стр. 1
فضائل الصيام وقيام رمضان
مفهوم، وفوائد، وفضائل، وخصائص
تأليف الفقير إلى الله تعالى
د. سعيد بن علي وهف القحطاني
← Ракаик, адаб, азкар
Ракаик, адаб, азкар · id 96512
فضائل الصيام وقيام صلاة التراويح
سعيد بن وهف القحطاني
Полный текст (60 стр.). Показаны 1–40.
стр. 2
إن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليماً كثيراً.
أما بعد:
فهذه رسالة مختصرة، في ((فضائل الصيام)) بيّنت فيها: مفهوم الصيام: لغة، وشرعاً، وفضائل الصيام وخصائصه، وفوائد الصيام ومنافعه، وفضائل شهر رمضان: صيامه، وقيامه، وخصائصه، وكل ذلك بالأدلة.
стр. 3
والله أسأل أن يجعل هذا العمل القليل مباركاً، خالصاً لوجهه الكريم، وأن ينفعني به في حياتي وبعد مماتي، وأن ينفع به كلَّ من انتهى إليه؛ فإنه سبحانه خير مسؤول، وأكرم مأمول، وهو حسبنا ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وصلى الله وسلم، وبارك على عبده ورسوله، وأمينه على وحيه، وخيرته من خلقة، نبينا محمد بن عبد الله، وعلى آله، وأصحابه، وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين.
أبو عبد الرحمن
حرر عشية الخميس، الموافق ٢٦/ ٥/١٤٢٧هـ.
стр. 4
مفهوم الصيام
أولاًً: مفهوم الصيام: لغة وشرعاً:
١ - الصوم والصيام لغة: الإمساك (١)، يقال: صام النهار إذ وقف سير الشمس، قال الله تعالى إخباراً عن مريم: ﴿إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا﴾ (٢) أي: صمتاً؛ لأنه إمساك عن الكلام، ويفسره قوله تعالى: ﴿فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا﴾ (٣).
وقال الشاعر النابغة الذبياني:
خَيْلٌ صِيامٌ وخَيْلٌ غَيْرُ صَائِمَةٍ ... تَحْتَ العَجَاجِ وأُخْرَى تَعْلُكُ اللُّجُمَا
стр. 5
يعني بالخيل الصائمة: القائمة بلا اعتلاف، وقيل: مفهوم الصيام
الممسكة عن الصهيل (١).
والصيام: مصدر صام يصوم صوماً وصياماً (٢).
٢ - الصوم شرعاً: قيل: ((هو عبارة عن إمساك مخصوص: وهو الإمساك عن الأكل، والشرب، والجماع من الصبح إلى المغرب مع النية)) (٣).
وقيل: هو عبارة عن إمساك عن أشياء مخصوصة في وقت مخصوص (٤).
وقيل: ((هو عبارة: عن إمساك مخصوص، في وقت مخصوص، على وجه مخصوص)) (٥).
стр. 6
مفهوم الصيام
وقيل: ((هو الإمساك عن المفطر على وجه
مخصوص)) (١).
وقيل: ((إمساك بنية عن أشياء مخصوصة، في زمن معيَّن، من شخص مخصوص)) (٢).
وقيل: ((هو: الإمساك عن الأكل والشرب والجماع وغيرها مما ورد به الشرع في النهار على الوجه
المشروع)) (٣) (٤).
والمختار في تعريف الصيام شرعاً: أن يُقال:
((هو التعبد لله تعالى بالإمساك بنية: عن الأكل،
стр. 7
والشرب، وسائر المفطرات، من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس، من شخص مخصوص، بشروط مخصوصة)) (١).
ثانياً: فضائل الصيام وخصائصه
الصيام له فضائل وخصائص عظيمة على النحو الآتي:
١ - الصيام من الأعمال التي يُعِدُّ اللهُ بها المغفرة والأجر العظيم ؛ لقول الله تعالى: ﴿إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فضائل الصيام وخصائصه
فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ
стр. 8
فضائل الصيام وخصائصه
أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾ (١).
٢ - الصيام خير للمسلم لو كان يعلم ؛ لقول الله تعالى: ﴿وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون﴾ (٢).
٣ - الصيام سبب من أسباب التقوى ؛ لقول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون﴾ (٣).
٤ - الصوم جنة، يستجنُّ بها العبد المسلم من النار ؛ لحديث جابر ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: ((قال ربنا : الصيامُ جنةٌ يستجنُّ بها العبدُ من النار (٤)، وهو لي وأنا أجزي به)) (٥).
стр. 9
فضائل الصيام وخصائصه
وعن كعب بن عُجرة ﵁ قال: قال لي رسول الله ﷺ : ((أُعيذك بالله يا كعبَ بن عُجْرَةَ من أُمراءَ يكونون من بعدي، فمن غشي أبوابَهم فصدَّقهم في كذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فليس منِّي ولستُ منه، ولا يرِدُ عليَّ الحوض، ومن غَشِيَ أبوابهم أو لم يغشَ فلم يصدقهم في كذبهم ولم يُعنهم على ظلمهم فهوَ منِّي وأنا منه، وسَيَرِدُ عليَّ الحوض، يا كعبَ بنَ عُجرةَ: الصلاةُ برهانٌ، والصومُ جنّةٌ حصينةٌ، والصدقةُ تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماءُ النارَ، يا كعبَ بنَ عُجرةَ، إنه لا يدخل الجنة لحمٌ نَبَتَ من سُحْتٍ، النارُ أولى به، يا كعبَ بنَ عُجرةَ، الناسُ غاديان: فمبتاعٌ نَفْسَه فمُعْتقها، وبائعٌ نَفْسَه فمُوبِقُها)) (١).
стр. 10
وعن عثمان بن أبي العاص ﵁ قال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: ((الصيامُ جُنَّةٌ كجُنَّةِ أحدكم من القتال)) قال: وكان آخر ما عَهِدَ إليَّ رسول الله ﷺ حين بعثني إلى الطائف قال: ((يا عثمان تجوَّز في الصلاة؛ فإن في فضائل الصيام وخصائصه
القوم الكبير وذا الحاجة))، وفي لفظ: ((الصيام جُنَّةٌ من النار كجُنَّةِ أحدكم من القتال)) (١).
٥ - الصيام حِصْنٌ حصين من النار ؛ لحديث أبي هريرة ﵁، عن النبي ﷺ قال: ((الصيام جُنَّةٌ وحِصْنٌ حَصِينٌ من النار)) (٢).
٦ - الصيام جُنّةٌ من الشهوات ؛ لحديث عبد الله بن مسعود ﵁، قال: لقد قال لنا رسول الله ﷺ : ((يا معشر (٣)
стр. 11
الشباب من استطاع منكم الباءة (١) فليتزوج؛ فإنه أغض فضائل الصيام وخصائصه
للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وِجاءٌ)) (٢) (٣).
٧ - صيام يوم في سبيل الله يباعد الله النار عن وجه صاحبه سبعين سنة ؛ لحديث أبي سعيد الخدري ﵁، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: ((من صام يوماً في سبيل الله بَعَّدَ الله وجهه عن النار سبعين خريفاً)) (٤).
стр. 12
٨ - صيام يوم في سبيل الله يبعد صاحبه عن النار كما بين السماء والأرض ، لحديث أبي أمامة الباهلي ﵁، عن النبي فضائل الصيام وخصائصه
ﷺ قال: ((من صامَ يوماً في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقاً كما بين السماء والأرض)) (١).
وقد قال الإمام القرطبي رحمه الله تعالى في قوله ﷺ : ((من صام يوماً في سبيل الله))، ((أي: في طاعة الله، يعني: قاصداً به وجه الله تعالى، وقد قيل عنه: إنه الجهاد في سبيل الله)) (٢)، وقال الإمام النووي ﵀: ((فيه فضيلة الصيام في سبيل الله، وهو محمول على من لا يتضرر به، ولا يفوت به حقاً، ولا يختل به قتاله ولا غيره من
стр. 13
مهمات غزوه، ومعناه: المباعدة عن النار، والمعافاة منها، والخريف السنة، والمراد به سبعين سنة)) (١)، وسمعت فضائل الصيام وخصائصه
شيخنا ابن باز ﵀ يقول: ((وهذا الحديث حمله قوم على الجهاد، وهو ظاهر كلام المؤلف، إذا لم يشق عليهم، وقال قوم: هذا الحديث في سبيل الله: أي في طاعة الله)) (٢).
٩ - الصوم وصية النبي ﷺ ، ولا مثل له ، ولا عدل؛ لحديث أبي أمامة ﵁، قال: قلت: يا رسول الله: مُرني بأمر ينفعني الله به، قال: ((عليك بالصوم فإنه لا مِثْلَ له))، وفي لفظ: أن أبا أمامة سأل رسول الله ﷺ : أي العمل أفضل؟ قال: ((عليك بالصوم فإنه لا عدل له))، وفي رواية أنه ﵁ قال: قلت: يا رسول الله مُرْني بعملٍ، قال: ((عليك بالصوم فإنه لا عِدْل له))، قلت: يا رسول الله مرني بعملٍ، قال: ((عليك بالصوم فإنه لا عدل له)) (٣)، وفي لفظ ابن
стр. 14
فضائل الصيام وخصائصه
حبان في صحيحه: قال أبو أمامة: أنشأ رسول الله ﷺ جيشاً، فأتيته فقلت: يا رسول الله، ادعُ الله لي بالشهادة، قال: ((اللهم سلِّمهم وغنِّمهم))، فغزونا فسلمنا وغنمنا، حتى ذكر ذلك ثلاث مرات، قال: ثم أتيته فقلت: يا رسول الله إني أتيتك تترى ثلاث مرات أسألك أن تدعوَ لي بالشهادة، فقلت: ((اللهم سلِّمهم وغنِّمهم))، فسلمنا وغنمنا، يا رسول الله، فمرني بعَمَلٍ أدخلُ به الجنة، فقال: ((عليك بالصوم؛ فإنه لا مِثْلَ لهُ))، فكان أبو أمامة لا يُرَى في بيته الدُّخانُ نهاراً، إلا إذا نزل بهم ضيفٌ، فإذا رأوا الدخان نهاراً، عرفوا أنه قد اعتراهم ضيفٌ)) (١).
стр. 15
١٠ - الصوم يدخل الجنة من باب الريان ، لحديث سهل بن سعد ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : ((إن في الجنة فضائل الصيام وخصائصه
باباً يُقالُ له: الريَّان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحد غيرهم، يقال: أين الصائمون؛ فيقومون لا يدخل منه أحد غيرُهم، فإذا دخل آخرهم أُغلق فلم يدخل منه أحد)) (١)، وفي رواية: ((في الجنة ثمانية أبواب، فيها باب يُسمَّى الريان لا يدخله إلا الصائمون)) (٢).
وعن أبي هريرة ﵁: أن رسول الله ﷺ قال: ((من أنفق زوجين في سبيل الله نُوديَ من أبواب الجنة: يا عبد الله هذا خير، فمن كان من أهل الصلاة دُعيَ من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دُعيَ من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصيام دُعيَ من باب الريَّان، ومن
стр. 16
كان من أهل الصدقة دُعيَ من باب الصدقة))، فقال أبو بكر ﵁: بأبي أنت وأمِّي يا رسول الله؛ ما على من دُعي من تلك الأبواب من ضرورة، فهل يُدعَى أحدٌ من تلك فضائل الصيام وخصائصه
الأبواب كلِّها؟ قال: ((نعم، وأرجو أن تكون منهم)) (١)، وفي لفظ للبخاري: ((من أنفق زوجين في سبيل الله دعاه خزنة الجنة: كلُّ خزنةِ بابٍ: أي فُل، هَلُمَّ ... )) (٢) وفي لفظ للبخاري أيضاً: ((من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله ... )) (٣).
١١ - الصيام من أول الخصال التي تُدْخِلُ الجنةَ ؛ لحديث أبي هريرة ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ :
((من أصبح اليوم منكم صائمًا؟))،قال أبو بكر: أنا. قال:
((فمن اتَّبع منكم اليوم جنازة؟))،قال أبو بكر: أنا. قال:
стр. 17
((فمن أطعم منكم اليوم مسكيناً؟))،ال أبو بكر: أنا. قال:
((فمن عاد منكم اليوم مريضاً؟))، قال أبو بكر: أنا، فقال رسول فضائل الصيام وخصائصه
الله ﷺ : ((ما اجتمعن في امرئ إلا دخل
الجنة)) (١). ولفظ البخاري في الأدب المفرد: ((ما اجتمعت هذه الخصال في رجل في يوم إلا دخل الجنة)) (٢).
١٢ - الصيام كفارة للذنوب ؛ لحديث حذيفة ﵁، عن النبي ﷺ : ((فتنة الرجل في أهله، وماله، وولده، وجاره، تكفِّرها: الصلاة، والصوم، والصدقة، والأمر، والنهي))، وفي لفظ: ((والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر)) (٣)،وهذا من نعم الله تعالى العظيمة أن يكفر ما يقع من المسلم من الزلل
стр. 18
مع أهله، وولده وماله، وجيرانه، بالصلاة، والصوم، والصدقة، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فضائل الصيام وخصائصه
فينبغي للمسلم أن يكثر من هذه الخصال، وهذا في الصغائر، أما الكبائر فلا بد فيها على الصحيح من التوبة بشروطها (١).
١٣ - يوفَّى الصائمون أجرهم بغير حساب .
١٤ - للصائم فرحتان: فرحة في الدنيا، وفرحة في الآخرة .
١٥ - خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك . وقد دلَّ على هذه الفضائل الثلاث حديث أبي هريرة ﵁: قال: قال رسول الله ﷺ : ((قال الله تعالى: كلُّ عمل ابن آدم له إلا الصيام؛ فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جنة (٢)، وإذا كان يومُ صَوْمِ أحدِكم فلا
стр. 19
стр. 20
ولا يجهل (١) فضائل الصيام وخصائصه
وإن امرُؤٌ قاتله أو شاتمه فليقل: إني صائم - مرتين - والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، يترك طعامه، وشرابه، وشهوته من أجلى، الصيام لي وأنا أجزي به، والحسنة بعشر أمثالها))، وفي لفظ لمسلم: ((كلُّ عملِ ابن آدم يُضاعف له: الحسنةُ عشرُ أمثالها إلى سبعمائة ضعف، قال الله : إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به، يدع شهوته وطعامه من أجلي، للصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه، ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك))، وفي لفظ لمسلم: (( ... وللصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه)) (٢) (٣).
стр. 21
فضائل الصيام وخصائصه
١٦ - الصيام والقرآن يشفعان لصاحبهما يوم القيامة ؛
стр. 22
لحديث عبد الله بن عمرو، أن رسول الله ﷺ قال: ((الصيامُ والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي فضائل الصيام وخصائصه
ربِّ منعته الطعام والشهوات بالنهار، فشفعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل فشفعني فيه)) (١).
١٧ - الصوم يزيل الأحقاد والضغائن والوسوسة من الصدور ؛ لحديث الأعرابي الصحابي، وحديث ابن عباس ﵃، عن النبي ﷺ أنه قال: ((صوم شهر الصبر وثلاثة أيامٍ من كل شهرٍ: يذهبن وحر الصدر)) (٢) (٣).
стр. 23
١٨ - الصوم باب من أبواب الخير ؛ لحديث معاذ بن جبل ﵁، أن النبي ﷺ قال له: ((ألا أدلُّك أبواب الخير)) فضائل الصيام وخصائصه
قلت: بلى يا رسول الله: قال: ((الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجل من جوف الليل))، ثم تلا: ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ﴾، حتى بلغ يعلمون)) (١) (٢).
١٩ - من خُتِمَ له بصيام يومٍ يريد به وجه الله أدخله الله الجنة ؛ لحديث حذيفة ﵁ قال: أسندتُ النبي ﷺ إلى صدري فقال: ((من قال: لا إله إلا الله ابتغاء وجه الله خُتِمَ له بها دخل الجنة، ومن صام يوماً ابتغاء وجه الله خُتِمَ له بها (٣)، ومن تصدق بصدقة ابتغاء وجه الله خُتِمَ له
стр. 24
بها دخل الجنة)) (١).
فضائل الصيام وخصائصه
وعن عبد الله بن مسعود ﵁ في حديث القدر عن النبي ﷺ وفيه: (( ..... وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل آهل الجنة فيدخُلُها)) (٢)، وفي لفظ أحمد في المسند: (( ... وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيُختم له بعمل أهل الجنة فيدخلها)) (٣).
٢٠ - أعد الله الغرف العاليات في الجنة لمن تابع الصيام المشروع ، وأطعم الطعام، وألان الكلام، وأفشى السلام، وصلى بالليل والناس نيام؛ لحديث أبي مالك
стр. 25
الأشعري عن النبي ﷺ أنه قال: ((إنَّ في الجنة غرفاً يُرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهر، أعدَّها الله تعالى فضائل الصيام وخصائصه
لمن أطعم الطعام، وألان الكلام، وتابع الصيام، وأفشى السلام، وصلَّى بالليل والناس نيام)) (١).
من عمل هذه الأعمال كانت له هذه الغرف، وهي جمع غرفة: أي علالي في غاية اللطافة، ونهاية الصفا والنظافة، وهي شفافة لا تحجب من وراءها، وهي مخصصة لمن له خلق حسن مع الناس، وخاصة بمن يطيُّب الكلام؛ لكونه من عباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً، وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً، وهي لمن أطعم الطعام: للعيال، والفقراء، والأضياف، ونحو ذلك، ولمن أدام الصيام: أي أكثر منه بعد الفريضة، وأقلّه أن يصوم من كل شهر ثلاثة أيام، وهي لمن صلى بالليل
стр. 26
والناس نيام: أي غالبهم نيام أو غافلون عنه؛ لأن العمل بالليل والناس نيام لارياء فيه ولا فضائل الصيام وخصائصه
سمعة، وهذا يؤكد على أن من فعل ذلك فقد بلغ الغاية العظمى في الإخلاص لله ، وهي لمن أفشى السلام، وبذل السلام لمن عرف ومن لا يعرف، والمقصود أن هذا الحديث فيه الترغيب في هذه الخصال العظيمة، فمن فعلها كانت له هذه الغرف (١).
٢١ - الصائم له دعوة لا تردُّ حتى يفطر؛ لحديث أبي هريرة ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ : ((ثلاثة لا تردُّ دعوتهم: الإمام العادل، والصائم حتى يفطر، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتحُ لها أبواب السماء، ويقول الربُّ: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين)) (٢).
стр. 27
فضائل الصيام وخصائصه
٢٢ - الصائم دعوته لا ترد حين يفطر ، لما رُوي عن عبد الله بن أبي مليكة، قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄ يقول: قال رسول الله ﷺ : ((إن للصائم عند فطره لدعوةً ما تُردُّ))، قال ابن أبي مليكة: سمعت عبد الله بن عمرو يقول إذا أفطر: اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كلَّ شيء أن تغفر لي)) (١)، وقد جاء في لفظ بعض نسخ الترمذي للحديث الذي قبل هذا: ((ثلاثة لا
стр. 28
ترد دعوتهم: الإمام العادل، والصائم حين فضائل الصيام وخصائصه
يفطر، ودعوة المظلوم)) (١)، ويعضد ذلك حديث أبي أمامة ﵁ عن النبي ﷺ : ((إن لله عند كلِّ فطر عتقاء)) (٢).
٢٣ - تفطير الصائمين فيه الأجر الكبير ؛ لحديث زيد ابن خالد الجهني ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ : ((من فطَّر صائماً كان له مثل أجره، غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئاً)) (٣).
٢٤ - لعظم أجر الصيام جعله الله تعالى من الكفارات على النحو الآتي:
أ- كفارة فدية الأذى، قال الله تعالى: ﴿وَلاَ تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضاً
стр. 29
أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ
نُسُكٍ﴾ (١).
ب- من لم يجد الهدي صام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله؛ لقول الله تعالى: ﴿فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ (٢).
ج-كفارة قتل الخطأ؛ لقول الله تعالى: ﴿وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللهِ وَكَانَ اللهُ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ (٣).
فضائل الصيام وخصائصه
د- كفارة اليمين؛ لقول الله تعالى: ﴿لاَ يُؤَاخِذُكُمُ
стр. 30
اللهُ ِباللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ﴾ (١).
هـ - جزاء قتل الصيد في الإحرام؛ لقول الله تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاء مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَو عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللهُ عَمَّا سَلَف وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللهُ مِنْهُ واللهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَام﴾ (٢).
ز- كفارة الظهار؛ لقول الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فوائد الصيام ومنافعه
مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير
стр. 31
* فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيم﴾ (١).
ثالثاً: فوائد الصيام ومنافعه العظيمة وحكمه
الصيام له فوائد ومنافع وحِكَمٌ عظيمة، منها ما يلي:
١ - الصوم وسيلة إلى التقوى ؛ لأن النفس إذا انقادت للامتناع عن الحلال طمعاً في مرضاة الله، وخوفا من أليم عقابه، فمن باب أولى أن تنقاد للامتناع عن الحرام، فكان الصوم سبباً للتقوى؛ لقول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون﴾ (٢)؛ ولهذا قال النبي ﷺ : فوائد الصيام ومنافعه
((من لم يدع قول الزور والعمل به، والجهل فليس لله
стр. 32
حاجة أن يدع طعامه وشرابه)) (١).
٢ - الصوم وسيلة إلى شكر النعم ؛ لأن كفّ النفس عن الأكل، والشرب، وسائر المفطرات من أجلِّ النعم وأعلاها؛ لأن الامتناع عن هذه النعم زماناً معتبراً يُعرِّفُ قدرها؛ لأن النعم مجهولة، فإذا فقدت عُرفت، فيحمل ذلك على القيام بشكر الله تعالى؛ ولهذا إذا أفطر الصائم وجد لذة عظيمة للشراب البارد على الظمأ، وكذلك الطعام، فيحمله ذلك على شكر الله ، وقد جاءت الإشارة إلى ذلك أثناء الكلام عن الصيام قال الله تعالى:
﴿وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون﴾ (٢).
٣ - الصوم يقهر الطبع ويحدُّ من الشهوة ؛ لأن النفس إذا شبعت رغبت في الشهوات، وإذا جاعت امتنعت عما فوائد الصيام ومنافعه
تهوى؛ ولهذا قال النبي ﷺ : ((يا معشر الشباب من استطاع
стр. 33
منكم الباءة فليتزوج؛ فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فإنه له وجاء)) (١)، فيكون الصوم من أسباب الامتناع عن المعاصي (٢).
٤ - الصوم يجعل القلب يتخلَّى للذكر والفكر ؛ لأن تناول الشهوات يوجب الغفلة، ورُبما يقسِّي القلب، ويعمي عن الحق.
٥ - الصوم به يعرفُ الغنيُّ قدر نعم الله تعالى عليه وقد حُرمها كثير من الخلق.
٦ - الصوم سبب في التمرّن على ضبط النفس والسيطرة عليها، حتى يتمكن المسلم من قيادة نفسه لما فيه سعادتها في الدنيا والآخرة.
فوائد الصيام ومنافعه
٧ - الصوم بضبط النفس ويقلل من كبريائها .
стр. 34
٨ - الصوم يسبب الرحمة والعطف على المساكين ؛ لأن الصائم إذا ذاق ألم الجوع في بعض الأوقات ذكر من هذا حاله في جميع الأوقات أو غالبها، فتسارع إلى قلبه الرقة والرحمة لهؤلاء المساكين، فيحسن إليهم، فيحصل بذلك على الثواب العظيم من الله تعالى.
٩ - الصوم فيه موافقة للفقراء بتحمل ما يتحملون ، فيرفع ذلك شأن الصائم عند الله تعالى.
١٠ - الصوم يُضيِّق مجاري الدم بسبب الجوع والعطش ، فتضيق مجاري الشيطان؛ لأنه يجري من ابن آدم مجرى الدم، فيقهر بذلك الشيطان؛ لحديث: ((إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم)) (١).
١١ - الصوم يجمع أنواع الصبر ؛ فإن فيه: صبراً على
стр. 35
طاعة الله: وهي الصيام، وصبراً عن محارم الله: وهي فوائد الصيام ومنافعه
المفطرات، أثناء الصيام، وصبراً على أقدار الله المؤلمة: من الجوع والعطش، فيحصل الصائم على جزاء الصابرين
فوائد الصيام ومنافعه
﴿إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَاب﴾ (١).
١٢ - الصوم يترتب عليه فوائد صحية تحصل بسبب تقليل الطعام والشراب، وإراحة جهاز الهضم، فيدفع الله تعالى بذلك كثيراً من الأمراض الخطيرة على الإنسان (٢).
١٣ - الصوم عبادة لله تعالى يظهر بها من كان عابداً لمولاه ، ومن كان متبعاً لهواه، فيظهر بذلك صدق إيمان العبد ومراقبته لله؛ ولهذا كان كثير من المؤمنين لو ضرب، أو حبس على أن يفطر يوماً بغير عذر لم يفطر، وهذه الحكمة من أبلغ حكم الصيام.
стр. 36
رابعا: فضائل شهر رمضان وخصائصه
شهر رمضان له فضائل وخصائص عظيمة على النحو الآتي:
١ - أنزل الله تعالى فيه القرآن ، قال تعالى: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ﴾ (١)، فقد مدح الله تعالى شهر الصيام من بين سائر الشهور، بأن اختاره من بينهنَّ لإنزال القرآن العظيم فيه (٢)، وكان ذلك في ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان، قال الله تعالى: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْر﴾ (٣)، وقال تعالى: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِين﴾ (٤).
٢ - أنزلت الكتب الإلهية فيه ؛ لما رُويَ من حديث
стр. 37
واثلة بن الأسقع: أن رسول الله ﷺ قال: ((أُنزلت صحف إبراهيم ﵇ في أول ليلة من رمضان، وأنزلت التوراة لستٍ مضين من رمضان، والإنجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان، وأُنزل القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان)) (١).
٣ - تفتح فيه أبواب الجنة .
٤ - تغلق فيه أبواب النار .
٥ - تصفَّد الشياطين ومردة الجنِّ .
٦ - تفتح فيه أبواب الرحمة .
٧ - تفتح فيه أبواب السماء .
٨ - ينادي فيه منادٍ: يا باعي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر.
стр. 38
стр. 39
النار فلم يُفتح منها بابٌ، وفُتِّحت أبواب الجنة فلم يُغلق منها بابٌ، ويُنادي منادٍ: يا باغي الخير أقبل، وياباغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار، وذلك كل ليلة))، وفي لفظ للبخاري: ((وفتحت أبواب السماء))، وفي لفظ لمسلم: ((وفتح أبواب الرحمة))، وفي لفظ للبخاري ومسلم: ((وسلسلت الشياطين)) (١).
١٠ - شهر رمضان فيه ليلة خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حُرِم الخير كله ؛ لحديث أبي هريرة ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ : ((أتاكم رمضان شهر مبارك، فرض الله عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب السماء، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتُغلُّ فيه مردة الشياطين، لله
стр. 40
فيه ليلة خير من ألف شهر، من حُرِم خيرَها فقد حرم))، ولفظ أحمد: ((تفتح فيه أبواب الجنة)) بدلاً من ((أبواب السماء)) (١).
وعن أنس ﵁، قال: دخل رمضان فقال رسول الله ﷺ : ((إن هذا الشهر قد حضركم، وفيه ليلة خير من ألف شهر، من حُرِمها فقد حُرِمَ الخير كلَّه، ولا يُحرم خيرها إلا محروم)) (٢).
١١ - شهر رمضان تجاب فيه الدعوات، فقد ذكر الله تعالى الدعاء أثناء آيات الصيام فقال: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُون﴾ (٣).