فضل قراءة القرآن
عن أبي أمامة ﵁ قال: "سمعت رسول الله ﷺ يقول: اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه"أخرجه مسلم (١).
عن النواس بن سمعان ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "يؤتى يوم القيامة بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران تحاجان عن صاحبهما"أخرجه مسلم (٢).
عن عبد الله بن عمرو ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ : "يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرؤها"أخرجه أحمد (٣).
عن أبي موسى الأشعري ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر" متفق عليه (٤).
стр. 562
الشرح:
القرآن كلام الله، وتعلمه وتلاوته من أحب القربات إلى الله، جعل الله لم قرأه الأجر العظيم، يأتي يوم القيامة شافعاً لأصحابه الذين كانوا يقرأونه في الدنيا.
الفوائد:
- فضل قراءة القرآن
- أنه يكون شفيعاً لأصحابه يوم القيامة.
- تمثيل قارىء القرآن بصاحب الريح الطيبة.
- أنه سبب لرفعة الدرجات يوم القيامة.
стр. 563
فضل الفاتحة
قال الله تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ﴾.
عن أبي سعيد بن المعلى ﵁ قال: "كنت أصلي، فدعاني النبي ﷺ فلم أجبه، قلت: يا رسول الله إني كنت أصلي، قال: ألم يقل الله: ﴿اسْتَجِيبُوا لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم﴾؟ ثم قال: ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن قبل أن تخرج من المسجد؟ فأخذ بيدي، فلما أردنا أن نخرج قلت: يا رسول الله إنك قلت: لأعلمنك أعظم سورة في القرآن، قال: ﴿الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته"أخرجه البخاري (١).
عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: ﴿الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ قال الله: حمدني عبدي، وإذا قال: ﴿الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾ قال الله: أثنى علي عبدي، فإذا قال: ﴿مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ قال الله: مجدني عبدي، وإذا قال: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، وإذا قال: ﴿اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ ﴿﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ﴾ قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل"أخرجه مسلم (٢).
стр. 564
الشرح:
سورة الفاتحة أعظم سورةٍ في القرآن، وهي السبع المثاني، فيها الثناء على الله والاستعانة به وتوحيده وسؤال الهداية منه وهذا هو مجمل الدين.
الفوائد:
- فضل سورة الفاتحة.
- أنها أعظم سورةٍ في القرآن.
- الجزاء العظيم في تلاوتها في الصلاة.
стр. 565
فضل سورة الإخلاص وآية الكرسي
عن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: قال النبي ﷺ لأصحابه: "أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟ فشق ذلك عليهم وقالوا: أينا يطيق ذلك يا رسول الله؟ فقال: الواحد الصمد ثلث القرآن"أخرجه البخاري (١).
عن أبي بن كعب ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "يا أبا المنذر، أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: يا أبا المنذر أتدري آي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال: قلت: ﴿اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ (أي: آية الكرسي) قال: فضرب في صدري وقال: ليهنك العلم أبا المنذر" أخرجه مسلم (٢).
عن أبي أمامة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت"أخرجه النسائي (٣).
الشرح:
سورة الإخلاص وآية الكرسي من الآيات العظيمة في القرآن الكريم، لما اشتملت عليه من توحيد الله وذكر صفاته العلى وتمجيده سبحانه والثناء عليه.
стр. 566
الفوائد:
- فضل سورة الإخلاص وأنها تعدل ثلث القرآن.
-فضل آية الكرسي وأنها أعظم آيةٍ في القرآن.
- فضل تلاوة آية الكرسي بعد كل صلاةٍ. وأن ذلك سبب لدخول الجنة.
стр. 567
تحريم الغناء
قال الله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ (١).
عن أبي مالك الأشعري ﵁ أنه سمع النبي ﷺ يقول: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر (أي: الزنا) والحرير والخمر والمعازف، ولينزلن أقوام إلى جنب علم (أي: جبل) يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم - يعني الفقير - لحاجة فيقولوا: ارجع إلينا غداً، فيبيتهم الله، ويضع العلم (أي: يوقعه عليهم) (٢)، ويمسخ الآخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة"أخرجه البخاري (٣).
الشرح:
الاستماع إلى الأغاني حرام ومنكر ومن أسباب مرض القلوب وقسوتها وصدها عن ذكر الله وعن الصلاة، وقد فسر أكثر أهل العلم قول الله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ﴾ بالغناء، وكان عبد الله بن مسعودٍ ﵁ يقسم على أن لهو الحديث هو الغناء (٤)
стр. 568
وذكر بعض العلماء أن الغناء بآلة لهوٍ محرم إجماعاً (١).
الفوائد:
- تحريم الغناء وأنه من اللهو المحرم.
- أنه مما يستحله بعض هذه الأمة.
стр. 569
وجوب الحج
قال الله تعالى: ﴿وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾ (١).
عن ابن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ "بني الإسلام على خمس: شهادة ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان"متفق عليه (٢).
عن أبي هريرة ﵁ قال: خطبنا رسول الله ﷺ فقال: "يا أيها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا. فقال رجل: أفي كل عام يا رسول الله؟ فسكت حتى قالها ثلاثاً، فقال: لو قلت: نعم، لوجبت ولما استطعتم، ثم قال: ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه"أخرجه مسلم (٣).
الشرح:
الحج ركن من أركان الإسلام الخمسة العظام، فرضه الله على القادرين مرةً في العمر، وجعل الله للمسلمين فيه منافع دينية ودنيوية كثيرة.
стр. 570
الفوائد:
- وجوب الحج على المستطيع.
- أنه من أركان الإسلام.
- أنه واجب في العمر مرةً واحدة.
стр. 571
فضل عشر ذي الحجة وبعض أحكامها
عن ابن عباس ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ : "ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام. يعني أيام العشر، قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء"أخرجه البخاري (١).
عن أم سلمة ﵂ أن النبي ﷺ قال: "إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئاً.
"وفي رواية: "فليمسك عن شعوره وأظفاره"أخرجه مسلم (٢).
الشرح:
عشر ذي الحجة أفضل أيام السنة عند الله، والعمل الصالح فيها أحب العمل إليه. وقد شرع رسول الله ﷺ فيها لمن أراد أن يضحي أن لا يأخذ من شعره أو أظفاره شيئاً حتى يذبح أضحيته.
الفوائد:
- فضل هذه الأيام العشرة.
- استحباب الإكثار فيها من الأعمال الصالحة.
- أن من أراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره أو أظفاره شيئاً إذا دخلت العشر.
стр. 572
من أحكام الحج
عن ابن عباس ﵄ أن النبي ﷺ لقي ركباً بالروحاء، فقال: "من القوم؟ قالوا: "المسلمون، فقالوا: من أنت؟ قال: "رسول الله"، فرفعت إليه امرأة صبياً فقالت: ألهذا حج؟ قال: نعم ولك أجر"أخرجه مسلم (١).
عن ابن عباس ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ : "لا يخلون رجل بامرأة، ولا تسافرن امرأة إلا ومعها محرم"، فقال رجل: يا رسول الله إني اكتتبت في غزوة كذا وكذا وخرجت امرأتي حاجة؟ فقال: "اذهب فاحجج مع امرأتك"أخرجه مسلم (٢).
الشرح:
أخبر الرسول ﷺ أن الصبي الصغير يصح منه الحج ويؤجر من حججه. كذلك نهى أن تسافر المرأة من غير محرم ولو إلى الحج، وأمر رجلاً أن يتخلف عن الغزو والجهاد ويذهب مع امرأته الحاجة.
الفوائد:
- جواز حج الصبي الذي لم يبلغ، ولكن لا تكفيه عن حجة الفريضة.
- أن لمن حج به أجراً.
- أن وجود المحرم شرط لوجوب الحج على المرأة.
- عدم جواز حج المرأة بدون محرمٍ.
стр. 573
فضل الحج
عن أبي هريرة ﵁ قال: سئل رسول الله ﷺ أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمان بالله ورسوله، قيل: ثم ماذا؟ قال: جهاد في سبيل الله، قيل ثم ماذا؟ قال: حج مبرور"أخرجه البخاري (١).
عن عائشة ﵂ أنها قالت: يا رسول الله نرى الجهاد أفضل العمل، أفلا نجاهد؟ قال: "لا ولكن أفضل الجهاد حج مبرور"أخرجه البخاري (٢).
عن أبي هريرة ﵁ قال: "سمعت رسول الله ﷺ يقول: "من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه"متفق عليه (٣).
عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال:" العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة"متفق عليه (٤).
الشرح:
الحج المبرور هو الحج الكامل السالم مما ينقص ثوابه، وهو من
стр. 574
أعظم الأعمال وأحبها إلى الله لما فيه من أنواع العبودية لله، وعد الله عليه بالأجر العظيم ومغفرة الذنوب حتى يعود المسلم منه نقياً من الذنوب كما ولدته أمه.
الفوائد:
- فضل الحج وعظم منزلته.
- أن الحج المبرور من أسباب تكفير الذنوب.
- أنه من أسباب دخول الجنة.
стр. 575
فضل العمرة
قال الله تعالى: ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ﴾ (١).
عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال:" العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة" متفق عليه (٢).
عن ابن مسعود ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "تابعوا بين الحج العمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة وليس للحج المبرور ثواب إلا الجنة"أخرجه الترمذي (٣).
الشرح:
أداء العمرة ومتابعتها من العبادات العظيمة، أخبر الرسول ﷺ أنها سبب لتكفير الذنوب ومغفرة الخطايا، وبين ﷺ أن المتابعة بين الحج والعمرة وإن كان فيها إنفاق للمال، فإنها سبب لإبعاد الفقر وجلب الغنى.
الفوائد:
- فضل العمرة وأنها سبب لمغفرة الذنوب.
- استحباب المتابعة بين الحج والعمرة.
- أن ذلك سبب لنفي الفقر.
стр. 576
المواقيت
عن ابن عمر ﵄ أن رسول الله ﷺ قال: "يهل أهل المدينة من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من القرن، قال عبد الله: وبلغني أن رسول الله ﷺ قال: ويهل أهل اليمن من يلملم"متفق عليه (١).
عن ابن عباس ﵄ قال: "وقت رسول الله ﷺ لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، فهن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن كان يريد الحج أو العمرة، فمن كان دونهن فمهله من أهله، وكذلك أهل مكة يهلون منها"متفق عليه (٢).
لا يهل إلا من الميقات.
عن عبد الله بن عمر ﵄ قال: "ما أهل رسول الله ﷺ إلا من عند المسجد. يعني مسجد ذي الحليفة"متفق عليه (٣).
الشرح:
مكة بلد حرمها الله، وأوجب على من أراد الحج أو العمرة ألا
стр. 577
يدخلها إلا محرماً، وحدد الرسول ﷺ مواقيت مكانية لا يجوز لمن أراد الحج أو العمرة أن يتجاوزها إلا محرماً وجعل ذلك من تمام النسك.
الفوائد:
- تحديد مواقيت الإحرام لكل بلدٍ أو من أتى من جهته، وهي ذو الحليفة لأهل المدينة، والجحفة لأهل
الشام، وقرن المنازل - وهي ما يسمى الآن بالسيل - لأهل نجدٍ، ويلملم لأهل اليمن.
- وجوب الإحرام لمن أراد الحج أو العمرة قبل مجاوزة هذه المواقيت.
- أن من أحرم من دون هذه المواقيت فمهله من مكانه.
стр. 578
صلاة العيد
عن ابن عباس ﵄ "أن النبي ﷺ صلى يوم العيد ركعتين، لم يصل قبلهما ولا بعدهما"متفق عليه (١).
عن عائشة ﵂ أن رسول الله ﷺ "كان يكبر في الفطر والأضحى في الأولى سبع تكبيرات وفي الثانية خمساً"أخرجه أبو داود (٢).
عن أبي واقد الليثي ﵁ قال: "كان رسول الله ﷺ يقرأ في الأضحى والفطر بـ ﴿ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ﴾ و ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ﴾ "أخرجه مسلم (٣).
الخطبة في صلاة العيد:
عن ابن عمر ﵁ أن رسول الله ﷺ "كان يصلي في الأضحى والفطر ثم يخطب بعد الصلاة"أخرجه البخاري (٤).
الشرح:
شرع الله للمسلمين صلاة العيد في يوم العيد وهي ركعتان تصلى بعد ارتفاع الشمس ويخطب الإمام بعدها، إقامة لذكر الله
стр. 579
وشكراً له على ما أنعم به من إتمام النسك.
الفوائد:
-مشروعية صلاة العيد (١).
- أنها ركعتان، يكبر في الأولى سبعاً وفي الثانية خمساً.
-استحباب قراءة سورتي (ق) و (القمر) في الركعتين.
- أن الخطبة في العيد بعد الصلاة.
стр. 580
صلاة العيد
عن جابر ﵁ قال: "كان النبي ﷺ إذا كان يوم عيد خالف الطريق"أخرجه البخاري (١).
وعن أم عطية ﵂ قالت: "أمرنا رسول الله ﷺ أن نخرجهن في الفطر والأضحى: العواتق والحيض وذوات الخدور (أي: البنات الأبكار)، فأما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين، قالت: يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب؟ قال: تلبسها أختها من جلبابها"متفق عليه (٢).
الشرح:
كان الرسول ﷺ إذا خرج لصلاة العيد يذهب من طريقٍ ويعود من طريق آخر، وكان يأمر بإخراج النساء حتى الشابات منهن والحيض، ليستمعن الذكر ويشهدن اجتماع المسلمين للذكر والدعاء.
الفوائد:
- استحباب الذهاب لصلاة العيد من طريق والعودة من آخر.
- استحباب خروج النساء - متسترات - لصلاة العيد.
стр. 581
الأضحية
قال الله تعالى: ﴿لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ﴾ (١).
عن أنس ﵁ قال: "ضحى رسول الله ﷺ بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما"أخرجه مسلم (٢).
عن أبي بردة ﵁ أنه ضحى قبل الصلاة فقال رسول الله ﷺ : "تلك شاة لحم"، فقال: يا رسول الله، إن عندي جذعة من المعز؟ فقال: "ضح بها ولا تصلح لأحد غيرك"، ثم قال: "من ضحى قبل الصلاة فإنما ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين"أخرجه مسلم (٣).
عن جابر ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن"أخرجه مسلم (٤).
الشرح:
سن رسول الله ﷺ الأضحية، تنحر في يوم العيد بعد الصلاة باسم
стр. 582
الله وتقرباً إليه، وهي من شعائر الإسلام الظاهرة في ذلك اليوم.
الفوائد:
- مشروعية الأضحية.
-استحباب ذبح المضحي لأضحيته بنفسه.
- أن الأضحية لا تذبح إلا بعد الصلاة.
стр. 583
يوم عرفة
عن عائشة ﵂ أن رسول الله ﷺ قال: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهى بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء؟ "أخرجه مسلم (١).
عن أبي قتادة ﵁ قال: "سئل النبي ﷺ عن صوم يوم عرفة، فقال: يكفر السنة الماضية والباقية"أخرجه مسلم (٢).
عن عبد الله بن عمرو ﵄ أن النبي ﷺ قال: "خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"أخرجه الترمذي (٣).
الشرح:
يوم عرفة من أفضل الأيام عند الله، يباهي فيه الله ملائكته بالحجاج، ويكثر فيه العتقاء من النار، وصومه فضيل ودعاؤه من أفضل الدعاء.
стр. 584
الفوائد:
- فضل يوم عرفة وأنه من أفضل الأيام.
- فضل صومه وأنه يكفر السنة الماضية والآتية.
- أن دعاءه خير الدعاء.
стр. 585
الذكاة: شروطها وآدابها
قال الله تعالى: ﴿وَلاَ تَاكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ﴾ (١).
عن رافع بن خديج ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل، ليس السن والظفر"متفق عليه (٢).
عن شداد بن أوس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "إن الله قد كتب الإحسان في كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، وليحد أحدكم شفرته (أي: سكينه) وليرح ذبيحته"أخرجه مسلم (٣).
الشرح:
للذكاة شروط وآداب ينبغي على المسلم معرفتها حتى يذبح أضحيته على الوجه الشرعي.
الفوائد:
- أن ذكر اسم الله شرط لحل الذبيحة.
- أن إخراج الدم بالذكاة شرط لحل الذبيحة.
- الأمر بإحسان الذبح وإراحة الذبيحة.
стр. 586
فضل التهليل
عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال:" من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك، ومن قال: سبحان الله وبحمده، في يوم مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر"أخرجه مسلم (١).
عن أبي أيوب الأنصاري ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان كمن أعتق أربعة أنفس من ولد إسماعيل"أخرجه مسلم (٢).
عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال:" لأن أقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إليَّ مما طلعت عليه الشمس"أخرجه مسلم (٣).
стр. 587
الشرح:
التهليل من الأذكار الفضيلة، رغب فيه الرسول ﷺ وأخبر عن ما فيه من الأجر العظيم، لما فيه من إعلان الوحدانية لله وتنزيهه عن الشريك.
الفوائد:
- أن من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قديرٍ في يومٍ مائة مرة كان كمن أعتق عشر رقابٍ.
- أنه يكتب له مائة حسنةٍ ويمحى عنه مائة سيئةٍ،
-أنها تكون له حرزاً من الشيطان.
- أن من قالها في يومٍ عشر مراتٍ كان كمن أعتق أربع رقابٍ من العرب.
стр. 588
من الأذكار الشرعية
عن ابن عباس ﵄ قال: قال النبي ﷺ : "أما لو أن أحدهم يقول حين يأتي أهله: بسم الله، اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا، ثم قدر بينهما في ذلك أو قضي ولد لم يضره الشيطان أبداً"أخرجه البخاري (١).
عن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ قال: "إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكاً، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان، فإنه رأى شيطاناً"أخرجه البخاري (٢).
ماذا يقول من رأى مبتلى:
عن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ قال: " من رأى مبتلى فقال: الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاه به وفضلني على كثير من خلقه تفضيلاً، لم يصبه ذلك البلاء"أخرجه الترمذي (٣).
الشرح:
للأذكار الشرعية فوائد دينية ودنيوية، وفي هذه الأحاديث جملة من الأذكار التي أرشد إليها الرسول ﷺ وأمر أن تقال في أوقاتها.
стр. 589
الفوائد:
- أن ذكر الله عند الجماع من أسباب صلاح الولد.
- أن ذكر الله عند رؤية المبتلين سبب للعافية من البلاء.
- استحباب قول الذكر الوارد عند صياح الديكة وعند نهيق الحمير.
стр. 590
تعدد طرق الخير وتنوعها
عن أبي ذر ﵁ قال: قال لي رسول الله ﷺ : "لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق"أخرجه مسلم (١).
ومعنى طلق: سهل منبسط.
عن أبي ذر ﵁ أن أناساً من أصحاب رسول الله ﷺ قالوا للنبي ﷺ : "يا رسول الله ذهب أهل الدثور (أي: المال) بالأجور، يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون بفضول أموالهم، قال: أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون؟ إن بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، وفي بضع أحدكم صدقة، قالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر"أخرجه مسلم (٢).
عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال:" كل سلامى (أي: مفصل) من الناس عليه صدقة، كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة، وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها
стр. 591
متاعه صدقة، والكلمة الطيبة صدقة، وبكل خطوة تمشيها إلى الصلاة صدقة، وتميط الأذى عن الطريق صدقة"متفق عليه (١).
عن أبي ذر ﵁ قال: قلت يا رسول الله أي الأعمال أفضل؟ قال: "الإيمان بالله والجهاد في سبيله"، قال: قلت: أي الرقاب أفضل؟ قال: "أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمناً"، قال: قلت: فإن لم أفعل؟ قال: "تعين صانعاً أو تصنع لأخرق"، قال: يا رسول الله أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل؟ قال: تكف شرك عن الناس صدقة منك على نفسك"أخرجه مسلم (٢).
الشرح:
من رحمة الله وسعة فضله أن جعل أبواب الخير متنوعة متعددة فكل يضرب بسهمٍ فيما يناسبه منها فيؤجر عليه. وفي هذه الأحاديث أبواب كثيرة من أبواب الخير ذكرها الرسول رسول الله ﷺ منبهاً لنا لاغتنامها.
الفوائد:
- تعدد أبواب الخير وطرقه.
- سعة فضل الله وجوده.
- الحث على المسارعة لاغتنام الأعمال السهلة.
стр. 592
شدة كرب يوم القيامة
قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ ﴿﴾ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾ (١). وقال تعالى: ﴿يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا﴾ (٢).
عن المقداد بن الأسود ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "تدنى الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل، فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق، فمنهم من يكون إلى كعبيه، ومنهم من يكون إلى ركبتيه، ومنهم من يكون إلى حقويه، ومنهم من يلجمه العرق إلجاماً، وأشار رسول الله ﷺ إلى فيه"رواه مسلم (٣).
وعن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال:" إن العرق ليذهب يوم القيامة في الأرض سبعين باعاً، وإنه ليبلغ إلى أفواه الناس أو إلى آذانهم"شك الراوي. رواه مسلم (٤).
الشرح:
يوم القيامة يوم عظيم هوله شديد وكربه عظيم، يبلغ الناس فيه من
стр. 593
الجهد مبلغاً عظيماً، فتدنو منهم الشمس ويكثر منهم العرق فيكون منهم على قدر أعمالهم ويذهب في الأرض مسافة بعيدة.
الفوائد:
- شدة هول وضيق يوم القيامة.
- أن الشمس تدنو من الناس فيعرقون عرقاً شديداً.
- أن العرق يبلغ من كل واحدٍ بحسب عمله.
стр. 594
وصف النار
عظم خلقها:
قال الله تعالى: ﴿يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلاتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ﴾ (١).
عن عبد الله بن مسعود ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام، مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها"أخرجه مسلم (٢).
عن أبي هريرة ﵁ قال: كنا مع رسول الله ﷺ إذ سمع وجبة فقال النبي ﷺ : "أتدرون ما هذا؟ قال: قلنا: الله ورسوله أعلم، قال: هذا حجر رمي به في النار منذ سبعين خريفاً (أي: سبعين سنة) فهو يهوي في النار، الآن حتى انتهى إلى قعرها"أخرجه مسلم (٣).
الشرح:
النار خلقها الله مقراً للكفار، وهي عظيمة الخلقة، بعيدة القعر، يؤتى بها يوم القيامة تجر أمام الناس بسبعين حبلٍ يجر كل حبلٍ سبعون ألف ملكٍ.
الفوائد:
- عظم خلق النار وسعتها.
- أنها شديدة العمق.
- شدة عقاب أهلها.
стр. 595
وصف النار
شدة حرها:
قال الله تعالى: ﴿فَأَنذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى﴾ (١). وقال: ﴿كَلاَّ إِنَّهَا لَظَى ﴿﴾ نَزَّاعَةً لِّلشَّوَى﴾ (٢). وقال تعالى: ﴿فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾ (٣).
عن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ قال: "ناركم هذه التي يوقد ابن آدم جزء من سبعين جزءاً من حر جهنم، قالوا: والله يا رسول الله إن كانت لكافية، قال: فإنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءًا كلها مثل حرها"متفق عليه (٤).
عن أنس بن مالك ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال: يا ابن آدم هل رأيت خيراً قط؟ هل مر بك نعيم قط؟ فيقول: لا والله يا رب، ويؤتى بأشد الناس بؤساً في الدنيا من أهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة، فيقال له: يا ابن آدم هل رأيت بؤساً قط؟ هل مر بك شدة قط؟ فيقول: لا والله يا رب ما مر بي بؤس قط ولا رأيت شدة قط"أخرجه مسلم (٥).
стр. 596
الشرح:
عذاب الله شديد أليم، فنار الآخرة أشد حراً من نارنا في هذه الدنيا على حرها، جعلها الله عقاباً للكفار والعصاة.
الفوائد:
- شدة حر النار.
- أنها أشد من نار الدنيا تسعةً وستين مرةً.
стр. 597
من صفات أهل النار
قال الله تعالى: ﴿فَأَمَّا مَن طَغَى ﴿﴾ وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ﴿﴾ فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَاوَى﴾ (١). وقال: ﴿ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ﴾ (٢).
عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ :" احتجت الجنة والنار، فقالت هذه: يدخلني الجبارون والمتكبرون، وقالت هذه: يدخلني الضعفاء والمساكين، فقال الله لهذه: أنت عذابي أعذب بك من أشاء، وقال لهذه: أنت رحمتي أرحم بك من أشاء، ولكل واحدة ملؤها"أخرجه مسلم (٣).
عن حارثة بن وهب ﵁ أنه سمع النبي ﷺ يقول: "ألا أخبركم بأهل الجنة؟ قالوا بلى، قال ﷺ كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره، ثم قال: ألا أخبركم بأهل النار؟ قالوا: بلى، قال: كل عتل جواظ مستكبر"أخرجه مسلم (٤).
(والعتل الجواظ هو: الجافي الشديد الخصومة والجموع المنوع المختال في مشيته (٥)).
عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال:" صنفان من
стр. 598
أهل النار لم أرهما بعد: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت (أي: الجمال)، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها"أخرجه مسلم (١).
(ومعنى كاسيات عاريات: أي تستر بعض بدنها وتكشف بعضه، وقيل معناه: تلبس ثوباً رقيقاً يصف بدنها).
وعن أسامة بن زيد ﵁ قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: "يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتابه في النار (يعني: أمعاؤه) فيدور كما يدور الحمار برحاه، فيجتمع أهل النار عليه فيقولون: أي فلان، ما شأنك؟ أليس كنت تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ قال: كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه"أخرجه البخاري (٢).
الشرح:
لأهل النار صفات وأخلاق أخبرنا عنها الله وأخبرنا عنها رسول الله ﷺ لنبتعد عنها ونحذر الاتصاف بها.
الفوائد:
- أن الكبر والطغيان وإيثار الحياة الدنيا على الآخرة من صفات أهل النار.
- أن صفات أهل النار الظلم والتسلط على الناس.
- أن صفات أهل النار من النساء التبرج والسفور.
- أن صفات أهل النار الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على سبيل المخادعة والنفاق.
стр. 599
أول من تسعر بهم النار من الموحدين
عن أبي هريرة ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: قاتلت فيك حتى استشهدت، قال: كذبت، ولكنك قاتلت لأن يقال جريء فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار، ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما فعلت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن، قال: كذبت، ولكنك تعلمت العلم ليقال: عالم، وقرأت القرآن ليقال: هو قارئ، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار، ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال: فما عملت فيها؟ قال: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك، قال: كذبت، ولكنك فعلت ليقال: هو جواد، فقد قيل، ثم أمر به فسحب على وجهه ثم ألقي في النار"أخرجه مسلم (١).
الشرح:
أول من تسعر بهم النار من الموحدين يوم القيامة هم شهيد وعالم وكريم، لكنهم ما أخلصوا أعمالهم لله تعالى إنما أرادوا الذكر في الدنيا
стр. 600
فأعطاهم الله ما أرادوا فيها، وعذبهم في الآخرة بالنار جزاء إشراكهم في عملهم.
الفوائد:
- خطر الرياء في الأعمال.
- أن هؤلاء الثلاثة هم أول من يعذب يوم القيامة جزاء ريائهم.
