سكن المغرب الأقصى في أيام عبد الحق المريني مؤسس الدولة المرينية، وولي القضاء هناك. وقد ثبت أنه كان حيا سنة ٦٠٧هـ وذلك من نص الكتابة المنقوشة بخارج كل من مدى أبي الحسن المريني، والذي جاء فيه " ... وكان تعديل المد الذي عدله الحسين بن يحيى البسكري في شهر رمضان المعظم عام سبعة وستمائة .. لخ (١)
البسكري ( .. - ٨٢٩هـ / .. - ١٤٢٦م)
عبد الله بن إبراهيم البسكري: من كبار المقرئين في وقته، ومن فضلاء فقهاء المالكية. ولد في بسكرة وبها نشأ وتعلم. رحل إلى المشرق ونزل بيت المقدس (بفلسطين) وأقرأ القرآن بالمدرسة السلامية. قال السخاوي: كان للناس فيه اعتقاد كبير، مات بعد أن قارب التسعين أو جازها، حتى صار يحمل في بساط" (٢)
البسكري ( .. - حيا سنة ٧٦٥هـ / .. - حيا سنة ١٣٦٤م)
عبد الله بن عمر بن موسى البسكري، (أبو محمد)
стр. 72
أبو محمد: من علماء المالكية، شاعر، أديب، من أهل بسكرة- رحل إلى المشرق، وحج، واستقر بالمدينة المنورة. لقي الحافظ المحدث المؤرخ عبد الله بن محمد المطري (٦٩٨ - ٧٦٥هـ) وأخذ عنه ولازمه. وكان الحافظ المطري كثيرا ما ينشد قصائد البسكري ويحفظها لإعجابه بها. وفي كتاب "تحقيق النصرة" قصيدة طويلة للبسكري أنشدها المطري في المدينة المنورة. (١)
البسكري (٧٤٣ - ٨٠٤هـ / ١٣٢٢ - ١٤٠٢م)
محمد بن محمد بن عمر بن عنقة، شمس الدين، أبو جعفر البسكري: من كبار المحدثين وفقهاء المالكية. من أهل بسكرة. رحل في طلب الحديث، فدخل بلاد الشام والديار المصرية والحجاز وغيرها، ولقي أعلام المحدثين والفقهاء. قال ابن حجر: "سمع الكثير من بقية أصحاب الفخر بدمشق، حمل عن ابن رافع وابن كثير، وحصل الأجزاء وتعب كثيرا. سمعت منه يسيرا، وكان متوددا، رجع من الاسكندرية إلى مصر (القاهرة) فمات بالساحل (ساحل بولاق)
стр. 73
غريبا". (١)
البسكري (القرن التاسع الهجري / القرن الخامس عشر الميلادي)
محمد بن محمد بن أحمد بن حامد، شمس الدين البسكري، ويعرف بابن ثابد: نحوي، مقرىء- من فقهاء المالكية. من أهل بسكرة، سكن المدينة المنورة وأخذ عن علمائها وعلماء القاهرة. ولقي السخاوي بالمدينة المنورة فسمع منه. ولم أعثر على تاريخ وفاته. (٢)
البسكري (٤٠٣ - ٤٦٥هـ / ١٠١٢ - ١٠٧٣م)
يوسف بن علي بن جبارة بن محمد أبو القاسم، الهذلي البسكري: مقرىء متكلم، نحوي نشأ في بسكرة. كان كثير الترحال في طلب القراءات المشهورة والشاذة، زار أصبهان وبغداد وسمع أبا نعيم الأصبهاني وغيره. عينه نظام الملك مقرئا في مدرسته بنيسابور سنة ٤٥٨هـ فمكث فيها ناشرا علمه بها إلى أن توفي. وقد عمي في آخر عمره. له "الكامل في القراءات" الذي جاء فيه قوله: "وألفت
стр. 74
هذا الكتاب فجعلته جامعا للطرق المتلوة والقراءات المعروفة ونسخت به مصنفاتي ك " الوجيز" و"الهادي" (١)
البطيوي ( .. - ١٠٣٩هـ / .. - ١٦٢٩م)
علي بن قاسم بن علي البطيوي، أبو الحسن: فاضل، من فقهاء المالكية. نسبته إلى بطيوة (آرزيو). من آثاره "فهرست" نسبها له صاحب "التحفة القادرية" وأثنى عليها. عرف به الشيخ ميارة صدر اختصاره لمقدمة الحافط ابن حجر العسقلاني لفتح الباري" (٢)
البطيوي (أوائل القرن ١١ الهجري / أوائل القرن ١٧ الميلادي)
عيسى بن محمد اليحيوي البطيوي: باحث، له اشتغال بالتاريخ، متصوف، من فقهاء المالكية. نسبته إلى بطيوة
стр. 75
(آرزيو) عاش إلى النصف الأول من القرن الحادي عشر الهجري. من آثاره "مطلب الفوز والفلاح في طريق أهل الفضل والصلاح"، في التصوف، قسمه إلى مقدمة وثمانية أبواب وخاتمة، وخصص الفصلين ٨ و ٩ من الباب السابع لذكر أساتذته في بطيوة ورحلته للدراسة بفاس، ثم رحلته لتلمسان، كما خصص الفصل السابع لترجمة شيخه ابن مريم التلمساني صاحب كتاب "البستان" قال الأستاذ محمد المنوفي: "يقع هذا الكتاب في سفرين، ومنه نسخة بالمكتبة الملكية بالرباط، وهو يفيد الباحث في تراجم الجزائريين أكثر .. " (١)
بكير- ابن ( .. - نحو ١٣٥٨هـ / .. - نحو ١٩٣٩م)
محمد بن بكير التاجر: من رجال الحركة الوطنية الجزائرية، له اشتغال بالصحافة، ولد في بني يسقن، وعمل في التجارة في مدينة تبسة. ثم أنشأ (١٣٣٧هـ) - ورفاق له- مطبعة عربية في مدينة الجزائر لطبع كتب التراث. وأصدر (في ١٢ أغسطس ١٩٢٠) جريدة "الصديق" التي تولى رئاسة تحريرها المولود الزريبي، واستمرت في الصدور
стр. 76
حتى سنة ١٩٢٢. ثم انشأ مدرسة قرآنية في ورجلان. "وكان قد ساعد مساعدة فعالة في فتح أول مدرسة نظامية بالجزائر، وتلك هي مدرسة الجمعية الصديقية بمدينة تبسة في سنة ١٩١٣م". (راجع ترجمة عباس بن حمانة في هذا المعجم). (١)
بيكلي (١٢٥٣ - ١٣٤٠هـ / ١٨٣٧ - ١٩٢٢م)
عمر بن حمو بن باحمد بكلي: فقيه اباضي، نسابة، مشارك في علوم اللغة والحساب والفلك، من أهل بلدة العطف، وبها نشأ وتعلم، وأتم دراسته في بني يسقن. نفاه الفرنسيون (سنة ١٩١٥) إلى سجن "تاعظيمت" ثم فرضوا عليه الإقامة الجبرية في الأغواط. أنشأ معهدا لعلوم اللغة والشريعة في مسقط رأسه. وكان عالما بتاريخ نيراب وأنساب عشائره. (٣)
بلكين بن زيري ( .. - ٣٧٣هـ / .. - ٩٨٤م)
بلكين بن زيري بن مناد الصنهاجي، (أبو الفتوح، سيف الدولة، المسمى يوسف)
стр. 77
أبو الفتوح، سيف الدولة، المسمى يوسف: مؤسس الإمارة الصنهاجية بتونس، كان في بدء أمره من قواد المعز لدين الله الفاطمي، وهو الذي أنشأ مدن الجزائر ومليانة والمدية. ولما قتل أبوه (الآتية ترجمته) سنة ٣٦٠هـ، نهض من أشير إلى زنانتة وأخضعهم وثأر لأبيه. فعقد له المعز الفاطمي على عمله أبيه بأشير وتيهرت، وضم إليه الزاب والمسيلة. وعند انتقال المعز إلى مصر سنة ٣٦١هـ استخلفه على افريقية والمغرب، مما عدا صقلية (كانت للكلبيين) وطرابلس الغرب (كانت للكتاميين)، وسماه يوسف بدلا من بلكين، وكناه أبا الفتوح، ولقبه سيف الدولة، وأوصاه بثلاث: أن لا يرفع السيف عن البربر، ولا يرفع الجباية عن أهل البادية، ولا يولي أحدا من أهل بيته.". ثم غزا بلكين المغرب الأوسط وخرب مدينة تيهرت، وحاصر تلمسان حتى نزل أهلها على حكمه. وفي سنة ٣٦٨ هـ أضاف أعمال طرابلس الغرب وسرت وأجدابية إلى ولايته. وفي أيامه خلع أهل المغرب الأقصى طاعة الفاطميين وخطبوا للمروانيين أصحاب الأندلس، فسار إليهم بلكين ودخله مدينة فاس عنوة، واستولى على سجلماسة وبلاد الهبط،
стр. 78
وطرد منها عمال بني أمية وأعاد الخطبة للفاطميين، فدان له المغرب كله. ولم يزل حسن السيرة، قائم على أمر رعيته إلى أن توفي في موضع بين سجلماسة وتلمسان يقال له واركس" كما في العبر الأبن خلدون، أو "واركنغو" كما في البيان المغرب. أما ابن خلكان فقد سماه "واركلان". (١)
بلكين بن محمد ( .. - ٤٥٤هـ / .. - ١٠٦٢م)
بلكين بن محمد بن حماد بن بلكين بن زيري بن مناد الصنهاجي: رابع ملوك الدولة الحمادية بالقلعة وما إليها (بالمغرب الأوسط). قتل ابن عمه محسن بن القائد (الآتية ترجمته) سنة ٤٤٧هـ وتولى الملك مكانه. كان شجاعا جبارا جريئا على العظائم سفاكا للدماء، قتل الكثير ممن حامت حولهم الشكوك والظنون، من بينهم زوجته ابنة عمه أخت الناصر بن علناس (الآتية ترجمته). وظهر يوسف بنا تاشفين ببلاد المصامدة، فتحرك بلكين من القلعة في صفر ٤٥٤ هـ (فبراير
стр. 79
١٠٦٢م) حتى نزل فاس ففتحها، وجاس بلاد المغرب ودوخها. وبلغ ابن تاشفين خبره ففر إلى الصحراء خوفا منه. وعاد بلكين إلى القلعة، فدخل عليه الناصر بن علناس وقتله، وولي الحكم بعده. (١)
بو لحبال (١٣١٥ - ؟ / ١٨٩٧ - ؟)
حسن بولحبال: شاعر، أديب، مدرس من نواحي قسنطينة، تعلم فيها وبتونس. وعاد، فاشتغل بالتدريس، وانضم إلى الحركة الإصلاحية فكان من شعرائها المعروفين. تميز شعره بالفكاهة والسخرية. من آثاره "ديوان شعر" مخطوط. (٢)
بومدين (١٣٥١ - ١٣٩٩هـ / ١٩٣٢ - ١٩٧٨م)
هواري بومدين: رئيس الجمهورية الجزائرية، وأحد زعماء الجزائر ممن تركت لهم الحوادث ذكرا في تاريخ العرب المعاصر. ولد في قرية "قالمة" من قرى الشرق الجزائري، وتعلم بها وبقسنطينة.
стр. 80
فر إلى تونس (١٩٤٩) هربا من التجنيد الإجباري الذي فرضه المستعمرون على الشعب الجزائري، والتحق بالجامعة الزيتونية، ومنها انتقل إلى القاهرة (١٩٥٠) والتحق بالجامع الأزهر. ونشبت الثورة الجزائرية سنة ١٩٥٤ فلحق بجيش التحرير، وولي قيادة ولاية وهران سنة ١٩٥٧، ثم رئاسة الأركان العامة سنة ١٩٦٠. وكانت له في المعارك التي خاضها ضد الجيش الفرنسي، ودفاعه عن مواقع جيش التحرير، مواقف دلت على بسالة عجبية وصبر وجلد. وبعد الاستقلال (سنة ١٩٦٢) عين وزيرا للدفاع، فنائبا لرئيس مجلس الوزراء (سنة ١٩٦٣). وفي ١٩ يونيو ١٩٦٥ قام بانقلاب عسكري أبيض أدى إلى تنحية الرئيس السابق أحمد بن بللا، وتولى رئاسة مجلس الثورة والحكومة. ثم انتخب، باستفتاء عام (١٩٧٦) رئيسا للجمهورية. فكان رجلا الجزائر، ولسانها، وموضع ثقتها، وقبلة أنظارها. وهو أول سياسي عربي مسؤول أسمع الغرب الاستعماري صوت الأمة العربية، فقال يهدد الصهيونية العالمية ومن ورائها الاستعمار: نحن مع الثورة الفلسطينية ظالمة ومظلومة. وكان شجاعا حازما متواضعا
стр. 81
لشعبه، غير محتجب عنه، وخالفه أنصار له، وعارضه آخرون، فما ازداد إلا شدة وقوة. له آثار عمرانية وصناعية وثقافية، توفي بمدينة الجزائر. (١)
البوني ( .. - ٢١٦هـ / .. ٥١٢١م)
ابراهيم بن يوسف بن محمد، وجيه الدين، أبو الفرج البوني: محدث، من كبار المقرئين. من أهل بونة (عنابة). دخل إلى المشرق واستقر بدمشق، وتولى إمامة محراب الحنفية بها. قال الصفدي: أحد مشايخ القراء المعتبرين بالجامع، وكان فاضلا خيرا متواضعا ساعيا في حوائج الناس". وذكر الذهبي أنه روى عن القاسم بن علي بن عساكر المتوفي سنة ٦٠٠هـ. (٢)
البوني ( .. - ٦٢٢هـ - .. - ٥٢٢١م)
أحمد بن علي بن يوسف، تقي الدين، أبو العباس البوني: صوفي، من أشهر المصنفين العرب في العلوم الخفية، كتبه
стр. 82
لا تزال مستعملة حتى اليوم لدى المشتغلين بالسحر والتعاويذ، من أهل بونة المعروفة بعنابة، شرقي الجزائر. رحل إلى المشرق واستقر بالقاهرة إلى أن: توفي. له "أسرار الحروف والكلمات" و"إظهار الرموز وإبداء الكنوز" و"بخر الوقوف في علم الأوقاف والحروف" و" تحفة الأحباب ومنية الكلمات الموضوعة في الرقوم" و"موضح الطريق وقسطاس التحقيق من مشكاة أسماء الله الحسنى والتقرب بها إلى المقام الأسنى" وهو شرح لأسماء الله الحسنى، وهو شرح كبير كشرح ابن برجان أوله: "الحمد لله الذي رسم دقائق الحقائق في لطائف صحف الأسرار" و"سوابغ النعم وسوابق الكرم" مرتب على عشرة فصول، قال صاحب كشف الظنون أوله: "الحمد لله الكبير المتعال، ذكر في أوله خمسة فصول في قواعد التحقيق و"شرف الشكليات وأسرار الحروف الورديات" قال صاحب كشف الظنون: أوله: الحمد لله الذي أدار بيد الاسرار لطائف أفلاك الملكوتيات" و"شمس المعارف ولطائف العوارف" وقد طبع بمصر سنة ١٢٩١هـ و١٣١٨هـ وبالهند سنة ١٢٨٧هـ و١٢٩٨هـ وله طبعات أخرى، و" شمس الواصلين
стр. 83
وأنس السائرين في سر السير على براق الفكر والطير" و"علم الهدى وأسرار الاهتداء" في فهم معنى سلوك أسماء الله الحسنى، ذكر فيه أن بعض أصدقائه سأله عن الاسم الأعظم فكتبه، أوله: أحمد الله على حسن توفيقه الخ .. و"فتح الكريم الوهاب في فضائل البسملة مع جملة من الأبواب" طبع بمصر على الحجر دون تاريخ، و"قبس الاقتداء إلى وفق السعادة، ونجم الاهتداء إلى شرف السيادة" و"قوت الأرواح ومفتاح الأفراح" و"كتاب الحروف والعدد وخواصها" و"فاه باللسان ورسمه بالبنان على ألواح البيان في عالم العيان" و"لطائف الإشارات في أسرار الحروف العلويات" قال صاحب كشف الظنون أوله: "الحمد لله الذي أدار بيد الأسرار" و"اللطائف العشرة" و"كنز اللطائف الروحانية في أسرار اللمعة النورانية" و"اللمعة النورانية في الأوراد الربا نية" قال: ذكر فيه دعوات الساعات، فبدأ بيوم الأحد وذكر دعاء كل ساعة، ثم ذكر يوم الإثنين وهكلذا، ثم شرحها شرحا مختصرا ذكر فيه أنه أظهر فيه سر اللمعة المشهورة، ورمز إلى بعض من الأسرار فقسمها ستة عشر حرفا، وهو كالمقدمة على اللمعة
стр. 84
المشهورة وسماه "كنز اللمعة " وذكر صاحب كشف الظنون أن عليها شرحا للشيخ عبد الرحمن بن محمد البسطامي سماه "رشح أذواق الحكمة الربانية في شرح أوقات اللمعة النورانية" ذكر فيه أنه قرأ اللمعة بمصر على الشييخ عز الدين محمد بن جماعة سنة ٨٠٧هـ وفرغ من تمامه سنة ٨٤١هـ" و"المشهد الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى" و"مطلع العزائم" قال أنه استخرجه من السر المكتوم، وذكر فيه خواص غريبة وتأثيرات مجربة جربهابنفسه، أوله "الحمد لله الذي أحاط بكل شيء علما" و"مواقف الغايات في أسرار الرياضات" قال حاجي خليفة أوله: "الحمد لله الذي رفع حجب أستار الأسرار عن حقائق بصائر المقربين" الخ .. بين فيه كيفية الرياضيات وترتيب أسرارها، ورتب أطوار الرياضات على ثلاثة أقسام: الأولى رياضات السالكين، الثاني رياضات المريدين، الثالث رياضات العارفين. و"مواقيت البصائر ولطائف السرائر" و" نهاية الآمال في فضائل الأعمال" و"هداية القاصدين ونهاية الواصلين" قال صاحب كشف الظنون أوله: "الحمد لله الذي فجر من أسرار العارفين ينابيع الحكم الخ .. رتبه على
стр. 85
أربعة أصول" و"نسيم السحر" و"كتاب الميم" قال حاجي خليفة أوله: "وأنزلنا من السماء ماء فنزل ماء الحب .. " الخ. (١)
البوني (١٠٦٣ - ١١٣٩هـ / ١٦٥٢ - ١٧٢٦م)
أحمد بن قاسم بن محمد بن ساسي التميمي البوني، أبو العباس: فقيه مالكي، من كبارهم، عالم بالحديث، ولد ببونة المعروفة بعنابة في شرقي الجزائر. ورحل إلى المشرق فأخذ بمصر عن عبد الباقي ابن يوسف الزرقاني المتوفي سنة ١٠٩٩هـ ١٦٨٨م، وأبي زكريا يحيى بن محمد الشاوي الملياني بعد عودته من الحج وتصدره للاقراء بالأزهر، وغيرهما. ثم عاد إلى الجزائر وأخذ عنه جماعة من العلماء منهم عبد القادر الراشدي القسنطيني وغيره. له كتب كثيرة منه١:
стр. 86
"فتح الاغلاق على وجوه مسائل خليل بن اسحاق " و "فتح الباري في شرح غريب البخاري" و"الإلهام والإنتباه في رفع الإيهام والاشباه"، و"الثمار المهتصرة في مناقب العشرة" و"الإعانة على بعض مسائل الحصانة" و"الظل الوريف في الحث على العلم الشريف" و"إتحاف الأقران ببعض مسائل القرآن" و"حث الوراد على حب الأوراد" في ثمانية أجزاء، و"طرز الحمائل في الشمائل" و"نور الشمعة المذهب لظلام أهل الرياء والسمعة" و"نهاية الآمال في فضائل الأعمال" و"إعلام القوم بفضائل الصوم" و"النور الضاوي على عقيدة الطحاوي" و"النفحة المسكية في نظم العقيدة السبكية" و"فتح المعيد بنظم عقيدة ابن دقيق العيد" و"المعارف الانسية بنظم العقيدة القدسية" و"الفتح المتوالي بنظم عقيدة الغزالي" و"النفحات الصنبرية في نظم السيرة الطبرية" و" تليين القاسي من نظم الإمام الفاسي" و"الغرر في شرح الدرر" و"نظم الجمان في مدح سيدي عبد الرحمن" و"تلقيح الأفكار بتنقيح الاذكار" و"الجوهرة المضية في نظم الرسالة القدسية" أبياتها نحو ٧٧٥ بيتا،
стр. 87
و"نظم العقيدة الوسطى" للسنوسي، و"تعجيز التصدير وتصدير التعجيز" للبردة، و"إعلام أرباب القريحة بالأدوية الصحيحة" في الطب، و"إعلام الأحبار بغرائب الأخيار" و"إظهار القوة باحكام الباب والكوة" رسالة، و"نظم عقيدة الرسالة" لإبن أبي زيد القيرواني، و"الفتح المولوي بشرح حزب النووي" و"اللمحة البارقة السنية بذكر السيرة المحمدية" و"فتح المعين بذكر مشاهير النحاة واللغويين" و"زاد المسير إلى دار المصير" و"نظم الشمائل" للترمذي، و"نظم أخلاق الصوفية" التي حواها كتاب "تنبيه المغتربين" للشعراني، "نظم الاجرومية" في تسعين بيتا، و"تحفة الأريب بأشرف غريب" اختصر فيه غريب العزيزي للقرآن، و" أنس النفوس بفوائد القاموس" و"رفع العنا عن طالب الغنى" لم يكمل، و"الترياق الفاروق لقراء وظيفة الشيخ زروق" لم يكمل، و"الدرة المكنونة في علماء بونة" ترجم فيهما لعلماء وصلحاء بلده بونة (عنابة)، و"نظم عقيدة ابن الحاجب" و"المنهج المبسوط" في نظم عقيدة السيوطي، فرغ منه إنسلاخ شوال سنة ١١٢٨ هـ، و"ديوان شعر" و"التعريف
стр. 88
بما للفقير من التآليف" عدد فيه أسماء مؤلفاته وهي نحو مئة كتاب. (١)
البوني (؟ -؟)
عبد الرحيم بن علي بن اسحاق بن مروان القرشي، محي الدين، البوني: فقيه، مشارك في بعض العلوم، من أهل بونة. قال صاحب كشف الظنون: "له "منافع القرآن" أوله: الحمد لله الذي أجرى على ألسنتنا الضعيفة كتابه العظيم .. الخ. أبدع لكل أمر ما هو مخصوص به من الآيات وما أخذه عن أرباب الروايات ... وفيه مختصر مروي عن الإمام جعفر الصادق"، ولم أعثر على تاريخ وفاته. (٢)
البوني ( .. - حيا ٥٣٦هـ .. - حيا ١١٤١م)
علي الترشكي البوني، أبو الحسن: محدث، من العلماء، من أهله بونة. رحل إلى الأندلس ونزل ببلدة المنكب من أعمال إلبيرة، روى عنه القاضي أبو
стр. 89
القاسم بن سمجون، قال: اجتاز علينا. مسافرا في البحر فتناولنا منه عدة كتب وأجازنا" (١)
البوني (القرن السابع الهجري / القرن الثالث عشر الميلادي)
علي بن عبد الله الأنصاري البوني، أبو الحسن: قاض، فقيه، من أهل عنابة. ناب عن القضاة في بجاية. قالى الغبريني: عرف بالدراية والعلم والأمانة والحفظ والصيانة". (٢)
البوني ( .. - ١٠١٨هـ / .. - ١٦٠٦م)
محمد بن عبد الرحمن بن محمد البوني، ثم المكي: شاعر، أديب. أصله من بونة (عنابة). رحل جده إلى الحجاز واستقر بمكة المكرمة، وبها ولد صاحب الترجمة. أخذ عن مشيختها وعن العلماء الوافدين عليها "فحفظ أشعار العرب، ونافس أقرانه في علوم الأدب، فعلت شهرته وكاتبه الأدباء والشعراء، إلى أن مات." (٣)
стр. 90
البوني ( ... - ٤٣٩هـ / ... - ١٠٤٧م)
مروان بن علي الاسدي القطان، أبو عبد الملك البوني: فقيه، مفسر، حافظ. أندلسي الأصل نسبته إلى "بونة" وبها نشأ، أقام مدة بقرطبة وروى عن مشائخها، ثم رحل إلى المشرق وعاد إلى عنابة فعكف على التدريس والتأليف إلى أن مات. له "تفسير الموطأ" للامام مالك، قال أبو محمد بن عتاب "ولي فيه زيادات واختصار". (١)
البوني (القرن الثامن الهجري / القرن الرابع عشر ميلادي)
يحي بن أبي بكر العماد، أبو زكريا (البوني)
стр. 91
البوني: مقرىء معروف، من أهل بونة. رحل إلى المشرق وروى بها الشاطبية عن الحافظ أبي عبد الله الذهبي (٦٧٣ - ٧٤٨ هـ) ومحمد بن أحمد بن علي الرقي، شيخ القراء بدمشق، (٦٦٠ - ٧٤٢هـ) ولم أقف على ترجمة وافية له. (١)
البين ( ... - حيا قبل ٥٦١ / ... - حيا قبل ١١٦٦م)
حماد بن علي، الملقب بالبين: شاعر جزائري، من أهل المائة السادسة للهجرة، كان حيا قبل سنة ٥٦١، ذكره جعفر بن بشرون في كتابه "المختار في النظم والنثر لأفاضل أهل العصر" وأورد له قصيدة من عشرة أبيات نقلها العماد الاصفهاني في كتابه خريدة القصر- قسم شعراء المغرب. (٢)
стр. 92
- ت -
تاشفين (أبو) = عبد الرحمن الأول بن موسى
تاشفين (أبو) = عبد الرحمن الثاني بن موسى
التالوتي= علي بن محمد ٨٩٥ هـ
التاهرتي= أحمد بن فتح
التاهرتي= أحمد بن قاسم ٣٩٥هـ
التاهرتي= بكر بن حماد ٢٩٦هـ
التاهرتي= الحسن بن علي ٥٠١هـ
التاهرتي= عبد الرحمن بن بكر ٢٩٥هـ
التاهرتي= عبد الرحمن بن عبد الله (ق ٣هـ)
التاهرتي- عبد الله بن سليمان (ق ٧هـ)
التاهرتي= عبد الله بن اللمطي (ق ٣هـ)
التاهرتي= عبد الله بن منصور ٥٥٣هـ
التاهرتي= عمر بن ابراهيم بعد ٤٤٦هـ
التاهرتي=قاسم بن عبد الرحمن (ق ٤هـ)
التاهرتي= محمود بن بكر (ق ٣هـ)
التاهرتي- يهوذابن قريش (ق ٤هـ)
تب
التبسي= العربي بن بلقاسم ١٣٧٦هـ
التبسي= محمد بن عيسى ٨٤٠هـ
تج
التجاني= أحمد بن محمد ١٢٣٠هـ
تد
التدلسي= يحيى بن يدير ٨٧٧هـ
تر
الترجمان (إبن) = علي بن محمد ١١٨٥هـ
تك
تكوك (إبن) = أحمد بن الشارف ١٣٤٣هـ
تكوك (إبن) = الشارف بن الجيلاني ١٣٠٧هـ
تل
التلاليسي= محمد بن أبي جمعة، بعد ٧٦٧هـ
التلمساني= إبراهيم بن أبي بكر ٦٩٠هـ
التلمساني= إبراهيم بن عبد الرحمن ٧٩٧هـ
التلمساني= إبراهيم بن منصور بعد ٨٥٨هـ
التلمساني= إبراهيم بن يحيى بعد ٦٦٣هـ
التلمساني= أحمد بن أحمد نحو ٧٩٠هـ
التلمساني= أحمد بن أحمد نحو ٩٨٠هـ
التلمساني= أحمد بن الحسن ٧٦٨هـ
стр. 93
التلمساني= أحمد بن الحسن ٨٧٤هـ
التلمساني- أحمد بن سعيد ٨٧٤هـ
التلمساني= أحمد بن العباس ٨٦٦هـ
التلمساني= أحمد بن عبد الرحمن ٨٩٥هـ
التلمساني= أحمد بن عثمان ١١٥١هـ
التلمساني= أحمد بن عيسى بعد ٨٤٣هـ
التلمساني= أحمد بن محمد ٦٣٣هـ
التلمساني= أحمد بن محمد نحو ٩٣٠هـ
التلمساني= أحمد بن محمد ١٣٧٩هـ
التلمساني= جابر بن أحمد بعد ٥٧٨هـ
التلمساني= الحسن بن علي بعد ١٠٦٠هـ
التلمساني= خطاب بن أحمد بعد ٥٢٠هـ
التلمساني= سعيد بن عبد الله ١٠٨٨هـ
التلمساني= سليمان بن الحسن ٨٤٥هـ
التلمساني= سليمان بن عبد الرحمن
التلمساني= أنظر العفيف التلمساني
التلمساني= شعيب بن علي ١٣٤٧هـ
التلمساني= عبد الرحمن بن إدريس ١١٧٩هـ
التلمساني= عبد الرحمن بن محمد
التلمساني= عبد الرحمن بن محمد ١٠١١هـ
التلمساني= عبد الغني بن عبد الجليل
التلمساني= عبد الله بن محمد ٦٤٤هـ
التلمساني= عبد الله بن محمد ٧٩٢هـ
التلمساني= عبد الله بن منصور ٨٥٥هـ
التلمساني= عثمان بن يحيى ٧٤٩هـ
التلمساني= علي بن ثابت ٨٢٩هـ
التلمساني= علي بن أبي القاسم ٥٧٧هـ
التلمساني= علي بن عبد الكريم (ق ٧هـ)
التلمساني= علي بن عيسى الراشدي نحو ٩٨٠هـ
التلمساني= علي بن محمد (ابن الخضار) ٦٧٧هـ
التلمساني= علي بن محمد ٧٩١هـ
التلمساني= علي بن يحيى ٩٧٢هـ
التلمساني= عمر بن سعيد ٧٥٦هـ
التلمساني= عيسى بن عباس ٨٢٢هـ
التلمساني= فتح بن عبد الله (ق ٧هـ)
التلمساني= أبو القاسم بن محمد ١٢٣٤هـ
التلمساني= محمد بن ابراهيم ٦٥٦هـ
التلمساني= محمد بن إبراهيم ٨٤٥هـ
التلمساني= محمد بن أحمد (ابن الدراج) ٦٩٣هـ
التلمساني= محمد بن أحمد نحو ٧٠٠هـ
التلمساني= محمد بن أحمد (ابن النجار) ٨٤٦هـ
التلمساني= محمد بن أحمد (الجلاب) ٨٧٥هـ
стр. 94
التلمساني= محمد بن أحمد المري ١٠١٨هـ
التلمساني= محمد بن احمد بعد ١١٢٢هـ
التلمساني= محمد بن العباس٨٧١هـ
التلمساني= محمد بن عبد الحق ٦٢٥هـ
التلمساني= محمد بن عبد الرحمن (ابن جلال) ٩٨١هـ
التلمساني= محمد بن عبد الرحمن (ق ١٣هـ)
التلمساني= محمد بن عبد الله ٦٥١هـ
التلمساني= محمد بن عبد الله ١١٧٣هـ
التلمساني= محمد بن عبد الله ٦٨٦هـ
التلمساني= محمد بن علي ٩٢١هـ
التلمساني= محمد بن علي بن يحيى ١٠١٤هـ
التلمساني= محمد بن عمر ٨١٨هـ
التلمساني= محمد بن قاسم ٨٦٤هـ
التلمساني= محمد بن قاسم (ق ٩هـ)
التلمساني= محمد بن محمد بعد ٧٩٩هـ
التلمساني= محمد بن محمد بعد ٩٢٠هـ
التلمساني= محمد بن محمد ٩٨١هـ
التلمساني= محمد بن محمد بعد ١١٩٣هـ
التلمساني= محمد بن أبي مدين ٩١٥هـ
التلمساني= محمد بن موسى بعد ٩٣٠هـ
التلمساني= محمد بن يحيى ٧٤٩هـ
التلمساني=محمد بن يحيى ٧٩٤هـ
التلمساني= يحيى بن عبد العزيز ٨٧٤هـ
التلمساني= يحيى بن محمد ٦٥٢هـ
التلمساني= يحيى بن محمد ٨٠٩هـ
تم
التميمي= محمد بن محمد ٧٥٦هـ
تن
التنسي= ابراهيم بن عبد الرحمن ٣٨٧هـ
التنسي= إبراهيم بن يخلف ٦٧٠هـ
التنسي= محمد بن عبد الله ٨٩٩هـ
ته
التهامي (إبن) = بلقاسم ولد حميدة ١٣٥٠هـ
التهامي شطة= محمد التهامي ١٣٣٣هـ
стр. 95
(ت)
تاشفين- أبو (٦٩٢ - ٧٣٧هـ / ١٢٩٣ - ١٣٣٠م)
عبد الرحمن الأول بن أبي حمو موسى الأول بن أبي سعيد عثمان الأول بن يغمراسن بن زيان، أبو تاشفين: خامس ملوك الدولة الزيانية (العبد الوادية) بتلمسان، في دورها الأول، وآخرهم. قتل أباه وحل في الملك محله سنة ٧١٨هـ = ١٣١٨م. عرف بتعلقه بالفنون الجميلة ولا سيما فن المعمار، وبميله الشديد إلى النعيم واللهو، فجمع آلافا من أهل الصناعات، من أسرى الروم، فبنوا له الدور والمصانع والقصور، وغرس الحدائق والمنتزهات، وسك النقود، فكان أكثر ملوك هذه الدولة عمرانا وآثارا. وعلى عادة أسلافه، غزا القبائله المجاورة لبني عبد الواد والمناهضة لسلطانهم، فكان أول عمل قام به أن غزا قبيلة مغراوة (٧١٩هـ) ثم هاجم الحفصيين (٧٢٠هـ) في قسنطينة وبجاية. وتعددت الوقائع بينهم الى أن تم النصر فيها لأبي تاشفين
стр. 96
سنة ٧٢٩هـ. فأمر ببناء بعض المدن وأرسل اليها الزروع والأقوات. واستمر عزيد الجانب رضي العيش، الى ان اشتدت العداوة بينه وبين السلطان ابي الحسن المريني سلطان مراكش، فنهض هذا مغيرا على المغرب الأوسط، فأطاعته معظم المدن والنواحي الشرقية، ثم حصر تلمسان ودخلها عنوة في ٢٧ رمضان سنة ٧٣٧هـ، فثبت له أبو تاشفين بحاشيته وابنائه الثلاثة، يقاتلون دون الحرم والأموال، بعد ان تفرق عنهم الجند والأنصار، فاستشهدوا جميعا بساحة القصر، وبقي أبو تاشفين منفردا، فألقي عليه القبض ثم قتل. وزال ملك بني عبد الواد الى حين، وعادت الجزائر الى سيادة بني مرين وطاعتهم. (١)
стр. 97
تاشفين- أبو (٧٥٢ - ٧٩٥هـ / ١٣٥١ - ١٣٩٣م)
عبد الرحمن الثاي بن أبي حمو موسى الثاني بن يوسف بن عبد الرحمن بن يحيى بن يغمراسنابن زيان، أبو تاشفين: ثاني ملوك الدولة الزيانية (العبد الوادية) بتلمسان، في دورها الثاني. ولد في ندرومة، وأمضى فترة من حياته في خدمة دولة بني مرين. ولاه أبوه (سنة ٧٧٤هـ) قيادة الجيش لصد خالد بن عامر الذي قصد تلمسان للاستيلاء عليها، ثم عينه وليا للعهد (سنة ٧٧٦هـ= ١٣٧٥م) وأنزله في مدينة الجزائر. وحصلت منافسة شديدة على الحكم بينه وبين أخوته، فخرج على أبيه، فاضطر هذا لقتاله، فالتحق عبد الرحمن بفاس مستجيشا دولة بني مرين وانطلق معه جيش منهم، فاشتبك ابوه في معركة معهم، فقتل سنة ٧٩١ (نوفمبر ١٣٨٩م) وتولى أبو تاشفين مكانه، وضرب السكة باسمه تحت رعاية بني مرين وحمايتهم، وكان يدعو اليهم ويخطب باسمهم ويدفع لهم الأتاوة. ونهض أخوه أبو زيان- وكان واليا على مدينة الجزائر من قبل أبيه- مطالبا بثأر أبيه ومحاولا الاستيلاء على
стр. 98
العرش، واستنحبد ببني مرين، فانطلق معه جيش منهم، وعند وصوله الى مدينة تازا، جاءهبم الخبر بوفاة أبي تاشفين. قال ابن الأحمر: "رأيت أبا تاشفين هذا في فاس وهو لابس "تشامير" من ثياب الرحويين (الطحانيين) ورأسه في قريعة، وهو يحمل على رأسه الدقيقه لديار الناس، ورفعته الأيام حتى سلم عليه بالامارة، والله يؤتي ملكه من يشاء". (١)
التالوتي ( ... - ٨٩٥هـ / ... - ١٤٩٠م)
علي بن محمد التالوتي الانصاري، أبو الحسن: فقيه مالكي، حافظ. وهو أخو الإمام محمد بن يوسف السنوسي لأمه، ومن أكابر أصحاب الحسن بن مخلوف الشهير بأبركان. قال الملالي: "كان محققا متقنا حافظا، قرأ عليه أخوه محمد السنوسي في صغره، وما رأيته قط مشتغلا بما لا يعنيه، بل إما ذاكرا أو قارئا للقرآن أو مشتغلا بمطالعة". (٢)
стр. 99
التاهرتي (؟ -؟)
أحمد بن فتح، المعروف بابن الخزار التاهرتي: أديب، شاعر، من أهل تاهرت. رحل الى البصرة المغربية ومدح أبا العيش عيسى بن ابراهيم بن القاسم بن إدريس، بقصيدة ذكر ياقوت والمراكشي أبياتا منها في وصف نساء البصرة اللائي اختصصن "بالجمال الفائق والحسن الرائق" (١)
التاهرتي (٣٠٩ - ٣٩٥هـ / ٩٢١ - ١٠٠٥م)
أحمد بن قاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد التميمي التاهرتي البزاز، أبو الفضل: محدث، حافظ، عالم، من الزهاد، من أهل تاهرت، رحل مع أبيه الى الأندلس سنة ٣١٧هـ وهو ابن ثمان سنين. وسمع من بن أبي دليم وقاسم ابن اصبغ ووهب بن مسرة ومحمد بن معوية القرشي وغيرهم. قال ابن عبد البر: "وكان ثقة فاضلا اختص بالقاضي منذر ابن سعيد وسمع منه تواليفه كلها، وقد لقيته وسمعت كثيرا منه". وقال الخولاني: "كان شيخا صالحا زاهدا في
стр. 100
الدنيا، منقبضا عن الناس، مائلا الى الخمول" وذكره ابن شكوال وقال: "وكان سكناه بمسجد مسرور (بقرطبة) واسماعه في مسجد سريج". توفي سنة ٣٩٥هـ وصلى عليه قاضي الجماعة أبو العباس بن ذكوان. (١)
التاهرتي (٢٠٠ - ٢٩٦هـ / ٨١٥ - ٩٠٨م)
بكر بن حماد بن سهل (وقيل: صالح، وقيل: سهر، وقيل: سمك) بن أبي إسماعيل الزناتي التاهرتي، أبو عبد الرحمن: من شعراء الطبقة الاولى في عصره، عالم بالحديث ورجاله، فقيه، ولد بتيهرت، ورحل الى البصرة في العراق سنة ٢١٧هـ وهو حدث السن، فأخذ عن مسدد الاسدي وغيره، والتقى بدعبل الخزاعي، والعباس بن الفرج الرياشي، وعلي بن الجهم وسهل بن محمد السجستاني، وحبيب بن أوس الطائي .. وغيرهم. واتصل بالخليفة المعتصم بالله ومدحه. وعاد الى افريقية قبل سنة ٢٣٩هـ فأخذ عن عون بن يوسف الخزاعي وسحنون ابن سعد بالقيروان. ثم تصدر
стр. 101
لإملاء الادب والعلم بجامعها الكبير، فارتحل اليه الكثر من أهل افريقية والأندلس للأخذ عنه. وفي السنة ٢٩٥هـ عاد الى تاهرت فتوفي بعد سنة من عودته (٢٩٦ هـ) في قلحة ابن حمة شمال تاهرت، وهي نفس السنة التي سقطت فيها الدولة الرستمية بيد العبيديين. له "ديوان شعر" كبير. (١)
التاهرتي ( ... - ٥٠١هـ / ... - ١١٠٧م)
الحسن بن علي بن طريف التاهرتي: عالم بالنحو، أديب، من أهل تاهرت، تعلم بها وبالأندلس. وعاد الى المغرب فسكن سبتة ودرس النحو بها الى حين وفاته. ذكره القاضي عياض في أسماء شيوخه وقال: "شيخ بلدنا في النحو، مشهور بالصلاح سمع من الفقهاء حجاج ابن المأمون وابن سعدون ومروان بن عبد الملك والقاضي ابن سهل وأبي محمد بن
стр. 102
أبي قحافة، ودرس عمره النحو ببلدنا، وأخذ عنه جماعة أصحابنا وجماعة من شيوخنا، ودرست عليه كثيرا من كتب النحو والأدب، توفي ٥٠١ هـ". (١)
التاهرتي ( ... - ٢٩٥هـ / ... - ٩٠٨م)
عبد الرحمن بن بكر بن حماد، أبو زيد: محدث، من أهل تيهرت رحل الى الاندلس وحدث بقرطبة. قال ابن الفرضي: "حدث عن أبيه وكتب عنه غير واحد من شعر أبيه ومن حديثه، وكان ينسب الى مقارفة الشراب، توفي بقرطبة" وقيل: قتل في الطريق من القيروان الى تيهرت سنة ٢٩٥هـ. (٢)
التاهرتي (القرن الثالث الهجري / القرن التاسع الميلادي)
عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد التميمي التاهرتي، أبو القاسم: فقيه، من فقهاء تيهرت في أيام الدولة الرستمية وعلمائها غير الإباضية. وهو والد المحدث قاسم التاهرتي المتوفي بالاندلس، والآتية ترجمته.
стр. 103
التاهرتي (القرن السابع الهجري / القرن الثالث عشر الميلادي)
عبد الله بن سليمان بن منصور التاهرتي، ابو محمد: نحوي، أديب، من أهل تاهرت، أخذ عن أبي الفضل يوسف بن محمد التوزري (انظر ترجمته) المتوفي سنة ٦١٣هـ ١١١٩م. (١)
التاهرتي (القرن الثالث الهجري / القرن التسع الميلادي)
عبد الله بن اللمطي التاهرتي: متكلم، من فقهاء الاباضية في القرن الثالث الهجري، من أهل تاهرت واليها نسبته. قال الشماخي: كان غاية في علم الكلام، يرد على الفرق، وينقض كلام المبتدعة، وألف كتبا في ذلك" (٢)
التاهرتي: ( .. - ٥٥٣هـ / .. - ١١٥٨م)
عبدا الله بن منصور السلفي التاهرتي، أبو محمد: أديب، محدث، له شعر، من أهل تاهرت، وينسب الى الولجة من أعمالها. رحل ال المشرق وسمع الحديث
стр. 104
من جماعة، وعاد، فحدث في بلده، قال ياقوت: كان من الفضلاء في الأدب والفقه، كتب من الحديث كثيرا .. " (١)
التاهرتي ( .. - بعد ٤٤٦هـ / .. - بعد ١٠٥٤م)
عمر بن ابراهيم بن مالك الأنصاري، أبو حفص التاهرتي: حافظ للحديث، من أهل تاهرت. روى بقرطبة بالاندلس عن أبي عبد الله بن مطرف الكناني، وروى عنه أبو محمد بن هذيل الفهري سنة ست وأربعين وأربعمائة. (٢)
التاهرتي (القرن الرابع الهجري / القرن العشر ميلادي)
قاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد التميمي التاهرتي: محدث، من أهل تاهرت. كان من جلساء بكر بن حماد وممن أخذ عنه. رحل الى الأندلس سنة ٣١٧ وأقام بقرطبة الى أن توفي. (٣)
التاهرتي (القرن الثالث الهجري / القرن التاسع الميلادي)
محمود بن بكر التاهرتي: متكلم، من كبار فقهاء الاباضية، ومن خواص الإمام
стр. 105
أبي اليقظان محمد بن أفلح (٢٤١ - ٢٨١هـ) نسبته الى تاهرت وبها نشأ وتعلم. قال الشماخي: كان غاية في علم الكلام، يرد على الفرق، وينقض مقالات المبتدعة، وألف كتبا في ذلك." (١)
التاهرتي (القرن الرابع الهجري / القرن العاشر الميلادي)
يهوذا بن قريش التاهرتي: لغوي من أهل تاهرت. كان متضلعا من اللغات العربية والعبرية والارامية والبربرية والفارسية، وحاول المقارنة بين بعضها، وله في ذلك كتاب، توجد مخطوطته في مكتبه "أوكسفورد"، وهو بذلك واضع أساس النحو التنظيري.
التبسي (١٣١٢ - ١٣٧٦هـ / ١٨٩٥ - ١٩٥٧م)
العربي بن بلقاسم بن، مبارك بن فرحات التبسي، أبو القاسم: أحد رجال الفكر الاصلاحي، ومن أبرز أعضاء جمعية العلماء المسلمين. ولد في بلدة اسطح قرب تبسه. وتعلم بزاوية نفطة وجامع الزيتونة بتونس ثم بالأزهر بمصر. وعاد (سنة ١٩٢٧) فاشتغل بالتعليم العربي الاسلامي في تبسة وغيرها، وشارك في الحركة
стр. 106
الاصلاحية بقلمه. وفي سنة ١٩٣٥ اختير كاتبا عاما لجمعية العلماء، ثم نائبا لرئيسها الشيخ البشير الإبراهيمي (انطر ترجمته) سنة ١٦٤٠. ولما رحل الابراهيمي الى المشرق (١٩٥٦) تحمل مسؤولية رئاسة الجمعية وإدارت شؤونها في غيابه. سجن عدة مرات لمواقفه الوطنية. وفي ١٧ ابريل ١٩٥٧ خطفه الفرنسيون وأغتالوه. (١)
التبسي ( .. - ٨٤٠هـ / .. - ١٤٣٦م
محمد بن عيسى التبسي، شمس الدين، أبو عبد الله: قاض، نحوي، من كبار العلماء. من أهل تبسة. رحل الى المشرق فدخل مصر والشام وبلاد الروم، وأخذ عنه جماعة من العلماء. قال ابن حجر: "كان جامعا بين المعقول والمنقول، ولي قضاء "حماه" (بسورية) وأقام بها مدة، ثم توجه الى بلاد الروم فأقام بها أيضا وأقبل عليه الناس، وكان حسن الفهم، شعلة نار في الذكاء، كثير الاستحضار، عارفا بعدة علوم خصوصا العربية". مات ببرصة في بلاد الروم. (٢)
стр. 107
التجاني (١١٥٠ - ١٢٣٠هـ / ١٧٣٧ - ١٨١٥م)
أحمد بن محمد بن المختار بن أحمد الشريف التجاني، أبو العباس: شيخ "الطائفة التجانية" بالمغرب، عالم بالأصول والفروع، ملم بالأدب، من فقهاء المالكية. ولد في عين ماضي، ودخل فاس سنة ١١٧١هـ وسمع بها شيئا من الحديث، ثم دخل تلمسان ودرس بها. وحج سنة ١١٨٦هـ فمر بتونس وأقام بها مدة. وعاد الى فاس، ثم رحل الى "توات" وأخرج منها، فاستقر بفاس (سنة ١٢١٣هـ) الى ان توفي. من آثاره "ورد" مخطوط، في ١٠ ورقات، في خزانة الرباط. ولبعض أصحابه كتب في سيرته، منها "جواهر المعاني وبلوغ الأماني في فيض أبي العباس أحمد التجاني" (١)
التدلسي ( .. - ٨٧٧هـ / .. - ١٤٧٢م)
يحيى بن يذير بن عتيق، أبو زكريا، التدلسي: قاض، من كبار فقهاء المالكية، من أهل دلس، تعلم بتلمسان. وولي القضاء بتوات. أخذ عنه محمد بن عبد
стр. 108
الكريم المغيلي (انظر ترجمته) وقال: توفي في قسنطينة. (١)
الترجمان- ابن (١١٣٠ - ١١٨٥هـ / ١٧١٨ - ١٧٧١م)
علي بن محمد الجزائري، المعروف بابن الترجمان: من كبار العلماء، مشارك في كثير من العلوم، ولد بمدينة الجزائر وبها نشأ وتعلم. رحل الى المشرق ودخل بلاد الروم مرارا وحظي بأرباب الدولة، ثم سكن القاهرة واختص بالأمير أحمد آغا أمين دار الضرب بمصر. وملا نشب القتال بين الروس والدولة العثمانية، توجه الى ميدان القتال داعيا للجهاد. وهزم المسلمون، فأسر مع من أسر، ونقل الى موسكو، وبقي أسيرا الى ان توفي هناك شهيدا. (٢)
تكوك- ابن ( .. - ١٣٤٣هـ / .. - ١٩٢٤م)
أحمد بن الشارف بن الجيلاني بن تكوك: فقيه، من دعاة الطريقة السنوسية. أصله من قرية قرب مستغانم. تعلم بزاوية الجغبوب بليبيا. وبعد وفاة والده- التالية ترجمته- عاد الى بقيرات لنشر
стр. 109
الطريقة، فنفاه الفرنسيون الى كورسيكا Corse في البحر المتوسط. ثم أذن له بالعودة، ففتح الزاوية التي أسسها أبوه قرب بقيرات ومات فيها. (١)
تكوك- ابن (١٢١٨ - ١٣٠٧هـ / ١٨٠٣ - ١٨٩٠م)
الشارف بن الجيلاني بن تكوك: فقيه، من أنصار الطريقة السنوسية، ولد بقرية قرب مستغانم، وتعلم بها. هاجر الى المغرب الاقصى أثر حادث وقع لأحد شيوخه. وبعد الاحتلال الفرنسي للجزائر، عاد وأسس زاوية سنوسية (١٢٧٦هـ) قرب بقيرات، ومات بزاويته. (٢)
التلاليسي ( .. - بعد ٧٦٧هـ / .. - بعد ١٣٦٢م)
محمد بن ابي جمعة بن علي التلاليسي، أبو عبد الله: طبيب، شاعر، أديب، من أهل تلمسان. برع في الطب، فقربه السلطان أبو حمو موسى الثاني (٧٦٠ - ٧٩١هـ) واتخذه طبيبا لنفسه. له قصائد في المديح والوصف والرثاء، وموشحات جيدة. (٣)
стр. 110
التلمساني (٦٠٩ - ٦٩٠هـ / ١٢١٣ - ١٢٩١م)
ابراهيم بن أبي بكر بن عبد الله بن موسى، أبو أسحاق. الأنصاري التلمساني: شاعر، أديب، من فقهاء المالكية. ولد بتلمسان، انتقل أبوه به الى الأندلس وهو ابن تسعة أعوام، وسكن مالقة مدة، وبها قرأ معظم قراءته. ثم انتقل الى سبتة واستقر بها الى ان مات عن سن عالية فسحت مدى الانتفاع به. قال ابن الخطيب: كان فقيها عارفا بعقد الشروط، مبرزا في العدد والفرائض. أديبا، شاعرا، محسنا، ماهرا في كل ما يحاول، نظم في الفرائض وهو ابن ثمانية وعشرين عاما أرجوزة محكمة بعلمها، ضابطة، عجيبة الوضع" وقال ابن عبد الملك: " وخبرت منه في تكراري عليه، تيقظا وحضور ذهن، وتواضعا، وحسن إقبال وبر، وجميل لقاء ومعاشرة، وتوسطا صالحا فيما يناظر فيه من التواليف، واشتغالا بما يعنيه من أمر معاشه، وتخاملا في هيئته ولباسه، يكاد ينحط عن الاقتصاد، حسب المألوف والمعروف بسبتة". وقال ابن الزبير: "كان أديبا لغويا، فاضلا، إماما في الفرائض". له "أرجوزة في الفرائض"،
