بن عيسى (١) ، حدثنا يونس بن عُبيد قال: ((إذا قال العبد: "اللهم أنت عُدَّتي عند كُرْبتي، وأنت صاحبي عند شِدّتي، وأنت ولِيُّ نِعمَتي"، فقالها عند النُّفَساء إذا عَسِرَ عليها [ل/٥١ب] ولدُها أو بهيمةٍ إلا أذِنَ الله في إخراجِه إن شاءَ الله)) (٢) .
٢٤٦ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي جِدار بِمِصْرَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ
ابن عبد الوارث العسَّال، حدثنا خُشَيش بن أصرَم، حدثنا حَبّان بن هِلال، حدثنا سَوَادة بن أبي الأسود قال: حدثني أبي (٣) قال: سمعت عبد الله بن عمر (٤) يقول: ((عليكم بهذا البيت فحُجُّوه، وبهذا الحجر فامسَحُوه، فوَالَّذِي نفسي بيده ليُعرَجنَّ به إلى السماء وليصيبَنَّه أمرٌ، فإن أنا مِتُّ ولم يَكُنْ كما أَقُولُ فَمَنْ مَرَّ على قبري فَلْيَقُلْ: هذا قَبرُ عبد الله الكاذِِبِ)) (٥) .
стр. 282
٢٤٧ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ حَيَّوَيْهِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بن محمد
ابن صاعد، حدثنا الحسين بن الحسن المَرْوَزيّ من حفظه قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ((كنّا في جنازةٍ فيها عُبيدُالله بن الحسن (١)
وهو على القَضاء، فلمَّا وُضِعَ السَّرِير جلس، وجلس الناس حولَه، قال: فسألتُه عن مسألةٍ، فغَلِطَ فيها فقلت: أصلحك الله، القولُ في هذه المسألة كذا وكذا إلا أَنِّيْ لم أُرِدْ هذه، إنما أردتُ أن أدفعَك إلى ما هو أكبرُ منها، فأطرقَ ساعة ثمَّ رفع رأسَه فقال: إذا أرجِع وأنا صاغِرٌ، إذا أرجِع وأنا صاغرٌ، لأَنْ أكونَ ذَنَباً في الحق أحبُّ إِلَيَّ من أن أكونَ رأسا في الباطل)) (٢) . [ل/٥٢أ]
стр. 283
آخره والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد نبيه وآله وصحبه وسلامه.
بلغتُ عرضا بأصل مقابل بأصل سماعِنا ولله الحمد والمنة.
في الأصل ما مثاله:
بلغ السماع بجميعه على الشيخ الأجل، الأمام العالم، الفقيه الحافظ، شيخ الإسلام أوحد الأنام،
أبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي الأصبهاني ﵁ بقراءة الفقيه تاج الدين أبي عبد الله محمد
ابن عبد الرحمن بن محمد المسعودي، صاحبه القاضي الفقيه المكين الأشرف الأمين جمال الدين خاصة
أمير المؤمنين أبو طالب أحمد بن القاضي المكين أبي الفضل عبد الله بن القاضي المكين أبي علي الحسين
ابن حديد وصفي الدولة جوهر الأستاد فتاه، وأحمد بن طارق بن سنان القرشي البغدادي، وأبو عمرو عثمان بن محمد ابن أبي بكر الإسفراييني، وأبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد البلخي الصوفيان، والشريف أبو محمد عبد القاهر بن هبة الله بن عبد القاهر بن المؤيَّد بالله الهاشمي، وأبو محمد عبد العزيز بن عيسى
ابن عبد الواحد بن سليمان الأندلسي الشافعي وولده أبو القاسم عيسى، وكتب إسماعيل بن عبد الرحمن
ابن أحمد الأنصاري والتاريخ الثالث عشر من شوال سنة سبع وستين وخمسمائة بالإسكندرية حماه الله تعالى.
هذا المكتوب فوق خطي هذا صحيح، وكتب أحمد بن محمد الأصبهاني. [ل/٥٢ب]
стр. 284
في الأصل ما مثاله:
سمع الجزء أجمع على الشيخ الأجل، العالم الفقيه الحافظ، شيخ الإسلام أوحد الأنام، فخر الأئمة، مفتي الأمة سيف السنة، أبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم السِّلَفي الأصبهاني ﵁ بقراءة الفقيه تاج الدين أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد المسعودي صاحبه القاضي الفقيه المكين أبو طالب أحمد بن القاضي المكين أبي الفضل عبد الله بن القاضي المكين أبي علي الحسين بن حديد، وصفي الدولة جوهر الأستاد فتاه وأبو الرضى أحمد بن طارق بن سنان القرشي البغدادي، والخطيب
أبو القاسم أحمد بن جعفر بن إدريس الغافقي، وأبو الفضائل الحسن بن عبد الغني بن يوسف المنادي،
وأبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد البلخي الصوفي، وأبو عمرو عثمان بن أبي بكر الإسفراييني،
وأبو الحسن يسار بن علي بن مفرح المقدسي، وأبو بكر محمد بن الحسن بن نصر الخلاطي، وأبو الفضل جعفر بن عبد المجيد بن علي العثماني الديباجي، وأبو محمد عبد العزيز بن عيسى بن عبد الواحد بن سليمان الأندلسي الشافعي وولده أبو القاسم عيسى، وإسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد الأنصاري مثبت هذه الأسماء وهذا خطه، وذلك في يوم الخميس الرابع عشر من شوال سنة سبع وستين وخمسمائة بالإسكندرية.
هذا تسميع صحيح كما قد كتب.
وكتب أحمد بن محمد الأصبهاني. [ل/٥٥أ]
стр. 285
الجزء الرابع
من انتخاب
الشيخ الفقيه الإمام العالم الحافظ شيخ الإسلام أوحد الأنام فخر الأئمة
سيف السنة مقتدىالفرق بقية السلف
أبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي الأصبهاني
من أصول كتب
الشيخ أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي
стр. 286
في الأصل ما مثاله:
سمع جميع هذا الجزء على القاضي الأجل الفقيه المكين جمال الدين ولي أمر المؤمنين
أبي طالب أحمد بن القاضي المكين زين القضاة أبي الفضل عبد الله بن القاضي المكين أبي علي الحسين بن حديد ـ أسعده الله ـ بقراءة الشيخ الفقيه العالم الناقد الثقة المفيد زكي الدين
أبي محمد عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله المنذري، الجماعة السادة القضاة العلماء؛ الفقيه الأمين السعيد نجيب الدين أبو علي الحسن، والإمام العالم الأمين عماد الدين أبو البركات عبد الله، والزاهد العالم الرشيد الصدر أبو الفضل عبد العزيز بنو القاضي الفقيه الأعز النبيه
أبي محمد عبد الوهاب بن الإمام صدر الإسلام أبي الطاهر إسماعيل بن عوف، وأبو بكر محمد ابن القاضي الفقيه الرشيد أبي الفضل عبد العزيز بن عوف، والقاضي الفقيه علم الدين أبو محمد عبد الحق بن القاضي الرشيد أبي الحرم مكي بن صالح القرشي، والقاضي العالم عز الدين
أبو البركات عبد الحميد بن الفقيه الإمام جمال الدين أبي علي الحسين بن عتيق بن رشيق، والفقيه الرشيد أبو الحسين يحيى بن علي بن عبد الله القرشي، والنفيس أبو الطاهر إسماعيل
ابن الفقيه أبي طالب أحمد بن عبد المولى، وعبد الرحمن بن مقرب بن عبد الكريم التُّجِيبي وهذا خطه، وذلك في ثالث شهر ربيع الأول من سنة عشر وستمائة بظاهر المدينة بالعَين.
[ل/٥٥بِ]
стр. 287
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
رب اختم بخير
أخبرنا القاضي الفقيه المكين، الأشرف الأمين، جمال الدين أبو طالب أحمد بن القاضي المكين أبي الفضل عبد الله بن القاضي المكين أبي علي الحسين بن حديد قراءة عليه وأنا أسمع بثغر الإسكندرية ـ حماه الله تعالى ـ في ثالث شهر ربيع الأول سنة عشر وستمائة، قال: أخبرنا الشيخ الفقيه، الإمام العالم الحافظ، صدر الإسلام أوحد الأنام، فخر الأئمة جمال الحفاظ بقية السلف، أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السِّلَفي الأصبهاني ﵁ قراءة عليه وأنا أسمع في الرابع عشر من شوال سنة سبع وستين وخمسمائة ـ أخبرنا أبو الحسين المبارك
ابن عبد الجبار بانتخابي عليه من أصول كتبه،
٢٤٨ - حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد العَتِيقي، أخبرنا أبو عمر محمد بن العباس
ابن حيويه، حدثنا محمد بن خَلَف، حدثني أحمد بن الفضل البصري، حدثني العَلَاء بن صالح (١) قال: سمعت إسحاق بن رَاهُوْيَه يقول: ((سمعت رجلا من الصُّوفية يقول في سجودِه:
стр. 288
"سجد وجهيَ الخاشعُ الذَّليل الماص بَظْرَ أُمِّه")) (١) .
٢٤٩ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شاذَان، حدثنا عبد الله بن محمد البَغَويّ، حدثنا علي بن سهل (٢) قال: سمعت عفان بن مسلم يقول: قال لنا [ل/٥٦أ] قيس
ابن الربيع: ((قدِمَ علينا قتادة، فأردْتُ أن آتِيَه فقِيلَ لنا: إنه يُبغِض عليا ﵇ فلم نأْتِه، ثم قِيْلَ لنا بعدُ: إنَّه كان أبعدَ النّاسِ مِنْ هذا فأخذْنا عَنْ رجلٍ عَنْه)) (٣) .
٢٥٠ - أخبرنا أحمد، حدثنا عُبيدالله بن محمد بن حمدان العُكْبَريّ بها، حدثنا عبد الله
ابن مُحَمَّدٍ البَغَويّ قَالَ: ((لَمَّا قَدِم مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَين إِلَى بغدادَ مِنَ المصِّيْصة اجْتَمَعَ
النّاسُ إِلَيْهِ فِي مَيدان الأُشْنان ليكتُبُوا عَنْهُ فحَزَرُوهم بمائةِ ألفِ نفسٍ فَقِيلَ لَهُ: مَنْ
حَدَّثَكَ؟ فَقَالَ: حَدَّثَنَا سليمانُ بْنُ بِلال، حَدَّثَنَا أَبُو وَجْزَة السَّعديّ، حَدَّثَنَا عُمر بْنُ أَبِي سَلَمة قَالَ: "دخلتُ عَلَى النَّبيِّ ﷺ وَهُوَ يَأكُل فقالَ: "تَقَدَّمْ يَا بُنَيَّ، سَمِّ اللَّهَ وكُلْ مِمَّا يَلِيك"، فَقِيلَ لَهُ: مَنْ دُونَ سليمانَ بنِ بِلَال؟ فَقَالَ: مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَين، بأُذنَيَّ سمعتُه وإلا فصمَّتا)) (٤)
стр. 289
٢٥١ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عمر بن محمد الناقد، حدثنا أبو حمزة أحمد
ابن عبد الله بن عمران المَرْوَزيّ (١) سنة أربع وثلاثمائة، حدثنا علي بن خَشْرَم قال: سمعت وكيعا يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: ((المُهُور على ما تَرَاضَوا عَلَيه أهلُوْهم ولو درهمٍ)) (٢) .
٢٥٢ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النضر بن محمد المَوْصِليّ (٣) ، حدثنا أحمد بن علي
ابن المُثَنَّى، حدثنا عثمان بن [ل/٥٦ب] عمرو بن
стр. 290
أبي عاصم (١)
قال: سمعت خليل البصري (٢) يقول: سمعت يزيد بن أبي يزيد (٣) يقول في سجوده: ((خَبَّثَتْنَا أنفسُنا بالذُّنوب فَطُيِّبْنَا بالمغفِرَة)) (٤) .
٢٥٣ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ علي بن الحسن الرازي (٥) ، حدثنا علي
ابن عبد الله بن مبشر الواسِطيّ (٦) ، حدثنا عباس بن محمد
стр. 291
الدُّوْريّ قال: سمعت يحيى بن مَعين يقول: ((من لا يُخطِئُ فهو كذاب)) (١) .
٢٥٤ - أخبرنا [أحمد، حدثنا] (٢) محمد بن عبد الله بن المُطَّلِب الشَّيْبانيّ، حدثنا عبد الله ابن محمد بن زياد النِّيْسابُوْريّ، حدثنا أبو قِلابة الرَّقَاشيّ من حفظه قال: سمعت علي بن المَدِيْنِيّ يقول: ((انْتَهَى عِلْمُ الْحِجاز إلى الزهري، وعمرو بن دينار، ويحيى بن أبي كثير، وعلمُ الكوفة إلى الأعمش وأبي إسحق، ومنصور، وعلمُ البصرة إلى قتادة، وثابت البُنَانيّ، وعلمُ الشام إلى مكحول، وانتهى علمُ الْحِجاز بعد هؤلاء إلى مالك بن أنس، وابنِ جُريج، ومحمد
ابن إسحق، وعلمُ الكُوفة إلى سفيان، وإسرائيل، وزائدة، وعلمُ البصرة إلى شعبة، وسعيد ابن أبي عروبة، وحَمّاد بن سلمة، وعلمُ واسط إلى هُشيم، وعلمُ الشام إلى الأوزاعي، وانتهى علمُ ذلك كلِّه إلى يحيى بنِ مَعِين)) (٣) .
٢٥٥ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ بن عبد الله بن المُطَّلِب الحافظ، حدثنا أبو مزاحم موسى بن عُبيد الله بن يحيى الخاقانيّ [ل/٥٧أ]
стр. 292
حدثني أبي (١) ، عن أبيه قال: ((حضر (٢) الحسن ابن سهل وجاءه رجلٌ يستَشفِع به في حاجة فقضاها، فأقبل الرجل يشكُره فقال له الحسن: عَلَامَ (٣) تشكُرنا ونحنُ نرَى أَنَّ للجاهِ زكاة كما أنَّ للمالِ زكاة ثم أنشأ يقُول:
فُرِضَت عَلَيَّ زكاةُ ما مَلَكَت يَدِيْ
وزكاةُ جاهيْ أن أُعِيْنَ وأَشْفَعَا
فإذا ملكْتَ فَجُدْ فإن لم تَسْتَطِعْ
فاجْهَدْ بِوُسْعِك كلِّه أَنْ تَنْفَعَا (٤)
٢٥٦ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عمر بن محمد الناقد، حدثنا أبو حمزة أحمد بن عبد الله ابن عمران المروزي سنة أربع وثلاثمائة قال: سمعت علي بن خشرم يقول: سمعت عيسى
ابن يونس يقول: سمعت الأوزاعي يقول: ((من وقَّرَ صاحبَ بدعةٍ فَقَدْ أعانَ عَلَى فُرْقة الإسلام)) (٥)
стр. 293
٢٥٧ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمر الحربي، حدثنا أحمد بن عبد الله المروزي، حدثنا علي بن خشرم، حدثنا عيسى بن يونس قال: سمعت
стр. 294
الأوزاعي يقول: ((لا نَدخُل وليمة فيها طَبْلٌ ولا مِعْزافٌ)) (١) .
٢٥٨ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أحمد بن سعيد المالِكيّ (٢) ، حدثنا أحمد بن الحسن ابن عبد الجبار، حدثنا عبد الصمد بن يزيد مردويه قال: سمعت الفضيل بن عياض يقول: ((إنَّ لله مَلائِكَةً يَطلُبُون حِلَقَ الذِّكْرِ، فانظُرْ معَ مَنْ تكُونُ [ل/٥٧ب] جَلستُك، لا تَكُونُ معَ صاحِبِ بِدْعةٍ؛ فإنَّ الله لا يَنْظُرُ إليهِم، وعلَامةُ النِّفاقِ أنْ يقُومَ الرجلُ ويَقْعُدَ مَعَ صَاحِبِ بِدْعةٍ)) (٣) .
٢٥٩ - أخبرنا أحمد، حدثنا أبو عمرو عثمان بن محمد المُخَرِّميّ القارئ، حدثنا إسماعيل بن محمد (٤)
الصَّفَّار، حدثنا إسماعيل بن إسحق (٥)
стр. 295
القاضي، حدثنا علي بن المَدِيني، حدثنا عبد الرزاق
ابن هَمّام، عن أبيه (١) قال: ((شيخان ضعَّفَهما النّاسُ لِلْحَاجةِ، كَانَا رُبَّمَا طَلَبَا الشَّيْءَ مِنَ النَّاسِ: أبو الزُّبَيْر ومحمد بن عَبَّاد بن جعفر المخزومي)) (٢) .
٢٦٠ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ محمد المخرِّميّ، حدثنا إسماعيل بن محمد الصَّفَّار، حدثنا إسماعيل بن إسحق، حدثنا علي بن عبد الله المديني، حدثني صاحب لنا عثمان بن حرب، عن سفيان بن عُيَيْنة قال: ((كلَّمْت ابنَ أبي لَيْلَى (٣) في رَجُلٍ رَدَّ شَهادَتَه، قالَ: قُلْتُ له: إِنَّ مِنْ فَضلِه كَذَا وَكَذَا، لِمَ رددْتَ شهادتَه؟ قال: فَسَكَتَ عَنِّي، فَلَمَّا كَثَّرْتُ عَلَيْه قال: إنَّه فَقِيرٌ، إنَّه محتاجٌ)) (٤) .
стр. 296
٢٦١ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمر الحافظ (١) ، حدثنا محمد بن مَخْلَد العَطَّار، حدثنا حُبَيش بن مُبَشِّر عن قوله (("أنتَ ومالُك لأَبِيكَ"، قالَ: لا يَصِحّ فيه حَدِيثٌ)) (٢) .
٢٦٢ - أخبرنا أحمد، حدثنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن سفيان المَوصِلي المعلِّم، أخبرنا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ المُثنَّى بالموصل، حدثنا عبد الصمد بن يزيد بن مردويه الصائغ قال: ((سمعت الفُضيل بن [ل/٥٨أ] عياض وشكا إليه أهلُ مكة القحطَ فقال الفُضَيل: أمُدبِّرٌ غيرُ الله تُرِيدُون؟)) (٣) .
стр. 297
٢٦٣ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أحمد بن سعيد المالكي، حدثنا أحمد بن الحسن
ابن عبد الجبار الصوفي، حدثنا يحيي بن مَعِين، حدثنا الأشجَعيّ (١) عن موسى بن قزذي (٢)
عن الحسن قال: ((أزهدُ الناس في
стр. 298
عالمٍ أهلُه وشرُّ النّاسِ على مَيِّتٍ أهلُه يبكُونَ عليه ولا يَقضُون دَيْنَه)) (١) .
٢٦٤ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبد الله بن الْمُطَّلِبِ بِالْكُوفَةِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ محمد ابن عبد الخالق أبو بكر (٢)
، حدثنا أبو بكر
стр. 299
أحمد بن محمد بن الحجاج المَرُّوْذيّ (١) قال: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل ﵁ يقول: ((قَدِمتُ على وكيع بعد موت هُشَيمٍ ولي عشرون (٢) سنة، وكنت أُذاكِرُه بحديثِ الثَّوريّ، وكان يخرُج إلَيْنا عندَ عِشَاءِ الآخِرة، وكنتُ أذاكِرُه العَشَرةَ الأَحاديثِ ونحوَها فأحفظُها، فإذَا دَخَلَ قالُوا لي أصحابُ (٣) الحدِيثِ والخُرَاسَانِيَّة: أَمْلِي (٤) علينا)) (٥) .
٢٦٥ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عُمر الدارقطني، حدثنا أبو بكر
стр. 300
أحمد بن عبد الله ابن محمد بن الوكيل (١) ، حدثنا أبو سعيد عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خِداش، حدثنا زيد
ابن أبي الزَّرْقاء، حدثنا سفيان (٢) ، عن الأعمش، عن أبي ظَبْيان (٣) قال: ((رأيت عليا ﵁ بال قائما حتى رَغَا (٤) بولُه، فتوضأ ومَسَحَ على نَعْلَيْه، فَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فرأيْتُه [ل/٥٨ب] نَزَع نعلَيْه فتقدَّمَ فصلَّى الظّهرَ)) (٥) .
قال سفيان: وحدثهم بهذا الحديث حبيب بن أبي ثابت الأعور (٦) .
٢٦٦ - أنشدنا أحمد، أنشدنا محمد بن العباس بن حيويه الخَزَّاز، أنشدني إبراهيم
ابن محمد بن عَرَفة النَّحويّ نِفْطُوَيْه:
стр. 301
الحسنُ الظنِّ مُسترِيحُ
يَغْتَمُّ من ظنُّه قبيحُ
وليسَ مِنْ بَاطِنٍ صحيحٍ
إلَاّ لَه ظاهِرٌ مَلِيحُ (١)
٢٦٧ - أخبرنا أحمد، حدثني أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الله المعدِّل (٢) ، حدثنا محمد بن مخلد العطار، حدثنا محمد بن علي بن إبراهيم المروزي (٣) وكان حافظا، حدثنا
خلف بن عبد العزيز (٤) قال: وجدت في كتاب أبي (٥) وعمي (٦) عن جدي (٧) عن شعبة قال:
стр. 302
أخبرنا حماد بن أخت حميد (١) ، عن سماك (٢)
، عن عبد الله بن شَدّاد ((أَنّ ابْنَ عُمر أخبره أنه كان مع عُمرَ بنِِ الخَطّاب ﵁ في حَجّة أو عُمرة فبَيْنَا نَسِير، إذا نحنُ براكبٍ مُسْتَعجِل فقال عمرُ: إني لأظُنُّ هذا يطلُبنا فأَنِخْ (٣) لأسلِّمَ عليه، فأَنَخْنَا فذهب عمرُ يَبُولُ فجاءَ الرجلُ فقال: أنتَ عمر؟ فقلتُ: لا، قال: فقال: أنبأني أهلُ الماء أنه مرَّ، فبال عمر ثم
جاء فبَكَى الأعرابي فقال عمر: ما يُبْكِِيكَ؟ إن كنتَ غارما أعَنَّاك، وإن كنتَ خائفا آمَنَّاك ـ إلا يعني تكُونُ قتلتَ نفسا ـ وإن كنتَ خِفْتَ قوماً [ل/٥٩أ] حوَّلْناك عن مُجاوَرَتِهم، قال: لا، ولكن شَرِبتُ خمرا وأنا أَحَدُ بني تَمِيم (٤) فأَحَدَّني أبو موسى فَجَلَدَني وسوَّدَ وجهي وطافَ بي في الناس، فخَيَّرتُ نفسي بإحدى ثلاثٍ؛ إمَّا أن أَحُدّ سَيفِي فآتيَ أبا موسى فأضرِبَه، وإمَّا أَلْحَقَ بالمُشرِكين فأشربَ مَعَهُم وآكُلَ، وإمَّا أن يُرسلَني إلى الشام؛ فإنَّهم لايعرِفُوْني فَبَكَى عمرُ وقال: إِنْ كنتَ من أشرافِ النَّاسِ في الجاهلية، واللهِ، ما
стр. 303
يَسُرّني بأَنَّكَ أتيتَ المُشرِكينَ، وكتبَ إلى أبي مُوسى؛ إنَّ فلانا التميميَّ أخبرني بكذا وكذا، واللهِ، لَئِنْ عُدْتَ لأسوِّدنَّ وجهَك ولأُطِيفَنَّ بك في الناس، فمُرِ النَّاسَ فَلْيُوَاكِلُوه، وإنْ تابَ فاقْبَلوا شَهادتَه، وأعطِهِ مِائتَيْ دِرْهَمٍ)) (١) .
٢٦٨ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عبد الله بن المطلب الحافظ إملاء من حفظه قال: سمعت محمد بن مخلد العَطّار يقول: سمعت العباس بن محمد الدُّوريّ يقول: سمعت محمد بن عُبَيد الطَّنَافِسيّ يقول سنةَ ثِنْتَين ومائتين: ((زوَّجْنا يَعْلَى بنَ عُبيد مُنْذُ نَيِّفٍ وخَمْسِينَ سَنةً، قال: فَوُضِعَتْ جِفانُ (٢) الثَّرِيد وعِساسُ (٣) النَّبِيذ وجعلنا نَدُور بها في مَساجِدِ الأَحْيَاء حتَّى أَتَيْنَا مَسجِدَ سفيان الثَّوْريّ فوضَعْناه
стр. 304
فانْحَرَفَ سفيانُ وأصحابُه فأكل والمَشَايِخُ مَعَه، ثم قدَّمْنا العِسَاسَ فَشَرِبُوا وَمَا قالُوا شيئا)) (١) .
٢٦٩ - سمعت أحمد يقول: سمعت علي بن [ل/٥٩ب] عُمر الدارقطني يقول: سمعت محمد بن مَخْلَد العَطّار يقول: سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول: ((رأيتُ أبي ﵀ إذا قَرَأَ عليهِ المُحدِّثُ، فكانَ في الكتابٍ (النَّبيّ) ، قال المحدِّثُ: عن رسولِ الله ﷺ ضَرَب وكَتَبَ: عَنْ رسُولِ اللَّهِ ﷺ ) (٢) .
٢٧٠ - سمعت أحمد يقول: سمعت الحسين بن أحمد بن سفيان المَوْصِليّ يقول: سمعت أحمد بن علي بن المثنى يقول: سمعت عبد الصمد بن يزيد يقول: سمعت الفضيل بن عياض يقول: ((لا يُرْفَع لصاحِبِ بِدْعةٍ إلى الله عَمَلٌ)) (٣) .
стр. 305
٢٧١ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُظَفَّر بن موسى الحافظ، حدثنا أحمد بن الحسن ابن عبد الجبار الصوفيّ، حدثنا عبد الصمد بن يزيد مردويه قال: سمعت فُضيل بن عِياض يقول: ((لم يَتَزَيَّنِ العِبادُ بِشَيْءٍ أفضلَ مِنَ الصِّدْقِ، واللهُ سَائِلُ الصَّادِقِيْنَ عَنْ صِدْقِهِمْ، وَكَيْفَ بالكَذّابيَن المَسَاكِينِ؟)) (١) .
٢٧٢ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن المُظفَّر الحافظ، حدثنا أحمد بن الحسن الصوفي، حدثنا عبد الصمد بن يزيد مردويه قال: سمعت الفُضيل بن عِياض يقول: ((لم ينبُل من نَبُلَ بالحج والجهاد، ولا
стр. 306
بالصوم ولا بالصلاة، إنما نبل عندنا من يعقِلُ أَيْشٍ يُدخِل جَوْفَه - يعني الرَّغِيفَ من حِلِّه-)) (١) .
٢٧٣ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أحمد بن سفيان، حدثنا أحمد بن علي بن المثنى قال: [ل/٦٠أ] سمعت عبد الصمد بن يزيد مَرْدويه يقول: ((اجتمعوا يوما عند الفضيل فقال بعضُ مَنْ كان معنا: فِيْكُم مَنْ يَقْرَأ القرآنَ؟ فقرأ بعضُ القومِ ممن كان مَعَنا، فلمَّا سمع القرآن خرج وعينُه تَسْخَب دُموعاً وهو يَقُول: كلامُ الله، فلمَّا فَرَغَ القارئُ دَعَا بدَعَوَات ثم قال لنا: أَتَرَانِي، لو علمتُ أنَّكُم تُرِيدُون هذا العلمَ لله لَرَحَلْتُ إليكُم إلى مَنَازِلِكم، فإنْ كُنتُم صادِقِينَ فَعَلَيْكُم بالقرآنِ حتَّى متى تَعَلَّمون ولا تعمَلون (٢) ؟ حتَّى مَتَى ترحَلون ولا تَسْتَنْفِعون؟!)) (٣) .
٢٧٤ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أحمد بن سعيد المالكي، حدثنا
стр. 307
أحمد بن الحسن ابن عبد الجبار، حدثنا عبد الصمد بن يزيد مَرْدويَه قال: سمعت الفضيل بن عياض يقول: قال ابن المبارك: ((خَصْلَتانِ مَنْ كَانَتْ فِيه؛ الصِّدْقُ وحُبُّ أصحابِ محمَّدٍ ﷺ ، فَأَرْجُو أَنْ ينجُوَ إِنْ سَلِم)) (١) .
٢٧٥ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المظفَّر بن موسى الحافظ، حدثنا أحمد بن الحسن ابن عبد الجبار الصوفي، حدثنا عبد الصمد بن يزيد مردويه قال: سمعت الفُضيل بن عِياض يقول: ((مَنْ أَحْسَنَ فِيمَا بَقِيَ غُفِرَ له مَا مَضَى ومَا بَقِيَ، ومَنْ أساءَ فِيمَا بَقِيَ أُخِذَ بِمَا مَضَى وَمَا بَقِيَ، ثم بَكَى الفُضَيلُ، وقال: "أَسْألُ اللهَ أنْ يَجْعَلَنا وإيَّاكُمْ ممن يُحْسِنُ فِيمَا بَقِيَ)) (٢) .
٢٧٦ - أخبرنا أحمد، حدثنا الحسين [ل/٦٠ب] بن أحمد بن سفيان المؤدِّب، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى أَحْمَدُ بْنُ علي بن المثنى، حدثنا عبد الصمد بن يزيد مردويه قال: سمعت الفضيل بن عياض يقول: ((يموت الخُلَفاءُ ويَمُوتُ المُلُوكُ ويَذهَبُ ذِكرُهم، ويموتُ العُلَماءُ ويَبْقَى ذِكرُهُمْ)) (٣) .
стр. 308
٢٧٧ - أخبرنا أحمد، حدثنا أبو عبد الله الحُسَيْن بن أحمد الصوفي المعلِّم، حدثنا
أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى، حدثنا عبد الصمد بن يزيد مردويه قال: سمعت الفضيل بن عياض يقول: ((مَنْ نَظَرَ في كتابِ أَخِيْه بِلَا أمرِه يُرِيدُ به عَيْبَه وَرَّثَه الله العَمَى)) (١) .
٢٧٨ - قال: وسمعت الفضيل بن عياض يقول: ((لَيْسَ مِنْ فِعلِ أهلِ الوَرَع ولَا من فِعل العُلَماءِ أن تأخُذَ سماعَ الرَّجل وكتابَه فتَحْبِسَه عَلَيْه، ومَنْ فعَلَ ذلك فَقَدْ ظَلَمَ نفسَه)) (٢) .
٢٧٩ - قال: وسمعت الفضيل بن عياض يقول: ((إنَّ الله يَقْسِم المحَبَّة كما يَقْسِم الرِّزْقَ، وإيَّاكُم وَالْحَسَدَ؛ فإنَّه الدَّاءُ الَّذِي لَيْسَ له دَوَاءٌ)) (٣) .
٢٨٠ - قال: وسمعت الفضيل يقول: ((نَظَرُ المؤمن إلى المؤمن جِلَاءٌ للقلب، ونَظَرُ الرّجلِ إلى صاحِبِ البِدْعة يُوْرِثُ العَمَى)) (٤) .
٢٨١ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المظفَّر الحافظ، حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال: سمعت عبد الله بن عمر السَّرَخْسيّ (٥)
стр. 309
ـ صاحب ابن المبارك ـ يقول: ((أكلتُ عِندَ صاحِبِ بِدْعةٍ أكْلةً، فَبَلَغَ ذلك ابنَ المبارك فقالَ: لا كَلَّمْتُك ثَلاثِينَ يوماً)) (١) . [ل/٦١أ]
٢٨٢ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا الحُسَين بْنُ أحمد المعلم الموصلي، حدثنا أحمد بن علي
ابن المثنى، حدثنا عبد الصمد بن يزيد مردويه قال: سمعت شقيق بن إبراهيم البلخي يَقُول:
((لَقِيتُ إبراهيمَ بْنَ أَدْهَمَ في بِلَاد الشام فقُلْتُ: يا إبراهيمُ، تَرَكْتَ خُرَاسانَ؟ فقالَ: ماتَهَنَّيْتُ بالعَيْشِ إلَاّ في بلادِ الشّامِ، أَفِرُّ بِدِيْنِيْ مِنْ شاهِقٍ إلى شاهِقٍ ـ أي من جَبَل إلى جبَلٍ ـ فمن رآنِي يقُول: مُوَسْوَسٌ (٢) ، ثم قال: يا شَقِيقُ، لَمْ يَنْبُلْ عندَنا مَنْ نَبُلَ بالحج ولا بالجهادِ، وإنَّمَا نَبُلَ عندَنا مَنْ كانَ يَعْقِل ما يُدْخِلُ جَوْفَه ـ يعني الرَّغِيْفَيْنِ مِنْ حِلِّه ـ ثم قال: يا شَقِيقُ، ماذَا أنعمَ الله عَلَى الفُقَرَاء لا يَسْأَلُهم يومَ القِيامةِ عن زَكاةٍ، ولا عن حَجٍّ، ولا عن جِهادٍ، ولا عن صِلةِ رَحِمٍ، إنما يَسْأَلُ عن هذا المَسَاكِينَ ـ يعني الأَغْنِياءَ ـ)) (٣) .
стр. 310
٢٨٣ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا الحَسَن بْنُ جعفر السِّمسار، حدثنا محمد بن الحَسَن
ابن سِماعة قال: سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول: ((رأيت أعرابيا ـ وقد أقبل بجنازة ـ يقول: بَخٍ بَخٍ لكَ، بَخٍ بَخٍ لك، قُلتُ له: يا أعرابيُّ، هل تعرِفُه؟ فقال لي: لا، ولكن أَعْلَم أنه قد قَدِم على أرحم الرّاحِمينَ)) (١) .
٢٨٤ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الحَسَن بن علي الشَّيْبانيّ (٢) جارُنا، حدثنا
أبو عبد الله محمد بن مَخْلد العَطّار، حدثنا أبو إبراهيم الزُّهريّ (٣) قال: سمعت هارون بن معروف يقول: ((كنا عند هُشَيمٍ (٤) في دارِ الجَوْهَريّ فقامَ إليه [ل/٦١ب] إبراهيمُ بن أبي اللَّيْث (٥) فقالَ له: إِنْ قُلتَ "أَخْبَرَنا" وإلَاّ قُمْنَا، فقالَ له هُشَيْمٌ: إذا
стр. 311
لا تَسْتَوْحِشُ لَكَ الدَّارُ)) (١) .
٢٨٥ - أخبرنا أحمد، حدثني الحسن بن محمد بن حَمْدان السِّجْزيّ الخطيب قدم علينا، أخبرنا أبو عمر النُّوقَانيّ، حدثنا محمد بن زكريا الحافظ، حدثنا محمد إبراهيم، حدثنا سعيد
ابن عَنْبَسة (٢) ، حدثنا الهيثم بن عدي قال: ((عُدْنا مريضا بالكوفة أنا وأبو حَنِيْفَة وأبو بكر الهُذَليّ (٣)
قال: وكان منزلُه قاصِياً فقالَ بعضُنا لبعضٍ: إذا حُبِسْتم فعرِّضوا بالغَدَاء، قال: فلمَّا دَخَلْنا عليهِ قال بعضُنا لبعضٍ: ﴿ولنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوْعِ﴾ (٤) قال: فرفع المريضُ رأسَه فقال: ﴿لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَى وَلَا عَلَى الَّذِيْنَ لَا
стр. 312
يَجِدُوْنَ مَا يُنْفِقُوْنَ حَرَجٌ﴾ (١) فقال
أبو حنيفة: قُومُوا، ليسَ عندَ صاحبِكم خيرٌ)) (٢) .
٢٨٦ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عمر الدّارَقُطْنيّ، حدثنا محمد بن مَخلَد، حدثنا أحمد بن مُلاعِب (٣) ، حدثني محمد (٤) بن علي بن المديني قال: سمعت أبي يقول: سمعت أحمد
ابن حنبل ﵀ يقول: ((الوَاقِديُّ يُرَكِّبُ الأسانِيدَ)) (٥) .
٢٨٧ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ من
стр. 313
كتابه، حدثنا محمد
ابن مَخلَد العَطَّار، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ أَبُو الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عمرو (١) بن جَبَلة ابن أَبِي رَوَّاد، حَدَّثَنَا سَلْم بْنُ قُتَيبة، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: ((أُتِي النبيُّ صلّى الله [ل/٦٢أ] عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بتَمْرٍ عَتِيقٍ قَالَ: فجعل يُفَتِّشُه يُخْرِج السُّوسَ (٢)) ) (٣) .
стр. 314
٢٨٨ - أخبرنا أحمد، حدثنا عبد الله، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ (١) ، عَنْ هَمَّامٍ (٢) ، عَنْ إسحاق بن عبد الله بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ
((أَنَّ النَّبيَّ ﷺ أُتِيَ بتمرٍ فَجَعَلَ يُنَقِّي الشَّيءَ منهُ)) (٣) .
٢٨٩ - قال أحمد: حدثنا عبد الله في إثره، حدثنا محمد بن مَخْلَد قال: سمعت مسلم
ابن الحجاج يقول: ((سمعتُ يحيى بنَ مَعِين وأُلْقِيَ عليه هذا الحديثُ فأنكَرَ أن يكونَ فيه أَنَسٌ وقالَ: ما حدَّثَنا وَكِيعٌ إلَاّ عن إسحاقَ مُرْسَلاً)) (٤) .
٢٩٠ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ (٥) ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلد، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ الصُّوريّ (٦) ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
стр. 315
بْنُ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بن خالد الجَنَديّ (١)
، عن
٢٩١ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا محمد بن مَخْلَد، حدثنا
стр. 318
أحمد بن محمد
ابن المؤمَّل الصُّوريّ قال: قال لي يونس بن عبد الأعلى: ((جاءَنِي رَجلٌ قد وَخَطَه الشِّيْبُ سنةَ ثلاثَ عَشْرَةَ عَلَيه مُبَطَّنةٌ
стр. 319
ورِدَاءٌ رَقِيقٌ فَسَألَنِي عن هَذا الحديثِ فقالَ لي: مَنْ محمدُ بن خَالِد الجَنَديّ؟ فقُلْتُ: لا أَدْرِي، فقالَ: هذا مُؤذِّن الجَنَد وهو ثقة، فقُلْتُ له: أنتَ يحيى بنُ مَعِينٍ؟ فقالَ: نَعَمْ، أنا يَحْيَى بنُ مَعِينٍ)) (١) .
٢٩٢ - سمعت أحمد يقول: سمعت الحُسين بن [ل/٦٢ب] أحمد بن سفيان المَوصِليّ يقول: سمعت أحمد بن المُثَنّى يقول: سمعت عبد الصمد بن يزيد يقول: ((سمعتُ فُضَيلَ بنَ عِياضٍ يقُولُ: من زوَّج كريمتَه مِنْ مُبْتَدِعٍ فَقَدْ قَطَعَ رَحِمَها)) (٢) .
٢٩٣ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بن عمران الوَرّاق، حدثنا علي بن عبد الله ابن مُبَشِّر بواسِط، حدثنا أحمد بن منصور الرَّماديّ قال: سمعت نُعَيم بن حماد يقول: قال لي عبد الله بن إدريس: ((ما
стр. 320
كانَ صاحِبُك يقُولُ في النَّبِيذِ الَّذِي يُسْكِر كثيرُه ـ يعني ابنَ المبارك ـ قالَ: قُلتُ: سمعتُه يقُولُ: رَوَى أهلُ الكُوفةِ عن عمر تَحلِيلَه، ورَوَى أهلُ المدينةِ تَحْرِيْمَه، فَمَثَلُه عندِي كَمَثَل سِِلْعةٍ في يَدِ رَجُلَينِ، كلُّ واحِدٍ منهُما يَدَّعِيها وَلَيْس لواحِدٍ منهُمَا بيِّنَةٌ، فالحكمُ فيهَا أنْ يُقْضَى بها بينَهُمَا نِصْفَينِ، فَلَا أقُولُ: حلالٌ، ولا أقول: حَرَامٌ، قال: فَسَكَتَ ابْنُ إدرِيسَ)) (١) .
٢٩٤ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ محمد بن عمران، حدثنا علي بن عبد الله
ابن مُبشِّر، حدثنا أحمد بن منصور الرَّماديّ قال: سمعت علي بن المَدِيني يقول: سمعت ابنَ عُيَينة يقول: سمعت من عبد الله بن إدريس الأَوْديّ كلمة لا أزال أحبُّه عليها، سمعته يقول: ((إني لأمر بالكُتَّابِ فأسمعُ الغُلام يقرأ آية فأُعْظِمُ أن أُجاوِزَه حتى يَفْرُغَ مِنْها)) (٢) .
٢٩٥ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المظفر بن موسى الحافظ، ومَيْمونُ بن حمزة العَلَوِيّ (٣)
بمصر قالا: حدثنا أبو جعفر [ل/٦٣أ] أحمد بن محمد
