• عبد الرزاق [١١٣٥] عن إبراهيم بن محمد عن محمد بن عبيد الله قال عبد الرزاق وقد سمعته أنا أيضا عن محمد عن أم كلثوم قالت أمرتني عائشة فطليتها بالنُّورَةُ ثم طليتها بالحناء على إثرها ما بين فرقها إلى قدمها في الحمام من حصن كان بها قالت فقلت لها ألم تكوني تنهي النساء! فقالت: إني سقيمة وأنا أنهى الآن ألا تدخل امرأة الحمام إلا من سقم. اهـ محمد بن عبيد الله العرزمي متروك.
стр. 14037
دباغ الجلد طهوره
стр. 14038
• عبد الرزاق [٢٠٢] عن عبد الله بن كثير عن شعبة عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن عكيم قال: قرئ علينا كتاب رسول الله ﷺ في أرض جهينة وأنا غلام شاب ألا تستمتعوا من الميتة بشيء بإهاب ولا عصب. اهـ رواه أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه (١) وصححه ابن حبان.
стр. 14039
• عبد الرزاق [١٨٤] عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال: مر رسول الله ﷺ على شاة لمولاة لميمونة، فقال: أفلا استمتعتم بإهابها. قالوا: فكيف وهي ميتة يا رسول الله؟ قال: إنما حرم لحمها. قال معمر: وكان الزهري ينكر الدباغ، ويقول: يستمتع به على كل حال. اهـ رواه البخاري ومسلم.
стр. 14040
• أبو داود [٤١٢٨] حدثنا أحمد بن صالح حدثنا ابن وهب أخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن كثير بن فرقد عن عبد الله بن مالك بن حذافة حدثه عن أمه العالية بنت سبيع أنها قالت: كان لي غنم بأحد فوقع فيها الموت فدخلت على ميمونة زوج النبي ﷺ فذكرت ذلك لها فقالت لي ميمونة: لو أخذت جلودها فانتفعت بها. فقالت: أويحل ذلك؟ قالت: نعم. مر على رسول الله ﷺ رجال من قريش يجرون شاة لهم مثل الحمار فقال لهم رسول الله ﷺ : لو أخذتم إهابها. قالوا: إنها ميتة. فقال رسول الله ﷺ : يطهرها الماء والقرظ. اهـ صححه ابن حبان.
стр. 14041
• عبد الرزاق [١٩٢] عن الثوري عن ابن أبي ليلى عن ثعلبة عن أبي وائل عن عمر أنه سئل عن ميتة فقال: طهورها دباغها. الطبري [٢٤٢٧] حدثنا ابن المثنى قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا شعبة عن محمد بن أبي ليلى عن أبي بحر وكان ينزل الكوفة وكان أصله بصريا يحدث عن أبي وائل عن عمر بن الخطاب رضوان الله عليه أنه قال في الفراء: ذكاتها دباغها. البيهقي [٨٥] من طريق أحمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن محمد بن أبي ليلى عن أبي بحر وكان ينزل بالكوفة وكان أصله بصريا يحدث عن أبي وائل عن عمر بن الخطاب أنه قال في الفراء: ذكاته دباغه. اهـ ضعفه البيهقي وغيره بابن أبي ليلى، وأبو بحر هو ثعلبة.
وقال الفسوي في المعرفة [٢/ ١٠٧] حدثنا بندار حدثنا محمد عن شعبة قال: سمعت عبيد الله بن عمران شيخا كخير الشيوخ عن أبي العشير مولى أم سلمة قال: قدمت بريدا من سجستان على عمر بن الخطاب وعلي مستقة فراء فإما ضربه وإما نهاه. اهـ مولى أم سلمة لم أعرفه، وما أراهم كانوا يأتمنونه إلا وهو صالح عندهم. وفي العين: المُستُقةُ فَرْوٌ طَويلُ الكُمَّيْنِ.
وروى ابن المنذر [٨٤٨] من حديث بندار عن محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن زيد بن وهب قال: كتب إلينا عمر بن الخطاب أنه بلغني أنكم بأرض تلبسون ثيابا يقال لها الفراء، فانظروا ما من ميتة. اهـ كذا وجدته وفيه سقط (١). وقال سعيد بن منصور [٢٧٤٧] حدثنا عبد الرحمن بن زياد عن شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن زيد بن وهب قال: أتاهم كتاب عمر بن الخطاب وهم في بعض المغازي: بلغني أنكم في أرض تأكلون طعاما يقال له الجبن، فانظروا ما حلاله من حرامه، وتلبسون الفراء فانظروا ذكيه من ميته. اهـ عبد الرحمن هو الرصاصي.
وقال ابن سعد [٨٥٥٥] أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا ابن أبي غنية عن الحكم عن زيد بن وهب قال: غزونا أذربيجان في إمارة عمر وفينا يومئذ الزبير بن العوام، فجاءنا كتاب عمر: بلغني أنكم في أرض يخالط طعامها الميتة، ولباسها الميتة، فلا تأكلوا إلا ما كان ذكيا، ولا تلبسوا إلا ما كان ذكيا. اهـ صحيح.
стр. 14042
• ابن المنذر [٨٥٦] حدثنا أبو أحمد ثنا جعفر أنبأ مسلم عن مجاهد عن ابن عباس عن علي قال: ذكاة الجلود دباغها. اهـ سند ضعيف.
стр. 14043
• ابن أبي شيبة [٢٥٢٧٦] حدثنا عبد الرحيم عن صدقة عن جده رياح بن الحارث عن ابن مسعود قال: ذكاته دباغه. ابن المنذر [٨٥٥] حدثنا أبو أحمد ثنا يعلى ثنا صدقة بن المثنى عن جده رياح بن الحارث قال: كان ابن مسعود يقري ناسا من أهل الكوفة في المسجد الأكبر فدعا لهم بشراب، ثم قال: هذا في سقاء في منيحة كانت لنا فماتت، قالوا: يا صاحب رسول الله أتسقينا في الميتة، فقال: ذكاتها دباغها. الطبراني [٩٢٢١] حدثنا معاذ بن المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن صدقة بن المثنى حدثني رباح بن الحارث أن ابن مسعود قال: في الميتة دباغها ذكاتها. اهـ صوابه رياح بالمثناة، حسن صحيح.
стр. 14044
• ابن أبي شيبة [٢٥٢٦٠] حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا ابن عون عن مجاهد قال: أبصر ابن عمر على رجل فروا فأعجبه لينه، فقال: لو أعلم هذا ذكي لسرني أن يكون لي منه ثوب. ابن المنذر [٨٥١] حدثنا علي بن عبد العزيز أبو النعمان (١) ثنا حماد بن زيد عن ابن عون عن مجاهد أن ابن عمر رأى على رجل فروا، فقال: لو علمت أن هذا ذكي لسرني أن يكون لي مثله. اهـ سند صحيح.
وقال الطبري [٢٤٣١] حدثنا ابن بشارقال: حدثنا معاذ بن هشام قال: حدثني أبي عن قتادة عن حسان الضبعي عن ابن عمر ﵁ قال: دباغ الأديم ذكاته. اهـ حسان يقال ابن عبد الرحمن وثقه ابن حبان.
стр. 14045
• عبد الرزاق [١٩٠] عن الثوري عن زيد بن أسلم قال حدثني عبد الرحمن بن وعلة عن ابن عباس قال قلت له: إنا نغزو أهل المشرق فنؤتى بالأهب بالأسقية قال: ما أدري ما أقول لك، إلا أني سمعت رسول الله ﷺ يقول: أيما إهاب دبغ فقد طهر. اهـ رواه مسلم من وجوه عن ابن وعلة السبائي.
стр. 14046
• ابن المنذر [٨٥٤] حدثنا إبراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبي بكير الكوفي ثنا زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن عكرمة عن ابن عباس قال: لا تشتروا ألبان الغنم في ضروعها، ولا أصوافها على ظهورها، وإذا مات منها شيء، فلا تعطوا الأجير منها شيئا، واكسوا منها عباء لكم، فإن دباغها طهورها، وبيعوا إن شئتم. اهـ فيه ضعف، تقدم في البيوع.
стр. 14047
• عبد الرزاق [١٩٩] عن ابن جريج قال أخبرنا نافع مولى ابن عمر عن القاسم بن محمد بن أبي بكر أن محمد بن الأشعث كلم عائشة في أن يتخذ لها لحافا من الفراء فقالت: إنه ميتة ولست بلابسة شيئا من الميتة قال: فنحن نصنع لك لحافا ندبغ وكرهت أن تلبس من الميتة. رواه ابن المنذر [٨٤٩] وفيه قال: فنحن نصنع لك لحافا مما يدبغ. وقال ابن سعد [١٠٩٣١] أخبرنا معن بن عيسى ومطرف بن عبد الله قالا: حدثنا مالك بن أنس عن نافع مولى عبد الله بن عمر عن القاسم بن محمد أن محمد بن الأشعث قال لعائشة: ألا نجعل لك فروا نهديه إليك، فإنه أدفأ تلبسينه. فقالت: إني لأكره جلود الميتة، فقال: إني سأقوم عليه ولا أجعله لك إلا ذكيا، فجعله لها، فأرسل به إليها فكانت تلبسه. اهـ صحيح.
стр. 14048
• ابن أبي شيبة [٢٥٢٦٢] حدثنا الثقفي عن أيوب عن محمد ونافع أن عائشة أمرت إنسانا من أهلها إذا صلى أن يضع فروه. اهـ صحيح.
وقال ابن أبي شيبة [٢٥٣٣٤] حدثنا الثقفي عن أيوب عن محمد أن عائشة كانت تكره الفراء التي لم تذك. اهـ مرسل صحيح.
وقال الطبري [٢٤٣٠] حدثنا حميد بن مسعدة السامي قال حدثنا سفيان بن حبيب عن العرزمي عن عطاء عن عائشة سئلت عن الفراء فقالت: دباغه ذكاته. اهـ سند ضعيف.
وقال الطبري [٢٤٢٩] حدثنا ابن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: دباغ الأديم ذكاته. اهـ
وقال ابن المنذر [٨٥٣] حدثنا يحيى بن محمد ثنا الحجبي ثنا أبو عوانة عن منصور عن إبراهيم عن الأسود قال: سئلت عائشة عن المساتق فقالت: أرجو أن يكون دباغها طهورها. ابن أبي خيثمة في التاريخ [٣٨٨٧] حدثنا محمد بن سابق قال: حدثنا شيبان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أنها سئلت عن المساتق، فقالت: أرجو أن يكون دباغها طهورها. الطحاوي [٢٧٠٨] حدثنا فهد قال: ثنا علي بن معبد عن جرير بن عبد الحميد عن منصور عن إبراهيم عن الأسود قال: سألت عائشة ﵂ عن جلود الميتة فقالت: لعل دباغها يكون طهورها. البيهقي [٨٨] من طريق سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أنها سئلت عن الفراء فقالت: لعل دباغها يكون ذكاتها. اهـ صحيح.
стр. 14049
• ابن أبي شيبة [٢٥٢٨٠] حدثنا هشيم عن المغيرة عن إبراهيم قال: كان يقال: دباغ الميتة طهورها. اهـ صحيح.
стр. 14050
• ابن سعد [٩٠٥٩] أخبرنا الفضل بن دكين قال: حدثنا صالح بن أبي شعيب العكلي قال: سألت عامرا عن لبس الفراء، وعليه مستقة فراء قلت: ما ترى في لبسها؟ قال: حسن ليس به بأس كانوا يرون أن دباغها طهورها. اهـ حسن صحيح.
стр. 14051
• ابن أبي شيبة [٢٥٣٣٥] حدثنا يحيى بن سعيد عن أشعث عن محمد قال: كان ممن يكره الصلاة فيما لم يذك عمر وابن عمر وعمران بن حصين وعائشة وأسير بن جابر. ابن المنذر [٨٥٠] كتب إلي محمد بن نصر ثنا إسحاق بن راهويه أنبأ ابن أبي عدي عن الأشعث عن محمد قال: إن ممن يكره الصلاة في الجلد إذا لم يكن ذكيا عمر وابن عمر وعائشة وعمران بن حصين وابن جابر. اهـ حديث حسن (١).
стр. 14052
باب منه
стр. 14053
• ابن أبي شيبة [٢٥٣٩٣] حدثنا هشيم عن ابن عون عن ابن سيرين قال: كانوا لا يرون بأسا بصوف الميتة، وشعر الوبر. وقال حدثنا يزيد قال: أخبرنا ابن عون عن محمد قال: كانوا لا يرون بالصوف والشعر والمرعزى والوبر بأسا، إنما كانوا يكرهون الصلاة في الجلد. اهـ صحيح.
стр. 14054
• ابن أبي حاتم [٨٠٣١] حدثنا علي بن الحسين ثنا محمد بن أبي حماد ثنا زافر عن أبي بكر الهذلي عن الحسن قال: لولا حديث الزهري ما لبسنا فراكم ولا خفافكم حتى نعلم أذكية هي أم غير ذكية؟ قال أبو بكر: فحدث به الزهري فقال: حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتيبة عن ابن عباس في قوله (قل لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه) الآية، قال: طاعم الطعام. وأما القد والشعر والسن والظفر من الميتة فإنه لا يؤكل. اهـ الهذلي اسمه سلمى لا يحتج به.
стр. 14055
• البيهقي [٩٤] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أخبرنا الربيع بن سليمان أخبرنا الشافعي قال وروى عبد الله بن دينار أنه سمع ابن عمر يكره أن يدهن في مدهن من عظام الفيل لأنه ميتة. هكذا ذكره في الجديد، ورواه في القديم كما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو الوليد الفقيه حدثنا مؤمل بن الحسن حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني عن الشافعي ﵁ قال أخبرنا إبراهيم بن محمد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر أنه كره أن يدهن في عظم فيل. وفي موضع آخر أنه كان يكره عظام الفيل. اهـ ضعيف جدا.
стр. 14056
ما روي في جلود السباع
стр. 14057
• الترمذي [١٨٨٢] حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن يزيد الرشك عن أبي المليح عن النبي ﷺ أنه نهى عن جلود السباع. اهـ هذا مرسل حسن، وقد روي مسندا، والمحفوظ مرسل.
وقال أبو داود [٤١٣٣] حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي حدثنا بقية عن بحير عن خالد قال: وفد المقدام بن معدي كرب وعمرو بن الأسود ورجل من بني أسد من أهل قنسرين إلى معاوية بن أبي سفيان فقال معاوية للمقدام: أعلمت أن الحسن بن علي توفي فرَجّع المقدام، فقال له رجل: أتراها مصيبة؟ ! قال له: ولم لا أراها مصيبة وقد وضعه رسول الله ﷺ في حجره فقال: هذا مني، وحسين من علي. فقال الأسدي: جمرة أطفأها الله . قال فقال المقدام: أما أنا فلا أبرح اليوم حتى أغيظك وأسمعك ما تكره. ثم قال: يا معاوية، إن أنا صدقت فصدقني، وإن أنا كذبت فكذبني. قال: أفعل. قال: فأنشدك بالله هل تعلم أن رسول الله ﷺ نهى عن لبس الذهب؟ قال: نعم. قال: فأنشدك بالله هل سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن لبس الحرير؟ قال: نعم. قال: فأنشدك بالله هل تعلم أن رسول الله ﷺ نهى عن لبس جلود السباع والركوب عليها؟ قال: نعم. قال: فوالله لقد رأيت هذا كله في بيتك يا معاوية. فقال معاوية: قد علمت أني لن أنجو منك يا مقدام. قال خالد: فأمر له معاوية بما لم يأمر لصاحبيه وفرض لابنه في المائتين ففرقها المقدام في أصحابه قال ولم يعط الأسديُّ أحدا شيئا مما أخذ فبلغ ذلك معاوية فقال: أما المقدام فرجل كريم بسط يده وأما الأسدي فرجل حسن الإمساك لشيئه. اهـ بقية لم يذكر سماع بحير بن سعد من خالد بن معدان، وكان يسوي الأسانيد، والحديث جود إسناده العراقي، وصححه الألباني.
وقال أحمد [١٦٨٧٩] حدثنا عفان قال ثنا همام قال ثنا قتادة عن أبي شيخ الهنائي قال: كنت في ملأ من أصحاب رسول الله ﷺ عند معاوية فقال معاوية: أنشدكم الله أتعلمون أن رسول الله ﷺ نهى عن لبس الحرير؟ قالوا: اللهم نعم. قال: وأنا أشهد. قال: أنشدكم الله تعالى أتعلمون أن رسول الله ﷺ نهى عن لبس الذهب إلا مقطعا. قالوا: اللهم نعم. قال: وأنا أشهد. قال: أنشدكم الله تعالى أتعلمون أن رسول الله ﷺ نهى عن ركوب النمور؟ قالوا: اللهم نعم. قال: وأنا أشهد. قال: أنشدكم الله تعالى أتعلمون أن رسول الله ﷺ نهى عن الشرب في آنية الفضة قالوا: اللهم نعم. قال: وأنا أشهد. قال: أنشدكم الله تعالى أتعلمون أن رسول الله ﷺ نهى عن جمع بين حج وعمرة؟ قالوا: أما هذا فلا. قال: أما إنها معهن (١) اهـ صححه الألباني وشعيب.
стр. 14058
• عبد الرزاق [٢٢٦] عن الثوري عن هشام عن ابن سيرين قال: رأى عمر بن الخطاب على رجل قلنسوة من ثعالب فأمر بها ففتقت. حرب [١٢٠٦] قال إسحاق: أخبرنا عيسى بن يونس عن هشام بن حسان عن محمد أن عمر بن الخطاب رأى على رجل قلنسوة من ثعالب فانتزعها من رأسه، ففتقها فرمى بطانتها وألقى إليه القلنسوة. عبد الرزاق [٢٢٧] عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: رأى عمر بن الخطاب على رجل قلنسوة فيها من جلود الهرر فأخذها فخرقها. وقال: ما أحسبه إلا ميتة. اهـ رواية الثوري عن هشام بن حسان أصح. كان معمر ربما خالف في حديث البصريين.
وقال ابن أبي شيبة [٦٥٣٦] حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس بن عبيد عن ابن سيرين عن أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب رأى رجلا يصلي وعليه قلنسوة بطانتها من جلود الثعالب، قال: فألقاها عن رأسه، وقال: ما يدريك لعله ليس بذكي (١) اهـ هذا سند صحيح، وكان ابن سيرين يرسل.
стр. 14059
• عبد الرزاق [٢٣٥] عن إسماعيل قال أخبرني بشر بن المفضل عن سراج سأل الحسن عنها فقال: لا بأس بها، ركب بها في زمن عمر بن الخطاب. اهـ إسماعيل هو ابن عبد الله البصري ابن بنت ابن سيرين. سراج أي من جلود السباع. مرسل حسن.
стр. 14060
• عبد الرزاق [٢٢٣] عن الثوري عن منصور عن بعض أصحابه عن عمر أنه نهى أن يفترش جلود السباع أو تلبس. اهـ هذا مرسل. وكأنه حديث الحكم بن عتيبة.
وقال ابن أبي شيبة [٢٥٧٥٨] حدثنا ابن نمير عن الحجاج عن الحكم أن عمر كتب إلى أهل الشام ينهاهم أن يركبوا على جلود السباع. اهـ مرسل ضعيف.
стр. 14061
• ابن أبي شيبة [٦٥٣٧] حدثنا هشيم قال: أخبرنا منصور عن الحكم عن علي أنه كان يكره الصلاة في جلود الثعالب. اهـ
وقال أحمد في مسائل ابنه عبد الله [٢٤٠] حدثنا هشيم قال منصور يعني ابن زادان عن الحسن عن علي أنه كان يكره الصلاة في جلود الثعالب. ابن المنذر [٩٠٥] حدثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا هشيم عن منصور بن زاذان عن الحسن أن عليا كان يكره الصلاة في جلود الثعالب. حرب [١٢٠٩] حدثنا سعيد بن منصور قال: ثنا هشيم قال: أبنا منصور بن زاذان عن الحسن أن عليا كره الصلاة في جلود الثعالب. اهـ مرسل حسن.
حرب [١٢٠٥] أخبرنا عيسى بن يونس عن عدي بن الهيثم قال: حدثني سعيد الطائي عن مطرف بن عبد الله قال: دخلنا على عمار بن ياسر، فإذا عنده خياط يخيط له ثوبا على قباء ثعالب. اهـ صوابه الطاحي، وعدي بن عبد الرحمن والد الهيثم.
وقال ابن سعد [٣٧٤٣] أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا جرير بن حازم عن سعيد أبي مسلمة عن أبي نضرة عن مطرف قال: رأيت عمار بن ياسر يقطع على لحاف ثعالب ثوبا. الطحاوي [ك ٢٧٤٣] حدثنا أحمد بن عبد المؤمن المروزي قال حدثنا سعيد بن هبيرة سماعا قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا سعيد بن يزيد عن أبي نضرة عن مطرف بن عبد الله قال: دخلت على عمار بن ياسر وإذا خياط يخيط بردا له على قطيفة ثعالب. اهـ صحيح.
стр. 14062
• ابن أبي شيبة [٢٥٧٥٩] حدثنا ابن مبارك عن أشعث عن ابن سيرين أن ابن مسعود استعار دابة، فأتي بها عليها صفة نمور، فنزعها ثم ركب. اهـ مرسل ضعيف.
стр. 14063
• عبد الرزاق [٢٣٢] عن حميد عن الحجاج بن أرطاة قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: لا بأس بجلود السباع إذا دبغت ويقول: قد رخص النبي ﷺ في جلود الميتة. قال عبد الرزاق وسمعت أنا إبراهيم وغيره يذكر عن أبي الزبير عن جابر. وقال ابن أبي شيبة [٢٥٧٥٤] حدثنا أبو خالد الأحمر عن حجاج عن أبي الزبير عن جابر قال: لا بأس بجلود النمور إذا دبغت. الطحاوي في المشكل [٢٧٤٤] حدثنا محمد بن خزيمة قال حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا حماد بن سلمة قال أخبرنا الحجاج بن أرطاة عن أبي الزبير عن جابر أنه كان لا يرى بجلود السباع بأسا إذا دبغت. اهـ ورواه حرب من طريق ابن المبارك عن حجاج. وهو حديث حسن.
стр. 14064
• الطحاوي [ك ٢٧٤٥] حدثنا بحر بن نصر قال: حدثنا عبد الله بن وهب قال: أخبرني ابن لهيعة عن قرة بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن حيوئيل قال: أراد أبو أيوب الركوب لحاجة، فدعوت له بدابتي وسرجي نمور، فنزع الصفة، فقلت له: الجديتان نمور، فقال: إنما ينهى عن الصفة. اهـ ضعيف.
стр. 14065
• الطبراني [٢٤] حدثنا القاسم بن عباد الخطابي ثنا إسحاق بن بهلول الأنباري ثنا حشرج بن عبد الله بن حشرج المري ثنا أبي عن أبيه عن جده عائذ بن عمرو أنه كان يركب السروج المنمرة ويلبس الخز لا يرى بذلك بأسا. اهـ حسن لا بأس به.
стр. 14066
ما ذكر في الثوب يصبغ بالبول
стр. 14067
• عبد الرزاق [١٤٩٣] عن معمر عن قتادة قال هم عمر بن الخطاب أن ينهى عن الحبرة من صباغ البول فقال له رجل أليس قد رأيت رسول الله ﷺ قد لبسها قال عمر: بلى. قال الرجل: ألم يقل الله (لقد كان لكم في رسول الله أسوة) فتركها عمر. اهـ
وقال عبد الرزاق [١٤٩٤] عن أيوب عن ابن سيرين قال: هم عمر أن ينهى عن ثياب حبرة لصبغ البول، ثم قال: نهينا عن التعمق. ورواه إبراهيم الحربي في غريب الحديث [١/ ٣٠٢] حدثنا موسى وأبو ظفر قالا ثنا جرير بن حازم سمعت محمدا قال: أراد عمر أن ينهى عن عصب اليمن قال: نبئت أنه يصنع بالبول. ثم قال: قد نهينا عن التعمق. اهـ مرسل جيد.
وقال عبد الرزاق [١٤٩٥] عن ابن عيينة عن عمرو عن الحسن قال قال عمر: لو نهينا عن هذا العصب فإنه يصبغ بالبول فقال أبي بن كعب والله ما ذلك لك قال ما قال إنا لبسناها على عهد رسول الله ﷺ والقرآن ينزل وكفن فيه رسول الله ﷺ فقال عمر صدقت. اهـ عمرو بن عبيد المبتدع لا يحتج به.
وقال أحمد [٢١٢٨٣] حدثنا هشيم أخبرنا يونس عن الحسن أن عمر أراد أن ينهى عن متعة الحج، فقال له أبي: ليس ذاك لك، قد تمتعنا مع رسول الله ﷺ ولم ينهنا عن ذلك، فأضرب عن ذلك عمر. وأراد أن ينهى عن حلل الحبرة لأنها تصبغ بالبول، فقال له أبي: ليس ذلك لك، قد لبسهن النبي ﷺ ولبسناهن في عهده. رواه ابن حزم في حجة الوداع [٣٩٧] من طريق علي بن عبد العزيز حدثنا حجاج بن المنهال حدثنا حماد بن سلمة عن حماد بن أبي سليمان عن الحسن البصري أن عمر أراد أن يأخذ مال الكعبة، وقال: الكعبة غنية عن ذا المال، وأن ينهى أهل اليمن أن يصبغوا بالبول، وأراد أن ينهى عن متعة الحج، فقال أبي بن كعب: قد رأى رسول الله ﷺ مكان هذا المال، وبه وبأصحابه إليه حاجة، فلم يأخذه، وأنت فلا تأخذه، وقد كان رسول الله ﷺ وأصحابه يلبسون الثياب اليمانية، فلم ينه عنها، وقد علم أنها تصبغ بالبول، وقد تمتعنا مع رسول الله ﷺ فلم ينه عنها ولم ينزل الله تعالى فيها نهيا (١) اهـ مرسل جيد، كتبته في الحج.
وقال ابن رجب في الفتح [٢/ ١٦١] وروى ابن أبي عاصم في كتاب اللباس من طريق محمد بن عبيد الله العرزمي - وفيه ضعف - عن عبد الملك بن عمير عن قبيصة بن جابر قال: خطب عمر الناس، فقال: أنه بلغني أن هذه البرود اليمانية التي تلبسونها تصبغ بالبول، بول العجائز العتق، فلو نهينا الناس عنها؟ فقام عبد الرحمن بن عوف، فقال: يا أمير المؤمنين، أتنطلق إلى شيء لبسه رسول الله وأصحابه فتحرمه؟ إنها تغسل بالماء، فكف عُمَر عَن ذَلِكَ. اهـ
وقال عبد الرزاق [١٤٩٨] أخبرنا عبد الله بن عمر عن نافع أن ابن عمر أو عمر كان ينهى أن يصبغ بالبول قال وكان عمر يستنسج بحلل لأصحاب محمد ﷺ فبلغ الحلة ألف درهم أو أكثر من ذلك. اهـ العمري ليس بالقوي.
وقال عبد الرزاق [١٤٩٩] أخبرنا ابن جريج عن نافع عن ابن عمر كان ينهى أن يصبغ بالبول وكان يستنسج لأصحاب محمد ﷺ فبلغ الحلة منها ألف درهم أو أكثر من ذلك. عبد الرزاق [١٤٩٧] عن أيوب عن نافع أن ابن عمر كان يصطنع الحلل لأصحاب محمد ﷺ تبلغ الحلة السبع مائة إلى ألف درهم. اهـ صحيح.
وقال الحاكم [٧٣٨٥] حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن نافع عن عبد الله بن عمر عن عمر بن الخطاب ﵁ أنه كان يستحيك لرسول الله ﷺ ولأصحابه الحلل بألف درهم وبألف ومايتي درهم. هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. اهـ وصححه الذهبي. وهو عن ابن عمر أشبه، والله أعلم.
стр. 14068
• ابن أبي شيبة [٢٥٣٧٩] حدثنا وكيع عن علي بن صالح عن عطاء أبي محمد قال: رأيت على علي قميصا من هذه الكرابيس غير غسيل. أحمد في العلل [٤٠٤٩] حدثنا محمد بن ربيعة قال حدثنا علي بن صالح قال حدثني عطاء أبو محمد قال: رأيت عليا اشترى ثوبا سنبلانيا، قال: فلبسه ولم يغسله وصلى فيه. الدولابي [ك ١٦٩٧] حدثنا أحمد بن حرب قال حدثنا محمد بن ربيعة عن علي بن صالح قال حدثنا عطاء أبو محمد قال، فذكره. ورواه ابن سعد [٢٨٤٦] أخبرنا وكيع بن الجراح عن علي بن صالح عن عطاء أبي محمد قال: رأيت على علي قميصا من هذه الكرابيس غير غسيل. أحمد في العلل [٤٠٤٧] حدثنا وكيع قال حدثنا علي بن صالح عن عطاء أبي محمد فذكره. ضعيف.
стр. 14069
جامع ما جاء في لبس النعال
стр. 14070
• مالك [١٦٣٣] عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: لا يمشين أحدكم في نعل واحدة لينعلهما جميعا أو ليحفهما جميعا. اهـ رواه البخاري ومسلم.
стр. 14071
• ابن أبي شيبة [٢٥٤٢٥] حدثنا وكيع عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: إذا انقطع شسع أحدكم، فلا يمشي في النعل الواحدة. اهـ موقوف صحيح.
стр. 14072
• حرب [٢/ ٨٦٤] حدثنا محمد بن عوف قال: حدثنا موسى بن داود عن مندل عن ليث بن أبي سليم عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة إن النبي ﷺ مشى في نعل واحدة. قال القاسم: ورأيت عائشة بعرفات تمشي في خف واحد. الطحاوي [ك ١٣٦١] حدثنا أبو أمية قال: حدثنا محمد بن الصلت الكوفي قال: حدثنا مندل عن ليث عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت: ربما رأيت النبي ﷺ يمشي في نعل واحدة. اهـ رواه الترمذي وضعفه البخاري.
وقال ابن أبي شيبة [٢٥٤٢٩] حدثنا ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن عائشة كانت تمشي في خف واحدة، وتقول: لأحنقن أبا هريرة. الترمذي [١٧٧٨] حدثنا أحمد بن منيع حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أنها مشت بنعل واحدة، وهذا أصح. قال أبو عيسى: هكذا رواه سفيان الثوري وغير واحد عن عبد الرحمن بن القاسم موقوفا وهذا أصح. اهـ صحيح موقوف.
стр. 14073
• أبو داود في المراسيل [٤٤٣] حدثنا نصر بن علي حدثني الوليد بن يزيد الهدادي أبو هاشم قال: حدثني أبو عبد الدائم عن أبي مليح أن النبي ﷺ انقطع نعله أو شسع نعله، فمشى في نعل واحدة حتى أصلح الأخرى. اهـ منكر.
стр. 14074
• عبد الرزاق [٢٠٢١٧] عن معمر عن يزيد بن أبي زياد قال أخبرني من رأى عليا يمشي في نعل واحدة وسط السماط. ابن أبي شيبة [٢٥٤٢٧] حدثنا ابن إدريس عن يزيد بن أبي زياد عن رجل من مزينة قال: رأيت عليا يمشي في نعل واحدة بالمدائن، كان يصلح شسعه. اهـ سند ضعيف.
وروى أبو عمر في التمهيد [١٨/ ١٧٩] من طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي قال حدثنا سليمان بن بلال عن سليمان بن يسار مولى أصحاب المقصورة عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه أن عليا كان يمشي في النعل الواحدة. اهـ حسن.
стр. 14075
• ابن أبي شيبة [٢٥٤٢٨] حدثنا ابن إدريس عن ليث عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يرى بأسا أن يمشي في نعل واحدة إذا انقطع شسعه ما بينه وبين أن يصلح شسعه (١) اهـ حسن.
