أ- السيرة النبوية والمغازي
في النصف الثاني من القرن الأول الهجري بدأ بعض التابعين في تدوين أخبار السيرة النبوية، ومغازي رسول الله ﷺ . ويجمع مؤرخو السير على أن أول من كتب في ذلك، هو أبو عبد الله عروة بن الزبير بن العوام الأسدي القرشي، المتوفى سنة ٩٣هـ. وقد عاصره وتلاه نفر من التابعين، الذين عرفوا بالعناية بالسيرة، وجمع أخبارها، منهم أبان بن عثمان بن عفان المتوفى سنة ١٠٥هـ، ووهب بن منبه المتوفى سنة ١١٠هـ، وعاصم بن عمر بن قتادة المتوفى سنة ١٢٠هـ، ومحمد بن مسلم بن عبد الله بن شهاب الزهري المتوفى سنة ١٢٤هـ، وعبد الله بن أبي بكر ابن محمد بن حزم المتوفى سنة ١٣٥هـ.
ولم يبق من كتابات هؤلاء الرواد الأوائل إلا ما تناثر من روايات في تصانيف ابن إسحاق، والواقدي، وابن سعد، والطبري. ويقال: إنه توجد قطعة من كتاب وهب بن منبه، في مدينة هيدلبرج بألمانيا، في مجموعة سكوت رينهارت. وهي قطعة صغيرة كتبت على ورق البردي، وفيها ذكر بيعة العقبة.
ثم جاءت بعد ذلك طبقة من كتاب السير، منهم موسى بن عقبة المتوفى سنة ١٤١هـ، ومحمد بن إسحاق المتوفى سنة ١٥١هـ، ومعمر بن راشد المتوفى سنة ١٥٤هـ، وأبو معشر نجيح بن عبد الرحمن المدني المتوفى سنة ١٧٠هـ. وهؤلاء جميعاً من تلامذة ابن شهاب الزهري.
أما موسى بن عقبة، فقد ألف في المغازي تأليفاً أثنى عليه
стр. 37
الأئمة عن يحيى بن معين، قال: "كتاب موسى بن عقبة، عن الزهري، من أصح هذه الكتب" (١) . وقال الإمام أحمد بن حنبل: "عليكم بمغازي موسى بن عقبة فإنه ثقة" (٢) . وروى ابن أبي حاتم الرازي، بسنده عن معنى بن عيسى، قال: "كان مالك بن أنس إذا قيل له: مغازي من نكتب؟ قال: عليكم بمغازي موسى بن عقبة فإنه ثقة" (٣) . وفي رواية أخرى عنه: "فإنه رجل ثقة، طلبها على كبر السن ولم يكثر كما أكثر غيره" (٤) .
ولا تعرف نسخة من كتاب موسى بن عقبة هذا، مع أنه سلم إلى القرن العاشر الهجري، حيث نقل عنه الديار بكري - حسين بن محمد - المتوفى نحو سنة ٩٦٦هـ، في كتابه تاريخ الخميس في أحوال أنفس النفيس (٥) . وقد نشر المستشرق الألماني سخاو (١٨٤٥ - ١٩٣٠م) قطعة من كتاب موسى بن عقبة، في سنة ١٩٠٤م (٦) .
وأما ما كتبه معمر بن راشد، وأبو معشر المدني، فلم يبق منه شيء، إلا ما تناقله المؤرخون من بعدهما. وسأتيك حديث ابن إسحاق.
ومعلوم أن المقصود بمصطلح "السيرة النبوية" هو ما يتصل بسيدنا المصطفى ﷺ ، من حيث الحديث عن نسبه الشرف، ومولده ونشأته، وبعثته، وصفاته، وتصرف أحواله إلى أن لقى ربه راضياً مرضياً
стр. 38
بعد أن بلغ الرسالة وأدى الأمانة، وترك أمته على مثل المحجة البيضاء. فهذا هو الأصل في مصطلح "السيرة النبوية" لكنه قد استعمل أيضاً مضافاً إليه حديث المغازي والحروب التي خاضها الرسول ﷺ ، لإعلاء كلمة الله في الأرض، فصار هذان المصطلحان يتعاقبان على موضوع واحد.
فكتاب ابن إسحاق يقال له: السيرة، ويقال له: المغازي، وقد جمع بعض المؤلفين المصطلحين في العنوان الذي اختاره لكتابه، كما ترى في كتب ابن عبد البر، وابن الجوزي، وابن سيد الناس.
على أن هناك بعض الكتب التي تنصرف خالصة إلى السيرة النبوية بمعناها الأصلي الذي ذكرته، وذلك ما عرف بكتب دلائل النبوة، والشمائل، والخصائص.
وينبغي أن يكون واضحاً أن الحديث عن السيرة النبوية والمغازي قد جاء بإفاضة أيضاً في بعض كتب الطبقات، وكتب التاريخ المرتبة على السنين، كالذي تراه في تاريخ خليفة بن خياط، والطبقات الكبير، لابن سعد كاتب الواقدي، وتاريخ ابن جرير الطبري، المعروف بتاريخ الرسل والملوك، وتاريخ عز الدين بن الأثير، المسمى: الكامل، وتاريخ الحافظ عماد الدين بن كثير، الموسوم بالبداية والنهاية.
وهذا بيان أشهر كتب السيرة النبوية والمغازي، واكتفيت فيه بالقدر الذي يطيقه الطالب المبتدئ، ويجد فيه من سار في العلم خطوات تذكرة وبلاغاً إن شاء الله:
١- سيرة ابن هشام. وهو أبو محمد عبد الملك بن هشام بن أيوب الحميري المصري (٢١٨هـ) .
стр. 39
وأصل هذه السيرة هو ما وضعه أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن يسار المدني القرشي (١٥٢هـ) . وقد رواها ابن هشام عن أبي محمد زياد ابن عبد الله البكاني العامري الكوفي (١٨٣هـ) ، عن ابن إسحاق (١) .
وقد تناول ابن هشام هذه الرواية التي وقعت له من سيرة ابن إسحاق، بكثير من التحرير والاختصار والإضافة، والنقد أحياناً، والمعارضة بروايات أخر لغيره من العلماء (٢) .
ثم لهج الناس قديماً وحديثاً بسيرة ابن هشام، حتى كادوا ينسون واضعها الأول. يقول ابن خلكان: "وهذا ابن هشام هو الذي جمع سيرة رسول الله ﷺ من المغازي والسير لابن إسحاق، وهذبها ولخصها.. وهي الموجودة بأيدي الناس، المعروفة بسيرة ابن هشام" (٣) .
стр. 40
٢- شرح سيرة ابن هشام، المسمى: الروض الأنف والمشروع الروى (١) في تفسير ما اشتمل عليه حديث السيرة واحتوى. لأبي القاسم وأبي زيد عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد الخثعمي السهيلى الأندلسي (٥٨١هـ) .
وهو كتاب تاريخ وعربية. قال فيه الصلاح الصفدي: "وهو كتاب جليل، جود في ما شاء" (٢) . وقال الوزير القفطي: "وتصنيفه في شرح سيرة ابن هشام يدل على فضله ونبله وعظمته وسعة علمه " (٣) .
وإني لأنصح كل طالب علم باقتناء هذا الكتاب ومدارسته، وإدامة النظر فيه؛ لما حواه من فوائد في مختل علوم العربية، وبخاصة علم النحو، فإن السهيلي ﵀، قد مد فيه يداً (٤)
стр. 41
٣- مغازي الواقدي - وهو أبو عبد الله محمد بن عمر (٢٠٧هـ) .
٤- الدرر في اختصار المغازي والسير. لابن عبد البر. أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد النمري (٤٦٣هـ) .
٥- جوامع السيرة. لابن حزم. أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد (٤٥٦هـ) .
стр. 42
٦- تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التواريخ والسير. لابن الجوزي. أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد (٥٩٧هـ) .
٧- الاكتفاء في مغازي رسول الله والثلاثة الخلفاء. للكلاعي. أبو الربيع سليمان بن موسى بن سالم الأندلسي (٦٣٤هـ) .
٨- عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير. لابن سيد الناس. أبو الفتح محمد بن محمد بن محمد (٧٣٤هـ) .
٩- المغازي. (١)
للذهبي. أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (٧٤٨هـ) .
١٠- السيرة النبوية (٢) . لابن كثير - إسماعيل بن عمر (٧٧٤هـ) .
стр. 43
١١- حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار (١) .
١٢- سبل الهدى والرشاد في سرة خير العباد. ويعرف بالسيرة الشامية. لأبي عبد الله محمد بن يوسف بن علي الصالحي الشامي (٩٤٢هـ) .
وهذا الكتاب الكتاب من أجمع كتب السيرة وأوعبها. وقد باشر المجلس الأعلى للشئون الإسلامية بالقاهرة طعة عام ١٣٩٢هـ - ١٩٧٢م، فأصدر منه ثلاثة أجزاء، ثم توقف، نسأل الله تيسير أسباب نشره كاملا.
١٣- إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون. ويعرف بالسيرة الحلبية. لنور الدين علي بن إبراهيم بن أحمد الحلبي (١٠٤٤هـ) .
стр. 44
ب - كتب الدلائل والشمائل والخصائص
١- دلائل النبوة. لأبي نعيم الأصبهاني - أحمد بن عبد الله بن أحمد (٤٣٠هـ)
٢- دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة (١) . لأبي بكر البيهقي - أحمد بن الحسين بن علي (٤٥٨هـ) .
٣- الشمائل النبوية (٢) . للإمام الترمذي - محمد بن عيسى بن سورة (٢٧٩هـ) .
٤- شمائل الرسول ﷺ (٣) . لابن كثير - إسماعيل بن عمر (٧٧٤هـ) .
٥- الشفا بتعريف حقوق المصطفى (٤) . للقاضي أبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي السبتي (٥٤٤هـ) .
стр. 45
٦- الوفا بأحوال المصطفى. لابن الجوزي - أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد (٥٩٧هـ) .
٧- الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة. لمحمد بن أبي بكر ابن عبد الله بن موسى الأنصاري التلمساني، الشهير بالبرى، من رجال القرن السابع (١) .
٨- الرصف لما روى عن النبي ﷺ من الفعل والوصف (٢) . لأبي المكارم محمد بن محمد بن عبد الله الشافعي الواسطى البغدادي. المعروف بابن العاقولي (٧٩٧هـ) .
٩- إمتاع الأسماع بما للرسول من الأنبياء والأموال والحفدة والمتاع (٣) . لتقي الدين المقريزي المصري - أحم بن علي بن عبد القادر (٨٤٥هـ) .
стр. 46
١٠- الخصائص الكبرى. لجلال الدين السيوطي- عبد الرحمن بن أبي بكر (٩١١هـ) .
١١- تاريخ الخميس في أحوال أنفس النفيس. للدياربكري - حسين بن محمد المتوفي نحو سنة ٩٩٦هـ.
стр. 47
ج- تراجم الصحابة والتابعين
١- الطبقات. لأبي عمرو خليفة بن خياط (١) . شباب العصفوري (٢٤٠هـ) .
٢- الطبقات الكبير (٢)
(الكبرى) لأبن سعد - محمد بن سعد بن منيع (٢٣٠هـ) .
٣- الاستيعاب في أسماء أصحاب (٣) لابن عبد البر - يوسف بن عبد الله بن محمد (٤٦٣هـ)
стр. 48
٤- أسد الغابة في معرفة الصحابة. لعز الدين بن الأثير - علي ابن محمد بن عبد الكريم (٦٣٠هـ) .
٥- الإصابة في تمييز الصحابة (١) . لابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن محمد (٨٥٢هـ) .
د- تراجم القراء
١- معرفة القراءة الكبار على الطبقات والأعصار (٢) . للذهبي - محمد بن أحمد بن عثمان (٧٤٨هـ) .
стр. 49
٢- طبقات القراءة - يسمى غاية النهاية - لابن الجزري - محمد بن محمد بن محمد (٨٣٣هـ) .
هـ - تراجم المفسرين
١- طبقات المفسرين (١) . للسيوطي - عبد الرحمن بن أبي بكر (٩١١هـ) .
٢- طبقات المفسرين. للداودي - محمد بن علي بن أحمد (٩٤٥هـ) .
وتراجم المحدثين والرواة
١- التاريخ الكبير. للإمام أبي عبد الله البخاري - محمد بن إسماعيل بن إبراهيم (٢٥٦هـ) .
٢- الجرح والتعديل. لابن أبي حاتم الرازي - عبد الرحمن بن محمد بن إدريس (٣٢٧هـ) .
٣- تذكرة الحفاظ (٢) . للذهبي - محمد بن أحمد بن عثمان (٧٤٨هـ) .
стр. 50
٤- ميزان الاعتدال في نقد الرجال، للذهبي (١) .
٥- لسان الميزان. لابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن محمد (٨٥٢-هـ) .
٦- تهذيب التهذيب. لابن حجر.
ز- تراجم الفقهاء والأصوليين الحنفية
١- الجواهر المضية في طبقات الحنفية (٢) . للقراشي- عبد القادر بن محمد بن نر الله (٧٧٥هـ) .
٢- الطبقات السنية في تراجم الحنفية (٣) . لتقي الدين بن عبد القادر التميمي العزى (١٠١٠هـ) .
المالكية
١- ترتيب المدارك (٤) وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب
стр. 51
ملك. للقاضي عياض بن موسى بن عياض اليحصبى السبتى (٥٥٤هـ) .
٢- لديباج المذهب في تراجم أعيان المذهب (١) . لابن فرحون - إبراهيم بن علي بن محمد (٧٧٩هـ) .
٣- شجرة النور الزكية في طبقات المالكية. لمحمد بن محمد مخلوف (١٣٦٠هـ) .
الشافعية
١- طبقات الشافعية الكبرى (٢) . لتاج الدين السبكي - عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي (٧١١هـ) .
٢- طبقات الشافعية. لتاج الدين الإسنوى - عبد الرحيم بن الحسن بن علي (٧٧٢هـ)
الحنابلة
١- طبقات الحنابلة. لابن أبي يعلى - محمد بن محمد بن الحسين (٥٢٦هـ) .
стр. 52
٢- الذيل على طبقات الحنبلة (١) . لابن رجب - عبد الرحمن ابن أ؛ مد (٧٩٥هـ) .
الأصوليون
طبقات الأصوليين - يسمى: الفتح المبين. لعبد الله مصطفى المراغي.
ح- تراجم الشيعة والمعتزلة
١- أعيان الشيعة (٢) . لمحسن بن عبد الكريم بن علي. الأمين (١٣٧١هـ) .
٢- الذريعة إلى تصانيف الشيعة. لمحمد محسن بن علي، الشهير بالشيخ آغار بزرك الطهراني (١٣٨٩هـ) .
وله أيضاً: طبقات الشيعة.
стр. 53
٣- طبقات المعتزلة. للقاضى عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار الهمذاني (٤١٥هـ)
٤- طبقات المعتزلة (١)
. لابن المرتضى - أحمد بن يحيى (٨٤٠هـ) .
ط- تراجم الزهاد والصوفية
١- حيلة الأولياء وطبقات الأصفياء (٢) . لأبي نعيم الأصبهاني - أحمد بن عبد الله بن أحمد (٤٣٠هـ) .
٢- صفة الصفوة [ويسمى: صفوة الصفوة - وهو اختصار حلية الأولياء، السابق] لأبي الفرج بن الجوزي - عبد الرحمن بن علي ابن محمد (٥٩٧هـ) .
стр. 54
٣- طبقات الصوفية. للسلمى - محمد بن الحسين بن محمد (٤١٢هـ) .
٤- الرسالة القشيرية (١) . لعبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك القشيري (٤٦٥هـ) .
٥- طبقات الأولياء. لابن الملقن - عمر بن علي بن أحمد (٨٠٤هـ) .
٦- الطبقات الكبرى - وتسمى: لواقح الأنوار في طبقات الأخيار. للشعراني - عبد الوهاب بن أحمد بن علي (٩٧٣هـ) .
ي- تراجم اللغويين والنحاة
١- نزهة الألباء في طبقات الأدباء. لابي البركات الأنباري - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله (٥٧٧هـ) .
٢- إنباه الرواة على أنباه النحاة (٢) . للقفطي - علي بن يوسف بن إبراهيم (٦٤٦هـ) .
٣- بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة. للسيوطي - عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد (٩١١هـ) .
стр. 55
ك- تراجم الأباء والشعراء
١- طبقات فحول الشعراء (١) . لابن سلام الجمحي - محمد بن سلام بن عبيد الله (٢٣٢هـ) .
٢- الشعر والشعراء (٢) . لابن قتيبة - عبد الله بن مسلم (٢٧٦هـ) .
٣- طبقات الشعراء. لابن المعتز - عبد الله بن محمد (٢٩٦هـ) .
٤- الأغاني (٣) . لأبي الفرج الأصبهاني - على بن الحسين بن محمد (٣٥٦هـ) .
стр. 56
٥- المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء. للآمدي - الحسن بن بشر بن يحيى (٣٧٠هـ) .
٦- معجم الشعراء (١) . للمرزياني - محمد بن عمران بن موسى (٣٨٤هـ) .
٧- يتيمة الدهر - وتتمة اليتيمة. كلاهما لأبي منصور الثعالبي - عبد الملك بن محمد بن إسماعيل (٤٢٩هـ) .
٨- دمية القصر وعصره أهل العصر. للباخرزي - علي بن الحسن بن علي (٤٦٧هـ) .
٩- خزيدة القصر وجريدة أهل العصر. للعماد الأصفهاني الكاتب - محمد بن محمد بن حامد (٥٩٧هـ) وهي في أقسام:
قسم شعراء مصر.
قسم شعراء الشام.
قسم شعراء العراق.
قسم شعراء المغرب والأندلس.
стр. 57
وقد طبع القسم الأول في مصر، بتحقيق الأستاذة: أحمد أمين، وشوقي ضيف، وإحسان عباس. وطبع الثاني في دمشق، بتحقيق الدكتور شكري فيصل، وطبع الثالث في بغداد بتحقيق العلامة الشيخ محمد بهجة الأثري.
أما القسم الرابع فقد طبع أولاً في مصر، بتحقيق الأستاذين علي عبد العظيم، وعمر الدسوقي، ثم طبع بعد ذلك في تونس، بتحقيق الأساتذة: محمد المرزوقي، ومحمد العروسي المطوي، والجيلاني بن الحاج يحيى، وآذرتاس آذرنوس.
ويقول الأستاذ خير الدين الزركلي، ﵀، تعليقاً على ذلك: "وكانت في طريقة طبعة إقليمية خبيثة في الأدب (١) ".
فإن كان الزركلي يشير إلى شيء قد عرفه ولم يصرح به، حياءً منه أو ستراً، فلا بأس ولا نكران.
أما إ، كان يريد استقلال علماء كل بلد بتحقيق القسم الخاص ببلدهم، فلا إقليمية في ذلك، بل إن هذا ما ينبغي أن يكون - وأهل مكة أدرى بشعابها، كما قالوا. وآية ذلك أن طبعة تونس من "القسم الخاص بشعراء المغرب والأندلس" تفضل بكثير الطبعة المصرية منه (٢) .
وأزيد ذلك بياناً بمثالين: الأول: طبعة دار الكتب المصرية من كتاب النجوم الزاهرة في أخبار مصر والقاهرة. فما كان لأحد غير محمد
стр. 58
رمزي بك، الجغرافي المصري الكبير، أن يكتب هذه الحواشي النافعة على الكتاب، والتي حقق بها كثيراً من أسماء المدن والقرى المصرية (١) .
والمثال الثاني: ذلك النقد الذي كتبه العلامة الشيخ حمد الجاسر، على الطبعة الكويتية من " تاج العروس"، والذي تناول أوهاماً حول أسماء البلدان والمواضع في الجزيرة العربية. والشيخ حمد الجاسر، هو فارس ذلك الميدان، غير مدفوع ولا مزاحم.
أما ما وراء تلك الخصوصية البلدانية، من علوم الأمة وفنونها، فالكل فيه سواء، ولا تفاضل بين الناس في ذلك، إلا بالعلم والإحاطة.
١٠- معجم الأدباء - ويسمى إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب (٢) . لياقوت بن عبد الله الرومي الحموي (٦٢٦هـ) .
١١- المحمدون من الشعراء (٣) . للقفطى - علي بن يوسف بن
стр. 59
إبراهيم (٦٤٦هـ) .
١٢- ريحانة الألبا (١) . للشهاب الخفاجي - أحمد بن محمد بن عمر (١٠٦٩هـ) .
١٣- نفحة الريحانة. للمحبى - محمد أمين بن فضل الله (١١١١هـ) .
١٤- خزانة الأدب (٢) . للعلامة عبد القادر بن عمر البغدادي (١٠٩٣هـ) .
وهذا الكتاب شرح لشواهد الرضى على الكافية في النحو، ولكن البغددي ﵀ نفذ من خلال هذا الشرح إلى تراجم الشعراء والأدباء والعلماء، وأتى بكل غريبة وعجيبة من علوم العربية وفنونها.
ل- تراجم الأطباء والفلاسفة
١- طبقات الأباء والحكماء (٣) . لابن جلجل الأندلسي
стр. 60
- سليمان بن حمد (بعد ٣٧٧هـ) .
٢- تاريخ حكماء الإسلام. لليهقي - علي بن زيد بن محمد (٥٦٥هـ) .
٣- إخبار العلماء بأخبار الحكماء. للقفطي - علي بن يوسف ابن إبراهيم (٦٤٦هـ) .
٤- عيون الأنباء في طبقات الأطباء (١) . لابن أبي أصبيعة - أحمد بن القاسم بن خليفة (٦٦٨هـ) .
م- تراجم القضاء
١- أخبار القضاة. لوكيع - محمد بن خلف بن حيان (٣٠٦هـ) .
٢- الولاة والقضاة. لأبي عمر الكندي - محمد بن يوسف بن يعقوب. (بعد ٣٥٥هـ)
٣- قضاة قرطبة. للخشني - محمد بن الحارث بن أسد القيرواني الأندلسي (نحو ٣٦٦هـ) .
٤- رفع الإصر عن قضاة مصر (٢) . لابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن محمد (٨٥٢هـ) .
стр. 61
٥- ذيله المسمى: بغية العلماء والرواه (١) . لشمس الدين السخاوي - محمد بن عبد الرحمن محمد - وهو تلميذ ابن حجر - (٩٠٢هـ) .
٦- قضاة دمشق. ويسمى: الثغر بسام في ذكر من ولى قضاء الشام لابن طولون - محمد بنعلي بن أحمد (٩٥٣هـ) .
ن- تراجم الخلفاء
١- أسماء الخلفاء والولاة (٢) . لابن حزم - علي بن أحمد بن سعيد (٤٥٦هـ) .
٢- الإنباء في تاريخ الخلفاء (٣) . لمحمد بن علي بن محمد، المعروف بابن العمراني (نحو ٥٨٠هـ) .
٣- تاريخ الخلفاء. للسيوطي - عبد الرحمن بن أبي بكر (٩١١هـ) .
٤- اتعاظ الحنفا في أخبار الأئمة الفاطمين الخلفا. للمقريزي - أحمد بن علي بن عبد القادر (٨٤٥هـ) .
стр. 62
ص - تراجم الوزراء
١- الوزراء والكتاب. للجهشياري - محمد بن عبدوس بن عبد الله (٣٣١هـ) .
٢- تحفة الأمراء في تاريخ الوزراء (١) . لهلال بن المحسن بن إبراهيم الصابى (٣٣١هـ) .
٣- الإشارة إلى من نال الوزارة. لابن الصيرفي - علي بن منجب بن سليمان (٥٤٢هـ)
٤- النكت العصرية في أخبار الوزراء المصرية (٢) . لنجم الدين عمارة بن علي بن زيدان الحكمي اليمني (٥٦٩هـ) .
ع- تراجم المؤرخين
١- الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ. لشمس الدين السخاوي - محمد بن عبد الرحمن ابن محمد (٩٠٢هـ) .
стр. 63
ف- تراجم النسابين
١- منية الراغبين في طبقات النسابين (١) . للسيد عبد الرزاق ابن السيد حسن كمونة الحسيني. فرغ من تأليفه سنة ١٣٨١هـ.
ض- تراجم النساء
١- الدر المنثور في طبقات ربات الخدود. لزينب بن علي بن حسين - الشهيرة بزينب فواز العاملي (١٣٣٢هـ) .
٢- أعلام النساء. للأستاذ عمر رضا كحلة. أطال الله في النعمة بقاءه.
стр. 64
ق- التراجم على البلدان
١- أخبار مكة (١) وما جاء فيها من آثار. للأزرقي - محمد بن عبد الله بن أحمد (نحو ٢٥٠هـ) .
٢- العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين. لتقى الدين الفاسي - محمد بن أحمد بن علي (٨٣٢هـ) .
٣- إتحاف الورى بأخبار أم القرى. لنجم الدين فهد فهد - عمر بن محمد بن محمد (٨٨٥هـ) .
٤- تاريخ المدينة [المنورة] لأبي زيد عمر بن شبة (٢٦٢هـ) .
٥- الدرة الثمينة في تاريخ المدينة (٢) . لابن النجار - محمد بن محمود بن الحسن (٦٤٧هـ)
٦- المغانم المطابة في معالم طابة. للفيروز إبادي - محمد بن يعقوب بن محمد (٨١٧هـ) .
٧- التحفة اللطيفة في أخبار المدينة الشريفة. للسخاوي - محمد بن عبد الرحمن بن محمد (٩٠٢هـ) .
٨- وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى. للسمهودي - على بن عبد الله بن أحمد (٩١١هـ) .
стр. 65
٩- الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل (١) . لمجير الدين العليمي الحنبلي - عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن (٩٢٨هـ) .
١٠- تاريخ إربل - المسمى - المبارك بن أحمد اللخمى الأماثل (٢) . لابن المستوفى الإربلى-المبارك بن أحمد اللخمي (٦٣٧هـ) .
١١- ذكر أخبار أصبهان (٣) . لأبي نعيم الاصبهاني - أحمد عبد الله بن أحمد (٤٣٠هـ) .
١٢- تاريخ بغداد (٤) . للخطيب البغدادي - أحمد بن علي بن ثابت (٤٦٣هـ) .
стр. 66
١٣- تاريخ جرجان. للسهمى - حمزة بن يوسف بن إبراهيم (٤٢٧هـ) .
١٤- إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء. للشيخ محمد راغب ابن محمود الطباخ (١٣٧٠هـ) .
١٥- تاريخ دمشق (١) . للحافظ ابن عساكر - علي بن الحسن بن هبة الله (٥٧١هـ) .
ولهذا الكتاب قيمة أدبية كبرى - إلى جانب قيمته التاريخية - لعنايته بتراجم الشعراء وذكر أخبارهم وأشعارهم. فينبغي أن يوضع أيضاً في مصادر تاريخ الأدب.
١٦-تهذيب تاريخ دمشق (٢) السابق. للشيخ عبد القادر بن ابن مصطفى بن محمد. المعروف بعبد القادر بدران (١٣٤٦هـ) .
١٧- الوسيط في تراجم أدباء شنقيط (موريتانيا الآن) لأحمد ابن الأمين الشنقيطي (١٣٣١هـ) .
١٨- تاريخ ثغر. لعبد الله الطيب بن عبد الله بامخرمة (٩٤٧هـ) .
١٩- فضائل مصر. لعمر بن محمد بن يوسف الكندي (كان حياً في النصف الثاني من القرن الرابع الهجري) .
стр. 67
٢٠- النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة. لابن ثغرى بردى (١) - يوسف بن تغرى بردي بن عبد الله (٨٧٤هـ) .
٢١- حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة. للسيوطي - عبد الرحمن بن أبي بكر (٩١١هـ) .
٢٢- الطالع السعيد الجامع لأسماء نجباء السعيد [صعيد مصر] للأدفوي - جعفر بن (٢) تغلب بن جعفر (٧٤٨هـ) .
٢٣- السلوك لمعرفة دول الملوك [بمصر] للمقريزي - أحمد بن علي بن عبد القادر (٨٤٥هـ) .
٢٤- تاريخ الموصل. للأزدي - يزيد بن محمد بن إياس (٣٣٤هـ) .
٢٥- تاريخ مدينة صنعاء. لأحمد بن عبد الله بن محمد الرازي الصنعاني. (نحو سنة ٥٠٠هـ) (٣) .
٢٦- طبقات فقهاء اليمن. لابن سمرة الجعدي - عمر بن علي بن سمرة (بعد ٥٨٦هـ) .
٢٧- قرة العيون في أخبار اليمن الميمون (٤) . لابن الديبع الشيباني - عبد الرحمن بن علي ابن محمد (٩٤٤هـ) .
стр. 68
ر- التراجم على القرون
١- الذيل على الروضتين (تراجم رجال القرنين السادس والسابع) لأبي شامة المقدسي- عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم (٦٦٥هـ) .
٢- البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع. للشوكاني - محمد بن علي بن محمد (١٢٥٠هـ) .
٣- الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة (١) . لابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن محمد (٨٥٢هـ) .
٤- الضوء اللامع لأهل القرن التاسع. لشمس الدين السخاوي - محمد بن عبد الرحمن بن محمد (٩٠٢هـ) .
٥- النور السافر عن أخبار القرن العاشر. لعبد القادر بن شيخ ابن عبد الله العيدروس (١٠٣٨هـ) .
стр. 69
٦- الكواكب السائرة في أعان المائة العاشرة. لنجم الدين الغزى - محمد بن محمد بن محمد (١٠٦١هـ) .
٧- خلاصة الأثر في أعيان الحادي عشر. للمحبى - محمد أمين بن فضل الله بن محب الله (١١١١هـ) .
٨- نشر المثاني لأهل القرن الحادي عشر والثاني [عشر] للقادري - محمد الطيب بن عبد السلام الحسنى (١١٨٧هـ) .
٩- سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر. للمرادي - محمد خليل بن علي بن محمد (١٢٠٦هـ) .
١٠- الدر المنتثر في رجال القرن الثاني عشر والثالث عشر. للآلوسي. علاء الدين بن نعمان بن محمود (١٣٤٠هـ) .
١١- حيلة البشر في تاريخ القرن الثالث عشر. لعبد الرزاق بن حسن البيطار (١٣٣٥هـ) .
١٢- المسك الأذفر في تراجم علماء القرن الثالث عشر. للآلوسي. محمود شكري بن عبد الله (١٣٤٢هـ) .
١٣- تراجم أعيان القرن الثالث عشر وأوائل الرابع عشر. لأحمد باشا تيمور (١٣٤٨هـ) .
١٤- الأعلام الشرقية في المائة الرابعة عشرة الهجرية. للوراق المصري زكي محمد مجاهد (١) ، المتوفى منذ نحو سبع سنوات
وهذا الكتاب - فيما أعلم - آخر تلك السلسلة، في الترجمة على القرون..
стр. 70
س- التراجم العامة
وهي على قسمين:
التراجم المرتبة على السنين .
التراجم المرتبة على الأسماء.
ومراجع الطائفة الأولى تتمثل في كتب التاريخ العامة، التي تترجم للأعلام، على السنوات، فتذكر في أحداث كل سنة من توفى فيها من الأعلام.
ومن أبرز مراجع كتب التاريخ هذه:
١- تاريخ الأمم والملوك (١) . لابن جرير الطبري - محمد بن جرير بن يزيد (٣١٠هـ) .
٢- الكامل (٢) . لعز الدين بن الأثير - على بن محمد بن عبد الكريم (٦٣٠هـ) .
стр. 71
٣- البداية والنهاية (١) . لابن كثير - إسماعيل بن عمر (٧٧٤هـ) .
٤- شذرات الذهب في أخبار من ذهب. لابن العماد الحنبلي - عبد الحي بن أحمد بن محمد (١٠٨٩هـ) .
стр. 72
التراجم المرتبة على الأسماء
من أبرز كتب هذه الطائفة:
١- وفيات الأعيان وأبناء أبناء الزمان - لابن خلكان - أحمد بن محمد بن إبراهيم (٦٨١هـ) .
٢- فوات الوفيات. لابن شاكر الكتبي - محمد بن شاكر بن أحمد (٧٦٤هـ) .
٣- الوافي بالوفيات (١) . لصلاح الدين الصفدي - خليل بن أيبك بن عبد الله (٧٦٤هـ) .
٤- سير أعلام النبلاء (٢) . للذهبي - محمد بن أحمد بن عثمان (٧٤٨هـ) .
стр. 73
ت- تراجم أهل المغرب والأندلس
١- تاريخ علماء الأندلس (١) . لابن الفرضى - عبد الله بن محمد بن يوسف (٤٠٣هـ) .
٢- جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس (٢) . للحميدي محمد بن فتوح بن عبد الله (٤٨٨هـ) .
٣- الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة (٣) . لابن بسام - علي بن بسام الشنتريني (٥٧٨هـ) .
٤- الصلة في تاريخ أئمة الأندلس (٤) . لابن بشكوال - خلف ابن عبد الله بن مسعود (٥٧٨هـ) .
٥- التكملة لكتاب الصلة. لابن الأبار - محمد بن عبد الله بن أبي بكر (٦٥٨هـ) .
٦- الذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة. لابن عبد الملك - محمد بن محمد بن عبد الملك (٧٠٣هـ) .
стр. 74
٧- مطمح الأنفس ومسرح التأنس في ملح أهل الأندلس. للفتح بن محمد بن عبيد الله بن خاقان (١) القيسي (٥٢٨هـ) .
٨- بغية الملتمس في تاريخ رجال أهل الأندلس. لابن عميرة الضبي - أحمد بن يحيى بن أحمد (٥٩٩هـ) .
٩- المعجب في تلخيص أخبار المغرب. لعبد الواحد بن علي التيمي المراكشي (٦٤٧هـ) .
١٠- الحلة السيراء (٢) -في تاريخ أمراء المغرب. لابن الأبار - محمد بن عبد الله بن أبي بكر (٦٥٨هـ) .
١١- المعجم في أصحاب القاضي الصدفي. لابن الأبار - محمد بن عبد الله بن أبي بكر (٦٥٨هـ) .
١٢- المغرب في حلى المغرب. لابن سعيد المغربي الأندلسي - على بن موسى بن محمد (٦٨٥هـ) .
١٣- الغصون اليانعة في محاسن شعراء المائة السابعة. لابن سعيد المغربي الأندلسي - علي بن موسى بن محمد (٣) (٦٨٥هـ.
١٤- الكتيبة الكامنة فيمن لقيناه بالأندلس من شعراء المائة الثامنة. للسان الدين بن الخطيب - محمد بن عبد الله بن سعيد (٧٧٦هـ) .
стр. 75
١٥- الإحاطة في أخبار غرناطة. للسان الدين بن الخطيب أيضاً.
١٦- دوحة الناشر لمحاسن من كان بالمغرب من مشاهير القرن العاشر (١) . لمحمد بن علي بن عمر الحسني (٩٨٦هـ) .
١٧- نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب (٢) . للمقرى - أحمد بن محمد بن أحمد (١٠٤١هـ) .
١٨- أزهار الرياض في أخبار القاضى عياض (٣) . للمقرى - أحمد بن محمد بن أحمد (١٠٤١هـ) .
١٩- المؤنس في أخبار إفريقية وتونس. لابن أبي دينار - محمد ابن أبي القاسم الرعيني القيرواني (كان حياً سنة ١١١٠هـ) .
٢٠- الاستقصا لأخبار المغرب الأقصى (٤) . لأحمد بن خالد ابن حماد الناصري السلاوي (١٣١٥هـ) .
