فائدة: انقلب اسم ابن أبي الخناجر على ابن حِبَّان فسمَّاه في "الثقات": "محمد بن أحمد بن أبي الخناجر"، والله أعلم (١).
(٦٤) م- أحمد بن محمد بن يزيد الوراق، [ويُعرف: بالإيتاخي]:
عن شبابة بن سَوّار. قال الدارقطني: "ليس بالقوي".ا. هـ.
قلت: روى عن أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وهانئ بن يحيى. روى عنه ابن الأنباري النحوي، وأبو بكر الشافعي، ومحمد بن جعفر المطيري، وغيرهم. قال أبو بكر الخلال: "سمعنا منه، وكان شيخًا كبيرًا ثقة" (٢).
(٦٥) ل- أحمد بن مصعب المروزي [أبو عبد الرحمن]:
عن عمر بن هارون البلخي بحديث باطل لا يحتمله عمر مع ضَعْفِهِ، وقال ابن القطان: "لا يعرف"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، فقال: "أحمد بن مصعب المروزي أبو عبد الرحمن. يروي عن الفضل بن موسى وأهل بلده، وعن العراقيين يعلى بن عبيد وغيره. حدثنا عنه محمد بن محمود بن عدي، وإبراهيم بن نصر العنبري"، فتبين أنه معروف، وأن الحمل في الخبر الذي استنكره على عمر بن هارون، لا على أحمد بن مصعب. ا. هـ.
قلت: قال أبو حاتم الرازي: "صدوق، مِنْ أَجِلَّةِ أهل مرو" (٣).
(٦٦) س- أحمد بن المُعَذَّل بن غيلان بن حكم العبدي البصري أبو العباس:
شيخ المالكية الأصولي، كان من بحور الفقه، صاحب تصانيف وفصاحة
стр. 37
وبيان. تفَقَّه بعبد الملك بن الماجشون، ومحمد بن مسلمة. حدَّث عن بشر بن عمر الزهراني وطبقته. أخذ عنه إسماعيل القاضي وأخوه حماد، ويعقوب بن شيبة. قال أبو بكر النقاش: قال [لنا] أبو خليفة [الجمحي]: "أحمدنا -يعني ابن المعذل أفضل من أحمدكم -يعني ابن حنبل-"، وقال أبو إسحاق الحُصَري: "كان ابن المعذلَ من الفقه [والنسك] والأدب والحلاوة في غاية"، وقال أبو داود [السجستاني]: "كان [أحمد بن المعذل] ينهاني عن طلب الحديث". يعني: "زهادة"، قلت: كان يقف في خلق القرآن. ا. هـ. با ختصار وتصرف.
قلت: قال أبو عمر الصدفي: "هو ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال الخطابي في "معالم السنن": "أحمد بن المعذل هذا بصري مالكي المذهب يُعَدُّ من زهَّاد البصرة وعلمائها".
فائدة: قال ابن حِبَّان في "الثقات": "كان أبو خليفة من إعجابه بمذهب مالك إذا رأى من يتفقَّه من أهل بغداد يقول: أحمدنا أفقه من أحمدكم، يريد أن أحمد بن المعذل أفقه من أحمد بن حنبل وهيهات، أفقه الرجلين من كان أعلم بحديث رسول الله ﷺ ، ولا شك في أن أحمد بن حنبل أعلم بسنة رسول الله ﷺ من مائتي مثل أحمد بن المعذل، فابن حنبل أفقه الرجلين وأعلمهما" (١).
(٦٧) س- أحمد بن موسى بن إسحاق التميمي الكوفي الحمّار البزاز أبو جعفر. الإمام المحدث الصادق:
حدث عن أبي نعيم، ومخوّل بن إبراهيم، والحسن بن الربيع، وطائفة.
حدّث عنه ابن عقدة، وابن أبي دارم، وآخرون كثيرون. وما علمت به
стр. 38
بأسًا. مات في شهر رمضان سنة (٢٨٦ هـ)، وهو في عشر التسعين. ا. هـ. باختصار.
قلت: قال الحاكم، عن الدارقطني: "صدوق"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١).
(٦٨) تاريخ الإسلام - أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي ثم المصري الأصغر، أبو العباس:
عن يحيى بن سليمان الجعفي. وعنه الطبراني، وغيره. توفي في ربيع الأول سنة [٢٩٤ هـ].ا. هـ.
قلت: وَثَّقَهُ أبو نصر هبة الله بن معاذ السجزي، أَفادَهُ الزين العراقي في "ذيل الميزان" في ترجمة "أيمن بن أبي خلف" (٢).
(٦٩) ل- أسامة بن أحمد، أبو سلمة التّجيبي المصري:
حدّث عنه أبو سعيد بن يونس وقال: "يعرف، وُينكر"، انتهى. وباقي كلامه: "لم يكن في الحديث بذاك"، مات في رمضان سنة (٣٠٧ هـ)، وقال مسلمة بن قاسم: "كان ثقة، عالمًا بالحديث". قلت: ورأيت له مُصَنَّفًا في "حُرْمَة الوَطْء في الدُّبُر"، يدل على سعة معرفة بالحديث. ا. هـ. باختصار.
قلت: قال السهمي: "سألت الدارقطني عن أسامة بن أحمد بن أسامة بن عبد الرحمن أبي سلمة التجيبي بمصر؟ فقال: رأيت أهل حمص يُضَعِّفونه، ولا أدري لأيِّ سبب" (٣).
стр. 39
(٧٠) استبرق مولى عمر بن سعد الزهري:
روى عن سالم بن عبد الله بن عمر. وعنه وكيع، ومحمد بن عبيد الطنافسي. قال يزيد بن الهيثم، عن ابن معين: "ليس به بأس"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١).
(٧١) إسحاق بن إبراهيم بن أبي كامل الحنفي الباوردي أبو الفضل، وقيل: أبو يعقوب:
سكن بغداد، وذكره أبو سعيد بن يونس في "الغرباء الذين حَدَّثُوا بمصر"، روى عن يزيد بن هارون، وقريش بن أنس، ووهب بن جرير، وغيرهم. سمع منه أبو حاتم الرازي، والحسن بن سفيان، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم. قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: "كان ثقة، من أصحاب الحديث"، وقال أبو حاتم الرازي: "صدوق"، وقال ابن أبي حاتم: "صدوق"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".
تنبيه: ذكر ابن أبي حاتم هذا الراوي في موضعين، الأول: فيمن اسمه "إسحاق" وابتداء اسم أبيه على الألف، والثاني: فيمن اسمه "إسحاق" وابتداء اسم أبيه على الكاف (٢).
(٧٢) هـ- إسحاق بن أبي إسحاق الشيباني مولاهم الكوفي:
هو: "إسحاق بن سليمان بن أبي سليمان الشيباني"، وسيأتي ذكره.
قال الخطيب البغدادي في "غنية الملتمس إيضاح الملتبس": "ليس يُنْسَبُ في الرواية عنه، إلاَّ إلى كنية أبيه دون اسمه".
стр. 40
قلت: يعني بذلك الخطيب أن إسحاق يقع اسمه في الأسانيد: "إسحاق بن أبي إسحاق"، وليس: "إسحاق بن سليمان بن أبي سليمان" والله أعلم.
(٧٣) هـ- إسحاق بن راشد:
شيخ. يروي عن أسماء بنت يزيد [بن السكن]. وعنه إسماعيل بن أبي خالد. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وهو أقدم طبقة من الجزري. ا. هـ.
قلت: قال ابن خزيمة: "لست أعرفه، ولا أظنُّه الجزري أخا النعمان بن راشد" (١).
(٧٤) هـ- إسحاق بن سليمان بن أبي سليمان الشيباني [مولاهم الكوفي]:
وسليمان والده هو "أبو إسحاق الشيباني"، واسم "فيروز"، وقيل: غيره. روى عن أبيه. روى عنه أبو أسامة، وعقبة بن المغيرة، والمسعودي. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال البرقاني، عن الدارقطني: "ثقة، كوفي"، وقال الخطيب البغدادي في "غنية الملتمس إيضاح الملتبس": "لا أعلم روى إلاَّ عن أبيه" (٢).
(٧٥) إسحاق بن سيار الشامي أبو النضر:
روى عن يونس بن ميسرة بن حلبس، وعبد الواحد بن زيد البصري، والقاسم بن مخيمرة، وغيرهم. وعنه الأوزاعي، والوليد بن مسلم. ذكره أبو زرعة الدمشقي في "تسمية الثقات من الشاميين" (٣).
стр. 41
(٧٦) هـ- إسحاق بن الصباح الكندي الأشعثي الكوفي. نزيل مصر:
روى عن الحسن بن الخلال، وسعيد بن أبي مريم، وسريج بن يونس. روى عنه أبو داود [السجستاني]-ومات قبله-، وحماد بن الحسن بن عنبسة الوراق. قال ابن يونس: "مات بمصر في رمضات سنة (٢٧٧ هـ) ".
قلت: قال أبو بكر الخلال في كتاب "السُّنَّة": "أخبرنا أبو داود قال: ثنا إسحاق بن الصباح -ثقة-" (١).
(٧٧) إسحاق بن عبد الله الجزري البوقي أبو يعقوب:
روى عن مالك بن أنس، وشريك القاضي، وسفيان بن عيينة، وهشيم بن بشير، وغيرهم. روى عنه هلال بن العلاء الرقِّي ومحمد بن الخضر، الرافقي. قال أبو عبد الله بن مندة: "روى عنه هلال بن العلاء الرقي ومحمد بن الخضر مناكير" (٢).
(٧٨) إسحاق بن أبي كامل الباوردي أبو الفضل
هو: "إسحاق بن إبراهيم بن أبي كامل الحنفي الباوردي أبو الفضل"، وقيل: "أبو يعقوب"، تقدم ذكره.
(٧٩) ل- إسحاق بن محمد بن عبيد الله العَرْزَمي:
عن شريك. وعنه أبو الدرداء المروزي، [والعباس بن أبي طالب]. تُكُلِّم فيه، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال الدارقطني: "متروك" (٣).
стр. 42
(٨٠) إسحاق بن محمد بن يوسف بن يعقوب أبو عبد الله السوسي:
روى عن أبي العباس الأصم، وابن بطة، وأبي عمرو بن مطر، وغيرهم. روى عنه أبو يعلى بن الفراء الحنجلي، والحاكم النيسابوري. قال عبد الغافر في "السياق": "العدل الثقة، الرضا، من نبلاء الرجال وكبار الصالحين والمعتمدين في الحديث والمشهورين بين أهله" (١).
(٨١) إسحاق بن موسى الضرّاب أبو يعقوب:
روى عن أحمد بن عبدة الضبي. روى عنه ابن عدي. قال حمزة بن يوسف السهمي، عن الدارقطني: "ثقة" (٢).
(٨٢) ل- أسد بن وداعة [الطائي الحمصي أبو العلاء]:
شامي من صغار التابعين، ناصِبيّ يسبّ. [روى عن شداد بن أوس. روى عنه معاوية بن صالح، والفرج بن فضالة، وجابر بن غانم]. قال النسائي: "ثقة"، [و] قال ابن معين: "كان أزهر الحرازي، [وأسد بن وداعة]، وجماعة، يجلسون يسبُّون عليِّ بن أبي طالب ﵁، وكان ثور بن يزيد في ناحية لا يَسُبُّ، فإذا لم يسبّ جَرُّوا بِرِجْلِهِ"، وَنقله أبو العرب وقال بعده: "من سبَّ الصحابة فليس بثقة ولا مأمون"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "كان عابدًا"، مات سنة (١٣٧ هـ).ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: روى عن أبي أمامة، وأبي بحرية السكوني الكندي. قال معاوية بن صالح قاضي الأندلس: "كان أسد، مرضيًّا"، وقال أبو عبيد الآجري: حدثنا أبو داود، نا أبو توبة، نا أبو هريرة الحمصي قال: كان أسد بن وداعة يقول: احمدوا الله ثلاثًا، وسبحوه ثلاثًا، والعنوا فلانًا ثلاثاً (٣).
стр. 43
(٨٣) إسماعيل بن بشر الغزال البلخي:
روى عن مكي بن إبراهيم. روى عنه محمد بن يحيى بن يحيى، ومحمد بن محمد بن أحيد بن حسان أبو حرب. قال الخليلي في "الإرشاد": "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١).
(٨٤) ل- إسماعيل بن بكير الكوفي:
ذكره النجاشي في "مصنفي الشيعة" وقال: "روى عنه إبراهيم بن سليمان بن حِبَّان التيمي"، وقال الطوسي: "كان يحفظ أحاديث ورواها، ويعرف صحيحها من فاسدها".ا. هـ.
قلت: قال الدارقطني في "العلل": "إسماعيل بن بكير، وهو ضعيف" (٢).
(٨٥) ل- إسماعيل بن الحكم: قاضي همدان في دولة الواثق:
صويلح، لكنه شيعي. وذكره النجاشي في "مصنفي الشيعة" وقال: "هو إسماعيل ابن الحكم الرافعي، من ولد أبي رافع".ا. هـ.
قلت: قال الجوزجاني: "كان مائلاً، صدوقًا في حديثه" (٣).
(٨٦) س- إسماعيل بن داود بن وردان المصري البزّاز أبو العباس: الشيخ العالم المُسْنِد:
سمع عيسى بن حماد، ومحمد بن رُمح، وزكريا كاتب العمري، وغيرهم. حَدَّث عنه أبو سعيد بن يونس، وأبو بكر بن المقرئ، ومحمد بن أحمد الإخميمي، وآخرون. توفي في ربيع الآخر سنة [٣١٨ هـ].ا. هـ.
стр. 44
(٨٦) س- إسماعيل بن داود بن وردان المصري البزّاز أبو العباس: الشيخ العالم المُسْنِد:
سمع عيسى بن حماد، ومحمد بن رُمح، وزكريا كاتب العمري، وغيرهم. حَدَّث عنه أبو سعيد بن يونس، وأبو بكر بن المقرئ، ومحمد بن أحمد الإخميمي، وآخرون. توفي في ربيع الآخر سنة [٣١٨ هـ].ا. هـ.
قلت: قال الخطيب البغدادي في "تلخيص المتشابه": "كان ثقة، وُلدَ في سنة [٢٢٦ هـ] " (١).
(٨٧) ل- إسماعيل بن أبي سعيد:
هو: "إسماعيل بن شروس"، فَرَّقَ بينهما البخاري في "التاريخ" وهو وَهْمٌ، نَبَّهَ عليه الدارقطني. ا. هـ. باختصار.
قلت: ذكر البخاري هذا الراوي في أربع مواضع في "التاريخ الكبير" لم يُصِبْ إلَّا في واحدٍ منها، وقد ذكرت ذلك في ترجمة: "إسماعيل بن شروس الصنعاني أبو المقدام"، وقد فَرَّقَ ابن معين أيضاً بين "إسماعيل بن شروس" و"إسماعيل بن أبي سعيد"، وَرَدَّهُ الخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق" وقال: "إسماعيل بن شروس هُوَ إسماعيل بن أبي سعيد ليس بغيره" (٢).
(٨٨) ك- إسماعيل بن سنان، أبو عبيدة العصفري البصري:
عن عكرمة بن عمار. وعنه ابن المديني، وخليفة بن خياط. [ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"].ا. هـ. بتصرف.
قلت: روى عن مالك بن مغول، والحكم بن عطية، وعبد الواحد بن زياد. روى عنه عمرو بن علي الفلاس، ومحمد بن يونس الكديمي،
стр. 45
ومحمد بن المثنى العنبري، وغيرهم. قال أبو حاتم الرازي: "ما بحديثه بأس"، وقال البرقاني، عن الدارقطني: "بصري، صالح" (١).
(٨٩) ل- إسماعيل بن شووس الصنعاني أبو المقدام:
يروي عن عكرمة وطاوس ووهب بن منبه. روى عنه بشر بن رافع أبو الأسباط ومعمر والحكم بن أبان. [قال عبد الرزاق: "قلت: لمعمر: مالَكَ لَمْ تُكْثِر عن ابن شروس؟ قال: كان يُثبِّج الحديث"]، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال علي بن المديني: "ثقة"، وقال الحسين بن حِبَّان، عن ابن معين: "ثقة"، وقال ابن سعد: "قد رُوِي عنه"، وقال ابن عدي: "قليل الرواية"، وقال أبو العباس الرازي في "تاريخ صنعاء": "يُقال: إن سماك بن الفضل، وإسماعيل بن شروس، .... ، كانوا فقهاء اليمن".
فائدة: قول معمر: "كان يثبجُ الحديث" لم يَخُصَّ به "إسماعيل بن شروس"، بل أطلقه معمر على من لَقِيَهُ من مشيخة العلم بصنعاء فقال: "ما رأيت أحدًا بصنعاء إلَّا وهو يُثبِّجُ الحديث، إلاَّ خلاد بن عبد الرحمن"، وفي لفظ آخر عن معمر قال: "لقيت مشيختكم فلم أرَ منهم أحدًا يكاد يحفظ الحديث إلاَّ خلاد بن عبد الرحمن بن جندة".
قلت: قال ابن فارس في "مقاييس اللغة": "قولهم ثَبَّجَ الكلام تثبيجًا فهو أن لا يأتي به على وجهه، وأصله من الباب؛ لأنه كأنه يجمعه جمعًا فيأتي به مجُتمعًا غير ملخص ولا مُفصل".
تنبيه: حكى ابن عدي في "الكامل" عن البخاري قول معمر في "إسماعيل بن شروس": "كان يضع الحديث".
стр. 46
قلت: قال الشيخ عبد الله الجديع: "نَقْلُ ابن عدي كلام معمر عن البخاري مُتحرف قطعًا من: "يثبج" إلى: "يضح" والصواب ما في "تاريخ البخاري" و"ضعفاء العقيلي" عنه، وكما في رواية يعقوب بن سفيان وغيره عن معمر، وهي رواية مستقلة عن عبد الرزاق عن معمر، فهذا كله مُؤَكِّدٌ غلط ما في "كامل ابن عدي" ومن نقل عنه" انتهى بحروفه.
فائدة: ذكر البخاري هذا الراوي في أربع مواضع من "التاريخ الكبير" لم يصب إلاَّ في واحدٍ منها، وهذه المواضع الثلاثة التي وَهَمَ فيها البخاري هي: الأول: "إسماعيل بن أبي سعيد"، الثاني "إسماعيل أبو سعيد"، والثالث: "إسماعيل بن أبي شقير"، وقد أشار الخطيب في "الموضح" إلى ذلك.
قلت: قد بَيَّنَ الدارقطني وهمَ البخاري في الأسماء الثلاثة المذكورة آنفًا، وقد ذكرت هذه الأسماء الثلاثة في هذا الكتاب مع بيان وجهُ الوهْمِ فيها، وأن هؤلاء الثلاثة هم: "إسماعيل بن شروس" نفسه، والحمد لله (١).
(٩٠) إسماعيل بن أبي شعير الصنعاني:
هو: "إسماعيل بن شروس الصنعاني أبو المقدام"، تقدم ذكره.
فائدة: "ابن أبي شعير" بالشين المعجمة المفتوحة وكسر العين المهملة، هكذا ضبطه ابن ناصر الدين الدمشقي في "توضيح المشتبه" نقلاً عن "التاريخ الكبير" للبخاري، وهو كذلك في نسخة "التاريخ الكبير"
стр. 47
المطبوعة والمتداولة، وضبطه الدارقطني بالشين المعجمة بعدها قاف معجمة هكذا: "ابن أبي شقير" نقلاً عن البخاري أيضاً، ثمَّ قال الدارقطني: "وهَمَ وَصَحَّف -[يعني البخاري]- في قوله: "ابن أبي شقير"، وإنما هو: "ابن أبي سعيد"، وهو: "ابن شروس"، والله أعلم". انتهى كلام الدارقطني، والله أعلم (١).
(٩١) إسماعيل بن أبي شقير الصنعاني:
هو: "إسماعيل بن شروس الصنعاني أبو المقدام"، تقدم ذكره.
فائدة: انظر ترجمة: "إسماعيل بن أبي شعير الصنعاني" (٢).
(٩٢) ل- إسماعيل بن عبد الملك الزئبقي [أبو إسحاق]:
من شيوخ يعقوب بن سفيان. ذكرهُ في "تاريخه" وقال: "كان ثقة، إلاَّ أنهم كانوا يَعِيبُون عليه بيع الزئبق".ا. هـ.
قلت: قال الحافظ الإمام المؤتمن الساجي: "كذا رأيته بضبط الشيخ الخطيب، وقد أخرجه في الزيبقي، وينبغي أن يكون الزَّنْبَقِي، لأن الزنبق: "الزمَّارة"، وتُكْنى الخمر بِأُم زنبق فيتحقق العيب ببيعه، وإلَّا فليس في بيع الزيبق عَيْبٌ". وقال أبو حاتم الرازي: "صدوق"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٣).
(٩٣) ل -إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن أبي الفوارس [القرطبي، أبو القاسم قاضي إشبيلية]:
قال أبو جعفر بن صابر المالقي في "تاريخه": "مُتكَلَّمٌ فيه، مات سنة ٣٥٧ هـ".ا. هـ.
قلت: سمع من أسلم بن عبد العزيز، وقاسم بن أصبغ، وابن الأعرابي،
стр. 48
وجماعة. كَتَبَ عنه الناس. قال ابن الفرضي: "سمعت أبا محمد الباجي يُثْنِي عليه، وكان محمد بن أحمد بن يحيى يُسِيءُ القولَ فيه جدًّا" (١).
(٩٤) تع- ك- إسماعيل بن محمد بن جبلة، أبو إبراهيم المعقب السراج البغدادي:
روى عن هشيم، ويوسف بن الماجشون، ومروان بن معاوية، وغيرهم. وعنه الإمام أحمد، وابنه عبد الله وقال: "كان من خيار الناس". وعَظَّمَ أَمْرَهُ جدًّا، وقال: "كان أبي يُحدِّثُ عنه وهو حي، وبعد ما مات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال أبو عبد الله محمد بن العباس الكابلي: سألت أبا عبد الله -يعني أحمد بن حنبل- عن أبي إبراهيم الملقب بالسرّاج؟ فقال: "ثقة، وجعل يُثْنِي عليه".
فائدة: قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: "كان أبي إذا رَضِيَ عن إنسان، وكان عنده ثقة حَدَّثَ عنه وهو حي، فحدثنا عن الحكم بن موسى وهو حيّ، وعن هيثم بن خارجة وأبي الأحوص وخلف وشجاع وهم أحياء" (٢).
(٩٥) ذ- إسماعيل بن مرزوق بن يزيد، أبو يزيد المرادي المصري:
روى عن يحيى بن أيوب الغافقي، وغيره. وعنه ابنه محمد بن إسماعيل، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم. وقد مجَلَّمَ الطحاوي في "إسماعيل" هذا بغير حجّة، فقال: "ليس مما يُقطع بروايته"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، ولا أعلم أحدًا تَكَلَّمَ فيه. توفي سنة (٢٣٤ هـ).ا. هـ. باختصار.
стр. 49
قلت: قال ابن ماكولا في "الإكمال": "كان ثقة" (١).
(٩٦) إسماعيل أبو سعيد:
ذكره البخاري في "التاريخ الكبير" فقال: "إسماعيل أبو سعيد. عن عكرمة، روى عنه معمر". قال الدارقطني: "قَدْ أَوْهَمَ -[يعني البخاري]- وهو الأول، وهو ابن أبي سعيد، أبو المقدام الذي ذكرنا أن بشر بن رافع روى عنه".
قلت: مُرادُ الدارقطني هو أن البخاري قَدْ وَهَمَ بِذِكْرِ هذا الراوي في ترجمة مستقلة، لأنه هو نفسه: "إسماعيل بن شروس أبو المقدام"، وهو نفسه: "إسماعيل بن أبي سعيد"، والله أعلم (٢).
(٩٧) أشرس بن عبيد بن صهيب مولى سعيد بن العاص:
كوفي. روى عن يحيى بن سعيد بن العاص، وسالم بن عبد الله بن عمر، والقاسم بن محمد، وغيرهم. روى عنه أبو نعيم الفضل بن دكين.
قال الدوري، عن ابن معين: "ثقة"، وفي رواية إسحاق بن منصور، عن ابن معين قال: "صالح"، وقال يعقوب بن سفيان: "ثقة"، وقال أبو حاتم الرازي: "شيخ"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات" (٣).
(٩٨) الأشعث بن أبي خالد الأحمسي أخو إسماعيل بن أبي خالد:
روى عن أبي هريرة، وأبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود. روى عنه أخوه إسماعيل بن أبي خالد. سأل المروذي الإمام أحمد: عن الأشعث والنعمان أَخَوَي إسماعيل بن أبي خالد؟ فقال الإمام أحمد: "ليس بهم بأس إنما روى عنهم حديثًا،
стр. 50
أو حديثين"، وقال العجلي: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال ابن معين: "لم يروِ عنه غير أخيه إسماعيل بن أبي خالد" (١).
(٩٩) هـ- أشعث بن شعبة المصيصي أبو أحمد:
أصله خراساني. روى عن أرطأة بن المنذر، والسري بن يحيى، وغيرهم. وعنه عبد الوهاب بن نجدة، وأبو الطاهر بن السرح، وجماعة. قال أبو زرعة: "ليّن"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال الآجري عن أبي داود: "ثقة"، وقال الأزدي: "ضعيف".ا. هـ.
قلت: قال الطبراني في كتاب "الدعاء": "ثقة"، وقال ابن الفرضي: "إنه يُخالف في بعض حديثه" (٢).
(١٠٠) الأصبغ بن علقمة بن علي بن علقمة بن شريك الحنظلي اليربوعي المروزي أبو المقدام:
روى عن سعيد بن المسيب، وعكرمة، وغيرهما.
روى عنه ابن المبارك، وعيسى بن موسى غنجار، وأبو تميلة، وغيرهم. قال ابن ماكولا في "الإكمال": "كان ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال ابن حِبَّان في مشاهير علماء الأمصار": "من أهل مرو، من خيار مشايخهم، مِمَّنْ جالس سعيد بن المسيب وعكرمة" (٣).
(١٠١) ل- أصبغ بن قاسم بن أصبغ:
مات سنة (٣٦٣ هـ). قال ابن صابر في "تاريخه": "فيه نظر".ا. هـ.
стр. 51
قلت: قال ابن الفرضي: "وَلِيَ أحكام القضاء بأستجة، فأساء معاملة أهلها وشَكَوْهُ فعُزِل عنهم، ثم صُرِفَ إليهم فلم يزل يَلي صلاتهم وأحكام قضائهم إلى أن تُوفي، وكلهم يُسيء الثناء عليه والقول فيه، وكان إسماعيل بن إسحاق -المعروف بابن الطحان- لا يحدث عن أصبغ بن قاسم" (١).
(١٠٣) أنس بن أبي أنس:
هو: "أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي" والد الإمام مالك إمام دار الهجرة، يأتي ذكره.
(١٠٣) أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي، والد الإمام مالك:
روى عن أبيه. روى عنه ابنه الإمام مالك، والزهري. قال ابن حِبَّان: "هو الذي يروي الزهري عنه فقال: حدثنا أنس بن أبي أنس، عن أبيه، عن أبي هريرة في فضل رمضان". ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال ابن حِبَّان أيضًا في: "مشاهير علماء الأمصار": "من جِلَّةِ المدنيين ومتقنيهم"، وأخرج حديثه في "صحيحه" (٢).
(١٠٤) إياس بن بيهس البصري:
هو: عبيس بن بيهس البصري.
فائدة: روى عنه قتيبة بن سعيد، وموسى بن إسماعيل، ويحيى بن يحيى فَسَمَّوهُ: "عُبشى بن بيهس". وخالفهم عبد الصمد بن عبد الوارث فقال: "إياس بن بيهس" وَوَهَمَ عبد الصمد في ذلك، وسيأتي ذِكْرُ: "عبيس بن بيهس".
(١٠٥) هـ- إياس بن أبي تميمة -واسمه: فيروز- أبو مخلد البصري:
روى عن الحسن البصري، وعبد الرحمن بن أبي رافع، وعطاء بن أبي
стр. 52
رباح، [وغيرهم]. روى عنه وكيع، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، [وغيرهم]. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: "شيخ ثقة"، وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: "صالح"، وقال أبو حاتم الرازي: "صالح لا بأس به".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال الآجري، عن أبي داود السجستاني: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات"، وقال ابن عبد البر الأندلسي في "الكنى": "هُوَ عندهم من ثقات شيوخ البصريين".
فائدة: سَمَّاهُ ابن حِبَّان: "إياس بن أبي تميم" (١).
(١٠٦) هـ- إياس بن عامر الغافقي ثم المناري المصري:
روى عن عقبة بن عامر. وعنه ابن أخيه موسى بن أيوب. قال ابن يونس: "كان من شيعة عليّ، والوافدين عليه من أهل مصر"، وقال العجلي: "لا بأس به"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وصَحَّحَ له ابن خزيمة، [وقال] الذهبي في "تلخيص المستدرك": ["ليس بالمعروف"].ا. هـ. باختصار.
قلت: ذكره يعقوب بن سفيان في "ثقات تابعي أهل مصر"، وقال ابن حِبَّان في "صحيحه": "من ثقات المصريين".
تنبيه: قال الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب": "ومن خط الذهبي في تلخيص المستدرك: ليس بالقوي".ا. هـ.
قلت: الذي في "تلخيص المستدرك" هو: "ليس بالمعروف"، وكذا نقله الحافظ سبط ابن العجمي في "حاشيته" على كتاب "الكاشف" للذهبي، والله أعلم (٢).
стр. 53
(١٠٧) إياس بن عباس الكاهلي البصري:
روى عن مسروق. روى عنه الأعمش. قال الآجري، عن أبي داود السجستاني: "إياس بن عباس، شيخ ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "يروي المقاطيع"، وذكر الإمام مسلم في "الوحدان" أن الأعمش تفرد بالرواية عن إياس بن عباس (١).
(١٠٨) أيوب بن سليمان المكتب البصري الأزدي صاحب الكرابيس:
روى عن أبي عوانة، وأبي هلال الراسبي. روى عنه أحمد بن منصور الرمادي، وعمرو بن علي الفلاس، وعلي بن نصر الجهضمي، وغيرهم. قال أحمد بن منصور الرمادي: "حدثنا أيوب بن سليمان صاحب الكراء -وكان من الثقات-"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(١٠٩) ل- أيوب بن عبد السلام، أبو عبد السلام:
هكذا ذكرهُ وسمَّاهُ ابن حِبَّان في "المجروحين" وذكر فيه ما ذكر، لكن الدارقطني بَيَّنَ من هو هذا الراوي وقال -كما في الموضوعات لابن الجوزي-: "إنما اسم هذا الرجل الزبير أبو عبد السلام كان يحدِّث عن أيوب بن عبد الله بن مكرز عن ابن مسعود بالمنكرات".
قلت: وقد نَبَّهَ أبو الفرج بن الجوزي على هذا في كتابه "الضعفاء والمتروكين"، والله أعلم.
فائدة: ذكرت ترجمة: "للزبير بن جُواتَشِير، أبو عبد السلام" في هذا
стр. 54
الكتاب (١).
(١١٠) تع- أيوب بن ميسرة بن حَلْبس الجُبلاني الدمشقي، [أخو يونس بن ميسرة]:
[روى] عن خريم بن فاتك، وبسر بن أرطأة. [روى] عنه ابن محمد، والهيثم بن عمران. [قال أبو مسهر: "كان أيوب بن حلبس أكبر من يونس وأفقه، وكان يُفْتي في الحلال والحرام، ومات قبل أخيه يونس بقليل"]، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "قُتِلَ أيوب بن ميسرة بعد أَنْ عَمِيَ سنة [١٣٢ هـ].ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكتاني الأصبهاني: قلت: لأبي حاتم -[يعني الرازي]- ما تقول في أيوب بن ميسرة بن حلبس [؟] فقال: "صالح الحديث" (٢).
(١١١) بابويه بن خالد بن بابويه الآيلي أبو محمد:
روى عن عمر بن يحيى الآيلي. روى عنه الطبراني. قال حمزة السهمي، عن الدارقطني: "لا بأس به" (٣).
(١١٢) ل- بحير بن ريسان اليماني:
عن عبادة. وعنه بكر بن مضر، وابن لهيعة. لم يُدرِك عبادة. قال البخاري: "لا يُتابع عليه"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال طاوس: "جاء بحير بن ريسان إلى ابن عباس ﵄ يستعين به على ابن الزبير وكان عاملاً له، فقال له ابن عباس: أنت امرؤ ظالم، لا يَحِلُّ لأحدٍ أن يشفع فيك ولا يدفع عنك".ا. هـ. باختصار.
стр. 55
قلت: قال ابن عدي: "بحير من أهل اليمن، روى أحاديث، وروى عنه بنوه أحاديث مناكير، وليس هو بكثير الرواية" (١).
(١١٣) بدر بن خالد الكوفي:
روى عن أبي ذر الغفاري، وعثمان بن عفان ﵄. وعنه أبو الجويرية الجرمي. قال العجلي: "كوفي تابعي ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(١١٤) بدر بن الخليل الأسدي الكوفي أبو الخليل:
روى عن أبي وائل، وسلم بن عطية، وغيرهما. وعنه شريك القاضي، ووكيع، وغيرهما. قال الدوري، عن ابن معين: "ثقة"، وقال في موضع آخر: "صالح الحديث"، وقال الآجري، عن أبي داود السجستاني: "ثقة"، وقال يعقوب بن سفيان: "صالح الحديث"، وقال البرقاني، عن الدارقطني: "لا بأس به"، وقال أبو حاتم الرازي: "شيخ"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات".
فائدة: قال أبو داود السجستاني: "بدر بن الحُليل" بالحاء المهملة، وهكذا قَيَّدَهُ ابن الفرضي "ابن الحليل" بالحاء المهملة، ولم يذكره عبد الغني في بادٍ "حُليل"، وذكره الدارقطني بالخاء المعجمة، وضبطه ابن ماكولا "الخليل" بالخاء المعجمة، وقد بَيَّنَ ذلك العلاَّمة عبد الرحمن المعلمي اليماني في "حاشيته" على "التاريخ "الكبير" للبخاري (٣).
стр. 56
(١١٥) تع- البراء بن نوفل العدوي:
هو: "أبو هنيدة العدوي"، يأتي في باب "الكنى" بإذن الله.
(١١٦) البراء بن يزيد الهمداني الكوفي:
روى عن الشعبي. روى عنه وكيع، وأبو نعيم. قال الدوري وإسحاق بن منصور، عن ابن معين: "ثقة"، وقال الآجري، عن أبي داود: "نخعي، ثقة"، وقال يعقوب بن سفيان: "كوفي، لا بأس به"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات".
تنبيه: قال ابن حِبَّان أيضًا في "البراء بن يزيد الهمداني": "ثقة" في ترجمة: "البراء بن يزيد الغنوي البصري" من كتاب "المجروحين" (١).
(١١٧) ل- تع- بركة بن يعلى التميمي:
عن أبي سويد العبدي، عن ابن عمر. وعنه أبو عقيل [الثقفي الكوفي، ووكيع". مجهول. ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال الدارقطني: "بركة بن يعلى، عن أبي سويد العبدي، عن ابن عمر، مجهولان" (٢).
(١١٨) ص- بركة المجاشعي أبو الوليد البصري:
روى عن بشير بن نهيك، وابن عمر، وابن عباس. وعنه سليمان التيمي، وخالد الحذاء. قال أبو زرعة [الرازي]: "ثقة"، [و] ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" فقال: "بركة بن الوليد أبو الوليد"، وقرأت بخط مغلطاي أنَّ ابن خلفون سَمَّى أباه: "العريان"، والذي رأيت في ابن خلفون: "بركة أبو
стр. 57
الوليد، ويقال: أبو العريان".ا. هـ.
قلت: قال البرقاني، عن الدارقطني: "يُعتبر به" (١).
(١١٩) ل- بسطام بن الفضل [السدوسي] من أهل البصرة [أخو عارم بن الفضل]:
روى عن أبي عاصم، وعبد الرحمن بن مهدي. قال ابن حِبَّان في "الثقات":
"حدثنا عنه أحمد بن يحيى بن زهير، مستقيم الحديث ربما أغرب".ا. هـ.
قلت: قال أبو عبد الرحمن السلمي، عن الدارقطني: "ثقة" (٢).
(١٢٠) ل- بشر بن سيحان أبو علي:
من أهل البصرة. يروي عن يزيد بن زريع وطبقته. روى عنه أبو يعلى الموصلي وغيره. قال ابن حِبَّان في الثقات: "ربما أغرب".ا. هـ.
قلت: قال أبو حاتم الرازي: "ما به بأس، كان من العباد"، وقال أبو زرعة الرازي: "شيخ بصري صالح" (٣).
(١٢١) بشر بن موسى بن بشر الغزي أبو محمد:
روى عن أيوب بن علي بن هيصم الكناني، وأبي عمير بن النحاس الرملي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني. روى عنه الطبراني، والحسن بن رشيق العسكري، وابن عدي، وغيرهم. قال حمزة السهمي، عن الدارقطني: "لا بأس به" (٤).
(١٢٢) هـ- بشر بن الوضاح البصري أبو الهيثم:
روى عن أبي عقيل الدورقي، والحسن بن أبي جعفر، وعباد بن منصور
стр. 58
الناجي، وغيرهم. وعنه البخاري في "التاريخ"، وبندار، وابن وارة، وعبد العزيز بن معاوية القرشي وقال: "كان من خيار الناس"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال ابن أبي عاصم: "مات سنة ٢٢١ هـ".ا. هـ.
قلت: قال الآجري: "سألت أبا داود عن بشر بن وضّاح؟ فقال: كان ثقة، ذهبت إليه أسأله عن حديث الخاتم فلم يقدر لي أنْ أسْمَعَهُ" (١).
(١٣٣) بشر بن يحيى المروزي:
روى عن الفضل بن موسى السيناني، وعبد العزيز بن أبي حازم، وأبي عصمة، وغيرهم. سمع منه أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان، وعبد الله بن هشام القواس. قال أبو حاتم الرازي: "كان صاحب رأي"، وقال الدارقطني في "السنن": "ضعيف"، وقال البرذعي، عن أبي زرعة الرازي: "قد رأيته، وهو من أهل مرو، وليس من أهل العلم، وقال مرة أخرى: كان جاهلاً من أصحاب الرأي" (٢).
(١٢٤) ل- بشير بن سريج [المنقري البزار البصري، أخو حرب بن سويج] .
يروي عن سعيد بن خالد. روى عنه إبراهيم بن حسن العلاف.
ذكر الساجي عن ابن معين: "لا يُكتب حديثه"، وضَعَّفَهُ الأزدي، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال البرقاني، عن الدارقطني: "بشير بن سريج، صالح" (٣).
(١٢٥) ل- تع- بشير بن طلحة الحضومي أو الخشني أبو نصر الشامي:
стр. 59
عن أبيه، وعطاء الخراساني، وخالد بن دريك. وعنه ضمرة، وبقية، ومنصور بن عمار، وآخرون. قال أحمد: "ليس به بأس"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، [وقال أبو الفتح الأزدي: "ليس بالقوي"].ا. هـ.
قلت: قال الآجري، عن أبي داود: "بشير بن طلحة، شامي ثقة"، وذكره ابن شاهين في "الثقات".
فائدة: ضَعَّفَ أبو الفتح الأزدي بشير بن طلحة، وعَدَّهُ من التابعين، لكن الحافظ ابن حجر العسقلاني في "لسان الميزان" غَلَّطَ الأزدي في ذلك، وبَيَّنَ وجه الغلط في ذلك، وقال عن "بشير بن طلحة": "ليس من التابعين، وأنه ليس بضعيف" (١).
(١٢٦) هـ- بشير بن ميمون الشقري البصري:
له حديث واحد يرويه عن عَمِّهِ أسامة بن أخْدُرِيّ. رَوَاهُ عنه بشر بن المفضل، وعلي بن عاصم الواسطي. قال الدوري، عن يحيى بن معين: "ليس به بأس".ا. هـ.
قلت: قال الآجري: سألت أبا داود -يعني السجستاني- عن بشير بن ميمون؟ فقال: "ليس به بأس"، وقال أبو الفرج بن الجوزي: "لا بأس به" (٢).
(١٢٧) بكار بن سُقير المازني الأعرج البصري:
روى عن أبيه، والحسن البصري، وأبي رجاء العطاردي، وغيرهم. روى عنه ابن المديني، والقواريري، وعبد الرحمن بن المبارك، وغيرهم. قال البخاري: "أثنى عليه عبد الرحمن بن المبارك خيرًا"، وقال الدوري، عن ابن معين: "بصري، صالح الحديث"، وذكرهُ ابن حِبَّان في "الثقات"
стр. 60
وقال: "كان من العُبَّاد" (١).
(١٢٨) هـ- بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة الثقفي أبو بكرة البصري:
وقيل: "ابن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي بكرة".
روى عن أبيه، وعَمَّتِهِ كيِّسة بن أبي بكرة. وعنه أبو سلمة التبوذكي، وحامد بن عمر البكراوي، ومحمد بن عيسى بن الطباع، وغيرهم. قال الدوري، عن ابن معين: "ليس بشيء"، وقال إسحاق بن منصور، [عن يحيى بن معين]: "صالح"، وقال ابن عدي: "أرجو أنه لا بأس به، وهو من جملة الضعفاء الذين يُكتب حديثهم"، وقال البزار: "ليس به بأس"، وقال مرةً: "ضعيف"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال يعقوب بن سفيان: "ضعيف".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال الترمذي في "العلل الكبير"، عن البخاري: "مقارب الحديث"، وقال الآجري، عن أبي داود السجستاني: "ليس بذاك"، وقال ابن عبد البر الأندلسي: "يختلفون فيه" (٢).
(١٢٩) م- بكار بن عبد الله [بن عبيدة] الرَّبذي:
عن عَمِّهِ موسى بن عبيدة. [ما علمتُ به بأسًا على ضَعْفِهِ]، وعَمُّهُ أَوْهَى منه. قال البخاري: "بكار بن عبد الله الربذي، تُرِكَ من أجلِ عمِّهِ موسى بن عبيدة".ا. هـ. بتصرف.
قلت: قال ابن الجنيد، عن ابن معين: "ضعيف"، وقال أبو بكر البزار: "ضعيف الحديث"، وقال ابن عدي: "لا يكون به بأس، لأني لم أجد له شيئًا أنكر مما
стр. 61
ذكرته، وهو إنما يروي عن عَمِّهِ موسى، فالبلاء من عَمِّهِ لا منه"، وقال ابن حِبَّان في "المجروحين": "لا أدري التخليط في حديثه منه أو مِنْ عَمِّهِ أو منهما معًا؛ لأن موسى ليس في الحديث بشيء، وأكثرُ رواية بكار عنهُ" (١).
(١٣٠) ل- بكار بن محمد بن شعبة:
قال ابن القطان [الفاسي]: "لا يُعرف [حالُهُ] ".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال الدارقطني في "العلل": "شيخ كان بمصر، لا يضبط" (٢).
(١٣١) م- بكار بن أخي موسى بن عبيدة الربذي:
هو: "بكار بن عبد الله بن عبيدة الرَّبذي"، تقدم ذكره.
(١٣٢) س- بكر بن أحمد بن مقبل الهاشمي مولاهم البصري، الحافظ الإمام:
يروي عن أبي حفص الفلاس، وبندار، وطبقتهم. وعنه الطبراني، وجماعة. توفي سنة (٣٠١ هـ) في رمضان. ا. هـ.
قلت: قال السهمي، عن الدارقطني: "ثقة" (٣).
(١٣٣) بكر بن رستم الأعنق أبو عتبة:
هو: "بكر الأعنق أبو عتبة"، يأتي ذكره.
(١٣٤) س- بكر بن محمد بن حمد المروزي الصيرفي أبو أحمد الدخمسيني، المحدث الرحّال الإمام:
سمع أبا قلابة الرقاشي، وعبد الصمد بن الفضل، وأبا الموجه. روى عنه ابن
стр. 62
عدي، والحاكم، وابن مندة. مات ببخارى سنة (٣٤٥ هـ)، كذا أرَّخَهُ الحاكم، وقال السمعاني وغيره: بل توفي سنة (٣٤٨ هـ)، وما علمتُ أنا به بأسًا. ا. هـ.
قلت: قال الخليلي في "الإرشاد": "ثقة" (١).
(١٣٥) ل - بكر الأعنق أبو عتبة:
روى عن ثابت البناني. لم يصحَّ حديثه: "يا أنس صَلِّ الضحى". قال البخاري: "لم يُتابع عليه"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقالى: "ربما أخطأ [وخالف] "، وهو "ابن رستم" أَوْضَحَهُ ابن أبي حاتم، [وقال أبو حاتم الرازي: "ليس بقوي"،.ا. هـ.
قلت: قال الدوري، عن ابن معين: "ليس به بأس"، وقال الآجري: "سألت أبا داود عن بكر الأعنق؟ فَرَفَعَهُ"، وذكره ابن شاهين في "الثقات" (٢).
(١٣٦) هـ- بكير بن عتيق العامري، ويقال: المحاربي، [الكوفي]:
روى عن سالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن جبير. روى عنه صفوان بن أبي الصهباء، والثوري، وابن فضيل. قال ابن سعد: "حَجَّ ستين حجّة، وكان ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال ابن محرز، عن ابن معين: "ثقة"، وقال يعقوب بن سفيان: "لا بأس به" (٣).
(١٣٧) بكير، أبو نهيك:
قال ابن أبي حاتم: "يُقال إنَّ اسمه: القاسم بن محمد"، وقال ابن عبد البر الأندلسي في ترجمة "أبي نهيك الأسدي": "قيل اسمه: بكير، وقيل: "بكير"
стр. 63
لقب واسمه: القاسم بن محمد".
قلت: ذكر البخاري في ترجمة "بكير أبي نهيك" الاختلاف في اسم هذا الراوي على النحو التالي:
الأول: "بكير أبو نهيك"، سماه بذلك جرير بن عبد الحميد وشعبة -في رواية عنه-.
الثاني: "أبو بكير"، كنَّاهُ بذلك شعبة -في رواية أخرى عنه-.
الثالث: "القاسم بن محمد الأسدي أبو نهيك"، قاله ابن معين ويعقوب بن سفيان وابن حزم وغيرهم.
قلت: أرى سبيل الجمع بين هذه الأقوال هو ما ذكره ابن عبد البر القرطبي حيث أفاد أن اسم الراوي: "القاسم بن محمد"، وكنيته: "أبو نهيك"، ولقبه: "بكير"، وأما الكنية "بأبي بكير"، فهو خطأ من شعبة، كما قال الإمام أحمد بن حنبل، والله أعلم (١).
(١٣٨) بلبل بن إسحاق بن إبراهيم بن بلبل الخلال البصري أبو محمد:
روى عن أبيه، وجده إبراهيم. روى عنه الطبراني، وأبو بكر أحمد بن محمد العباسي الأسفاطي. قال حمزة السهمي، عن الدارقطني: "لا بأس به" (٢).
(١٣٩) هـ- البَهِيّ:
هو: "عبد الله بن يسار مولى مصعب بن الزبير"، يأتي ذكره.
(١٤٠) تميم بن فِرَع المهري:
روى عن عمرو بن العاص، وعقبة بن عامر، وأبي بصرة الغفاري. روى
стр. 64
عنه حرملة بن عمران. قال العجلي: "مصري تابعي ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".
فائدة: أخرج حديثه ابن عبد الحكم في "فتوح مصر وأخبارها" قال: "ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، ثنا حرملة بن عمران، عن تميم بن فِرَع المهري قال: "شهدت فتح الإسكندرية في المرة الثانية فلم يُسْهَم لي حتى كاد أن يقع بين قومي وبين قريش منازعة، فقال بعض القوم: أرسلوا إلى أبي بصرة الغفاري وعقبة بن عامر الجهني فإنهما من أصحاب رسول الله ﷺ فسلوهما عن هذا، فأرسلوا إليهما فسألوهما؟ فقالا: "اُنظروا فإن كان أَنْبَتَ فأسْهِمُوا له"، فنظروا إليَّ بعض القوم فوجدوني قد أنْبَتُّ فأسهموا لي"، ورواه ابن وهب عن حرملة بن عمران به.
قال الجوزجاني: "هذا من مشاهير حديث مصر وجيِّدِه"، وقال أبو سعيد بن يونس: "لم نجدْ لتميم بن فرع غير هذا الحديث، وما علمت حدَّثَ عنه غير حرملة بن عمران" (١).
(١٤١) ل- ثابت بن [بن ثابت بن زيد بن أرقم]:
عن القاسم. وعنه ابن أبي عروبة، والمعتمر بن سليمان. قال أحمد: "له مناكير"، وقال ابن حِبَّان: "الغالب على حديثه الوهم، لا يُحْتَجُّ به إذا انفرد"، وقال عبد الله بن أحمد: "قلت لأبي: هو ضعيف، فقال: أنا أُحَدِّثُ عنه"، وقال العقيلي: "ضعيف، يروي عن عمته أنيسة بنت زيد بن أرقم عن أبيها: "في الحرير"، وقد جاء من غير هذا الوجه بأسانيد صالحة".ا. هـ.
قلت: قال أبو عبيد الآجري: "قلت: لأبي داود -[يعني السجستاني]-:
стр. 65
ثابت بن زيد من وَلَدِ زيد بن أرقم؟ فقال: ثقة" (١).
(١٤٢) ثابت بن قطبة المزني الكوفي:
روى عن ابن مسعود ﵁. روى عنه الشعبي، وأبو إسحاق السبيعي، وسالم بن أبي الجعد، وغيرهم. قال ابن سعد: "كان ثقة كثير الحديث"، وقال العجلي: "من أصحاب عبد الله، ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(١٤٣) ل- ثعلب بن مذكرر [بن أرنب] الأكاف [أبو الحصين]:
حَدَّثَ عن هبة الله بن الحصين. كان سَيِّئ السيرة بِمَرَّة، قال ابن النجار: "ترك جماعة الرواية عنه وأسقطوه، وحدَّثَ باليسير، توفي في رمضان سنة [٥٧٩ هـ] ".ا. هـ.
قلت: قال ابن نقطة في "تكملة الإكمال": "كان يسكن في مواطن الفساد، والثناءُ عليه ثنا قبيح"، وقال ابن الديثي: "كان سَيئِّ الطريقة ليس بأهلٍ للرواية" (٣).
(١٤٤) ثور الهمداني الكوفي مولى لبني مرهبة:
روى عن إبراهيم التيمي، وعطاء. روى عنه سفيان الثوري، ومسعر بن كدام. قال الآجري، عن أبي داود السجستاني: "ثقة"، وقال يعقوب بن سفيان: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٤).
стр. 66
(١٤٥) هـ- جابر بن يزيد بن رفاعة العجلي، ويقال: الأزدي، الموصلي، أصله من الكوفة:
روى عن مجاهد، والشعبي، ونعيم بن أبي هند، وغيرهم. وعنه ابن مهدي، وعفان، وأحمد بن يونس، وعدة. قال أبو زكريا الأزدي في "طبقات أهل الموصل": "عزيز الحديث"، وقال أبو هشام الرفاعي: "ثنا ابن مهدي قال ثنا جابر بن يزيد بن رفاعة، قال أبو هشام: هذا شيخ لنا ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال ابن الجنيد: "سألت يحيى بن معين عن جابر بن يزيد بن رفاعة؟ فقال: موصلي ثقة صدوق" (١).
(١٤٦) هـ- الجراح بن الضحاك بن قيس الكندي الكوفي:
روى عن أبي إسحاق السبيعي، وعلقمة بن مرثد، وجماعة. وعنه جرير بن عبد الحميد، وسلمة بن الفضل، وحكام بن سلم، وغيرهم. قال البخاري، عن أبي نعيم: "هو جارنا، وأثنى عليه خيرًا"، وقال أبو حاتم: "صالح الحديث لا بأس به، بابة عمرو بن أبي قيس"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال الأزدي: "له مناكير، وقد حَمَّلَ عنه الناس، وهو عزيز الحديث".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال الترمذي في "العلل الكبير"، عن البخاري: "الجراح بن الضحاك، مقارب الحديث" (٢).
(١٤٧) الجراح مولى أم حبيبة زوج النبي ﷺ -:
هو: "أبو الجراح مولى أم حبيبة"، يأتي ذكره في "الكنى".
стр. 67
(١٤٨) ل - جرثومة بن عبد الله، أبو محمد النسَّاج مولى بلالى بن أبي بردة:
[رأى أنسًا، وروى] عن ثابت وجماعة. [روى عنه حماد بن زيد وعلي بن عثمان اللاحقي]. [روى] أبو سلمة [التبوذكي] عنه بِخَبَرٍ مُنكرٍ في فضل التسبيح، قال البخاري في كتاب "الضعفاء": "قال لنا موسى حدثنا جرثومة سمعت ثابتًا حدثني مولى أم هانئ: أن النبي ﷺ قال لها: "سَبِّحي مائة عدل مائة رقبة"، [قال يحيى بن معين: "جرثومة، ثقة"].ا. هـ. بتصرف.
قلت: قال بشر بن المفضل: "سمعت أيوب -[يعني السختياني]- يُثْني على جرثومة"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات" (١).
(١٤٩) م- جرولى بن جَنْفَل النميري الحرَّاني، أبو توبة:
عن خليد بن دعلج. صدوق، وقال ابن المديني: "روى مناكير".ا. هـ.
قلت: روى عن ابن لهيعة، والنضر بن عربي، والسري بن يحيى، وغيرهم. روى عنه بقية، والمعافى بن سليمان، وجنادة بن محمد المري، وغيرهم. قال أبو حاتم الرازي: "لا بأس به"، وقال أبو زرعة الرازي: "كان صدوقًا، ما كان به بأس"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "ربما خالف" (٢).
(١٥٠) س- جعفر بن أحمد بن سنان بن أسد الواسطي القطان الحافظ، أبو محمد:
سمع أباه، وأبا كريب، وبندار، وطبقتهم. وعنه ابن عدي، والطبراني، والقاضي يوسف الميانجي، وخلق كثير. توفي سنة (٣٠٧ هـ).ا. هـ.
قلت: قال السهمي، عن الدارقطني: "ثقة"، وقال السلفي، عن خميس الحوزي: "وابنه أبو محمد جعفر يضاهيه في الجلالة والثقة" (٣).
стр. 68
(١٥١) م- جعفر بن عامر البغدادي:
عن أحمد بن عمار أخي هشام بخبر كذب. اتهمه ابن الجوزي. ا. هـ.
قلت: قال الخطيب: "نزل قزوين، وحدّث بها عن أحمد بن عمار بن نصير -شيخ مجهول-، وعن الحسن بن عرفة أحاديث منكرة" (١).
(١٥٢) ل- جعفر بن عامر بن هاشم العسكري، من أهل بغداد، كنيته أبو يحيى:
روى عن أبي عاصم النبيل، وأهل العراق. قال ابن حِبَّان في "الثقات": "حدثنا عنه حاجب بن أركين، ربما أغرب".ا. هـ.
قلت: روى عن أبي الوليد الطيالسي، ومسلم بن إبراهيم، وعباس بن بكار، وغيرهم. روى عنه ابن مخلد، وأبو عمرو بن السماك، وغيرهما. قال الخطيب البغدادي: "كان ثقة"، قال ابن المنادي: "مات لثلاث خلون من ربيع الأول سنة (٢٧٧ هـ) " (٢).
(١٥٣) جعفر بن عنبسة بن عمر الكوفي أبو محمد:
روى عن عمر بن حفص المكي، ومحمد بن الحسين القرشي. وعنه الأصم، وعبد الله بن محمد بن الحسن بن أسيد الأصبهاني شيخ للطبراني. قال ابن القطان: "لا يُعرف"، وقال البيهقي في "الدلائل" في إسنادٍ هُوَ فيه: "إسنادٌ مجهول".ا. هـ.
قلت: قال الحاكم، عن الدارقطني: "يحدث عن الضعفاء، ليس به بأس" (٣).
(١٥٤) ل- جعفر بن محمد بن نوح [البغدادي ثم الأذني أبو المفضل] ختن محمد بن عيسى [بن الطباع]:
قال مسلمة بن قاسم: "مجهول".ا. هـ.
قلت: روى عن محمد بن عيسى بن الطباع. روى عنه أبو بكر البرديجي،
стр. 69
ويحيى بن صاعد، وجماعة. قال أبو بكر البرديجي: "كان ثقة" (١).
(١٥٥) تع- جعفر بن معبد أبو الوليد [ابن أخي حميد بن عبد الرحمن الحميري]:
روى عنه شعبة، وسلام بن مسكين. وثقه ابن حِبَّان. ا. هـ.
قلت: سمع من أنس ﵁. قال أبو حاتم الرازي: "هو صالح" (٢).
(١٥٦) تع- ل- جعفر بن مهران السباك البصري أبو النضر، وقيل: أبو سلمة:
روى عن مسلمة بن علقمة، وعبد الوارث بن سعيد، وفضيل بن عياض، وغيرهم. روى عنه عبد الله بن أحمد، وأبو زرعة، والحسن بن سفيان، وجماعة. وثَّقهُ ابن حِبَّان، مات سنة (٢٣١ هـ) أو (٢٣٢ هـ).ا. هـ.
قلت: قال السلمي، عن الدارقطني: "لا بأس به" (٣).
(١٥٧) ل- تحف- جعفر بن نجيح المدني، والد عبد الله، وجَدّ الأستاذ علي بن المديني:
في "الثقات": "جعفر بن نجيح. شيخ يروي عن عطاء، وعبد الرحمن بن القاسم. روى حميد بن عبد الرحمن الرواشني، عن أبيه، عنه". وذكره أبو جعفر الطوسي في "رجال الشيعة".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال أبو داود، عن الإمام أحمد: "جعفر بن نجيح جَدُّ علي، وقد رُوي عنه، ليس به بأس" (٤).
стр. 70
(١٥٨) م- جعفر بن نصر [أبو ميمون العنبري الكوفي]:
عن حماد بن زيد، وغيره. مُتَّهَمٌ بالكذب. [قال ابن عدي]،: "حدث عن الثقات بالبواطيل، [وليس بالمعروف] ".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال ابن حِبَّان في "المجروحين": "كان يدور بالشام، يروي عن الثقات بما لم يُحَدِّثُوا به" (١).
(١٥٩) جعفر بن هاشم بن يحيى العسكري أبو يحيى:
سمَّاه ابن حِبَّان: "جعفر بن عامر بن هاشم العسكري"، تقدم ذكره.
(١٦٠) جمهور بن منصور القرشي:
روى عن وهب بن حكيم الأزدي، وهشيم، وسليم بن أخضر، وغيرهم. روى عنه محمد بن عبد الله الحضرمي -المعروف بِمُطَيَّن-، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة. قال الحافظ مُطين: "سألت ابن نمير عن جمهور؟ فقال: أكْتُبْ عَنْه"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(١٦١) ل - جنيد بن أبي دهرة التيمي:
هو: "جنيد بن العلاء بن أبي دهرة التيمي أبو خازم"، يأتي ذكره.
(١٦٢) هـ- جنيد بن عبد الله الحجّام أبو عبد الله الكوفي:
هو: "جنيد الحجّام"، يأتي ذكره.
(١٦٣) ل - جنيد بن العلاء بن أبي دهرة [التيمي الكوفي أبو خازم، وقيل: أبو حازم بالحاء، وقيل: أبو العلاء]:
قال أبو حاتم [الرازي]: "صالح الحديث"، وقال ابن حِبَّان [في
стр. 71
"المجروحين": "يروي عن ابن عمر وأبي الدرداء ولم يرهما، ويروي عن جماعة من التابعين، روى عنه عبد الرحيم بن سليمان وأبو أسامة، كان يدلّس عن محمد بن أبي قيس المصلوب، ويروي ما سمع منه عن شيوخه فاستحق مجانبة حديثه على الأحوال كلها؛ لأن ابن أبي القيس كان يضع الحديث"]، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" أيضاً، وقال الأزدي: "لين الحديث"، وقال البزار: "ليس به بأس".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: روى عن مجاهد، ومجالد بن سعيد، وعبد الملك بن أبي بشير، وغيرهم. وعنه محمد بن بشر العبدي، وجماعة. قال أبو أسامة حماد بن أسامة: "كان صاحبي وأَوْثَقَ مِنِّي"، وقال الدوري، عن ابن معين: "ثقة"، وقال العجلي: "ثقة"، وقال أحمد بن حنبل: "ما أرى به بأسًا"، وقال ابن عبد البر الأندلسي في كتاب "الاستغناء في الكنى": "ليس به عندهم بأس"، وذكره ابن شاهين في "الثقات" (١).
(١٦٤) هـ- جنيد الحجام [الكوفي] أبو عبد الله، ويقال: "جنيد بن عبد الله أبو محمد ":
روى عن زيد أبي أسامة الحجام أستاذه، والمختار بن منيح الثقفي، ومسعر. وعنه قتيبة، وأبو نعيم، وأبو سعيد الأشج، وغيرهم. قال أبو زرعة: "ثقة"، وقال النسائي: "ليس به بأس"، وأثنى عليه الأشج، وضَعَّفَهُ أحمد والساجي والأزدي فقال: "لا يقوم حديثه".ا. هـ.
قلت: قال ابن محرز، عن ابن معين: "ثقة"، وقال الترمذي في "العلل الكبير"، عن البخاري: "صدوق" (٢).
стр. 72
(١٦٥) م- جهم بن وأقد [الأنصاري]:
عن حبيب بن أبي ثابت. قال الأزدي: "ليس بذاك"، وقَوَّاه غيره. ا. هـ.
قلت: روى عن سفيان الثوري، وحماد بن أبي سليمان. روى عنه أحمد بن يونس. قال أبو حاتم الرازي: "ليس به بأس" (١).
(١٦٦) ل- جون بن بشير العبدي:
عن الوليد بن عجلان. قال الأزدي: "مجهول ضعيف"، وروى حديث ابن مسعود أنه رأى الزط، فقال: "كأنهم الجن"، روى عنه مسلم بن إبراهيم. ا. هـ.
قلت: قال حنبل بن إسحاق: حدثنا مسلم، ثنا جون بن بشير، قال أبو عبد الله -يعني الإمام أحمد- وسألته عنه؟ فقال: "لا يُعرف جون" (٢).
(١٦٧) جيلان بن فروة، ويقال: "ابن أبي فروة" الأسدي الجوني البصري أبو الجلد:
تابعي ممن قرأ كُتُب الأوائل، وكان من العباد. قال أبو نعيم الأصبهاني: "أسند عن معقل بن يسار، وغيره من الصحابة -رضي الله تعالى عنهم". روى عنه قتادة، وأبو عمران الجوني، وأبان بن أبي عياش، وغيرهم. قال الإمام أحمد: "ثقة"، وقال ابن سعد: "كان ثقة"، وقال ابن عبد البر الأندلسي في كتابه المصنف في "الكنى": "يروي مناكير، كان ممن قرأ التوراة وغيرها من الكتب، وكان ابن عباس ربما سأله عن أشياء حكاها عنه"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: "مات أبو الجلد في الجارف"، قال ابن أبي خيثمة: "وكان طاعون الجارف بالبصرة سنة (٧٠ هـ) " (٣).
стр. 73
(١٦٨) حاتم بن شفي الهمداني أبو فروة:
دمشقي، من أهل حَرب، وهو ابن أخت يزيد بن مرثد. روى عن مكحول، وعبدة بن أبي لبابة، وحسان بن عطية، وغيرهم. وعنه هشام بن عمار، والوليد بن مسلم، وأبو أيوب الدمشقي. قال أبو حاتم الرازي: "يُكتَبُ حديثه"، وقال ابن عبد البر الأندلسي في "الاستغناء في الكنى": "ليس به بأس عندهم" (١).
(١٦٩) ل- حاتم بن [عبيد] الله النمري من أهل البصرة [أبو عبيدة]:
روى عن الصعق بن حزن، وسلام أبي المنذر. روى عنه إبراهيم بن راشد الأدمي. قال ابن حِبَّان في "الثقات": "يخطئ".ا. هـ.
قلت: روى عن مبارك بن فضالة، وعثمان بن مطر، وعيسى بن ميمون. روى عنه سَمُّوية، وموسى بن حازم، وعبد الله بن أحمد بن يزيد الأصبهاني، وغيرهم. قال أبو حاتم الرازي: "نظرت في حديثه فلم أَرَ في حديثه مناكير"، وقال أبو الشيخ بن حيان في "طبقات الأصبهانيين": "كان من الثقات" (٢).
(١٧٠) ل- حاتم بن عدي [الحمصي]:
عن أبي ذر. من المصريين. قال الدارقطني: "لا يصح خبره". وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "روى عن واثلة بن الأسقع. روى عنه سليمان التجيبي، وغيره من أهل الشام".ا. هـ.
قلت: هكذا ذكره في الطبقة الثانية من "الثقات"، وقد ذكره ابن حِبَّان
стр. 74
أيضًا في الطبقة الثالثة من "الثقات" وقال: "يروي المراسيل"، وقال العجلي: "تابعي، حمصي، شامي، ثقة" (١).
(١٧١) م- حاجب [الأزدي]:
عن أبي الشعثاء البصري، وعن الحسن، وغيره. وعنه الأسود بن شيبان. قال ابن حِبَّان: "كان ممن يخطئ ويهم حتى خرج عن حدِّ الاحتجاج به إذا انفرد"، وقد ذكره البخاري في "الضعفاء"، وقال ابن عيينة: "كان رأسًا في الإباضية".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: "ليس بالقوي ولا المشهور، روى حديثا أو حديثين منكرين"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" فقال: "لا أدري من هو، ولا ابن من هو"، وقال ابن عدي: "حاجب لا يُنسب، وإذا لم يُنسب كان مجهولاً" (٢).
(١٧٢) حاجز بن عبد الله الجسرى المحاربي الكوفي:
روى عن شريك بن نملة. روى عنه شريك القاضي. قال يزيد بن الهيثم، عن ابن معين: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات" (٣).
(١٧٣) صه- الحارث بن الأزمع [العبدى ويقال: الوداعي، الهمداني [الكوفي]:
قال ابن عبد البر: "مذكور في الصحابة، توفي في آخر أيام معاوية"، وقال أبو موسى في الذيل: "ذكره ابن شاهين وعبدان في الصحابة"، لكن قال ابن شاهين: "هو تابعي أدرك الجاهلية. روى عن عمر"، قلت: ونسبه ابن سعد وذكره في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة، وقال: "توفي في آخر
стр. 75
أيام معاوية"، وذكره البخاري وابن أبي حاتم ومسلم وابن حِبَّان وخليفة بن خياط في التابعين. ا. هـ.
قلت: هو تابعي مخضرم. ويُعْرَفُ "بالحارث الأعرج". روى عن عمر بن الخطاب، وابن مسعود، وعمرو بن العاص ﵃. روى عنه الشعبي، وأبو إسحاق السبيعي. قال العجلي: "من أصحاب عبد الله، ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال ابن سعد: "كان قليل الحديث"، وقال ابن حزم: "ثقة، من أصحاب علي وابن مسعود" (١).
(١٧٤) تع- الحارث بن خليفه الناقد أبو العلاء:
هكذا ذكره ابن أبي حاتم مختصرًا. مجهول، انتهى. باختصار.
قلت: روى عن إسماعيل بن علية، وبقية بن الوليد، وأبان بن يزيد، وغيرهم. روى عنه عباس الدوري، وجماعة. قال البرقاني، عن الدارقطني: "بغدادي، صالح" (٢).
(١٧٥) ل- الحارث بن غسان المرى البصري:
عن أبي عمران الجوني، مجهول. وقال العقيلي: "حدَّث بمناكير"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال الأزدي: "ليس بذاك".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال البزار: "ليس به بأس" (٣).
(١٧٦) م- الحارث بن مسلم الرازى المقرئ:
قال السليماني: "فيه نظر".ا. هـ.
