Книги сунны · id 9647

الأدب المفرد - بأحكام الألباني - ت الزهيري

البخاري

Полный текст (735 стр.). Показаны 281–320 · переход к 286.

стр. 281

٥٥٥ - (ث ١٣٥) عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: لَمْ يَكن أَصحابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُتحزِقِينَ (١) ، وَلَا مُتماوتِين (٢) ، وكانُوا يتَناشَدون الشِعرَ فِي مَجالسهم ويَذكرون أَمْرَ جَاهِلِيَّتِهِمْ فَإِذا أُريدَ أحدٌ مِنهم عَلى شَيءٍ مِن أَمر الله دَارت حَماليقُ (٣) عَينيهِ كَأنه مجنُونٌ. حسن ـ «الصحيحة» (٤٣٤) . ٥٥٦ - عن أبي هريرة ﵁ أَنَّ رَجُلًا أَتى النبيَ ﷺ وكَان جَميلاً - فَقال حُببَ إِلَيَّ الجَمالُ وأُعطيتُ مَا تَرى حَتى مَا أُحبُ أنْ يَفُوقَني أَحدٌ إمَّا قَال بِشرَاكِ نَعْلِ وَإِمَّا قَال: بشسعٍ أَحمرَ الكِبرُ ذَاكَ؟ قَال: (لَا ولَكنَّ الكِبرَ مَن بَطرَ الحَقَّ، وغَمِطَ النَّاسَ) . صحيح ـ «الصحيحة» (١٦٨/٤) [د: ٣١ـ ك اللباس , ٢٦ـ ب ماجاء في الكبر. عن ابن مسعود في ت: ٢٥ـ ك البر , ٦٠ـ ب ماجاء في الكبر]

стр. 282

٥٥٧ - عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (يُحشرُ المُتكَبِرون يَوم القِيامةِ أَمثالَ الذَّر فِي صُورة الرِّجال، يَغشاهُم الذُّل مِن كُل مَكان، يُساقُون إِلى سِجنِ مِن جَهنَّم يُسمَّى: بُوْلَس (١) تَعلُوهُم نَار الأنْيَار، ويُسقَون مِن عُصارَة أَهلِ النَّار، طينةَ الخَبال) حسن - «الترغيب» (٤ \ ١٨) ، «المشكاة» (٥١١٢) : [ت: ٣٥ - ك صفة القيامة، ٤٧ -ب حدثنا هناد] . ٢٥٢- باب من انتصر من ظلمه ٥٥٨ - عَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لَهَا: (دُونَكِ فانتَصِري) صحيح ـ «الصحيحة» (١٨٦٢) [يظهر لي أنه جزء من الحديث التالي بلفظ آخر] ٥٥٩ - عن عائشة ﵂ قالت:

стр. 283

أَرسل أَزواجُ النَّبِيِّ ﷺ فَاطمةَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَاستأذَنت وَالنَّبِيُّ ﷺ مَع عَائشةَ ﵂ فِي مُرطها (١) فَأذِن لَهَا فَدخَلت، فَقالت: إنَّ أَزواجَكَ أَرسَلنَنَي َيسألنَك العَدل فِي بِنت أَبي قُحَافَة. قَالَ: (أَي بُنية أَتُحبِينَ مَا أُحبُ؟) قَالت: بَلى قَالَ: (فَأحِبي هَذه) فَقامَت فَخرجَت فَحدَّثَتُهم، فَقلن مَا أَغنيتِ عَنا شَيئاً فَارجعي إِلَيْهِ. قَالت وَاللَّهِ لَا أُكلِمه فِيها أَبَدًا. فَارسلنَ زَينب زَوجَ النَّبِيِّ ﷺ فَاستَأذَنَت فَأذِنَ لَها فَقالت: لَه ذَلِكَ ووقَعَت فِيَّ زَينبُ تَسُبُني، فَطَفِقتُ أَنظرُ: هَلْ يَأذن لِي النبيُ ﷺ فَلم أَزل حَتى عَرفتُ أَنَّ النبيَ ﷺ لَا يَكرهُ أنْ أَنتَصرَ فَوقعتُ بِزينبَ فَلم أَنشَبْ أنْ أَثخنتُها غَلبَة، فَتبسمَ رسولُ اللَّهِ ﷺ ثُم قَال: (أَما إنَّها ابنةُ أَبي بَكر) صحيح ـ[م: ٤٤ ـ ك فضائل الصحابة , ح٨٣] ٢٥٣- باب المواساة في السَّنةِ والمجاعة

стр. 284

٥٦٠ - (ث ١٣٦) عن أبي هريرة ﵁ قَالَ: يكونُ فِي آخرِ الزَّمَانِ مَجاعةٌ مَن أَدركَتهُ فَلا يَعدلنَّ بالأكبَادِ الجَائِعةِ. ضعيف الإسناد، فيه حماد بن بشير الجهضمي، مجهول. ٥٦١ - عن أبي هريرة ﵁ أَنَّ الْأَنْصَارَ قَالَتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ : اقسِم بَيننا وبَين إِخوانِنَا النَّخيل. قَالَ: (لَا) فَقالوا تَكفُونَا المَؤُونَة ونُشرِكُكُم فِي الثَمرةِ؟ قَالوا: سَمعنَا وأَطعنَا. صحيح ـ[خ: ٤٥ ـ ك الشروط , ٥ ـ ب الشروط في المعاملة] ٥٦٢ - (ث ١٣٧) عن عبد الله بن عمر ﵄ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵁ قَالَ عَامَ الرَّمَادَةِ - وَكَانَتْ سَنةً شديدةَ مُلِمَّة بَعد ما اجتَهد عُمر فِي إِمداد الأعرَاب بِالإبِل والقَمح والزَّيت

стр. 285

مِن الأريافِ كُلِّها حَتى بَلَحَت الأريَاف كُلُّها ممَا جَهدها ذَلك - فَقام عُمر يَدعو - فَقَالَ: (اللهُمَّ اجعَل رِزقَهُم عَلى رُؤوسِ الجِبال) . فَاسْتَجَابَ اللَّهُ لَه وَلِلْمُسْلِمِينَ، فَقال حِين نَزل بِهِ الْغَيْثُ: (الحَمدُ لِلَّهِ فَوالله لَو أن الله لم يُفرجَها مَا تَركتُ أَهل بَيتٍ مِن المُسلمين لَهم سِعةً إِلا أَدخلتُ مَعهم أَعدادَهُم مِن الفُقراء فَلم يَكن اثْنَانِ يَهلكان مِن الطعَام عَلى مَا يُقيم وَاحِدًا) صحيح الإسناد. ٥٦٣ - عن سلمة بن الأكوع ﵁ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ ك (ضَحايَاكُم لَا يُصبحُ أَحدُكُم بَعد ثَالثةٍ وفِي بَيته مِنه شَيءٍ،) فَلما كَانَ العامُ المُقبلُ قَالوا يَا رَسُولَ اللَّهِ نَفعل كَما فَعلنا العَام الْمَاضِيَ؟ قَالَ: (كُلوا وادَّخِروا فَإن ذَلكَ العَامَ كَانُوا فِي جَهدٍ فَأردتُ أَنْ تًعينُوا) . صحيح ـ «الإرواء» (٤/٣٧٠) [خ: ٧٣ـ الأضاحي, ١٦ ـ ب ما يؤكل من لحوم الأضاحي. م: ٣٥ـ ك الأضاحي , ح ٣٤]

стр. 286

٢٥٤- باب التجارب ٥٦٤ - (ث ١٣٨) عن عروة بن الزبير ﵄ قَالَ: كُنتُ جَالِسًا عِند مُعاوية، فَحدثَ نَفسه ثُم انتَبَه فَقال: لَا حِلم إِلَّا تَجْرُبَهٌ. يُعيدُها ثلاثاً صحيح موقوفاً ـ «تخريج المشكاة» (٥٠٥٦/ التحقيق الثاني) ٥٦٥ - (ث ١٣٩) عن أبي سعيد ﵁ قَالَ: لَا حَليمَ إِلَّا ذُو عَثرةٍ، وَلَا حَكيمَ إلا ذُو تَجِربَةٍ. ضعيف الإسناد، فيه ابن زحر، واسمه عبيد الله، ضعيف. ٥٦٥ - (ث ١٤٠) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مثله ضعيف _ «المشكاة» (٥٠٥٦) ٢٥٥- بَابُ مَنْ أَطْعَمَ أَخًا لَهُ فِي اللَّهِ ٥٦٦ - عن علي ﵁ قَالَ: لِأَنْ أَجمعَ نَفراً مِن إِخوانِي عَلى صَاعٍ أَو صَاعَين مِن

стр. 287

طَعامٍ أَحبُ إليَّ مِن أنْ أَخرُجَ إِلى سُوقِكُم فَأعتِق رَقبَةً. ضعيف الإسناد، فيه ليث - وهو ابن أبي سليم - ضعيف. ٢٥٦- باب حلف الجَاهلية ٥٦٧ - عن عبد الرحمن بن عوف ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (شَهِدتُ مَع عُمومَتي حِلفَ المُطيِّبينَ، فَما أُحِبُ أنْ أَنكُثَهُ وأَنَّ لِي حُمْرَ النَّعَمِ) .

стр. 288

صحيح ـ «الصحيحة» (١٩٠٠) ٢٥٧- باب الإخاء ٥٦٨ - عن أنس ﵁ قَالَ: آخَى النبيُ ﷺ بَين ابن مَسعودٍ والزُبير. صحيح ـ «الصحيحة» (٣١٦٦) ٥٦٩ - عن أنس بن مالك ﵄ قَالَ: حَالَفَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَين قُريش والأنَصار فِي دَاري التِي بِالمَدينةِ. صحيح ـ «صحيح أبي داود» (٢٥٩٧) : [خ: ٩٦ ـ ك الاعتصام , ١٦ـ ب ماذكر النبي ﷺ على اتفاق أهل العلم. م: ٤٤ ـ ك فضائل الصحابة , ح ٢٠٥] ٢٥٨- باب لا حلف في الإسلام ٥٧٠ - عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: جَلَسَ النَّبِيُّ ﷺ عَام الفَتح عَلى دَرج الكَعبة فَحمد اللَّهَ وأَثنى عَليه ثُم قَالَ:

стр. 289

(مَن كَانَ لَه حِلف فِي الجَاهِلية لَم يَزدهُ الإسلامُ إِلَّا شِدةً، وَلَا هِجرةَ بَعد الفَتحِ) صحيح ـ «صحيح أبي داود» (٢٥٩٧) : [ليس في شيء من الكتب الستة] ٢٥٩- باب من استمطر في أول المطر ٥٧١ - عن أنس ﵁ قَالَ: أَصابَنا مَع النَّبي ﷺ مَطرٌ فَحسرَ النَّبيُ ﷺ ثَوبه عَنه حَتى أَصابهَ المَطرُ قُلنا لِم فَعلت؟ قَالَ: (لأنَّه حَديثُ عَهدٍ بِربِّه) صحيح ـ «الظلال» (٦٢٢) , (مختصر العلوم» (٩٣ـ٩٤ ( [م: ٩ ـ ك صلاة الاستسقاء , ح ١٣] ٢٦٠- باب إن الغنم بركة

стр. 290

٥٧٢ - (ث ١٤١) عَنْ حُميد بْنِ مَالِكِ بْنِ خُثَيْمٍ أَنَّهُ قَال كُنتُ جالساً مع أبي هريرة ﵁ بِأرضِه بالعَقيق، فَأتاهُ قَوم مِن أَهل الْمَدِينَةِ عَلَى دَواب فَنزلُوا، قَال حُميد: فَقال أَبو هُرَيْرَةَ: اذهبْ إِلى أُمي وقُل لَها إِنَّ ابْنَكِ يُقرئِك السلامَ وَيَقُولُ أَطعِمينَا شَيئا، قَال فوضَعت ثَلاثةَ أَقراصٍ مِن شَعيرٍ وشَيئا مِن زيتٍ ومِلحٍ فِي صَحفةٍ فَوضعتَها عَلى رَأسي فَحملتُها إِليهم فَلما وضَعتُه بَين أَيديهِم كَبَّر أَبو هُرَيْرَةَ وقَال الحَمدُ لِلَّهِ الَّذِي أَشبَعنَا مِن الخُبز بَعد أنْ لَم يَكن طَعامُنا إِلَّا الأسودَان: التَّمرُ والمَاء، فَلم يُصبِ القومُ مِن الطَّعام شَيئاً فَلما انصَرفُوا قَال: يَا ابْنَ أَخِي أَحسن إِلى غَنمِك وامسَح الرَّغَامَ (١) عَنها وأَطب مَراحِها وصَلِّ فِي نَاحيتِها فِإنّها مِن دَواب الجَّنة، وَالَّذِي نَفسي بِيده لَيوشِكُ أَنْ يَأتي عَلى النَّاس زَمانٌ تَكون الثَّلَّةُ (٢) مِن الغَنم أَحبُ إِلى صَاحِبها مِن دَار مَروان. صحيح الإسناد وجملة الصلاة في مراح الغنم ومسح رغامها وأنه من دواب الجنة, صحيح مرفوعاً ـ «الصحيحة» (١١٢٨) : [ليس في شيء من الكتب الستة] ٥٧٣ - عن على ﵁

стр. 291

أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: (الشاةُ فِي البَيت بَركة والشَاتان بَركتَان والثَّلاثُ بَركات) ضعيف جدا - «الضعيفة» (٣٧٥١) ، [ليس في شيء من الكتب الستة] . ٢٦١- باب الإبل عز لأهلها ٥٧٤ - عن أبي هريرة ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: (رَأسُ الكُفر نَحوَ المَشرِق، والفَخرُ والخُيلاء فِي أَهل الخَيل وَالْإِبِلِ، الفدَّادين (١) أَهلِ الوَبر (٢) ، والسَكينةُ فِي أَهل الغَنم) صحيح ـ «الروض النضير» (١٠٤٥) : [خ: ٥٩ ـ ك بدء الخلق, ١٥ـ ب خير مال المسلم. م: ١ـ ك الإيمان , ح ٨٩] ٥٧٥ - (ث ١٤٢) عن ابن عباس ﵄ قَالَ: عَجبتُ للكِلاب والشَاءِ، إنَّ الشاءَ يُذبح مِنها فِي السَنة كَذا وكَذا ويُهدى كَذا وكَذا، والكَلب تَضعُ الكَلبةُ الوَاحدة كَذا وكَذا، والشَاء أَكثرُ مِنها.

стр. 292

صحيح الإسناد. ٥٧٦ - عَنْ أَبِي ظِبيان قَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: يَا أَبَا ظِبْيَان كَم عَطاؤُك؟ قُلتُ أَلفان وخَمسمَائة. قَالَ لَه: يَا أَبَا ظِبيَان اتَّخِذ مِن الحَرثِ والسَابِياء (١) مِن قَبل أنْ تَليكم غِلمَةُ قُريشٍ لَا يُعدُّ العَطاءُ مَعهم مَالاً. حسن الإسناد. ٥٧٧ - (ث ١٤٣) عن عبدة بن حزن قال: تَفاخَر أَهلُ الإبلِ وأصحابُ الشَّاءِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : (بُعِث مُوسى وهُو راعي غَنمٍ، وبُعِث دَاود وهُو راعي غَنَمٍ وبُعثتُ أنَا وأنَا أرعَى غَنماً لأهلِي بأجيَاد) . صحيح ـ «الصحيحة» (٣١٦٧) [ليس في شيء من الكتب الستة]

стр. 293

٢٦٢- باب الأعرابية ٥٧٨ - (ث ١٤٤) عن أبي هريرة ﵁ قَالَ: الكَبائرُ سَبعٌ أَولُهُن الإشرَاكُ بِالله، وقَتلُ النَّفسِ ورَميُ المُحصَناتِ، والأعَرابِيةُ بَعد الهِجرة. صحيح هو في حكم المرفوع, وقد روي مرفوعاً نحوه ـ «الصحيحة» (٢٢٤٤) ٢٦٣- باب ساكن القُرى ٥٧٩ - عن ثوبان ﵁ قال: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ك (لَا تَسكُن الكُفُورَ (١) فَإنَّ سَاكن الكُفُور كَساكِن القُبور. قال: أحمد الكُفُور القُرى. حسن - «الضعيفة» تحت رقم (٤٧٨٣) . ٥٧٩ - عن ثوبان ﵁ قال: قال لي النبي ﷺ : (يَا ثَوبان لَا تَسكُن الكُفور، فإنَّ سَاكن الكُفور كَساكِن القُبور) . حسن ـ «الضعيفة» تحت رقم (٤٧٨٣)

стр. 294

٢٦٣- باب البدو (١) إلى التلاع ٥٨٠ - عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَألتُ عَائشةَ عَن البَدوِ، قُلتُ: وهَل كَان النبي ﷺ يَبدو؟ قَالت: نَعم كَان يَبدو إِلى هَؤلاء التِّلاع. صحيح «الصحيحة» (٥٢٤) . ٥٨١ - (ث ١٤٥) عَنْ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ قَالَ: رَأيت مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسيد إِذا رَكب وهُو مُحرم وضَع ثَوبَهُ عَن مَنكبِيه ووضَعهُ عَلى فَخذيهِ فُقلتُ: مَا هَذا؟ قَال رَأيتُ عَبد الله يَفعُل مِثل هَذا. ضعيف الإسناد، ابن أسيد هذا مجهول.

стр. 295

٢٦٥- بَابُ مَنْ أَحَبَّ كِتْمَانَ السَّر، وَأَنْ يُجَالِسَ كُل قومٍ فيعرف أخلاقهم ٥٨٢ - (ث ١٤٦) عن مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَرَجُلًا مِن الْأَنْصَارِ كَانا جَالسينِ فَجاء عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْقَارِيِّ فَجَلس إِليهما فَقال عُمَرُ: إنَّا لَا نُحب مَن يَرفع حَديثنا. فَقَالَ لَه عَبْدُ الرَّحْمَنِ لَستُ أُجَالِسُ أُولَئِكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ عُمَرُ: بَلى فَجالِس هَذا وهَذا وَلَا تَرفع حَديثَنا، ثُم قَال لِلْأَنْصَارِيِّ مَن تَرى الناسَ يَقولون يَكون الخَليفةُ بَعدي. فَعددَّ الْأَنْصَارِيُّ رِجَالًا مِن المُهاجِرين لَم يسمِّ عَلِيًّا فَقال عُمَرُ: فَما لَهم عَنْ أَبِي الحَسن فَوالله إنَّه لأحرَاهُم - إنْ كَانَ عَلَيْهِمْ - أنْ يُقِيمَهُم عَلى طَريقةٍ مِن الحَق. ضعيف الإسناد، محمد هذا مجهول.

стр. 296

٢٦٦- باب التؤدة في الأمور ٥٨٣ - (ث ١٤٧) عن الْحَسَنُ أَنَّ رَجُلًا تُوُفِّيَ وتَركَ ابْنًا لَه ومولَى لَه فَأوصى مَولاهُ بِابْنِهِ فَلم يَأْلُوهُ حَتى أَدركَ وزَوجهُ فَقال لَه: جَهزنِي أَطلب العِلم فَجهزهُ فَأتى عَالماً فَسأَله فَقال: إِذَا أَردت أنْ تَنطلق فَقل لِي أُعلِمْكَ فَقال: حَضر مِني الخُروجُ فَعلمني فَقال: اتقِ اللَّهَ واصبِر وَلَا تَستعجِل. قَال الحَسن: فِي هَذا الخَير كُلهُ فَجاء وَلَا يَكاد يَنساهُن إنَّما هُن ثَلاث فَلما جَاء أَهله نَزلَ عَن راحِلتِه فَلما نَزل الدَّار إِذَا هُو بِرجُلٍ نَائِم مُتراخٍ عَنِ المَرأة، وَإِذَا امرأَتهُ نَائمةُ، قَال وَاللَّهِ مَا أُريد مَا أَنتظرُ بِهذا، فَرجَع إِلَى رَاحلتِه فَلما أَراد أنْ يَأخذ السَّيفَ قَال: اتقِ اللَّهَ واصبِر وَلَا تَستَعجِل، فَرجع فَلما قَام عَلَى رأسِه قَال: مَا أنَتظر بِهذا شَيئاً فَرجع إِلَى راحلتِه فَلما أَراد أنْ يَأخذ سَيفَه ذَكرهُ فَرجع إِلَيْهِ، فَلما قَام عَلى رَأسِه استَيقَظ الرَّجلُ فَلما رَآهُ وثَب إليهِ فَعانَقهُ وقَبلهُ وسَاءَلَه. قَال: مَا أَصبتَ بَعدي؟ قَال: أَصبتُ وَاللَّهِ بَعدكَ خَيْرًا كَثِيرًا أَصبتُ

стр. 297

وَاللَّهِ بَعدك أَني مَشيتُ اللَّيْلَةَ بَين السَيف وبَين رأسِك ثَلاثَ مِرار، فَحجَزنِي مَا أَصبتُ مِن العِلم عَن قتلك. حسن الإسناد. ٢٦٧- باب التؤدة في الأمور ٥٨٤ - عن أشج عبد القيس ﵁ قال: قال لي النبي ﷺ : (إنَّ فِيك لَخُلقَين يُحبُهما اللَّهُ) قُلتُ ومَا هُما يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: (الحِلمُ والحَياءُ) قُلت قَديماً كَانَ أَوْ حَديثاً قَال: (قَديماً) قُلت الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَبَلنِي عَلى خُلقَين أُحبَّهُما الله صحيح ـ «الظلال» (١/٨٤/١٩٠) [ليس في شيء من الكتب الستة] ٥٨٥ - (ث ١٤٨) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : (لأشَجِ عَبد القَيس

стр. 298

إنَّ فِيك لِخصلَتِين يُحبُهما اللَّهُ الحِلم والأنَاة) صحيح ـ «الظلال» أيضاً , «المشكاة» (٢/٦٢٥/٥٠٥٤/التحقيق الثاني) [م: ١ـ ك الإيمان , ح ٢٦] ٥٨٦ - عن أبي جمرة عن ابن عباس ﵁ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : (للأشجِ أَشجِ عَبد القَيس: إنَّ فِيكَ لَخصلَتين يُحبُهما الله الحِلم والأنَاة) صحيح ـ «الظلال» أيضاً: [م: ١ـ ك الإيمان , ح ٢٥] ٥٨٧ - عن مَزِيدَةَ الْعَبْدِيَّ قَالَ: جَاءَ الأشجُ يَمشي حَتى أَخذ بِيد النَّبِيِّ ﷺ فَقبَلهَا فَقال لَه النَّبِيُّ ﷺ : (أَما إنَّ فِيك لَخُلقَين يُحبُهما اللَّهُ وَرَسُولُهُ) قَالَ: جَبْلاً جُبِلتُ عَليه أَو خُلقاً مَعي؟ قَالَ: (لَا بَل جَبلاً جُبلتَ عَليه)

стр. 299

قَالَ: الحمدُ لِلَّهِ الذِّي جَبلَنِي عَلى مَا يُحبُ الله ورسوله ضعيف الإسناد: [ليس في شيء من الكتب الستة] . ٢٦٨- باب البغي ٥٨٨ - عن ابن عباس ﵄ قَالَ: لَوْ أَنَّ جَبلاً بَغى عَلى جَبلِ لَدُكَ البَاغِي. صحيح ـ «الضعيفة» تحت الحديث (١٩٤٨) . ٥٨٩ - عن أبي هريرة ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: (احتَجت النارُ والجنةُ فَقالت النَّارُ: يَدخُلنِي المُتكبِرون والمُتجَّبَّرون. وقَالت الجَنةُ: لَا يَدخُلني إِلَّا الضُعفَاء المَساكِين. فَقال للنَّار أَنت عَذابي أَنتَقِمُ بِك مِمن شِئتُ. وقَال للجَّنة أَنت رَحمَتِي أرحَم بِك مَن شِئتُ) . صحيح ـ انظر الحديث رقم (٥٥٤) . ٥٩٠ - عن فضالة بن عبيد ﵁ عَنِ النَّبِيِّ

стр. 300

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (ثَلاثةٌ لَا تَسأل عَنهم: رَجلٌ فَارق الجَماعَةَ وعَصى إمَامَهُ فَمات عَاصِيًا فَلا تَسأل عَنه، وأَمةٌ أَو عَبد أَبِقَ مِن سَيدهِ وامْرأَةٌ غَاب زَوجُها وكَفاها مُؤنةَ الدُّنيا فَتبَرجَت وتَمرجَت بَعده، وثَلاثةٌ لا تَسأل عَنهم رجلٌ نَازعَ اللَّهَ رداءَه فِإن رداءَهُ الكِبرياء، وإِزارَهُ عِزهُ، ورجُلٌ شَكَ فِي أَمرِ الله والقُنوطُ مِن رَحمةِ ال) له صحيح ـ «الأحاديث الصحيحة» (٥٤٢) : [ليس في شيء من الكتب الستة] ٥٩١ - عن بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (كُل ذنُوب يُؤخِرُ اللَّهُ مِنهَا مَا شَاء إِلى يَوم الِقيامةِ إِلَّا البَغي وعُقوقَ الْوَالِدَيْنِ أَو قَطيعةَ الرَّحِم يُعجِلُ لِصاحِبِها فِي الدُّنيا قَبل المَوت) صحيح ـ «الصحيحة» (٩١٨) : [د: ٤٠ ـ ك الأدب , ٤٣ـ ب في النهي عن البغي. ت: ٣٥ـ ك صفة القيامة , ٥٧ـ ب حدثنا علي بن حجر] ٥٩٢ - (ث ١٤٩) عن أبي هريرة ﵁ قال: يُبصِر أَحدُكُم القَذاةَ فِي عَين أَخيهِ ويَنسَى الجذلَ - أَوِ الجَذع - فِي عَين

стр. 301

نَفسه. قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: الجَذل: الْخَشَبَةُ العَالِية الكَبيرة. صحيح موقوفاً ـ «الصحيحة» (٣٣) ٥٩٣ - عن مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرة قَالَ: كُنت مَع مَعقل المُزني فَأماط أَذَى عَنِ الطَّريق، فَرأيتُ شَيئاً فَبادَرتُه، فَقال: مَا حَمَلك عَلى مَا صَنَعت يَا ابْنَ أَخِي؟ قَالَ: رَأيتُك تَصنُع شَيْئًا فَصنَعتُهُ، قَال: أَحسنت يَا ابْنَ أَخي سَمعتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقول: (مَن أَماط أَذىً عَن طَريق المُسلمين كُتِب لَه حَسنة، ومَن تُقُبِّلَت لَه حَسنةٌ دَخل الجَنة) صحيح ـ «الصحيحة» (٢٣٠٦) . ٢٦٩- باب قبول الهدية ٥٩٤ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (تَهادُوا تَحابُوا) صحيح ـ «الإرواء» (١٦٠١) [ليس في شيء من الكتب الستة]

стр. 302

٥٩٥ - (ث ١٥٠) عن ثابت قال: كان أنس ﵁ يَقُولُ: يَا بَنِي تَباذَلُوا بَينَكُم، فَإنَّهُ أَود لِما بَينَكُم. صحيح الإسناد. ٢٧٠- بَابُ مَنْ لَمْ يَقْبَلِ الْهَدِيَّةَ لمَّا دَخل البُغض في الناس ٥٩٦ - عن أبي هريرة ﵁ قَالَ: أَهدى رَجل مِن بِني فَزَارة للنَّبي ﷺ نَاقةً فَعوضَه، فَتَسخَطَّهُ، فَسمِعت النبيَ ﷺ عَلى المِنبر يَقول: (يَهدي أَحدُهُم فَأعوِّضُه بَقدرِ مَا عِندي ثُم يَسخَطُه، وأَيم اللَّهِ لَا أَقبلُ بَعد عَامي هَذا مِن العَرب هَديةً إِلَّا مِن قُرشِي أَو أَنْصَارِيٍّ أَوْ ثَقفي أَوْ دَوسي) صحيح ـ «الصحيحة» (١٦٨٤) : [ت: ٤٦ـ ك المناقب , ٧٣ـ ب في ثقيف وبني حنيفة] ٢٧١- باب الحياء ٥٩٧ - عن أبي مسعود عقبة ﵁ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ :

стр. 303

(إنَّ مِما أَدركَ النَّاس مِن كَلام النُّبوةَ إذا لَم تَستَحي فَاصنَع مَا شِئتَ) . صحيح ـ «الصحيحة» (٦٨٤) , و «الإرواء» (٢٦٧٣) : [خ: ٦٠ـ ك الأنبياء , ٥٤ـ ب حدثنا أبو اليمان] ٥٩٨ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (الإيمانُ بِضعٌ وسُتونَ أَوْ بِضعٌ وسَبعونَ شُعبة أَفضلُها لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وأَدنَاهَا إِماطَةُ الأذَى عَن الطريقِ والحَياءُ شُعبةٌ مِن الإيمَان) . صحيح ـ «الصحيحة» (١٧٦٩) ولفظ: «سبعون» أصح , [خ ك ٢ـ ك الإيمان , ٣ـ ب أمور الإيمان. م: ١ـ ك الإيمان , ح ٥٧, ٥٨] ٥٩٩ - عن أبي سعيد ﵁ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ أَشدُ حَياءً مِن العَذراء فِي خِدرهَا، وَكَانَ إذا كَرِه _ شيئاً- عَرفنَاهُ فِي وجهِهِ. ٥٩٩ - عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ مَوْلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ

стр. 304

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ غُنْدَرٌ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ مَوْلَى أنس صحيح ـ «مختصر الشمائل» (٣٠٧) : [خ ك ٦١ـ ك المناقب , ٢٣ـ ب صفة النبي ﷺ م: ٤٣ـ ك الفضائل , ح ٦٧] ٦٠٠ - عن عثمان وعائشة رضي الله عنهمالاأن أبا بكر ﵁ اسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُضطَجِعٌ عَلى فِراش عَائشة لَابِسًا مُرط عَائشة فَأذن لِأَبِي بَكر وهُو كَذلك فَقضَى إِلَيْهِ حَاجتَهُ ثُم انْصَرَفَ، ثُم اسْتَأْذَنَ عُمر ﵁ فَأذن لَه وهُو كَذلك فَقضى إِلَيْهِ حَاجتَهُ ثُم انْصَرَفَ، قَالَ عُثْمَانُ: ثُم استَأذَنت عَليه فَجلس وقَال لِعائشةَ: (اجمَعي إِلَيْكِ ثِيابَك) قَالَ: فَقضيتُ إِلَيْهِ حَاجَتي ثُم انصرفتُ قَالَ: فَقَالَتْ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَم أرَك فَزِعت لِأَبِي بكرٍ وَعُمَرَ ﵄ كَما فَزِعت لعُثمان؟

стр. 305

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (إنَّ عُثمان رَجلٌ حَيي وإِني خَشيتُ إِنْ أَذنتُ لَه وأَنا عَلى تِلك الحَال أَنْ لا يَبلُغ إليَّ في حَاجَته) صحيح ـ «الصحيحة» (١٦٨٧) : [م: ٤٤ ـ ك فضائل الصحابة , ح ٢٦, ٢٧] . ٦٠١ - عن أنس بن مالك ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (مَا كَانَ الحَياءُ فِي شيءٍ إِلَّا زَانَهُ وَلَا كَان الفُحشُ فِي شيءٍ إلا شانهُ) صحيح ـ «تخريج المشكاة» (٤٨٥٤) : [ت: ٢٥ـ ك البر, ٤٧ ـ ماجاء في الفحش والتفحش. جه ٣٧ـ ك الزهد , ١٧ ـ ب الحياء , ح ٤١٨٥] ٦٠٢ - عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَر بِرجُلٍ يَعظُ أَخاهُ فِي الحَياء فَقال: (دَعهُ فَإنَّ الحَياءَ مِن الإيمان) . صحيح - «الروض النضير» (٥١٣) : [خ: ٢-ك الإيمان، ١٦ -ب الحياء. م: ١- ك الإيمان، ح ٥٩] . ٦٠٢ - عن ابن عمر ﵄ قَالَ: مَر النبيُ ﷺ عَلى رجُلٍ يُعاتِب أَخاه فِي الحَياء حَتى كَأنهُ يَقول أَضر بِك فَقال: (دَعهُ فِإنَّ الحَياء مِن الإيمان) صحيح ـ «الروض النضير» (٥١٣) : [خك ٢ـ ك الإيمان ,١٦ ـ ب الحياء. م: ١ـ ك الإيمان , ح ٥٩]

стр. 306

٦٠٣ - عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: كَان النبيُ ﷺ مُضطجِعاً فِي بَيتي كَاشفاً عَن فَخذهِ أَو ساقيهِ فَاستأذن أَبُو بَكْرٍ ﵁ فَأذن لَه كَذلك، فَتحدث ثُم استَأذنَ عُمر ﵁ فَأذِن لَه كَذلك ثُم تَحدث ثُم استَأذنَ عُثمان ﵁ فَجلس النَّبِيُّ ﷺ وسَوى ثِيابَه. - قَال: مُحَمَّدٌ وَلَا أَقُولُ فِي يومٍ واحدٍ - فَدخل فَتحدثَ فَلما خَرج قَال: قُلت: يَا رَسُولَ اللَّهِ دَخل أَبو بَكْرٍ فَلم تَهُش ولَم تُبالِه ثُم دَخل عُمر فَلم تَهُش ولَم تُبالِه ثُم دَخل عُثمان فَجلستَ وسَويتَ ثِيابَك؟ قَال: (أَلا أَستَحيى مِن رَجلٍ تَستحيى مِنه المَلائِكةُ) صحيح ـ «الصحيحة» (١٦٨٧) م: [انظر الحديث ٦٠٠]

стр. 307

٢٧٢- باب ما يقول إذا أصبح ٦٠٤ - عن أبي هريرة ﵁ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذا أَصبحَ قال: (أَصبحنَا وأَصبحَ المُلك لِلَّهِ والحَمدُ كُله لِلَّهِ لَا شَرِيكَ لَه، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وإِليه النُشور) . وَإِذَا أَمسى قَال: (أَمسينَا وأَمسى المُلك لِلَّهِ والحَمد كُله لِلَّهِ لَا شَرِيكَ لَه، لَا إله إلا الله وإليه المصير) . ضعيف بهذا اللفظ، فيه وهو: ابن أبي سلمة الزهري القاضي - فيه ضعيف. ٢٧٣- بَابُ مَنْ دَعَا فِي غَيْرِهِ مِنَ الدُّعَاءِ ٦٠٥ - عن أبي هريرة ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ك (إنَّ الْكَرِيمَ ابْنَ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ ﵎ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (لَو لَبثتُ فِي السجنِ مَا لبثَ يُوسف ثُم جَاءنِي الدَّاعِي لأجبتُ إِذْ جاءَهُ الرَّسُولُ فَقال: (ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ) (١) .

стр. 308

ورَحمَةُ اللَّهِ عَلى لُوط إنْ كَان لَيأوي إِلى رُكنٍ شَديد إِذ قَال لقومه (قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ) (١) . ما إنْ بَعثَ اللَّهُ بَعدهُ مِن نَبي إِلَّا فِي ثَروةٍ مِن قَومه) . قَالَ مُحَمَّدٌ: الثَّرْوَةُ الْكَثْرَةُ والمنعة حسن صحيح ـ «الصحيحة» (١٦١٧) : [خ: ٦٥ـ ك التفسير , ١٢ـ ب سورة يوسف و ٥ـ ب فلما جاءه الرسول. م: ٤٣ـ ك الفضائل , ح١٥٢] ٢٧٤- باب الناخلة من الدعاء ٦٠٦ - (ث ١٥١) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: كَانَ الرَّبِيعُ يَأْتِي عَلقَمة يَوم الْجُمُعَةِ فإِذا لَم أَكن ثَمة أَرْسَلُوا إليَّ. فَجاءَ مَرَّةً ولَستُ ثَمة فَلقِيني عَلقمةُ وقَال لِي: أَلم تَر مَا جَاءَ بِه الرَّبِيعُ؟ قَالَ: أَلَمْ تَر أَكثر مَا يَدْعُو النَّاسَ، وَمَا أَقل إِجابَتهُم وذَلِك أَنَّ اللَّهَ لَا يَقبَل

стр. 309

إِلَّا النَّاخِلةَ (١) مِن الدُّعَاءِ. قُلتُ: أَو لََيس قَال ذَلك عَبْدُ اللَّهِ؟ قَالَ: وَمَا قَالَ؟ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَا يَسمعُ اللَّهُ مِن مُسمِّع (٢) ، ولا مِن مُراءٍ وَلَا لاعِبٍ، إِلَّا داعٍ دعَا يَثبُتُ مِن قَلبه. قَالَ: فذكرَ عَلقمَة؟ قَالَ: نَعَمْ. صحيح الإسناد. ٢٧٥- بَابُ لِيَعْزِمِ الدُّعَاءَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا مُكْرِهَ له ٦٠٧ - عن أبي هريرة ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: (إِذا دَعا أَحدُكُم فَلا يَقول: إِن شِئتَ، وليَعزِم المَسأَلة، ولُيُعَظِّم الرَّغبةَ، فَإنَّ اللَّهَ لا يَعظُمُ عَليهِ شَيءٌ أَعطاه) صحيح ـ «صحيح أبي داود» (١٣٣٣) : [خ: ٨٠ـ ك الدعوات , ٢١ـ ب ليعزم المسألة. م: ٤٨ـ ك الذكر والدعاء , ح ٨و ٩]

стр. 310

٦٠٨ - عن أنس ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : (إِذا دَعا أَحدُكم فَليعزِم فِي الدُّعاء، وَلَا يَقلْ: اللهُمَّ إِنْ شِئت فَأعطِني فإنَّ الله لا مُستَكرِهَ لَه) . صحيح ـ «صحيح أبي داود» [خ: ٨٠ ـ ك الدعوات , ٢١ـ ب ليعزم المسألة. م: ٤٨ـ ك الذكر والدعاء , ح ٧] ٢٧٦- باب رفع الأيدي في الدعاء ٦٠٩ - (ث ١٥٢) عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ - وَهُوَ: وَهْبٌ - قَالَ: رَأيتُ ابْنَ عُمر وَابْنَ الزبيرِ يَدعوان، يديرَانِ بَالرَّاحتين عَلى الوجه. ضعيف الإسناد، فيه محمد بن فليح عن أبيه، فيهما ضعف. ٦١٠ - عن عائشة ﵂ أَنَّهَا رأتِ النبيَ ﷺ يَدعو رافعاَ يَديهِ يَقول: (إِنَّما أَنا بَشرٌ فَلا تُعاقِبني، أَيما رَجلٌ مِن المُؤمنينَ آذيْتُه أَو شَتمتُهُ فَلا تُعاقِبني فِيه)

стр. 311

صحيح لغيرهـ «الصحيحة» (٨٢-٨٣) : [م: ٤٥ـ ك البر والصلة والآداب , ح ٨٨] ٦١١ - عن أبي هريرة ﵁ قَالَ: قَدِمَ الطُفيل بْنُ عَمْرٍو الدَّوْسِيُّ عَلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ دَوْسًا قَد عَصت وأَبت فَادعُ اللَّهَ عَليها فاستقبلَ رسولُ اللَّهِ ﷺ القِبلةَ ورفَع يَديه فَظنَّ النَّاسُ أَنهُ يَدعُو عَليهم فَقال ك (اللهمَّ اهدِ دوساً وائتِ بِهم) صحيح ـ» الصحيحة» (٢٩٤١) : [خ: ٥٦ ـ ك الجهاد , ١٠٠ـ ب الدعاء للمشركين بالهدى. م: ٤٤ ـ ك فضائل الصحابة , ح ١٩٧]

стр. 312

٦١٢ - عن أنس ﵁ قَالَ: قُحِطَ المَطرُ عَامًا فَقام بَعض الْمُسْلِمِينَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَوم الجُمعة فَقَالَ: يَا رسولَ اللَّهِ قُحِطَ المطرُ وأجدَبتِ الأرضُ وهَلك المَال، فَرفع يَديه ومَا يُرى فِي السَّمَاءِ مِن سَحابَة فَمد يَديه حَتى رأيتُ بَياضَ إِبطيهِ يَستَسقي اللَّهَ فَما صَلينا الجُمعة حَتى أَهمَّ الشابُ القريبُ الدَّار الرجوعُ إِلى أهلهِ فَدامت جُمعةً فَلما كَانَتِ الجُمعة الَّتِي تَليَهَا فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ تَهدمَتِ البُيوتُ، واحتَبسَ الرُكبَان، فَتبسم لِسرعةِ مَلالَة ابْنِ آدَمَ، وَقَالَ بِيدهِ: (اللهُمَّ حَوالَينا وَلَا عَلينَا فتكشَّطت عَنِ المَدينة) صحيح ـ «الإرواء» (٢/١٤٤-١٤٥) , التعليق على «صحيح ابن خزيمة» (١٧٨٩) ٦١٣ - عن عائشة ﵂ أَنَّهَا رأتِ النبيَ ﷺ يَدعو رافعاَ يَديهِ يَقول: (إِنَّما أَنا بَشرٌ فَلا تُعاقِبني، أَيما رَجلٌ مِن المُؤمنينَ آذيْتُه أَو شَتمتُهُ فَلا تُعاقِبني فِيه) صحيح لغيره ـ انظر الحديث رقم (٦١٠) .

стр. 313

٦١٤ - عن جابر بن عبد الله ﵄ أن الطفيل بن عمرو ﵁ قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ : هَل لَك فِي حِصنٍ ومَنعة؟ حِصن دَوسٍ، قَالَ: فَأبى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِما ذَخِرَ اللَّهُ لِلْأَنْصَارِ فَهاجرَ الطفيلُ وهاجرَ مَعهُ رجلٌ مِنْ قَومه فَمرضَ الرَّجلُ فَضجِرَ أَو كلمةٌ شَبيهَةٌ بِها فَحبا إِلَى قَرنٍ فَأخذ مِشْقَصاً فَقطعَ ودَجَيْهِ فَمات، فَرآهُ الطُفيلُ فِي المَنام قَال: مَا فُعلَ بِكَ؟ قَالَ: غُفِر لِي بِهجرتي إِلَى النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ: مَا شَأنُ يَديك؟ قَالَ: فَقيل إِنا لَا نُصلحُ مِنكَ مَا أَفسدتَ مِن يَديكَ، قَالَ: فَقصها الطفيلُ عَلى النَّبِيِّ ﷺ فَقال: (اللهُمَّ ولِيديهِ فَاغفر) ورَفعَ يَديه ضعيف - التعليق على «مختصر مسلم للمنذري» (ص: ٣٥) : [م: ١- كتاب الإيمان،

стр. 314

ح ١٨٤] . ٦١٥ - عن أنس بن مالك ﵄ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتعوذُ يَقول: (اللهُمَّ إِني أَعوذُ بِك مِن الكَسلِ، وأَعوذُ بِك مِن الجُبنِ، وأَعوذُ بِك مِن الهَرمِ، وأَعوذُ بِك مِن البُخل) صحيح ـ» صحيح أبي داود» (١٣٧٧) : [خ: ٨- ك: الدعوات، ٣٦ - ب التعوذ من غلبة الرجال. م: ٤٨ - ك الذكر والدعاء. ح ٥٠]

стр. 315

٦١٦ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قال: (قَال اللَّهُ أَنا عِند ظَنِّ عَبديِ، وأَنا مَعه إِذا دَعانِي) صحيح ـ» الصحيحة» (٢٩٤٢) : [خ ك ٩٧ـ ك التوحيد , ١٥ ـ ب قول الله تعالى: يحذركم الله نفسه. م: ٤٨ ـ الذكر والدعاء, ح ٢, ١٩] ٢٧٧- باب سيد الاستغفار ٦١٧ - عن شداد بن أوس ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (سَيدُ الِاسْتِغْفَارِ: اللهُمَّ أَنت رَبي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلقتَني وأَنا عَبدُك، وأَنا عَلى عَهدِك ووعدِكَ مَا استَطعتُ، أبُوء لَك بِنعمَتِك، وأَبوء لَك بِذنبِي فَاغفر لِي فَإِنَّهُ لَا يَغفِر الذُّنوبَ إِلَّا أَنت أَعوذ بِك مِن شَر مَا صَنعتُ. إِذا قَال حِين يُمسي فَمات دَخلَ الْجَنَّةَ، - أَو كَان مِن أَهلِ الجنَّةِ - وإِذا قَال حِين يُصبحُ فَماتَ مِن يَومِهِ ... مثله) صحيح ـ أنظر الحديث رقم (٦٢٠) .

стр. 316

٦١٨ - عن ابن عمر ﵄ قَالَ: إنْ كُنا لَنعدُّ فِي المَجلس لِلنَّبِيِّ ﷺ : (ربِّ اغفِر لِي وتُب عَلي إِنك أَنتَ التَّوابُ الرَّحيم) مَائة مَرةٍ. صحيح ـ» الصحيحة» (٥٥٦) : [د: ٨ ـ ك الوتر , ٢٦ـ ب في الاستغفار. ت: ٤٥ ـ ك الدعوات , ٣٨ ـ ب ما يقول إذا قام في المجلس]

стр. 317

٦١٩ - عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الضُحى ثُم قَال: (اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وتُب عَلي إنَّك أَنت التَّوابُ الرَّحيم) حَتَّى قَالها مَائة مَرة. صحيح الإسناد. ٦٢٠ - عن شداد بن أوس ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (سَيدُ الاستغفَار أنْ يَقول: اللهُّمَ أَنت ربِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنت خَلقتَني وأَنا عَبدُك وأَنا عَلى عَهدِك ووعدِك مَا استَطعتُ، وأَعوذُ بِك مِن شَّر مَا صَنعتُ أَبوء لَك بِنعمَتِك، وأَبوء لَك بِذنبِي فَاغفِر لِي فَإنهُ لَا يَغفرُ الذُّنوب إِلا أَنت) قَالَ: (مَن قَالها مِن النَّهارِ مُوقناً بِها فَماتَ مِن يومهِ قَبل أنْ يُمسِي فَهو مِن أَهل الجَّنةِ، ومَن قَالها مِن اللَّيْلِ وهُو مُوقِنٌ بِها فَماتَ قَبل أنْ يُصبحُ فَهو مِن أَهل الجنةِ)

стр. 318

صحيح ـ «الصحيحة» (١٧٤٧) : [خ: ٨٠ ـ ك الدعوات , ١٦ ـ ب ما يقول إذا أصبح] ٦٢١ - عن عبد الله بن عمررضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: (تُوبوا إِلى اللَّهِ فَإني أَتوب إِلَيْهِ كُل يَوم مَائة مَرةٍ) صحيح ـ» الصحيحة» (١٤٥٢) : م ٦٢٢ - (ث ١٥٣) عن كعب بن عجرة ﵁ قَالَ: مُعقباتٌ لَا يَخيبُ قَائِلُهُن: سُبحان اللَّهِ والحَمدُ لِلَّهِ، وَلَا إِله إِلا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكبَرُ، مَائة مَرةٍ) .

стр. 319

رفعه بن أبي أنيسة وعمرو بن قيس صحيح ـ» الصحيحة» (١٠٢) : [م: ٥ ـ ك المساجد , ح ١٤٤] ٢٧٨- باب دعاء الأخ بظهر الغيب ٦٢٣ - عن عبد الله بن عمرو ﵄ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:

стр. 320

(أَسرعُ الدُّعاءِ إِجابةً، دُعاءُ غَائِبً لِغائبٍ) ضعيف - «تخريج المشكاة (٢٢٤٧) ، «ضعيف ابي داود» (٢٦٩) : [د: ٨ - ك الوتر، ٢٩ - ب الدعاء بظهر الغيب] ٦٢٤ - (ث ١٥٤) عن الصُّنَابِحِيَّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ﵁ -يقول-: إنَّ دَعوةُ الأخِ فِي الله تُستَجابُ) صحيح الإسناد. ٦٢٥ - عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ - وَكَانَتْ تَحْتَهُ الدَّرْدَاءُ بِنْتُ أَبِي الدَّرْدَاءِ- قَالَ: قَدمتُ عَليهم الشامَ فَوجدتُ أُم الدَّرداء فِي البَيتِ، ولَم أَجد أَبا الدَّرداء، قَالت: أتُريدُ الْحَجَّ العَام؟ قُلت: نَعم. قَالت: فادعُ اللَّهَ لَنا بِخير، فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَان يَقول:

следующие страницы →