فأصلها مَصْوُون، نُقلت فيها حركة حرف العلة إلى الساكن الصحيح, فأصبحت الواو الأولى ساكنة بعد نقل حركتها والواو الثانية ساكنة أيضاً، فحذفت الواو الثانية خشية اجتماع ساكنين.
وفي المثال الأخير كلمة معيب اسم مفعول من عاب يعيب، فأصلها مَعْيُوب، نقلت حركة الياء إلىالساكن قبلها، ثم اجتمع ساكنان الياء والواو، فحذفت الواو منعاً لاجتماع ساكنين، فصارت مَعُيْب فكسرت العين لمناسبة الياء، ومثل ذلك يقال في كل ما يشبه "مصون ومعِيب".
مما تقدم نرى أن الكلمات السابقة حصل فيها نقل حركة الحرف المعتل إلى الساكن الصحيح قبله؛ فأصبح المعتل بعد النقل ساكناً، ويسمى هذا إعلالا بالتسكين.
القاعدة:
١٦- إذا كان الحَرْفُ الْمُعْتلُ فِي كَلِمَةٍ مُتَحرِّكاً، وكانَ قَبْلَهُ حَرْفٌ صَحيحٌ سَاكِنٌ، سُكِّنَ الْمُعْتَلُّ بِنَقْلِ حَرَكَتِهِ إلَى الحَرْفِ الصَّحِيحِ، وَيُسَمَّى هذا إعلالا بالتسكين١.
تمرين ١:
- بين الكلمات التي حصل فيها إبدال أو إعلال، وأسبابهما في العبارة الآتية:
اتَّفق أن حُوكم مرة حميدٌ الطوسيُّ أمام الرشيد، واعتقد أنه مقضيٌّ عليه بعد أن لَم تُجْدِ أساليبُ الاعتذار، وبعد أن عَجَزَ عن إيجاد وسيلةٍ من الوسائل، أو
стр. 457
حيلة تَحول دون قتله؛ فلما أهاب الرشيدُ بالجلاد، وأقبل ذلك القاسي صائلاً بسيفه كما يصول الأسد اضطرب حميد وبكى، فقال الرشيد: لِمَ البكاء؟ قال: والله يا أمير المؤمنين ما أنا بخائف، ولكني حزينٌ لموتي وأنت ساخط عليَّ.
تمرين ٢:
- ما أبواب الأفعال الآتية؟ وما نوع إعلالها؟
يسِيرُ, يصومُ, يحومُ, يعيش, يسود, يَبيد, يطير, يجود
تمرين ٣:
- ما أصل كل كلمة مما يأتي؟ وما نوع الإعلال بها؟
منام, ملامة, مرام, مجال, منارة, مَفَازَة, مَثَار
تمرين ٤:
- الأفعال الآتية من باب فرِح, فهات مضارعها، وإن حدث به إعلال فاشرحه:
خاف نام غار حار نال عاف
تمرين ٥:
- هات اسم المفعول من الأفعال الآتية، وبين ما فيه من إعلال:
باعَ شانَ رام قاسَ صاد قالَ كالَ
стр. 458
تمرين ٦:
- ابن الأفعال الآتية للمجهول، وإن حدث بها إعلال فاشرحه:
يُعِيد يُفِيد يجيد يريد يسيء يطيل يخيف
تمرين ٧:
- هات اسم الفاعل لكل مما يأتي، وبين ما يحصل من الإعلال:
أصاب أناب أمال أجاب أبان أعان أشار
تمرين ٨:
- هات اسم المفعول لكل فعل من الأفعال الآتية؛ واشرح ما به من إعلال:
أَقَأم, أَجادَ, أَشاعَ
أَجابَ, أَضاعَ, أغاث
تمرين ٩:
- كوِّن جملة بها كلمة فيها إعلال وإبدال، وأخرى بها كلمة فيها إعلال ليس غير، وثالثة تشتمل على كلمة بها إبدال ليس غير.
تمرين ١٠:
- اشرح البيت الآتي، وبين ما في بعض كلماته من الإعلال بالتسكين:
يَهُونُ عَليْنَا أَنْ تُصَاب جُسُومُنا ... وتَسْلَم أعراضٌ لَنا وعقول
стр. 459
الميزان الصرفي ١:
الأمثلة:
١- شرِب فعِل
كرُم فعُل
قَمَرٌ فَعَلٌ
٢- دَحْرَج فَعْلَل
دِرْهَم فِعْلَل
سَفَرْجَل فَعَلَّل
٣- هَذَّب فَعَّل
فهَّم فعَّل
قَسَّمَ فَعَّلَ
٤- لاعَبَ فاعَلَ
انصَرَف انفَعَل
اسْتَخْبَرِ اسْتَفْعَلَ
البحْثُ:
أظْهرُ ما يقال في هذا الباب أنه وُضع لتدريب الطلاب بطريقة موجزة على معرفة أصول الكلمات، وما يطرأ من زيادة أو حذف أو إعلال، ولما كان أكثر الكلمات ثلاثيًّا جَعَل علماء الصرف لوزنها ثلاثة أحرف، هي: الفاء للحرف الأول من الكلمة، والعين للثاني، واللام للثالث.
فإذا نظرنا إلى المثال الأول من الطائفة الأولى، رأينا أننا وضعنا الفاء محل الشين من شرب، والعين محل الراء، واللام محل الباء، مع ضبط أحرف الميزان، وهو فَعِلَ بالشكل الذي ضُبطت به أحرف الموزون، وكذلك يقال في كرُم وقَمَر وأشباهِهما.
وفي الطائفة الثانية نرى الكلمات رباعية وخماسية مجردة، ولما كان
стр. 460
الميزان "فعل" على ثلاثة أحرف ليس غير، زدنا عليه لاماً في الرباعي، فقلنا في دحرج: "فَعْلََلَ"، وزِدنا لامين في الخماسي, فقلنا في سفرجل: "فَعَلَّلَ". وكذلك يفعل في كل رباعي وخماسي مجرَّدَيْن.
وفي الطائفة الثالثة نرى أن الكلمة الأولى "هذَّب" حرفها الثاني مضعف؛ لذلك ضَعَّفنا الحرف المقابل له في الميزان. وكذلك يفعل في فهّم وقسّم وأمثالهما.
وعند تأمل الطائفة الرابعة نرى كلمات تشتمل على أحرف أصلية وزائدة، فكلمة "لاعب" فيها اللام والعين والباء وهي أصلية، وفيها الألف وهي زائدة، ويشاهَد في ميزانها أن الفاء والعين واللام وُضعت مكان الأحرف الأصلية على الترتيب، وأن ألفاً زائدة وُضعت مكان الألف الزائدة. ومثل ذلك يعمل في كل كلمة تشتمل على أحرف أصلية وزائدة.
القاعدة:
١٧- يُوزَن الثُّلاَثِيُّ الْمُجَرَّدُ بِوَضْعِ الْفَاءِ مِنْ "فَعَلَ" مَكانَ الْحَرْفِ الأَوَّلِ، وَالْعَيْنِ مَكانَ الثَّانِي، وَاللاَّم مَكانَ الثَّالِثِ، وتُضبَط أَحْرُفُ الْمِيزَانِ عَلَى حَسَبِ ضَبْطِ أَحْرُفِ الْمَوْزُونِ دائماً.
١٨- يُوزَنُ الرُّبَاعِيُّ والْخُمَاسِيُّ المُجَرَّدَانِ بِزِيادَةِ لاَمٍ في الأَوَّلِ، ولامَيْنِ في الثَّاني عَلَى أَحْرُفِ فَعَلَ.
١٩- إذا كانت الكلمة مَزِيدَةً بِتَضْعِيفِ حَرْفٍ ضُعِّف الْحَرْفُ المُقَابِلُ له في الميزان.
٢٠- إذا اشْتَمَلَتِ الْكلِمَةُ عَلَى حَرْفٍ زَائِدٍ, أوْ أَكْثَرَ، وُضِعَ الزَّائِدُ مَكانَهُ فِي الْمِيزَانِ.
стр. 461
الميزان الصرفي: ٢
الأمثلة:
١- صَام فَعَلَ
اصطَبر افتَعل
يقُوم يفْعُل
مرَام مفعَل
مَهْدي مَفْعُولٌ
٢- قُمْ فُلْ
اسعَوْا افعَوْا
يرْمُونَ يفعُون
هبةٌ عِلَة
زنَةٌ عِلَة
البحْثُ:
إذا نظرنا إلى الطائفة الأولى رأينا أن بكلماتها إعلالاً أو إبدالاً، ففي صام إعلال بالقلب، وفي اصطبر إبدال، وفي يقوم إعلال بالتسكين, وفي مَرَام إعلال بالتسكين، وإعلال بالقلب، وفي مهدي إعلال بالقلب، وإذا رَجَعنا إلى ميزان كل كلمة من هذه الكلمات رأيناه لم يتأثر بأي نوع من أنواع الإعلال أو الإبدال المذكورة؛ وأنه يعطيك وزنها قبل الإعلال أو الإبدال، ويتجاهل حدوث شيء منها، ومن ذلك نستنبط أن الكلمة إذا حصل بها إبدال أو إعلال "بالقلب أو التسكين" توزن على أصلها قبل حدوث الإبدال أو الإعلال.
وعند تأمل الطائفة الثانية نرى أن جميع الكلمات حصل فيها إعلال بالحذف، وإذا رجعنا إلى ميزانها رأينا أن الحرف الذي حذف من الكلمة حذف مقابله من ميزانها، فالحرف الثاني وهو الواو حذف من قم؛ فحذف من ميزانه الحرف المقابل له وهو العين، ومثل ذلك يقال في بقية الكلمات، ومن
стр. 462
ذلك نستطيع أن ندرك أنه إذا حُذف من الكلمة حرف أو أكثر حُذف ما يقابل ذلك في الميزان.
القاعدة:
٢١- إذَا حَصَلَ في الْكِلَمةِ إِبْدَالٌ أَوْ إعلال بالقلب أو التَّسْكِينِ، وُزنت الْكلِمةُ عَلَى حَسَبِ أَصْلِهَا قَبْلَ الإِبْدَالِ أَوِ الإِعْلاَلِ, وَلاَ يُنْظَرُ إليْهِمَا.
٢٢- إذَا حُذف مِنَ الْكَلِمةِ بَعْضُ أَحْرُفِهَا حُذف نَظِيرُ ذَلِكَ مِنَ الْمِيزَانِ.
تمرين ١:
- زِنِ الأسماء المعربة، والأفعالَ في العبارة الآتية:
إِذا وعدتَ عدة فأنجز؛ فإِنَّ من أكبر ما يَضُرُّ الأفراد والأممَ أن تُتخذ المواعيدُ ذريعةً إلى الممَاطَلةِ والتسويفِ، وكثيراً ما يُقَوَّى الميعادُ بكل مُحرِجَةٍ من الأيمان، والقائلُ والمَقُولُ له يعتقدان أنها كاذبةٌ، فإذا تقهقرتِ التجارةُ والصناعةُ في الشرق؛ فذلك لأنهما في حاجَةٍ ماسةٍ إلى الأخلاقِ قبلَ احتياجِهما إلى المال.
تمرين ٢:
- زن الكلمات الآتية، مع ضبط الميزان بالشكل:
شمْس, نَظَرَ, كَتِف, عَلِمَ, جَعْفَرِ, فَرَّ, بَعْثَرَ
تمرين ٧:
- هات كلمات للموازين الآتية، واضبطها:
فاعَلَ, افتَعلَ, تَفَاعَلَ, فاعلٌ
تفعَّل, فَعائِل, فَعِيلٌ, مفعول
فَعُول, إفْعالٌ, مُفَاعَلَةٌ, فَعلاءُ
تمرين ٨:
- زن الكلمات الآتية، مع ضبط الميزان:
أطبَّاء, أعْداء, جيِّد, ميثاق, نائم, سُعَاة
تمرين ٩:
- صُغْ مِن "ماتَ"، و"غالَ" على وزن فِعْلَة، وإذا حدث إعلال فبينه.
تمرين ١٠:
- صُغْ مِن "نَسِيَ" على وزن مفعول، ومن "وَنَى" على وزن مِفْعَال، وإذا حدث إعلال فاشرحه.
стр. 465
تمرين ١١:
- صُغْ من "جَال" على وزن مَفْعَل, ومن "علا" على وزن فَعِيل، ومن "قام" على وزن فَيْعِل، وإذا حصل إعلال فوضحه.
تمرين ١٢:
- فعلُ "مِيقاتٍ" وَقَتَ، وفعل "ميقاةٍ" وَقَى، فما ميزانهما؟ وماذا فيهما من إعلال؟
تمرين ١٣:
- تكون كلمة "مُعْتاد" اسم فاعل وتكون اسم مفعول، زِنها في الحالين، ثم ضعها في جملة مفيدة في كل حال منهما.
تمرين ١٤:
- اشرح البيتين الآتيين، ثم زن فعلين وثلاثة أسماء فيهما:
بَلاءٌ لَيْسَ يَعْدِلهُ بلاءٌ ... عَدَاوَةُ غَيْرِ ذِي حَسَب ودِين
يبيحُكَ مِنْهُ عِرْضا لَمْ يَصُنْهُ ... وَيَرْتَعُ مِنْكَ في عِرْضٍ مَصُون
стр. 466
أسماء الأفعال:
الأمثلة:
١- هَيْهَاتَ الأمل إذا لم يسعده العمل١.
أُفٍّ لمن ييئس٢.
صَهْ إذا تكلم غيرك٣.
٢- عليكَ نفسَك فهذبها٤.
دونكَ القلم٥.
رُوَيْدَكَ إذا سرتَ٦.
٣- كتابِ الدرسَ٧.
دفاعِ عنِ الشرف٨.
سماعِ النصحَ٩.
البحث:
الكلمات الأولى في الأمثلة السابقة فيها معاني الأفعال، ولكنك إذا عرضت عليها علاماتها وهي تاء الفاعل في الماضي مثلا، ودخول "لم" في المضارع، وقبول ياء المخاطبة في الأمر، رأيت أنها لا تقبل هذه العلامات، فهي إذًا ليست أفعالا ولكنها بمعنى الأفعال؛ ولذلك سميت بأسماء الأفعال. وإذا رجعت إلى الأمثلة رأيت أن أسماء الأفعال منها ما هو اسم لفعل ماضٍ، ومنها ما هو اسم لفعل مضارع، ومنها ما هو اسم لفعل أمر.
стр. 467
وإذا تأملت أمثلة الطائفة الأولى، رأيت أن أسماء الأفعال فيها لم توضع لمعنى آخر قبل استعمالها في معاني الأفعال، بل وضعت في أول الأمر لتدل على معنى الفعل، وهذه تسمى مُرتَجَلَة.
وعند النظر في أمثلة الطائفة الثانية، تجد أن أسماء الأفعال كانت مستعملة في معانٍ أخرى قبل استعمالها في معنى الفعل، فقد كانت جارا ومجرورا أو ظَرْفاً أوْ مَصْدَراً، وهذه تسمى مَنْقُولة.
وبتأمل أمثلة الطائفة الأخيرة نجد أسماء الأفعال فيها مأخوذة من كَتَبَ، ودَفَعَ، وسَمِعَ، وهي أفعال ثلاثية متصرفة تامة، وكل فعل من هذا القبيل يجوز أن تصوغ منه اسم فعل أمر على وزن فَعَالِ.
القاعدة:
٢٣- اسم الفعل كلمة تدلّ على معنى الفعل ولا تقبل علاماته. وهو من حيث زمنه ثلاثة أقسام: اسم فعل ماضٍ، واسم فعل مضارع، واسم فعل أمر، ومن حيث وضعه قسمان: مُرْتَجل ومنقول، ويُنقَل عن الجار والمجرور والظرف والمصدر.
٢٤- يصاغ اسم فعل أمر على وزن فَعَالِ من كل فعل ثلاثي متصرف تام.
تمرين ١:
- خاطب بالعبارة الآتية المفردة، والمثنى، والجمع بنوعيه:
حَيَّ على خير العمل ذاكرًا مجدك القديم، وإليك عَنْ كُلِّ ما يقف بك دون آمالك الجِسَام.
стр. 468
أ- طائفة من أسماء الأفعال, ومعانيها:
رسم بياني يسحب اسكانر
تمرين في الإعراب ٢:
أ- نموذج:
١- وَيْ لشباب لا يعْمل!
ويْ اسم فعل مضارع بمعنى أتعجَّب، والفاعل مستتر وجوباً تقديره أنا.
لشباب جار ومجرور متعلق بوَيْ.
لا نافية
يعمل فعل مضارع مرفوع, وفاعله ضمير مستتر, والجملة صفة.
стр. 469
٢- دُونَكَ الكتابَ
دونك دون اسم فعل أمر بمعنى خذ, والفاعل مستتر وجوباً تقديره أنت.
الكتاب مفعول به منصوب.
ب- اعرب الجملتين الآتيتين:
١- صَهْ عمَّا يَشِين.
٢- أمامَكُمْ؛ فإِنَّ الحياة جهاد.
تمرين ٣:
- اشرح البيت الآتي, وأعربه:
عليكَ نفسَكَ هذِّبْها فمن مَلَكَت ... قيادَهُ النفسُ عاشَ الدَّهْرَ مَذْمُومَا
стр. 470
الفعل المعتل وأحكامه ١:
١- المثال
الأمثلة:
١- وَعَدَ يَعِد عِدْ
وَصَلَ يَصِلُ صِل
٢- وَجِلَ يَوْجِل ايجَلْ
وجِع يَوْجَع ايجَع
البحْث:
نريد هنا أن نبين لك بعض أحكام خاصة بالفعل المعتل, فنقول:
كل فعل من الأفعال السابقة مثال مجرد فاؤه واو، ويشاهد في القسم "أ" أن المضارع مكسور العين، وأن فاء المثال حذفت منه ومن أمره، ويشاهد في القسم "ب" أن المضارع مفتوح العين، وأن فاء المثال لم تحذف منه ولا من أمره, ولكنها قلبت ياء في الأمر؛ لسكونها وكسر ما قبلها.
القاعدة:
٢٥- تُحْذَفُ فَاءُ المثَالِ المُجَرَّدِ في المضارِع وَالأَمْرِ، إذا كانَ واويا مكسور العين في المضارع.
стр. 471
٢- الأجوف:
الأمثلة:
١- صالَ يصُول صُلْتُ
٢- رَامَ يَرُوم رُمْتُ
٣- مالَ يمِيل مِلْتُ
٤- عَاشَ يَعِيشُ عِشْت
٥- خَافَ يَخَافُ خِفْتُ
٦- حَارَ يَحَار حِرْت
البحْثُ:
حكم الأجوف أنه إذا سكنت لامه حذفت عينه كما تعلم، ولكنك إذا أردت أن تعرف شيئاً جديداً عن الأجوف، فانظر تجد الفعلين الأولين من باب نصر، والفعلين مال وعاش من باب ضرب، وإذا تأملت ماضي هذه الأفعال بعد إسناده إلى ضمير الرفع المتحرك، رأيت فاءه مضمومة إذا كان من باب نصر، وهذه الضمة وجدت لتدل على الواو التي حذفت منه لالتقاء الساكنين بعد إسناده إلى ضمير الرفع المتحرك، ثم إنك ترى الفاء مكسورة إذا كان الفعل من باب ضرب، نحو مِلْت وعِشْت؛ للدلالة على الياء المحذوفة، أما الفعلان الأخيران فهما من باب فرح، فأصل خاف يخاف خَوِف يخَوف، وأصل حار يَحار حَيِرَ يَحْيَرُ، وترى عند إسناد ماضيهما إلى ضمير الرفع المتحرك أن فاءه تُحرَّك بالكسر، وهذه الحركة لم توضع للدلالة على الحرف المحذوف، وإنما وضعت لتدل على حركة الحرف المحذوف؛ لأنه محرك بالكسر.
стр. 472
القاعدة:
٢٦- إذا أُسند الْمَاضِي الأجْوفُ إلى ضمير رفع متحرك، حُرِّكت فَاؤُهُ بِالضَّمِّ إن كان من بَابِ نصَر، وَبِالْكَسْرِ إن كان من بَابِ ضرَب، أَوْ فرِح.
٣- الناقص:
الأمثلة:
١- خَشِيتُ خَشُوا
٢- نَهُوت نَهُوا
٣- عَلَوْت عَلَوْا
٤- قضَيْتُ قضَوْا
٥- اسْتَدْعَيْتُ استدعَوْا
٦- سمَتِ الْبِنْتُ سَمَوْا
٧- أَنْتِ تسعَيْنَ
٨- أَنْتِ تمشِينَ
٩- أَنْتِ تَدْعِينَ
١٠- الرِّجَالُ يسعَوْن
١١- الرِّجالُ يمشُون
١٢- الرِّجَالُ يدعُون
١٣- أَنْتُمَا تسعيَانِ
١٤- أَنْتُمَا تمشيَانِ
١٥- أَنْتُمَا تدعوَانِ
١٦- الْفَتَيَاتُ يسعَيْنَ
١٧- الفَتَيَاتُ يمشِينَ
١٨- الفَتَيَاتُ يدعُونَ
البحْثُ:
سبق لك في دروس المدارس الابتدائية أنْ علمتَ بعد إيضاح وتفصيل حكمَ الناقص عند إسناده لضمائر الرفع البارزة، وإذا درست الأمثلة السابقة بإنعام عاد إلى ذاكرتك ما يُبَيِّنُ لك فيما يلي:
стр. 473
القاعدة:
٢٧- إذا كان النَّاقِصُ يائِيًّا أَوْ واوِيًّا سَوَاءٌ أكانَ مَاضِياً أَم مُضَارِعاً، وأُسند إلى غير الواوِ أوْ يَاءِ الْمُخاطَبَةِ لاَ يَحْدُثُ فِيهِ تَغييرٌ.
٢٨- إِذَا كان آخر الماضي الناقص ألفا وأُسند إلى غير الواو، فإن كان ثلاثيا رُدَّتِ الألف إلى أصلها, وإن زاد على ثلاثة قُلبت الألِفُ ياءً.
٢٩- إذا اتَّصَلَتْ تَاءُ التَّأْنِيثِ بِالْمَاضِي النَّاقِصِ الذِي آخِرُهُ ألِفٌ حُذفت الألِفُ.
٣٠- إذَا أُسند الناقص ماضيا أوْ مُضَارِعاً إِلَى وَاوِ الْجَمَاعَةِ، أوْ مُضَارِعاً إِلَى يَاءِ الْمُخَاطَبَةِ حُذف حَرْفُ العلة وبقيت الفتحة قبل الواو والياء، إذا كان المحذوف ألفا، وضُمَّ ما قبل واو الجماعة، وكُسر ما قبل يَاءِ الْمُخَاطَبَةِ إِذَا لم يكن ألفا.
٣١- المضارع الناقص الذي آخرهُ أَلفٌ إِذا أُسند إلى ألف الاثنين, أو نون النسوة قُلبت ألفه يَاءً.
٣٢- الأمْرُ النَّاقِصُ كالمضارع في جميع أحْكامِهِ.
تمرين ١:
- بَيِّن في العبارة الآتية كل مضارع حُذفت فاؤه، وعَيِّن حركةَ فاء الأجوف المسند إلى ضمير رفع متحرك، مع بيان السبب:
سرتُ في ليلة قَمْرَاء على شاطئ النيل؛ لتجد النفسُ راحتها بين ذراعَيِ السكينة الصامتة، فخلتُ الأمواجَ تَثِبُ لتتعلق بأذيال النسيم، وكدت أظنُّ أشعةَ القمر فوقَها حبالَ المودَّة بين الأرض والسماء، فصحتُ في خشيةٍ
стр. 474
ورُعب. ما أَبْدَعَ صنعَ الواحدِ القهار. ثم عدتُ إلى مُستقرِّى، بعد أن لُمْتُ الذين يَقفون عن إدراك هذا الجمال, وذلك الجلال.
تمرين ٢:
- هاتِ مضارع الأفعال الآتية، وضع ثلاثة في جمل مفيدة:
وَرَدَ, وَضَحَ, وَزَن, وَصَفَ, وَجَبَ
تمرين ٣:
- أسند الأفعال الآتية في عبارات موجزة إلى أحد ضمائر الرفع المتحركة، وشَكِّل فاء كل فعل، مع بيان السبب:
رام, قام, عَاف, بَاعَ, نَامَ, سارَ
تمرين ٤:
- كوِّن جملة تبتدئ بأجوف مضموم الفاء، وأخرى بأجوف مكسور الفاء من باب ضرب، وثالثة بأجوف مكسور الفاء من باب فرِح.
تمرين ٥:
- ما شكل الحرف الذي قبل واو الجماعة في كل فعل من الأفعال في الجمل الآتية؟ وما سبب الشكل؟
١- الغربيون سموا بالعلم والاختراع.
стр. 475
٢- اجتنِبْ من عروا عن الفضل, وعموا عن الصواب.
٣- خير الناس من رأوا الحق فاتبعوه، وتجافوا عن الباطل واجتنبوه.
تمرين ٦:
- أسند كل فعل من الأفعال الآتية إلى ضمائر الرفع البارزة:
جرى, لقي, خلا, اشترى, ذكوَ, انتهى
تمرين ٧:
- حَوِّل العبارة الآتية إلى خطاب المفردة، والمثنى، والجمع بنوعيه:
صِلْ أخاك إذا نأى، وسامحه إذا هفا
تمرين ٨:
- كون خمس جمل تشتمل كل واحدة منها على فعل ماضٍ ناقص مسند إلى ضمير رفع، مع استيفاء ضمائر الرفع البارزة.
تمرين ٩:
- ما شكل الحرف الذي قبل واو الجماعة، وياء المخاطبة في كل فعل من الأفعال الآتية؟ وما سبب الشكل؟
١- امضوا إلى الغاية تنجوا من الخيبة.
стр. 476
٢- الأبطال يَخْفون عند الطمع ويَبْدون عند الفزع.
٣- إجني ثمرات العلم أيتها الفتاة، واغني بالقناعة، وارمي إلى العلاء.
تمرين ١٠:
- أسند في عبارات موجزة كل فعل من الأفعال الآتية إلى ضمائر الرفع البارزة التي تتصل به:
يَشْقَى, يعلو, ارْمِ, يَقْضِي, اصْغَ, اعْفُ
تمرين ١١:
- خاطب بالعبارة الآتية المفردة المؤنثة، والمثنى، والجمع بنوعيه:
أنت ترقَى وتسمو وتنال ما تبتغي بالجد والأدب.
تمرين ١٢:
١- كوِّن جملة, المبتدأ فيها مثنى مؤنث، والخبر جملة مبدوءة بماضٍ ناقص.
٢- كون جملة, المبتدأ فيها ضمير المتكلمين، والخبر جملة مبدوءة بماضٍ ناقص.
٣- كون جملة بها اسم موصول لجمع الأناث، وصلته مبدوءة بماضٍ ناقص متصل بضمير رفع.
стр. 477
تمرين ١٣:
- اشرح معنى البيتين الآتيين، وأسْند ماضي كل فعل فيهما إلى أحد ضمائر الرفع البارزة، ثم أعرب الثاني منهما:
إذا المْرْءُ لم يكفُفْ عن الناس شرَّهُ ... فليس له ما عاشَ منهم مُصالِحُ
إذا ضاق صدرُ المرء لم يَصْفُ عيشُهُ ... ولا يسْتَطِيبُ العيش إلاَّ المسامحُ
стр. 478
توكيد الفعل:
١- أحكام توكيد الفِعل
الأمثلة:
أ- وحَقِّك لأَخْدُمَنَّ الوَطَنَ وحَقِّك لَسَوْف أخدمُ الوَطَن
وَاللهِ لأقومَنَّ بِوَاجِبي واللهُ لأقومُ بوَاجبي الآنَ
تَاللهِ لأُسَاعِدَنَّكَ تَاللهِ لاَ أساعدُك
ب- إِمَّا تسافرَنَّ تَتَعَّلَمْ إِمَّا تسافرْ تَتَعَلَّمْ
لترحمَنَّ الْمِسْكِينَ لترحَمِ الْمِسْكِينَ
هلْ تُسَافِرَنَّ فِي الصَّيْف؟ هَلْ تسافرُ في الصَّيْف؟
لاَ تُكْثِرَنَّ مِنَ الجِدَالِ لاَ تكثرْ مِنَ الجِدالِ
ج- ساعدَنَّ الْفُقَرَاءَ ساعِدِ الْفُقُرَاءِ
اقتصدَنَّ فِي النَّفقَاتِ اقتصِدْ في النَّفقَاتِ
البحْثُ:
الأفعال في الأمثلة السابقة مضارعية وأمرية، ومنها ما أُكِّد بنون التوكيد، ومنها ما لم يؤكد، ونريد هنا أن نتعرف أحوال توكيد الأفعال؛ فانظر إلى الطائفة "أ" تَرَ أن كل مثال فيها مسبوق بقسم، ثم تجد لاماً تسمى لام القسم داخلةً على كل مضارع، وأن هذه اللام متصلة بالفعل، وإذا رجعت إلى الأفعال الثلاثة رأيت زمنها خاصًّا بالاستقبال، ورأيت أنها مثبتة غير منفية، هذه الأفعال وأمثالها مما اجتمعت فيه هذه الشروط تؤكدُ بالنون وجوباً.
وإذا نظرت إلى الأمثلة المقابلة لها رأيت القَسَمَ في أول كل مثال،
стр. 479
ولكنك لا تجد الشروط الثلاثة الباقية تامة في كل مثال، فإن اللام فُصلت من الفعل في المثال الأول، وزمن المضارع للحال في الثاني، والمضارع منفي في الثالث، وكل مضارع جاء على صورة من صور هذه الأمثلة يمتنع توكيده؛ لأنه لم يستوف شروط الوجوب.
وإذا تأملت الطائفة "ب" رأيت المضارع في المثال الأول مسبوقاً بإن الشرطية المدغمة في "ما" الزائدة، وفي المثال الثاني مسبوقاً بلام الأمر، وفي الثالث مسبوقاً باستفهام، وفي الرابع مسبوقاً بنهي، ورأيت المضارع مؤكداً في أمثلة هذه الطائفة، وغير مؤكد في الأمثلة المقابلة لها، مع أنهما سواء في كل شيء، ومن ذلك يُستنبط جوازُ توكيده في هذه الأحوال.
وعند تأمل الطائفة "ج" ترى أفعالاً أمرية مؤكدة فيها، وغير مؤكدة في الطائفة المقابلة لها، ومن ذلك تدرك أنّ فعل الأمر يجوز توكيدهُ وعدمُ توكيده.
القاعدة:
٣٣- الْمَاضِي لا يُؤَكد بِنُون التَّوكِيدِ.
٣٤- الْمُضَارِعُ يَجِبُ تَوكِيدُهُ إِذَا كان جوابا لقسم، غيْرَ مَفْصُولٍ مِنَ اللاَّم، مُسْتَقْبَلاً، مُثْبَتاً.
٣٥- الْمُضَارِعُ يجُوزُ تَوْكِيدُهُ إذَا كانَ مَسْبُوقاً بإنِ المُدْغَمَةِ في مَا، أوْ بأَدَاةِ طلب١.
стр. 480
٣٦- الْمُضَارِعُ يَمْتَنِعُ تَوْكِيدُهُ في حَالَتَيِن: الأولى: إِذَا كانَ جَوَاباً لِقَسَم وَلَمْ يستوْفِ شَروط وجُوبِ التَّوْكِيدِ، الثَّانِيَّة: إِذَا لَمْ يُسْبَقْ بِمَا يَجْعَلُ تَوْكيدَهُ جائزاً.
٣٧- فِعْلُ الأمر يجوز توكيده.
تمرين ١:
- ضع الأفعال الآتية في جمل مفيدة بحيث يجب توكيدها:
يتَعَلم, تسافر, تُحسن, يُخْلِص, يتاجر, أُسَامِح
تمرين ٢:
- اجعل الأفعال الآتية جواباً لقسم بحيث يمتنع توكيدها، مع استيفاء أسباب الامتناع:
نكرم, يربَح, أستفيد, نسمع
تمرين ٣:
- ضع مضارعاً في كل مكان خالٍ من التراكيب الآتية:
١- تالله ... على اليتيم.
٢- وحقك ... إلى أوروبا.
٣- وشَرفي ... المظلومَ.
٤- وحقِّ الوطن ... شأن الوطن.
стр. 481
٥- وأبيك ... الفقراء.
٦- يمينُ الله ... الوعدَ.
٧- بما بيننا من وُدٍّ ... قدرك.
٨- وشرفِ العلم ... في طلب العلم.
تمرين ٦:
- ضع الأفعال الآتية مؤكدة، وغير مؤكدة في جملة تامة:
اعدِل, سامِح, اصْدُق, صِلْ, صُنْ, جُدْ
تمرين ٧:
- لِمَ لا يجوز توكيد الأفعال التي في الجمل الآتية؟
يَكتب محمد, يَشرب الجمل, ينام الطفل, يقرأ التلميذ, يخرج الخادم
تمرين ٨:
- كون ثلاث جمل بكل منها مضارع واجب التوكيد، وثلاثاً بكل منها مضارع جائز التوكيد، ثم ثلاثاً بكل منها مضارع مُمْتَنِع التوكيد.
تمرين ٩:
- اشرح البيت الآتي، وأعربه، واذكر حكم توكيد الفعلين المؤكدين به:
لا تمدحَنَّ أمرأً حتى تجربه ... ولا تدمَّنَّه مِنْ غير تجْرِيب
стр. 482
٢- طريقة توكِيد الأفعال:
الأمثلة:
أ- أنتَ تصْبِرُ لتصبرنَّ
أَنْتما تصبران لتصبرَانِّ
أنتن تصبرْنَ لتصبرنانِّ
أنتِ تَصْبِرِين لتصبرِنَّ
أَنْتُمْ تَصْبِرُونَ لتصبرُنَّ
ب- أنتَ تقْضِي لتقضيَنَّ
أَنْتُمَأ تَقْضِيَانِ لتقضيَانِّ
أنتن تقضِينَ لتقضينانِّ
أَنْتِ تقضِينَ لتقضِنَّ
أَنْتُمْ تقضُون لتقضُنَّ
ج- تدنُو لتدنُوَنّ
تدنوانِ لتدنوَانِّ
تدنُونَ لتدنونانِّ
تدنِينَ لتدْنُنَّ
د- ترضَى لترضَيَنَّ
ترضيانِ لترضيانِّ
ترضَيْنَ لترضَيْنَانِّ
تَرْضَيْنَ لترضَيِنَّ
ترضَوْنَ لترضَوُنَّ
البحْثُ:
أمامك أربع طوائف من الأمثلة: الأولى بها فعل مضارع صحيح الآخر، أُسند إلى ضمير مستتر، وإلى ضمائر الرفع البارزة التي تتصل به، مؤكداً مرة وغير مؤكد أخرى، ويشاهد أن المضارع المسند إلى الضمير المستتر، ومثله المسند إلى الاسم الظاهر، يؤكد بنون ويبنى آخره على الفتح، وأن المضارع المسند إلى ألف الاثنين تحذف منه نون الرفع عند توكيده ويحل محلها نون ثقيلة مكسورة، وأن الفعل المسند إلى نون النسوة أُكد بنون ثقيلة مكسورة مفصولة من نون النسوة بألف فاصلة، أما مؤكد ما أُسند لياء المخاطبة فقد حُذفت منه نون الرفع لتوالي الأمثال؛ فاجتمعت ياء المخاطبة وهي ساكنة مع نون التوكيد الساكنة؛ فحذفت ياء المخاطبة للتخلص من
стр. 483
اجتماع الساكنين، ومثل ذلك يقال في مؤكد ما أُسند إلى واو الجماعة.
وعند النظر إلى الطوائف الثلاث الأخرى، ترى الأفعال ناقصة، وترى أن حالة كل فعل عند التوكيد تشبه حالة نظيره في الفعل الصحيح، إلاَّ في المعتل بالألف عند إسناده إلى الضمير المستتر وياء المخاطبة وواو الجماعة، فإن الألف تقلب ياء في الحالة الأولى، وتبقى ياء المخاطبة محركة بالكسر، وواو الجماعة محركة بالضم في الحالين الأُخريين، والأمر كالمضارع في جميع ما ذكرنا.
القاعدة:
٣٨- أذَا أُكِّد المُضَارِع بِالنُّونِ جَرتْ عَلَيْهِ الأحكام الآتية:
أ- تُحذف ضمةُ الرَّفْعِ أوْ نُونه.
ب- الْمُسْنَدُ للضَّمِيرِ الْمُسْتَترِ أوْ الاسم الظَّاهِرِ يُفتَح آخرُهُ وتُقلَب أَلِفُ النَّاقِصِ فيهِ ياءً.
ج- الْمُسْنَدُ لأَلِفِ الاثْنَينِ تُكْسَرُ فيهِ النُّونُ ثَقيلَةً.
د- المُسنَدُ لِنُونِ النِّسْوَةِ تَفْصِلُ فيهِ أَلِفٌ بَيْنَ النُّونَينِ، ولاَ تَكُونُ نُونُه إِلاَّ ثَقِيلَةً مَكْسُورَةً.
هـ- الْمُسْنَدُ لياءِ المخاطبة أو واو الْجَمَاعَةِ تُحْذَفُ فيهِ الْيَاء وَالْوَاوُ، إِلاَّ في المعتل بالألف، فَتَبْقَى يَاءُ المُخَاطَبَةِ مَكْسُورةً وَوَاوُ الْجَمَاعَةِ مَضْمُومَة.
٣٩- الأَمْرُ كالْمُضَارِعِ عِنْدَ التَّوْكِيدِ.
стр. 484
تمرين ١:
- ضع الأفعال الآتية في جمل تامة، وألْحِق بها ما يُجِيز توكيدها أو يوجبه، مع الضبط:
تُعَظِّم, يُسدي, نرجو, أخشَى, تَمْضِي, تَسمُو, تنهَى
تمرين ٢:
- حَوِّل إسناد الأفعال في الجمل الآتية إلى ألف الاثنين، ثم إلى نون النسوة، ثم إلى واو الجماعة، ثم إلى ياء المخاطبة، مع الضبط بالشكل:
١- لتحفظَنَّ شَرفَ أبيك. ٢- لتحنَوَنِّ على الضعيف.
٣- لتشريَنَّ المجدَ بالإقدام. ٤- لتنسيَنَّ الإساءة.
تمرين ٣:
- خاطب بالعبارة الآتية المثنى، ثم المفردة المؤنثة، ثم جمع الذكور، ثم جمع الإناث:
لئن ذهبتَ إلى الإسكندرية لتريَنَّ جمالاً ورُوَاء، ولتُبديَنَّ عجباً، ولتصبُوَنَّ إلى مشاهدتها كثيراً.
تمرين ٤:
١- كون ثلاث جمل, بكل منها مضارع صحيح مؤكد مسند إلى الاسم الظاهر.
стр. 485
٢- كون ثلاث جمل, بكل منها مضارع صحيح مؤكد مسند إلى ياء المخاطبة.
٣- كون ثلاث جمل, بكل منها مضارع ناقص بالألف مؤكد مسند إلى واو الجماعة.
٤- كون ثلاث جمل, بكل منها مضارع ناقص بالياء مؤكد مسند إلى نون النسوة.
٥- كوِّن ثلاث جمل, بكل منها مضارع ناقص بالواو مؤكد مسند إلى ألف الاثنين.
تمرين ٥:
- أكد الفعلين في الجملتين الآتيتين، ثم زنهما قبل التوكيد وبعده:
١- الآباء لا يقسُون على أبنائهم.
٢- الأمهات لا يقسُون على أبنائهنَّ.
تمرين ٦:
- اشرح البيت الآتي، ثم أَعربه:
لاَ تيئسُنَّ إذا كبَوْتم مَرَّةً ... إنَّ النجَاح حَلِيف كلِّ مُثَابر
стр. 486
نِعم وبِئس:
الأمثلة:
١- نِعْمَ القائدُ خالدُ بنُ الوليد. ١- بِئْسَ الخلقُ الكذبُ.
٢- نِعْمَ مصدرُ الخصبِ النيلُ. ٢- بِئْسَ جليسُ السوءِ النمامُ.
٣- نِعْمَ وَطناً جمهوريةُ مصر العربية. ٣- بِئْسَ سِلاَحاً الوشايةُ.
٤- نِعْمَ مَا تَسْعَى إِلَيْهِ الكسبُ الحلالُ. ٤- بِئْسَ مَا تتَّصِفُ بِهِ الكسلُ.
١- حَبَّذَا جوُّ مصرَ.
٢- لاَ حبَّذا السرعةُ الطائشةُ.
البحْثُ:
الأمثلة الأربعة الأولى مبدوءة بالفعل "نعم" وهو فعل ماضٍ جامد لا يأتي منه مضارع ولا أمر، وهو يدل على المدح. والأمثلة الأربعة الثانية مبدوءة بالفعل "بئس" وهو فعل ماضٍ جامد يدل على الذم. وإذا تأملت الفاعل في الأمثلة الثمانية رأيته محلَّى بأَل، أو مضافا إلى المحلى بها، أو ضميراً مستتراً مفسّراً بتمييز، أو كلمة "ما". وإذا جاوزت الفاعل في كل جملة رأيت اسماً مرفوعاً هو المخصوص بالمدح أو الذم، وهو يعرب خبراً لمبتدأ محذوف وجوبا تقديره الممدوح أو المذموم، ويجوز أن يتقدم المخصوصُ الفعلَ هكذا: "خالد بن الوليد نعم القائد"، وحينئذ يعرب مبتدأ والجملة التالية خبراً له.
وإذا نظرت إلى المثالين الأخيرين رأيت أن الفعلين "حبذا ولا حبذا" يستعملان كنعم وبئس، وذا فيهما اسم إشارة فاعل، وما بعدهما هو المخصوص بالمدح أو الذم.
стр. 487
القواعد:
٤٠- نِعْمَ فِعْلٌ لِلْمَدح، وَبِئْسَ فِعْلٌ للذَّمِّ، وَيَجِبُ في فَاعِلِ كُلٍّ منهُمَا أَنْ يَكُونَ مُقْتَرِنًا بأل، أو مضافا لِلمُقْتَرِن بِهَا، أَوْ ضَميراً مُسْتَتِراً وُجُوباً مُمَيَّزا بِنَكِرَةٍ، أَوْ كَلِمة "مَا".
٤١- إذَا تَأَخَّرَ الْمَخْصُوصُ عَنِ الفِعْلِ أُعرب خَبَراً لمبتدأ محذوف وجوبا، أَوْ مُبْتَدَأً خَبرُهُ الجُمْلَةُ قَبْلَهُ، وَإِذَا تقدَّم الفعلَ أُعرب مُبْتَدأًَ لَيْسَ غَيْرُ.
تمرين ١:
- بين نوع فاعل نعم وبئس, والمخصوص فيما يأتي:
١- نِعم الفاتح عمرٌو.
٢- نِعْمت أُمُّ المؤمنين عائشةُ.
٣- بِئس مَصِيرُ الأشرار السجونُ.
٤- نِعم مَسْلاةً كتبُ الأدب.
٥- الإسراف بِئسِ ما يتصف به المرء.
٦- نعم شاهدةً على مَجْدِ مصر الأهرامُ.
٧- نِعم صديقاً الكتابُ.
٨- بئس رجلاً من يعتمد على سواه.
٩- المُزاح يُورث الندم, فبئس العادةُ.
١٠- كان عُمَرُ عادلاً, فنعم الخليفةُ.
١١- الإسكندرية نعم المصِيف.
١٢- تنزهت في الجزيرة, فنعم المتنزَّه.
تمرين ٢:
- بين الفاعل والمخصوصَ في الجمل الآتية:
١- حَبَّذا القناعة مع الجد.
٢- حبذا المخترعون.
٣- لا حَبَّذا يومٌ لا تعمل فيه خيراً.
٤- لا حبذا جلساءُ السوء.
стр. 488
تمرين ٣:
- ضع المخصوص في الجمل الآتية:
١- نعم رئيس الجمهورية........
٢- بئس ما تعامل به والديك.......
٣- نعم ما يَعْمل الطبيب........
٤- نعم الخليفة الأول.........
٥- بئس شَرَاباً............
٦- بئس الخُلُق..........
تمرين ٤:
- ضع في كل مكان خالٍ كلَّ أنواع فاعل نعم وبئس على التعاقب:
١- نعم.... الصانع المُجيد.
٢- نعم...... أبو الهوْل.
٣- نعم...... المدرسة.
٤- نعم....... خِدْمة الوطن.
٥- بئس..... خُلفُ الوعد.
٦- بئس..... صَديق الرَّخاء.
٧- بئس...... الأثَرة.
٨- بئس..... الكتب المفسدة للأخلاق.
تمرين ٥:
- اجعل كل كلمة مما يأتي فاعلاً لنعم أو بئس:
ما يُؤدِي إلى الشر المطيع أم الكبائر.
مُنقِذو المرضَى العار ما تنتج أرضُ مصر.
стр. 489
تمرين ٦:
١- كون أربع جمل تشتمل على "نِعْمَ" مع استيفاء أحوال الفاعل.
٢- كون أربع جمل تشتمل على "بِئس" مع استيفاء أحوال الفاعل.
تمرين ٧:
- اشرح البيت الآتي شرحاً موجزاً، ثم أعربه:
فَنعْمَ صَدِيق المرء مَنْ كان عونَه ... وبِئْسَ امرأ من لا يُعينُ عَلَى الدَّهْر
стр. 490
فعلا التعجب:
الأمثلة:
١- مَا أعدَلَ القاضِيَ! أعدِلْ بِهِ!
مَا أنْقى الماءَ! أنْقِ بِهِ!
٢- مَا أشدَّ ازدحامَ المَلْهَى! أشْدِدْ بِازْدِحَامِهِ!
مَا أصعبَ كونَ الدّواءِ مُرًّا! أصعِبْ بكَوْنِهِ مُرًّا!
مَا أَشَدَّ خُضْرَةَ الزَّرْعِ! أشدِدْ بِخُضْرَتِهِ!
٣- ما أقبح أن يُعَاقَبَ الْبريءُ! أقبِحْ بأَنْ يُعَاقَبَ!
مَا أضَرَّ أَلاَّ يَصْدُقَ الصّانِعُ! أضرِرْ بِأَلاَّ يَصْدُقَ!
البْحثُ:
إذا أردْت أن تتعجب من عدل القاضي أو نقاء الماء، أتيت من الفعل الذي تريد التعجب منه بوزن "ما أَفْعَلَ أو أَفْعِلْ بِهِ".
وإذا تأملت فِعْلَي التعجب في مثالي الطائفة الأولى، رأيتهما من عَدلَ ونَقِيَ، وهما فِعلان ثلاثيان، تامان، مثبتان، مبنيان للمعلوم، متصرفان١، ليس الوصف منهما على أفعل٢، قابلان للتفاوت، بمعنى أنهما يختلفان بحسب ما يتصل بهما، فالعدل ليس في الأشخاص بدرجة واحدة، والنقاء ليس في الأمواه بحال واحدة، بخلاف نحو فني ومات، فإنهما غير قابلين للتفاوت.
هذه شروط ثمانية إذا وجدت في فِعْل ساغ لك أن تصوغ منه مباشرة "ما أَفْعَلَ أو أفعل به".
стр. 491
وإذا تأملت الأمثلة في الطائفة الثانية، رأيت أنها تشتمل على مصادر هي: ازدحام، وكون، وخُضْرة، وأفعال هذه المصادر هي ازدحم، وكان، وخَضِرَ، ولما كان كل فعل من هذه ليس جامعاً الشروط الثمانية، لم يكن التعجب منها مباشرة كما ترى في الأمثلة؛ ولهذا توصلنا إلى التعجب بما أشَدَّ أو أَشْدِدْ ونحوهما، ثم أتينا بعد ذلك بمصدر الفعل صريحاً, ولنا أن نأتي به مؤولاً.
وبالنظر إلى أمثلة الطائفة الأخيرة نرى أننا لم نستطع التعجب من الفعل المبني للمجهول مباشرة وهو "يُعاقَب"، ولا من الفعل المنفي وهو "لا يَصْدُقُ"؛ لذلك لجأنا إلى فعل تعجب مساعدٍ وأتينا بعده بمصدر الفعل مؤولاً ليس غير؛ لأننا لو أتينا بمصدر صريح لم يظهر للسامع أننا نتعجب من إحدى صفات الفعل المبني للمجهول أو المنفي.
القاعدة:
٤٢- للتَّعَجُّبِ صيغتانِ هُما: ما أَفْعَلَهُ وأَفْعِلْ بِهِ.
٤٣- يُشْتَرَطُ في الفعل الذي يُتَعجب مِنْهُ مُباشَرَةً أَنْ يَكُونَ ثُلاَثِيًّا، تامًّا، مُثْبَتاً، مَبْنِيًّا لِلْمَعْلُومِ، مُتَصَرِّفاً، لَيْسَ الْوَصْفُ منه على أَفْعَل، قَابِلاً للتَّفَاوُتِ.
٤٤- إِذَا كان الفعل غير ثُلاَثِيٍّ، أَوْ نَاقِصاً، أَوْ كان الْوَصفُ منه على أفعل، توصلنا إلى التعجب منه بما أَشَدَّ أو أَشْدِدْ ونحوهما، وَأَتَيْنَا بَعْدَ ذَلِكَ بمَصْدَرِهِ صرِيحاً أوْ مُؤَوِّلاً.
٤٥- إذا كان الفِعْلُ مَبْنِيًّا لِلْمَجْهُولِ، أَوْ مَنْفِيًّا, تُوُصِّل إلى التعجب منه بما أشد أو أشْدِدْ وَنَحْوِهِما، مَتْلُوًّا بِمَصْدَرِهِ مُؤَوَّلاً.
٤٦- لا يُتَعَجَّبُ مِنَ الْفِعْلِ الجَامِدِ مُطْلَقًا، وَلاَ من الفعل الذي لاَ يَتَفَاوَتُ مَعْنَاهُ١.
стр. 492
تمرين ١:
- تَعَجَّبْ من الأفعال الآتية، وبين السبب فيما يجوز التعجبُ منه مباشرة, وما لا يجوز، وما يجب أن يكون فيه المصدر مؤولاً:
١- احمَرَّت الوردة.
٢- يُصام رمضانُ.
٣- هبَّتِ الريح.
٤- لا ينفع الضرب في حديد بارد.
٥- عَدَا المهر.
٦- أسرعَ القطار.
٧- لا يردُّ الفائتَ الحزنُ.
٨- بات الخفير ساهراً.
٩- الحُرُّ تكفيه المقالة.
١٠- صار الماء جليداً.
١١- العبد يُقرع بالعصا.
١٢- صَلِع الرأسُ.
تمرين ٢:
- هات الأفعال التي تُعُجِّب منها بوساطة أو بغير وساطة، مع وضعها في جمل مشابهة لهذه:
١- ما أجمل السماء!
٢- أكرم بالعرب!
٣- أعظم بتقدم الصناعة بمصر!
٤- ما أنفع أن يبذل المال في الخير!
٥- ما أقبح أن يخالف الولد أباه!
٦- ما أشد أن يصبح الفقير جائعاً!
٧- أقبح بألا يعرف فضل الفاضل!
٨- ما أحسن فصل الربيع!
стр. 493
تمرين ٣:
- تعجب من بعض صفات ما يأتي:
البحر, الحديقة, النملة, الأسد, القاهرة
تمرين في الإعراب ٤:
- نموذج:
١- ما أَوْسَعَ الأملَ!
ما نكرة تامة بمعنى شيء, مبتدأ مبنية على السكون في محل رفع.
أوسع فعل ماضٍ, والفاعل مستتر وجوباً تقديره هو يعود على ما.
الأمل مفعول به منصوب بالفتحة، والجملة من الفعل والفاعل خبر ما.
٢- أَقْبِحْ بالبخل!
أقبح فعل ماضٍ على صورة الأمر مبني على فتح مقدر لمجيئه على هذه الصورة.
بالبخل الباء حرف جر زائد, والبخل فاعل مرفوع بضمة مقدرة منعت ظهورها كسرة حرف الجر الزائد.
ب- أعرب الجمل الآتية:
١- ما أزْهى الأزْهار!
٢- ما أكثر استفادة المُنْتَبه!
٣- أعذِبْ بماء النيل.
٤- ما أشد أن يَصْبِرَ الجمل!
تأنيث الفعل للفاعل:
الأمثلة:
١- سافرتْ فاطمةُ.
تعودُ زينبُ.
٢- الشَّمْسُ تَطْلُعُ.
الْحَرْبُ انْتَهَتْ.
٣- سَافَرَتِ الْيَوْمَ فَاطِمةُ أوْ سَافَرَ الْيَوْمَ فَاطِمةُ.
تَعُودُ غَداً زَيْنَبُ أوْ يَعُودُ غَداً زَيْنَبُ.
٤- تَطْلُعُ الشَّمْسُ أوْ يَطْلُعُ الشَّمْسُ.
انْتَهَتِ الْحَرْبُ أوْ انْتَهَى الْحَرْبُ.
٥- جَاءَتِ الْغِلْمَانُ أوْ جاءَ الْغِلْمان.
بَكَتِ الثَّوَاكِلُ أوْ بَكَى الثَّوَاكِلُ.
البحْثُ:
الفاعل في الطائفة الأولى يدل على مؤنث حقيقي، وهو متصل بالفعل لا يفصله عنه فاصل، وقد أُنث الفعل له هنا، وتأنيثه في هذه الحال واجب.
وبتأمل أمثلة الطائفة الثانية ترى الفعل مؤنثاً والفاعل ضميراً يعود أولاً على الشمس، وثانياً على الحرب، وهما غير مؤنثين حقيقيين، ولكن العرب اعتبرتهما مؤنثين، ويسمى هذا النوع مؤنثاً مجازيًّا١. في مثل هذه الأمثلة حيث الفاعل ضمير يعود على مؤنث مجازي يجب تأنيث الفعل أيضاً.
وفي الطائفة الثالثة نجد أن الفاعل حقيقيّ التأنيث, ولكنه فُصل عن فعله؛ ولذا جاء تأنيث فعله وتركه.
