ج- المرحلة الثالثة: هي استكتاب العلماء، وفقا للمخططات الموضوعة.
د- المرحلة الرابعة: هي مراجعة البحوث المكتوبة التي ترد إلى اللجنة، والتنسيق بينها وتهيئتها للطبع.
وقد قام الدكتور محمد زكي عبد البر بعمله في المرحلة الأولى، ولم ينجزها إنجازا كاملا.
стр. 492
٢- مشروع المجلس الأعلى للشئون الإسلامية بالقاهرة:
أدت الوحدة بين مصر وسوريا سنة ١٩٥٨م إلى اتصال العلماء في البلدين، واقتضى ذلك التعاون في مشروع الموسوعة الفقهية التي بدأت بها كلية الشريعة في جامعة دمشق، فجددت الجمهورية العربية المتحدة مرسوم إنشاء الموسوعة بالقرار الجمهوري رقم ١٥٣٦ لسنة ١٩٥٩م، وأضيفت بهذا المرسوم أسماء أخر، وخلال سنة ١٩٦٠م كانت اتصالات عديدة بين رجال الموسوعة بدمشق ووزير الأوقاف بمصر، أنشأ على أثرها وزير الأوقاف المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، وكان من بين لجان هذا المجلس لجنة لموسوعة الفقه الإسلامي، ثم صدر قرار وزاري في يناير سنة ١٩٦١م بتشكيل هذه اللجنة من السوريين والمضربين.
وفي موجة تقديس الزعامات، ونسبة الشيء إلى غير أهله، صدر القرار الوزاري كذلك بتسمية الموسوعة التي تقوم اللجنة بوضعها "موسوعة جمال عبد الناصر في الفقه الإسلامي" وكان من حظه اللجنة في هذا العمل١:
أ- أن تكون الموسوعة مدونة ترتب موادها ترتيب حروف المعجم -مراعي في ذلك أول الكلمة والحروف التالية لها- كما ينطق بها من غير نظر إلى أصلها.
стр. 493
ب- أن تكون أسماء أبواب الفقه مواد مستقلة "مصطلحات" توضع في ترتيبها الهجائي، أما ما عدا ذلك فيتبع بشأنه ما تقرره لجنة المراجعة، ثم اللجنة العامة.
جـ- أن تكون الموسوعة جامعة لأحكام المذاهب الفقهية الثمانية: الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة والظاهرية والشيعة الإماميةن والزيدية١، والإباضية، وجمع ما في كل منها من الأقوال، إلا الأقوال الشاذة "ساقطة الفكرة".
د- أن يكون إيراد أدلة الأحكام في اعتدال، وبمقدار ما تستبين به وجهة النظر.
هـ- أن تتناول الموسوعة مسائل أصوات الفقه، والقواعد الفقهية، لارتباطها الوثيق بالأحكام الفقهية.
و أن وظيفة الموسوعة ليست الموازنة بين الشرائع، ولا بين المذاهب الفقهية، ولا ترجيح بعض الأقوال على بعض، ولا نشر البحوث والآراء؛ وإنما وظيفتها جمع الأحكام الفقهية، وترتيبها، ونقلها في دقة وأمانة، بعبارات سهلة، تساير أحوالنا من المراجع الفقهية التي تلقاها الناس بالقبول حتى نهاية القرن الثالث عشر الهجري؛ وذلك دون تفرقة بين المعمول به وغير المعمول به الآن. أما ما عدا ذلك مما ليس من وظيفتها الأصلية فيكون له ملحق خاص.
ثم انفصلت سوريا عنصر سنة ١٩٦١م وأثر ذلك على لجنة الموسوعة، فإن أعضاءها السوريين تعذر اجتماعهم، ولذلك ألفت اللجنة تأليفا جديدا سنة ١٩٦٢م وأعيد التشكيل مرة أخرى في آخر سنة ١٩٦٤م.
وقد صدر من الموسوعة حتى الآن٢. أربعة عشر جزءا، وآخر الجزء الرابع عشر هو الكلام عن:أطعمه.
стр. 494
٣- مشروع "جمعية الدراسات الإسلامية" بالقاهرة:
فكرت جمعية "الدراسات الإسلامية بالقاهرة في أن تقوم بعمل مدونة للفقه الإسلامي، لا يراعى في تدوينها ما يراعى في كتابة دائرة المعارفة من استخلاص الاصطلاحات الفقهية وترتيبها؛ بل تجمع أحكام المذاهب الثمانية، مذاهب السنة الأربعة، ومذاهب الزيدية، والجعفرية، والإباضية، والظاهرية، في كل باب فقهي.
وتكونت لجنة لهذة المدونة من القضاة والأساتذة الجامعيين، وأخذوا يجمعون النصوص من الكتب الفقهية الأصلية، ويضعونها مواضعها، وبدأوا بكتاب النكاح، فجمعوا نحو ١٥٠٠ صفحة، ولم يتجاوزا أركان النكاح وشروطه.
ثم رأى مجلس إدارة جماعة الدراسات الإسلامية أن النفقات أكثر من الإنتاج، وقرر أن يستبدل بالمدونة إنشاء موسوعة فقهية على حسب الحروف الهجائية فيتبع في ترتيب المصطلحات الفقهية ترتيب الحروف، فحرف الهمزة، ثم حرف الباء، ثم التاء، إلى آخر حروف الهجاء، باعتبار لفظ المصطلح، مع غض النظر عن حروفه الأصلية والمزيدة.
ويراعى في الموسوعة أن تكون جامعة للتراث الإسلامي في الفقه، وفق ما في المذاهب الفقهية الثمانية، وقد تذكر آراء بعض الصحابة والتابعين التي وردت في الكتب المعتبرة، مع العناية بذكر المصادر عقب كل بحث، أو في الهامش.
كما يراعى أن يذكر في دراسة المذاهب الثمانية ما هو متفق عليه أولا، ولا حاجة إلى تكرار عبارات الكتب، وما يكون موضع خلاف يذكر المذهب الذي يكون عليه الأكثر، ثم تذكر من بعد ذلك الآراء التي تخالفه ومنشأ الخلاف.
واعتبرت اللجنة أصول الفقه جزءا من الثروة الفقهية، فجعلته ضمن الموسوعة، يذكر كل موضوع منه تحت مصطلحه.
стр. 495
تواصلت اللجنة- برئاسة الشيخ "محمد أبو زهرة" ﵀ بأن تكون الموسوعة: سهلة، نيرة ضاحية؛ بحيث لا تعلو إلى إدراك المثقفين ولا تنبو عنها أذواق المتخصصين، بل يجد كل منهما ما ينقع غلته، ويشبع حاجته، من غير أن تلتوي عليه الطرق.
ومع نهاية عام ١٩٦٥م كان الجزء الأول من الموسوعة قد تمت كتابته شاملا الموضوعات الآتية:
١- المقدمة.
٢- آل.
٣ آب.
٤ إباحة.
٥- إباق.
٦- أبد.
٧- إبل.
٨ - إبن
٩- إتلاف.
وذلك في ٥٤٤ صفحة
стр. 496
٤- مشروع وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بالكويت:
نشطت وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بالكويت في إحياء التراث الإسلامي.
وفي مقدمة ما قامت به من مشاريعي "مشروع موسوعة الفقه الإسلامي" وقد رصدت في ميزانية ١٩٦٦- ١٩٦٧م. مبلغ "٢٠.٠٠٠" عشرين ألف دينار كويتي.
للمرحلة الأولى للمشروع، واستدعت خبيرا لهذه الموسوعة من مؤسسي فكرة "مشروع موسوعة كلية الشريعة" بجامعة دمشق هو الأستاذ "مصطفى الزرقا".
стр. 497
وقد استكبت خبير الموسوعة عددا من رجالات القه الإسلامي في بعض الموضوعات الفقهية على أن يكون البحث متناولا لثمانية مذاهب: الحنفي، والمالكي، والشافعي، والحنبلي، والظاهري، والزيدي، والشيعي الإمامي، والإباضي.
وواصل رجال الموسوعة عملهم، ونشرت طبعة تمهيدية لثلاثة نماذج من موضوعات الموسوعة.
١- الأشربة.
٢- والأطعمة.
٣ والحوالة.
وقد كتب على غلاف كل منها: "ينشر بهذه الطبعة التمهيدية نماذج من الموضوعات الفقهية المكتوبة للموسوعة، كل نموذج على حدة بصورة متفرقة، وبرق متسلسل، دون مراعاة للترتيب "الألفبائي" بين عناوين هذه الموضوعات، الغرض من هذا النشر التمهيدي لهذه النماذج، تلقي ملاحظات الأساتذة ذوي الاختصاص، للاستشارة بها في الطبعة النهائية للموسوعة بكاملها وترتيبها "الألفبائي" في صورتها الأخيرة بعد تمام تحريرها.
وقد استبشر الناس كثيرا بتبني حكومة الكويت لفكرة "موسوعة الفقه الإسلامي" لإمكانياتها المالية، واعتبروا هذه البادرة من الكويت إيذانا بانتقال المشروع من دنيا الآمال إلى دنيا الواقع، ولكل المشروع بعد أن نشر نماذج للموضوعات الثلاثة الآنفة الذكر، توقف سنة ١٩٧٢م.
ثم نشرت نماذج لموضوعات أخرى في النسب، والإرث، والقصاص، والتعزير.
ومنذ فترة استأنفت وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بالكويت نشاطها في
стр. 498
الموسوعة، وأخذت في ترتيب الموضوعات حسب الحروف الأبجدية، وأصدرت الجزء الأول في طبعته الأولى ١٤٠٠هـ- ١٩٨٠م أئمة إجزاء. وذكرت في مقدمة هذا الجزء عن موضوع الموسوعة، أنها تشتمل على صياغة عصرية لتراث الفقه الإسلامي، لغاية القرن الثالث عشر الهجري. وتتابعت الأجزاء بعد ذلك ووصلت إلى الجزء السابع "إنشاء - ايم" ونسأل الله التوفيق والنجاح.
هذا وقد قدم الدكتور جمال الدين عطية مقترحات لمشروع الموسوعة١ ضمنها إنشاء معهد بحوث للشريعة الإسلامية يضم: مكتبة مخطوطات ويضم معاجم لأمهات مراجع الفقه، وموسوعة لآيات الأحكام، وموسوعة لأحاديث الأحكام، وموسوعة للتشريعات الإسلامية، وموسوعة أحكام القضاء الإسلامي، وموسوعة الفقه الإسلامي، ومدونة الفقه الإسلامي.
واعتبر الدكتور جمال الدين عطية القيام بهذه المقترحات أمرا ضروريا لا بد من قبل الخوض في موضوع الاجتهاد؛ لأنها أدواته ومقدماته.
فإذا تم تنفيذها أمكن تكوين مجمع للفقه الإسلامي، يضم المتخصصين في كافة بلاد الإسلام لإبداء رأيهم على غرار المجامع العملية الحديثة.
стр. 499
مجلة الأحكام الشرعية على مذهب الإمام أحمد بن حنبل الشيباني:
تميز المغفور له الملك عبد العزيز آل سعود ببصيرة نيرة؛ فقد كان يتطلع إلى تأليف مجلة للأحكام الشرعية على غرار مجلة الأحكام العثمانية بصورة أفضل. ونشرت جريدة أم القرى في العدد ذي الرقم "١٤١" من المجلد الثاني في الثامن والعشرين من شهر صفر عام ١٣٤٦هـ "الموافق ٢٦ أغسطس عام ١٩٢٧م" خبرا خلاصته ما يأتي:
إن جلالة الملك- حفظه الله- يفكر في وضع مجلة للأحكام الشرعية يعهد إلى لجنة من خيار علماء المسلمين استنباطها من كتب المذاهب الأربعة المعتبرة.
стр. 500
مشابهة لمجلة الأحكام التي كانت الحكومة العثمانية وضعتها عام ١٢٩٣هـ ولكنها لا تتقيد بمذهب دون آخر. بل تعتمد الأقوى حجة ودليلا من الكتاب والسنة.
وتوطئة لذلك وجه الملك عبد العزيز قضاة المحاكم الشرعية إلى اعتماد المصادر الفقهية الأمهات.
ووجدت هذه الدعوة تجاوبا من الشيخ أحمد بن عبد الله القاري "١٣٠٩- ١٣٥٩هـ" أحد القضاة بمكة المكرمة فألف مجلة للأحكام على مذهب الإمام أحمد، استخلصها من الكتب المعتمدة في المذهب وفق مباحث المعاملات. كما استخلص مجموعة القواعد الفقهية من كتاب القواعد لابن رجب. وترك ذلك مخطوطا.
وقد قيض الله لهذه المخطوطة الأستاذين: الدكتور عبد الوهاب إبراهيم أبو سليمان، والدكتور محمد إبراهيم أحمد على فقاما بتحقيقها وترتيبها وتنسيقها، وطبعت الطبعة الأولى عام ١٤٠١هـ "١٩٨١م" مطبوعات تهامة، بعنوان: كتاب مجلة الأحكام الشرعية على مذهب الإمام أحمد بن حنبل الشيباني.
وقد حذا القاضي أحمد القاري في مجلته حذو مجلة الأحكام العدلية العثمانية مراعيا ترتيب الموضوعات وفق ترتيب الحنابلة، مضيفا إليها كتاب الوقف، واشتملت على ألفين وثلاثمائة واثنين وثمانية مادة في مقدمة وواحد وعشرين كتابا.
стр. 501
فتح أبواب الاجتهاد الجماعي:
وينبغي أن نعلم أن هذه الجهود التي تبذل في موسوعات الفقه الإسلامي، ويسير بعضها حينا، ويتعثر أحيانا، قد تكون أدلة معينة لأمر أهم وأخطر؛ ذلك هو أمر الاجتهاد.
لقد تميزت الشريعة الإسلامية بأنها شريعة نامية حية بأصولها وقواعدها، وقد
стр. 502
أثبت أسلافنا الأوائل خصوبة هذه الشريعة بالاستجابة لمتطلبات العصر بما فيه حفاظ على الدين وعون على النهوض بالأمة.
وإذا كانت الحياة متطورة تتعدد قضاياها من عصر لعصر فلا بد لرجالات الفقه الإسلامي من متابعة استنباط أحكام ما يجد من أحداث حتى لا ينحرف الناس عن الدين.
والأديان لا تعيش، ولا تزدهر، ولا تعود إلى نشاطها وشبابها إلا عن طريق الرجال النوابغ الذين يظهرون فيها حينا بعد حين.
وقد تفتح العالم الإسلامي اليوم على مشكلات جديدة لم يكن كلها أو جلها معروفا في العصور السابقة، وهي في حاجة إلى أن يواجهها علماء الإسلام بالبحث والاجتهاد والتجديد.
ولا يتأتى هذا بالأبحاث الفجة التي يقدمها بعض الناس من حين لآخر، تحمل طابع التجديد، ولا يرى القارئ فيها سوى النظرة السطحية في الكتابة أو الاستسلام أمام هذه القضايا بتطويع الإسلام لها وتحميل نصوصه وقواعده ما لا يحتمل منها، حتى يساير الإسلام أوضاع المدينة الحديثة بخيرها وشرها "عجرها وبجرها". لا يتأتى بمثل هذه الأبحاث، إنا يتأتى بالأبحاث العميقة التي تسبر غور القضايا، وترد فروعها إلى أصولها لتزنها بميزان الفقه الإسلامي، وتبتكر لها الأسلوب الجديد الذي ينمو بنمو الفقه والحياة معا.
وإذا تعذر الاجتهاد المطلق، أو اجتهاد المذهب؛ فإن الاجتهاد الجماعي أمر ممكن.
وهنا تأتي فكرة مجمع الفقه الإسلامي الذي يضم أشهر فقهاء العالم الإسلامي المستنيرين، ويضم الخبراء المختصين في شئون الاقتصاد، والاجتماع، والقانون، والطب، ونحو ذلك حتى يكون البحث الفقهي معتمدا على خبرة فنية ... والله الموفق.
مناع خليل القطان
стр. 503
محتويات الكتاب:
مقدمة الطبعة الرابعة ٣
مقدمة الطبعة الأولى ٥
تمهيد ٧
أهمية دراسة تاريخ التشريع والفقه الإسلامي ٩
حاجة الجماعة إلى نظام يحكم سلوكها ١١
معنى القانون ١٢
معنى الشريعة والتشريع ١٣
مكان الشريعة الإسلامية بين الشرائع السماوية الأخرى ١٤
الفرق بين التشريع السماوي والتقنين الوضعي ١٩
أدوار التشريع ومراحله في تاريخ الفكر الإسلامي ٢٣
الفصل الأول: عصر التشريع
من البعثة إلى وفاة الرسول ﷺ "سنة ١١هـ"
"٢٥- ١٨٠".
حالة العربة والعالم عند البعثة، وبيان المهمة التي جاء بها الإسلام ٢٧
التشريع في حياة الرسول ﷺ ٣٢
مصادر التشريع في هذا العصر ٣٩
أولا: القرآن الكريم ٣٩
التشريع في مكة ٤٥
التشريع في المدينة ٤٩
ارتباط التشريع المدني بالتشريع المكي ٥٢
مميزات الملكي والمدني ٥٣
стр. 504
المكي والمدني ٥٥
مميزات المكي ٥٦
مميزات المدني ٥٨
أسلوب القرآن في الطلب والتخيير ومنهجه في بيان الأحكام ٦٠
أولا: أساليب القرآن في طلب الفعل ٦١
ثانيا: أساليب القرآن في طلب الكف عن الفعل ٦٣
ثالثا: أساليب القرآن في التخيير والإباحة ٦٧
رابعا: منهج القرآن في بيان الأحكام ٦٨
ثانيا: السنة ومكانتها في التشريع ٧١
السنة لغة ٧١
حجية السنة ٧٣
نسبة السنة إلى القرآن من حيث ما ورد فيها من الأحكام ٧٦
المتواتر والآحاد ٧٨
القطعي والظني من السنة ٨١
مقارنة ٨١
حجية السنة الصحيحة سواء أكانت متواترة أم آحادا ٨١
شبه المخالفين في حجية السنة ٨٢
جمع الحديث وتدوينه ٨٨
مناهج تدوين الحديث وأشهر المصنفات في ذلك ٨٩
١- طريقة المسانيد ٨٩
٢- طريقة الموضوعات والأبواب ٩٠
٣- طريقة المعاجم ٩١
٤- التأليف الموضوعي ٩١
٥- كتب الأحكام ٩٢
أهم الكتب الحديثية وشروحها ٩٢
١- الموطأ ٩٢
стр. 505
٢- مسند الإمام أحمد بن حنبل.... ٩٣
٣- الجامع الصحيح للبخاري ٩٤
٤- صحيح مسلم ٩٤
٥- سنن أبي داود السجستاني ٩٤
٦- جامع الترمذي ٩٥
٧- سنن النسائي ٩٥
٨- سنن ابن ماجة ٩٥
شروح لكتب أخرى في الأحكام والمواعظ والآداب والأذكار ٩٦
وجوه أخرى للعناية بالحديث ٩٧
١- المستدركات ٩٧
٢- المجاميع ٩٨
المعجم المفهرس للألفاظ أو الموضوعات والمعاني ١٠٠
الأحاديث المشتهرة على الألسنة أو الموضوعة ١٠١
بدء كتابة السنة في عهد الرسول ﷺ ١٠٥
اجتهاد الرسول ﷺ ١١٠
تلقي الصحابة عن الرسول ﷺ ١١٩
حفظ القرآن في الصحف والصدور ١٢٠
إجتهاد الصحابة في عهد الرسول ﷺ ١٢٤
خصائص التشريع في القرآن والسنة ١٣٢
١- المعروف والمنكر ١٣٢
٢- شمول الشريعة ١٣٣
٣ الشريعة كل لا يقبل التجزئة ١٣٤
٤- نصوص الشريعة الإسلامية وكفايتها بحاجة البشر ١٣٤
جملة الأحكام التي جاء بها القرآن والسنة ١٣٥
أهم ما أبطله القرآن والسنة من أحكام الجاهلية ١٣٦
стр. 506
تاريخ تشريع بعض الأحكام ... ١٣٩
أولا - في العبادات ١٣٩
ثانيا- في المعاملات ١٥٣
ثالثا - في شئون الأسرة "الأحوال الشخصية" ١٥٧
رابعا - في الجنايات ١٦٦
خامسا - في الجهاد والسير "العلاقات الدولية" ١٧٣
الفصل الثاني: الفقه في عصر الخلفاء الراشدين
من سنة ١١- ٤٠ هجرية
"١٨١- ٢٥٤".
الفقه ١٨٣
الحالة السياسية ١٨٥
مصادر الفقه في هذا العصر ١٨٩
جمع القرآن ١٩١
أولا: جمعه في عهد أبي بكر ١٩١
ثانيا: جمع ثمان القرآن، وكتابة المصاحف، وإرسالها إلى الأمصار ١٩٢
الفتوحات الإسلامية ومقتضياتها ١٩٤
أهم القضايا التي اتفق عليها الصحابة ١٩٤
أهم القضايا التي اختلفوا فيها ٢٠٠
١- الغنائم ٢٠٠
٢- حد الخمر ٢٠٥
٣- ربا الفضل ٢٠٧
٤- الطلاق الثلاث ٢٠٨
٥- صلاة التراويح
٦- الطلاق عند اختلاف الزوجين في الحرية والرق ٢١١
٧- عدة الحامل المتوفى عنها زوجها ٢١٢
стр. 507
٨- وقت وقوع الطلاق في الإيلاء ٢١٣
٩- النفقة والسكنى للمبتوتة ٢١٣
١٠- ميراث الجد مع الإخوة ٢١٥
١١- ميراث الأخوات مع البنات ٢١٦
١٢- المشركة ٢١٦
١٣- العول في الميراث ٢١٧
أسباب الاختلاف في الفتوى ٢١٨
التثبت في الرواية ٢٢٩
الاجتهاد في هذا الدور ٣٣٠
التوفيق بين ذم الرأي والعمل به ٢٣٧
فقهاء الصحابة ٢٤١
عمر ٢٤٣
علي بن أبي طالب ٢٤٦
عبد الله بن مسعود ٢٤٨
زيد بن ثابت ٢٥٠
عبد الله بن عمر ٢٥١
عائشة ٢٥٣
الفصل الثالث: عصر صغار الصحابة وكبار التابعين
من ولاية عمر إلى أوائل القرن الثاني الهجري
من سنة ١٣٩- ١٧٢ هجرية
"٢٥٥- ٢٩٨"
الدور الثاني للفقه في عهد صغار الصحابة وكبار التابعين ٢٥٧
الحالة السياسية في هذا العهد ٢٥٧
أثر الخلافات السياسية في الفقه الإسلامي ٢٦٢
١- الخوارج ٢٦٣
стр. 508
آراؤهم ٢٦٥
أ- رأيهم في الخلافة ٢٦٥
ب- رأيهم في الإيمان والعمل ٢٦٥
جـ- أشهر فرقهم ٢٦٦
فقه الخوارج ٢٦٨
٢- الشيعة ٢٦٩
تفرق العلماء في الأمصار ٢٧٥
مكة ٢٧٦
المدينة ٢٧٦
الكوفة ٢٧٧
البصرة ٢٧٧
الشام ٢٧٧
مصر ٢٧٨
اليمن ٢٧٨
رواية الحديث ٢٧٨
بدء الوضع في الحديث ٢٨٠
١- الخلافات السياسية ٢٨٠
٢- الزندقة ٢٨١
٣- عصبية الجنس أو الإمام أو البلد ٢٨٢
٤- التساهل في باب الفضائل والترغيب والترهيب ٢٨٢
٤- التساهل في باب الفضائل والترغيب والترهيب ٢٨٢
جهود العلماء لصيانة السنة ومقاومة حركة الوضع ٢٨٣
الجرح والتعديل ٢٨٥
تدوين الحديث وأثره ٢٨٦
نشأة أهل الرأي وأهل الحديث ٢٨٩
مذهب أهل الرأي في العراق ٢٨٩
مميزات مدرسة أهل الرأي ٢٩١
стр. 509
مذاهب أهل الحديث في الحجاز ٢٩١
الفقهاء السبعة ٢٩٤
من مسائل الخلاف في هذا العهد ٢٩٥
الفصل الرابع: مشاهير المفتين في هذا العصر
"٢٩٩- ٣٩٤".
أشهر المفتين في هذا العصر ٣٠١
عبد الله بن عباس ٣٠١
سعيد بن المسيب ٣٠٣
عروة بن الزبير ٣٠٧
عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ٣٠٩
سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ٣١٠
سليمان بن يسار ٣١١
القاسم بن محمد بن أبي بكر ٣١٢
نافع مولى ابن عمر ٣١٣
"الباقر" محمد بن علي بن الحسين ٣١٤
مجاهد بن جبر ٣١٥
عكرمة مولى ابن عباس ٣١٦
عطاء بن أبي رباح ٣١٧
علقمة بن قيس النخعي ٣١٨
إبراهيم بن يزيد النخعي ٣١٨
الحسن البصري ٣١٩
محمد بن سيرين ٣٢٠
عمر بن عبد العزيز ٣٢١
طاوس بن كيسان ٣٢٢
стр. 510
دراسة موجزة للأئمة الأربعة وأصول مذاهبهم
أبو حنيفة ٣٢٥
التعريف بعصره ٣٢٥
مكانة الفقهاء ٣٢٦
غلبة الموالي على الفقه والعلم ٣٢٧
مولد أبي حنيفة ونشأته "٨٠- ١٥٠هـ" ٣٢٨
محنته وأخلاقه ٣٣٠
أصول مذهبه ٣٣١
١- القرآن الكريم ٣٣١
٢- التشدد في قبول الحديث ٣٣١
٣- التوسع في القياس ٣٣٢
٤- الاستحسان ٣٣٢
٥- الحيل الشرعية ٣٣٣
أبو حنيفة ورفض السنة ٣٣٧
أثره الفقهي وانتشار مذهبه ٣٤٠
الإمام مالك ٣٤٣
عصره ٣٤٣
حياة مالك "٩٣- ١٧٩هـ" ٣٤٥
محنته ٣٤٧
رسالة مالك إلى الليل بن سعد ٣٤٨
الموطأ ٣٥٠
المدونة ٣٥٢
أصول مذهبه ٣٥٢
١- القرآن الكريم ٣٥٢
٢- السنة ٣٥٣
٣- عمل أهل المدينة ٣٥٣
стр. 511
٤- قول الصحابي ٣٥٣
٥- المصالح المرسلة ٣٥٤
٦- القياس ٣٥٥
٧- سد الذرائع ٣٥٥
نمو مذهب مالك وانتشاره ٣٥٦
بعض الذين نشروا مذهبه ٣٥٧
الإمام الشافعي ٣٥٨
حياته "١٥٠- ٢٠٤هـ ٣٥٨
طلب العلم وولايته ٣٥٩
علم الشافعي ومصادره ٣٦١
آراؤه وفقهه ٣٦٤
رأيه في علم الكلام والإمامة ٣٦٤
فقه الشافعي ٣٦٥
كتاب "الأم" ٣٦٧
كتاب "الرسالة" ٣٦٩
أصول مذهبه ٣٧١
١- القرآن والسنة ٣٧١
٢- الإجماع ٣٧٤
٣- قول الصحابي ٣٧٥
٤- القياس ٣٧٥
انتشار مذهبه ٣٧٦
الإمام أحمد ٣٧٨
عصره ٣٧٨
حياة الإمام أحمد "١٦٤- ٢٤١هـ" ٣٧٩
جلوسه للتحديث والفتوى ٣٨١
محنته ٣٨٢
стр. 512
المسند ٣٨٤
أصول مذهبه ٣٨٥
١- النصوص ٣٨٥
٢- فتاوى الصحابة ٣٨٧
٣- الاختيار من فتاوى الصحابة إذا اختلفوا ٣٨٨
٤- الأخذ بالمرسل والحديث الضعيف ٣٨٩
٥- القياس ٣٩١
نقل علمه وانتشار مذهبه ٣٩٢
تعدد الروايات في مذهب أحمد ٣٩٣
الفصل الخامس: الفقه الإسلامي
بين واقعه المعاصر ومحاولات التجديد فيه
"٣٩٥- ٤٢٤"
الواقع التأليفي ٣٩٧
الواقع الدراسي ٣٩٨
الواقع التطبيقي ٤٠٠
يقظة الشعور الإسلامي ومحاولات التجديد في الفقه ٤٠٢
الحركات الإصلاحية ٤٠٢
الجهود العامة والجهود الفردية في صياغة الفقه ٤٠٣
مجلة "الأحكام العدلية" ٤٠٣
مرشد الحيران لمعرفة أحوال الإنسان ٤٠٤
التشريع الجنائي في الإسلام ٤٠٥
إنشاء مجمع فقهي ٤٠٥
مجمع البحوث الإسلامية ٤٠٦
موسوعة الفقه الإسلامي ٤٠٦
الحاجة إلى الموسوعة الفقهية على الصعيد الإسلامي ٤٠٦
стр. 513
الحاجة إلى الموسوعة على الصعيد العالمي ٤٠٩
مشاريع موسوعة الفقه الإسلامي ٤١٢
١- مشروع كلية الشريعة بجامعة دمشق ٤١٢
منهج الموسوعة ٤١٤
طريقة الموسوعة وترتيبها ٤١٤
٢- مشروع المجلس الأعلى للشئون الإسلامية بالقاهرة ٤١٦
٣- مشروع "جمعية الدراسات الإسلامية" بالقاهرة ٤١٨
٤- مشروع وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بالكويت ٤١٩
مجلة الأحكام الشرعية على مذهب الإمام أحمد بن حنبل الشيباني ... ٤٢١
فتح أبواب الاجتهاد الجماعي ٤٢٢
محتويات الكتاب ٤٢٥
