١٣ ـ ضمن مجموع رسائل نشرتها دار المعارف دون تاريخ بمصر بتصحيح ومراجعة الشيخ أحمد بن محمد شاكر وأخوه الشيخ علي بن محمد شاكر.
١٤ ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية من نفائس الكتب الدينية والعلمية، راجعها وصحح أصولها علامة الديار النجدية سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله تعالى، طبعت في مطبعة أنصار السنة المحمدية في مصر سنة (١٣٦٥هـ) .
١٦ ـ ضمن مجموعة الرسائل العلمية التسع المطبوعة في مطابع دار الفكر الإسلامي سنة (١٣٧٦هـ) .
شروحه:
وقد شرحت هذه العقيدة بشروح كثيرة منها: ـ
١ ـ " الروضة الندية شرح العقيدة الواسطية " للشيخ زيد بن عبد العزيز ابن فياض المتوفي سنة (١٤١٦هـ) رحمه الله تعالى، وهو شرح مطول.
طبع الطبعة الأولى سنة (١٣٧٧هـ) في الرياض، وهو أول شرح طبع لهذه العقيدة (١) ، كما طبع ثانية سنة (١٣٧٨هـ) في مطابع الرياض،
стр. 177
وثالثة سنة (١٣٨٨هـ) نشر مكتبة الرياض الحديثة في الرياض، ورابعة سنة (١٤١٤هـ) نشر دار الوطن في الرياض.
٢ ـ " التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية "، للشيخ العلامة عبد العزيز بن ناصر الرشيد المتوفي سنة (١٤٠٨هـ) رحمه الله تعالى، كتبه بناء على طلب بعض طلبة المعهد العلمي، وغالب استمداده من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه العلامة ابن القيم رحمهما الله تعالى، فرغ من تأليفه في اليوم الأول من ذي الحجة سنة (١٣٧٧هـ) طبع في مطبعة الإمام بمصر دون تاريخ، كما نشرته دار الرشيد للنشر والتوزيع في الرياض دون تاريخ.
٣ ـ " التنبيهات اللطيفة فيما احتوت عليه الواسطية من المباحث المنيفة " تأليف الشيخ العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي المتوفي سنة (١٣٧٦هـ) رحمه الله تعالى، وعليها منتخبات من تقارير سماحة العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز حفظه الله تعالى، قام بنشرها وأشرف على طبعها الأستاذان عبد الحمن بن رويشد وسليمان بن حماد.
طبعت في مطبعة البيان في بيروت دون تاريخ، كما طبعت ثانية باعتناء وتخريج الشيخ علي بن حسين بن علي بن عبد الحميد سنة (١٤٠٩هـ) نشر دار ابن القيم للنشر والتوزيع بالدمام.
٤ ـ " الثمار الشهية في شرح الواسطية "، تأليف العلامة الشيخ محمد خليل هراس المتوفي سنة (١٤١٥هـ) رحمه الله تعالى، راجعه الأستاذ الكبير الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله تعالى، وهو شرح مختصر واضح.
стр. 178
طبع في مطبعة الإمام بمصر دون تاريخ، كما نشرته الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، كما طبع بتصحيح وتعليق فضيلة الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري رحمه الله تعالى، طبعته ونشرته الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد عدة مرات منها الطبعة التي في سنة (١٤٠٣هـ) طبع مطبعة بحر العلوم في الرياض.
كما طبع باعتناء وتخريج الشيخ علوي بن عبد القادر السقاف نشر دار الهجرة للنشر والتوزيع في الرياض الطبعة الثانية سنة (١٤١٤هـ) يليه ملحق الواسطية بقلم علوي بن عبد القادر السقاف، وقد تضمن أهم مسائل العقيدة التي لم يتطرق لها شيخ الإسلام ابن تيمية في العقيدة الواسطية، وكذلك شارحها الشيخ محمد خليل هراس، وقد طبع الملحق طبعة مفردة في دار الهجرة للنشر والتوزيع الطبعة الأولى (١٤١٥هـ) .
٥ ـ " الأسئلة والأجوبة الأصولية على العقيدة الواسطية " تأليف الشيخ عبد العزيز المحمد السلمان، وضعه للطلاب لما كان يدرس في معهد إمام الدعوة بالرياض، انتهى من تأليفه في تاريخ ١٦/ ٦/١٣٨٢هـ، طبع عدة مرات منها الطبعة الخامسة سنة (١٣١٤هـ) بمطبعة الحرية في بيروت.
٦ ـ " مختصر الأسئلة والأجوبة الأصولية على العقيدة الواسطية " للشيخ عبد العزيز المحمد السلمان، سابق الذكر، اختصر فيه الكتاب السابق بناءً على طلب بعض الإخوان، طبع الطبعة الأولى دون ذكر اسم المطبعة ولا تاريخ الطبع، ثم طبع بعد ذلك عدة مرات منها الطبعة السادسة سنة (١٤٠٢هـ) في مطبعة بحر العلوم في الرياض، نشر الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد.
стр. 179
٧ ـ " الكواشف الجلية عن معاني الواسطية" تأليف الشيخ عبد العزيز المحمد السلمان، وهو شرح مطول حول فيه الأسئلة والأجوبة الأصولية السابقة إلى شرح للعقيدة الواسطية بناء على طلب أحد الإخوان كما ذكر ذلك في المقدمة، وقد طبع عدة مرات، منها الطبعة الحادية عشرة سنة (١٤٠٢هـ) في مطبعة الوطن الفنية في الرياض.
٨ ـ " المنحة الإلهية في شرح العقيدة الواسطية " تأليف الشيخ عبد الرحمن بن مصطفى الغرابي، طبع في مطبعة محمد علي صبيح وأولاده بالأزهر سنة (١٣٨٣هـ) .
٩ ـ " الأجوبة المفيدة على أسئلة العقيدة " تأليف الشيخ عبد الرحمن بن حمد الجطيلي المتوفي سنة (١٤٠٦هـ) رحمه الله تعالى، وهو شرح على طريقة السؤال والجواب تحل بعض الألفاظ والمعاني وتقربها لأذهان الناشئين من طبلة العلم، وطبع في مطابع الرياض دون تاريخ.
١٠ ـ " شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام أحمد بن تيمية " تأليف فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان، وهو شرح متوسط جمعه مؤلفه من بعض الشروح السابقة وغيرها، طبع عدة مرات منها الطبعة الرابعة سنة (١٤٠٧هـ) نشر مكتبة المعارف في الرياض والخامسة سنة (١٤١١هـ) نشر مكتبة المعارف في الرياض والخامسة سنة (١٤١١هـ) في مطابع دار طيبة في الرياض.
١١ ـ شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين، وهو عبارة عن مذكرة للمهم من مقرر السنة الثانية الثانوية في المعاهد العلمية في التوحيد على العقيدة الواسطية، نشرتها دار الوطن للنشر في الرياض سنة (١٤١٢هـ) .
стр. 180
١٢ ـ " المحاضرات السنية في شرح العقيدة الواسطية " لفضيلة الشيخ محمد الصالح العثيمين، حققه وخرجه واعتنى به أبو محمد أشرف بن عبد المقصود بن عبد الرحيم، نشرته مكتبة طبرية في الرياض الطبعة الأولى سنة (١٤١٣هـ) في مجلدين، ثم طبع ثانية باسم " شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية " خرج أحاديثه واعتنى به الشيخ سعد بن فواز الصميل، نشر دار ابن الجوزي بالدمام في مجلدين سنة (١٤١٥هـ) وهذه الطبعة محررة أكثر من الأولى بسبب مراجعة المؤلف لها، أما الأولى فإنها أخذت من الدروس التي ألقاها المؤلف مباشرة دون أن تعرض على فضيلته، وطبعت ضمن مجموع فتاوى الشيخ من المجلد (٨) .
١٣ ـ " التعليقات المفيدة على العقيدة الواسطية " تعليق وتخريج عبد الله بن عبد الرحمن علي الشريف، نشرته دار طيبة في الرياض الطبعة الأولى سنة (١٤٠٤هـ) .
١٤ ـ " شرح العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية " للشيخ سعيد بن علي بن وهف القحطاني، راجعه العلامة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، إلا أن الشارح حذف بعض الآيات والأحاديث المتعلقة ببعض الصفات مراعاة للاختصار، وفي هذا الحذف مافيه، طبع مطابع سفير في الرياض، الطبعة الأولى سنة (١٤٠٩هـ) .
١٥ ـ " مع عقيدة السلف ـ العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية " يقدمها للعالم الإسلامي مصطفى العالم، تناول العقيدة الواسطية بأسلوب مبسط يتناسب مع مدارك الطلاب.
طبع عدة مرات منها طبعة مطبوعات دار الثقافة للطباعة والنشر في دمشق سنة (١٣٨٥هـ) وطبعته مؤسسة الطباعة والصحافة والنشر في جدة سنة (١٣٩٢هـ) مع تبسيط كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى.
стр. 181
١٦ ـ تعليقات للشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع طبعت في دار مصر للطباعة دون تاريخ، ثم أعادت طبعها الرئاسة العامة للبحوث العلمية في الرياض، وطبعتها مكتبة دار طبرية بالرياض، وأصداء المجتمع ببريدة سنة (١٤١٥هـ) باعتناء الشيخ أشرف بن ع بد المقصود، وضمنها تعليقات لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز.
١٧ ـ " التعليقات الزكية على العقيدة الواسطية " لفضيلة الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، اعتنى به وأشرف عليه الشيخ علي بن حسين أبو لوز، نشر دار الوطن للنشر بالرياض، الطبعة الأولى سنة (١٤١٩هـ) في مجلدين.
١٨ ـ " الأسئلة النجدية على العقيدة الواسطية " للشيخ محمد بن علي بن سليمان الروق، اعتنى به سليمان بن عجلان بن إبراهيم العجلان، نشر دار ابن خزيمة بالرياض الطبعة الأولى سنة (١٤٢٠هـ) .
ومتن العقيدة الواسطية مطبوع ضمن الكتاب المذكور من ص (١٦٧) إلى ص (٢٣٥) ، ويليه المناظرة في العقيدة الواسطية.
الشروح المسجلة:
١ ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في (٤) أشرطة.
٢ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين في (٣٢) شريطاً.
٣ ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين في (١٨) شريطاً.
стр. 182
٤ ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك في (١٠) أشرطة.
٥ ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ في (٣٠) شريطاً.
٦ ـ شرح فضيلة الشيخ محمدبن أمان الجامي رحمه الله تعالى في (٣٤) شريطاً.
٧ ـ شرح الشيخ عبد المحسن بن عبد الله الزامل لم ينته بعد.
- شرح الشيخ محمد بن سعيد القحطاني في (٢٨) شريطاً وهو تعليق على شرح الشيخ محمد خليل هراس.
- قراءة شرح العقيدة الواسطية لمحمد خليل هراس في (٥) أشرطة مؤسسة الثقافة العربية.
- نظمها:
نظمها الشيخ عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عدوان أحد علماء الوشم المتوفي سنة (١١٧٩هـ) رحمه الله تعالى، على روي وقافية نظم ابن عبد القوي وهي في الأسماء والصفات على نهج السلف الصالح، وهو نظم حسن عذاب (١) من بحر الطويل، إلا أن الناظم ممن شَرِق بالدعوة الإصلاحية التي قام بها الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى، ولولا ذلك لاشتهر نظمه المذكور، عفى الله عنا وعنه.
стр. 183
٦ ـ " الفتوى الحموية الكبرى "
" الفتوى الحموية الكبرى " لشيخ الإسلام تقي الدين أبي العباس أحمد ابن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني المتوفي سنة (٧٢٨هـ) رحمه الله تعالى، كتبها سنة (٦٩٨هـ) جواباً لسؤال ورد عليه من حماة هو: " ماقول السادة الفقهاء أئمة الدين في آيات الصفات كقوله تعالى: " الرحمن على العرش استوى " وقوله ثم استوى على العرش " وقوله تعالى: ﴿ثم استوى إلى السماء وهي دخان﴾ إلى غير ذلك من الآيات، وأحاديث الصفات كقوله ﷺ " إن قلوب بني آدم بين أصبعين من أصابع الرحمن " وقوله ﷺ " يضع الجبار قدمه في النار " إلى غير ذلك، وماقالت العلماء فيه، وابسطوا القول في ذلك مأجورين إن شاء الله تعالى ".
فأملى الشيخ رحمه الله تعالى جواب ذلك بين الظهر والعصر، وجرى بسببه أمور ومحن معلومة في ترجمة شيخ الإسلام، وقد كتب الشيخ رحمه الله تعالى هذه الفتوى مرتين، كتبها أولاً ثم زاد عليها زيادات مفيدة (١) .
طبعاتها:
طبعت الفتوى الحموية الكبرى عدة مرات منها: ـ
١ ـ طبعة الشيخ صديق بن حسن خان في المطبعة المحمدية في لابنور سنة (١٢١٩هـ) مع ترجمتها إلى اللغة الأردية.
٢ ـ طبعة الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة في المطبعة السلفية في مكة سنة (١٣٥١هـ) ، وطبعت بعد ذلك عدة مرات.
стр. 184
٣ ـ طبعة المطبعة السلفية في مصر سنة (١٣٩٨هـ) .
٤ ـ طبعة الشيخ شريف محمد فؤاد هزاع، نشر دار فجر للتراث سنة (١٤١١هـ) قابلها على مخطوطين وخمس نسخ مطبوعة.
٥ ـ كما قام الشيخ حمد بن عبد المحسن العلي التويجري بدراسة وتحقيق هذه الفتوى لنيل درجة الماجستير من كلية أصول الدين ـ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية سنة (١٤١٢هـ) مقابلة على تسع نسخ خطية، طبعتها دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض سنة (١٤١٩هـ) في مجلد.
٦ ـ ضمن مجموع طبع في الهند سنة (١٣٢٢هـ) في مطبعة القرآن والسنة في أمرتسر.
٧ ـ ضمن مجموعة رسائل لشيخ الإسلام ابن تيمية طبعت في مصر سنة (١٣٢٣هـ) في المطبعة العامرة الشرفية في مصر.
٨ ـ ضمن مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، جمع وترتيب الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم وابنه الشيخ محمد، طبع في مطابع الرياض سنة (١٣٨١هـ) المجلد الخامس من ص (٥) إلى ص (١٢١) .
٩ ـ ضمن مجموعة رسائل بتحقيق الشيخ محمد حامد الفقي.
١٠ ـ ضمن مجموعة رسائل " من الروائع " تصحيح ومراجعة الشيخ أحمد محمد شاكر وأخيه الشيخ علي محمد شاكر، نشر دار المعارف في مصر دون تاريخ من ص (٢٢٣) إلى ص (٣٠٤) .
стр. 185
١١ ـ ضمن مجموعة رسائل في مجلد باسم " نفائس " من ص (٨٥) إلى ص (١٦٦) دون ذكر اسم المطبعو ولا الطابع ولا تاريخ الطبع.
ماخدمت به هذه الفتوى.
قام بتلخيصها وتقريبها وزيادة ماتدعو الحاجة إليه فضيلة الشيخ محمد الصالح العثيمين في كتابه" فتح رب البرية بتلخيص الحموية" جعله في ستة وعشرين باباً فرغ منه بتاريخ ٨/١١/١٣٨٠هـ، طبع الطبعة الأولى سنة (١٣٨٠هـ) ثم طبع بعد ذلك عدة مرات.
كما اعتنى بها أشرف عبد المقصود في كتابه " القواعد الطيبات في الأسماء والصفات ".
كما طبعتها جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية مقرراً لمادة العقيدة للسنة الثانية الثانوية في المعاهد العلمية.
كما طبعت ضمن رسائل في العقيدة بمطابع طيبة بالرياض سنة (١٤٠٩هـ) .
الاعتراضات على هذه الفتوى:
سبق أن الشيخ تقي الدين رحمه الله تعالى لما أملى هذه الفتوى جرى بسببها أمور ومحن معلومة من ترجمته، ومن ذلك أن أحد قضاة الشافعية وهو أحمد بن يحيى بن إسماعيل بن جهبل الكلابي الحلبي ثم الدمشقي المتوفي سنة (٧٣٣هـ) ألف رداًعلى هذه الفتوى أكثر من نفي الجهة عن الله تعالى، وقد ساقه بكماله السبكي في طبقات الشافعية (١) .
стр. 186
كما طبع في مطبعة الفجر الجديد سنة (١٩٨٧م) بعناية طه الدسوقي حبيشي وسماه المذكور باسم من عنده وهو " الحقائق الجلية في الرد على ابن تيمية فيما أورده في الفتوى الحموية " في (١٤٣) صفحة.
وقد رد شيخ الإسلام ابن تيمية على من اعترض على الفتوى الحموية في كتابه " جواب الاعتراضات المصرية على الفتوى الحموية " إلا أن هذا الكتاب لم يعرف له وجود حتى الآن.
كما قام الشيخ أحمد بن إبراهيم بن عيسى النجدي المتوفي سنة (١٣٢٧هـ) رحمه الله تعالى بتأليف كتاب سماه " تنبيه النبيه والغبي في الرد على المدارسي والحلبي " والمراد بالحلبي هنا هو ابن جهبل، والمدارسي هو محمد بن سعيد المدارسي صاحب كتاب " التنبيه بالتنزيه " طبع سنة (١٣٠٩هـ) .
وقد طبع كتاب الشيخ ابن عيسى في مطبعة كردستان العلمية سنة (١٣٢٩هـ) مع كتاب الرد الوافر (١) كما نشرته مكتبة لينة للنشر والتوزيع في دمنهور سنة (١٤١٣هـ) في مجلد بلغت صفحاته (٣١٤) صفحة.
الشروح المسجلة:
١ ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في خمسة أشرطة.
стр. 187
٢ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين في (١٤) شريطاً تعليق على فتح رب البرية بتلخيص الحموية.
٣ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى في (٢٨) شريطاً.
٤ ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ في (١١) شريطاً.
стр. 188
٧ ـ " العقيدة الطحاوية "
" العقيدة الطحاوية " للإمام العلامة أبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي الأزدي المتوفي سنة (٣٢١هـ) رحمه الله تعالى (١) ، ذكر فيها اعتقاد أهل السنة والجماعة على مذهب فقهاء الملة: أبي حنيفة، وأبي يوسف، ومحمد بن الحسن، ومايعتقدون في أصول الدين ويدينون به رب العالمين، بأسلوب سهل ميسر يغلب السجع على بعض جملها، وقد انتقد عليه فيها مواضع قليلة تعرف من مراجعة شروحها، والكمال لله وحده.
طبعاته:
طبعت هذه العقيدة عدة مرات منها: ـ
١ ـ طبعة الشيخ محمد راغب الطباخ الحلبي رحمه الله تعالى سنة (١٣٤٤هـ) باسم " بيان السنة والجماعة ".
٢ ـ في المطبعة الشرفية بجدة سنة (١٣٤٤هـ) باسم " بيان السنة " في (١١) صفحة.
٣ ـ في دار مصر للطباعة سنة (١٣٧٢هـ) بتعليق الشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع رحمه الله تعالى باسم " عقيدة أهل السنة والجماعة " ثم طبعت ثانية سنة (١٤١٩هـ) نشر مكتبة أضواء السلف بالرياض باعتناء الشيخ أشرف بن عبد المقصود.
٤ ـ طبعة المكتب الإسلامي في دمشق سنة (١٣٩٧هـ) .
стр. 189
٥ ـ طبعة الرئاسة العامة لإدارات البحوث والإفتاء والدعوة والإرشاد في المملكة العربية السعودية سنة (١٤٠٤هـ) .
٦ ـ طبعة مكتبة ابن تيمية في القاهرة سنة (١٤٠٨هـ) ومعها متن سلم الوصول إلى علم الأصول للشيخ حافظ بن أحمد الحكمي رحمه الله تعالى.
٧ ـ طبعة الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد في المملكة العربية السعودية سنة (١٤٠٩هـ) بتعليق سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز حفظه الله ورعاه.
٨ ـ طبعة مكتبة التوعية الإسلامية لإحياء التراث الإسلامي بتعليق سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز سنة (١٤١٢هـ) وهي طبعة مرقمة الفقرات ومشكولة.
٩ ـ في مطبعة سفير بالرياض، نشر مكتبة الوفاء بالرياض دون تاريخ وهو مرقمة الفقرات.
١٠ ـ ضمن المجموعة العلمية السعودية من درر علماء السلف الصالح، حققها وراجع أصولها سماحة العالم العلامة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد رحمه الله تعالى، طبعتها مطبعة النهضة الحديثة بمكة المكرمة الطبعة الأولى سنة (١٣٩١هـ) .
١١ ـ ضمن مجموعة الرسائل الكمالية في التوحيد رقم (٣) ، نشر مكتبة المعارف في الطائف، وهي صورة طبعة الشيخ بن مانع سابقة الذكر.
стр. 190
شروحه:
شرحت هذه العقيدة بشروح كثيرة، طبع بعضها والبعض الآخر لم يطبع حتى الآن، ومن شروحها المطبوعة مايلي: ـ
١ ـ شرح القاضي الأجل إسماعيل بن إبراهيم الشيباني المتوفي سنة (٦٢٩هـ) رحمه الله تعالى وسماه: " البيان: اعتقاد أهل السنة والجماعة " تحقيق الشيخ عبد العزيز عز الدين السيروان، نشر دار الرشيد في الرياض الطبعة الأولى (١٤١٣هـ) .
٢ ـ شرح الشيخ محمود بن أحمد القونوي الدمشقي الحنفي المعروف بابن السراج المتوفي سنة (٧٧١هـ) المسمى " القلائد في شرح العقائد " طبع في قازان من بلاد روسيا سنة (١٣١١هـ) .
٣ ـ شرح الشيخ أكمل الدين محمد بن محمد البابرتي المتوفي سنة (٧٨٦هـ) المسمى " شرح عقيدة أهل السنة والجماعة "، طبع بتحقيق الدكتور عارف آيتكن ومراجعة الدكتور عبد الستار أبو رغدة، الطبعة الأولى سنة (١٤٠٩هـ) ، نشر وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية في دولة الكويت.
٤ ـ شرح العلامة صدر الدين علي بن علي بن محمد بن أبي العز الحنفي ـ أحد تلامذة الحافظ ابن كثير ـ المتوفي سنة (٧٩٢هـ) رحمه الله تعالى، واسمه " شرح العقيدة الطحاوية "، وقد طبع هذا الشرح عدة مرات منها: ـ
أـ سنة (١٣٤٩هـ) في المطبعة السلفية بمكة المكرمة بتصحيح واعتناء لجنة من المشايخ والعلماء برئاسة العلامة المحقق فضيلة الشيخ عبد الله بن حسين بن حسين آل الشيخ رحمه الله تعالى.
стр. 191
ب ـ ثم طبعه ثانية العلامة المحدث الشيخ أ؛ مد محمد شاكر بتكليف من الشيخين الجليلين الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ والشيخ عبد اللطيف بن أبراهيم آل الشيخ رحمهم الله تعالى سنة (١٣٧٣هـ) ، نشرته دار المعارف في مصر سنة (١٣٧٣هـ) .
جـ ـ ثم قام بطبعه الشيخ أبو بكر محمد زهير الشاويش صاحب المكتب الإسلامي بدمشق سنة (١٣٨١هـ) ، وقد خرج أحاديثه الشيخ محمد ناصر الدين الألباني.
وقد انتقد بعض تعليقاته الشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري رحمه الله تعالى في كتابه " نقد تعليقات الألباني على شرح الطحاوية " نشرته مكتبة الإمام الشافعي في الرياض الطبعة الأولى سنة (١٤١٠هـ) .
ورد عليه الشيخ سمير بن أمين الزهيري في كتابه " فتح الباري في الذب عن الألباني والرد على إسماعيل الأنصاري " نشرته دار الهجرة للنشر والتوزيع في الثقبة في المملكة العربية السعودية الطبعة الأولى سنة (١٤٠١هـ) .
د ـ ثم طبع بتحقيق وتخريج الشيخ شعيب الأرناؤوط، نشرته مكتبة دار البيان بدمشق سنة (١٤٠١هـ) .
هـ ـ ثم طبع بتحقيق الدكتور عبد الرحمن عميرة في مصر سنة (١٤٠٢هـ) ، نشرته مكتبة المعارف في الرياض.
وـ ثم طبع في بيروت سنة (١٤٠٥هـ) بتحقيق وتخريج وتعليق الشيخ بشير محمد عيون، نشرته دار البيان في دمشق.
стр. 192
ز ـ ثم طبع بتحقيق وتعليق وتخريج وتقديم معالي الدكتور الشيخ عبد الله بن عبد المحسن التركي والشيخ شعيب الأرناؤوط عن أربع نسخ خطية، نشرته مؤسسة الرسالة في بيروت الطبعة الثالثة سنة (١٤١٢هـ) في مجلدين.
وقد رتب أحاديثه وآثاره الشيخ طالب بن محمود في كتابه " اللآلئ الأثرية في ترتيب أحاديث وآثار شرح العقيدة الطحاوية " نشرته مكتبة دار الأقصى بالكويت الطبعة الأولى سنة (١٤٠٦هـ) .
مختصراته:
وقد طبع لهذا الشرح عدة مختصرات منها: ـ
أـ " أصول العقيدة الإسلامية التي قررها أبو جعفر الطحاوي مع منتخبات " اختاره عبد المنعم بن صالح العلي العزي من شرح العلامة علي ابن أبي العز الأذرعي، نشرته دار الوفاء للطباعة والنشر في مصر سنة (١٤٠٤هـ) .
ب ـ " تهذيب شرح الطحاوية " للدكتور محمد صلاح محمد الصاوي، نشرته دار الفرقان في مصر سنة (١٤٠١هـ) اختصره وأعاد ترتيب موضوعاته على حديث جبريل المشهور كما ذكر ذلك في المقدمة.
جـ ـ " المنحة الإلهية في تهذيب شرح الطحاوية " للإمام علي بن أبي العز الحنفي، أعده وخرج أحاديثه وعلق عليه عبد الآخر حماد الغنيمي، تقديم الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، نشر دار الصحابة الطبعة الأولى سنة (١٤١٦هـ) .
стр. 193
د ـ " مختصر شرح العقيدة الطحاوية"، للشيخ خالد بن عبد الرحمن العك، راجعه الشيخ عبد القادر الأرناؤوط، نشرته مكتبة دار المعرفة بدمشق الطبعة الأولى سنة (١٤٠٩هـ) .
هـ ـ " التحفة السنية في تهذيب شرح العقيدة الطحاوية " للدكتور مروان بن إبراهيم القيسي، اختصر فيه الشرح المذكور، وحذف المكرر منه، وحذف ماله صلة بالفلسفة وعلم الكلام، وأعاد ترتيب الكتاب على وفق ماجاء في حديث جبريل، طبعته شركة المطابع النموذجية بالأردن، إلا أن المختصر المذكور لم يوفق في اختصاره لذا تعقبه الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن الراجحي في كتابه " فتح رب العبيد في الرد على مختصر شرح الطحاوية وكتاب التوحيد " أو " حوار مع القيسي في تهذيبه لشرح العقيدة الطحاوية واختصاره لكتاب التوحيد " طبع في مطا بع دار طيبة بالرياض دون تاريخفي (١٩٨) صفحة ـومايتعلق بهذا المختصر من أول الكتاب إلى ص (٩٦) .
وـ " مهذب شرح العقيدة الطحاوية " إعداد الشيخ صالح بن عبد الرحمن، مراجعة الشيخ علي بن محمد فقيهي والشيخ أحمد عطية الغامدي طبع سنة (١٤١٣هـ) .
ز ـ " تهذيب شرح العقيدة الطحاوية " تهذيب وتعليق الشيخ عبد المنعم مصطفى حليمة، نشر دار البيارق للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت الطبعة الأولى سنة (١٤١٨هـ) في مجلد.
ح ـ " تقريب وترتيب شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي " قام بإعداده الشيخ خالد فوزي عبد الحميد حمزه في مجلدين، ويليهما مجلد ثالث باسم: " الملحق التعليمي طرق تدريس شرح العقيدة الطحاوية ووضع
стр. 194
مقاييس واختبارات التحصيل فيها "، نشر دار التربية والتراث في مكة المكرمة ومكتبة الضياء بجدة الطبعة الأولى (١٤١٧هـ) .
ط ـ " مختصر شرح العقيدة الطحاوية " من مطبوعات كلية الدراسات الإسلامية، الطبعة الأولى (١٣٨٨هـ) من مطبوعات كلية الدراسات الإسلامية، الطبعة الأولى (١٣٨٨هـ) من منشورات دار النذير للطباعة والنشر ببغداد.
٥ ـ شرح الشيخ حسن كامي الأقحصاري البوسنوي المتوفي سنة (١٠٢٤هـ) دراسة وتحقيق الشيخ زهدي عادلوفيتش البوسني واسم الشرح نور اليقين في أصول الدين في شرح عقائد الطحاوي، طبعته مكتبة العبيكان الطبعة الأولى سنة (١٤١٨هـ) .
٦ ـ شرح العلامة الفقيه المحقق عبد الغني بن طا لب الغنيمي الميداني الحنفي الدمشقي المتوفي سنة (١٢٩٨هـ) رحمه الله تعالى المسمى " شرح العقيدة الطحاوية " طبع بتحقيق وتعليق الشيخين محمد مطيع الحافظ ومحمد رياض المالح، نشرته دار الفكر بدمشق الطبعة الثانية سنة (١٤٠٢هـ) .
٧ ـ تعليقات للشيخ محمد بن عبد العزيز بن مانع المتوفي سنة (١٣٩٤هـ) رحمه الله تعالى، طبعت في دار مصر للطباعة سنة (١٣٧٢هـ) ، ثم اعتنى بها الشيخ أشرف بن عبد المقصود وطبعها سنة (١٤١٩هـ) وأضاف عليها تعليقات سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز على متن الطحاوية نشر مكتبة أضواء السلف في الرياض.
٨ ـ شرح وتعليق الشيخ الدكتور محمد بن عبد الرحمن الخميس المسمى: " شرح العقيدة الطحاوية الميسر " نشرته دار الوطن للنشر بالرياض الطبعة الأولى سنة (١٤١٤هـ) .
стр. 195
ومن الشروح المخطوطة للعقيدة الطحاوية مايلي:
١ ـ شرح الشيخ منكوبرس بن يلقنج عبد الله التركي المتوفي سنة (٦٥٢هـ) رحمه الله تعالى المسمى " النور اللامع والبرهان الساطع "، منه نسخة في لاله لي برقم (٢٣١٨) ـ وكوبريلي برقم (٨٤٨، ١٨٦١/٢) ـويني برقم (٧٦٠/١) ـ وجوتا برقم (٦٦١) ـ ورئيس الكتاب برقم (٥٦٣) .
٢ ـ شرح الشيخ هبة الله بن أحمد بن معلى التركستاني الحنفي المتوفي سنة (٧٣٣هـ) رحمه الله تعالى، منه نسخة في مرادملا برقم (١٣٩٤) وجاريت (١٥٤٣) .
٣ ـ شرح الشيخ سراج الدين عمر بن إسحاق الهندي الغزنوي الحنفي المتوفي سنة (٧٧٣هـ) رحمه الله تعالى واسمه " شرح عقائد الطحاوي "، منه نسخة في مكتبة شيخ الإسلام عارف حكمت في المدينة المنورة، ودار الكتب المصرية برقم (٢٣٥) علم الكلام.
٤ ـ شرح العلامة محمد بن أبي بكر الغزي الحنفي المعروف بابن بنت الحميري ـ أحد تلامذة السخاوي رحمه الله تعالى ـ واسمه " شرح عقائد الطحاوي " منه نسخة بخط المؤلف في المكتبة الآجرية بدمشق.
٥ ـ شرح مجهول المؤلف، ألف بأمر سيف الدولة الناصري المتوفي سنة (٧٥٨هـ) رحمه الله تعالى، منه نسخة في جوتا (٦٦٥) المكتب الهندي أول (٤٥٦٩) .
٦ ـ شرح مجهول المؤلف، منه نسخة في برنستون برقم (١٥٥ب) .
стр. 196
٧ ـ شرح مجهول المؤلف، منه نسخة في تشيستربتي برقم (٥٢١٩) .
٨ ـ شرح مجهول المؤلف، في برلين برقم (١٩٤٠) .
كما يوجد شروح أخرى لغير هؤلاء المذكورين مفقودة أو في حكم المفقود (١) .
ومن الشروح المسجلة:
١ ـ شرح سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في (٣٢) شريطاً.
٢ ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان في (٤) أشرطة.
٣ ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين في (٨٤) شريطاً.
٤ ـ شرح فضيلة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي في (١٨) شريطاً.
٥ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى في (٢٢) شريطاً.
٦ ـ شرح فضيلة الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ في (٢١) شريطاً (مجموعة أولى) .
стр. 197
٧ ـ شرح فضيلة الشيخ ناصر بن عبد الكريم العقل في (٤٠) شريطاً.
٨ ـ شرح الشيخ أحمد بن عبد اللطيف، لم يكمل.
- شرح الطحاوية: المكتب الإقليمي ـ المكتبةالناطقة في (٣) أشرطة.
- شرح فضيلة الشيخ سفر بن عبد الرحمن الحوالي على شرح ابن أبي العز في (٢٥٣) شريطاً.
- نظمها:
نظمها جماعة من العلماء منهم: ـ
١ ـ الشيخ محمود بن السيد نذير الطرازي التركستاني المتوفي سنة (١٤١١هـ) رحمه الله تعالى، وسمى نظمه " النظم الحاوي لعقيدة الإمام الطحاوي " طبعته المؤسسة العربية للطباعة في جدة الطبعة الثانية سنة (١٣٨٤هـ) في (٧٣١هـ) بيتاً.
٢ ـ الشيخ عبد العزيز بن أحمد البجادي وسمى نظمه " بلغة الراوي نظم عقيدة الطحاوي " نشرته دار المجتمع للنشر والتوزيع في جدة سنة (١٤١٠هـ) الطبعة الأولى.
ولمزيد من الفائدة حول هذا النظم يراجع مجموع الأجوبة المفيدة للشيخ عبد الله بن إبراهيم القرعاوي ص (٥٤) .
٣ ـ الشيخ محمد ولي بن الحاج أحمد بن عمر الجشي المولوي في (٣٦٣) بيتاً لم تطبع حتى الآن.
стр. 198
كتب حول العقيدة الطحاوية:
١ ـ البيان: " العقيدة الطحاوية في ثوبها الجديد " ترتيب وشرح علاء الدين آل رشي، نشر دار المكتبي بدمشق، الطبعة الأولى سنة (١٤١٨هـ) .
٢ ـ " التنبيهات المرضية على العقيدة الطحاوية " بقلم الشيخ صالحبن عبد الله العصيمي، اشتملت على أربع فوائد وعشرة تنبيهات تتعلق بهذه العقيدة في (٢٤) صفحة، طبعت في مطابع النرجس التجارية في الرياض دون تاريخ، نشر مكتبة الأخيار.
стр. 199
٨ ـ " الرسالة التدمرية "
" الرسالة التدمرية " تحقيق الإثبات للأسماء والصفات وحقيقة الجمع بين القدر والشرع، لشيخ الإسلام ابن تيمية المتوفي سنة (٨٢٧هـ) رحمه الله تعالى، وسبب كتابتها ماذكره شيخ الإسلام في مقدمتها بقوله: " أما بعد: فقد سألني من تعينت إجابتهم أن أكتب لهممضمون ماسمعوه مني في بعض المجالس من الكلام في التوحيد والصفات وفي الشرع والقدر (١) وجعل كلامه في هذه الرسالة مبنياً على أصلين:
الأصل الأول: توحيد الصفات، قدم له مقدمة ثم ذكر أصلين شريفين ومثلين مضروبين وخاتمة جامعة اشتملت على سبع قواعد يتبين بها ماقرره في مقدمة هذا الأصل.
الأصل الثاني: توحيد العبادة المتضمن للإيمان بالشرع والقدر جميعاً.
والذين سألوا الشيخ أن يكتب لهم مضمون ماسمعوا منه من أهل تدمر ـ فيما يظهر ـ وتدمر بلدة من بلدان الشام من أعمال حمص، وهذا وجه نسبة الرسالة إليها (٢) .
طبعاتها:
طبعت هذه الرسالة عدة مرات منها: ـ
١ ـ في مطبعة الإمام في مصر بتصحيح وتقديم الشيخ محمد زهري النجار سنة (١٣٨٦هـ) .
стр. 200
٢ ـ في المطبعة السلفية بمصر سنة (١٣٨٧هـ) .
٣ ـ طبعة المكتب الإسلامي بدمشق وهي مصورة من مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية.
٤ ـ طبعة المطابع الأهلية للأوفست في الرياض سنة (١٣٩٦هـ) ، وهي مصورة عن طبعة المكتب الإسلامي.
٥ ـ طبعة شركة العبيكان للطباعة والنشر في الرياض سنة (١٤٠٥هـ) بتحقيق الشيخ الدكتور محمد بن عودة السعوي، نال بتحقيق هذا الكتاب درجة الماجستير من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ـ كلية أصول الدين سنة (١٣٩٩هـ) وهي أحسن طبعات هذه الرسالة.
٦ ـ طبعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
٧ ـ طبعة المطبعة الحسينية المصرية سنة (١٣٢٥هـ) ومعها " الحيدة " لعبد العزيز الكناني و"عقيدة السلف" لأبي عثمان الصابوني.
٨ ـ كما طبعت دون ذكر اسم المطبعة ولا تاريخ الطبع، ويليها ألفية الحديث للعراقي في مجلد.
٩ ـ ضمن فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، جمع وترتيب الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم وابنه الشيخ محمد المطبوع في مطابع الرياض سنة (١٣٨١هـ) المجلد الثالث من ص (١) إلى ص (١٢٩) .
١٠ ـ ضمن مجموعة رسائل في مجلد باسم " نفائس " من ص (٥) إلى ص (٨٥) دون ذكر اسم المطبعة ولا الطابع ولا تاريخ الطبع.
стр. 201
١١ ـ ضمن مجموعة رسائل في مجلد باسم " من الروائع " من ص (١٤١) إلى ص (٢٢١) تصحيح ومراجعة الشيخ أحمد محمد شاكر والشيخ علي محمد شاكر، نشر دار المعارف في مصر دون تاريخ.
ماخدمت به هذه الرسالة:
١ ـ " التحفة المهدية شرح الرسالة التدمرية "، تأليف الشيخ فالح بن مهدي بن سعد آل مهدي الدوسري المتوفي سنة (١٣٩٢هـ) رحمه الله تعالى، ألفه لما أسند إليه تدريس مادة التوحيد في كلية العلوم الشرعية سنة (١٣٨١هـ) وكان المقرر فيها هذه الرسالة (١) طبع في جزئين، الجزء الأول في مطابع القصيم فيالرياض الطبعة الأولى سنة (١٣٨٥هـ) ، والجزء الثاني في مطابع الرياض سنة (١٣٨٦هـ) كما طبعته الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سنة (١٤٠٦هـ) كما طبع بتصحيح وتعليق الشيخ الدكتور عبد الرحمن بنصالح المحمود، نشر دار الوطن في الرياض سنة (١٤١٤هـ) .
٢ ـ " تقريب التدمرية" لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين، لم به شعثها وجمع شملها وقرب معانيها لقارئيها مع زيادة ماتدعو الحاجة إليه وحذف مايمكن الاستغناء عنه على وجه لا يخل بالمقصود () طبع في مطبعة سفير بالرياض، نشر دار الوطن للنشر الطبعة الأولى سنة (١٤١٢هـ) كما اعتنى بهذا التقريب
وخرج أحاديثه الشيخ سيد عباس ابن علي الجليمي، نشرته مكتبة السنة بالقاهرة سنة (١٤١٣هـ) .
стр. 202
٣ ـ " شرح العقيدة التدمرية " تأليف الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك مطبوع على الآلة الكاتبة شيئ منه، قيده بعض الطلاب من شرح الشيخ عبد الرحمن في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في (٨٣) صفحة.
٤ ـ " توضيح مقاصد المصطلحات العلمية في الرسالة التدمرية " للدكتور الشيخ محمد بن عبد الرحمن الخميّس، نشر دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض الطبعة الأولى سنة (١٤١٦هـ) في (٦٨) صفحة.
٥ ـ " خمسون سؤالاً في التدمرية " بقلم الشيخ عبود بن علي بن درع المحاضر بكلية الشريعة وأصول الدين في الجنوب، قام بوضع الأسئلة المذكورة والإجابة عليها من أجل تيسير هذه المادة وفهمها كما ذكر ذلك في المقدمة، طبعت في مطابع النرجس في الرياض نشر مكتبة أبها الحديثة الطبعة الأولى سنة (١٤١٧هـ) .
٦ ـ " الأجوبة المرضية لتقريب التدمرية " للشيخ بلال بن حبشي الجزائري، نشر دار هجر للنشر والتوزيع في أبها، الطبعة الأولى سنة (١٤١٧هـ) في مجلد.
٧ ـ " التوضيحات الأثرية على متن الرسالة التدمرية" لفخر الدين بن الزبير المحسي، نشر مكتبة الفرقان بعجمان ومكتبة الرشد بالرياض، الطبعة الأولى سنة (١٤٢٠هـ) في مجلد.
٨ ـ " شرح الرسالة التدمرية " مذكرة لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين وهي عبارة عن شرح الشيخ مفرغ في مذكرة.
стр. 203
الشروح المسجلة:
١ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين في (٢٠) شريطاً.
٢ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى في (١١) شريطاً.
٣ ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك في (٤٠) شريطاً.
٤ ـ شرح فضيلة الشيخ الدكتور أحمد بن عبد اللطيف آل عبد اللطيف في (٣٧) شريطاً.
- المدخل إلى التدمرية للشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى.
- التدمرية ـ المكتب الإقليمي ـ المكتبة الناطقة.
стр. 204
الفصل الثالث
علم مصطلح الحديث
стр. 205
" علم مصطلح الحديث "
١ ـ " المنظومة البيقونية " للشيخ عمر أو طه بن محمد البيقوني المتوفي سنة (١٠٨٠هـ) رحمه الله تعالى.
٢ ـ " نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر " للإمام أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفي سنة (٨٥٢هـ) رحمه الله تعالى.
٣ ـ " مقدمة ابن الصلاح " لأبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن الشهرزوري المتوفي سنة (٦٤٣هـ) رحمه الله تعالى.
٤ ـ " ألفية الحديث " للحافط عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن العراقي المتوفي سنة (٨٠٦هـ) رحمه الله تعالى.
стр. 206
١ ـ " المنظومة البيقونية"
" المنظومة الشافعي المتوفي سنة (١٠٨٠هـ) (١) رحمه الله تعالى.
وهي منطومة من بحر الرجز تقع في (٣٤) بيتاً كما ذكر المؤلف ذلك في آخرها بقوله:
فوق الثلاثين بأربع أتت ... أبياتها ثم بخير ختمت
وقد طبعت عدة مرات إلا أن الناظم قد انتقد في بعض المواضع منها وقام الشيخ عبد الستار أبوغدة بإعادة نظم ماانتقد على الصواب، وطبعت المنظومة مع استدراكات الشيخ عبد الستار بتعليق الشيخ علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد في عمان نشر المكتبة الإسلامية الطبعة الأولى سنة (١٤٠٣هـ) في (٥٨) صفحة.
كما قام الشيخ علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد بطبع هذه المنظومة مع التعليق عليها سنة (١٤٠٣هـ) وأعاد طباعتها مع زيادة تصحيح وتنقيح سنة (١٤١٤هـ) وسمى تعليقاته: " التعليقات الأثرية على المنظومة البيقونية " نشرتها المكتبة الإسلامية بالأردن في (٨٠) صفحة.
كما قام الشيخ محمود بن أحمد بن عمر النشوي بتهذيب وشرح البيقونية في منظومة سماها طراز البيقونية في (٤١) بيتاً ضمنها المنظومة البيقونية مع تديل وزيادة، طبعها محمد علي صبيح في مصر دون تاريخ في (١٤) صفحة، كما طبعت بتحقيق وتعليق الشيخ علي بن
стр. 207
حسن بن علي بن عبد الحميد الحلبي نشر دار ابن عفان للنشر والتوزيع في الخبر سنة (١٤١٨هـ) في آخر القلائد العنبرية على المنظومة البيقونية من ص (١٢٩) إلى ص (١٥٨) ويليها ملحق شرح الأنواع التي نقصها صاحب الطراز من المنظومة البيقونية للمحقق المذكور.
طبعاتها:
طبعت عدة مرات منها: ـ
١ ـ طبعة مكتبة السوادي في جدة سنة (١٤١٥هـ) مع متن الجزرية لشمس الدين محمد بن محمد الجزري.
٢ ـ طبعة دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض سنة (١٤١٦هـ) في صفحتين، ويليها متن نخبة الفكر للحافظ ابن حجر.
٣ ـ ضمن مجموع مهمات المتون ص (١٢٠) .
شروحها:
قد اعتنى بهذه المنظومة جماعة من العلماء شرحاً وتعليقاً ومن ذلك:
١ ـ شرح الشيخ محمد بن عبد الباقي الزرقاني المالكي المتوفي سنة (١١٢٢هـ) في (١٠٤) صفحة، كما نشرته مكتبة دار الأرقم سنة ١٤١٨هـ بعناية الشيخ عبد الله بن عبد العزيز الزاحم في (١٠٨) صفحة، كما طبع سنة (١٣٤٥هـ) في المطبعة الأزهرية على هامش حاشية الأجهوري.
стр. 208
وللشيخ عطية الله بن عطية الأجهوري الشافعي المتوفي سنة (١١٩٠هـ) رحمه الله تعالى حاشية على هذا الشرح طبعت عدةمرات منها: ـ
أـ في مطبعة شركة دار الكتب العربية الكبرى بمصر سنة (١٣٣٣هـ) .
ب ـ في المطبعة الأزهرية سنة (١٣٤٥هـ) .
جـ ـ في مطبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (١٣٦٨هـ) في (٨٧) صفحة.
٢ ـ شرح الشيخ محمود بن محمد بن عبد الدائم الشهير بنشابة المتوفي سنة (١٣٠٨هـ) رحمه الله تعالى المسمى " البهجة الوضية شرح متن البيقونية " طبع سنة (١٣٢٨هـ) .
٣ ـ شرح الشيخ عثمان بن المكي التوزي الزبيدي المتوفي بعد سنة (١٣٣٠هـ) رحمه الله تعالى سماه " القلائد العنبرية علي المنظومة البيقونية " طبع في المطبعة التونسية في تونس سنة (١٣٣٠هـ) كما طبع بتحقيق وتعليق الشيخ علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد الحلبي الأثري نشر دار ابن عفان للنشر والتوزيع في الخبر سنة (١٤١٨هـ) في (١٢٨) صفحة.
٤ ـ شرح الشيخ محمد بن خليفة النبهاني المالكي المتوفي سنة (١٣٦٩هـ) رحمه الله تعالى سماه " النخبة النبهانية بشرح المنظومة البيقونية " طبع في مطبعة التقدم العلمية بمصر سنة (١٣٤٥هـ) كما نشرته مكتبة العلم في القاهرة سنة (١٤١١هـ) بتقديم وتعليق الشيخ سيد ابن عباس الجليمي في (١٥٦) صفحة، كما نشرته مكتبة نزار بن مصطفى الباز في مكة المكرمة والرياض سنة (١٤١٧هـ) .
стр. 209
٥ ـ شرح الشيخ حسن بن محمد المشاط المتوفي سنة (١٣٩٩هـ) رحمه الله تعالى المسمى: " التقريرات السنية في شرح المنظومة البيقونية " وهو شرح مختصر طبع عدة مرات منها الطبعة الثانية عشرة في مطبعة المدني في القاهرة سنة (١٣٩٥هـ) في (٣٠) صفحة، وطبعة دار الكتاب العربي في بيروت سنة (١٤٠٦هـ) باعتناء الشيخ فواز بن أ؛ مد زمرلي في (١٢٤) صفحة.
٦ ـ شرح الشيخ عبد الله سراج الدين المسمى " شرح المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث " نشرته مكتبة دار الفلاح في حلب دون تاريخ في (٢١٨) صفحة، وقد انتهى مؤلفه منه بتاريخ ٢٣/١٢/١٣٧٢هـ كما ذكر ذلك في آخر كتابه.
وقد صورت هذه الطبعة عدة مرات في مطبعة أوفست حلب الطبعة الرابعة سنة (١٣٩٦هـ) ، والخامسة سنة (١٣٩٨هـ) .
٧ ـ " التوضيحات البسيطة على المنظومة البيقونية " تأليف الشيخ سعد بن عمر بن سعيد الفوتي التجاني، نشرته دار التجاني المحمدي في تونس سنة (١٤٠٠هـ) في (٥١) صفحة.
٨ ـ شرح الشيخ مصطفى بن محمد بن سلامة المسمى " صقل الأفهام الجلية بشرح المنظومة البيقونية " طبع في مطابع الهيئة المصرية للكتاب الطبعة الأولى سنة (١٤١٢هـ) .
٩ ـ شرح الشيخ محمد بن صالح بن صالح العثيمين المسمى " شرح المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث " نشرته مكتبة الرشد في الرياض الطبعة الأولى سنة (١٤١٥هـ) في (٨٨) صفحة.
стр. 210
١٠ ـ شرح الشيخ سليمان بن ناصر العلوان المسمى " الأمالي المكية على المنظومة البيقونية " أملاه على جماعة من طلبة العلم في مكة المكرمة ونقححه بعد ذلك كما ذكر ذلك في المقدمة، طبع الطبعة الأولى سنة (١٤١٣هـ) نشر دار الجلالين بالرياض في (٦٣) صفحة.
١١ ـ شرح الشيخ سيف الرحمن أحمد المسمى " بالسهل المسهل " طبعته درا الدعوة في الهند.
١٢ ـ " التعليقات الأثرية على المنظومة البيقونية " للشيخ علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد " طبعت الطبعة الأولى سنة (١٤١٣هـ) ، كما طبعت ثانية سنة (١٤١٤هـ) نشر المكتبة الإسلامية في الأردن.
١٣ ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين المسمى " الثمرات الجنية شرح المنظومة البيقونية " اعتنى به الشيخ سعد بن عبد الله السعدان، طبعته دار العاصمة للنشر والتوزيع في الرياض الطبعة الأولى سنة (١٤١٧هـ) .
١٤ ـ شرح الشيخ محمد أمين بن عبد الله الأثيوبي المسمى " الباكورة الجنية من قطاف متن البيقونية " طبع في مطابع الصفا بمكة المكرمة.
الشروح المخطوطة:
١ ـ شرح الشيخ عبد القادر بن جلال الدين المحلي المسمى " فتح القادر المعين في شرح منظومة البيقوني في علم الحديث " منه نسخة في مكتبة الملك سعود برقم (٣٤٢) .
стр. 211
٢ ـ شرح الشيخ أحمد بن محمد الحسيني الحمري الحنفي المتوفي سنة (١٠٩٨هـ) رحمه الله تعالى المسمى " تلقيح الفكر في شرح منظومة الأثر " منهنسخة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية برقم (٥٩٨) .
٣ ـ شرح الشيخ محمد بن محمد البديري الدمياطي المشهور بابن الميت المتوفي سنة (١١٤٠هـ) رحمه الله تعالى المسمى " صفوة الملح في شرح منظومة البيقوني في متن المصطلح " منه نسخة في دار الكتب المصرية برقم (٢٣٢٦٤/ت) وأخرى بقرم (٢٥٨٨٢/ب) ونسخة في المكتبات الوقفية في حلب، ومنها صورة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية برقم (٦٩٢/١ت) .
٤ ـ شرح الشيخ خالد الجزماتي الجلي المتوفي بعد سنة (١٣١٥هـ) رحمه الله تعالى المسمى " الزهرة السمية " منه نسخة في الخزانة الطلسية.
٥ ـ شرح الشيخ محمد بدر الدين بن يوسف المدني الدمشقي المتوفي سنة (١٣٥٤هـ) المسمى " الدرة البهية في شرح المنظومة البيقونية" منه نسخة في الخزانة العامة في الرباط، ومنها صورة في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية برقم (٦٤٣٩ف) .
٦ ـ شرح الشيخ علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد المسمى " تنوير الأفئدة الزكية " ذكره في مقدمة كتابه التعليقات الأثرية على المنظومة البيقونية ص (٤) .
стр. 212
٧ ـ " حواش على المنظومة البيقونية " للشيخ عبد الرحمن بن سليمان بن يحيى الأهدل المتوفي سنة (١٢٥٠هـ) رحمه الله تعالى، منه نسخة في مكتبة جامعة الملك سعود برقم (٥٩٨) وأخرى برقم (١٣٥١) .
الشروح المسجلة:
١ ـ شرح فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين في (٣) أشرطة.
٢ ـ شرح فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين في (٧) أشرطة.
стр. 213
٢ ـ " نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر "
" نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر " لشهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن محمد بن حجر الكناني العسقلاني الشافعي المتوفي سنة (٨٥٢هـ) رحمه الله تعالى (١) .
ومتن النخبة متن متين في المصطلح قال فيه بعضهم:
علم الحديث غداً في نخبة الفكر ... ناراً على علم يدعو أولي الأثر.
طبعاته.
طبع هذا المتن عدة مرات منها: ـ
١ ـ طبعة الجمارلي في الهند سنة (١٢٧٢هـ) .
٢ ـ طبعة أخوت في استانبول سنة (١٣٢٧هـ) .
٣ ـ طبعة دار العاصمة في الرياض سنة (١٤١٣هـ) راجعها وأعدها للنشر الشيخ عبد الله بن محمد الحكمي.
٤ ـ طبعة دار الصميعي للنشر والتوزيع في الرياض سنة (١٤١٦هـ) مع المنظومة البيقونية من ص (٥) إلى ص (١٢) .
٥ ـ طبعة المطبع الأنصاري في الهند سنة (١٢٩٩هـ) ضمن مجموع.
٦ ـ طبعة أنصار السنة المحمدية في مصر سنة (١٣٦٦هـ) ضمن المجموعة العلمية السعودية.
стр. 214
شروح المتن:
شرح هذا المتن جماعة من العلماء منهم: ـ
١ ـ المؤلف الحافظ ابن حطر في كتابه " نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر " وقد طبعت النزهة عدة طبعات منها: ـ
أـ طبعة كتب خانة رحيمية في الهند سنة (١٣٠١هـ) باهتمام محمد إسحاق صديقي.
ب ـ في مطبعة السعادة بمصر سنة (١٣٢٧هـ) .
جـ ـ طبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (١٣٥٢هـ) في (٤٦) صفحة.
د ـ طبعة المكتبة التجارية الكبرى في القاهرة سنة (١٣٦٨هـ) .
هـ ـ في المطبعة السلفية بالهند سنة (١٤٠٣هـ) بتصحيح وتعليق الشيخ عبد السلام بن أبي أسلم المدني في (١٩١) صفحة.
وـ طبعة مكتبة جدة سنة (١٤٠٦هـ) .
ز ـ طبعة دار الكتب العلمية في بيروت سنة (١٤٠٩هـ) بتعليق وشرح الشيخ صلاح محمد محمد عويضة.
ح ـ في مطبعة الصباح بدمشق سنة (١٤١٣هـ) بتحقيق الدكتور نور الدين عتر في (١٥٧) صفحة.
стр. 215
ط ـ طبعة دار ابن الجوزي بالدمام سنة (١٤١٣هـ) وعليها نكت بقلم الشيخ علي بن حسن بن علي بن عبد الحميد الحلبي الأثري في (٢٤٤) صفحة.
ي ـ طبعة المكتبة العلمية في المدينة المنورة دون تاريخ.
ك ـ طبعة مكتبة الغزالي بدمشق، بتعليق الشيخ محمد غياث الصباغ دون تاريخ.
وقد شرح هذا الشرح " نزهة النظر " جماعة من العلماء منهم: ـ
أـ الشيخ ملا علي بن سلطان القاري المتوفي سنة (١٠١٤هـ) طبع في مطبعة أخةت في استانبول سنة (١٣٢٧هـ) في (٢٦٩) صفحة ثم صورته دار الكتب العلمية ببيروت سنة (١٣٨٩هـ) ، كما طبع بتحقيق وتعليق الشيخين محمد نزار تميم، وهيثم نزار تميم، قامت بنشره شركة دار الأرقم ابن أبي الأرقم للطباعة والنشر والتوزيع دون تاريخ.
ب ـ الشيخ محمد بن عبد الرؤوف المناوي المتوفي سنة (١٠٣١هـ) واسم شرحه " اليواقيت والدرر شرح شرح نخبة الفكر " طبع بتحقيق الشيخ ربيع بن محمد السعودي نشرته مكتبة الرشد بالرياض الطبعة الأولى سنة (١٤١١هـ) في مجلدين، ثم طبع بتحقيق الدكتور المرتضى الزين أحمد، نشرته مكتبة الرشد بالرياض الطبعة الأولى سنة (١٤٢٠هـ) في مجلدين.
جـ ـ الشيخ عبد الله بن حسين خاطر السمين العدوي المالكي المتوفي بعد سنة (١٣٠٩هـ) واسمه " لقط الدرر بشرح متن نخبة الفكر " هكذا سماه مؤلفه، والواقع أنه شرح لشرح متن النخبةللحافظ ابن حجر المسمى نزهة النظر طبع بمطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر الطبعة الأولى سنة (١٣٥٦هـ) في (١٨٢) صفحة.
