والخضوع والهيبة والإجلال له ﷺ ، مع إدامة الصلاة والسلام عليه ﷺ عند سماع اسمه أو حديثه أو بعض آثاره ﷺ .
الرابع والأربعون: عند نشر العلم والوعظ
وقراءة الحديث ابتداء وانتهاء؛ ففي «أذكار النووي» : (يستحب لقارىء الحديث وغيره ممن في معناه إذا ذكر رسول الله ﷺ .. أن يرفع صوته بالصلاة عليه والتسليم، ولا يبالغ في الرفع مبالغة فاحشة، وممن نصّ على رفع الصوت الإمام الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي وآخرون، وقد نقلته إلى «علوم الحديث» ، ونصّ العلماء من أصحابنا وغيرهم: على أنه يستحب أن يرفع صوته بالصلاة على رسول الله ﷺ بعد التلبية) اهـ «١»
فعلم منه مع ما مرّ في (الثاني والأربعين) وغيره «٢» : أنه يتأكد لمن بلّغ عنه ﷺ بعد أن يفتتح كلامه بالحمد لله والثناء عليه إمكانه: أن يعقّب ذلك بالصلاة والسلام عليه ﷺ ، وأن يختم ما هو فيه بذلك.
وما حكاه النووي رحمه الله تعالى واعتمده من ندب الرفع غير الفاحش..
هو الأصح.
وقيل: لا ينبغي الرفع؛ لأنه قد يكون سببا لفوات سماع حديثه ﷺ ، ويردّه تقييد الرفع بغير الفاحش؛ أي: بألا يضر به نفسه ولا غيره، فعلم أنه لا خلاف في المعنى؛ إذ ما فيه ضرر مكروه أو حرام، وما لا ضرر فيه مندوب.
ومما يؤكد طلب ما ذكر ما حكي: أن شابّا دخل على أبي علي بن شاذان، فسأل عنه، فأشير له إليه، فقال له: أيّها الشيخ رأيت رسول الله صلى الله عليه
стр. 247
وسلم في المنام فقال لي: «سل عن مسجد أبي علي بن شاذان، فإذا لقيته..
فأقرئه منّي السلام» ، فلما انصرف الشاب.. بكى أبو علي، وقال: ما أعرف لي عملا أستحق به هذا، إلا أن يكون صبري على قراءة الحديث، وتكرير الصلاة على النبي ﷺ كلما جاء ذكره ﷺ «١» .
وقال وكيع: لولا الصلاة على النبي ﷺ في كل حديث، ولولا أن الحديث عندي أفضل من التسبيح، ولو أعلم أن الصلاة على النبي ﷺ أفضل من الحديث.. ما حدّثت أحدا «٢» .
وقال أبو أحمد الزاهد: أبرك العلوم وأفضلها وأكثرها نفعا في الدين والدنيا بعد كتاب الله تعالى.. أحاديث رسوله ﷺ ؛ لما فيها من كثرة الصلاة عليه؛ فإنها كالرياض والبساتين، تجد فيها كل خير وبرّ وفضل.
وروى أبو نعيم عن الأوزاعي قال: كتب عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه إلى عمّاله أن يأمروا القصّاص أن يكون جلّ إطنابهم ودعائهم..
الصلاة على رسول الله ﷺ «٣» .
قال الليث بن سعد رضي الله تعالى عنه: هما قصصان: قصص العامة يجتمع إليه النفر من الناس يعظهم ويذكرهم، وقصص الخاصة هو الذي أحدثه
стр. 248
معاوية رضي الله تعالى عنه ولّى رجلا على القصص إذا سلّم الإمام من صلاة الصبح.. جلس فذكر الله تعالى وحمده ومجّده، وصلّى على نبيّه وسلّم ﷺ ، ودعا للخليفة ولأهله، ولأهل ولايته وجنوده، وعلى أهل حربه، وعلى الكفار كافة.
[الخامس والأربعون: عند الإفتاء]
كما في «الروضة» ، وفيها: (أنه يندب له أيضا: الاستعاذة، والتسمية، والحوقلة، ورَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي. وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي. وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي. يَفْقَهُوا قَوْلِي، وأن المفتي يلحق بخطه ما أغفله السائل آخر السؤال من الدعاء والحمد والصلاة على رسول الله ﷺ ؛ لجريان العادة به) «١» .
وظاهر أن قياس ندب الصلاة للمفتي قبل الإفتاء.. ندبها للحاكم قبل الحكم.
[السادس والأربعون: عند كتابة اسمه ﷺ ]
؛ فقد استحب العلماء أن يكرر الكاتب الصلاة على النبي ﷺ كلما كتبه.
ومن ثمّ قال ابن الصلاح: (ينبغي أن يحافظ على كتبه الصلاة والتسليم على رسول الله ﷺ عند ذكره، ولا يسأم من تكرير ذلك عند تكرره، فإن ذلك من أكبر الفوائد التي يتعجلها طلبة الحديث وكتبته، ومن أغفل ذلك.. حرم حظا عظيما، وقد روّينا لأهل ذلك منامات صالحة، وما يكتبه من ذلك.. فهو دعاء يثبته لا كلام يرويه؛ فلذلك لا يتقيد فيه بالرواية، ولا يقتصر فيه على ما في الأصل، وهكذا الأمر في الثناء على الله عند ذكر اسمه نحو « » و «﵎» ، وما ضاهى ذلك) «٢» .
ثم حذّر رحمه الله تعالى من التقصير فيها صورة، كما يفعله بعض
стр. 249
المحرومين، يشيرون إليها بنحو (صلعم) بدلا عن ﷺ ، ومعنى بأن لا يضم إليها التسليم؛ أي: لما مرّ من كراهة إفراد أحدهما عن الآخر، ووقع لجماعة محدّثين أنهم كانوا لا يكتبون (وسلّم) ، فرأوا النبي ﷺ في النوم وهو منقبض، أو عاتب، أو موبّخ على ترك ذلك، ويقول لبعضهم: «لم تحرم نفسك أربعين حسنة؟» لأن (وسلّم) أربعة أحرف، كل حرف بعشر حسنات «١» .
وروى كثيرون: «من صلّى عليّ في كتاب.. لم تزل الملائكة يستغفرون له ما دام اسمي في ذلك الكتاب» وسنده ضعيف، وقال ابن الجوزي: (إنه موضوع) ، وقال ابن كثير: (إنه لا يصح) ، وفي لفظ: «تستغفر له» «٢» .
وفي آخر: «من كتب في كتابه ﷺ .. لم تزل الملائكة تستغفر له ما دام في كتابه» «٣» .
وفي رواية عند جماعة أيضا عن أبي بكر كرم الله وجهه: «من كتب عني علما، فكتب معه صلاة عليّ.. لم يزل في أجر ما قرىء ذلك الكتاب» «٤» .
وفي أخرى عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: «من صلّى عليّ في كتاب.. لم تزل الصلاة جارية له ما دام اسمي في ذلك الكتاب» «٥» وفي سنده من اتّهم بالكذب، وقد قال ابن كثير: (ليس هذا الحديث بصحيح من وجوه كثيرة، وقد روي من حديث أبي هريرة، ولا يصحّ أيضا، وقال الذهبيّ:
стр. 250
أحسبه موضوعا) اهـ «١» وروي موقوفا من كلام جعفر الصادق.
قال ابن القيّم: (وهو أشبه برواية محمد بن حمير، قال: من صلّى على رسول الله ﷺ في كتاب.. صلّت عليه الملائكة غدوة ورواحا ما دام اسم رسول الله ﷺ في الكتاب) «٢» .
وأخرج الطبرانيّ: أنه ﷺ قال: «إذا كان يوم القيامة..
يجيء أصحاب الحديث ومعهم المحابر، فيقول الله تعالى لهم: أنتم أصحاب الحديث، طالما كنتم تكتبون الصلاة على نبيّي ﷺ ، انطلقوا إلى الجنة» ، لكن قال الخطيب: (إنه موضوع) ، ورواه الديلمي من طريق آخر، والنميري كذلك بلفظ قريب من الأول وهو ضعيف، وقد ذكره ابن الجوزي في كتابه «٣» .
نعم؛ جاء عن الثوري: (لو لم يكن لصاحب الحديث فائدة إلا الصلاة على النبي ﷺ .. كفاه؛ فإنه يصلّى عليه ما دام في ذلك الكتاب) «٤» ﷺ .
[في ذكر منامات حسنة لأصحاب الحديث]
وقد رئي لأصحاب الحديث منامات حسنة صالحة، فيها المغفرة أو النعيم العظيم لهم بسبب كتابتهم الصلاة عليه ﷺ .
وقد رئي أحمد يقول: لو رأيت صلاتنا على النبي ﷺ في الكتب كيف تزهر بين أيدينا «٥» .
стр. 251
وما حكي عن خطّه رضي الله تعالى عنه: أنه كثيرا ما يغافل فيه عن كتابة ﷺ .. فمحمول على أنه تركه لضرورة استعجال.
ورئي محمد بن الإمام زكي الدين المنذري عند وصول الملك الصالح، وتزيين المدينة له، فقال للرائي: فرحتم بالسلطان؟ قلت: نعم، فرح الناس به، فقال: أما نحن.. فدخلنا الجنة وقبّلنا يديه- يعني: النبي ﷺ وقال: أبشروا، كل من كتب بيده: قال رسول الله ﷺ .. فهو معي في الجنة.
ورئي أبو زرعة رحمه الله تعالى يصلّي بالملائكة في السماء، فقيل له: بم نلت هذا؟ قال: كتبت بيدي ألف ألف حديث، وكنت إذا ذكرت النبي ﷺ .. أصلّي عليه، وقد قال ﷺ : «من صلّى عليّ مرة.. صلّى الله عليه عشرا» «١» .
وأخرج جماعة عن ابن عبد الحكم قال: رأيت الشافعي رضي الله تعالى عنه في النوم، فقلت له: ما فعل الله بك؟ قال: رحمني وغفر لي، وزففت إلى الجنة كما تزف العروس، ونثر عليّ كما ينثر على العروس، فقلت له: بم بلغت هذه الحالة؟ فقال لي قائل: يقول لك: بما في كتاب «الرسالة» من الصلاة على محمد ﷺ ، قلت: وكيف ذلك؟ قال: قال:
وصلّى الله على محمد عدد ما ذكره الذاكرون، وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون، قال: فلما أصبحت.. نظرت في «الرسالة» فوجدت الأمر كما رأيت ﷺ وشرّف وكرّم «٢» .
ورآه المزني وسأله بم غفر له؟ فقال بذلك أيضا.
وأخرج جمع عن أبي الحسن الشافعي: أنه رأى النبي ﷺ
стр. 252
في النوم، فقال له: بم جوزي الشافعي عنك حيث يقول في كتاب «الرسالة» وذكر الصلاة السابقة، فقال: «جزي عني أنه لا يوقف للحساب يوم القيامة» «١» .
ورآه ﷺ بعضهم، فقال: يا رسول الله؛ محمد بن إدريس الشافعي ابن عمك، هل خصصته بشيء، أو هل نفعته بشيء؟ قال:
«نعم سألت الله ألا يحاسبه» ، فقلت: يا رسول الله؛ بم؟ قال ﷺ : «لأنه كان يصلّي عليّ صلاة لم يصلّ عليّ أحد مثلها ... » وذكر ما مر «٢» .
وعند البيهقي: أن الشافعي رضي الله تعالى عنه رئي فقيل له: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي، فقيل له: بماذا؟ قال: بخمس كلمات كنت أصلّي بهنّ على رسول الله ﷺ ، فقيل له: وما هنّ؟ قال: كنت أقول:
اللهمّ؛ صلّ على محمد عدد من صلّى عليه، وصلّ على محمد عدد من لم يصلّ عليه، وصلّ على محمد كما أمرت أن يصلّى عليه، وصلّ على محمد كما تحبّ أن يصلّى عليه، وصلّ على محمد كما ينبغي أن يصلّى عليه.
ورأى أبو طاهر المخلص النبيّ ﷺ في النوم، فسلّم عليه، فأدار وجهه عنه، فدار إليه من الجانب الآخر، فأدار وجهه عنه، فاستقبله وقال: يا نبي الله؛ لم تدير وجهك عني؟ قال: لأنك إذا ذكرتني في كتابك.. لا تصلّي عليّ، قال: فمن ذلك الوقت إذا كتبت: (النبي) ..
كتبت: ﷺ تسليما كثيرا كثيرا كثيرا) «٣» .
وكان رجل يكتب الحديث ولا يكتب الصلاة عليه ﷺ ؛ شحّا على الورق، فوقعت الأكلة في يده اليمنى «٤» .
стр. 253
خاتمة: في العمل بالحديث الضعيف والموضوع
قال النووي رحمه الله تعالى في «أذكاره» : (قال العلماء من المحدّثين والفقهاء وغيرهم: يجوز ويستحب العمل في الفضائل، والترغيب والترهيب بالحديث الضعيف ما لم يكن موضوعا، وأما الأحكام كالحلال والحرام، والبيع والنكاح والطلاق، وغير ذلك.. فلا يعمل فيها إلا بالحديث الصحيح أو الحسن، إلا أن يكون في احتياط في شيء من ذلك، كما إذا ورد حديث ضعيف بكراهة بعض البيوع أو الأنكحة.. فإن المستحب أن يتنزه عنه، ولكن لا يجب) اهـ «١»
وظاهر قوله: (قال العلماء ... ) إلخ: أن هذا اتفاق منهم، وبه صرح في «شرح المهذب» «٢» وغيره، فقول ابن العربي المالكي: (لا يعمل بالضعيف مطلقا) .. ليس في محله.
وقيل: يعمل به مطلقا إذا لم يكن في الباب غيره، ولم يكن ثمّ ما يعارضه، ونقل عن أحمد رضي الله تعالى عنه.
ونقل ابن حزم إجماع الحنفية على أن مذهب أبي حنيفة: أن ضعيف الحديث عنده أولى من الرأي والقياس.
وعن أبي داود صاحب «السنن» وهو من تلامذة الإمام أحمد: أنه يخرّج الإسناد الضعيف إذا لم يجد في الباب غيره، وأنه أقوى عنده من رأي الرجال.
وعلى الأول المعتمد: فيشترط أن يكون الضعف غير شديد، فيخرج من
стр. 254
انفرد من الكذّابين والمتّهمين بالكذب، ومن فحش غلطه، وهذا الشرط متفق عليه، كما قاله شيخ الإسلام العلائي وأقرّوه.
واشترط ابن عبد السلام وابن دقيق العيد: أن يكون مندرجا تحت أصل عام، فيخرج ما يخترع بحيث لا يكون له أصل أصلا، وألا يعتقد عند العمل به ثبوته؛ لئلا ينسب إلى النبي ﷺ ما لم يقله.
أما الموضوع.. فلا يجوز العمل به بحال، وكذا روايته إلا إن قرن ببيانه.
وفي حديث مسلم أن: «من روى حديثا وهو يظنّه كذبا.. فهو أحد الكاذبين» «١» روي بالتثنية والجمع؛ أي: لأنه إذا حدّث به مع ظنّه كذبه..
صار مشاركا لكاذبه الحقيقي في الإثم الشديد المبيّن بقوله ﷺ : «من كذب عليّ متعمّدا.. فليتبوأ مقعده من النار» «٢» .
ومن ثم قال مسلم في مقدمة «صحيحه» : (اعلم أن الواجب على كل أحد عرف التمييز بين صحيح الروايات وسقيمها، وثقات الناقلين لها من المتّهمين.. ألّا يروي إلا ما عرف صحة مخارجه، والستارة في ناقليه، وأن ينفي عنها ما كان عن أهل التّهم، والمعاندين من أهل البدع) «٣» .
وقيّد ابن الصلاح جواز رواية الحديث باحتمال صدقه في الباطن «٤» ؛ وعليه: فالظاهر كما قاله شيخ الإسلام ابن حجر: (الظاهر من كلام مسلم، ومما دل عليه الحديث: أن احتمال الصدق إذا كان احتمالا ضعيفا.. لا يعتدّ به) .
ثم حكم أئمة النقل بالصحة وغيرها إنما هو بحسب الظاهر، دون القطع، فقد يكون المحكوم بصحته غير صحيح في نفس الأمر، وعكسه.
стр. 255
قال النووي رحمه الله تعالى: (وينبغي لمن بلغه شيء من فضائل الأعمال أن يعمل به ولو مرة؛ ليكون من أهله، وقد قال ﷺ في الخبر المتفق على صحته: «وإذا أمرتكم بشيء.. فافعلوا منه ما استطعتم» «١» ) اهـ «٢»
وجاء بسند فيه من فيه مقال ومن لا يعرف: «من بلغه عن الله شيء فيه فضيلة فأخذ به؛ إيمانا به ورجاء ثوابه.. أعطاه الله ذلك، وإن لم يكن كذلك» «٣» ، وذكره ابن عدي في «كامله» واستنكره، وأخرجه أبو يعلى والطبراني بلفظ: «من بلغه عن الله فضيلة فلم يصدّق بها.. لم ينلها» «٤» ولهذا الحديث شواهد.
بلّغنا الله تعالى من فضله حقائق شهوده، وأدام علينا من كرمه سوابغ جوده، وأحلّنا حمى نبيه ﷺ الآمن، حتى لا يعتورنا من المخاوف والمحن متحرك ولا ساكن.
وبلّغني ما أمّلته بجمع هذا الأنموذج البديع الجامع من النجاة به من كل فتنة ومحنة وهمّ وغمّ، إنه هو المجيب النافع، وجعله أعظم وسيلة أتقرب بها إليه في الشدائد، وأفزع إليها يوم لا ينفع ولد ولا والد، وأفوز بسببها من غوائل الردى، وأنتظم بها في سلك من أحلّ عليه رضوانه، فلا يسخط عليه بعده أبدا.
هذا آخر ما أردت، وتمام ما قصدت، والمولى هو
стр. 256
المحقق للمأمول، والمانّ بالمسؤول، فله الحمد أولا وآخرا، ظاهرا وباطنا، حمدا يوافي نعمه، ويكافىء مزيده.
يا ربنا؛ لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات والأرض، وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد- وكلّنا لك عبد-: لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجدّ منك الجدّ.
وصلّ اللهمّ وسلّم وبارك على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا وهادينا محمد عبدك ونبيّك ورسولك النبيّ الأميّ، وعلى آله وأزواجه وذريته، كما صليت وسلمت وباركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم في العالمين، إنك حميد مجيد، وكما يليق بعظيم شرفه وكماله ورضاك عنه، وما تحبّ وترضى له، عدد معلوماتك، ومداد كلماتك، كلّما ذكرك وذكره الذّاكرون، وكلّما غفل عن ذكرك وذكره الغافلون، وحسبنا الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، ما شاء الله لا قوة إلا بالله على نفسي وجميع آثاري.
دَعْواهُمْ فِيها سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله ربّ العالمين.
سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ. وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ.
يقول مؤلفه عفا الله تعالى عنه: ابتدأت في هذا الكتاب أواخر صفر الخير، سنة إحدى وخمسين وتسع مئة، وفرغت منه ثامن ربيع الأول من السنة المذكورة، ختمها الله تعالى بخير، مع السلامة من كل محنة وضير، آمين.
стр. 257
وصلّى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم «١» .
стр. 258
أهم مصادر ومراجع التحقيق «١»
- الأحاديث الطوال، الإمام الحافظ سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني (ت ٣٦٠ هـ) ، تحقيق حمدي بن عبد المجيد السلفي، ط ٢، (١٤٠٤ هـ) ، مكتبة العلوم والحكم، العراق.
- الأحاديث المختارة، الإمام الحافظ محمد بن عبد الواحد المقدسي (ت ٦٤٣ هـ) ، تحقيق عبد الملك دهيش، ط ١، (١٤١٠ هـ) ، مكتبة النهضة الحديثة، السعودية.
- أدب الإملاء والاستملاء، الإمام عبد الكريم بن محمد السمعاني (ت ٥٦٢ هـ) ، تحقيق ماكس فايسفايلر، ط ١، (١٤٠١ هـ) ، دار الكتب العلمية، لبنان.
- الأدب المفرد، الإمام الحافظ محمد بن إسماعيل البخاري (ت ٢٥٦ هـ) ، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، ط ٤، (١٩٩٧ م) ، دار البشائر الإسلامية، لبنان.
- الأذكار، الإمام الحافظ يحيى بن شرف النووي (ت ٦٧٦ هـ) ، عني به صلاح الدين الحمصي- عبد اللطيف عبد اللطيف- محمد شعبان، ط ١، (٢٠٠٥) ، دار المنهاج، السعودية.
- أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل، الإمام العلامة أحمد بن محمد بن حجر الهيتمي (ت ٩٧٤ هـ) ، تحقيق أحمد بن فريد المزيدي، ط ١، (١٩٩٨ م) ، لبنان.
- الأعلام، الأديب خير الدين الزركلي (ت ١٩٧٦ م) ، ط ١٢، (١٩٩٧ م) ، دار العلم للملايين، لبنان.
- الأم، الإمام محمد بن إدريس الشافعي (ت ٢٠٤ هـ) ، تحقيق الدكتور رفعت فوزي عبد المطلب، ط ١، (٢٠٠١ م) ، دار الوفاء، مصر.
- الأنوار لأعمال الأبرار، الإمام يوسف بن إبراهيم الأردبيلي (ت ٧٧٦ أو ٧٩٩) ، بدون تحقيق، (١٩٦٩ م) ، مؤسسة الحلبي، مصر.
стр. 259
- الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان، الأمير الحافظ علاء الدين علي بن بلبان الفارسي (ت ٧٣٩ هـ) ، تحقيق شعيب الأرناؤوط، ط ٣، (١٩٩٧ م) ، مؤسسة الرسالة، لبنان.
- إحياء علوم الدين، الإمام محمد بن محمد الغزالي (ت ٥٠٥ هـ) ، بدون تحقيق، (١٩٨٢ م) ، طبعة مصورة لدى دار المعرفة، لبنان.
- الإرشاد في معرفة علماء الحديث، الإمام الحافظ الخليل بن عبد الله بن أحمد الخليلي القزويني (ت ٤٤٦ هـ) ، تحقيق الدكتور محمد سعيد بن عمر إدريس، ط ١، (١٩٨٩ م) ، مكتبة الرشد، السعودية.
- الإصابة في تمييز الصحابة، الإمام الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) ، بدون تحقيق، بدون تاريخ، طبعة مصورة لدى دار الكتاب العربي، لبنان.
- إكمال المعلم بفوائد مسلم، الإمام القاضي عياض بن موسى اليحصبي (ت ٥٤٤ هـ) ، تحقيق الدكتور يحيى إسماعيل، ط ٢، (٢٠٠٤ م) ، دار الوفاء، مصر.
- الاكتفاء بما تضمنه من مغازي رسول الله ﷺ والثلاثة الخلفاء، الإمام العلامة سليمان بن موسى الكلاعي الأندلسي (ت ٦٣٤ هـ) ، تحقيق الدكتور كمال الدين عز الدين علي، ط ١، (١٩٩٧ م) ، عالم الكتب، لبنان.
- البحر الزخار- مسند البزار، الإمام الحافظ أحمد بن عمرو العتكي البزار (ت ٢٩٢ هـ) ، تحقيق الدكتور محفوظ الرحمن زين الله، ط ١، (١٩٨٨ م) ، مكتبة العلوم والحكم، السعودية.
- بدائع الفوائد، الإمام محمد بن أبي بكر الزرعي الدمشقي المعروف بابن قيم الجوزية (ت ٧٥١ هـ) ، بدون تحقيق، بدون تاريخ، طبعة مصورة لدى دار الكتاب العربي، لبنان.
- البيان في مذهب الإمام الشافعي، الإمام العلامة يحيى بن أبي الخير العمراني (ت ٥٥٨ هـ) ، عني به نخبة من طلبة العلم بإشراف قاسم محمد النوري، ط ١، (٢٠٠٠ م) ، دار المنهاج، السعودية.
стр. 260
- تاج العروس من جواهر القاموس، الإمام السيد محمد مرتضى الزبيدي (ت ١٢٠٥ هـ) ، تحقيق عبد الستار أحمد فراج وجماعة من أئمة التحقيق، (١٣٨٥ هـ) ، وزارة الإرشاد والأنباء، الكويت.
- تاريخ أصبهان، الإمام الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني (ت ٤٣٠ هـ) ، تحقيق سيد كسروي حسن، ط ١، (١٩٩٠) ، لبنان.
- التاريخ الكبير، الإمام الحافظ محمد بن إسماعيل البخاري (ت ٢٥٦ هـ) ، تحقيق هشام الندوي، دار الفكر، لبنان.
- تاريخ المدينة المنورة، الإمام العلامة عمر بن شبة النميري البصري (ت ٢٦٢ هـ) ، تحقيق فهيم محمد شلتوت، (١٣٤٨ هـ) ، دار الفكر، إيران.
- تاريخ بغداد، الإمام الحافظ أحمد بن علي الخطيب البغدادي (ت ٤٦٣ هـ) ، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، ط ١، (١٩٩٧ م) ، لبنان.
- تاريخ مدينة دمشق، علي بن الحسن ابن عساكر (ت ٥٧١ هـ) ، تحقيق عمر بن غرامة العمري، (١٩٩٥ م) ، دار الفكر، لبنان.
- تذكرة الحفاظ، الإمام الحافظ محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت ٧٤٨ هـ) ، تصحيح عبد الرحمن بن يحيى المعلمي، بدون تاريخ، طبعة مصورة لدى دار إحياء التراث العربي، لبنان.
- الترغيب والترهيب من الحديث الشريف، الإمام الحافظ عبد العظيم بن عبد القوي المنذري (ت ٦٥٦ هـ) ، تحقيق محيي الدين ديب مستو وسمير أحمد العطار ويوسف علي بديوي، ط ٣، (١٩٩٩ م) ، دار ابن كثير، سورية.
- تفسير القرآن العظيم، الإمام الحافظ إسماعيل بن كثير الدمشقي (ت ٧٧٤ هـ) ، تصحيح مجموعة من العلماء، (١٩٦٩ م) ، طبعة مصورة لدى دار المعرفة، لبنان.
- تفسير القرطبي- الجامع لأحكام القرآن، الإمام محمد بن أحمد القرطبي (ت ٦٧١ هـ) ، بدون تحقيق، (١٩٨٥ م) ، طبعة مصورة لدى دار إحياء التراث العربي، لبنان.
стр. 261
- تفسير بن أبي حاتم، الإمام عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي (ت ٣٢٧ هـ) ، تحقيق أسعد محمد الطيب، المكتبة العصرية، لبنان.
- تكملة الإكمال، الإمام الحافظ محمد بن عبد الغني البغدادي المعروف بابن نقطة (ت ٦٢٩ هـ) ، تحقيق الدكتور عبد القيوم عبد رب النبي، ط ١، (١٩٨٧ م) ، جامعة أم القرى، السعودية.
- تلخيص الحبير، الإمام الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) ، تحقيق عبد الله هاشم اليماني المدني، (١٣٨٤ هـ) ، السعودية.
- تلخيص المستدرك، الإمام الحافظ محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت ٧٤٨ هـ) ، دار المعرفة، لبنان.
- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، الإمام الحافظ يوسف بن عبد الله النمري المعروف بابن عبد البر (ت ٤٦٣ هـ) ، تحقيق مجموعة من المحققين، ط ١، (١٩٦٧ م) ، وزارة الأوقاف، المغرب.
- تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الشنيعة الموضوعة، الإمام العلامة علي بن محمد بن عراق الكناني (ت ٩٦٣ هـ) ، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف وعبد الله محمد الصديق، ط ٢، (١٩٨١ م) ، طبعة مصورة لبنان.
- تهذيب الكمال في أسماء الرجال، الإمام الحافظ يوسف بن عبد الرحمن المزي (ت ٧٤٢ هـ) ، تحقيق الدكتور بشار عواد معروف، ط ١، (١٩٨٠ م) ، مؤسسة الرسالة، لبنان.
- الثقات، الإمام الحافظ محمد بن حبان البستي (ت ٣٥٤ هـ) ، تحقيق إبراهيم شمس الدين وتركي فرحان المصطفى، ط ١، (١٩٩٨ م) ، لبنان.
- الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، الإمام الحافظ أحمد بن علي الخطيب البغدادي (ت ٤٦٣ هـ) ، تحقيق الدكتور محمد عجاج الخطيب، ط ١، (١٩٩١ م) ، مؤسسة الرسالة، لبنان.
- جزء البغوي، الإمام الحافظ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي (ت ٣١٧ هـ) ، تحقيق محمد ياسين محمد إدريس، ط ١، (١٤٠٧ هـ) ، مكتبة ابن الجوزي، السعودية.
стр. 262
- جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على محمد خير الأنام، الإمام محمد بن أبي بكر الزرعي الدمشقي المعروف بابن قيم الجوزية (ت ٧٥١ هـ) ، تحقيق محيي الدين ديب مستو، ط ٣، (١٩٩٦ م) ، دار الكلم الطيب ودار ابن كثير، سورية.
- حاشية الصبان على شرح الأشموني، العلامة محمد بن علي الصبان (ت ١٢٠٦ هـ) ، بدون تحقيق، ط ٣، (١٤١٩ هـ) ، طبعة مصورة لدى إنتشارات زاهدي، إيران.
- حاشية الهيتمي على شرح الإيضاح في مناسك الحج، الإمام العلامة أحمد ابن حجر الهيتمي (ت ٩٧٤ هـ) ، تحقيق عبد المنعم إبراهيم، ط ٢، (٢٠٠٠ م) ، المكتبة العصرية، لبنان.
- حسن الظن بالله، الإمام الحافظ عبد الله بن محمد بن عبيد ابن أبي الدنيا (ت ٢٨١ هـ) ، تحقيق مخلص محمد، ط ١، (١٤٠٨ هـ) ، دار طيبة، السعودية.
- حلية الأولياء، الإمام الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني (ت ٤٣٠ هـ) ، بدون تحقيق، ط ٥، (١٩٨٧ م) ، دار الريان ودار الكتاب العربي، مصر ولبنان.
- حواشي الشرواني وابن قاسم العبادي على تحفة المحتاج، الشيخ عبد الحميد الشرواني، الشيخ أحمد بن قاسم العبادي (ت ٩٩٢ هـ) ، بدون تحقيق، (١٣١٥ هـ) ، طبعة مصورة لدى دار صادر، لبنان.
- حياة الأنبياء بعد وفاتهم، الإمام الحافظ أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت ٤٥٨ هـ) ، تحقيق الدكتور أحمد بن عطية الغامدي، ط ٢، (٢٠٠١ م) ، مكتبة العلوم والحكم، السعودية.
- الدر المنثور في التفسير بالمأثور، الإمام الحافظ عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت ٩١١ هـ) ، بدون تحقيق، (٢٠٠٢ م) ، دار الفكر، لبنان.
- الدعاء، الإمام الحافظ سليمان بن أحمد الطبراني (٣٦٠ هـ) ، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، ط ١، (١٤١٣ هـ) ، لبنان.
стр. 263
- دلائل النبوة، الإمام الحافظ أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت ٤٥٨ هـ) ، تحقيق الدكتور عبد المعطي قلعجي، ط ١، (١٩٨٨ م) ، دار الريان، مصر.
- دلائل النبوة، الإمام الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني (ت ٣٤٠ هـ) ، عني به عبد البر عباس ومحمد رواس قلعة جي، ط ١، (١٩٧٠ م) ، دار ابن كثير، سورية.
- ديوان حسان بن ثابت، الصحابي الجليل حسان بن ثابت (ت ٤٠ هـ) ، تحقيق الدكتور وليد عرفات، (١٩٧٤ م) ، دار صادر، لبنان.
- ربيع الأبرار ونصوص الأخيار، الإمام المفسر محمود بن عمر الزمخشري (ت ٥٣٨ هـ) ، الدكتور سليم النعيمي، ط ١، (١٩٩٠) ، طبعة مصورة لدى دار الذخائر، إيران.
- الرسالة، الإمام محمد بن إدريس الشافعي (ت ٢٠٤ هـ) ، تحقيق وشرح أحمد محمد شاكر، (١٩٣٩ م) ، طبعة مصورة بدون ناشر، لبنان.
- الروض الأنف، الإمام عبد الرحمن بن عبد الله السهيلي (ت ٥٨١ هـ) ، تحقيق الشيخ عمر عبد السلام السلامي، ط ١، (٢٠٠٠ م) ، دار إحياء التراث العربي، لبنان.
- روضة الطالبين وعمدة المفتين، الإمام الحافظ يحيى بن شرف النووي (ت ٦٧٦ هـ) ، إشراف زهير الشاويش، ط ٣، (١٩٩١ م) ، المكتب الإسلامي، لبنان.
- الزهد، الإمام الحافظ عبد الله بن المبارك بن واضح المروزي (ت ١٨١ هـ) ، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، لبنان.
- سبل الهدى والرشاد- السيرة الشامية، الإمام العلامة محمد بن يوسف الصالحي (ت ٩٤٢ هـ) ، تحقيق مجموعة من المحققين بإشراف الأستاذ محمد أبو الفضل إبراهيم، ط ١، (١٩٩٧ م) ، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، مصر.
- سنن أبي داود- كتاب السنن، الإمام الحافظ أبو داود سليمان بن الأشعث الأزدي السجستاني (ت ٢٧٥ هـ) ، محيي الدين عبد الحميد، بدون تاريخ، المكتبة العصرية، لبنان.
стр. 264
- سنن ابن ماجه، الإمام الحافظ محمد بن يزيد ابن ماجه القزويني (ت ٢٧٥ هـ) ، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، بدون تاريخ، دار إحياء الكتب العربية، مصر.
- سنن الترمذي- الجامع الصحيح، الإمام الحافظ محمد بن عيسى بن سورة الترمذي (ت ٢٧٩ هـ) ، تحقيق أحمد شاكر ومحمد فؤاد عبد الباقي وإبراهيم عطوة، بدون تاريخ، طبعة مصورة لدى دار إحياء التراث العربي، لبنان.
- سنن الدارقطني، الإمام الحافظ علي بن عمر الدارقطني (ت ٣٨٥ هـ) ، تحقيق عبد الله هاشم يماني المدني، (١٩٦٦ م) ، طبعة مصورة لدى دار المعرفة، لبنان.
- سنن الدارمي- مسند الدارمي، الإمام الحافظ عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي (ت ٢٥٥ هـ) ، تحقيق حسين سليم أسد الداراني، ط ١، (٢٠٠٠ م) ، دار المغني، السعودية.
- السنن الصغرى، الإمام الحافظ أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت ٤٥٨ هـ) ، تحقيق الدكتور محمد ضياء الرحمن الأعظمي، ط ١، (١٤١٠ هـ) ، مكتبة الدار، السعودية.
- السنن الكبرى، الإمام الحافظ أحمد بن شعيب النسائي (ت ٣٠٣ هـ) ، تحقيق حسن عبد المنعم شلبي، ط ١، (٢٠٠١ هـ) ، مؤسسة الرسالة، لبنان.
- السنن الكبرى، الإمام الحافظ أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت ٤٥٨ هـ) ، بدون تحقيق، (١٣٥٦ هـ) ، طبعة مصورة لدى دار المعرفة، لبنان.
- سنن النسائي- المجتبى، الإمام الحافظ أحمد بن شعيب النسائي (ت ٣٠٣ هـ) ، بدون تحقيق، بدون تاريخ، طبعة مصورة لدى دار الكتاب العربي، لبنان.
- سير أعلام النبلاء، الإمام محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت ٧٤٨ هـ) ، إشراف شعيب الأرناؤوط، ط ١١، (١٩٩٦ م) ، مؤسسة الرسالة، لبنان.
- شذرات الذهب في أخبار من ذهب، الإمام المؤرخ عبد الحي بن أحمد المعروف بابن العماد (ت ١٠٨٩ هـ) ، أشرف على تحقيقه محمود الأرناؤوط، ط ١، (١٩٨٦ م) ، دار ابن كثير، سورية.
стр. 265
- شرح صحيح مسلم- المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج، الإمام الحافظ يحيى بن شرف النووي (ت ٦٧٦ هـ) ، بدون تحقيق، (١٣٤٩ هـ) ، طبعة مصورة لدى مكتبة الغزالي، سورية.
- شرف أصحاب الحديث، الإمام الحافظ أحمد بن علي الخطيب البغدادي (ت ٤٦٣ هـ) ، تحقيق الدكتور محمد سعيد أوغلي، دار إحياء السنة، تركية.
- شرف المصطفى، الإمام الحافظ أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الخركوشي (ت ٤٠٦ هـ) ، تحقيق السيد نبيل بن هاشم الغمري آل باعلوي، ط ١، (٢٠٠٣ م) ، دار البشائر الإسلامية، لبنان.
- شعب الإيمان، الحافظ أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت ٤٥٨ هـ) ، تحقيق محمد السعيد بن بسيوني زغلول، ط ١، (١٩٩٠ م) ، لبنان.
- الشفا بتعريف حقوق المصطفى ﷺ ، الإمام القاضي عياض بن موسى اليحصبي (ت ٥٤٤ هـ) ، تحقيق عبده علي كوشك، ط ١، (٢٠٠٠ م) ، مكتبة الغزالي ودار الفيحاء، سورية.
- شفاء السقام في زيارة خير الأنام، الإمام الفقيه علي بن عبد الكافي تقي الدين السبكي (ت ٧٥٦ هـ) ، إشراف السيد شرف الدين أحمد، ط ٣، (١٩٨٢) ، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية، الهند.
- الصّحاح- تاج اللغة وصحاح العربية، العلامة إسماعيل بن حماد الجوهري الفارابي (ت ٣٩٨ هـ) ، بدون تحقيق، ط ١، (١٩٩٩ م) ، دار إحياء التراث العربي، لبنان.
- صحيح ابن خزيمة، الإمام الحافظ محمد بن إسحاق بن خزيمة (ت ٣١١ هـ) ، تحقيق الدكتور محمد مصطفى الأعظمي، ط ٣، (٢٠٠٣ هـ) ، المكتب الإسلامي، لبنان.
- صحيح البخاري- الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله ﷺ وسننه وأيامه، الإمام الحافظ محمد بن إسماعيل البخاري (ت ٢٥٦ هـ) ، عني به الدكتور محمد زهير بن ناصر الناصر، ط ١، (١٤٢٢ هـ) ، دار طوق النجاة ودار المنهاج، لبنان- السعودية.
стр. 266
- صحيح مسلم- الجامع الصحيح، الإمام الحافظ مسلم بن الحجاج النيسابوري (ت ٢٦١ هـ) ، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، (١٩٥٤ م) ، دار إحياء الكتب العربية، مصر.
- الصّلات والبشر في الصلاة على خير البشر ﷺ ، مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزاباذي (ت ٨١٧ هـ) ، تحقيق محمد نور الدين الجزائري وعبد القادر الخياري ومحمد مطيع الحافظ، دار القرآن، سورية.
- الصلاة على النبي ﷺ ، الإمام الحافظ أحمد بن عمر بن أبي عاصم (ت ٢٨٧ هـ) ، حمدي عبد المجيد السلفي، ط ١، (١٩٩٥) ، دار المأمون للتراث، سورية.
- الصواعق المحرقة، الإمام العلامة أحمد ابن حجر الهيتمي (ت ٩٧٤ هـ) ، تحقيق عبد الوهاب عبد اللطيف، ط ٢، (١٩٦٥ م) ، مكتبة القاهرة، مصر.
- الضعفاء، الإمام الحافظ محمد بن عمرو بن موسى العقيلي (ت ٣٢٢ هـ) ، تحقيق حمدي بن عبد المجيد السلفي، ط ١، (٢٠٠٠ م) ، دار الصميعي، السعودية.
- طبقات المحدثين بأصبهان، عبد الله بن محمد بن جعفر الأنصاري المعروف بأبي الشيخ (ت ٣٦٩ هـ) ، تحقيق عبد الغفور البلوشي، ط ٢، (١٤١٢ هـ) ، مؤسسة الرسالة، لبنان.
- العلل المتناهية، الإمام الحافظ عبد الرحمن بن علي المعروف بابن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ) ، تحقيق خليل الميس، ط ١، (١٤٠٣ هـ) ، لبنان.
- عمل اليوم والليلة، الإمام الحافظ أحمد بن شعيب النسائي (ت ٣٠٣ هـ) ، بدون تحقيق، ط ١، (١٩٨٨ م) ، مؤسسة الكتب الثقافية، لبنان.
- عمل اليوم والليلة، الإمام الحافظ أحمد بن محمد الدينوري الشهير بابن السني (ت ٣٦٤ هـ) ، تحقيق بشير محمد عيون، ط ٣، (١٩٩٤ م) ، مكتبة دار البيان، سورية.
- فتاوى الإمام النووي- المسائل المنثورة، ترتيب تلميذه الإمام العلامة علاء الدين ابن العطار (ت ٧٢٤ هـ) ، تحقيق محمد الحجار، ط ٦، (١٩٩٦ م) ، دار البشائر الإسلامية، لبنان.
стр. 267
- الفتاوى الحديثية، الإمام العلامة أحمد بن محمد بن حجر الهيتمي (ت ٩٧٤ هـ) ، بدون تحقيق، ط ٣، (١٩٨٩ م) ، مطبعة البابي الحلبي، مصر.
- الفتاوى الفقهية الكبرى وبهامشها فتاوى محمد بن احمد الرملي، الإمام العلامة أحمد ابن حجر الهيتمي (ت ٩٧٤ هـ) ، بدون تحقيق، (١٩٨٣ م) ، دار الفكر، سورية.
- الفتاوى الموصلية، الإمام عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام (ت ٦٦٠ هـ) ، تحقيق إياد خالد الطباع، ط ١، (١٩٩٩ م) ، دار الفكر، سورية.
- فتح الباري بشرح صحيح البخاري، الإمام الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) ، عني به محمد فؤاد عبد الباقي ومحب الدين الخطيب، بدون تاريخ، طبعة مصورة لدى مكتبة الغزالي، سورية.
- فتح الجواد بشرح الإرشاد، الإمام العلامة أحمد ابن حجر الهيتمي (ت ٩٧٤ هـ) ، بدون تحقيق، ط ٢، (١٩٧١ م) ، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر.
- فتح المبين لشرح الأربعين، الإمام العلامة أحمد ابن حجر الهيتمي (ت ٩٧٤ هـ) ، بدون تحقيق، (١٩٧٨ م) ، بدون ناشر، لبنان.
- الفتوحات الربانية على الأذكار النواوية، الإمام العلامة محمد بن علان الصديقي الشافعي (ت ١٠٥٧ هـ) ، بدون تحقيق، بدون تاريخ، طبعة مصورة لدى دار إحياء التراث العربي، لبنان.
- الفردوس بمأثور الخطاب، الإمام الحافظ شيرويه بن شهردار الديلمي الهمذاني (ت ٥٠٩) ، تحقيق السعيد بن بسيوني زغلول، ط ١، (١٩٨٦ م) ، لبنان.
- فضائل الأوقات، الإمام الحافظ أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت ٤٥٨ هـ) ، تحقيق عدنان عبد الرحمن القيسي، ط ١، (١٩٩٠ م) ، مكتبة المنارة، السعودية.
- فضل الصلاة على النبي ﷺ ، الإمام القاضي إسماعيل بن إسحاق الجهضمي (ت ٢٨٢ هـ) ، تحقيق محمد ناصر الدين الألباني، ط ٣، (١٩٧٧ م) ، المكتب الإسلامي، لبنان.
стр. 268
- الفوائد، الإمام الحافظ تمام بن محمد بن عبد الله الرازي (ت ٤١٤ هـ) ، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، ط ١، (١٤١٢ هـ) ، مكتبة الرشد، السعودية.
- الفوائد، الإمام الحافظ محمد بن إسحاق بن محمد ابن منده (ت ٣٩٥ هـ) ، تحقيق مجدي السيد إبراهيم، مكتبة القرآن، مصر.
- فيض القدير شرح الجامع الصغير، الإمام العلامة عبد الرؤوف المناوي (ت ١٠٣١ هـ) ، بدون تحقيق، (١٣٥٧ هـ) ، طبعة مصورة لدى دار المعرفة، لبنان.
- القواعد الكبرى- قواعد الأحكام في إصلاح الأنام، الإمام عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام (ت ٦٦٠ هـ) ، تحقيق الدكتور نزيه كمال حماد والدكتور عثمان جمعة ضميرية، ط ١، (٢٠٠٠ م) ، دار القلم، سورية.
- قوت القلوب في معاملة المحبوب، الإمام محمد بن علي بن عطية الحارثي المعروف بأبي طالب المكي (ت ٣٨٦ هـ) ، تحقيق سعيد نسيب مكارم، ط ١، (١٩٩٥ م) ، دار صادر، لبنان.
- القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع، الإمام الحافظ محمد بن عبد الرحمن السخاوي (ت ٩٠٢ هـ) ، تحقيق محمد عوامة، ط ١، (٢٠٠٢ م) ، مؤسسة الريان، السعودية.
- الكامل في ضعفاء الرجال، الإمام الحافظ عبد الله بن عدي الجرجاني (ت ٣٦٥ هـ) ، تحقيق الدكتور سهيل زكار ويحيى مختار غزاوي، ط ٣، (١٩٨٨ م) ، دار الفكر، لبنان.
- كتاب المغازي، العلامة محمد بن عمر الواقدي (ت ٢٠٧ هـ) ، تحقيق الدكتور مارسدن جونس، بدون تاريخ، طبعة مصورة لدى مؤسسة الأعظمي للمطبوعات، لبنان.
- الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، الإمام محمود بن عمر الزمخشري (ت ٥٣٨ هـ) ، تحقيق عبد الرزاق المهدي، ط ٢، (٢٠٠١ هـ) ، دار إحياء التراث العربي، لبنان.
стр. 269
- كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس، الإمام العلامة إسماعيل بن محمد العجلوني الجراحي (ت ١١٦٢ هـ) ، بدون تحقيق، ط ٣، (١٣٥١ هـ) ، طبعة مصورة لدى دار إحياء التراث العربي، لبنان.
- الكشف والبيان- تفسير الثعلبي، الإمام المفسر أحمد بن محمد الثعلبي (ت ٤٢٧ هـ) ، تحقيق الشيخ أبو محمد بن عاشور، ط ١، (٢٠٠٢ م) ، دار إحياء التراث العربي، لبنان.
- اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة، الإمام الحافظ عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت ٩١١ هـ) ، تحقيق صلاح بن محمد بن عويضة، ط ١، (١٤١٧ هـ) ، لبنان.
- لسان الميزان، الإمام الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ) ، عني به الشيخ عبد الفتاح أبو غدة، ط ١، (٢٠٠٢ م) ، دار البشائر الإسلامية، لبنان.
- المجروحين من المحدثين، الإمام الحافظ محمد بن حبان البستي (ت ٣٥٤ هـ) ، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، ط ١، (٢٠٠٠ م) ، دار الصميعي، السعودية.
- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، الإمام الحافظ علي بن أبي بكر الهيثمي (ت ٨٠٧ هـ) ، بدون تحقيق، (١٩٨٦ م) ، مكتبة المعارف، لبنان.
- المجموع شرح المهذب، الإمام الحافظ يحيى بن شرف النووي (ت ٦٧٦ هـ) ، تحقيق الدكتور محمود مطرجي، ط ١، (١٩٩٦) ، دار الفكر، لبنان.
- المستدرك على الصحيحين، الإمام الحافظ محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري (ت ٤٠٥ هـ) ، بدون تحقيق، بدون تاريخ، طبعة مصورة لدى دار المعرفة، لبنان.
- المستصفى من علم الأصول، الإمام محمد بن محمد الغزالي (ت ٥٠٥ هـ) ، تحقيق الدكتور محمد سليمان الأشقر، ط ١، (١٩٩٧ م) ، مؤسسة الرسالة، لبنان.
стр. 270
- مسند أبي داود الطيالسي، الإمام الحافظ سليمان بن داود بن الجارود الشهير بأبي داود الطيالسي (ت ٢٠٤ هـ) ، بدون تحقيق، (١٣٢١ هـ) ، طبعة مصورة لدى دار المعرفة، لبنان.
- مسند أبي عوانة، الإمام الحافظ أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الأسفرائني (ت ٣١٦ هـ) ، تحقيق أيمن بن عارف الدمشقي، ط ١، (١٩٩٨ م) ، دار المعرفة، لبنان.
- مسند أبي يعلى الموصلي، الإمام الحافظ أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي (ت ٣٠٧ هـ) ، تحقيق حسين سليم أسد الداراني، ط ٢، (١٩٨٩ م) ، دار المأمون للتراث، سورية.
- مسند ابن الجعد، الإمام الحافظ علي بن الجعد بن عبيد الجوهري البغدادي (ت ٢٣٠ هـ) ، تحقيق عامر أحمد حيدر، ط ١، (١٤١٠ هـ) ، مؤسسة نادر، لبنان.
- مسند الإمام أحمد ابن حنبل، الإمام أحمد بن محمد بن حنبل (ت ٢٤١ هـ) ، تحقيق مجموعة من العلماء، ط ١، (١٩٩٥ هـ) ، مؤسسة الرسالة، لبنان.
- مسند الإمام الشافعي، الإمام محمد بن إدريس الشافعي (ت ٢٠٤ هـ) ، تحقيق أيوب أبو خشريف، ط ١، (٢٠٠٢ م) ، دار الثقافة العربية، سورية.
- مسند الشاميين، الإمام الحافظ سليمان بن أحمد الطبراني (ت ٣٦٠ هـ) ، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، ط ١، (١٩٨٩ م) ، مؤسسة الرسالة، لبنان.
- مسند الشهاب- شهاب الأخبار في الحكم والأمثال والآداب، العلامة القاضي محمد بن سلامة القضاعي (ت ٤٥٤ هـ) ، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، ط ١، (١٩٨٥) ، مؤسسة الرسالة، لبنان.
- مسند عبد بن حميد، الإمام الحافظ عبد بن حميد بن نصر الكسي (ت ٢٤٩ هـ) ، تحقيق صبحي السامرائي ومحمود الصعيدي، ط ١، (١٤٠٨ هـ) ، مكتبة السنة، مصر.
- المشرع الروي في مناقب السادة الكرام آل أبي علوي، العلامة السيد محمد بن أبي بكر الشّلّي باعلوي (ت ١٠٩٣ هـ) ، بدون تحقيق، بدون تاريخ، طبع على نفقة من يعلمه الله ويراه، مصر.
стр. 271
- مصنف ابن أبي شيبة، الإمام الحافظ عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (ت ٢٣٥ هـ) ، تحقيق سعيد محمد اللحام، (١٩٩٤ م) ، دار الفكر، لبنان.
- المصنف، الإمام الحافظ عبد الرزاق بن همام الصنعاني (ت ٢١١ هـ) ، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، ط ٢، (١٩٨٣ م) ، المكتب الإسلامي، لبنان.
- المعجم الأوسط، الإمام الحافظ سليمان بن أحمد الطبراني (ت ٣٦٠ هـ) ، تحقيق الدكتور محمود الطحان، ط ١، (١٩٨٥ م) ، مكتبة المعارف، السعودية.
- معجم الشيوخ، محمد بن أحمد بن جميع الصيداوي (ت ٤٠٢ هـ) ، تحقيق د. عمر عبد السلام التدمري، ط ١، (١٤٠٥ هـ) ، مؤسسة الرسالة، لبنان.
- المعجم الصغير، الإمام الحافظ سليمان بن أحمد الطبراني (ت ٣٦٠ هـ) ، بدون تحقيق، (١٩٨٣ م) ، طبعة مصورة، لبنان.
- المعجم الكبير، الإمام الحافظ سليمان بن أحمد الطبراني (ت ٣٦٠ هـ) ، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، ط ٢، بدون تاريخ، دار إحياء التراث العربي، لبنان.
- معجم المؤلفين، الأستاذ المؤرخ عمر رضا كحالة (ت ١٤٠٨ هـ) ، ط ١، (١٩٩٣ م) ، مؤسسة الرسالة، لبنان.
- معرفة السنن والآثار، الإمام الحافظ أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت ٤٥٨ هـ) ، تحقيق الدكتور عبد المعطي أمين قلعجي، ط ١، (١٩٩١ م) ، دار قتيبة ودار الوعي ودار الوفاء، سورية ومصر.
- معرفة علوم الحديث، الإمام الحافظ محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري (ت ٤٠٥ هـ) ، تحقيق السيد معظم حسين، ط ٢، (١٣٩٧ هـ) ، لبنان.
- مغني اللبيب عن كتب الأعاريب، الإمام العلامة عبد الله بن يوسف بن هشام الأنصاري (ت ٧٦١ هـ) ، تحقيق علي حمد الله والدكتور مازن المبارك، ط ١، بدون تاريخ، طبعة مصورة لدى مؤسسة الصادق، إيران.
- المغني عن حمل الأسفار في الأسفار، الإمام الحافظ عبد الرحيم بن الحسين العراقي (ت ٨٠٦ هـ) ، (١٤٠٢ هـ) ، دار المعرفة، لبنان.
стр. 272
- المغني، الإمام العلامة عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي (ت ٦٢٠ هـ) ، تحقيق الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي وعبد الفتاح محمد الحلو، ط ١، (١٩٨٦ م) ، هجر للطباعة، مصر.
- مفردات ألفاظ القرآن، الإمام العلامة الحسين بن محمد المعروف بالراغب الأصفهاني (ت ٤٢٥ هـ) ، تحقيق صفوان عدنان داودي، ط ٣، (٢٠٠٢ م) ، دار القلم، سورية.
- مقاصد الصلاة، الإمام عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام (ت ٦٦٠ هـ) ، تحقيق إياد خالد الطباع، ط ١، (٢٠٠٠ م) ، دار الفكر، سورية.
- مقدمة ابن الصلاح ومعه محاسن الاصطلاح في تضمين ابن الصلاح، الإمام الحافظ عثمان بن عبد الرحمن ابن الصلاح (ت ٦٤٣ هـ) والإمام عمر بن رسلان البلقيني المصري (ت ٨٠٥ هـ) ، تحقيق الدكتورة عائشة عبد الرحمن، بدون تاريخ، دار المعارف، مصر.
- مناقب الشافعي، الإمام الحافظ أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت ٤٥٨ هـ) ، تحقيق أحمد صقر، بدون تاريخ، دار التراث، مصر.
- منهاج الطالبين، الإمام الحافظ يحيى بن شرف النووي (ت ٦٧٦) ، تحقيق الدكتور أحمد بن عبد العزيز الحداد، ط ١، (٢٠٠٠ م) ، دار البشائر الإسلامية، لبنان.
- المنهاج في شعب الإيمان، العلامة القاضي الحسين بن الحسن الحليمي (ت ٤٠٣ هـ) ، تحقيق حلمي محمد فودة، ط ١، (١٩٧٩ م) ، دار الفكر، لبنان.
- الموضوعات، الإمام الحافظ عبد الرحمن بن علي المعروف بابن الجوزي (ت ٥٩٧ هـ) ، عني به توفيق حمدان، ط ١، (١٩٩٥ م) ، لبنان.
- الموطأ، الإمام مالك بن أنس الأصبحي (ت ١٧٩ هـ) ، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، بدون تاريخ، دار إحياء الكتب العربية، مصر.
- ميزان الاعتدال في نقد الرجال، الإمام الحافظ محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي (ت ٧٤٨ هـ) ، تحقيق علي محمد البجاوي، ط ١، (١٩٦٣ م) ، طبعة مصورة لدى دار المعرفة، لبنان.
стр. 273
- النجم الوهاج في شرح المنهاج، الإمام العلامة محمد بن موسى بن عيسى الدميري (ت ٨٠٨ هـ) ، لجنة علمية بإشراف محمد غسان نصوح عزقول، ط ١، (٢٠٠٤ م) ، دار المنهاج، السعودية.
- النهاية في غريب الحديث والأثر، الإمام العلامة المبارك بن محمد الجزري الشهير بابن الأثير (ت ٦٠٦ هـ) ، تحقيق محمود محمد الطناحي وطاهر أحمد الزاوي، بدون تاريخ، طبعة مصورة لدى دار إحياء التراث العربي، لبنان.
- النور السافر عن أخبار القرن العاشر، العلامة السيد عبد القادر بن شيخ العيدروس (ت ١٠٣٨ هـ) ، تحقيق الدكتور أحمد حالو ومحمود الأرناؤوط وأكرم البوشي، ط ١، (٢٠٠١ م) ، دار صادر، لبنان.
- هدية العارفين أسماء المؤلفين وأثار المصنفين من كشف الظنون، الأديب إسماعيل باشا البغدادي، بدون تاريخ، طبعة مصورة، لبنان.
- وصايا العلماء، الإمام محمد بن عبد الله بن أحمد بن زبر الربعي (ت ٣٧٩ هـ) ، تحقيق صلاح محمد الخيمي وعبد القادر الأرناؤوط، ط ١، (١٤٠٦ هـ) ، دار ابن كثير، سورية ولبنان.
стр. 274
فهرس الأحاديث والآثار الواردة في الكتاب
- آدم فمن دونه تحت لوائي ٥٩
- آل محمد كل تقي ١٢٣
- أتاني آت من ربي فأخبرني ١٣٩
- أتاني آت من ربي فقال ١٦٥
- أتاني جبريل فقال ١٨٩
- أتبعها من أهلها فإذا وضعت، أبو هريرة (ث) ٢٢١
- أتدرون لم أمنت؟ ١٩٠
- أتيت رسول الله ﷺ وهو متهلل وجهه ١٤٠
- أثنوا عليه ﷺ في صلاتكم، ابن عباس (ث) ٢٢٩
- أجعل شطر صلاتي دعاء لك؟ ١٦٥
- أجعل لك ثلث صلاتي؟ ١٦٥
- أصبح رسول الله ﷺ يوما طيّب النفس ١٣٩
- أطّت السماء وحقّ لها أن تئطّ ٥٧
- أقربكم مني يوم القيامة في كل موطن أكثركم عليّ صلاة ١٧٨
- أكثركم عليّ صلاة أقربكم مني غدا ١٧٨
- أكثركم عليّ صلاة أكثركم أزواجا في الجنة ١٧٤
- أكثروا الصلاة على نبيكم في الليلة الغراء واليوم الأزهر ٢١٥
- أكثروا الصلاة عليّ فإن الله وكّل بي ملكا عند قبري ١٥٣
- أكثروا الصلاة عليّ في الليلة الزهراء واليوم الأغرّ فإنّ صلاتكم تعرض عليّ ١٥٣
- أكثروا الصلاة عليّ في الليلة الزهراء واليوم الأغر فإنّ صلاتكم تعرض عليّ فأدعوا ١٥٦
- أكثروا الصلاة عليّ في الليلة الغرّاء ٢١٥
- أكثروا الصلاة عليّ يوم الجمعة ٢١٥
- أكثروا من الصلاة عليّ فإنها لكم زكاة وسلوا الله ١٤٨
- أكثروا من الصلاة عليّ في كل يوم جمعة ١٥٥
стр. 275
- أكثروا من الصلاة عليّ لأن أول ٨١
- أكثروا من الصلاة عليّ يوم الجمعة فإن صلاتكم ٢١٦
- أكثروا من الصلاة عليّ يوم الجمعة فإنه يوم مشهود ١٥٥
- أكثروا من الصلاة عليّ يوم الجمعة وليلة الجمعة ٢١٦
- ألا أخبركم بأبخل الناس؟ ١٩٦
- ألا أدلكم على خير الناس وشر الناس؟ ١٩٧
- ألا أنبئكم بأبخل البخلاء؟ ١٩٥
- ألا أهدي لك هدية، كعب بن عجرة (ث) ٨٥
- أمر الله أن يهاب نبيه، قتادة (ث) ٢٢٧
- أن أنسا رضي الله تعالى عنه أخرج لجماعة، أنس (ث) ٢٢٦
- أن السنة في الصلاة على الجنازة أن يقرأ، ابن المسيب (ث) ٢٢١
- أن امرأة قالت للنبي ﷺ صلّ عليّ ٩٨
- أن رجلا شهدوا عليه أنه سرق ناقة ٢٤٧
- أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان ٢٤٢
- أن رجلا مر بالنبي ﷺ ومعه ظبي ١٩٦
- أن عليا كرم الله تعالى وجهه شكا إلى النبي ﷺ تفلت القرآن ٢٤٩
- أن من قال اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد ٩٥
- أنا أكرم على ربي من أن يتركني ١٦١
- أنا سيد ولد آدم ولا فخر ٥٩
- أنا سيد ولد آدم ١٣٥
- أنا والله أخبرك تبدأ فتكبر ثم تصلي، أبو هريرة (ث) ٢٢١
- الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون ١٥٩
- أنه ﷺ كان يقول إذا سمع المؤذن يقيم ٢٠٥
- أنه ﷺ كان يقول في الصلاة ٨٥
- أنه كان يقول في الصلاة «اللهم صل على محمد» ، كعب بن عجرة (ث) ٧٠
- أوحى الله ﵎ إلى موسى ﵇ إنني جعلت، ابن عباس (ث) ١٧٨
- أوحى الله إلى موسى ﵇ في بعض ما أوحى إليه، كعب (ث) ١٧٢
- أوصاني رسول الله ﷺ ٨٠
стр. 276
- أيما رجل كسب مالا من حلال فأطعم نفسه ١٧٤
- أيما رجل مسلم لم يكن عنده صدقة فليقل ١٧٤
- أيما قوم جلسوا فأطالوا الجلوس ١٩٧
- إذا أراد أحدكم أن يدعو فأحبّ أن يستجاب له ٢٣٣
- إذا أراد أحدكم أن يسأل الله شيئا فليبدأ ٢٣٣
- إذا أكلتم الفجل وأردتم ألا يوجد له ريح فاذكروني ٢٣٨
- إذا أنتم صليتم فقولوا ٦٩
- إذا تشهد أحدكم في الصلاة ٧٠
- إذا تطهر أحدكم فليذكر اسم الله ٢٠٠
- إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي ﷺ ٢١١
- إذا دخلت منزلك فسلّم ١٧٧
- إذا دعي أحدكم إلى طعام ٣٧
- إذا ذكرني عبدي في نفسه ذكرته في نفسي ١٤٤
- إذا سألتم الله حاجة فابدؤوا ٢٤٣
- إذا سلمتم عليّ فسلموا على المرسلين ٨٢
- إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلّوا عليّ ٢٠٣
- إذا صليت فقعدت ٧٠
- إذا صليتم على المرسلين فصلوا عليّ ٨٢
- إذا صليتم علي فأحسنوا الصلاة ٨١
- إذا طنت أذن أحدكم فليصل عليّ ٢٣٥
- إذا فرغ أحدكم من طهره فليقل ٢٠٠
- إذا قدم الرجل منكم حاجا فليطف، عمر (ث) ٢٢٢
- إذا قلت هذا فقد قضيت صلاتك ٧٤
- إذا كان يوم الجمعة وليلة الجمعة ٢١٦
- إذا كان يوم الخميس بعث الله ملائكة ٢١٥
- إذا كان يوم القيامة يجيىء أصحاب الحديث ٢٥٦
- إذا نسيتم شيئا فصلوا عليّ تذكروه إن شاء الله ٢٣٨
- إذن يكفيك الله ﵎ ما أهمك ١٦٥
стр. 277
- إن أبخل الناس من ذكرت عنده فلم يصل عليّ ١٩٦
- إن أقربكم مني يوم القيامة في كل موطن أكثركم ١٥٤
- إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثركم عليّ صلاة ١٧٧
- إن ابني هذا سيد ١٣٥
- إن الأنبياء لا يتركون في قبورهم ١٦١
- إن البيت المعمور يصلي فيه كل يوم ٥٧
- إن الله تعالى أعطاني ما لم يعط غيري من الأنبياء ١٥٠
- إن الله حرّم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء ١٥٦
- إن الله جزأ الخلق ٥٧
- إن الله وكل بقبري ملكا أعطاه أسماع الخلائق ١٤٩
- إن الملائكة تقول لروح المؤمن صلى الله عليك ٩٨
- إن بمكة حجرا كان ١١٣
- إن جبريل أتاني فبشرني فقال إن الله ١٣٧
- إن جبريل أتاني فقال من صلى عليك من أمتك واحدة ١٣٨
- إن جبريل تبدى لي في أول درجة ١٩١
- إن جبريل جاءني فقال ألا أبشرك يا محمد ١٣٨
- إن جبريل ﵇ صعد قبلي العتبة الأولى ١٩٠
- إن جبريل لقيني فقال أبشرك أن الله يقول ١٣٨
- إن رجلا من المنافقين شمت ٧٥
- إن علمي بعد موتي كعلمي في الحياة ١٥٤
- إنّ عليك السلام تحية الميت ١٦٢
- إن لآدم من الله موقفا في فسيح العرش ١٧١
- إن لكل آدمي عشرة منهم ٥٧
- إن للمساجد أوتادا جلساؤهم الملائكة ١٤٥
- إن لله تعالى ملكا تحت العرش على رأسه ذؤابة ١٤٣
- إن لله سيارة من الملائكة إذا مروا ١٤٨
- إنّ لله سيارة من الملائكة يطلبون حلق الذكر ١٧٠
- إن لله ملائكة خلقوا من النور ٢١٥
стр. 278
- إنّ لله ملائكة سياحين يبلغوني عن أمتي السلام ١٥١
- إن لله ملائكة يسيحون في الأرض يبلغوني صلاة ١٥١
- إن لله ملكا أعطاه أسماع الخلائق ١٤٩
- إن لله ملكا له جناحان أحدهما بالمشرق ١٤٣
- إن ناسا من القصاص قد أحدثوا في الصلاة، عمر بن عبد العزيز (ث) ٩٧
- إن هذا من العلم المكنون ١٤٤
- إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة ١٢٢
- إنا معشر قريش لا ننبر ٥٥
- إنكم تعرضون عليّ بأسمائكم ٨١
- إني أباهي بكم الأمم ٥١
- إني أرى الملائكة سدّوا الأفق ٩٠
- إني بعثت إلى أهل البقيع ٣٩
- إني رأيت البارحة عجبا ١٧٣
- إني قد أجمعت أن أجعل شطر صلاتي ١٦٨
- إني لأعرف حجرا بمكة كان ١١٣
- ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد ٢٤٣
- ابدأ بنفسك ٦١
- اتخذ الله إبراهيم خليلا وموسى نجيا ٢١٦
- اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا ١٥٨
- احضروا المنبر فحضرنا فلما ارتقى درجة قال آمين ١٨٨
- بئس خطيب القوم أنت ٤٦
- باسم الله وعلى سنة رسول الله ٢٢١
- بحسب المرء من البخل أن أذكر عنده فلا يصلي عليّ ١٩٥
- بحسب امرىء من البخل ١٩٤
- البخيل كل البخل من ذكرت عنده فلم يصل عليّ ١٩٤
- البخيل من ذكرت عنده فلم يصل عليّ من صلى عليّ ١٣٧
- البخيل من ذكرت عنده فلم يصل عليّ ١٩٤
- بكاء الصغير إلى شهرين ٨١
стр. 279
- بينما النبي ﷺ على المنبر إذ قال ١٩٠
- تقولون اللهم اجعل صلاتك وبركاتك ٨٦
- تقولون اللهم صل على آل محمد ٨٥
- تقولون اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وبارك ٨٨
- ثلاثة تحت ظل عرش الله يوم القيامة ١٧١
- ثم سلوا الله لي الوسيلة ٤٨
- ثم ليتخير من الدعاء ما شاء ٧٤
- حجّوا الفرائض فإنها أعظم أجرا من عشرين غزوة ١٧٤
- حسب العبد من البخل إذا ذكرت عنده ألا يصلي عليّ ١٩٥
- حسنوا الصلاة على نبيكم ١٣٤
- حملة القرآن آل الله ١٢١
- حيثما كنتم فصلوا عليّ فإن صلاتكم تبلغني ١٥١
- خرج رسول الله ﷺ فإذا بأبي طلحة ١٤١
- خرج رسول الله ﷺ وهو مسرور فقال الملك جاءني ١٣٩
- دخلت على النبي ﷺ فلم أره أشد ١٤٠
- دخلت على رسول الله ﷺ وأسارير وجهه تبرق ١٤٠
- الدعاء كله محجوب حتى يكون أوله ثناء على الله ٢٣٤
- الدعاء والصلاة معلق بين السماء والأرض ٢٣٤
- الدعاء يحجب عن السماء ٢٣٤
- دفعنا إلى النبي ﷺ وهو أطيب شيء نفسا ١٤٠
- ذاك إبراهيم ١٢٧
- ذكر لي أن الدعاء يكون بين السماء والأرض، عمر (ث) ٢٣٥
- زينوا مجالسكم بالصلاة على النبي ﷺ ، عائشة (ث) ١٧٦
- زينوا مجالسكم بالصلاة عليّ ١٧٦
- سجدت شكرا لأن جبريل أخبرني ١٣٨
- سجدت شكرا لربي فيما أبلاني في أمتي من صلى عليّ صلاة من أمتي كتب ١٣٨
- سجدت شكرا لربي فيما أبلاني في أمتي من صلى عليّ صلاة صلت عليه الملائكة ١٤٢
- السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ١٣٢
стр. 280
- السلام عليكم دار قوم مؤمنين ١٦٢
- سلموا عليّ فإن تسليمكم يبلغني أينما كنتم ١٥٢
- شقي عبد ذكرت عنده فلم يصل عليّ ١٩١
- الصلاة على النبي ﷺ أفضل من عتق الرقاب، أبو بكر (ث) ١٦٨
- الصلاة على النبي ﷺ تدرك الرجل وولده، حذيفة (ث) ١٧٨
- الصلاة على النبي ﷺ عبادة، وهب (ث) ١٧٦
- الصلاة على رسول الله ﷺ أمحق للخطايا، أبو بكر (ث) ١٦٨
- الصلاة عليّ نور على الصراط ٢١٢
- الصلاة عليّ نور يوم القيامة ١٧٦
- الصلاة عليّ نور يوم القيامة ٨١
- صلاتكم عليّ محرزة لدعائكم ١٤٨
- صلوا على أنبياء الله تعالى ورسله ٨٢
- صلوا عليّ صلى الله عليكم ٨٠
- صلوا عليّ فإن الصلاة عليّ درجة لكم ١٣٧
- صلوا عليّ فإن الصلاة عليّ زكاة لكم ١٤٨
- صلوا عليّ فإن الصلاة عليّ كفارة لكم وزكاة ٨٠
- صلوا عليّ فإن صلاتكم وتسليمكم يبلغني حيثما كنتم ١٥٢
- صلوا عليّ فإنها لكم أضعاف مضاعفة ٨٠
- صلوا عليّ وقولوا اللهم صل على محمد ١١٠
- صلوا كما رأيتموني أصلي ٧١
- صلى الله على رسوله لقد نزلنا معه ههنا، أسماء (ث) ٢٢٥
- عجل هذا ٧١
- عجلت أيها المصلي ٧٢
- عدّهن في يدي جبريل وقال عدّهن ٨٩
- علم جبريل رسول الله ﷺ كيف ١١٣
- فأحسنوا الصلاة على نبيكم ﷺ فإنكم، ابن مسعود (ث) ١٠٤
- قال جبريل يا محمد إن الله يقول ١٧١
- قلت لجبريل أيّ الأعمال أحب إلى الله ؟ ١٧٦
стр. 281
- قلت يا جبريل أيصلي ٤١
- قولوا اللهم اجعل صلاتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين ٨٧
- قولوا اللهم اجعل صلاتك ورحمتك وبركاتك على محمد ٨٨
- قولوا اللهم صل على محمد عبدك ورسولك كما صليت ٨٦
- قولوا اللهم صل على محمد عبدك ورسولك وأهل ٨٦
- قولوا اللهم صل على محمد كما صليت على إبراهيم ٨٨
- قولوا اللهم صل على محمد وبارك على محمد وعلى آل محمد ٨٨
- قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل ٨٧
- قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل ٨٤
- قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد ٨٧
- قولوا اللهم صل على محمد وعلى أزواجه ٨٦
- قولوا بقولكم ولا تستهوينكم الشياطين ١٣٤
- قوموا إلى سيدكم ١٣٤
- قوموا لسيدكم ١٣٥
- كان أبي إذا كربه أمر، جعفر الصادق (ث) ٢٣١
- كان إذا دخل المسجد قال باسم الله ٢١١
- كان إذا سمع النداء قال اللهم ٢٠٥
- كان إذا وقف هناك صلى وسلم على النبي، ابن عمر (ث) ٢٢٥
- كان لا يمسّ القبر، ابن عمر (ث) ٢٢٥
- كان يعلمنا التشهد التحيات ٧٢
- كان يكبر على الصفا ثلاثا، ابن عمر (ث) ٢٢٣
- كان يمس القبر المكرم، ابن عمر (ث) ٢٢٥
- كانوا في حياته ﷺ يقولون ١١٤
- كانوا يصلون على النبي ﷺ في قنوت وتر رمضان، الزهري (ث) ٢٠٢
- كانوا يقولون يا محمد يا أبا القاسم فنهاهم الله، ابن عباس (ث) ٢٢٧
- كفى به شحا أن أذكر عند رجل فلا يصلي عليّ ١٩٥
- كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بذكر الله ثم بالصلاة عليّ ٢٥١
- كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء ٢١٩
стр. 282
- كل دعاء محجوب حتى يصلّى على النبي ﷺ ٢٣٤
- كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد وآل محمد ٢٣٥
- كل كلام لا يذكر الله تعالى فيه فيبدأ به وبالصلاة عليّ ٢٥١
- كم أجعل لك من صلاتي؟ ١٦٤
- كنا نعدّ لرسول الله ﷺ سواكه وطهوره، عائشة (ث) ٢١٠
- كنا نعلّم التشهد، الشعبي (ث) ٦٨
- لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا ١٥٢
- لا تجعلوني كقدح الراكب اجعلوني في أول دعائكم ٢٣٤
- لا تجعلوني كقدح الراكب قيل وما قدح الراكب؟ ٢٣٣
- لا تذكروني في ثلاث مواطن ٢٣٧
- لا تسموه إذا دعوتموه يا محمد، مقاتل (ث) ٢٢٧
- لا تصلح على أحد إلا على النبي ﷺ ، ابن عباس (ث) ٩٧
- لا تصلوا عليّ الصلاة البتيراء ٩٤
- لا تضربوا أولادكم على بكائهم سنة ٨٢
- لا تقل عليك السلام فإن عليك السلام تحية الموتى ١٦٢
- لا تكون صلاة إلا بقراءة وتشهد، ابن عمر (ث) ٦٨
- لا تنبغي الصلاة من أحد على أحد إلا، ابن عباس (ث) ٩٧
- لا صلاة إلا بطهور ٧٢
- لا صلاة لمن لم يصل على نبيه ٧٢
- لا صلاة لمن لم يصل فيها على النبي ﷺ ، ابن مسعود (ث) ٦٨
- لا وضوء لمن لم يصل على النبي ﷺ ٢٠٠
- لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أحبّ إليه ٤٦
- لا يجلس قوم مجلسا لا يصلون فيه على رسول الله ﷺ ١٩٨
- لا يرى وجهي ثلاثة أنفس ١٩٩
- لا ينهق الحمار حتى يرى شيطانا ٢٣٩
- لبيك اللهم ربي وسعديك صلوات الله البرّ الرحيم ٩٤
- لست بنبيء الله ٥٥
- لقد رأيتني في الحجر وقريش تسألني ١٥٩
стр. 283
- لقد قلت كلمة عدلت جميع ما قلتيه ١٧٩
- لقن السمع ثلاثة ١٥٤
- لكل شيء طهارة وغسل ١٨٠
- لما رقيت الدرجة الأولى جاءني جبريل ١٨٩
- لما كانت ليلة بعثت ١١٢
- لما نزلت آية إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ قال رجل ٨٥
- اللهم أرجو رحمتك ١٣٢
- اللهم إني أسألك يا الله يا رحمن ٩٥
- اللهم إيمانا بك، ابن عمر (ث) ٢٢٣
- اللهم اجعل صلاتك ورحمتك على آل سعد بن عبادة ٩٨
- اللهم اجعل صلاتك ورحمتك وبركاتك على محمد ٩٠
- اللهم ارحمني ومحمدا ١٣٢
- اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك ٢١١
- اللهم تقبل شفاعة محمد الكبرى، ابن عباس (ث) ٩٤
- اللهم داحي المدحوات وبارىء المسموكات ٩٢
- اللهم زد هذا البيت تشريفا ١٦٦
- اللهم صل على آل أبي أوفى ٣٩
- اللهم صل على أبي بكر فإنه يحبك ٩٨
- اللهم صل على محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين ٨٧
- اللهم صل على محمد كما أمرتنا أن نصلي عليه ٩٤
- اللهم صل على محمد كما صليت على إبراهيم ١٢٩
- اللهم صل على محمد وعلى آل بيته كما صليت ٨٩
- اللهم قد جعلت صلاتك ورحمتك ومغفرتك ٩٥
- ليس أحد من أمة محمد ﷺ يصلي عليه صلاة إلا، ابن عباس (ث) ١٥١
- ليس أحد يصلي عليّ يوم الجمعة إلا عرضت عليّ صلاته ١٥٦
- ليس من عبد يصلي عليّ إلا بلغني صوته حيث كان ١٥٦
- ليس هكذا علمنا رسول الله، ابن عمر (ث) ٢٣٦
стр. 284
- ما أعلم الصلاة تنبغي على أحد من أحد إلا، ابن عباس (ث) ٩٧
- ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله ١٩٩
- ما جلس في مأدبة ولا ختان، ابن مسعود (ث) ٢٣٠
- ما جلس قوم مجلسا ثم تفرقوا ١٩٧
- ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالى فيه ولم ١٩٧
- ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله إلا كان ١٩٨
- ما جلس قوم يذكرون الله لم يصلوا على نبيهم ١٩٨
- ما خصّك الله تعالى يا رسول الله بشرف إلا، أبو بكر (ث) ٣٥
- ما شبع آل محمد من خبز ١٢٢
- ما صلى عليّ عبد من أمتي صلاة صادقا من قلبه إلا ١٣٩
- ما في السماوات السبع موضع ٥٧
- ما كان ينبغي لابن أبي قحافة ١٣٣
- ما مكث نبي في الأرض أكثر من أربعين يوما، ابن المسيب (ث) ١٦١
- ما من أحد يسلم عليّ إلا ردّ الله إليّ روحي ١٥٢
- ما من أحد يسلم عليّ إلا ردّ الله عليّ روحي ١٥٢
- ما من أحد يمر بقبر أخيه المؤمن كان يعرفه في الدنيا ١٥٧
- ما من دعاء إلا وبينه وبين السماء ٢٣٥
- ما من عبد صلى عليّ صلاة إلا عرج بها ملك ١٤٩
- ما من عبد مؤمن يذكرني فيصلي عليّ إلا كتب ١٣٦
- ما من عبد يسلم عليّ عند قبري إلا وكّل الله بها ملكا ١٥٣
- ما من قوم جلسوا مجلسا ثم قاموا منه ١٩٨
- ما من مؤمن يصلي ليلة الجمعة ركعتين ٢١٦
- ما من متحابين يستقبل أحدهما صاحبه ٢٤٨
- ما من مسلم يسلم عليّ في شرق ولا غرب إلا ١٥٣
- ما من مسلم يصلي عليك صلاة واحدة إلا صليت أنا ١٤١
- ما من مسلم يقف عشية عرفة ٢٢٣
- ما من يوم وليلة إلا وينزل ٥٧
- مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر ١٥٨
стр. 285
- مررت بموسى ليلة أسري بي عند الكثيب الأحمر ١٥٩
- من أراد أن يحدث بحديث فنسيه فليصل عليّ ٢٣٨
- من أعتق رقبة أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه ١٦٨
- من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم ١٥٥
- من أوى إلى فراشه ثم قرأ تبارك الملك ٢٢٩
- من الجفاء أن أذكر عند رجل فلا يصلي عليّ ١٩٣
- من بلغه عن الله شيء فيه فضيلة ٢٦١
- من بلغه عن الله فضيلة فلم يصدق بها لم ينلها ٢٦١
- من حجّ حجة الإسلام وزار قبري وغزا غزوة ١٧٩
- من حجّ حجة الإسلام وغزا بعدها غزاة كتبت ١٧٤
- من خاف على نفسه النسيان فليكثر الصلاة على النبي ﷺ ٢٣٨
- من دعا بهؤلاء الدعوات في دبر كل صلاة ٢٠٢
- من ذكرت بين يديه ولم يصل عليّ صلاة تامة فليس مني ١٩٤
- من ذكرت عنده فخطىء الصلاة عليّ خطىء طريق الجنة ١٩٢
- من ذكرت عنده فلم يصل عليّ دخل النار ١٩١
- من ذكرت عنده فلم يصل عليّ فقد خطىء طريق الجنة ١٩٢
- من ذكرت عنده فلم يصلي عليّ فقد شقي ١٩١
- من ذكرت عنده فليصل عليّ ومن صلى عليّ مرة ١٣٧
- من ذكرت عنده فنسي الصلاة عليّ خطىء ١٩٢
- من روى حديثا وهو يظنه كذبا فهو أحد الكاذبين ٢٦٠
- من زار قبري وجبت له شفاعتي ٢٠٤
- من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى ٩١
- من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى فليقرأ سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ ٩٢
- من سرّه أن يلقى الله راضيا فليكثر من الصلاة عليّ ١٧٠
- من شغله ذكري عن مسألتي ١٦٦
- من صلى صلاة العصر من يوم الجمعة فقال ٢١٣
- من صلى صلاة لم يصل فيها عليّ ٧٣
- من صلى على النبي ﷺ بهؤلاء الكلمات، علي (ث) ٢١٧
