وروى عن: بَقيَّة، وحَفْص بن غِياث، ورَوْح بن عُبَادة، وعبد الله بن إدريس (١)، وابن المبارك، وابن وهب، وعبد الرزاق، والدَّراوَرْدي، ومُعْتمِر، وهُشَيْم، ووكيع، ويحيى القطان، وأبي داود الطيالسي، وجماعة.
وعنه جماعة منهم: الجُوزْجَاني، وسَمُّويه، وحمزة بن محمد بن عيسى الكاتب البغدادي، وهو آخر من حدث عنه، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وأبو حاتم، ومحمد بن عوف، ومحمد بن يحيى الذهلي، ويحيى بن معين، ويعقوب بن سفيان.
قال الميموني: عن أحمد: هو أول من عرفناه يكتب المُسْنَد.
قال الخطيب: يقال: إنه أول من جمع المسند وصنفه.
قال أحمد: كان من الثقات.
وقال ابن معين: ثقة، وذمه من جهة أنه كان يروي عن غير الثقات، وقال أيضاً: هو ثقة صدوق، رَجُلُ صِدْق، أنا أعرَفُ الناس به، كان رفيقي في البصرة، كتب عن رَوْح بن عُبَادة خمسين ألف حديث.
وقال العِجْليُّ: مروزيُّ، ثقة.
وقال أبو زرعة الدِّمشقي: يصل أحاديث توقِفُها الناس.
وقال أبو حاتم: مَحلُّه الصدق [٥٢ - أ].
وقال عبد الخالق بن منصور: رأيت يحيى بن معين كأنه يُهَجّن نُعَيْم بن حَمَّاد في روايته حديث أُمِّ الطفيل في الرؤية، ويقول: ما كان ينبغي له أن يروي هذا
стр. 387
الحديث.
وقال محمد بن علي بن حمزة المروزي: سألت ابن معين عن حديث نعيم بن حماد عن عيسى بن يونس عن حَريْز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جُبَيْر بن نُفَيْر عن أبيه عن عَوْف بن مالك عن النبي ﷺ قال: «تفترق أمتي على ثنتين وسبعين فرقة أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيحلون الحرام ويُحَرِّمون الحلال» فقال: ليس له أصل. قلت: فَنُعَيم بن حَمَّاد؟ قال نُعَيْم ثقةٌ، قلت: فكيف يُحَدِّث ثقة بباطل؟ فقال: شُبِّه له.
وكذا روى أبو زرعة الدمشقي عن يحيى بن معين.
وحُكِي عن دحيم أنه أنكره أيضاً.
وقال الخطيب البغدادي: قد تابع نُعَيماً على روايته هذا الحديث عن عيسى بن يونس عبدُ الله بن جعفر الرَّقيُّ، وسويد بن سعيد الحَدَثانيُّ، وعمرو بن عيسى.
قال الخطيب: ورُوِىَ عن عبد الله بن وَهْب، ومحمد بن سلام عن عيسى بن يونس غير نعيم بن حماد، فإنما أخذه من نعيم (١)، وبهذا الحديث سقط نُعَيْم عند كثير من أهل العلم بالحديث، إلا أن يحيى بن معين لم يكن ينسبه إلى الكذب بل كان ينسبه إلى الوَهْم.
وقال صالح بن محمد: كان يُحَدِّث من حفظه، وعنده مناكير كثيرة لا يتابع
стр. 388
عليها، وذكر حديثه في الأمراء وأنكره عليه وقال: سمعت يحيى بن معين سئل عنه فقال: ليس في الحديث بشيء، ولكنه كان صاحب سنة.
وقال أبو داود: عنده نحو عشرين حديثاً ليس لها أصل.
وقال النسائي: نعيم بن حَمَّاد ضعيف، وذكر مَرَّة فَضْله وتقدمه في العلم، قال: وقد كَثُر تفرُّده عن الأئمة المعروفين بأحاديث كثيرة فصار في حَدِّ من لا يحتج به.
وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: ربما أخطأ وَوَهِم.
وقال ابن عدي: ابن حماد هو ضعيف، سمعته من النسائي، قال ابن حماد: وقال غيره: كان يضع الحديث في تقوية السُّنَّة وحكايات عن العلماء في ثلب أبي حنيفة، قال ابن عدي: وابن حماد متهم فيما يقوله لصلابته في أهل الرأي، ثم حكى ابن عدي عن ابن حماد أنه أنكر عليه أحاديث منها حديثه المتقدم عن عيسى بن يونس، وقال: وضعه نعيم بن حماد، ومنها حديثه عن سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعاً: «أنتم اليوم في زمان من ترك عُشْر ما أمر به هلك، وسيأتي على الناس زمان من عمل بعُشْر ما أمر به نجا»، ثم ذكر ابن عدي عنه أحاديث ثم قال: وله غير ما ذكرت، وقد أَثَنى عليه قومٌ، وضعفه قوم، وكان أحد من يتصلب في السنة، ومات في محنة القرآن والحبس، وعامة ما أنكر عليه هو الذي ذكرته، وأرجو أن يكون باقي حديثه مستقيماً.
وقال أبو سعيد بن يونس: كان يفهم الحديث، وروى أحاديث مناكير عن الثقات، حُمِل من مصر إلى العراق في المحنة فامتنع أن يجيبهم فسجن فمات في السجن ببغداد غداة يوم الأحد لثلاث عشرة خلت من جمادى الأولى، سنة
стр. 389
ثمان وعشرين ومائتين.
قلت: ذكر غير واحد أنه كان من [٥٢ - ب] رؤوس الجهمية أولاً، ثم رجع إلى السنة وكان يرد عليهم أتمَّ رَدٍّ لعلمه بمقالتهم، وكان يجمع السنن في الرد عليهم، ورحل إلى أقاليم كثيرة ثم استمر مقيماً بِمصْرَ نحواً من أربعين سنة، ثم لما كانت المحنة طُلِبَ هو والبُوَيْطي فحملا إلى بغداد في سنة ثلاث وقيل أربع وعشرين فامتنعا فسجنا إلى أن مات نُعَيْم في سنة سبع وقيل ثمان وقيل: تسع وعشرين ومائتين، وأوصى أن يدفن في قيوده، وقال: إني رجل مخاصم، ويقال: إنه جُرَّ بقيوده فألقي في حفرة من غير غسل ولا صلاة عليه، ﵀، وأكرم مثواه، وجعل الجنة مأواه.
٦٥٢ - (بخ د) نُعَيْم (١) بن حَنْظلة، ويقال: النُّعْمان بن حَنْظَلة، ويقال: النُّعْمان بن مَيْسَرة، ويقال: النُّعْمان بن قَبِيْصة، أو قَبِيْصة بن النُّعْمان، بالشك.
روى عن: عَمَّار بن ياسِر: «من كان ذَا وَجْهَين في الدُّنيا جعل الله له لسانين من نَارٍ يوم القيامة».
وعنه: الرُّكَيْن بن الرَّبيع.
قال العِجْليُّ: كوفيٌ، تابعيٌ، ثقة.
وقال علي بن المديني: إسناد هذا الحديث حسن ولا نحفظه عن عَمَّار، إلا من هذا الطريق.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
стр. 390
٦٥٣ - (س) نُعَيْم (١) بن دجاجة الأَسَديُّ، كوفيٌّ.
روى عن: علي، وعمر، وأبي مسعود.
وعنه: المِنْهال بن عمرو (عس)، ويحيى بن هاني، وأبو حَصِين الأسدي.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
٦٥٤ - (د) نُعَيْم (٢) بن ربيعة الأَزْدِيُّ.
عن عمر بن الخطاب في قوله: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ [الأعراف:١٧٢]، رواه عمر بن جُعْشُم عن زيد بن أبي أُنَيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن مسلم بن يسار عنه ورواه مالك في «الموطأ»: عن زيد بن أبي أنيسة، عن عبد الحميد عن مسلم بن يسار أن عمر سئل عن هذه الآية، ولم يذكر نُعَيْم بن ربيعة.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
٦٥٥ - (ف س) نُعَيْم (٣) بن زياد الأَنْماريُّ، أبو طَلْحة الشَّاميُّ، تابعيٌّ.
روى عن: بلال، وعبد الله بن عمرو، والنعمان بن بشير، وأبي أمامة، وأبي كبشة الأنماري، وأبي هريرة.
وعنه: معاوية بن صالح الحضرمي، ومكحول.
قال علي بن المديني: معروف.
стр. 391
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
٦٥٦ - نُعَيْم (١) بن ضَمْضَم.
عن الضَّحَّاك بَخَبر في الوضوء.
قال في «الميزان»: ضعفه بعضهم.
٦٥٧ - (س) نُعَيْم (٢) بن عبد الله بن همَّام القَيْنيُّ الشَّاميُّ.
كاتب عمر بن عبد العزيز، روى عنه.
وعنه: أبو المِقْدام رجاء بن أبي سلمة.
٦٥٨ - (ع) نُعَيْم (٣) بن عبد الله المُجْمِر، أبو عبد الله المَدَنيُّ، مولى آل عمر بن الخطاب، وسُمِّي المُجْمر لأنه كان مُجَمِّر المسجد.
روى عن: أنس، وجابر، وابن عمر، وأبي هريرة، وعدة.
وعنه جماعة منهم: ابنه محمد، وبُكَيْر بن عبد الله بن الأشج، وثور بن زيد، وفليح بن سليمان، ومالك بن أنس، ومحمد بن عَجْلان، وهشام بن سعد.
قال ابن معين ومحمد بن سَعْد وأبو حاتم والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال مالك: سمعته يقول: جالست أبا هريرة
стр. 392
عشرين سنة.
٦٥٩ - نُعَيْم (١) بن عبد الحميد الواسِطيُّ.
عن السري بن إسماعيل (٢)، أحد الضعفاء، يُحَدِّث في فضل الشتاء، وعنه محمد بن موسى الحَرَشيُّ. قال ابن عدي: ليس بذاك في الحديث.
٦٦٠ - نُعَيْم (٣) بن عُمَر القُدَيدي.
٦٦١ - ونُعَيْم (٤) بن عَمْرو الكَلْبيُّ.
قال أبو حاتم في كل منهما: هو مجهول.
٦٦٢ - (بخ س) نُعَيْم (٥) بن قَعْنَب الرِّياحيُّ، أدرك الجاهلية.
وروى عن: أبي ذر الغفاري حديث: المرأة كالضلع [٥٣ - أ]، وفي صيام ثلاثة أيام من كل شهر، روى حديثه سعيد الجريري عن أبي السَّليل ضُرَيْب بن نُقَيْر، وقيل: عن أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير عنه، وقيل: عن سعيد الجريري، عن أبي العلاء وأبي السليل أو غالب بن عجرد (٦) عنه.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
стр. 393
٦٦٣ - (د) نُعَيْم (١) بن مَسْعُود بن عامِر بن أنيف بن ثَعْلبة بن قُنْفُذ بن هلال بن خلاوة بن سُبَيع بن بكر بن أشجع بن ريث بن غَطفان، أبو سَلَمة الغَطَفانيُّ، ثم الأَشْجَعيُّ، صحابي أسلم زمن الخندق، وهو الذي خَذَّل بين الأحزاب وبني قريظة، وكان يَسْكُن المدينة، وكذلك ولده من بعده.
روى عن: النبي ﷺ أنه قال لرسولي مُسَيْلمة: «لولا أن الرسُّل لا تُقْتل لضربتُ أعْنَاقَكُمُا».
وعنه: ابنه سلمة، مات في خلافة عثمان، وقيل: قُتِل يوم الجمل، وكان قد أرسله النبي ﷺ إلى ابن ذي اللحية، ويقال: هو الذي أَنْزَلَ الله فيه: ﴿الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾ [آل عمران:١٧٢].
٦٦٤ - نُعَيْم (٢) بن مُوَرِّع بن توبة التَّستُريُّ (٣).
عن: الأعمش، وهشام بن حسان، وهشام بن عروة.
وعنه: إبراهيم ابن عبد الله الواسطي، ومحمد بن عمر المُقَدَّمي.
قال أبو حاتم: ليس بقوي.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال ابن حبان: يروي عن الثقات العجائب، لا يجوز الاحتجاج به بحال.
стр. 394
وقال ابن عدي: يَسْرِق الحديث.
٦٦٥ - (ت فق) نُعَيْم (١) بن مَيْسَرة النَّحْويُّ، أبو عمرو، ويقال: أبو عمر الكوفيُّ، سكن الري.
عن: إسماعيل بن أبي خالد، وإسماعيل السُّدِّيِّ، وحماد بن أبي سليمان، والأعمش، وعكرمة مولى ابن عباس، وأبي إسحاق السبيعي.
وعنه جماعة منهم: ابنه عمر، وابن المبارك، والفضل بن موسى، ومحمد بن حميد الرازي، ويحيى بن يحيى، وأبو الوليد الطيالسي.
قال أحمد: لا بأس به. وقال يحيى بن معين: ليس به بأس.
وقال أبو داود: ليس به بأس، سمعت زُنيجاً يقول: رأيت ابن المبارك جالساً بين يديه يكتب عنه.
وقال النسائي: ثقة. وذكره ابن حبان في «الثقات». مات سنة أربع وسبعين ومائة، وقال غيره: سنة ٥ أو ١٧٦هـ.
٦٦٦ - (د س) نُعَيْم (٢) بن هَزَّال الأَسْلَميُّ.
من بني مالك بن أَفْصَى بن حارثة، إخوة أسلم بن أفصى، مدني مُخْتَلَفٌ في صحبته، روى عن النبي ﷺ وقيل: عن أبيه عن النبي ﷺ قصة ماعز الأسلمي، وعنه ابنه يزيد.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
стр. 395
٦٦٧ - (د س) نُعَيْم (١) بن هَمَّار، ويقال: هَبَّار، ويقال: بن هَدَّار، ويقال: ابن خَمَّار، ويقال: ابن حمَّار، الغَطَفانيُّ الشَّاميُّ، له صحبة.
روى عن: النبي ﷺ وعَن عُقْبة بن عامر.
وعنه: قَيْس الجذاميُّ، وكثير بن مرة، وأبو إدريس الخولاني، وروى عن مكحول، عن نُعَيْم بن همَّار عن بلال.
٦٦٨ - (خت م مد ت س ق) نُعَيْم (٢) بن أبي هِنْدٍ، واسمه النُّعْمان بن أَشْيَم الأَشْجَعيُّ الكُوفيُّ.
روى عن: أبيه وله صحبة، وعن ربعي بن حِراش، وأبي وائل، وغيرهم.
وعنه: ابن عَمِّه أبو مالك سعد بن طارق، وسُلَيْمان التَّيميُّ، وشُعْبة، والمغيرة بن مِقْسَم، وعِدَّة.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال الفلاس: مات سنة عشر ومائة.
٦٦٩ - (بخ عس) نُعَيْم (٣) بن يَزِيد.
عن علي بن أبي طالب. وعنه عمر بن الفضل.
стр. 396
٦٧٠ - نُعَيْم (١) بن يَعْقُوب الكُوفيُّ.
روى عن خاله سفيان بن عيينة عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي مرفوعاً [٥٣ - ب]: «خير خِصَال الدنيا والآخرة أن تعفو عمن ظلمك، وتصل من قطعك»، رواه عنه سلمة بن شبيب.
قال العُقَيْليُّ: لا يُتَابَعُ عليه.
٦٧١ - نُفَيْع (٢) بن الحارِث بن كَلَدَة بن عَمرو بن عِلاج بن أبي سَلَمة، واسمه عبد العزى، ويقال: ابن عبد العزى بن غيرة بن عَوْف بن قسي، وهو ثقيف، أبو بكرة الثقفي.
صحابي، وقيل: اسمه مَسْروح، وقيل: نُفَيْع بن مَسْروح، وقيل: كان أبوه عبداً للحارث بن كَلَدَة فاستَلْحَقه، وهو أخو زياد لأمه واسمها سُمَّية مولاة للحارث بن كَلَدة، وإنما قيل له أبو بَكْرة لأنه نزل في بَكْرة من حِصْن الطائف في جماعة من الموالي فأعتقهم رسول الله ﷺ يومئذ.
روى عن النبي ﷺ .
وعنه جماعة منهم: بَنُوه رَوَّاد، وعبد الرحمن وعبد العزيز وعبيد الله ومسلم وكَيِّسة، والأشعث بن قيس (٣)، والحسن البصري، وربعي بن حراش، ومحمد بن سيرين.
стр. 397
قال العِجْليُّ: كان من خيار الصحابة.
وقال أبو نُعَيْم: كان رجلاً صالحاً آخى رسول الله ﷺ بينه وبين أبي بَرْزَة الأسلمي.
وقال محمد بن إسحاق: عن الزُّهْري عن سعيد بن المُسَيِّب أن عمر جَلَد أبا بَكْرَة ونفيع (١) بن الحارث، وشبل بن مَعْبَد، فاستتاب نافعاً وشبلاً فتابا فقبل شهادتهما، واستتاب أبا بَكْرَة فأبى فلم يقبل شهادته، وكان أفضل القوم.
مات سنة خمسين وقيل أو قيل: ٥٢ وصلى عليه أبو برزة الأسلمي لأنه أوصى بذلك، ولم يكن مع علي ولا معاوية يوم الجمل وصفين.
٦٧٢ - (ت ق) نُفَيْع (٢) بن الحارث، أبو داود الأَعْمى الدَّارميُّ، ويقال: الهَمْدانيُّ السَّبِيعيُّ الكُوفيُّ القَاص، ويقال: اسمه نافع.
روى عن: أنس، والبراء، وبُرَيْدة، وعبد الله بن الزبير، وابن عباس، وابن عُمر، وعِمْران بن حُصَيْن، وأبي بَرْزَة، وأبي سعيد، وعِدَّة.
وعنه جماعة منهم: إسماعيل بن أبي خالد، والثوري، والأعمش، وشريك، ويونس بن أبي إسحاق، وأبوه أبو إسحاق السبيعي وهو أكبر منه.
قال الفَلَّاس: كان يحيى وعبد الرحمن لا يُحدِّثان عنه.
وكَذَّبه قتادة بن دعامة في روايته عن البراء وزيد بن أرقم وعن ثمانية عشر بدرياً، وقال: إنما كان هذا سائلاً يتكفف الناس قبل طاعون الجارف، ما يعرض
стр. 398
في شيء من هذا.
وهكذا كَذَّبه شريك القاضي.
وقال أحمد بن حنبل: هو يقول: سمعت العَبَادلة، لم يسمع منهم شيئاً.
وقال ابن معين: وأبو داود الأعمى يضع ليس بشيء. وقال مَرَّة: لم يكن ثقة.
وقال الجُوزْجانيُّ: كان يتناول قوماً من الصحابة.
وقال الفلَّاس: متروك الحديث.
وقال أبو زرعة: لم يكن بشيء.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ضعيف الحديث.
وقال البخاري: يتكلمون فيه.
وقال التِّرمذيُّ: يُضَعَّف في الحديث.
وقال النَّسائيُّ: متروك. وقال مَرَّة: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وقال العُقَيْليُّ: كان مِمَّن يغلو في الرَّفْض.
وقال ابن عدي: هو من جملة من يغلو بالكوفة.
وقال ابن حبان في كتاب «الضعفاء»: نُفَيْع أبو داود الأعمى يروي عن الثقات الموضوعات توهماً، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال في «الثقات»: نُفَيْع بن الحارث عن أنس بن مالك، وعنه إسماعيل بن أبي خالد، فكأنه جعلهما اثنين، والله أعلم.
стр. 399
٦٧٣ - (ع) نُفَيْع (١) أبو رافِع الصَّائغ المَدَني، نزيل البصرة، مولى ابنة عمر بن الخطاب، وقيل: مولى ليلى بنت العَجْماء، أدرك الجاهلية وليست له صحبة.
روى عن: أُبَي بن كَعْب، وزيد بن ثابت، وابن مسعود، وعثمان، وعلي، وعمر، وكَعْب الأحبار، وأبي بكر الصديق [٥٤ - أ]، وأبي موسى، وأبي هريرة، وحفصة أم المؤمنين.
وعنه جماعة منهم: ابنه عبد الرحمن، وبكر المُزَنيُّ، وثابت البُنانيُّ، والحسن البَصْريُّ، وقتادة.
قال محمد بن سعد: كان ثقة.
وقال العِجْليُّ: ثقة، من كبار التابعين.
وقال أبو حاتم: ليس به بأس.
٦٧٤ - (كد) نُفَيْع (٢) مُكَاتب أُمِّ سَلَمة.
روى عن: زيد بن ثابت، وعثمان بن عفان.
وعنه: سعيد بن المسيب، وأبو سلمة.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
٦٧٥ - (ق) نُقَادَة (٣) بن عَبد الله بن خَلف الأَسَديُّ.
стр. 400
صحابيٌّ، عِدَادُه في أهل الحجاز، سكن البادية.
روى عن النبي ﷺ .
وعنه: ابنه سَعْد، والبراء السَّلِيْطيُّ، وزَيْد بن أَسْلم.
٦٧٦ - (ق) نُقَيْب (١)، ويقال: نُقَيْد بن حاجب.
عن أبي سعيد عن عبد الملك الزبيري، عن طلحة بن عبيد الله حديث السَّفَرْجَلة.
وعنه إسماعيل بن محمد الطَّلْحيُّ.
٦٧٧ - (د س) النَّمِر (٢) بن تَوْلَب العُكْليُّ، ويقال: الذُّهليُّ الشَّاعر، صحابيٌّ.
روى حديثه يزيد بن عبد الله بن الشِّخِّير، قال: كنا بالمِرْبد، فجاء رجل أشعث الرأس بيده قطعة من أديم أحمر .. الحديث، كذا وقع في رواية أبي داود والنسائي غير مسمى وقد سماه غيرهما في هذا الحديث.
٦٧٨ - (ق) نِمْران (٣) بن جارِية بن ظَفَر الحَنَفيُّ.
عن أبيه. وعنه دَهْثَم بن قُرَّان.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
٦٧٩ - (د) نِمْران (٤) بن عُتْبة الذِّماريُّ، قيل: إنه دِمشقيٌّ.
стр. 401
روى عن أم الدرداء. وعنه ابن أخيه رباح بن الوليد، وقيل: الوليد بن رباح.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
٦٨٠ - (د) نَمْلَة (١) بن أبي نَمْلَة الأَنْصاريُّ المَدَنيُّ، عن أبيه، وله صحبة.
وعنه: ضَمْرة بن سعيد، وعاصم بن عمر بن قتادة، والزُّهْري، ومروان بن أبي سعيد، ويعقوب بن عمر بن قتادة.
٦٨١ - (بخ ت) نُمَيْر (٢) بن أَوْس الأَشْعَريُّ، قاضي دمشق.
روى عن: حُذَيْفة مرسل، ومالك بن مَسْروح، ومعاذ مرسل، وأبي الدرداء، وأبي موسى، وأم الدرداء.
وعنه: ابنه الوليد، وسعيد بن عبد العزيز، والأوزاعي، ويحيى بن الحارث الذِّماريُّ، وعِدَّةٌ.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ولَّاه هشام القَضاءَ ثم استعفاه فأعفاه، وتوفي سنة ١١٥هـ. وقال خليفة: سنة ١٢١هـ. قال محمد بن سعد: سنة ١٢٢هـ.
٦٨٢ - (ت) نُمَيْر (٣) بن عَرِيْب الهَمْدانيُّ، كوفيٌّ.
стр. 402
عن عامر بن مسعود. وعنه أبو إسحاق الهَمْدانيُّ.
قال أبو حاتم: لا أعرفه إلا في حديث الصوم في الشتاء.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
٦٨٣ - (فق) نُمَيْر (١) بن يَزِيد القَيْنيُّ، شاميٌّ.
عن قحافة بن ربيعة، وقيل: عن أبيه عنه.
وعنه بقية بن الوليد.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
وقال الأزدي (٢): ليس بشيء.
٦٨٤ - (د س ق) نُمَيْر (٣) الخُزَاعيُّ.
روى حديثه عصام بن قدامة عن مالك بن نُمَيْر عن أبيه، قال: «رأيتُ النبي ﷺ واضعاً ذِراعَهُ اليمنى على فخذه اليمنى .. » الحديث.
٦٨٥ - (د) نُمَيْلَة (٤) الفَزَارِيُّ.
عن ابن عمر وعن جليس لابن عمر، عن أبي هريرة في القُنْفُذ.
стр. 403
وعنه ابنه عيسى.
٦٨٦ - (ق) نَهَار (١) بن عبد الله العَبْديُّ القَيْسِيُّ المَدَنيُّ، كان ينزل في بني النجار.
روى عن: أبي سعيد.
وعنه: أبو طُوالة عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري، ومحمد بن يحيى بن حبان.
قال ابن خِراش: مَدَنيٌّ، صدوق.
وذكره ابن حِبَّان في «الثقات».
ولهم:
٦٨٧ - نَهَار (٢) العَبْديُّ، شاميٌّ.
عن أبي أمامة الباهِليِّ. وعنه: ثور بن يزيد الحِمْصيُّ.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: أدرك بضعة عشر من الصحابة.
وروى عن: عيسى بن يونس عن ثور بن يزيد أنه قال: أدرك نَهارُ بِضْعةً وسبعين [٥٤ - ب] من الصحابة.
٦٨٨ - (بخ د ت ق) النَّهَّاس (٣) بن قَهْم القَيْسيُّ، أبو الخَطَّاب البَصْريُّ.
روى عن: أنس بن سيرين، وأنس بن مالك، وعطاء بن أبي رباح، وقتادة، وعِدَّةٍ.
стр. 404
وعنه جماعة منهم: إبراهيم بن أَدْهَم، وأبو أسامة، وأبو عاصم، ومحمد بن عبد الله الأَنْصاريُّ، وَوَكِيع، ويزيد بن زُرَيْع.
قال علي بن المديني: سمعت يحيى يقول: كتبتُ عنه كذا وكذا، يروي عن عطاء عن ابن عباس أشياء مُنْكَرة.
وقال أحمد: كان يحيى بن سعيد يُضَعِّف حديثه.
وقال ابن معين: كان ابن أبي عَدِي يقول: لا يساوي شيئاً.
وقال ابن معين أيضاً وأبو حاتم: ليس بشيء. وقال مَرَّةً والنسائي: ضعيف.
وقال أبو داود: ليس بذاك. وقال مَرَّةً: ليس بالقوي، تكلم فيه ابن أبي عدي.
وقال أبو أحمد الحاكم (١): لَيِّن.
وقال ابن عَدِي: أحاديثه ممَّا يَتَفردُّ بها عن الثقات ولا يُتَابَعُ عليها.
وقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير ويخالف الثقات، لا يجوز الاحتجاج به.
وقال الدارقطني: مضطرب الحديث، تركه يحيى القطان.
٦٨٩ - (ق) نَهْشَل (٢) بن سَعيِد بن وَرْدَان القُرَشيُّ الوَرْدانيُّ، أبو سعيد، ويقال: أبو عبد الله الخُرَاسانيُّ النَّيْسابوريُّ، ويقال: التِّرمذيُّ، بَصْريُّ الأَصْل.
روى عن: ثَوْر بن يزيد، وداود بن أبي هِنْد، والربيع بن أنس، والضَّحَّاك بن
стр. 405
مزاحم.
وعنه جماعة منهم: الثَّوريُّ، وهو من أقرانه، وعبد الله بن نمير، ومحمد بن الحسن الشيباني، وأبو عمرو بن العلاء النحوي، وهو أكبر منه.
قال أبو داود الطَّيالِسيُّ وإسحاق بن راهويه: كَذَّاب.
وقال ابن معين: ليس بثقة. وقال مَرَّةً وأبو داود: ليس بشيء. وقال مَرَّة وأبو زرعة والدَّارَقُطنيُّ: ضعيفٌ.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي، متروك الحديث، ضعيف الحديث.
وقال الجوزجاني: غير محمود في حديثه.
وقال النسائي: متروك الحديث. قال مَرَّةً: ليس بثقة، لا يكتب حديثه.
وقال ابن حِبَّان: يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم، لا يَحِلُّ كَتْبُ حديثه إلا على التعجب.
٦٩٠ - نَهْشَل (١) بن عبد الرَّحمن البَصْريُّ.
عن العلاء بن عبد الرحمن عن أنس في العصر. وعنه إسحاق بن راهويه.
قال أبو حاتم: مجهول.
٦٩١ - (سي) نَهْشَل (٢) بن مُجَمِّع الضَّبِّيُّ الكُوفيُّ.
روى عن: شِباك الضبي، وعن قزعة بن يحيى، وأبي غالب عن ابن عمر في
стр. 406
الوداع.
وعنه: جرير بن عبد الحميد، والثوري، ومحمد بن فُضَيْل.
قال عبد الله بن المبارك عن الثوري: أخبرني نَهْشَل بن مُجَمِّع وكان مَرْضِياً.
وقال ابن معين: ثقة، ولا أعرف أبا غالب.
وقال أبو حاتم: لا بأس به، يكتب حديثه.
وقال أبو داود: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
٦٩٢ - (ق) نَهِيك (١) بن يَرِيْم الأَوْزاعيُّ، شاميٌّ.
عن مُغِيث بن سُمَي. وعنه الأَوْزَاعيِّ.
وثقه أبو زرعة الدمشقي.
وقال ابن معين: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
٦٩٣ - (بخ م ٤) النَّوَّاس (٢) بن سمْعَان الكِلابيُّ، ويقال: الأنصاري.
صحابي، روى عن النبي ﷺ .
وعنه: جُبَير بن نُفَيْر، وأبو إدريس الخَوْلانيُّ.
стр. 407
قال ابن عبد البر: يقال إن أباه سِمْعَان بن خالد وفد على رسول الله ﷺ فدعا له، وقَدَّم له نعليه فَقَبِلَهُما منه النبي ﷺ وزَوَّجه أخته، فلما دخلت عليه تعوذت منه، وهي الكلابية.
٦٩٤ - (س) نُوْح (١) بن أبي بلال الخَيْبَريُّ المَدَنيُّ، مولى معاوية بن أبي سفيان.
روى عن: سعيد بن المسيب، وابن عمر، وزين العابدين، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وغيرهم.
وعنه: زيد بن الحباب، والثوري، وغيرهما.
قال أحمد وابن معين وأبو حاتم: ثقة [٥٥ - أ].
وقال أبو زرعة والنسائي: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
- نُوْح بن جَعْوَنة، وهو نوح بن أبي مريم سيأتي.
٦٩٥ - (د س) نُوْح (٢) بن حَبِيب القَوْمِسيُّ، أبو محمد البَذَشيُّ، من قرى بسطام.
روى عن: حَفْص بن غياث، وسليمان بن حرب، وعبد الله بن إدريس، وأبي مُسْهِر، وابن مهدي، وعبد الرزاق، ويحيى القطان، وأبي بكر بن عياش، وجماعة.
وعنه جماعة منهم: الحسن بن سفيان، وعبد الله بن أحمد، وابن أبي الدنيا،
стр. 408
ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وموسى بن هارون الحافظ، وأبو حاتم، وأبو زرعة.
قال المَرُّوذيُّ: عن أحمد: أن الخير عليه لبيِّن، وأمَرَه بالكتابة عنه.
وقال أبو حاتم: صدوقٌ.
وقال النسائي: لا بأس به.
وقال الخطيب: ثقة.
وقال أحمد بن سيَّار: كان ثقةً، صاحبَ سُنَّةٍ وجَماعةٍ، ورأيتُهُ لا يَخْضِب.
٦٩٦ - (د) نُوْح (١) بن حكيم الثَّقَفيُّ.
عن: داود رجلٍ من وَلَد عُروة بن مسعود. وعنه محمد بن إسحاق.
ذكره ابن حِبَّان في «الثقات».
٦٩٧ - نُوْح (٢) بن دَرَّاج النَّخَعيُّ، مولاهم، أبو محمد الكُوفيُّ القاضي.
روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وزُفَر بن الهُذَيْل، وسليمان الأعمش، ومحمد بن إسحاق، وأبي حنيفة، وهشام بن عروة، وعِدَّةٍ.
وعنه: سعيد بن منصور، وعُثْمان بن أبي شيبة، وعلي بن حجر.
قال العِجْليُّ: ضعيف الحديث، وكان له فقه، وولي القضاء بالكوفة، وكان أبوه بَقَّالاً.
стр. 409
وقال ابن معين: كذاب خبيث، وقال مرةً: لم يكن يدري الحديث ولا يحسن شيئاً، ولم يكن ثقة، وكان يقضي وهو أعمى ثلاث سنين، ولا يُخْبرُ الناس أنه أعمى من خُبْثِه.
وقال علي بن المَديني: نوح بن دَرَّاج، وأسد بن عمرو، وعلي بن غراب طبقة لم يكونوا في الحديث بذاك.
وقال الجوزجاني: زائغ.
وقال أبو زرعة: أرجو أنه لا بأس به.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي، وليس أرى أحاديثه في أيدي الناس فيعتبر بحديثه، أمسك الناس عن رواية حديثه.
وقال البخاري: ليس بذاك.
وقال النَّسائيُّ: ضعيفٌ، متروك الحديث.
وقال زكريا الساجي: روى عن محمد بن إسحاق أحاديث لا يُتَابَعُ عليها، ليس هو عندهم بشيء.
وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات حتى يسبق إلى القلب أنه كان يتعمد ذلك من كثرة ما يأتي به.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن عدي (١): نوح ليس بالمنكر يكتب حديثه.
стр. 410
وذكروا أنه ولي قضاء الجانب الشرقي من بغداد وأنه مات سنة ثنتين وثمانين ومائة.
قيل: إن ابن ماجه روى له عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي في تفسير المقاليد.
٦٩٨ - (ق) نُوْح (١) بن ذَكْوان البَصْريُّ.
عن: أخيه أيوب، والحسن، وعطاء، وهشام بن عروة، ويحيى بن أبي كثير.
وعنه: ثوابة بن مسعود، وسويد بن عبد العزيز، ويوسف بن زياد، ويوسف بن أبي كثير.
قال أبو حاتم: ليس بشيء، مجهول.
وقال ابن حبان (٢): منكر الحديث جداً.
وقال ابن عدي (٣): أحاديثه ليست بمحفوظة.
وقال الأَزْدِيُّ (٤): تركوه.
٦٩٩ - (د س ق) نُوْح (٥) بن رَبِيعة الأَنْصاريُّ، مولاهم، أبو مَكين البَصْريُّ.
стр. 411
عن: إياس بن الحارث بن معيقيب الدَّوْسيِّ، وزيد بن أسلم، وعكرمة، ونافع، وأبي مجلز، وعِدَّةٍ.
وعنه جماعة منهم: أبو أسامة حماد بن أسامة، وحماد بن سلمة، وأبو داود الطيالسي، ووكيع، ويحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن زُرَيْع.
قال يحيى القَطَّان: هو فوق عمر بن الوليد الشَّنِّي.
وقال أحمد وابن معين وأبو داود: ثقة.
وقال أبو زرعة: وهم فيه وكيع فقال: ثنا أبو مكين نوح بن أبان أخو الحكم بن أبان، وإنما هو نوح بن ربيعة [٥٥ - ب].
وكذا قال أبو حاتم والدارقطني.
٧٠٠ - نُوْح (١) بن سَالم.
بيض له ابن أبي حاتم.
وقال ابن معين: ليس بشيء.
٧٠١ - (د) نُوْح (٢) بن صَعْصَعة.
عن يزيد بن عامر. وعنه سعيد بن السائب.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
стр. 412
٧٠٢ - (م٤) نُوْح (١) بن قَيْس بن رَبَاح الأَزْديُّ الحُدَّانيُّ، ويقال الطَّاحيُّ، أبو رَوْح البصريُّ.
روى عن: أخيه خالد، وعبد الله بن عون، ويزيد الرقاشي، ويزيد بن كعب، وأبي هارون العبدي.
وعنه جماعة منهم: خليفة بن خَيَّاط، وعبدان، وعفان، وقتيبة، ومُسَدَّد، ومُسْلِم بن إبراهيم، ويزيد بن هارون.
قال أحمد وابن معين وأبو داود: ثقة.
وقال أبو داود أيضاً: بَلَغَني أن يحيى بن سعيد كان يُضَعِّفُه.
قال أبو داود: وكان يتشيع.
وقال النسائي: ليس به بأس.
قال ابن حِبَّان وغيره: مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة.
٧٠٣ - (ت فق) نُوْح (٢) بن أبي مَرْيَم، واسمه مابنة، وقيل: مافنة، وقيل: يزيد بن جَعْوَنة المَرْوزيُّ، أبو عِصْمة القُرَشيُّ مولاهم، قاضي مرو، ويعرف بنوح الجامع.
روى عن: أبيه، وإسماعيل بن عبد الرحمن السُّدّيِّ، وبهز بن حكيم، وثابت البناني، والأعمش، وابن جريج، وعبيد الله العُمَريِّ، ومحمد بن إسحاق، والزُّهْري، ومحمد بن المنكدر، وأبي حنيفة، ويحيى بن سعيد الأنصاري.
стр. 413
وعنه جماعة منهم: زيد بن الحباب، وشعبة، وهو أكبر منه، وعَبدة بن سليمان، والفَضْل بن موسى، ونُعَيْم بن حَمَّاد.
ضَعَّفَه عبد الله بن المبارك ووكيع بن الجراح.
قال البخاري: قال ابن المبارك لوكيع: حَدَّثنا شيخٌ يقال له: أبو عصمة يضع كما يضع المعلى بن هلال.
وقال أحمد: كان أبو عصمة يروي أحاديث مناكير، لم يكن في الحديث بذاك، وكان شديداً على الجهمية والرد عليهم، تَعَلَّم منه نُعَيْم بن حَمَّاد.
وقال ابن معين: ليس بشيء، ولا يُكتب حديثه.
وقال الجُوزْجَانيُّ: سقط حديثه.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم ومسلم وأبو بشر الدولابي والدارقطني: متروك.
وقال البخاري: منكر الحديث. وقال مَرَّةً: ذاهب الحديث جداً. وقال النسائي: ليس بثقة، ولا مأمون، لا يُكتبُ حديثه.
وذكر الحاكم أبو عبد الله: أنه وضع حديثاً في فضائل القرآن.
وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد، ويروي عن الثقات ما ليس من أحاديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به بحالٍ. وقال أيضاً: جمع كل شيء إلا الصدق.
وقال غيره: إنما سمي الجامع لأنه أخذ الفقه عن أبي حنيفة وابن أبي ليلى، والتفسير عن الكلبي ومقاتل، والمغازي عن محمد بن إسحاق، والحديث عن الحجاج بن أرطأة.
стр. 414
وقال ابن عدي: وله غير ما ذكرتُ، وعامَّة ما يرويه لا يتابع عليه، وهو مع [ضعفه] (١) يكتب حديثه.
مات سنة ١٧٣هـ.
٧٠٤ - (ل) نُوْح (٢) بن مَيْمون بن عبد الحميد بن أبي الرِّجال العِجْليُّ، أبو سعيد البَغْداديُّ، ويقال: المَرْوزيُّ، المعروف بالمَضْروب لضربة كانت بوجهه من اللصوص.
روى عن: الثوري، وابن المبارك، ومالك.
وعنه: ابنه سعيد، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الرحيم، وعِدَّة.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ربما أخطأ.
وقال الخطيب: كان ثقة.
٧٠٥ - نُوْح (٣) بن نَصْر، أبو عِصْمَة الفَرْغَانيُّ، رحَّال مُحَدِّث.
روى عن: محمد بن أحمد بن سليمان الحافظ غنجار.
وعنه: عبد العزيز بن أحمد الكتَّاني.
قال ابن النَّجَّار: كان صاحب مناكير [٥٦ - أ].
٧٠٦ - (د) نُوْح (٤) بن يزَيد بن سيَّار البَغْداديُّ، أبو محمَّد المؤدِّب.
стр. 415
عن إبراهيم بن سعيد.
وعنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق الكَوْسَج، وعباس الدوري، ومحمد بن مسلم بن واره، ومحمد بن يحيى الذهلي، وعِدَّةٌ.
قال أحمد: شيخٌ كَيِّسٌ لم يكن به بأس، كان مُتَثَبِّتاً.
وقال محمد بن سعد والنسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
٧٠٧ - نَوْف (١) بن فَضَالة الحِمْيَريُّ البِكَاليُّ، أبو يزيد، ويقال: أبو الرَّشِيْد، ويقال: أبو رِشْدين، ويقال: أبو عمرو الشَّاميُّ، من أهل دمشق، ويقال: من أهل فلسطين، وهو ابن امرأة كعب الأحبار.
روى: عنه، وعن ثوبان، وعبد الله بن عمرو، وعلي بن أبي طالب، وأبي أيوب.
وعنه: سعيد بن جُبَيْر، وشَهْر بن حوشب، وأبي إسحاق السبيعي، وأبو عمران الجوني.
قال أبو عِمْران الجَوْنيُّ: كان أحد العلماء.
وقال يحيى بن أبي عمرو الشيباني: كان إماماً لأهل دمشق.
له ذِكْرٌ في «الصحيحين» في حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب، في قصة موسى والخضر.
стр. 416
٧٠٨ - (م) نَوْفل (١) بن إِياس الهُذَليُّ: كان عبد الرحمن بن عوف لنا جليساً وكان نِعْم الجليس ...
وعنه مُسْلم بن جندب.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
٧٠٩ - نَوْفل (٢) بن سُلَيْمان الهُنَائِيُّ، حِجَازيٌّ.
عن ابن جريج.
قال أبو حاتم والدارقطني: ضعيف.
وقال ابن عدي: روى عنه محمد بن أُمَيَّة القُرَشيُّ أحاديث ليست محفوظة، ويشبه أن يكون ضعيفاً.
٧١٠ - (ق) نَوْفل (٣) بن عَبد المَلك بن المُغِيرة بن نَوْفل بن الحارِث بن عبد المُطَّلب الهَاشِميُّ.
أرسل عن النبي ﷺ ، وروى عن أبيه.
وعنه: إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى، والربيع بن حبيب الأحول.
قال أبو حاتم: مجهول.
стр. 417
٧١١ - (د) نَوْفل (١) بن مُساحِق بن عبد الله الأكبر بن مَخْرَمة العامريُّ، أبو سعيد، ويقال: أبو مساحق.
روى عن: أبيه، وسعيد بن زيد، وعثمان بن حُنَيف، وعمر بن الخطاب، وأم سلمة.
وعنه: ابنه عبد الملك، وسالم أبو النضر، وصالح بن كيسان، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، وعمر بن عبد العزيز، ومنذر بن الجهم.
قال النسائي: ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: مات سنة ٧٤هـ.
٧١٢ - (خ م س) نَوْفل (٢) بن مُعَاوية بن عُرْوَة بن صَخْر بن يَعْمر بن نفاثة بن عَدِي بن الدِّيل بن بَكْر بن عبد مناة بن كِنانة، أبو مُعاوية الدِّيليُّ.
صحابي شهد فتح مكة، وحج مع الصديق سنة تسع، ومع رسول الله ﷺ حجة الوداع سنة عشر، وروى عنه.
وعنه: ابن أخته عبد الرحمن بن مطيع بن الأسود، وعراك بن مالك، وعوف بن الحارث، وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام، ذكر الواقدي أنه عاش في الجاهلية ستين، وفي الإسلام (٣) وأنه توفي أيام يزيد بن معاوية، وقيل: أيام ابنه معاوية.
стр. 418
٧١٣ - (د ت س) نَوْفل (١) الأشجعي.
صحابي نزل الكوفة، روى حديثه أبو إسحاق السبيعي عن فَرْوة بن نَوْفلٍ عن أبيه عن النبي ﷺ في قراءة «قل ياأيها الكافرون»، وفي إسناده اختلاف، وروى أبو مالك الأشجعي عن عبد الرحمن بن نوفل الأشجعي عن أبيه حديثاً آخر.
٧١٤ - (ت) نِيَار (٢) بن مُكْرَم الأَسْلَميُّ.
صحابيٌّ، حديثه في مراهنة الصديق المشركين لما نزل قوله: ﴿الم، غُلِبَتِ الرُّومُ﴾ [الروم:١ - ٢]، رواه عنه عروة بن الزبير.
وروى عنه: ابنه عبد الله [٥٦ - ب] حديثاً آخر، وهو أحد الأربعة الذين دَفَنوا عثمان بن عفان: جبير بن مطعم، وحُوَيْطب بن عبد العُزَّى، وعبد الله بن الزُّبير، ونيار بن مُكْرَم، أثابهم الله وأكرمهم.
٧١٥ - (ق) نِيَار (٣).
عن عروة، عن عائشة حديث: «إنَّا لا نستعين بمشرك».
وعنه: عبد الله بن يزيد أو زيد، كما تَقَدَّم التنبيه عليه في ترجمة عبد الله بن يزيد.
стр. 419
آخر حرف النون ولله الحمد والمنة.
стр. 420
حرف الهاء
٧١٦ - (س) هَارُون (١) بن إبراهيم الأَهْوَازيُّ، أبو محمد البَصْريُّ.
عن: جرير بن الخَطَفَى الشاعر، وعطاء بن أبي رباح، والفَرَزدق الشاعر، وقتادة، ومحمد بن سيرين.
وعنه جماعة منهم: أبو داود الطَّيالِسيُّ، وأبو عاصم، وعبد الصمد، وأبو نُعَيْم، والواقدي، ووكيع.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
٧١٧ - هَارون (٢) بن أَحْمد، أبو القَاسِم القَطَّان.
عن أبي القاسم البَغَويِّ. وعنه: أبو علي بن المُذْهِب.
روى حديثاً منكراً كأنَّه أُدْخِل عليه.
стр. 421
٧١٨ - (ر ت س ق) هَارون (١) بن إسحاق بن محمد بن مالك بن زُبيد الهَمْدانيُّ، أبو القاسم الكُوفيُّ.
روى عن: أبيه، وعَمِّه، إبراهيم، وحفص بن غياث، وسُفْيَان بن عُيَيْنة، وعبد الرزاق، ووكيع، وأبي بكر بن عياش.
وعنه جماعة منهم: أبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر الأثرم، وابن أبي حاتم، وأبو زرعة، وعمر البُجَيْريُّ، وأبو حاتم، وابن خُزَيْمة، وابن جرير، ومحمد بن مسلم بن واره.
قال علي بن الحُسَيْن بن الجُنَيْد: كان محمد بن عبد الله بن نمير يُجِلُّه.
وقال أبو حاتم: صدوقٌ.
وقال النَّسائيُّ: ثقة.
وقال ابن خُزَيْمة: كان من خِيار عباد الله.
وذكره ابن حِبَّان في «الثقات».
قال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات سنة ٢٥٨هـ.
٧١٩ - (خ م ت س ق) هَارون (٢) بن إسْماعيل الخَزَّاز، أبو الحَسَن البَصْريُّ.
روى عن الصَّعْق بن حَزْن، وعُبَيْد الله بن شُمَيْط، وعلي بن المبارك، وقُرَّة بن خالد، وهَمَّام بن يحيى.
стр. 422
وعنه جماعة منهم: السَّعْديُّ، وإسحاق الكَوْسَج، وعَبَّاس الدُّوريُّ، وعَبْد بن حُمَيد، والفَلَّاس، وأبو موسى بن المبارك وكان تاجراً (١).
قال أبو داود: لا بأس به، سمعت الحسن بن علي قال: الخَزَّاز شيخٌ ثقة.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة ست ومائتين.
٧٢٠ - (خ) هَارون (٢) بن الأَشْعَث الهَمْدانيُّ، أبو عِمْران البُخاريُّ، كُوفيُّ الأَصْل، ابن عَمِّ هارون بن إسحاق.
روى عن: وكيع، وأبي سعيد مولى بني هاشم.
وعنه: البُخاريُّ، قال في «التاريخ»: هو شيخٌ لنا ثقة.
وروى عنه: زيد بن أَسْلم بن بشر، وسهل بن شاذويه، ومحمد بن أسلم الطوسي، وغيرهم.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
٧٢١ - هَارون (٣) بن أيوب، عن سَلَمة بن كُهَيْل. وعنه علي بن هاشم بن مَرْزُوق.
قال أبو حاتم: مجهول.
стр. 423
٧٢٢ - هارون (١) بن حاتِم الكُوفيُّ.
عن عبد السلام بن حرب، وأبي بكر بن عَيَّاش وغيرهما.
وعنه محمد بن محمد بن عُقْبة، وغيره.
وكَتَب عنه أبو حاتم وأبو زرعة [٥٧ - أ] ثم تركاه.
وقال ابنُ أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: نسأل الله السلامة، وقال النَّسائيُّ: ليس بشيء.
٧٢٣ - هارون (٢) بن حبيب، أبو نُعَيْم البَلْخِيُّ.
عن جويبر.
قال الأَزْدِيُّ: كَذَّاب.
٧٢٤ - (س) هَارون (٣) بن حُمَيْد الدَّهْكيُّ، أبو أحمد الواسِطيُّ.
روى عن: بِشْر بن عُمر وأبي داود الطَّيَالِسيِّ، وابن مَهدِيِّ حديثاً واحداً، وغُنْدَر، ويحيى القَطَّان، ويزيد بن هارون، وعِدَّةٍ.
وعنه جماعة منهم: زكريا السِّجْزِيُّ، والبُخَاريُّ في «التاريخ»، وابن أبي حاتم وقال: محله الصدق، وأبوه وقال: شيخ.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
стр. 424
له عند النسائي حديث واحد من طريق الحكم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
- هارون (١) بن حَيَّان، هو هارون بن موسى بن حيَّان يأتي.
٧٢٥ - (م د س) هارون (٢) بن حَيَّان الرَّقيِّ.
عن خُصَيْف، ومحمد بن المُنْكَدِر. وعنه: علي بن جميل الرقي.
قال البخاري: في حديثه نظر.
وقال ابن حبان: كان يتفرد عن الثقات بما لا يُشْبِهُ حديثَ الأثبات فسَقَط الاحتجاجُ به.
٧٢٦ - هارون (٣) بن دِيْنار العِجْليُّ البَصْريُّ.
عن أبيه عن ميمون بن سنباذ.
وعنه: أبو أيوب صاحب البصري، ويحيى بن راشد.
ضَعَّفَه الدَّارقطنيُّ.
قال أبو حاتم: شيخٌ ليس بالمشهور.
стр. 425
٧٢٧ - هَارون (١) بن دِينار العجلي البصري.
عن أبيه. وعنه: إبراهيم بن عبد الرَّحمن بن مَهْدي، وأحمد بن عبيد الله بن صَخْر، ويحيى بن رَاشد المُسْتَمْليُّ. قال أبو حاتم: شيخٌ ليس بالمَشْهور. وقال الدَّارقطنيُّ: ضعيف.
٧٢٨ - هارون (٢) بن رَاشد.
عمَّن حدثه عن أبي هريرة. وعنه: سُلَيْمان بن كَيْسان، وأبو عْيسى الخُرَاسانيُّ.
قال أبو حاتم: مجهول.
٧٢٩ - (م د س) هَارون (٣) بن رئاب التَّمِيْميُّ، ثم الأُسَيدي أبو بكر، ويقال: أبو الحَسن البصري، وكان من العُبَّاد المتقشفين، وهو أخو علي ويَمَان.
روى عن: الأحنف بن قَيْس، وأنس بن مالك، وقيل: لم يسمع منه، وسعيد بن المُسَيِّب، ومجاهد.
وعنه جماعة منهم: أيُّوب -وهو من أقرانه- والحَمَّادان، وسُفْيان بن عيينة، وشُعْبة، والأَوْزَاعيُّ، ومَعْمَر بن راشد.
قال أحمد وابن معين والنَّسائيُّ: ثقة.
وقال أبو داود: يقال إنه أجل أهل البصرة.
