"المجروحين": "يروي عن ابن عمر وأبي الدرداء ولم يرهما، ويروي عن جماعة من التابعين، روى عنه عبد الرحيم بن سليمان وأبو أسامة، كان يدلّس عن محمد بن أبي قيس المصلوب، ويروي ما سمع منه عن شيوخه فاستحق مجانبة حديثه على الأحوال كلها؛ لأن ابن أبي القيس كان يضع الحديث"]، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" أيضاً، وقال الأزدي: "لين الحديث"، وقال البزار: "ليس به بأس".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: روى عن مجاهد، ومجالد بن سعيد، وعبد الملك بن أبي بشير، وغيرهم. وعنه محمد بن بشر العبدي، وجماعة. قال أبو أسامة حماد بن أسامة: "كان صاحبي وأَوْثَقَ مِنِّي"، وقال الدوري، عن ابن معين: "ثقة"، وقال العجلي: "ثقة"، وقال أحمد بن حنبل: "ما أرى به بأسًا"، وقال ابن عبد البر الأندلسي في كتاب "الاستغناء في الكنى": "ليس به عندهم بأس"، وذكره ابن شاهين في "الثقات" (١).
(١٦٤) هـ- جنيد الحجام [الكوفي] أبو عبد الله، ويقال: "جنيد بن عبد الله أبو محمد ":
روى عن زيد أبي أسامة الحجام أستاذه، والمختار بن منيح الثقفي، ومسعر. وعنه قتيبة، وأبو نعيم، وأبو سعيد الأشج، وغيرهم. قال أبو زرعة: "ثقة"، وقال النسائي: "ليس به بأس"، وأثنى عليه الأشج، وضَعَّفَهُ أحمد والساجي والأزدي فقال: "لا يقوم حديثه".ا. هـ.
قلت: قال ابن محرز، عن ابن معين: "ثقة"، وقال الترمذي في "العلل الكبير"، عن البخاري: "صدوق" (٢).
стр. 72
(١٦٥) م- جهم بن وأقد [الأنصاري]:
عن حبيب بن أبي ثابت. قال الأزدي: "ليس بذاك"، وقَوَّاه غيره. ا. هـ.
قلت: روى عن سفيان الثوري، وحماد بن أبي سليمان. روى عنه أحمد بن يونس. قال أبو حاتم الرازي: "ليس به بأس" (١).
(١٦٦) ل- جون بن بشير العبدي:
عن الوليد بن عجلان. قال الأزدي: "مجهول ضعيف"، وروى حديث ابن مسعود أنه رأى الزط، فقال: "كأنهم الجن"، روى عنه مسلم بن إبراهيم. ا. هـ.
قلت: قال حنبل بن إسحاق: حدثنا مسلم، ثنا جون بن بشير، قال أبو عبد الله -يعني الإمام أحمد- وسألته عنه؟ فقال: "لا يُعرف جون" (٢).
(١٦٧) جيلان بن فروة، ويقال: "ابن أبي فروة" الأسدي الجوني البصري أبو الجلد:
تابعي ممن قرأ كُتُب الأوائل، وكان من العباد. قال أبو نعيم الأصبهاني: "أسند عن معقل بن يسار، وغيره من الصحابة -رضي الله تعالى عنهم". روى عنه قتادة، وأبو عمران الجوني، وأبان بن أبي عياش، وغيرهم. قال الإمام أحمد: "ثقة"، وقال ابن سعد: "كان ثقة"، وقال ابن عبد البر الأندلسي في كتابه المصنف في "الكنى": "يروي مناكير، كان ممن قرأ التوراة وغيرها من الكتب، وكان ابن عباس ربما سأله عن أشياء حكاها عنه"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: "مات أبو الجلد في الجارف"، قال ابن أبي خيثمة: "وكان طاعون الجارف بالبصرة سنة (٧٠ هـ) " (٣).
стр. 73
(١٦٨) حاتم بن شفي الهمداني أبو فروة:
دمشقي، من أهل حَرب، وهو ابن أخت يزيد بن مرثد. روى عن مكحول، وعبدة بن أبي لبابة، وحسان بن عطية، وغيرهم. وعنه هشام بن عمار، والوليد بن مسلم، وأبو أيوب الدمشقي. قال أبو حاتم الرازي: "يُكتَبُ حديثه"، وقال ابن عبد البر الأندلسي في "الاستغناء في الكنى": "ليس به بأس عندهم" (١).
(١٦٩) ل- حاتم بن [عبيد] الله النمري من أهل البصرة [أبو عبيدة]:
روى عن الصعق بن حزن، وسلام أبي المنذر. روى عنه إبراهيم بن راشد الأدمي. قال ابن حِبَّان في "الثقات": "يخطئ".ا. هـ.
قلت: روى عن مبارك بن فضالة، وعثمان بن مطر، وعيسى بن ميمون. روى عنه سَمُّوية، وموسى بن حازم، وعبد الله بن أحمد بن يزيد الأصبهاني، وغيرهم. قال أبو حاتم الرازي: "نظرت في حديثه فلم أَرَ في حديثه مناكير"، وقال أبو الشيخ بن حيان في "طبقات الأصبهانيين": "كان من الثقات" (٢).
(١٧٠) ل- حاتم بن عدي [الحمصي]:
عن أبي ذر. من المصريين. قال الدارقطني: "لا يصح خبره". وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "روى عن واثلة بن الأسقع. روى عنه سليمان التجيبي، وغيره من أهل الشام".ا. هـ.
قلت: هكذا ذكره في الطبقة الثانية من "الثقات"، وقد ذكره ابن حِبَّان
стр. 74
أيضًا في الطبقة الثالثة من "الثقات" وقال: "يروي المراسيل"، وقال العجلي: "تابعي، حمصي، شامي، ثقة" (١).
(١٧١) م- حاجب [الأزدي]:
عن أبي الشعثاء البصري، وعن الحسن، وغيره. وعنه الأسود بن شيبان. قال ابن حِبَّان: "كان ممن يخطئ ويهم حتى خرج عن حدِّ الاحتجاج به إذا انفرد"، وقد ذكره البخاري في "الضعفاء"، وقال ابن عيينة: "كان رأسًا في الإباضية".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال ابن أبي حاتم، عن أبيه: "ليس بالقوي ولا المشهور، روى حديثا أو حديثين منكرين"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" فقال: "لا أدري من هو، ولا ابن من هو"، وقال ابن عدي: "حاجب لا يُنسب، وإذا لم يُنسب كان مجهولاً" (٢).
(١٧٢) حاجز بن عبد الله الجسرى المحاربي الكوفي:
روى عن شريك بن نملة. روى عنه شريك القاضي. قال يزيد بن الهيثم، عن ابن معين: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان وابن شاهين في "الثقات" (٣).
(١٧٣) صه- الحارث بن الأزمع [العبدى ويقال: الوداعي، الهمداني [الكوفي]:
قال ابن عبد البر: "مذكور في الصحابة، توفي في آخر أيام معاوية"، وقال أبو موسى في الذيل: "ذكره ابن شاهين وعبدان في الصحابة"، لكن قال ابن شاهين: "هو تابعي أدرك الجاهلية. روى عن عمر"، قلت: ونسبه ابن سعد وذكره في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة، وقال: "توفي في آخر
стр. 75
أيام معاوية"، وذكره البخاري وابن أبي حاتم ومسلم وابن حِبَّان وخليفة بن خياط في التابعين. ا. هـ.
قلت: هو تابعي مخضرم. ويُعْرَفُ "بالحارث الأعرج". روى عن عمر بن الخطاب، وابن مسعود، وعمرو بن العاص ﵃. روى عنه الشعبي، وأبو إسحاق السبيعي. قال العجلي: "من أصحاب عبد الله، ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال ابن سعد: "كان قليل الحديث"، وقال ابن حزم: "ثقة، من أصحاب علي وابن مسعود" (١).
(١٧٤) تع- الحارث بن خليفه الناقد أبو العلاء:
هكذا ذكره ابن أبي حاتم مختصرًا. مجهول، انتهى. باختصار.
قلت: روى عن إسماعيل بن علية، وبقية بن الوليد، وأبان بن يزيد، وغيرهم. روى عنه عباس الدوري، وجماعة. قال البرقاني، عن الدارقطني: "بغدادي، صالح" (٢).
(١٧٥) ل- الحارث بن غسان المرى البصري:
عن أبي عمران الجوني، مجهول. وقال العقيلي: "حدَّث بمناكير"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال الأزدي: "ليس بذاك".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال البزار: "ليس به بأس" (٣).
(١٧٦) م- الحارث بن مسلم الرازى المقرئ:
قال السليماني: "فيه نظر".ا. هـ.
стр. 76
قلت: روى عن الثوري، وبحر السقاء، وزياد بن ميمون، وغيرهم. وعنه عصمة بن الفضل، ومحمد بن مهران الجمال، وعلي بن ميسرة، وغيرهم. قال أبو حاتم الرازي: "ثقة، صدوق"، وقال أبو زرعة الرازي: "صدوق، لا بأس به، كان رجلاً صالحًا"، وقال الخليلي في "الإرشاد": "هو ثقة، إلاَّ فيما يرويه عن الضعفاء كزياد بن ميمون، والحمل فيه على زياد"، وقال ابن أبي الدنيا في "ذم الدنيا": "حدثنا عصمة بن الفضل، حدثنا الحارث بن مسلم الرازي -وكانوا يَرَوْنه من الأبدال-" (١).
(١٧٧) حامد بن أبي حامد المقرئ:
هو: "حامد بن محمود بن حرب النيسابوري أبو علي شيخ قرّاء نيسابور"، يأتي ذكره إن شاء الله.
(١٧٨) غن- حامد بن محمود بن حرب النيسابوري أبو علي، مُقَدَّم القرّاءِ بنيسابور:
قال الذهبي: "لا أعرف شيوخه في القراءة"، سمع من إسحاق بن سليمان الرازي، ومكي بن إبراهيم. روى عنه أبو طاهر المحمداباذي، وابن الأخرم، وعدة. مات سنة (٢٦٦ هـ).ا. هـ.
قلت: قال الخليلي في "الإرشاد": "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال الخطيب البغدادي في "المتفق والمفترق": "كان ثقة" (٢).
(١٧٩) حبال بن أبي حبال:
هو: "حبال بن رفيدة"، يأتي ذكره.
стр. 77
(١٨٠) ل- حِبَال بن رفيدة أبو ماجد التيمي الكوفي:
قال البستي: "فيه نظر"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" فقال: "روى عنه أبو إسحاق السبيعي [ويقال له حبال بن أبي حبال].ا. هـ.
قلت: روى عن الحسن بن علي، ومسروق. روى عنه يحيى الجابر، ويونس بن أبي إسحاق. قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: "ثقة"، وقال العجلي: "كوفي، لا بأس به" (١).
(١٨١) هـ- حِبَّان بن زيد الشرعبي، أبو خداش الشامي الحمصي:
روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص، ورجل من المهاجرين من قَرَن. روى عنه حريز بن عثمان الرحبي. [قال الآجري، عن أبي داود السجستاني: "شيوخ حريز كلهم ثقات"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"].ا. هـ. بتصرف.
قلت: ذكره يعقوب بن سفيان في "ثقات تابعي أهل مصر" (٢).
(١٨٢) هـ- حِبَّان بن واسع بن حِبَّان بن منقذ بن عمرو الأنصاري المازني المدني، ابن عمِّ محمد بن يحيى:
روى عن أبيه، وخلاد بن السائب. وعنه عمرو بن الحارث، وابن لهيعة. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال ابن حِبَّان في "مشاهير علماء الأمصار": "من مُتْقِني أهل المدينة" (٣).
(١٨٣) تاريخ الإسلام - حبوش بن رزق الله بن سنان الكَلْوَذائيّ الأصل المصري أبو محمد، كان من عُدُولي مصر:
روى عن عبد الله بن صالح، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وجماعة. روى
стр. 78
عنه علي بن أحمد بن إسحاق البغدادي، والطبراني، وجماعة. توفي سنة (٢٨٢ هـ).ا. هـ.
قلت: قال ابن ماكولا في "الإكمال": "ثقة" (١).
(١٨٤) ل- حبيب بن جري العبسي الكوفي:
ذكره الطوسي في "رجال الشيعة" وقال: "روى عن الصادق، ويقال: إنه أدرك الباقر".ا. هـ.
قلت: روى عن عطاء. روى عنه وكيع، وأبو نعيم، وعبد الله بن داود الخريبي. قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: "حبيب بن جري العبسي، رجل صالح"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(١٨٥) ذك- تع- حُبَيِّب بن حجر العبسي البصري أبو حجر، ويقال: "أبو يحيى ":
عن الأزرق بن قيس، وثابت البناني. وعنه وكيع، وابن المبارك، وموسى بن إسماعيل. [ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"].ا. هـ. بتصرف.
قلت: قال يزيد بن الهيثم، عن ابن معين: "حُبَيِّب بن حجر العبسي، ليس به بأس"، وذكره ابن شاهين في "الثقات" (٣).
(١٨٦) تاريخ الإسلام -ل- حبيب بن أبي العالية:
سمع عكرمة. وعنه يحيى القطان. ضَعَّفَهُ ابن معين، وَغَمَزَهُ أحمد، انتهى.
وقال ابن حِبَّان في "الثقات": "يروي المراسيل"، وقال أبو حاتم: "يُكتب حديثه".ا. هـ.
قلت: قال الدوري وإسحاق بن منصور، عن ابن معين: "ثقة"، وقال
стр. 79
الآجري، عن أبي داود السجستاني: "ثقة"، وقال ابن عدي: "أرجو أنه لا بأس به وبرواياته"، وذكره ابن شاهين في "الثقات"، وقال النسائي: "ليس بالقوي" (١).
(١٨٧) ل- حبيب بن غالب:
يأتي ذكره في ترجمة: "غالب بن حبيب اليشكري".
(١٨٨) هـ- حبيش بن شريح الحبشي أبو حفصة، ويقال: أبو حفص، الشامي:
روى عن الأشعث بن قيس، وعبادة بن الصامت، ومعاوية. وعنه إبراهيم بن أبي عبلة، وعلي بن أبي حملة. قال دحيم: "أدرك عبادة وحفظ عنه"، [و] ذكره أبو نعيم في "الصحابة" وصَحَّحَ أنه تابعي، وذكره ابن حِبَّان في ثقات التابعين وقال: "كان من أهل القدس".ا. هـ.
قلت: قال العجلي: "أبو حفصة الحبشي، شامي تابعي ثقة" (٢).
(١٨٩) ل- حجاج بن الأسود [القسملي الأزدي البصري، يُعرف: بزق العسل]:
عن ثابت البناني، وجابر بن زيد، وأبي نضرة، وجماعة. وعنه جرير بن حازم، وحماد بن سلمة، وروح بن عبادة، وآخرون. قال أحمد [بن حنبل]: "ثقة، رجل صالح"، وقال ابن معين: "ثقة"، وقال أبو حاتم: "صالح الحديث"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال عبد الغني بن سعيد في "إيضاح الإشكال": "هو: حجاج بن حجاج الباهلي"، لكن فرَّقَ بينهما ابن أبي حاتم وغيره. ا. هـ. باختصار.
قلت: قال الآجري، عن أبي داود السجستاني: "ثقة"، وذكره ابن شاهين
стр. 80
في "الثقات"، وقال إياس بن معاوية: "الحجاج الأسود، زقٌّ من عسل".
فائدة: جعل عبد الغني بن سعيد الحجاج بن الأسود، والحجاج بن حجاج واحدًا، فرَدَّهُ الخطيب البغدادي، وقال: "وهَمَ عبد الغني في هذا القول؛ لأن حجاج بن حجاج باهلي، وحجاجًا الأسود قسملي، وقسامل من الأزد، وهو حجاج بن أبي زياد، ... ، وليس بين باهلة والقسامل تقارب في النسب"، والله أعلم (١).
(١٩٠) ل- حجاج بن أبي زياد:
هو: "حجاج بن الأسود القسملي الأزدي البصري، يُعرف: بزق العسل"، تقدم ذكره.
(١٩١) تع- حجاج بن السائب بن أبي لبابة بن عبد المنذر اللأنصاري المدني:
عن أبيه. وعنه ابن إسحاق. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: قال ابن حِبَّان في "مشاهير علماء الأمصار": "من مُتْقِني أهل المدينة" (٢).
(١٩٢) تع- حجر بن الحارث الغساني أبو خلف الفلسطيني الرملي:
روى عن عبد الله بن عوف الكناني عامل عمر بن عبد العزيز على الرملة.
وعنه سعيد بن منصور، ومحمد بن المبارك، وغيرهما. محله الصدق. قلت: ذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: قال ابن محرز، عن يحيى بن معين: "ثقة" (٣).
стр. 81
(١٩٣) هـ- حر بن مسكين الأودي [مولاهم، أبو مسكين]:
ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "روى عن هزيل بن شرحبيل. روى عنه الثوري".ا. هـ.
قلت: قال يعقوب بن سفيان: "لا بأس به"، وقال العجلي: "ثقة، في عداد الشيوخ"، وقال ابن محرز، عن ابن معين: "ثقة"، وقال ابن سعد: "كان قليل الحديث" (١).
(١٩٤) م- الحر بن هارون [أبو الوزير]:
عن [همام عن] هشام بن عروة، بخبر منكر عن أبيه عن عائشة ﵂: "أن النبي ﷺ أُتِيَ بسويق لوز فَرَدَّهُ وقال: هذا شراب الجبابرة".ا. هـ.
قلت: أخرج ابن الجوزي هذا الحديث في "العلل المتناهية" وقال: "هذا حديث لا يصح عن رسول الله ﷺ ، والحر، وهمام مجهولان" (٢).
(١٩٥) ل- حريث بن أبي حريث:
عن ابن عمر ﵄. غَمَزَهُ الأوزاعي، وقال ابن أبي حاتم: "سمعت أبي وقيل له: إن البخاري أدخله في "الضعفاء"، فقال: يُحَوَّل اسمه من هناك، يُكتب حديثه ولا يُحتجُّ به"، وقال الساجي: "لا يُتابع في حديثه"، وذكره العقيلي وابن الجارود في "الضعفاء"، [وقال] البخاري: "لا يُتابع على حديثه"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال ابن حِبَّان في "المجروحين": "منكر الحديث جدًّا عن المشاهير،
стр. 82
كان الأوزاعي ﵀ شديد الحِمْلِ عليه" (١).
(١٩٦) تع- حزام بن إسماعيل العامري الكوفي:
روى عن الأعمش، ومغيرة، وعاصم الأحول، وغيرهم. وعنه أبو معاوية، والحسن بن ثابت، وعطاء بن مسلم، وغيرهم. ا. هـ.
قلت: قال ابن الجنيد، عن يحيى بن معين: "ثقة"، وفي رواية ابن محرز قال ابن معين: "ليس به بأس" (٢).
(١٩٧) حزام بن هشام بن حُبَيْش بن خالد الأشعر الكعبي الخزاعي القُدَيْدِي:
روى عن أبيه، وأخيه عبد الله بن هشام، وعمر بن عبد العزيز. روى عنه وكيع، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وجماعة. قال ابن محرز عن ابن معين: "ليس به بأس"، وقال حنبل بن إسحاق، عن الإمام أحمد بن حنبل: "ليس به بأس"، وقال يعقوب بن شيبة: "ثقة"، وقال ابن سعد: "كان ثقة قليل الحديث"، وقال أبو حاتم الرازي: "شيخ محلُّه الصدق"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٣).
(١٩٨) س- الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن قيل البالسي أبو طاهر، الشيخ الإمام المحدث الرحّال اللإمام بمدينة أنطاكية:
ارتحل بعد الأربعين ومئتين. سمع أبا كريب محمد بن العلاء، ولوين، وكثير بن عبيد، وطبقتهم. وعنه الطبراني، وأبو بكر بن المقرئ، وآخرون. وما علمت فيه جرحًا، وله جزء مشهور فيه غرائب. مات سنة
стр. 83
بضع عشرة وثلاث مئة، وقد قارب التسعين. ا. هـ. باختصار.
قلت: قال السهمي، عن الدارقطني: "ثقة"، وقال أبو بكر بن المقرئ: "كان يُقال أنه من الأبدال" (١).
(١٩٩) هـ- الحسن بن أعين الحرانى:
هو: "الحسن بن محمد بن أعين الحراني أبو علي"، يأتي ذكره.
(٢٠٠) تع- الحسن بن أيوب بن عبد الله الحضرمي أبو عبد الله الشامي:
[روى] عن عبد الله بن بسر، وعبد الله بن ناشج. [روى] عنه عصام بن خالد، وهشام بن سعيد الطالقاني، ويحيى بن صالح الوُحَاظي وأثنى عليه خيرًا، وقال أحمد [بن حنبل]: "ما أرى به بأسًا"، وقال أبو حاتم [الرازي]: "يُكتَبُ حديثه"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: قال الآجري، عن أبي داود السجستاني: "ثقة" (٢).
(٢٠١) هـ- الحسن بن ثابت التغلبي [أبو علي] الأحول الكوفي، المعروف بـ "ابن الروزجار ":
روى عن إسماعيل بن أبي خالد، والأعمش، وهشام بن عروة، وغيرهم. وعنه ابن المبارك، ويحيى بن آدم، وأبو سعيد الأشج، وإبراهيم بن موسى الرازي. قال علي بن الجنيد: سمعت ابن نمير يقول: " [الحسن بن ثابت الأحول ثقة وأثنى عليه"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال الأزدي: "يتكلمون فيه"].ا. هـ. باختصار.
قلت: قال أبو داود السجستاني، عن أحمد بن حنبل: "أرجو كان صدوقاً"، وقال ابن محرز، عن ابن معين: "ليس به بأس، وسمعت أنا
стр. 84
منه"، وقال الدوري، عن ابن معين: "ثقة"، وقال العجلي: "الحسن بن [روزجار]، كوفي ثقة، دفن كُتُبَهُ وقال: لا يصلح قلبي على الحديث، وكان بسنِّ أبي أسامة"، وقال ابن سعد: "روى عن الأعمش وغيره ثم امتنع من الحديث فلم يُحدِّث حتى مات، وكان معروفًا بالحديث".
فائدة: قال السمعاني في "الأنساب": "الرُوزْجَاري: بضم الراء وسكون الزاي بينهما الواو والجيم المفتوحة ثم الألف وفي آخرها الراء، هذه النسبة إلى الرُوزجار، وهو روزكار، يعني الذي يعمل بالنهار، ويقال ببغداد لمن يعمل بالنهار الروزجارية" (١).
(٢٠٢) الحسن بن خليل الحلبي الأنطاكي أبو علي:
روى عن عبيد بن جناد الحلبي، وأبي نعيم الفضل بن دكين. وعنه محمد بن المنذر بن سعيد، وخيثمة بن سليمان الإطرابلسي، وغيرهما. قال ابن العديم في "بغية الطلب في تاريخ حلب": "كان ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(٢٠٣) هـ- الحسن بن روزجار:
هو: "الحسن بن ثابت التغلبي أبو علي الأحولى الكوفي"، تقدم ذكره.
(٣٠٤) تاريخ الإسلام- الحسن بن سهل بن عبد العزيز المجوز البصري أبو علي:
سمع أبا عاصم النبيل، وعثمان بن الهيثم. وعنه الطبراني، وجماعة. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "ربما أخطأ"، توفي بالبصرة في ذي الحجة سنة (٢٩٠ هـ).ا. هـ.
стр. 85
قلت: قال الحاكم، عن الدارقطني: "لا بأس به" (١).
(٢٠٥) تع- الحسن بن عقبة المرادي أبو كيران الكوفي:
عن الشعبي، والضحاك، وعبد خير، وغيرهم. وعنه أبو نعيم، ووكيع، وعبيد الله بن موسى. [قال ابن معين: "ثقة"]، وقال أبو حاتم الرازي: "يُكتب حديثه"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: قال أبو داود السجستاني، عن الإمام أحمد بن حنبل: "ثقة"، وقال يعقوب بن سفيان: "كوفي، ثقة"، وذكره ابن شاهين في "الثقات" (٢).
(٢٠٦) تاريخ الإسلام- الحسن بن علي بن بحر بن بري القطان:
توفي ببابسير سنة [٢٨٠] وفي ربيع الأول، وقد روى عن أبيه وغيره. ا. هـ.
قلت: قال مسعود السجزي، عن أبي عبد الله الحاكم النيسابوري: "الحسن بن علي بن بحر البَرِّيُّ، ثقة مأمون" (٣).
(٢٠٧) ص- الحسن بن الفرات بن أبي عبد الرحمن التميمي القزاز الكوفي:
روى عن أبيه فرات، وابن أبي مليكة وغيلان بن جرير. وعنه ابنه زياد، ووكيع، وأبو عاصم، وغيرهم. قال ابن معين: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: "منكر الحديث"، نقله عنه ابنه في "مقدمة الجرح والتعديل".ا. هـ. باختصار.
стр. 86
قالت: البرقاني، عن الدارقطني: "ثقة" (١).
(٢٠٨) س- الحسن بن مثنى بن معاذ بن معاذ العنبري أبو محمد، أخو معاذ:
أخو معاذ: من نبلاء الثقات. سمع عفان، وأبا حذيفة النهدي، وعدة. وعنه الطبراني، ويوسف البختري، وجماعة. وكان وَرِعًا عابدًا يمتنع عن الرواية" ثم أُمِرَ في النوم بالرواية. ولد سنة (٢٠٠ هـ)، ومات سنة (٢٩٤ هـ).ا. هـ.
قلت: قال الخليلى: "مشهور، ثقة" (٢).
(٢٠٩) هـ - الحسن بن محمد بن أعين الحراني أبو علي القرشي مولى أم عبد الملك بن محمد بن مروان، وقد يُنسب إلى جده:
روى عن عَمِّه موسى بن أعين، وزهير بن معاوية، وفضيل بن غزوان، وعدة. وعنه أبو داود الحراني، ومحمد بن معدان، ولوين، وغيرهم. قال أبو عروبة: "مات سنة ٢١٠ هـ"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال النسائي في "السنن الكبرى": أْنا محمد بن معدان قال: "نا الحسن بن أعين -حراني ثقة- ... " (٣).
(٢١٠) ذ- الحسن بن محمد بن الحسن السكوني الكوفي أبو القاسم:
روى عنه الدارقطني، ومحمد بن الحسين الأزدي. روى الدارقطني في "غرائب مالك " عنه، عن محمد بن إدريس الأصبهاني، عن أحمد بن سعيد بن جرير الأصبهاني، عن إبراهيم بن زيد التفليسي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا: "صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام
стр. 87
نصيب، القدرية والرافضة"، ثم قال: "باطل بهذا الإسناد، ومن دون مالك ضعفاء".ا. هـ.
قلت: حدَّث عنه الحاكم النيسابوري ووثَّقَه، فقال في "المستدرك": "حدثنا الثقة المأمون أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسن بن إسماعيل بن محمد بن الفضل بن عقبة بن خالد السكوني بالكوفة".
فائدة: عِلَّةُ الحديث في "إبراهيم بن زيد التفليسي"، فقد ذكره ابن حِبَّان في "المجروحين" وقال: "منكر الحديث جدًّا، يروي عن مالك ما لا أصل له من حديث الثقات" والله أعلم (١).
(٣١١) تاريخ الإسلام - الحسن بن محمد بن الحسين [بن محمد بن عبد العزيز بن أبي الصعبة مولى قريش ثم لبني تيم]، أبو علي المصري المعروف بالمديني:
حدَّث عن يحيى بن بكير، وغيره. توفي في شوال سنة [٢٩٩ هـ].ا. هـ.
قلت: قال السهمي، عن الدارقطني: "ثقة" (٢).
(٣١٢) الحسن بن هارون النيسابوري:
روى عن مكي بن إبراهيم، والحسين بن الوليد، وسليمان بن عيسى السجزي، وغيرهم. روى عنه أبو حامد الشرقي، ومكي بن عبدان. قال الخليلي في "الإرشاد": "روى عنه مكي بن عبدان، وأبو حامد الشرقي، وَأَثْنَيا عليه"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، مات بعد سنة (٢٦٠ هـ) (٣).
(٣١٣) س- ل- الحسين بن إدريس بن مبارك بن الهيثم الأنصاري [مولاهم] الهروي أبو علي [يقال له: ابن خرّم]، الإمام المحدِّث الثقة الرَّحال، كان صاحب حديث وفَهْم:
حدث عن خالد بن هياج، وهشام بن عمار، وعثمان بن أبي شيبة،
стр. 88
وطبقتهم. حَدَّث عنه ابن حِبَّان، ومنصور بن العباس، والهَرَويُّون. قال الدارقطني: "كان من الثقات"، وقال أبو الوليد الباجي: " [محدث مشهور]، لا بأس به"، وقال ابن أبي حاتم: "كَتَبَ إليَّ بجزء من حديثه عن خالد بن هياج بن بسطام، فأوّل حديث منه باطل، وحديث الثاني باطل، وحديث الثالث ذكرته لعلي بن الحسين بن الجنيد فقال لي: أحلف بالطلاق أنه حديث ليس له أصل. وكذا هو عندي فلا أدري منه أو من خالد بن هياج بن بسطام"، قال ابن عساكر: "ذلك من خالد بلا شك"، وقال ابن ماكولا: "كان من الحُفَّاظ المكثرين"، مات سنة (٣٠١ هـ).ا. هـ.
قلت: قال الخليلي: "ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "كان رُكْنًا من أركان السنة في بلده" (١).
(٢١٤) تاريخ الإسلام- الحسين بن جعفر بن حبيب أبو علي القرشي الكوفي القتّات:
عن أحمد بن يونس اليربوعي، وغيره. وعنه الطبراني. توفي سنة (٢٩١ هـ).ا. هـ.
قلت: قال الحاكم، عن الدارقطني: "صدوق"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(٢١٥) هـ - الحسين بن الحارث الكوفي الجدلي أبو القاسم:
روى عن ابن عمر، والنعمان بن بشير، والحارث بن حاطب الجمحي، [وغيرهم]. وعنه شعبة، وأبو مالك الأشجعي، وزكريا بن أبي زائدة، وغيرهم. قال ابن المديني: "معروف"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"
стр. 89
[وقال: "يقال اسمه: حصين"]، وقد صَحَّحَ الدارقطني حديثه عن الحارث بن حاطب، وابن حِبَّان حديثه عن النعمان بن بشير. ا. هـ. باختصار.
قلت: قال ابن حِبَّان في "صحيحه": "أبو القاسم الجدلي هذا: اسمه حسين بن الحارث، من جديلة قيس، من ثقات الكوفيين" (١).
(٢١٦) الحسين بن الرماس العبدي، من أهل المدائن:
روى عن عبد الرحمن بن مسعود العبدي. روى عنه الحسين بن محمد المروذي، ويونس المؤدب، وغيرهما. ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكُرا فيه جرحًا أو تعديلاً، وقال مهنى، عن الإمام أحمد بن حنبل: "ما أرى به بأسًا" (٢).
(٢١٧) ل- الحسين بن عبد الأوَّل [النخعي الكوفي الأحول، أبو عبد الله]:
عن عبد الله بن إدريس [وأبي معاوية. وعنه عبد الكريم بن الهيثم. قال أبو زرعة الرازي: "روى أحاديث لا أدري ما هي، ولستُ أحدِّثُ عنه"، قال ابن أبي حاتم: "ولم يقرأ علينا حديثه"، وقال أبو حاتم الرازي: "تكلم الناس فيه"]، وكذَّبَه ابن معين، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. بتصرف واختصار.
قلت: قال العجلي: "ثقة عالم"، وقال ابن الجنيد، عن ابن معين: "لم يكن بثقة"، وقال الآجري: "سألت أبا داود -يعني السجستاني- عن حسين بن عبد الأول؟ فَوَهَّاهُ وَضَعَّفَهُ". وقال مطين: "توفي سنة ٢٢٩ هـ".
فائدة: قال الذهبي في "ميزان الاعتدال": "كَذَّبَهُ ابن معين".
стр. 90
قلت: قد وقفت -بحمد الله وتوفيقه- على هذه الرواية لابن معين، فقد ذكر الخطيب البغدادي في "تاريخه" في ترجمة "حميد بن الربيع اللخمي" عن عبدان الجواليقي قال: قال يحيى بن معين: "كذابي زماننا أربعة، الحسين بن عبد الأول، وأبو هشام الرفاعي، وحميد بن الربيع، والقاسم ابن أبي شيبة" (١).
(٢١٨) هـ - حسين بن علي بن الأسود العجلي أبو عبد الله الكوفي نزيل بغداد:
روى عن عبد الله بن نمير، ووكيع، ويحيى بن آدم، وغيرهم. وعنه الترمذي، والحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وجماعة. قال أحمد [بن حنبل]: "لا أعرفه"، [وقال أبو حاتم الرازي]: "صدوق"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "ربما أخطأ"، وقال ابن عدي: "يسرق الحديث، ... ، وأحاديثه لا يُتابع عليها"، وقال الأزدي: "ضعيف جدًّا، يتكلمون في حديثه"، وقال الآجري عن أبي داود: "لا ألتفت إلى حكاياته أراها أوهامًا"، توفي سنة (٢٥٤ هـ).ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال ابن محرز، عن محمد بن عبد الله بن نمير: "أرجو أن يكون صدوقًا إن شاء الله" (٢).
(٢١٩) الحسين بن محمد بن داود القيسي المصري الحافظ أبو القاسم، لقبه: "مأمون ":
حدث عن محمد بن هشام بن أبي خيرة السدوسي بمسنده، وعن ابن معين، والمزني صاحب الشافعي، وغيرهم. وعنه الطبراني، وأبو بكر
стр. 91
السُّنِّي، وأبو بكر بن المقرئ، وغيرهم. قال السهمي، عن الدارقطني: "ثقة"، وقال أبو الوليد بن الفرضي الأندلسي في كتابه "الألقاب": "ثقة، أحد الأثبات"، مات سنة (٣٢٣ هـ). قاله أبو سليمان بن زبر الربعي (١).
(٢٢٠) حصين بن الوليد مولى بني يزيد بن معاوية:
روى عن الأزهر بن الوليد الحمصي. روى عنه الوليد بن مسلم. ذكر أبو زرعة الدمشقي في "ذكر نفر ثقات" (٢).
(٢٢١) تع- ل- حفص بن أبي حفص أبو معمر التميمي السرّاج:
عن الحسن. ليس بالقوي، وذكره ابن حِبَّان في "أتباع التابعين" من "الثقات" فقال: "روى عن شهر بن حوشب. روى عنه أبو عامر العقدي، وأبو الوليد الطيالسي. وهو السرّاج، وهو التميمي".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال الدوري، عن ابن معين: "ليس به بأس".
فائدة: في التابعين رجل اسمه: "حفص بن أبي حفص"، له ترجمة تأتي بعد هذه، والحمد لله (٣).
(٢٢٢) حفص بن أبي حفص:
تابعي روى عن ابن عمر، وابن عباس، وأبي رافع مولى رسول الله ﷺ .
روى عنه السدي، وموسى بن أبي عائشة. قال الدارقطني في "العلل": "مجهول"، وقال البزار في مسنده: "حفص بن أبي حفص الذي روى عنه
стр. 92
موسى بن أبي عائشة هذا، فقد روى عنه السدي، وموسى بن أبي عائشة فقد ارتفعت جهالته"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال البخاري: "فيه نظر"، وقال أبو حاتم الرازي: "حديثه منكر" (١).
(٢٢٣) هـ - حفص بن عمر، ويقال: ابن عمران الأزرق البرجمي الكوفي:
روى عن الأعمش، وغيره. وعنه مختار بن غسان، ونصر بن مزاحم المنقري. ا. هـ. باختصار.
قلت: قال الدارقطني في "العلل": "من أهل الكوفة، لا بأس به" (٢).
(٢٢٤) س - ل- حفص بن عمر بن الصباح الرقي أبو عمرو، لقبه: "سنجة ألف"، الإمام المحدث الصادق شيخ الرقة:
سمع أبا نعيم، وقبيصة بن عقبة، وفيض بن الفضل، وطبقتهم. وعنه أبو عوانة الإسفراييني، والطبراني، ويحيى بن صاعد، وآخرون. قال أبو أحمد الحاكم: "حَدَّثَ بغير حديثٍ لم يُتابع عليه"، [وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "رُبما أخطأ"]، قلت: احتج به أبو عوانة. وتوفي سنة (٢٨٠ هـ)، وهو صدوق في نفسه وليس بمتقن. ا. هـ.
قلت: قال الدارقطني في "العلل": "ثقة"، وقال الخليلي في "الإرشاد": "كان يحفظ، وينفرد برفع حديث"، وقال ابن الجوزي في "العلل المتناهية": "ضعيف"، وقال أبو علي القشيري في "تاريخ الرقة": "توفي في شهر ربيع الأول سنة (٢٨٥ هـ) " (٣).
стр. 93
(٢٢٥) هـ - حفص بن عمر بن عبيد الطنافسي الكوفي:
روى عن [مالك بن أنس]، وزهير بن معاوية. وعنه علي بن المديني، ومحمود بن غيلان، [وشعيب بن أيوب الصريفيني]. قال العجلي: "كوفي، ثقة".ا. هـ. بتصرف.
قلت: قال عباس الدوري: "ثنا حفص بن عمر بن عبيد الطنافسي -ثقة-"، وقال أبو بكر النيسابوري: "حفص، ثقة" (١).
(٢٢٦) الحكم بن أسلم بن سلمان الحجبي القرشي البصري أبو معاذ:
روى عن شعبة، وعبد العزيز بن مسلم. روى عنه أبو حاتم الرازي، ومحمد بن غالب البغدادي. قال أبو حاتم الرازي: "قدريّ، بصري، صدوق"، وقال الآجري عن أبي داود السجستاني: "كان صدوقًا، أرَاه كان يذهب إلى شيء من القدر"، وقال البرذعي لأبي زرعة الرازي: "أيش حاله؟ قال: القَدَر" (٢).
(٢٢٧) ل- حكيم نافع [القرشي] الرقي [أبو جعفر]:
[روى عن عطاء الخراساني، وخضيف]. وعنه النفيلي. قال أبو زرعة [الرازي]: "ليس بشيء"، قال ابن معين: "ليس به بأس"، وقال مرة: "ثقة". وقال أبو حاتم [الرازي]: "ضعيف الحديث، منكر الحديث [عن الثقاتأ"، وقال الساجي: "عنده مناكير"، ساق له ابن عدي أحاديث ما هي بالمنكرة جدّا، وقال في آخر ترجمته: "ولحكيم هذا غير ما ذكرت من الحديث، وهو ممن يُكتبُ حديثه".ا. هـ. بتصرف وزيادة.
قلت: روى عن هشام بن عروة، والأعمش، وغيرهما. روى عنه
стр. 94
محمد بن بكار بن الريان، وأبو إبراهيم الترجماني، وغيرهما. قال يزيد بن الهيثم، عن يجيى بن معين: "ضعيف الحديث"، وقال البرذعي، عن أبي زرعة الرازي: "واهي الحديث"، وقال يعقوب بن سفيان: "رقي، لا بأس به"، وقال أبو علي القشيري في "تاريخ الرقة": "في حديثه بعض النُّكْرَة"، وقال ابن حِبَّان في "المجروحين": "كان يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل، لا يُحْتَجُّ به فيما يرويه منفردًا" (١).
(٢٣٨) حكيم الحذاء:
هو: "أبو حنظلة الحذاء"، تابعي، يأتي ذكره في "الكنى".
(٢٣٩) حمدان بن صالح الأشج:
هو: "محمد بن صالح الأشج أبو جعفر"، لقبه: "حمدان"، يأتي ذكره.
(٢٣٠) حميد بن أبي دهرة التيمي:
"روى عن عبد الملك بن أبي بشير. روى عنه عبد الرحيم بن سليمان الرازي". هكذا ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل"، قال الشيخ المعلمي اليماني ﵀ في "حاشيته": "إنما هذا جنيد بن العلاء بن أبي دهرة"، قلت: ذكرت "لجنيد بن أبي دهرة" ترجمة تقدم ذكرها، والحمد لله (٢).
(٣٣١) حميد بن العلاء بن أبي دهرة:
قال ابن أبي حاتم: "حميد بن العلاء. روى عن محمد بن سعيد. سُئِلَ أبي عنه؟ فقال: حميد بن العلاء صالح الحديث، ومحمد بن سعيد هو الذي صُلِبَ في الزندقة"، قال الشيخ عبد الرحمن المعلمي اليماني ﵀ في "حاشيته" على
стр. 95
"الجرح والتعديل": "ولعل هذا جنيد بن العلاء بن أبي دهرة" (١).
(٢٣٢) ل- حميد بن يعقوب بن يسار المدني:
وثقه ابن حِبَّان، ولم يعرفه يحيى بن معين. قاله ابن أبي حاتم. ا. هـ.
قلت: قال ابن إسحاق: "كان ثقة"، وذكره ابن شاهين في "الثقات" (٢).
(٢٣٢) حنظلة بن عبد الحميد:
هو: "حنظلة التيمي القاص الكوفي"، يأتي ذكره.
(٢٣٤) م- حنظلة بن أبي المغيرة المعلم القاص:
هو: "حنظلة التيمي القاص"، يأتي ذكره.
(٢٣٥) م- حنطلة التيمي [وقيل: التميمي] القاص [الكوفي أبو عبد الرحمن]:
شيخ لوكيع. قال ابن معين: "لا يُكتب حديثه".ا. هـ.
قلت: هو "حنظلة بن أبي المغيرة، وأبو المغيرة اسمه عبد الرحمن"، ويقال: "ابن عبد الحميد، وهو المعلم القاص".
روى عن الضحاك بن قيس، وجماعة. وعنه الثوري، وأبو نعيم، وغيرهما.
روى الدوري عن يحيى ابن معين قال: "لم يكن به بأس، إن شاء الله"، وقال في موضع آخر: "ليس بشيء"، وقال ابن الجنيد، ابن معين: "ليس بذاك"، وقال يعقوب بن سفيان: "ضعيف"، وقال ابن عدي: "لم يَتبَيَّن لي ضَعْفُهُ لِقِلَّةِ حديثه، إلاَّ أن ابن معين نَسَبَهُ إلى الضَّعف"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٣).
стр. 96
(٢٣٦) تع- حيان بن إياس البارقي [الأزدي الواسطى]:
[روى] عن ابن عمر. وعنه شعبة. [ذكره ابن حِبَّان في "الثقات"].ا. هـ.
قلت: قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين: "ثقة"، وقال أبو حاتم الرازي: "صالح" (١).
(٢٣٧) ل- حيان بن عبيد الله بن حيان [العدوي] البصري أبو زهير:
عن أبي مجلز. وعنه مسلم، وموسى التبوذكي. قال البخاري: "ذكر الصلت منه الاختلاط"، وقال [ابن عدي]: " [عامة ما يرويه إفرادات ينفرد بها] "، وقال أبو حاتم: "صدوق"، وقال إسحاق بن راهويه: "ثنا روح بن عبادة، ثنا حيان بن عبيد الله -وكان [رجلاً صدوقًا]-"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال البيهقي: "تكلَّمُوا فيه".ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال البزار: "بصري مشهور لا بأس به"، وقال الدارقطني: "ليس بقوي".
تنبيه: أخرج ابن الجوزي في "الموضوعات" حديثًا لحيّان هذا وقال: "هذا حديث لا يصحّ، وقال الفلاس: كان حيان كذابًا".
قلت: هذا وهمٌ من ابن الجوزي، بَيَّنَ ذلك السيوطي في "اللآلي المصنوعة" وقال: "حيان هذا غير الذي كَذَّبَهُ الفلاس، ذاك حيان بن عبد الله -بالتكبير- أبو جبلة الدارمي، وهذا حيان بن عبيد الله -بالتصغير- أبو زهير البصري، ذكرهما -[يعني الحافظ الذهبي]- في الميزان"، والله أعلم (٢).
стр. 97
(٣٣٨) ل- خازم بن خزيمة [التيمي -من تَيْمِ- الرِّبَاب-] البصري [أبو خزيمة]:
عن مجاهد عن أبي هريرة ﵁. وعنه عبد الجبار بن عمر الأيلي، ويحيى بن عبد الله بن سالم. قال العقيلي: "يُخالف في حديثه".ا. هـ.
قلت: فَرَّقَ الدارقطني والخطيب البغدادي وابن ماكولا والذهبي بين "خازم بن خزيمة -من تيم الرِّباب-" و"خازم بن خزيمة السدوسي مولاهم"، وأما أبو أحمد العسكري وابن حجر العسقلاني فجعلوهما واحدًا.
قلت: والصواب هو التفريق بينهما، والحجة في ذلك:
خازم التيمي عربي، وخازم السدوسي من موالي بني سدوس.
١ - خازم التيمي من طبقة شيوخ خازم مولى بني سدوس.
٢ - خازم السدوسي اسمه: "خازم بن عبد الله بن خزيمة السدوسي مولاهم البخاري أبو خزمة"، ويُنسب إلى جَدِّه "خزيمة"، وأما خازم التيمي فاسمه: "خازم بن خزيمة - من تيم الرباب أبو خزيمة"، لذا التفريق بينهما هو الصواب، والله أعلم (١).
(٣٣٩) ل- خازم بن خزيمة [السدوسي مولاهم، البصري ثم] البخاري أبو خزيمة:
روى عنه أسلم بن بشر، وحفص بن داود الرَّبَعي، وجماعة. قال السليماني: "فيه نظر"، [وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "مولى بني سدوس، من أهل البصرة، سكن بُخارى، ربما أخطأ، يُعتبر حديثه بروايته عن الثقات"].ا. هـ. بتصرف.
قلت: لَقِيَ أبا حنيفة، وحدَّث عن سفيان الثوري، وخليد بن حسان
стр. 98
صاحب أنس بن مالك، وصالح المري. قال محمود بن غيلان: "ضَرَبَ أحمد، وابن معين، وأبو خيثمة على اسمه، وأَسقطوه"، وقال ابن ماكولا: "كان من الزُهَّاد، مات أبو خزيمة في سنة [٢٠٦ هـ] ".
تنبيه: جعل أبو أحمد العسكري في "تصحيفات المحدثين" وابن حجر العسقلاني في "لسان الميزان": "خازم بن خزيمة -من تيم الرباب-" و "خازم بن خزيمة مولى سدوس" شخصًا واحدًا.
قلت: هذا وَهْمٌ، والصواب التفريق بينهما كما ذهب إليه الدارقطني وغيره، وقد ذكرتُ حُجّةُ التفريق بينهما في ترجمة "خازم بن خزيمة -من تيم الرِّباب-" قبل هذه الترجمة والحمد لله.
فائدة صاحب الترجمة هو: "خازم بن عبد الله بن خزيمة السدوسي مولاهم البخاري أبو خزيمة"، قال ابن ماكولا: "وربما نُسِبَ إلى جده فقيل: خازم بن خزيمة، فيظنهما الظانُّ اثنين وهما واحدٌ"، والله أعلم (١).
(٢٤٠) خازم بن عبد الله بن خزيمة السدوسي مولاهم، البصري ثم البخاري، أبو خزيمة .
هو: "خازم بن خزيمة البخاري أبو خزيمة" يُنسبُ إلى جده، تقدم ذكره.
(٢٤١) هـ - خالد بن زياد بن جرو الأزدي أبو عبد الرحمن الترمذي صاحب السابري:
روى عن قتادة، ونافع مولى ابن عمر، ومسعر، وغيرهم. وعنه ابنه عبد العزيز، وقتيبة، وصالح بن عبد الله الترمذي، وغيرهم. قال سعيد بن سويد: "وكان ثقة"، [وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "يروي عن نافع صحيفة مستقيمة، وعن قتادة الحرف بعد الحرف" ... ، مات وهو ابن
стр. 99
مائة سنة وسنة، وكان على القضاء بترمذ، وابنه عبد العزيز بن خالد كان على القضاء بها بعده "].ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال النسائي: "خراساني، مستقيم الحديث"، وقال الخليلي في "الإرشاد": "عزيز الحديث"، وقال ابن حِبَّان في "مشاهير علماء الأمصار": "يروي عن نافع وقتادة أحاديث مستقيمة" (١).
(٢٤٢) هـ - خالد بن سارة، ويقال: "بن عبيد بن سارة" المخزومي المكي:
روى عن ابن عمر، وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب. وعنه جعفر بن خالد، وعطاء بن أبي رباح. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: قال الترمذي في "العلل الكبير"، عن البخاري: "مُقاربُ الحديث" (٢).
(٢٤٣) ل- خالد بن شوذب [الجشمي، أبو عبد الله]:
عن الحسن البصري مقاطيع. وعنه قتيبة. قال البخاري: "فيه نظر"، وأورد العقيلي من طريق المقدمي: "قلت لخالد بن شوذب: مالَكَ لا تُحدِّث عن الحسن [كما يُحدث عنه يونس]؟ قال: [ما] جَالَسَ يونس الحسن أكثر مما جالسته، جِئني بكتاب يونس أقرأه عليك، قال: فلم أرجع إليه بعد"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: قال أبو حاتم الرازي: "ليس به بأس"، وقال ابن عدي: "هذا الذي ذكر البخاري مِن ذِكْرِ خالد سمع من الحسن، إنما هو مقاطيع، ولا أعرف لخالد حديثًا مسندًا" (٣).
стр. 100
(٢٤٤) هـ - خالد بن عبيد بن سارة المخزومي المكي:
هو: "خالد بن سارة"، تقدم ذكره.
(٢٤٥) خالد بن عرعرة التيمي الكوفي:
روى عن علي بن أبي طالب: روى عنه سماك بن حرب، والقاسم بن عوف الشيباني. قال العجلي: "كوفي تابعي ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١).
(٢٤٦) خالد بن فضاء الأزدي البصري أبو محمد، أخو محمد بن فضاء المعبّر للرؤيا:
روى عن إياس بن معاوية. وعنه حماد بن زيد. قال البخاري في "التاريخ الأوسط" رواية زنجويه النيسابوري: "صدوق"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "يروي المقاطيع" (٢).
(٢٤٧) م- خالد بن قيس [كوفي، مولى خالد بن عرفطة]:
عن خالد بن عرفطة. فيه جهالة، وقال البخاري: "لم يصح حديثه".ا. هـ.
قلت: روى عنه عبد الرحمن بن إسحاق. قال ابن عدي: "ليس له من حديث ما يَتبَيَّن أنه صدوق أو كاذب" (٣).
(٢٤٨) ل- خالد بن مهران البلخي [أبو الهيثم]:
عن هشام بن عروة. وعنه إبراهيم بن عبد الله. قال الخليلي في "الإرشاد": "كان مُرْجِئًا، وضعفوه جدًّا". وقال ابن عدي في ترجمة "يعقوب بن
стр. 101
الوليد": ثنا محمد بن عبدة، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، ثنا يعقوب بن الوليد وخالد بن مهران المكفوف، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ﵂ مرفوعًا: الخراج بالضمان"، قال ابن عدي: "هذا حديث مسلم بن خالد عن هشام، سرقه يعقوب هذا، وخالد بن مهران وهو مجهول".ا. هـ.
قلت: قال الحسين بن حِبَّان: "قال أبو زكريا -يعني يحيى بن معين-: أبو الهيثم خالد بن مهران المكفوف، قائد المكافيف جار الهروي ثقة، قد سمع من إسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة. أتيناه فأبى أن يُحدثنا، وكان عسرًا، وكان عنده حديث عائشة: "الخراج بالضمان"، وقال ابن محرز: "سمعت يحيى -[يعني ابن معين]- يقول: أبو الهيثم قائد العميان، ليس به بأس". وقال إبراهيم بن عبد الله الهروي: "كان مرجئًا". وقال الخطيب البغدادي: "كوفي الأصل ويُعرف بالبلخي، وأحسب أنه أقام ببلخ فَنُسبَ إليها" (١).
(٢٤٩) خالد بن الواشمة:
روى عن عائشة ﵂. روى عنه ابن سيرين.
قال العجلى: "بصري تابعي ثقة"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(٢٥٠) ل- خالد بن وردان المَكِّيّ:
قال الآجري: "سألت أبا داود عنه؟ فقال: لا أعرفه".ا. هـ.
قلت: روى عن محمد بن كعب القرظي. روى عنه عبد الله بن وهب
стр. 102
المصري. قال الدوري، عن ابن معين: "مكي، ليس به بأس"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١).
(٢٥١) ل- خرشة بن حبيب [السلمي]، أخو أبي عبد الرحمن السلمي:
روى عنه هلال بن يساف. قال ابن المديني: "مجهول"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ.
قلت: روى عن علي بن أبي طالب ﵁. وقال العجلي: "كوفي، تابعي، ثقة" (٢).
(٢٥٢) خزان:
هو: "عاصم بن عصام القشيري البيهقي أبو عصمة"، يأتي ذكره إن شاء الله.
(٢٥٣) هـ - الخزرج بن عثمان السعدي أبو الخطاب البصري بياع السابري:
روى عن أبي أيوب مولى عثمان. وعنه أبو عبيدة الحداد، وأبو سلمة التبوذكي، وإبراهيم بن الحجاج السامي، وغيرهم. قال ابن معين: "صالح"، وقال الآجري عن أبي داود: "شيخ بصري"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"، وقال العجلي: "بصري تابعي ثقة"، وقال البرقاني عن الدارقطني: "بصري يُتْرَكْ"، وقال الأزدي: "فيه نظر"، ونقل ابن الجوزي عنه أنه قال: "ضعيف".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال أبو بكر المروذي، عن الإمام أحمد بن حنبل: "ثقة"، وذكره ابن شاهين في "الثقات" (٣).
стр. 103
(٢٥٤) خشنام بن الصديق النيسابوري:
خشنام لقب، واسمه: "محمد بن الصديق بن علي بن إبراهيم التميمي النيسابوري أبو بكر"، يأتي ذكره.
(٢٥٥) هـ - خلف بن خالد القرشي، مولاهم، أبو المهنا المصري:
روى عن بكر بن مضر، وابن لهيعة، والليث بن سعد. روى عنه البخاري، وإبراهيم بن ديزيل، وأحمد بن سعد بن أبي مريم. قال أبو حاتم الرازي: "شيخ"، وقال أبو سعيد بن يونس: "مات قبل [٢٣٠هـ] ".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال أبو عبد الله بن مندة الأصبهاني في "أماليه": "أخبرنا أبو عمرو أحمد بن محمد بن إبراهيم، حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس، حدثنا خلف بن خالد أبو المهنى -وكان ثقة من الأبدال- ... " وذكر حديثًا (١).
(٢٥٦) تاريخ الإسلام- خلف بن سليمان [الدرزدهي] النسفي [أبو سعيد]:
عن دحيم، وهشام بن عمار. وعنه محمد بن محمد بن جابر البخاري، وغيره. تو في سنة (٣٠٠ هـ).ا. هـ.
قلت: ذكره السمعاني في مادة "الدِّرِزْدهي" من كتاب "الأنساب" وقال: "شيخ ثقة جليل، ... ، وهو من أقران إبراهيم بن معقل، صنَّفَ المسند، روى عنه أهل بلده والغرباء، مات في صفر سنة ٣٠٠ هـ" (٢).
(٢٥٧) تع- هـ - خليفه بن خياط أبو هبيرة [العصفري] جَدُّ شبابة العصفري:
روى عن عمرو بن شعيب، وحميد الطويل، وغيرهما. وعنه أبو الوليد
стр. 104
الطيالسي. ذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "مات سنة ١٦٠ هـ".ا. هـ.
قلت: قال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: "خليفة بن خياط، ثقة"، وقال الترمذي في "العلل الكبير"، عن البخاري: "مقارب الحديث، وهو جدُّ شبابة العصفري"، وقال عبد الرحمن بن خراش: "جَدُّ شباب العصفري. روى عنه وكيع، والنضر بن شميل. لا بأس به صدوق". وقال الآجري، عن أبي داود السجستاني: "خليفة بن خياط ليس به بأس، هو جَدُّ شباب العصفري"، وذكره ابن شاهين في "الثقات" (١).
(٢٥٨) خليل بن زرارة الكوفي أبو يونس قدم الري:
روى عن مطرَّف. روى عنه حكام بن سلم، ويحيى بن الضريس، وعلي بن مجاهد الكابلي. قال ابن الغلابي، عن ابن معين: "الرازيّون لا بأس بهم: حكام بن سلم، والخليل بن زرارة، ... "، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(٢٥٩) هـ - الخليل بن عمر بن إبراهيم العبدي، أبو محمد البصري [المقرئ]:
روى عن أبيه، وعبيد الله بن شميط بن عجلان، وعمر بن سعيد الأبح، [وغيرهم]. روى عنه محمد بن بشار بندار، ومحمد بن يحيى الذهلي، ويعقوب بن سفيان الفسوي، [وغيرهم]. قال يعقوب بن شيبة: "ذكر علي بن المديني الخليل بن عمر بن إبراهيم يومًا، فقال: هو أحبُّ إليَّ من شاذ بن فياض، قال يعقوب: وقد كتبتُ عنهما، وهما ثقتان"، وقال غيره، عن علي بن المديني: "كان من أهل القرآن"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"
стр. 105
وقال: "يُعتبر حديثه من روايته عن غير أبيه؛ لأن أباه كان واهيًا، والمناكير في أخباره من ناحية أبيه لا من ناحيته، فإذا سُبِرَ ما روى عن غير أبيه من الثقات، وجد أشياء مستقيمة تُشبه حديث الأثبات"، وقال العقيلي: "يُخالف في بعض أحاديثه"، ذكره أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي عبد الله بن مندة فيمن مات سنة [٢٢٠ هـ].ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال الترمذي في "العلل الكبير"، عن البخاري: "صدوق"، وقال أبو حاتم الرازي: "شيخ" (١).
(٢٦٠) هـ - خيثمة بن أبي خيثمة، واسمه: "عبد الرحمن" فيما يُقال، أبو نصر البصري:
روى عن أنس بن مالك، والحسن البصري. روى عنه الأعمش، ومنصور بن المعتمر، وجابر بن يزيد الجعفي، [وغيرهم]. قال الدوري، عن ابن معين: "ليس بشيء"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: ذكره ابن حِبَّان أيضًا في "المجروحين" وقال: "منكر الحديث على قِلَّتِهِ، لا تتميز كيفية سببه في النقل؛ لأن راويه جابر الجعفي، فما يلزق به من الوهنِ فهو لجابر مُلزَقٌ أيضاً، فمن ها هنا اشتبه أمره ووجب تركه"، وقال أبو داود السجستاني، عن أحمد بن حنبل: "ما أعلم إلا خيرًا"، وضعَّفَ ابن المديني حديثه واستنكره.
فائدة: أخرج حديثه الترمذي من طريق الأعمش عن خيثمة عن الحسن عن عمران بن حصين أنه مرَّ على قارئ يقرأ ثم سأل، فاسترجع ثم قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من قرأ القرآن فليسأل الله به فإنه سيجيء أقوام يقرأون القرآن يسألون به الناس". قال الترمذي: هذا حديث
стр. 106
حسن"، وأخرج الحديث العقيلي في ترجمة: "خيثمة بن أبي خيثمة البصري" من طريق منصور عن خيثمة عن الحسن به، قال العقيلي: "لا يُتابع عليه، ولا يُعرف إلَّا به"، وذكر علي بن المديني هذا الحديث في "العلل" وقال: "إسناده ضعيف، وهو حديث منكر، وإنما أوتي من طريق خيثمة عن الحسن" (١).
(٢٦١) هـ - داود بن سَوّار المزني الصَّيْرفي البصري أبو حمزة:
هو: "سَوَّار بن داود المزني، أبو حمزة الصمير في البصري"، يُحدثُ عنه وكيع فيخطيء في اسمه ويقول: "داود بن سَوَّار"، وسيأتي ذكره إن شاء الله.
(٣٦٣) هـ - داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم:
روى عن عبد الرحمن بن محمد، وعنه أبو أسامة، ومحمد بن بشر، ووكيع.
وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال الترمذي في "العلل الكبير"، عن البخاري: "مقارب الحديث" (٢).
(٣٦٣) هـ - داود بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي أبو سليمان الشامي:
روى عن أبيه عن جدَّه. وعنه الأوزاعي، وابن جريج، والثوري، وغيرهم. قال عثمان الدارمي، عن ابن معين: "أرجو أنه ليس يكذب إنما يُحدِّث بحديث واحد"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "يُخطئ"، وقال ابن عدي: "عندي أنه لا بأس برواياته عن أبيه، عن جده فإن عامة
стр. 107
ما يرويه عن أبيه، عن جده"، توفي سنة [١٣٣ هـ]، وهو والٍ على المدينة، ليلة هلال ربيع الأول، وهو ابن [٥٢] سنة. ا. هـ. باختصار وتصرف.
قلت: قال أبو بكر البزار: "لم يكن بالقوي في الحديث، على أنه لا يتوهم عليه إلاَّ الصدق، وإنما يُكتب من حديثه ما لم يروه غيره" (١).
(٢٦٤) داود بن أبي القصاف البصري:
روى عن سعيد بن جبير، وأبي قلابة، وعزرة الكوفي، وحيان الأعرج. روى عنه سلام بن أبي مطيع، وسعيد بن أبي عروبة، ومحمد بن سواء، وأبو هلال الراسبي. قال الطبراني في "المعجم الصغير": "بصري، من الثقات الصالحين"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (٢).
(٢٦٥) تع- داود بن مهران الدباغ أبو سليمان بيَّاع الأُدُم، نزيل بغداد:
روى عن عبد الجبار بن الورد، وفضيل بن عياض، وهشيم، وعدة. وعنه أحمد، وأبو حاتم، وإبراهيم الحربي، وآخرون. [قال] أبو حاتم [الرازي]: "ثقة صدوق"، [وذكره ابن حِبَّان في "الثقات"] وقال: "كان مُتْقِنًا"، مات سنة (٢١٧ هـ).ا. هـ. بتصرف.
قلت: قال يعقوب بن شيبة: "كان شيخاً صدوقًا ثقة"، وقال محمد بن عبد الرحيم: "كان ثقة ثقة بغداديًّا"، وقال العجلي: "ثقة" (٣).
(٢٦٦) دثار بن شبيب القطان الضبي الكوفي، وقيل: "ابن أبي شبيب ":
روى عن مسلم البطين. روى عنه الثوري، والحسن بن صالح، وحمزة
стр. 108
الزيات. وغيرهم. قال يعقوب بن سفيان: "كوفي، لا بأس به"، وذكرهُ ابن حِبَّان في "الثقات" (١).
(٢٦٧) هـ - الديلم بن الهوشع:
هو: " أبو وهب الجيشاني"، يأتي ذكره في "الكنى".
(٢٦٨) هـ - دينار أبو عبد الله القراظ الخزاعي مولاهم المدني:
روى عن معاذ بن جبل، وسعد بن أبي وقاص، وأبي هريرة. وعنه أسامة بن زيد الليثي، وزيد بن أسلم، وعمرو بن يحيى بن عمارة، وغيرهم. قال أبو حاتم الرازي: "روى عن سعد بن أبي وقاص ولا ندري سمع منه أم لا"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات".ا. هـ. باختصار.
قلت: قال ابن سعد: "كان قديمًا سمع سعد بن أبي وقاص وأبي هريرة، وكان ثقة قليل الحديث"، وقال الحاكم في "المستدرك": "مدني لا نعرفه إلاَّ بالصدق" (٢).
(٢٦٩) ل - ذوالة بن حفص بن عمر القرشي [القرطبي الأندلسي أبو عبد الملك]:
ضَعَّفَهُ أبو جعفر بن صابر المالقي في "تاريخه" وقال: "مات سنة ٣٣٩ هـ".ا. هـ.
قلت: ذكره القاضي أبو عبد الله بن مفرج في كتاب "الرواة من قريش" وقال: "كان يُضَعَّف في رواياته، وُلدَ سنة (٢٥٧ هـ)، وتوفي في شهر رمضان سنة (٣٣٩ هـ) "، وقال ابن الفرضي: "كان شيخاً حليمًا" (٣).
стр. 109
(٢٧٠) راشد بن سعد أبو سلمة الصايغ الكوفي، مولى فزارة:
حدَّث عن زيد بن علي بن الحسين، وعطية العوفي، والشعبي. روى عنه الثوري، وحمزة الزيّات القارئ، ووكيع، وغيرهم. قال أبو حاتم الرازي: "شيخ مجهول"، وقال الآجري: "سألت أبا داود عن أبي سلمة الصائغ، حدث عنه وكيع؟ فقال: ما سمعت إلاَّ خيرًا"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (١).
(٢٧١) هـ - راشد بن نجيح الحماني أبو محمد البصري:
روى عن أنس، وشهر بن حوشب، وسعيد بن جهمان، وغيرهم. وعنه ابن المبارك، وأبو نعيم، وعبد الوهاب الثقفي، وغيرهم. قال أبو حاتم: "صالح الحديث"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "ربما أخطأ".ا. هـ.
قلت: قال البزار: "بصري ليس به بأس"، وقال الحاكم في "معرفة علوم الحديث": "عزيز الحديث".
تنبية جعل البخاري صاحب الترجمة اثنين، فقال في "التاريخ الكبير": "راشد أبو محمد الحماني"، وقال في موضع آخر: "راشد بن نجيح"، قال الخطيب البغدادي في "موضح أوهام الجمع والتفريق": "راشد أبو محمد هو راشد بن نجيح، وقد وَهِمَ البخاري إذ جعله اثنين" (٢).
(٢٧٢) ل- رباح بن خالد الكوفي:
شيخ كوفي. يروي عن ابن المبارك. قال ابن حِبَّان في "الثقات": "لست أعرفه. إن لم يكن رباح بن خالد، فلا أدري من هو. روى عنه
стр. 110
إبراهيم بن موسى الفراء". قلت: "هُوَ هُوَ".ا. هـ.
قلت: روى عن شريك القاضي، وابن عيينة، والفضيل بن عياض. روى عنه الحماني، وغيره. قال ابن الجنيد: "سأل ابن الغلابي يحيى بن معين وأنا أسمع عن رباح بن خالد الكوفي؟ فقال: لم يكن به بأس، كان يَتَشَيَّعْ، وكان من أصحاب أبي حنيفة -أي يقول بِقَوْلهِم-"، وقال العجلي: "رباح من أصحاب ابن المبارك، كوفي ثقة" (١).
(٢٧٣) الوبيع بن أبي راشد الكوفي أبو عبد الله:
روى عن سعيد بن جبير، ومنذر الثوري. وعنه الثوري، ومالك بن مغول، وشريك القاضي. أثنى عليه ابن عُيينة خيرًا، وقال يعقوب بن سفيان: "ثقة، ثقة"، وقال العجلي: "كوفي، ثقة، رجل صالح"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "كان من العُبَّاد"، وقال أبو نعيم في "الحلية": "في حديثه قِلَّة"، وقال سفيان الثوري: "نا الربيع بن أبي راشد -وكان مَرْضِيًّا-" (٢).
(٢٧٤) ل- الربيع بن زياد [الضبِّي الكوفي ثم] الهمداني [أبو عمرو]:
سمع الأعمش، وطبقته. وعنه أصرم بن حوشب، ومحمد بن عبيد الأسدي. قال ابن عدي: "له عن يحيى بن سعيد والمدنيين أحاديث لا يُتابع عليها"، وقال صالح بن أحمد في "طبقات همدان": "كان يجلبُ الغنم إلى الكوفة، ثم انتقل إلى همدان، ولم يكن مشهورًا بالتحديث"، وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: "يُغرب".ا. هـ. باختصار.
