Полный текст (6 033 стр.). Показаны 2416–2455 · переход к 2421.
стр. 2416
١١٧ - ﴿فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى﴾
جملة «فَقُلْنَا» مستأنفة، قوله «وَلِزَوْجِكَ» : معطوف على الكاف في «لك» متعلق بما تعلَّقت به، وجملة «فلا يخرجنَّكما» معطوفة على جملة «إن هذا عدو» ، والفاء في «فتشقى» للسببية، وقوله «فَتَشْقَى» : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيَّد من الكلام السابق، أي: لا يكن إخراج منه لكما فشقاء لك.
стр. 2417
١١٨ - ﴿إِنَّ لَكَ أَلا تَجُوعَ فِيهَا وَلا تَعْرَى﴾
المصدر المؤول «ألا تجوع» اسم إن، والجار «لك» متعلق بالفعل.
стр. 2418
١١٩ - ﴿وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى﴾
المصدر «وأنك لا تظمأ» معطوف على المصدر السابق في محل نصب.
стр. 2419
١٢٠ - ﴿فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلَى﴾
جملة «فَوَسْوَسَ» مستأنفة، وجملة «قال» تفسيرية للوسوسة، جملة «لا يَبْلى» نعت لـ «مُلْكٍ» .
стр. 2420
١٢١ - ﴿وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ⦗٧٠٨⦘ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى﴾
الجار «عليهما» متعلق بـ «أعني» مقدرًا، وجملة «يخصفان» خبر «طفق» ، وجملة «وعَصَى» مستأنفة.
стр. 2421
١٢٢ - ﴿ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ﴾
جملة «اجْتَبَاهُ» معطوفة على جملة ﴿وَعَصَى﴾ .
стр. 2422
١٢٣ - ﴿قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى﴾
«جميعا» حال من فاعل «اهبطا» ، والجار متعلق بـ «عَدُو» ، وجملة «بعضكم لبعض عدو» حال ثانية من فاعل «اهْبِطَا» ، وجملة «فإما يَأْتِيَنَّكُم مني هُدًى» معطوفة على مقول القول. وجملة «مَن اتَّبَعَ هُدَايَ» جواب الشرط الأول، وجملة «لا يَضِلُّ» خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، وجملة «فهو لا يضل» جواب الشرط الثاني.
стр. 2423
١٢٤ - ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى﴾
جملة «ونَحْشُرُهُ» مستأنفة، وقوله «أعمى» : حال من الهاء في «نحشره» .
стр. 2424
١٢٥ - ﴿قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا﴾
«لِمَ» : اللام جارة، و «ما» اسم استفهام في محل جر، وحُذِفت ألفه لسَبْقه بالجار تخفيفا. «أعمى» حال من الياء، وجملة «وقد كنت بصيرا» حال ثانية من الياء في «حشرتني» .
стр. 2425
١٢٦ - ﴿قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى﴾
قوله «كذلك» : الكاف نائب مفعول مطلق، والإشارة مضاف إليه أي: أتتك إتيانًا مثل ذلك الإتيان، وجملة «أتتك» مقول القول، وجملة «تُنْسَى» معطوفة على جملة «نسيتُها» .
стр. 2426
١٢٧ - ﴿وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى﴾
جملة «نَجْزِي» معطوفة على جملة ﴿تُنْسَى﴾ ، وجملة «ولَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَدُّ» مستأنفة، واللام للتأكيد.
стр. 2427
١٢٨ - ﴿أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لأُولِي النُّهَى﴾
فاعل «يَهْدِ» مقدَّر دل عليه الفعل أي: الهدى. «كم» خبرية مفعول به، الجار «مِنَ الْقُرُونِ» متعلق بمحذوف نعت لـ «كم» ، وجملة «يمشون» حالية من الهاء في «لهم» ، وجملة «أَهْلَكْنَا» مفعول به لـ «يَهْدِ» المعلَّق بـ «كم» المتضمِّن معنى العلم، والجار «لأولِي» متعلق بنعت «لآيَاتٍ» .
стр. 2428
١٢٩ - ﴿وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى﴾
جملة «ولَوْلا كَلِمَةٌ» مستأنفة، «لولا» حرف امتناع لوجود، و «كلمة» مبتدأ خبره محذوف تقديره موجود، «لِزَامًا» خبر كان، واسمها ضمير الإهلاك، وقوله «وأَجَلٌ» : معطوف على «كلمة» .
стр. 2429
١٣٠ - ﴿فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ ⦗٧١٠⦘ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى﴾
جملة «فَاصْبِرْ» مستأنفة، «ما» مصدرية، والمصدر المؤول مجرور متعلق بـ «اصبِرْ» ، والجار «بِحَمْدِ» متعلق بحال من فاعل «سَبِّحْ» ، وقوله «ومِن آنَاءِ الَّليْلِ» : الواو عاطفة، والجار متعلق بـ «سَبِّحْ» ، والفاء زائدة، و «أَطْرَافَ» : اسم معطوف على محل «مِنْ آناء» ومتعلق بما تعلق به، وجملة «لَعَلَّكَ تَرْضَى» مستأنفة.
стр. 2430
١٣١ - ﴿وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾
«أزواجًا» مفعول به، «زَهْرَةَ» بدل من «أزواجًا» على تقدير: جعلهم نفس الزهرة. والمصدر المؤول المجرور «لِنَفْتِنَهُمْ» متعلق بـ «مَتَّعْنَا» ، وجملة «ورِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ» مستأنفة.
стр. 2431
١٣٢ - ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى﴾
جملة «لا نَسْأَلُكَ» مستأنفة، وكذا جملة «نَحْنُ نَرْزُقُكَ» ، وجملة «وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى» .
стр. 2432
١٣٣ - ﴿وَقَالُوا لَوْلا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِنْ رَبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الأُولَى﴾
«لولا» حرف تحضيض، والجار «مِن ربِّهِ» متعلق بنعت لـ «آية» ، وجملة «لَوْلا يَأْتِينَا» مقول القول، وجملة «أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ» مستأنفة، «ما» اسم موصول مضاف إليه.
стр. 2433
١٣٤ - ﴿وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَى﴾
قوله: «وَلَوْ أَنَّا» الواو مستأنفة، «لو» حرف امتناع لامتناع، والمصدر المؤول فاعل بـ «ثبت» مقدرًا، وجملة «ولو ثبت أنَّا» مستأنفة، والجار «من قبله» متعلق بنعت لـ «عذاب» ، «لولا» حرف تحضيض، والفاء سببية، و «نَتَّبِعَ» فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيَّد من الكلام السابق أي: لولا إرسال منك فاتباع منا.
стр. 2434
١٣٥ - ﴿قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى﴾
التنوين في «كُلٌّ» للتعويض عن مفرد أي: كل أحد، وجملة «فَتَرَبَّصُوا» معطوفة على جملة «كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ» ، وجملة «فستعلمون» مستأنفة، وجملة «مَنْ أصْحَابُ» مفعول به لفعل العلم المعلَّق بالاستفهام، «مَنْ» اسم استفهام مبتدأ، و «أصحاب» خبره، وجملة «مَنِ اهْتَدَى» معطوفة على جملة «مَنْ أصْحَابُ» .
стр. 2435
سورة الأنبياء
стр. 2436
١ - ﴿اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ﴾
الجار «في غَفْلَةٍ» متعلق بالخبر المقدر، «مُعْرِضُونَ» خبر ثان، وجملة «وَهُمْ في غَفْلَةٍ» حالية من «النَّاسِ» .
стр. 2437
٢ - ﴿مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ﴾
جملة «ما يأتِيهِم من ذِكْرٍ» مستأنفة، و «ذِكْرٍ» فاعل، «من» زائدة. الجار «من ربِّهِم» متعلق بنعت لـ «ذِكرِ» ، «مُحْدَثٍ» نعت لـ «ذكر» ، جملة «اسْتَمَعُوهُ» حال من مفعول «يأتيهم» ، جملة «وَهُمْ يلْعَبُونَ» حال من فاعل «استمعوه» .
стр. 2438
٣ - ﴿لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَذَا إِلا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ﴾
«لاهِيَةً» حال من فاعل «يلعبون» ، و «قُلوبُهم» فاعل بـ «لاهية» ، «الذين» بدل من الواو في «أَسَرُّوا» ، «بَشَرٌ» خبر «هذا» ، و «إلا» للحصر، «مِثْلُكُمْ» نعت لـ «بَشَر» ، ولم يستفد تعريفًا من الإضافة؛ لأنه مستغرق في الإبهام، وجملة «هل هذا إلا بَشَرٌ» مقول القول لقولٍ محذوف هو حال من الواو أي: قائلين. جملة «وأنتم تُبْصِرُونَ» حالية من الواو في «تَأْتُونَ» ، وجملة «أَفَتَأْتُونَ» معطوفة على مقول القول.
стр. 2439
٤ - ﴿قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ ⦗٧١٣⦘
الجار «في السَّماءِ» متعلق بحال من القول، وجملة «وهو السَّمِيعُ» معطوفة على جملة «رَبِّي يعلمُ» و «العَليمُ» خبر ثان.
стр. 2440
٥ - ﴿بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلامٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ﴾
«بل» حرف إضراب، «أَضْغَاثُ» خبر لمبتدأ محذوف، والفاء في قوله «فَلْيَأْتِنَا» رابطة لجواب شرط مقدر أي: إن كان صادقًا فليأتنا، واللام لام الأمر، و «يأتِنا» فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والكاف نائب مفعول مطلق، و «ما» مصدرية أي: فليأتنا إتيانًا مثل إرسال الأولين. وجملة «أُرْسِلَ» صلة الموصول الحرفي.
стр. 2441
٦ - ﴿مَا آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ﴾
«قَرْيَةٍ» فاعل، و «مِنْ» زائدة. جملة «أَهْلَكْنَاهَا» نعت، وجملة «أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ» معطوفة على جملة «آمَنَتْ» .
стр. 2442
٧ - ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلا رِجَالا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾
«رِجَالا» مفعول به، و «إلا» للحصر، وجملة «نُوحِي» نعت، وجملة «فَاسْأَلُوا» مستأنفة، وجملة «إنْ كُنْتُم» مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
стр. 2443
٨ - ﴿وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ﴾
«جَسَدًا» مفعول ثان، وجملة «لا يَأْكُلُونَ» نعت، ⦗٧١٤⦘ وجملة «وما كانوا» معطوفة على جملة «ما جعلناهم» .
стр. 2444
٩ - ﴿ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنْجَيْنَاهُمْ وَمَنْ نَشَاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ﴾
«الوَعْدَ» مفعول ثان، «مَنْ» اسم موصول معطوف على الهاء في «أنجيناهم» ، وجملة «وَأَهْلَكْنَا» معطوفة على جملة «أنجيناهم» .
стр. 2445
١٠ - ﴿لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ﴾
جملة «لَقَدْ أَنزلْنَا» جواب القسم، وجملة القسم المقدرة مستأنفة، جملة «فيه ذِكْرُكُمْ» نعت لـ «كتابًا» ، وجملة «تعقلون» مستأنفة.
стр. 2446
١١ - ﴿وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ﴾
«كَمْ» خبرية مفعول به مقدم، والجار «مِنْ قَرْيَةٍ» متعلق بنعت لـ «كَمْ» ، وجملة «كانت» نعت لـ «قَرْيَةٍ» ، «آخَرِينَ» نعت «قَوْمًا» .
стр. 2447
١٢ - ﴿فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ﴾
جملة «فَلَمَّا أَحَسُّوا» معطوفة على جملة ﴿قَصَمْنَا﴾ ، وجواب الشرط جملة «إذا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ» ، و «إذا» فجائية، الجار «مِنْها» متعلق بالفعل.
стр. 2448
١٣ - ﴿لا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلَى مَا أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ﴾
جملة «لا تَرْكُضُوا» مقول القول لقولٍ مقدر، «ما» موصول اسمي في محل جر متعلق بـ «ارْجِعُوا» ، و «مَسَاكِنِكُم» اسم معطوف على «ما» ، وجملة «لَعَلَّكُمْ تُسْألُونَ» مستأنفة.
стр. 2449
١٤ - ﴿قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ﴾
«يَا وَيْلَنَا» : منادى مضاف منصوب، وجملته مقول القول، وجملة «إنَّا كُنَّا ظَالِمِين» جواب النداء مستأنفة.
стр. 2450
١٥ - ﴿فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ﴾
«دَعْوَاهُمْ» خبر «ما زال» ، «حتى» حرف غاية وجر، والمصدر «أن جعلناهم» مجرور متعلق بالمصدر (دَعْوَاهُم) ، «حصيدا» مفعول ثان، «وخامِدِين» من باب تعدد المفعول به؛ لأن أصل المفعولين مبتدأ وخبر، و «حَصِيدًا» بمعنى محصودين، والتقدير: مثل حصيد، ولذلك لم يُجمع.
стр. 2451
١٦ - ﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ﴾
الظرف «بَيْنَهُمَا» متعلق بالصلة المقدرة، «لاعِبِينَ» : حال من الضمير «نا» في «خَلَقْنَا» .
стр. 2452
١٧ - ﴿لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ﴾
جملة الشرط مستأنفة، والمصدر المؤول مفعول به، «لَدُنْ» اسم ظرفي مبني على السكون في محل جر متعلق بالمفعول الثاني «اتخذناه» ، وجملة «إن كُنَّا فَاعِلِين» مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
стр. 2453
١٨ - ﴿بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ﴾
جملة «بَلْ نَقْذِفُ» مستأنفة. وجملة «فَيَدْمَغُهُ» معطوفة على جملة «نَقْذِفُ» ، والفاء في «فإذا» عاطفة، و «إذا» فجائية، وجملة «فإذا هو زَاهِقٌ» ⦗٧١٦⦘ معطوفة على جملة «يَدْمَغُهُ» ، وجملة «وَلَكُمُ الْوَيْلُ» مستأنفة، وقوله «مما» : مؤلف مِن «مِنْ» الجارة، و «مَا» المصدرية، والمصدر مجرور متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر.
стр. 2454
١٩ - ﴿وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ﴾
جملة «وَلَهُ مَنْ» مستأنفة، والجار «له» متعلق بالخبر، و «مَنْ» موصول مبتدأ، الجار «في السَّماوَات» متعلق بالصلة المقدرة، جملة «وَمَنْ عِنْدَهُ لا يستكبرون» معطوفة على المستأنفة: «ولَهُ منْ في السَّماوات» ، والموصول «مَنْ» مبتدأ، والظرف «عنده» متعلق بالصلة، وجملة «لا يَسْتَكْبِرُونَ» خبر المبتدأ «مَنْ» .
стр. 2455
٢٠ - ﴿يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لا يَفْتُرُونَ﴾
جملة «يُسَبِّحُونَ» حال من فاعل «يَسْتَكْبِرُونَ» ، وجملة «لا يَفْتُرُونَ» حال من فاعل «يُسَبِّحُون» .
следующие страницы →