[١٢٣]- ﴿وَإِنَّ إِلْيَاسَ﴾ موصول: ابن ذكوان عن طريق النقاش والسلمي.
والابتداء بفتح الهمزة.
وقال جعفر بن أبي داود، وسائر الشاميين، وابن شنبوذ معهم، بقطع الهمزة وكسرها في الحالين كالباقين.
قال أبو عمرو: "وقال ابن ذكوان في كتابه بغير همزة، والله أعلم بما أراد".
[١٢٦]- ﴿اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ﴾ نصب: حفص وحمزة والكسائي.
[١٣٠]- ﴿إِلْ يَاسِينَ﴾ ، بالمد: نافع وابن عامر١.
فيها ثلاث ياءات, ومحذوفة:
فتح الحرميان وأبو عمرو ﴿إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ﴾ [١٠٢] .
ونافع ﴿سَتَجِدُنِي﴾ [١٠٢] .
وأثبت ورش ﴿لَتُرْدِينِ﴾ [٥٦] في الوصل.
стр. 422
سورة ص:
[١٥]- ﴿مِنْ فَوَاقٍ﴾ بضم الفاء: حمزة والكسائي.
[٤٥]- ﴿عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ﴾ موحد: ابن كثير.
[٤٦]- ﴿بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى﴾ مضاف: نافع وهشام.
[٥٣]- ﴿مَا تُوعَدُونَ﴾ هنا، وفي [ق: ٣٢] بياء: ابن كثير.
وافقه أبو عمرو هنا.
[٥٧]- ﴿وَغَسَّاقٌ﴾ هنا، وفي النبأ ﴿وَغَسَّاقًا﴾ [٢٥] مشدد: حفص وحمزة والكسائي.
стр. 423
[٥٨]- ﴿وَآخَرُ﴾ جمع: أبو عمرو١.
[٦٢، ٦٣]- ﴿الْأَشْرَارِ، أَتَّخَذْنَاهُمْ﴾ وصل: أبو عمرو وحمزة والكسائي.
[٨٤]- ﴿فَالْحَقُّ﴾ رفع: عاصم وحمزة.
ياءاتها ست:
فتح حفص ﴿وَلِيَ نَعْجَةٌ﴾ [٢٣] ، و ﴿مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ﴾ [٦٩] .
وافقه هشام على فتح ﴿وَلِيَ نَعْجَةٌ﴾ في حكاية الخزاعي والأهوازي عن الحلواني من جميع طرقهما عنه عن هشام.
وقرأت من طريق ابن غلبون، ومن طريق أبي عمرو، عن فارس، عن أبي أحمد، عن ابن عبدان، عن الحلواني بالإسكان.
وفتح الحرميان وأبو عمرو ﴿إِنِّي أَحْبَبْتُ﴾ [٣٢] .
ونافع وأبو عمرو ﴿بَعْدِي إِنَّكَ﴾ [٣٥] .
ونافع ﴿لَعْنَتِي إِلَى﴾ [٧٨] .
وسكن حمزة ﴿مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ﴾ [٤١] .
стр. 424
سورة الزمر:
[٩]- ﴿أَمَّنْ﴾ خفيف: الحرميان وحمزة.
[٢٩]- ﴿سَلَمًا﴾ بألف: ابن كثير وأبو عمرو١.
[٣٦]- ﴿عَبْدَهُ﴾ بألف: حمزة والكسائي٢.
[٣٨]- ﴿كَاشِفَاتُ﴾ ، و ﴿مُمْسِكَاتُ﴾ منون، وما بعدهما نصب٤: أبو عمرو.
стр. 425
[٤٢]- ﴿قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ﴾ مبني للمفعول: حمزة والكسائي.
[٦١]- ﴿بِمَفَازَتِهِمْ﴾ جمع: أبو بكر وحمزة والكسائي.
[٦٤]- ﴿تَأْمُرُونِّي﴾ بنونين: ابن عامر.
بنون مخففة: نافع.
الباقون بنون مشددة.
وفتح الياء الحرميان.
[٧١، ٧٣]- ﴿فُتِحَتْ﴾ فيهما هنا، وفي [النبأ: ١٩] مخفف: الكوفيون.
ياءاتها ست:
فتح نافع ﴿إِنِّي أُمِرْتُ﴾ [١١] .
وأبو شعيب ﴿فَبَشِّرْ عِبَادِ﴾ [١٧] بياء مفتوحة في الوصل، ساكنة في الوقف.
قال الخزاعي والأهوازي: قال ابن مجاهد: من فتح وقف بالياء.
وقال أبو حمدون وأبو عبد الرحمن عن اليزيدي قال: وكان يحذفها في الوقف؛ لأنها مكتوبة بغير ياء.
قال عثمان بن سعيد: "وهو عندي قياس قول أبي عمرو في اتباع المرسوم عند الوقف".
وفتح الحرميان وأبو عمرو ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾ [١٣] .
وسكن حمزة ﴿إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ﴾ [٣٨] .
وأبو عمرو وحمزة والكسائي ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا﴾ [٥٣] .
стр. 426
سورة المؤمن:
[٢٠]- ﴿يَدْعُونَ﴾ بالتاء: نافع وهشام.
[٢١]- ﴿أَشَدَّ مِنْهُمْ﴾ بالكاف: ابن عامر.
[٢٦]- ﴿أَوْ أَنْ﴾ بألف: الكوفيون١.
[٢٦]- ﴿يُظْهِرَ﴾ بضم الياء وكسر الهاء، ﴿الْفَسَادَ﴾ نصب: نافع وأبو عمرو وحفص.
[٣٥]- ﴿قَلْبِ﴾ منون: أبو عمرو وابن ذكوان.
وقد اختُلف عن الأخفش، فقال جماعة عنه: منون، وكذلك نص عليه في كتابه، وقال آخرون عنه بالإضافة.
واختُلف أيضا عن ابن الأخرم عن الأخفش، فقال أهل الشام عنه: منون. وقال أهل العراق, وأبو بكر الشذائي, وأبو الفرج الشنبوذي، وأبو الحسن الثغري عنه: مضاف.
والتنوين أصح, وبه قرأت من طريق النقاش وابن شنبوذ.
[٣٧]- ﴿فَأَطَّلِعَ﴾ نصب: حفص.
[٤٦]- ﴿السَّاعَةُ أَدْخِلُوا﴾ وصل: ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو وأبو بكر.
[٥٢]- ﴿يَوْمَ لا يَنْفَعُ﴾ بالياء: الكوفيون ونافع.
[٥٨]- ﴿تَتَذَكَّرُونَ﴾ بتاءين: الكوفيون٢.
[٦٠]- ﴿سَيَدْخُلُونَ﴾ بضم الياء: ابن كثير وأبو بكر٣.
стр. 427
[٦٧]- ﴿شُيُوخًا﴾ بضم الشين: نافع وأبو عمرو وحفص وهشام.
ياءاتها ثمانٍ:
فتح الحرميان وأبو عمرو ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾ [٢٦، ٣٠، ٣٢] في الثلاثة.
ونافع وأبو عمرو ﴿أَمْرِي إِلَى اللَّهِ﴾ [٤٤] .
وابن كثير ﴿ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى﴾ [٢٦] ، و ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ﴾ [٦٠] .
وسكن الكوفيون ﴿لَعَلِّي أَبْلُغُ﴾ [٣٦] ، و ﴿مَا لِي أَدْعُوكُمْ﴾ [٤١] .
وافق ابن ذكوان في ﴿مَا لِي﴾ .
محذوفاتها ثلاث:
أثبت ابن كثير في الحالين ﴿التَّلاقِ﴾ [١٥] ، و ﴿التَّنَادِ﴾ [٣٢] وفي الوصل ورش وحده.
وقرأت من طريق عثمان بن سعيد، عن فارس، عن عبد الباقي، لأبي نشيط عن قالون بالوجهين، الإثبات في الوصل، والحذف في الحالين.
وقرأت من سائر طرق أبي نشيط بالحذف فيهما.
وأثبت ابن كثير ﴿اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ﴾ [٣٨] في الحالين.
وفي الوصل قالون وأبو عمرو.
стр. 428
سورة فصلت:
[١٦]- ﴿نَحِسَاتٍ﴾ بكسر الحاء: الكوفيون وابن عامر١.
وقال ابن شنبوذ عن أبي عثمان، وأبو طاهر عن عياش الجوهري، وأبو الفضل الحمامي، ثلاثتهم عن أبي عمرو الدوري، عن الكسائي بإمالة السين.
وكذلك حكى أبو طاهر عن أصحابه، عن أبي الحارث، عن الكسائي.
وقال عثمان بن سعيد: "أحسبه وهمًا" وقال لي أبي ﵁: ليس
стр. 429
عندي وهمًا.
وبه قرأت أنا من طريق ابن شنبوذ عن أبي عثمان على شيخنا أبي القاسم ﵀ وبهذا آخذ من هذه الطريق.
[١٩]- ﴿يُحْشَرُ﴾ بالنون ﴿أَعْ دَاءُ اللَّهِ﴾ نصب: نافع.
[٢٩]- ﴿أَرِنَا﴾ مسكن: ابن كثير وابن عامر وأبو بكر وأبو شعيب.
بالاختلاس: أبو عمر عن اليزيدي.
[٤٧]- ﴿ثَمَرَاتٍ﴾ جمع: نافع وابن عامر وحفص.
وفيها ياءان:
فتح ابن كثير ﴿شُرَكَائِيَ﴾ [٤٧] .
ونافع وأبو عمرو ﴿إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي﴾ [٥٠] .
وقال عثمان بن سعيد: قرأتها على أبي الفتح من طريق أبي نشيط بالوجهين.
стр. 430
سورة الشورى:
[٣]- ﴿يُوحِي﴾ بفتح الحاء: ابن كثير.
[٢٣]- ﴿يُبَشِّرُ﴾ مشدد: نافع وعاصم وابن عامر.
الباقون بفتح الياء, مخفف.
[٢٥]- ﴿وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ﴾ بالتاء: حفص وحمزة والكسائي.
[٣٠]- ﴿فَبِمَا كَسَبَتْ﴾ بغير فاء، و ﴿يَعْلَمَ﴾ [٣٥] رفع: نافع وابن عامر.
[٣٧]- ﴿كَبَائِرَ الْإِثْمِ﴾ فيهما [٣٧] ، والنجم [٣٢] موحد: حمزة والكسائي١.
[٥١]- ﴿أَوْ يُرْسِلَ﴾ بضم اللام ﴿فَيُوحِيَ﴾ ساكنة الياء: نافع.
وقد قرأت كذلك للأخفش عن ابن ذكوان.
стр. 431
فيها محذوفة:
أثبت ابن كثير ياء ﴿الْجَوَارِ﴾ [٣٢] في الحالين.
ونافع وأبو عمرو في الوصل.
стр. 432
سورة الزخرف:
[٥]- ﴿أَنْ كُنْتُمْ﴾ بكسر الهمزة: نافع وحمزة والكسائي.
[١٨]- ﴿يُنَشَّأُ﴾ بضم الياء وتشديد الشين: حفص وحمزة والكسائي.
[١٩]- ﴿عِبَادُ الرَّحْمَنِ﴾ ظرف: الحرميان وابن عامر١.
[٢٤]- ﴿قَالَ أَوَلَوْ﴾ خبر: ابن عامر وحفص.
[٣٣]- ﴿سُقُفًا﴾ موحد: ابن كثير وأبو عمرو٢.
[٣٥]- ﴿لَمَّا مَتَاعُ﴾ مشدد هنا: عاصم وحمزة وهشام.
وقيل: إن التشديد اختيار هشام, والتخفيف روايته.
وقيل: ضد ذلك، وقد ذكرته في موضعه.
[٣٨]- ﴿جَاءَنَا﴾ تثنية: الحرميان وابن عامر وأبو بكر٣.
[٥٣]- ﴿أَسْوِرَةٌ﴾ بغير ألف: حفص.
[٥٦]- ﴿سَلَفًا﴾ بضمتين: حمزة والكسائي.
[٥٧]- ﴿يَصُدُّونَ﴾ بضم الصاد: نافع وابن عامر والكسائي.
[٧١]- ﴿تَشْتَهِيهِ﴾ بهاءين: نافع وابن عامر وحفص.
[٨٥]- ﴿تُرْجَعُونَ﴾ بالياء: ابن كثير وحمزة والكسائي.
стр. 433
[٨٨]- ﴿وَقِيلِهِ﴾ جر: عاصم وحمزة.
[٨٩]- ﴿يَعْلَمُونَ﴾ بالتاء: نافع وابن عامر.
فيها ياءان:
﴿تَحْتِي أَفَلا﴾ [٥١] فتحها نافع والبزي وأبو عمرو.
﴿يَا عِبَادِ﴾ [٦٨] بإثبات الياء في الحالين: نافع، وأبو عمرو، وابن عامر.
بفتحها في الوصل: أبو بكر.
وهي ثابتة في مصاحف أهل المدينة والشام.
وفيها محذوفة:
﴿وَاتَّبِعُونِ هَذَا﴾ [٦١] أثبتها في الوصل أبو عمرو.
стр. 434
سورة الدخان:
[٧]- ﴿رَبِّ السَّمَاوَاتِ﴾ جر: الكوفيون.
[٤٥]- ﴿يَغْلِي﴾ بياء: ابن كثير وحفص.
[٤٧]- ﴿فَاعْتِلُوهُ﴾ بضم التاء: الحرميان وابن عامر١.
[٤٩]- ﴿ذُقْ إِنَّكَ﴾ بفتح الهمزة: الكسائي.
[٥١]- ﴿فِي مَقَامٍ﴾ بضم الميم: نافع وابن عامر.
فيها ياءان:
فتح الحرميان وأبو عمرو ﴿إِنِّي آتِيكُمْ﴾ [١٩] .
وورش ﴿لِي فَاعْتَزِلُونِ﴾ [٢١] .
وفيها محذوفتان:
﴿أَنْ تَرْجُمُونِ﴾ [٢٠] ، و ﴿فَاعْتَزِلُونِ﴾ أثبتهما في الوصل ورش.
стр. 435
سورة الجاثية:
[٤]- ﴿آيَاتٌ﴾ ، و ﴿آيَاتٌ﴾ [٥] بكسر التاءين: حمزة والكسائي.
[٦]- ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ بالتاء: ابن عامر وأبو بكر وحمزة والكسائي.
[١٤]- ﴿لِيَجْزِيَ﴾ بالنون: ابن عامر وحمزة والكسائي.
[٢١]- ﴿سَوَاءً﴾ نصب: حفص وحمزة والكسائي١.
[٢٣]- ﴿غِشَاوَةً﴾ بلا ألف: حمزة والكسائي٢.
[٣٢]- ﴿وَالسَّاعَةُ﴾ نصب: حمزة٣.
стр. 436
سورة الأحقاف:
[١٢]- ﴿لِيُنْذِرَ﴾ بالتاء: نافع وابن عامر.
والبزي إلا من طريق النقاش عن أبي ربيعة عنه.
[١٥]- ﴿إِحْسَانًا﴾ بألف: الكوفيون١.
[١٥]- ﴿كُرْهًا﴾ بضم الكافين٢: الكوفيون وابن ذكوان.
[١٦]- ﴿نَتَقَبَّلُ ... وَنَتَجَاوَزُ﴾ بالنون, ﴿أَحْسَنَ﴾ نصب: حفص وحمزة والكسائي.
[١٧]- ﴿أَتَعِدَانِنِي﴾ مدغم: هشام.
[١٩]- ﴿وَلِيُوَفِّيَهُمْ﴾ بالياء: ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وهشام.
стр. 437
[٢٥]- ﴿لا يُرَى﴾ بالياء مضمومة ﴿إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ﴾ رفع: عاصم وحمزة.
ياءاتها أربع:
فتح الحرميان وأبو عمرو ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾ [٢١] .
والحرميان ﴿أَتَعِدَانِنِي أَنْ﴾ [١٧] .
وورش والبزي ﴿أَوْزِعْنِي أَنْ﴾ [١٥] وكذلك ذكره الخزاعي لأبي نشيط.
ونافع والبزي وأبو عمرو ﴿وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ﴾ [٢٣] .
стр. 438
سورة محمد ﷺ
...
سورة محمد ﵊:
[٤]- ﴿قُتِلُوا﴾ بضم القاف وكسر التاء: حفص وأبو عمرو١.
[١٥]- ﴿آسِنٍ﴾ بالقصر: ابن كثير.
وحدثنا أبو داود، حدثنا أبو عمرو، حدثنا أبو مسلم، حدثنا ابن مجاهد، حدثنا مضر بن محمد عن البزي عن ابن كثير: ﴿قَالَ آنِفًا﴾ [١٦] بالقصر. قال أبو عمرو: وبذلك قرأت على فارس في رواية أبي ربيعة. قال أبو جعفر: وكذلك قرأت على أبي القاسم من طريق ابن الحباب وابن فرح عن البزي. وقرأت عليه وعلى سائر شيوخي من طريق أبي ربيعة بالمد. وقرأت على أبي ﵁ عن قراءته على أصحاب أبي عمرو بالوجهين.
[٢٥]- ﴿وَأَمْلَى لَهُمْ﴾ مبني للمفعول: أبو عمرو.
[٢٦]- ﴿إِسْرَارَهُمْ﴾ بكسر الهمزة: حفص وحمزة والكسائي.
[٣١]- ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ﴾ , ﴿وَنَبْلُوَ﴾ بالياء: أبو بكر.
[٣٥]- ﴿إِلَى السَّلْمِ﴾ بكسر السين: أبو بكر وحمزة.
стр. 439
سورة الفتح:
[٩]- ﴿لِتُؤْمِنُوا﴾ وما بعده١، بالياء: ابن كثير وأبو عمرو.
[١٠] ﴿فَسَيُؤْتِيهِ﴾ بالنون: الحرميان وابن عامر.
[١١]- ﴿ضَرًّا﴾ بضم الضاد، و ﴿كَلامَ اللَّهِ﴾ [١٥] بكسر اللام: حمزة والكسائي.
[١٧]- ﴿يُدْخِلْهُ﴾ ، و ﴿يُعَذِّبْهُ﴾ بالنون: نافع وابن عامر.
[٢٤]- ﴿بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا﴾ بالياء: أبو عمرو.
[٢٩]- ﴿شَطْأَهُ﴾ بتحريك الطاء: ابن كثير وابن ذكوان.
[٢٩]- ﴿فَآزَرَهُ﴾ بالقصر: ابن ذكوان.
стр. 440
سورة الحجرات:
[١٤]- ﴿يَلِتْكُمْ﴾ بهمزة ساكنة: أبو عمرو١.
وإذا خفف أبدلها ألفا.
[١٨] ﴿بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ بالياء: ابن كثير.
стр. 441
سورة ق:
[٣]- ﴿أَإِذَا مِتْنَا﴾ على الخبر: هشام.
من طريق الفضل، فيما ذكره الخزاعي، وقد مر.
[٣٠]- ﴿يَوْمَ نَقُولُ﴾ بالياء: نافع وأبو بكر.
[٤٠]- ﴿وَأَدْبَارَ السُّجُودِ﴾ بكسر الهمزة: الحرميان وحمزة.
стр. 442
محذوفاتها أربع:
أثبت ورش في الوصل ﴿وَعِيدِ، أَفَعَيِينَا﴾ [١٤، ١٥] ، و ﴿مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ﴾ [٤٥] .
وأثبت ابن كثير ﴿الْمُنَادِ﴾ [٤١] في الحالين.
ونافع وأبو عمرو في الوصل. وأثبت ابن كثير ﴿يَوْمَ يُنَادِ﴾ [٤١] في الوقف، وهو في الخط بغير ياء رعاية لحكم الوصل.
стр. 443
سورة الذاريات:
[٢٣]- ﴿مِثْلَ﴾ رفع: أبو بكر وحمزة والكسائي.
[٤٤]- ﴿الصَّاعِقَةُ﴾ بغير ألف١: الكسائي.
[٤٦]- ﴿وَقَوْمَ نُوحٍ﴾ جر: أبو عمرو وحمزة والكسائي.
стр. 444
سورة الطور:
[٢١]- ﴿وَاتَّبَعَتْهُمْ﴾ بنون وألف ﴿ذُرِّيَّتُهُمْ﴾ جمع فيهما وكسر التاءين: أبو عمرو١.
الأول بغير ألف وضم التاء، والثاني بألف وكسر التاء: نافع.
بألف فيهما وكسر التاء الثانية: ابن عامر.
الباقون بغير ألف فيهما وفتح الثانية.
[٢١]- ﴿أَلَتْنَاهُمْ﴾ بكسر اللام: ابن كثير.
[٢٨]- ﴿نَدْعُوهُ إِنَّهُ﴾ بفتح الهمزة: نافع والكسائي.
[٣٧]- ﴿الْمُصَيْطِرُونَ﴾ بالسين: قنبل وهشام وحفص، إلا الهاشمي.
بين الصاد والزاي: حمزة بخلاف عن خلاد.
[٤٥]- ﴿يُصْعَقُونَ﴾ بضم الياء: عاصم وابن عامر.
стр. 445
سورة النجم:
[١١]- ﴿مَا كَذَبَ﴾ مشدد: هشام.
[١٢]- ﴿أَفَتُمَارُونَهُ﴾ بفتح التاء بغير ألف١: حمزة والكسائي.
[٢٠]- ﴿مَنَاةَ﴾ بالمد والهمز ﴿ضِيزَى﴾ [٢٢] بالهمز: ابن كثير.
[٥٠]- ﴿عَادًا الْأُولَى﴾ مدغم: نافع وأبو عمرو.
بهمز عين الفعل٢ من طريق مكي وأبي عمرو: قالون.
وذكر الأهوازي والخزاعي عن أبي نشيط من جميع طرقه التسهيل كورش وأبي عمرو.
الباقون بالهمز وكسر التنوين.
стр. 446
سورة القمر:
[٦]- ﴿نُكُرٍ﴾ خفيف: ابن كثير١.
[٧]- ﴿خُشَّعًا﴾ بألف: أبو عمرو وحمزة والكسائي٢.
[٢٦]- ﴿سَيَعْلَمُونَ﴾ بالتاء: ابن عامر وحمزة.
محذوفاتها ثمانٍ:
أثبت ياء ﴿يَدْعُ الدَّاعِ﴾ [٦] في الحالين البزي، وفي الوصل ورش وأبو عمرو.
وياء ﴿إِلَى الدَّاعِ﴾ [٨] في الحالين: ابن كثير، وفي الوصل نافع وأبو عمرو.
و ﴿نُذُرِ﴾ [١٦، ١٨، ٢١، ٣٠، ٣٧، ٣٩] في الستة في الوصل ورش.
وتقدم الوقف على ﴿يَدْعُ﴾ .
стр. 447
سورة الرحمن :
[١٢]- ﴿وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ﴾ نصب: ابن عامر١.
و ﴿الرَّيْحَانُ﴾ جر: حمزة والكسائي.
[٢٢]- ﴿يَخْرُجُ﴾ مبني للمفعول: نافع وأبو عمرو.
[٢٤]- ﴿الْمُنْشَآتُ﴾ بكسر الشين: حمزة وأبو بكر.
وشك فيه يحيى بن آدم، وقال غيره عن أبي بكر: كان عاصم يقرؤها على الوجهين.
[٣١]- ﴿سَنَفْرُغُ﴾ بالياء: حمزة والكسائي.
[٣٥]- ﴿شُوَاظٌ﴾ بكسر الشين: ابن كثير.
[٣٥]- ﴿وَنُحَاسٌ﴾ جر: ابن كثير وأبو عمرو.
[٥٦]- ﴿يَطْمِثْهُنَّ﴾ الأول، بضم الميم: أبو عمر.
والثاني [٧٤] بضم الميم: أبو الحارث.
هكذا ذكر مكي وأبو عمرو. وقال أبو عمرو: "الذي نص عليه أبو الحارث كرواية الدوري".
وذكر الخزاعي عن أبي عمر التخيير، وعن أبي الحارث ضم الثاني.
وذكر الأهوازي عن أبي الحارث التخيير، وعن أبي عمر ضم الأول.
وذكر غير ذلك، ويقال: إن الكسائي خَيَّر فيهما بعد ألا يجمع بينهما.
[٧٨]- ﴿ذِي الْجَلالِ﴾ في آخرها، بواو: ابن عامر.
стр. 448
سورة الواقعة:
[١٩]- ﴿يُنْزِفُونَ﴾ بكسر الزاي: الكوفيون.
[٢٢]- ﴿وَحُورٌ عِينٌ﴾ جر: حمزة والكسائي١.
[٣٧]- ﴿عُرُبًا﴾ بإسكان الراء: أبو بكر وحمزة.
[٤٧]- ﴿أَإِذَا﴾ استفهام ﴿أَإِنَّا﴾ [٤٧] خبر: نافع والكسائي.
الباقون فيهما بالاستفهام، وقد ذكر.
[٥٥]- ﴿شُرْبَ﴾ بضم الشين: نافع وعاصم وحمزة.
[٦٠]- ﴿قَدَّرْنَا﴾ خفيف: ابن كثير.
[٧٥]- ﴿بِمَوَاقِعِ﴾ بلا ألف٢: حمزة والكسائي.
стр. 449
سورة الحديد:
[٨]- ﴿أَخَذَ مِيثَاقَكُمْ﴾ مبني للمفعول: أبو عمرو.
[١٣]- ﴿انْظُرُونَا﴾ بقطع الهمزة وفتحها في الحالين وكسر الظاء: حمزة.
[١٥]- ﴿لا يُؤْخَذُ﴾ بالتاء: ابن عامر.
[١٦]- ﴿وَمَا نَزَلَ﴾ خفيف: نافع وحفص.
[١٨]- ﴿الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ﴾ خفيفة الصاد: ابن كثير وأبو بكر.
[٢٣]- ﴿بِمَا آتَاكُمْ﴾ قصر: أبو عمرو.
[٢٤]- ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ بغير ﴿هُوَ﴾ : نافع وابن عامر.
стр. 450
سورة المجادلة:
[٢، ٣]- ﴿يُظَاهِرُونَ﴾ بضم الياء وتخفيف الظاء: عاصم.
الباقون بفتحها وتشديد الظاء.
وبحذف الألف: الحرميان وأبو عمرو.
[٨]- ﴿وَيَتَنَاجَوْنَ﴾ بغير ألف: حمزة١.
[١١]- ﴿فِي الْمَجَالِسِ﴾ جمع: عاصم.
[١١]- ﴿انْشُزُوا فَانْشُزُوا﴾ بضم الشين: نافع وابن عامر وعاصم.
وقال يحيى: لم يحفظه أبو بكر عن عاصم.
وبالوجهين قرأته لأبي بكر، والشيوخ يأخذون من طريق شعيب بالكسر، ومن طريق الوكيعي بالضم.
فيها ياء واحدة: ﴿وَرُسُلِي إِنَّ﴾ [٢١] فتحها نافع وابن عامر.
стр. 451
سورة الحشر:
[٢]- ﴿يُخْرِبُونَ﴾ مشدد: أبو عمرو.
[٧]- ﴿كَيْ لا يَكُونَ﴾ بالتاء: الحلواني من طريق ابن عبدان وابن غلبون.
وقرأت من طريق الفضل بالياء كالجماعة، وذكر الأهوازي التاء رواية الأخفش عن هشام، وذكر أبو الطيب أنه قرأ بالوجهين لهشام.
[٧]- ﴿دُولَةً﴾ بالضم: هشام.
[١٤]- ﴿جُدُرٍ﴾ بألف: ابن كثير وأبو عمرو، وأمال أبو عمرو.
وفيها ياء واحدة: فتحها الحرميان وأبو عمرو، وهي ﴿إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ﴾ [١٦] .
стр. 452
سورة الممتحنة:
[٣] ﴿يَفْصِلُ﴾ مبني للفاعل: الكوفيون. وخفف عاصم١.
الباقون على بنائه للمفعول، وشدد ابن عامر.
[١٠]- ﴿وَلا تُمْسِكُوا﴾ مشدد: أبو عمرو.
стр. 453
سورة الصف:
[٨]- ﴿مُتِمُّ نُورِهِ﴾ مضاف: ابن كثير وحفص وحمزة والكسائي.
[١٠]- ﴿تُنْجِيكُمْ﴾ مشدد: ابن عامر.
[١٤]- ﴿أَنْصَارَ اللَّهِ﴾ مضاف: الكوفيون وابن عامر١.
فيها ياءان:
﴿مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ﴾ [٦] سكنها ابن عامر وحفص وحمزة والكسائي.
﴿أَنْصَارِي إِلَى﴾ [١٤] فتحها نافع.
стр. 454
سورة الجمعة:
ولا خلاف في الجمعة.
стр. 455
سورة المنافقين
...
سورة المنافقون:
[٤]- ﴿خُشُبٌ﴾ خفيف١: قنبل وأبو عمرو والكسائي.
[٥]- ﴿لَوَّوْا﴾ خفيف: نافع.
стр. 456
[١٠]- ﴿وَأَكُنْ﴾ بالواو والنصب: أبو عمرو.
[١١]- ﴿تَعْمَلُونَ﴾ بالياء: أبو بكر.
стр. 457
سورة التغابن:
[٩]- ﴿يُكَفِّرْ عَنْهُ ... وَيُدْخِلْهُ﴾ بالنون: نافع وابن عامر.
стр. 458
سورة الطلاق:
[٣]- ﴿بَالِغُ أَمْرِهِ﴾ مضاف: حفص١.
[١١]- ﴿يُدْخِلْهُ﴾ بالنون: نافع وابن عامر.
стр. 459
سورة التحريم:
[٣]- ﴿عَرَّفَ﴾ خفيف: الكسائي.
[٨]- ﴿نَصُوحًا﴾ بضم النون: أبو بكر.
[١٢]- ﴿وَكُتُبِهِ﴾ جمع: أبو عمرو وحفص.
стр. 460
سورة الملك:
[٣]- ﴿تَفَاوُتٍ﴾ مشدد١: حمزة والكسائي.
[١١]- ﴿فَسُحْقًا﴾ مثقل: الكسائي.
وقد ذكر ﴿النُّشُورُ، أَأَمِنْتُمْ﴾ [١٥، ١٦] .
[٢٩] ﴿فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ﴾ بالياء: الكسائي.
فيها ياءان:
سكن حمزة ﴿إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ﴾ [٢٨] .
