Полный текст (328 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 71
٨- شعر بشامة بن الغدير:
جمع عبد القادر عبد الجليل، مجلة المورد، مجلد٦، عدد١ "١٩٧٧"، ص٢١٧.
٩- ديوان بشر بن أبي خازم الأسدي:
تحقيق عزة حسن، دمشق، وزارة الثقافة، ١٩٦٠.
١٠- شعر تأبط شرًّا:
تحقيق سلمان الفرغلي وجبار جاسم، النجف ١٩٧٣.
١١- ديوان تميم بن أبي مقبل:
تحقيق عزة حسن.
دمشق، وزارة الثقافة، ١٩٦٢م.
١٢- ديوان جران العود:
أ- القاهرة، دار الكتاب، ١٩٣١م.
ب- تحقيق نوري القيسي، بغداد، وزارة الإعلام ١٩٨٢م.
١٣- ديوان حاتم الطائي:
أ- طبعة ليدن، ١٨٧٢م.
ب- طبعة لبيزج، شرح شولتهس.
ج- طبعة دار صادر، بيروت, ١٩٥٣م.
د- تحقيق إبراهيم الجزيني، بيروت, دار الكتاب العربي, ١٩٦٨م.
هـ- تحقيق فوزي العطوي، بيروت، ١٩٦٩م.
و تحقيق عادل سليمان جمال، القاهرة، مطبعة المدني، ١٨٧٥م.
ز- نشر في لاهور مع "فيض الحسن".
١٤- ديوان الحادرة:
أ- تحقيق ناصر الدين الأسد، فصلة من مجلة معهد المخطوطات، القاهرة، المجلد ١٥، الجزء الأول ١٩٦٩م.
ب- تحقيق ناصر الدين الأسد، بيروت، دار صادر، ١٩٧١م.
ج- طبعة ليدن, د. ت. تحقيق أنجلمان.
стр. 72
١٥- ديوان الحارث بن حلزة اليشكري:
أ- نشره فريتس كرنكو, بيروت، مجلة المشرق، العدد٨، أغسطس ١٩٢٢م.
ب- جمع وشرح هاشم الطعان، بغداد، وزارة الإعلام، ١٩٦٩م.
١٦- شعر الحارث بن ظالم المري:
جمع عادل جاسم البياتي، النجف الأشرف، ١٩٧٢م، ومجلة كلية الآداب عدد ١٥، ١٩٧٢"، ص٣٤٣.
١٧- ديوان حسان بن ثابت:
أ- برواية محمد بن حبيب، تونس، مطبعة الدولة، ١٢٨١هـ.
ب- القاهرة، مطبعة النيل، ١٩٠٤م.
ج- دار صادر، بيروت، ١٩٦١م.
د- شرح البرقوقي، بيروت، دار الأندلس، ١٩٦٦م.
هـ- شرح وتحقيق وليد عرفات "جزءان"، كمبردج، أمناء سلسلة جب التذكارية، ١٩٧١م.
و تحقيق سيد حنفي حسنين، القاهرة، الهيئة المصرية العامة، ١٩٧٤م.
١٨- ديوان حميد بن ثور:
القاهرة، دار الكتب المصرية، ١٩٥١م.
١٩- ديوان الخرنق بنت بدر:
أ- طبعة بيروت ١٨٨٩م.
ب- تحقيق حسين نصار، رواية أبي عمرو بن العلا، القاهرة, وزارة الثقافة, ١٩٦٩م.
٢٠- ديوان الخنساء:
أ- طبعة دار صادر، بيروت, ١٩٦٣م.
ب- طبعة دار الأندلس، بيروت، ١٩٦٩م.
ج- طبعة دار التراث، بيروت، ١٩٦٨م.
стр. 73
٢٢- ديوان دريد بن الصمة.
تحقيق محمد خير البقاعي، دمشق, ١٩٨١م.
٢٣- شعر أبي دؤاد الأيادي: "فصل من كتاب: دراسات في الأدب العربي لغوستاف غرنباوم" دار مكتبة الحياة، بيروت، ١٩٥٩م.
٢٤- شعر رافع بن هريم اليربوعي، جمع وتحقيق حميد آدم تويني، بغداد.
٢٥- شعر الربيع بن زياد العبسي:
جمع وتحقيق عادل جاسم البياتي.
النجف الأشرف، ١٩٧٢م، كلية الآداب، عدد ١٤ "١٩٧١م"، ص٣٨٦.
٢٦- شعر الزبرقان بن بدر وعمرو بن الأهثم:
جمع وشرح سعود محمود الجابر، مؤسسة الرسالة، عمَّان، ١٩٨٤م، طبعة أخرى وجمع وتحقيق حميد آدم تويني، بغداد.
٢٧- شعر ربيع بين ضبيع الفزاري، جمع وتحقيق حميد آدم تويني، بغداد.
٢٨- شعر ربيعة بن مقروم الضبي:
صنعة نوري حمودي القيسي، بغداد ١٩٦٨م.
٢٩- شعر أبي زبيد الطائي "حرملة بن المنذر":
جمع وتحقيق نوري حمودي القيسي، بغداد، مطبعة المعارف، ١٩٦٧م.
٣٠- ديوان زهير بن أبي سلمى:
أ- ضمن مجموعة الأعلم الشنتمري، تحقيق مصطفى السقا، القاهرة، ١٩٢٩م.
ب- طبعة دار الكتب المصرية، ١٩٤٤م.
ج- طبعة الدار القومية، مصر، ١٩٦٤م.
د- شرح أحمد طلعت، بيروت, ١٩٦٨.
هـ- تحقيق فخر الدين قباوة، بيروت، دار الآفاق الجديدة، ط١: ١٩٧٠، ط٣: ١٩٨٠م.
و ضمن مجموعة: شرح الأشعار الستة الجاهلية لأبي بكر عاصم بن أيوب
стр. 74
البطليوسي، تحقيق ناصيف سليمان عواد، بغداد، وزارة الثقافة والفنون، ١٩٧٩م.
٣١- ديوان زيد الخيل الطائي:
صنعة نوري حمودي القيسي، النجف الأشرف، ١٩٧٦م.
٣٢- ديوان الزير والجرو:
بيروت, مطبعة الآداب.
٣٣- ديوان سحيم عبد بني الحسحاس:
تحقيق عبد العزيز الميمني، القاهرة، ١٩٥٠م.
٣٤- ديوان سراقة البارقي: تحقيق حسين نصار، القاهرة، ١٩٤٧م.
٣٥- ديوان سلامة بن جندل التميمي:
أ- تحقيق هوارت، باريس، ١٩١٠م.
ب- تحقيق لويس شيخو، بيروت، ١٩٤٠م.
ج- تحقيق فخر الدين قباوة، حلب، المكتبة العربية, ١٩٦٨م.
٣٦- شعر السليك بن السلكة:
جمع: كامل سعيد وحميد آدم، بغداد، ١٩٨٤م.
٣٧- ديوان السموءل:
أ- شرح هرشبرج، كاراكاو، ١٩٣١م.
ب- تحقيق عيسى سابا، بيروت، دار صادر، ١٩٦٤م.
ج- تحقيق الشيخ محمد آل ياسين، بغداد، مكتبة المعارف، ١٩٧٥م.
٣٨- ديوان سويد بن أبي كاهل اليشكري:
تحقيق شاكر العاشور، البصرة، دار الطباعة الحديثة، ١٩٧٢م.
٣٩- ديوان الشمّاخ بن ضرار الذبياني:
تحقيق وشرح صلاح الدين الهادي، القاهرة، دار المعارف، ١٩٧٧م.
٤٠- ديوان الشنفري الأزدي:
١- "ضمن مجموعة الطرائف الأدبية"، تحقيق عبد العزيز الميمني، القاهرة، ١٩٣٧م.
стр. 75
ب- دار الكتب العلمية, بيروت، د. ت.
٤١- شعر ضمرة بن ضمرة النهشلي:
جمع وتحقيق: هاشم طه شلاش، مجلة المورد، بغداد، المجلد العاشر، العدد الثاني ١٩٨١, ص١٠٧-١٢٤.
٤٢- ديون طرفة بن العبد البكري:
أ- تحقيق ضياء الدين الخالدي، فينا، ١٨٨٠م.
ب- طبعة سيلفسون، شاكون، ١٩٠٠م.
ج- طبعة باريس، ١٩٠١م.
د- تحقيق: أحمد الأمين الشنقيطي، القاهرة ١٩٠٩م.
هـ- طبعة دار صادر، بيروت ١٩٥٣.
و تحقيق: علي الجندي، القاهرة، مكتبة الأنجلو المصرية، ١٩٥٨م.
ز- تحقيق درية الخطيب ولطفي الصقال "شرح الأعلم الشنتمري"، دمشق، مجمع اللغة العربية، ١٩٧٥م.
٤٣- ديوان الطفيل الغنوي:
أ- تحقيق: كرنكو، لندن ١٩٢٧م.
ب- تحقيق: محمد عبد القادر أحمد، بغداد، وزارة الإعلام, ١٩٦٧م.
ج- طبعة أخرى للمحقق السابق، بيروت، دار الكتاب الجديد، ١٩٦٨م.
٤٤- شعراء طيء: شعرهم وأخبارهم:
جمع وتحقيق وشرح: وفاء النديوبي، الرياض، دار العلوم، ١٩٨٣م.
٤٥- ديوان عامر بن الطفيل:
أ- نشره: تشارلزم ليال, ليدن، ١٩١٣م.
ب- بيروت، دار صادر، ١٩٥٩م.
٤٦- شعر العامريين الجاهليين.
جمع: عبد الكريم يعقوب، اللاذقية، سورية، ١٩٨٢م.
٤٧- ديوان العباس بن مرداس:
جمع وتحقيق: يحيى الجبوري، بغداد، وزارة الإعلام، ١٩٦٨م.
стр. 76
٤٨- شعر عبد لله بن الزبعري:
شرح وجمع: عبد الله الجبوري، بيروت، مؤسسة الرسالة، ط١: ١٩٧٨، ط٢: ١٩٨١م.
٤٩- ديوان عبيد بن الأبرص:
أ- تحقيق: تشارلز ليال، ليدن، ١٩١٣م.
ب- تحقيق: حسين نصار، القاهرة، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، ١٩٥٧م.
ج- بيروت, دار صادر، ١٩٥٨م.
٥٠- ديوان عدي بن زيد العبَّادي:
تحقيق: محمد جبار المعيبد، بغداد، مطبعة الجمهورية، وزارة الإعلام، ١٩٦٥م.
٥١- ديوان عروة بن الورد:
أ- برواية ابن السكيت, القاهرة، ١٩٢٣م.
ب- برواية ابن السكيت, تصحيح: الشيخ ابن شنب، الجزائر, ١٩٢٦م.
ج- بيروت، دار صادر، ١٩٥٣م.
د- تحقيق: عبد المعين الملوحي، دمشق، وزارة الثقافة، ١٩٦٦م.
٥٢- ديوان علقمة الفحل:
أ- نشرت ألبرت سويسن، ليبزج، ١٨٦٧م.
ب- طبعة القاهرة، ١٣٢٤هـ.
ج- شرح الشيخ ابن أبي شنب، الجزائر، ١٩٢٥م.
د- تحقيق: أحمد صقر، القاهرة ١٣٥٣هـ.
هـ- ضمن مجموعة فيها ديوان عنترة وديوان طرفة، بيروت، ١٩٨٦م.
و تحقيق: لطفي الصقال ودرية الخطيب، حلب، ١٩٦٩م.
٥٣- شعر عمرو بن شأس الأسدي:
جمع وتحقيق: يحيى الجبوري، النجف الأشرف، ١٩٧٦م.
٥٤- ديوان عمر بن قميئة:
أ- نشره: تشارلز ليال، كمبردج، ١٩١٩م.
стр. 77
ب- تحقيق: حسن كامل الصيرفي، القاهرة، معهد المخطوطات العربية، ١٩٥٦م.
ج- طبعة بيروت.
٥٥- شعر عمرو بن كلثوم:
نشر: كرنكوا، بيروت، مجلة المشرق، عدد يوليو ١٩٢٢م.
٥٦- شعر عمرو بن لجأ التميمي:
جمع وتحقيق: يحيى الجبوري، بغداد، ١٩٧٦م.
٥٧- ديوان عمرو بن معد يكرب:
أ- تحقيق: هاشم الطعَّان، بغداد، وزارة الإعلام، ١٩٧٠م.
ب- تحقق: مطاع طرابيشي، دمشق، مجمع اللغة العربية، ١٩٧٣م.
٥٨- ديوان عنترة بن شداد:
أ- ضمن مجموعة الأعلم، تحقيق: مصطفى السقا, القاهرة، ١٩٢٩م.
ب- شرح عبد المنعم شلبي، القاهرة، المكتبة التجارية الكبرى, د. ت.
ج- شرح: محمد عبد المنعم خفاجي.
د- بيروت، دار صادر، ١٩٦٠م.
هـ- تحقيق: محمد سعيد مولوي، دمشق، المكتب الإسلامي، ١٩٧٠م.
و ضمن شرح الأشعار الستة لأبي بكر عاصم البطليوسي، بغداد، وزارة الإعلام، ١٩٧٩م.
٥٩- شعراء قشير في الجاهلية والإسلام:
جمع وتحقيق: عبد العزيز محمد الفيصل، القاهرة، مكتبة الحلبي، ١٩٧٨م.
٦٠- ديوان قيس بن الخطيم:
أ- نشر: كوالسكي، ليبزج، ١٩١٤م.
ب- تحقيق ناصر الدين الأسد, ط١: دار العروبة، القاهرة، ١٩٦٢م, ط٢: دار صادر، بيروت، ١٩٧٢م.
ج- تحقيق: إبراهيم السامرائي وأحمد مطلوب، بغداد، ١٩٦٢م.
٦١- شعر قيس بن زهير العبسي:
جمع وتحقيق: عادل جاسم البياتي، النجف الأشرف، ١٩٧٢م.
стр. 78
٦٢- ديوان كعب بن زهير:
الدار القومية للنشر، القاهرة، ١٩٦٥م.
٦٣- ديوان لبيد بن ربيعة العامري:
أ- باعتناء المستشرق دي ساسي، باريس، ١٨١٦م.
ب- باعتناء يوسف ضياء الخالدي، فينا ١٨٨٠م "القسم الأول من الديوان".
ج- باعتناء هربر, وتقديم بروكلمان، ليدن، ١٨٩١م "القسم الثاني من الديوان".
د- بيروت، دار القاموس الحديث.
هـ- تحقيق: إحسان عباس، الكويت، وزارة الإرشاد، ١٩٦٢م.
٦٤- ديوان لقيط بن يعمر الأيادي:
أ- تحقيق: خليل العطية، بغداد، وزارة الإعلام، ١٩٧٠م.
ب- تحقيق: عبد المعيد خان، بيروت، دار الأمانة، ١٩٧١م.
٦٥- شعر مالك ومتمم ابني نويرة:
جمع وشرح: ابتسام مرهون الصغار، بغداد، مطبعة الإرشاد، ١٩٦٨م.
٦٦- شعر المتلمس الضبعي:
أ- نشره: كارل فلرز, ليبزج ١٩٠٣م.
ب- تحقيق: حسن كامل الصيرفي، القاهرة، معهد المخطوطات العربية ١٩٧٠م.
٦٧- شعر المثقّب العبدي:
أ- تحقيق: الشيخ محمد حسين آل ياسين، بغداد، ١٩٥٦م.
ب- تحقيق: حسن كامل الصيرفي, القاهرة، معهد المخطوطات العربية، ١٩٧١م.
٦٨- شعر المرقش الأصغر:
جمع وتحقيق: نوري حمودي القيسي، بغداد ١٩٧١م، الآداب، عدد ١٣ "١٩٧٠"، ص٥٢٥.
٦٩- شعر المرقش الأكبر، عون بن سعد بن مالك بن ضبيعة:
جمع وتحقيق: نوري حمودي القيسي، بغداد، ١٩٧١م.
стр. 79
٧٠- ديوان المزرد بن ضرار الغطفاني:
تحقيق: خليل العطية، بغداد، مطبعة أسعد، ١٩٦٢م.
٧١- ديوان المسيب بن علي:
جمعه: جابر, وألحقه بديوان الأعشين "نشريات جيب رقم ٦، لندن ١٩٢٨م".
٧٢- ديوان معن بن أوس المزني:
نشره: باول سكوارز، ليبزج، ١٩٠٢م.
٧٣- ديوان النابغة الجعدي:
دمشق، المكتب الإسلامي، ١٩٦٤م.
٧٤- ديوان النابغة الذبياني:
أ- نشره: ديرنبرج، باريس، ١٨٩٦م، ونشرت تكملته ١٨٩٩م.
ب- طبعة القاهرة، المطبعة الوهبية، ١٩٢٣م.
ج- نشر ضمن مجموعة الأعلم الشنتمري، القاهرة ١٩٢٩م.
د- باعتناء عبد الرحمن سلام، بيروت ١٩٢٩م.
هـ- تحقيق: كرم البستاني، بيروت ١٩٥٣م.
و تحقيق: شكري فيصل، بيروت، دار الفكر، ١٩٦٨م.
ز- تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم، القاهرة، دار المعارف، ١٩٧٧م.
٧٥- ديوان النابغة الشيباني:
القاهرة، دار الكتب، ط١: ١٩٣٢م.
٧٦- شعر النمر بن تولب:
صنعة: نوري حمودي القيسي, بغداد، مطبعة المعارف، ١٩٦٩م.
٧٧- قصائد نادرة من: منتهى الطلب لابن المبارك:
تحقيق: يحيى الجبوري، مجلة المورد، بغداد, المجلد الثامن، العدد الرابع والمجلد التاسع، العدد الأول١٢٩٨٠م، ونشرها في بيروت.
٧٨- شعر همدان:
جمع وتحقيق: حسن أبو ياسين.
стр. 80
الرياض، دار العلوم، ١٩٨٣م.
٧٩- شرح لامية العرب للعبكري:
تحقيق: رجب إبراهيم الشحات.
دراسات عربية إسلامية "مهداة إلى محمود شاكر" القاهرة، ١٩٨٢، ص٢٤٣-٢٧٩م.
٨٠- دالية أمية بن أبي الصلت:
تحقيق: السيد محمد عزيز شمس, مجلة المجمع الهندي، مجلد٨، ١٩٨٣، ص٣٣٦-٣٤٠.
ج- أما الدراسة اللغوية "النحوية والصرفية", فإن المعلومات الواردة تدل على أن هذا الاتجاه بدأ في منتصف السبعينات وفي جامعات معينة, وهو اتجاه ظهر ونما مع نموِّ الدراسات اللغوية المعاصرة، وما لها من أثر في دراسة النص الأدبي واكتناه أسراره, وحتى لا نتفاءل كثيرًا فإن هذا الدراسات لم تصل إلى ما طمحت إليه الدراسات اللغوية، بل ظلت قائمة على حصر الأوزان التي استخدمها الشاعر، أو التراكيب اللغوية التي استعملها، ولم يتعد الأمر ذلك فيما أعلم. وثَمَّة ملاحظة أخرى أن هذه الدراسات لم تشمل شعراء كثيرين، وربما أحسَّ الذين تبنوها بأنها لم تحقق الهدف المرجوّ منها، فلم تنتشر لتعمَّ الجامعات العربية أو معظمها. وقد حلت مكانها الدراسة البنيوية وغيرها محاولة سد النقص، ولكنها ما زالت في مهدها، وإنني على يقين أن هذا اللون من الدراسات لو انتشر أفقيًّا "كمًّا" ورأسيًّا "كيفًا", وأفاد من النظريات اللغوية الحديثة، لحقَّقْنَا مزيدًا من الفائد، ولكشفنا كثيرًا من خصائص البنى اللغوية والصرفية للغة العربية وللأدب الجاهلي.
د- أما المجموعات الشعرية فقد حظيت المجموعات التالية باهتمام الجامعات، ويمكن تلخيص الصورة على النحو التالي:
المعلقات التسع أو الشعر "ثلاث دراسات" منها دراستان تحقيقًا وتوثيقًا ودراسة، والثالثة تناولت دراسة شرح المعلقات، جمهرة أشعار العرب "دراسة واحدة تحقيق"، حماسة أبي تمام "دراستان"، المفضليات "دراسة احدة"، ودراستان تتعلق الأولى بشروح الشعر الجاهلي حتى نهاية القرن الخامس, والثانية بالمجموعات الشعرية واتجاهاتها النقدية، ومن الملاحظ أن خمسًا من تسع من هذه
стр. 81
الدراسات ما زالت مخطوطة، أي: لم يفد منها الباحث والقارئ، ومن الملاحظ أيضًا أن المجموعات التالية لم تحظ بالعناية: حماسة البحتري، والحماسة البصرية، حماسة ابن الشجري، حماسة الخالديين, وغيرها, لم تثر اهتمام الجامعيين، وإن كان بعضها قد حقق تحقيقًا علميًّا، وبعضها الآخر قد نشر، ولكنه يحتاج إلى إعادة نشر توثيق ودراسة لتكون الفائدة أكثر وأشمل وأعمق، لأن ميزة هذه المجموعات أنها حوت كثيرًا من الشعر لشعراء مغمورين أو مقلين، وبعضها قد اختاره صاحبه وفقًا لمعايير معينة, هي بحاجة إلى دراسة وكشفٍ لتبيين الاتجاهات النقدية وغيرها من خلال الدراسة المتخصصة المتعمقة.
هـ- وإذا ما انتقلنا إلى شعر القبائل أو المجموعات الاجتماعية الخاصة كالصعاليك اللصوص, فإن الصورة مشجّعة، فقد أدرك أساتذة الجامعات منذ وقت مبكِّر أن دراسة شعر هذه القبائل أو المجموعات ذو أهمية بالغة في الكشف عن ظواهر كثيرة, وتوضيح بعض الأمور التي ما زالت غامضة، ومحاولة استكشاف بيئات الشعر الجاهلي، وهذا ما فعله الأوائل حينما اهتمّوا بجمع شعر القبائل وضاع كله إلّا شعر الهذليين. فمن الدراسات الأولى دراسة الدكتور أحمد كمال زكي عن شعر الهذليين "١٩٥١م"، دراسة الدكتور يوسف خليف عن الشعراء الصعاليك "١٩٥٩م"، وتتعاقب الدراسات في نهاية الستينات "دراسة عن الصعاليك للدكتور عبد الحليم حفني الكردي ١٩٦٧م"، وتكثر في السبعينات لنجد الدراسات حول القبائل التالية:
شعراء البحرين، الشعر في قبيلة ذبيان، الشعر في قبيل قيس، الشعر في قبيلة غنى، الشعر في قبيلة عامر، شعراء عبد القيس، شعراء اليهود، الشعر في بني يشكر, شعر طيء، شعر همدان, شعر تميم، شعراء قشير. ولعدم التنسيق فإن دراستين لشعر بني عامر تظهران واحدة في الإسكندرية وأخرى في الأزهر، ونجد دراستين حول اللغة في قبيلتين "لغة هذيل، ولهجة تميم"، وهذه الدراسات تنقسم كل دراسة إلى قسمين يتناول الأول دراسة عن القبيلة ومضاربها ومياهها وتقاليدها وفرسانها وحروبها وعلاقاتها مع الآخرين، وأما القسم الثاني فيخصص لجمع شعر كل شاعر من شعراء القبيلة, يستثنى من ذلك من له ديوان مطبوع، ويتولَّى الباحث تخريج هذا الشعر وشرحه وتوثيقه، وربما عمد بعضهم إلى رصد ظواهر فنية أو خصائص في شعر القبيلة بعامة.
стр. 82
وفي رأينا أن جهودًا أخرى ينتظرها شعر قبائل كثيرة لم يجمع شعرها أو يدرس بعد، كالشعر في الطائف، وقريش، والمدينة، والأزد، وبكر، وغطفان، وعبس، وغيرها، ومن يدري فلعلنا نعيد الصورة أو بعضها التي قصد إليها وقام بها علماؤنا الأوائل مثل أبي عمرو بن العلاء، ولعل ذلك يفتح بابًا جديدًا في دراسة لغة الشعر من جديد, والفوارق بين هذه القبائل، وقد نصل إلى نتائج جيدة لو أحسنَّا الإفادة من المناهج الحديثة.
و ويبدو أن حظ هذا الاتجاه كان أوفر من سابقيه، ولعل في ذلك اتجاهًا إيجابيًّا؛ إذ انصرفت الدراسات إلى الغوص في أعماق الشعر الجاهلي، وإن بدا في بعضها السطحية والتكرار والتعميم، وإن أبرز ما يؤخذ على هذه الدراسات تلك المقدمات الطويلة التي تمهد للظاهرة, والتي تعرض للحياة الجاهلية والتاريخ الجاهلي, وغير ذلك مما يتكرر في الرسائل جميعها أو في معظمها على الأقل، وقد عنيت في تجميع هذه الرسائل تحت هذا العنوان, وسميتها: ظواهر جمع ظاهرة، وهي الشيء، أو الخصيصة المتميزة في الشعر الجاهلي، ونستطيع أن نميز الألوان التالية في الظواهر:
١- الظواهر المتصلة بالخصائص الفنية للشعر، وقد كان نصيبها خمس عشرة رسالة, أرقامها ٣، ٤، ٦، ٨، ١٠، ١١، ٢٤، ٣٢، ٣٥، ٣٩، ٤٥، ٥٤، ٥٥, وكان أبرزها دراسة شعر المخضرمين ومدرسة زهير وشعر الحنفاء، والشعراء السود.
٢- دراسة ظاهرة الحرب والسلم في المجتمع الجاهلي والشعر الجاهلي، وكانت أيام العرب وأخبارها وأشعارها محور هذه الدراسات في المجتمع كله أو في قبيلة معينة، وقد كان نصيبها عشر دارسات.
٣- الطلل والديار، وبالرغم من أهمية الموضوع إلّا أن نصيبه كان خمس دراسات، "١٨، ٢٣، ٣٠، ٤٠، ٥٢".
٤- الطبيعة, وكان نصيبها قليلًا, فلم تشتغل إلّا أربع دراسات هي "١، ٣٨، ٤٨، ٥٣".
٥- المرأة, وقد شغلت خمس دارسات "٢، ٢٨، ٣١، ٣٧، ٤٤".
٦- توثيق الشعر الجاهلي وتدوينه "٩، ١٧، ٤٣".
стр. 83
٧- القيم في الشعر الجاهلي "٢٦، ٤٦، ٤٩".
٨- ديانة الجاهليين "٢٢، ٥١".
٩- الأدب الجاهلي بين التأثر والتأثير "٧، ٢٧، ٢٩".
١٠- الحياة والموت دراسة واحدة "٤١".
١١- اللهجات دراسة واحدة "٤٨".
وهذه الدراسات لم تغطِّ العصر الجاهلي وأدبه وظواهره الفنية وغيرها، ولعل السنوات المقبلة تشهد تنويعًا وعمقًا في الدراسات، وسنناقش هذه الظواهر في موضعٍ آخر حينما نعرض للدراسات الأخرى عدا الرسائل الجامعية، وهي دراسات مكملة لهذه أحيانًا، ومكررة لبعضها أحيانًا أخرى، وجلّ الذين أسهموا فيها هم أساتذة الجامعات، ولذلك نرى أن تأجيل المناقشة ستكون أجدى حينما نضم هذه إلى تلك.
ز- أما الفنون الشعرية: فكان نصيبها من الرسائل الجامعية قليلًا جدًّا، فلم يصل إلى علمي إلّا الأغراض التالية: الرثاء والرجز والهجاء، والوصف والمديح ومقدمة القصيدة، هذا إن جاز لنا أن نعتبر مقدمة القصيدة والرجز من فنون الشعر تجاوزًا.
وفي ظني أن رسالة جامعية -مهما بلغت براعة صاحبها- فلن تستطيع أن تغطي الشعر الجاهلي كله في فنٍّ من الفنون, إلّا أن تسطِّحه تسطيحًا لا عمق فيه، علاوة على أن بعض الاتجاهات النقدية الآن ترفض هذا التقسيم للشعر إلى أغراض وفنون، حيث تضمّ القصيدة الواحدة شرائح مختلفة الأغرض، وأحيانًا متداخلة متشابكة، وسيتضح هذا حينما نعرض لمناهج دراسة الشعر الجاهلي فيما بعد.
ج- أما النثر وألوانه: فقد كان الموقف منه الشك منذ البداية، أو الاختلاط أو الانتحال فيما وصل إلينا منه, وإن أبرز لونين منه هما الأمثال والخطابة، ولذلك حظيت الأمثال بثلاث دراسات, والخطابة بدراستين. أما الأمثال فقد اتهت واحدة من هذه الدراسات إلى مقارنة لها مع نظائرها في الآداب السامية، ولكن بكثير من المبالغة في تأثر الأمثال العربية بغيرها, مما قد يثبت عكسه إذا ما اتسعت دائرة البحث في الأمثال في المستقبل، ولا أريد الإطالة، فالأمثال تستحق من العناية أكثر مما هي عليها الآن, وقد تنبه القدماء إلى أهميتها فألفوا فيها عشرات الكتب، منها ما وصل إلينا، ومنها ما ضلَّ طريقه إلينا، وخصّت دراسة ثالثة بالتركيب اللغوي في
стр. 84
الأمثال، وهي دراسة قيِّمة إذا كانت مادتها الأمثال القديمة جميعها؛ لأنني لم أطَّلع عليها, فما زالت مخطوطة، وإن دراسة التركيب اللغوي للأمثال يستحق أكثر من دراسة تتناول كل واحدة جانبًا من جوانبه لتبين سرَّ انتشاره وشيوعه في آداب الأمم وتأثيره.
ط- وآخر هذه المجموعات الحيوان والنبات، وعدد هذه الرسائل خمس, موزعة بين الإبل والخيل والثور والوحش وصورة الحيوان بعامّة في الشعر، وأخيرًا دراسة لألفاظ النبات في الشعر الجاهلي.
وهذا الاتجاه، وإن بدت منه لمحات بسيطة في هذه الدراسة أو تلك, إلّا أن جوانب كثيرة ما زالت تنتظر دورها، والحاجة قائمة وملحة لدراساتٍ تبين أثر هذا الحيوان أو ذلك في تشكيل الصورة الشعرية، أو بناء القصيدة، أو للكشف عن مصادر ثقافة الجاهلي وفكره ومعتقده.
стр. 85
الدراسات الأدبية "الكتب "
أولا: في تاريخ الأدب
...
الدراسات الأدبية "الكتب":
بدأ الباحثون والدراسون العرب في التوجه نحو تاريخ هذه الفترة وأدبها منذ أواخر القرن التاسع عشر, وقد استطعت أن أقف على أكثر من ثلثمائة مؤلف اطلاعًا أو معرفة بمضامينها على الأقل، وهذا الرقم وإن كان لا يمثّل الرقم الدقيق تمامًا للدراسات, إلّا أنه يقترب من الحقيقة كثيرًا.
إن نظرة فاحصة لهذه الدراسات تجعلنا نرى فيها -مبدئيًّا- الشرائح التالية من حيث الجهد المبذول فيها: أما الشريحة الأولى: فتمثّل المؤلفات التي كانت في أصلها مخطوطة للماجستير أو الدكتوراه، أي: أن صاحبها تقدَّم بها لنيل إحدى الدرجتين، وبعد أن حصل على الدكتوراه عمل في سلك التدريس بإحدى الجامعات نشر البحث، إما كما كان في الأصل، وهو الأغلب الأعم، وإما أن يكون قد أجرى عليه تعديلات طفيفة أو جوهرية في ضوء ما تكشَّف له من الحقائق, ولا أزعم أن الرسائل الجامعية قد نشرت, فما زال قسم كبير منها حبيس الخزائن في الجامعات ولدى أصحابها، ولم ينشر بعد.
وأما الشريحة الثانية: فتخص أعضاء التدريس في الجامعات أيضًا، وهو نتاج ليس بالقليل كمًّا ونوعًا، فإذا استثنينا بعض الأعلام من الروّاد، وبعض الأعلام من الباحثين العلماء الذين لم يعملوا في سلك التدريس، إذا استثنينا هؤلاء وأولئك, كانت المحصلة أنّ معظم هذه الشريحة تعود إلى أساتذة الجامعات ممَّن كان حقل اختصاصهم الدقيق العصر الجاهلي.
وأما الشريحة الثالثة: فهي ما استثنيناه من الشريحة الثانية, وهم فئة عشقت هذا العصر وتاريخه وأدبه، ونذرت عمرها له، ونشطت في التنقيب في زاوية من زواياه.
стр. 86
أولًا: في تاريخ الأدب
١- أحمد حسن الزيات: تاريخ الأدب العربي، القاهرة، لجنة التأليف والترجمة والنشر، ط١: ١٩٢٣م، ط٦: ١٩٦٣م.
٢، ٣ - بطرس البستاني: أدباء العرب"الجزء الأول" بيروت، مكتبة صادر، ط١: ١٩٤٠م.
الشعراء الفرسان، بيروت، دار المكشوف, ط١: ١٩٤٤م.
٤- بهي الدين زيّان: الشعر الجاهلي تطوره وخصائصه الفنية، دار المعارف، ط١: ١٩٨٢م.
٥- جورج كنعان: الآداب العربية وتاريخها، بيروت، ١٩٣١م.
٦- جورجي زيدان: تاريخ آداب اللغة العربية "الجزء الأول"، القاهرة، ط١: ١٩١١-١٩١٤م، وطبعة أخرى، دار الهلال ١٩٧٥م.
٧- حسين الحاج حسن: أدب العرب في عصر الجاهلية بيروت، ١٩٨٤.
٨- حسين المرصفي: الوسيلة الأدبية للعلوم العربية، جزءان، القاهرة، ١٢٨٩-١٢٩٣٢هـ، طبعة جديدة: الهيئة المصرية العامة، ١٩٨٢.
٩- شوقي ضيف: العصر الجاهلي، دار المعارف بمصر، ط١: ١٩٦٠، ط٢: ١٩٦٥م.
١٠, ١١- طه حسين: في الأدب الجاهلي، القاهرة، ١٩٢٧م.
في الشعر الجاهلي، القاهرة، ١٩٢٦م.
١٢- السباعي بيومي: تاريخ الأدب العربي، ١٩٤٨م، القاهرة.
١٣- حفني ناصف: تاريخ الأدب أو حياة اللغة العربية، القاهرة، ١٩١٠م.
١٤- عبد الحميد المسلوت: الأدب العربي بين الجاهلية والإسلام، منشورات الجامعة الليبية، ١٩٧٠م.
١٦, ١٧- على الجندي، تاريخ الأدب الجاهلي "جزءان" بيروت, دار النهضة العربية، ط٢: ١٩٦٦م، ط٣، ١٩٦٩ مكتبة الأنجلو المصرية
في الأدب الجاهلي، القاهرة، مكتبة الشباب، ١٩٨٠م.
١٨- عمر فاخوري: تاريخ الأدب العربي، بيروت، دار العلم للملايين، ط٢: ١٩٦٩م.
١٩, ٢٠- عمر فروخ المنهاج: في الأدب العربي وتاريخه، بيروت، ١٩٥٩-١٩٦٠م.
стр. 87
تاريخ الأدب العربي، دار العلم للملايين، ط١: ١٩٦٥م.
٢١، ٢٢- فؤاد أفرام البستاني وآخرون: الأدب العربي في آثار أعلامه "جزءان"، بيروت.
الشعر الجاهلي: نشأته وفنونه وصفاته، بيروت، دار المشرق، ١٩٦٩م.
٣٢- لويس شيخو: النصرانية بين عرب الجاهلية "جزءان"، بيروت، المطبعة الكاثوليكية، ج١: ١٩١٩م، ج٢: ١٩١٩م.
٢٤- محمد أبو الأنوار: الشعر الجاهلي: مادته الفكرية وطبيعته الفنية، القاهرة، مكتبة الشباب ١٩٧٦م.
٢٥- محمد التونجي: دراسات في الأدب الجاهلي، حلب، ١٩٨٠م.
٢٦- محمد حسن درويش: تاريخ الأدب العربي، مكتبة الكليات الأزهرية، ١٩٧٤م.
٢٧- محمد حسن المرصفي: أدب اللغة العربية، القاهرة، المطبعة الحسنية المصرية.
٢٨- محمد صبري: الشعر الجاهلي وأعلامه، القاهرة، ١٩٤٤م.
٢٩، ٣٠، ٣١، ٣٢- محمد عبد المنعم خفاجي:
الأدب العربي بين الجاهلية والإسلام.
لشعر الجاهلي، القاهرة، ط١: ١٩٤٩م، ط٢: دار الكتاب اللبناني ١٩٧٣م.
الشعراء الجاهليون، القاهرة، ط١: ١٩٤٥م.
قصة الأدب في الحجار في العصر الجاهلي "بالاشتراك".
٣٣- محمد عثمان علي: أدب ما قبل الإسلام.
٣٤- محمد مصطفى هدارة: الشعر العربي من الجاهلية حتى نهاية القرن الأول: الإسكندرية، دار المعارف، ١٩٨١م.
٣٥- محمد أبو موسى: قراءة في الأدب القديم.
٣٦- محمد هاشم عطية وإبراهيم مصطفى: الأدب العربي وتاريخه في العصرين الجاهلي والإسلامي, القاهرة، ١٩٣٦م.
٣٧- محمد يوسف دخيل: أدب العرب في العصر الجاهلي.
٣٨- مصطفى حسين: رواية الشعر العربي، دار النهضة العربية، القاهرة.
٣٩- مصطفى صادق الرافعي: تاريخ آداب العرب "الجزء الأول"، القاهرة ١٩١١م، ط٢: ١٩٤١م.
стр. 88
٤٠- نجيب البهبيتي: تاريخ الشعر العربي حتى أواخر القرن الثالث، القاهرة، دار الفكر العربي، ط١: ١٩٥٠، ط٤: ١٩٧٠م.
٤١- نوري حمودي القيسي وآخرون: تاريخ الأدب العربي قبل الإسلام، بغداد، ١٩٧٩م.
٤٢- يحيى الجبوري: الشعر الجاهلي، خصائه وفنونه، بغداد، دار التربية، ١٩٧٢م.
لقد حرصت على إيراد الكتب والمؤلفات التي يغلُب على مادتها أَنَّها تؤرِّخ لهذه الفترة وأدبها وتترجم لشعرائها أو بعضهم، ولم أغفل عن الأمور التالية:
١- إن هذه المؤلفات تقع بين الجدة والريادة من جهة، والتكرار والسطحية في بعض أجزائها من جهة أخرى.
٢- إن بعض هذه المؤلفات كان له فضل الريادة, فقد ألف بعضها قبل قرن من الزمن أو يقل قليلًا، وليس عدلًا أن نقيسه بمقايسس اليوم بما توفره المطابع ودور النشر من دواوين ودراسات وتحقيقات واكتشافات أثرية.
٣- إن قليلًا من هذه الدراسات كان له فضل التحريك والتنشيط وإثارة قضايا تستحق البحث, ما زال بعضها يتفاعل حتى يومنا هذا.
٤- بعض هذه المؤلفات جَمَعَ بين الكلاسيكية في التأليف ورصد الظواهر وتحليلها وملاحقتها من بداية العصر حتى ما بعد ظهور الإسلام بفترة من الزمن, مبينًا التطور الذي أصاب الشعر الجاهلي.
٥- وبعض هذه المؤلفات كان هدفه تعليميًّا صرفًا لم يتجاز هذا الهدف أو قد حقق الغاية التي من أجلها ألِّف كتابه، ولذا نراه الآن قد فقد الاهتمام به؛ لأنه ألف في فترة كانت بحاجة إلى مادته ثم انقضت تلك الفترة.
٦- بالرغم من هذا كله تبقى المؤلفات التالية لها أثرها في إعطاء مادة أساسية تعليمية في الجامعات والمعاهد، وتستثير الباحثين في قضايا أثارها أصحابها، ولا يخلو بحث أو رسالة من الإشارة إلى بعضها أو كلها, وهي:
أدباء العرب لبطرس البستاني، تاريخ آداب اللغة العربي لزيدان، الأدب الجاهلي لطه حسين، العصر الجاهلي لشوقي ضيف، حياة اللغة العربية لناصف، تاريخ الأدب الجاهلي للجندي، تاريخ الأدب العربي لعمر فروخ،
стр. 89
شعراء النصرانية لشيخو، تاريخ آداب العرب للرافعي، تاريخ الشعر العربي للبهبيتي، الشعر الجاهلي للجبوري، الشعر الجاهلي لأبي الأنوار.
وهذه المؤلفات تتفاوت في المنهجية، وإثارة القضايا, والتعمُّق في البحث، لكل كتابٍ منهج التزم به صاحبه، وآراء تبناها، ويستطيع الباحث أن يفيد منها ويناقش ما لا يقتنع به, أو يراها متناقضة مع معطيات فكرية وفنية واضحة، وإذا جاز لي أن أختزل هذه القائمة, فإنني أضع الكتب التالية في مقدّمة المؤلفات التي كان لها أثر وما زال: الأدب الجاهلي لطه حسين، والرافعي، وزيدان، وشوقي ضيف، وفروخ، والبيهبيتي، والجبوري.
стр. 90
ثانيًا: دراسة الشعراء
١- ابتسام مرهون الصفار: مالك ومتمم ابنا نويرة اليربوعي، بغداد، مطبعة الإرشاد، ١٩٦٨م.
٢- إبراهيم الإبياري وآخرون: دراسة الشعراء، القاهرة، مطبعة الاستقامة، ١٩٤٤م.
٣- إحسان عباس: مقدّمة ديوان لبيد بن ربيعة، الكويت، وزارة الإرشاد، ١٩٦٢م.
٤, ٥- إحسان النص: حسان بن ثابت، دمشق، دار الفكر، ١٩٦٥م.
زهير بن أبي سلمى، دمشق، دار الفكر، ١٩٧٣م.
٦، ٧- أحمد الربيعي: قس بن ساعدة، حياته خطبه وشعره، النجف الأشرف، مطبعة النعمان، ١٩٧٤م.
ملكة وشاعران: المتجردة والمتنخل والنابغة، بغداد، ١٩٧٨م.
٨- أحمد محمد برانق: عنترة بن شداد، القاهرة، ١٩٤٩.
٩- أديب فرحات: عنترة بن شداد، بيروت.
١٠- اسكندر أباكاريوس: روضة الأدب في طبقات شعراء العرب، بيروت، ١٨٥٨م.
١١- إسماعيل القاضي: الخنساء مرآة عصرها، بغداد، مطبعة المعارف، ١٩٦٥م.
١٢- الفريد خوري: زهير بن أبي سلمى، بيروت، دار الكتاب اللبناني.
стр. 91
١٣- إيليا حاوي: النابغة الذبياني: سياسته وفنه ونفسيته، بيروت، دار الثقافة، ١٩٧٠م.
١٤- بشير يموت: شاعرات العرب في الجاهلية وصدر الإسلام، بيروت، ١٩٣٤م.
١٥- بهجة الحديثي: أمية بن أبي الصلت: حياته وشعره، بغداد، وزارة الإعلام، ١٩٧٥م.
١٦, ١٧- جميل سلطان: النابغة الذبياني، بيروت، دار الأنوار، ١٩٧١م.
زهير شاعر أهل الجاهلية، بيروت، دار الأنوار، ١٩٧٣م.
١٨, ١٩- حسن السندوبي: أخبار النوابغ وأشعارهم, ط١: ١٩٣٩، القاهرة، ط٢: ١٩٥٤م.
أخبار المراقسة, ط١: ١٩٣٩، القاهرة, ط٢: ١٩٥٤.
٢٠- حسن القرشي: فارس بني عبس، القاهرة، دار المعارف، ط٢: ١٩٦٩م.
٢١- حنَّا نمر: النابغة الذبياني، بيروت، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر، ١٩٨٤.
٢٢- ضرار صالح ضرار: هل كان عنترة سودانيًّا؟ جامعة الخرطوم، ١٩٧٦م.
٢٣- الطاهر أحمد مكي: امرؤ القيس، القاهرة، دار المعارف، ١٩٨٦م.
٢٤- طه حسين: حديث الأربعاء "الجزء الأول"، القاهرة، دار المعارف.
٢٥- عائشة عبد الرحمن: الخنساء "من سلسلة نوابغ الفكر العربي"، القاهرة، دار المعارف ١٩٧٠م.
٢٦- عباس بيومي عجلان: عنصر الإبداع الفني في شعر الأعشى، الإسكندرية، دار المعارف، ١٩٨١م.
٢٧- عبد البديع صقر: شاعرات العرب، دمشق، المكتب الإسلامي، ١٩٦٧م.
٢٨- عبد الحميد سند الجندي: زهير بن أبي سلمى شاعر السلم في الجاهلية، القاهرة, وزارة الثقافة، د. ت.
٢٩- عبد العزيز الحلفي: أدباء الشجون "منهم طرفة وعنترة"، بيروت، دار الكتاب العربي، ١٩٨١م.
٣٠- عبد الله عبد الرحيم عسيلان: العباس بن مرداس، الرياض، دار المريخ، ١٩٨٧م.
٣١- عبد المتعال الصعيدي: زعامة الشعر الجاهلي بين امرئ القيس وعدس بن زيد، القاهرة, ١٩٣٤م.
стр. 92
٣٢- عمر الدسوقي: النابغة الذبياني، القاهرة، دار الفكر العربي، ١٩٤٩م.
٣٣- عمر فروج: خمسة شعراء جاهليين، بيروت، ط٢: مكتبة ميمنة، ١٩٥١م.
٣٤- عمر كحالة: أعلام النساء "خمسة أجزاء"، دمشق، المطبعة الهاشمية، ١٩٥٩.
٣٥- فؤاد أفرام البستاني وآخرون: سلسلة الروائع "تراجم الشعراء الجاهليين ومنتخبات شعرية لهم" بيروت.
٣٦- لويس شيخو: شعراء النصرانية قبل الإسلام، بيروت، مطبعة الآباء اليسوعيين, ط١: ١٩٢٧م.
٣٧- محمد أدهم: توضيح البيان عن شعر نابغة بني ذبيان، القاهرة، مطبعة السعادة، ١٩٥١م.
٣٨- محمد التونجي: الأعشى شاعر المجون والخمرة، بيروت، الشركة المتحدة، ١٩٧٩م.
٣٩- محمد جابر عبد العال: الخنساء عاشقة المجد "سلسلة أعلام العرب رقم ٢٥"، القاهرة.
٤٠- محمد حسن باجودة: أحيحة بن الجلاح الأوسي، الخياض، ١٩٧٩م.
٤١- محمد حسن المرصفي: دراسة الشعراء، القاهرة، ١٩٤٤م.
٤٢- محمد زكي العشماوي: النابغة الذبياني، القاهرة، دار المعارف، ١٩٦٠م، ط٢: دار النهضة العربية, بيروت ١٨٠ مع دراسة للقصيدة العربية الجاهلية.
٤٣- محمد صالح سمك: أمير الشعر في العصر القديم، القاهرة، ١٩٣٢م.
٤٤- محمد صبري: امرؤ القيس "سلسلة الشوامخ" القاهرة، دار الكتب المصرية، ١٩٤٤م.
٤٥- محمد عبد المنعم خفاجي: أبو بصير ميمون بين قيس، القاهرة، ١٩٤٩م.
٤٦- محمد عبد المنعم خفاجي: أعلام الشعر الجاهلي "بالاشتراك"، القاهرة، ١٩٤٩م.
٤٧- محمد عبد المنعم خفاجي: أعلام الشعر العربي "بالاشتراك".
٤٨- محمد علي الهاشمي: عدي بن زيد الشاعر المبتكر، حلب، ١٩٦٤م.
٤٩، ٥٠- محمد فريد أبو حديد: أبو الفوارس عنترة، القاهرة، ١٩٤٧م.
الملك الضليل، القاهرة، ١٩٤٤م.
٥١- مصطفى الجوزو: صناجة العرب "الأعشى"، بيروت، دار الطليعة، ١٩٧٧م.
стр. 93
٥٢- مناحي بن ضاوي الجشمي: دريد بن الصمة، مكة المكرمة، ١٣٩٩هـ.
٥٣- نذير العظمة: عدي بن زيد، بيروت، المكتبة العصرية.
٥٤- نصرت عبد الرحمن: الواقع والأسطورة في شعر أبي ذؤيب، عمان، دار الفكر، ١٩٨٥.
٥٥- نورا الشملان: أبو ذؤيب الهذلي، حياته وشعره، جامعة الرياض، ١٩٨٠م.
٥٦- يحيى الجبوري: لبيد بن ربيعة، بغدد، مطبعة المعرف، ١٩٦٢م.
وبالتدقيق في هذه المجموعات من الدراسات يتبين لنا ما يلي:
١- أنها موزَّعة بين ترجمة الشاعر بعينه، وهو اللون الغالب, وكتب تترجم لأكثر من شاعر، واللون الثاني تمثله الدراسات ذوات الأرقام ٢، ١٠، ٢٣، ٣٢، ٢٨، ٣٤، ٣٥، ٤٠، ٤٥، ٤٦، ومؤلفات اختصت بالنساء الشواعر من العصر الجاهلي والعصور التالية "الأرقام ١٤، ٢٦، ٣٣"، ومؤلفات ترجمت لمن تتشابه أسماؤهم نحو: النوابغ وأخبارهم وأشعارهم للحسن السندوبي وأخبار المراقسة وأشعارهم للمؤلف نفسه.
٢- أما الدراسات التي تناولت شاعرًا بعينه وحياته وشعره, فتستطيع أن تميز الشعراء التالية أسماؤهم: مالك بن نويرة، ومتمم بن نويرة، وحسان بن ثابت، وقس بن ساعدة, والمتنخل اليشكري، وأمية بن أبي الصلت، وطرفة بن العبد, والعباس بن مرداس، وأحيحة بن الحلاج الأسي، ودريد بن الصمة، وأبو ذؤيب الهذلي، وهؤلاء كان نصيب كلٍّ منهم دراسة.
أما الباقون فهم: لبيد بن ربيعة "دراستان"، زهير "أربع دراسات"، والنابغة الذبياني "ست دراسات"، وعنترة "ست دراسات"، والخنساء "ثلاث دراسات"، وامرؤ القيس "خمس دراسات"، والأعشى الكبير "أربع دراسات"، وعدي بن زيد "ثلاث دراسات".
٣- بلغت عدة الشعراء الذين درسوا بصورة مستقلة ثمانية عشر شاعرًا, ولعل ذلك يكشف نقصًا في دراسة مفصلة لكثير من الشعراء البارزين, علاوة على المغمورين، بل إن بعض أصحاب المعلقات لم يلتفت إليه كالحارث بن حلزة، وعبيد بن الأبرص، وعمرو بن كلثوم، ومن غيرهم يطالعنا قيس بن الخطيم وعلقمة الفحل والمتلمس والمرقشان وغيرهم.
стр. 94
٤- إن هذه الدراسات تتأرجح بين المنهجية والعمق والسطحية المفرطة التي لا طائل تحتها، وبعضها لم يستوف جوانب فنية أو فكرة في شعر الشاعر, بالرغم من أنه كانت الدراسة الوحيدة للشاعر.
٥- إن الذي غطَّى قسمًا من هذا النقص هو المؤلفات ذات الطابع العام التي ترجمت ودرست أكثر من شاعر, ويشاركها في ذلك كتب تاريخ الأدب، ولكن شعراء كثيرين ما زالوا مجهولين للدارس والباحث, وأخبارهم مبثوثة هنا وهناك.
٦- إن نفرًا قليلًا منهم كان رسائل جامعية في الأصل كما أسلفنا, ثم عدلت الجامعات عن هذا النمط من هذه الرسائل، ولعل هذه الفئة هي الأكثر عمقًا وشمولًَا من غيرها.
стр. 95
ثالثًا: مجتمعات جاهلية
١- إبراهيم بدران وسلوى خماش: دراسات في العقلية العربية "الخرافة" بيروت، دار الحقيقة، ط٢: ١٩٧٩.
٢- أحمد إبراهيم الشريف: مكة والمدينة بين الجاهلية والإسلام، القاهرة، ١٩٦٥م.
٣- أحمد أمين: فجر الإسلام، القاهرة، مكتبة النهضة المصرية، ط١: ١٩٤٩، ط٩: ١٩٦٤.
٤- أحمد أمين الشنقيطي: طهارة العرب.
٥- إسرائيل ولفنسون: تاريخ اليهود في بلاد العرب في الجاهلية والإسلام، القاهرة, مطبعة الاعتماد، ١٩٢٧م.
٦، ٧- اسكندر أباكاريوس: تزيين نهاية الإرب في أخبار العرب، بيروت، ١٨٦٧م.
نهاية الإرب في أخبار العرب، مرسيليا، ١٨٥٢م.
٨- ثابت إسماعيل الراوي: محاضرات في تاريخ العرب قبل الإسلام وحياة الرسول، بغداد، ١٩٦٩م.
٩- الأب جرجس داود: أديان العرب قبل الإسلام, بيروت، ١٩٨٤م.
١٠- جامعة الرياض "الملك سعود": دراسات تاريخ الجزيرة العربية، مجلدان، الرياض، ١٩٧٩م.
١١- جان بيرلي: جزيرة العرب، بيروت، ط١: ١٩٦٠م.
стр. 96
١٢، ١٣- جواد علي: المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام"، عشر أجزاء, بيروت، دار العلم للملايين، ١٩٧٣م.
تاريخ العرب قبل الإسلام: بغداد، المجمع العلمي العراقي، ١٩٥٨م.
١٤، ١٥- جورجي زيدان: أنساب العرب القدماء، القاهرة، دار الهلال، ١٩٠٦م.
العرب قبل الإسلام، القاهرة، دار الهلال، ١٩٠٨م.
١٦- حافظ وهبة: جزيرة العرب، مصر، ١٣٥٤هـ.
١٧- حسين الحاج حسن: حضارة العرب في العصر الجاهلي, بيروت، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر، ١٩٨٤.
١٨- سعد زغلول عبد الحميد: تاريخ العرب قبل الإسلام, بيروت، دار النهضة العربية، ١٩٧٥م.
١٩- سعيد الأفغاني: أسواق العرب، دمشق، ١٩٦٠م.
٢٠- صالح أحمد العلي: محاضرات في تاريخ العرب "الجزء الأول"، بغداد, مطبعة الإرشاد، ط٣ ١٩٦٤م.
٢١- طه باقر: مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة، بغداد، دار البيان، ١٩٧٣م.
٢٢- عادل جاسم البياتي: كتاب أيام العرب لأبي عبيدة "الجزء الأول"، بغداد، ١٩٧٦م.
٢٣- عبد الجبار المطلبي "مترجم": ملوك كندة لأولندر، بغداد، وزارة الإعلام، ١٩٧٣م.
٢٤- عبد الجبار منسي العبيدي: الطائف ودور قبيلة ثقيف، الرياض، دار الرفاعي، ١٩٨٢م.
٢٥- عبد الحميد العلوجي: المواسم الأدبية عند العرب، بغداد، ١٩٦٥م.
٢٦- عبد الرحمن الأنصاري: قرية الفاو، جامعة الرياض، ١٩٨٢م.
٢٧- عبد السلام الترمايني: الزواج عند العرب في الجاهلية والإسلام, الكويت، المجلس الوطني، ١٩٨٤م.
٢٨- عبد الله يوسف الغنيم: أقاليم الجزيرة العربية بين الكتابات القديمة والدراسات المعاصرة، الكويت، ١٩٨١م.
٢٩- عبد الوهاب عزام: مهد العرب "سلسلة اقرأ رقم ٤٠"، القاهرة، دار المعارف.
٣٠- عدنان البلداوي: اللقاءات الأدبية في الجاهلية والإسلام: طبيعتها وأثرها في
стр. 97
نقد النص الشعري، بغداد، ١٩٧٦م.
٣١- عرفان حمور: أسواق العرب، بيروت، دار الشورى, ١٩٧٩م.
٣٢- عرفان شهيد: الروم والعرب، واشنطن، هارفارد، دمبانومد أداتس، ١٩٨٤م.
٣٣- علي حافظ: سوق عكاظ، بيروت، دار الرفاعي، ١٩٨٥م.
٣٤- علي مظهر: العصبية, القاهرة، ١٩٢٣م.
٥٣- عمر فروخ: تاريخ الجاهلية، بيروت، دار العلم للملايين، ١٩٦٤م.
٣٦، ٣٧- عمر كحالة: جغرافية جزيرة العرب، مكة المكرمة، مكتبة النهضة الحديثة، ط٢: ١٩٦٤م.
معجم قبائل العرب "ثلاثة أجزاء"، بيروت، دار العلم للملايين، ١٩٨٦م.
٣٨- غرنباوم: حضارة الإسلام، القاهرة، ١٩٥٦م.
٣٩- فؤاد حمزة: قلب جزيرة العرب، القاهرة، المطبعة السلفية، ١٩٢٣م.
٤٠- محمد رشيد العقيلي: اليهود في شبه الجزيرة العربية، عمان، الأردن، ١٩٨٠م.
٤١- محمد بن بليهد النجدي: صحيح الأخبار عمَّا في بلاد العرب من الآثار "خمسة أجزاء"، القاهرة، مطبعة السنة المحمدية، ١٩٥١م.
٤٢- محمد عبد الجواد الأصعمي: العرب وأطوارهم، القاهرة، ١٣٣١هـ.
٣٤- محمد عبد القادر محمد: الساميون في الصعور القديمة، بيروت، ١٩٦٨م.
٤٤- محمد عزت دروزة: عصر النبي وبعثته وما قبل البعثة، دمشق، دار اليقظة، ١٩٦٤م.
٤٥- محمد نافع مبروك: عصر ما قبل الإسلام، القاهرة، مطبعة السعادة، ط٢: ١٩٥٢م.
٤٦- محمود جلال العلامات: السبيئون وسد مأرب، الرياض، مكتبة تهامة، ١٩٨٥م.
٤٧- سعد زغلول عبد الحميد: تاريخ العرب قبل الإسلام، بيروت، دار النهضة، ١٩٧٥م.
٤٨- محمود عبد الله العبيدي: بنو شيبان ودورهم في التاريخ العربي حتى مطلع الراشد، بغداد، وزارة الإعلام، ١٩٨٥م.
٤٩، ٥٠، ٥١، ٥٢- محمود شكري الأولسي: بلوغ الإرب في معرفة أحوال
стр. 98
العرب، بغداد، ط١: ١٣١٤هـ، مصر، ط٢: ١٩٢٤م.
الضرائر، القاهرة، المطبعة السلفية، ١٣٤١هـ.
عادات العرب في جاهليتهم، بيروت، ١٩٢٤م.
فصل الخطاب في شرح مسائل الجاهلية "تحقيق" للإمام محمد عبد الوهاب، القاهرة، ط١: ١٣٤٧هـ، ط٢: ١٣٧٦هـ.
٥٣- ناجي معروف: أصالة الحضارة العربية، بغداد، د. ت.
٥٤- نادي الطائف الأدبي: سوق عكاظ في التاريخ الأدبي، الطائف، نادي الطائف، ١٩٧٥م.
٥٥- نادية حسني صقر: الطائف في العصر الجاهلي وصدر الإسلام، جدة، دار الشروق، ١٩٨١م.
٥٦- ناصر سعد الرشيد: سوق عكاظ في الجاهلية والإسلام وتاريخه ونشاطاته وموقعه، القاهرة، دار الأنصار، ١٩٧٧م.
٥٧- نولدكه: أمراء غسان، ترجمة: بندلي الجوزي، بيروت، المطبعة الكاثوليكية، ١٩٣٣م.
٥٨- واضح الصمد: الصناعات والحرف عند العرب في العصر الجاهلي، بيروت، المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر، ١٩٨٤م.
٥٩- يحيى الجبوري: الجاهلية، مقدمة في الحياة العربية، بغداد، مطبعة المعارف، ١٩٧٨م.
وهذا الاتجاه من الدراسات كان ضروريًّا للدارسين والباحثين الآخرين؛ لأنه يسلط الأضواء على تاريخ الجزيرة وجغرافيتها واقتصادياتها وأديانها ومجتمعاتها, وعلاقاتها مع الدول المجاورة, وأسواقها الأدبية, وأيامها ومناقبها ومثالبها, وخرافاتها وأساطيرها, والأقليات العرقية أو الدينية التي استوطنت الجزيرة.
وإن الناظر الممعن في الجزيرة العربية قبل الإسلام تتمثَّل أمام ناظريه على النحو التالي: قبائل في الحجاز ونجد والبحرين بصورة مكثفة، ودول مستقرة في الجنوب "اليمن" أبرزها مملكة كندة، ودولتا المناذرة والغساسنة في الشمال الشرقي والشمال الغربي تضطرعان فيما بينهما، واليهود في المدينة وحولها، وثقفيف في الطائف شبه مستقرة، وقريش وبيت الله الحرام في مكة، وهذه الكتل تتواصل سلمًا
стр. 99
وحربًا، وتتجر فيما بينها، وتتحالف، وينصر بعضها بعضًا ضد الآخر.
وليت الأمر وقف عند هذا الحد, فقد كان لجيرانهم خارج الجزيرة أعداء يتربَّصون بهم, ويتحرشون بهم، ويوقعون بينهم، ويرسلون لطائمهم وقوافلهم التجارية، ويدفعون لتلك القبائل التي تحمي تلك اللطائم والقوافل أموالًا. وكان الشمال أقل نضجًا ووعيًا من الناحية السياسية من الجنوب، لذلك حكم ملوك كندة قبائل من الشمال، وعندما نضجت ووعت قتلت بعض أولئك الملوك.
وبالرغم من هذا العدد من الدراسات التي أوردتها إلّا أن أمورًا كثيرة ما زالت غامضة أو باهتة، تحتاج إلى مزيد من البحث لتوضيحها، ومنها علاقات مملكة الحيرة بالجزيرة العربية, وطبيعة دورها وأثرها في الحركة الشعرية في العصر الجاهلي، فنحن لا نملك إلّا نتفًا من الأخبار هنا وهناك، وهذه الأخبار إمَّا أن تكون الحقيقة ممتزجة بالخيال والمبالغة، وإما أن ينقض بعضها الآخر. وإذا كانت الحيرة لم تحتل أجزاء من الجزيرة, فكيف نفسر رهبة القبائل من سطوة ملوكها وتزلفهم لها, ومدحهم لملوكها على لسان الشعراء، فهذا التغلغل والنفوذ لا بُدَّ له من توضيح وتبرير. وما قلناه عن الحيرة ينطبق على الفرس، والغساسنة والروم, ولعل الدراسات غير العربية تجلو هذا بما لديها من مصادر غير عربية.
ومن تلك الأمور الغامضة طبيعة العلاقة بين مملكة كندة وقبائل العرب الشمالية وحروبها معها وقتلها بعض ملوكها.
ومنها أيضًا علاقة الحبشة بالجزيرة العربية, والتحالف مع اليمن أحيانًا، وهل لذلك علاقة بالدين, أم أن هناك احتمالات أخرى؟
ومنها أيضًا الحياة الدينية بصورة خاصة, ومعتقدات الجاهليين الأخرى بعامة، فقد كتبت في ذلك بعض الدراسات، ولكن الصورة ما زالت مشوشة، ولعل ذلك عائدة إلى تحرّج الرواة المسلمين مما يتعارض مع ما يؤمنون به.
ومنها ما يصيب الدراس منها حينما يشرع في قراءة قصيدة أو ديوان شعر، فيراه مزدحمًا بأماكن وأعلام لا تعني شيئًا لديه، وقد كانت مثيرة تنبض حياة لدى الشاعر، ونفتش فلا نجد ما يسعفنا إلّا معجم استعجم، ولكن الأماكن قد درس بعضها وتغيّر اسم بعضها الآخر, وثَمَّة محاولة كانت ناجحة لو أنها عممت، وهي محاولة ابن بليهد النجدي "صحيح الأخبار", فقد حاول أن يحدد أماكن وردت في
стр. 100
بعض الشعر الجاهلي على الخريطة الحديثة, أما المناطق فيصادف الباحث بلبلة في تحديدها، فالبحرين هي كذا في مصدر ما، وهي بقعة أكبر أو أصغر في مصدر آخر, وهكذا. إن هذه البلبلة تجعل الباحث في حيرة من أمره ليقرر حقيقة، أو ليصل إلى نتيجة يبنيها على هذه الرواية أو تلك.
ومن أكثر الدراسات شمولًا ونفعًا للدارس من المجموعة السابقة: المفصَّل لجواد علي، وبلوغ الإرب للألوسي، ومحاضرات في تاريخ العرب قبل الإسلام لصالح العلي، تاريخ الجاهلية لعمر فروخ، وأيام العرب لأبي عبيدة لعادل البياتي، وصحيح الأخبار لابن بلهيد النجدي, وتاريخ العرب قبل الإسلام زغلول عبد الحميد.
стр. 101
رابعًا: فنون شعرية
١- إحسان عباس: الكفاية في البيزرة، بيروت، ١٩٨٣م، "تحقيق".
٢- أحمد سعيد أبو زبيد: الطير في الأدب العربي, الرياض، دار الرفاعي، ١٩٨٥م.
٣- أحمد محمد الحوفي: الغزل في العصر الجاهلي, القاهرة، مطبعة لجنة البيان العربي، ١٩٥٣م.
٤- بشرى محمد علي الخطيب: الرثاء في الشعر الجاهلي وصدر الإسلام، بغداد، وزارة الثقافة والفنون، ١٩٧٧م.
٥- توفيق البكري: أراجيز العرب, القاهرة نشأته, ١٢٩٠هـ.
٦- جمال نجم العبيدي: الرجز, نشأته وأشهر شعرائه، مطبعة الأديب، ١٩٧١م.
٧، ٨- جميل سعيد: تطور الخمريات في الشعر العربي من الجاهلية إلى أبي نواس، القاهرة، مطبعة الاعتماد ١٩٤٥م.
شعر الحرب الوصفي عند العرب، الكويت، ١٩٥٧م.
٩- جورج غريب: الشعر الملحمي، تاريخه وأعلامه، بيروت، دار الثقافة، د. ت.
١٠- حسان أبو رحاب: الغزال عند العرب، مصر، ١٩٤٧م.
١١- سامي الدهان: الوصف في الأدب العربي، القاهرة، ١٩٥٥م.
١٢- شاكر الجودي: إلمامة بالرجز في الجاهلية وصدر الإسلام، بغداد، المجمع العلمي العراقي، ١٩٦٦م.
стр. 102
١٣- شكري فيصل: تطور الغزل في الجاهلية وصدر الإسلام، جامعة دمشق, ١٩٥٩م.
١٤- عادل جاسم البياتي: الشعر في حرب داحس والغبراء، النجف الأشرف، مطبعة الآداب، ١٩٧٢م.
١٥- عباس مصطفى الصالحي: الصيد والطرد في الشعر العربي حتى نهاية القرن الثاني، بغداد، ١٩٧٤م.
١٦- عبد الرحمن باشا رأفت: الصيد عند العرب, أدواته وطرقه وحيوانه, بيروت, مؤسسة الرسالة, ١٩٧٤م.
١٧- عبد العظيم قناوي: الوصف في الشعر الجاهلي، القاهرة، ط١: ١٩٤٩م.
١٨- عبد القادر حسين أمين: شعر الطرد عند العرب، العراق، النجف الأشرف، ١٩٧٢م.
١٩- عبد الكريم العلاف: الطرد عند العرب، بغداد، مطبعة أسعد، ط٢: ١٩٦٣م.
٢٠- عزّة حسن: شعر الوقوف على الأطلال، دمشق، مطبعة الترقي، ١٩٦٧م.
٢١- عفيف عبد الرحمن: الشعر وأيام العرب في العصر الجاهلي، دار الأندلس، بيروت، ١٩٨٣م.
٢٢- علي الجندي: شعر الحرب في العصر الجاهلي، القاهرة، مطبعة الرسالة، ط١: ١٩٥٨م، ط٢: ١٩٦٦بيروت.
٢٣- علي النجدي ناصف: القصة في الشرع العربي إلى أوائل القرن الثاني، القاهرة، دار نهضة مصر، ١٩٧٨م.
٢٤- عناد غزوان إسماعيل: المرثاة الغزلية في الشعر العربي، بغداد، مطبعة الزهراء، ١٩٧٤م.
٢٥- لويس شيخو: رياض الأدب في مراثي العرب "جزءان"، بيروت، ١٨٩٧م.
٢٦- محمد أحمد جاد المولى ورفاقه: أيام العرب في الجاهلية، القاهرة, دار إحياء الكتب العربية، ط٣: ١٩٦١م.
٢٧- محمد أسعد طلس: كتاب البيزرة، دمشق، ١٩٥٦م.
٢٨- محمد العيد الخطراوي: شعر الحرب في الجاهلية عند الأوس والخروج، دمشق، دار القلم، ١٩٧٩م.
٢٩- محمد كرد علي: البيزرة، دمشق، ١٩٥٢م.
стр. 103
٣٠- محمد بن لطفي الصباغ: فن الوصف في مدرسة عبيد الشعر، بيروت، المكتب الإسلامي، ١٩٨٣م.
٣١، ٣٢- محمد محمد حسين: أساليب الصناعة في شعر الخمر والناقة بين الأعشى والجاهليين، الإسكندرية، منشأة المعارف، ١٩٦٠م.
الهجاء والهجاؤون في العصر الجاهلي، القاهرة، ١٩٤٨م.
٣٣- محمود قراعة: أدب الحرب في العصر الجاهلي، القاهرة، مطبعة وادي الملوك.
٣٤- مصطفى عبد الشافي الشورى: شعر الرثاء في العصر الجاهلي، بيروت، الدار الجامعية, ١٩٨٣م.
٣٥- منذر خلف الجبوري: أيام العرب وأثرها في الشعر الجاهلي، بغداد، وزارة الإعلام، ١٩٧٤م.
٣٦, ٣٧- نوري حمودي القيسي: شعر الحرب عند العرب "الموسوعة الصغيرة رقم ٨٧"، بغداد، وزارة الإعلام، ١٩٨١م.
الفروسية في الشعر الجاهلي، بغداد، مكتبة النهضة، ١٩٦٨م.
٣٨, ٣٩- وهب رومية: الرحلة في القصيدة الجاهلية، بيروت, اتحاد الكتاب والصحفيين الفلسطينيين، ١٩٧٥م.
قصيدة المدح حتى نهاية العصر الأموي بين الأصول والأحياء والجديد، دمشق، وزارة الثقافة، ١٩٨١م.
١- إن الأغراض الشعرية التي شملتها هذه المجموعة هي: الغزل "الأرقام ٢، ٩، ١٢"، والطرد والصيد والبيزرة "١، ١٤، ١٥، ١٧، ١٨، ٢٨"، والرثاء "٣، ٢٣، ٢٤، ٣١", والرجز "٣، ٥، ١١"، والخمر "٦، ٢٩", والحرب "٧، ٨، ١٣، ٢٠، ٢٥، ٢٧، ٣١، ٣٢، ٣٣، ٣٤"، والوصف "١٠، ١٦"، والأطلال "١٩"، والقصة الشعرية "٢٢", والهجاء، "٣٠", والرحلة "٣٥", والمدح "٣٦".
٢- بعض هذه الدراسات كان في الأصل رسالة جامعية، قد أشرنا في الرسائل إلى ذلك.
٣- إن قاعدة الدراسات التي اتصلت بالأغراض اتسعت عن حجمها في الرسائل الجامعية؛ إذ كانت محدودة.
٤- يبدو من تعدد الدراسات وتنوعها حول غرض ما قد نبع من أهمية الغرض كالحرب والصيد والبيزرة والرثاء والرجز. ولكن فنونًا أخرى لم تلفت أو تثر اهتمام الباحثين.
٥- إن بعض هذه الدراسات قد امتدَّ ليغطي عصرًا أو أكثر بعد الجاهلي في دراسة مقارنة ترصد تطور الفن "الأرقام ٣، ٤، ٥، ٦، ٧، ٨، ٩، ١٠، ١١، ١٢، ١٤،١٥، ١٧، ١٨، ٢٢، ٢٣، ٢٦، ٣٦".
стр. 104
خامسًا: دراسة ظاهرة
١- إبراهيم عبد الرحمن: قضايا الشعر في النقد العربي، القاهرة، مكتبة الشباب، ١٩٧٧م.
٢- أحمد أبو حاقة: الالتزام في الشعر لعربي، بيروت، دار العلم للملايين، ١٩٧٩م.
٣- أحمد الربيعي: الرمزية في مقدمة القصيدة من العصر الجاهلي حتى العصر الحاضر، النجف الأشرف، مطبعة النعمان، ١٩٧٣م.
٤- أحمد كمال زكي: دراسات في النقد الأدبي، بيروت، دار الأندلس، ط٢: ١٩٨٠م.
٥- أحمد جمال الدين العمري: الشعراء الحنفاء، دار المعارف بمصر، ط١: ١٩٨١م.
٦- أحمد الشايب: تاريخ الشعر السياسي، القاهرة، مكتبة النهضة المصرية، ط٤: ١٩٦٦، ط٥: ١٩٧٦م.
٧- أحمد محمد الحوفي: المرأة في الشعر الجاهلي، القاهرة، دار الفكر العربي، ط٢: ١٩٦٣م.
٨- جعفر الخليلي: ما أخذ الشعر العربي من الفارسية والشعر الفارسي من العربية، بيروت, الجامعة اللبنانية، ١٩٦٠م.
٩- حسين محمد الخضر: الخيال في الشعر العربي، دمشق، ١٩٢٢م.
١٠- جواد علي: أصنام العرب، بغداد، ١٩٦٧م.
١١- حياة جاسم: وحدة القصيدة في الشعر العربي حتى نهاية العصر العباسي، بغداد، وزارة الثقافة, ١٩٧٢م.
١٢- شكيب أرسلان: الشعر الجاهلي أمنحول أم صحيح النسبة؟ تحقيق: محمد
стр. 105
العبدة، دمشق، دار الثقافة للجميع، ط: ١٩٨٠م.
١٣، ١٤- شوقي ضيف: البطولة في الشعر العربي "سلسلة اقرأ رقم ٣٣١"، القاهرة، دار المعارف، ١٩٦٣م.
الفن ومذاهبه في الشعر العربي، القاهرة، دار المعارف، ط١: ١٩٤٣م.
١٥- صلاح الدين المنجد: جمال المرأة عند العرب، بيروت، مطبعة دار الكتب، ١٩٥٧، ط٢: ١٩٦٩م.
١٦- عادل البياتي: الشعر والمجتمع, وزارة الإعلام، ١٩٧٤م.
١٧- عبد الإله الصائغ: الزمن عند الشعراء العرب قبل الإسلام، بغداد، وزارة الثقافة والإعلام، ١٩٨٢م.
١٨- عبد الحكيم إبراهيم: موقف النقد الأدبي من حماد الرواية، مصر، مطبعة السعادة، ١٩٨٠م.
١٩- عبد الحليم حفني: شعر الصعاليك، منهجه وخصائصه، الهيئة المصرية العامة، ١٩٨٠م.
الشعراء المخضرمون، الهيئة المصرية العامة، ١٩٨٣م.
٢٠- عبد الحميد المسلوت: نظرية الانتحال في الشعر الجاهلي، القاهرة، مطبعة دار القلم، ١٩٦٧م.
٢١- عبد الحميد يونس: الأسطورة والفن الشعبي، القاهرة، المركز الثقافي الجامعي.
٢٢- عبد الرزاق حميده: شياطين الشعراء، القاهرة، ١٩٥٦م.
٢٣- عبد الرزاق الخشروم: الغربة في الشعر العربي: دمشق، ١٩٨٢م.
٢٤- عبد الله الطيب: المرشد لفهم أشعار العرب "٣ أجزاء"، بيروت، دار الفكر ١٦٩٩م.
٢٥- عبد الله عفيفي: المرأة العربية في جاهليتها وإسلامها، القاهرة، دار المعارف، ط٢: ١٩٣٣م.
٢٦- عثمان موافي: التيارات الأجنبية في الشعر العربي، الإسكندرية، مؤسسة الثقافة الجامعية، ١٩٧٣م.
٢٧- عدنان البلداوي: المطلع التقليدي في القصيدة العربية، بغداد، وزارة الإعلام، ١٩٧٢م.
стр. 106
٢٨- عز الدين إسماعيل: المكونات الأولى للثقافة العربية، بغداد، وزارة الإعلام، ١٩٧٢م.
٢٩- عفت الشرقاي: قضايا الأدب الجاهلي، بيروت، دار النهضة العربية، ١٩٧٨م.
٣٠- علي أحمد سعيد: الثابت والمتحوّل "الجزء الأول"، بيرت، دار العودة، ١٩٧٤م.
٣١- علي شلق: نقاط التطور في الأدب العربي، بيروت، دار القلم، ١٩٧٥م.
٣٢- علي العتوم: قضايا الأدب الجاهلي، عمان، ١٩٨٤م.
٣٣- عمر الدسوقي: الفتوة عند العرب، القاهرة، مكتبة نهضة مصر، ١٩٥١م.
٣٤- فاطمة محجوب: قضية الزمن في الشعر العربي، دار المعارف بمصر، ١٩٨٠م.
٣٥- كمال اليازجي: في الشعر العربي القديم "٣ أجزاء" بيروت، دار الكتاب اللبناني، ط١: ١٩٧٣م.
٣٦- محمد بن إبراهيم الحقيل: الوحشيات والأوابد عند الشعراء في الجاهلية، القاهرة، مطابع سجل العرب، ١٩٨٠م.
٣٧- محمد أحمد الغمراوي: النقد التحليلي، القاهرة، ط١: ١٩٢٧م، ط٢: بيروت، ١٩٨٠م.
٣٨- محمد أبو الأنوار: من قضايا الأدب الجاهلي، القاهرة، مكتبة الشباب، ١٩٧٦م.
٣٩- محمد الخضر حسين: نقض كتاب الشعر الجاهلي، القاهرة، مطبعة السلفية، ١٩٢٧م.
٤٠- محمد رجب بيومي: موقف النقد الأدبي من الشعر الجاهلي، الرياض، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، د. ت.
٤١- محمد زكي العشماوي: قضايا النقد الأدبي بين القديم والجديد، بيروت, دار النهضة العربية، ١٩٧٩م.
٤٢- محمد عبد المعيد خان: الأساطير العربية قبل الإسلام، القاهرة، مطبعة لجنة التأليف، ١٩٣٧م.
٤٣, ٤٤- محمد عبد المنعم خفاجي: الحياة الأدبية في العصر الجاهلي، القاهرة، المكتبة التجارية، ط١: ١٩٤٩م، ط٢: ١٩٥٨م.
стр. 107
موقف النقاد من الشعر الجاهلي:
٤٥- محمد على دقة: السفارة السياسية في العصر الجاهلي، وزارة الثقافة بدمشق، ١٩٨٤م.
٤٦- محمد علي زين الدين الهاشمي: المرأة في الشعر الجاهلي، بغداد، ١٩٦٠م.
٤٧- محمد عوني عبد الرءوف، بدايات الشعر العربي بين الكم والكيف، القاهرة, مكتبة الخانجي، ط١: ١٩٧٦م.
٤٨- محمد الكفراوي: الشعر العربي بين التطور والجمود، القاهرة، مكتبة نهضة مصر، ط٢: ١٩٥٨م.
٤٩- محمد لطفي جمعة، الشهاب الراصد، القاهرة، مطبعة المقتطف والمقطم، ١٩٢٦م.
٥٠- محمد محمد الكومي: الصراع بين الإنسان والطبيعة في الشعر الجاهلي، مصر، ١٩٧٩م.
٥١- محمد مهدي البصري: بعث الشعر الجاهلي، بغداد، ١٩٣٩م.
٥٢- محمد نعمان الجارم: أديان العرب في الجاهلية, القاهرة, مطبعة السعادة, ١٩٢٣م.
٥٣- محمود سليم الحوت: في طريق الميثولوجيا عند العرب، بيروت، دار النهار، ١٩٩٥م.
٥٤- مصطفى الجوزو: من الأساطير العربية والخرافات، بيروت، دار الطليعة، ١٩٧٧.
٥٥- مصطفى الجوزو: نظريات الشعر عند العرب، بيروت، دار الطليعة، ١٩٨١م.
٥٦- مصطفى صادق الرافعي: تحت راية القرآن، القاهرة، مطبعة الاستقامة، ط١: ١٩٢٦م.
٥٧- مصطفى عبد اللطيف جباووك: الحياة والموت في الشعر الجاهلي، بغداد، وزارة الإعلام، ١٩٧٩م.
٥٨، ٥٩- ناصر الدين الأسد: القيان الغناء في العصر الجاهلي، بيروت، دار صادر، ١٩٦٠م، ط٢: دار المعارف بمصر ١٩٦٨م.
стр. 108
مصادر الشعر الجاهلي وقيمتها التاريخية، القاهرة، دار المعارف، ط١: ١٩٦٢م.
٦٠- نجيب البهبتي: المعلقة العربية الأولى، الدار البيضاء، دار الاستقامة، ١٩٨١م.
٦١- نديم الملاح: الميزان، وزارة الثقافة، عمّان، ١٩٨٤م.
٦٢، ٦٣- نوري حمودي القيسي: الأقواء في الشعر الجاهلي، بغداد، ١٩٦٥م.
الأديب والالتزام، بغداد، ١٩٧٩م.
٦٤- وحدة الموضوع في القصيدة الجاهلية، جامعة الموصل، ١٩٧٤م.
٦٥- يحيى الجبوري: العمامة في الجاهلية والإسلام، قطر، الدوحة، ١٩٨٥م.
الزينة في الشعر الجاهلي، الكويت, دار القلم، ١٩٨٤م.
٦٦- يوسف بطرس غالي: تقاليد الفروسية عند العرب، القاهرة، دار المعارف، ١٩٦٠م.
وتختلف هذه المجموعة من الدراسات عن سابقاتها في أنها تجمع أكثر من اتجاه تحت هذا العنوان المرن "ظواهر"، فقد تكون ظاهرة فنية، وقد تكون ظاهرة اجتماعية، وهنا قد تتداخل مع بعض أطر الاتجاهات السابقة، وقد تكون ظاهرة دينية ... إلخ. ما هنالك من ظواهر لا حصر لها. كما تختلف بأن نسبة كبيرة منها كانت في الأصل رسائل جامعية، يثبت ذلك الإشارات التي أوردتها عند سرد الرسائل وما نشر منها.
وثمة أمرآخر تتميز به هذه المجموعة, وهو أن رصد الظاهرة والبحث عن أصولها واتجاهها وما يتصل بها يحتاج إلى أن يعرج الباحث على كثير من القضايا المتصلة بها.
ولدراسة ظاهرة كثيرًا ما ينطلق الباحث من منطق فكري أو نظري محدد، فيفسر الظاهرة ويعللها ويحللها من منطلق ذلك المنظور، ولذا فإنني أوثر أن أرجئ الحديث عن هذه المجموعة ريثما تكتمل الصورة, وأنتقل إلى الحديث عن مناهج المحدثين العرب في دراسة الشعر الجاهلي؛ لأن قسمًا كبيرًا من هذه الدراسات سيكون مادة ذلك الجزء مباشرة أو بطريق غير مباشر.
стр. 109
سادسًا: لغة الشعر الجاهلي
١- أنستاس الكرملي: نشوء اللغة العربية ونموّها واكتمالها، القاهرة، المطبعة العصرية، ١٩٣٨م.
٢- جويدي: المختصر للغة الجنوب، ليدن، ١٣٤٩هـ.
٣- حسن ظاظا: الساميون ولغاتهم، القاهرة، دار المعارف، ١٩٧١م.
٤- عبد الرحمن أيوب: العربية ولهجاتها، القاهرة، معهد البحوث والدراسات العربية، ١٩٦٨م.
٥- عبد العال شاهين: الضرائر اللغوية في الشعر الجاهلي، الرياض، دار الرياض، ١٩٨٢م.
٦- عمر فروخ: عبقرية اللغة العربية، بيروت، دار الكتاب العربي ١٩٨١م.
٧- غالب فاضي المطلبي: لهجة تميم، بغداد، وزارة الثقافة، ١٣٩٨هـ.
٨- هاشم الطعان: الأدب الجاهلي بين لهجات القبائل واللغة الموحدة، وزارة الثقافة والفنون، بغداد، ١٩٧٨م.
٩- وسمية المنصور: أبنية المصدر في الشعر الجاهلي، جامعة الكويت، ١٩٨٤م.
١٠- يحيى خليل نامي: دراسات في اللغة العربية، القاهرة، دار المعرفة، ١٩٧٤م.
وهذه مجموعة ضامرة من الدراسات، ليست بأوفر حظًّا من الرسائل التي سجَّلت ونوقشت في الجامعات في هذا المجال، بل إن قسمًا من هذه الدراسات كان في الأصل رسالة جامعية، وإذا بحثنا عن الأسباب نجد أولها عدم نضج الدرس اللغوي الحديث في العالم العربي إلّا في السنوات الأخيرة, ولذا لا نعجب إن رأينا نصف هذه المجموعة يمس لغة الشعر مسًّا خفيفًا، وثانيها: أن الذي يرغب في دراسة لغة الشعر الجاهلي أو جانبًا منها ينبغي أن يدرس الشعر الجاهلي كله، وأن يمعن النظر فيه مليًّا, بالإضافة إلى فهم عميق بالنظريات اللغوية الحديثة، وهذا ما لم يتوفر بعد في مجال البحث، أما الثالثة: فإن بعض جوانب من لغة الشعر الجاهلي قد عرض لها الدراسون في مؤلفاتهم المتصلة بتاريخ الأدب، أو ظاهرة ما، أو بفن شعري، ولكنني أزعم، وبعد قرائتي لذلك النتاج أن تلك الومضات وإن كانت نافعة في ذلك المجال, لكنها لسيت من الدراسات اللغوية التي تكشف عن خصائص الشعر الجاهلي، إن الشعر الجاهلي ينتظر من الباحثين الكثير في هذا المجال لنقف على طبيعة العلاقات اللغوية والتراكيب وقاموس الشاعر اللغوي والبنى اللغوية, وغير ذلك مما يخدم الشعر واللغة والبحث العلمي.
стр. 110
سابعًا: دراسة مجموعة شعرية أو ما يشبهها
١- أحمد جمال العمري: منهج أبي جعفر النحاس في شرح الشعر، دار المعارف، ١٩٨٣م.
شروح الشعر الجاهلي: نشأتها وتطورها "جزءان" دار المعارف، ١٩٨١م.
٢- بدوي طبانة: معلقات العرب، القاهرة، مكتبة الأنجلو المصرية، ط١: ١٩٦٧م.
٣- حسن السندوبي: شرح ديوان امرئ القيس ومعه أخبار المراقسة وأشعارهم في الجاهلية وصدر الإسلام، القاهرة، مطبعة الاستقامة، ١٩٣٩م.
٤- خليل حاوي ومطاع صفدي: موسوعة الشعر العربي "٤ أجزاء"، القاهرة، دار إحياء الكتب العربية، ١٣٩٩م.
٦- عبد الله عبد الرحيم عسيلان: معجم شعراء الحماسة، الرياض، دار المريخ، ١٩٨٢م.
٧- علي أحمد سعيد: ديوان الشعر العربي "٣ أجزاء"، بيروت, دار العودة، ٦٤-١٩٦٨م.
٨- علي النجدي ناصف: دراسة في حماسة أبي تمام، القاهرة، ط٢: ١٩٥٩م.
٩- عمر فاخوري: منتخبات من الأدب العربي، بيروت.
١٠- محمد بدر الدين النعساني: نهاية الأدب في شرح معلقات العرب، القاهرة، مكتبة الحلبي، ١٩٠٦م.
١١- محمد عبد المنعم خفاجي: شرح أشعار الشعراء الستة "جزءان".
следующие страницы →