قيل: هذا كله وغيره مما هو جار مجراه، محمول عندنا على معناه دون لفظه؛ ألا ترى أن المعنى: وشعرى متناهٍ في الجودة، على ما تعرفه وكما بلغك١، وقوله: إذ الناس ناس أي: إذ الناس أحرار، والبلاد أحرار، وأنت أنت أي: وأنت المعروف بالكرم، وهم هم أي: هم الذين أعرفهم بالشر والنكر لم يستحيلوا ولم يتغيروا.
فلولا هذه الأغراض وأنها مرادة معتزمة، لم يجز شيء من ذلك؛ لتعرى الجزء الآخر٢ من زيادة الفائدة على الجزء الأول. وكأنه إنما أعيد لفظ الأول لضرب من الإدلال والثقة بمحصول الحال. أي أنا أبو النجم الذي يكتفى باسمه من صفته ونعته. وكذلك بقية الباب؛ كما قال:
أنا الحباب الذي يكفي سمي نسبي٣
ونظر إليه شاعرنا وقلبه، فقال:
ومن يصفك فقد سماك للعرب٤
ولكن صحة المسألة أن تقول: أحق الناس بماله أبيه أبرهم به، وأقومهم بحقوقه. فتزيد في الثاني ما ليس موجودا٥ في الأول.
стр. 1262
فهذه١ طريقة استحالة المعنى. وهو باب.
وأما صحة قياس الفروع، على فساد الأصول فكأن يقول لك قائل: لو كانت الناقة من لفظ "القنو" ما كان يكون مثالها من الفعل؟.
فجوابه أن تقول: علفة. وذلك أن النون عين "والألف منقلبة عن واو، والواو لام"٢ القنو، والقاف فاؤه. ولو كان القنو مشتقا من لفظ الناقة لكان مثاله لفع. فهذان أصلان فاسدان، والقياس عليهما آوٍ بالفرعين إليهما.
وكذلك لو كانت الأسكفة مشتقة من استكف الشيء -على ما قال وذهب إليه أحمد بن يحيى لكانت أسفعلة- ولو كان استكف مشتقا من الأسكفة، لكان على اللفظ: افتعل بتشديد اللام، وعلى الأصل٣: افتعلل؛ لأن أصله على الحقيقة: استكفف.
ومن ذلك "أن لو كان ماهان عربيا"٤، فكان من٥ لفظ هوم أو هيم لكان لعفان. "ولو كان من لفظ الوهم لكان لفعان"٦. ولو كان من لفظ همى لكان: علفان. ولو وجد في الكلام تركيب "وم هـ" فكان ماهان من لفظه لكان مثاله: عفلان. ولو كان من لفظ النهم لكان: لاعافا. ولو كان من لفظ المهيمن لكان: عافالا٧. ولو كان في الكلام تركيب "م ن هـ" فكان ماهان منه لكان: فالاعا٨. ولو كان فيه تركيب "ن م هـ" "فكان منه لكان"٩: عالافا.
وذهب أبو عبيدة في المندوحة إلى أنها من قولهم: انداح بطنه إذا اتسع. وذلك خطأ فاحش. ولو كانت منه لكانت: منفعلة. وقد ذكرنا ذلك في باب
стр. 1263
سقطات العلماء١. نعم ولو كانت من لفظ الواحد لكانت: منلفعة. ولو كانت من لفظ حدوت لكانت: منعلفة. ولو كانت من دحوت لكانت: منفلعة. ولو كان في الكلام تركيب "ود ح" فكانت مندوحة منه لكانت: منعفلة. ولو كان قولهم: انداح بطنه من لفظ مندوحة لكانت: أفعال، بألف٢ موصولة "واللام مخففة"٣.
وذهب بعض أشياخ اللغة في يستعور إلى أنه: يفتعول، وأخذه من سعر. وهذا غلط٤. ولو كان من قولهم: عرس بالمكان لكان: يلتفوعا. ولو كان من سَرُع لكان: يفتلوعا. ولو كان من عسر لكان: يعتفولا. ولو كان من لفظ رسع لكان: يعتلوفا. ولو كان من لفظ رعس لكان: يلتعوفا.
وأما تيهورة فلو كانت من تركيب٥ "هـ ر ت" لكانت: ليفوعة. "ولو كانت من لفظ "ت ر هـ" لكانت: فيلوعة. ولو كانت من لفظ "هـ ت ر" لكانت: عيفولة"٥. ولو كانت من لفظ "ر هـ ت"، لكانت: ليعوفة. ولو كانت من لفظ "ر ت هـ"، لكانت: عيلوفة. ومع هذا فليست من لفظ "ت هـ ر"، وإن كانت -في الظاهر وعلى البادى- منه بل هي عندنا من لفظ "هـ ور". وقد ذكر ذلك أبو على في تذكرته فغنينا عن إعادته. وإنما غرضنا هنا مساق الفروع على فساد الأصول لما يعقب ذلك من قوة الصنعة وإرهاف الفكرة.
وأما مرمريس فلو كانت من لفظ "س م ر"، لكانت: علعليف. ولو كانت من لفظ "ر س م": لكانت لفلفيع ولو كانت من لفظ "ر م س" لكانت: عفعفيل. ولو كانت من لفظ "س ر م"، لكانت: لعلعيف. ولو كانت من لفظ "م س ر"
стр. 1264
لكانت: فلفليع"١. لكنها عندنا من لفظ "م ر س"، وهي على الحقيقة فعفعيل منه.
وأما قرقرير لقرقرة الحمام فإنها فعلليل، وهو رباعي، وليست من هذا الطرز الذي مضى.
وأما قندأو٢ فإنها فنعلو، من لفظ "ق د أ"، ولو كانت من لفظ "ق د و" لكانت: فنعأل. ولو كانت من لفظ "د وق" لكانت: لنفأع. ولو كانت من لفظ "ن ق د" لكانت: عفلأو. ولو كانت من لفظ "ن د ق" لكانت: لفعأو. ولو كانت من لفظ الندأة٣ لكانت قفلعو، فحكمت بزيادة القاف، وهذا أغرب مما قبله. ولو كانت من لفظ النآدى٤ لكانت: قفلعو بزيادة القاف أيضا.
والمسائل "من هذا النجر"٥ تمتد وتنقاد؛ إلا أن هذا طريق صنعتها. فاعرفه وقسه بإذن الله تعالى.
стр. 1265
باب في المستحيل، وصحة قياس الفروع، على فساد الأصول
...
ونحو من ذلك لفظ الدعاء ومجيئة على صورة الماضي الواقع؛ نحو أيدك الله، وحرسك الله، إنما كان ذلك١ تحقيقا له وتفؤلا٢ بوقوعه أن هذا ثابت بإذن الله، وواقع٣ غير ذي شك. وعلى ذلك يقول السامع للدعاء إذا كان مريدا لمعناه: وقع إن شاء الله ووجب لا محالة أن٤ يقع ويجب.
وأما قوله:
ولقد أمر على اللئيم يسبني
فإنما حكى فيه الحال الماضية، والحال لفظها أبدا في بالمضارع؛ نحو قولك: زيد يتحدث ويقرأ، أي هو في حال تحدث، وقراءة. وعلى نحو من حكاية الحال في نحو٥ هذا قولك: كان٦ زيد سيقوم أمس، أي كان متوقعا "منه القيام"٧ فيما مضى. وكذلك قول الطرماح:
واستيجاب ما كان في غد
يكون عذره فيه: أنه جاء بلفظ الواجب؛ تحقيقا له، وثقة بوقوعه، أي إن الجميل منكم واقع متى أريد، وواجب متى طلب.
وكذلك قوله:
أوديت إن لم تحب حبو المعتنك
جاء به٨ بلفظ الواجب؛ لمكان حرف الشرط الذي معه، أي إن هذا كذا لا شك فيه، فالله الله "في أمرى"٩ يؤكد بذلك١٠ على حكم في قوله:
يا حكم الوارث عن عبد الملك
стр. 1266
فهرس الجزء الثالث من الخصائص:
١١٠- باب في حفظ المراتب ٧-١٠:
تصريف خطايا "٧". تصريف إوزة "٨". بناء فعلول -بضم الفاء- من طويت "٩".
١١١- باب في التغييرين يعترضان في المثال الواحد بأيهما يبدأ ١٠-١٩:
بناء مثال إوزة من أويت "١١". مثالي جعفر من الواو "١١". مثال فعل -بوزن قفل- من وأبت "١٢". رأس مخفف رأس يجتمع في القافية مع ناس وفلس "١٣. مثال فعل من روى "١٤". فعول من القوة "١٦". مثال خروع من قلت "١٧". مثال عليب من البيع "١٧". فعل من أفعلت من اليوم "١٨". مثال عوارة من القول "١٩-٢٢".
١١٢- باب في العدول عن الثقيل إلى ما هو أثقل منه لضرب من الاستخفاف ٢٠-٢٢:
تصريف الحيوان "٢٠". ديوان واجلهواذ "٢٠". النسب إلى آية وراية "٢١". فعاليل من رميت "٢١". تصغير أحوى "٢٢". عمير في عنبر "٢٢".
١١٣- باب في إقلال الحفل بما يلطف من الحكم ٢٢-٢٥:
العطف على الضمير المرفوع المتصل "٢٢". مسألة في الإمالة "٢٣". الجمع في القافية بين عمود ويعود "٢٣". الجمع في القافية بين باب وكتاب، وبين الساكن والمسكن في الشعر المقيد "٢٤". الجمع بين دونه ودينه ودفين "٢٥".
١١٤- باب في إضافة الاسم إلى المسمى، والمسمى إلى الاسم ٢٦-٣٤:
لبس الاسم عين المسمى "٢٦". لا يضاف الشيء إلى نفسه "٢٦". تأتي الإضافة على معنى اللام وعلى معنى من "٢٨". شواهد فيها إضافة ذي وحي، ليس الاسم في "اسم السلام" زائدا "٣١". مثل في قولهم: مثلي لا يأتي القبيح ليس زائدا "٣٢".
١١٥- باب في اختصاص الأعلام بما لا يكون مثله في الأجناس ٣٤-٣٦:
يأتي العلم للعين وللمعنى "٣٤" يأتي العلم مصححا مع وجود موجب العلة "٣٥".
стр. 1267
١١٦- باب في تسمية الفعل ٣٦-٥٣:
اسم الفعل الطلبي "٣٧". الكلام على هلم "٣٧". أمثلة لاسم الفعل الخبري "٣٩" وما بعدها: أف وآوتاه، وسرعان ووشكان وحس ولب ووى وهيهات، وإلى، وهمام وحمحام وخماح وبحباح وأولى، الدليل على أن هذه الألفاظ أسماء "٤٦". فائدة وضع أسماء الأفعال "٤٨". لا ينصب المضارع بعد الفاء في جواب اسم الفعل "٤٩". ينصب المضارع بعد الفاء في جواب نحو دراك عند المؤلف "٥١". علة بناء اسم الفعل "٥١".
١١٧- باب في أن سبب الحكم قد يكون سببا لضده على وجه ٥٣-٥٨:
الوجه في اعتلال القود ونحوه "٥٤" ندى وأندية "٥٥". يتيم وأيتام "٥٥". الإظهار في مقام الإضمار "٥٥". بقاء الإعلال في لياح "٥٧"، الإدغام قد يكون سببا للتصحيح وقد يكون سببا للإعلال "٥٧".
١١٨- باب في اقتضاء الموضع لك لفظا هو معك إلا أنه ليس بصاحبك ٥٨-٦٠:
فتحة اسم لا في نحو لا رجل غير الفتحة التي يقتضيها لا "٥٨". الكسرة في المضاف لياء المتكلم ليست كسرة الإعراب. وكلامه هنا يفيد أن هذا المضاف معرب "٥٩". حيث فاعل في قولك يسعني حيث يسعك "٥٩". كسرة أمس المبني "٥٩". زيادة أل في الذي والتي وبنات الأوبر "٦٠". اللام في الآن زائدة وتعرفه بلام مقدرة "٦٠". كتابه التعاقب في العربية "٦٠".
١١٩- باب في احتمال القلب لظاهر الحكم ٦١-٦٣:
زمن وأزمن وجبل وأجبل "٦١". ثلج وأثلاج وفرح وأفراخ "٦١". الجباوة من جبيت والشكاية من شكوت "٦١". القنية من قنيت أو من قنوت "٦١". غسا يغسى وجبا يجبى "٦٢". زيد مررت به واقفا يجوز في واقفا أن يكون حالا من زيد وأن يكون حالا من الضمير في به "٦٢". شواهد فيها ارتكاب الضرورة مع القدرة على تركها "٦٣".
١٢٠- باب في أن الحكم للطارئ ٦٤-٦٧:
النسب إلى نحو كرسي وبختي "٦٥". لو سميت الواحد بهندات قلت في جمعه: هندات، وكذا لو سميت بمساجد قلت في الجمع: مساجد "٦٥". جمع ذلك -بزنة قفل- على ذلك "٦٦". قول الفراء في قوله تعالى: ﴿إن هذان لساحران﴾ "٦٧".
стр. 1268
١٢١- باب في الشيء يرد فيوجب له القياس حكما ويجوز أن يأتي السماع بضده أيقطع بظاهره أم يتوقف إلى أن يرد السماع بجلية حاله ٦٨-٦٩:
نون نحو عنبر وتاء نحو بلتع "٦٨". ألف آءة "٦٨
١٢٢- باب في الاقتصار في التقسيم على ما يقرب ويحسن لا على ما يبعد ويقبح ٦٩-٧٢:
ما يحتمله مروان من الوزن "٦٩". ما يحتمله أيمن من الوزن "٧٠". ما يحتمله عصى "٧١". ما يحتمله إوي "٧١".
١٢٣- باب في خصوص ما يقنع فيه العموم من أحكام صناعة الإعراب ٧٢-٧٣:
ذكر في هذا الباب أمثلة يفسد فيها التخصيص.
١٢٤- باب في تركيب المذاهب ٧٣-٧٦:
تصغير ما نقص منه حرف كهار في هائر: مذاهب النحويين فيه "٧٣" وما بعدها. صرف نحو جوار علما "٧٤". حرف إعرات التثنية "٧٥". تخريج جابة في قولهم: أساء سمعا فأساء جابة "٧٦".
١٢٥- باب في السلب ٧٧-٨٥:
مادة "ع ج م" "٧٧". مادة "ش ك و" "٧٨". مادة "م ر ض" "٧٩". مادة "ق ذ ي" "٧٩". قول أبي الجراح: بي إجل فأجلوني "٨٠". مادة "أث م" "٨٠". التودية والسكاك "٨٠". النالة والمنلاة والساهر "٨١". مادة "ب ط ن" "٨١". ورد السلب في "خ ف ي" "٨٣". الأسماء هي الأول والأفعال توابع وثوان لها "٨٤". بناء المضارع إذا لحقنه نون التوكيد "٨٥".
١٢٦- باب في وجوب الجائز ٨٦-٨٩:
تصغير نحو جدول ونحو عجوز "٨٦". ما قام إلا زيدا أحد "٨٧". يقال: أجنة ولا يقال وجنة وهو الأصل "٨٧". تصريف أوار "٨٧" وما بعدها. فعل من وأيت "٨٨". البرية والذربة والخابية والنبي "٨٨". ما جاء فيه فعل فعل يفعل ويفعل بضم عين المضارع وكسرها "٨٨".
стр. 1269
١٢٧- باب في إجراء اللازم مجرى غير اللازم وإجراء غير اللازم مجرى اللازم ٨٩-٩٥:
أمثلة فيها فك الإدغام "٨٩". عوى الكلب عوية "٨٩" وما بعدها، قراءة ابن مسعود: فقلاله قولا لينا "٩١". قول بعضهم في الابتداء: الحمر في الأحمر "٩٢". قراءة بعضهم: قالوا لأن جئت بالحق بتخفيف الآن وإثبات واو قالوا "٩٣". قراءة أبي عمرو: وأنه أهلك عاد عاد الولي "٩٣". قوله تعالى: لكنا هو الله ربي "٩٤". تخفيف رؤيا ونؤى "٩٤".
١٢٨- باب في إجراء المتصل مجرى المنفصل وإجراء المنفصل مجرى المتصل ٩٥-٩٨:
الإدغام في نحو اقتتل وتحاجونني "٩٦".
١٢٩- باب في احتمال اللفظ الثقيل لضرورة التمثيل ٩٨-٩٩:
مبنى هذا الباب أنه يكون في الميزان الصرفي من ترك الإدغام وغيره ما لا يكون في الكلام، فيقال في وزن جحنقل: "فعنلل بإظهار النون ليبين حال الموزون" ولو قيل: فعلل -كما تقضي به قاعدة الإدغام- لم يمثل الموزون.
١٣٠- باب في الدلالة اللفظية والصناعية والمعنوية ١٠٠-١٠٣:
يدل الفعل على الحدث بالدلالة اللفظية، وعلى الزمان بالصناعية، وعلى الفاعل بالمعنوية "١٠٠". تخريج قولهم: إني لأمر بالرجل مثلك "١٠١". المرقاة والمرقاة بكسر الميم وفتحها "١٠٢". ودلالات اسم الفاعل، ونحو قطع "١٠٣".
١٣١- باب في الاحتياط ١٠٣-١١٣:
أورد أمثلة من التوكيد اللفظي والمعنوي "١٠٣" وما بعدها. فرسة وعجوزة "١٠٦". التأكيد بهاء النسب كقولهم: دواري "١٠٦"، من الاحتياط قولهم: يا بؤس للجهل "١٠٨". زيادة باء الجر من الجارة "١٠٨" لا يجتمع حرفان لمعنى واحد ويجتمع أكثر من مؤكد للجملة "١٠٩". وما بعدها. ما يقال لمن يحسن القيام على ما قاله "١١٣". معاني وجد "١١٣".
١٣٢- باب في فك الصيغ ١١٣-١٢٢:
جندل -بفتح النون- وبابه "١١٦". باب علبط "١١٦". تكسير ما ثالثه حرف لين "١١٨". تصغير ألد "١١٨". تكسير كروان على كروان، أشد "١٢٠". جمع أنون على أتانين "١٢١". تصغير رجل على رويجل "١٢١". جمع إكليل على أكلة "١٢٢".
стр. 1270
١٣٣- باب في كمية الحركات ١٢٢-١٢٣:
الحركات الأصلية ثلاث، والفرعية ثلاث "١٢٢". ليس في كلامهم ضمة مشربة فتحة ولا كسرة مشربة فتحة "١٢٣".
١٣٤- باب في مطل الحركات ١٢٣-١٢٦:
رأي في "اتباع الشجاع" "١٢٤". رأي في تصريف ضيفن "١٢٤". خذه من حيث وليسا "١٢٥". تصريف آمين "١٢٥". أكلت لحما شاة "١٢٥".
١٣٥- باب في مطل الحروف ١٢٦-١٣٥:
حروف المدر يريد مدها إذا وقع بعدها الهمز أو حرف مشدد أو وقف عليها عند التذكر "١٢٧". إبدال الألف همزة "١٢٨". الإدغام في نحو جيب بكر "١٢٩". المدة عند التذكر "١٣٠". مطل الحركات عند التذكر "١٣١". حكم الساكن الصحيح عند التذكر "١٣٢". حكم الساكن المعتل عند التذكر "١٣٣".
١٣٦- باب في إنابة الحركة عن الحرف والحرف عن الحركة ١٣٥-١٣٨:
أمثلة للاستغناء بالحركة عن الحرف "١٣٥" وما بعدها. أمثلة لنيابة الحرف عن الحركة "١٣٧" وما بعدها.
١٣٧- باب في هجوم الحركات على الحركات ١٢٨-١٤٤:
قراءة "فلإمه الثلث" "١٤٣". قراءة "بما أنزليك" "١٤٣". قول أعرابية لبناتها: أفي السوتنتنه "١٤٤".
١٣٨- باب في شواذ الهمز ١٤٤-١٥١:
من شاذ الهمزة أئمة "١٤٥". منائر في جمع منارة "١٤٧". أمثلة لشواذ الهمزة "١٤٧" وما بعدها.
١٣٩- باب في حذف الهمزة وإبداله ١٥١-١٥٦:
الكلام على ويلمه "١٥٢". قراءة ابن كثير: إنها لحدى الكبر "١٥٢". تصريف الناس "١٥٢". لن عند الخليل "١٥٣". سقوط همزة القطع "١٥٣". قولهم: قربت وأخطيت "١٥٤". قراءة بعضهم في الوقف: أن تيويا في أن تبوءا "١٥٥". محاورة بين أبي زيد وسيبويه في قويت "١٥٥" وما بعدها.
стр. 1271
١٤٠- باب في حرف اللين المجهول ١٥٦-١٥٩:
مدة الإنكار "١٥٦" وما بعدها، قول بعضهم: أنا إنيه حين قيل له: أتخرج إلى البادية؟ "١٥٨".
١٤١- باب في بقاء الحكم مع زوال العلة ١٥-١٦٦:
غديان وعشيان والأريحية وهذا الباب "١٦٣". صبية وقنية "١٦٤-١٦٦".
١٤٢- باب في توجه اللفظ الواحد إلى معنيين اثنين ١٦٦-١٧٥:
قولهم: هذا أمر لا ينادي وليده "١٦٦". قولهم: زاحم بعود أودع "١٧١". قوله تعالى: ﴿ويكأنه لا يفلح الكافرون﴾ "١٧٢".
١٤٣- باب في الاكتفاء بالسبب من المسيب، وبالمسيب من السبب ١٧٦-١٨٠:
أورد أمثلة من المجاز لعلاقة السببية "١٧٦" وما بعدها.
١٤٤- باب في كثرة الثقيل وقلة الخفيف ١٨٠-١٨٨:
وقوع الجملة موقع المفرد، ووقوع المفرد موقع الجملة "١٨١". قد يقع النقل في النكرة، نحو الينجلب "١٨٣". تبادل الياء والهمزة "١٨٥". لغة هذيل في جوزات "١٨٧".
١٤٥- باب القول في فوائت الكتاب ١٨٨-١٩٠:
فيه ثناء على سيبويه والاعتذار عنه في الإخلال ببعض موازين الأسماء.
١٤٦- ذكر الأمثلة الفائتة للكتاب ١٩٠-٢٢١:
ذكر فيه الأمثلة التي أخل بذكرها سيبويه. تلقامة وتلعابة "١٩٠". تغيير الأعلام في الشعر كعطاء في عطية "١٩١". فرناس وفرانس "١٩٤". تنوفي ومسولي "١٩٤". ترجمان "١٩٦". شحم أمهج "١٩٧". مهوأن "١٩٨". مقبئن "١٩٩". عياهم "٢٠٥". ذم أبي على كتاب العين "٢٠٠". تماضر وترامز "٢٠٠". ينابعات "٢٠١". دحندح "٢٠١". عفوين "٢٠٢". ترعاية "٢٠٣". الصبر "٢٠٣". قولهم في الوقف: ضربته "٢٠٣". قولهم في الوقف: ادع واغز "٢٠٤". هزنيزان وعقزران "٢٠٤". هديكر "٢٠٥". زيتون، ميسون، قيطون "٢٠٦". الهندلع "٢٠٦". كذبذب وكذبذب "٢٠٧". الدرداقس "٢٠٧". الخزرانق "٢٠٨". شمنصير "٢٠٨". الموقى "٢٠٨". تأكيد الصفة الصفة بزيادة ياء مشددة كأحمري "٢٠٨". المأقي "٢٠٩".
стр. 1272
جبروة "٢٠٩". مسكين ومنديل "٢٠٩". حوريت "٢١٠". خلبوت وحيوت "٢١٠". ترفؤة "٢١٠". سمرطول "٢١٠". قرعبلانة "٢١١". الألف والنون تعاقبان تاء التأنيث في أن حذفها علامة الجمع "٢١١". كروان وكروان، وشدة وأشد "٢١٢". عقربان "٢١٣". مألك "٢١٥". أصرى "٢١٥". زئبر وضئيل وخرفع "٢١٥". اقتل واعبد بكسر الهمزة في الابتداء "٢١٥". إزلزل "٢١٥". الخزعال، والقسطال "٢١٦". سراوع "٢١٦". الأربعاوي "٢١٧". الفرنوس "٢١٧". الحبليل وويلمة "٢١٧". طيلسان بكسر اللام "٢١٨". يستعور رأرونان والتواطخ وأسكفة "٢١٨". السليطط "٢١٨". صعفوق "٢١٨". زيزفون "٢١٨". الماطرون "٢١٩". الماجشون "٢١٩". السقلاطون وأطربون وضهيد وعتيد "٢١٩". الخرنياش والقهوباة "٢٢٠". إوز، وزونك وضفنط "٢٢٠". زونزك وزوزي "٢٢١". زونوق وتعفرت ويرنأ "٢٢١".
١٤٧- باب في الجوار ٢٢١-٢٣٠:
صيم في صوم "٢٢١". نقل حركة الإعراب إلى ما قبلها في الوقف نحو هذا بكر "٢٢٣".
استقباح نحو العقق مع الحمق والمحرق في الشعر "٢٢٣". الجوار المنفصل في نحو هذا حجر ضب خرب "٢٢٣". قراءة بعضهم: حتى إذا اداركوا بإثبات ألف إذا والجمع بين الساكنين "٢٢٤". تجاور الأزمنة في نحو قولهم: أحسنت إليه إذ أطاعني "٢٢٥". قوله تعالى: ﴿ولن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم أنكم في العذاب مشتركون﴾ "٢٢٧" تجاور الأمكنة لا يجري به ما يجري لتجاور الأزمنة "٢٢٨". لا يجرؤ البدل إذا كان الناني أكثر من الأول "٢٢٩".
١٤٨- باب في نقض الأصول وإنشاء أصول غيرها منها ٢٣٠-٣٣٤:
بأيات الصبي "٢٣٠". الحازباز "٢٣١". تكتب اللام الجارية مفصولة في نحو يال بكر "٢٣٢". قولهم: لا أهلم وقولهم هاهيت وعاعيت وحاحيت "٢٢٣". قولهم: دعدعت وجهجهت "٢٣٤". كتابه في شرح الزجر لثابت بن محمد "٢٣٤".
١٤٩- باب في الامتناع من نقض الغرض ٢٣٤-٢٤٣:
البداء عند اليهود "٢٣٤". الامتناع من إدغام الملحق نحو جليب "٢٣٥". امتناعهم من تعريف الفعل "٢٣٦". امتناعهم من إلحاق من الجارة بأفعل التفضيل المعرف بأل "٢٣٦". امتناعهم من إلحاق علامة التأنيث لما فيه علامته نحو مسلمات وفيه الكلام على جمع الجمع "٢٣٨". وصف العلم "٢٤١". منع تنوين الفعل "٢٤٣". تنوين الأعلام "٢٤٣".
стр. 1273
١٥٠- باب في التراجع عند التناهي ٢٤٤-٢٤٨:
نفي النفي إيجاب "٢٤٤". جمع نحو ظلمة على ظلم معرى من علامة التأنيث "٢٤٤". علة تجرد نحو صبور من علامة التأنيث "٢٤٦". علة جمود نعم الرجل "٢٤٧". إذا فاق الشيء في بابه سموه خارجها "٢٤٨".
١٥١- باب فيما يؤمنه علم العربية من الاعتقادات الدينية ٢٤٨-٢٥٨:
مبني هذا الباب على أن أكثر من ضل عن الشريعة استهواء للضلالة ضعفه في اللغة، تهجين الرسول ﵊ اللحن في العربية "٢٤٩". قوله تعالى: ﴿يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله﴾ "٢٥٠". قوله تعالى: ﴿فأينما تولوا فثم وجه الله﴾ "٢٥٠" قوله تعالى: ﴿مما عملته أيدينا﴾ "٢٥١". قوله تعالى: ﴿السموات مطويات بيمينه﴾ "٢٥٢". قوله ﷺ في الحديث: خلق الله آدم على صوته "٢٥٣". قوله تعالى: ﴿يوم يكشف عن ساق﴾ "٢٥٤". قوله تعالى: ﴿ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا﴾ "٢٥٦". الكلام على أفعلت الشيء بمعنى وافقته وصادقته كذلك "٢٥٦". كتاب لقطرب في الرد على الملحدين، وكتاب لأبي علي في تفسير القرآن "٢٥٨".
١٥٢- باب في تجاذب المعاني والإعراب ٢٥٨-٢٦٣:
قوله تعالى: ﴿إنه على رجعة لقادر يوم تبلى السرائر﴾ "٢٥٨". قوله تعالى: ﴿إن الذين كفروا ينادون لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم﴾ "٢٥٩". ورجل عدل وقوم رضا "٢٦٢". قوله تعالى: ﴿خلق الإنسان من عجل﴾ "٢٦٣".
١٥٣- باب في التفسير على المعنى دون اللفظ ٢٦٣-٢٦٧:
قول سيبويه: حتى الناصبة للفعل "٢٦٣". قول سيبويه: فجار معدولة عن الفجرة "٢٦٤". قولهم: أهلك والليل "٢٦٤". قولهم: معي عشرة فأحدهن لي "٢٦٥". همزة أحد في قولهم: ما بالدار أحد "٢٦٥". قوله تعالى: ﴿من أنصاري إلى الله﴾ "٢٦٦". قوله تعالى: ﴿يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد﴾ "٢٦٦".
١٥٤- باب في قوة اللفظ لقوة المعنى ٢٦٧-٢٧٢:
فيه الكلام على نحو خشن واخشوشن وقدر واقتدر. قوله تعالى: ﴿لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت﴾ "٢٦٨". قوله تعالى: ﴿تكاد السوات يتفطرن منه﴾ "٢٦٨". باب جميل وجمال ووضئ ووضاء "٢٦٩". حمل التصغير على التكسير "٢٧١".
стр. 1274
١٥٥- باب في نقض الأوضاع إذا ضامها طارئ عليها ٢٧٢-٢٧٣:
قوله تعالى: ﴿أأنت قلت للناس﴾ ، ﴿آلله أذن لكم﴾ ، ﴿ألست بربكم﴾ "٢٧٢" وصف العلم "٢٧٣".
١٥٦- باب في الاستخلاص من الأعلام معاني الأوصاف ٢٧٣-٢٧٦:
قوله: أنا أبو المنهال بعض الأحيان "٢٧٣". إنما سميت هانئا لنهنأ "٢٧٤". كل غائية هند "٢٧٤". مررت برجل صوف تكنه "٢٧٥".
١٥٧- باب في أغلاط العرب ٢٧٦-٢٨٥:
قصة الأعرابي الذي بايع أن يشرب عليه لين ولا يتنحنح "٢٧٨". الحروف المهموسة "٢٧٩". همز مصائب "٢٨٠". قولهم في راية: راء وفي زاي: زاء "٢٨٠" منارة ومنائر ومزادة ومزائد "٢٨١". وراء وتصغيرها "٢٨١". حلأت السوبق ورثأت زوجي واستلأمت الحجر ولبات بالحج "٢٨٢". مسيل وأمثلة "٢٨٢". معين "٢٨٢". غلط للشجري "٢٨٣". فقد ذي الرمة "٢٨٣". نقد كثير "٢٨٣". نقد الحطيئة "٢٨٥".
١٥٨- باب في سقطات العلماء ٢٨٥-٣١٢:
غلط للأصمعي سببه التصحيف "٢٨٥". تصحيف الفراء "٢٨٦". تصحيف لأبي عمرو الشيباني "٢٨٦". رأى أبي عبيدة في مندوحة "٢٨٦". رأى ابن الأعرابي في أرونان "٢٨٧". رأى ثعلب في أسكفة "٢٨٧". وأي ثعلب في تنور "٢٨٨". المواد التي لم ترد إلا مزيدة مثل كوكب "٢٨٨". التنور لفظة اشترك فيها للغات "٢٨٨". رأى ثعلب في النواطخ "٢٨٩". تصحيف المفضل الضبي "٢٩٠". تعقب المبرد سيبويه في ألفاظ يسيرة ومع ذلك فقد رجع عنه "٢٩٠". القدح في كتاب العين "٢٩١". ذم كتاب الجمهرة "٢٩٦". اختلاس الكسائي واليزيدي في الشراء أممدود هو أم مقصور "٢٩٢". يتخولنا بالموعظة وبتخوننا "٢٩٢" عد نصيب أخطاء الكميت وهو ينشد شعره "٢٩٣". رأى الكسائي في وزن أولق "٢٩٤". قول الكسائي: أي هكذا خلقت "٢٩٥". تعقب الأصمعي شعبة بن الحجاج "٢٩٥". نادرة لأبي عمرو بن العلاء مع من أنشده بيتا قافيته: مروتيه، ومثلها لعبد الملك بن مروان في هذا البيت "٢٩٦". اختلافهم في أبرق وأرعد وبرق ورعد "٢٩٦" تصحيف الأصمعي قليله في بيت "٢٩٧". جمع ريح على أرياح "٢٩٨". إنكار الأصمعي لزوجة "٢٩٨". نقد لذي الرمة وتقدم في الباب السابق "٢٩٩". معرفة بعض العرب لحروف الهجاء وتشببهم بعض الأعضاء بها "٢٩٩" وما بعدها. تغليظ الأصمعي أبا
стр. 1275
عمرو الشيباني في معنى بيت "٣٠٠". رؤبة مع الطرماح والكميت "٣٠٠" وما بعدها. تعقب قدماه البصريين لرؤبة وأبيه في اللغة "٣٠٠". غلط أبي عبيدة في صياغة الأمر من عنيت بحاجتك "٣٠٢"، أصل قم وغلط الفراء فيه "٣٠٢". تغليظ الأصمعي للجرمي في مسألة لغوية، وتغليط الجرمي للأصمعي في تصغير مختار "٣٠٣". بحيث في قوله تعالى: ﴿هل ندلكم على رجل ينبئكم إذا مزقتم كل ممزقتم إنكم لفي خلق جديد﴾ "٣٠٣". بناء مثل عنكبوت من سفرجل "٣٠٤". قراءة بعضهم: ﴿وقولوا للناس حسنى﴾ "٣٠٤". بحث في قولهم: ضربه فحشت يده "٣٠٤". بحث في قول ذي الرمة: وعينان قال الله كونا فكانا. "٣٠٥". سؤال رجل لسيبويه عن قول الشاعر: يا صاح يا ذا الضامر العنس "٣٠٥". حذف لام الأمر في غير الضرورة ومناقشة المازني للفراء في ذلك "٣٠٦". نصب الجمع المؤنث السالم بالفتحة "٣٠٧".
يجيز المازني أن يقال: لا مسلمات لك بفتح التاء في باب لا خاصة "٣٠٨". أغمى على المريض وغمي عليه "٣٠٨". كم وكمأة "٣٠٨". الصقر والزقر والسقر "٣٠٨". صحف المفضل الضبي في بيت لأوس، ورد الأصمعي عليه "٣٠٩". إنكار الأصمعي على ابن الأعرابي في إعراب بيت "٣٠٩". تصحف الأصمعي في بيت الحارث بن حلزة "تعتر" إلى "تعنز" ورد أبو عمرو الشيباني عليه "٣١٠". أوقع الأصمعي أبا توبة في الخطأ في معنى بيت "٣١١". إنكار الأصمعي بعض رواية أبي زيد "٣١١". الخطأ في المثل: "مثقل استعان بدفيه" الفردوس هل هو مذكر "٣١١". أنكر أبو عبيدة على النحويين قولهم: إن هاء التأنيث لا تدخل على ألف التأنيث لورود علقاة في علقى "٣١٢".
١٥٩- باب في صدق النقلة، وثقة الرواة والحملة ٣١٢-٣١٦:
أولية النحو "٣١٢" وما بعدها. زاد أبو عمرو بن العلاء بيتا في شعر الأعشى "٣١٣". الثناء على الأصمعي، وهو صناجة الرواة "٣١٤". الثناء على أبي زيد وأبي عبيدة وأبي حاتم وأبي الحسن الأخفش والكسائي "٣١٤". سيبويه وكتابه "٣١٥". احتياط أبي علي في الرواية "٣١٦".
١٦٠- باب في الجمع بين الأضعف والأقوى في عقد واحد ٣١٧-٣٢٢:
الحمل على المعنى أو على اللفظ. وذكر فيه كلا ومن وكلا "٣١٧" وما بعدها، فتن وأفتن "٣١٨". وفي وأوفى "٣١٩". صرف دعد ومنعه الصرف "٣١٩". أجبل في جمع جبل "٣١٩". ترخيم المرخم "٣٢٠" الحكمة في الجمع بين اللغتين "٣٢٠"، قراءة عمارة ﴿ولا الليل سابق النهار﴾ بترك تنوين "سابق" ونصيب "النهار" "٣٢١".
стр. 1276
١٦١- باب في جمع الأشباه، من حيث يغمض الاشتباه ٣٢٢-٣٣١:
وجه الجمع بين قول الشاعر:
لدن بهز الكف يعسل متنه
فيه كما عسل الطريق الثعلب
وقولهم: اختصم زيد وعمرو "٣٢٢". الجمع بين قول الشاعر:
زمان على غراب غداف فطيره الدهر عني فطارا
وقوله تعالى: ﴿يوم تبلى السرائر فماله من قوة ولا ناصر﴾ "٣٢١". الجمع بين قول امرئ القيس:
على لا حب لا يهدي بمناره إذا ساقه العود النباطي جرجرا
وقوله تعالى: ﴿ولم يكن له ولي من الذل﴾ "٣٢٤". الجمع بين قول الأعشى:
ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا وبت كما بات السليم مشهدا
وقول الشاعر:
وطعنة مستبسل ثائر ترد الكتيبة نصف النهار
"٣٢٥". الجمع بين قوله تعالى: ﴿فما استكانوا لربهم﴾ وقوله تعالى: ﴿يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم﴾ "٣٢٧". الجمع بين قوله تعالى: ﴿قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم﴾ ، وقوله تعالى: ﴿فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون﴾ "٣٢٧". الجمع بين قول الأعشى:
حتى يقول الناس مما رأوا يا عجبا للميت الناشر
وقوله تعالى: ﴿والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة﴾ "٣٢٨" الجمع بين قول الراجز:
وكحل العينين بالعواور
وقول الآخر:
لما رأى أن لا دعة ولا شبع مال إلى أرطأة حقف فالطجع
"٣٢٩". التقطت النوى واستقطته واضقطته "٣٢٩". لا أكلمه حيرى دهر "٣٣٠". شواهد فيها تسكين الياء المشددة "٣٣٠".
١٦٢- باب في المستحيل، وصحة قياس الفروع على فساد الأصول ٣٣١-٣٤٤:
ذكر في هذا الباب أمثلة فيها البناء على أصول فاسدة، كأن يقول لك: "إذا فرضت أن سبعة في خمسة أربعون" فكم يجب أن يكون على هذا ثمانية في ثلاثة، والغرض من هذا شحذ الذهن، قول العرب: إن قمت غدا قمت معك، ووجه هذا "٣٢٣"، المضارع أسبق في الرتبة من الماضي "٣٣٤". الوجه في مجيء الدعاء على صورة الماضي، نحو أيدك الله "٣٣٥". زيد أفضل
стр. 1277
إخوته "٣٢٦"، قوله تعالى: ﴿وإنه لحق اليقين﴾ ليس الحق فيه هو اليقين "٣٢٧. أخذت كل المال ليس فيه إضافة الشيء إلى نفسه "٣٢٧". مراعاة اللفظ أو المعنى في كلتا وكل "٣٢٨". من المحال أن يقال: أحق الناس بمال أبيه ابنه "٣٢٩". قول أبي النجم:
أنا أبو النجم وشعرى شعرى
وشواهد في هذا المعنى "٣٤٠". قياس الفروع على فساد الأصول، وذكر فيه أمثلة من هذا النوع "٣٤٢". وزن "الناقة" بفرض أخذها من "القنو"، وزن "أسكفه" بفرض أخذها من "استكف". زنة "ما هان" لو كان عربها، زنة المندوحة لو أخذت من "انداح" "٣٤٢". وزن يستعور "٣٤٣". وزن يتمورة "٣٤٣". مر مريس "٣٤٣" فرفر، قندار "٣٤٤".
стр. 1278
الفهارس العامة:
١- فهرس الأعلام:
حرف الهمزة:
آدم مولى بلعنبر ج١ ص٢٧٧
الآلوسي ج١: ٩٥، ١٢٦، ٣٢٥
أبان بن الوليد ج١ ص٣٣٥
ج٢ ص٩٦
ج٣ ص١٨٤
إبراهيم بن أحمد القرميسيني ج١ ص٧٦، ج٢ ص٤٦١
إبراهيم الحربي ج٣ ص٢١٥
إبراهيم بن الحسن بن سهل ج١ ص١٦
إبراهيم بن حوران ج٢ ص٤٣٦
إبراهيم بن السرى أبو إسحاق الزجاج= الزجاج
إبراهيم بن سفيان ج٢ ص٤٣٠
إبراهيم بن العباس الصولي ج١ ص١٨٢
ج٢ ص٤٨١
إبراهيم بن المدير ج١ ص٣٠٣
إبراهيم بن المهدي ج١ ص٣٤٢
إبراهيم بن هشام المخزومي ج١ ص٢٣٠
الأثرم "علي بن المغيرة" ج٣ ص٣١١
ابن الأثير صاحب التاريخ ج٢ ص٢١٠
ابن الأثير صاحب المثل السائر ج١ ص٢٢٠
أثيلة بن المنخل الهذلي ج٢ ص١٦٩، ٤٣٥
أحمد بن إبراهيم أستاذ ثعلب ج٣ ص٢٩
أحمد تيمور باشا ج١ ص١٣١، ٢٦٢، ٢٩٢
أحمد بن حنبل "الإمام" ج١ ص٣٧، ٢٢١
ج١ ص١١٩
أحمد بن زياد القطان "أبو سهل" ج٣ ص٢٠٤
أحمد شاكر ج١ ص٢١٠، ٣٢٧، ٣٢٩
أحمد بن المدير ج١ ص٢٠٣
أحمد بن يحيى "ثعلب" ج١ ص٣٩، ٨٧، ٩٩، ١٩٨، ٢٨٦، ٢٩٠، ٣١٦، ٣١٧، ٣٢٣، ٣٤٠، ٣٨٤، ٣٩١
ج٢ ص١٣، ٢٣، ٢٥، ٥١، ١١٣، ١٣٠، ١٥١، ١٥٣، ١٧٥، ٢٢١، ٢٢٧، ٢٣٣، ٢٨٥، ٤٦٩
ج٣ ص٢٩، ٤٤، ٤٦، ٥٨، ١٢٥، ١٤٤، ١٤٨، ١٥٢، ١٥٣، ١٩٤، ٢١٨، ٢٧٦، ٢٨٣، ٢٨٤، ٢٨٨، ٢٨٩، ٣٠٠، ٣٠٥، ٣١٦، ٣٤٢
ابن أحمر الباهلي ج١ ص٢٥٥، ٢٥٦
ج٢ ص٢٣، ٢٥، ٢٦، ٢٧، ١٥٠، ٤٦٢
الأحنف بن قيس ج١ ص١٠١
الأحوص بن محمد الأنصاري ج١ ص٢٣٠
ج٢ ص١٣٠
ج٣ ص١٧٧
أبو الأخزر الحماني ج٢ ص٧٨
الأخطل ج١ ص١٦، ٨٢
ج٢ ص٢١٥، ٣٤٠، ٣٤٤، ٣٧٦، ٤١٦، ٤٧٧
ج٣ ص١٣٦، ١٤٧، ١٦١، ١٧٩
الأخفش= أبو الحسن
الأخوص الرياحي ج٢ ص٣٤٦
الأزهري ج٢ ص٤٣٣
إسحاق بن إبراهيم "ممدوح البحتري" ج٢ ص٤٦١
أبو إسحاق= الزجاج.
أسماء بن خارجة ج٢ ص٧٤
إسماعيل بن بليل ج٢ ص٢٦٥
إسماعيل بن سليمان المقرئ ج٢ ص٣٢٣
إسماعيل بن نصر ج٢ ٣٨٦
أبو الأسود الدؤلي ج١ ص١٠٠، ٢٩٥، ٣١٢، ٣٩٧
ج٢ ص١٠، ج٣ ص٤٤، ٣١٣
الصبان ج١ ص٧٧، ١٠١، ١٨١، ١٨٧
ج٢ ص٧١، ٢١١، ٣٦٠
صخر أخو الخنساء ج٢ ص٢٠٥
أبو صخر الهذلي ج١ ص٣١١
صخير بن عمير ج١ ص٣٨٣
أبو صدفة الدبيري ج٣ ص٢٦٩
صرمة الأنصاري ج١ ص٣٥٤
الصولي= إبراهيم بن العباس الصولي.
ض-
ضابئ بن الحارث البرجمي ج٢ ص١٣٢
ج٣ ص٢٩٣
ضيغم الأسدي ج١ ص١٠٥
ط-
الطائي الكبير= أبو تمام
الطائي الصغير= البحتري
طاهر الجزائري ج١ ص٢٤٠
الطبراني ج١ ص٨٨
ج٢ ص١٣٤
ج٣ ص١٥٥
طرفة ج١ ص١٥، ٧١، ١٢٧، ٢٨٢، ٣٤٦، ٣٩٠
ج٢ ص٨٧، ١٥٠، ١٧٩، ١٨٧، ٢٣٠، ٢٥٦، ٣٣٧، ٣٧٤، ٤٤٧
ج٣ ص٨٤، ٢٠٣، ٢٣٣
الطرماح ج١ ص٣٢٩
ج٣ ص٥٥، ١٤٦، ١٧٢، ٣٠١، ٣٣٤
طفيل الغنوي ج ص٣٧١
ج٢ ص٣٠٩
ج٣ ص٤٨، ٢٤٨
أبو الطفيل القاري ج١ ص١٧٧
الطماح بن عامر ج٢ ص٢١٠
أبو الطمحان القيني ج٣ ص٣٠٠
طلحة بن سليمان ج١ ص٣٠٧
الطوال "محمد بن أحمد" ج١ ص٢٩٥
ابن الطيب اللغوي ج١ ص٤٨، ١٨٤، ١٩٩
ع-
عائشة "بنت أبي بكر الصديق" ج١ ص٩، ٢١
عاصم القارئ ج١ ص٩٥، ٣٣٦
ج٢ ص٣٠٣، ٣٥٢
ج٣ ص١٥٥
عامر بن جو بن الطائي ج٢ ص٤١٣
عامر بن الحارث بن كلفة= جران العود
عامر بن الطفيل ج١ ص٣٣٦
ج٢ ص١٩٩، ٣٤٤
ج٣ ص٣٢٨
عامر جد العباس بن مرداس ج٢ ص٢٩٤
ابن عامر القارئ ج٢ ص٣٩٥، ٣٥٥، ٤٧١
عامر بن كثير المحاربي ج٢ ص١٧٧
عامر بن مر ج٢ ص٢٩٥
أبو عبادة= البحتري.
عبادة بن الصامت ج١ ص١١
стр. 1289
ابن عباس ج١ ص٩
ج٢ ص٣٢٣
ج٣ ص٣١٣
العباس بن الأحنف ج١ ص٢٢٠
ج٣ ص٣١٩
العباس بن عبد الله بن أبي جعفر المنصور ج٢ ص٤١٥
أبو العباس المبرد ج١ ص٢٥، ٦٧، ٧٤، ٧٦، ٩٠، ١٢٦، ١٤٧، ١٨٩، ٢٤٤، ٢٤٩، ٢٨٦، ٣٠١، ٣١٦، ٣٤٦
ج٢ ص٩٢، ١١٢، ١٣٠، ١٨٢، ٢٨٣، ٢٨٩، ٢٩١، ٣٠٥، ٣٠٦، ٣٠٦، ٣٢٠، ٣٢٧، ٤٨٠
عباس بن مرداس السلمي ج١ ص١٣٣، ٢٦١
ج٢ ص٣٨٣، ٤٢٤
العباس بن يزيد الكندي ج١ ص٣٦٨
أبو العباس المعمري ج٣ ص٣٠٣
عبدة بن الطبيب ج٣ ص٣٩٨
ابن عبد الحميد الكرخي ج١ ص٢٤٤
عبد الرحمن بن حسان ج١ ص٨
ج٢ ص٢٨٣
ج٣ ص١٥٤، ١٨٧
عبد الرحمن بن الحكم ج٣ ص١٥٤
عبد الرحمن بن المبارك ج١ ص٣٠٣
عبد الرحمن بن ملجم ج٣ ص٢٨٤
عبد السلام بن رغبان "ديك الجن" ج٢ ص٤٩، ١٢١
عبد السلام بن محمد أبو هاشم الجبائي ج١ ص٤٧
عبد السلام هارون "محقق" ج١ ص٥٥، ١٠٨، ٢٤٨، ٣٢٧
ج٢ ص١٣، ٢١
عبد الصمد بن المعذل ج٢ ص٢٦٦
عبد العزيز بن مروان ج٢ ص١١
ج٣ ص١٢٨، ١٢٩، ٢١٨
عبد القادر البغدادي "صاحب الخزانة" ج١ ص٢٦، ١١١، ١٤٤، ١٤٥، ١٧٧، ٢٠٨، ٢٦١، ٢٦٤، ٢٧٣، ٢٩٧، ٣٠٦، ٣٣١، ٣٣٢، ٣٣٧، ٣٣٨، ٣٣٩، ٣٤١، ٣٨٩، ٣٩٨
ج٢ ص٣٧، ٣٨، ١٧٧، ٢٦٤، ٣١٢، ٣١٥، ٣٧٦، ٣٧٩، ٤٢٠، ٤٢٣، ٤٣١، ٤٦٠، ٤٦٥
ج٣ ص١٧٧، ٢٦٥، ٤٧٤
عبد الله بن إسحاق الحضرمي ج١ ص٣٧٠
أبو عبد الله البصري ج١ ص٢٠٨
عبد الله بن الحارث بن نوفل ج٢ ص٢١٩
عبد الله بن سيرة الحرشي ج٣ ص٣٠، ٢١٩
عبد الله بن سفيان التميمي ج٢ ص٤٥٥
عبد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ج٢ ص٤٤٦
عبد الله بن غنمة الضبي ج٣ ص١٥٢
عبد الله بن كريز ج١ ص٢٦٧
عبد الله بن مسعود ج٢ ص١٣٢
ج٣ ص٢٩٢
عبد الله بن معاوية ج١ ص٤١
عبد الله مهجو الأعلم الهذلي ج٣ ١٩٩
عبد الله بن همارق ج١ ص٢٩٥
عبد الله بن همام السلولي ج٢ ص٢٨٨
عبد الملك بن مروان ج٣ ص٢١٨، ٢٥٥، ٢٩٦
ابن عبد الوارث ج١ ص١٨٩
стр. 1290
أبو عبيد ج١ ص١١
ج٢ ص٤٧، ١٧١
عبيد بن الأبرص ج٢ ص١٧١، ٢٥٧، ٢٠٨
عبيد بن العرند الكلابي ج٢ ص٢٩١
عبد الله بن زياد ج١ ص٢٦٧
أبو عبيد ج١ ص١٣٥، ٢٣٢
ج٢ ص٢١، ١٧٣
أبو عبيدة ج١ ص٣٢، ٣٧، ٨٧، ١٠٠، ٢٠٤، ٢٧٣، ٢٩٥
ج٢ ص٩٩، ١٧٠، ١٩٠، ٢٧١، ٩٥، ٤٥٥
ج٣ ص٣١، ٣٢، ٤٤، ١٢٠، ١٤٣، ١٥٣، ١٩٥، ٢٢٠، ٢٨٧، ٣٠٢، ٣٠٩، ٣١٤، ٣٤٢
أبو العتاهية ج٢ ص٢٢٠
ج٢ ص٣٢٦
عثمان بن عفان ج١ ص٣١
أبو عثمان المازني ج١ ص١٥، ٨٧، ١٠١، ١٣٠، ١٨٦،، ١٨٢، ١٩٨، ٢٠٠، ٢٢٦، ٢٣٥، ٢٥٩، ٢٦١، ٢٦٢، ٢٧٣، ٢٧٥، ٢٩١، ٢٩٣، ٣٣٤، ٣٥٨، ٣٥٩، ٣٦٢، ٣٧٠
ج٢ ص١٦، ٢٧، ٥٣، ٩٢، ١٧٣، ١٨٢، ١٨٣، ١٨٤، ٢٢٣، ٢٩٠، ٢٩٥، ٢٩٨، ٣٤٠، ٣٤١، ٣٨٦، ٤٤٢
ج٣ ص٢٠، ٦٠، ٧٣، ٧٤، ٧٥، ٨٣، ٩٢، ١٣٧، ١٤٩، ١٥٣، ٢٣٧، ٢٧٨، ٢٩٨، ٣٠٢، ٣٠٦، ٣٠٨، ٣١٢، ٣٢٣
أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ= الجاحظ
العجاج ج١ ص٥، ٣٤، ٥٣، ٩٦، ١١٩، ١٦٢، ١٧٢، ٢١١، ٢٢٣، ٢٦٩، ٢٧٣، ٢٦١، ٢٦٢، ٢٦٧، ٣٧٠
ج٢ ص٥١، ٨٥، ٩٢، ٩٨، ١٠٠، ١٢١، ١٣١، ١٣٩، ١٧٦، ١٩٨، ٢٣٤، ٢٥٦، ٢٦٢، ٢٧٢، ٢٨٥، ٣٠٤، ٣٤٠، ٣٤١، ٣٦٥، ٤٢٨، ٤٣٤، ٤٧٥
ج٣ ص١٩، ٤٥، ٧١، ١٠٦، ١٣٧، ٢٠٧، ٢١٧، ٢٩٦، ٣٠٠، ٣٢٥، ٣٢٨
العجير السلولي ج١ ص٨٠
عدي بن أخت الحارث الأعرج ج٢ ص٢٥٨
عدي بن حاتم ج١ ص٢٩٨، ٢٩٩
عدي بن الرقاع ج١ ص٣٢٦
ج٢ ص١٤٦
عدي بن زيد ج١ ص٩٥، ١٣٣، ٢٦٨، ٢٦٩
ج٢ ص٩٩
العذافر الكندي ج٢ ص٣٤٢
عرابة اليمني ج٣ ص٢٥٢
عروة بن أذنية ج٢ ص٣٩٤
عروة بن حزام ج٢ ص٤١٤
عروة الرحال ج١ ص٣١٦
عروة الهذلي ج١ ص٧٢
عروة بن الورد ج٢ ص١٧٢، ٤٣٤
عزة ج١ ص٢٨، ٢٩
ابن عصفور ج١ ص١٨٩
العضد الإيجي ج١ ص١٣٤
стр. 1291
ابن عطيل ج١ ص١٨٩، ٣٨٢
عطية أبو جرير ج٢ ص٤٣٩
ج٣ ص١٩١
العكبري ج٢ ص٤٠٥
ابن علان ج١ ص٤٥، ١٦٥، ١٨٤، ١٩٨
علباء بن أرقم ج٢ ص٥٥
علقمة الفحل ج١ ص٨١، ٢٩٢، ٣٦٩
ج٢ ص٤٣٩
علقمة بن علاثة ج٢ ص١٩٩
ج٣ ص٣٣٨
علقمة بن هوذة ج٢ ص٤٣٣
علي بن أبي طالب ﵁ ج١ ص٢٨٠
ج٣ ص٩٦
أبو علي الأوارجي ج١ ص٣١٨
علي بن سليمان "الأخفش الصغير" ج١ ص٢
ج٢ ص٢٨٩
علي بن عمرو ج١ ص٨١، ١٩١
أبو علي الفارسي ج١ ص٧، ١٢، ٤١، ٤٢، ٧٥، ٩٢، ٩٣، ٩٩، ١٢١، ١٢٢، ١٢٦، ١٤٤، ١٨٩، ١٩٣، ٢٠٢، ٢٠٦، ٢٠٧، ٢٠٨، ٢٠٩، ٢١٩، ٢١٣، ٢١٧، ٢٣٢، ٢٣٣، ٢٤٤، ٢٥٠، ٢٥٦، ٢٦٣، ٢٧٧، ٢٧٩، ٢٩٣، ٢٩٦، ٣١٦، ٣١٨، ٣٢٢، ٣٢٤، ٣٢٨، ٣٣١، ٣٣٢، ٣٣٣، ٣٣٦، ٣٣٧، ٣٣٩، ٣٥٥، ٣٥٨، ٣٥٩، ٣٦٠، ٣٦٦، ٣٨٦، ٣٨٨، ٣٨٩، ٣٩١، ٣٩٣
ج٢ ص١٦، ١٩، ٢١، ٢٢، ٣٧، ٤١، ٤٢، ٥٢، ٦٣، ٨٧، ٩٤، ١٠٣، ١١٢، ١١٣، ١٢٨، ١٣٢، ١٣٣، ٢٠٠، ٢١٠، ٢١٨، ٢٢٠، ٢٣٣، ٢٥٧، ٢٦٨، ٢٦٩، ٢٧٥، ٢٨٠، ٣٢٣، ٣٢٦، ٣٣١، ٣٧٦، ٣٧٧، ٣٨٧، ٤٠٢، ٤٢٥، ٤٢٨، ٤٣٠، ٤٣٥، ٤٣٩
ج٣ ص٨، ٢٦، ٢٩، ٣٢، ٣٨، ٤٠، ٤٤، ٦٠، ٧٧، ٨٠، ٩٤، ١٠١، ١٠٢، ١٠٧، ١٢٣، ١٢٥، ١٤٣، ١٤٨، ١٦١، ١٧٠، ١٧٢، ١٧٥، ٢٠٤، ٢٠٧، ٢٠٩، ٣٠٢، ٣٠٧، ٣١٣، ٣٢٥، ٣٢٦، ٣٢٧، ٣٢٨، ٣٣٠، ٢٣٣، ٣٤٢
علي بن يحيى ج٢ ص٢٦٥
عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير ج١ ص١٢٦، ٢٥٠، ٣٧٤: ٣٨٥
ج٢ ص٣٨٥
ج٢ ص١٣٣
ج٣ ص١٤٨، ٢٩٨
عمر بن الخطاب ﵁ ج١ ص٩٢، ٣٨٧
ج٢ ص١٠، ٢٤٩
ج٣ ص٤٨، ٢٦٧
عمر بن أبي ربيعة ج١ ص٤٤، ٧٢، ٩٢، ١٤٤، ٢٨٢، ٢٩٧
ج٢ ص٧٥، ١٢١، ٢٨٣، ٣٣٦، ٣٦٤، ٣٨٨، ٤١٩
ج٣ ص١٧٢
عمر بن عبد العزيز ج١ ص٨٤
عمر بن عبيد الله بن معمر ج١ ص٢٦٩
стр. 1292
ج٢ ص٢٢٤، ٤٧٩
ج٣ ص٢١٨
عمر بن لجأج ج١ ص٣٤٠
ج٢ ص٣٨، ١٣٣
ج٣ ص١٥٤
عمرو بن الإطنابة ج٣ ص٣٧
عمرو بن جرموز ج٢ ص٤٢٠
عمرو ذو الكلب الهدلي ج٢ ص٧٥
عمرو بن شأس ج٣ ص٢٧٧
عمرو بن عبيد ج٣ ص١٥٠
عمرو بن عفراء ج٢ ص١٩٤
عمرو بن قميئة ج٢ ص٤٢٩
عمرو بن كلثوم التغلبي ج١ ص٢٩٠
ج٢ ص٣٠٥، ٣٦٢
عمرو بن معديكري الزبيدي ج١ ص٣٦٣، ٣٦٩
ج٢ ص٣٩٣
عمرو بن يثربي ج٣ ص٢٧٥
عمرو بن يربوع ج٢ ص٢١
أبو عمرو الشيباني ج٣ ص١٩٥، ٢٨٦، ٣٠٠، ٣١٠، ٣١٧
أبو عمرو بن العلاء ج١ ص٧٣، ٨٤، ١٩١، ٢٤٧، ٢٥٠، ٢٦٢، ٢٨٥، ٣٨٥، ٣٨٧
ج٢ ص١٥، ١٢١: ١٤٤، ١٧٣، ١٧٥، ٣٠٣، ٣٣٧، ٣٤٢، ٣٤٣، ٤١٨
ج٣ ص٩٤، ٩٦، ٢٩٢، ٢٩٣، ٢٩٦، ٣٠٦، ٣٠٧، ٣١٣
عمران بن حطان ج٢ ص٢٦٩
ج٣ ص٢٧
عمرة الخثعمية ج١ ص٢٩٦
عمير بن عبد الله ج٢ ص٤١٩
عمير بن شهيم= القطامي
العنبري "قريط بن أنيف" ج٢ ص٢٧٢
عنترة ج١ ص٢٥، ٤٣، ٨٧، ١٩٠، ٣٤٥
ج٣ ص٤٢، ١٢٠، ١٢٣
عنز اليمامة ج١ ص١٣٦
عوف بن عطية الخرع ج٢ ص١٨٩، ٣١٤
ابن عون ج١ ص٣٨٧
عويم بن مالك ج١ ص٢١٣
عياض بن أم درة الطائي ج٣ ص١٥٩
عيسى بن جعفر ج٣ ص٣٠٩
عيسى بن عمر الثقفي ج١ ص٩، ٢٤٩
ج٢ ص٥٦، ٤٦٩
ج٣ ص٧٤، ٧٥، ٣٠٤
العيني ج١ ص٢٤، ٢٨، ١٢١، ١٣٠، ٢٨٦، ٢٩٢، ٢٩٥، ٢٩٦، ٢٩٧، ٣٠٨، ٣٩٠
ج٢ ص٢٨٣، ٣٣٢، ٣٧٩، ٤٨٦، ٤٠٦، ٤٠٨، ٤٠٦
ج٣ ص١٣٧
غ-
غصن "ابن عم أبو عبد الله الشجري" ج٢ ص٢٨
أبو الغول الرواية ج٢ ص٢٧٠
أبو الغول الطهوي ج١ ص٣٣٨
ج٢ ص١٢٣
стр. 1293
غيلان الريعي ج٢ ص٦٤، ٢٥٢
ف-
ابن فارس ج١ ص٤٩
ج٢ ص٣١٢
فاطمة أم امرئ القيس ج١ ص٣٣٦
الفخر الرازي ج٢ ص٢١٧
الفراء ج١ ص١٠٤، ١٦٤، ١٧٣، ١٨٩، ٢٥٥، ٢٨٠، ٣١٧، ٣١٨
ج٢ ص١١، ٥٨، ٦٧، ٧٨، ١٩٦، ٢٩٢، ٢٩٨، ٣١٤، ٣٣٧، ٤٢٠، ٤٣٥، ٤٥٩، ٤٦٠
ج٣ ص٣٧، ٣٨، ٥١، ٧٥، ٨٠، ١٢٥، ١٤٧، ١٧٤، ١٩٧، ٢١٥، ٢١٦، ٢٦٥، ٢٨٦، ٣٠٢
أبو الفرج الأصفهاني "صاحب الأغاني" ج١ ص١٤٧
الفرزدق ج١ ص٦، ٧، ٢٢، ٦٠، ١٤٧، ١٥٧، ١٧١، ٢٢٩، ٢٤٧، ٢٨٧، ٣٠٨، ٣٤٠، ٣٧٠، ٣٩٨
ج٢ ص٣٨، ٤٧، ٨٦، ١٣٠، ١٩٦، ٢٠٠، ٣١٢، ٣١٧، ٣٧١، ٣٩٢، ٣٩٦، ٤٢٠، ٤٢٣، ٤٢٤، ٤٣٦، ٤٣٧، ٤٥٥
ج٣ ص٤٤، ٤٨، ١٤٩، ١٥٤، ١٨٠، ٣٠٥، ٣١٧
فروة بن مسيك المرادي ج٣ ص١١٠، ٢٩٥
فضالة بن كلدة الأسدي ج٢ ص١١٤
أبو الفضل إبراهيم "محقق" ج١ ص٣٥١
الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب ج٣ ص١٧٤
الفضل بن عبد الرحمن القرشي ج٣ ص١٠٤
الفيض بن غزوان ج١ ص٣٠٧
ق-
أبو قابوس ج٣ ص٢٩٧
ابن قاسم العبادي ج١ ص١٨١
القاسم بن معن ج١ ص٢٩٠
القالي "أبو علي" ج١ ص١٠١
ج٢ ص٤٤٦
ابن قتيبة ج١ ص٢١٠، ٢٤٨، ٢٧٠، ٣٢٧، ٣٣٥، ٣٣٦، ٣٤٦، ٣٥٢، ٣٦٢، ٣٦٣
ج٢ ص٢٦، ١٣٠، ١٧٠، ١٧١، ٢٠٤، ٢١٨
قتيبة بن مسلم ج٢ ص٢٩٩
القحيف العقيلي ج١ ص٣٨٥
ج٢ ص٢١٣
قرة بن خويلد ج٣ ص٣٠
القرشي "صاحب جمهرة أشعار العرب" ج١ ص١٧
القرطبي "صاحب الجامع لأحكام القرآن" ج١ ص٩٥
ج٢ ص١، ١٤٧
قرط بن التؤم اليشكري ج١ ص١٤٤
القضم بن مسلم البكائي ج٢ ص٥٢
القطامي ج١ ص١٠، ١٧، ٧١
ج٢ ص٤٨، ٨٠، ١٤٦، ١٦٩، ٢١٥، ٢٢١، ٣١١، ٤٢٨
ج٣ ص٤١، ١٠٤، ٢٩٥، ٣٠٧
قطرب ج١ ص١٢٩، ١٧٨، ٣١٦، ٣٧٢
ج٢ ص٧٩، ٢٩٥
ج٣ ص١٣٣، ١٣٤، ١٤٥
стр. 1294
قطرى بن الفجاءة ج٢ ص٤٣٥
قعنب بن أم صاحب ج١ ص١٦١
قعنب العدوي القارئ ج١ ص٤٦٧
قفيرة "أم الفرزدق" ج١ ص٣٩٨
القلاح بن حزن المنقري ج١ ص٩
قيس بن الخطيم ج١ ص٩٧
قيس بن ذريح ج٣ ص٢١٦
ابن قيس الرقيات ج١ ص٣٤٨
ج٢ ص٤٣١
قيس بن زهير العبسي ج١ ص٣٣٤
قيس بن شراحيل ج١ ص٢٧٣
قيس بن مسعود الشيباني ج٢ ص٤٩١
قيس بن معاذ العامري ج٢ ص٣٨٦
ك-
أبو كبير الهذلي ج٢ ص٣١١، ٤١٨
ج٣ ص١٧
ابن كثوة ج٣ ص١٤٧
كثير ج١ ص٢٨، ٢٩، ٢١٨، ٣٤١
ج٢ ص١٧٣، ٣٠٠، ٣٠٣، ٣٢٣، ٤٣١، ٤٤٧
ج٣ ص٢٨٤
ابن كثير ج٣ ص١٤٧، ١٥٠، ١٥٢
ابن كريز ج١ ص٢٦٧
الكسائي ج١ ص١٠٣، ٢٩٥، ٣٧٠، ٣٨٢، ٣٩١
ج١ ص٩١، ١٩٧، ٢٠٢، ٣٦٧، ٣٧٢، ٣٩١، ٤٢٥، ٤٧٦
ج٣ ص٤٢، ٨٨، ١٤٣، ١٥٢، ٢٥٧، ٢٩٢، ٢٩٤، ٢٩٥، ٣١٤
كسرى ج٣ ص٢٨٦
كعب بن حمار ج١ ص٢٨٦
كعب بن مالك ج١ ص٢٨٢
ابن الكلبي ج١ ص٣٥٦
الكلحبة ج١ ص١٤
ج٣ ص٥٥
كليب ج٣ ص١٠٨، ٢٣٢، ٢٣٣
كليب بن عبية السلمي ج١ ص٢٦١
الكميت ج١ ص٣٢٧، ٣٣٥
ج٢ ص٢٨٣، ٤٠٦
ج٣ ص١٨٤، ٢٦٠، ٢٩٣، ٢٩٤، ٢٩٦، ٣٠٢
كناز بن نفيع ج٢ ص١٣٠
ابن كيسان ج١ ص٢٩٥
ج٣ ص٢٠٦
ل-
لبيد العامري ج١ ص٣٢، ٤٠، ٧١، ٧٥، ٨٢، ١٩٤، ٢٩٤، ٣٧١
ج٢ ص٥٠، ١٦٩، ٢٠٧، ٢٩٥، ٢٩٨، ٤١٧، ٤٣٤
ج٣ ص٣١، ٣٨، ٢٧٧، ٣٢١
اللكنوي ج١ ص٢٠٩
ليلى الأخيلية ج١ ص٢٢٠
стр. 1295
م-
ابن ماجه ج١ ص٣٧
أبو مارد الشيباني ج١ ص٣٩
ابن مالك ج١ ص٢١، ١١٧، ١٨٧، ١٨٩
ج٢ ص٩٢، ٤٤١
مالك بن أسماء ج١ ص٣١
مالك بن أميمة ج١ ص١٨
مالك بن أنس "الإمام" ج١ ص١٥، ١٩، ٤٠
ج٢ ص٤٧٨
مالك بن حمار ج٢ ص١٨٨
مالك بن الريب ج٢ ص١٨٩
مالك بن زغبة الباهلي ج٣ ص٣٠٠
مالك بن زهير العبسي ج٣ ص٣٠٣
مالك بن أبي كعب ج١ ض٣٦٨
ماوية بن قيس ج٢ ص٤١
المتنبي ج١ ص٢٥، ٢٤٠، ٣٢٨
ج٢ ص٢٩، ١٥٩، ٤٠٥
ج٣ ص٢٤٤
المنتخل الهذلي ج١ ص٣٩٩
ج٢ ص٣٧
ج٣ ص٤٠، ١٦٥
محب الدين الخطيب ج١ ص٣٢٦
محمد الأمير "صاحب الحاشية على المغني" ج١ ص١٤٤، ١٨٢
محمد بن بشير الخارجي ج١ ص٣٤١
محمد بن أبي الحارث الكوفي ج٣ ص١٧٩
محمد بن حبيب ج٢ ص٥١، ١٦٩
ج٣ ص٢٠٢، ٢٢٢
محمد بن حسان ج٢ ص٤٣١
محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة ج١ ص١٦٤
محمد بن الحنفية ج٢ ص٢٦٩
محمد بن ذؤيب العماني ج٢ ص٤٣٢
محمد بن سلام الجمحي ج١ ص٢٩٣، ٣٨٧
ج٣ ص١٧٢، ٣٠٤
محمد بن سلمة ج١ ص٣١٦
محمد بن شحاذ الظبي ج٣ ص٩٢
محمد بن طلحة ج٢ ص١٨٣
محمد بن عبد الوهاب الجبائي ج٣ ص٢٥٨
محمد بن العساف العقيلي ج١ ص٧٧، ٢٥١
محمد بن علي "أبو بكر" ج١ ص٢٥٦
محمد محيي الدين "الشيخ" ج٢ ص١٥٨
محمد بن هارون الروياني ج١ ص٧٦، ٣٨٥
محمد بن يزيد بن العباس ج١ ص٣٨٨
محمود الوراق ج١ ص٢١٠
ابن محيصن ج٢ ص٢٤١
ج٣ ص٩٦
المخبل السعدي ج٢ ص٣٨٦
ج٣ ص٣٠٩
المختار الثقفي ج١ ص٣٨٨
ج٣ ص١٥٥
المرار الفقعسي ج١ ص١٤٤
ج٣ ص١٩٥
стр. 1296
مرحب اليهودي ج٢ ص٤٧٩
مرداس بن حصين ج٢ ص٢٧٧، ٢٨٨
مر بن رافع ج٣ ص٩٣
المرزباني ج١ ص٢٩، ٤١، ٢٤٠، ٣٢٥
ج٢ ص١٣٠
المرزوقي ج١ ص٢٥٩
المزفش الأكبر ج١ ص٢٩٧
ج٢ ص٤٦٩
مروان بن الحكم ج٣ ص١٢٤
مروان بن سعيد المهلبي ج٣ ص٢٩٤
مزاحم العقيلي ج١ ص٢٦
ج٢ ص٣٥٦، ٣٧٨، ٤١٤
مسافع بن عياض التيمي ج٣ ص١٢٦
مساور بن هند العبسي ج٢ ص٤٣٢
المستوغر بن ربيعة ج١ ص٢٩٣
ابن المستوفى ج٣ ص١٤٧
ابن مسعود ﵁ ج١ ص٦٢، ٢٨٨
ج٣ ص٩١، ١٣٣، ١٣٤
مسكين الدارمي ج٢ ص٤٨٢
ابن مسلم البكائي ج١ ص٥١
مسلم صاحب الصحيح ج٣ ص٢٥٣
مسلم بن معبد الوالبي ج٢ ص٢٩٤
مسلمة بن عبد الملك ج٣ ص١٥٤، ١٧٨
ابن المسيب ج٢ ص٢٦٦
المسيب بن علس ج٢ ص١٧١
ج٣ ص١٧٤
المضرب بن كعب بن زهير ج١ ص٢٩
المضرس بن ربعي الأسدي ج٢ ص٢٧١
معاوية ﵁ ج١ ص١٠١
معاوية بن عمرو أخو الخنساء ج٢ ص١٨٨
ج٣ ص١٧٥
المعتصم ج٢ ص٢١١
المعرى ج٢ ص٢٤
معقر بن حمار البارقي ج١ ص٢٩٦
المعلوط بن بدل ج١ ص١١١
معن بن أوس ج١ ص٤١، ٣٤٠
المغيرة بن عبد الله ج١ ص٧٤
المفضل بن سلمة ج١ ص٣١٨
المفضل الضبي ج٣ ص١٧٠، ٢٩١، ٣٠٩
ابن مقبل ج١ ص٩، ١٦٦، ٢٠٣، ٣١٩، ٣٥٢
ج٢ ص٣٦، ٩٣، ٤٢٠
المنتجع "ابن نبهان" ج٣ ص٣٠٨
المنخل اليشكري ج١ ص١٧٨
ج٣ ص٨٧
المنذر بن ماء السماء ج١ ص٢٤٢
ج٣ ص٣٦١
منظور بن حبة ج١ ص٢٦٤
ج٢ ص٣٦١
منظور بن مرثد الأسدي ج٢ ص٢٦٤
أبو المنهال ج٣ ص٩٣
أبو مهدية ج١ ص١٧٣، ٢٤٠
ج٢ ص٢٩
موسى بن جابر الحنفي ج٢ ص٤٩٢
ابن ميادة ج٣ ص١٥٤
الميداني صاحب الأمثال ج٣ ص٣٢٠
ميسون بنت مجدل ج٣ ص٢٠٦
ميمون بن حفص ج٣ ص٣١١
стр. 1297
ن-
النابغة ج١ ص٨٥، ٣٠٩، ٣٨٤
ج٢ ص١٢٢، ٢٦٣، ٢٧٢، ٢٧٧، ٣٤٩، ٣٦٣، ٤٦٢، ٤٦٣، ٤٧٨
ج٣ ص١٠٨، ١٣٣
ناشرة التغلبي ج١ ص١٥٣
النجاشي الحارثي ج١ ص٣١١
أبو النجم ج١ ص٢٣، ٢٤، ٩٩، ٢٧٢، ٢٩٣، ٣٣٧
ج٢ ص١١، ١٢٢، ١٣٢، ٢١٤، ٢٨٥، ٣٦٥
ج٣ ص١٧، ٦٣، ٧٠، ٨٩، ١٤٥، ٣٠٠، ٣٠٦، ٣٤٠، ٣٤١
أبو نخيلة ج١ ص٧٦
ج٢ ص٣٦٦
ابن النديم ج١ ص٢٤٠، ٢٤٤، ٣٨٥
ج٢ ص١٠
النسائي ج١ ص٤٠
نصر بن سيار ج١ ص٣٤١
نصيب ج١ ص٢١٧
ج٣ ص٢٩٣، ٢٩٤
نضر الحاجب ج١ ص٣٤٢
النعمان بن العجلان ج١ ص١٢١
النعمان بن المنذر ج٢ ص١٧٩، ٢٧٧، ٤٦٢، ٤٧٦
ج٣ ص٢٨٦
نعيم بن الحارث ج١ ص٢٤٦
النمر بن تواب ج٢ ص٤٤٣
نهشل بن حرى ج١ ص٧٥
ج٢ ص٣٥٤
نهشل بن زيد ج١ ص٣٨٥
نوارج ج١ ص٢٥٩
أبو نواس ج١ ص٣٢٩
ج٢ ص١٧٢، ٤١٥
هـ-
هارون الرشيد ج١ ص٢٠٧، ٢٩٤
ج٢ ص١٣
ج٣ ص٣١٤
هارون بن عبد العزيز= الأوارجي
أبو هاشم الجبائي= عبد السلام بن محمد
الهذلي ج١ ص١٥٢
هرم بن سنان ج٢ ص٢٠٤
ابن هرمة ج٢ص١٣، ٣١٨
أبو هريرة ج١ ص٨٨
ج٢ ص١٥٩، ٣٧٤
ابن هشام صاحب السيرة ج١ ص٨٢، ١٣٣
ج٢ ص٩٩، ٤٢٤
هشام بن عبد الملك ج١ ص٣٣٠
ج٢ ص١٧٦
هشام بن معاوية ج١ ص١٠٣، ١٠٤
ابن هشام النحوي ج١ ص١٠١، ١٩٢، ٣٣٩، ٣٤٩
ج٢ ص٣٦٧، ٣٧٦
هلال بن كعب ج١ ص١٧٧
همام بن مروة ج١ ص١٥٣، ١٥٤
هميان بن قحافة ج٢ ص٢٦٣
هند بنت أبي سفيان ج٢ ص٢١٩
стр. 1298
و
أبو وجزة السعدي ج٢ ص١٤٩
ابن ولاد ج١ ص٢٥٥، ٢٥٦
الوليد بن عبد الملك ج٢ ص٣٣٦، ٣٩٢، ٣٩٦
الوليد بن عقبة بن أبي معيط ج١ ص٣١
ي-
الشيخ يس "صاحب الحاشية على التصريح" ج١ ص٢١، ١٩١
ياقوت ج١ ص٧٢، ٢١٧، ٢٣٢، ٢٥٤، ٢٥٥، ٢٥٦، ٢٨٣، ٣٨٩
ج٢ ص٥٩، ٢٥٢، ٢٦٩
ج٣ ص٦١، ٢٢٩، ٢٩٤
يحيى بن زياد ج٣ ص١٣٤
يحيى بن عقبة الطهوي ج١ ص٣٣٧
يحيى بن علي المنجم ج٢ ص٢٦٥
يزيد بن الحكم ج٢ ص٢٦١، ٣٨٥
ج٣ ص٢٨١
يزيد بن عبد الملك ج١ ص٣٠٨، ٣١٧
يزيد بن مسهر الشيباني ج٢ ص٤٩٢
يزيد بن معاوية ج١ ص٦
ج٣ ص٢١٦، ٣١٩
يزيد بن مفزع الحميري ج٣ ص٢٧٦
يزيد بن المهلب ج١ ص٣٠٨
يزيد بن نهشل ج٢ ص٣٥٥
اليزيدي "أبو محمد" ج١ ص٧٣
ج٣ ص٢٨٥، ٢٩٩
يعقوب "﵇" ج٢ ص١٠٢، ٣٩٩
يعقوب القاري ج٢ ٣٠٣، ٤٢١، ٤٢٦
يعلى الأزدي ج١ ص٢٩، ٣٧١
ابن يعيش ج١ ص٣٧، ١٤٥، ١٦٥، ٢٩٩
ج٢ ص١٤٤، ١٤٦، ٢٠٠، ٣٩١، ٤٠٨، ٤٣٦
ج٣ ص٤٣٦
ج٣ ص١٧، ٢٩
أبو يوسف صاحب أبي حنيفة ج١ ص٢٠٧
يونس بن حبيب ج١ ص٧٢، ٨٩، ٩٣، ٩٤، ١٣١، ١٥٨، ٢٠٢، ٢٠٤، ٢١٧، ٢٣٢، ٢٣٩، ٢٤٩، ٢٥٤، ٢٥٥، ٢٥٦، ٣٣٩، ٣٨٧، ٣٨٩
ج٢ ص٥٩، ٦٤، ٦٥، ٦٦، ١٠٨، ٢٢٩، ٢٥٢، ٢٦٩
ج٣ ص٧٣، ٧٤، ٧٥، ١١٧، ٢٧٧، ٢٩٤، ٢٩٥
