Полный текст (184 стр.). Показаны 176–184 · переход к 181.
стр. 176
بكل قول كريم أنت قائله ... تحيي القلوب وتحيي ميت الهمم
سرت بشائر بالهادي ومولده ... في الشرق والغرب مسرى النور في الظلم
تخطفت مهج الطاغين من عرب ... وطيرت أنفس الباغين من عجم
ريعت لها شرف الايوان فانصدعت ... من صدمة الحق لا من صدمة القدم
أتيت والناس فوضى لا تمر بهم ... إلا على صنم قد هام في صنم
والأرض مملوءة جورا مسخرة ... لكل طاغية في الخلق محتكم
مسيطر الفرس يبغى في رغيته ... وقيصر الروم من كبر أصم عم
يعذبان عباد الله في شبه ... ويذبحان كما ضحيت بالغنم
والخلق يفتك أقواهم بأضعفهم ... كالليث بالبهم أو كالحوت بالبلم
أسرى بك الله ليلا إذ ملائكة ... والرسل في المسجد الأقصى على قدم
لما خطرت به التفوا بسيدهم ... كالشهب بالبدر أو كالجند بالعلم
صلى وراءك منهم كل ذي خطر ... ومن يفز بحبيب الله يأتمم
جبت السماوات أو ما فوقهن بهم ... على منورة درية اللجم
ركوبة لك من عز ومن شرف ... لا في الجياد ولا في الأينق
مشيئة الخالق الباري وصنعته ... وقدرة الله فوق الشك والتهم
حتى بلغت سماء لا يطار لها ... على جناح ولا يسعى على قدم
وقيل كل نبي عند رتبته ... ويا محمد هذا العرش فاستلم
خططت للدين والدنيا علومهما ... يا قاريء اللوح بل بالأمس القلم
أحطت بينهما بالسر وانكشفت ... لك الخزائن من علم ومن حكم
وضاعف القرب ما قلدت من منن ... بلا عداد وما طوقت من نعم
سل عصبة الشرك حول الغار سائمة ... لولا مطاردة المختار لم تسم
هل أبصروا الأثر الوضاء أم سمعوا ... همس التسابيح والقران من أمم؟
وهل تمثل نسج العنكبوت لهم ... كالغاب، والحائمات الزغب كالرخم
فأدبروا ووجوه الأرض تلعنهم ... كباطل من جلال الحق منهزم
لولا يد الله بالجارين ما سلما ... وعينه حول ركن الدين لم يقم
стр. 177
تواريا بجناح لله وأستترا ... ومن يضم جناح الله لا يضم
يا أحمد الخير لي جاه بتسميتي ... وكيف لا يتسامى بالرسول سمى
المادحون وأرباب الهوى تبع ... لصاحب البردة الفيحاء ذي القدم
مديحه فيك حب خالص وهوى ... وصادق الحب يملي صادق الكلم
الله يشهد أني لا أعارضه ... من ذا يعارض صوب العارض العرم
وإنما أنا بعض الغابطين ومن ... يغبط وليك لا يذمم ولا يلم
هذا مقام من الرحمن مقتبس ... ترمى مهابته سحبان بالبكم
البدر دونك في حسن وفي شرف ... والبحر دونك في خير وفي كرم
شم الجبال إذا طاولتها انخفضت ... والأنجم الزهر ما واسمتها تسم
والليث دونك بأسا عند وثبته ... إذا مشيت إلى شاكي السلاح كمى
تهفو إليك وان أدميت حبتها ... في الحرب أفئدة الأبطال والبهم
محبة الله ألقاها وهيبته ... على ابن امنة في كل مصطدم
كأن وجهك تحت النقع بدر دجى ... يضيء ملتثما أو غير ملتثم
بدر تطلع في بدر فغرته ... كغرة النصر تجلو داجي الظلم
ذكرت باليتيم في القران تكرمة ... وقيمة اللؤلؤ المكنون في اليتم
الله قسم بين الناس رزقهم ... وأنت خيرات في الأرزاق والقسم
ان قلت في الأمر لا، أو قلت فيهم نعم ... فخيره عند الله في لا منك أو نعم
أخوك عيسى دعا ميتا فقام له ... وأنت أحييت أجيالا من الرسم
والجهل موت، فأن أوتيت معجزة ... فابعث منالجهل أو فابعث من الرجم
قالوا غزوت، ورسل الله ما بعثوا ... لقتل نفس ولا جاؤا لسفك دم
جهل وتضليل أحلام وسفسطة ... فتحت بالسيف بعد الفتح بالقلم
لما أتى لك عفوا كل ذي حسب ... تكفل السيف بالجهال والعمم
والشر ان تلقه بالخير ضقت به ... ذرعا وان تلقه بالشر ينحسم
سل المسيحية الغراء كم شربت ... بالصاب من شهوات الظالم الغلم
طريدة الشرك يؤذيها ويوسعها ... في كل حين قتالا ساطع الحدم
стр. 178
لولا حماة لها هبوا لنصرتها ... بالسيف ما انتفعت بالرفق والرحم
لولا مكان لعيسى عند مرسله ... وحرمة وجبت للروح في القدم
لسمر البدن الطهر الشريف على ... لوحين لم يخض مؤذيه ولم يجم
جل المسيح وذاق الصلب شائنة ... ان العقاب بقدر الذنب والجرم
أخو النبي وروح الله في نزل ... فوق السماء ودون العرش محترم
علمتهم كل شيء يجهلون به ... حتى القتال وما فيه من الذمم
دعوتهم لجهاد فيه سؤددهم ... والحرب أس نظام الكون والأمم
لولاه لم نر للدولات في زمن ... ما طال من عمد أو قر من دعم
تلك الشواهد تترى كل اونة ... في الأعصر الغر لا في الأعصر الدهم
بالأمس مالت عروش واعتلت سرر ... لولا القذائف لم تثلم ولم تصم
أشياع عيسى أعدوا كل قاصمة ... ولم نعد سوى حالات منقصم
مهما دعيت إلى الهيجاء قمت لها ... ترمى بأسد ويرمى الله بالرجم
على لوائك منهم كل منتقم ... لله مستقتل في الله معتزم
مسبح للقاء الله مضطرم ... شوقا على سابح كالبرق مضطرم
لو صادف لدهر يبغي نقلة فرمى ... بعزمه في رحال الدهر لم يرم
بيض مفاليل من فعل الحروب بهم ... من أسيف الله لا الهندية الخذم
كم في التراب إذا فتشت عن رجل ... من مات بالعهد أو من مات بالقسم
لولا مواهب في بعض الأنام لما ... تفاوت الناس في الأقدار والقيم
شريعة لك فجرت العقول بها ... عن ذاخر بصنوف العلم ملتطم
يلوح حول سنا التوحيد جوهرها ... كالحلى للسيف أو كالوشى للعلم
غراء حامت عليها أنفس ونهى ... ومن يجد سلسلا من حكمة يحم
نور السبيل يساس العالمون بها ... تكفلت بشباب الدهر والهرم
يجرى الزمان وأحكام الزمان على ... حكم لها نافذ في الخلق مرتسم
لما اعتلت دولة الاسلام واتسعت ... مشت ممالكه في نورها التمم
وعلمت أمة بالقفر نازلة ... رعى القياصر بعد الشاء والنعم
стр. 179
كم شيد المصلحون العالمون بها ... في الشرق والغرب ملكا باذخ العظم
للعلم والعدل والتمدين ما عزموا ... من الأمور وما شدوا من الحزم
سرعان ما فتحوا الدنيا لملتهم ... وانهلوا الناس من سلسالها الشبم
ساروا عليها هداة الناس فهي بهم ... الى الفلاح طريق واضح العظم
لا يهدم الدهر ركنا شاد عدلهم ... وحائط البغي ان تلمسه ينهدم
نالوا السعادة في الدارين واجتمعوا ... على عميم من الرضوان مقتسم
دع عنك روما واثينا وما حوتا ... كل اليواقيت في بغداد والتوم
وخل كسرى وايوانا يدل به ... هوى على اثر النيران والايم
واترك رعسيس، ان الملك مظهره ... في نهضة العدل لا في نهضة الهرم
دار الشرائع روما كلما ذكرت ... دار السلام لها القت يد السلم
ما ضارعتها بيانا عند ملتأم ... ولا حكتها قضاء عند مختصم
ولا احتوت في طراز من قياصرها ... على رشيد ومأمون ومعتصم
من الذين إذا سارت كتائبهم ... تصرفوا بحدود الأرض والتخم
ويجلسون إلى علم ومعرفة ... فلا يدانون في عقل ولا فهم
يطأطى العلماء الهام أن نبسوا ... من هيبة العلم لا من هيبة الحكم
ويمطرون فما الأرض عن محل ... ولا بمن مات فوق الأرض من عدم
خلائف الله جلوا عن موازنة ... فلا تقيس أملاك الورى بهم
من في البرية كالفاروق معده؟ ... وكابن عبد العزيز الخاشع الحشم؟
وكالامام إذا ما فض مزدحما ... بمدمع في ماقي القوم مزدحم
الزاخر العذب في علم وفي أدب ... والناصر الندب في حرب وفي سلم
أو كابن عفان والقران في يده ... يحنو عليه كما تحنو على الفطم
ويجمع الاي ترتيبا وينظمها ... عقدا يجيد الليالي غير منفصم
جرحان في كبد الاسلام ما التأما ... جرح الشهيد وجرح بالكتاب دمى
وما بلاء أبي بكر بمتهم ... بعد الجلائل في الأفعال والخدم
بالحزم والعزم حاط الدين في محن ... أضلت الحلم من كهل ومحتلم
стр. 180
واحدن بالراشد الفاروق عن رشد ... في الموت وهو يقين غير منبهم
يجادل القوم مستلا مهنده ... في أعظم الرسل قدرا كيف لم يدم
لا تعذلوه إذا طاف الذهول به ... مات الحبيب فضل الصثب عن رغم
يا رب صل وسلم ما أردت على ... نزيل عرشك خير الرسل كلهم
محيي الليالي صلاة لا يقطعها ... إلا بدمع من الاشفاق منسجم
مسبحا لك جنح الليل محتملا ... ضرا من السهد أو ضرا من الورم
رضية نفسه لا تشتكي سأما ... وما مع الحب ان اخلصت من سأم
وصل ربي على ال له نخب ... جعلت فيهم لواء البيت والحرم
بيض الوجوه ووجه الدهر ذو حلك ... شم الأنوف وأنف الحادثات حمى
وأهد خير صلاة منك أربعة ... في الصحب صحبتهم مرعية الحرم
الراكبين إذا نادى النبي بهم ... ما هال من جلل واشتد من عمم
الصابرين ونفس الأرض واجفة ... الضاحكين الى الأخطار والقحم
يا رب هبت شعوب من منيتها ... واستيقظت أمم من رقدة العدم
سعد ونحس وملك أنت مالكه ... تديل من نعم فيه ومن نقم
رأى قضاؤك فينا رأي حكمته ... أكرم بوجهك من قاض ومنتقم
فاللطف لأجل رسول العالمين بنا ... ولا تزد قومه خسفا ولا تسم
يا رب أحسنت بدء المسلمين به ... فتمم الفضل وامنح حسن مختتم
стр. 181
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
الكتاب والمراجع
١- السيرة النبوية: للحافظ المؤرخ محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، دار مكتبة الهلال، ص. ب: ١٥٥٠٠٣، بيروت.
٢- السيرة النبوية: لابن هشام، مؤسسة علوم القران.
٣- المدائح النبوية في الأدب العربي: زكي مبارك، مطبوعات الشعب.
٤- الزيده في شرح البردة: تأليف: بدر الدين محمد الغزي، حققها أستاذ الأدب المملوكي، د. عمر موسى باشا. ١٩٧٢.
٥- المجموعة النبهانية في المدائح النبوية: ج ١- دار الكتاب القطرية تحت رقم ٦/ ٨١١ ي ٣٤٤.
٦- الصوفية في الاسلام: د. را. نيكلسون، ترجمة نور الدين شربيه، مكتبة الخانجي، ١٩٥١.
٧- المعارضات في الشعر: تأليف: محمد بن سعيد بن حسين، النادي الأدبي، الرياض- مطابع الفرزدق، ١٩٨٠.
٨- أشعار الشعراء الستة الجاهلين: يوسف سليمان عيسى، دار الافاق الجديدة، بيروت، ط ٢، ١٩٨١.
٩- المعجم المفصل بأسماء الملابس عند العرب: رينهارت دوزي، دار الحرية للطباعة، ١٩٧١.
١٠- الشوقيات: أحمد شوقي، دار الكتاب العربي، بيروت.
١١- أحمد شوقي: أمير الشعراء، دراسة ونصوص، فوزي عطوى، دار صعب، بيروت. ١٩٧٨.
١٢- أحمد شوقي: بقلم زكي مبارك: إعداد كريمة زكي مبارك الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٩٧٧.
стр. 182
١٣- تاريخ الأدب العربي: د. عمر فروخ، دار العلم للملايين، بيروت ط ٤١، ١٩٨٤.
١٤- تاريخ الأدب العربي: أحمد حسن زيارت، دار النهضة، مصر.
١٥- خصائص شعر المخضرمين: د. يحيى الجبوري، أستاذ بجامعة بغداد وجامعة قطر، مؤسسة الرسالة، بيروت- لبنان. ١٩٨١.
١٦- ديوان البوصيري: تحقيق محمد الكيلاني، شركة ومكتبة ومطبعة، مصطفى الباني الحلبي، ١٩٥٥.
١٧- ديوان ابن الفارض: كرم بستاني، بيروت- لبنان، دار صادر بيروت.
١٨- رواية جديدة: دراسة الأدب في عهد صدر الاسلام، تأليف: د.
سعيد حسن منصور، مؤسسة العهد للصحافة والطباعة والنشر، الدوحة- قطر. ١٩٨١ م.
١٩- شوقي وقضايا العصر والحضارة: د. حلمي علي مرزوق، دار النهضة العربية، بيروت، ١٩٧٩.
٢٠- شرح البردة للبوصيري ونهج البردة لشوقي: شرح وتحقيق ونقد فتحي عثمان، دار المعرفة- مطبعة زهران، القاهرة، ١٩٧٣.
٢١- شرح قصيدة كعب: جمال الدين محمد بن هشام الأنصاري، مؤسسة دار علوم القران، دمشق- بيروت.
٢٢- شرح البردة: إعداد أسامة خليل، مطبعة نهضة مصر.
٢٣- شعراء النصرانية في الجاهلين: الأب: لويس شيخو، المطبعة النموذجية.
٢٤- شعراء العربية في القرن العشرين: أنيس المقدس، مؤسسة الريحان للطباعة والنشر، الطبعة ٢، ١٩٨٠.
٢٥- شعر زهير بن أبي سلمى: تحقيق د. فخر الدين قباوة، منشورات دار الافاق الجديدة، بيروت، ١٩٧٠.
стр. 183
٢٦- شوقي شاعر الوطنية والمسرح والتاريخ: فوزي عطوى، الشركة اللبنانية للكتاب، بيروت، ١٩٧١.
٢٧- من المدائح النبوية: كشف الغمة في مدح سيد الأمة، محمود سامي البارودي، دار الشعب- القاهرة، ١٩٧٨.
٢٨- مديح الرسول بعد حياته د. صلاح عيد، مطابع الناشر العربي، القاهرة، ١٩٧٩.
٢٩- مختصر الشمائل المحمدية: للإمام ابن عيسى محمد بن سورة الترمزي، المكتبة الاسلامية، عمان- الأردن، ١٩٧١.
٣٠- وطنية شوقي: د. أحمد محمد الحوفي، الهيئة المصرية العامة للكتاب، ١٩٧٨.
٣١- من تاريخ الأدب العربي: د. طه حسين، دار العلم للملايين، بيروت، الطبعة الثانية، ١٩٧٨.
стр. 184
رقم الإيداع بدار الكتاب القطرية ٤١٩ لسنة ١٩٨٧ م
