اللَّهِ﴾، فلما كان الفرج عند الشدة، وكلما ضاق الأمر اتسع، قال تعالى: ﴿أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ﴾، فهكذا كل من قام بالحق فإنه يمتحن.
فكلما اشتدت عليه وصعبت، إذا صابر وثابر على ما هو عليه انقلبت المحنة في حقه منحة، والمشقات راحات، وأعقبه ذلك الانتصار على الأعداء وشفاء ما في قلبه من الداء، وهذه الآية نظير قوله تعالى: ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ﴾ [آل عمران: ١٤٢].
وقوله تعالى: ﴿الم (١) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ (٢) وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ﴾ [العنكبوت: ١ - ٣]، فعند الامتحان يكرم المرء أو يهان" (١).
وقال ﵎: ﴿حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ﴾ [يوسف: ١١٠].
والظن في هذه الآية ليس من باب الشك؛ لأن الأنبياء منزهون عن ذلك، وإنما المراد به كما ذكر ابن عباس ﵄: ما يخطر بالبال وتحدث به النفس من استبطاء النصر على ما تقتضيه الطبيعة البشرية من الضعف، وظن الأنبياء أنهم أُخْلِفوا، كما قال الله: ﴿حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ﴾ (٢)، وهذا ما مال له شيخ الإسلام ابن تيمية ﵀، وذكر أن ظاهر الآية معه (٣).
стр. 737
وكذلك فسر السعدي ﵀ هذه الآية، ومال في تفسيرها إلى قول ابن عباس ﵄، حيث قال: "يخبر تعالى أنه يرسل الرسل الكرام، فيكذبهم القوم المجرمون اللئام، وأن الله تعالى يمهلهم ليرجعوا إلى الحق، ولا يزال الله يمهلهم حتى إنه تصل الحال إلى غاية الشدة منهم على الرسل.
حتى إن الرسل -على كمال يقينهم، وشدة تصديقهم بوعد الله ووعيده- ربما أنه يخطر بقلوبهم نوع من الإياس، ونوع من ضعف العلم والتصديق، فإذا بلغ الأمر هذه الحال ﴿جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ﴾ وهم الرسل وأتباعهم، ﴿وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ﴾ أي: ولا يرد عذابنا، عمن اجترم، وتجرأ على الله، فما له من قوة ولا ناصر" (١).
أمثلة على أسباب تأخر النصر، نذكرها على سبيل الإجمال؛ لأنه مر الكلام عليها فيما سبق:
أولًا: الخلل في الإيمان بالله تعالى ويشمل:
أ - ضعف عقيدة التوحيد.
ب - ضعف الإيمان باليوم الآخر وتعلق القلب بالدنيا.
ت - وجود أمراض القلب ولذلك عدة صور، منها:
١ - ضعف التوكل على الله.
٢ - ضعف الإخلاص والخلل في المقاصد.
٣ - العجب والكبر والرياء وحب السمعة.
٤ - الخلل في الصبر والتقوى.
стр. 738
ثانيًا: الفرقة والاختلاف والتنازع.
ثالثًا: الغفلة عن ذكر الله.
رابعًا: التقصير في الفرائض والواجبات وارتكاب المنهيات، وله عدة صور منها:
١ - التهاون بالصلاة.
٢ - قطيعة الرحم.
٣ - أذية الجار.
٤ - التساهل في أكل المال الحرام، وارتكاب الحيل من أجل ذلك.
٥ - الوقوع في آفات اللسان.
٦ - السماع والنظر إلى الحرام.
خامسًا: التقصير في الإعداد المادي:
أما الإعداد المادي فقد أمر الله به، وأن يكون بحسب الوسع، فقال : ﴿وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ﴾ [الأنفال: ٦٠].
وقال ابن كثير ﵀: "ثم أمر تعالى بإعداد آلات الحرب لمقاتلتهم حسب الطاقة والإمكان والاستطاعة، فقال: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾ أي: مهما أمكنكم، ﴿مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ﴾ " (١).
وقال السعدي ﵀: "أي: ﴿وَأَعِدُّوا﴾ لأعدائكم الكفار الساعين في هلاككم وإبطال دينكم ﴿مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ﴾ أي: كل ما تقدرون عليه من القوة
стр. 739
العقلية والبدنية وأنواع الأسلحة ونحو ذلك مما يعين على قتالهم، فدخل في ذلك أنواع الصناعات التي تعمل فيها أصناف الأسلحة والآلات من المدافع والرشاشات والبنادق، والطيارات الجوية، والمراكب البرية والبحرية، والحصون والقلاع والخنادق، وآلات الدفاع، والرأْي والسياسة التي بها يتقدم المسلمون ويندفع عنهم به شر أعدائهم، وتَعَلُّم الرَّمْيِ، والشجاعة والتدبير؛ ولهذا قال النبي ﷺ : «أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُ» (١). ومن ذلك: الاستعداد بالمراكب المحتاج إليها عند القتال؛ ولهذا قال تعالى: ﴿وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ﴾، وهذه العلة موجودة فيها في ذلك الزمان، وهي إرهاب الأعداء، والحكم يدور مع علته.
فإذا كان شيء موجود أكثر إرهابًا منها، كالسيارات البرية والهوائية المعدة للقتال التي تكون النكاية فيها أشد، كانت مأمورًا بالاستعداد بها، والسعي لتحصيلها، حتى إنها إذا لم توجد إلا بتعلُّم الصناعة وجب ذلك؛ لأن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب" (٢).
وغير ذلك من الأسباب التي يتأخر النصر بسببها، والأسباب المعنوية أكثر أثرًا وخطرًا من الأسباب المادية.
стр. 740
الخاتمة
أهم النتائج.
أهم التوصيات والمقترحات.
стр. 741
ملخص لأهم النتائج والتوصيات والمقترحات.
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات والصلاة والسلام على نبينا وإمامنا وقدوتنا ﷺ ، وبعد أن وفقني الله تعالى للعيش في ظلال هذا البحث الموسوم بـ (أثر أعمال القلوب على الداعية والدعوة) وقد كانت فترة ممتعة من جوانب كثيرة ومهمة صعبة ومرتقاً عال من جوانب أخرى، وقد أعانني الله فله الحمد والمنة، وها أنا أصل إلى خاتمة هذا البحث؛ فأقول مستعيناً بالله تعالى، متبرئاً من حولي وقوتي مسطراً في خاتمة هذا البحث خلاصة مركزة لأهم ما توصلت إليه من نتائج وتوصيات:
أولاً: أبرز النتائج.
• ظهر للباحث بجلاء المكانة العظيمة لأعمال القلوب من خلال نصوص الكتاب والسنة فقد كثرت النصوص في كتاب الله العظيم وفي سنة الرسول الكريم ﷺ في بيان المكانة الرفيعة والمنزلة العالية لعمل القلب، ولهذا قال ابن القيم ﵀ وهو أحد أطباء القلوب: "فعمل القلب هو روح العبودية ولبها، فإذا خلا عمل الجوارح منه كان كالجسد الموات بلا روح … ومن تأمل الشريعة في مصادرها ومواردها علم ارتباط أعمال الجوارح بأعمال القلوب، وأنها لا تنفع بدونها، وأن أعمال القلوب أفرض على العبد من أعمال الجوارح، وهل يميز المؤمن عن المنافق إلا بما في قلب كل واحد منهما من الأعمال التي ميزت بينهما؟! وهل يمكن أحد الدخول في الإسلام إلا بعمل قلبه قبل جوارحه؟! وعبودية القلب أعظم من عبودية الجوارح وأكثر وأدوم، فهي واجبة في كل وقت؛ ولهذا كان الإيمان واجب القلب على الدوام، والإسلام واجب الجوارح في بعض الأحيان" (١).
وأعمال القلوب هي الأصل، وهي فرض على الأعيان باتفاق أهل الإيمان، من تركها بالكلية فهو إما كافر أو منافق، وأعمال الجوارح تابعة ومتممة لأعمال
стр. 742
القلوب، فلا تتم إلا بها (١).
• ولعمل القلب أثره العظيم في حياة المسلم بعامة وفي حياة الدعاة بخاصة، والنصوص حافلت بذكر أثر عمل القلب على صاحبه حينما يحققه ويجتهد في ذلك.
• ولا يصلح القلب ليظهر أثره على صاحبه إلا بقيام المسلم بتحقيق أسباب صلاح القلب، فهناك ارتباط وثيق بين صلاح الظاهر وصلاح الباطن.
• وإن المتأمل في حياة سلف الأمة يرى الدلائل العظيمة على أثر عمل القلب في حياتهم، وإن الناظر بعين البصيرة يرى بجلاء آثار الأعمال القلبية في حياة سلف الأمة، وما رفع الله ذكرهم وعطر الزمان بأخبارهم وسيرهم، ونشر علمهم في الأرض إلا تلك السرائر من خبايا أعمال القلوب التي تحققت فيهم.
• إن المتأمل في حياة دعاة الأمة وعلى رأسهم العلماء الذين اجتهدوا في تحقيق عمل القلب في حياتهم وحاسبوا أنفسهم على ذلك، يرى تلك الآثار العظيمة عليهم وعلى دعوتهم:
- من سلامة المقاصد وخلوصها لله وحده، وما وجدوه في قلوبهم لما صدقوا مع الله تعالى من الشعور القوي المتمكن في القلب الذي يجعلهم يستشعرون معية الله الخاصة ورعايته وتوفيقه وإعانته لهم.
- يقينهم بنصر الله لدينه، وتعلق قلوبهم بالله أثمر تفاؤلاً حسناً وقطع دابر اليأس من قلوبهم، فهم في أحلك الظروف وأشدها لا يفارق الفأل الحسن قلوبهم فلهذا ثبتهم الله أمام أعاصير الفتن، وضربوا أروع الأمثلة في الثبات على الحق والدعوة إليه بدون ملل ولا كلل، مهما كان صلف الباطل وقوته، فلما قويت قلوبهم بإيمانهم الصادق وحَمْلُهم للحق بحق وصدق وإخلاص، كانت كلماتهم ومواقفهم تنزل على الباطل فتدمغه فاذا
стр. 743
هو زاهق، كما قال الله تعالى: ﴿بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ﴾ [الأنبياء: ١٨].
ولهذا نصرهم الله ونصر بهم دعوته فكانوا دعاة إلى بحق أوصل نور هذا على أيديهم إلى مشارق الأرض ومغاربها، وفتحوا الله لهم قلوب العباد قبل البلاد.
- معرفتهم بحقيقة الدنيا وحقيقة الآخرة جعلهم يزهدون في الدنيا وتتعلق قلوبهم بالآخرة، الزهد الصحيح على منهاج النبوة زهد لم يتكدر بمشارب صوفية استقت زهدها من الهندوس والبوذيين أو من رهبانية نصرانية.
- لما تعلقت قلوبهم بالله رزقهم حلاوة الإيمان وطعمه فاطمأنت القلوب بالحق وقويت فلا ترهبها صولة الباطل، ولا تخويف الشيطان بأوليائه، كما قال تعالى: ﴿إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ [آل عمران: ١٧٥]، بل هم يتلذذون بما يجدونه في ذات الله.
- ولما حققوا عمل القلب تشوقوا إلى مرضاة الله وكانوا يسارعون إلى فعل القربات وهم لها يسابقون.
- ومن أعظم آثار تحقيق عمل القلب الفوز العظيم في الآخرة.
• ولما صدقوا مع الله وحققوا عمل القلب وفقهم الله في دعوتهم للسير على منهج الأنبياء، والذي من معالمه:
- كانت دعوة الأنبياء ﵈ خالصة لله، لا يريدون من أحد جزاءً ولا شكورًا.
- كان الأنبياء ﵈ أول ما يدعون إليه توحيد الله وإفراده بالعبادة، وتحذير أممهم من الشرك كبيره وصغيره، وتحذيرهم كذلك من الذرائع والسبل الموصلة إليه.
- ومن المعالم البارزة في دعوة الأنبياء الدعوة إلى الله على بصيرة، وبالحكمة والموعظة الحسنة، والمجادلة بالتي هي أحسن.
стр. 744
- كان الأنبياء ﵈ حريصين على هداية الناس، وإنقاذهم من الجاهلية، وإخراجهم من الظلمات إلى النور.
- ومن معالم دعوة الأنبياء ﵈ الرحمة والشفقة بالمدعوين، مما يجعل قلوب المدعوين تهوي إليهم، وتقبل عليهم، فيفتح الله لهم مغاليق القلوب.
- ومن المعالم البارزة في دعوة الأنبياء ﵈ أنهم يدعون إلى نبذ أسباب التفرق والاختلاف والتنازع، ويحذّرون من ذلك، وفي المقابل يدعون إلى الألفة والمحبة والاجتماع على الحق والاعتصام بالوحي.
- ومن سنن الله الكونية التي يجريها لأنبيائه، وللدعاة إلى الله الذين يقتفون أثر أنبيائه أن ينصرهم الله ويمكن لهم.
• من القواعد المسلمة أن الدعوة لا تأتى إلا من قبل أهلها، ولا يحصل انحراف في الدعاة أو منهجهم في الغالب إلا إذا قصروا في عمل القلب، فاذا حصل الخلل في عمل القلب وأهمل الداعية تحقيقه، ولم يبذل أسباب صلاح قلبه، ولم يجاهد نفسه على ذلك، ظهرت الآثار المرة على الداعية في نفسه ومن ثم على دعوته:
- وما يصيب الدعاة من خلل وقصور في دعوتهم، مرجعه الأول إلى القلب وما تراه اليوم من ضعف في الدعاة انعكس أثره على الأمة فظهرت نوابت الغلو وتمكنت من بعض القلوب بسبب الخلل في عمل القلب، أو في المقابل - وهو الأكثر- التفريط والتضييع للدعوة وتمييع الدين والهزيمة النفسية أمام العدو، فتلك مظاهر تخبر عما حصل من خلل في عمل القلب.
- تعلقت القلوب بالدنيا وتنازلت عن أصول دينها من أجل لعاعة من الدنيا، فقست القلوب، وتسلطت الشياطين.
- وظهر اتباع الهوى والولوغ في فتن الشبهات والشهوات، ولهث بعض الدعاة وراء الرياسات للمكاسب الدنيوية، فركنوا إلى الكفار والظلمة علهم يجدون ما
стр. 745
يبحثون عنه من الجاه والمال، فتسلقوا على أكتاف الدعوة طلباً للدنيا، فتسلط عليهم الأعداء ونفر الناس منهم.
- لما غزت الهزيمة النفسية قلوب بعض الدعاة، وقعوا بسبب ذلك في لبس الحق بالباطل وكتمانه، بحجة يسر الدين وتقريب الدين وعصرنته ليقبلوا عند من يسمونه بالآخر، فظهرت الفتاوى التي يلبس فيها الحق بالباطل ويكتم الحق إما رغبة في الحصول على الدنيا، أو رهبة من العدو الذين يخوفهم الشيطان به.
- وظهرت على بعض الدعاة أمراض القلوب من العجب،، والرياء، وحب السمعة والشهرة، وظهر الكبر، والبغضاء والشحناء والبغي .. فظهرت آثار ذلك من الضيق والتبرم من نصح الناصحين الصادقين، بل وصل الأمر إلى النفور من النصيحة وعدم حب الناصحين، وظهرت كذلك تتبع العثرات وتصيد الهفوات، والفرح بزلات الآخرين، وحصل التفرق والاختلاف وصار الولاء والبراء وفق الحزبيات الضيقة.
- ولما حصل الخلل في عمل القلب نتج عن ذلك الخذلان وقلة التوفيق من الله تعالى، فهزم الدعاة وضعفت شوكتهم، وتسلط عليهم العدو، ونفر اتباعهم منهم، وتأخر النصر عن الأمة بسببهم.
- ومن أعظم آثار الخلل في عمل القلب الخسارة الآخرة.
стр. 746
ثانياً: أبرز التوصيات والمقترحات.
يوصي الباحث بالآتي:
- أن يهتم المسلم بعامة والداعية بخاصة في تحقيق أعمال القلوب، وتفقد القلب ومحاسبة النفس على ما يحصل من خلل في هذه الأمور.
- الحرص على سلامة القلب لأنه الذي ينفع صاحبه يوم القيامة.
- ويرى الباحث أن من المناسب أن تقرر مادة دراسية في كليات الدعوة ومعاهد الحسبة تتعني بأعمال القلوب وأثرها على الداعية والمحتسب.
- وأرى أن تهتم جمعيات الدعوة ومراكز الدعوة ببرامج تستهدف بها دعاتها في أعمال القلوب وأثرها على الداعية وذلك بتخصيص دورات في هذا المجال.
- وأوصي بأن تهتم وزارة الشؤون الإسلامية بهذا الأمر وتوجه الدعاة والخطباء للأعتناء بأعمال القلوب وأثرها، ويعطونه نصيباً موفوراً من خلال خطب الجمعة ودروس المساجد والمحاضرات والكلمات الوعظية.
- يوصي الباحث بأن تؤلف كتب من قبل المختصين للتدارسها من قبل الأئمة على جماعة المسجد، ومن الأفكار المقترحة أن يؤلف كتاب على غرار رياض الصالحين تجمع فيه الآيات والأحاديث التي تعتني بأعمال القلوب وآفاتها مع ذكر الآثار لكل عمل بشكل مختصر.
- إنشاء مواقع على الشبكة تعتني بالمادة العلمية وتكون متجددة، ويقوم عليها من يهتم بهذا الأمر من المؤهلين لذلك، ومن المختصين بالبرمجة.
- أن تؤلف رسائل علمية تركز على أثر عمل القلب على المسلم في جانب العقيدة، وفي الجانب العبادي.
- إنشاء أكاديمية تعتني بأعمال القلوب وأثرها وتستقطب من يهتم بهذا الأمر لعمل كتب دراسية تقرر على الدارسين في هذه الأكاديمية، مع إنشاء قناة فضائية ترتبط بهذه الأكاديمية تبث البرامج الموجهة للمسلمين، ويستقطب من أهل الإعلام من لهم ميول في هذا الموضوع، ويكون لها موقع على الشبكة.
стр. 747
فهرس المصادر والمراجع
القرآن الكريم.
• الإبانة الكبرى، لابن بطة، ت: رضا معطي، وعثمان الأثيوبي، ويوسف الوابل، والوليد بن سيف النصر، وحمد التويجري، دار الراية للنشر والتوزيع، الرياض.
• إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة، للبوصيري، ت: دار المشكاة للبحث العلمي، دار الوطن الرياض، ط ١، ١٤٢٠ هـ.
• الأحاديث المختارة، لضياء الدين المقدسي، ت: ابن دهيش، دار خضر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، لبنان، ط ٣، ١٤٢٠ هـ.
• الأحكام الفقهية المتعلقة بالنصيحة، بحث منشور في مجلة البحوث والدراسات الشرعية، العدد الثاني، شوال عام ١٤٣٣ هـ، وهي مجلة علمية متخصصة محكمة، تصدر من مصر.
• إحياء علوم الدين، للغزالي، دار المعرفة بيروت.
• الإخلاص حقيقته ونواقضه، رسالة ماجستير، للباحث: عبد الله بن عيسى الأحمدي، إشراف: أ. د. محمد حسان كسبة، جامعة أم القرى، عام ١٤٢٤ هـ.
• الإخلاص والنية، لابن أبي الدنيا، ت: إياد الطباع، طبعة دار البشائر، ط ١، ١٤١٣ هـ.
• الآداب الشرعية والمنح المرعية، لابن مفلح، الناشر: عالم الكتب.
• أدب الدين والدنيا، للماوردي، دار مكتبة الحياة، تاريخ النشر: ١٩٨٦ م.
• الإرشاد، للجويني، ت: د. محمد يوسف موسى، مكتبة الخانجي مصر، ١٣٦٩ هـ.
• إرواء الغليل، للألباني، إشراف: الشاويش، المكتب الإسلامي، بيروت، ط ٢، ١٤٠٥ هـ.
стр. 748
• الاستذكار، لابن عبد البر، ت: سالم محمد عطا، محمد علي معوض، دار الكتب العلمية بيروت، ط ١، ١٤٢١ هـ.
• الاستيعاب، لابن عبد البر، ت: البجاوي، دار الجيل بيروت، ط ١، ١٤١٢ هـ.
• أسد الغابة، لابن الاثير، دار الفكر بيروت، ١٤٠٩ هـ.
• الأسس العلمية لمنهج الدعوة الإسلامية، للدكتور عبد الرحيم المغذوي، دار الحضارة الرياض، ط ٢، ١٤٣١ هـ.
• الإسلام أصوله ومبادئه، لمحمد بن عبد الله السحيم، طبعته وزارة الشؤون الإسلامية السعودية، ط ١، ١٤٢١ هـ.
• الإصابة، لابن حجر، ت: عادل الموجود وعلي معوض، دار الكتب العلمية بيروت، ط ١، ١٤١٥ هـ.
• أصول السنة لأحمد بن حنبل، دار المنار الخرج، ط ١، ١٤١١ هـ.
• أضواء البيان، للشنقيطي، دار الفكر بيروت، ١٤١٥ هـ.
• الاعتصام بالكتاب والسنة، لسعيد بن علي بن وهف القحطاني، مطبعة سفير، الرياض، توزيع: مؤسسة الجريسي.
• الاعتصام، للشاطبي، ت: الجزء الأول: د. محمد بن عبد الرحمن الشقير، الجزء الثاني: د سعد بن عبد الله آل حميد، الجزء الثالث: د. هشام بن إسماعيل الصيني، دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع، المملكة العربية السعودية، ط ١، ١٤٢٩ هـ.
• أعلام الحديث في شرح صحيح البخاري، للخطابي، ت: محمد بن سعد آل سعود، مركز البحوث العلمية وإحياء التراث الإسلامي، جامعة أم القرى، ط ١، ١٤٠٩ هـ.
• أعلام السنة المنشورة لاعتقاد الطائفة الناجية المنصورة، لحافظ الحكمي، ت: حازم القاضي، طبعة وزارة الشؤون الإسلامية السعودية، ط ٢، ١٤٢٢ هـ.
стр. 749
• الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية، لعمر بن علي البزار، ت: زهير الشاويش، المكتب الإسلامي بيروت، ط ٣، ١٤٠٠ هـ.
• إعلام الموقعين، لابن القيم، ت: محمد عبد السلام، دار الكتب العلمية بيروت، ط ١، ١٤١١ هـ.
• الأعلام، للزركلي، دار العلم للملايين، ط ١٥، ٢٠٠٢ م.
• أعمال القلوب بين المتكلمين والصوفية وموقف أهل السنة منهم، رسالة دكتوراه، للباحث: مطر سالم بن حميد العازمي، إشراف: أ. د. محمد السيد الجليند، جامعة القاهرة، عام ٢٠١٠ م.
• أعمال القلوب حقيقتها وأحكامها عند أهل السنة والجماعة وعند مخالفيهم، رسالة دكتوراه، للباحث: سهل بن رفاع العتيبي، إشراف: الشيخ الدكتور عبد الرحمن البراك، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، عام ١٤٢٣ هـ، وقد طبعت الرسالة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام ١٤٢٦ هـ وتقع في (١٠٤٦) صفحة.
• أعمال القلوب عند الإمام ابن القيم جمعًا ودراسة، رسالة ماجستير، للباحثة: وفاء بنت زيد العزيري، إشراف: الدكتور محمد بن عبد الله الوهيبي، جامعة الملك سعود، عام ١٤٢٥ هـ.
• أعمال القلوب عند الشيخ عبد الرحمن السعدي ﵀ جمعًا ودراسة، رسالة ماجستير، للباحث: عبد الله بن عبد الرحمن بن ناجي الرحيلي، إشراف: الدكتور ذياب بن مدحل دخيل العلوي، الجامعة الإسلامية، عام ١٤٣٤ هـ.
• أعمال القلوب عند شيخ الإسلام ابن تيمية جمعًا ودراسة، رسالة ماجستير، للباحث: غزمند مهمتي بن عمر، إشراف: الدكتور محمد بن خليفة التميمي، الجامعة الإسلامية، عام ١٤٣٢ هـ.
• أعمال القلوب للدكتور خالد السبت، دار ابن الجوزي، ط ١، ١٤٣٩ هـ.
стр. 750
• أعمال القلوب وأثرها في الإيمان، رسالة دكتوراه، للباحث: محمد دوكوري بن محمد، إشراف: الدكتور أحمد عطية الغامدي، الجامعة الإسلامية، عام ١٤١٧ هـ.
• أعمال القلوب، للمنجد، مجموعة زاد للنشر الخبر، جدة، توزيع مكتبة العبيكان الرياض، ط ١، ١٤٣٨ هـ.
• إغاثة اللهفان، لابن القيم، ت: محمد الفقي، مكتبة المعارف الرياض.
• إفادة الأنام بذكر أخبار بلد الله الحرام، لعبد الله الغازي المكي الحنفي، ت: ابن دهيش، توزيع مكتبة الأسدي بمكة، ط ١، ١٤٣٠ هـ.
• الإمامة العظمى عند أهل السنة والجماعة، للدكتور عبد الله الدميجي، دار طيبة.
• الأنساب، للسمعاني، ت: عبد الرحمن المعلمي، مجلس دائرة المعارف العثمانية، ط ١، ١٣٨٢ هـ.
• الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، للمرداوي، دار إحياء التراث العربي، ط ٢.
• الإيمان بالقضاء والقدر، للحمد، دار ابن خزيمة الرياض، ط ٤، ١٤٣٥ هـ.
• الإيمان والرد على أهل البدع (مطبوع ضمن مجموعة الرسائل والمسائل النجدية لبعض علماء نجد الأعلام، الجزء الثاني)، لعبد الرحمن بن حسن آل الشيخ، دار العاصمة، الرياض، المملكة العربية السعودية، ط ١ بمصر، ١٣٤٩ هـ، النشرة الثالثة، ١٤١٢ هـ.
• أئمة المسجد الحرام في العهد السعودي من عام ١٣٤٣ هـ-١٤٣٦ هـ، جمع وإعداد: عبد الله آل علاف الغامدي، دار الطرفين الطائف، ط ٢، ١٤٣٦ هـ.
• الإيناس في فتح قلوب الناس، للدكتور سيد العفاني، دار العفاني القاهرة، ط ١، ١٤٣٦ هـ.
стр. 751
• البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري، البحر الرائق لابن نجيم المصري، وعلى هامشه منحة الخالق لابن عابدين، وتكملة البحر الرائق للطوري، دار الكتاب الإسلامي، ط ٢.
• البداية والنهاية، لابن كثير، ت: عبد الله التركي، دار هجر، ط ١، ١٤١٨ هـ، سنة النشر ١٤٢٤ هـ.
• بدائع الفوائد، لابن القيم، دار الكتاب العربي، بيروت.
• البدر الطالع، للشوكاني، دار المعرفة بيروت.
• البرصان والعرجان والعميان والحولان، للجاحظ، ت: عبد السلام هارون، ـ دار الجيل بيروت، ط ١، ١٤١٠ هـ.
• بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز، للفيروزآبادى، ت: محمد علي النجار،
• بغية الوعاة، للسيوطي، ت: محمد أبو الفضل، المكتبة العصرية لبنان.
• البلدان، لليعقوبي، دار الكتب العلمية بيروت، ط ١، ١٤٢٢ هـ.
• تاريخ ابن الوردي، دار الكتب العلمية بيروت، ط ١، ١٤١٧ هـ.
• تاريخ ابن غنام، اعتنى به سليمان الخراشي، دار الثلوثية الرياض، ط ١، ١٤٣١ هـ.
• تاريخ الإسلام، للذهبي، ت: د. بشير عواد، دار الغرب الإسلامي، ط ١، ٢٠٠٣ م. مشكاة المصابيح، للخطيب التبريزي، ت: محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي بيروت، ط ٣، ١٩٨٥ م.
• التاريخ الكبير، للبخاري، دائرة المعارف العثمانية حيدر آباد، مراقبة محمد عبد المعيد خان.
• التاريخ المعتبر في أنباء من غبر، لمجير الدين العليمي، ت: لجنة مختصة من المحققين، إشراف: نور الدين طالب، دار النوادر، سوريا، ط ١، ١٤٣١ هـ.
• تاريخ بغداد، للخطيب البغدادي، ت: الدكتور بشار عواد معروف، دار
стр. 752
الغرب الإسلامي بيروت، ط ١، ١٤٢٢ هـ.
• تاريخ دمشق، لابن عساكر، ت: عمرو بن غرامة العمروي، دار الفكر ١٤١٥ هـ.
• التبيان في أقسام القرآن، لابن القيم، ت: محمد الفقي، دار المعرفة بيروت.
• تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح، لأحمد بن يوسف اللَّبْلِيُّ الفهري، ت: د. عبد الملك بن عيضة الثبيتي، أصل الكتاب: رسالة دكتوراة لفرع اللغة العربية، جامعة أم القرى، مكة المكرمة، في المحرم ١٤١٧ هـ.
• تخريج أحاديث إحياء علوم الدين، المؤلفون: العِراقي، ابن السبكى، الزبيدي، استِخرَاج: أبي عبد اللَّه مَحمُود بِن مُحَمّد الحَدّاد، دار العاصمة للنشر الرياض، ط ١، ١٤٠٨ هـ.
• تخريج أحاديث الإحياء، للعراقي، طبعة دار ابن حزم بيروت، ط ١، ١٤٢٦ هـ، مطبوع بهامش إحياء علوم الدين.
• التدرج في دعوة النبي ﷺ ، لإبراهيم بن عبد الله المطلق، وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، مركز البحوث والدراسات الإسلامية، ط ١، ١٤١٧ هـ.
• تدريب الراوي، للسيوطي، ت: أبي قتيبة الفاريابي، دار طيبة.
• تذكرة الحفاظ، للذهبي دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤١٩ هـ، البداية والنهاية.
• ترتيب المدارك وتقريب المسالك، للقاضي عياض، ت: ابن تاويت الطنجي وآخرين، مطبعة فضالة المغرب، ط ١.
• ترجمة الشيخ الزاهد العابد الناصح إبراهيم بن عبد الرحمن الحصين على موقع الألوكة على الشبكة.
• الترغيب والترهيب، للمنذري، ت: إبراهيم شمس الدين، دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤١٧ هـ.
стр. 753
• التعريفات الفقهية، للبركتي، دار الكتب العلمية، ط ١، ١٤٢٤ هـ.
• التعريفات، للجرجاني، ت: ضبطه وصححه جماعة من العلماء بإشراف الناشر، دار الكتب العلمية بيروت، ط ١، ١٤٠٣ هـ.
• تفسير ابن أبي حاتم، ت: اسعد محمد الطيب، مكتبة نزار مصطفى الباز، السعودية، ط ٣، ١٤١٩ هـ.
• تفسير ابن كثير، ت: سامي سلامة، دار طيبة، ط ٢، ١٤٢٠ هـ.
• تفسير البغوي، ت: محمد عبد الله النمر وعثمان جمعة ضميرية وسليمان مسلم الحرش، دار طيبة، ط ٤، ١٤١٧ هـ.
• تفسير الرازي، دار إحياء التراث العربي بيروت، ط ٣، ١٤٢٠ هـ.
• تفسير السعدي، ت: عبد الرحمن بن معلا اللويحق، مؤسسة الرسالة، ط ١، ١٤٢٠ هـ.
• تفسير السمعاني، ت: ياسر بن إبراهيم وغنيم بن عباس دار الوطن الرياض، ط ١، ١٤١٨ هـ.
• تفسير الطبري، ت: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، دار هجر للطباعة، ط ١، ١٤٢٢ هـ.
• تفسير القرطبي، ت: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش، دار الكتب المصرية القاهرة، ط ٢، ١٣٨٤ هـ.
• التفسير القيم، لابن القيم، ت: مكتب الدراسات والبحوث بإشراف الشيخ إبراهيم رمضان، دار ومكتبة الهلال بيروت، ط ١، ١٤١٠ هـ.
• تفسير المنار، لمحمد رشيد رضا، الهيئة المصرية العامة للكتاب، سنة النشر: ١٩٩٠ م.
• تلبيس إبليس، لابن الجوزي، دار الفكر لبنان، ط ١، ١٤٢١ هـ.
• تمام المنة في التعليق على فقه السنة، للألباني، دار الراية، ط ٥.
• التمهيد في أصول الفقه، لأبي الخطاب الحنبلي، ت: مفيد أبو عمشة ومحمد
стр. 754
بن علي بن إبراهيم، الناشر: مركز البحث العلمي جامعة أم القرى، طبعة دار المدني، ط ١، ١٤٠٦ هـ.
• التمهيد لشرح كتاب التوحيد، لصالح بن عبد العزيز آل الشيخ، دار التوحيد، ط ١، ١٤٢٤ هـ.
• التمهيد، لابن عبد البر، ت: مصطفى بن أحمد العلوي، محمد عبد الكبير البكري، وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية المغرب، ١٣٨٧ هـ.
• التمهيد، للباقلاني، ت: عماد أحمد حيدر، مؤسسة الكتب الثقافية، ط ١، ١٤٠٧ هـ.
• التنوير شرح الجامع الصغير، لمحمد بن إسماعيل الأمير، ت: د. محمد إسحاق، مكتبة دار السلام الرياض، ط ١، ١٤٣٢ هـ.
• تهذيب التهذيب، لابن حجر، مطبعة دائرة المعارف النظامية الهند، ط ١، ١٣٢٦ هـ.
• تهذيب الكمال، للمزي، ت: بشار عواد، مؤسسة الرسالة بيروت، ط ١، ١٤٠٠ هـ.
• تهذيب اللغة، للأزهري، ت: محمد عوض مرعب، دار إحياء التراث، بيروت، ط ١، ٢٠٠١ م.
• التوضيح لشرح الجامع الصحيح، لابن الملقن، ت: دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث، وقام على تحقيقه مجموعة من محققي الدار، الناشر: دار النوادر، دمشق، سوريا، ط ١، ١٤٢٩ هـ.
• التوضيح والبيان لشجرة الإيمان، للسعدي، مكتبة أضواء السلف الرياض، ط ١، ١٤١٩ هـ.
• التوكل على الله تعالى وعلاقته بالأسباب، للدكتور عبد الله الدميجي، دار الوطن الرياض، ط ١، ١٤١٧ هـ.
• التوكل على الله، لابن أبي الدنيا، ت: مصطفى عبد القادر عطا، مؤسسة
стр. 755
الكتب الثقافية بيروت، ط ١، ١٤١٣ هـ.
• تيسير العزيز الحميد، لسليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب، ت: زهير الشاويش، المكتب الإسلامي، ط ١، ١٤٢٣ هـ.
• التيسير في الفتوى ضوابطه وأثره في النوازل المعاصرة، "بحث ضمن مؤتمر الفتوى واستشراف المستقبل"، أعد البحث: د. زياد مقداد، أ. نادية الغول، والمؤتمر عقد في كلية الشريعة جامعة القصيم، ١٤٣٥ هـ.
• الثبات على دين الله، للدكتور الأمين الصادق، دار ابن الجوزي، الرياض، ط ٢، ١٤٣١ هـ. جلاء الأفهام، لابن القيم، ت: شعيب الأرناؤوط، وعبد القادر الأرناؤوط، دار العروبة الكويت، ط ٢، ١٤٠٧ هـ.
• الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة، لابن قطلوبغا الحنفي، ت: شادي آل نعمان، مكز النعمان للبحوث والدراسات صنعاء، ط ١، ١٤٣٢ هـ.
• الثقات، لابن حبان، طبع بإعانة: وزارة المعارف للحكومة العالية الهندية، تحت مراقبة: الدكتور محمد عبد المعيد خان مدير دائرة المعارف العثمانية، دائرة المعارف العثمانية بحيدر آباد الدكن، الهند، ط ١، ١٣٩٣ هـ.
• الثقات، للعجلي، ت: عبد العليم البستوي، مكتبة الدار المدينة النبوية، ط ١، ١٤٠٥ هـ.
• ثلاثة الأصول وشروط الصلاة والقواعد الأربع، لمحمد بن عبد الوهاب، من مطبوعات وزارة الشؤون الإسلامية السعودية، ط ١، ١٤٢١ هـ.
• جامع العلوم والحكم، لابن رجب الحنبلي، ت: شعيب الأرناؤوط وإبراهيم باجس، مؤسسة الرسالة بيروت، ط ٧، ١٤٢٢ هـ.
• جامع بيان العلم وفضله، لابن عبد البر، ت: أبي الأشبال الزهيري، دار ابن الجوزي السعودية، ط ١، ١٤١٤ هـ.
• الجامع لسيرة شيخ الإسلام ابن تيمية خلال سبعة قرون، لمحمد شمس وعلي العمران، تقديم أبو بكر زيد، دار عالم الفوائد مكة، ط ٢، ١٤٢٢ هـ.
стр. 756
• الجواب الكافي، لابن القيم، ت: محمد الاصلاحي، وخرج أحاديثه: زائد النشيري، دار عالم الفوائد مكة، ط ١، ١٤٢٩ هـ.
• جوانب من سيرة الإمام عبدالعزيز بن باز، ﵀، رواية الشيخ محمد بن موسى الموسى، مدير مكتب بيت الشيخ، إعداد: دكتور محمد بن إبراهيم الحمد، دار ابن خزيمة، ط ١، ١٤٢٣ هـ.
• حاشية البيجوري على جوهرة التوحيد، دار السلام، ط ١، ١٣٢٢ هـ.
• حاشية السندي على سنن ابن ماجه، الناشر: دار الجيل - بيروت، بدون طبعة.
• حافظ بن أحمد الحكمي، حياته وآثاره، لسعود السيف، بحث متمم للماجستير من قسم الدعوة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، إشراف: الدكتور يوسف أبو هلالة، عام ١٤٠٦ هـ.
• الحكمة في الدعوة إلى الله تعالى، للدكتور سعيد القحطاني، وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، المملكة العربية السعودية، ط ١، ١٤٢٣ هـ.
• الحكمة، للدكتور: ناصر العمر، الكتاب منشور على موقع وزارة الأوقاف السعودية بدون بيانات.
• حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني، دار السعادة مصر، ١٣٩٤ هـ.
• حلية الأولياء، لأبي نعيم الأصبهاني، دار السعادة مصر، ١٣٩٤ هـ.
• الخراسانية في شرح عقيدة الرازيين، لعبد العزيز الطريفي، مكتبة دار المنهاج الرياض، ط ١، ١٤٣٧ هـ.
• الخوارج أول الفرق في تاريخ الإسلام، لناصر العقل، دار إشبيليا الرياض، ط ١، ١٤١٩ هـ.
• الخوف والرجاء في الكتاب والسنة، رسالة ماجستير، للباحث: عبد الرحمن سليمان علي الشمسان، إشراف: الدكتور عبد المحسن بن حمد العباد، الجامعة
стр. 757
الإسلامية، عام ١٤١١ هـ.
• الدر الفريد وبيت القصيد، لابن أيدمر، ت: الدكتور كامل سلمان الجبوري، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ١، ١٤٣٦ هـ.
• الدر المنثور، للسيوطي، دار الفكر بيروت.
• درء تعارض العقل والنقل، لابن تيمية، ت: د. محمد رشاد سالم، جامعة الإمام محمد بن سعود، ط ٢، ١٤١١ هـ.
• الدرر السنية في الأجوبة النجدية، لمجموعة من علماء الدعوة، جمع عبد الرحمن بن قاسم، ط ٦، ١٤١٦ هـ.
• الدرر الكامنة، لابن حجر العسقلاني، ت: محمد ضان، مجلس دائرة المعارف العثمانية الهند، ط ٢، ١٣٩٢ هـ.
• الذخيرة للقرافي، ت: محمد حجي وآخرين، دار الغرب الإسلامي بيروت، ط ١، ١٩٩٤ م. الأمنية في إدراك النية، للقرافي، دار الكتب العلمية بيروت.
• الذريعة الى مكارم الشريعة، للراغب الأصفهاني، ت: د. أبو اليزيد العجمي، دار السلام القاهرة، ط ١٤٢٨ هـ.
• ذيل طبقات الحنابلة، لابن رجب الحنبلي، ت: د عبد الرحمن بن سليمان العثيمين، مكتبة العبيكان - الرياض، ط ١، ١٤٢٥ هـ.
• الرائد دروس في التربية والدعوة، لمازن الفريح، دار الأندلس الخضراء، جدة، ط ٢، ١٤٢٧ هـ.
• ربيع الأبرار ونصوص الأخيار، للزمخشري، مؤسسة الأعلمي، بيروت، ط ١، ١٤١٢ هـ.
• الرد الوافر، لابن ناصر الدين، ت: زهير الشاويش، المكتب الإسلامي بيروت، ط ١، ١٣٩٣ هـ.
• الرد على الجهمية والزنادقة للأمام أحمد، ت: صبري بن سلامة شاهين، دار الثبات، ط ١.
стр. 758
• الرد على الجهمية والزنادقة، للأمام أحمد، ت: صبري بن سلامة شاهين، دار الثبات، ط ١.
• الرسالة القشيرية، للقشيري، ت: د. عبد الحليم محمود، د. محمود بن الشريف، دار المعارف القاهرة.
• الرسائل الشخصية للشيخ محمد بن عبد الوهاب (مطبوع ضمن بحوث ندوة دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الأول)، لعبد الله بن صالح العثيمين، من مطبوعات عمادة البحث العلمي بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ط ٢، ١٤٢٠ هـ.
• الرضا عن الله بقضائه، لابن أبي الدنيا، ت: ضياء الحسن السلفي، الدار السلفية بومباي، ط ١، ١٤١٠ هـ.
• رفع الإصر عن قضاة مصر، لابن حجر، ت: د. علي محمد عمر، مكتبة الخانجي مصر، ط ١، ١٤١٨ هـ.
• الروح، لابن القيم، دار الكتب العلمية بيروت.
• روضة العقلاء ونزهة الفضلاء، لابن حبان، ت: محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الكتب العلمية، بيروت.
• روضة المحبين ونزهة المشتاقين، لابن القيم، دار الكتب العلمية بيروت، ط ١٤٠٣ هـ.
• روضة الناظر وجنة المناظر في أصول الفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، لابن قدامة المقدسي، مؤسسة الريّان للطباعة والنشر والتوزيع، ط ٢، ١٤٢٣ هـ.
• رياض الصالحين، للنووي، ت: شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة بيروت، ط ٣، ١٤١٩ هـ.
• زاد المسير في علم التفسير، لابن الجوزي، ت: عبد الرزاق المهدي، دار الكتاب العربي بيروت، ط ١، ١٤٢٢ هـ.
стр. 759
• زاد المعاد في هدي خير العباد، لابن القيم، مؤسسة الرسالة بيروت، مكتبة المنار الكويت، ط ٢٧، ١٤١٥ هـ.
• الزهد الكبير، للبيهقي، ت: عامر أحمد حيدر، مؤسسة الكتب الثقافية بيروت، ط ٣، ١٩٩٦ م.
• الزهد والورع والعبادة، لابن تيمية، ت: حماد سلامة ومحمد عويضة، مكتبة المنار الأردن، ط ١، ١٤٠٧ هـ.
• الزهد، لهناد بن السري، ت: عبد الرحمن الفريوائي، دار الخلفاء الكويت، ط ١، ١٤٠٦ هـ.
• الزهد، لوكيع، ت: عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي، مكتبة الدار المدينة المنورة، ط ١، ١٤٠٤ هـ.
• الزهد، لابن أبي الدنيا، دار ابن كثير دمشق، ط ١، ١٤٢٠ هـ.
• الزهد، للإمام أحمد، وضع حواشيه: محمد عبد السلام شاهين، دار الكتب العلمية بيروت، ط ١، ١٤٢٠ هـ.
• زوائد ابن ماجه للبوصيري، ت: محمد الكشناوي، دار العربية بيروت، ط ٢، ١٤٠٣ هـ.
• سلسلة الأحاديث الصحيحة، للألباني، مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الرياض، ط ١.
• سلسلة الأحاديث الضعيفة، للألباني، دار المعارف، الرياض الممكلة العربية السعودية، ط ١، ١٤١٢ هـ.
• السنة، للخلال، ت: د. عطية الزهراني، دار الراية الرياض، ط ١، ١٤١٠ هـ.
• سنن ابن ماجه، ت: شعيب الأرناؤوط، دار الرسالة العالمية، ط ١، ١٤٣٠ هـ.
• سنن ابن ماجه، ت: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء الكتب العربية، فيصل عيسى البابي الحلبي.
стр. 760
• سنن ابن ماجه، طبعة مكتبة المعارف، الرياض، اعتنى به مشهور آل سلمان، ط ١.
• سنن أبي داود، ت: شعيب الأرناؤوط، دار الرسالة العالمية، ط ١، ١٤٣٠ هـ.
• سنن أبي داود، ت: محمد محيي الدين عبد الحميد، المكتبة العصرية، صيدا بيروت.
• سنن أبي داود، ت: مستو، دار ابن كثير، دمشق، ط ٢، ١٤١٠ هـ.
• سنن أبي داود، طبعة مكتبة المعارف، الرياض، اعتنى به مشهور آل سلمان، ط ١.
• السنن الاجتماعية في القرآن الكريم، للدكتور: محمد أمحزون، دار طيبة الرياض، ط ١، ١٤٣٢ هـ.
• السنن الإلهية في الأمم والجماعات والأفراد، للدكتور: عبد الكريم زيدان، مؤسسة الرسالة بيروت، ط ١، ١٤١٣ هـ.
• سنن الترمذي في سننه ت: أحمد شاكر (جـ ١، ٢) ومحمد فؤاد عبد الباقي (جـ ٣) وإبراهيم عطوة (جـ ٤، ٥)، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي مصر، ط ٢، ١٣٩٥ هـ.
• سنن الترمذي، طبعة مكتبة المعارف، الرياض، اعتنى به مشهور آل سلمان، ط ١.
• سنن الدارمي، رسالة عباد الشامي، ت: حسين سليم أسد الداراني، دار المغني للنشر والتوزيع، المملكة العربية السعودية، ط ١، ١٤١٢ هـ.
• السنن الكبرى، للبيهقي، ت: محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ٣، ١٤٢٤ هـ.
• السنن الكبرى، للنسائي، ت: حسن عبد المنعم شلبي، أشرف عليه: شعيب الأرناؤوط، قدم له: عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة بيروت، ط ١، ١٤٢١ هـ.
стр. 761
• سنن النسائي، ت: عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية، حلب، ط ٢، ١٤٠٦ هـ.
• سنن النسائي، طبعة مكتبة المعارف، الرياض، اعتنى به مشهور آل سلمان، ط ١.
• سير أعلام النبلاء، للذهبي، ت: مجموعة من المحققين بإشراف شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، ط ٣، ١٤٠٥ هـ.
• سيرة ابن هشام، لعبد الملك بن هشام الحميري المعافري، ت: مصطفى السقا، وإبراهيم الأبياري، وعبد الحفيظ الشلبي، مطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر، ط ٢، ١٣٧٥ هـ.
• شذرات الذهب، لابن العماد الحنبلي، ت: محمود الأرناؤوط، وخرج أحاديثه عبد القادر الأرناؤوط، دار ابن كثير دمشق بيروت، ط ١، ١٤٠٦ هـ.
• شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، للالكائي، ت: أحمد بن سعد بن حمدان الغامدي، دار طيبة السعودية، ط ٨، ١٤٢٣ هـ.
• شرح الاصول الخمسة، للقاضي عبد الجبار، ت: الدكتور عبد الكريم عثمان، مكتبة القاهرة، ط ٣، ١٤١٦ هـ.
• شرح الرسالة التدمرية، للدكتور محمد الخميس، دار أطلس الخضراء، طبعة ١٤٢٥ هـ.
• شرح الزرقاني على الموطأ، ت: طه عبد الرءوف سعد، مكتبة الثقافة القاهرة، ط ١، ١٤٢٤ هـ.
• شرح الزركشي على مختصر الخرقي، دار العبيكان، ط ١، ١٤١٣ هـ.
• شرح السنة للبربهاري، ت: خالد الردادي، مكتبة الغرباء الأثرية، المدينة النبوية، ط ١، ١٤١٤ هـ.
• شرح السنة، لأبي محمد الفراء البغوي، ت: شعيب الأرناؤوط، المكتب الإسلامي دمشق بيروت، ط ٢، ١٤٠٣ هـ.
стр. 762
• شرح السيوطي على مسلم، ت: أبو إسحاق الحويني، دار ابن عفان، الخبر، ط ١، ١٤١٦ هـ.
• شرح الطحاوية، لابن أبي العز الحنفي، ت: شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة بيروت، ط ١٠، ١٤١٧ هـ.
• شرح العقائد النسفية، للتفتازاني، أعادت طبعه بالأوفست مكتبة المثنى بغداد.
• شرح النووي على مسلم، المسمى المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، دار إحياء التراث العربي بيروت، ط ٢، ١٣٩٢ هـ.
• شرح ثلاثة الأصول لمحمد بن صالح العثيمين، دار الثريا، ط ٤، ١٤٢٤ هـ.
• الشريعة، للآجري، ت: الدكتور عبد الله بن عمر بن سليمان الدميجي، دار الوطن الرياض السعودية، ط ٢، ١٤٢٠ هـ.
• شعب الإيمان، للبيهقي، ت: د. عبد العلي، مكتبة الرشد الرياض بالتعاون مع الدار السلفية بومباي، ط ١، ١٤٢٣ هـ.
• شفاء العليل، لابن القيم، دار المعرفة بيروت، ط: ١٣٩٨ هـ.
• الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب ومنهجه في مباحث العقيدة، لآمنة محمد نصير، دار الشروق بيروت، ط ١، ١٤٠٣ هـ.
• الصارم المسلول على شاتم الرسول، لابن تيمية، ت: محمد محيي الدين عبد الحميد، طبعة الحرس الوطني السعودية.
• الصبر والثواب عليه لابن أبي الدنيا، ت: محمد رمضان خير يوسف، دار ابن حزم بيروت، ط ١، ١٤١٨ هـ.
• الصحاح، للجوهري، ت: أحمد عطار، دار العلم للملايين، بيروت، ط ٤، ١٤٠٧ هـ.
• الصحوة الإسلامية ضوابط وتوجيهات، للشيخ ابن عثيمين، دار الوطن، ط ١٤٢٦ هـ.
стр. 763
• صحيح ابن حبان، بترتيب: ابن بلبان، ت: شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط ١، ١٤٠٨ هـ.
• صحيح ابن خزيمة، ت: د. الأعظمي، المكتب الإسلامي، ط ٣، ١٤٢٤ هـ.
• صحيح الأدب المفرد، ت: الألباني، دار الصديق للنشر والتوزيع، ط ٤، ١٤١٨ هـ.
• صحيح البخاري، ت: محمد فؤاد عبد الباقي، دار البشائر الإسلامية بيروت، ط ٣، ١٤٠٩ هـ.
• صحيح البخاري، لمحمد بن إسماعيل البخاري، ت: محمد زهير بن ناصر الناصر، دار طوق النجاة، ط ١، ١٤٢٢ هـ.
• صحيح الترغيب والترهيب، للألباني، مكتَبة المَعارف لِلنَشْرِ والتوزيْع، الرياض، المملكة العربية السعودية، ط ١، ١٤٢١ هـ.
• صحيح الجامع وزيادته، للألباني، طبعة المكتب الإسلامي.
• صحيح سنن أبي داود، للألباني، مؤسسة غراس للنشر والتوزيع، الكويت، ط ١، ١٤٢٣ هـ.
• صحيح سنن النسائي، للألباني، مكتبة المعارف الرياض، ط ١، ١٤١٩ هـ.
• صحيح مسلم، لمسلم بن الحجاج النيسابوري ت: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي بيروت.
• صحيفة الخليج الموقع الإليكتروني، ملحق استراحة الجمعة، حوار محمد رضا السيد أجراه مع الدكتور الشعالي بتاريخ ٣/ ٧/ ٢٠٠٩ م.
• صفة الصفوة، لابن الجوزي، ت: أحمد بن علي، دار الحديث القاهرة، الطبعة: ١٤٢١ هـ.
• صفة صلاة النبي ﷺ ، لمحمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف للنشر والتوزيع الرياض، ط ١، ١٤٢٧ هـ.
стр. 764
• الصمت، لابن أبي الدنيا، ت: أبو إسحاق الحويني، دار الكتاب العربي بيروت، ط ١، ١٤١٠ هـ.
• الصواعق المرسلة، لابن القيم، ت: علي الدخيل، دار العاصمة الرياض، ط ١، ١٤٠٨ هـ.
• صيد الخاطر، لابن الجوزي، بعانية: حسن المساحي، دار القلم دمشق، ط ١، ١٤٢٥ هـ.
• ضعيف الجامع الصغير، للألباني، طبعة المكتب الإسلامي أشرف على طبعه: زهير الشاويش.
• ضوابط المعرفة، لعبد الرحمن حسن الميداني، دار القلم دمشق، ط ١٤، ١٤٣٦ هـ.
• طبقات الحنابلة، لابن أبي يعلى، ت: محمد حامد الفقي، دار المعرفة بيروت.
• طبقات الشافعية الكبرى، للسبكي، ت: د. محمود الطناحي، ود. عبد الفتاح الحلو، دار هجر، ط ٢، ١٤١٣ هـ.
• طبقات الشافعية، لابن قاضى شهبة، ت: د. الحافظ عبد الحليم خان، عالم الكتب بيروت، ط ١، ١٤٠٧ هـ.
• طبقات الصوفية، للسلمي، ت: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية بيروت، ط ١، ١٤١٩ هـ.
• الطبقات الكبرى، لابن سعد، ت: إحسان عباس، دار صادر، بيروت ط ١، ١٩٦٨ م.
• طرح التثريب في شرح التقريب، لزين الدين العراقي وأكمله ابنه أحمد، الطبعة المصرية القديمة، وصورتها دور عدة منها: دار إحياء التراث العربي، ومؤسسة التاريخ العربي، ودار الفكر العربي.
• ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي، للدكتور سفر الحوالي، دار الحسن البصري، ط ١، ١٤٣٨ هـ.
стр. 765
• عبد الرحمن السميط أسطورة العمل الإغاثي، لعبد العزيز سعود العويد، آفاق للنشر الكويت، ط ١، ١٤٣٧ هـ.
• عدة الصابرين، لابن القيم، دار ابن كثير، دمشق، بيروت، مكتبة دار التراث، المدينة المنورة، ط ٣، ١٤٠٩ هـ.
• العدة في أصول الفقه، لأبي يعلى، ت: د. أحمد بن علي سير المباركي، بدون ناشر، ط ٢، ١٤١٠ هـ.
• العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير، للشنقيطي، ت: خالد السبت، إشراف بكر أبو زيد، دار عالم الفوائد مكة، ط ٢، ١٤٢٦ هـ.
• العقيدة الصحيحة وما يضادها، لابن باز، طبعة الجامعة الإسلامية، السنة السابعة العدد الثالث: المحرم ١٣٩٥ هـ.
• عقيدة الصوفية وحدة الوجود الخفية، للدكتور أحمد القصير، مكتبة الرشد، ط ١، ٢٤٢٤ هـ.
• العقيدة الواسطية، لشيخ الإسلام ابن تيمية، ت: أشرف بن عبد المقصود، أضواء السلف الرياض، ط ٢، ١٤٢٠ هـ.
• عقيدة أهل السنة والجماعة، للعثيمين، طبعة الجامعة الإسلامية، ط ٤، ١٤٢٢ هـ.
• عقيدة محمد بن عبد الوهاب السلفية وأثرها في العالم الإسلامي، لصالح العبود، من مطبوعات عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، ط ٢، ١٣٢٤ هـ.
• علماء نجد خلال ثمانية قرون، لعبد الله البسام، دار العاصمة الرياض، ط ٢، ١٤١٩ هـ.
• العمل الإغاثي عند الدكتور عبد الرحمن السميط وأثره في قبول دعوته، إعداد: الأستاذ علي محمد الشهري، مدار الوطن، ط ١، ١٤٣٧ هـ.
• عنوان المجد في تاريخ نجد، لعثمان بن بشر، ت: عبد الرحمن آل الشيخ، من
стр. 766
مطبوعات دارة الملك عبد العزيز الرياض، ط ٤، ١٤٠٢ هـ.
• عون المعبود، للعظيم آبادي، ومعه حاشية ابن القيم، دار الكتب العلمية بيروت، ط ٢، ١٤١٥ هـ.
• العين ت: د. مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي، دار ومكتبة الهلال.
• غريب الحديث للخطابي، ت: عبد الكريم إبراهيم الغرباوي، خرج أحاديثه: عبد القيوم عبد رب النبي، دار الفكر - دمشق، ١٤٠٢ هـ.
• غريب الحديث، لابن سلام، ت: د. محمد عبد المعيد خان، مطبعة دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد الدكن، ط ١، ١٣٨٤ هـ.
• الفتاوى، للعلامة محمد الأمين الشنقيطي، ت: سليمان العمير، مجمع الفقه الإسلامي بجدة، دار عالم الفوائد، إشراف العلامة بكر أبو زيد، ط ١، ١٤٢٦ هـ.
• فتح الباري لابن حجر، دار المعرفة بيروت، ١٣٧٩ هـ، رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي، قام بإخراجه وصححه وأشرف على طبعه: محب الدين الخطيب، عليه تعليقات العلامة: عبد العزيز بن عبد الله بن باز.
• فتح الباري، لابن حجر، دار المعرفة بيروت، ١٣٧٩ هـ، رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي، قام بإخراجه وصححه وأشرف على طبعه: محب الدين الخطيب، عليه تعليقات العلامة: عبد العزيز بن عبد الله بن باز.
• فتح الباري، لابن رجب.
• فتح الباري، لابن رجب، ت: مجموعة من المحققين، مكتبة الغرباء الأثرية المدينة النبوية، الحقوق: مكتب تحقيق دار الحرمين القاهرة، ط ١، ١٤١٧ هـ.
• فتح القدير، للشوكاني، دار ابن كثير، دار الكلم الطيب، دمشق، بيروت، ط ١، ١٤١٤ هـ.
• الفتوى الحموية الكبرى، لابن تيمية، ت: د. حمد التويجري، دار الصميعي الرياض، ط ٢، ١٤٢٥ هـ.
стр. 767
• الفرق بين الفرق، لأبي منصور البغدادي، دار الآفاق الجديدة بيروت، ط ٢، ١٩٧٧ م،.
• الفرق بين النصيحة والتعيير، لابن رجب، علق عليه وخرج أحاديثه: علي حسن علي عبد الحميد، الناشر: دار عمار، عمان، ط ٢، ١٤٠٩ هـ.
• الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان، لابن تيمية، ت: عبد القادر الأرناؤوط، مكتبة دار البيان دمشق، عام النشر: ١٤٠٥ هـ.
• الفصل في الملل والأهواء والنحل، لابن حزم، مكتبة الخانجي القاهرة.
• فقه السيرة للغزالي، دار القلم دمشق، خرج أحاديثه الألباني، ط ١، ١٤٢٧ هـ.
• فقه النصيحة، للدكتوره: الجوهرة الطريفي، المعهد العالي للدعوة والاحتساب، جامعة الإمام، ١٤٣٥ هـ.
• فقه مقاصد الدعوة إلى الله تعالى، رسالة ماجستير في قسم الدعوة والثقافة جامعة أم القرى، للطالب سعد القعود، إشراف أ. د. محمد جمعة، ١٤٣١ هـ، وقد طبعته دار أطلس الخضراء الرياض، ط ١، ١٤٣٣ هـ.
• الفقيه والمتفقه، للخطيب البغدادي، ت: أبي عبد الرحمن عادل الغرازي، دار ابن الجوزي، ط ٢، ١٤٢١ هـ.
• الفوائد في اختصار المقاصد، للعز بن عبد السلام، ت: إياد خالد الطباع، دار الفكر المعاصر، دار الفكر - دمشق، ط ١، ١٤١٦ هـ.
• الفوائد، لابن القيم، دار الكتب العلمية بيروت، ط ٢، ١٣٩٣ هـ.
• فيض القدير لزين الدين المناوي القاهري، المكتبة التجارية الكبرى مصر، ط ١، ١٣٥٦ هـ
• القضاء والقدر، للمحمود، مدار الوطن للنشر الرياض، ط ٢، ١٤١٨ هـ.
• قواعد وضوابط فقه الدعوة عند شيخ الإسلام، لعابد الثبيتي، دار ابن الجوزي، ط ٢، ١٤٣٠ هـ.
• القول السديد، لابن سعدي، ت: المرتضي الزين أحمد، مجموعة التحف
стр. 768
النفائس الدولية، ط ٣.
• القول المفيد على كتاب التوحيد، لابن عثيمين، دار ابن الجوزي، ط ٢، ١٤٢٤ هـ.
• الكامل في التاريخ لابن الاثير، ت: عمر تدمري، دار الكتاب العربي، بيروت، ط ١، ١٤١٧ هـ.
• الكامل في التاريخ، لابن الأثير، ت: تدمري، دار الكتاب العربي بيروت، ط ١، ١٤١٧ هـ.
• كتاب الاعتقاد، لابن أبي يعلى، ت: محمد بن عبد الرحمن الخميس، دار أطلس الخضراء، ط ١، ١٤٢٣ هـ.
• كتاب التوحيد وقرة عيون الموحدين في تحقيق دعوة الأنبياء والمرسلين، لعبد الرحمن بن حسن آل الشيخ، ت: بشير عيون، مكتبة المؤيد الطائف، مكتبة دار البيان دمشق، ط ١، ١٤١١ هـ.
• كتاب التوحيد، لمحمد بن عبد الوهاب، ت: عبد العزيز السعيد، من مطبوعات جامعة الإمام بالرياض.
• كشف الظنون، لحاجي خليفة، مكتبة المثنى، بغداد، ط ١٩٤١ م.
• الكليات، للكفوي، ت: عدنان درويش ومحمد المصري، مؤسسة الرسالة.
• اللباب في تهذيب الأنساب، لابن الأثير، دار صادر بيروت.
• لسان العرب، لابن منظور، دار صادر، بيروت، ط ٣، ١٤١٣ هـ.
• لوامع الأنوار البهية، للسفاريني، مؤسسة الخافقين ومكتبتها دمشق، ط ٢، ١٤٠٢ هـ.
• الماتريدية دراسة وتقويمًا، لأحمد بن عوض الله الحربي، دار العاصمة، ط ١، ١٤١٣ هـ.
• متن الطحاوية، بتعليق الألباني، المكتب الإسلامي بيروت، ط ٢، ١٤١٤ هـ.
• متن الطحاوية، للإمام الطحاوي، ت: الألباني، المكتب الإسلامي، بيروت،
стр. 769
ط ٢، ١٤١٤ هـ.
• مثير الوجد، لراشد بن علي بن جريس، ت: أبي عبد الرحمن ابن عقيل الظاهري، من مطبوعات دارة الملك عبد العزيز، ط ٢، ١٤١٩ هـ.
• المجالسة وجواهر العلم، لأبي بكر الدينوري، ت: أبو عبيدة آل سلمان، دار ابن حزم، بيروت، ١٤١٩ هـ.
• مجلة الكوثر العدد: ١٧٨ مقال: تمنيت لو أن عندنا خمسة من السميط للدكتور جاسم المطوع.
المجلس الأعلى للشئون الإسلامية - لجنة إحياء التراث الإسلامي، القاهرة، جـ ١، ٢، ٣: ١٤١٦ هـ، جـ ٤، ٥: ١٤١٢ هـ، جـ ٦: ١٣٩٣ هـ.
• مجمع الزوائد، للهيثمي، ت: حسام الدين القدسي، مكتبة القدسي، القاهرة، ١٤١٤ هـ،
• مجموع الفتاوى، لابن تيمية، جمع: عبد الرحمن بن قاسم، الناشر: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، المدينة النبوية، المملكة العربية السعودية، ١٤١٦ هـ.
• مجموع فتاوى ورسائل العثيمين، جمع وترتيب: فهد بن ناصر السليمان، دار الوطن، ط ١٤١٣ هـ.
• محاسبة النفس، لابن أبي الدنيا، ت: المستعصم بالله أبي هريرة مصطفى بن علي، دار الكتب العلمية بيروت، ط ١، ١٤٠٦ هـ.
• المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، لابن عطية، ت: عبد السلام عبد الشافي، دار الكتب العلمية بيروت، ط ١، ١٤٢٢ هـ.
• المحن، لأبي العرب المغربي،، ت: الدكتور: عمر سليمان العقيلي، وطبع الكتاب عدة طبعات منها: بدار العلوم الرياض السعودية، الطبعة: الأولى، ١٤٠٤ هـ.
• مختصر منهاج القاصدين، لأبي العباس، أحمد بن عبد الرحمن بن قدامة
стр. 770
المقدسي، قدم له: الأستاذ محمد أحمد دهمان، مكتبة دار البيان، دمشق، ط ١٣٩٨ هـ.
• المخصص، لابن سيده، ت: خليل جفال، دار إحياء التراث العربي بيروت، ط ١، ١٤١٧ هـ.
• مدارج السالكين، لابن القيم، ت: محمد المعتصم بالله البغدادي، دار الكتاب العربي بيروت، ط ٣، ١٤١٦ هـ.
• المدخل إلى علم الدعوة، للدكتور محمد البيانوني، مؤسسة الرسالة، ط ٣، ١٤٣٥ هـ.
• مرآة الزمان في تواريخ الأعيان، لسبط ابن الجوزي، لمجموعة من المحققين، دار الرسالة العالمية دمشق، ط ١، ١٤٣٤ هـ.
• مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع المسالك والممالك للبكري.
• مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، لعلي القاري، دار الفكر، بيروت ط ١، ١٤٢٢ هـ. تحفة الأحوذي، للمباركفوري، دار الكتب العلمية بيروت.
• المزهر في علوم اللغة وأنواعها، للسيوطي، ت: فؤاد علي منصور، دار الكتب العلمية بيروت، ط ١، ١٤١٨ هـ.
• مستدرك الحاكم، ت: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية بيروت، ط ١، ١٤١١ هـ.
• المستدرك على مجموع الفتاوى، لابن تيمية، وهو مجموع مستدرك زيادة على مجموع الفتاوى، يقع في خمسة مجلدات، جمعه ورتبه وطبعه على نفقته: محمد بن عبد الرحمن بن قاسم، ط ١، ١٤١٨ هـ.
• المسلمون وظاهرة الهزيمة النفسية.
• مسند أبي يعلى الموصلي، ت: حسين سليم أسد، دار المأمون للتراث دمشق، ط ١، ١٤٠٤ هـ.
стр. 771
• مسند أحمد، ت: شعيب الأرنؤوط وعادل مرشد وآخرين، إشراف: د. عبد الله التركي، مؤسسة الرسالة، ط ١، ١٤٢١ هـ.
• مشاهير علماء نجد وغيرهم، لعبد الرحمن بن عبد اللطيف آل الشيخ، إشراف دار اليمامة الرياض، ط ١، ١٣٩٢ هـ،
• مصطلحات المذاهب الفقهية وأسرار الفقه المرموز، لمريم محمد صالح الظفيري، دار ابن حزم، ط ١، ١٤٢٢ هـ.
• مصنف ابن أبي شيبة، ت: كمال يوسف الحوت، مكتبة الرشد الرياض، ط ١، ١٤٠٩ هـ.
• … معارج القبول بشرح سلم الوصول، لحافظ الحكمي، ت: عمر بن محمود أبو عمر، دار ابن القيم الدمام، ط ١، ١٤١٠ هـ.
• المعالم الأثيرة في السنة والسيرة، لمحمد بن محمد حسن شُراب، دار القلم الشامية بيروت، دمشق، ط ١، ١٤١١ هـ.
• معالم السنن، للخطابي، المطبعة العلمية حلب، ط ١، ١٣٥١ هـ.
• معجم الأدباء، لياقوت الحموي، ت: إحسان عباس، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط ١، ١٤١٤ هـ.
• المعجم الاشتقاقي المؤصل للدكتور محمد حسن جبل، مكتبة الآداب القاهرة، ط ١، ٢٠١٠ م.
• المعجم الأوسط، للطبراني، ت: طارق بن عوض الله بن محمد، عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني، دار الحرمين القاهرة.
• معجم البلدان، لياقوت الحموي، دار صادر بيروت، ط ٢، ١٩٩٥ م.
• المعجم الجغرافي عالية نجد، لسعد بن عبد الله بن جنيدل، من مطبوعات دار اليمامة الرياض.
• معجم الشيوخ الكبير، للذهبي، ت: محمد الهيلة، مكتبة الصديق الطائف، ط ١، ١٤٠٨ هـ.
стр. 772
• المعجم الصغير، للطبراني، ت: محمد شكور محمود الحاج أمرير، المكتب الإسلامي، دار عمار بيروت، عمان، ط ١، ١٤٠٥ هـ.
• المعجم الكبير، للطبراني، ت: حمدي بن عبد المجيد السلفي، مكتبة ابن تيمية القاهرة، ط ٢، ويشمل القطعة التي نشرها لاحقا المحقق الشيخ حمدي السلفي من المجلد ١٣، دار الصميعي الرياض، ط ١، ١٤١٥ هـ.
• معجم اللغة العربية المعاصرة، للدكتور أحمد مختار عبد الحميد ومعه فريق عمل، عالم الكتب، ط ١، ١٤٢٩ هـ.
• المعجم المختص بالمحدثين، للذهبي، ت: د. محمد الهيلة، مكتبة الصديق الطائف، ط ١، ١٤٠٨ هـ.
• معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية، لعاتق البلادي، دار مكة للنشر مكة، ط ١، ١٤٠٢ هـ.
• معجم المؤلفين، لعمر كحالة، مكتبة المثنى بيروت، دار إحياء التراث العربي بيروت.
• المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربية بالقاهرة لإبراهيم مصطفى وآخرين، دار الدعوة.
• معجم اليمامة، لعبد الله بن خميس، طبع على نفقة صاحب السمو الملكي سلطان بن عبد العزيز، ط ١، ١٣٩٨ هـ.
• معجم لغة الفقهاء، لمحمد قلعجي وقنيبي، دار النفائس، ط ٢، ١٤٠٨ هـ.
• معجم معالم الحجاز، لعاتق البلادي، دار مكة للنشر والتوزيع مكة المكرمة، ط ٢، ١٤٣١ هـ.
• المعلم بفوائد مسلم، للمازري، ت: محمد الشاذلي النيفر، الدار التونسية والمؤسسة الوطنية للكتاب بالجزائر، ط ٢، ١٩٨٨ م.
• المعية الإلهية في ضوء القرآن الكريم معانيها ودلالاتها، للدكتور ناصر الماجد، بحث منشور في مجلة الدراسات القرآنية العدد (١٠) ١٤٣٣ هـ، وهي مجلة
стр. 773
علمية محكمة، تصدرها الجمعية السعودية للقرآن الكريم وعلومه، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
• المغني، لابن قدامة المقدسي، مكتبة القاهرة، ط: عام ١٣٨٨ هـ.
• مفتاح دار السعادة، لابن القيم، دار الكتب العلمية بيروت.
• المفردات، للراغب الأصفهاني، ت: صفوان الداودي، دار القلم، دمشق، بيروت، ط ١، ١٤١٢ هـ.
• المفهم لما أشكل من تلخيص مسلم، لأبي العباس القرطبي، ت: محيي الدين مستو وآخرون، دار ابن كثير، ودار الكلم الطيب، دمشق بيروت، ط ١، ١٤١٧ هـ.
• مفهوم الحكمة في الدعوة، د. صالح بن عبد الله بن حميد، وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، المملكة العربية السعودية، ط ١، ١٤٢٢ هـ.
• المفيد في مهمات التوحيد، د. عبد القادر صوفي، دار الأعلام، ط ١، ١٤٢٢ هـ.
• مقاصد الرعاية لحقوق الله أو مختصر رعاية المحاسبي، للعز بن عبد السلام، ت: إياد خالد الطباع، دار الفكر - دمشق، ط ١، ١٤١٦ هـ.
• مقال بعنوان عبد الرحمن بن محمد بن دايل ممن قالوا عنه -أي: عن الشيخ ابن باز- على موقع الشيخ على الشبكة.
• مقال بعنوان: ترجمة الشيخ صالح العبود حفظه الله على موقع الآجري على الشبكة.
• مقال بعنوان: عبد الرحمن السميط (فاتح القلوب) ليوسف محمد الكندري في مجلة الكوثر عدد ١٧٨، شوال - ذو القعدة ١٤٣٥ هـ.
• مقال في صحيفة الجزيرة العدد ١٤٨٦٠ بعنوان: ابن شقراء د. محمد بن سعد بن شويعر على موقعها على الشبكة،
стр. 774
• مقال في صحيفة الرياض العدد ١٥٧٨٧ بعنوان: ورحل صاحب ابن باز على موقعها على الشبكة.
• مقال في صحيفة الرياض عدد ١٣٩٠٦ على موقعها على الشبكة بعنوان: موضي بنت أبي وهطان الكثيري.
• مقالات الإسلاميين، لأبي الحسن الأشعري، ت: نعيم زرزور، المكتبة العصرية، ط ١.
• مقالة على موقع صحيفة الجزيرة على الشبكة عدد (١٦١٩٠) بعنوان: حريملاء مدينة العلم والعلماء.
• مقاييس اللغة، لابن فارس، ت: عبد السلام هارون، دار الفكر، ١٣٩٩ هـ.
• الملل والنحل، للشهرستاني، مؤسسة الحلبي.
• مناقب الإمام أحمد، لابن الجوزي، ت: د. عبد الله التركي، دار هجر، ط ٢، ١٤٠٩ هـ.
• منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية، لابن تيمية، ت: محمد رشاد سالم، جامعة الإمام محمد بن سعود، ط ١، ١٤٠٦ هـ.
• منهج ابن الجوزي في الدعوة، للدكتور عبد الرحيم المغذوي، من مطبوعات الجامعة الإسلامية ط ١، ١٤٣١ هـ.
• منهج ابن تيمية المعرفي، د. عبد الله الدعجاني، من مطبوعات تكوين للدراسات والأبحاث، ط ١، ١٤٣٥ هـ.
• منهج الإسلام في تزكية النفس وأثره في الدعوة إلى الله تعالى، رسالة دكتوراه، للباحث: أنس أحمد كرزون، إشراف: الدكتور أحمد أبو السعادات، جامعة أم القرى، عام ١٤١٥ هـ.
• منهج الإمام عبد العزيز بن باز ﵀ في الدعوة إلى الله تعالى، إعداد: محمد بن خالد البداح، رسالة علمية لنيل درجة الدكتوراة من جامعة الإمام.
стр. 775
• منهج التيسير المعاصر، لعبد الله الطويل، دار الهدي النبوي مصر، ط ١، ١٤٢٦ هـ.
• منهج الجدل والمناظرة، لعثمان علي حسن، مكتبة الرشد الرياض، ط ١، ١٤٣٦ هـ.
• منهج السلف في الوعظ، لأبي يزيد سليمان العربي، مكتبة دار المنهاج، ط ١، ١٤٣١ هـ.
• منهج المباركفوري في كتابه تحفة الأحوذي، رسالة علمية من إعداد الطالب: عبد الله بن رفدان الشهراني، إشراف الدكتور: محمد سعيد البخاري، جامعة أم القرى ١٤١٨ هـ.
• منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسير، لمسعد الحسيني، من مطبوعات الجامعة الإسلامية.
• الموافقات، للشاطبي، ت: أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان، دار ابن عفان، ط ١، ١٤١٧ هـ.
• المواقف، للإيجي، ت: عبد الرحمن عميرة، دار الجيل بيروت، ط ١، ١٩٧٧ م.
• مؤسسة أعمال الموسوعة الرياض، ط ٢، ١٤١٩ هـ.
• … الموسوعة الحرة على الشبكة.
• الموسوعة الحرة على الشبكة، وموقع الشيخ صالح آل الشيخ على الشبكة.
• الموسوعة الفقهية الكويتية، صادر عن وزارة الأوقاف الكويتية، ط ١٤٠٤ - ١٤٢٧ هـ.
• الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة، للندوة العالمية للشباب الإسلامي، إشراف د. مانع الجهني، من مطبوعات دار الندوة العالمية، ط ٤، ١٤٢٠ هـ.
• الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة، جمع وإعداد: وليد بن أحمد الحسين الزبيري، إياد بن عبد اللطيف القيسي، مصطفى بن
