سورة طه:
[١١، ١٢]- ﴿يَا مُوسَى إِنِّي﴾ بفتح الهمزة: ابن كثير وأبو عمرو.
[١٢]- ﴿طُوًى﴾ هنا، وفي [النازعات: ١٦] منون: الكوفيون وابن عامر.
[١٣]- ﴿وَأَنَا﴾ مشدد، ﴿اخْتَرْتُكَ﴾ بنون وألف: حمزة.
[٣١]- ﴿اشْدُدْ﴾ بفتح الألف وقطعه ﴿وَأَشْرِكْهُ﴾ [٣٢] بضم الألف: ابن عامر.
[٥٣]- ﴿مَهْدًا﴾ هنا، وفي [الزخرف: ١٠] على "فَعْل": الكوفيون١. والذي في [النبأ: ٦] مجمع عليه.
[٥٨]- ﴿سُوًى﴾ بضم السين: ابن عامر وعاصم وحمزة.
ووقف بالإمالة عليه، وعلى ﴿سُدًى﴾ [القيامة: ٣٦] أبو بكر وحمزة والكسائي.
[٦١]- ﴿فَيُسْحِتَكُمْ﴾ بضم الياء وكسر الحاء: حفص وحمزة والكسائي.
[٦٣]- ﴿قَالُوا إِنْ﴾ بإسكان النون: ابن كثير وحفص.
[٦٣]- ﴿هَذَانِ﴾ بالياء: أبو عمرو.
وشدد ابن كثير النون.
[٦٤]- ﴿فَأَجْمِعُوا﴾ وصل: أبو عمرو.
[٦٦]- ﴿يُخَيَّلُ﴾ بالتاء: ابن ذكوان.
стр. 387
[٦٩]- ﴿تَلْقَفْ﴾ برفع الفاء: ابن ذكوان.
ساكنة اللام: حفص.
[٦٩]- ﴿كَيْدُ سَاحِرٍ﴾ ، و ﴿أَنْجَيْنَاكُمْ﴾ [٨٠] وأختاها١، بغير ألف: حمزة والكسائي.
[٧١]- ﴿أَأَمِنْتُمْ﴾ خبر: قنبل وحفص.
[٧٧]- ﴿لَا تَخَافُ﴾ جزم: حمزة.
[٨١]- ﴿فَيَحِلَّ﴾ بضم الحاء، و ﴿يَحْلِلْ﴾ [٨١] بضم اللام: الكسائي.
[٨٧]- ﴿بِمَلْكِنَا﴾ بفتح الميم: نافع وعاصم.
بضمها: حمزة والكسائي.
الباقون بكسرها.
[٨٧]- ﴿حُمِّلْنَا﴾ خفيف: حمزة والكسائي وأبو عمرو وأبو بكر.
[٩٦]- ﴿يَبْصُرُوا﴾ بالتاء: حمزة والكسائي.
[٩٧]- ﴿تُخْلَفَهُ﴾ بكسر اللام: ابن كثير وأبو عمرو.
[١٠٢]- ﴿يُنْفَخُ﴾ بالنون: أبو عمرو.
[١١٢]- ﴿فَلَا يَخَافُ﴾ جزم: ابن كثير.
[١١٩]- ﴿وَأَنَّكَ لَا﴾ بكسر الهمزة: نافع وأبو بكر.
[١٣٠]- ﴿تَرْضَى﴾ بضم التاء: أبو بكر والكسائي.
[١٣٣]- ﴿تَأْتِهِمْ﴾ بالتاء: نافع وأبو عمرو وحفص.
ياءاتها ثلاث عشرة:
﴿لَعَلِّي آتِيكُمْ﴾ [١٠] ، و ﴿إِنِّي أَنَا رَبُّكَ﴾ [١٢] ، ﴿إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ﴾ [١٤] ، ﴿لِنَفْسِي,
стр. 388
اذْهَبْ﴾ [٤١، ٤٢] ، و ﴿فِي ذِكْرِي, اذْهَبَا﴾ [٤٢, ٤٣] فتحهن الحرميان وأبو عمرو.
ووافق ابن عامر في ﴿لَعَلِّي﴾ .
زاد ابن كثير وأبو عمرو ﴿أَخِي، اشْدُدْ﴾ [٣٠، ٣١] .
وفتح نافع وأبو عمرو ﴿لِذِكْرِي، إِنَّ﴾ [١٤، ١٥] , و ﴿يَسِّرْ لِي أَمْرِي﴾ [٢٦] ، و ﴿عَلَى عَيْنِي، إِذْْ﴾ [٣٩، ٤٠] ، و ﴿بِرَأْسِي إِنِّي﴾ [٩٤] .
وفتح الحرميان ﴿حَشَرْتَنِي أَعْمَى﴾ [١٢٥] .
وورش وحفص ﴿وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ﴾ [١٨] .
وفيها محذوفة:
أثبت ابن كثير ﴿أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ﴾ [٩٣] ساكنة في الحالين. ونافع وأبو عمرو ساكنة في الوصل.
стр. 389
سورة الأنبياء:
[٤]- ﴿قَالَ رَبِّي﴾ خبر١: حفص وحمزة والكسائي.
[٣٠]- ﴿أَوَلَمْ يَرَ﴾ بغير واو: ابن كثير.
[٤٥]- ﴿وَلَا يَسْمَعُ﴾ بضم التاء وكسر الميم, ﴿الصُّمُّ﴾ نصب: ابن عامر.
[٤٧]- ﴿مِثْقَالَ﴾ رفع هنا، وفي [لقمان: ١٦] : نافع.
[٥٨]- ﴿جُذَاذًا﴾ بكسر الجيم: الكسائي٢.
[٨٠]- ﴿لِتُحْصِنَكُمْ﴾ بالتاء: ابن عامر وحفص.
بالنون: أبو بكر. "والباقون بالياء"٣.
[٨٨]- ﴿نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ﴾ بنون واحدة مشددا: ابن عامر وأبو بكر.
стр. 390
[٩٥]- ﴿وَحَرَامٌ﴾ بكسر الحاء١: أبو بكر وحمزة والكسائي.
[١٠٤]- ﴿لِلْكُتُبِ﴾ جمع٢: حفص وحمزة والكسائي.
[١١٢]- ﴿قَالَ رَبِّ احْكُمْ﴾ خبر: حفص.
ياءاتها أربع:
فتح حفص ﴿مَعِيَ﴾ [٢٤] .
ونافع وأبو عمرو ﴿إِنِّي إِلَهٌ﴾ [٢٩] .
وأسكن حمزة ﴿مَسَّنِيَ الضُّرُّ﴾ [٨٣] ، و ﴿عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾ [١٠٥] .
стр. 391
سورة الحج:
[٢]- ﴿سُكَارَى﴾ فيهما بغير ألف*١: حمزة والكسائي.
[١٥]- ﴿ثُمَّ لْيَقْطَعْ﴾ ، و ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا﴾ [٢٩] بالكسر: ورش وأبو عمرو وابن عامر. وافق قنبل في ﴿لْيَقْضُوا﴾ .
زاد ابن ذكوان ﴿وَلْيُوفُوا﴾ [٢٩] ، و ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا﴾ [٢٩] .
وكذلك قال الخزاعي عن أبي أحمد، عن ابن عبدان، عن الحلواني، عن هشام، ولم يتابع عليه.
[٢٣]- ﴿وَلُؤْلُؤًا﴾ هنا، وفي [فاطر: ٢٣] نصب: نافع وعاصم.
وترك الهمزة الساكنة أبو بكر وأبو عمرو إذا خفف، وسهل الهمزتين في الوقف حمزة، وهشام الثانية فيه.
[٢٥]- ﴿سَوَاءٌ﴾ نصب: حفص٢.
стр. 392
[٢٩]- ﴿وَلْيُوفُوا﴾ شديدا: أبو بكر.
[٣١]- ﴿فَتَخْطَفُهُ﴾ مشددا: نافع.
[٣٤]- ﴿مَنْسَكًا﴾ فيهما [٣٤، ٦٧] بكسر السين: حمزة والكسائي.
[٣٨]- ﴿يُدَافِعُ﴾ بلا ألف١: ابن كثير وأبو عمرو.
[٣٩]- ﴿أُذِنَ﴾ مبني للمفعول: نافع وعاصم وأبو عمرو.
[٣٩]- ﴿يُقَاتَلُونَ﴾ مبني للمفعول: نافع وابن عامر وحفص.
[٤٠]- ﴿لَهُدِّمَتْ﴾ خفيف: الحرميان.
بالإدغام فيه:٢ حمزة والكسائي وأبو عمرو وابن ذكوان.
[٤٥]- ﴿أَهْلَكْنَاهَا﴾ بالتاء: أبو عمرو.
[٤٧]- ﴿مِمَّا تَعُدُّونَ﴾ بالياء: ابن كثير وحمزة والكسائي.
[٥١]- ﴿مُعَاجِزِينَ﴾ هنا، وفي [سبأ: ٥، ٣٨] مشدد: ابن كثير وأبو عمرو.
[٦٢] : ﴿وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ﴾ هنا، وفي [لقمان: ٣٠] بالتاء: الحرميان وابن عامر وأبو بكر.
فيها ياء: فتح نافع وحفص وهشام. ﴿بَيْتِيَ﴾ [٢٦] كالتي في [البقرة: ١٢٥] .
وفيها محذوفتان:
أثبت ﴿وَالْبَادِ﴾ [٢٥] في الوصل ورش وأبو عمرو, وفي الحالين ابن كثير.
و ﴿نَكِيرِ﴾ [٤٤] حيث وقع في الوصل ورش.
стр. 393
سورة المؤمنون:
[٨]- ﴿لِأَمَانَاتِهِمْ﴾ هنا، وفي [المعارج: ٣٢] موحد: ابن كثير.
[٩]- ﴿صَلَوَاتِهِمْ﴾ موحد: حمزة والكسائي.
[١٤]- ﴿عِظَامًا﴾ و ﴿الْعِظَامَ﴾ موحدان: أبو بكر وابن عامر.
стр. 394
[٢٠]- ﴿سَيْنَاءَ﴾ بفتح السين: الكوفيون وابن عامر.
[٢٠]- ﴿تَنْبُتُ﴾ بضم التاء وكسر الباء: ابن كثير وأبو عمرو.
[٢٩]- ﴿مُنْزَلًا﴾ بفتح الميم: أبو بكر.
[٤٤]- ﴿تَتْرَا﴾ منون: ابن كثير وأبو عمرو.
[٥٢]- ﴿وَإِنَّ هَذِهِ﴾ بكسر الألف: الكوفيون.
ساكنة النون: ابن عامر.
[٦٧]- ﴿تَهْجُرُونَ﴾ بضم التاء وكسر الجيم: نافع.
[٨٧]- ﴿لِلَّهِ﴾ ﴿لِلَّهِ﴾ بألف١ في الثاني [٨٧] ، والثالث [٨٩] : أبو عمرو.
ولا خلاف في الحرف الأول [٨٥] .
[٩٢]- ﴿عَالِمِ﴾ بخفض الميم: ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو وحفص٢.
[١٠٦]- ﴿شِقْوَتُنَا﴾ بألف: حمزة والكسائي٣.
[١١٠]- ﴿سِخْرِيًّا﴾ هنا، وفي [ص: ٦٣] بضم السين: نافع وحمزة والكسائي.
[١١١]- ﴿أَنَّهُمْ هُمُ﴾ بكسر الهمزة: حمزة والكسائي.
[١١٢]- ﴿قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ﴾ ﴿قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ﴾ [١١٤] على الأمر: حمزة والكسائي. وافق ابن كثير في الأول.
[١١٥]- ﴿لا تُرْجَعُونَ﴾ مبني للفاعل: حمزة والكسائي.
فيها ياء: ﴿لَعَلِّي أَعْمَلُ﴾ [١٠٠] سكنها الكوفيون.
стр. 395
سورة النور:
[١]- ﴿وَفَرَضْنَاهَا﴾ مشدد: ابن كثير وأبو عمرو.
[٢]- ﴿رَأْفَةٌ﴾ بفتح الهمزة: ابن كثير.
[٦]- ﴿أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ﴾ برفع العين: حفص وحمزة والكسائي, والثاني مجمع على نصبه.
[٩]- ﴿وَالْخَامِسَةُ﴾ الثانية، نصب: حفص.
[٧، ٩]- ﴿أَنَّ﴾ ، و ﴿أَنَّ﴾ مخففتان ﴿لَعْنَتَ﴾ ورفع, ﴿غَضَبَ اللَّهِ﴾ مثل: ﴿سَمِعَ اللَّهُ﴾ [آل عمران: ١] ، [والمجادلة: ١] : نافع.
[٢٤]- ﴿تَشْهَدْ﴾ بالياء: حمزة والكسائي.
[٣١]- ﴿جُيُوبِهِنَّ﴾ بضم الجيم: نافع وعاصم وأبو عمرو وهشام٢.
[٣١]- ﴿غَيْرِ أُولِي﴾ نصب: أبو بكر وابن عامر٣٦٠.
[٣١]- ﴿أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ﴾ هنا، وفي الزخرف ﴿يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ﴾ [٤٩] وفي الرحمن ﴿أَيُّهَا الثَّقَلانِ﴾ [٣١] بضم الهاء: ابن عامر.
وقف بألف أبو عمرو والكسائي.
[٣٥]- ﴿دُرِّيٌّ﴾ بكسر الدال: أبو عمرو والكسائي.
الباقون بضمها.
ممدودة مهموزة: أبو عمرو وأبو بكر وحمزة والكسائي. وخفف حمزة في الوقف.
[٣٥]- ﴿يُوقَدُ﴾ بضم التاء والدال وسكون الواو: أبو بكر وحمزة والكسائي.
стр. 396
بالياء: نافع وابن عامر وحفص.
بوزن "تفعَّل": ابن كثير وأبو عمرو١.
[٣٦]- ﴿يُسَبِّحُ﴾ مبني للمفعول٢: ابن عامر وأبو بكر.
[٤٠]- ﴿سَحَابٌ﴾ بغير تنوين: البزي.
[٤٠]- ﴿ظُلُمَاتٌ﴾ جر: ابن كثير٣.
ويضيفه البزي.
[٥٥]- ﴿كَمَا اسْتَخْلَفَ﴾ مبني للمفعول: أبو بكر.
[٥٥]- ﴿وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ﴾ خفيف: ابن كثير وأبو بكر.
[٥٧]- ﴿وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ﴾ بالياء: ابن عامر وحمزة.
[٥٨]- ﴿ثَلاثُ عَوْرَاتٍ﴾ نصب: أبو بكر وحمزة والكسائي.
سورة الفرقان:
[٨]- ﴿يَأْكُلُ مِنْهَا﴾ بالنون: حمزة والكسائي.
[١٠]- ﴿وَيَجْعَلْ لَكَ﴾ رفع: ابن كثير وابن عامر وأبو بكر.
[١٧]- ﴿يَحْشُرُهُمْ﴾ بالياء: ابن كثير وحفص.
[١٧]- ﴿فَيَقُولُ﴾ بالنون: ابن عامر.
[١٩]- ﴿تَسْتَطِيعُونَ﴾ بالتاء: حفص.
[٢٥]- ﴿تَشَقَّقُ﴾ هنا، وفي [ق: ٤٤] خفيف: الكوفيون وأبو عمرو.
[٢٥]- ﴿وَنُزِّلَ﴾ رفع خفيف٤, ﴿الْمَلائِكَةُ﴾ نصب: ابن كثير.
стр. 397
[٦٠]- ﴿لِمَا تَأْمُرُنَا﴾ بالياء، و ﴿سِرَاجًا﴾ [٦١] بضمتين١: حمزة والكسائي.
[٦٢]- ﴿أَنْ يَذَّكَّرَ﴾ خفيف: حمزة٢.
[٦٧]- ﴿يَقْتُرُوا﴾ بضم الياء: نافع وابن عامر.
بضم التاء: الكوفيون٣.
[٦٩]- ﴿يُضَاعَفْ﴾ ﴿وَيَخْلُدْ﴾ [٦٩] مرفوعان: ابن عامر وأبو بكر.
وابن كثير وابن عامر على أصلهما٤.
[٧٤]- ﴿وَذُرِّيَّاتِنَا﴾ جمع: الحرميان وابن عامر وحفص.
[٧٥]- ﴿وَيُلَقَّوْنَ﴾ بفتح الياء: أبو بكر وحمزة والكسائي٥.
فيها ياءان: فتح أبو عمرو ﴿يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ﴾ [٢٧] .
ونافع وأبو عمرو والبزي ﴿إِنَّ قَوْمِي﴾ [٣٠] .
стр. 398
سورة الفرقان
...
سورة الشعراء:
[١]- ﴿طسم﴾ هنا، وفي [القصص: ١] بإظهار النون: حمزة.
وأمال فيهما وفي ﴿طس﴾ [النمل: ١] أبو بكر وحمزة والكسائي، وقد تقدم.
[٥٦]- ﴿حَاذِرُونَ﴾ بألف: الكوفيون وابن ذكوان.
[١٣٧]- ﴿إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ﴾ بفتح الخاء وإسكان اللام: ابن كثير وأبو عمرو والكسائي.
[١٤٩]- ﴿فَارِهِينَ﴾ بألف: الكوفيون وابن عامر.
стр. 399
[١٧٦]- ﴿الْأَيْكَةِ﴾ هنا، وفي [ص: ١٣] نصب بلا همز: الحرميان وابن عامر.
[١٨٧]- ﴿كِسَفًا﴾ هنا، وفي [سبأ: ٩] بفتح السين: حفص١.
[١٩٣]- ﴿نْزَلَ﴾ مشدد ﴿الرُّوحُ الْأَمِينُ﴾ نصب: ابن عامر وأبو بكر وحمزة والكسائي.
[١٩٧]- ﴿أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ﴾ بالتاء ﴿آيَةً﴾ بالرفع: ابن عامر.
[٢١٧]- ﴿وَتَوَكَّلْ﴾ بالفاء: نافع وابن عامر.
[٢٢٤]- ﴿يَتَّبِعُهُمُ﴾ خفيف: نافع.
ياءاتها ثلاث عشرة:
فتح الحرميان وأبو عمرو ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾ [١٢] ، ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾ [١٣٥] ، ﴿رَبِّي أَعْلَمُ﴾ [١٨٨] .
ونافع ﴿بِعِبَادِي إِنَّكُمْ﴾ [٥٢] .
وحفص ﴿مَعِيَ رَبِّي﴾ [٦٢] .
ونافع وأبو عمرو ﴿لِي إِلَّا﴾ [٧٧] , ﴿لِأَبِي إِنَّهُ﴾ [٨٦] .
وورش وحفص ﴿وَمَنْ مَعِيَ﴾ [١١٨] .
ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص ﴿أَجْرِيَ إِلَّا﴾ في خمستهن [١٠٩، ١٢٧، ١٤٥، ١٦٤، ١٨٠] .
стр. 400
سورة النمل:
[٧]- ﴿بِشِهَابٍ﴾ منون: الكوفيون.
[٢١]- ﴿أَوْ لَيَأْتِيَنِّي﴾ بنونين: ابن كثير.
[٢٢]- ﴿فَمَكَثَ﴾ بفتح الكاف: عاصم١.
[٢٢]- ﴿مِنْ سَبَأٍ﴾ ، و ﴿لِسَبَأٍ﴾ [سبأ: ١٥] بفتح الهمزة: البزي وأبو عمرو.
стр. 401
بإسكانها: قنبل، وقيل عنه بتخفيفها.
[٢٥]- ﴿أَلَّا يَسْجُدُوا﴾ خفيف: الكسائي.
ويقف "ألا يا" ويبتدئ "اسجدوا" على الأمر، و"ألَا" تنبيه المأمور، هذا قول سيبويه.
[٢٥]- ﴿مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ﴾ بالتاء: الكسائي وحفص.
[٤٩]- ﴿لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَه ثُمَّ لَنَقُولَنَّ﴾ بالتاء وضم ما قبل النون: حمزة والكسائي.
[٥١]- ﴿أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ﴾ بفتح الهمزة: الكوفيون.
[٥٩]- ﴿أَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ بالياء: عاصم وأبو عمرو.
[٦٢]- ﴿قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ﴾ بالياء: أبو عمرو وهشام١.
[٦٦]- ﴿بَلِ ادَّارَكَ﴾ مقطوع: ابن كثير وأبو عمرو٢.
[٦٧]- ﴿أَإِذَا﴾ خبر: نافع.
[٦٧]- ﴿أَإِنَّا﴾ بنونين: ابن عامر والكسائي٣.
[٨٠]- ﴿وَلَا تُسْمِعُ﴾ هنا، وفي [الروم: ٥٢] بالياء, ﴿الصُّمَّ﴾ رفع: ابن كثير.
[٨١]- ﴿بِهَادِي﴾ هنا، وفي [الروم: ٥٣] بالتاء, ونصب ﴿الْعُمْيِ﴾ : حمزة.
[٨٢]- ﴿أَنَّ النَّاسَ﴾ بفتح الهمزة: الكوفيون.
[٨٧]- ﴿أَتَوْهُ﴾ قصر: حفص وحمزة.
[٨٨]- ﴿بِمَا تَفْعَلُونَ﴾ بالياء: ابن كثير وأبو عمرو وهشام.
[٨٩]- ﴿مِنْ فَزَعٍ﴾ منون: الكوفيون.
[٨٩]- ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ بالفتح: الكوفيون ونافع.
стр. 402
ياءاتها خمس:
فتح الحرميان وأبو عمرو ﴿إِنِّي آنَسْتُ﴾ [٧] .
ونافع ﴿إِنِّي أُلْقِيَ﴾ [٢٩] ، و ﴿لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ﴾ [٤٠] .
وورش والبزي ﴿أَوْزِعْنِي أَنْ﴾ [١٩] .
وذكر الخزاعي عن أبي نشيط كذلك.
وابن كثير وعاصم والكسائي وهشام ﴿مَا لِيَ لا أَرَى﴾ [٢٠] .
محذوفتان:
﴿أَتُمِدُّونَنِ﴾ [٣٦] أدغم حمزة، وأظهر الباقون.
بياء في الحالين: ابن كثير وحمزة. في الوصل: نافع وأبو عمرو.
﴿آتَانِيَ اللَّهُ﴾ [٣٦] أثبتها مفتوحة في الوصل نافع وأبو عمرو وحفص.
وحدثني أبو القاسم، حدثنا أبو معشر، حدثنا الرفاعي، حدثنا أبو الفضل الخزاعي، قال: سمعت طلحة بن محمد ببغداد يقول: سمعت ابن مجاهد يقول: الوقف في هذه القراءة بالياء؛ لأنها مفتوحة.
قال الخزاعي: وروى أبو عبد الرحمن وابن سعدان عن اليزيدي بغير ياء في الوقف.
قال أبو جعفر: وكذلك الرواية عن ورش.
الباقون بحذفها في الحالين.
стр. 403
سورة القصص:
[٦]- ﴿وَنُرِيَ﴾ بالياء، ورفع الأسماء، و ﴿حَزَنًا﴾ [٨] بضم الحاء: حمزة والكسائي١.
[٢٣]- ﴿يُصْدِرَ﴾ بفتح الياء وضم الدال: ابن عامر وأبو عمرو.
[٢٩]- ﴿جَذْوَةٍ﴾ بفتح الجيم: عاصم.
стр. 404
بضمها: حمزة.
[٣٢]- ﴿مِنَ الرَّهْبِ﴾ بضم الراء وسكون الهاء: ابن عامر والكوفيون، غير أن حفصا فتح راءه.
[٣٤]- ﴿يُصَدِّقُنِي﴾ برفع القاف: عاصم وحمزة١.
[٣٧]- ﴿وَقَالَ مُوسَى﴾ بغير واو: ابن كثير.
[٣٩]- ﴿لا يُرْجَعُونَ﴾ بفتح الياء٢: نافع وحمزة والكسائي.
[٤٨]- ﴿سِحْرَانِ﴾ بغير ألف: الكوفيون٣.
[٥٧]- ﴿يُجْبَى﴾ بالتاء: نافع.
[٥٩]- ﴿فِي أُمِّهَا﴾ هنا، وفي الزخرف ﴿فِي أُمِّ الْكِتَابِ﴾ [٤] بكسر الهمزة: حمزة والكسائي.
[٦٠]- ﴿أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ بالياء: أبو عمرو.
[٨٢]- ﴿لَخَسَفَ﴾ مبني للفاعل: حفص.
ياءاتها اثنتا عشرة:
فتح الحرميان وأبو عمرو ﴿رَبِّي أَنْ﴾ [٢٢] ، ﴿إِنِّي آنَسْتُ﴾ [٢٩] ، ﴿إِنِّي أَنَا اللَّهُ﴾ [٣٠] ، ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾ [٣٤] ، ﴿رَبِّي أَعْلَمُ﴾ [٣٧، ٨٥] فيهما, ﴿عِنْدِي أَوَلَمْ﴾ [٧٨] .
وقال أبو ربيعة عن البزي وقنبل بالإسكان في ﴿عِنْدِي﴾ .
وفتح نافع ﴿إِنِّي أُرِيدُ﴾ [٢٧] ، و ﴿سَتَجِدُنِي﴾ [٢٧] .
وحفص ﴿مَعِيَ﴾ [٣٤] .
وأسكن الكوفيون ﴿لَعَلِّي آتِيكُمْ﴾ [٢٩] ، و ﴿لَعَلِّي أَطَّلِعُ﴾ [٣٨] .
стр. 405
وفيها محذوفة:
﴿أَنْ يُكَذِّبُونِ، قَالَ﴾ [٣٤، ٣٥] أثبتها في الأصل ورش.
стр. 406
سورة العنكبوت:
[٢٠]- ﴿النَّشْأَةَ﴾ هنا، وفي [النجم: ٤٧، والواقعة: ٦٢] بالمد: ابن كثير وأبو عمرو.
وقد ذكر وقف حمزة عليه.
[٢٥]- ﴿مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ﴾ بالنصب والإضافة: حفص وحمزة.
بالرفع والإضافة: ابن كثير وأبو عمرو والكسائي.
الباقون بالنصب والتنوين.
[٢٨]- ﴿إِنَّكُمْ﴾ الأول خبر: الحرميان وابن عامر وحفص.
والاستفهام في الثاني [٢٩] إجماع.
ومذهبهم في المد والقصر مذكور في بابه١.
[٣٢]- ﴿لَنُنَجِّيَنَّهُ﴾ ، و ﴿مُنَجُّوكَ﴾ [٣٣] خفيفتان: حمزة والكسائي.
وافق في ﴿مُنَجُّوكَ﴾ ابن كثير وأبو بكر.
[٤٢]- ﴿مَا يَدْعُونَ﴾ بالياء: عاصم وأبو عمرو.
[٥٠]- ﴿آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ﴾ واحدة: ابن كثير وأبو بكر وحمزة والكسائي.
[٥٥]- ﴿وَيَقُولُ ذُوقُوا﴾ بالياء: الكوفيون ونافع.
[٥٧]- ﴿تُرْجَعُونَ﴾ بالياء: أبو بكر.
[٥٨]- ﴿لَنُبَوِّئَنَّهُمْ﴾ بالثاء: حمزة والكسائي٢.
стр. 407
[٦٦]- ﴿وَلِيَتَمَتَّعُوا﴾ ساكن اللام: ابن كثير وقالون وحمزة والكسائي١.
ياءاتها ثلاث:
فتح نافع وأبو عمرو ﴿رَبِّي إِنَّهُ﴾ [٢٦] .
وابن عامر ﴿أَرْضِي وَاسِعَةٌ﴾ [٥٦] .
وأسكن أبو عمرو وحمزة والكسائي ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ﴾ [٥٦] وياؤها ثابتة في السواد، فهي ثابتة لهم في الوقف.
стр. 408
سورة الروم:
[١٠]- ﴿عَاقِبَةَ الَّذِينَ﴾ نصب: الكوفيون وابن عامر.
[١٠]- ﴿السُّوأَى﴾ ممال: حمزة والكسائي.
بين بين: أبو عمرو, وورش.
[١١] : ﴿تُرْجَعُونَ﴾ بالياء: أبو بكر وأبو عمرو.
[٢٢]- ﴿لِلْعَالَمِينَ﴾ بكسر اللام: حفص.
[٣٩]- ﴿لِيَرْبُوَ﴾ بضم التاء: نافع.
[٤١]- ﴿لِيُذِيقَهُمْ﴾ بالنون: قنبل.
[٤٨]- ﴿كِسَفًا﴾ مسكن: ابن ذكوان.
وكذلك ذكره أبو محمد مكي عن هشام. وهي رواية أحمد بن أنس عنه، ومحمد بن هشام عن أبيه.
ورواية الحلواني وغيره عنه بالفتح كالباقين.
[٥٠]- ﴿آثَارِ﴾ جمع: ابن عامر وحفص وحمزة والكسائي.
[٥٤]- ﴿ضَعْفٍ﴾ في الثلاثة، بفتح الضاد: عاصم وحمزة.
واختار حفص فيهن الضم.
[٥٧]- ﴿لا يَنْفَعُ﴾ بالياء هنا: الكوفيون.
стр. 409
سورة لقمان:
[٣]- ﴿هُدًى وَرَحْمَةً﴾ رفع: حمزة.
[٦]- ﴿وَيَتَّخِذَهَا﴾ نصب: حفص وحمزة والكسائي.
[١٣]- ﴿يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ﴾ وهو الأول, ساكنة الياء: ابن كثير١.
[١٧]- ﴿يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ﴾ وهو الأخير، بسكونها: قنبل. بفتحها: البزي. بفتحها مع فتح ﴿يَا بُنَيَّ إِنَّهَا﴾ [١٦] : حفص.
[١٨]- ﴿تُصَعِّرْ﴾ بالتشديد: ابن كثير وعاصم وابن عامر٢.
[٢٠]- ﴿نِعَمَهُ﴾ جمع: نافع وأبو عمرو وحفص٣.
[٢٧]- ﴿وَالْبَحْرُ﴾ نصب: أبو عمرو.
[٣٤]- ﴿وَيُنَزِّلُ﴾ هنا، وفي [الشورى: ٢٨] مشدد: نافع وعاصم وابن عامر.
стр. 410
سورة السجدة:
[٧]- ﴿خَلَقَهُ﴾ بإسكان اللام: ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو.
[١٧]- ﴿مَا أُخْفِيَ لَهُمْ﴾ ساكنة الياء: حمزة.
[٢٤]- ﴿لَمَّا صَبَرُوا﴾ بالكسر: حمزة والكسائي.
стр. 411
سورة الأحزاب:
[٢]- ﴿بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾ ، و ﴿بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا﴾ [٩] بالياء: أبو عمرو.
[٤]- ﴿اللَّائِي﴾ فيهن، بياء بعد الهمزة: الكوفيون وابن عامر.
مهموز بلا ياء: قالون وقنبل.
стр. 412
الباقون، وهم ورش وأبو عمرو والبزي، بكسرة خفيفة من غير همز ولا ياء بعدها.
وقرأت من طريق مكي وعثمان بن سعيد للبزي وأبي عمرو بياء ساكنة، وكذلك ذكره عن أبي عمرو وأبي طاهر بن أبي هاشم والشذائي وغيرهما.
وقال ابن مجاهد عن ابن اليزيدي عن أبيه، وأحمد بن يعقوب التائب عن الخشاب عن أبي شعيب عن اليزيدي، وأبو ربيعة وغير واحد عن البزي: إن الهمزة ملينة بين بين كورش، لا مبدلة ياء ساكنة. وعلى هذا اعتمد حفاظ المتأخرين من البغداديين وغيرهم؛ منهم أبو الفضل الخزاعي، وأبو علي الأهوازي, وأبو علي البغدادي, وهو الوجه؛ لأن المتقدمين ليس في عبارتهم ما يوجب البدل.
قال عثمان بن سعيد: قال أصحاب اليزيدي كلهم عنه عن أبي عمرو: ﴿اللَّائِي﴾ لا يمد ولا يهمز. قال: ليس في قولهم هذا بيان لكيفية تسهيل الهمزة.
وقال عثمان بن سعيد وأبو الفضل الخزاعي: قال ابن سعدان عن اليزيدي بالياء وترك الهمزة. قال عثمان: ولا في قول ابن سعدان ما يبين حكم الياء، أمختلسة الكسرة هي أم ساكنة.
وقال أحمد بن الصقر المنبجي: عبرت عن قراءة أبي عمرو ومن وافقه بياء ساكنة اتباعا لعبارتهم، وقد جاء في بعضها ما يدل على تليين الهمزة، وهو الوجه.
وكثيرا ما يعبرون عن تليين الهمزة المكسورة بياء ساكنة.
قال أبو جعفر: وبين بين آخذ لهما كورش، وهو اختيار أبي ﵁.
[٤]- ﴿تُظَاهِرُونَ﴾ بضم التاء وألف وكسر الهاء: عاصم.
بفتح التاء، وألف مشدد الظاء: ابن عامر.
كذلك والظاء مخففة: حمزة والكسائي.
الباقون "تظَّهَّرون" مشدد بلا ألف.
[١٠]- ﴿الظُّنُونَا﴾ ، و ﴿الرَّسُولا﴾ [٦٦] ، و ﴿السَّبِيلا﴾ [٦٧] بغير ألف في الحالين:
стр. 413
حمزة وأبو عمرو، بألف في الوقف: ابن كثير وحفص والكسائي.
الباقون بإثباتها في الحالين.
[١٣]- ﴿لَا مُقَامَ﴾ بضم الميم: حفص.
[١٤]- ﴿لَآتَوْهَا﴾ بالقصر: الحرميان.
[٢١]- ﴿أُسْوَةٌ﴾ هنا، وفي الحرفين في [الممتحنة: ٤، ٦] بضم الهمزة: عاصم١.
[٣٠]- ﴿يُضَاعَفْ﴾ بنون وكسر العين شديدا ﴿الْعَذَابُ﴾ نصب: ابن كثير وابن عامر.
الباقون بالياء والرفع.
بتشديد العين: أبو عمرو.
[٣١]- ﴿وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا﴾ بالياء: حمزة والكسائي.
[٣٣]- ﴿وَقَرْنَ﴾ بفتح القاف: نافع وعاصم.
[٣٦]- ﴿أَنْ يَكُونَ﴾ بالياء: الكوفيون وهشام.
[٤٠]- ﴿وَخَاتَمَ﴾ بفتح التاء: عاصم.
[٥٢]- ﴿لَا يَحِلُّ﴾ بالتاء: أبو عمرو.
[٥٣]- ﴿إِنَاهُ﴾ ممال: حمزة والكسائي وهشام.
[٦٧]- ﴿سَادَتَنَا﴾ بالجمع وكسر التاء: ابن عامر.
[٦٨]- ﴿لَعْنًا كَبِيرًا﴾ بالباء: عاصم٢.
стр. 414
سورة سبأ:
[٣]- ﴿عَالِمِ الْغَيْبِ﴾ رفع: نافع وابن عامر.
﴿عَلَّامُ﴾ بألف بعد اللام، جر: حمزة والكسائي.
[٥]- ﴿أَلِيمٌ﴾ هنا، وفي [الجاثية: ١١] رفع: ابن كثير وحفص.
стр. 415
[٩]- ﴿إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ..... أَوْ نُسْقِطْ﴾ بالياء: حمزة والكسائي.
[٩]- ﴿كِسَفًا﴾ مثقل: حفص١.
[١٢]- ﴿وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ﴾ رفع: أبو بكر.
[١٤]- ﴿مِنْسَأَتَهُ﴾ بالألف ساكنة بدلا من الهمزة: نافع وأبو عمرو.
ابن ذكوان بهمزة ساكنة، والباقون بهمزة مفتوحة.
وحمزة إذا وقف جعلها بين بين على أصله.
[١٥]- ﴿مَسْكَنِهِمْ﴾ موحد: حفص وحمزة والكسائي, وكسر الكاف الكسائي٢.
[١٦]- ﴿أُكُلٍ خَمْطٍ﴾ مضاف: أبو عمرو.
[١٧]- ﴿وَهَلْ نُجَازِي﴾ بالنون ﴿إِلَّا الْكَفُورَ﴾ نصب: حفص وحمزة والكسائي٣.
[١٩]- ﴿بَاعِدْ﴾ مشدد: ابن كثير وأبو عمرو وهشام.
[٢٠]- ﴿صَدَّقَ﴾ مشدد: الكوفيون.
[٢٣]- ﴿أَذِنَ لَهُ﴾ بضم الهمزة: أبو عمرو وحمزة والكسائي.
[٢٣]- ﴿فُزِّعَ﴾ مبني للفاعل: ابن عامر.
[٣٧]- ﴿فِي الْغُرُفَاتِ﴾ موحد: حمزة.
ياءاتها ثلاث:
فتح نافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص ﴿أَجْرِيَ إِلَّا﴾ [٤٧] .
ونافع وأبو عمرو ﴿وَرَبِّي إِنَّهُ﴾ [٥٠] .
стр. 416
وسكّن حمزة ﴿عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾ [١٣] .
وفيها محذوفتان:
أثبت ﴿كَالْجَوَابِ﴾ [١٣] في الحالين ابن كثير، وفي الوصل ورش وأبو عمرو، و ﴿نَكِيرَ﴾ [٤٥] في الوصل ورش.
стр. 417
سورة فاطر:
[٣]- ﴿غَيْرُ اللَّهِ﴾ جر: حمزة والكسائي.
[٣٣]- ﴿يَدْخُلُونَهَا﴾ و ﴿نَجْزِي كُلَّ﴾ [٣٦] مبنيان للمفعول: أبو عمرو.
[٤٠]- ﴿عَلَى بَيِّنَتٍ﴾ جمع: نافع وابن عامر وأبو بكر والكسائي.
[٤٣]- ﴿وَمَكْرَ السَّيِّئِ﴾ مسكن: حمزة.
فيها محذوفة: ﴿نَكِيرٍ﴾ [٢٦] أثبتها في الوصل ورش.
стр. 418
سورة يس:
[٥]- ﴿تَنْزِيلَ﴾ نصب: حفص وابن عامر وحمزة والكسائي.
[٩]- ﴿سَدًّا﴾ بفتح السين فيهما: حفص وحمزة والكسائي.
[١٤]- ﴿فَعَزَّزْنَا﴾ خفيف: أبو بكر.
[٣٥]- ﴿وَمَا عَمِلَتْهُ﴾ بلا هاء: أبو بكر وحمزة والكسائي.
[٣٩]- ﴿وَالْقَمَرَ﴾ نصب: الكوفيون وابن عامر.
[٤١]- ﴿ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ جمع: نافع وابن عامر.
[٥٥]- ﴿فِي شُغُلٍ﴾ خفيف: الحرميان وأبو عمرو.
[٥٦]- ﴿فِي ظِلالٍ﴾ جمع "ظُلَّة": حمزة والكسائي.
[٦٢]- ﴿جِبِلًّا﴾ بكسرتين وتشديد اللام: نافع وعاصم. ساكنة الباء مضمومة الجيم: أبو عمرو وابن عامر.
стр. 419
الباقون بضمتين.
[٦٨]- ﴿نُنَكِّسْهُ﴾ مشدد: عاصم وحمزة.
[٦٨]- ﴿أَفَلا يَعْقِلُونَ﴾ هنا بالتاء: نافع وابن ذكوان.
[٧٠]- ﴿لِيُنْذِرَ﴾ بالتاء: نافع وابن عامر.
ياءاتها ثلاث:
أسكن حمزة ﴿وَمَا لِيَ لَا﴾ [٢٢] .
وفتح الحرميان وأبو عمرو ﴿إِنِّي آمَنْتُ﴾ [٢٥] .
ونافع وأبو عمرو ﴿إِنِّي إِذًا﴾ [٢٤] .
وفيها محذوفة:
﴿وَلَا يُنْقِذُونِ﴾ [٢٣] أثبتها في الوصل ورش.
стр. 420
سورة الصافات:
[٦]- ﴿بِزِينَةٍ﴾ منون: عاصم وحمزة.
[٦]- ﴿الْكَوَاكِبُ﴾ نصب: أبو بكر.
[٨]- ﴿لَا يَسَّمَّعُونَ﴾ مشدد: حفص وحمزة والكسائي.
[١٢]- ﴿بَلْ عَجِبْتَ﴾ بضم التاء: حمزة والكسائي.
[١٧]- ﴿أَوَآبَاؤُنَا﴾ هنا، وفي [الواقعة: ٤٨] ساكنة الواو: نافع وابن عامر.
ونقل ورش الحركة.
[٤٧]- ﴿يُنْزَفُونَ﴾ هنا بكسر الزاي: حمزة والكسائي.
[٩٤]- ﴿يَزِفُّونَ﴾ بضم الياء: حمزة.
[١٠٢]- ﴿مَاذَا تَرَى﴾ بضم التاء وكسر الراء، رباعي: حمزة والكسائي.
ولم يبق ممن يميل غير أبي عمرو. وببين وبين: ورش.
стр. 421
[١٢٣]- ﴿وَإِنَّ إِلْيَاسَ﴾ موصول: ابن ذكوان عن طريق النقاش والسلمي.
والابتداء بفتح الهمزة.
وقال جعفر بن أبي داود، وسائر الشاميين، وابن شنبوذ معهم، بقطع الهمزة وكسرها في الحالين كالباقين.
قال أبو عمرو: "وقال ابن ذكوان في كتابه بغير همزة، والله أعلم بما أراد".
[١٢٦]- ﴿اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ﴾ نصب: حفص وحمزة والكسائي.
[١٣٠]- ﴿إِلْ يَاسِينَ﴾ ، بالمد: نافع وابن عامر١.
فيها ثلاث ياءات, ومحذوفة:
فتح الحرميان وأبو عمرو ﴿إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ﴾ [١٠٢] .
ونافع ﴿سَتَجِدُنِي﴾ [١٠٢] .
وأثبت ورش ﴿لَتُرْدِينِ﴾ [٥٦] في الوصل.
стр. 422
سورة ص:
[١٥]- ﴿مِنْ فَوَاقٍ﴾ بضم الفاء: حمزة والكسائي.
[٤٥]- ﴿عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ﴾ موحد: ابن كثير.
[٤٦]- ﴿بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى﴾ مضاف: نافع وهشام.
[٥٣]- ﴿مَا تُوعَدُونَ﴾ هنا، وفي [ق: ٣٢] بياء: ابن كثير.
وافقه أبو عمرو هنا.
[٥٧]- ﴿وَغَسَّاقٌ﴾ هنا، وفي النبأ ﴿وَغَسَّاقًا﴾ [٢٥] مشدد: حفص وحمزة والكسائي.
стр. 423
[٥٨]- ﴿وَآخَرُ﴾ جمع: أبو عمرو١.
[٦٢، ٦٣]- ﴿الْأَشْرَارِ، أَتَّخَذْنَاهُمْ﴾ وصل: أبو عمرو وحمزة والكسائي.
[٨٤]- ﴿فَالْحَقُّ﴾ رفع: عاصم وحمزة.
ياءاتها ست:
فتح حفص ﴿وَلِيَ نَعْجَةٌ﴾ [٢٣] ، و ﴿مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ﴾ [٦٩] .
وافقه هشام على فتح ﴿وَلِيَ نَعْجَةٌ﴾ في حكاية الخزاعي والأهوازي عن الحلواني من جميع طرقهما عنه عن هشام.
وقرأت من طريق ابن غلبون، ومن طريق أبي عمرو، عن فارس، عن أبي أحمد، عن ابن عبدان، عن الحلواني بالإسكان.
وفتح الحرميان وأبو عمرو ﴿إِنِّي أَحْبَبْتُ﴾ [٣٢] .
ونافع وأبو عمرو ﴿بَعْدِي إِنَّكَ﴾ [٣٥] .
ونافع ﴿لَعْنَتِي إِلَى﴾ [٧٨] .
وسكن حمزة ﴿مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ﴾ [٤١] .
стр. 424
سورة الزمر:
[٩]- ﴿أَمَّنْ﴾ خفيف: الحرميان وحمزة.
[٢٩]- ﴿سَلَمًا﴾ بألف: ابن كثير وأبو عمرو١.
[٣٦]- ﴿عَبْدَهُ﴾ بألف: حمزة والكسائي٢.
[٣٨]- ﴿كَاشِفَاتُ﴾ ، و ﴿مُمْسِكَاتُ﴾ منون، وما بعدهما نصب٤: أبو عمرو.
стр. 425
[٤٢]- ﴿قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ﴾ مبني للمفعول: حمزة والكسائي.
[٦١]- ﴿بِمَفَازَتِهِمْ﴾ جمع: أبو بكر وحمزة والكسائي.
[٦٤]- ﴿تَأْمُرُونِّي﴾ بنونين: ابن عامر.
بنون مخففة: نافع.
الباقون بنون مشددة.
وفتح الياء الحرميان.
[٧١، ٧٣]- ﴿فُتِحَتْ﴾ فيهما هنا، وفي [النبأ: ١٩] مخفف: الكوفيون.
ياءاتها ست:
فتح نافع ﴿إِنِّي أُمِرْتُ﴾ [١١] .
وأبو شعيب ﴿فَبَشِّرْ عِبَادِ﴾ [١٧] بياء مفتوحة في الوصل، ساكنة في الوقف.
قال الخزاعي والأهوازي: قال ابن مجاهد: من فتح وقف بالياء.
وقال أبو حمدون وأبو عبد الرحمن عن اليزيدي قال: وكان يحذفها في الوقف؛ لأنها مكتوبة بغير ياء.
قال عثمان بن سعيد: "وهو عندي قياس قول أبي عمرو في اتباع المرسوم عند الوقف".
وفتح الحرميان وأبو عمرو ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾ [١٣] .
وسكن حمزة ﴿إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ﴾ [٣٨] .
وأبو عمرو وحمزة والكسائي ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا﴾ [٥٣] .
