• عبد الرزاق [٥٥٤٥] عن ابن جريج قال أخبرني عطاء أنه كان يقال إذا نعس الانسان يوم الجمعة فليقم من مجلسه ذلك فليجلس مجلسا غيره أو ليضرب راسه ثلاثا فإنما ذلك من الشيطان فأشار فإذا هو يجمع كفه ثم يضرب من الكف بأطراف الاصابع وكف بعد مقبوض الاظافر مجموع. اهـ سند صحيح، غريب.
стр. 5357
العمل في من لزمه الانصراف عند الخطبة
стр. 5358
• أبو داود [١١١٦] حدثنا إبراهيم بن الحسن المصيصي حدثنا حجاج حدثنا ابن جريج أخبرني هشام بن عروة عن عروة عن عائشة قالت قال النبي ﷺ : إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ بأنفه ثم لينصرف. قال أبو داود رواه حماد بن سلمة وأبو أسامة عن هشام عن أبيه عن النبي ﷺ : إذا دخل والإمام يخطب. لم يذكرا عائشة. اهـ وهذا أصح قاله الترمذي في العلل.
стр. 5359
• عبد الرزاق [٥٥٠٩] عن الثوري عن خالد الحذاء عن ابن سيرين قال كان الناس يستأذنون في الجمعة ويقولون هكذا يشير بثلاث أصابع فلما كان زياد كثروا عليه فاغتم فقال من أمسك على أنفه فهو إذنه. ابن أبي شيبة [٥٢٥٤] حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن خالد عن ابن سيرين قال: كانوا يستأذنون الإمام وهو على المنبر، فلما كان زياد وكثر ذلك، قال: من وضع يده على أنفه فهو إذنه. اهـ صحيح.
стр. 5360
• عبد الرزاق [٥٥٠٧] عن ابن جريج قال سأل إنسان مكحولا وأنا أسمع وهو جالس مع عطاء عن قول الله (إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله) حتى قوله (وإذا كانوا معه على أمر جامع) هذه الآية فقال مكحول يعمل بها الآن فينبغي أن لا يذهب أحد في يوم الجمعة ولا في الزحف حتى يستأذن الامام قال وكذلك في أمر جامع ألا تراه يقول وإذا كانوا معه على أمر جامع فقال عطاء عند ذلك قد أدركت لعمري الناس فيما مضى يستأذنون الامام إذا قاموا وهو يخطب قلت كيف رأيتهم يستأذنون قال يشير الرجل بيده فأشار لي عطاء بيده اليمنى قلت يشير ولا يتكلم قال نعم قلت الامام إذا أذن قال يشير ولا يتكلم قلت ولا يضع الانسان يده على أنفه ولا على ثوبه قال لا. اهـ سند صحيح.
стр. 5361
• ابن سعد [٩٨١٩] أخبرنا إسماعيل بن إبراهيم الأسدي قال أخبرنا هشام عن الحسن قال: كان الرجل إذا كانت له حاجة والإمام يخطب قام، فأمسك بأنفه، فأشار إليه الإمام أن يخرج قال: فكان رجل قد أراد الرجوع إلى أهله، فقام إلى هرم بن حيان وهو يخطب فأخذ بأنفه فأشار إليه هرم أن يذهب، فخرج إلى أهله فأقام فيهم ثم قدم فقال له هرم: أين كنت؟ فقال: في أهلي فقال: أبإذن ذهبت؟ قال: نعم، قمت إليك وأنت تخطب، فأخذت بأنفي فأشرت إلي أن اذهب قال: فاتخذت هذا دغلا، أو كلمة نحوها ثم قال: اللهم أخر رجال السوء لزمان السوء قال: وكان هرم يقول: اللهم إني أعوذ بك من زمان يمرد فيه صغيرهم ويأمل فيه كبيرهم وتقترب فيه آجالهم. اهـ سند جيد.
стр. 5362
هل يصلي ركعتين والإمام يخطب
стр. 5363
• مسلم [٢٠٥٩] حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد وهو ابن جعفر حدثنا شعبة عن عمرو قال سمعت جابر بن عبد الله أن النبي ﷺ خطب فقال: إذا جاء أحدكم يوم الجمعة وقد خرج الإمام فليصل ركعتين. اهـ
стр. 5364
• مسلم [٢٠٦١] حدثنا إسحاق بن إبراهيم وعلي بن خشرم كلاهما عن عيسى بن يونس قال ابن خشرم أخبرنا عيسى عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله ﷺ يخطب فجلس فقال له: يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما ثم قال: إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما. البخاري [القراءة ١٠٢] حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا أبي قال حدثنا الأعمش قال سمعت أبا صالح يذكر حديث سليك الغطفاني ثم سمعت أبا سفيان بعد يقول سمعت جابرا يقول: جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة والنبي ﷺ يخطب فجلس، فقال النبي ﷺ : يا سليك، قم فصل ركعتين خفيفتين تجوز فيهما ثم قال: إذا جاء أحدكم والإمام يخطب فليصل ركعتين خفيفتين يتجوز فيهما. اهـ كأنه من قول جابر.
стр. 5365
• البخاري [القراءة ١٠٠] حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا يزيد بن إبراهيم عن أبي الزبير عن جابر قال: جاء رجل والإمام يخطب قال: أصليت؟ قال: لا قال: صل. وكان جابر يعجبه إذا جاء يوم الجمعة أن يصليهما في المسجد. اهـ سند صحيح.
стр. 5366
• أبو داود [١٠٩٣] حدثنا يعقوب بن كعب الأنطاكي حدثنا مخلد بن يزيد حدثنا ابن جريج عن عطاء عن جابر قال لما استوى رسول الله ﷺ يوم الجمعة قال اجلسوا. فسمع ذلك ابن مسعود فجلس على باب المسجد فرآه رسول الله ﷺ فقال: تعال يا عبد الله بن مسعود. قال أبو داود هذا يعرف مرسلا إنما رواه الناس عن عطاء عن النبي ﷺ ومخلد هو شيخ. اهـ وصححه الحاكم والذهبي.
стр. 5367
• ابن أبي شيبة [٥٢١٦] حدثنا عباد بن العوام عن يحيى بن سعيد عن يزيد بن عبد الله عن ثعلبة بن أبي مالك القرظي قال: أدركت عمر وعثمان فكان الإمام إذا خرج يوم الجمعة تركنا الصلاة. اهـ رواه ابن شهاب ولم يذكر عثمان.
قال الطحاوي [٢١٧٤] حدثنا يونس قال أخبرني ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب قال أخبرني ثعلبة بن أبي مالك القرظي أن جلوس الإمام على المنبر يقطع الصلاة وكلامه يقطع الكلام، وقال: إنهم كانوا يتحدثون حين يجلس عمر بن الخطاب على المنبر حتى يسكت المؤذن، فإذا قام عمر على المنبر، لم يتكلم أحد حتى يقضي خطبتيه كلتيهما ثم إذا نزل عمر عن المنبر وقضى خطبتيه تكلموا. البيهقي [٥٩٢٧] من طريق يعقوب بن سفيان حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني ثعلبة بن أبي مالك القرظي وقد أدرك عمر بن الخطاب قال: كنا نتحدث حين يجلس عمر بن الخطاب على المنبر حتى يقضي المؤذن تأذينه ويتكلم عمر فإذا تكلم عمر انقطع حديثنا فصمتنا فلم يتكلم أحد منا حتى يقضي الإمام خطبته. اهـ صحيح، وهذا في التطوع لغير الداخل.
стр. 5368
• ابن أبي شيبة [٥٢١٠] حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي أنه كره الصلاة والإمام يخطب يوم الجمعة. ابن الجعد [١٩٣٩] أنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي لا يصلي حين يقوم الإمام على المنبر يوم الجمعة. اهـ سند ضعيف.
стр. 5369
• ابن أبي شيبة [٥٢١٨] حدثنا ابن نمير عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس وابن عمر أنهما كانا يكرهان الصلاة والكلام بعد خروج الإمام. اهـ حجاج يدلس.
стр. 5370
• عبد الرزاق [٥٥١٧] عن الثوري عن أبي نهيك عن سماك الحنفي عن ابن عباس قال: سألوه عن الرجل يصلي والإمام يخطب قال: أرأيت لو فعل ذلك الناس كلهم كان حسنا؟ . اهـ أبو نهيك هو القاسم بن محمد. سند صحيح.
стр. 5371
• البخاري في القراءة [١٠٣] حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابن عجلان سمع عياض بن عبد الله أن أبا سعيد دخل ومروان يخطب فجاء الأحراس ليجلسوه فأبى حتى صلى فقلنا له فقال: ما كنت لأدعهما بعد شيء رأيته من رسول الله ﷺ كان يخطب فجاء رجل فأمره فصلى ركعتين. ثم جاء جمعة أخرى والنبي ﷺ يخطب فأمر النبي ﷺ أن يصدقوا عليه وأن يصلي ركعتين. اهـ رواه الترمذي وصححه.
стр. 5372
• الطحاوي [٢١٧٣] حدثنا روح بن الفرج قال ثنا عبد الله بن محمد الفهمي قال أنا ابن لهيعة عن ابن هبيرة عن أبي المصعب عن عقبة بن عامر قال: الصلاة والإمام على المنبر معصية. اهـ أبو المصعب هو مِشْرح بن هاعان المصري صدوق يروي عن عقبة مناكير لا يحتج به قاله ابن حبان في الضعفاء.
стр. 5373
• الطحاوي [٢١٧٥] حدثنا ابن أبي داود قال ثنا إسماعيل بن الخليل قال ثنا علي بن مسهر عن هشام بن عروة قال: رأيت عبد الله بن صفوان دخل المسجد يوم الجمعة وعبد الله بن الزبير يخطب على المنبر، وعليه إزار ورداء ونعلان، وهو متعمم بعمامة، فاستلم الركن ثم قال: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته ثم جلس ولم يركع. اهـ سند صحيح. عبد الله بن صفوان بن أمية ولد زمان رسول الله ﷺ وقال ابن حبان في الثقات له صحبة.
стр. 5374
كلام الإمام في المنبر
стр. 5375
• مسلم [٢٠٦٢] حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان بن المغيرة حدثنا حميد بن هلال قال قال أبو رفاعة: انتهيت إلى النبي ﷺ وهو يخطب قال فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسأل عن دينه لا يدري ما دينه قال فأقبل على رسول الله ﷺ وترك خطبته حتى انتهى إلى فأتى بكرسي حسبت قوائمه حديدا قال فقعد عليه رسول الله ﷺ وجعل يعلمني مما علمه الله ثم أتى خطبته فأتم آخرها. اهـ
стр. 5376
• ابن سعد [٢٥١١] أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن الضحاك بن عثمان عن ختن خفاف بن إيماء عن خفاف بن إيماء أنه كان يصلي الجمعة مع عبد الرحمن بن عوف فإذا خطب عمر سمعته يقول: أشهد أنك معلم فتعجب عبد الرحمن بن أبي الزناد منه فقلت: يا أبا محمد لم تعجب منه؟ فقال: إني سمعت ابن أبي عتيق يحدث عن أبيه عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال: ما من نبي إلا في أمته معلم أو معلمان، وإن يكن في أمتي أحد فابن الخطاب، إن الحق على لسان عمر وقلبه. اهـ يحتمل أنه بعد الخطبة. وهو سند ضعيف.
стр. 5377
• ابن سعد [٥٣١٦] أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال حدثنا الأسود بن شيبان قال حدثنا خالد بن سمير قال: خطب الحجاج الفاسق على المنبر، فقال: إن ابن الزبير حرف كتاب الله، فقال له ابن عمر: كذبت كذبت كذبت ما يستطيع ذلك ولا أنت معه. فقال له الحجاج: اسكت فإنك شيخ قد خرفت وذهب عقلك، يوشك شيخ أن يؤخذ فتضرب عنقه فيجر قد انتفخت خصيتاه يطوف به صبيان أهل البقيع. اهـ سند جيد.
стр. 5378
• ابن سعد [٧٤٤٩] أخبرنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد قال حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري عن عبيد بن حنين عن حسين بن علي قال: صعدت إلى عمر بن الخطاب المنبر فقلت له: انزل عن منبر أبي واصعد منبر أبيك قال: فقال لي: إن أبي لم يكن له منبر، فأقعدني معه، فلما نزل ذهب بي إلى منزله، فقال: أي بني، من علمك هذا؟ قال قلت: ما علمنيه أحد، قال: أي بني، لو جعلت تأتينا وتغشانا، قال: فجئت يوما وهو خال بمعاوية، وابن عمر بالباب لم يؤذن له، فرجعت فلقيني بعد، فقال لي: يا بني لم أرك أتيتنا، قال: قلت: قد جئت وأنت خال بمعاوية فرأيت ابن عمر رجع فرجعت، قال: أنت أحق بالإذن من عبد الله بن عمر، إنما أنبت في رؤوسنا ما ترى الله ثم أنتم، قال: ووضع يده على رأسه. اهـ سند صحيح.
تقدم حديث عمارة بن رؤيبة وغيره.
стр. 5379
السلام وتشميت العاطس
стр. 5380
• ابن أبي شيبة [٥٢٥٨] حدثنا شريك عن جابر عن عامر قال: إن كانوا ليسلمون على الإمام وهو على المنبر فيرد. اهـ ضعيف.
стр. 5381
• ابن أبي شيبة [٥٣٠٢] حدثنا هشيم قال: أخبرنا مغيرة والأعمش عن إبراهيم قال: كانوا يردون السلام يوم الجمعة والإمام يخطب، ويشمتون العاطس. اهـ ثقات.
стр. 5382
• ابن أبي شيبة [٥٣٠٦] حدثنا هشيم قال: أخبرنا ابن عون عن إبراهيم وابن سيرين أنه سألهما عن رد السلام يوم الجمعة والإمام يخطب؟ فقالا: كان يقال: من قال أنصِت فقد لغا. اهـ سند صحيح. وهو أصح من سابقه.
стр. 5383
الكلام بعد الخطبة
стр. 5384
• ابن أبي شيبة [٥٣٦٢] حدثنا وكيع عن جرير بن حازم عن ثابت عن أنس قال: كان رسول الله ﷺ ينزل يوم الجمعة من المنبر، فيقوم معه الرجل فيكلمه في الحاجة، ثم ينتهي إلى مصلاه فيصلي. اهـ رواه الترمذي وقال: سمعت محمدا يقول وهم جرير بن حازم في هذا الحديث والصحيح ما روي عن ثابت عن أنس قال أقيمت الصلاة فأخذ رجل بيد النبي ﷺ فما زال يكلمه حتى نعس بعض القوم. اهـ
стр. 5385
• ابن المنذر [١٨٢١] حدثنا محمد بن علي قال: ثنا سعيد بن منصور قال: ثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن سالم عن أبيه قال: لا بأس بالكلام إذا نزل الإمام من المنبر يوم الجمعة حتى يكبر. اهـ سند ضعيف.
стр. 5386
• ابن أبي شيبة [٥٣٦٤] حدثنا ابن إدريس عن ليث عن طاووس قال: كان يقال: لا كلام بعد أن ينزل الإمام من المنبر حتى يقضي الصلاة. اهـ سند ضعيف.
стр. 5387
من لم يخطب كم يصلي
стр. 5388
• عبد الرزاق [٥١٩١] عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال صليت مع رجل صلاة الجمعة فلم يخطب وصلى أربعا فخطأته فلما سألت عن ذلك إذا هو قد أصاب. ابن أبي شيبة [٥٣١٢] حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب عن محمد أن أميرا بالبحرين اشتكى فأمر رجلا فصلى بالناس، فلم يخطب فصلى أربعا قال محمد: فأصاب السنة. حدثنا هشيم عن هشام عن ابن سيرين مثله. اهـ صحيح.
стр. 5389
القراءة في صلاة الجمعة
стр. 5390
• مالك [٢٤٥] عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أن الضحاك بن قيس سأل النعمان بن بشير ماذا كان يقرأ به رسول الله ﷺ يوم الجمعة على إثر سورة الجمعة قال كان يقرأ (هل أتاك حديث الغاشية). اهـ رواه مسلم من حديث سفيان بن عيينة عن ضمرة بن سعيد به.
стр. 5391
• عبد الرزاق [٥٢٣١] عن ابن جريج قال حدثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع قال كان أبو هريرة يصلي بنا الجمعة فيقرأ بنا في الركعة الأولى بسورة الجمعة وفي الركعة الثانية إذا جاءك المنافقون قال عبيد الله فأدركت أبا هريرة حين انصرف فقلت يا أبا هريرة سمعتك تقرأ بسورتين كان علي بن أبي طالب يقرأ بهما بالكوفة قال أبو هريرة إن رسول الله ﷺ كان يقرأ بهما. عبد الرزاق [٥٢٣٢] عن الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن أبي رافع أن عليا كان يقرأ في الجمعة بسورة الجمعة وإذا جاءك المنافقون قال فذكرت ذلك لأبي هريرة فقال كان رسول الله ﷺ يفعل ذلك. ابن أبي شبية [٥٤٩٥] حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع قال: استخلف مروان أبا هريرة على المدينة، وخرج إلى مكة، فصلى بنا أبو هريرة الجمعة، فقرأ بسورة الجمعة في السجدة الأولى، وفي الآخرة: (إذا جاءك المنافقون) فقال عبيد الله: فأدركت أبا هريرة حين انصرف فقلت له: إنك قرأت بسورتين كان علي يقرأ بهما بالكوفة، فقال أبو هريرة: إني سمعت رسول الله ﷺ يقرأ بهما. اهـ رواه مسلم.
стр. 5392
• ابن أبي شيبة [٥٤٩٩] حدثنا عبدة ووكيع عن مسعر عن عمير بن سعيد قال: صليت خلف أبي موسى الجمعة فقرأ بـ (سبح اسم ربك الأعلى) و (هل أتاك حديث الغاشية) (١). إسناد صحيح. وقد تقدم في الصلاة أنه كان يقرأها ويسبح رواه الثوري ووكيع وعبدة عن مسعر عن عمير بن سعيد قال: سمعت أبا موسى قرأ في الجمعة بـ (سبح اسم ربك الأعلى) فقال: سبحان ربي الأعلى. اهـ صحيح.
стр. 5393
• الدولابي [ك ١٩٩٥] حدثنا أحمد بن أبي العباس قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة عن علي بن أبي حملة عن يحيى بن راشد أبي هشام الطويل قال: صليت خلف ابن الزبير الجمعة فقرأ في الركعة الأولى: بسورة الجمعة، وفي الركعة الثانية: بسبح اسم ربك الأعلى، حتى إذا انتهى إلى هذا الموضع (إن هذا لفي الصحف الأولى) قال: (صحف إبراهيم وموسى). اهـ سند جيد.
стр. 5394
• حرب [٨٢٢] حدثنا محمد بن الوزير قال: ثنا يحيى بن حسان قال: ثنا ابن لهيعة قال: ثنا ابن هبيرة أنه سمع مسلمة بن مخلد الأنصاري يقرأ في صلاة الجمعة (والضحى) و (ألم نشرح لك صدرك). اهـ لا بأس به.
