المنهج في طلب العلوم الشرعية
أيها المتفقه ..
كثير من طلبة العلم يخبط خبط عشواء بسبب افتقاده للمنهجية في التعلم، فهو لا يعرف ماذا يدرس؟ بماذا يبدأ؟ ما هي الكتب التي عليه أن يقتنيها؟
والأمر سهل ميسور ـ بإذن الله تعالى ـ فإنَّ سلفنا الصالح قد قيدوا في ترتيب العلوم مصنفات لبيان هذه المسالة.
ولابد أن تعرف قواعد السير حتى لا يتعثر جوادك:
أولا: العلم كثير، والعمر قصير، فلا تشتغل بمفضول عن فاضل، ولا تتعدَّ.
ثانيًا: خذ من كل علم بطرفه بادئ الأمر ثمَّ ترقَّ في الدرجات.
ثالثًا: علومنا كلٌ واحد فلا تركن لجانب دون الآخر.
رابعًا: علومنا منها علوم وسائل، ومنها علوم ثمرات، فابدأ بالبذر، واصبر في زمان السقي، وارتقب حصول الثمرة لتحصدها.
خامسًا: لابد من المنهجية والمرحلية، فلكل علم ثلاث مراتب: اقتصار، واقتصاد، واستقصاء.
فهن ثلاث: للمبتدئ، والمتوسط، والمنتهي.
стр. 317
ولا يجوز بحال أنْ تأخذ ما جُعل لمن هو أرقى منك درجة، وإلا بنيت من غير أسس صحيحة، وتلك آفة التَّسرع والعجلة، فلا تعجلْ.
سادسًا: قدِّم فروض الأعيان على فروض الكفايات على المندوبات، وإياك ومكروه ناهيك عن حرام. (١)
سابعًا: لابد من متابعٍ دليل يأخذ بيدك، يبصِّرك بمفاتيح العلوم، ومداخل الكتب، لتنأى عن شبهة " تصحيف " أو " تحريف "، ولابد أنْ يكون دليلك سلفي المنهج لتتربى بعيدًا عن التأويلات الباطلة والآراء الشاذة المنكرة.
ثامنًا: لكل علم وفن مصطلحاته، ولا مشاحة في الاصطلاح، فاحرص على اقتناء معاجم المصطلحات، واجعل لكل علم دفترًا عندك، ودوِّن فيه كل مصطلح جديد.
تاسعًا: لا يمر بك يوم دون تحصيل، فوقتك رأس مالك، والعلماء أبخل النَّاس بزمانهم
الوقت أنفس ما عنيت بحفظه ... وأراه أسهل ما عليك يضيع
стр. 318
عاشرًا: الكتاب خير جليس، وأفضل أنيس، فلا تقرا قراءة الغافل، بل حادثه وحاوره، لا تكن كالإسفنجة تتشرب كل شيء، بل كن كالقارورة المصمتة، تبصر من وراء حجاب.
الجدول العلمي في كل فن
تنبيهات:
١) ما يذكر من الكتب ليس ملزمًا فقد يكون هناك كتابًا آخر على نفس المستوى والشاكلة، فاستنصح من خبير بالفن ليدلك.
٢) عليك باقتناء الطبعات المحققة لاسيما لأئمة المحققين كالشيخ / أحمد شاكر، والشيخ / الألباني، والشيخ/ محمود شاكر ـ رحمهما الله ـ والأستاذ / عبد السلام هارون، ومحمد أبو الفضل إبراهيم وغيرهم فاستبصر.
أولاً: القرآن الكريم .
- حفظه.
قال أهل العلم: أول العلم حفظ القرآن. فلابد أن يبدأ طالب العلم بحفظ القرآن الكريم كاملاً، نعم حفظ القرآن فرض كفاية على الجملة، لكنَّا نقول بتعينه على طلبة العلم
стр. 319
الملتزمين في عصرنا، فإذا تقاعس هؤلاء فمن يسد الثغرة ويكفَّ عن الأمة؟
١) ومن أقرب الوسائل لذلك إدمان التلاوة، واستغلال الأوقات المباركة كالسحر والبكور، والتزام طبعة واحدة من المصحف لترتسم في مخيلتك صورة تتابع الآيات في الصفحة، ودوام المراجعة في أداء نوافل الصلاة والقيام والسير في الطرقات، وغض البصر فإنَّه من أكثر المعينات لحفظ العلوم كافة.
٢) تأدب بآداب حفظ القرآن، واقتنِ في ذلك، " التبيان في آداب حملة القرآن " للإمام النووي ﵀
٣) استثمر سني الحفظ الذهبية (حتى الثالثة والعشرين من عمرك)، ومن فاتته فلا ييأس، فالموفق من وفقه الله تعالى، واستعن بالله ولا تعجز
تنبيه
من الكتب النافعة في مسألة حفظ القرآن.
القواعد الذهبية في حفظ القرآن الكريم ... للشيخ /عبد الرحمن عبد الخالق.
عون الرحمن في حفظ القرآن ... للشيخ / أبو ذر القلموني.
стр. 320
- أحكام التلاوة والتجويد .
لابد من المشافهة في تعلم هذا العلم.
اتقن قراءة من القراءات كحفص عن عاصم،
ابدأ: بمتن تحفة الأطفال فاحفظها
ومن شروحه:
فتح الأقفال شرح متن تحفة الأطفال ... للناظم سليمان الجمزوري. (١)
بغية الكمال شرح تحفة الأطفال ... الشيخ / أسامة عبد الوهاب.
ثنِّ: بحفظ متن الجزرية.
ومن شروحه
" فتح المريد في علم التجويد " عبد الحميد يوسف منصور.
وانتهِ: بهداية القاري إلى تجويد كلام الباري ... للشيخ عبد الفتاح السيد عجمي المرصفي
- علوم القرآن
ابدأ بـ: لمحات في علوم القرآن. ... محمد الصباغ.
مباحث في علوم القرآن ... صبحي الصالح أو مناع القطان.
ثنَّ بـ: التبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن ... طاهر الجزائري.
стр. 321
ثمَّ ... : الإتقان في علوم القرآن ... السيوطي.
وانته بـ: البرهان في علو القرآن ... الزركشي.
- أصول التفسير
ابدأ بـ: رسالة في أصول التفسير ... لشيخ الإسلام ابن تيمية.
ثنِ بـ: بحوث في أصول التفسير ... محمد الصباغ.
وأخيرًا: قواعد التفسير جمعًا ودراسة ... خالد بن عثمان السبت فإنَّه جيد في هذا الباب.
- كتب التفسير
من الكتب التي أرخت تأريخًا طيبًا لحركة التفسير " كتاب التفسير والمفسرون " للشيخ / محمد حسين الذهبي، وهو كتاب جيد على الحقيقة.
أما كتب التفسير ذاتها
فابدأ بـ: تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ... عبد الرحمن السعدي ثمَّ ... : تيسير العلي القدير مختصر تفسير ابن كثير ... نسيب الرفاعي
أو عمدة التفسير (لكنه لم يكتمل) ... أحمد شاكر
ثنِ بـ: محاسن التأويل ... القاسمي
انتهِ ... : جامع البيان ... لابن جرير الطبري
стр. 322
ثانيًا: علوم السنة
١) لا تشتغل بالحديث قبل حفظ القرآن وأخذ نصيبك منه.
٢) لا تعمد إلى الاشتغال بفروع تخصصية قد سدَّها غيرك، فتشتغل بمفضول عن فاضل.
٣) الحديث بحر لا ساحل له فالنَّهل من السنة تفنى الأعمار دون الإتيان على آخره.
٤) لابد أن تكون لك حصيلة ضخمة من الأحاديث النبوية تتكاثر مع الوقت، فالسنة لواؤك، وبها يقوم منهجك.
دواوين السنة
ابدأ بـ: الأربعين النووية فاحفظها
واستأنس بشرحها المبارك " جامع العلوم والحكم " لابن رجب الحنبلي وقد زاد عليها.
ثمَّ ... : عليك بـ " رياض الصالحين " فإنَّه كتاب مبارك، كتاب منهج، سلفي محض.
واستأنس بشرحه " نزهة المتقين شرح رياض الصالحين " في مجلدين لمجموعة من العلماء، ولشيخنا ابن عثيمين شرح حديث عليه فاقتنه.
ثمَّ ... : " الترغيب والترهيب " للمنذري، وقد خرج تحقيق الشيخ الألباني لجزء منه.
стр. 323
ثمَّ: عليك بالكتب الستة:
قال بعض شيوخنا: لا يجاوز طال العلم الخامسة والعشرين إلا وقد أتى على الكتب الستة قراءة وفهمًا، فعليك بـ:
صحيح البخاري مع شرحه الماتع " فتح الباري ".
صحيح مسلم مع شرح الإمام النووي له.
جامع الترمذي وشرحه " تحفة الأحوذي " للمباركفوري.
سنن أبي داود وشرحه " عون المعبود " لشمس الدين آبادي.
سنن النسائي وشرح السيوطي عليه.
وسنن ابن ماجه وشرح السيوطب عليه أيضًا.
واستأنس في السنن الأربعة بجهود العلامة الألباني ﵀ في تصحيحها وتضعيفها.
ثمَّ تنتهي بمرحلة " المعاجم والمسانيد والمصنفات " كمعاجم الطبراني الثلاثة، ومسند الإمام أحمد، ومسند البزار، ومسند أبي يعلى، ومصنف عبد الرزاق ومصنف ابن أبي شيبة.
ولا يفوتك " الجامع الصغير وزياداته " للسيوطي، مع تحقيق الشيخ الألباني في " صحيح الجامع الصغير " و " ضعيف الجامع " فإنَّه كتاب لا يخلو منه بيت داعية ولا طالب علم فضلاً عن عالم، ويمتاز بسهولة وقصر أحاديثه فيمكنك حفظ طائفة هائلة من " صحيح الجامع " تكوِّن حصيلة جيدة لك.
стр. 324
والكتاب مرتب على حروف الهجاء، وقد رتبه الأخ / عوني نعيم الشريف على الموضوعات، وخرج في أربعة مجلدات باسم " ترتيب احاديث الجامع الصغير وزياداته ".
- مصطلح الحديث
ابدأ بـ: تيسير مصطلح الحديث ... محمود الطحان.
واحفظ: البيقونية، واقتنِ شرح الشيخ ابن عثيمين عليها.
ثمَّ ... : نخبة الفكر وشرحها نزهة النظر لابن حجر العسقلاني.
ثمَّ ... : الباعث الحثيث لابن كثير، أو قواعد التحديث للقاسمي.
ثمَّ ... : متن التقريب للإمام النووي، وشرحه الجامع " تدريب الراوي " للسيوطي.
وأخيرًا: ألفية العراقي. وشرحه " فتح المغيث " للسخاوي.
وإن شئت ألفية السيوطي فلا بأس.
وفي علوم الحديث بشكل عام اقتنِ " مباحث في علوم الحديث " للشيخ/ مناع القطان.
تنبيه
لا بأس أن تتدرب على تخريج الأحاديث بالطريقة المثلى، بتتبع الطرق والحكم على الأسانيد، فقط على سبيل الدربة، ففيها فوائد عظيمة تمكنك من الاحتكاك بكتب السنة ومعرفة مناهجها.
стр. 325
ولا شك أنَّك ستحتاج في بحثك عن معرفة أصول هذا الفن، فاقتنِ:
أصول التخريج ... محمود الطحان.
التأصيل ... بكر أبو زيد (خرج منه مجلد واحد فقط).
ثالثًا: علم التوحيد أو العقيدة .
ابدأ بـ: وأرشح لك ـ أيها المتفقه ـ بعض الكتب التي تدلك على العقيدة الصحيحة السلفية " عقيدة أهل السنة والجماعة."
ابدأ بـ: ٢٠٠ سؤال وجواب في العقيدة.
ثمَّ ... : رسالة " العقيدة الصحيحة " للشيخ ابن باز ﵀
ثم َّ ... : شرح العقيدة الواسطية لخليل هراس.
وللشيخ ابن عثيمين مجموعة في (٣٣ شريطًا) في شرح الوسطية فاقتنه مع الكتاب.
ثمَّ ... : احفظ " كتاب التوحيد " لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب، وشروحه كـ " فتح المجيد "، " وتيسير العزيز الحميد "
ثمَّ ... : معارج القبول للحافظ أحمد حكمي.
ثمَّ ... : شرح العقيدة الطحاوية. لأبى العز الحنفي.
إلى أن تنتهي بكتب سلفنا الرائعة مثل:
السنة. ... لابن أبي عاصم.
стр. 326
الإبانة. ... لابن بطة.
شرح أصول أهل السنة والجماعة ... للالكائي.
وفي بعض المباحث المهمة:
في الولاء والبراء: ... اقتضاء الصراط المستقيم لشيخ الإسلام ابن تيمية.
في الاسماء والصفات القواعد المثلى في الاسماء الحسنى للشيخ ابن عثيمين.
العذر بالجهل ... للشيخ / أحمد فريد.
القضاء والقدر ... شفاء العليل ... لابن قيم الجوزية.
مسألة العلو ... اجتماع الجيوش الإسلامية لابن قيم الجوزية، وكتاب ... " العلو للعلى الغفار " للحافظ الذهبي، مع مختصره للشيخ الألباني.
وبالجملة ليكن لك من كتب ورسائل شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم وأئمتنا منهلاً عذبًا ليصفو اعتقادك وفق عقيدة السلف الصالح.
رابعًا: الفقه .
تقدم معك رأينا في مسألة تعلم الفقه، ولذلك فالاختيار أن يبدأ بمتن من المتون الفقهية على مذهب من المذاهب الأربعة المعتبرة
стр. 327
فابدأ بـ:
ففي الفقه الحنفي: " مختصر القدوري " المسمى بـ " الكتاب " مع شرحه ... " اللباب في شرح الكتاب " للشيخ عبد الغني الغنيمي الميداني.
ثمَّ ... " بداية المبتدي " وشرحه " الهداية شرح بداية المبتدي " للمرغيناني، وشرحها " العناية " للبابرتي.
ثمَّ ... " بدائع الصنائع " للكاساني.
وينتهي بموسوعة الفقه الحنفي " المبسوط " للسرخسي، و" حاشية ابن عابدين " المسماه بـ " حاشية رد المحتار على الدر المختار "
وفي الفقه الشافعي: " متن أبي شجاع " أو يحفظ " متن المهذب " للشيرازي.
ثم عليه ب " الروضة "، و " منهاج الطالبين" للإمام النووى ﵀.
فأما " الروضة"، فهو مختصرُ من كتاب " فتح العزيز شرح الوجيز" للرافعىِّ.
وأمَّا " المنهاج "، فإنه من الكتب المعتمدة عند المتأخرين من فقهاء الشافعية وهو مختصر لكتاب " المحرر " للرافعى كذلك.
ثم عليه ب " المجموع شرح المهذب " للإمام النووى أيضاً وهو أصلُ عظيمُ فى المذهب كله.
стр. 328
قال النووى ﵀: "اعلم؛ أنَّ هذا الكتابَ -إن سميته شرح المهذبِ- فهو شرح للمذهبِ كله، بل لمذاهبِ العلماء كلِّهم، وللحديثِ، وجمل من اللغةِ، والتاريخ والأسماءِ، وهو أصلٌ عظيمٌ في معرفةِ صحيحِ الحديثِ وحسنهِ وضعيفهِ وبيانِ عللهِ، والجمع بين الأحاديثِ المتعارضاتِ، وتأويلِ الخفياتِ، واستنباطِ المهماتِ" (١).
لكنَّ الكتاب لم يتمه الإمام النووي، فأكمله السُّبكي ﵀، ثمَّ المطيعي ﵀، وأنت تَلْحظ تفاوتًا كبيرًا بين أساليب الثلاثة، فأعلاهم الأول ثمَّ الذي يليه بالترتيب، وكل ميسر لما خلق له (٢).
وفي الفقه المالكي: " رسالة ابن أبي زيد القيرواني " المسماه بـ (باكورة ... السعد) أو (مختصر خليل).
ثم عليه بـ:
" مواهب الجليل شرح مختصر الخليل " للحطَّاب، وهو من أشهر شروح "مختصر الخليل".
ثم عليه بـ:
" الشرح الكبير على مختصر الخليل " لأحمد بن محمد بن محمد بن احمد العدوى المالكى الشهير بالدردير (ت ١٢٠١ هـ)، وهو من الشروح المعتمدة فى المذهب.
стр. 329
ثم " حاشية الدسوقى على الشرح الكبير" لابن عرفة الدسوقى (ت ١٢٣٠ هـ).
ومن الكتب الحديثة:
" مواهب الجليل من أدلة الخليل " للشيخ أحمد بن أحمد المختار الشنقيطى -وهو ابن عم صاحب " أضواء البيان"، وطبعته إدارة إحياء التراث الإسلامى بقطر.
وفي الفقه الحنبلي: متن " عمدة الأحكام " لابن قدامة المقدسي، وشرحه ... " العدة "
ثمَّ " المقنع " لابن قدامة وشرحه " الروض المربع ".
ثمَّ " الكافي " لابن قدامة أيضًا.
وينتهي بـ " المغني " لابن قدامة، الذي يعد مرجعًا مهم في الفقه المقارن، وأنت ترى أنَّه في آخر الطريق، وللأسف الشديد يبدأ به الكثيرون.
لا بأس في مرحلة متقدمة من الاستئناس بـ
" فقه السنة " للشيخ / سيد سابق، مع تعليقات الشيخ / الألباني في " تمام المنة "
" سبل السلام " للصنعاني.
стр. 330
وعلى طالب الفقه المتقدم متابعة المجلات الفقهية المتخصصة، وإصدارات المجامع الفقهية العالمية، كالمجمع الفقهي بمكة، وفتاوى اللجنة الدائمة بالمملكة العربية السعودية، وفتاوى دار الإفتاء المصرية، والقراءة في الأبحاث العصرية للاطلاع على رأي فقهاء العصر فيما يجد.
خامسًا: أصول الفقه .
١) لا يتعلم الأصول إلا بعد الانتهاء من المرحلة الأولى في الفقه ليتصور طالب العلم الفروع الفقهية في البداية، ثمَّ يتعلم كيفية تأصيل الأصول، وتخريج الفروع من الأصول.
٢) قد يحتاج طالب العلم إلى دراسة منطقية أو كلامية ليحسن التعامل مع كتب الأصول التي استقت من المنطق والكلام، فلا ينبغي أن يتعدى طالب العلم ذلك بمعنى ألا يستفيض في دراسة هذه العلوم التي كرهها سلفنا وحذروا منها كما تدري، وبحمد الله ثمَّ جهود مباركة في تخليص علم أصول الفقه من الكلاميات، والتركيز على جانب الثمثيل من النصوص الشرعية.
كيف تطلب علم الأصول ؟
ابدأ بـ: " أصول الفقه " لعبد الوهاب خلاف أو لأبي زهرة، أو لأحمد إبراهيم، ثمَّ للخضري.
ثمَّ ... : " أصول الفقه " لأبي النور زهير.
стр. 331
ثمَّ ... : " معالم أصول الفقه عند أهل السنة والجماعة " لمحمد حسين الجيزاني.
والحنفي المذهب:
عليه بحاشية " التلويح على التوضيح " للتفتازاني.
" والتقرير والتحبير " للكمال بن الهمام.
ومن عداه عليه بـ: " نهاية السول " للإسنوي الشافعي، " وجمع الجوامع " لتاج الدين السبكي.
وتنتهي عند أفضل ما ألِّف في الأصول ومقاصد الشريعة " كتاب الموافقات " للإمام الشاطبي.
وفي قضية مقاصد الشريعة لا بأس بكتاب " مقاصد الشريعة " للطاهر بن عاشور أو لعلال الفاسي.
ومن هذا الباب كتاب " مقاصد المكلفين " للدكتور/ عمر الأشقر.
وهو بحثُ مفيدُ ماتعُ عليك به، ولو أن تسطره بيدك لكان أولى.
سادسًا: علوم اللغة .
١) علوم اللغة متشعبة، والمجتهد في اللغة مجتهد في الشرع كما قال الشاطبي.
стр. 332
٢) إنَّما سقمت الأفهام يوم صرنا أعاجم فلا تقل: علوم لغة، وعلوم شرع، فعلوم اللغة جزء خطير من علوم الشريعة، فعليها مدار ضبط الأفهام فتنبه.
في علم النحو:
ابدأ بـ: " الأجرومية " فاحفظها، واستأنس بشرح " التحفة السنية " عليها للشيخ / محمد محيي الدين عبد الحميد.
ثمَّ ... : " قطر الندى " لابن هشام.
ثمَّ ... : " شذور الذهب " له أيضًا.
وفي المرحلة الثانية
ابدأ بـ: حفظ الألفية وتدرج مع شروحها.
شرح ابن عقيل، ثمَ شرح الأشموني، ثمَّ حاشية الصبان
وفي المرحلة الثالثة
عليك بـ " مغني اللبيب " لابن هشام، و " المفصل " لابن يعيش، وأخيرًا " الكتاب " لسيبويه.
في علم الصرف
ابدأ بـ " شذا العرف في علم الصرف "
стр. 333
ثمَّ " لامية الأفعال "، وكثير ممَّا مرَّ ذكره من الكتب النحوية تحوي مباحث علم الصرف المختلفة.
في علم البلاغة
ابدأ بـ " البلاغة الواضحة " لعلي الجارم
ثمَّ " مقدمة تفسير ابن النقيب " تحقيق د/ زكريا سعيد علي.
ثمَّ " أسرار البلاغة " و " دلائل الإعجاز " كلاهما لعبد القاهر الجرجاني بتحقيق الشيخ /محمود محمد شاكر.
في غريب الكتاب والسنة.
المفردات في غريب القرآن ... الراغب الأصفهاني.
النهاية في غريب الأثر ... لابن الأثير
في المعاجم
اقتنِ " مختار الصحاح " لا يفارقك جيبك.
стр. 334
ثمَّ ابدأ في التعامل مع المعاجم المختلفة بأنواعها:
كالوسيط والوجيز، ولسان العرب لابن منظور، والبحر المحيط للفيروز آبادي.
في الأدب
ابدأ بـ " حفظ المعلقات السبع " لتكوِّن حصيلة لغوية جيدة.
اقرأ في " خزانة الأدب " للبغدادي، " صبح الأعشى " للقلقشندي، ودواوين أبي الطيب المتنبي وأبي تمام والبحتري وأبي العتاهية وغيرهم من الشعراء، تجنب الرديء المخالف، والتمس من أشعار الحكمة ما ينفعك.
стр. 335
أيها المتفقه ..
قد آذن الركب بالرحيل، وقد بلغت جهدي في نصحك، فهلا شمرت عن ساعد الجد، واتخذت من تلك المنطلقات العشرة زادا لرحلتك، عساك أبصرت السبيل، وقد بقى اليسير من العمل، كي نبلغ فيك الأمل، فبالله لا تركن فأمتك مقهورة، والأيدي مقطوعة، والآمال عليك معقودة.
أسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما يعلمنا، وأن يزيدنا علمًا.
وكتبه الفقير إلى عفو مولاه
محمد بن حسين يعقوب
غفر الله له ومشايخه ولأهله ووالديه وأولاده وللمسلمين والمسلمات ولمن ساعد في نشر هذا الكتاب والله تَعالى الموفِّقُ، والحمدُ للهِ أولًا وآخرًا وظاهرًا وباطنا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله
