Полный текст (284 стр.). Показаны 246–284 · переход к 251.
стр. 246
الرازي، قال: سمعت أبي يقول: قلت لأبي حصين، هل لك اسم؟ قال: لا، اسمي وكنيتي واحد، فقلت: فأنا أسميك عبد الله، فتبسم، فاقتديت بهم وائتسيت في تسميتي لأبي حامد المتقدم الذكر نافعًا، وأكثر أهل الحديث يختارون أن تكون تلك الأسماء التي يسمون بها غريبة، وبالله التوفيق.
وصية النبي ﷺ لأبي هريرة، ﵁، من رواية عثمان ابن أبي أحمد بن السماك، ﵀ , سمعت جميعها على الشيخ الصالح أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي، بحق سماعه من أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الأربلي في سنة ثلاثين وست مائة، بسماعه من الكاتبة شهدة بنت أحمد بن الفرج الأبرية، بسماعها من أبي غالب محمد بن الحسن الباقلاني، بسماعه من أبي علي الحسن بن أحمد بن شاذان، بسماعه من ابن السماك، ﵏.
وصية القاضي أبي الوليد الباجي سليمان بن خلف التجيبي ﵀ لابنيه، رحمهما الله.
قرأت جميعها بمدينة بجاية حرسها الله تعالى على الخطيب الصالح أبي عبد الله ابن صالح الكناني، رحمه الله تعالى.
وحدثنا بها عن القاضي الخطيب أبي محمد بن برطلة سماعًا إلا يسيرًا من آخرها فإنه مناولة بإسناده فيها.
وأخبرنا بها إجازة معينة، وكتب إلينا إسناده فيها بخط يده الشيخ الفقيه القاضي أبو الحجاج يوسف بن أحمد بن حكم التجيبي النبلسي رحمه الله تعالى،
стр. 247
قال: قرأتها علي صاحب الصلاة والخطبة بجامع بلنسية أبي محمد عبد الله بن يوسف بن فرغلوش، عن أبي الخطاب بن واجب، عن ابن سعادة هو محمد بن يوسف، عن الصدفي هو حسين بن محمد، عن الباجي، ﵏.
وصية قاضي الجماعة أبي القاسم أحمد بن يزيد بن بقي، رحمه الله تعالى، لابنه محمد، الموسومة بمناهج التأدب وإصلاح أخلاق النفس، ولم يتم.
قرأت جميع ما تسني للمصنف منها بمدينة بجاية على الخطيب الصالح أبي عبد الله ابن صالح، بحق قراءته لذلك وسماعه أيضًا، بلفظ الحافظ أبي عبد الله بن الأبار، على القاضي الأجل أبي القاسم احمد بن محمد الموصي له المذكور، عن جده الموصي، ﵏ أجمعين.
وصية الشيخ الإمام جمال الدين أبي المكارم محمد بن يوسف بن مسدي، رحمه الله تعالى، لمن تلقي منه خرقة التشريف.
قرأت جميعها بتونس علي الزاهد العابد أبي محمد عبد الله بن يوسف الخلاسي، بحق سماعه من الجمال المذكور بمكة المعظمة، ولبس منه بها، وقد لبست منه، وذكرت ذلك متسوفي مع ما أضفت إليه من وصية وغيرها في جزء وضعته لبعض أصحابنا في ذلك، وبالله التوفيق.
وصية الشيخ الفقيه الإمام العالم المفتن تقي الدين أبي العباس ابن تميمة، نفع الله به، لي، في جزء كتبه لي بخط يده المباركة، ودفعه لي عند إزماعي المسير من دمشق، وبالله التوفيق.
كتاب القربة إلى رب العالمين في فضل الصلاة علي سيد المرسلين ﷺ ، تأليف الشيخ الفقيه الحافظ القاضي الفاضل التاريخي أبي القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه على الخطيب الصالح أبي
стр. 248
عبد الله ابن صالح، رحمه الله تعالى، وصح ذلك وثبت في مجلسين اثنين بجامع بجاية الأعظم، بحق قراءته لجميعه على المسند المعمر أبي الحسين ابن السراج الإشبيلي قال: تناولته من يد مؤلفة، رحمهم الله تعالى.
كتاب التهجد وفضائل قيام الليل: تأليف أبي بكر محمد بن الحسين الأجري رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه ببجاية على الخطيب أبي عبد الله ابن صالح المذكور رحمه الله تعالى، بحق قراءته على أبي عثمان بن زاهر في ذي قعدة من سنة اثنين وخمسين وست مائة، بسماعه على أبي عبد الله بن نوح، أخبرنا ابن هذيل، أخبرنا أبو داود المقري، أخبرنا أبو عمرو المقري، وأبو عمرو بن عبد البر الحافظان، بالإجازة , قالا: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن خليفة الإمام قراءة عليه، قال: حدثنا الأجري بمكة في المسجد الحرام سنة ثمان وأربعين وثلاث مائة، ﵏.
وحدثنا أيضًا به ابن صالح المذكور، عن أبي الحسين بن السراج مناولة، عن أبي القاسم ابن بشكوال، قال: أخبرنا أبو محمد بن عتاب , وغيره، عن أبي عمرو المذكور.
كتاب أدب الصحبة: تأليف الإمام أبي عبد الرحمن السلمي قرأت جميعه ببجاية على الشيخين الجليلين أبي عبد الله محمد بن صالح الكناني، وسيدي ورفيقي أبي القاسم خلف بن عبد العزيز الغافقي، وقد كنت قرأته على أبي القاسم منهما بمدينة سبته، بحق سماع ابن صالح بلفظه على أبي عثمان بن زاهر، بقراءته على أبي عبد الله ابن نوح، وبسماعه على ابن سعادة المقرئ، كليهما عن القاضي أبي عبد الله محمد بن يوسف ابن سعادة سماعًا , قال: أخبرنا حسين بن محمد الصدفي , قال: أخبرنا بو بكر محمد بن عبد الباقي الدقاق الحافظ
стр. 249
قراءة عليه في منزله بمدينة السلام في جمادي الأولي من سنة سبع وثمانين وأربع مائة، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن السلفي المؤلف، رحم الله جميعهم، وبحق سماع سيدي أبي القاسم لجميعه على شيخنا الفقيه القاضي أبي العباس أحمد بن محمد الخزرجي ابن الغماز بتونس، وأجازه لنا جمله ابن الغماز المذكور غير مرة، بسماعه من القاضي الخطيب أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن روبيل الأنصاري، بقراءته على أبي الخطاب بن واجب القيسي، بسماعه من أبي بكر بن أبي ليلي، ومن القاضي أبي عبد الله بن سعادة المذكور، بسماعهما من الصوفي، رحم الله جميعهم.
وسمعت أيضًا جميعه بمدينة سبتة على المقري النحوي الحافظ أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد المديوني الأصل الإشبيلي المولد، بسماعه من المسند الثقة أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن البلنسي بن جوبر ﵀ في سنة خمس وخمسين وست مائة، وفيها مات، بحق قراءته على القاضي أبي الخطاب بن واجب المذكور في شهر ربيع الأول من عام أربعة وست مائة بالسند، المتقدم، وبالله التوفيق.
وأنشدنا سيدنا العلامة الزاهد أبو القاسم الغافقي نفع الله به بلفظه لنفسه من حفظه عند قراءتي عليه لكتاب المذكور في الدفعة الأولي:
إن للصحةِ آدابًا كفي ... تعب الجمع لهن السلمي
فَالْتَمِسْهَا واقْتَبِسْهَا سرجًا ... عَنْ سنَاها يبصر الرشَد العِمي
كتاب الرياضة: تأليف الحافظ أبي نعيم، رحمه الله تعالى.
قرأت بعضه ببجاية على الخطيب الصالح أبي عبد الله بن صالح المذكور , رحمه الله تعالى، وتناولت من يده سائره، بحق قراءته لجميعه، على المقري أبي عثمان سعد بن علي
стр. 250
بن زاهر البلنسي، بحق قراءته على أبي عبد الله محمد بن أيوب بن نوح، قال: أخبرنا القاضي أبو عبد الله محمد بن يوسف بن سعادة، قال: حدثنا أبو علي الصدفي سماعًا عن أبي الفضل أحمد بن أحمد الأصبهاني قراءة عليه ببغداد، عن أبي نعيم، ﵏ جميعًا.
وحدثنا أيضًا به بن صالح المذكور , عن أبي الحسين بن السراج الإشبيلي قراءة عليه لبعضه , ومناولة لسائره، وعن أبي عبد الله بن الأبار الحافظ قراءة عليه لجميعه بسندهما فيه، وبالله التوفيق.
كتاب رسالة الأستاذ الأجل أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة بن محمد القشيري، ﵀ ونفع به، للصوفية بآفاق الإسلام، نفع الله بجميعهم.
سمعت طائفة منه على الشيخ الفقيه الكاتب الحاسب الفرضي العدل المبرز الحاج المجاهد أبي محمد عبد المهيمن بن عبد الله بن محمد الأنصاري المعروف بالجزيري ﵀، وتناولت جميعه من يده، وصح لنا ذلك , وثبت في الموفي عشرين لشهر ربيع الأول المبارك من سنة تسع وثمانين وست مائة، بحق سماعه لبعضه على صهره القاضي العدل أبي عبد الله محمد بن عبد الله الأزدي، وإجازته لباقية، بحق سماعه لجميعه على الشهيد الصالح أبي الصبر أيوب بن عبد الله الفهري الفقيه المحدث قال: أخبرنا بها أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن أبي الحسن المسعودي الخراساني قراءة ومناولة بمنزله بدار سعيد السعداء بالقاهرة، قال: حدثنا الشيخ الإمام أبو المحاسن مسعود بن محمد بن غانم بن محمد الغانمي , عن مصنفها، قال أبو الصبر وأخبرني أيضًا بها أبو حفص عمر بن عبد المجيد الميانشي قراءة وسماعًا بحرم الله الشريف، وبرباط السدرة منه، بسنده فيها، قال أبو عبد الله الأزدي وسمعت بعضها على أبي محمد بن عبيد الله الحجري، وأجازني
стр. 251
سائرها , قال: أخبرني بها القاضي أبو بكر بن العربي , قال: أخبرني بها الشيخ أبو الفضائل محمد بن أحمد بن عبد الباقي بن طوق البغدادي , عن مؤلفها.
وأخبرنا بها أيضًا إذنًا بفسطاط مصر مسند الديار المصرية الشيخ الثقة شهاب الدين أبو المعالي أحمد بن الشيخ الفقيه القاضي أبي محمد إسحاق بن محمد بن المؤيد بن علي بن أبي طالب بن إسماعيل الشيرازي الأبرقوهي الوبري الصوفي، بحق سماعه لجميعها بلفظ بن عمه نجيب الدين محمد بن أحمد بن محمد بن المؤيد، على الشيخ الفقيه القاضي أبي عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان بن عبد الله بن علوان بن رافع الأسدي، أسد خزيمة الحلبي الشافعي، المعروف بابن الأستاذ، في سنة تسع وعشرين وست مائة، بحق سماعه من الشيخ أبي الفتح عمر بن أبي الحسن , علي بن الشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله علوان بن عبد الله بن علوان بن رافع الأسدي، أسد خزيمة الحلبي الشافعي، المعروف بابن الأستاذ، في سنة تسع وعشرين وست مائة، بحق سماعه من الشيخ أبي الفتح عمر بن أبي الحسن , علي بن الشيخ أبي عبد الله محمد بن حموية الجويني، بحق قراءته على أبي الفتوح عبد الوهاب بن شاه بن أحمد الشاذياخي، بحق سماعه من أبي القاسم المصنف.
وأخبرنا أيضًا به الشيخان الجليلان السيد الشريف تاج الدين أبو الحسن علي بن أحمد الحسيني الغرافي، والنحوي اللغوي أفضل الدين أبو جعفر أحمد بن يوسف بن علي الفهري، قالا جميعًا أخبرنا بها الإمام أبو سالم محمد بن طلحة بن محمد النصيبي الفقيه الشافعي , قال السيد الشريف: سماعًا لجميعها غير يسير منها فإنه إجازة، وقال أبو جعفر: سماعًا لجميعها , قال: أخبرتنا زينب بنت عبد الرحمن الشعرية سماعًا , قال: أخبرنا أبو الفتوح هو المذكور سماعًا. . ح وأخبرنا فيما شافهنا به من إذنه غير مرة , عن زينب المذكورة، وهذا السند الأخير أعلى الممكن في هذا الكتاب في الدنيا كلها في هذا التاريخ، وبالله التوفيق.
كتاب شعب الإيمان: تأليف الشيخ الزاهد الصالح العابد أبي محمد عبد
стр. 252
الجليل بن موسي بن عبد الجليل الأوسي الأندلسي، نزيل قصر كتامة، رحمه الله تعالى.
سمعت طائفة منه على العدل أبي محمد عبد المهيمن المذكور ﵀، وتناولت جميعه من يده، وذلك بثغر سبته المحروس في سنة تسع وثمانين وست مائة، وحدثنا به عن صهره القاضي أبي عبد الله الأزدي المذكور، عن المصنف، رحمهم الله تعالى.
مثير العزم الساكن إلى أشرف الأماكن: تأليف الحافظ أبي الفرج بن الجوزي البكري، رحمه الله تعالى.
سمعت جمله منه على العلامة أبي الحسين بن أبي الربيع رحمه الله تعالى، وأجازنيه الزاهد شمس الدين أبو عبد الله محمد بن غالب الجياني جار الله تعالى ونزيل حرمه الأمين، قال: سمعت جميعه على أبي العباس أحمد بن عبد الدائم، بسماعه من المصنف.
قلت: وكتب إلينا عامًا أبو الحسن بن البخاري عن المصنف، رحم الله جميعهم.
المقتضب من حيلة الأولياء: لأبي نعيم، رحمه الله تعالى، اقتضاب الزاهد أبي الحسين عبيد الله بن محمد بن عبيد الله النفزي الشهير بابن قبوش، رحمه الله تعالى.
قرأت طائفة منه على الخطيب أبي عبد الله ابن صالح ببجاية، وتناولت سائرة من يده بحق سماعه لجملة منه من لفظ مقتضبة المذكور ومن لفظ من قرأه عليه وتناول جميعه من يده مرارًا، قال لنا أبو عبد الله بن صالح زمن أخذنا عنه لهذا الكتاب لا أعلم اليوم من بقي يحمل هذا الكتاب عن المصنف غيري.
مفاوضة القلب العليل، ومنابذة الأمل الطويل، في معارضة ملقي السبيل، إنشاء الخطيب أبي الربيع سليمان بن موسي بن سالم الكلاعي، رحمه الله تعالى، في الزهد سمعت جميعه عودًا بعد بدء على العلامة الفاضل النبيل الأوحد الجليل أبي القاسم
стр. 253
بن عبد الله الأنصاري بمحروسة سبته، بحق سماعه لجميعه علي الفقيه الطيب أبي عبد الله محمد بن علي بن محمد بن خالد العبدري، في ثامن رجب عام سبعة وستين وست مائة، بحق قراءته له عليم منشئة جبرها الله تعالى في شهر ربيع الآخر من سنة ست وست مائة.
وأخبرنا أيضًا به إجازة في الجملة القاضيان أبو العباس أحمد بن محمد بن حسن الأنصاري , ثم الخزرجي بن الغماز، وأبو الحجاج يوسف بن أحمد بن حكم التجيبي، البلنسيان، من لفظ منشئة.
كتاب درر السمط في خبر السبط: من إنشاء الحافظ أبي عبد الله محمد ابن أبي بكر القضاعي البلنسي ابن الأبار، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه ببجاية على الخطيب أبي عبد الله بن صالح، في تاسع محرم سنة خمس وتسعين وست مائة، بحق سماعه له من لفظ منشئة وقراءته أيضًا له عليه في محرم من سنة أربع وخمسين وست مائة، وبالله التوفيق، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
كتاب المنتقي في أسامي الأئمة المرضيين والثقات المحدثين، والرواة المشتهرين من التابعين فمن بعدهم،: تأليف الإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن محمد ابن عبد الرحمن بن خلفون الأزدي ثم الأونبي، رحمه الله تعالى.
قرأت صدرًا منه بحاضرة تونس كلأها الله تعالى، على الشيخ الجليل الحسيب الأصيل أبي إسحاق إبراهيم ابن الشيخ الفقيه القاضي أبي الوليد محمد بن الشيخ الفقيه القاضي أبي القاسم أحمد بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن خلف بن إبراهيم بن أبي عيسي القرطبي , ثم الإشبيلي ابن الحاج، رحمه الله تعالى، وتناولت جميعه من يده في نسختي منه التي بخط يد مصنفها، وهي ثلاثة أسفار كبار، وسفر رابع صغير، وحدثنا بها عنه رحمه الله تعالى إجازة، وإجازته منه ثابتة في السفر الصغير المذكور،
стр. 254
وهذا الديوان أحد الدواوين المفيدة في بابه، وقد وقفت عليه قاضي القضاة الإمام المفتي تقي الدين أبا الفتح بن دقيق العيد، رحمه الله تعالى، فاستحسنه، وكتبه من عندي، وبالله التوفيق.
تهذيب كتاب الكمال في أسماء الرجال: الذي ألفه الحافظ أبو محمد بن الغني بن عبد الواحد المقدسي رحمه الله تعالى، وهذبه وأتقنه الحافظ جمال الدين أبو الحجاج يوسف ابن الشيخ الأجل زكي الدين أبي محمد عبد الرحمان بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن علي بن أبي الزهر الكلبي الحلبي المعروف بالمزي، وهو يحتوي على ذكر رجال الكتب الستة، صحيحي البخاري، ومسلم، وجامع الترمذي، وسنن أبي داود، والنسوي وابن ماجه، رحم الله جميعهم.
قرأت بعض هذا التهذيب على مهذبه الجمال أبي الحجاج المذكور، وأجازنا باقية معينًا: وبالله التوفيق.
المنتخب من كتاب التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد: تأليف الحافظ أبي بكر محمد بن عبد الغني بن نقطه البغدادي، ﵀ انتخبه محي الدين أبو زكرياء النواوي، رحمه الله تعالى.
قرأت المحمدين منه على العز أبي الفداء إسماعيل بن عبد الرحمن الصالحي بصالحية دمشق، وأجازنا سائره، وحدثنا بجميعه عن ابن نقطة المذكور.
وقد أجازنا العلاء أبو الحسن بن العطار عن المحيي أبي زكرياء المذكور جميع ما ألفه ويرويه، وبالله التوفيق.
كتاب الضعفاء: تأليف الإمام أبي عبد الله البخاري، رحمه الله تعالى، قرأت بعضه
стр. 255
ببجاية على ابن صالح، رحمه الله تعالى، وناولنا سائرة في نسختي منه أصل أبي علي الصدفي الشهيد رحمه الله تعالى، وحدثنا به عن أبي عبد الله ابن الأبار القضاعي قال: قرأته على أبي الخطاب بن واجب، قال: قرأته على أبي عبد الله بن سعادة، قال: أخبرنا به أبو علي الصدفي بسنده، ﵏ جميعًا.
وحدثنا أيضًا به ابن صالح عن أبي الحسين ابن السراح الأنصاري، عن ابن القاسم ابن بشكوال، قال: قرأته على القاضي أبي عبد الله بن أبي الخير، قال: أخبرنا أبو العباس العذري، قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن إبراهيم المستلمي، قال: قرأ عليَّ أبو الحسن محمد بن شعيب، قال: سمعت أبا عبد الله البخاري، رحم الله جميعهم.
كتاب تاريخ مدينة السلام بغداد: تأليف الحافظ أبي بكر بن ثابت الخطيب البغدادي، رحمه الله تعالى، سمعت يسيرًا من أحاديث هذا الكتاب العوالي علي الجمال أبي الحجاج المزي المذكور، بحق سماعه من أبي الغنائم المسلم بن محمد بن المسلم، ومن يوسف بن يعقوب بن المجاور، بحق سماعهما جميعًا من أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، بسماعه من أبي المنصور القزاز، وهو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن الحسن بن زريق الشيباني، بسماعه من الخطيب أبي بكر ﵏.
وأجازنا جميع هذا الكتاب المسندان نصر الدين أبو حفص عمر بن عبد المنعم بن عمر الطائي، ثم الدمشقي، ومحي الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن عبد المنعم بن خلف الدميري المصري، كلاهما، عن أبي اليمن المذكور، عن أبي منصور المذكور سماعًا عن الخطيب سماعًا، سوي جزء واحد منه، وهو السادس والثلاثون، وأوله من اسمه أحمد وأسم أبيه عبد الجبار، وآخره ترجمه أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البصري، فإن أبا منصور لم يسمعه على الخطيب، قال: توفيت أمي
стр. 256
واشتغلت بدفنها والصلاة عليها، ففاتني هذا الجزء، وما أعيد لي، لأن الخطيب شرط في الابتداء أن لا يعيد الفوات لأحد، والله تعالى أعلم، وهو ولي التوفيق.
كتاب تاريخ الفقهاء، والقضاة، والرواة للعلم والأدب من أهل الأندلس: تأليف الشيخ الفقيه القاضي الأديب الفاضل الشهيد أبي الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف ابن نصر الأزدي الحافظ، المعروف بابن الفرضي رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه على العدل الحسيب أبي القاسم محمد ابن الشيخ الإمام المحدث الرحال المفيد أبي إسحاق إبراهيم بن محمد السلمي قال: أنبأنا المسند أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن الأنصاري البلنسي، المعروف بابن جوبر، في أحد شهور سنة تسع وأربعين وست مائة، بحق سماعه من أبي الخطاب أحمد بن محمد ابن واجب القيسي، بحق قراءته على أبي عبد الله بن عبد الرحيم، عن أبي الوليد بن طريف، عن أبي عمر بن عبد البر النمري الحافظ، عن أبي الوليد المصنف، ﵏ جميعهم.
وأخبرنا به إجازة في الجملة غير واحد منهم المقري أبو الحسين عبيد الله ابن القاري القرشي، ثم الأموي الإشبيلي رحمه الله تعالى، عن الإمام الحافظ أبي الحسين محمد بن محمد الأنصاري ابن زرقون، عن عبد الرحمن بن عتاب، عن ابن عبد البر المذكور، وبالله التوفيق.
كتاب الصلة لكتاب أبي الوليد المذكور، تصنيف الشيخ الفقيه القاضي المحدث الثبت أبي القاسم خلف بن عبد الملك بن مسعود بن بشكوال الأنصاري، ثم القرطبي، رحمه الله تعالى، وزياداتها له أيضًا.
قرأت جميعه كاملًا على العدل المبرز أبي القاسم محمد بن إبراهيم المذكور، قال: أنبأنا المسند أبو لحسين أحمد بن محمد الأنصاري الأشبيلي ابن السراج في سنة ست وخمسين وست مائة.
وقرأت أيضًا
стр. 257
ألفاظًا منه ببجاية على الخطيب الصالح أبي عبد الله ابن صالح رحمه الله تعالى، وتناولت جميعه من يده، قال: أخبرنا به مناولة أبو الحسين ابن السراج المذكور، قال: أخبرنا أبو القاسم المصنف سماعًا عليه بلفظ خالي المقري أبي بكر محمد بن خير الأموي الإشبيلي، ﵏.
قلت: ومن الاتفاق، والنادر المستطرف عند أهل الحديث أن أبا الحسين ابن السراج المذكور سمع هذا الكتاب على مؤلفه، بقراءة خاله أبي بكر المذكور حسبما تقدم، وروياه معًا عنه، وبين وفاتهما نحو من خمس وسبعين سنه، وقد قدمت شيئًا من هذا الباب عند ذكر إسناد الموطأ الليثي، وبالله التوفيق.
وتناولت أيضًا جميع كتاب الصلة المذكور بمالقة من يد الشيخ المقري الصالح أبي عبد الله محمد بن عياش القرطبي، رحمه الله تعالى، في شهر رمضان المعظم من سنة أربع وتسعين وست مائة، قال: أنبأنا به قاضي الجماعة أبو القاسم أحمد بن يزيد بن بقي القرطبي في سنة ست عشرة وست مائة، والحاج أبو عبد الله محمد بن محمد الفريشي، كلاهما عن المصنف رحم الله جميعهم.
كتاب الذيل لكتاب الصلة المذكور، تأليف الراوية الثقة العدل أبي العباس أحمد بن يوسف السلمي بن فرتون الفاسي، نزيل سبته، رحمه الله تعالى.
قرأت صدرًا منه على العدل أبو القاسم بن إبراهيم المذكور في نسختي منه التي بخط يد مؤلفة رحمه الله تعالى، وتناولت سائرة من يده، ومن يد الشيخ الفقيه المقري النحوي الحافظ أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد المديوني، وحدثني به جميعًا من مؤلفه.
كتاب التكملة لكتاب الصلة، تأليف الفاضل الناقد أبي عبد الله محمد ابن بعد الله القضاعي ابن الأبار، رحمه الله تعالى، قرأت جميعه كاملًا على العدد أبي القاسم السلمي بإجازته منه.
стр. 258
جزء فيه من اسمه عطاء من رواة العلم: جميع أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني رحمه الله تعالى، قرأت جميعه بقاهرة مصر على الحافظ العلامة النسابة شرف الدين أبي محمد عبد المؤمن بن خلف التوني رحمه الله تعالى، بحق سماعه من يوسف بن خليل، قال: أخبرنا محمد بن أحمد نصر، قال: حدثنا أبو علي الحداد، قال: حدثنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا الطبراني، رحمهم الله تعالى.
كتاب العقد المثمن فيمن تسمي بعبد المؤمن: من تأليف العلامة شرف الدين أبي محمد عبد المؤمن المذكور.
تناولت جميعه من يده بقاهرة مصر، وبالله التوفيق.
كتاب المؤلف والمختلف في أسماء نقلة الحديث على حروف المعجم: تصنيف الشيخ الحافظ أبي محمد عبد الغني بن سعيد بن علي بن سعيد بن بشر ابن مروان الأزدي، رحمه الله تعالى.
قرأت بعضه ببجاية على الخطيب الصالح أبي عبد الله ابن صالح، وناولنا سائرة بحق، قراءته لبعضه عن أبي عثمان بن زاهر، وتناوله لجميعه من يد بسنده فيه.
وأخبرنا به شفاها في الجملة السيد الشريف تاج الدين أبو الحسن علي بن الإمام نور الدين أبي العباس الحسيني الغرافي، ﵁ وعن سلفه الصالح، قال: أخبرنا به أبو صالح نصر بن عبد الرزاق، وأبو عبد الله ابن الدبيثي المؤرخ الحافظ، قالا جميعًا أخبرنا أبو منصور محمد بن أحمد بن الفرج الدقاق، قال أبو صالح: سماعًا، وقال ابن الدبيثي: إجازة، قال: حدثنا أبو سعد بن المبارك بن عبد الجبار الطيوري، عن أبي عبد الله محمد بن علي بن عبد الله بن محمد الصوري كتابة عن مصنفه، ﵏ أجمعين.
стр. 259
كتاب مشتبه النسبة: لأبي محمد عبد الغني المذكور.
قرأت بعضه أيضًا على الخطيب بن صالح المذكور، وناولنا أيضًا جميعه، وحدثنا به عن أبي الحسين بن السراج الأنصاري، عن أبي القاسم بن بشكواك مناولة عن أبي علي الصدفي، قال: سمعته بالإسكندرية على الشيخ أبي الحسن علي بن مشرف الأنماطي، قال: أخبرنا أبو زكرياء عبد الرحيم بن أحمد البخاري، عن مؤلفه.
وحدثنا أيضًا به بن صالح عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله الأزدي السبتي عن أبي محمد بن عبيد الله الحجري، قال: قرأته على أبي بكر بن العربي، قال: أخبرنا نصر بن إبراهيم المقدسي، عن أبي زكرياء عبد الرحيم بن أحمد البخاري المذكور، عن عبد الغني، رحمهم الله تعالى.
كتاب القصد، والأمم في التعريف بأصول أنساب العرب، والعجم ومن أوله من تكلم بالعربية من الأمم: تأليف الحافظ أبي عمر ابن عبد البر النمري رحمه الله تعالى قرأت جميعه ببجاية حرسها الله تعالى على ابن صالح المذكور، بحق قراءته لجميعه على أبي عثمان بن زاهر، عن أبي عبد الله بن نوح , عن أبي الحسن بن هذيل، عن أبي داود سماعًا، عن مؤلفه، رحمهم الله تعالى، وحدثنا أيضًا به بن صالح، المذكور عن بن السراح، عن بن بشكوال، عن أبي محمد بن عتاب: عن أبي عمر النمري، رحم الله جميعهم.
كتاب أخبار الخزرج بن حارثة، وما فيها من القبائل، والعمائر والبطون والأفخاذ والفصائل، ومن فيها من الصحابة والتابعين، ومن له سابقة في الدين، تأليف الحافظ النسابة أعجوبة زمانه في ذلك شرف الدين أبي محمد التوني، قرأت عليه بضعه بقاهرة مصر، وناولنا سائرة.
стр. 260
كتاب العدة المختصر من كتاب العمدة في نسب النبي ﷺ ، والخلفاء بعده: كلاهما من تأليف أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن موسي الأنصاري التلمساني نزيل جزيرة ميورقة جبرها الله تعالى ورحمة المعروف بالبري.
قرأت جميعه على الحافظ الحسيب أبي الظفر بن القائد الأجل الوزير أبي عمرو الكلبي، وحدثنا به عنه.
جزء فيه الجواب على أي قبيلة من القبائل ينطلق الشرف، تصنيف الأديب الفرضي الحسابي أبي إسحاق إبراهيم أخي أبي عبد الله المذكور رحمه الله تعالى، قرأت جميعه عليه، وبالله التوفيق.
كتاب التبيين عن مناقب من عرف قبره وشهر فضله وذكره ممن كان بقرطبة من التابعين، والعلماء الصالحين، والعباد المتبتلين، والزهاد المجتهدين الذين تعرفت البركة، وإجابة الدعاء عند قبورهم على مر السنين، تصنيف الخطيب أبي القاسم القاسم بن محمد الطيلسان رحمه الله تعالى.
قرأت طائفة منه بمالقة حرسها الله تعالى على الصالح أبي عبد الله ابن عياش القرطبي رحمه الله تعالى، وتناولت سائرة من يده، وحدثنا به عن صهره أبي القاسم مؤلفة.
جزء فيه الأرجوزة المستغربة في وصف دخول النصاري قرطبة: من نظم أبي جعفر أحمد بن البنسولي القرطبي رحمه الله تعالى.
قرأت بعضها على ابن عياش المذكور، وناولنيها بسماعه لجميعها على البنسولي المذكور رحمهما الله تعالى، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
كتاب الرسالة في الفقه: تصنيف إمام المالكية في وقته أبي محمد عبد الله ابن أبي زيد عبد الرحمن النفري القيرواني الصالح رحمه الله تعالى ورضي عنه.
قرأت جميعها تفقها على العلامة الأوحد الإمام الفاضل أبي الحسين عبيد الله بن أحمد ابن أبي الربيع القرشي العثماني رحمه الله تعالى في مدة آخرها شهر ربيع
стр. 261
الآخر من سنة ست وثمانين وست مائة، وحدثنا بها عن قاضي الجماعة أبي القاسم أحمد بن يزيد بن بقي ﵀ وغيره، وعن أبي القاسم بن بشكوال، عن أبي محمد بن عتاب، عن مكي بن أبي طالب، وعن أبي العباس العزفي، وأبي عبد الله بن خلفون الأزدي، أيضًا سواهما عن أبي عبد الله بن زرقون، عن أبي عبد الله الخولاني، عن مكي المذكور، عن أبي محمد مؤلفها.
وسمعت من أولها إلى قول المصنف باب في النكاح، والطلاق على الحافظ المقري أبي القاسم محمد بن عبد الرحيم القيسي، وأجازنا سائرنا إن لم يكن كمل لي سماعها، وحدثنا بها عن الشيخ الفقيه حافظ المغرب بلا مدافعه لمذهب مالك في زمانه أبي الحسن علي ابن الشيخ الصالح أبي محمد عبد الله ابن الحاج أبي شتاء المتيوي ﵀ ونفع به، سماعًا عليه، عن الفقيه الحافظ الصالح الحاج أبي محمد صالح ابن يحيى بن محمد الغازي عن الفقيه أبي علي بن حسن بن علي بن محمد الكلبي، عن أبي القاسم ابن بشكوال بالسند المتقدم، ويحملها أيضًا أبو علي الكلبي، المذكور عن أبي عبد الله محمد بن أحمد الغافقي البيساني، عن أبي القاسم بن الحصار، عن أبي عبد الله بن عابد، عن أبي محمد ابن أبي زيد، رحم الله جميعهم سفر فيه ما تسني للشيخ الإمام الفقيه القاضي الأجل ناصر الدين أبي علي منصور بن أحمد المشدالي، على بعض رسالة أبي محمد بن أبي زيد، ومن الشرح المفيد.
قرأت جميعه عليه ببجاية بداره منها، ويقدر تمامه بعشرين مجلدة، والله يعينه على تكميله وتتميمه.
كتاب التهذيب في اختصار المدونة: تأليف الشيخ الأجل أبي سعيد خلف بن القاسم الأزدي القيرواني المعروف بالبراذعي رحمه الله تعالى.
سمعت جملة منه تفقها على العلامة الأوحد أبي الحسين بن أبي الربيع القرشي رحمه الله تعالى.
стр. 262
وأجازنا سائره وحدثنا به عن أبي القاسم بن بقي، عن أبي الحسن شريح بن محمد، عن عبد الله بن إسماعيل بن خزرج، عن حجاج بن محمد اللخمي، وأبي بكر محمد بن مغيرة القرشي، عن أبي سعيد.
وقرأت أيضًا طائفة منه تفقها على القاضي الفقيه المتفنن أبي عبد الله محمد بن الأنصاري المعروف بابن الدراج رحمه الله تعالى، وفاتشته، عن كثير من مشكلاته، وحدثنا به عن أبي العباس بن فرتون السلمي بسنده فيه، وسمعت يسيرًا من صدره تفقهًا على الشيخ الفقيه الحافظ الثبت أبي زكرياء يحيى بن عبد السلام بن مخلوف الوادي لوي رحمه الله تعالى، وكان أغني الثلاثة بغوامض هذا الكتاب، كما كان شيخنًا أبو الحسين أفقهم نفسا رحم الله جميعهم , وحدثنا به أبو زكرياء , عن الشيخ الفقيه الحافظ أبي إبراهيم إسحاق بن يحيى الورياغلي الأعرج ﵀ سماعًا عليه تفقهًا، بسماعه له تفقهًا مرارًا على أبي محمد صالح بن يحيى بسنده فيه، وقد ختم هذا الكتاب تفقهًا على أبي محمد المذكور نحوًا من أربعين دفعة، وقد ظهرت بركة هذا الكتاب على طلبة الفقه بمغربنا الأقصي، وسموا بدراسته، وحفظه، وعليه معول جماعه الفقهاء اليوم بفاس دار فقه المغرب، والمناظرة في جميع حلق التدريس إنما هي به.
مختصر أبي الحسن علي بن عيسي بن عبيد التجيبي الطليطلي الصالح رحمه الله تعالى، في الفقه.
قرأت جمعه تفقهًا على العلامة أبي الحسين ابن أبي الربيع القرشي رحمه الله تعالى، وكمل ذلك في سنة ست وثمانين وست مائة.
وحدثنا به عن أبي القاسم أحمد بن يزيد بن بقي، عن أبي محمد بن عبيد الله الحجري، عن أبي الحسن علي بن عبد الله بن موهب، عن ابن عبد البر، عن أبي القاسم البشيري، عن المؤلف رحم الله جميعهم، وقرأت طائفة منه بمدينة مالقة، حرسها الله تعالى، على
стр. 263
الشيخ الصالح أبي عبد الله محمد بن الشيخ الثقة أبي بكر عياش بن محمد القرطبي رحمه الله تعالى، وناولنا سائره، وصح ذلك في شهر رمضان المعظم من سنة أربع وتسعين وست مائة، بحق سماعه له على أبيه أبي بكر، قال: أخبرنا أبي أبو عبد الله، قال: حدثني صهري المقري أبو القاسم غالب، قال: حدثنا أبو الحسن يونس ابن مغيث، عن أبي عبد الله محمد بن فرج ابن الطلاع عن أبي محمد عبد الله بن الوليد المصري، عن أبي عثمان سعيد رحمه بن عبد الله النخلي، شكور بن خيب، عن المصنف.
قال أبو بكر بن محمد المذكور وحدثنا أيضًا به أبو عبد الله المذكور، عن أبي القاسم بن بشكوال، عن أبي محمد ابن عتاب، عن أبيه، عن أبي القاسم خلف بن يحيى، عن شكور المذكور، قال شيخنا أبو عبد الله وحدثنا أيضًا به صهري أبو القاسم بن الطيلسان قراءة عليه لبعضه، وإجازة لسائرة، عن الفقيه أبي محمد بن عبد الحق قراءة عليه، قال قرأته على أبي، قال: وقد أجازه القاضي أبو محمد بن عبد الحق لأبي ﵏ أجمعين.
قلت: ولشكور المذكور ألف ابن عبيد مختصره هذا الذي ظهرت بركته، واشتهرت منفعته، وكان شيخنا أبو الحسن ابن أبي الربيع المذكور ﵀ يحرض من أراد أن يقرأ الفقه أن يبتدئ به، ويقول: ان البركة عرفت في ذلك أو كما قال، وقال بعض الفقهاء: من حفظه كان فقيه قرية، فبلغ ذلك ابن مغيث، فقال لو كانت مثل مصر لمن أتقن حفظه، يريد والتفقه في أصوله، وكان ابن الفخار، يقول: يا أهل طليطلة كتابان جازا قنطرتكم وتلقاهما الناس، يريد بالقبول تفسير يحيى بن مزين، ومختصر ابن عبيد، وكان ﵀ رجلًا صالحًا صلبا في دينه غير هيوب لأرباب الدنيا.
حكي ابن ماهر أن رجلًا قال له: اكتب لي كتابًا إلى قائد طلبيرة.
стр. 264
ظلمني، وأخذ مالي فكتب إليه: من علي بن عيسي إلى الظالم يحيى، وأردد إلى الرجل ماله واتق الله، وإياك ودعوة المظلوم، فليس بينها وبين الله حجاب، فقال الرجل: ليس يحمل هذا الكتاب أبدا، فبلغ ذلك يحيى فرد مظلمته والله تعالى أعلم.
كتاب التفريع: تأليف الإمام أبي القاسم عبيد الله بن الحسين بن الحسن بن الجلاب البصري المالكي الفقيه رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه كثيرة منه تفقهًا على العلامة أبي الحسين بن أبي الربيع القرشي رحمه الله تعالى، وأجازنا باقية، وحدثنا به عن أبي القاسم بن بقي، عن شريح بن محمد، عن الخولاني، عن المسدد أبن أحمد البصري عنه.
وسمعت طائفة منه تفقها على المفتي الأجل القاضي الأكمل ناصر الدين أبي علي المشدالي ﵁ بإسناده فيه.
كتاب التلقين: تأليف القاضي العالم أبي محمد عبد الوهاب بن علي بن نصر بن أحمد بن الحسن بن هارون بن مالك بن طوق صاحب الرحبة التغلبي البصري الأصل ثم البغدادي، المالكي الفقيه، رحمه الله تعالى.
سمعت كثيرًا منه تفقهًا على العلامة أبي الحسين بن أبي الربيع رحمه الله تعالى، وحدثنا به عن ابن بقي أيضًا، عن ابن بشكوال، عن أبي محمد بن عتاب، عن محمد بن حبيب، عن مؤلفة.
وحدثنا أيضًا به عن علي بن جابر اللخمي المقري، عن أبي محمد بن عبيد الله الحجري، عن القاضي أبي بكر بن العربي سماعًا، عن مهدي الوراق سماعًا، عن مهدي الوراق سماعًا، عن المصنف، رحم الله جميعهم.
стр. 265
كتاب المقدمات في الفقه: تأليف أبي الوليد محمد بن أحمد بن أحمد ابن راشد القرطبي، الفقه الحافظ، رحمه الله تعالى.
سمعت بعضه تفقهًا على العلامة أبي الحسين ابن أبي الربيع القرشي، رحمه الله تعالى، وأجازنا سائره، وحدثنا به، عن القاضي أبي القاسم ابن بقي، عن أبي القاسم أحمد ابن أبي الوليد المذكور، عن أبيه مؤلفه، رحمهم الله تعالى.
كتاب الكافي في الفقه: تأليف الحافظ أبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري، رحمه الله تعالى.
سمعت جملة منه تفقهًا على العلامة أبي الحسين القرشي المذكور، رحمه الله تعالى، وحدثنا به بعد أن أجازنا سائره، عن أبي العباس أحمد بن محمد اللخمي السبتي الفاضل، عن أبي القاسم ابن بشكوال، عن أبي محمد ابن عتاب، عن أبي عمر، رحمهما الله أجمعين.
كتاب الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة: تأليف الشيخ الإمام جلال الدين أبي محمد عبد الله بن نجم، بن شاس بن نزار بن عشائر بن عبد الله بن محمد بن شاس الجذامي السعدي، المالكي الفقيه، رحمه الله تعالى.
سمعت طائفة صالحة منه تفقهًا على العلامة أبي الحسين بن أبي الربيع رحمه الله تعالى.
وأجازنيه جملة النحوي اللغوي أفضل الدين أبو جعفر أحمد بن يوسف بن علي الفهري اللبلي نزيل تونس، رحمه الله تعالى، قال: قرأت بعضه عن أبي محمد عبد الله بن محمد القاياتي الأغماتي الأيلي، وأجازني سائره، وحدثنا به عن مصنفه قراءة لبعضه وإجازة لسائره، رحم الله جميعهم.
стр. 266
مختصر الإمام الفاضل أبي عمرو بن الحاجب: رحمه الله تعالى، في الفقه، وما أغزر فوائده على أعواز فيه.
سمعت جملة منه تفقهًا على الناصر أبي علي المشدالي ببجاية، وأجازنا جميع ما يرويه، وحدثنا عن ناصر الدين بن المنير الإسكندري، عن أبي عمرو، وقد أجازنا الشرف التوني وغيره، عن أبي عمرو جميع ما ألفه ورواه.
كتاب الزكاة: جمع الشيخ الفقيه الحافظ المشاور أبي بكر محمد بن عبد الله بن يحيى بن الجد الفهري، رحمه الله تعالى.
سمعت جميعه كاملاً بسبته على التاريخي الحافظ أبي عبد الله محمد بن محمد الكتامي، رحمه الله تعالى، في مجلسين آخرهما يوم الجمعة الخامس والعشرون لذي القعدة من سنة إحدى وتسعين وست مائة، بحق سماعه لجميعه من القاضي أبي مروان محمد بن الشيخ الفقيه أبي عمر أحمد بن عبد الملك الباجي، ثم الإشبيلي بدندرة من صعيد مصر في يوم الجمعة آخر يوم من شهر ربيع الأول المبارك من عام خمسة وثلاثين وست مائة، بحق سماعه من مؤلفه، رحم الله جميعهم.
كتاب النظر في أحكام النظر: تأليف الشيخ الفقيه الأجل القاضي الإمام الحافظ أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم بن يحيى الكتامي الفاسي المعروف بابن القطان، رحمه الله تعالى.
سمعت جميعه كاملًا في خمسة مجالس آخرها يوم الاثنين الرابع عشر من شوال من سنة ثلاث وتسعين وست مائة، على التاريخي الحافظ الحاج أبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الله الكتامي رحمه الله تعالى، بحق سماعه من أوله إلى أثناء الباب السابع منه، على القاضي الأجل أبي مروان محمد بن أحمد بن عبد الملك اللخمي، ثم الباجي بلفظ أبي مروان المذكور، وذلك بمدينة سرقوسة من مدن صقلية سنة أربع وثلاثين وست مائة، وأجازه سائره بحق قراءته لجميعه كاملًا بلفظه على مؤلفه المذكور، رحم الله جميعهم.
стр. 267
وتناولت جميعه بسبته من يد السيد الشريف الفاضل أبي علي بن السيد الشريف الحافظ أبي التقي الطاهر الأجل أبي الشرف رفيع الحسيني، رحمهم الله تعالى، ورضي عنهم، وصح ذلك، وثبت في الموفي عشرين لذي قعدة من عام ثلاثة وتسعين وست مائة، وحدثنا به عن القاضي أبي عبد الله محمد بن عبد العزيز الشاطبي، عن مصنفه.
كتاب كشف المغطي في تبيين الصلاة الوسطي: تأليف شيخنا العلامة النسابة الحافظ شرف الدين أبي محمد عبد المؤمن بن خلف رحمه الله تعالى، ذكر فيه سبعة عشر قولًا، قرأت عليه أكثره بقاهرة مصر، وناولنا سائره، رحمه الله تعالى.
كتاب بيان الدليل على بطلان التحليل: من تصنيف الإمام العالم الحافظ المفتي تقي الدين أبي العباس أحمد بن الإمام المفتي أبي المحاسن عبد الحليم بن الإمام المفتي المصنف المفيد أبي البركان عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم ابن تيمية الحراني، ﵁، ونفع به.
وكتاب الصارم المسلول علي شاتم الرسول: ﷺ وشرف وكرم، من تأليفه أيضًا ورفع الملام عن الأئمة الأعلام: جزء من تأليفه أيضًا.
سمعت ثلاثتهما من فلق فيه بدمشق وبالله التوفيق.
стр. 268
جزء فيه ذم الوسواس، وأهله وبيان عيبه، من تأليف الإمام الفاضل موفق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه بالجامع الأموي من محروسة دمشق، على المسند أبي حفص عمر ابن عبد المنعم الطائي، وحدثنا به عنه.
جزء فيه ذم التأويل، تصنيف الموفق المذكور.
قرأت جميعه بصالحية دمشق، على عز الدين أبي الفداء إسماعيل بن عبد الرحمن ابن المنادي، بحق سماعه من المصنف في سنة سبع عشرة وست مائة.
مختصر أبيم عمرو ابن الحاجب، رحمه الله تعالى، في أصول الفقه، سمعت كثيرًا منه تفقهًا على الفاضل ناصر الدين أبي علي المشدالي، وأجازني التاريخي أبو عبد الله الكتامي، عن أبي عمرو المذكور جميع ما ألفه ورواه
стр. 269
عن يوم السبت التاسع لشهر ربيع الثاني من سنة ست وتسعين وست مائة، ثم قرأت عليه جميعه بعد ذلك، وهو كتاب جليل مفيد في بابه، شكره أهل المعرفة بهذا الشأن، وسمعته ﵁، ونفع به، يقول: رأيت فيما يري النائم أيام كنت أنسخ مسّودة هذا الكتاب كأني قد استيقظت من نوم وأنا بين جبلين يشبهان جبال الحجاز في بطن داود، ورأيت شخصين أحدهما قاعد، والثاني مضطجع نائم، وقال لي شخص لم أره عن القاعد: ذاك رسول الله ﷺ ، فقدمت إليه ﵇، فإذا عليه أثواب بيض، وشعرة رأسه تمس شحمة أذنيه , ورأيت في لحيته شعرات بيضا، صلي الله عليه وسلم، فكان يقول لي ﵇: لم تنام إلى هذا الوقت؟ أو هذا الوقت، الشك من الرائي شيخنا، قال: فكنت أقول له: كنت في شغل، فقال لي ﷺ : حسن، أو جيد، الشك منه أيضًا، قال: ثم دعا لي ﷺ بخير، وقال ﵇ للشخص النائم: لم تنام إلى هذا الوقت؟ أو هذا الوقت، الشك أيضًا من الرائي، وقال لي الشخص الذي لم أره عن النائم: أنه أبو بكر أو عمر ﵄، الشك منه أيضًا، قال: ويغلب على ظني أنه كان يقول لي: هو عمر، ثم استيقظت، هذا أو معناه أو قريب منه، والله تعالى أعلم، وهو ولي التوفيق
كتاب كفاية المرتاض في تعاليل الفراض، وجزء فيه مفتاح الغوامض في أصول الفرائض، كلاهما من تصنيف جمال الدين المذكور، سمعت الكفاية عليه، ثم قرأتها أيضًا، وقرأت المفتاح عودًا بعد بدء عليه أيضًا، وبالله التوفيق.
стр. 270
أرجوزة الشيخ الأديب الفرضي الحسابي أبي إسحاق إبراهيم ابن أبي بكر بن عبد الله بن موسي الأنصاري التلمساني رحمه الله تعالى، في الفرائض التي وسمها بقوله: تبصره البادي في الفرائض تذكره الشادي المجيد الفارض.
قرأت جميعها عليه، رحمه الله تعالى.
جزء ضخم يحتوي على أرجوزة في الفرائض من نظم صاحبنا الأديب النحوي اللغوي العروضي القافي الحسابي الفرضي أبي بكر محمد بن محمد بن إدريس بن مالك بن عبد الواحد بن عبد الملك بن محمد بن عبد الملك بن محمد بن سعيد بن عبد الواحد بن أحمد بن يوسف القضاعي الفاراني الأندلسي ثم الأصطبوني المعروف بالقللوسي ﵀ وهي التي وسمها بقوله: إثارة المسائل الغوامض من مغلقات مشكل الفرائض.
سمعت جميعها من فلق فيه في مجالس آخرها يوم الاثنين الثاني والعشرون لشهر ربيع الأول سبة سبع مائة، وكتبها لنا بخط يده قدس الله روحه وبرد ضريحه.
جزء ضخم يحتوي على أرجوزة حسنة القوافي من نظم الأديب أبي بكر القللوسي المذكور، ﵀، وهي الموسومة بالنكت المستوعبة، سمعت جميعها أيضًا من لفظه، وكتبها لنا بخط يده، وكمل سماعها في يوم السبت الثاني عشر لجمادي الآخرة من سنة إحدى وتسعين وست مائة، وكتب لنا بخطه من نظمه على ظهر الجزء المذكور
أرجوزة ناظمها خطها محمد بن القَلَلُوسِي
لصاحب لَهُ ارتضى ودّهُ لأنه مِن خير مرضي
يدعي أبا القاسم أو قاسمًا أو ابن يوسف التجيِبي
стр. 271
بغية الرائض في علم الفرائض: تصنيف الإمام العلامة الأوحد المفتن النبيل الفاضل الجليل أبي القاسم بن عبد الله الأنصاري أمتع الله ببقائه، جزء سمعت جميعه من فلق فيه، هو مختصر نبيل صغير الحجم كبير الفائدة، شكره أهل المعرفة بالفرائض.
وقد سمعت في الفرائض غير ما ذكر، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
كتاب إمام صناعة النحو أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر مولي لبني الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك بن أردد بن زيد بن يشجب، رحمه الله تعالى المعروف بسيبويه، وهو اسم فارسي تفسيره بالعربي رائحة التفاح، قال الحربي: سمي بذلك لأنه وجنتيه كانتا كأنهما تفاحة.
سمعت طائفة منه تفقها على آخر أئمة المقرئين له بمغربنا الأقصي العارفين بغوامضه العلامة أبي الحسين عبيد الله أبي الربيع القرشي رحمه الله تعالى، وأجازنا سائره معينًا، وحدثنا به عن أبي علي ابن الشلوبين سماعًا عليه لجميعه تفقهًا غير يسير منه فانه إجازة، بسماعه لجميعه على أبي بكر بن الجد الحافظ تفقهًا، بسماعه علي أبي الحسن بن الأخضر التنوخي، بسماعه من أبي الحجاج الأعلم، بسماعه من أبي بكر مسلم بن أحمد بن أفلح، بسماعه من أبي عمر أحمد بن عبد العزيز بن أبي الحباب، بسماعه من إسماعيل بن القاسم البغدادي، بسماعه من عبد الله بن جعفر بن درستويه، بسماعه من أبي العباس المبرد، بسماعه من بكر بن محمد المازني لجميعه، ومن أبي محمد صالح بن إسحاق الجرمي لنحو ثلثه، بسماعهما معًا لجميعه من سعيد بن مسعدة الأخفش، بسماعه من سيبويه.
وقرأت أيضًا صدرًا منه بقاهرة مصر على العلامة الأوحد خاتمة مقرئية بالمشرق، وأحد المجيدين لذلك بهاء الدين أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد بن النحاس الحلبي الأديب الشافعي رحمه الله تعالى، وناولنا جميعه، بحق قراءته لجميعه تفقهًا بدمشق على علم الدين أبي القاسم ابن الموفق اللورقي، بحق قراءته على تاج الدين أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي الحافظ، بسماعه من أبي محمد عبد الله بن علي
стр. 272
ابن أحمد سبط أبي منصور الخياط، بسماعه من أبي الكرم المبارك بن فاخر المعروف بابن الدباس، بسماعه من أبي القاسم عبد الواحد بن برهان الأسدي، بسماعه من الدقيقي، بسماعه من أبي الحسن علي بن عيسي النحوي البغدادي المتكلم المعروف بالرماني، بسماعه من أبي بكر ابن السراج، بسماعه من المبرد المذكور، وبحق سماعه بن برهان أيضًا من أبي الحسن الزعفراني، بسماعه من أبي علي الفارسي، بسماعه من بن السراج المذكور، رحم الله جميعهم.
وهذا الإسنادان عن هذين الشيخين جليلان، رجالهما كلهم من مقرئي الكتاب المذكور، وبالله التوفيق.
وأخبرنا أيضًا به إجازة في الجملة المسندان أبو حفص ابن عبد المنعم الطائي، ومحيي الدين أبو الفضل ابن الدميري كلاهما عن تاج الدين أبي اليمن المذكور، وبالله التوفيق.
كتاب الإيضاح، تأليف النحوي أبي علي الحسن، بن أحمد بن عبد الغفار الفارسي.
قرأت كثيرًا منه تفقهًا على العلامة النحوي اللغوي أبي الحسين بن أبي الربيع القرشي رحمه الله تعالى، وأجازنا سائره معينًا، وكان له، رحمه الله تعالى، بهذا الكتاب اعتناء، وله فيه نفوذ برع فيه بأبي علي ابن الشلوبين وشرحه شرحًا شافيًا، وسمه بالكافي في الإفصاح عن نكت كتاب الإيضاح وهو في عدة أسفار، وله عليه غيره.
стр. 273
وحدثنا به رحمه الله تعالى، عن أبي علي ابن الشلوبين المذكور قراءة عليه لجميعه تفقهًا، ولأبي علي فيه عدة طرق أعلاها، عن أبي محمد بن عبيد الله الحجري، قال: أخبرني به القاضي أبو بكر بن العربي، عن الرئيس الكاتب أبي الفوارس شجاع بن فارس الذهلي، قال: حدثنا الرئيس أبو الحسين هلال بن المحسن الكاتب، عن أبي علي.
وتناولت جميعه بتونس كلأها الله تعالى من يد الشيخ الفقيه العدل المبرَّز النحوي المعمر أبي عبد الله محمد ابن الشيخ الفقيه القاضي المقري أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد ابن عبد الرحمن التجيبي المراكشي المولد التونسي الاستيطان وحدثنا به عن القاضي الأجل أبي محمد عبد الله بن سليمان بن داود الأنصاري ابن حوط الله إجازة حظها له بيده المباركة على ظهر الإيضاح المذكور في سنة عشر وست مائة، وهو آخر من روي عنه في الدنيا فيما أعلم.
قال أبو محمد أخبرنا به أبو عبد الله بن حميد قراءة عليه تفقهًا، وأبو القاسم بن حبيش، وأبو القاسم السهلي إجازة في الجملة أخبرنا القاضي أبو بكر بن العربي بالسند المتقدم.
وحدثنا أيضًا به أبو عبد الله الجيبي المذكور، عن أبي عبد الله محمد بن يحيى بن هشام النحوي النبيل الأنصاري الخزرجي قال: أخذته عنه ما بين قراءة وسماع تفقهًا بسنده فيه.
قلت: ولابن هشام هذا موضوع حسن مفيد على كتاب الإيضاح المذكور، وقفت عليه ببعض بلاد أفريقية بخط يده، رحمه الله تعالى.
وقرأت أيضًا جملة من هذا الكتاب تفقها على الفاضل النبيل المتفنن القاضي أبي عبد الله محمد بن عمر الأنصاري ابن الدراج، رحمه الله تعالى، وحدثنا به عن القاضي الأديب الفاضل أبي عبد الله محمد بن الحسن بن عمر بن محمد بن باديس الفهري المعروف بابن المحلي، رحمه الله تعالى، بسنده فيه.
стр. 274
كتاب الجمل في النحو: تأليف أبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه تفقعًا على العلامة الأوحد أبي الحسين بن أبي الربيع القرشي، رحمه الله تعالى.
وحدثنا به عن النحوي أبي عمر بن أحمد بن محمد التميمي، قراءة عليه لجميعه تفقهًا عودًا بعد بدء، وحدث به عن أبيه أبي القاسم أحمد، عن المقري أبي بكر بن خير الإشبيلي، عن أبي محمد بن عتاب، عن أبي القاسم حاتم بن محمد الطرابلسي، عن أبي عمر الطلمنكي، عن أبي الحسن علي بن محمد الأنطاكي، عن أبي القاسم الزجاجي.
وحدثنا أيضًا به عن أبي القاسم بن بقي القرطبي، عن أبي القاسم بن بشكوال، عن بن عتاب المذكور به، وحدثنا أيضًا به عن أبي بن الشلوبين وغيره، عن أبي عبد الله بن زرقون، عن أبي عبد الله الخولاني عن أبي عمر أحمد بن محمد الطلمنكي المذكور به.
الشرح الأوسط على كتاب الجمل: المذكور من إملاء شيخنا العلامة أبي الحسن بن أبي الربيع المذكور رحمه الله تعالى.
قرأت عليه جملة منه، وأجازنا سائره، وله على كتاب الجمل المذكور عدة شرحات أعظمها الكتاب المرسوم بالبسيط، وهو في عدة مجلدات، ظهر فيه حفظه، وتبريزه.
كتاب المخلص في ضبط قوانين العربية: من تصنيف العلامة أبي الحسين بن أبي الربيع القرشي المذكور رحمه الله تعالى.
سمعت عليه بعضه، وأجازنا سائره وجميع ما ألفه ورواه، وبالله التوفيق، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
كتاب إصلاح المنطق في اللغة: تأليف أبي يوسف يعقوب بن إسحاق النحوي السكيت أبوه، ﵀، قال ثعلب: رأيته وكان سكيتًا كاسمي.
стр. 275
سمعت جملة منه تفقهًا على الإمام أبي الحسن المذكور رحمه الله تعالى، وأجازنا سائره، وعليه كان معولة في اللغة، وقل أن كان يغيب عنه منه شيء، وحدثنا به عن أبي عمر التميمي قراءة عليه لجميعه تفقهًا عن ظهر قلب، وحدثه به عن أبيه، عن بن خير، عن بن عتاب، عن أبي عمرو بن عبد البر، عن محمد بن أحمد البغدادي، وأبي الفتح إبراهيم بن علي الفارسي كليهما، عن أبي بكر محمد بن القاسم بن بشار الأنباري، عن أبيه، عن أبي محمد عبد الله بن محمد رستم، وأحمد بن عبيد بن ناصح، كليهما عن يعقوب.
وحدثنا أيضًا به عن أبي علي ابن الشلوبين عن أبي عبد الله بن زرقون، عن أبي عبد الله الخولاني عن بن عبد البر المذكور بالسند المتقدم.
كتاب أدب الكتاب: تأليف أبي محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبه، رحمه الله تعالى.
قرأت من أوله إلى باب إقامة الهجاء منه تفقهًا على العلامة أبي الحسين ابن أبي الربيع رحمه الله تعالى، وأجازنا سائره، وحدثنا به عن أبي عمر التميمي قراءة عليه لجميعه تفقهًا عن ظهر قلب، عن أبيه أبي القاسم، عن أبي بكر بن خبير بسنده.
وحدثنا أيضًا به عن أبي علي الشلوبين وغيره وغيره، عن أبي عبد الله ابن زرقون عن الخولاني، عن أبي علي الحسين بن أيوب، عن أبي علي البغدادي، عن أبي جعفر أحمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة، عن أبيه، رحم الله جميعهم.
وذكر بعض أهل العلم أنه رأي هذا الكتاب من تأليف غير ابن قتيبه، خلا الخطبة وصدرا الكتاب، والله تعالى أعلم.
стр. 276
أرجوزة حسنة مفيدة من نظم الشيخ الأديب الحافظ المعمر أبي الحكم مالك، بن عبد الرحمن المالقي، المعروف بابن المرحل، رحمه الله تعالى، نظم فيها من أول الأدب المذكور إلى باب إقامة الهجاء المذكور.
سمعت جميعها عليه رحمه الله تعالى.
كتاب الفصيح، من تأليف أبي العباس أحمد بن يحيى النحوي، مولي معن ابن زائدة، الملقب بثعلب، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه تفقهًا على العلامة أبي الحسين ابن أبي الربيع القرشي رحمه الله تعالى، وعرضت عليه كثيرًا منه من ظهر قلب، وحدثنا بن عن أبي عمر التميمي المذكور قراءة عليه لجميعه تفقهًا وعرضًا عن ظهر قلب، عن أبيه أبي القاسم، عن أبي بكر بن خبير، عن أبي عبد الله بن معمر المذحجي، قراءة عن أبي بكر المصحفي، قراءة عن أبي الفتوح الجرجاين، قراءة عن أبي الحسن علي بن الحارث البياري، وأبي أحمد عبد السلام بن الحسين معًا قراءة، قالا: قرأناه علي أبي سعيد السيرافي، عن أبي عمر المطرز، وأبي إسحاق الزجاجي، وأبي بكر بن مقسم، جميعًا عن ثعلب.
وحدثنا أيضًا به عن أبي عبد الله بن خلفون الأزدي، عن أبي عبد الله بن زرقون، عن أبي عبد الله الخولاني، عن أبي عمر ابن عبد البر الحافظ، عن أبي مسلم وأبي الفتح، عن ابن الأنباري، عن ثعلب.
وحدثنا أيضًا به عاليًا لمرة عن أبي ابن الشلوبين، عن أبي طاهر السلفي، عن أبي علي الحداد، عن أبي نعيم الأصبهاني، عن ابن كيسان، عن ثعلب.
стр. 277
وفي النحاة من يلقب أيضًا بثعلب وهو محمد بن عبد الرحمن النحوي البصري، وثم أيضًا ثعلب ثالث لهما، وهو محمد بن عبد الله بن بشر الهروي، رحم الله جميعهم.
الأرجوزة الموسومة بالموطأة، من نظم الأديب أبي الحكم مالك المذكور رحمه الله تعالى، نظم فيها الفصيح المذكور، وشرح بعض ألفاظه.
قرأت جميعها عليه في صفر سنة تسعين وست مائة بسبته حرسها الله تعالى.
المذهبة في نظم الصفات من الحلي والشيات، وهي أرجوزة تحتوي على ألف يبت مزدوجة، من نظم الإمام، القاضي الأجل العالم أبي عبد الله محمد بن عيسي بن أصبغ المعروف بابن المناصف رحمه الله تعالى.
قرأت جميعها ببجاية علي الخطيب الصلح أبي عبد الله ابن صالح , بالحق قراءته لجميعها علي القاضي أبي محمد بن برطلة، بحق قراءته على ناظمها، رحمهم الله تعالى.
كتاب الكامل، تأليف أبي العباس محمد بن يزيد المبرد، رحمه الله تعالى، سمعت طائفة منه تفقهًا على العلامة أبي الحسين ابن أبي الربيع رحمه الله تعالى، وأجازنا سائره، وحدثنا به عن أبي علي ابن الشلوبين، عن أبي محمد عبيد الله، عن ابن موهب، عن ابن عبد البر، عن سعيد بن عثمان، عن سعيد بن جابر، عن أبي الحسن علي بن سليمان الأخفش، عن المبرد، رحمهم الله تعالى.
стр. 278
وسمعت أيضًا طائفة منه بتونس علي الأديب المعمر أبي محمد بن هارون الطائي القرطبي رحمه الله تعالى، وأجازنا سائره، بحق سماعه لجميعه على القاضي الأجل أبي القاسم أحمد بن يزيد بن بقي القرطبي بقرطبة في أحواز سنة عشرين وست مائة، وحدثه به عن المقري أبي الحسن شريح بن محمد، عن أبي علي الغساني، قال: حدثني به أبو عمر ابن عبد البر بالسند المتقدم، وبالله التوفيق.
قلت: المبرد المذكور، ضبطه بضم الميم وفتح الباء الموحدة، وبعد الراء المفتوحة المشددة دال يابسة، وهو لقب له، وسئل لم لقب به، فقال: كان سبب ذلك أن صاحب الشرطة طلبني للمنادمة، والمذاكرة، فكرهت الذهاب إليه، فدخلت إلى أبي حاتم السجستاني، فجاء رسول الوالي فطلبني، فقال لي أبو حاتم: أدخل في هذا، يعني غلاف مزملة فارغًا، فدخلت فيه وغطي رأسي، ثم خرج إلى الرسول، فقال: ليس هو عندي، فقال: أخبرت أنه دخل إليك، قال: ادخل الدار وفتشها، فدخل فطاف في كل موضع في الدار، ولم يفطن لغلاف المزملة، ثم خرج، فجعل أبو حاتم يصفق وينادي على المزملة، المبرد، المبرد، وتسامع الناس فلهجوا به.
واتفق لعون بن محمد، وهو بسر من رأي أن لقي المبّرد هذا وباذروجة وسكباجًا، فصاح غلام المائدة، فقد توافت الألوان على الطريق فضحك باذروجة، وأقسم عليهم، فأقاموا عنده , والله تعالى أعلم.
كتاب أشعار الستة الجاهلية: وهم امرؤ القيس الكندي، والنابغة الذبياني، وعلقمة التيميمي، وزهير المري، وطرفه البكري، وعنتره العبسيي، كبراء شعراء الجاهلية، ترتيب الحجاج الأعلم، رحمه الله تعالى، وشرحه.
стр. 279
أعربت بعضها علي العلامه أبي الحسين ابن أبي الربيع القرشي رحمه الله تعالى، وعرضت عليه بعضًا منها، وأجازنا سائرها، وحدثنا بها عن أبي عمر التميمي قراءة لجميعها عن أبيه أبي القاسم، عن أبي بكر بن خير، عن أبي بكر محمد بن عبد الغني بن فندلة قراءة عليه بشرحها، عن الأعلام.
وحدثنا أيضًا بها عن أبي علي ابن الشلوبين، عن ابن خير المذكور، وعن ابن الشلوبين أيضًا: عن ابن الجد الحافظ , عن ابن الأخضر، عن الأعلام، عن أبي سهل تونس بن أحمد الحراني، عن أبي مروان عبيد الله بن فرج الطوطالقي، وأبي الحجاج يوسف بن فضالة، وأبي عمر أحمد بن عبد العزيز ابن أبي الحباب، عن أبي علي البغدادي، عن أبي بكر بن دريد، عن أبي حاتم , عن الأصمعي عبد الله بن قريب الرواية، عن العرب الذي نقل عن الشافعي رحمه الله تعالى , أنه قال: «ما عبر أحمد عن العرب بأحسن من عبارة الأصمعي» .
وأخبرنا بذلك الشيخ المسند ناصر الدين أبو حفص عمر بن عبد المنعم الطائي، الدمشقي قراءة عليه , وأنا أسمع بها , قال: أخبرنا الشيخ القضاة أبو القاسم عبد الصمد ابن محمد قرئ عليه , وأنا حاضر في سنة تسعي وست مائة، قال: أخبرنا علي بن المسلم قراءة عليه يعني وهو يسمع بلفظ أبي القاسم ابن عساكر في ذي قعدة سنة ثمان وعشرين وخمس مائة، قال: أخبرنا الحسين بن طلاب , قال: أخبرنا محمد بن أحمد الغساني , قال: سمعت أحمد بن عبد الله , يقول: وهو أبو بكر الشيباني: سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد المصري , يقول: سمعت أبا الحسن منصورًا , يقول: سمعت الربيع بن سلمان , يقول: سمعت الشافعي ﵀ , يقول: فذكره، وبالله التوفيق.
كتاب المقامات: من إنشاء الرئيس الأديب أبي محمد القاسم بن علي الحريري، رحمه الله تعالى.
قرأت منها أزيد من ثلاثين مقامة، تفقهًا على العلامة أبي الحسين ابن أبي الربيع القرشي، رحمه الله تعالى، وأجازنا سائرها،
стр. 280
وحدثنا بها عن أبي علي ابن الشلوبين، عن أبي بكر بن خير، عن أبي الحجاج القضاعي الأندي عن منشئها.
وحدثنا أيضًا بها عن الفاضل أبي العباس ابن العزفي، عن أبي الطاهر بركات ابن إبراهيم الخشوعي الفرشي، عن منشئها , وكتب إلينا عامًا الفخر أبو الحسن المقدسي , عن بركات المذكور، وبالله التوفيق.
أنشدنا صاحبنا الفاضل نور الدين أبو الحسن علي بن جابر بن علي بن موسي القرشي , ثم الهاشمي، بالمدرسة الظاهرية من القاهرة المعزية حاضرة الديار المصرية بلفظه من حفظه سنة ست وتسعين وست مائة، قال: أنشدني أبو عبد الله محمد بن عبد القدوس الفقيه الأديب الشافعي بظفار من بلاد اليمن:
أُقسِمُ بالله وآياته ... وَمشعر الخيفِ وَمَرْقَاتِه
إنّ الحَريريَّ حَريّ بأن ... تَكْتُبَ بالتّبِر مَقَاماتِه
جزء فيه قصيدة أبي عبد الله ابن أبي الخصال الباوية الموسومة بمعراج المناقب ومناهج الحسب الثاقب، سمعت جميعه بقراءة شيخنا العلامة الأوحد سيدنا ورقينا أبي القاسم خلف بن عبد العزيز الغافقي، جار رسول الله صلي الله عليه وسلم، ونزل طيبة، زادها الله تعالى طيبًا، على الشيخ الخطيب الصالح أبي عبد الله ابن صالح بحق سماعه لجميعه على المسند أبي الحسين ابن السراج الأنصاري، بسماعه لجميعه على خاله أبي بكر بن خير، وعلى أبوي القاسم ابن بشكوال , والشراط جميعًا، قال أبو الحسن: قصدوا يومًا قبره يعني ابن أبي الخصال المذكور مترحمين عليه، وقائلين عند انتهاءهم إليه، السلام عليه يا زين الإسلام، وكنت فيمن صبحهم مع أبي القاسم عبد الرحمن بن عفير، وقد أعدها ليقرأها عليهم هنالك
стр. 281
فاستوفاها، وأنا أسمع، وحدثوني بها عن ناظمها سماعًا وقراءة، رحم الله جميعهم.
جزء فيه تخميس سيدنا الصالح الزاهد أبي القاسم الغافقي المذكور، نفع الله تعالى به القصيدة المذكورة، وهو الموسوم بشاهد إخلاص الحب المشروع، ورائد خلاص المذنب المروع.
سمعت جميعه من فلق فيه عودًا بعد بدء بسبته وبجاية.
جزء فيه جملة صالحة من منتخب ترسيل العلامة أبي القاسم المذكور، نفع الله تعالى به، وأبقي علينا بركته، ومقطعات من شعره.
سمعت بعضه من فلق فيه، وقرأت باقيه عليه، وأنشدني كثيرًا من شعره غير بمدن شتى، وبالله التوفيق.
جزء فيه قصيدة حافلة دالية، نظمها الإمام جمال الدين أبو بكر ابن مسدي، رحمه الله تعالى، مسلمًا على قبل رسول الله ﷺ ، ومتوفدًا، وبجاهه إلى الله تعالى متوجهًا ومسترفدًا، قرأت جميعه بحرم الله تعالى على الإمام رضي الدين أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الطبري تجاه الكعبة المعظمة البيت الحرام.
أنشدنيها ناظمها، رحمه الله تعالى.
وأخبرنا الرضي المذكور , قال: " أتيت ذات يوم إلى شيخنا جمال الدين بن مسدي فوقفني على كتاب وصل له من قوص من قبل صاحبنا أبي إسحاق البلفيقي، رحمه الله تعالى، يتضمن أنه رأي النبي ﷺ فيما يري النائم، وكأن ناسًا ينشدونه قصائد في مدحه ﷺ ، فكان يقول لهم: «ولا مثل قصيد ابن مسدي» , قال: فسر ذلك شخنا جمال الدين سرورًا شديدًا، هذا أو معناه أو قريب منه، وبالله التوفيق.
стр. 282
جزء فيه قصيدة موسومة بالعقد الثمين في مدح سيد المرسلين، صلي الله عليه وسلم، من نظم الإمام الدين أبي إسحاق المذكور.
سمعت جميعها عليه بحرم الله الشريف وسمعته يقول: إنه قد كان ركبه دين ضاق به صدره، فنظم هذه القصيدة وبعثها إلى المدينة على سكانها الصلاة والسلام، فعند وصولها إلى المدينة قضي الله دينه، هذا أو معناه أو قريب منه.
جزء فيه قطعة صالحة منتخبة من نظم الإمام الأديب أبي الحسن حازم ابن محمد بن حازم القرطاجني نزيل تونس رحمه الله تعالى، أنشدنيها الحافظ الحسيب أبو الظفر ابن القائد الوزير أبي عمرو الكلبي بلفظه، وكتبها لنا بخطه، قال: أنشدنيها ناظمها.
جزء فيه المعشرات اللزومية في مدح محمد رسول الله المصطفى من البرية عليه أكرم صلاة وأفضل تحية، من نظم الأديب المعمر أبي الحكم مالك بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي، رحمه الله تعالى، التزم فيها أن يكون أول كل حرف من أبياتها لازمًا لحرف آخر، وآخر كل حرف منها وهو حرف الروي لازمًا لحرف آخر، فصارت لزومية من الطرفين، غير أن حرف الظاء والغين المعجمتين اضطر فيها لقلة دورهما أن كرر قافيتين في حرف الظاء بحلية جائزة، وقسم حرف الغين في لزوم قوافية على قسمين لأعواز هذين الحرفين في اتفاق الالتزام.
جزء فيه المعشرات الورابية في وصف المكارم النبوية، والخص على الأعمال الدينية وعلى زيارة قبر البني محمد خير البرية، صلي الله عليه وسلم، وشرف
стр. 283
وكرم، من نظمه أيضًا، وسمًا بالورابية، لأنه التزم أن يكون أخر كلمة من كل بيت أول كلمة من البيت الذي يليه، إلى آخر الحروف، وأن يكون آخر كلمة من حرف الياء أول كلمة من حرف الألف، فجاءت كلمة القوافي على الوراب، ولم يجعل آخر البيت أوله بنفسه.
وجزء فيه لوائح الإنابة وروائح القبول والإجابة، وهي قصائد على حروف المعجم كل واحدة منها ذات عشرين بيتًا من نظمه أيضًا في الزهد.
وجزء فيه جملة من نظمه في الزهد أيضًا.
وجزء فيه المقامة النجدية في الزهد من إنشائه أيضًا، رحمه الله تعالى.
جزء فيه المعشرات العروضية في مدح محمد خير البرية، صلي الله عليه وسلم وشرف وكرم، من نظم الأديب الفارض الحاسب أبي إسحاق إبراهيم، بن أبي بكر التلمساني، رحمه الله تعالى، نظمها على جميع أوزان الشعر المشهورة، وأعاريضه المأثورة، وضروبه المعدودة المحصورة، مما روي عن العرب أبو ألحق صدر المحدثين بنبعه من الغرب، ولم يدع عروضًا توثر، ولا ضربًا يقدم ويؤثر، ولا نوعًا يروي، ولا وزنًا يبسط أو يزوي، إلا صرف وجه الاعتناء إليه، ونظم تسعه أبيات في ذلك المقصد الكريم، معشرًا بالبيت الشاهد لعلماء الصنعة على ذلك الوزن.
جزء يحتوي على نظم، وحكم، وغير ذلك، من نظمه أيضًا.
سمعت الأول عليه، وسمعت الثاني من فلق فيه، رحمه الله تعالى.
стр. 284
جزء فيه قطعة صالحة من نظم الأديب اللغوي الطبيب أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله الصنهاجي عرف بالحرار، رحمه الله تعالى.
سمعت بعضه من لفظه، وقرأت عليه بعضه، وسمعت باقيه عيله، رحمه الله تعالى.
جزء ضخم فيه جملة من نظم صاحبنا الأديب المقري الفاضل أبي العباس أحمد بن محمد بن أبي عيسي لب الأنصاري المرسي، رحمه الله تعالى، وفيه بعض من نثره، سمعت جميعه من فلق فيه بتونس، حرسها الله ورحمه، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
وقد قرأت وسمعت غير ما ذكر من ذكر، واقتصرت على هذا القدر مخالفة الإطالة والإكثار، حسبما أعان عليه الوقت، ولرغبة الأصحاب في الاختصار، والحمد لله الذي هدانا لهذا , وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
