الحث على الزواج
قال الله تعالى: ﴿فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ﴾ (١).
عن عبد الله بن مسعود ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة (أي مؤونة الزواج) فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء (أي: قاطع للشهوة) متفق عليه (٢).
وعن عبد الله بن عمرو ﵄ أن رسول الله ﷺ قال: "الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة"أخرجه مسلم (٣).
الشرح:
الزواج أمر فطر الله الناس عليه، وهو من سنة النبي رسول الله ﷺ فعله وأمر به وحث عليه لما فيه من إحصان الفرج، وإعفاف النفس وتكثير نسل المسلمين.
الفوائد:
- حث الرسول ﷺ على الزواج وترغيبه فيه.
- أن خير متاع الدنيا المرأة الصالحة.
стр. 527
تحريم إجبار البنت على الزواج بمن لا ترغب
عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال:" لا تنكح الإيم حتى تستأمر، ولا تنكح البكر حتى تستأذن، قالوا: يا رسول الله وكيف إذنها؟ قال: أن تسكت"متفق عليه (١).
عن ابن عباس ﵄ أن النبي ﷺ قال: "الإيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صمتها"أخرجه مسلم (٢).
عن خنساء بنت خدام الأنصارية أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك، "فأتت رسول الله ﷺ فرد نكاحها"أخرجه البخاري (٣).
الشرح:
قبول الزوج أو رفضه حق أعطاه الله للبنت، ولا يجوز لوليها أن يجبرها على ما قد يعود عليها بالضرر، لكن عليه مشاورتها والنصح لها، ويكفي في إذن البكر أن تسكت حياء ولا ترد.
الفوائد:
- وجوب أخذ رأي البنت في زواجها.
- أنه يكفي في إذن البكر السكوت.
- أن رضا الزوجه شرط لصحة النكاح.
стр. 528
من أحكام النكاح
عن ابن عمر ﵄ أن رسول الله ﷺ "نهى عن الشغار"متفق عليه (١).
والشغار أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه ابنته وليس بينهما صداق.
عن أبي موسى ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "لا نكاح إلا بولي"أخرجه الترمذي (٢).
وصية الرسول بذات الدين:
عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: "تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك"أخرجه البخاري (٣).
الشرح:
نهى رسول الله ﷺ عن أن يزوج الرجل موليته مقابل أن يزوجه الزوج ابنته أو أخته بدون صداقٍ مستقلٍ لكل واحدة منهن، كذلك نهى أن تزوج المرأة بدون ولي لما في ذلك من الفساد. وقد أوصى الرسول ﷺ من أراد الزواج باختيار ذات الدين من النساء.
стр. 529
الفوائد:
- تحريم نكاح الشغار وأنه باطل (١).
- تحريم نكاح المرأة بدون ولي.
- أمر لرسول ﷺ للمتزوج باختيار المرأة الدينة.
стр. 530
الأمر بالاجتماع والنهي عن التفرق
قال الله تعالى: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُوا﴾ (١).
عن عرفجة ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إنها ستكون هنات وهنات، فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائناً من كان"أخرجه مسلم (٢).
عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ قال:" إن الله يرضى لكم ثلاثاً ويكره لكم ثلاثاً، فيرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئاً، وأن تعتصموا بحبل الله جميعاً، وأن تطيعوا من ولاه الله أمركم، ويكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال"أخرجه مسلم (٣).
عن العرباض بن سارية ﵁ قال: "وعظنا رسول الله موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون، فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا، قال: أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي، وإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة"أخرجه أبو داود والترمذي (٤).
стр. 531
(والنواجذ: الأنياب، وقيل: الأضراس).
الشرح:
دين الإسلام دين جماعةٍ ووفاق واجتماعٍ على الحق، ولذلك حذر الله وحذر رسوله الله ﷺ من التفرق والاختلاف لما فيه من تفريق الكلمة وإضعاف الصف وظهور الفتن وتمكين الأعداء.
الفوائد:
- الأمر بالاعتصام بكتاب الله.
- النهي الشديد والأكيد عن التفرق والاختلاف.
- الأمر بالتزام سنة رسول الله ﷺ عند وقوع الاختلاف.
стр. 532
اختلاف هذه الأمة وتقاتلها
عن ثوبان ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها، وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها، وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض، وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة عامة، وأن لا يسلط عليها عدواً من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم، وإن ربي قال: يا محمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد، وإني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة وأن لا أسلط عليهم عدواً من سوى أنفسهم يستبيح بيضتهم (أي: جماعتهم وأصلهم) ولو اجتمع عليهم من بأقطارها - أو قال: من بين أقطارها - حتى يكون بعضهم يهلك بعضاً ويسبي بعضهم بعضاً" أخرجه مسلم (١).
وعن سعد ﵁ أن رسول الله ﷺ "أقبل ذات يوم من العالية حتى إذا مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلاً، ثم انصرف إلينا فقال ﷺ : سألت ربي ثلاثاً فأعطاني اثنتين ومنعني واحدة، سألت ربي ألا يهلك أمتي بالسنة (أي: قحط عام) فأعطانيها وسألته أن لا يهلك أمتي بالغرق فأعطانيها، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها"أخرجه مسلم (٢).
стр. 533
الشرح:
اختلاف هذه الأمة وتقاتلها أمر أخبر به رسول الله ﷺ محذراً منه ومنبهاً أمته للسعي للاتقاء من شره. وأخبر أنه السبب في تسلط الأعداء.
الفوائد:
- إخبار الرسول ﷺ باختلاف أمته من بعده.
- أن ذلك هو سبب تسلط عدوهم عليهم.
- وجوب الحذر من اختلاف الأمة والسعي لتوحيد صفها على الحق.
стр. 534
كثرة سبل الضلال والتحذير منها
عن حذيفة بن اليمان ﵁ قال: "كان الناس يسألون رسول الله عن الخير, وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني, فقلت: يا رسول الله إنا كنا في جاهليةٍ وشرٍ فجاءنا الله بهذا الخير, فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: نعم, قلت وهل بعد هذا الشر من خير؟ قال نعم وفيه دخن. قلت وما دخنه؟ قال: يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر. قلت وهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: نعم, دعاة على أبواب جهنم من أطاعهم إليها قذفوه فيها, قلت: يا رسول الله صفهم لنا, قال: هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا, قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم, قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: فاعتزل تلك الفرق كلها, ولو أن تعض على أصل شجرةٍ حتى يدركك الموت وأنت على ذلك" متفق عليه (١).
عن ابن مسعودٍ ﵁ قال: "خط لنا رسول الله ﷺ خطاً ثم قال: هذا سبيل الله, ثم خط خطوطاً عن يمينه وشماله وقال: هذه سبل, على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه, وقرأ ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ﴾ (٢) أخرجه أحمد. (٣).
стр. 535
الشرح:
صراط الله المستقيم واحد لا اعوجاج فيه، بينه رسول الله ﷺ ، ولما كانت سبل الشيطان كثيرة مختلفة بينها رسول الله ﷺ وحذر منها ونبه على اختلافها ومخالفتها للحق وأنها سبل ضلالٍ وأبواب لجهنم، ووجه رسول الله ﷺ إلى طريق النجاة منها، وهو اتباع كتاب الله وسنة رسوله ولزوم جماعة المسلمين.
الفوائد:
- أن سبيل الله واحد.
- كثرة سبل الضلال.
-أن سبل الضلال أبواب لجهنم، من سار فيها وقع في النار.
- أن النجاة من هذه السبل لا تكون إلا باتباع صراط الله المستقيم ولزوم جماعة المسلمين
стр. 536
التحذير من الفتن والأمر بالبعد عنها
عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "يتقارب الزمان وينقص العمل, ويلقى الشح وتظهر الفتن ويكثر الهرج" (والهرج: القتل) أخرجه البخاري (١).
عن أنس بن مالكٍ ﵁ أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: "لا يأتي عليكم زمان إلا والذي بعده أشر منه حتى تلقوا ربكم"أخرجه البخاري (٢).
عن حذيفة بن اليمان ﵁ قال: "كان الناس يسألون رسول الله عن الخير, وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني, فقلت: يا رسول الله إنا كنا في جاهليةٍ وشرٍ فجاءنا الله بهذا الخير, فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: نعم, قلت وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال نعم وفيه دخن. قلت وما دخنه؟ قال: يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر. قلت وهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: نعم, دعاة على أبواب جهنم من أطاعهم إليها قذفوه فيها, قلت: يا رسول الله صفهم لنا, قال: هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا, قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم, قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: فاعتزل تلك الفرق كلها, ولو أن تعض على أصل شجرةٍ
стр. 537
حتى يدركك الموت وأنت على ذلك" أخرجه البخاري (١).
الشرح:
في آخر الزمان تكثر الفتن وتتنوع ويهلك بسببها الكثير من الناس، ولا يسلم من شرها إلا من التزم سنة الرسول ﷺ وابتعد عن الدخول في شيء من هذه الفتن ما استطاع، ولزم جماعة المسلمين، وحاول الإصلاح بما يستطيع مع الصبر وسؤال الله الثبات على الدين.
الفوائد:
- كثرة الفتن في آخر الزمان.
- تحذير الرسول ﷺ منها مما يدعو المسلم إلى البعد عنها والحذر منها.
- توجيه الرسول ﷺ إلى لزوم جماعة المسلمين وقت الفتن.
стр. 538
موقف المسلم في الفتنة
عن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "يأتي على الناس زمان تكون الغنم فيه خير مال المسلم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن" أخرجه البخاري (١).
عن أهبان ﵁ قال أوصاني رسول الله ﷺ فقال: ستكون فتن وفرقة فإذا كان كذلك فاكسر سيفك واتخذ سيفاً من خشب" أخرجه أحمد (٢).
عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي, من تشرف لها تستشرفه ومن وجد ملجأ أو معاذاً فليعذ به"أخرجه البخاري (٣).
عن معقل بن يسار ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: "العبادة في الهرج كهجرة إلي"أخرجه مسلم (٤).
(المراد بالهرج: الفتنة واختلاط أمور الناس) (٥).
عن حذيفة بن اليمان ﵁ قال: "كان الناس يسألون
стр. 539
رسول الله عن الخير, وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني, فقلت: يا رسول الله إنا كنا في جاهليةٍ وشرٍ فجاءنا الله بهذا الخير, فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: نعم, قلت وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال نعم وفيه دخن. قلت وما دخنه؟ قال: يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر. قلت وهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: نعم, دعاة على أبواب جهنم من أطاعهم إليها قذفوه فيها, قلت: يا رسول الله صفهم لنا, قال: هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا, قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم, قلت: فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: فاعتزل تلك الفرق كلها, ولو أن تعض على أصل شجرةٍ حتى يدركك الموت وأنت على ذلك" أخرجه البخاري (١).
الشرح:
الفتن بلاء يبتلي به الله هذه الأمة، أخبر الرسول بحدوثها وأرشد ﷺ لما ينبغي على المسلم حين حدوثها حتى يسلم من شرها بإذن الله.
الفوائد:
- وجوب توقي الفتن والبعد عنها، وعدم السعي فيها.
- توجيه الرسول ﷺ إلى ترك القتال في الفتنة.
- أمر الرسول ﷺ بلزوم جماعة المسلمين وإمامهم عند الفتن.
- ترغيب الرسول ﷺ في العبادة حال وقوع الفتن.
стр. 540
التحذير من فتنة النساء
قال الله تعالى: ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء﴾ (١).
عن أسامة بن زيد ﵁ عن النبي ﷺ قال: "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء "متفق عليه (٢).
عن أبي سعيد الخدري ﵁ عن النبي ﷺ قال: "إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء, فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء"أخرجه مسلم. (٣).
الشرح:
فتنة النساء عظيمة حذر منها الرسول ﷺ وأخبر أنها أول فتنة بني إسرائيل، فالخلوة بهن فتنة، وما خلا رجل بامرأة إلا وكان الشيطان ثالثهما، والاختلاط بهن فتنة- وهو ما يسعى إليه شياطين الجن والإنس ... - اليوم- وخروجهن من بيوتهن لغير حاجةٍ فتنة، وطاعتهن في كل ما أردن فتنة، وتبرجهن والتساهل معهن في ذلك فتنة، فالواجب الحذر من هذه الفتن التي قد لا يمكن إخمادها إذا لم يلتفت إليها من بدايتها.
стр. 541
الفوائد:
- وجوب الحذر من فتنة النساء.
- مسؤولية الرجال في الأخذ على أيديهن وضرر التساهل في ذلك.
стр. 542
النهي عن الحسد
عن أنسٍ ﵁ أن النبي ﷺ قال: "لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله إخواناً, لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث"متفق عليه (١).
عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض, وكونوا عباد الله إخواناً, المسلم أخو المسلم: لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره, التقوى ههنا - يشير إلى صدره, ثلاث مراتٍ- بحسب امريء من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه"أخرجه مسلم (٢).
عن أبن مسعودٍ ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالاً فسلطه على هلكته بالحق (أي: إنفاقه) ,ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها"متفق عليه. (٣).
(ومعنى لا حسد: أي لا ينبغي أن يغبط أحد إلا على إحدى هاتين الخصلتين) (٤).
стр. 543
الشرح:
الحسد هو كراهة النعمة على الغير وتمني زوالها، وهو خصلة ذميمة نهى رسول الله ﷺ عنها لما فيها من فساد ذات بين المسلمين وحقد بعضهم على بعضٍ وتسببهم في ضرر بعضهم بعضاً، وأخبر ﷺ أن تمني مثل ما عند الآخرين من السبق في أمور الدين ليس من الحسد المذموم.
الفوائد:
- النهي عن الحسد بين المؤمنين.
- أن الغبطة على أمور الخير ليست من الحسد.
стр. 544
الأمر بحفظ الأمانة وأدائها
قال الله تعالى: ﴿إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولاً﴾ (١). وقال تعالى: ﴿إِنَّ اللهَ يَامُرُكُمْ أَن تُؤدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا﴾ (٢). وقال تعالى: ﴿إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَاجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِينُ﴾ (٣). وقال ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ﴾ (٤).
عن أبي هريرة ﵁ قال: "بينما النبي ﷺ في مجلس يحدث القوم جاء أعرابي فقال: متى الساعة؟ فمضى رسول الله ﷺ يحدث. حتى إذا قضى حديثه قال: أين السائل عن الساعة؟ قال: ها أنا يا رسول الله. قال: إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة، قال: كيف إضاعتها؟ قال: إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة"أخرجه البخاري (٥).
عن أنس ﵁ قال: قلما خطبنا رسول الله ﷺ إلا قال: "لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له"أخرجه أحمد (٦).
стр. 545
الشرح:
الأمانة أمرها عظيم، أمر الله بحفظها وأدائها ورعايتها وامتدح الأمناء، وأخبر الرسول ﷺ أنه لا دين لمن لا أمانة له، وأن تضييعها من علامات الساعة.
الفوائد:
- عظم أمر الأمانة والأمر بحفظها.
-أن رعاية الأمانة من صفات المؤمنين المفلحين.
-الأمر بأداء الأمانات إلى أهلها.
- أنه لا دين لمن لا أمانة له.
стр. 546
سبعة يظلهم الله في ظله
عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله، ورجل قلبه معلق بالمساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات حسن وجمال فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه"متفق عليه (١).
الشرح:
في يوم القيامة يبلغ الناس من التعب والجهد مبلغاً عظيماً، وتدنو الشمس منهم مقدار ميل فيبلغون من الضنك والضيق مالا يعلمه إلا الله، وفي هذا الموقف يكون هناك أناس في ظل عرش الرحمن في راحةً وأمانٍ، ومنهم هؤلاء السبعة المذكورون في هذا الحديث، ويجمعهم وصف الخوف من الله وإخلاص العمل لله مع شدة الداعي إلى ضدهما. ذكرهم رسول الله ﷺ ترغيباً في أعمالهم وحثاً لنا عليها.
الفوائد:
-فضل هؤلاء السبعة.
-أنهم ممن يظلهم الله في ظل عرشه يوم القيامة.
стр. 547
حق المسلم على المسلم
قال الله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ (١).
عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ :" حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس"متفق عليه (٢).
عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال:" لا تحاسدوا ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخواناً، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره، التقوى ههنا - يشير إلى صدره ثلاث مرات - بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام: دمه وماله وعرضه"أخرجه مسلم (٣).
الشرح:
المسلمون إخوة، جمعتهم رابطة الأخوة الإيمانية، وللأخ حق على أخيه أرشد إليه الرسول ﷺ ، ونبه على ما ينافي هذه الأخوة أو يضعفها محذراً من ذلك.
стр. 548
الفوائد:
- أن المؤمنين إخوة.
- أن للمسلم حقوقاً على أخيه المسلم، ينبغي عليه الإتيان بها وعدم التقصير فيها.
стр. 549
فضل الدعوة إلى الله
قال الله تعالى: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ (١). وقال: ﴿ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ﴾ (٢). وقال: ﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي﴾ (٣).
عن سهل بن سعد ﵁ أن النبي ﷺ قال لعلي بن أبي طالب يوم خيبر: "انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه، فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم"متفق عليه (٤). (وحمر النعم: أجود الإبل).
عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال:" من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً"أخرجه مسلم (٥).
стр. 550
الشرح:
الدعوة إلى الله هي عمل الرسل وهي سبيل المؤمنين، أمر الله بها في كتابه ورغب فيها رسوله ﷺ وأخبر بما فيها من الأجر العظيم.
الفوائد:
- فضل الدعوة إلى الله.
- الأجر العظيم لمن هدى الله أحداً من الناس.
- أن من دعا الناس إلى عملٍ من أعمال الخير فله أجور من تبعه على ذلك الخير
стр. 551
الأمر بإخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب
قال الله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا﴾ (١).
عن ابن عباس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "أخرجوا المشركين من جزيرة العرب"أخرجه البخاري (٢).
عن عمر ﵁ أنه سمع النبي ﷺ يقول: "لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع فيها إلا مسلماً"أخرجه مسلم (٣).
الشرح:
جزيرة العرب أرض خصها الله بالحرمين الشريفين، وجعلها أرض خاتمة رسالاته، فمنها خرج الإسلام وإليها يعود، أمر الرسول ﷺ بإخراج غير المسلمين منها، فهي أرض الإسلام أرض طيبة ولا يقيم فيها إلا الطيب.
الفوائد:
- الأمر بإخراج غير المسلمين من جزيرة العرب.
стр. 552
الأمر بتعلم الرمي
عن سلمة بن الأكوع ﵁ قال: "مر النبي ﷺ على نفر من أسلم ينتضلون (أي: يتسابقون في الرمي) فقال: ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان رامياً"أخرجه البخاري (١).
وعن عقبة بن عامر ﵁ قال: "سمعت رسول الله وهو على المنبر يقول: "وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي"أخرجه مسلم (٢).
وعنه قال: قال رسول الله ﷺ : "من علم الرمي ثم تركه فليس منا أو فقد عصى"أخرجه مسلم (٣).
الشرح:
دين الإسلام دين يحث على القوة والأخذ بأسبابها، وقد حث الرسول ﷺ على تعلم الرمي للحاجة له في الجهاد والدفاع عن المسلمين؛ ولأنه مظهر من مظاهر قوة المسلمين.
الفوائد:
- أمر الرسول ﷺ أمته بتعلم الرمي.
-أنه من أعظم أسباب القوة.
- التحذير من ترك الرمي بعد تعلمه.
стр. 553
النهي عن المبالغة في المدح
عن أبي بكرة ﵁ قال: مدح رجل رجلاً عند النبي ﷺ فقال: "ويحك قطعت عنق صاحبك، قطعت عنق صاحبك - مراراً (أي: أهلكته)، إذا كان أحدكم مادحاً صاحبه لا محالة فليقل: أحسب فلاناً والله حسيبه ولا أزكي على الله أحداً - إن كان يعلم ذلك - كذا وكذا"متفق عليه (١).
وعن أبي موسى ﵁ قال: "سمع النبي ﷺ رجلاً يثني على رجل ويطريه في المدحة، فقال: لقد أهلكتم - أو قطعتم ظهر - الرجل"أخرجه مسلم (٢).
وعن المقداد ﵁ قال: "أمرنا رسول الله ﷺ أن نحثو في وجوه المداحين التراب"أخرجه مسلم (٣).
الشرح:
نهى رسول الله ﷺ عن المبالغة في المدح والإطراء لما في ذلك من الفتنة للمدوح، وأرشد إلى عدم الجزم بالمدح؛ لأن ذلك مغيب عنا وما لنا إلا الظاهر، وأمر بأن يحثى التراب في وجوه المداحين الذين يبالغون في المدح ويتخذون ذلك عادة.
стр. 554
الفوائد:
- النهي عن المبالغة في المدح.
- على المادح أن يقيد مدحه بما يظهر له فيقول: نحسبه والله حسيبه.
- الأمر بحثو التراب في وجه المداحين.
стр. 555
من علامات الساعة
الدجال:
عن أنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب، ألا إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور، مكتوب بين عينيه: ك ف ر (كافر) "أخرجه مسلم (١).
عن عمران بن حصين ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أمر أكبر من الدجال"أخرجه مسلم (٢).
وعن حذيفة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "الدجال أعور العين اليسرى، جفال الشعر (أي: كثير الشعر) (٣) معه جنة ونار، فناره جنة وجنته نار". أخرجه مسلم (٤).
الشرح:
من علامات الساعة الكبرى التي أخبر عنها الرسول ﷺ : خروج المسيح الدجال، يخرجه الله ويبتلي به الناس ويعطيه من الأمور الخارقة ما يلتبس به أمره على كثيرٍ من الناس إلا من عصمه الله. وصفه الرسول ﷺ
стр. 556
وحذر أمته منه؛ لأنه من أعظم الفتن على المسلمين.
الفوائد:
- عظم فتنة الدجال.
- أن خروجه من علامات الساعة الكبرى.
- أنه أعور مكتوب بين عينيه: كافر.
стр. 557
ما يعصم من فتنة الدجال
التعوذ من فتنته:
عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ :" إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع يقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال"أخرجه مسلم (١).
عن عمران بن حصين ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "من سمع بالدجال فلينأ عنه، فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات"أخرجه أحمد (٢).
عن أبي الدرداء ﵁ أن النبي ﷺ قال: "من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال"أخرجه مسلم (٣).
الشرح:
فتنة الدجال - عصمنا الله منها - من أعظم الفتن، وقد أرشد الرسول ﷺ لأمور تكون سبباً بإذن الله للعصمة من فتنته العظيمة.
стр. 558
الفوائد:
- استحباب التعوذ من فتنة المسيح الدجال دبر كل صلاة.
- أمر الرسول ﷺ من سمع به أن يبتعد عنه ولا يقدم عليه.
- أن قراءة عشر آيات من أول سورة الكهف عليه تعصم بإذن الله منه (١).
стр. 559
النهي عن صبر البهائم
عن أنس ﵁ قال: نهى رسول الله ﷺ أن تصبر البهائم"أخرجه مسلم (١).
وصبر البهائم هو (حبسها لتقتل برمي أو نحو) (٢).
عن سعيد بن جبير ﵀ قال: "مر ابن عمر ﵁ بنفر قد نصبوا دجاجة يترامونها، فلما رأوا ابن عمر تفرقوا عنها، فقال ابن عمر: من فعل هذا؟، "إن رسول الله ﷺ لعن من فعل هذا"أخرجه مسلم (٣).
وفي رواية (إن رسول الله ﷺ لعن من اتخذ شيئاً فيه الروح غرضاً).
الشرح:
دين الإسلام دين الرحمة، ودين الإحسان في كل شيء حتى للبهائم، ولذلك نهى الرسول رسول الله ﷺ نهياً شديداً من جعل شيئاً حياً غرضاً لرميه ولعن من فعله، لما في ذلك من التعذيب لهذا المخلوق دون حاجةٍ.
الفوائد:
- تحريم إمساك الحيوانات وقتلها برمي أو نحوه.
- لعن رسول الله ﷺ لمن فعل ذلك، وأنه من الكبائر.
стр. 560
فضل تعلم القرآن
قال تعالى: ﴿بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ﴾.
عن عائشة ﵂ قالت: قال رسول الله ﷺ : "الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة، والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران"أخرجه مسلم (١).
عن عمر بن الخطاب ﵁ أن النبي ﷺ قال: "إن الله يرفع بهذا القرآن أقواماً ويضع به آخرين"أخرجه مسلم (٢).
عن عثمان بن عفان ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "خيركم من تعلم القرآن وعلمه"أخرجه البخاري (٣).
الشرح:
تعلم القرآن ودراسته وإتقان حفظه عمل يحبه الله ، به تنال الدرجات العليا في الجنة، وبه تنال الرفعة في الدنيا والآخرة.
الفوائد:
- فضل تعلم القرآن، وأن الماهر به مع السفرة الكرام في الجنة.
- أنه سبب للرفعة في الدنيا والآخرة.
стр. 561
فضل قراءة القرآن
عن أبي أمامة ﵁ قال: "سمعت رسول الله ﷺ يقول: اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه"أخرجه مسلم (١).
عن النواس بن سمعان ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "يؤتى يوم القيامة بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران تحاجان عن صاحبهما"أخرجه مسلم (٢).
عن عبد الله بن عمرو ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ : "يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرؤها"أخرجه أحمد (٣).
عن أبي موسى الأشعري ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر" متفق عليه (٤).
стр. 562
الشرح:
القرآن كلام الله، وتعلمه وتلاوته من أحب القربات إلى الله، جعل الله لم قرأه الأجر العظيم، يأتي يوم القيامة شافعاً لأصحابه الذين كانوا يقرأونه في الدنيا.
الفوائد:
- فضل قراءة القرآن
- أنه يكون شفيعاً لأصحابه يوم القيامة.
- تمثيل قارىء القرآن بصاحب الريح الطيبة.
- أنه سبب لرفعة الدرجات يوم القيامة.
стр. 563
فضل الفاتحة
قال الله تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ﴾.
عن أبي سعيد بن المعلى ﵁ قال: "كنت أصلي، فدعاني النبي ﷺ فلم أجبه، قلت: يا رسول الله إني كنت أصلي، قال: ألم يقل الله: ﴿اسْتَجِيبُوا لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم﴾؟ ثم قال: ألا أعلمك أعظم سورة في القرآن قبل أن تخرج من المسجد؟ فأخذ بيدي، فلما أردنا أن نخرج قلت: يا رسول الله إنك قلت: لأعلمنك أعظم سورة في القرآن، قال: ﴿الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته"أخرجه البخاري (١).
عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: ﴿الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ قال الله: حمدني عبدي، وإذا قال: ﴿الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾ قال الله: أثنى علي عبدي، فإذا قال: ﴿مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ قال الله: مجدني عبدي، وإذا قال: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، وإذا قال: ﴿اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ ﴿﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ﴾ قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل"أخرجه مسلم (٢).
стр. 564
الشرح:
سورة الفاتحة أعظم سورةٍ في القرآن، وهي السبع المثاني، فيها الثناء على الله والاستعانة به وتوحيده وسؤال الهداية منه وهذا هو مجمل الدين.
الفوائد:
- فضل سورة الفاتحة.
- أنها أعظم سورةٍ في القرآن.
- الجزاء العظيم في تلاوتها في الصلاة.
стр. 565
فضل سورة الإخلاص وآية الكرسي
عن أبي سعيد الخدري ﵁ قال: قال النبي ﷺ لأصحابه: "أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن في ليلة؟ فشق ذلك عليهم وقالوا: أينا يطيق ذلك يا رسول الله؟ فقال: الواحد الصمد ثلث القرآن"أخرجه البخاري (١).
عن أبي بن كعب ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "يا أبا المنذر، أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: يا أبا المنذر أتدري آي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال: قلت: ﴿اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ (أي: آية الكرسي) قال: فضرب في صدري وقال: ليهنك العلم أبا المنذر" أخرجه مسلم (٢).
عن أبي أمامة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : "من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت"أخرجه النسائي (٣).
الشرح:
سورة الإخلاص وآية الكرسي من الآيات العظيمة في القرآن الكريم، لما اشتملت عليه من توحيد الله وذكر صفاته العلى وتمجيده سبحانه والثناء عليه.
