• الطبراني [١٣/ ٢٨٠] حدثنا محمد بن يحيى الأصبهاني قال حدثنا عقيل بن يحيى الطهراني قال حدثنا أبو داود الطيالسي قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن ليث بن أبي سليم عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن الزبير قال: ليس من السنة الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة على المنبر. اهـ ضعيف.
стр. 5322
• عبد الرزاق [٥٣٨٥] عن ابن جريج قال قلت لعطاء أكانوا يتوقون أن يخلطوا الخطبة بشيء إلا بذكر الله تعالى قال نعم قلت أكانوا يتشهدون في الخطب يوم الجمعة قال نعم قلت فلما سمينا الحامدين قال نقول الحمد لله رب العالمين قلت والاستسقاء أو الاستشفاء قال لا بأس. اهـ صحيح.
وقال عبد الرزاق [٥٣٨٧] عن ابن جريج عن ابن شهاب قال: كان النبي ﷺ يدعو على المنبر يوم الجمعة فيؤمن الناس. قال: وقد قال عطاء: هو حدث، وهو حسن. اهـ ضعيف، ومعنى قوله حسن أي ما لم يكن ديمة، كانوا يفرقون بين الحسن والسنة في ما لم يوقت فيه شيء. وقد مضى في المنتخل بيان هذا المعنى، ولم أذكر هذا الأثر ثَم لما في النفس من اتصاله.
стр. 5323
• الشافعي [هق ٦٠٢٣] أخبرنا عبد المجيد عن ابن جريج قال قلت لعطاء: الذي أرى الناس يدعون به في الخطبة يومئذ أبلغك عن النبي ﷺ أو عمن بعد النبي ﷺ ؟ قال: لا إنما أحدث إنما كانت الخطبة تذكيرا. اهـ حسن صحيح. رواه البيهقي في باب ما يكره من الدعاء لأحد بعينه أو على أحد بعينه في الخطبة.
وروى إسماعيل بن إسحاق في فضل الصلاة على النبي ﷺ [١٠٥] حدثنا عمرو بن مرزوق ثنا زهير عن أبي إسحاق أنه رآهم يستقبلون الإمام إذا خطب ولكنهم كانوا لا يسعون، إنما هو قصص وصلاة على النبي ﷺ . اهـ صححه الألباني.
стр. 5324
القراءة على المنبر والسجدة فيها
стр. 5325
• الترمذي [٥٠٨] حدثنا قتيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن صفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه قال: سمعت النبي ﷺ يقرأ على المنبر (ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال إنكم ماكثون). اهـ وصححه.
стр. 5326
• مالك [٤٨٤] عن هشام بن عروة عن أبيه أن عمر بن الخطاب قرأ سجدة وهو على المنبر يوم الجمعة فنزل فسجد وسجد الناس معه ثم قرأها يوم الجمعة الأخرى فتهيأ الناس للسجود فقال على رسلكم إن الله لم يكتبها علينا إلا إن نشاء فلم يسجد ومنعهم أن يسجدوا. عبد الرزاق [٥٩١٢] عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن عمر قرأ على المنبر سورة فيها سجدة ثم نزل فسجد وسجد الناس معه فقرأ في الجمعة التي تليها تلك السورة فلما بلغ قريبا من السجدة تهيأ الناس للسجود فقال إنها ليست علينا إلا أن نشاء فقرأها ولم يسجد. ابن أبي شيبة [٤٣٩٢] حدثنا وكيع عن هشام بن عروة به نحوه. صحيح رواه البخاري من وجه آخر تقدم في الصلاة.
وقال حرب [٩٦١] حدثنا إسحاق قال أبنا النضر بن شميل قال ثنا صالح بن أبي الأخضر عن ابن شهاب عن عياض بن خليفة قال: رأيت عمر بن الخطاب ﵁ قرأ النحل وهو على المنبر فنزل فسجد ثم قام فرقى إلى المنبر. أبو بكر النيسابوري في الزيادات على كتاب المزني [١١٣] حدثنا يونس بن عبد الأعلى أنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب قال أخبرني عياض بن خليفة أنه رأى عمر بن الخطاب يقرأ على الناس يوم الجمعة على المنبر (أتى أمر الله فلا تستعجلوه) حتى إذا بلغ السجدة نزل عن المنبر فسجد، ثم عاد فارتقى. اهـ حديث حسن.
وقال أبو بكر [١١٤] حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم نا حجاج عن ابن جريج قال: أخبرني عكرمة بن خالد أن سعيد بن جبير أخبره أنه سمع ابن عباس يقول: رأيت عمر قرأ على المنبر: ص، فنزل فسجد فيها، ثم رقي على المنبر. اهـ صحيح، تقدم في الصلاة.
وقال عبد الرزاق [٥٨٦٢] عن ابن جريج قال أخبرني سليمان الأحول أن مجاهدا أخبره أنه سأل ابن عباس أفي ص سجود قال نعم ثم تلا (ووهبنا له) حتى بلغ (فبهداهم اقتده) قال هو منهم. وقال ابن عباس: رأيت عمر قرأ ص على المنبر فنزل فسجد فيها، ثم رقي على المنبر. اهـ صحيح، تقدم في الصلاة.
стр. 5327
• عبد الرزاق [٥٨٨٩] أخبرنا ابن جريج قال أخبرنا أبو بكر ابن أبي مليكة عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير أنه حضر عمر بن الخطاب يوم الجمعة قرأ على المنبر سورة النحل حتى إذا جاء السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه حتى إذا كانت الجمعة القابلة قرأها حتى إذا جاء السجدة قال يا أيها الناس إنما نمر بالسجدة فمن سجد فقد أصاب وأحسن ومن لم يسجد فلا إثم عليه قال ولم يسجد عمر قال ابن جريج وزادني نافع عن ابن عمر أنه قال لم يفرض السجود علينا إلا أن نشاء. اهـ رواه البخاري.
стр. 5328
• ابن المنذر [١٨٢٠] حدثونا عن محمد بن يحيى قال حدثنا أبو صالح قال ثنا الليث قال حدثني جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن السائب بن يزيد أنه كان يقول: كان عثمان بن عفان يقرأ سورة داود وهو على المنبر، ثم ينزل فيسجد. اهـ حسن صحيح. ورواه إسحاق بن عيسى الطباع عن ابن لهيعة عن الأعرج بمثله.
стр. 5329
• عبد الرزاق [٥٢٨٣] عن معمر عن هارون بن عنترة عن أبيه عن علي أنه كان يقرأ يوم الجمعة على المنبر (قل يا أيها الكافرون) و (قل هو الله أحد). ابن أبي شيبة [٥٢٤٧] حدثنا وكيع عن سفيان عن هارون بن عنترة عن أبيه أن عليا قرأ وهو على المنبر (قل يا أيها الكافرون) و (قل هو الله أحد). حرب [٨٢٥] حدثنا محمد بن نصر قال: ثنا حسان عن سفيان عن هارون بن عنترة عن أبيه أن عليا ﵁ كان يقرأ على المنبر يوم الجمعة (قل يأيها الكافرون) و (قل هو الله أحد). اهـ سند جيد.
стр. 5330
• عبد الرزاق [٥٢٨٤] عن الثوري عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش أن عمار بن ياسر قرأ على المنبر يوم الجمعة إذا السماء انشقت ثم نزل فسجد. ابن أبي شيبة [٤٣٩١] حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر قال: قرأ عمار على المنبر (إذا السماء انشقت) ثم نزل إلى القرار فسجد بها. ابن المنذر [٢٨٣٢] حدثنا علي بن عبد العزيز قال: ثنا حجاج قال: ثنا حماد عن عاصم ابن بهدلة عن زر بن حبيش أن عمار بن ياسر سجد في إذا السماء انشقت. ابن أبي خيثمة [٤٢٩٩] حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا شعبة عن عاصم عن زر قال: رأيت عمار بن ياسر قرأ وهو على المنبر (إذا السماء انشقت) فنزل فسجد ثم صعد فعاد في خطبته. البيهقي [٦٠٠٧] من طريق الربيع بن سليمان حدثنا أيوب يعني ابن سويد حدثني سفيان عن عاصم عن زر أن عمارا قرأ على المنبر (إذا السماء انشقت) يوم الجمعة ثم نزل فسجد. الطحاوي [٢١٠٣] حدثنا أبو بكرة قال: ثنا روح قال ثنا شعبة والثوري وحماد عن عاصم عن زر مثله. وقال أبو بكر النيسابوري [١١٥] حدثنا عبد الرحمن بن بشر نا سفيان بن عيينة عن عبدة بن أبي لبابة عن زر بن حبيش قال: رأيت عمار بن ياسر قرأ (إذا السماء انشقت) على المنبر فسجد فيها. اهـ صحيح.
стр. 5331
• ابن سعد [٣٧٤٠] أخبرنا الفضل بن دكين ومحمد بن عبد الله الأسدي قالا أخبرنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم أن عمارا كان يقرأ كل يوم جمعة على المنبر بياسين. اهـ ثقات مرسل.
стр. 5332
• عبد الرزاق [٥٢٨٥] عن ابن عيينة عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي قال سمعت حذيفة يوم الجمعة وهو على المنبر قرأ (اقتربت الساعة وانشق القمر) فقال قد اقتربت الساعة وقد انشق القمر فاليوم المضمار وغدا السباق. ابن أبي شيبة [٥٢٤٨] حدثنا ابن علية عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال: نزلنا المدائن فكنا منها على رأس فرسخ، فجاءت الجمعة، فحضر أبي وحضرت معه، فخطبنا حذيفة فقال: إن الله ﵎ يقول (اقتربت الساعة وانشق القمر). اهـ صحيح.
стр. 5333
• ابن أبي شيبة [٤٣٨٨] حدثنا هشيم قال: أخبرنا يونس قال: حدثنا بكر بن عبد الله المزني عن صفوان بن محرز قال: بينا الأشعري يخطب يوم الجمعة إذ قرأ السجدة الآخرة من سورة الحج، قال: فنزل عن المنبر، فسجد ثم عاد إلى مجلسه. اهـ سند صحيح. تقدم في الصلاة مما ههنا.
стр. 5334
• ابن أبي شيبة [٤٣٩٣] حدثنا زيد بن حباب عن عبد الرحمن بن شريح قال: حدثني واهب المعافري عن أوس بن بشر قال: رأيت عقبة بن عامر قرأ على المنبر السجدة، فنزل فسجد. اهـ ثقات، وأوس ذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 5335
• ابن أبي شيبة [٤٣٩٠] حدثنا هشيم قال: أخبرنا أبو إسحاق الكوفي عن الشعبي عن النعمان بن بشير أنه قرأ سجدة (ص) وهو على المنبر فنزل فسجد ثم عاد إلى مجلسه. اهـ أبو إسحاق الكوفي هو عبد الله بن ميسرة ضعيف كناه هشيم.
وقال المستغفري [١٤٠٣] أخبرنا أحمد بن يوسف حدثنا الطرخاني حدثنا أحمد بن زهير حدثنا ابن الأصبهاني أخبرنا شريك عن أبي إسحاق أن النعمان بن بشير قرأ السجدة على المنبر فسجد وسجد الناس معه. اهـ فيه ضعف.
стр. 5336
• ابن سعد [٧٣١٤] أخبرنا الفضل بن دكين قال حدثنا شريك عن عاصم عن أبي رزين قال: خطبنا الحسن بن علي يوم جمعة، فقرأ إبراهيم على المنبر حتى ختمها. اهـ شريك لا بأس به.
стр. 5337
• ابن أبي شيبة [٤٤٣٠] حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن أبي عمرو مولى المطلب أنه حدثهم قال: إني لقاعد مع ابن عمر يوم الجمعة إلى حجرة عائشة، وطارق يخطب الناس على المنبر، فقرأ (النجم)، فلما فرغ وقع ابن عمر ساجدا، وسجدنا معه، وما يتحرك الأخر. اهـ أبو عمرو ذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 5338
الإشارة باليد في الخطبة
стр. 5339
• ابن أبي شيبة [٥٢٥١] حدثنا غندر عن شعبة عن سماك بن حرب قال: قلت له: كيف كان يخطب النعمان؟ قال: كان يلمع بيديه. قال: وكان الضحاك بن قيس إذا خطب ضم يده على فيه. اهـ ألمع لوح. صحيح.
стр. 5340
رفع الأيدي عند الدعاء
стр. 5341
• ابن أبي شيبة [٥٥٣٩] حدثنا ابن إدريس عن حصين عن عمارة بن رويبة قال: رأى بشر بن مروان رافعا يديه على المنبر، فقال: قبح الله هاتين اليدين، لقد رأيت رسول الله ﷺ ما يزيد على أن يقول بيديه هكذا وأشار بإصبعه المسبحة. اهـ رواه مسلم.
стр. 5342
• أبو زرعة الدمشقي في التاريخ [٦٠٣] حدثني الوليد بن عتبة قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: أخبرني حريز بن عثمان على حبيب بن عبيد أن عبد الملك سأل غضيف بن الحارث الثمالي أن يرفع يديه على المنبر، فقال: أما أنا فلا أجيبك إليها. اهـ الوليد يسوي، وقد رواه أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني عن حبيب بن عبيد الرحبي عن غضيف بن الحرث الثمالي مطولا. وابن أبي مريم منكر الحديث.
стр. 5343
• ابن أبي شيبة [٥٥٣٤] حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: رفع الأيدي يوم الجمعة محدث. اهـ صحيح.
стр. 5344
ما جاء في الاحتباء
стр. 5345
• أبو داود [١١١٢] حدثنا محمد بن عوف حدثنا المقرئ حدثنا سعيد بن أبي أيوب عن أبي مرحوم عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه أن رسول الله ﷺ نهى عن الحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب. اهـ حسنه الترمذي وصححه ابن خزيمة والحاكم والذهبي.
ثم قال أبو داود [١١١٣] حدثنا داود بن رشيد حدثنا خالد بن حيان الرقي حدثنا سليمان بن عبد الله بن الزبرقان عن يعلى بن شداد بن أوس قال شهدت مع معاوية بيت المقدس فجمع بنا فنظرت فإذا جل من في المسجد أصحاب النبي ﷺ فرأيتهم محتبين والإمام يخطب. قال أبو داود كان ابن عمر يحتبي والإمام يخطب وأنس بن مالك وشريح وصعصعة بن صوحان وسعيد بن المسيب وإبراهيم النخعي ومكحول وإسماعيل بن محمد بن سعد ونعيم بن سلامة قال لا بأس بها. قال أبو داود ولم يبلغني أن أحدا كرهها إلا عبادة بن نسي. اهـ
стр. 5346
• ابن أبي شيبة [٥٢٨١] حدثنا أبو خالد الأحمر عن محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر أنه كان يحتبي والإمام يخطب. ابن أبي شيبة [٥٢٨٧] حدثنا وكيع عن العمري عن نافع عن ابن عمر أنه كان يحتبي والإمام يخطب يوم الجمعة. ابن أبي شيبة [٥٢٨٨] حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا عبيد الله عن نافع قال: كان ابن عمر يحتبي يوم الجمعة والإمام يخطب. ابن المنذر [١٨٢٣] حدثنا محمد بن علي قال ثنا سعيد قال ثنا إسماعيل بن عياش قال حدثني محمد بن عجلان عن نافع نحوه. البيهقي [٦١٢٢] من طريق الربيع بن سليمان حدثنا أيوب بن سويد عن يونس عن نافع أن ابن عمر كان يحتبي يوم الجمعة والإمام يخطب. اهـ ورواه الأوزاعي عن العلاء بن الحارث عن نافع. صحيح.
وقال عبد الرزاق [٥٤٤٩] عن معمر عن أيوب عن نافع قال كان ابن عمر إذا طول الامام الخطبة اتكأ علي. اهـ صحيح، وقال ابن أبي شيبة [٥٣٠٠] حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن سعيد بن أبي حرة عن نافع قال: كان ابن عمر يحتبي يوم الجمعة والإمام يخطب، فإن طال وضع رأسه في حجري. اهـ يزيد سماعه صحيح، وابن أبي حرة وثقه ابن حبان. ورواية أيوب أصح.
стр. 5347
• ابن أبي شيبة [٥٤٥٤] حدثنا زيد بن حباب قال: أخبرنا الضحاك بن عثمان قال: أخبرني نافع عن ابن عمر أنه كان يتربع ويستوي في مجلسه يوم الجمعة قبل أن يخرج الإمام. اهـ سند جيد.
стр. 5348
• عبد الرزاق [٥٤٥٠] عن رجل من أسلم عن صالح مولى التوأمة أن أبا هريرة كان يتكئ عليه يوم الجمعة والإمام يخطب. اهـ ضعيف.
стр. 5349
الصلاة في رحبة المسجد
стр. 5350
• ابن أبي شيبة [٥٥٤٤] حدثنا معتمر عن أبيه عن الحسن عن قيس بن عباد (ح) وعن زرارة بن أوفى عن أبي هريرة أنهما قالا: من لم يصل في المسجد فلا صلاة له (١). ابن أبي شيبة [٥٥٤٨] حدثنا محمد بن بشر وابن نمير قالا: حدثنا سعيد عن قتادة عن زرارة بن أوفى أن أبا هريرة أتى على رجال جلوس في الرحبة، فقال: ادخلوا المسجد، فإنه لا جمعة إلا في المسجد. اهـ صحيح.
стр. 5351
النعاس يوم الجمعة
стр. 5352
• الترمذي [٥٢٦] حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا عبدة بن سليمان وأبو خالد الأحمر عن محمد بن إسحق عن نافع عن ابن عمر عن النبي ﷺ قال: إذا نعس أحدكم يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك. اهـ وصححه وابن خزيمة والحاكم والذهبي.
стр. 5353
• عبد الرزاق [٥٥٥٠] عن ابن جريج عن نافع قال كان ابن عمر يحصب الذين ينامون والإمام يخطب. اهـ ثقات.
стр. 5354
• عبد الرزاق [٥٥٤٦] عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار قال أخبرني مالك بن أبي سهم أنه نعس والإمام يخطب قال فإما أشار إليه ابن عمر وإما أومأ إليه ابن عمر أن يقوم من مقامه ذلك فيؤخر منه. ابن أبي شيبة [٥٢٩١] حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن ابن عمر قال: إذا نعست يوم الجمعة والإمام يخطب فتحول. الشافعي [هق ٦١٣٨] أخبرنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال كان ابن عمر يقول للرجل إذا نعس يوم الجمعة والإمام يخطب أن يتحول منه. اهـ صحيح.
стр. 5355
• عبد الرزاق [٥٥٤٧] عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار أنه كان يقال إذا نعس الرجل في الجمعة والإمام يخطب فإنه مجلس الشيطان فليقم منه. اهـ صحيح.
стр. 5356
• عبد الرزاق [٥٥٤٥] عن ابن جريج قال أخبرني عطاء أنه كان يقال إذا نعس الانسان يوم الجمعة فليقم من مجلسه ذلك فليجلس مجلسا غيره أو ليضرب راسه ثلاثا فإنما ذلك من الشيطان فأشار فإذا هو يجمع كفه ثم يضرب من الكف بأطراف الاصابع وكف بعد مقبوض الاظافر مجموع. اهـ سند صحيح، غريب.
стр. 5357
العمل في من لزمه الانصراف عند الخطبة
стр. 5358
• أبو داود [١١١٦] حدثنا إبراهيم بن الحسن المصيصي حدثنا حجاج حدثنا ابن جريج أخبرني هشام بن عروة عن عروة عن عائشة قالت قال النبي ﷺ : إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه ثم لينصرف. قال أبو داود رواه حماد بن سلمة وأبو أسامة عن هشام عن أبيه عن النبي ﷺ : إذا دخل والإمام يخطب. لم يذكرا عائشة. اهـ وهذا أصح قاله الترمذي في العلل.
стр. 5359
• عبد الرزاق [٥٥٠٩] عن الثوري عن خالد الحذاء عن ابن سيرين قال كان الناس يستأذنون في الجمعة ويقولون هكذا يشير بثلاث أصابع فلما كان زياد كثروا عليه فاغتم فقال من أمسك على أنفه فهو إذنه. ابن أبي شيبة [٥٢٥٤] حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن خالد عن ابن سيرين قال: كانوا يستأذنون الإمام وهو على المنبر، فلما كان زياد وكثر ذلك، قال: من وضع يده على أنفه فهو إذنه. اهـ صحيح.
стр. 5360
• عبد الرزاق [٥٥٠٧] عن ابن جريج قال سأل إنسان مكحولا وأنا أسمع وهو جالس مع عطاء عن قول الله (إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله) حتى قوله (وإذا كانوا معه على أمر جامع) هذه الآية فقال مكحول يعمل بها الآن فينبغي أن لا يذهب أحد في يوم الجمعة ولا في الزحف حتى يستأذن الامام قال وكذلك في أمر جامع ألا تراه يقول وإذا كانوا معه على أمر جامع فقال عطاء عند ذلك قد أدركت لعمري الناس فيما مضى يستأذنون الامام إذا قاموا وهو يخطب قلت كيف رأيتهم يستأذنون قال يشير الرجل بيده فأشار لي عطاء بيده اليمنى قلت يشير ولا يتكلم قال نعم قلت الامام إذا أذن قال يشير ولا يتكلم قلت ولا يضع الانسان يده على أنفه ولا على ثوبه قال لا. اهـ سند صحيح.
