Полный текст (284 стр.). Показаны 211–250 · переход к 216.
стр. 211
معًا علي أبي القاسم الحسين بن هبة الله بن صصرى، وبحق سماع العز منهما علي الموفق أبي عبد الله بن أحمد المقدسي في سنة سبع عشرة وست مائة، وبحق سماع الشمس منهما علي محمد بن غسان بن غافل بن نجاد الأنصاري الخزرجي، بسماع الثلاثة علي عبد الواحد بن محمد بن المسلم، بسماعه علي أبي الفضل الكفرطابي سنة اثنين وسبعين وخمس مائة بدمشق، بسماعه علي أبي محمد التميمي في سنة ست عشرة وأربع مائة، بسماعه من خيثمة في سنة ثلاث وأربعين وثلاث مائة، عن شيوخهم رحمهم الله تعالى.
جزء فيه من حديث أبي الفضل أحمد بن محمد بن ملاعب عن شيوخه ﵏.
سمعت جميعه بالموضع المذكور، على الشيخين الثقتين المذكورين بحق سماعها جميعا علي أبي إسحاق إبراهيم بن عثمان بن يوسف بن أيوب الكاشغري بسماعه من سماعه من محمد بن عبد الباقي المعروف بابن البطي، بسماعه من علي بن محمد ابن محمد الخطيب الأنباري، بسماعه من عبد الواحد بن محمد الفارسي في جمادي الأولي سنة سبع وأربع مائة، بسماعه من محمد بن عمرو الرزاز، بسماعه من أبي الفضل الذكور، عن شيوخه، رحمهم الله تعالى.
جزء فيه حديث أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد بن موسي بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس الهاشمي، رحمه الله تعالى، عن شيوخه.
سمعت جميعه كاملًا على الشيخين عز الدين، وشمسه المذكورين مجتمعين بصالحية دمشق، بحق سماعهما من أبي إسحاق الكاشغري المذكور في سنة إحدى وعشرين وست مائة، بحق سماعه من محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان المعروف بان البطي، ومن أبي الحسن علي بن عبد الرحمن المعروف بابن تاج الدين القراء، بسماعهما من أبي عبد الله مالك بن أحمد بن علي البانياسي، بسماعه من أبي الحسن أحمد بن محمد بن موسي بن القاسم بن الصلت المجبر، في
стр. 212
رجب من سنة خمس وأربع مائة، بسماعه من إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي المذكور، ﵏ أجمعين.
وقرأت أيضًا جميعه بالجامع الأموي عمره الله بذكره على الشيخ الفقيه الإمام المفتي بهاء الدين أبي الصبر أيوب بن أبي بكر بن إبراهيم الأسدي الحلبي الحنفي المعروف بابن النحاس، بحق سماعه لجميعه ببغداد علي بدر الدين الكاشغري المذكور بسنده.
جزء فيه حديث أبي نصر محمد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز العكبري بالبقال: عن شيوخه رحمهم الله تعالى.
سمعت جميعه بسفح جبل قاسيون ظاهر دمشق علي عز الدين المذكور وحده، بحق سماعه من الحسن علي بن الحسين المعروف بابن البن، بقراءة محمد بن عبد الواحد في جمادي الآخرة سنة ثلاث وعشرين وست مائة، بحق سماعه من جده القاضي النفيس أبي القاسم الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي، بسماعه من علي بن محمد بن علي المصيصي، الشافعي سنة ثمانين وأربع مائة، بحق قراءته علي أبي نصر البقال المذكور في جمادى الآخر من سنة تسع عشرة وأربع مائة، فذكره عن شيوخه ﵏.
جزء فيه ذيل عوالي هشام بن عروة: ﵁، جمع الحافظ أبي الحجاج يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي نزيل حلب، ﵀، سمعت جميعه بدمشق على الشيخ الثقة كمال الدين أبي إسماعيل إسحاق بن أبي بكر بن إبراهيم بن النحاس أخي أيوب المتقدم الذكر، بحق سماعه من يوسف المذكور.
الجزء الأول من فوائد ابن منيب، رحمه الله تعالى.
سمعت طائفة منه علي الأمير الأجل المعظم حسام الدين أحمد أقوش بن عبد الله الافتخاري الشبلي الصفوي
стр. 213
الحر، وأجازنا سائره وجميع ما يرويه بحق سماعه من عبد الوهاب بن ظافر المعروف بابن رواج بحق سماعه من السلفي، بسماعه من مكي بن منصور في سنة إحدى وتسعين وأربع مائة، بحق سماعه من أحمد بن الحسن الحيري، بسماعه من ابن يرحم الطوسي، بسماعه من ابن منيب، عن شيوخه ﵏ أجمعين.
الجزء الرابع من حديث شعبه بن الحجاج: وسفيان بن سعيد الثوري مما أغرب به أحدهما علي الآخر، جمع الإمام أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسوي الحافظ، ﵀.
سمعت جميعه علي الأمير الأجل المعظم المحترم الخير ركن الدين أبي أحمد بيبرس بن عبد الله التركي القيمري الظاهر السلحدار الحر، في مجلسين اثنين بأصطوان داره من دمشق المحروسة، بحق سماعه علي الكاتب الرئيسي أبي المعالي عبد الرحمن ابن أبي الحسن بن علي ابن أبي عمرو عثمان بن يوسف إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم بن أحمد بن يعقوب القرشي المخزومي المصري الشافعي في سنة ثلاثة وأربعين وست مائة، بحق سماعه من العلامة أبي محمد عبد الله ابن أبي الوحش بري بن عبد الجبار بن بري المقدسي الأصل المصري المولد، والدار والوفاة الشافعي النحوي في سنة اثنتين وثمانين وخمس مائة، وفيها مات، بسماعه من أبي القاسم علي بن محمد بن علي بن أحمد بن عيسي الفارسي، بسماعه من محمد ابن عبد الله بن زكرياء بن حيوية النيسابوري سنة اثنتين وستين وثلاث مائة، بحق سماعه من أبي عبد الرحمن النسوي.
جزءان يحتويان علي الثاني من فوائد الحاج، من مرويات الشيخ الفقيه أبي بكر أحمد بن سلمان النجاد الحنبلي، ﵀.
قرأت جميعه بالمدرسة
стр. 214
العادلية من دمشق من وقف ابن الجوهري، على الشيخ الصالح المسند الثقة العدل الرضي بدر الدين أبي علي الحسن بن علي بن أبي بكر بن يونس بن يوسف بن الخلال الدمشقي نفع الله به، بحق سماعه من أبي الغنائم سالم بن الحسن بن صصرى، بسماعه من عبيد الله بن نجا بن شاتيل، بسماعه من محمد بن عبد الكريم، بسماعه من الحسن بن أحمد ابن إبراهيم بن شاذان، بسماعه من أبي بكر بن سلمان النجاد، عن شيوخه.
جزء ابن عفان العامري، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه بالعادلية أيضًا علي البدر أبي علي المذكور، بحق سماعه من أبي المنجا ابن اللتي، بسماعه من مسعود بن محمد بن شنيف سنة إحدى وخمسين وخمس مائة، بسماعه من الحسين بن محمد بن الحسين بن السراج، ومن محمد بن محمد بن عبيد الله العطار معًا، بسماعهما من أبي علي الحسن بن أحمد بن شاذان، بسماعه من علي بن محمد بن الزبير القرشي، عن ابن عفان.
جزء فيه فوائد من رواية أبي إسماعيل عبد الله بن الأنصاري: رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه بالموضع المذكور، علي البدر المذكور، بحق سماعه من ابن اللتي المذكور، وكل ذلك من وقف ابن الجوهري المذكور، نفعه الله تعالى.
جزء فيه دفع التثريب علي من فسر في التثويب: إملاء الحافظ أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله بن عساكر الدمشقي، رحمه الله تعالى، سمعت جميعه على الشيخ الحسيب الوجيه أبي القاسم الخضر بن عبد الرحمن بن الخضر بن الحسين بن الخضر بن الحسين بن عبد الله بن عبدان الأزدي الدمشقي، بحق سماعه من أبي القاسم الحسين ابن أبي الغنائم هبة الله بن أبي البركات محفوظ بن أبي محمد الحسن بن أبي الحسن محمد بن الحسن بن أحمد بن الحسين بن صصرى الربعي التغلبي البلدي ثم الدمشقي الشافعي العدل بحق سماعه من ممليه، ﵏.
стр. 215
جزء فيه من حديث أبي عمر محمد بن موسي بن فضالة: رحمه الله تعالى.
سمعت جميعه علي الحاجة الكاتبة الفاضلة الواعظة الحسنة الخط الجيدة الضبط خديجة ابنه الحاج يوسف بن غنيمة بن حسن البغدادية، بحق سماعها من أبي نصر محمد بن هبة الله بن مميل الشيرازي في سنة ثلاث وثلاثين وست مائة: بسماعه من الخضر بن شبل الحارثي، ومن إبراهيم بن الحسن بن طاهر الحصني جميعًا، بسماعهما من الحنائي، وابن الموازيني معًا بسماعهما من محمد بن عبد السلام بن سعدان بسماعه من أبي عمر محمد بن موسي المذكور، عن شيوخه ﵏.
جزء فيه من حديث أبي الحسن أحمد بن عمير بن يوسف بن جوصا الحافظ الدمشقي عن شيوخه، قرأت جميعه على الشيخ المبارك المقري عفيف الدين أبي محمد ذبيان أبن أبي الحسن بن عثمان البعلي، ثم الدمشقي التاجر البزاز بدكانه الذي بفرجه المناديل من دمشق المحروسة، بحق سماعه من الفقيه أبي الحسن محمد بن عبد الله بن الحسين اليونيني، بسماعه من بركات بن إبراهيم الفرشي، بحق قراءته علي عبد الكريم بن حمزة بن الخضر السلمي في سنة سبع عشرة وخمس مائة، بحق سماعه من أبي القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي السلمي في ذي الحجة من سنة ست وخمسين وأربع مائة، بسماعه من أبي الحسين عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد بن موسي بن راشد الكلابي أخي تبوك، بدمشق سنة اثنين وتسعين وثلاث مائة، بحق قراءته علي أبي الحسن بن عمير المذكور، رحم الله جميعهم.
وكتب إلينا عامًا فخر الدين أبو الحسن المقدسي عن بركات المذكور، وبالله التوفيق.
وسمعت على الشيخ الفقيه الإمام العالم الأوحد الحاكم زين المفتيين بدر الدين أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة بن حازم الكناني الحموي مستوطن دمشق المحروسة وخطيب جامعها الأعظم، وقاضي قضاة الشافعية بها.
стр. 216
جزء من حديث أحمد بن عمير بن جوصا المذكور ﵀، ولا أذكر الآن هل هو الجزء المذكور قبل هذا أم لا، وصح لنا ذلك وثبت بدار الخطابة قبلي الجامع الأموي عمره الله بذكره، بحق سماعه لجميعه من عبد العزيز بن عبد المنعم بن الخضر، بحق سماعة من الفرشي المذكور في الجزء قبله بالسند المذكور سواء، وبالله التوفيق.
جزء فيه من حديث القاضي أبي علي الحسن بن علي أحمد بن جعفر الوخشي الحافظ رحمه الله تعالى، سمعت جميعه تحت قبة نسرة من الجامع الأموي عمره الله بذكره على الشيخين المقرئين المفتي علاء الدين أبي الحسن علي بن إبراهيم بن داود الشافعي الإسلامي، والصالح أبي أحمد رضوان بن أحمد بن عبيد المقدسي نفع الله به مجتمعين، بحق سماعهما معًا على الشيخ الإمام الصدر الرئيس الأصيل شمس الدين أبي محمد ابن الشيخ أوحد الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن علي القرشي الزبيري بحق سماعه من الشريف افتخار الدين أبي هاشم عبد المطلب بن الفضل بن عبد المطلب الهاشمي بقراءة الحافظ أبي محمد عبد العزيز بن هلالة الأندلسي في يوم الأثنين الثاني عشر لذي قعدة من سنة ثلاث عشرة وست مائة بحلب، بسماعه من القاضي الإمام أبي سعد بن عمر بن علي بن الحسين المحمودي ببلخ في المحرم سنة ست وأربعين وخمس مائة، بحق سماعه من الوخشي الحافظ، عن شيوخه، ﵏ أجمعين.
جزء لطيف عال حسن فيه نسخه محمد بن هشام بن ملاس النميري، رحمه الله تعالى.
سمعت جميعه على الشيخ الصالح العابد الناسك أبي الربيع سليمان ابن قيماز بن عبد الله النوري العادلي الحلبي الصوفي بدمشق المحروسة، قدمها حاجًا وصح لنا ذلك وثبت عودًا بعد بدء في محرم وصفر من سنة سبع وتسعين وست مائة.
وهذا الجزء أول شيء سمعته بدمشق والشام، بحق سماع أبي الربيع لجمعه على الشيخ عز الدين أبي القاسم عبد الله ابن أبي علي الحسين بن عبد الله بن الحسين بن رواحة بن إبراهيم بن عبد الله بن رواحة بن عبيد بن محمد بن أبي محمد عبد الله النقيب البدري،
стр. 217
رضي الله عنهم أجمعين، ابن رواحة ابن ثعلبة بن امرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس الأكبر بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج الأصغر بن الحارث بن الخزرج الأكبر الأنصاري الخزرجي الحارثي الحمودي، وصح له ذلك وثبت بقراءة علي ابن النحاس في ثالث عشر شوال سنة أربع وأربعين وست مائة بحلب، بحق سماعه من الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي، بقراءة أبي الحسن علي بن المفضل المقدسي في جمادي الآخر من سنة ثلاث وسبعين وخمس مائة، بسماعه من مكي بن منصور الكرجي، بقراءة إسماعيل بن أبي بكر في جمادي الأولي سنة إحدى وتسعين وأربع مائة، بسماعه من محمد بن موسي في شهر ربيع الأول سنة عشرين وأربع مائة، بسماعه من محمد بن يعقوب الأصم في سنة ست وثلاثين وثلاث مائة بحق سماعه من ابن ملاس المذكورين في سنة ست وستين ومائتين.
وقرأت أيضًا طائفة من هذا الجزء علي العلام النسابة شرف الدين أبي محمد التوني، وأجازني سائره جمله بقاهرة مصر، بحق قراءته علي ابن رواحه المذكور بحلب بالسند المتقدم.
جزء فيه نسخة أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني، وما معها من نسخة يحيى بن صالح الوحاظي، وغير ذلك من حديث أبي القاسم التميمي المؤذن، ﵏.
سمعت جميع ذلك بمحروسة دمشق على الشيخ الفقيه الأديب الفاضل كمال الدين أبي محمد عبد الله بن علي بن سوندك بن كيار الشافعي التركي، بحق سماعه من أبي إسحاق إبراهيم بن خليل الأدمي الدمشقي، بحق سماعه علي عبد الرحمن بن علي بن المسلم اللخمي الخرقي، بقراءة أخيه الحافظ شمس الدين أبي الحجاج يوسف بن خليل، بمنزل المسمع بباب الصغير من داخل دمشق في يوم الأربعاء تاسع عشر ذي القعدة من سنة ست وثمانين وخمس مائة، بسماعه من علي بن الحسن ابن الحسين الموازيني، بسماعه من أبي عبد الله محمد بن علي بن يحيى بن سلوان المازني في يوم الأحد السادس والعشرين لجمادي الأولي من سنة أربعين وأربع مائة،
стр. 218
بسماعه من أبي القاسم الفضل بن جعفر التميمي المؤذن، بسماعه من عبد الرحمن بن القاسم بن الفرج الهاشمي، بسماعه من أبي مسهر عن شيوخه، ومن أبي زكرياء يحيى ابن صالح الوحاظي، عن شيوخه أيضًا، ﵏ أجمعين.
وسمعت نسخه أبي مسهر وحدها على النبيل الحسيب شمس الدين أبي عبد الله محمد ابن الفاضل زين الدين أبي بكر ابن الشيخ تقي الدين أبي عبد الله محمد بن طرخان المقدسي، بحق روايته عن إبراهيم بن خليل المذكور، قرئت علي وهو حاضر بالسند المتقدم، وبالله التوفيق.
جزء فيه نسخة أبي يحيى فليح بن سليمان المدني: ﵀ وفوائد أبي بكر محمد بن علي بن الحسن بن أحمد النقاش، رحمه الله تعالى.
سمعت جميع ذلك على الشيخ الأمين الثقة المسن شمس الدين أبي عبد الله بن مظفر بن أبي المظفر قايماز الدمشقي السقاط، بحق سماعه علي علم الدين أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي، بحق سماعه من الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السلفي في يوم الثلاثاء الثالث عشر لشهر ربيع الآخر من سنة اثنتين وسبعين وخمس مائة، بالإسكندرية، بقراءة الفاضل أبي محمد عبد العزيز بن عيسي، بحق قراءة السلفي علي أبي إبراهيم الخليل بن عبد الجبار بن عبد الله بن عبد الرحمن بن إبراهيم التميمي بقزوين، من أصل سماعه من علي بن الحسين بن عثمان بن عبد الله بن إبراهيم بن جابر بتنيس سنة اثنتين وأربعين وأربع مائة، بسماعه من أبي بكر محمد بن علي بن أحمد النقاش في شعبان سنة ثمان وستين وثلاث مائة لفوائده وللنسخة المذكورة، بحق سماعه للنسخة من أبي صالح القاسم بن الليث بن مسرور بن الليث بن مالك بن عبيد الرسعني، بحق سماعه من أبي محمد المعافي بن سليمان الحراني، بسماعه من فليح المدني عن شيوخه، رحم الله الجميع.
جزء فيه من حديث أبي مسعود احمد بن الفرات بن خالد الرازي الحافظ، رحمه
стр. 219
الله، سمعت جميعه على الشيخ الصالح المقري الحسيب الأصيل محب الدين أبي الفضل صدقة بن علي بن الحسين بن عبد العزيز بن هلالة اللخمي الأندلسي الطبري الأصل، ثم الإشبيلي المولد، مستوطن دمشق بها، بقراءة الفاضل النبيل صاحبنا علم الدين أبي محمد القاسم ابن شيخنا البهاء أبي الفضل بن الرزالي، بحق قراءة المحب المذكور، علي إبراهيم بن خليل الأدمي، بحق قراءته علي أبي الفرج يحيى بن محمود بن سعد الثقفي، براويته عن أبي علي الحداد، قرئ عليه وهو حاضر بساعة من أبي نعيم الحافظ، بسماعه من أبي مسعود ابن الفرات، عن شيوخه، رحم الله الجميع.
سفير فيه عوالي بن عاصم، النبيل: ﵀، جمع الحافظ أبي الحجاج يوسف بن خليل بن عبد الله الأدمي.
سمعت جميعه كاملًا بكلاسة الجامع الأموي من دمشق، على الشيخ الصالح أبي محمد عبد الملك بن عبد الرحمن بن عبد الأحد ابن عبد العزيز الحراني المعروف بابن العنيقة، بحق سماعه من ابن خليل المذكور في سنة ثمان وثلاثين وست مائة.
جزء فيه أحاديث البطاقة: جمع الحافظ أبي الحجاج المذكور.
سمعت جميعه بمحروسة دمشق على الشيخ المقري الفاضل بدر الدين أبي عبد الله محمد بن سليمان في صدر صفر من سنة سبع وتسعين وست مائة، وفيها مات ﵀، بحق سماعه علي أبي الحجاج بن خليل المذكور، رحمه الله تعالى.
стр. 220
جزء جليل عال بمرة: فيه من حديث أبي مسلم إبراهيم بن عبد الله البصري الكجي، رحمه الله تعالى عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله المثني بن أنس بن مالك الأنصاري ﵁، عن مشائخه العوالي، وفيه من الفوائد المنتقاة عن الشيوخ من رواية أبي محمد عبد الله بن إبراهيم بن ماسي البزاز المتوثي عنهم، ﵏ أجمعين.
وقد وقع لن في هذا الجزء أحاديث تساعية الإسناد، ولله الحمد.
قرأت صدرًا منه على الشيخ الأجل مسند الشام ورحلته بل رحله عصره أبي حفص عمر بن عبد المنعم بن عمر بن عبد الله بن غدير الطائي الدمشقي المنعوت بالناصر، وسمعت عليه باقيه بدراية من درب محرز داخل باب الصغير من دمشق حيث كانت دار إمارة بن عبد الملك التي نصب فيها القبة الصفراء، قال ﵀: أنبأنا العلامة تاج الدين أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي في شهور سنة ثمان وست مائة، بحق سماعه من القاضي أبي بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد بن عبد الله بن محمد ابن عبد الرحمن بن الربيع بن ثابت بن وهب بن مشجعة بن الحارث بن عبد الله بن محمد كعب بن مالك الأنصاري، ﵁، السلمي، الفرضي، الحاسب البزاز في يوم الجمعة الثامن والعشرين لصفر سنة اثنين وثلاثين وخمس مائة، بحق سماعه على الشيخ الصالح أبي إسحاق إبراهيم عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر بن أحمد البرمكي في رجب سنة خمس وأربعين وأربع مائة بحق روايته عن أبي محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن أيوب ماسي الرزاز، قرئ عليه وهو حاضر يسمع في منزله في دار كعب لثلاث بقين من المحرم سنة ثمان وستين وثلاث مائة، عن أبي مسلم، وعن شيوخه، ﵏ أجمعين.
جزء لطيف عال بمرة أيضًا: فيه من أحاديث أبي الحسن محمد بن زيد بن عبد الصمد الدمشقي، عن شيخيه موسي بن أيوب النصيبي، وأحمد بن أبي أحمد الجرجاني، ﵏، سمعت جميعه بالجامع الأموي عمره الله
стр. 221
بذكره علي الناصر أبي حفص الطائي المذكور في ثالث صفر من سنة سبع وتسعين وست مائة، بحق روايته له عن قاضي القضاة جمال الدين أبي القاسم عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل بن علي عبد الواحد الأنصاري الخزرجي العبادي السعدي الشافعي المعروف بابن الحرستاني، قرئ عليه وهو حاضر في الرابعة من سني عمره سنة تسع وست مائة، بحق سماعه من الفقيه الإمام جمال الإسلام أبي الحسن علي بن المسلم بن محمد بن الفتح السلمي، في رجب سنة ست وعشرين وخمس مائة، بحق سماعه من القاضي أبي عبد الله الحسن بن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد، بسماعه من أبي الحسن علي بن موسي بن الحسن السمسار، بسماعه من أبي القاسم المظفر بن حاجب الفرغاني، بسماعه من محمد بن يزيد، رحمهم الله تعالى.
وقد انفرد شيخنا أبو حفص بأخذ هذا الجزء من ابن الحرستاني المذكور، وإسنادنا فيه في غاية العلو السمو، لأن بين أخذ شيخنا عن شيخه وتأديته إلينا نحو من ثمانية وثمانين عامًا، وبين سماع شيخه وإسماعه نحو من ستة وسبعين عامًا، وبالله التوفيق.
جزء يحتوي علي ثلاثة عشر مجلسًا: من أمالي أبي بكر بن جعفر بن حمدان القطيعي، وعلي أربعة مجالس من أمالي أبي بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق.
سمعت جميعه علي الناصر أبي حفص المذكور، بقراءة العلم أبي محمد ابن البرزالي النبيل، أمتع الله ببقائه، وصح ذلك بالجامع الأموي قال: أنبأنا زيد بن الحسن الكندي في أحد شهور سنة ثمان وست مائة، بسماعه من القاضي الإمام أبي بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد بن عبد الله الأنصاري البزاز، بسماعه من أبي الحسن علي بن إبراهيم بن عيسي الباقلاني، بسماعه منهما، ﵏ جميعهم.
стр. 222
جزء عال بمرة فيه حديث أبي عثمان طالوت، بن عباد الصيرفي الحجري رحمه الله تعالى، عن شيخوخة وقع لنا فيه من الأحاديث التساعيات الأسناد.
سمعت جميعه بمسجد واثلة بن الأسقع ﵁ من درب محرز داخل باب الصغير، علي الناصر أبي حفص المذكور قال: أنبأنا عبد الجليل بن أبي غالب بن أبي المعالي بن مندوية في أحد شهور سنة ثمان وست مائة، بحق سماعه من نصر بن المظفر البرمكي، بسماعه من أبي الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن النقور، بسماعه من أبي القاسم عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة، بسماعه من أبي القاسم بن عبد الله من محمد بن عبد العزيز البغوي ابن أبنه منيع في سنة حمس عشرة وثلاث مائة، بسماعه من طالوت بن عباد، عن شيوخه، رحمهم الله تعالى.
جزء فيه صحيفة همام بن منبه، رحمه الله تعالى، جمع الحافظ أبي الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن دينار بن عبد الله الدراقطني رحمه الله تعالى، وهي صحيفة صحيحة مخرجة في الصحيحين، سمع جميعها بمحروسة دمشق علي الناصر أبي حفص الطائي الدمشقي المعروف بابن القواس المذكور قال: أنبأنا بها أبو البركان داود بن أحمد بن ملاعب الوكيل البغدادي في شهور سنة ثمان وست مائة، بحق سماعه من القاضي أبي الفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي في يوم الخميس سادس شر رمضان المعظم من سنة ست وأربعين وخمس مائة، بحق سماعه من الشريف أبي الغنائم عبد الصمد بن علي بن محمد ابن الحسن بن الفضل بن المأمون في رجب الفرد سنة خمس وستين وأربع مائة، بسماعه من أبي الحسن الدراقطني في شهر رمضان من سنة خمس وثمانين وثلاث مائة، ﵏ أجمعين.
стр. 223
وحملها الدراقطني عن القاضي أبي عمر محمد بن يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد رحمه الله تعالى بن زيد الأزدي إملاء في يوم الأربعاء لسبع خلون من صفر من سنة تسع عشرة وثلاث مائة عبد الله، قال: حدثنا الحسن ابن أبي الربيع، قال: أخبرنا عبد الرزاق بن همام، قال: أخبرنا معمر بن راشد، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، ﵁، ورحمهم جميعهم، وبالله التوفيق.
جزء من حديث سفيان بن عيينه، رحمه الله تعالى، عن شيوخه.
سمعت بعضه على الشيخه الحسيبة المسندة الصالحة أم أحمد عائشة ابنه الشيخ الفقيه الخطيب الفاضل فخر الدين عيسي ابن الشيخ الفقه العالم موفق الدين أبي محمد عبد الله بن حمد بن محمد بن قدامه بن مقدام بن نصر المقدسية الجماعيلية ثم الدمشقية، وأجازتنا جميع ما ترويه، بحق روايتها لما ذكر، عن جدها الإمام موفق الدين المذكور، قرئ عليه وهي حاضرة تسمع سنة أربع عشرة وست مائة، بحق علي أبي زرعة طاهر بن محمد المقدسي، بسماعه من أبي عبد الله محمد ابن أحمد الكامخي في سنة سبع وثمانين وأربع مائة، بسماعه من القاضي أبي بكر أحمد بن الحسن الحيري، بسماعه من محمد بن يعقوب الأصم، بسماعه من زكرياء ابن يحيى بن أسد المروزي، بباب خراسان من بغداد، سنة ثمان وستين ومائتين، بسماعه من سفيان، ﵏.
جزء من حديث سفيان المذكور، رحمه الله تعالى، سمعت جميعه بدمشق علي الإمام الفاضل الرئيس الصدر الكبير الكاتب الحافل عمدة المرسلين زين الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمود بن محمد العقيلي الدشقي المعروف بابن القلانسي، بحق سماعه من علم الدين أبي الحسن علي بن محمد السخاوي، بسماعه من الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السلفي، بسماعه من مكي بن منصور بن علان
стр. 224
الكرجي، بسماعه من أحمد بن الحسن الحيري المذكور بالسند المذكور في الجزء قبله، وهذا أعلي ممكن إلى سفيان في هذا التاريخ، وبالله التوفيق.
الجزء السابع من حديث علي بن الجعد، رحمه الله تعالى، سمعت جميعه على الشيخ المسند الثقة الحسيب المعمر شمس الدين أبي عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن فضل الواسطي بالصالحية سفح جيل قاسيون ظاهر دمشق، بحق سماعه علي أبي المحاسن محمد بن السيد بن أبي الفوارس الأنصاري الدمشقي الصفار المعروف بابن أبي لقيمة، بحق سماعه من هبة الله بن أحمد بن طاوس ومن نصر الله بن محمد المصيصي في سنة أربع وثلاثين وخمس مائة، بسماعهما من أبي القاسم علي بن محمد الفقيه المصيصي بسماعه من عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر، بسماعه من عمه محمد ابن القاسم ابن أبي نصر، بسماعه من أبي بكر أحمد بن علي بن سعيد القاضي المرزوي، بسماعه من علي بن الجعد، ﵏ أجمعين.
جزء فيه من أحاديث محمد بن سنان بن يزيد القزاز، البصري، عن شيوخه، رحمهم الله تعالى، سمعت جميعه على الشيخ الأجل الفقيه المقري الفاضل بدر الدين أبي عبد الله محمد بن سليمان الحلبي المعروف بابن المغربي، مستوطن دمشق، بداره منها، وكتبه لنا بخط يده ﵀ وأثابه، بحق سماعه من البهاء المفتي أبي الحسن علي بن هبة الله ابن ابنة الجميزي، بسماعه من السلفي أبي طاهر الحافظ في سنة ثلاث وسبعين وخمس مائة، بسماعه من أبي الخطاب نصر بن أحمد بن عبد الله بن البطر القاري بداره من بغداد في شوال من سنة ثلاث وتسعين وأربع مائة، بسماعه من أبي الحسن محمد بن أحمد بن رزقوية في صفر سنة إحدى عشرة وأربع مائة، بسماعه من أبي علي إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصفار، بسماعه من محمد بن سنان بن يزيد القزاز البصري، عن شيوخه، ﵏ أجمعين.
стр. 225
جزء فيه ثلاثة مجالس من أمالي بن محمش، رحمه الله تعالى، سمعت جميعه الشيخ الإمام النحوي الفاضل محيي الدين أبي عبد الله محمد بن يوسف ابن أبي محمد المقدسي الأصل المصري المولد والنشأة الدمشقي الاستيطان، بحق سماعه من أبي محمد عبد الوهاب بن ظافر الأزدي المعروف بابن رواج، بسماعه من السلفي الحافظ، بسماعه من أبي عبد الله الثقفي، بسماعه من أبي طاهر محمد بن محمد ابن محمش الزيادي في سنة تسع وأربع مائة، ﵏ جميعهم.
جزء في حديث أبي بكر محمد بن الحسن بن يعقوب بن مقسم العطار القارئ، علي شيوخه سمعت جميعه بالجامع الأموي عمره الله بذكره يوم الجمعة الثاني عشر لصفر من سنة سبع وتسعين، علي الشيح الصالح العابد المحدث شمس الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن القزاز الحراني، نزيل دمشق، نفع الله به وأعاد علينا من بركاته، بحق سماعه علي أبي عبد الله محمد بن أبي البدر بن فتيان بن مطر ابن المني الفقيه المقري، بسماعه من الأمير الأجل العالم شهاب الدين همام الدولة حكيم العرب أبي الفوارس سعد بن محمد بن سعد الصيفي التميمي الشاعر في يوم الخميس الثالث والعشرين لصفر سنة أربع وسبعين وخمس مائة، بسماعه من القاضي الأمير العدل أبي المجد محمد بن محمد من سنة ست وخمس مائة، بسماعه من أبي غالب محمد بن أحمد بن سهل بن بشران النحوي، بسماعه من علي بن محمد بن دينار الكاتب، بسماعه من أبي بكر بن مقسم في شهر ربيع الآخر من سنة خمسين وثلاث مائة، ﵏ أجمعين.
стр. 226
جزء فيه حكايات دعلج بن احمد السجستاني: سمعت جميعه على الشيخ الفقيه الإمام الفاضل الصالح أبي عبد الله محمد بن حمزة بن أحمد بن عمر ابن الشيخ أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد قدامه بن مقدام بن نصر المقدسي الحنبلي، بمنزله من الصالحية، وهو شاك صحيح الذهن، قوي الميز والفهم، بحق سماعه من جعفر بن علي بن هبة الله الهمداني، بسماعه من السلفي الحافظ، بسماعه من أبي غالب محمد بن محمد بن الحسن الباقلاني، بسماعه من عبد الملك بن محمد بن بشران، عن دعلج، رحمهم الله تعالى.
جزء حسن في عوالي وموافقات وأبدال: انتقاه لنا من مسموعات الشيخ الفقيه الإمام الفاضل الناقد الحافظ المفيد جمال الدين أبو الحجاج يوسف ابن الشيخ المقري الزاهد زكي الدين أبي محمد عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن علي ابن أبي الزهر الكلبي الحلبي المعروف بالمزي قرأت جميعه عليه بدمشق حرسها الله تعالى، وبالله التوفيق.
جزء فيه كتاب عنعنة الاقتداء، وسلسلة الاهتداء: من إنشاء الإمام فخر الدين أبي عبد الله محمد ابن إبراهيم بن أحمد الفارسي، ﵀.
قرأت جميعه علي الزاهد العابد الولي التقي أبي محمد عبد الله بن يوسف بن موسي بن إبراهيم الخلاسي البلنسي رحمه الله تعالى ونفع به، بحق سماعه من الحافظ أبي المكارم محمد ابن يوسف بن مسدي المهلبي، بسماعه من الفارس المذكور رحمهم الله تعالى.
وقد حدثنا عن الفارسي المذكور المسندان المعمران محي الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن عبد المنعم بن الدميري المصري، وشهاب الدين أبي المعالي أحمد بن إسحاق الأبرقوهي الصوفي، وبالله التوفيق.
стр. 227
جزء فيه عوالي الإمام أبي الوليد ابن الدباغ، ﵀.
قرأت جميعه علي الزاهد الولي أبي محمد الخلاسي المذكور، بسماعه من أبي عبد الله محمد أحمد بن أيوب، بسماعه من أبي عبد الله بن قاسم، عن أبي الخطاب بن واجب، عن أبي الوليد المذكور، رحمهم الله تعالى.
جزء فيه المجلس المنتخب في فضل شهر الله رجب: جمع الشيخ أبي المظفر منصور بن سليم بن منصور الهمداني الشافعي الإسكندري ابن العمادية الحافظ، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه بحاضرة تونس كلأها الله تعالى على الشيخ الفقيه العدل المبرز جمال الدين أبي عبد الله محمد ابن الشيخ الفقيه العدل المبرز أبي القاسم ابن الشيخ الفقيه المفتي أبي عبد الله محمد ابن أبي القاسم الأزدي ثم القيسي، وصح ذلك في رجب سنة خمس وتسعين، بحق سماعه له من جامعه.
جزء لطيف فيه عوالي الإمام تقي الدين أبي أيوب يوسف بن هبة الله ابن الطفيل الدمشقي، ﵀.
قرأت جميعه علي الجمال أبي عبد الله المذكور بداره الكعبة المعظمة يوم الثلاثاء سادس ذي الحجة سنة سبع وستين وست مائة، بسماعه من عماد الدين حسام بن غري بن يونس المحلي في سادس عشر ذي الحجة من سنة اثنتين وعشرين وست مائة بجامع دمشق، بحق سماعه من لفظ التقي أبي أيوب المذكور بقاهرة مصر في حادي عشر ذي العقدة من سنة ثلاث وتسعين وخمس مائة.
стр. 228
جزء فيه فضيلة من اسمه محمد أو أحمد: تخريج الإمام الحافظ أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن بكير، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه علي الجمال أبي عبد الله المذكور، بحق سماعه من منصور بن سليم، بالثغر، في خامس جمادي الأولي من سنة ثمان وستين وست مائة، بمسجد الشمس الواسطي، بسماعه من أبي القاسم عبد الرحمن بن عبد المجيد ابن الصفراوي بلفظه، ومن القاضي الرئيس أبي المعالي صدقه بن عبد الوهاب الجذامي معًا، بسماعهما جميعًا من أبي الفداء إسماعيل بن علي بن عبيد الله الموصلي، عن أبي عبد الله محمد بن بركة الصلحي، عن أبي الحسن علي بن أحمد بن الدهان، عن أبي الحسن محمد بن أحمد المهتدي، عن الحسين المذكور، ﵏ أجمعين.
وقد أجازنا الشيخان كمال الدين أبو الذكر أحمد بن عبد القادر اللخمي، وشرف الدين أبو الحسين يحيى بن أحمد بن الصواف الإسكندري جميعًا عن أبي القاسم ابن الصفراوي المذكور، وبالله التوفيق.
جزء فيه أحاديث عوالي خماسية الإسناد لأبي الحسين ابن النقور البزاز جمع جعفر بن يحيى بن إبراهيم بن يحيى بن عبد الله المكي له، رحمهما الله تعالى، عن أصول سماعاته.
قرأت جميعه بتونس المحروسة على الشيخ الفقيه العدل المبرز أبي إسحاق إبراهيم بن يحيى بن يوسف بن إدريس القرشي التونسي المشهور بالسلوي، بحق قراءته له على الشيخ أمين الدين أبي القاسم عبد الرحيم ابن أبي جعفر أحمد بن علي بن طلحة الأنصاري في عاشر شوال سنة اثنتين وأربعين وست مائة بمنزله من تونس، بسماعه من أبي الحسن ابن أبي عبد الله ابن أبي الحسن البغدادي المعروف بابن المقير بمصر، في السادس والعشرين لشعبان المكرم من سنة سبع وثلاثين
стр. 229
وست مائة، بقراءة الشمس أبي العباس أحمد بن الحسن الزهري السلوي الصوفي، قال ابن المقير أخبرنا به المبارك ابن الشهرزوري إجازة عن ابن النقور المذكور.
وأجازنا جماعة منهم العلامة شرف الدين أبو محمد التوني، عن ابن المقير المذكور، ﵏ أجمعين.
جزء فيه الأربعة أحاديث التي تتفرع منها السنن: تأليف المقري الحافظ أبي عمرو الداني.
سمعت جميعه علي ابن صالح، بسماعه علي ابن السراج بقراءته بالنبيهية، علي أبي عبد الله ابن زرقون، عن أبي عبد الله الخولاني، عن أبي عمرو.
جزء فيه عوالي من حديث الشيخ الأجل سراج الدين أبي بكر محمد بن علي بن ياسر الجياني قرأت جميعه بثغر سبته المحروس على الشيخ الفقيه المقري الحافظ أبي القاسم بن عبد الرحيم ابن عبد الرحمن القيسي ثم العبسي رحمه الله تعالى، وصح ذلك وثبت في شهر ربيع الأول المبارك من سنة إحدى وتسعين وست مائة، بحق سماعه من لفظ الرواية العدل أبي العباس أحمد بن يوسف السلمي ابن فرتون في شعبان سنة تسع وخمسين وست مائة، بحق قراءته علي الفاضل أبي العباس أحمد ابن أبي عبد الله محمد اللخمي ثم العزفي رحمه الله تعالى، ورضي عنه، وعلي الكاتب أبي إسحاق إبراهيم ابن الفقيه أبي الحسن أحمد بن ميسرة القصري جميعًا بسماعهما معًا علي أبي عبد الله محمد ابن عامر بن محمد بن محمد بن شاهد بسماعه من سراج الدين المذكور، عن شيوخه.
قال ابن فرتون: وقرأته أيضًا بمدينة سبته علي الحاج أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن بشتغير الألهاني المراكشي، بحق قراءته علي معين الدين أبي عبد الله محمد بن أبي زيد عبد الرحمن بن عبد الله السبتي بثغر الإسكندرية، بحق قراءته علي ابن شاهد المذكور، قلت: وأخبرنا به إجازة العلامة أبو الحسين بن أبي الربيع القرشي ﵀، وغيره في الجملة عن أبي العباس العزفي المذكور، وبالله التوفيق.
стр. 230
جزء فيه شرح حديث بادنه بنت غيلان، ﵁، جمع الفقيه الأستاذ المقري أبي البقاء يعيش بن علي بن يعيش بن مسعود ابن القديم الأنصاري، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه بسبته، حرسها الله تعالى، علي المقري أبي القاسم العبسي المذكور، بحق سماعه لجميعه من لفظ ابن فرتون المذكور سنة تسع وخمسين وست مائة، بحق قراءته لجميعه بمدينة فاس كلأها الله تعالى، في التاسع والعشرين لمحرم من سنة ثمان عشر وست مائة، علي مصنفه أبي البقاء، رحم الله جمعهم.
كتاب بغية المرتاد في التعريف بسنة الجهاد: من تأليف الخطيب الحافظ أبي القاسم بن محمد بن الطيلسان، رحمه الله تعالى، قرأت طائفة منه بمدينة مالقة، حرسها الله، علي صهره المقري الصالح أبي عبد الله بن عياش القرطبي رحمه الله تعالى، وتناولت جميعه من يده من خط مصنفه، بحق سماعه من مصنفه رحمهما الله تعالى.
كتاب بهجة الأسرار، ونزهة الأفكار في بساتين المأثور عن رسول الله ﷺ من الأذكار: مما يحتاج إليه المسلم في حالاته وأوقاته من ليل ونهار، تصنيف أبي القاسم بن الطيلسان المذكور، قرأت بعضه علي صهره أبي عبد الله المذكور، وتناولت سائره من يده، وحدثنا به عنه، رحمهما الله تعالى.
كتاب مصباح الظلم: تأليف الإمام الخطيب الفاضل الشهيد أبي الربيع
стр. 231
سليمان بن موسي بن سالم الكلاعي البلنسي، رحمه الله تعالى.
قرأت من أوله إلى آخره الباب الأول منه على الشيخ الصالح الخطيب أبي عبد الله ابن صالح الكناني، وتناولت جميعه من يده، ثم سمعته عليه كاملًا، ببجاية حرسها الله تعالى، بحق سماعه من الأديب الفاضل أبي عبد الله محمد بن عبد الله القضاعي ابن الأبار، بسماعه من مصنفه.
ثم سمعت بتونس بعضه علي الزاهد محمد الخلاسي، نفع الله به، بسماعه من مؤلفه، وأجازنا جماعة من شيوخنا عن أبي الربيع المذكور جميع ما صنفه ويرويه، وبالله التوفيق.
الكتاب المغني عن الحافظ والكتاب: تصنيف الإمام بهاء الدين أبي حفص عمر بن بدر بن سعيد الموصلي الحنفي، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه على الشيخ الصالح العابد الولي أبي محمد الخلاسي ﵀ ونفع به وأبقي علينا بركته، بتونس المحروسة، بحق سماعه من أبي مروان الشقوري، بسماعه من أبي حفص، رحمهم الله تعالى.
جزء فيه المقالة النافعة لمن وعي في فضيلة التضرع والدعاء: تأليف الإمام العالم المعمر بهاء الدين أبي القاسم هبة الله بن عبد الله ابن سيد الكل العذري ثم القفطي، نزيل قوص حرسها الله تعالى.
سمعت جميعه علي في مجلسين اثنين بالمدرسة السابقية من قوص المذكورة.
стр. 232
كتاب نزهة الألباب في شرح عمدة الطلاب.
وكتاب الأنباء المستطابة في مناقب الصحابة.
وجزء فيه المقالة الموضحة لمبادي الأنوار في فهم معاني التسبيحات والأذكار.
ثلاثتها من تصنيف البهاء أبي القاسم المذكور، سمعت بعضًا من كل واحد منها عيله، وأجازنا سائرها، وجميع ما ألفه ويرويه، وبالله التوفيق.
كتاب الدر النضيد فيما ورد في العيد: تأليف الشيخ الإمام مفتي الحجيج رَضي الدين أبي إسحاق بن محمد الطبري ثم المكي.
قرأت جميعه عليه يوم عيد الفطر من سنة ست وتسعين وست مائة بالمسجد الحرام تجاه الكعبة المعظمة قبالة الحجر وميزاب الرحمة.
جزء فيه الجواهر المنظمة في فضل الشهور المعظمة من تأليف الرضي أبي إسحاق المذكور.
قرأت جميعه عليه قبالة الكعبة البيت الحرام، وبالله التوفيق.
جزء فيه بداية السول فيما سنح من تفضيل الرسول ﷺ وشرح وكرم.
وجزء فيه كتاب فوائد المصائب والبلايا والمحن والرزايا.
وجزء فيه كتاب الفرق بين الإيمان والإسلام.
وجزء لطيف فيه مقالة السماع.
وجزء فيه كتاب الصوم.
خمستها من تصنيف الإمام الفاضل العالم المفتي عز الدين أبي محمد عبد العزيز بن عبد السلام ابن أبي القاسم السلمي، رحمه الله تعالى.
سمعت
стр. 233
جميعها من فلق الشيخ الصالح الزاهد العابد جار الله تعالى، ونزيل حرمه الأمين شمس الدين أبي عبد الله محمد بن غالب بن يونس بن غالب بن محمد بن شعبه الشافعي الأنصاري الأندلس ثم الجياني، وصح ذلك وثبت بحرم الله الشريف تجاه الكعبة البيت الحرام بإزاء باب العمرة، بحق قراءته لجميعها على الشيخ الفقيه الإمام بقية السلف شمس الدين أبي عبد الله محمد بن موسي بن النعمان الفاسي بحرم الله الشريف تجاه الكعبة المعظمة في شهر ربيع الآخر من سنة خمس وسبعين وست مائة، بحق سماعه لجميعها من مصنفها، ﵏.
وقد أجازنا غير واحد من المصنف عز الدين المذكور جميع لما صنفه ويرويه ﵀.
وقرأت بمدينة بجاية حرسها الله تعالى علي الإمام المفتي القاضي الأعدل ناصر الدين أبي علي منصور بن أحمد بن عبد الخالق المشدالي جميع كتاب الفوائد في اختصار المقاصد، من تصنيف عز الدين المذكور، قال: عرضت جميعه علي ظهر قلب علي مصنفه عز الدين المذكور في سنة سبع وخمسين وست مائة، وبالله التوفيق.
كتاب المعجم من الفوائد المنتقاة الحسان: بأسماء شيوخ أبي الحسين محمد ابن أحمد بن محمد بن جميع الغساني الصيدوي، رحمه الله تعالى، الذين لقيهم بسائر الآفاق بمكة والعراق وفارس وأرض إصطخر، والثغور، وديار
стр. 234
بدر، والشام ومصر، وهو في أربعة أجزاء، مرتب علي حروف المعجم، وخرج عن كل شيخ حديثًا أو حكاية أو إنشاء، ﵏ الجميع.
سمعت جميعه كاملًا بمحروسة دمشق علي رحلة مصره بل عصره مسند الوقت ناصر الدين أبي حفص عمر بن عبد المنعم الطائي الدمشقي ابن القواس، وصح ذلك وثبت في رابع صفر من سنة سبع وتسعين وست مائة، بحق روايته لجميعه قاضي القضاة الإمام أبي القاسم عبد الصمد بن محمد بن أبي الفصل الأنصاري المعروف بابن الحرستاني، قرئ ﵇ من الجامع الأموي، وذلك بلفظ أبي الحسن علي بن المظفر بن القاسم النشبي في السادس والعشرين لذي قعدة من السنة المذكورة، بحق سماع القاضي أبي القاسم، علي جمال الإسلام أبي الحسن علي بن المسلم بن محمد بن الفتح السلمي، بقراءة الحافظ مؤرخ الشام أبي القاسم علي بن الحسن بن عساكر الدمشقي في ذي القعدة من سنة ثمان وعشرين وخمس مائة بحق سماع السلمي من الشيخ أبي نصر الحسين بن محمد بن أحمد بن طلاب.
بسماعه من أبي الحسني بن جميع المذكور بداره بصيداء في شهور سنة أربع وتسعين وثلاث مائة رحم الله جميعهم.
ولا أعلم في هذا العصر في هذا الكتاب أعلي من هذا الإسناد، ولله الشكر والحمد.
معجم مشائخ الإمام الحافظ العلامة النسابة الرحالة في طلب الحديث: الجماعة له شرف الدين أبي محمد عبد المؤمن بن خلف التوني الدمياطي، نزيل قاهرة مصر، الذين لقيهم وأخذ عنهم بالحجاز الشريف، والشام، والجزيرة، والعراق، وديار مصر.
стр. 235
وغيرها من سائر الآفاق، وهو أربعة وأربعون جزءًا، ويحتوي علي ذكر ألف شيخ واحد وثلاث مائة شيخ ونيف وثلاثين شيخًا، ﵏ أجمعين.
قرأت عليه ﵁ ورحمه طائفة منه، وأجازنا سائره معينًا، وتلفظ بذلك بقاهرة مصر، ويغلب علي ظني والبتة إني تناولته من يده.
مشيخة الإمام العلامة تاج الدين أبي اليمن زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن ابن سعيد بن عصمة بن حمير بن الحارث الكندي، اللغوي البغدادي، مستوطن دمشق، رحمه الله تعالى، تخريج الإمام الحافظ عماد الدين علي بن القاسم بن علي ابن الحسن بن هبة الله بن عبد الشافعي المعروف بابن عسكر له.
سمعت جميع هذه المشيخة محذوفة الكلام، على الشيخين المسندين المعمرين الثقتين أبوي حفص العمرين ابن عبد المنعم بن عمر الطائي، وكمال الدين ابن إبراهيم بن الحسن ابن سلامة العقيمي الرسعني، الأديب المتفنن مصنف المقامات والمدح، مجتمعين بجامع دمشق الأعظم في صفر سنة سبع وتسعين وست مائة، بحق إجازتهما معًا من أبي اليمن المذكور، أما الطائي فأجازه مرات منها في سنة ثمان وست مائة، وأما الثقة الصدوق الرسعني فبقوله أنه أجازه وبقيت الإجازة عنده إلى قريب من سنة خمسين وست مائة، ثم ضاعت له، وبالله التوفيق.
وقد وقع لنا في هذه المشيخة من الحديث ما هو تساعي الإسناد.
وقرأت أيضًا جميعها ما خلا الكلام علي الأحاديث أيضًا علي الشيح الفقيه المقري المفتي علاء الدين أبي الحسن علي بن إبراهيم بن داود بن سلمان بن سلمان ابن سالم بن سلامة الدمشقي الشافعي المعروف بابن العطار، وصح ذلك وثبت
стр. 236
بالمدرسة العمادية داخل باب الفرج من محروسة دمشق، بحق سماعه لها محذوفة الكلام علي الأحاديث أيضًا على الشيخه الصينة ست العرب ابنة المحدث يحيى بن قايماز التاجية الكندية، بسماعها لجميعها علي أبي اليمن الكندي المذكور، غيره، عن ترجمة أبي بكر محمد ابن أبي محمد عبيد الله بن نصر بن عبيد الله المعروف بابن الزاغوني، إلى آخرها، فإنه إجازة من أبي اليمن لها أن لم يكن سماعًا، والذي يغلب علي الظن أنه سماعها منه، وبحق سماع علاء الدين أيضًا لجميع المشيخة مع الكلام علي الأحاديث على الشيخ الفقيه الإمام العلامة الصالح الزاهد محي الدين أبي زكرياء يحيى بن شرف بن مرا الشافعي المعروف بالنووي شارح صحيح مسلم، بحق سماعه لجميعها مع الكلام علي أحاديثها من الحافظ أبي البقاء خالد بن يوسف ابن سعد النابلسي، بسماعه لجميع ذلك من أبي اليمن الكندي.
مشيخة زين الوعاظ الإمام الفاضل المتفنن جمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن ابن علي بن الجوزي، التيمي البكري، رحمه الله تعالى.
قرأت من أولها إلى آخرة ترجمه الشيخ الحادي عشر منها علي شجاع الدين أبي محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم القاهري، وأجازني سائرها، وهي تحتوي علي ستة وثمانين شيخًا وثلاث نسوة، بحق سماعه من أبي الفرج ابن الجوزي، وكتب إلينا عامًا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد، عن ابن الجوزي المذكور، ﵏ جميعهم.
مشيخة المسند الحسيب الجليل شرف الدين أبي الفضل أحمد بن هبة الله العساكري، الشافعي الدمشقي وهي أربعة أجزاء.
سمعت عليه الجزأين الأولين منها، وأجازنا سائرها، وهما آخر ما سمعت بدمشق، وبالله التوفيق.
مشيخة الحاكم المفتي قاضي قضاة الحنابلة بالشام تقي الدين أبي الفضل سليمان بن حمزة بن أحمد بن عمر ابن الشيخ أبي عمر المقدسي، تخريج صاحبنا فخر الدين أبي
стр. 237
عمرو عثمان بن بلبان المقاتلي الدباس له، وهي خمسة أجزاء.
سمعت جميعها عليه بقراءة صاحبنا العالم النبيل المفيد أبي محمد ابن البرزالي، بمحضر مخرجها بصالحية دمشق بالجامع المظفر منها في جميع حافل.
مشيخة الصالح الزاهد العابد أبي البركات شعبان ابن أبي بكر عمر الأربلي الصوفي خادم الجمال أبي العباس الظاهري ﵀ وهي تشتمل علي أربعة أجزاء فيها أربعون شيخًا، تخريج الحافظ جمال الدين أبي العباس أحمد بن محمد الظاهري المفسر الحلبي نزيل قاهره مصر له، خرجها له رعيا لخدمته له، وقضاء لحقه، قرأت جميعها علي أبي البركات المذكور بزاوية الحلبيين من جامع دمشق الأعظم من أصل كتابة في محرم من سنة سبع وتسعين وست مائة.
مشيخة أبي علي الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان الكبري سمعت نحو ستين حديثًا منتقاة منها على الشيخ الصالح المقري أبي جعفر عبد الرحمن بن عبد الله بن علي بن الحسين بن علي منصور ابن المقر البغدادي، وأجازنا سائرها بحق سماعه لجميعها علي أبي القاسم يحيى ابن أبي السعود ابن القميرة، ببغداد في سنة سبع وأربعين وست مائة، بسماعه من شهدة الأبرية، بسماعها من أبي غالب محمد بن الحسن البلاقاني، بسماعه من ابن شاذان ﵏ جميعهم.
مشيخة المسند الرحالة المعمر فخر الدين أبي الحسن علي ابن الشيخ الإمام سيف النظر شمس الدين أبي العباس أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور المقدسي الحنبلي المعروف بابن البخاري
стр. 238
رحمه الله تعالى، سمعت طائفة من عالي حديثها علي صاحبنا أبي الحسن علي بن أيوب بن منصور المقدسي، بحق سماعه لجميعها منه، وكتب إلينا عامًا الفخر المذكور بجميع ما يرويه، وبالله التوفيق.
مشيخة أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن سلمان الأربلي تخريج الزكي أبي عبد الله البرزالي الحافظ رحمه الله تعالى.
سمعت جميعها بمحروسة دمشق علي السيد الشريف الفقيه العدل المبرز أبي علي موسي، بن علي ابن أبي طالب ابن أبي عبد الله بن أبي البركات هبة الله بن الحسن بن علي بن الحسن بن علي ابن أبي الطيب طاهر ابن أبي عبد الله الحسين بن موسي بن إبراهيم بن إبراهيم المرتضي بن الإمام موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب، ﵃ أجمعين، وصح لنا ذلك وثبت بدمشق المحروسة، بحق روايته لجميعها عن أبي عبد الله الأربلي المذكور، قرأت عليه وهو حاضر في سنة ثلاثين وست مائة وبالله التوفيق.
مشيخة الحافظ الخطيب أبي القاسم بن محمد ابن الطيلسان القرطبي رحمه الله تعالى المرسومة بزهرات البساتين ونفحات الرياحين في غرائب أخبار العلماء المسندين، ومناقب آثار الفضلاء المهتدين ﵏ أجمعين، قرأت بعضها بمقالة حرسها الله تعالى علي صهره المقري أبي عبد الله ابن عياش القرطبي رحمه الله تعالى، وتناولت سائرها من يده، بحق قراءته لها عليه، رحمهما الله.
كتاب الإشارة والإلماع إلى ما رواه القاسم بن محمد عن شيوخه بالقراءة والسماع من تصنيفه أيضًا، قرأت طائفة منه علي صهره أبي عبد الله بن عياش المذكور، وتناولت سائره من يده، بحق قراءته عليه وبالله التوفيق.
стр. 239
فهرسة المقري الحافظ أبي عمرو عثمان، بن سعيد الداني رحمه الله تعالى، سمعت بعضها ببجاية على الخطيب الصالح أبي عبد الله ابن الصالح، وتناولت جميعها من يده، بحق سماعه لجميعها علي المقري أبي عثمان بن زاهر البلنسي، قال: أخبرنا أبو عبد الله بن نوح، عن ابن هذيل عن أبي داود المقري، عن أبي عمرو.
جزء فيه إجازة أبي داود المقري لأبي الحسن بن هذيل المذكور ولأخيه إبراهيم وتسمية تآليف الأئمة أبي عمرو عثمان عن بعض أصحاب ابن هزيل عن ابن هذيل عن أبي داود.
فهرسة القاضي الحافظ المؤرخ أبي القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال رحمه الله تعالى قرأت بعضها علي أبي عبد الله ابن صالح المذكور ﵀، وتناولت جميعها من يده، وحدثنا بها عن المسند أبي الحسن أبي الحسين أحمد بن أحمد بن السراج، عن مصنفها أبي القاسم مناولة، ﵏.
فهرسة الزاهد الرواية الخطيب أبي محمد عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله الحجري المعروف بابن عبيد الله.
تناولت جميعها من يد ابن صالح المذكور، كليهما عن أبي عبيد الله.
فهرسة القاضي أبي القاسم احمد بن زيد القرطبي ابن بقي رحمه الله تعالى،
стр. 240
قرأت جميعها ببجاية علي ابن صالح المذكور، بسماعه لها على القاضي الخطيب أبي القاسم أحمد بن محمد بن أبي القاسم، بسماعه من جده القاضي أبي القاسم، وحدثنا بها غير واحد وإجازة، عن أبي القاسم القاضي مصنفها قرأت جميعها على الخطيب الصالح أبي عبد الله ابن صالح المذكور، بعد أن كان ناولنيها، بحق سماعه لها علي أبي الحسين ابن السراج المذكور، بقراءة مخرجها له الحافظ أبي عبد الله ابن الأبار القضاعي، رحمهم الله تعالى.
وقرأتها أيضًا علي العدل أبي القاسم محمد بن إبراهيم السلمي من ولد العباس بن مرداس السلمي، وعلي السيد الشريف الطاهر العابد أبي عبد الله محمد ابن السيد الشريف الأديب أبي زكرياء يحيى ابن السيد الشريف القاضي الأعدل أبي الحسن علي ابن القاضي الأجل أبي الشرف رفيع ابن أبي الخطيب الأديب البليغ أبي الحسن علي المنعوت بالمكين بن أحمد بن علي ابن أبي الطاهر بن الحسين بن موهوب بن أحمد بن محمد بن طاهر بن الحسين بن علي بن محمد بن علي بن موسي ابن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب، ﵃ أجمعين، القرشي الهاشمي العلي الحسيني، وحدثاني بها جميعها عن أبي الحسين ابن السراج المذكور، رحمه الله تعالى.
فهرسة الخطيب الحافظ أبي القاسم عبد الرحمن، بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن حبيش،
стр. 241
بقراءته لها على القاضي أبي عيسي محمد بن محمد بن السداد في سنة ست وثلاثين وست مائة عن الخطيب أبي القاسم رحمه الله تعالى، وقد أجازنيها في الجملة غير واحد عن أبي الربيع المذكور، عن أبي القاسم ابن حبيش وهو بضم الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة، وأبو بكر بن حبيش المذكور في هذا الإسناد، بفتح الحاء المهملة وكسر الباء، وبالله التوفيق.
فهرسة الشيخ الفقيه الإمام العلامة المعرب المغرب شيخ المقرئين ورئيس الأستاذين أبي الحسين عبيد الله بن أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عبيد الله بن أبي الربيع القرشي الأموي , ثم العثماني، رحمه الله تعالى: تخريج تلميذه الإمام العلامة الأوحد الأصلي الفرضي الحسابي المتفنن أبي القاسم بن عبد الله بن محمد بن محمد الأنصاري السبتي له، قرأت جميعها علي الإمام أبي الحسين بداره من سبته حرسها الله تعالى ورحمة في محرم من سنة ست وثمانين وست مائة، وأجازنا جميع ما تضمنه وما شذ عنها.
فهرسة القاضي الرواية أبي الخطاب أحمد بن محمد بن عمر بن محمد بن واجب القيسي رحمه الله تعالى.
قرأت جميعها عليا الناقد النبيل العلامة الأوحد أبي القاسم الأنصاري المذكور قال: تناولتها من يد المسند أبي بكر محمد بن محمد بن مشليون الأنصاري قال: قرأتها علي أبي الخطاب بن واجب، رحمه الله تعالى.
فهرسة المقري أبي جعفر أحمد بن علي بن محمد الأنصاري المالقي المعروف بابن الفحام تناولتها من يد الشيخ أبي الحكم مالك بن عبد الرحمن الأديب المعمر، ويغلب علي ظني والبتة أني أيضًا قرأتها عليه في سنة ست وثمانين وست مائة.
وحدثنا بها عنه، وحدثنًا أيضًا عن ابن الفحام المذكور بجميع رواياته أبو محمد ابن هارون الطائي، وغيره.
стр. 242
فهرسة القاضي الأجل قاضي الجماعة بحاضرة تونس كلأها الله تعالى أبي العباس أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد ابن الغماز الأنصاري ثم الخزرجي البلنسي، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعها على الشيخ الإمام العلامة البليغ زين المرسلين نخبة العابدين جار رسول الله ﷺ , ونزيل حرمه الأمين سيدي ورفيقي كان أبي القاسم خلف ابن الشيخ الصالح المجاب الدعوة الحافظ أبي الأصبغ الغافقي ثم القبتوري، نفع الله تعالى به، بحق سماعه لها علي أبي العباس المذكور، وقد أجازنيها جملة غير مرة أبو العباس المذكور، رحمه الله تعالى.
فهرسة الخطيب أبي محمد عبد الله بن عبد الله، مولي الرئيس الأجل الهمام الأديب أبي عثمان سعيد بن حكم بن عمر بن حكم القرشي، رحمهما الله تعالى. . . قرأت جميعها عليه بثغر سبته المحروس، وبالله التوفيق.
برنامج القاضي الأجل أبي بكر بن محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن سليمان بن محمد الزهي البلنسي ابن محرز، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه ببجاية على الخطيب الصالح أبي عبد الله ابن صالح المذكور، بقراءته له علي مصنفه أبي بكر المذكور.
وقرأته أيضًا بسبته علي الحافظ أبي الظفر ابن القائد الأجل أبي عمرو الكلبي، من خط مصنفه، وحدثني به عنه.
برنامج القاضي الأجل أبي الخطاب محمد أخي القضاة الجلة الأربعة المحمدين الثلاثة أبي الحكم وأبي الفضل، وأبي عمرو وأبي بكر يحيى، خمستهم أولاد الحافظ الجليل الأديب الكاتب أبي العباس أحمد أخي المحدثين أبي محمد عبد الحق، وأبي زيد عبد الرحيم، ثلاثتهم أولاد الشيخ الفقيه المشاور أبي الحسن خليل بن إسماعيل بن عبد الملك بن خلف بن محمد بن عبد الله السكوني، رحمهم الله تعالى.
стр. 243
سمعته علي سبط الفقيه الخير أبي بكر محمد القاضي أبي بكر محمد ابن القاضي أبي عمر المذكور، رحمه الله تعالى، وحدثنا به عن جده للأم أبي الخطاب المذكور وبالله التوفيق.
برنامج الخطيب الصالح أبي عبد الله ابن صالح: رحمه الله تعالى.
قرأته عليه ببجاية حرسها الله تعالى.
برنامج العدل المبرز أبي فارس العزيز ابن الفقيه المحدث الضابط أبي إسحاق إبراهيم بن عبد العزيز بن أحمد بن عبد الرحمن ابن ينه الهواري الجزري، من جزيرة شقر نظر بلسنة، ثم التلمساني، ثم نزيل سبتة حرسها الله تعالى، ورحمه، سمعته، من فلق فيه، وبالله التوفيق، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
كتاب الرقائق: تصنيف أبي عبد الرحم عبد الله بن المبارك المروزي رضي عنهما، ورحمه.
سمعت طائفة منه علي المقري النحوي الحافظ أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن عيسي، وناولني جميعه قال: قرأت بعضه علي أبي بكر محمد بن محمد بن أحمد بن مشليون، وتناولت جميعه من يده، قال: قرأت جميعه على القاضي أبي بكر بن عتيق بن علي العبدري ببلنسية، وحدثني به عن جدي الفقيه أبي جعفر أحمد بن محمد بن مشليون الأنصاري، عن الفقيه أبي محمد عبد الله بن محمد بن أبي جعفر الخشني، عن القاضي أبي الوليد سليمان بن خلف، الباجي إجازة، عن أبي ذر عبد بن أحمد الهروي، قال: حدثنا زاهر بن أحمد السرخسي، قال: حدثنا محمد بن معاذ، قال: حدثنا الحسين بن الحسن المرزوي، عن عبد الله المبارك، رحم الله جميعهم.
стр. 244
الجزء العاشر من الرقائق والحكايات: من رواية أبي الحسن خثيمة، بن سليمان ابن حيدرة الطرابلسي عن شيوخه.
قرأت جميعه بالجامع الأموي عمره الله بذكره، على المسند الثقة عز الدين أبي الفداء إسماعيل بن عبد الرحمن بن عمرو ابن الفراء الصالحي الصالح، وسمعته على المسندين أبوي العباس الحسيب عز الدين أحمد ابن الشيخ الأجل عماد الدين أبي محمد عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة، والصالح تقي الدين أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن بن أبي الفتح المقدسيين منفردين بصالحية دمشق، بحق سماع ثلاثتهم علي أبي المحاسن محمد بن السيد بن أبي لقمة الصفار الأنصاري، وتوفي ﵀ سنة ثلاث وعشرين وست مائة، بحق سماعه علي أبي الفتح نصر بن محمد بن عبد القوي , وعلي هبة الله أحمد بن طاوس في رجب سنة أربع وثلاثين وخمس مائة، بسماعهما معًا علي أبي القاسم علي بن محمد بن علي، بسماعه علي أبي محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن معروف بن أبان، بسماعه من أبي الحسن خيثمة بن سليمان، عن شيوخه، رحمهم.
كتاب أخلاق النبي ﷺ وزهده: تصنيف القاضي أبي إسحاق إسماعيل بن إسحاق، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه على الشيخ الحسيب الأديب أبي زكرياء يحيى رحمه الله تعالى عبد الله بن محرز بن أبي القاسم بن محرز المدعو بحرز الله بن عبد الحليم بن الشيخ الزاهد العابد أبي محمد محرز، المعروف بإجابة الدعاء، ابن خلف بن حسين التميمي، من أنفسهم، وقيل مولاهم، ثم التونسي، وصح لنا ذلك وثبت في التاسع والعشرين لرجب الفرد من سنة خمس وتسعين وست مائة، علي رأس قبر جده الزاهد أبي محمد محرز بن خلف المذكور نفع الله به، بحق إجازته
стр. 245
من السبط أبي القاسم عبد الرحمن بن مكي ابن الحاسب، بسماعه من جده الحافظ أبي طاهر أحمد بن محمد السلفي، بسماعه من محمد بن الحسن الباقلاني بمدينة السلام، بسماعه من أبي علي ابن شاذان البزاز، بسماعه من أبي سهل القطان بسماعه من القاضي المصنف، رحم الله جميعهم.
وأخبرنا أيضًا بهذا الكتاب فيها أذن لنا فيه الشرف أبو محمد عبد المؤمن بن خلف التوني، بحق سماعه لجميعه علي السبط أبي القاسم المذكور.
كتاب البعث والنشور , تأليف الإمام أبي بكر عبد الله بن الإمام الحافظ أبي داود سليمان ابن الأشعث بن إسحاق الأزدي السجستاني، رحمه الله تعالى.
سمعت عوالي هذا الكتاب على الشيخ الصالح أبي الحسن علي بن مطر بن ربح المحجي البقال.
وقرأت طائفة منه على المسند أبي حامد , وسميته نافعًا ابن محمد بن مسعود الحراني المؤذن الواعظ، وصح ذلك وثبت بالجامع الأموي عمره الله بذكره، وأجازنا جميعًا جميع ما تجوز لهما روايته بحق سماعهما جميعًا علي أبي المنجا ابن اللتي، بروايته عن أبي القاسم سعيد بن أحمد بن البناء، قرئ عليه , وهو حاضر سنة تسع وأربعين وخمس مائة، بسماعه من أبي نصر محمد بن محمد الزينبي أخي طراد في سنة سبع وسبعين وأربع مائة، بسماعه علي أبي بكر السجستاي، عن شيوخه، رحم الله الجميع.
تنبيه: قلت: أصحاب الحديث يسمون أرباب الكني المشهورين بها الذي لا يعرف لهم اسم عيرها بأسماء يختارونها لأنفسهم، وقد فعل ذلك غير واحد من الأئمة من المتقدمين، وغيرهم، وقد ذكر أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي حاتم رحمه الله تعالى في كتابة الكبير المؤلف في الجرح والتعديل، أبا حصين بن يحيى بن سليمان
стр. 246
الرازي، قال: سمعت أبي يقول: قلت لأبي حصين، هل لك اسم؟ قال: لا، اسمي وكنيتي واحد، فقلت: فأنا أسميك عبد الله، فتبسم، فاقتديت بهم وائتسيت في تسميتي لأبي حامد المتقدم الذكر نافعًا، وأكثر أهل الحديث يختارون أن تكون تلك الأسماء التي يسمون بها غريبة، وبالله التوفيق.
وصية النبي ﷺ لأبي هريرة، ﵁، من رواية عثمان ابن أبي أحمد بن السماك، ﵀ , سمعت جميعها على الشيخ الصالح أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الدائم بن نعمة المقدسي، بحق سماعه من أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الأربلي في سنة ثلاثين وست مائة، بسماعه من الكاتبة شهدة بنت أحمد بن الفرج الأبرية، بسماعها من أبي غالب محمد بن الحسن الباقلاني، بسماعه من أبي علي الحسن بن أحمد بن شاذان، بسماعه من ابن السماك، ﵏.
وصية القاضي أبي الوليد الباجي سليمان بن خلف التجيبي ﵀ لابنيه، رحمهما الله.
قرأت جميعها بمدينة بجاية حرسها الله تعالى على الخطيب الصالح أبي عبد الله ابن صالح الكناني، رحمه الله تعالى.
وحدثنا بها عن القاضي الخطيب أبي محمد بن برطلة سماعًا إلا يسيرًا من آخرها فإنه مناولة بإسناده فيها.
وأخبرنا بها إجازة معينة، وكتب إلينا إسناده فيها بخط يده الشيخ الفقيه القاضي أبو الحجاج يوسف بن أحمد بن حكم التجيبي النبلسي رحمه الله تعالى،
стр. 247
قال: قرأتها علي صاحب الصلاة والخطبة بجامع بلنسية أبي محمد عبد الله بن يوسف بن فرغلوش، عن أبي الخطاب بن واجب، عن ابن سعادة هو محمد بن يوسف، عن الصدفي هو حسين بن محمد، عن الباجي، ﵏.
وصية قاضي الجماعة أبي القاسم أحمد بن يزيد بن بقي، رحمه الله تعالى، لابنه محمد، الموسومة بمناهج التأدب وإصلاح أخلاق النفس، ولم يتم.
قرأت جميع ما تسني للمصنف منها بمدينة بجاية على الخطيب الصالح أبي عبد الله ابن صالح، بحق قراءته لذلك وسماعه أيضًا، بلفظ الحافظ أبي عبد الله بن الأبار، على القاضي الأجل أبي القاسم احمد بن محمد الموصي له المذكور، عن جده الموصي، ﵏ أجمعين.
وصية الشيخ الإمام جمال الدين أبي المكارم محمد بن يوسف بن مسدي، رحمه الله تعالى، لمن تلقي منه خرقة التشريف.
قرأت جميعها بتونس علي الزاهد العابد أبي محمد عبد الله بن يوسف الخلاسي، بحق سماعه من الجمال المذكور بمكة المعظمة، ولبس منه بها، وقد لبست منه، وذكرت ذلك متسوفي مع ما أضفت إليه من وصية وغيرها في جزء وضعته لبعض أصحابنا في ذلك، وبالله التوفيق.
وصية الشيخ الفقيه الإمام العالم المفتن تقي الدين أبي العباس ابن تميمة، نفع الله به، لي، في جزء كتبه لي بخط يده المباركة، ودفعه لي عند إزماعي المسير من دمشق، وبالله التوفيق.
كتاب القربة إلى رب العالمين في فضل الصلاة علي سيد المرسلين ﷺ ، تأليف الشيخ الفقيه الحافظ القاضي الفاضل التاريخي أبي القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال، رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه على الخطيب الصالح أبي
стр. 248
عبد الله ابن صالح، رحمه الله تعالى، وصح ذلك وثبت في مجلسين اثنين بجامع بجاية الأعظم، بحق قراءته لجميعه على المسند المعمر أبي الحسين ابن السراج الإشبيلي قال: تناولته من يد مؤلفة، رحمهم الله تعالى.
كتاب التهجد وفضائل قيام الليل: تأليف أبي بكر محمد بن الحسين الأجري رحمه الله تعالى.
قرأت جميعه ببجاية على الخطيب أبي عبد الله ابن صالح المذكور رحمه الله تعالى، بحق قراءته على أبي عثمان بن زاهر في ذي قعدة من سنة اثنين وخمسين وست مائة، بسماعه على أبي عبد الله بن نوح، أخبرنا ابن هذيل، أخبرنا أبو داود المقري، أخبرنا أبو عمرو المقري، وأبو عمرو بن عبد البر الحافظان، بالإجازة , قالا: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن خليفة الإمام قراءة عليه، قال: حدثنا الأجري بمكة في المسجد الحرام سنة ثمان وأربعين وثلاث مائة، ﵏.
وحدثنا أيضًا به ابن صالح المذكور، عن أبي الحسين بن السراج مناولة، عن أبي القاسم ابن بشكوال، قال: أخبرنا أبو محمد بن عتاب , وغيره، عن أبي عمرو المذكور.
كتاب أدب الصحبة: تأليف الإمام أبي عبد الرحمن السلمي قرأت جميعه ببجاية على الشيخين الجليلين أبي عبد الله محمد بن صالح الكناني، وسيدي ورفيقي أبي القاسم خلف بن عبد العزيز الغافقي، وقد كنت قرأته على أبي القاسم منهما بمدينة سبته، بحق سماع ابن صالح بلفظه على أبي عثمان بن زاهر، بقراءته على أبي عبد الله ابن نوح، وبسماعه على ابن سعادة المقرئ، كليهما عن القاضي أبي عبد الله محمد بن يوسف ابن سعادة سماعًا , قال: أخبرنا حسين بن محمد الصدفي , قال: أخبرنا بو بكر محمد بن عبد الباقي الدقاق الحافظ
стр. 249
قراءة عليه في منزله بمدينة السلام في جمادي الأولي من سنة سبع وثمانين وأربع مائة، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن السلفي المؤلف، رحم الله جميعهم، وبحق سماع سيدي أبي القاسم لجميعه على شيخنا الفقيه القاضي أبي العباس أحمد بن محمد الخزرجي ابن الغماز بتونس، وأجازه لنا جمله ابن الغماز المذكور غير مرة، بسماعه من القاضي الخطيب أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن روبيل الأنصاري، بقراءته على أبي الخطاب بن واجب القيسي، بسماعه من أبي بكر بن أبي ليلي، ومن القاضي أبي عبد الله بن سعادة المذكور، بسماعهما من الصوفي، رحم الله جميعهم.
وسمعت أيضًا جميعه بمدينة سبتة على المقري النحوي الحافظ أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد المديوني الأصل الإشبيلي المولد، بسماعه من المسند الثقة أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن البلنسي بن جوبر ﵀ في سنة خمس وخمسين وست مائة، وفيها مات، بحق قراءته على القاضي أبي الخطاب بن واجب المذكور في شهر ربيع الأول من عام أربعة وست مائة بالسند، المتقدم، وبالله التوفيق.
وأنشدنا سيدنا العلامة الزاهد أبو القاسم الغافقي نفع الله به بلفظه لنفسه من حفظه عند قراءتي عليه لكتاب المذكور في الدفعة الأولي:
إن للصحةِ آدابًا كفي ... تعب الجمع لهن السلمي
فَالْتَمِسْهَا واقْتَبِسْهَا سرجًا ... عَنْ سنَاها يبصر الرشَد العِمي
كتاب الرياضة: تأليف الحافظ أبي نعيم، رحمه الله تعالى.
قرأت بعضه ببجاية على الخطيب الصالح أبي عبد الله بن صالح المذكور , رحمه الله تعالى، وتناولت من يده سائره، بحق قراءته لجميعه، على المقري أبي عثمان سعد بن علي
стр. 250
بن زاهر البلنسي، بحق قراءته على أبي عبد الله محمد بن أيوب بن نوح، قال: أخبرنا القاضي أبو عبد الله محمد بن يوسف بن سعادة، قال: حدثنا أبو علي الصدفي سماعًا عن أبي الفضل أحمد بن أحمد الأصبهاني قراءة عليه ببغداد، عن أبي نعيم، ﵏ جميعًا.
وحدثنا أيضًا به بن صالح المذكور , عن أبي الحسين بن السراج الإشبيلي قراءة عليه لبعضه , ومناولة لسائره، وعن أبي عبد الله بن الأبار الحافظ قراءة عليه لجميعه بسندهما فيه، وبالله التوفيق.
كتاب رسالة الأستاذ الأجل أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة بن محمد القشيري، ﵀ ونفع به، للصوفية بآفاق الإسلام، نفع الله بجميعهم.
سمعت طائفة منه على الشيخ الفقيه الكاتب الحاسب الفرضي العدل المبرز الحاج المجاهد أبي محمد عبد المهيمن بن عبد الله بن محمد الأنصاري المعروف بالجزيري ﵀، وتناولت جميعه من يده، وصح لنا ذلك , وثبت في الموفي عشرين لشهر ربيع الأول المبارك من سنة تسع وثمانين وست مائة، بحق سماعه لبعضه على صهره القاضي العدل أبي عبد الله محمد بن عبد الله الأزدي، وإجازته لباقية، بحق سماعه لجميعه على الشهيد الصالح أبي الصبر أيوب بن عبد الله الفهري الفقيه المحدث قال: أخبرنا بها أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن أبي الحسن المسعودي الخراساني قراءة ومناولة بمنزله بدار سعيد السعداء بالقاهرة، قال: حدثنا الشيخ الإمام أبو المحاسن مسعود بن محمد بن غانم بن محمد الغانمي , عن مصنفها، قال أبو الصبر وأخبرني أيضًا بها أبو حفص عمر بن عبد المجيد الميانشي قراءة وسماعًا بحرم الله الشريف، وبرباط السدرة منه، بسنده فيها، قال أبو عبد الله الأزدي وسمعت بعضها على أبي محمد بن عبيد الله الحجري، وأجازني
следующие страницы →