سبل تحقيق الوحدة (الواقع والتوصيات):
١ - واقع الوحدة:
تحقيق الوحدة يجب أن ينبني على فهم الواقع ودراسته بدقة (١)، ولئن كانت مظاهر الوحدة كثيرة وأهمها الوحدة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والعسكرية، فإن نظرة سريعة على كل واحدة من هذه المجالات تبين أنها تعاني من مشاكل خطيرة وجديَّة بين الدول الإسلامية:
١ - واقع الوحدة الاجتماعية:
بينما تَبذلُ الدولُ غير الإسلامية المختلفةُ اجتماعياً جهوداً حثيثة للتقارب الاجتماعي كدول الاتحاد الأوربي، نجد الدول الإسلامية التي كانت أصلاً منسجمة اجتماعياً تتجه إلى مزيد من التفرق، فقد انعكست سياسات الدول الإسلامية المتجاورة والمختلفة إلى حد كبير، على العلاقات الاجتماعية بينها، فاختلاف توجهات كل بلد عن البلد المجاور له كان له أبلغ الأثر في التنافر الاجتماعي والتباعد بدل التقارب، بين شعوب هذه الدول، ولست في حاجة لسرد أمثلة على هذا، فيمكن أن نقول: إن هذا موجود مع كل بلد إسلامي أو عربي، مع البلد المجاور معه، ويبدو أن الأمر آخذ في الازدياد ولا تبدو أية جهود تستحق الذكر لوقف هذا التدهور ولتحقيق التقارب في هذا المجال.
٢ - واقع الوحدة الاقتصادية:
وهي شبه مستحيلة حسب الوضع الحالي، فالتفاوت كبير في المستوى الاقتصادي بين الدول الإسلامية، ولا ترغب حتى الدول المتقاربة اقتصادياً ... - فضلاً عن الدول المتفاوتة اقتصادياً - بتوحيد سياساتها الاقتصادية، وقد بلغت التجارة البينية بين الدول الإسلامية - حسب إحصائيات منظمة المؤتمر الإسلامي - ١٣ % فقط، وإن كانت تسعى هذه المنظمة لرفعها إلى ٢٠ % بحلول نهاية العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، ولكن كل المؤشرات تشير إلى ازدياد
стр. 387
ارتباطات الدول الإسلامية مع الدول غير الإسلامية، على حساب علاقاتها مع الدول الإسلامية، كدخول أغلب هذه الدول في اتفاقيات التجارة العالمية. فالعولمة الاقتصادية شكل جديد من أشكال الهيمنة، والدول الكبيرة تعمل حثيثاً لربط كثير من الدول الإسلامية بها اقتصادياً.
وقد حاولت سوريا منذ فترة قريبة تفعيل اتفاقيات إنشاء السوق العربية المشتركة، ولكنها لم تجد استجابة من بعض الدول العربية ففشلت المحاولة.
٣ - واقع الوحدة السياسية:
وهي متضررة بشكل كبير، بل هي مفقودة تماماً فأنت تجد الشعارات المتضاربة المتعددة المرفوعة في البلدان الإسلامية، كلها تعاكس تحقيق الوحدة السياسية، والبلاد التي تؤمن بضرورة الوحدة وترفع شعاراتها لا تجد طريقها إلى تطبيق هذه الشعارات، ولا تكاد تجد بلداً عربياً أو إسلامياً إلا بينه وبين البلاد المجاورة له علاقات سياسية متوترة، لسبب أو لآخر، أو علاقات حيادية - أقرب إلى السلبية وليس التعاون- في أحسن الأحوال، ولن تجد صعوبة في ضرب الأمثلة على هذا الوضع.
والمشاكل الحدودية المزروعة بين أغلب الدول العربية أو الإسلامية فيما بينها، أو فيما بينها وبين غيرها، تشكل قنابل موقوتة قابلة للانفجار في كثير من هذه البلدان، أو هي متفجرة فعلاً، والأمثلة في هذا كثيرة جداً؛ كالمشكلة المعروفة بين الإمارات وإيران على الجزر، أو بين باكستان والهند على كشمير، أو بين أرمينيا وأذربيجان على إقليم كارباخ ... الخ، والقائمة تطول، وقد بُذلت بعض الجهود لحل هذه المشاكل بين بعض هذه الدول.
ولا يمكن أن ننسى الضغوط السياسية التي تمارسها الدول الغربية على الدول الإسلامية المختلفة، والتي من نتيجتها خضوع بعض البلاد الإسلامية خضوعاً كبيراً لهذه الضغوط حتى أصبحت مجرد منفذة لسياسات هذه الدول، أو كان من نتيجتها الخوف من مواجهة هذه السياسات لدرجة التنازل عن الحقوق والمصالح الوطنية، وأما الدول التي واجهت هذه السياسات فقد أصبحت مستهدفة.
стр. 388
٤ - واقع الوحدة العسكرية:
إن مجرد التفكير فيها من المحرمات عند كثير من الدول الإسلامية أو العربية فضلاً عن حرمتها عند الدول غير الإسلامية عامة والأوربية والأمريكية خاصة.
وكل الاتفاقات في هذا المجال مجمدة تماماً، وما يحصل منها فإنه يحصل على نطاق محدود جداً جداً، وضمن أطر غير عربية وغير إسلامية، وتكون في الغالب موجهة من قبل أوروبا أو أمريكا وتخدم مصالح هذه الدول لا مصالح الدول الإسلامية.
بل إنك لتجد التوترات العسكرية - بدل التعاون - هي السائدة بين بعض الدول الإسلامية، أو على الأقل وجود الشك والريبة في هذه العلاقات.
٢ - التوصيات:
مع هذا الواقع الذي أشرت إلى بعض جوانبه آنفاً، فالسعي إلى الوحدة طريقه طويل وشائك، ولكنه ليس مستحيلاً.
لذا أقترح تجزئة العمل والتركيز على الجانب الاقتصادي والاجتماعي، وتأخير الجانب السياسي والعسكري إلى وقت آخر، على أن يكون التعاونُ الاقتصادي المدخلَ للتعاون والتقارب الاجتماعي.
وأما من يقوم بهذا، فهم الأفراد والمؤسسات الأهلية والأحزاب والمراكز البحثية، ولا يعني هذا عدم الاستفادة من الجهود الرسمية، وتفعيل الاتفاقيات الاقتصادية الموجودة، ولكنه يعني أن من ينهض بعبء هذا الهدف الجليل ينبغي أن يكون من المؤمنين بشرعية وأهمية هذا الهدف من الأفراد والشعوب، لا من الحكومات والرسميين، وذلك بسبب بُعْدِ الأفرادِ والمؤسسات الأهلية أو المدنية عن الضغوط السياسية - في الغالب - التي تمارسها على الحكومات الجهاتُ التي لا تريد لمثل هذا الهدف أن يتحقق.
وقد أثبتت تجربة حزب الله في مقاومة الاحتلال الإسرائيلي لجنوب لبنان، نجاعة أن تتولى الشعوب زمام المبادرة، بدل لوم الحكومات التي لا تستطيع في كثير من الأحيان - في ظل الظروف الدولية - القيام بواجباتها في هذا الشأن.
стр. 389
فينبغي على العقلاء وأهل الشهامة من العلماء في مختلف المجالات ومن السياسيين والإعلاميين ومن له التأثير في مجتمعه في كل بلد، أن يتولوا زمام المبادرة لتحقيق الوحدة الإسلامية، فيبدؤوا بدراسة الواقع الخاص ببلدهم، لمعرفة أفضل الطرق الموصلة إلى هذا الهدف، فهم الأدرى بدقائق أوضاع بلادهم من غيرهم، مع ضرورة التعاون والتنسيق بينهم، ولابد لتحقيق الوحدة من:
١ - دراسة التركيبة الاجتماعية لكل دولة من الدول الإسلامية لمعرفة:
أ) من هم المخاطَبون وما طبيعتهم وما أفكارهم: ويأتي هنا معرفة العقبات الاجتماعية المتأصلة في طبقات المجتمع المسلم، ومطالبتها بالعودة إلى النبع الأصيل لشريعتنا السمحة، كالعودة إلى التكافل الاقتصادي بين أفراد المجتمع في البلد الإسلامي الواحد أو بين الدول الإسلامية المختلفة، ونبذ الأنانية الفردية بين أفراد المجتمع الواحد، أو بين مجتمعات إسلامية مختلفة، متجاورة أو غير متجاورة، ومن ثم توعية المسلمين أن الدعوات التي تُنشر بينهم والتي تفرقهم، أو تصنفهم تصنيفات متعددة، وتعمق التباعد بينهم، ليست من ديننا في شيء، وهي دعوات متهمة وراءها قوى معادية الإسلام ومتسترة وراء واجهات مختلفة.
كما يأتي في إطار العودة بالمسلمين إلى الوحدة الاجتماعية كلُ جهد يبذله العلماء في الدعوة إلى إحياء الإسلام في قلوب الناس، لأنه هو الأساس في أي تقارب اجتماعي فهو الذي يصهر الناس ببوتقة واحدة، فعوامل الوحدة مبثوثة في تعاليم الإسلام المختلفة، ولا حاجة للتدليل على هذا فهو أكثر من أن يحصى بدءً من العقيدة الواحدة، والتاريخ المشترك، وانتهاء بالعبادات المختلفة التي توحد المسلمين.
ب) ومن هي الفئات التي تعادي مشروع الوحدة (١)، ولماذا يمكن أن تعاديه،
стр. 390
وكيف يمكن التعامل معهم: وتبرز هنا مشكلات اجتماعية كثيرة، كالمشكلات الطائفية والعرقية بل والمذهبية، ومشكلات تنبع من اختلاف أتباع الأديان الثلاثة، وما ينبغي من تطمينهم من أن فكرة كهذه ليست دينية بحتة، ولا تؤدي إلى غمطهم حقوقهم، واقناعهم أن هذه الفكرة تخدم مصالح أبناء الوطن على اختلاف اتجاهاتهم، كما وتبرز هنا مشكلات ناتجة عن معاداة الفئات التي لها مصلحة في بقاء الواقع كما هو عليه من المنتفعين من حالة التفرق والضعف، أو من الذين رهنوا ولاءهم لغير الله ورسوله، ولغير مصلحة أمتهم.
وغني عن الذكر أن فكرة كهذه لها أعداء شرسون من خارج المجتمع المسلم كالدول العالمية الاستعمارية التي لا زالت تنظر إلى بعض الدول الإسلامية نظرة المستعمر الانتهازية المخربة، بصورة أو بأخرى.
ويبرز في هذا الإطار جلياً الدور الهام للإعلام وللعاملين فيه من المخلصين لأوطانهم، في اختصار الزمن لتوصيل هذه الفكرة للناس، وفي إطلاق وتوجيه طاقات شباب الأمة الوجهة الصحيحة، بدل هدرها على ما لا نفع فيه لهم ولا لأمتهم، فهم أمل الأمة في مستقبل أفضل.
٢ - دراسة التركيبة الاقتصادية لكل دولة من الدول الإسلامية: لمعرفة الطرق الاقتصادية العملية الممكنة للتقريب بين الدول الإسلامية عامة والمتجاورة فيما بينها خاصة، ومن هم الذين يمكن أن يكونوا حملة هذه المهمة الاقتصادية، أو الذين لهم صلة مباشرة بالاقتصاد، من خبراء أو من كبار التجار والصناعيين والمزارعين، أو المؤسسات التي لها صلة بهم، ومن هم الذين يمكن أن يتضرروا من الوحدة، كالفئات الانتهازية المستفيدة من حالة التجزئة، أو الفاسدين الذين يعرقلون أي تقدم اقتصادي، أوالذين سبقونا في سد الطريق على مثل هذا الهدف (١)، كالعاملين على الاتفاقيات الاقتصادية التي تبطن أهدافاً استعمارية ومصالح كبرى الشركات والقوى الاقتصادية المتنفذة، والتي لها باع طويل في التحكم بمقدرات
стр. 391
الشعوب، والتي لا زالت تعمل على هذا، كاتفاقيات العولمة الاقتصادية، وأمثالها.
٣ - دراسة التركيبة السياسية في المجتمع: لمعرفة القوى السياسية المؤيدة والمعادية والحيادية تجاه فكرة الوحدة، وما هي أفضل السبل للتواصل مع كل فئة منهم فيما يخدم هدف تحقيق الوحدة (١).
٤ - دراسة الصيغ القانونية التي تمهد أو تخدم مشروع الوحدة: وهي مهمة العاملين في القانون والقضاء، ليقوموا بإيجاد الصيغ القانونية المناسبة لتحقيق فكرة الوحدة الإسلامية.
وبالمختصر فإن هدفاً بضخامة هذا الهدف، ينبغي أن تجند له كل القوى والفعاليات الاجتماعية والعلمية والسياسية والاقتصادية، والمؤسسات والأحزاب التي لها صلة بهم.
وما هذه الدراسة إلا بذرة بحث، وعلى القادرين على إضاءة الطريق في أي مجال من هذه المجالات أن يبادروا ويشمروا، ويمكنني أن أقترح خطوطاً عريضة لتحقيق هذا الهدف:
١ - من الناحية الاقتصادية:
فيكون البدء فيه بإصدار معجم تجاري، يبين للتجار المسلمين إمكانيات كل بلد والمواد الأولية الموجودة فيه، والمنتجات الصناعية أو الزراعية المتوفرة فيه، ثم القيام بنشر هذه المعلومات بين الدول الإسلامية، والتي يمكن أن تشكل منطلقاً للتعاون بينها، فازدياد الارتباطات التجارية والمصالح بين الدول الإسلامية - وخاصة المتجاورة فيما بينها - مدخل جيد. ويمكن التنسيق في هذا المجال مع منظمة المؤتمر الإسلامي، والمؤسسات الاقتصادية التابعة لها، أو رابطة العالم الإسلامي والمؤسسات الاقتصادية التابعة لها، أو أي مؤسسة تجارية تسعى في هذا الاتجاه، كما يمكن أن يشكل التعاون بين الغرف التجارية والصناعية في كل بلد
стр. 392
إسلامي أو عربي آلية مهمة في ذلك.
ولا أنكر صعوبة هذا العمل، فالجهود المبذولة للحيلولة دون هذا الهدف ضخمة ومتواصلة وخلفها مؤسسات اقتصادية ضخمة وشخصيات سياسية واقتصادية كبيرة، ولكننا نستطيع أن نتفوق عليهم رغم قوتهم إذا انطلقنا من القاعدة الشعبية بالتوجه للتجار والصناعيين المسلمين مباشرة، وإقناعهم بنبل هذه القضية وضرورتها، حتى ولو كان في هذا التوجه بعض الخسائر من قِبلهم، فهذا نوع من الجهاد لا يقل أهمية عن الجهاد بالسيف، وتفعيل تعاليم ديننا الحنيف لتقوية جانب التعاون الاقتصادي بين الدول الإسلامية، والتجار المسلمين مهم جداً، فلا يستطيع أحد أن يمنع تاجراً من أن يستورد من بلد دون آخر، أو من جهة دون أخرى، والتطور في مجال الاتصالات يساعد في تسريع هذا التعاون الإسلامي الاقتصادي.
والمعول في هذا التعاون على الأفراد لا على الحكومات التي لها ظروفها وحساباتها المختلفة، فالمطلوب هو إيجاد واقع اقتصادي على الأرض يحقق التقارب بين الشعوب الإسلامية المختلفة (١) والذي بدوره يدعم - مستقبلاً - التحرك باتجاه الوحدة الإسلامية.
ويجب فصل المشاكل الأخرى الموجودة بين الدول الإسلامية عن التعاون الاقتصادي، وإلا فإننا ندور في حلقة مفرغة، فالابتعاد عن النعرات الطائفية أو العرقية مطلوب بقوة، كما أن التوازن في التعاملات التجارية مطلوب أيضاً، فلا يجوز أن تتحول الجهود المبذولة للتقارب الاقتصادي بيد بلد وآخر إلى اختلال في الميزان التجاري بينهما لصالح دولة دون أخرى. فالفائدة ينبغي أن تعود على البلدين لا على بلد واحد فقط.
وهذا التعاون الاقتصادي ينبغي أن يكون ضمن إطار التعاليم الإسلامية السمحة مثل الإيثار، يقول رسول الله ﷺ : «إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو أو قلَّ طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في
стр. 393
إناء واحد بالسوية فهم مني وأنا منهم» (١).
والمؤسسات التي ستتولى التنسيق بين الجهات الإسلامية التجارية والصناعية المختلفة، سترى مجالاً واسعاً للمساهمة في هذا العمل التجاري، وستتكشف لها فرص تجارية وأرباح لا بأس بها، يمكن أن تشكل الداعم لمزيد من التنسيق فيتحقق التمويل المطلوب لتحقيق مثل هذا الهدف الكبير، وهذا كله بشرط الإخلاص وعدم نسيان الهدف الأكبر لمثل هذه الأنشطة التجارية.
وفي غمرة هذه المصالح التجارية الإسلامية المتشابكة والتي ستنبني على الأحكام الإسلامية من الصدق وعدم الغش وغيرها من التعاليم السمحة، أقول في غمرة هذه التبادلات التجارية ستقوى الروابط الاجتماعية بين الشعوب الإسلامية، وستعود الأمور إلى مجاريها، وسيغلق الباب أمام الشركات الاحتكارية العالمية، أو أمام من يريد أن يفرق بين المسلمين.
٢ - من الناحية الاجتماعية:
لا بد هنا من حملات توعية لكل المسلمين، والتذكير بقول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ الحجرات / ١٣، والتذكير بقول النبي ﷺ في خطبة حجة الوداع: «يا أيها الناس ألا إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على أعجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا لأحمر على أسود، ولا لأسود على أحمر، إلا بالتقوى، ألا هل بلغت؟ قالوا: نعم. قال: ليبلغ الشاهد الغائب» (٢).
وفي المجال الاجتماعي يبرز دور العلماء قوياً في بيان هذه المعاني التي افتقدناها منذ زمن طويل، وفي دعوة الناس إليها.
ويبرز هنا - أيضاً - دور كل العاملين في المجال الإعلامي؛ من صحفيين
стр. 394
أو فنانين أو كل من له تأثير على مجتمعه.
٣ - من الناحية السياسية:
لئن كان هذا المجال من أصعب المجالات، فإنه قد يتحقق فيه نجاح ما، إذا عرفنا كيف ندخل إليه؛ عن طريق إقناع القادة السياسيين المسلمين بأهمية وضرورة الوحدة، لرد أطماع الآخرين بالدول الإسلامية وخيراتها، وبما أن الواقع اليوم بعيد كل البعد عن تحقيق هذه الوحدة، فينبغي الانطلاق من الواقع إلى هذا الهدف بروية شديدة، بناءاً على دراسات معمقة، ويمكنني اقتراح الآلية التالية:
نظراً لحب الإنسان للقيادة والزعامة، فإنَّ من الصعب على من ملك قيادة بلد ما أن يتنازل عنها مهما كان مقتنعاً بفوائد توحيد القرار السياسي، بل ربما حارب هذا التوجه رغم اقتناعه بصوابه، لذا كان لابد من التدرج في تحقيق هذا الهدف من خلال التوقيع على معاهدة أو اتفاقية بين رؤساء وملوك الدول الإسلامية، يتم بموجبها التنازل التدريجي عن السيادة الوطنية لكل بلد لصالح مجلس سياسي أعلى (١)، يتولى الشؤون السياسية ذات الأهمية الإستراتيجية، وأقصد بالتنازل التدريجي أن تكون هذه الاتفاقية ملزمة لمن يأتي بعد هؤلاء الرؤساء الموقِّعين على هذه الاتفاقية، أي يأتي الرئيس الجديد وهو يعرف أن بعض صلاحياته السياسية محدودة.
بهذه الطريقة لن يجد الموقِّعون على هذه الاتفاقية بأساً من التوقيع عليها، لأنها لن تنقص من زعامتهم شيئاً، لأنها تلزم من يأتي بعدهم، ومن سيأتي بعدهم لن يجد الالتزام ببنود هذه الاتفاقية ضاراً به، لأنه لم يملك بعد هذا الذي ستأخذه الاتفاقية منه أصلاً، ويمكن الاستئناس بما هو حاصل في الدول الأوربية في المجال السياسي.
ويتم دراسة هذه الاتفاقية بحيث تضمن أن لا يسيطر على هذا المجلس من يستطيع أن يحْرفَه عن هدفه، وأن تكون قراراته بعد المشاورة بين كل الأعضاء،
стр. 395
على أن يكون له رئيس واحد يحسم الخلاف إن وُجد، وتكون رئاسته بالتناوب.
ويمكن بهذا المجلس تفادي الضعف والخلاف الذي يمكن أن يتولد عن تعدد الخلفاء (الرؤساء والملوك)، إذا كانوا يعملون معاً متضامنين في إطار هذا المجلس السياسي الأعلى (١).
وإذا لم يمكن تحقيق تقدم في المجال السياسي فلا ينبغي أن يكون هذا محبطاً للهمم، فالمجال السياسي سيأتي بشكل طبيعي بعد نضج الخطوات السابقة، وتقارب المسلمين في الناحيتين الاقتصادية والاجتماعية، ولا أنسى هنا أن أذكر أن أي تقارب حقيقي مرجو التحقيق بين المسلمين لن ينبني إلا على قاعدة التمسك بهذا الدين الحنيف؛ قال الله تعالى: ﴿لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ الأنفال / ٦٣.
٤ - من الناحية العسكرية:
يأتي التعاون العسكري بين الدول الإسلامية بشكل طبيعي بعد تحقيق الخطوات السابقة، وإن كان لا بد من السعي في هذا المجال فمن خلال تفعيل الاتفاقات العسكرية الموقعة بين الدول الإسلامية - إن أمكن - وهذا المجال شديد الحساسية والخطورة، والسير فيه دون تبصرة يمكن أن ينعكس على مجمل قضية الوحدة بالنقض، واستعمال القوة لفرض الوحدة - كما كان يحصل في التاريخ - لم يعد ممكناً اليوم، في ظل الظروف الإقليمية والدولية السائدة اليوم، كما أن الكثير من القادة العسكريين ممن يسيطر على مقاليد الأمور إما أنه لا يملك التصرف، أو أنه معادٍ لفكرة الوحدة الإسلامية، وذلك نتيجة الجهود التي بذلها الاستعمار في إحلال من يدين بالولاء لهم في هذه المناصب، لعلمهم أن أقرب طريق لتحقيق شيء ما هو فرضه بالقوة العسكرية، وهذا الأمر غالباً ما يكون صعب الرصد لأنه لا يتم إلا في الخفاء، أما باقي الجهود - والتي تعتبر الوسيلة الطبيعية - فيمكن رصدها ومقاومتها لأنها تتطلب فترة طويلة في العمل لتحقيقها.
كما يمكنني التحذير من أهم معوقات الوحدة الإسلامية وهي:
стр. 396
١ - إسرائيل والدول الاستعمارية السابقة.
٢ - التعصب المذهبي والطائفي:
خلق الله الناس مختلفين في اللون واللغة والجنس، ولكن جعل هذا الاختلافات مصدراً للفرقة هو المذموم، وقد جاء الإسلام منذ فجر ميلاده محذراً من هذه العصبيات المقيتة، قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (١٣)﴾ الحجرات / ١٣، وحتى الأيام الأخيرة من حياة النبي ﷺ كان يدعو إلى المساواة بين المسلمين، ففي خطبة الوداع يقول: «والمؤمنون تتكافأ دماؤهم يسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم» (١).
٣ - عقبات اقتصادية: مثل:
أتفاوت المستويات الاقتصادية بين الشعوب الإسلامية.
ب اتباع الدول الإسلامية أنظمة اقتصادية مختلفة.
ت سيطرة متنفذين معادين لأي وحدة إسلامية على أنشطة اقتصادية كثيرة.
٤ - ضعف الالتزام بشرع الله.
стр. 397
خاتمة
أهم نتائج البحث:
١. الخلافة منصب ديني يجب السعي لتحقيقه.
٢. أغلب الشروط الواجب تحققها في الخليفة محل اتفاق.
٣. وحدة الخلافة - لا تعددها - هو ما طلبه الإسلام، وسعى إليه المسلمون عبر التاريخ.
٤. الاتجاه العام في التاريخ الإسلامي يؤكد وحدة الخلافة، وما حصل من تعدد عبر التاريخ كان يشكل الاستثناء من القاعدة.
٥. لم يكن ما حصل بين الخلافة العباسية والخلافة الأموية في الأندلس تعدداً للخلفاء؛ بل هو أقرب إلى تبادل الأدوار وانتقال الخلافة من الخلافة العباسية الضعيفة إلى الخلافة الأموية في الأندلس، ثم عودتها ثانية إلى العباسيين بعد سقوط الخلافة الأموية في الأندلس.
٦. الخلافة الفاطمية كانت تعدداً فعلياً للخلفاء، على أرض الواقع لا من الناحية الشرعية.
٧. العذر الذي استند إليه من أجاز التعدد (البعد) قد فقد أهميته اليوم.
٨. تعدد الخلفاء (الرؤساء والملوك) اليوم يستند إلى نظرية الضرورة، والضرورة تقدر بقدرها.
٩. فشل فكرة جامعة الدول العربية.
١٠. رابطة العالم الإسلامي ومنظمة المؤتمر الإسلامي خطوتان على طريق الوحدة وليستا نهاية المطاف.
стр. 398
وفي الختام أسال الله العلي القدير أن يعيد لهذه الأمة مجدها وعزَّها وكرامتها، وأن يهيئ في سبيل ذلك من يحمل همَّ هذه الأمة التي تكالبت عليها أمم الأرض، إنه أكرم مسؤول. والحمد لله رب العالمين.
وكتبه الفقير إلى عفو ربه
محمد خلدون أحمد نورس مالكي
دمشق العامرة
٢٩/ ٥ / ٢٠١٠ م
стр. 399
ملحق رقم (١)
قائمة بأسماء أمراء الأندلس وخلفائها مع سنوات حكم كل منهم
في عهدَي الإمارة والخلافة
الرقم ... اسم الخليفة ... مدة حكمه
١ ... عبد الرحمن الأول (الداخل) بن معاوية بن هشام بن عبد الملك ... ثلاث وثلاثون سنة وأربعة أشهر ونصف ... (١٣٨ - ١٧٢ هـ/٧٥٥ - ٧٨٨ م)
٢ ... هشام الأول ... سبع سنين وتسعة أشهر وأيام ... (المرتضى) ... (١٧٢ - ١٨٠ هـ/ ٧٨٨ - ٧٩٦ م)
٣ ... الحكم الأول ... ست وعشرون سنة وأحد عشر شهراً ... (الربضي) ... (١٨٠ - ٢٠٦ هـ /٧٩٦ - ٨٢٢ م)
٤ ... عبد الرحمن الثاني ... إحدى وثلاثون سنة وثلاثة أشهر وأيام ... (الأوسط) ... (٢٠٦ - ٢٣٨ هـ /٨٢٢ - ٨٥٢ م)
٥ ... محمد الأول ... أربع وثلاثون سنة وعشرة أشهر وأيام ... (٢٣٨ - ٢٧٣ هـ / ٨٥٢ - ٨٨٦ م)
٦ ... المنذر ... سنتان غير أيام ... (٢٧٣ - ٢٧٥ هـ/ ٨٨٦ - ٨٨٨ م)
٧ ... عبد الله ... خمس وعشرون سنة ونصف شهر ... (٢٧٥ - ٣٠٠ هـ/٨٨٨ - ٩١٢ م)
٨ ... عبد الرحمن الثالث ... نصف قرن ونصف سنة وأيام ... (الناصر لدين الله) ... (٣٠٠ - ٣٥٠ هـ / ٩١٢ - ٩٦١ م)
٩ ... الحكم الثاني ... خمس عشرة سنة وسبعة أشهر ... (المستنصر بالله) ... (٣٥٠ - ٣٦٦ هـ / ٩٦١ - ٩٧٦ م)
١٠ ... هشام الثاني ... توفي حوالي سنة
(المؤيد بالله) ... ٤٠٣ هـ / ١٠١٣ م
стр. 400
ملحق رقم (٢)
نص الوثيقة التي أعلن الناصر نفسه خليفة فيها سنة ٣١٦ ه ـ (١):
(بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فأنا أحق من استوفى حقه وأجدر من استكمل حظه، ولبس من كرامة الله ما ألبسه، للذي فضلنا به وأظهر أثرتنا فيه، ورفع سلطاننا إليه، ويسر على أيدينا إدراكه وسهل بدولتنا مرامه، والذي أشاد في الآفاق من ذكرنا وعلو أمرنا وأعلى من رجاء العالمين بنا وأعاد من انحرافهم إلينا واستبشارهم بدولتنا والحمد لله ولي الإنعام بما أنعم به وأهل الفضل بما تفضل علينا فيه وقد رأينا أن تكون الدعوة لنا بأمير المؤمنين وخروج الكتب وورودها علينا بذلك، إذ كل مدعو بهذا الاسم غيرنا منتحل له ودخيل فيه ومتسم بما لا يستحقه، وعلمنا أن التمادي على ترك الواجب لنا من ذلك حق أضعناه واسم ثابت أسقطناه فأمر الخطيب بموضعك أن يقول به، وأمر مخاطبتك لنا عليه إن شاء الله والله المستعان)
كتب يوم الخميس لليلتين خلتا من ذي الحجة سنة ٣١٦هـ.
стр. 401
وثائق هامة (١)
رسالة من الناصر لدين الله إلى حليفه وصفيه محمد بن خزر زعيم زناتة يطلعه فيها عن عزمه لاسترداد ملك أجداده في المشرق ويأمره بالتأهب واستنفار القبائل لذلك، جاء فيها ما يلي:
(وإن أمير المؤمنين لما تفرغ باله، وانقضت بالأندلس أشغاله، واكتملت له في أعدائه آماله، ولم يبق عليه فيها بقية يعانيها، ولا مجال يستعمل رجاله فيها، صرف عزيمته وأمال همته إلى ما بين يديه من أسباب المشرق وطلب ما لم يزل لأوله حقاً وله ميراثاً، مع ما ينويه ويرجو أن يجزي الله أكرومته على يديه من إحياء الدين بنظره، وإماتة البدع وتقويم منهاجه وحماية بيت الله الحرام المنتكثة حرمته المعظمة، المسلوب ركنه، المغلوب أهله المبطلة مناسكه ومشاعره، وأن يجعل الله لأمير المؤمنين حاضراً له يطلب الجاني عليه بجنايته فيه .. وعلى الله يتوكل أمير المؤمنين في جميع ما نواه وبه يرجو إدراك ما رجاه إن شاء الله، وقد أمر أمير المؤمنين بالتأهب والاستعداد بالرجال والأجناد، وانتفاء الرماة وتضعيف العدد وتكثير العدة وتجديد الآلات، وتكميل الأدوات والنظر في .... الحشود بالجنود لميقات معلوم ووقت معدود، وأن يستكثر من جمع المراكب إلى ما قد قام منها، ويتوسع في عددها ... وكن على انتظار ما يوافيك من أمير المؤمنين لتكون صدر القوات كما أنت صدر أولي الوداد، ومتقدما للرجال كما أنت في صدر العال، فإن أمير المؤمنين يرجو الله عونه وعليه توكله أن يكون قد قرب الوقت الذي قد رجوت الفوز به والإدراك له وبلوغ الأمل منه إن شاء الله .
стр. 402
وثيقة أخرى
وبعث الخليفة عبد الرحمن الناصر لدين الله برسالة مماثلة إلى صفيه المغربي الزعيم المكناسي موسى بن أبي العافية في نفس السنة أي سنة ٣٢٠هـ / ٩٣١ م يأمره هو الآخر بالتأهب لاستئصال شافة الفواطم من أفريقية، وقطع دابر العباسيين في المشرق، وتخليص البيت من عبث القرامطة، جاء فيها ما يلي: «وذلك مما شد أمير المؤمنين عزماً، وشغل قلبه عليه غيضاً وغماً، حديث الحادث الجلل والخطب المعضل، النازل في بيت الله الحرام وما كان وما صار إليه من الإغفال له والإضاعة لدوره، حتى غشيهم أهل الكفر في محل الأمن فقتلوهم أبرح قتل ... ، وهتك البيت الحرام واستلب ما فيه، وحدث فيه ما لم يعرف في الأولين، ولا يزل في الآخرين، وهو الأمر الفادح الكارث، الذي لا يحل لأمير المؤمنين ترك الغضب منه، والسعي في الانتصار له والقيام في الذب عليه، والتقرب إلى الله بحماية البيت العتيق، وتعظيمه .. وقد صرت عند أمير المؤمنين معروفاً بخالص الوعد، وصادق الطاعة، معدوداً في عدة الذين يعتمد عليهم، وأنصاره الذين يتدارك في المهمات على نهضتهم، فأنت بأخص المنازل عنده في الاستعداد به، والرجاء لحمد مقامك، وحسن نظرك وتدبيرك فيما يجردك أمير المؤمنين له، وينهضك نحوه ويجعلك قائده في جميع الغرب قائماً باسمه ناهضاً بدعوته، معيناً على إحياء الدين، وإماتة الفاسقين وتغيير آثار الضالين وتقويم زيغ المفسدين، لا يرغب أمير المؤمنين من قبلك، ولا من قبل غيرك من أولياء الطاعة وأنصار الدولة، مالا يحتبى ولا مرغوباً يقتنى ولا مدائن تصطفى، بل رغبة أمير المؤمنين فيما صرف همته إليه، ومد طرفه نحوه، وشغل قلبه به، من طلب حقه وارتجاع ميراثه، والسعي لملك آبائه الخلفاء، وهمه أفريقية فما دانها والحرم وما اتصل به، ومصر والشام وما خلفها، فيرد الله به الدولة، ويكشف الجولة، ويحيي الآثار السالفة الفصل، ويعيد الدين على يديه جديداً غضاً، والحق حقاً، ويجعل كل ذي بدعة طريداً، ينهض بأمير
стр. 403
المؤمنين إلى ذلك نفس تواقة إلى ما هو لها حق واجب، وفرض لازب، مع ما يسوقها إلى ذلك من الآثار المشهورة، والروايات المذكورة، التي قد ظهر كثير منها، وعلى الله تتميم باقيها إن شاء الله فقد أخذ أمير المؤمنين لذلك بأشد العزم، وأثبت الخطر براً وبحراً عاملاً على مجاهدة الملحدين، ومنازلة الفاسقين حتى ينتقم الله من الظالمين، ويأخذ بثأره من القوم المجرمين إن شاء الله، فانهض أيدك الله بعزائم أمرك، ونوافد رأيك، وشدة بأسك وصيال رجالك، وتقدم متوسعاً فيما بين يديك، ولا يقنعك ما أنت ... (بياض) فليس يقنع به أمير المؤمنين ... .
стр. 404
فهرس المصادر والمراجع
بالترتيب الألفبائي على أسماء المؤلفين دون النظر لـ أل التعريف
١ - الآبي، صالح عبد السميع الآبي الأزهري: جواهر الإكليل، شرح مختصر الشيخ خليل في مذهب الإمام مالك، راجعه الطيب المندر الهوزالي، المكتبة العصرية، ط ١، بيروت، ١٤٢١هـ/٢٠٠٠ م.
٢ - أبا الخيل، محمد بن إبراهيم: الأندلس في الربع الأخير من القرن الثالث الهجري، من صفحات ضعف المسلمين السياسي، دراسة في التاريخ السياسي، رسالة ماجستير.
٣ - إبراهيم أبو سليمان، عبد الوهاب: فقه الضرورة، البنك الإسلامي للتنمية، جدة، ١٩٩٣ م.
٤ - ابن أبي الحديد، عبد الحميد بن هبة الله (٥٨٦ - ٦٥٥ هـ): شرح نهج البلاغة، تقديم وتعليق حسين الأعلمي، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ط ١، بيروت، لبنان، ١٤١٥هـ/١٩٩٥ م.
٥ - ابن أبي العز الدمشقي، علي بن علي بن محمد: شرح العقيدة الطحاوية، تحقيق عبد الله بن عبد المحسن التركي وشعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، ط ١٣، بيروت، لبنان، ١٤١٩هـ/١٩٩٨ م.
٦ - ابن أبي دينار، محمد بن أبي القاسم، أبو عبد الله: المؤنس في أخبار أفريقيا وتونس، تحقيق محمد شمام، ط ١ + ط ٣، ١٢٨٦ هـ، تونس.
٧ - ابن أبي زرع، علي بن محمد: الأنيس المطرب وروض القرطاس في أخبار المغرب وتاريخ مدينة فاس، ١٨٨٧ م.
٨ - ابن أبي شيبة، عبد الله بن محمد الكوفي، أبو بكر (ت ٢٣٥ هـ): الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار، تحقيق كمال يوسف حوت، مكتبة الرشد، ط ١، الرياض، ١٤٠٩ هـ.
٩ - ابن أبي عاصم: انظر: الضحاك الشيباني.
١٠ - ابن أبي عاصم، أحمد بن عمرو الشيباني، أبو بكر: الزهد، تحقيق عبد العلي عبد الحميد حامد، دار الريان للتراث، ط ٢، القاهرة، ١٤٠٨ هـ.
١١ - ابن أعثم، أحمد بن محمد، (ت نحو ٣١٤ هـ): الفتوح، ط ١، ١٤٠٦ هـ/١٩٨٦ م.
١٢ - ابن الأبَّار، محمد (ت ٦٥٨ هـ): التكملة لكتاب الصلة (الصلة لابن بشكوال)، تحقيق إبراهيم الأبياري، دار الكتاب المصري، القاهرة، دار الكتاب اللبناني، بيروت، ١٩٨٩ م.
١٣ - ابن التركماني، علاء الدين بن علي بن عثمان المارديني الشهير بابن التركماني (ت ٧٤٥ هـ): الجوهر النقي، دار الفكر.
١٤ - ابن الأثير، عز الدين علي بن محمد الجزري، أبو الحسن (ت ٦٣٠ هـ): الكامل في التاريخ، تحقيق أبي الفداء عبد الله القاضي، ط ٢، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٥هـ/١٩٩٥ م.
١٥ - ابن الأثير، مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري (ت ٦٠٦ هـ): النهاية في غريب الحديث والأثر، تحقيق طاهر أحمد الزاوي ومحمود محمد الطناحي، المكتبة الإسلامية، ط ١، ١٣٨٣هـ/١٩٦٣ م.
١٦ - ابن الجزري، شمس الدين محمد بن محمد، أبو الخير (ت ٨٣٣ هـ): غاية النهاية في طبقات القراء، مكتبة المتنبى، القاهرة.
١٧ - ابن الجعد، علي بن الجعد بن عبيد، أبو الحسن الجوهري البغدادي: مسند علي بن الجعد، تحقيق عامر أحمد حيدر، مؤسسة نادر، ط ١، بيروت، ١٤١٠ هـ/١٩٩٠ م.
١٨ - ابن الجوزي، عبد الرحمن بن علي بن محمد، أبو الفرج (٥٠٨ - ٥٩٧ هـ):
- العلل المتناهية في الأحاديث الواهية، تحقيق خليل الميس، دار الكتب العلمية، ط ١، بيروت، ١٤٠٣هـ.
стр. 405
- المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، تحقيق محمد عبد القادر عطا وآخرون، ١٤٠٥ هـ/١٩٨٥ م.
- زاد المسير في علم التفسير، ط ٣، المكتب الإسلامي، بيروت، ١٤٠٤ هـ.
١٩ - ابن عطية، الإمام الحافظ أبو بكر غالب بن عبد الرحمن بن عطية الأندلسي: المحرر الوجيز، تحقيق عبد السلام عبد الشافي محمد، دارالكتب العلمية، بيروت، ١٤٢٢ هـ.
٢٠ - ابن الخطيب، لسان الدين محمد بن عبد الله السلماني، أبو عبد الله:
- تاريخ إسبانيا الإسلامية أو أعمال الأعلام في من بويع قبل الاحتلام من ملوك الإسلام، تحقيق ليفي بروفنسال، ط ٢، دار المكشوف، بيروت، ١٩٥٦ م.
٢١ - ابن الطقطقي، محمد بن علي بن طباطبا: الفخري في الآداب السلطانية والدول الإسلامية، دار صادر، بيروت، بدون تاريخ.
٢٢ - ابن العربي، محمد بن عبد الله الأندلسي، أبو بكر (٤٦٨ - ٥٤٣ هـ):
- العواصم من القواصم في تحقيق مواقف الصحابة بعد وفاة النبي ﷺ ، تحقيق د. محمد جميل غازي، ط ٢، دار الجيل، بيروت، ١٤٠٧ هـ.
- أحكام القرآن، تحقيق علي محمد البجاوي، دار إحياء التراث العربي، ط ١، بيروت، لبنان.
٢٣ - ابن العماد الحنبلي، عبد الحي بن أحمد بن محمد بن العماد، أبو الفلاح: شذرات الذهب في أخبار من ذهب، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان.
٢٤ - ابن الفرضي، عبد الله بن محمد بن يوسف الأزدي، أبو الوليد: تاريخ علماء الأندلس، الدار المصرية، القاهرة، ١٩٦٦ م.
٢٥ - ابن الفقيه، أبو بكر أحمد بن محمد الهمزاني (ت نحو ٣٤٠ هـ): مختصر كتاب البلدان، تحقيق م. ج. جورج.
٢٦ - ابن القوطية، محمد بن عمر، أبو بكر (ت ٣٦٧ هـ): تاريخ افتتاح الأندلس، تحقيق إسماعيل العربي، المؤسسة الوطنية للكتاب، الجزائر، ١٩٩٥ م.
٢٧ - ابن القيم، شمس الدين محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي، أبو عبد الله (ت ٧٥١ هـ)
- زاد المعاد في هدى خير العباد، راجعه وقدم له طه عبد الرؤوف طه، مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، القاهرة، ١٣٩٠ هـ.
٢٨ - ابن المرتضى، المهدي لدين الله، أحمد بن يحيى بن المرتضى بن الفضل، (ت ٨٤٠ هـ):
- البحر الزَّخَّار الجامع لمذهب علماء الأنصار، دار الحكمة اليمانية، ط ١، صنعاء ١٣٦٦هـ/١٩٤٧ م.
- المنية والأمل في شرح الملل النحل (موجود مع البحر الزخار)، تحقيق محمد جواد مشكور، دار الندى، ط ٢، بيروت، ١٤١٠هـ/١٩٩٠ م.
- طبقات المعتزلة، تحقيق سوسنه ديفلد - فلزر، ١٣٨٠ هـ/١٩٦١ م.
٢٩ - ابن النديم، محمد بن إسحاق، أبو الفرج (ت ٣٨٥ هـ): الفهرست، دار المعرفة، بيروت، ١٣٩٨ هـ/١٩٧٨ م.
٣٠ - ابن الهمام، كمال الدين محمد بن عبد الواحد السيواسي ثم السكندري (ت ٦٨١ هـ):
- المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة، ومعه المسامرة شرح المسايرة، المسايرة للكمال بن الهمام الحنفي (ت ٨٦١ هـ)، والمسامرة للكمال بن أبي شريف، محمد بن محمد الشافعي (ت ٩٠٦ هـ)، رسالة دبلوم، تحقيق حسن العبيد، إشراف عبد الكريم المشهداني، دار الحديث الحسينية، الرباط، ١٤١٩هـ/١٩٩٨ م.
- شرح فتح القدير، ط ٢، دار الفكر، بيروت.
стр. 406
٣١ - ابن إياس، محمد بن أحمد الحنفي: بدائع الزهور في وقائع الدهور، تحقيق: محمد مصطفى، ط ٢، الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٤٠٢ هـ/١٩٨٢ م.
٣٢ - ابن أيوب، عماد الدين إسماعيل بن علي بن عمر شاه، أبو الفدا: المختصر في أخبار البشر، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٩٩٧ م.
٣٣ - ابن بابويه القمي، محمد بن علي بن الحسين المعروف بالشيخ الصدوق، أبو جعفر (ت ٣٨١ هـ):
- الإمامة والتبصرة من الحيرة، تحقيق مدرسة الإمام المهدي، قم.
- علل الشرائع، قدم له محمد صادق بحر العلوم، ١٣٨٢ هـ/١٩٦٣ م.
- كمال الدين وتمام النعمة، صححه علي أكبر غفاري، الناشر: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين، ١٤٠٥ هـ.
٣٤ - ابن تغري بردي، جمال الدين يوسف الأتابكي، أبو المحاسن: النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، ط ١، المؤسسة المصرية العامة للتأليف والترجمة والطباعة والنشر، مصر.
٣٥ - ابن تيمية، تقي الدين أحمد بن عبد الحليم، أبو العباس (ت ٧٢٨ هـ):
- الخلافة والملك، تحقيق حماد سلامة، مكتبة المنار، الزرقاء، الأردن، ١٩٨٨ م.
- السياسة الشرعية، تقديم محمد المبارك، دار الكتب العربية، بيروت، ١٩٦٠ م.
- كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في الفقه، تحقيق عبد الرحمن محمد قاسم العاصمي النجدي الحنبلي، مكتبة ابن تيمية. وموافق لنسخة دار الوفاء تحقيق أنور الباز، ط ٣، ١٤٢٦ هـ/٢٠٠٥ م.
- منهاج السنة النبوية، تحقيق الدكتور محمد رشاد سالم، مؤسسة الريان ببيروت ودار الفضيلة بالرياض، ١٤٢٤هـ.
- نقد مراتب الإجماع، مطبوع بذيل مراتب الإجماع لابن حزم، دار ابن حزم، بيروت ١٤١٩هـ/١٩٩٨ م.
٣٦ - ابن جزي، محمد بن أحمد بن جزي الكلبي الغرناطي: القوانين الفقهية، معلومات النشر: بدون.
٣٧ - ابن حبان، محمد بن حبان بن أحمد، أبو حاتم التميمي البستي (ت ٣٥٤ هـ):
- صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان، تحقيق شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، ط ٢، بيروت، ١٤١٤هـ/ ١٩٩٣ م.
- مشاهير علماء الأمصار، تحقيق م. فلايشهمر، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٩٥٩ م.
- الثقات، تحت مراقبة الدكتور محمد عبد المعيد خان مدير دائرة المعارف العثمانية، ط ١، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن، الهند، ١٣٩٣ هـ/١٩٧٣ م.
٣٨ - ابن حجر، أحمد بن علي العسقلاني الشافعي، أبو الفضل (٧٧٣ - ٨٥٢ هـ):
- تقريب التهذيب، تحقيق محمد عوامة، دار الرشيد، ط ١، سوريا، ١٤٠٦هـ/١٩٨٦ م.
- تلخيص الحبير، تحقيق السيد عبد الله هاشم اليماني المدني، المدينة المنورة، ١٣٨٤هـ/١٩٦٤ م.
- فتح الباري شرح صحيح البخاري، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ومحب الدين الخطيب، دار المعرفة، بيروت، ١٣٧٩ هـ.
- لسان الميزان لابن حجر، تحقيق دائرة المعارف النظامية/الهند، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ط ٣، بيروت، ١٤٠٦ هـ/١٩٨٦ م.
- الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق علي محمد البجاوي، دار الجيل، بيروت ١٩٩٢ م.
- تهذيب التهذيب، ط ١، دار الفكر، بيروت، ١٤٠٤ هـ/١٩٨٤ م.
٣٩ - ابن حجر الهيتمي، أحمد بن محمد بن محمد بن علي، أبو العباس:
стр. 407
- الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة، تحقيق عبد الرحمن تركي وكامل الخراط، ط ١، مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٩٩٧ م.
- تحفة المحتاج بشرح المنهاج، تحقيق الشيخ محمد عبد العزيز الخالدي، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٦هـ/١٩٩٦ م.
٤٠ - ابن حزم الأندلسي، علي بن أحمد، أبو محمد (٣٨٣ - ٤٥٦ هـ):
- جمهرة أنساب العرب، تحقيق عبد السلام هارون، ط ٤، دار المعارف.
- فضائل الأندلس وأهلها، لابن حزم وعلي بن سعيد المغربي (ت ٦٨٥ هـ) وإسماعيل الشقندي، ط ١، دار الكتاب الجديد، بيروت، ١٩٦٨ م.
- نقط العروس في أخبار بني أمية بالأندلس، تحقيق شوقي ضيف، مجلة الآداب، جامعة القاهرة، المجلد ١٣، القاهرة، ١٩٥١ م.
- المحلى، دار الآفاق الجديدة، بيروت.
- الإحكام في أصول الأحكام، دار الحديث، ط ١، القاهرة، ١٤٠٤ هـ.
- الفصل في الملل والأهواء والنحل، مكتبة الخانجي، القاهرة.
- مراتب الإجماع في العبادات والمعاملات والاعتقادات، عناية حسن أحمد إسبر، دار ابن حزم، بيروت ١٤١٩هـ/١٩٩٨ م.
٤١ - ابن حميد، عبد بن حميد بن نصر، أبو محمد الكسي: المنتخب من مسند عبد بن حميد، تحقيق صبحي البدري السامرائي ومحمود محمد خليل الصعيدي، مكتبة السنة، ط ١، القاهرة، ١٤٠٨ هـ/١٩٨٨ م.
٤٢ - ابن حنبل، أحمد، أبو عبد الله الشيباني:
- فضائل الصحابة، تحقيق الدكتور وصي الله محمد عباس، مؤسسة الرسالة، ط ١، ١٤٠٣هـ/١٩٨٣م.
- مسند أحمد، تحقيق شعيب الأرنؤوط وغيره، ط ١، مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٤١٤ هـ/١٩٩٤ م.
٤٣ - ابن حوقل، محمد بن حوقل النصيبي، أبو القاسم (ت ٣٦٧ هـ): صورة الأرض، ١٣٩٩هـ/١٩٧٩ م.
٤٤ - ابن حيان، حيان بن خلف الأندلسي القرطبي، أبو مروان (ت ٤٦٩ هـ): المقتبس من أخبار بلد الأندلس، تحقيق محمود علي مكي، دار الكتاب العربي، بيروت، ١٩٧٣ م.
٤٥ - ابن حيان، عبد الله بن محمد بن جعفر، أبو محمد الأنصاري: طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها، تحقيق عبد الغفور عبد الحق حسين البلوشي، مؤسسة الرسالة، ط ٢، بيروت، ١٤١٢ هـ/١٩٩٢ م.
٤٦ - ابن حيون، القاضي النعمان بن محمد بن أحمد المغربي الداعي (ت ٣٦٣ هـ):
- تأويل الدعائم، تحقيق محمد حسن الأعظمي، دار المعارف، القاهرة، ١٩٧٢ م.
- رسالة افتتاح الدعوة، تحقيق فرحات الدشراوي، ١٣٩٥ هـ/١٩٧٥ م.
- المجالس والمسايرات، تحقيق الحبيب الفقي وإبراهيم شبوح ومحمد البعلاوي، دار الأندلس للطباعة والنشر، ١٣٩٨ هـ/١٩٧٨ م.
٤٧ - ابن خردازبه، عبيد الله بن عبد الله، أبو القاسم: المسالك والممالك، تقديم خير الدين محمود قبلاوي، وزارة الثقافة، دمشق، ١٩٩٩ م.
٤٨ - ابن خزيمة، محمد بن إسحاق، أبو بكر السلمي النيسابوري: صحيح ابن خزيمة، تحقيق الدكتور محمد مصطفى الأعظمي، المكتب الإسلامي، المكتب الإسلامي، بيروت، ١٣٩٠ هـ/١٩٧٠ م.
٤٩ - ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد الحضرمي (ت ٨٠٨ هـ):
- تاريخ ابن خلدون، ط ٤، دار إحياء التراث العربي، بيروت، لبنان.
стр. 408
- مقدمة ابن خلدون، ط ٥، دار القلم، بيروت، ١٩٨٤ م.
٥٠ - ابن خلكان، شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن خلكان، أبو العباس: وفيات الأعيان وأنباء الزمان، تحقيق إحسان عباس، دار صادر، ط ١، بيروت، ١٩٠٠، ١٩٧١، ١٩٩٤ م.
٥١ - ابن خياط، خليفة (ت ٢٤٠هـ):
- الطبقات، تحقيق الدكتور أكرم ضياء العمري، ط ٢، دار طيبة الرياض، ١٩٨٢ م.
- تاريخ خليفة بن خياط، ط ٢، تحقيق الدكتور أكرم ضياء العمري، دار القلم ومؤسسة الرسالة، دمشق وبيروت، ١٣٩٧ هـ.
٥٢ - ابن رجب البغدادي: الذيل على طبقات الحنابلة (الطبقات لأبي الحسين ابن أبي يعلى الحنبلي)، تحقيق أسامة بن حسن، بيروت، دار الكتب العلمية، ١٩٩٧ م.
٥٣ - ابن رجب الحنبلي، عبد الرحمن بن أحمد، أبو الفرج (ت ٧٥٠ هـ): جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم، دار المعرفة، ط ١، بيروت، ١٤٠٨ هـ.
٥٤ - ابن رشد، محمد بن أحمد بن رشد القرطبي:
- بداية المجتهد، دار الفكر، بيروت.
- البيان والتحصيل والشرح والتوجيه والتعليل لمسائل المستخرجة، تحقيق محمد حجي وآخرون، دار الغرب الإسلامي، ط ٢، بيروت، لبنان، ١٤٠٨ هـ / ١٩٨٨ م.
٥٥ - ابن سعد، محمد بن سعد بن منيع، أبو عبد الله البصري الزهري (١٦٨ - ٢٣٠ هـ): الطبقات الكبرى، دار صادر، بيروت.
٥٦ - ابن سعيد، جمال الدين أحمد بن محمد بن محمود بن سعيد: كتاب أصول الدين، تحقيق عمر وفيق الداعوق، دار البشائر الإسلامية، ط ١، بيروت، ١٩٩٨ م.
٥٧ - ابن سعيد المغربي، علي بن موسى بن محمد الغرناطي الأندلسي (ت ٦٨٥ هـ): المغرب في حلى المغرب، تحقيق الدكتور شوقي ضيف، دار المعارف، القاهرة، ١٩٥٥ م.
٥٨ - ابن ضويان، إبراهيم بن محمد بن سالم: منار السبيل في شرح الدليل، تحقيق عصام القلعجي، مكتبة المعارف، ط ٢، الرياض، ١٤٠٥ هـ.
٥٩ - ابن طولون، محمد: قيد الشريد من أخبار يزيد، تحقيق الدكتور محمد زينهم محمد عزب، ط ١، دار الصحوة، القاهرة، ١٤٠٦ هـ/١٩٨٦ م.
٦٠ - ابن عابدين، محمد أمين بن عمر: حاشية رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الأبصار، المشهورة بحاشية ابن عابدين، ط ٢، دار الفكر، بيروت، ١٣٨٦ هـ.
٦١ - ابن عباد، الصاحب إسماعيل:
- نصرة مذاهب الزيدية، تحقيق ناجي حسن، ط ١، الدار المتحدة للنشر، بيروت، ١٩٨١ م.
- المحيط في اللغة، تحقيق محمد حسن آل ياسين، عالم الكتب، ط١ بيروت، ١٤١٤هـ/ ١٩٩٤ م.
٦٢ - ابن عبد البر، يوسف بن عبد الله بن محمد النمري، أبو عمر:
- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، تحقيق مصطفى بن أحمد العلوي ومحمد عبد الكبير البكري، وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية، المغرب، ١٣٨٧ هـ.
- الاستيعاب في معرفة الأصحاب، تحقيق علي محمد البجاوي، دار الجيل، ط ١، بيروت، ١٤١٢هـ.
٦٣ - ابن عبد السلام، عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام السلمي، أبو محمد (ت ٦٦٠ هـ): قواعد الأحكام في مصالح الأنام، دار الكتب العلمية، بيروت.
стр. 409
٦٤ - ابن عبد ربه، أحمد بن محمد، أبو عمر: العقد الفريد، بيروت، ١٩٨٩ م.
٦٥ - ابن عدي الجرجاني، عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد، أبو أحمد: الكامل في ضعفاء الرجال، تحقيق يحيى مختار غزاوي، دار الفكر، ط ٣، بيروت، ١٤٠٩ هـ/١٩٨٨ م.
٦٦ - ابن عذاري المراكشي، محمد (ت ٦٩٥ هـ): البيان المغرب في أخبار الأندلس والمغرب، تحقيق ج. س. كولان، ليفي بوفنسال، إحسان عباس، بيروت، دار الثقافة، ط ٣، ١٨٨٣ م.
٦٧ - ابن عربي، محمد بن علي (ت ٦٣٨ هـ): فصوص الحكم، تحقيق أبو العلا العفيفي، ط ٢، ١٤٠٠ هـ/١٩٨٠ م.
٦٨ - ابن عساكر، علي بن الحسن بن هبة الله الدمشقي، أبو القاسم الشافعي (٤٩٩ - ٥٧١ هـ):
- تاريخ مدينة دمشق، تحقيق شكري فيصل وآخرون، مجمع اللغة العربية، دمشق، ١٩٨٤ م.- تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري، دار الكتاب العربي، ط ٣، بيروت، ١٤٠٤ هـ.
٦٩ - ابن عميرة الضبي، أحمد بن يحيى بن أحمد: بغية الملتمس في تاريخ رجال الأندلس (ذيل كتاب جذوة المقتبس للحميدي)، تحقيق صلاح الدين الهواري، المكتبة العصرية، بيروت، ٢٠٠٥ م.
٧٠ - ابن فرحون، إبراهيم بن علي بن محمد بن فرحون اليعمري المالكي: الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب، دار الكتب العلمية، بيروت.
٧١ - ابن قدامة، شمس الدين عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي، أبو الفرج (ت ٦٨٢ هـ): الشرح الكبير، دار الكتاب العربي.
٧٢ - ابن قدامة، موفق الدين عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي، أبو محمد (٥٤١ - ٦٢٠ هـ):
- المغني، دار الفكر، ط ١، بيروت، لبنان، ١٤٠٥ هـ.
- روضة الناظر، تحقيق الدكتور عبد العزيز السعيد، ط ٢، جامعة الإمام محمد بن سعود، الرياض، ١٣٩٩ هـ.
٧٣ - ابن قيم الجوزية، شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب الدمشقي، أبو عبد الله (ت ٧٥١ هـ): الرسالة التبوكية، طبعة المدني، المؤسسة السعودية بمصر، القاهرة.
٧٤ - ابن كثير، إسماعيل بن عمر الدمشقي، أبو الفداء (٧٠٠ - ٧٧٤ هـ):
- تفسير ابن كثير، تحقيق سامي محمد سلامة، دار طيبة، ط ٢، ١٤٢٠ هـ/١٩٩٩ م.
- البداية والنهاية، تحقيق علي شيري، دار إحياء التراث العربي، ١٤٠٨ هـ/١٩٨٨ م.
٧٥ - ابن كيكلدي، أبو سعيد بن خليل، أبو سعيد العلائي (٦٩٤ - ٧٦١ هـ): جامع التحصيل في أحكام المراسيل، عالم الكتب، بيروت، ١٤٠٧ هـ/١٩٨٦ م، ط ٢، الثانية، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي.
٧٦ - ابن ماجه، محمد بن يزيد، أبو عبد الله القزويني: سنن ابن ماجه، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار الفكر، بيروت.
٧٧ - ابن مفلح، إبراهيم بن محمد بن عبد الله الحنبلي، أبو إسحاق (٨١٦ - ٨٨٤ هـ): المبدع في شرح المقنع، المكتب الإسلامي، بيروت، ١٤٠٠ هـ.
٧٨ - ابن منظور، محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري، أبو الفضل جمال الدين: لسان العرب، دار صادر، ط ٦، بيروت.
٧٩ - ابن نجيم، زين الدين الحنفي: البحر الرائق شرح كنز الدقائق، دار المعرفة، بيروت، ١٩٩٠ م.
٨٠ - ابن هشام، عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري المعافري، أبو محمد: السيرة النبوية، تحقيق طه عبد الرءوف سعد، دار الجيل، ط ١، بيروت، ١٤١١ هـ.
стр. 410
٨١ - أبو الحسن، أحمد: منظمة المؤتمر الإسلامي كمنظمة دولية ذات طابع عقدي، رسالة دكتوراه غير منشورة، كلية الاقتصاد والعلوم السياسية، جامعة القاهرة، ٢٠٠٦ م.
٨٢ - أبو حيان، محمد بن يوسف الشهير بأبي حيان الأندلسي: تفسير البحر المحيط، تحقيق صدقي محمد جميل، دار الفكر، بيروت، ١٤٢٠ هـ.
٨٣ - أبو السعود، محمد بن محمد العمادي، أبو السعود (ت ٩٥١): إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم المسمى بتفسير أبي السعود، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
٨٤ - أبو النصر، عمر: عبد الملك بن مروان، المكتبة الأهلية، ط ١، بيروت، ١٩٦٢ م.
٨٥ - أبو داود، سليمان بن الأشعث، أبو داود السجستاني الأزدي: سنن أبي داود، تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد، دار الفكر.
٨٦ - أبو عوانة، يعقوب بن إسحاق الإسفرائيني: مسند أبي عوانة، تحقيق أيمن بن عارف الدمشقي، دار المعرفة، ط ١، بيروت، ١٩٩٨ م.
٨٧ - أبو غدة، حسن عبد الغني: حكم تعدد الخلفاء (وحدة رئاسة الدولة) رسالة ماجستير، جامعة الأزهر، كلية الشريعة والقانون. ١٣٩٨ هـ/١٩٧٨ م.
٨٨ - أبو نعيم، أحمد بن عبد الله الأصبهاني: انظر الأصبهاني.
٨٩ - أبو هيف، علي صادق: القانون الدولي العام، منشأة المعارف، الإسكندرية، ١٩٧٥ م.
٩٠ - أبو يعلى، أحمد بن علي، أبو يعلى الموصلي التميمي: مسند أبي يعلى، تحقيق حسين سليم أسد، ط ١، دار المأمون للتراث، دمشق، ١٤٠٤ هـ/ ١٩٨٤ م.
٩١ - أبو يوسف، يعقوب بن إبراهيم (١١٣ - ١٨٢ هـ): الخراج، ط ٥، المطبعة السلفية، القاهرة، ١٣٩٦هـ/١٩٧٦ م.
٩٢ - الأحسن، عبد الله: منظمة المؤتمر الإسلامي، دراسة لمؤسسة سياسية إسلامية، ترجمة الدكتور عبد العزيز الفايز، ط ٢، الرياض، ١٤١٤ هـ/١٩٩٣ م.
٩٣ - أحمد، عبد العاطي محمد: الإسلام والقومية العربية من التعاون للصراع، مجلة السياسة الدولية، العدد رقم ٦١، يوليو ١٩٨٠ م.
٩٤ - الإدريسي، محمد بن محمد بن عبد الله بن إدريس الحمودي الحسني المعروف بالشريف الإدريسي (ت ٥٦٠ هـ): المغرب وأرض السودان ومصر والأندلس، مأخوذة من كتاب نزهة المشتاق في اختراق الآفاق، ليدن، ١٩٦٨ م.
٩٥ - الأدفوي، كمال الدين جعفر بن ثعلب الشافعي (ت ٧٤٨ هـ): الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد، تحقيق: سعد محمد حسن، الدار المصرية للتأليف والترجمة، ١٩٦٦ م.
٩٦ - الأردبيلي، أحمد (ت ٩٩٣ هـ):
- الحاشية على إلهيات الشرح الجديد للتجريد، (تجريد الاعتقاد) لنصير الدين، أبو جعفر محمد بن محمد الطوسي، (٥٩٧ - ٦٧٢ هـ)، والشرح الجديد للقوشجي علاء الدين علي بن محمد، من فقهاء الحنفية، (ت٨٧٩ هـ) تحقيق أحمد عابدي، ط ٢، مركز النشر التابع لمكتب الإعلام الإسلامي، قم. ١٤١٩ هـ.
٩٧ - الأسدآبادي، القاضي عبد الجبار بن أحمد الهمذاني المعتزلي، أبو الحسن (ت ٤١٥ هـ):
- الإمامة من كتاب المغني في أبواب العدل والتوحيد، اعتنى به هيثم خليفة الطعيمي، ط ١، المكتبة العصرية، صيدا، بيروت، ١٤٢٧هـ/٢٠٠٧ م.
- شرح الأصول الخمسة، تحقيق الدكتور عبد الكريم عثمان، مكتبة وهبة، القاهرة، ١٩٨٨ م.
стр. 411
٩٨ - الأسدي، سيف بن عمر الضبي: الفتنة ووقعة الجمل، تحقيق أحمد راتب عرموش، ط ١، دار النفائس، بيروت، ١٣٩١ هـ.
٩٩ - الإسفراييني، طاهر بن محمد، أبو المظفر: التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين، تحقيق كمال يوسف الحوت، ط ١، عالم الكتب، بيروت، ١٩٨٣ م.
١٠٠ - الأسيوطي، شمس الدين محمد بن أحمد المنهاجي: جواهر العقود ومعين القضاة والموقعين والشهود، دار الكتب العلمية، بيروت.
١٠١ - الأشعري، علي بن إسماعيل بن أبي بشر، أبو الحسن (ت ٣٢٤ هـ):
- الإبانة عن أصول الديانة، تحقيق الدكتور فوقية حسين محمود، ط ١، دار الأنصار، القاهرة، ١٣٩٧ هـ
- مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين، تحقيق هلموت ريتر، دار إحياء التراث العربي، ط ٣، بيروت.
١٠٢ - الأصبهاني، أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني، أبو نعيم (ت ٤٣٠ هـ):
- حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، مكتبة الخانجي، القاهرة، ١٩٣٨ م.
- المسند المستخرج على صحيح مسلم، تحقيق محمد حسن محمد حسن إسماعيل الشافعي، دار الكتب العلمية، ط ١، بيروت، ١٩٩٦ م.
- معرفة الصحابة، تحقيق عادل بن يوسف العزازي، ط ١، دار الوطن للنشر، الرياض، ١٤١٩هـ/١٩٩٨م.
١٠٣ - الأصفهاني، الحسين بن محمد المعروف بالراغب الأصبهاني، أبو القاسم (ت ٤٢٥ هـ): مفردات ألفاظ القرآن، تحقيق صفوان عدنان داوودي، دار القلم، دمشق، الدار الشامية، بيروت، ١٤١٦ هـ/ ١٩٩٦ م.
١٠٤ - أطفيش، محمد بن عمر: شرح كتاب النيل وشفاء العليل، وزارة التراث القومي والثقافة، سلطنة عمان، ١٤٠٩ هـ/١٩٨٩ م.
١٠٥ - الأفوه الأودي: ديوان الأفوه الأودي، تحقيق محمد التونجي، دار صادر، بيروت، ١٩٩٨ م.
١٠٦ - الألباني، محمد ناصر الدين (ت ٢٠٠٠ م): سلسلة الأحاديث الصحيحة، اعتنى به مشهور آل سلمان، مكتبة المعارف، الرياض، ٢٠٠٤ م.
١٠٧ - الآلوسي، محمود، أبو الفضل: روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
١٠٨ - الآمدي، علي بن أبي علي بن محمد بن سالم، سيف الدين (٥٥١ - ٦٣١ هـ):
- الإمامة من أبكار الأفكار في أصول الدين، تحقيق محمد الزبيدي، دار الكتاب العربي، بيروت، ١٩٩٢م.
- غاية المرام في علم الكلام، تحقيق حسن محمود عبد اللطيف، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، القاهرة، ١٩٧١ م/١٢٩١ هـ.
١٠٩ - الآمدي، علي بن محمد، أبو الحسن: الإحكام، تحقيق سيد الجميلي، ط ١، دار الكتاب العربي، بيروت، ١٤٠٤ هـ.
١١٠ - ابن ظافر الأزدي، جمال الدين علي بن منصور، أبو الحسن: أخبار الدول المنقطعة، تحقيق علي عمر، القاهرة، مكتبة الثقافة الدينية، ٢٠٠١ م.
١١١ - الأنصاري الشافعي، زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا، أبو يحيى (٨٢٣ - ٩٢٦ هـ):
- أسنى المطالب شرح روض الطالب، ومعه حاشية الرملي على أسنى المطالب، المكتبة الإسلامية، بيروت، ١٨٩٦ م.
- فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب، دار الكتب العلمية، ط ١، بيروت، ١٤١٨ هـ.
стр. 412
١١٢ - الإيجي، عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد (ت ٧٥٦ هـ): المواقف، تحقيق عبد الرحمن عميرة، ... ط ١، دار الجيل، بيروت، ١٩٩٧ م.
١١٣ - أيوب، الدكتور إبراهيم: التاريخ الفاطمي السياسي، الشركة العالمية للكتاب، ط ١، بيروت، ١٩٩٧م.
١١٤ - باشا، محمد المخزومي: خاطرات جمال الدين الأفغاني، دار الحقيقة، بيروت، ١٩٨٠ م.
١١٥ - الباقلاني، محمد بن الطيب بن جعفر بن القاسم، أبو بكر (ت ٤٠٣ هـ):
- الإنصاف، فيما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به، تحقيق محمد زاهد الكوثري (١٢٦١ - ١٣٧١هـ)، مؤسسة الخانجي، ط ٢، ١٣٨٢هـ/١٩٦٣ م.
- تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل، تحقيق عماد الدين أحمد حيدر، مؤسسة الكتب الثقافية، ط ١، بيروت، ١٤٠٧ هـ/١٩٨٧ م.
- التمهيد في الرد على الملحدة المعطلة والرافضة والخوارج والمعتزلة، تعليق محمود محمد الخضيري ومحمد عبد الهادي أبو ريده، دار الفكر العربي، القاهرة، ١٣٦٦هـ/١٩٤٧ م.
١١٦ - بالنثيا، أنخل خبثالث: تاريخ الفكر الأندلسي، ترجمة حسين مؤنس، ط ١، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة، ١٩٥٥ م.
١١٧ - البخاري، محمد بن إسماعيل الجعفي، أبو عبد الله (١٩٤ - ٢٥٦ هـ):
- التاريخ الكبير، دار الفكر، بيروت، ١٩٨٦ م.
- صحيح البخاري، تحقيق الدكتور مصطفى ديب البغا، دار ابن كثير، اليمامة، ١٩٨٧ م.
١١٨ - البركتي، محمد عميم الإحسان المجددي: قواعد الفقه، ط ١، دار الصدف ببلشرز، كراتشي، ١٤٠٧هـ/١٩٨٦ م.
١١٩ - البزار، أحمد بن عمرو بن عبد الخالق، أبو بكر (ت ٢٩٢ هـ): البحر الزخار المعروف بمسند البزَّار، تحقيق الدكتور محفوظ الرحمن زين الله، مكتبة العلوم والحكم، المدينة، ١٤٢٤ هـ/٢٠٠٣ م.
١٢٠ - البزدوي، عبد العزيز بن أحمد بن محمد البخاري: كشف الأسرار على أًصول البزدوي، دار الكتاب العربي، ١٩٧٤ م، بيروت.
١٢١ - البزدوي، محمد، أبو اليسر (ت ٤٩٣ هـ): أصول الدين، تحقيق هانز بيتر لنس، ضبط أحمد حجازي السقا، المكتبة الأزهرية للتراث، القاهرة، ٢٠٠٣ م.
١٢٢ - البستاني، بطرس: محيط المحيط، قاموس مطول للغة العربية، مكتبة لبنان ١٩٨٣ م، بيروت.
١٢٣ - بسيوني رسلان، الدكتور صلاح الدين: الفكر السياسي عند الماوردي، دار الثقافة، القاهرة، ١٩٨٥ م.
١٢٤ - البشري، طارق: بين الجامعة الدينية والجامعة الوطنية، دار الشروق، القاهرة، ١٩٩٨ م.
١٢٥ - البغدادي، إسماعيل باشا: هداية العارفين وأسماء المؤلفين وآثار المصنفين، استانبول، ١٩٥٥ م.
١٢٦ - البغدادي، صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق: مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع (مراصد الاطلاع مختصر معجم البلدان لياقوت)، تحقيق علي محمد البجاوي، دار إحياء الكتب العربية، ط ١، مصر، ١٣٧٣ هـ/١٩٥٤ م.
١٢٧ - البغدادي، عبد القادر بن طاهر التميمي، أبو منصور (ت ٤٢٩ هـ/١٠٣٧ م):
- كتاب أصول الدين، دار الكتب العلمية، ط ٣، بيروت، لبنان، ١٤٠١هـ/١٩٨١ م.
- الفَرْق بين الفِرَق وبيان الفرقة الناجية، دار الآفاق الجديدة، ط ٢، بيروت، ١٩٧٧ م.
١٢٨ - البغوي، الحسين بن مسعود الفراء البغوي، أبو محمد (٤٣٦ - ٥١٦ هـ):
стр. 413
- تفسير البغوي أو معالم التنزيل، تحقيق خالد العك ومروان سوار، ط ٢، دار المعرفة، بيروت، ١٤٠٧هـ/١٩٨١ م.
- شرح السنة، تحقيق شعيب الأرناؤوط، المكتب الإسلامي، ط ٢، بيروت، ١٤٠٣هـ/١٩٨٣ م.
١٢٩ - البكري، أبو عبيد: المُغرب في ذكر بلاد أفريقية والمغرب (جزء من كتاب المسالك والممالك للبكري)، طبع الجزائر، ١٧٥٧ م.
١٣٠ - البكري، عبد الله بن عبد العزيز الأندلسي، أبو عبيد: معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع، تحقيق مصطفى السقا، عالم الكتب، ط ٣، بيروت، ١٤٩٣ هـ.
١٣١ - البلاذري، أحمد بن يحيى بن جابر: أنساب الأشراف، تحقيق محمود الفردوس العظم، دار اليقظة العربية.
١٣٢ - بهاء الدين، محمد: علم السياسة والعلاقات الدولية، القاهرة، ٢٠٠١ م.
١٣٣ - البهوتي، منصور بن يونس بن إدريس (١٠٠٠ - ١٠٥١ هـ):
- الروض المربع شرح زاد المستقنع، مكتبة الرياض الحديثة، الرياض، ١٣٩٠ هـ.
- شرح منتهى الإرادات، دقائق أولي النهى لشرح المنتهى، تحقيق الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، ط ١، ١٤٢١هـ/٢٠٠٠ م.
- كشاف القناع عن متن الإقناع، تحقيق هلال مصيلحي مصطفى هلال، دار الفكر، بيروت، ١٤٠٢ هـ.
١٣٤ - البيجوري، إبراهيم بن محمد (ت ١٢٧٧ هـ): تحفة المريد على جوهرة التوحيد، وجوهرة التوحيد لإبراهيم اللقاني (ت ١٠٤١ هـ)، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت.
١٣٥ - البيضاوي، ناصر الدين عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي القاضي، أبو سعيد (ت ٦٨٥ هـ):
- أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي، تحقيق عبد القادر عرفات العشا حسونة، بيروت، ١٤١٦/ ١٩٩٦ م.
- طوالع الأنوار من مطالع الأنظار، تحقيق عباس سليمان، دار الجيل/بيروت والمكتبة الأزهرية للتراث/القاهرة، ط ١، ١٤١١هـ/١٩٩١ م.
١٣٦ - بيضون، الدكتور إبراهيم:
- مؤتمر الجابية، دراسة في نشوء خلافة بني مروان، ط ٢، دار النهضة العربية، بيروت، ١٩٩٧ م.
- الدولة العربية في إسبانية، من الفتح حتى سقوط الخلافة (٩٢ - ٤٢٢ هـ/٧١١ - ١٠٣١ م)، ط ٣، دار النهضة العربية، بيروت، ١٤٠٦ هـ/١٩٨٦ م.
- تكوين الاتجاهات السياسية في الإسلام الأول، دار اقرأ، ط ١، بيروت، ١٩٨٥ م.
١٣٧ - البيهقي، إبراهيم بن محمد (ت نحو ٣٢٠ هـ): المحاسن والمساوئ، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، ١٣٨٠هـ/١٩٦١ م.
١٣٨ - البيهقي، أحمد بن الحسين، أبو بكر (٣٨٤ - ٤٥٨ هـ):
- الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد على مذهب السلف وأصحاب الحديث، تحقيق أحمد عصام الكاتب، دار الآفاق الجديدة، ط ١، بيروت، ١٤٠١ هـ.
- دلائل النبوة، تحقيق عبد الرحمن محمد عثمان، ط ١، المكتبة السلفية، المدينة المنورة، ١٩٦٩ م.
- سنن البيهقي الكبرى، تحقيق محمد عبد القادر عطا، مكتبة دار الباز، مكة المكرمة، ١٤١٤هـ/ ١٩٩٤م.
- شعب الإيمان، تحقيق محمد السعيد بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية، ط ١، بيروت، ١٤١٠ هـ.
١٣٩ - الترمذي، محمد بن عيسى: سنن الترمذي، تحقيق أحمد شاكر، دار إحياء التراث العربي، بيروت.
١٤٠ - التفتازاني، مسعود بن عمر الشهير بسعد الدين التفتازاني (ت ٧٩١ هـ/١٣٩٠ م):
стр. 414
- شرح المقاصد، تحقيق عبد الرحمن عميرة، ط ١، عالم الكتب، ١٤٠٩هـ/١٩٨٩ م.
- شرح العقائد النسفية، تحقيق كلود سلامة، منشورات وزارة الثقافة والإرشاد القومي، دمشق، ١٩٧٤ م.
١٤١ - الثعالبي، عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف: الجواهر الحسان في تفسير القرآن، أو تفسير الثعالبي، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت.
١٤٢ - الجاحظ، عمرو بن بحر، أبو عثمان (ت ٢٥٥ هـ):
- البيان والتبيين، تحقيق: عبد السلام هارون، دار الجيل، بيروت.
- الجوابات واستحقاق الإمامة، ضمن كتاب رسائل الجاحظ، تحقيق محمد عبد السلام هارون، نشر مكتبة الخانجي بمصر، ط ١، ١٣٩٩ هـ/١٩٧٩ م.
- العثمانية، ضمن كتاب رسائل الجاحظ، تحقيق عبد السلام محمد هارون، نشر مكتبة الخانجي بمصر، ... ط ١، ١٣٩٩ هـ/١٩٧٩ م.
- مقالة الزيدية والرافضة، ضمن كتاب رسائل الجاحظ، تحقيق محمد عبد السلام هارون، نشر مكتبة الخانجي بمصر، ط ١، ١٣٩٩ هـ/١٩٧٩ م.
١٤٣ - الجرجاني، السيد الشريف علي بن محمد بن علي (٧٤٠ - ٨١٦): شرح المواقف ومعه حاشية المولى حسن جلبي بن محمد شاه الفناري، ط ١، على نفقة الحاج محمد أفندي ساسي المغربي التونسي، مطبعة السعادة، ١٣٢٥ هـ/ ١٩٠٧ م.
١٤٤ - الجصاص، أحمد بن علي الرازي، أبو بكر: أحكام القرآن، تحقيق عبد السلام محمد علي شاهين، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ١٤١٥ هـ / ١٩٩٤ م.
١٤٥ - الجعفري، الدكتور بشار: منظمة المؤتمر الإسلامي، مجلة معلومات دولية، العدد رقم ٥٠، مايو ١٩٩٧ م.
١٤٦ - جمال الدين، الدكتور عبد الله:
- الدولة الفاطمية، دار الثقافة العربية، القاهرة، ١٩٩١ م.
١٤٧ - الجمالي، بدر الدين الجمالي المستنصري، أبو النجم: المجالس المستنصرية، تحقيق محمد كامل حسين، دار الفكر العربي.
١٤٨ - الجندي، أنور: أعلام القرن الرابع عشر الهجري، مكتبة الأنجلو المصرية، القاهرة، ١٩٨١ م.
١٤٩ - الجومرد، الدكتور عبد الجبار محمود: المنصور، بيروت، ١٩٦٣ م.
١٥٠ - الجوهري، إسماعيل بن حماد: الصحاح في اللغة والعلوم، إعداد نديم مرعشلي، بيروت، دار الحضارة العربية، ١٩٧٤ م.
١٥١ - الجويني، إمام الحرمين عبد الملك، أبو المعالي (٤١٩ - ٤٧٨ هـ/١٠٢٨ - ١٠٨٥ م):
- الإرشاد إلى قواطع/قواعد الأدلة في أصول الاعتقاد، تحقيق الدكتور محمد يوسف موسى، مكتبة المثنى، بغداد، ١٩٥٠ م.
- البرهان في أصول الفقه، تحقيق الدكتور عبد العظيم محمود الديب، دار الوفاء، ط ٤، المنصورة، مصر، ١٤١٨ هـ.
- غياث الأمم في التياث الظلم، تحقيق هيثم خليفة الطعيمي، المكتبة العصرية، ط ١، بيروت، لبنان، ١٤٢٧هـ/٢٠٠٦ م.
١٥٢ - الحجي، الدكتور عبد الرحمن علي: التاريخ الأندلسي من الفتح الإسلامي حتى سقوط غرناطة (٩٢ - ٨٩٧ هـ/٧١١ - ١٤٩٢ م)، ط ٤، دار القلم، ١٤١٥ هـ/١٩٩٤ م، دمشق.
стр. 415
١٥٣ - حسن، الدكتور حسن إبراهيم: تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي، النهضة المصرية، ١٩٧٦ م.
١٥٤ - الحصكفي، محمد علاء الدين: شرح الدر المختار في تنوير الأبصار، دار عامر، دمشق، ١٨٦٠ م.
١٥٥ - الحكيم الترمذي، محمد بن علي بن الحسن، أبو عبد الله: نوادر الأصول في أحاديث الرسول، تحقيق عبد الرحمن عميرة، دار الجيل، ط ١، بيروت، ١٩٩٢ م.
١٥٦ - الحلبي، أبو الصلاح (ت ٤٤٧): الكافي في الفقه، تحقيق الشيخ رضا أستادي، مكتبة أمير المؤمنين ﵇، أصفهان، ١٤٠٣ هـ.
١٥٧ - حلمي، مصطفى: الأسرار الخفية وراء إلغاء الخلافة العثمانية (دراسة على كتاب النكير على منكري النعمة لمصطفى صبري)، ط ٢، دار الدعوة، الإسكندرية، ١٩٨٩ م.
١٥٨ - الحلي، جمال الدين، الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر، أبو منصور (ت ٧٢٦ هـ):
- تذكرة الفقهاء، الناشر: مكتبة الرضوية لإحياء الآثار الجعفرية.
- كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد، ١٨٩٠ م. (تجريد الاعتقاد للطوسي) ونسخة بتحقيق الزنجاني، ... ط ٤، مطبعة إسماعيليان ١٣٧٣ هـ، ش.
- المسلك في أصول الدين، تحقيق رضا الأستادي، ط ١، ١٤١٤ هـ، المطبعة والناشر مؤسسة الطبع والنشر في الآستانة الرضوية المقدسة.
- الألفين في إمامة مولانا أمير المؤمنين علي، ط ١، مكتبة الألفين، بنيد القار، الكويت، ١٤٠٥هـ/١٩٨٥ م.
١٥٩ - حمادة، الدكتور محمد ماهر: الوثائق السياسية والإدارية في الأندلس وشمالي أفريقية (٦٤ - ٨٩٧ هـ /٦٨٣ - ١٤٩٢ م)، دراسة ونصوص، مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٤٠٠ هـ/١٩٨٠ م.
١٦٠ - الحموي، ياقوت بن عبد الله (ت ٦٢٦ هـ): معجم الأدباء، ط ٣، ١٤٠٠ هـ/١٩٨٠ م.
١٦١ - الحميدي، محمد بن أبي نصر، أبو عبد الله: جذوة المقتبِس في تاريخ علماء الأندلس، تحقيق إبراهيم الأبياري، دار الكتاب اللبناني، بيروت، ١٩٨٣ م.
١٦٢ - الحميري، محمد بن عبد المنعم الصنهاجي: الروض المعطار في خبر الأقطار، تحقيق إحسان عباس، مكتبة لبنان، بيروت، ١٩٧٥ م.
١٦٣ - الحميري، نشوان، أبو سعيد (ت ٥٧٣ هـ):
- الحور العين عن كتب العلم الشرائف دون النساء العفائف، تحقيق كمال مصطفى، ط ٢، مكتبة الخانجي بمصر، ومكتبة المثنى ببغداد، ١٩٤٨ م.
- صفة جزيرة الأندلس منتخبة من الروض المعطار، دار الجيل، بيروت، ١٤٠٨هـ/١٩٨٨ م.
١٦٤ - الحنبلي، مرعي بن يوسف: دليل الطالب على مذهب الإمام المبجل أحمد بن حنبل، المكتب الإسلامي، ط ٢، بيروت، ١٣٨٩ هـ.
١٦٥ - الرملي: انظر الأنصاري الشافعي.
١٦٦ - حنفي، حسن: جمال الدين الأفغاني، المئوية الأولى، الهيئة العامة للكتاب، طبعة خاصة بمكتبة الأسرة، القاهرة، ١٩٩٩ م.
١٦٧ - حيدر، علي حيدر: درر الحكام في شرح مجلة الأحكام، دار الجيل.
١٦٨ - الخالدي، الدكتور محمود: معالم الخلافة في الفكر السياسي الإسلامي، ط ١، دار الجيل، بيروت، ١٤٠٤ هـ/١٩٨٤ م.
١٦٩ - الخرشي: انظر العدوي.
стр. 416
١٧٠ - الخشني، محمد بن الحارث القيرواني، أبو عبد الله (ت نحو ٣٦٦ هـ):
- قضاة قرطبة وعلماء أفريقية، تحقيق إبراهيم الأبياري، المكتبة الأندلسية، ط ١، ١٤٠٢هـ/١٩٨٢ م.
- أخبار الفقهاء والمحدثين، تحقيق ماريا لويسة آبيلا، مدريد، المجلس الأعلى للأبحاث العلمية، ١٩٩٢ م.
١٧١ - الخضري، محمد:
- أصول الفقه، تحقيق نواف الجراح، دار صادر، بيروت، ٢٠٠٥ م.
- الدولة العباسية، المكتبة التوفيقية، القاهرة.
١٧٢ - الخطيب، عبد الكريم: الخلافة والإمامة ديانة وسياسة، دراسة مقارنة للحكم والحكومة في الإسلام، ط ٢، دار المعرفة، بيروت، ١٩٧٥ م.
١٧٣ - الخطيب البغدادي، أحمد بن علي، أبو بكر: تاريخ بغداد، دار الكتب العلمية، بيروت.
١٧٤ - الخطيب الشربيني، محمد بن أحمد:
- الإقناع، تحقيق مكتب البحوث الدراسات بدار الفكر، دار الفكر، بيروت، ١٤١٥ هـ.
- مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، دار الفكر، بيروت.
١٧٥ - الخلال، أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد، أبو بكر: السنة، تحقيق الدكتور عطية الزهراني، دار الراية، ط ١، الرياض، ١٤١٠ هـ.
١٧٦ - الخلف، سالم بن عبد الله بن عبد العزيز: العلاقات السياسية والثقافية بين الخلافة العباسية والإمارة الأموية في الأندلس (١٣٢ - ٣٠٠هـ/٧٥١ - ٩١٢ م)، رسالة ماجستير، ضمن مقتنيات مكتبة الملك فهد بالرياض، المملكة العربية السعودية.
١٧٧ - الخوانساري الأصبهاني، محمد باقر الموسوي: روضات الجنات في أحوال العلماء والسادات، الدار الإسلامية، بيروت، ١٩٩١ م.
١٧٨ - الخيالي: حاشية الخيالي على شرح سعد الدين التفتازاني على العقائد النسفية، ضمن كتاب (الحواشي البهية على شرح العقائد النسفية)، مطبعة كردستان العلمية، مصر ١٣٢٩ هـ.
١٧٩ - الدارمي، عبد الله بن عبد الرحمن، أبو محمد: سنن الدارمي، تحقيق فواز أحمد الزمرلي وخالد السبع العلمي، ط ١، دار الكتاب العربي، بيروت، ١٤٠٧ هـ.
١٨٠ - الداني، عثمان بن سعيد المقرئ، أبو عمرو: السنن الواردة في الفتن وغوائلها والساعة وأشراطها، تحقيق الدكتور ضياء الله بن محمد إدريس المباركفوري، دار العاصمة، ط ١، الرياض، ١٤١٦ هـ.
١٨١ - الدباغ، عبد الرحمن بن محمد الأنصاري الأسيدي، أبو زيد (ت ٦٩٩ هـ): معالم الإيمان في معرفة أهل القيروان، أكمله وعلق عليه أبو الفضل أبو القاسم بن عيسى بن ناجي التنوخي (ت ٨٣٧ هـ)، تصحيح وتعليق إبراهيم شبوح، تحقيق محمد الأحمدي أبو النور ومحمد ماضور، ط ٢، ١٣٨٨ - ١٣٩٢هـ/١٩٦٨ - ١٩٧٢ م.
١٨٢ - الدجاني، إلهام بنت محمد هاشم: العرب ودورهم السياسي والحضاري في الأندلس في عصر الإمارة المستقلة (١٣٨ - ٣٠٠ هـ) - رسالة دكتوراه - كلية التربية للبنات بجدة، ١٤١٠ هـ/١٩٩٠ م.
١٨٣ - الدرجيني: أحمد بن سعيد، أبو العباس: كتاب طبقات المشايخ في المغرب، تحقيق وطبع إبراهيم طلاي، ١٩٧٤ م.
١٨٤ - الدردير، أحمد، أبو البركات: الشرح الكبير، تحقيق محمد عليش، دار الفكر، بيروت.
١٨٥ - الدريني، الدكتور فتحي: خصائص التشريع الإسلامي في السياسة والحكم، ط ١، بيروت، مؤسسة الرسالة، ١٩٨٢ م.
стр. 417
١٨٦ - الدسوقي، محمد بن عرفة الدسوقي: حاشية الدسوقي، تحقيق محمد عليش، دار الفكر، بيروت.
١٨٧ - الدمياطي، السيد البكري بن السيد محمد شطا، أبو بكر: حاشية إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين لشرح قرة العين، دار الفكر، بيروت.
١٨٨ - الدينوري، أحمد بن داود، أبو حنيفة (ت ٢٨٢ هـ):
- الأخبار الطوال، تحقيق عبد المنعم عامر، دار إحياء الكتب العربية، القاهرة، ط ١، ١٩٦٠ م.
- الإمامة والسياسة، بدون معلومات الطبع.
١٨٩ - ديوز، محمد علي: تاريخ المغرب الكبير، ط ١، دار إحياء الكتب العربية، القاهرة، ١٩٦٣ م.
١٩٠ - الذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان، أبو عبد الله (٦٧٣ - ٧٤٨ هـ):
- تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، تحقيق الدكتور عمر عبد السلام تدمري، دار الكتاب العربي، ط ١، بيروت، ١٤٠٧هـ/١٩٨٧ م.
- تذكرة الحفاظ، دار الكتب العلمية، ط ١، بيروت.
- سير أعلام النبلاء، تحقيق شعيب الأرناؤوط ومحمد نعيم العرقسوسي، ط ٣، مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٤٠٦هـ/١٩٨٦ م.
- العبر في خبر من غبر، تحقيق صلاح الدين المنجد (ت ١٣٣٩ هـ) وفؤاد سيد، التراث العربي، ط ٢، ١٤٠٦ هـ/١٩٨٦ م. ومطبعة حكومة الكويت، ط ٢، الكويت، ١٩٤٨ م.
- ميزان الاعتدال في نقد الرجال، تحقيق الشيخ علي محمد معوض والشيخ عادل أحمد عبد الموجود، دار الكتب العلمية، ط ١، بيروت، ١٩٩٥ م.
١٩١ - رابطة العالم الإسلامي إنجازات وتطلعات في خمسة وعشرين عاماً من ١٩٦٢ إلى ١٩٨٧ م، طبع رابطة العالم الإسلامي، مكة المكرمة، ١٩٨٨ م.
١٩٢ - الرازي، عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس التميمي، أبو محمد: الجرح والتعديل، دار إحياء التراث العربي، ط ١، بيروت، ١٢٧١ هـ/١٩٥٢ م.
١٩٣ - الرازي، فخر الدين محمد بن عمر (٥٤٤ - ٦٠٦ هـ):
- الأربعين في أصول الدين، تحقيق أحمد الحجازي السقا، مكتبة الكليات الأزهرية، ط ١، القاهرة، ١٩٨٦م.
- اعتقادات فرق المسلمين والمشركين، تحقيق علي سامي النشار، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٢ هـ.
- التفسير الكبير للرازي، ط ٢، دار الفكر، بيروت، لبنان، ١٤١٤هـ/١٩٩٣م. جزأين بمجلد.
- المحصول في علم الأصول، تحقيق طه جابر العلواني، ط ٢، مؤسسة الرسالة، بيروت، ... ١٤١٢ هـ/١٩٩٢ م.
- معالم أصول الدين، راجعه طه عبد الرؤوف سعد، مكتبة الكليات الأزهرية.
- مناقب الإمام الشافعي، تحقيق الدكتور أحمد السقا، المكتبة الأزهرية للتراث، ط ١، ٢٠٠٨ م.
- محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين، راجعه طه عبد الرؤوف سعد، ط ١، دار الكتاب العربي، بيروت، ١٤٠٤هـ/١٩٨٤ م.
١٩٤ - الراشد، عبد الجليل عبد الرضا: العلاقات السياسية بين الدولة العباسية والأندلس في القرنين الثاني والثالث للهجرة، ضمن مقتنيات مكتبة الملك فهد بالرياض، المملكة العربية السعودية.
١٩٥ - الراشد، منيرة عبد الرحمن شرقي: علماء الأندلس في القرنين الرابع والخامس الهجريين، دراسة في أوضاعهم الاقتصادية وأثرها على مواقفهم السياسية، مكتبة الملك فهد، الرياض، السعودية.
стр. 418
١٩٦ - رسائل إخوان الصفاء وخلان الوفاء، تحقيق الدكتور عارف تامر، منشورات عويدات، ط ١، بيروت، باريس، ١٤١٥هـ/١٩٩٥ م.
١٩٧ - رضا، أحمد: معجم متن اللغة، موسوعة لغوية حديثة، دار مكتبة الحياة، بيروت، لبنان، ١٣٧٧هـ/١٩٥٨ م.
١٩٨ - رضا، محمد رشيد: الخلافة، الزهراء للإعلام العربي، القاهرة، ١٤٠٨هـ/١٩٨٨ م.
١٩٩ - الرقيق القيرواني، إبراهيم بن القاسم، أبو إسحاق: تاريخ أفريقية والمغرب، تحقيق وتقديم المنجي الكعبي، ١٩٦٨ م، تونس.
٢٠٠ - رمضان، الدكتور عبد العظيم: الغزوة الاستعمارية للعالم الإسلامي، مكتبة الأسرة، القاهرة، ١٩٩٩م.
٢٠١ - الرملي، شمس الدين محمد بن أبي العباس أحمد بن حمزة بن شهاب الدين الرملي المنوفي المصري الأنصاري (٩١٩ - ١٠٠٤هـ):
- غاية البيان شرح زبد ابن رسلان، دار المعرفة، بيروت.
- نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج، دار الفكر. معلومات الطبع: لا يوجد.
٢٠٢ - الريس، الدكتور محمد ضياء الدين:
- الخراج والنظم المالية للدولة الإسلامية، ط ٥، دار التراث، القاهرة، ١٩٨٥ م.
- النظريات السياسة الإسلامية، ط ٧، دار التراث، القاهرة، بدون تاريخ.
- عبد الملك بن مروان والدولة الأموية، ط ٢، مطابع سجل العرب، ١٩٦٩ م.
٢٠٣ - الزبيدي، محمد مرتضى: تاج العروس من جواهر القاموس، دار مكتبة الحياة، بيروت، ١٩٩٧ م.
٢٠٤ - الزبير بن بكَّار (ت ٢٥٦ هـ): الأخبار الموفَّقيَّات، تحقيق سامي مكي العاني، مطبعة العاني، بغداد، ط ٢، عالم الكتب، بيروت، ١٩٩٦ م.
٢٠٥ - الزبيري، المصعب بن عبد الله بن المصعب، أبو عبد الله (ت ٢٣٦ هـ): نسب قريش، عني بنشرة لأول مرة وتصحيحه والتعليق عليه إ. ليفه بروفنسال، ط ٢، ١٣٩٦ هـ/١٩٧٦ م.
٢٠٦ - الزحيلي، الدكتور وهبة:
- التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج، دار الفكر، دمشق، ١٩٩١ م.
- الفقه الإسلامي وأدلته، ط ٤، دار الفكر، دمشق، ١٩٩٧ م.
- نظرية الضرورة الشرعية مقارنة مع القانون الوضعي، ط ٦، دار الفكر، دمشق، ٢٠٠٥ م.
٢٠٧ - الزرقاء، مصطفى بن أحمد بن محمد (ت ١٤٢٠ هـ): المدخل الفقهي العام (الفقه الإسلامي في ثوبه الجديد)، دار القلم، ط ١، دمشق، ١٤١٨ هـ/١٩٩٨ م.
٢٠٨ - الزرقاني، محمد عبد العظيم: مناهل العرفان في علوم القرآن، تحقيق مكتب البحوث والدراسات، دار الفكر، ط ١، بيروت، ١٩٩٦ م.
٢٠٩ - الزركشي، بدر الدين محمد بن بهادر بن عبد الله الشافعي، أبو عبد الله (٧٤٥ - ٧٩٤ هـ):
- البحر المحيط، قام بتحريره عبد الستار أبو غدةوراجعه عبد القادر العاني، دار الصفوة، ط ٢، ١٤١٣هـ/١٩٩٢ م.
- المنثور في القواعد، تحقيق الدكتور تيسير فائق محمود، ط ٢، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، الكويت، ١٤٠٥ هـ.
- البرهان في علوم القرآن، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعرفة، بيروت، ١٢٩١ هـ.
стр. 419
٢١٠ - الزركلي، خير الدين: الأعلام، قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب، ط ٦، دار العلم للملايين، بيروت، ١٩٨٤ م.
٢١١ - زلهايم، رودلف: فتنة عبد الله بن الزبير، مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق، مجلد ٤٩، ج ٤، أيلول ١٩٧٤ م.
٢١٢ - الزمخشري الخوارزمي، جار الله محمود بن عمر، أبو القاسم:
- الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، تحقيق محمد الصادق قمحاوي، مكتبة مصطفى البابي الحلبي، القاهرة، ١٩٧٢ م.
- الفائق في غريب الحديث، تحقيق علي محمد البجاوي ومحمد أبو الفضل إبراهيم، دار الفكر، ط ٣، ١٣٩٩ هـ/١٩٧٩ م.
٢١٣ - سالم، الدكتور السيد عبد العزيز: العصر العباسي الأول، مؤسسة شباب الجامعة، الإسكندرية.
٢١٤ - سالم، عبد العزيز:
- المغرب الكبير، ١٤٠١ هـ/١٩٨١ م.
- في تاريخ وحضارة الإسلام في الأندلس، ١٤٠٥هـ /١٩٨٥م.
٢١٥ - السبحاني، جعفر: بحوث في الملل والنحل، دراسة موضوعية مقارنة للمذاهب الإسلامية، ط ٢، الدار الإسلامية، بيروت، ١٩٩١ م.
٢١٦ - السبكي، عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي، أبو النصر: طبقات الشافعية الكبرى، تحقيق الدكتور محمود محمد الطناحي، والدكتور عبد الفتاح محمد الحلو، دار هجر، ط ٢، الجيزة، القاهرة، ١٤١٣هـ/ ١٩٩٢ م.
٢١٧ - السجستاني، الداعي أبو يعقوب: الافتخار، تحقيق مصطفى غالب، ط ١، دار الأندلس، بيروت ١٤٩٩هـ /١٩٨٠ م.
٢١٨ - سرحان، عبد العزيز: الأصول العامة للمنظمات الدولية، دار النهضة العربية، القاهرة، ١٩٦٨ م.
٢١٩ - السرخسي، محمد بن أحمد بن أبي سهل، أبو بكر:
- المبسوط، دار المعرفة، بيروت، ١٤٠٦ هـ.
- أصول السرخسي، تحقيق أبو الوفا الأفغاني، دار المعرفة، بيروت، ١٣٧٢ هـ.
٢٢٠ - سرور، الدكتور محمد جمال الدين:
- سياسة الفاطميين الخارجية، دار الفكر العربي، ١٩٦٧ م.
- مصر في عصر الدولة الفاطمية، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة، بدون تاريخ.
٢٢١ - السلاوي، أحمد بن خالد الناصري، أبو العباس (١٢٥٠ - ١٣١٥ هـ): الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى، تحقيق جعفر الناصري ومحمد الناصري، ط ١، دار الكتاب، الدار البيضاء، ١٩٥٤ م.
٢٢٢ - سليم، محمد السيد: منظمة المؤتمر الإسلامي والقضية الفلسطينية، مجلة شؤون عربية، ١٩٨٨ م.
٢٢٣ - السنهوري، عبد الرزاق: فقه الخلافة وتطورها لتصبح عصبة أمم شرقية، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، ١٩٨٩ م.
٢٢٤ - سيد، الدكتور أيمن فؤاد: الدولة الفاطمية في مصر تفسير جديد، ط ٢، الدار المصرية اللبنانية، ٢٠٠٠م.
٢٢٥ - السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر، أبو الفضل (٨٤٩ - ٩١١ هـ):
- الديباج على صحيح مسلم، تحقيق أبو إسحاق الحويني الأثري، دار ابن عفان، الخبر- السعودية، ١٤١٦هـ/١٩٩٦ م.
стр. 420
- الأشباه والنظائر، دار الكتب العلمية، ط ١، بيروت، ١٤٠٣ هـ.
- الدر المنثور في التفسير بالمأثور، دار الفكر، بيروت، ١٩٩٣ م.
- بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار الفكر، ط ٢، بيروت، ١٣٩٩هـ/١٩٧٩ م.
- تاريخ الخلفاء، تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد، ط ١، مطبعة السعادة، مصر، ١٣٧١هـ/١٩٥٢ م.
- طبقات الحفاظ، دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤٠٣هـ، بيروت.
٢٢٦ - السيوطي الرحيباني، مصطفى بن سعد (ت ١٢٤٣ هـ): مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى، المكتب الإسلامي، ١٣٨١هـ/١٩٦١ م.
٢٢٧ - الشاطبي، إبراهيم بن موسى اللخمي الغرناطي المالكي، أبو إسحاق (ت ٧٩٠ هـ): الموافقات في أصول الشريعة، تحقيق عبد الله دراز، دار المعرفة، بيروت.
٢٢٨ - الشافعي، محمد بن إدريس، أبو عبد الله (١٥٠ - ٢٠٤ هـ):
- أحكام القرآن، تحقيق عبد الغني عبد الخالق، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤٠٠ هـ.
- الأم (مع مختصر المزني)، ط ١، دار الفكر، بيروت، ١٤٠٠ هـ / ١٩٨٠ م.
- الرسالة، تحقيق أحمد محمد شاكر، القاهرة، ١٣٥٨ هـ/١٩٣٩ م.
- السنن المأثورة، تحقيق الدكتور عبد المعطي أمين قلعجي، دار المعرفة، ط ١، بيروت، ١٤٠٦ هـ.
٢٢٩ - الشربيني: انظر الخطيب الشربيني.
٢٣٠ - الشرنبلالي، حسن الوفائي، أبو الإخلاص: نور الإيضاح ونجاة الأرواح، دار الحكمة، دمشق، ١٩٨٥ م.
٢٣١ - الشرواني، عبد الحميد: حواشي الشرواني، دار الفكر، بيروت.
٢٣٢ - الشريف المرتضى، علي بن الحسين الموسوي المعروف بالشريف المرتضى، أبو القاسم (ت ٤٣٦ هـ): الشافي في الإمامة، تحقيق السيد عبد الزهراء الخطيب، ط ٢، مؤسسة الصادق، طهران، ١٤٠٧ هـ/١٩٨٦ م.
٢٣٣ - الشعراني، عبد الوهاب بن أحمد بن علي، أبو المواهب (ت ٩٧٣ هـ): الميزان الكبرى، نسخة نادرة، المعلومات: بدون.
٢٣٤ - الشعراوي، الدكتور أحمد إبراهيم: الأمويون أمراء الأندلس الأول، دار النهضة العربية، القاهرة، ١٩٦٩ م.
٢٣٥ - شهاب، مفيد: جامعة الدول العربية، ميثاقها وإنجازاتها، معهد البحوث والدراسات العربية، القاهرة، ١٩٧٦ م.
٢٣٦ - الشهاب القضاعي، محمد بن سلامة بن جعفر، أبو عبد الله: مسند الشهاب للقضاعي، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، مؤسسة الرسالة، ط ٢، بيروت، ١٤٠٧هـ/١٩٨٦ م.
٢٣٧ - الشهرستاني، عبد الكريم بن أبي بكر أحمد، أبو الفتح (ت ٥٤٨ هـ):
- نهاية الإقدام في علم الكلام، تحقيق ألفريد جيوم، مكتبة المتنبي، القاهرة.
- الملل والنحل، تحقيق محمد سيد كيلاني، دار المعرفة، بيروت، ١٤٠٤ هـ.
٢٣٨ - الشوكاني، محمد بن علي بن محمد (١١٧٣ - ١٢٥٠ هـ):
- السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار، تحقيق محمد صبحي حلاق، ط ١، دار ابن كثير، دمشق-بيروت، ١٤٢١هـ/٢٠٠٠م.
стр. 421
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، دار الفكر، بيروت.
- نيل الأوطار، دار الجيل، بيروت، ١٩٧٣ م.
٢٣٩ - الشيال، الدكتور جمال الدين: تاريخ مصر الإسلامية، دار المعارف، القاهرة، بدون تاريخ.
٢٤٠ - الشَّيباني، أحمد بن عمرو بن الضحاك، أبو بكر: الآحاد والمثاني، تحقيق الدكتور باسم فيصل أحمد الجوابرة، دار الراية، ط ١، الرياض، ١٤١١هـ/١٩٩١م.
٢٤١ - الشيباني، لمحمد بن عبد الهادي: مواقف المعارضة في خلافة يزيد بن معاوية، دراسة نقدية للروايات، رسالة ماجستير، الجامعة الإسلامية، ١٤١٢هـ/ ١٩٩٢م.
٢٤٢ - الشيرازي، إبراهيم بن علي بن يوسف، أبو إسحاق:
- المهذب في فقه الإمام الشافعي، دار الفكر، بيروت.
- طبقات الفقهاء، تحقيق خليل الميس، دار القلم، بيروت.
٢٤٣ - صافي، لؤي: العقيدة والسياسة، معالم نظرية عامة في الدولة الإسلامية، دار الفكر، دمشق، ٢٠٠١م.
٢٤٤ - الصاوي، أحمد أبو العباس: بلغة السالك لأقرب المسالك، المعروف بحاشية الصاوي على الشرح الصغير، دار المعارف.
٢٤٥ - صبري، مصطفى:
- النكير على منكري النعمة، صححه وعلق عليه حسن السماحي سويدان، دار القادري، بيروت، ١٩٩١م.
- موقف العقل والعلم والعالم من رب العالمين وعباده المرسلين، ١٣٦٩ هـ/١٩٥٠ م.
٢٤٦ - الصفدي، صلاح الدين خليل بن أيبك (ت ٧٦٤ هـ): الوافي بالوفيات، باعتناء هلموت ريتر، إصدار جمعية المستشرقين الألمانية، ١٤١١ هـ/١٩٩١ م.
٢٤٧ - الصنعاني، عبد الرزاق بن همام، أبو بكر:
- تفسير القرآن، تحقيق الدكتور مصطفى مسلم محمد، مكتبة الرشد، ط ١، الرياض، ١٤١٠ هـ.
- المصنف، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، المكتب الإسلامي، ط ٢، بيروت، ١٤٠٣ هـ.
٢٤٨ - الضحاك، عمرو بن أبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني (ت ٢٨٧ هـ): السنَّة، تحقيق محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي، ط ٤، بيروت، ١٤١٩ هـ/١٩٩٨ م.
٢٤٩ - الطالبي، محمد: الدولة الأغلبية (التاريخ السياسي)، ترجمة المنجي الصيادي، دار الغرب الإسلامي، ط ١، بيروت، ١٩٨٥ م.
٢٥٠ - الطبراني، سليمان بن أحمد بن أيوب، أبو القاسم:
- المعجم الأوسط، تحقيق طارق بن عوض الله بن محمد وعبد المحسن بن إبراهيم الحسيني، دار الحرمين، القاهرة، ١٤١٥ هـ.
- المعجم الصغير، تحقيق محمد شكور محمود الحاج أمرير، المكتب الإسلامي ودار عمار، ط ١، بيروت وعمان، ١٤٠٥هـ/١٩٨٥ م.
- المعجم الكبير، تحقيق حمدي بن عبد المجيد السلفي، مكتبة العلوم والحكم، ط ٢، الموصل، ١٤٠٤هـ/١٩٨٣ م.
- مسند الشاميين، تحقيق حمدي السلفي، ط ١، مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٤٠٥هـ/١٩٨٤ م.
٢٥١ - الطبري، أحمد بن عبد الله بن محمد، أبو جعفر (٦١٥ - ٦٩٤ هـ): الرياض النضرة في مناقب العشرة، تحقيق عيسى عبد الله محمد مانع الحميري، دار الغرب الإسلامي، ط ١، بيروت، ١٩٩٦ م.
٢٥٢ - الطبري، محمد بن جرير، أبو جعفر (٢٢٤ - ٣١٠ هـ):
стр. 422
- تاريخ الأمم والملوك، دار الكتب العلمية، ط ١، بيروت، ١٤٠٧ هـ.
- جامع البيان عن تأويل آي القرآن أو تفسير الطبري، دار الفكر، بيروت، ١٤٠٥ هـ.
٢٥٣ - الطبري، محمد بن جرير بن رستم الآملي (الشيعي): دلائل الإمامة، تحقيق قسم الدراسات الإسلامية، مؤسسة البعثة، ط ١، قم، ١٤١٣ هـ.
٢٥٤ - الطحاوي، أحمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك بن سلمة، أبو جعفر: شرح معاني الآثار، تحقيق محمد زهري النجار، دار الكتب العلمية، ط ١، بيروت، ١٣٩٩ هـ.
٢٥٥ - الطحطاوي، أحمد بن محمد بن إسماعيل الحنفي:
- حاشية الطحطاوي على الدر المختار، دار المعرفة، بيروت، لبنان، ١٣٩٥ هـ/١٩٧٥ م.
٢٥٦ - الطوسي، محمد بن الحسن المعروف بشيخ الطائفة، أبو جعفر (٣٨٥ - ٤٦٠ هـ):
- الرسائل العشر، تحقيق واعظ زاده الخراساني، الناشر جامعة المدرسين، قم، ١٤٠٤ هـ.
٢٥٧ - الطوسي، نصير الدين محمد بن محمد (٥٩٧ - ٦٧٢هـ/١٢٠١ - ١٢٧٤ م): تلخيص محصَّل أفكار المتقدمين والمتأخرين من العلماء والحكماء والمتكلمين، (المحصل لفخر الدين الرازي محمد بن عمر الخطيب) راجعه طه عبد الرؤوف سعد، ط ١، دار الكتاب العربي، بيروت، ١٤٠٤ هـ/١٩٨٤ م.
٢٥٨ - العاصمي، عبد الملك: سمط النجوم العوالي، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٩هـ/١٩٩٨ م.
٢٥٩ - العاملي، محمد بن الحسن الحر: الفصول المهمة في أصول الأئمة، تحقيق محمد بن محمد الحسين القائيني، مؤسسة معارف إسلامي إمام رضا، ط ١، قم، ١٤١٨ هـ ق/١٣٧٦ هـ ش.
٢٦٠ - العبادي، الدكتور أحمد مختار:
- دراسات في تاريخ المغرب والأندلس، مؤسسة شباب الجامعة، الإسكندرية، ١٩٨٩ م.
- سياسة الفاطميين نحو المغرب والأندلس، مقال في صحيفة معهد الدراسات الإسلامية مدريد، المجلد الخامس، العدد ١ - ٢، ١٣٧٧هـ/١٩٥٧ م.
- تاريخ البحرية الإسلامية في مصر والشام بالاشتراك مع عبد العزيز سالم، مؤسسة شباب الجامعة، الاسكندرية، ١٩٩٣ م.
٢٦١ - العبادي، محمد بن أحمد، أبو عاصم (ت ٤٥٨ هـ): طبقات الفقهاء الشافعية، معلومات الطبع: بدون.
٢٦٢ - عبد الجبار: انظر: الأسد آبادي.
٢٦٣ - عبد الحميد، سعيد زغلول: تاريخ المغرب العربي، منشأة المعارف، الإسكندرية، ١٩٧٩ م.
٢٦٤ - عبد الرازق، علي: الإسلام وأصول الحكم، دراسة محمد عمارة، ط ٢، ١٤٠٨ هـ/١٩٨٨ م.
٢٦٥ - عبد المولى، محمد: القوى السُنيَّة في المغرب من قيام الدولة الفاطمية إلى قيام الدولة الزيرية (٢٩٦ - ٣٦١ هـ/٩٠٩ - ٩٧٢ م)، دار المعرفة الجامعية، الإسكندرية، ١٩٨٥ م.
٢٦٦ - العبدري، محمد بن يوسف، أبو عبد الله: التاج والإكليل، ط ٢، دار الفكر، بيروت، ١٣٩٨ هـ.
٢٦٧ - العجلوني، إسماعيل بن محمد الجراحي: كشف الخفاء، تحقيق أحمد القلاش، مؤسسة الرسالة، ط ٤، بيروت، ١٤٠٥ هـ.
٢٦٨ - العدوي، أحمد: موسى بن نصير مؤسس المغرب العربي، ١٣٨٧ هـ/١٩٦٧ م.
٢٦٩ - العدوي، علي بن أحمد الصعيدي المالكي:
- حاشية العدوي على هامش (الخرشي على مختصر سيدي خليل)، دار الفكر.
- حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني لشرح رسالة أبي زيد القيرواني في مذهب الإمام مالك، المكتبة العصرية، ط ١، صيدا/ بيروت، ١٤٢٥ هـ/٢٠٠٥ م.
стр. 423
٢٧٠ - العشماوي، محمد سعيد: الخلافة الإسلامية، سينا للنشر، القاهرة، ١٩٩٠ م.
٢٧١ - العطيفي، جمال: السوق العربية المشتركة والسياسة الدولية، القاهرة، ١٩٧٧ م.
٢٧٢ - العقيلي: الضعفاء الكبير.
٢٧٣ - العلوي، محمد بن عقيل بن عبد الله بن عمر بن يحيى: النصائح الكافية لمن يتولى معاوية، تحقيق غالب الشابندر، مؤسسة الفجر، بيروت، ١٩٩١ م.
٢٧٤ - علي، الدكتور حسن: دراسات في تاريخ المغرب والأندلس، مكتبة الشباب، ١٩٩٨ م.
٢٧٥ - علي بن محمد الوليد، والد الجميع (٥٢٢ - ٦١٢ هـ): تاج العقائد ومعدن الفوائد، دار المشرق، بيروت، لبنان، ١٩٦٧ م.
٢٧٦ - عليش، محمد بن أحمد (ت ١٢٩٤ هـ): شرح منح الجليل على مختصر خليل، (توفي خليل بن إسحاق سنة ٧٧٦ هـ) بهامشه حاشيته المسماة تسهيل منح الجليل، ط ١، ١٤٠٤ هـ/١٩٨٤ م.
٢٧٧ - عليوة، السيد:
- إدارة الصراعات الدولية، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، ١٩٨٨ م.
- الملك فيصل والقضية الفلسطينية، دارة الملك عبد العزيز، الرياض، السعودية، ١٩٨٢ م.
٢٧٨ - عمارة، الدكتور محمد:
- نظرية الخلافة، ضمن موسوعة الحضارة العربية الإسلامية، عبد الرحمن بدوي وآخرون، المؤسسة العربية للدراسات، ط ١، بيروت، ١٩٨٦ م.
٢٧٩ - عنان، محمد عبد الله:
- الحاكم بأمر الله وأسرار الدعوة الفاطمية في عصره، ط ٢، مؤسسة الخانجي، القاهرة، ١٩٥٩ م.
- دولة الإسلام في الأندلس، مكتبة الأسرة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، ٢٠٠١ م.
٢٨٠ - العوفي، الدكتور محمد سالم بن شديد (ت ١٣٧٤ هـ): العلاقات السياسية بين الدولة الفاطمية والدولة العباسية في العصر السلجوقي (٤٤٧ - ٥٦٧ هـ/ ١٠٥٥ - ١١٧١ م)، ط ١، ١٤٠٢ هـ/١٩٨٢ م.
٢٨١ - عويس، الدكتور عبد الحليم: بنو أمية بين الضربات الخارجية والانهيار الداخلي، رابطة الجامعات الإسلامية، ط ١، ١٩٨٧ م.
٢٨٢ - عياض، القاضي عياض بن موسى (ت ٥٤٤ هـ): ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك، تحقيق أحمد بكير محمود، بيروت، ١٣٨٧ هـ/ ١٩٦٧ م.
٢٨٣ - عيسى، رياض: النزاع بين أفراد البيت الأموي ودوره في سقوط الخلافة الأموية، ط ١، ١٤٠٦ هـ/١٩٨٥ م.
٢٨٤ - غالب، مصطفى:
- تاريخ الدعوة الإسماعيلية، ط ٢، دار الأندلس، بيروت، ١٩٧٩ م.
٢٨٥ - غالي، الدكتور بطرس بطرس: المدخل في علم السياسة للدكتورين، والدكتور محمود خيري عيسى، ط ٥، ١٣٩٦ هـ/١٩٧٦ م.
٢٨٦ - الغزالي، محمد بن محمد، أبو حامد (ت ٥٠٥ هـ):
- الاقتصاد في الاعتقاد، تحقيق محمد الفاتح فرفور، دارالفرفور، ١٤٢٨هـ/٢٠٠٧ م.
- المستصفى في علم الأصول، تحقيق محمد عبد السلام عبد الشافي، ط ١، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٣ هـ.
стр. 424
- المنخول من تعليقات الأصول، تحقيق محمد حسن هيتو، دار الفكر المعاصر، ط ٣، بيروت، لبنان، ودار الفكر، دمشق، ١٤١٩ هـ/١٩٩٨ م.
- قواعد العقائد، تحقيق موسى بن نصر، ط ٢، عالم الكتب، بيروت، ١٩٨٥ م.
- فضائح الباطنية، تحقيق عبد الرحمن بدوي، مؤسسة دار الكتب الثقافية، الكويت.
٢٨٧ - الغنيمي، محمد طلعت: قانون السلام في الإسلام، منشأة المعارف، الإسكندرية، ١٩٨٩ م.
٢٨٨ - الفراء، محمد بن الحسين بن محمد الحنبلي البغدادي، أبو يعلى (ت ٤٥٨ هـ):
- المعتمد في أصول الدين، تحقيق الدكتور وديع زيدان حداد، بيروت، دار المشرق، ١٩٨٦ م.
- الأحكام السلطانية، صحَّحه وعلَّق عليه محمد حامد الفقي، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ١٤٠٣هـ/١٩٨٣ م.
٢٨٩ - الفراهيدي، الخليل بن أحمد، أبو عبد الرحمن: العين، تحقيق الدكتور مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي، ط ٢، ١٤٠٩ هـ، مطبعة صدر، مؤسسة دار الهجرة.
٢٩٠ - فرج الله، سمعان بطرس: دراسات في السياسة الخارجية المصرية، القاهرة، ١٩٧٨ م.
٢٩١ - الفيروزأبادي، مجد الدين محمد: القاموس المحيط، تحقيق: مكتب تحقيق التراث، ط ١، بيروت: مؤسسة الرسالة، عام ١٤٠٦هـ/١٩٨٦ م.
٢٩٢ - الفيلالي، الدكتور عبد العزيز: العلاقات السياسية بين الدولة الأموية في الأندلس ودول المغرب، ط ٢، ١٤٠٣ هـ/١٩٨٣ م.
٢٩٣ - الفيومي، أحمد بن محمد بن علي المقري (ت نحو ٧٧٠ هـ): المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي، صححه مصطفى السقا، ١٣٦٩هـ/١٩٥٠ م.
٢٩٤ - قاسم، أسعد وحيد: أزمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة، الغدير، بيروت، ١٩٩٧ م.
٢٩٥ - القاسم بن محمد بن علي الزيدي العلوي المعتزلي (ت ١٠٢٩ هـ): الأساس لعقائد الأكياس في معرفة رب العالمين وعدله في المخلوقين وما يتصل بذلك من أصول الدين، تحقيق ألبير نصري نادر، ط ١، دار الطليعة، ١٩٨٠ م.
٢٩٦ - القرافي المالكي، أحمد بن إدريس، أبو عباس: شرح تنقيح الفصول في اختصار المحصول في الأصول، تحقيق طه عبد الرؤوف سعد، ط ١، مكتبة الكليات الأزهرية ودار الفكر، القاهرة، بيروت، ١٩٧٣ م.
٢٩٧ - القرطبي، محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح، أبو عبد الله (٦٠٠ - ٦٧١ هـ): الجامع لأحكام القرآن المسمى بتفسير القرطبي، تحقيق أحمد عبد العليم البردوني، ط ٢، دار الشعب، القاهرة، ١٣٧٢ هـ.
٢٩٨ - القزويني، عبد الكريم بن محمد الرافعي: التدوين في أخبار قزوين، تحقيق عزيز الله العطاردي، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٩٨٧ م.
٢٩٩ - القضاعي، محمد بن عبد الله بن أبي بكر، أبو عبد الله: الحلة السيراء، تحقيق الدكتور حسين مؤنس، ط ٢، دار المعارف، ١٩٨٥ م، القاهرة.
٣٠٠ - القفطي، جمال الدين أبي الحسن علي بن يوسف: إنباه الرواة على أنباء النحاة، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، المكتبة العصرية، ٢٠٠٤ م، بيروت.
٣٠١ - قلعجي، محمد رواس:
- الموسوعة الفقهية الميسرة لروَّاس قلعجي، بيروت، دار النفائس، ٢٠٠٠ م.
- موسوعة فقه الإمام علي بن أبي طالب، ط ١، دمشق، دار الفكر، ١٩٨٣ م.
стр. 425
٣٠٢ - القلقشندي، أبو العباس أحمد بن علي: صبح الأعشى، وزارة الثقافة والإرشاد القومي، المؤسسة المصرية العامة.
٣٠٣ - القلقشندي، أحمد بن عبد الله الشافعي: مآثر الإنافة في معالم الخلافة، تحقيق عبد الستار فراج، ط ٢، مطبعة حكومة الكويت، الكويت، ١٩٨٥ م.
٣٠٤ - قليوبي وعميرة، القليوبي، أحمد بن أحمد، شهاب الدين (ت ١٠٦٩ هـ)، عميرة البرلسي أحمد (ت ٩٥٧ هـ): حاشيتا قليوبي وعميرة على شرح جلال الدين المحلي (ت ٨٦٤ هـ) على منهاج الطالبين للنووي، تحقيق طه عبد الرؤوف سعد، المكتبة التوفيقية، بدون تاريخ.
٣٠٥ - القمي، سعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري (ت ٣٠١): كتاب المقالات والفرق، تعليق الدكتور محمد جواد مشكور، مطبعة حيدري، طهران، ١٩٦٣ م.
٣٠٦ - القنوجي، محمد صديق حسن خان البخاري (١٢٤٨ - ١٣٠٧ هـ):
- إكليل الكرامة في تبيان مقاصد الإمامة، تحقيق مجموعة من الأساتذة، ١٩٩٠ م.
- الروضة الندية شرح الدرر البهية (الدرر البهية للشوكاني، ت ١٢٥٠ هـ)، ط ١، دار ابن حزم، بيروت، لبنان، ١٤٢٣ هـ/٢٠٠٣ م.
٣٠٧ - القيسي، ابن ناصر الدين شمس الدين محمد بن عبد الله بن محمد الدمشقي: توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم، تحقيق: محمد نعيم العرقسوسي، ط ١، مؤسسة الرسالة، ١٩٩٣ م، بيروت.
٣٠٨ - القيسي، مكي بن أبي طالب القيسي، أبو محمد (٣٥٥ - ٤٣٧هـ): مشكل إعراب القرآن، تحقيق الدكتور حاتم صالح الضامن، ط ٢، مؤسسة الرسالة، بيروت، ١٤٠٥ هـ.
٣٠٩ - الكاساني، علاء الدين: بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، دار الكتاب العربي، ط ٢، ١٩٨٢ م.
٣١٠ - كامل، الدكتور أحمد: مصر بين المذهب السُّني والمذهب الإسماعيلي في العصر الفاطمي، رسالة دكتوراه بجامعة القاهرة، ١٩٨٧ م.
٣١١ - الكتاني، محمد بن جعفر (ت ١٣٤٥ هـ): الرسالة المستطرفة، تحقيق محمد المنتصر محمد الزمزمي الكتاني، ط ٤، دار البشائر الإسلامية، بيروت، ١٤٠٦ هـ/١٩٨٦ م.
٣١٢ - كحالة، عمر رضا: معجم المؤلفين، ١٣٧٦هـ/١٩٥٧ م.
٣١٣ - الكرماني، أحمد بن عبد الله، حميد الدين (ت ٤١١ هـ): المصابيح في إثبات الإمامة، تحقيق مصطفى غالب، دار المنتظر، ط ١، بيروت، لبنان، ١٤١٦ هـ/١٩٩٦ م.
٣١٤ - الكليني، ثقة الإسلام محمد بن يعقوب، أبو جعفر (ت ٣٢٩ هـ): الكافي، تحقيق علي أكبر غفاري، دار الكتب الإسلامية آخوندي، ط ٣، ١٣٨٨ هـ.
٣١٥ - الكنَّاني، حمد بن أبي بكر بن إسماعيل: مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه، تحقيق محمد المنتقى الكشناوي، دار العربية، ط ٢، بيروت، ١٤٠٣ هـ.
٣١٦ - الكندي، محمد بن يوسف المصري، أبو عمر: الولاة والقضاة. تحقيق حسن أحمد محمود، الدار المصرية للتأليف والترجمة، القاهرة.
٣١٧ - كيرة، الدكتورة نجوى: حياة العامة في مصر في العصر الفاطمي، مكتبة زهراء الشرق، القاهرة.
٣١٨ - لاسكي، هارولد: أصول السياسة، ترجمة محمود فتحي عمر، وإبراهيم لطفي عمر، القاهرة، دار المعرفة.
٣١٩ - اللاوندي، سعيد: عمائم وطرابيش، مكتبة الأسرة، القاهرة، ٢٠٠٥م
