стр. 8611
• ابن جرير [٣٦٥٣] حدثني علي بن داود قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثنا معاوية عن علي عن ابن عباس (ولا فسوق) قال الفسوق معاصي الله كلها. اهـ صحيح.
← Книги сунны
Книги сунны · id 103
العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
محمد بن مبارك حكيمي
Полный текст (18 216 стр.). Показаны 8611–8650 · переход к 8616.
стр. 8612
• ابن جرير [٣٦٧١] حدثنا عبد الحميد قال حدثنا إسحاق عن شريك عن أبي إسحاق عن التميمي قال: سألت ابن عباس عن الجدال فقال: أن تماري صاحبك حتى تغضبه. حدثنا أبو كريب قال حدثنا ابن عيينة عن خصيف عن مقسم عن ابن عباس قال: الجدال أن تماري صاحبك حتى تغضبه. ابن جرير [٣٦٩٣] حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن خصيف عن مقسم عن ابن عباس قال: الجدال أن تماري صاحبك حتى تغضبه. ابن جرير [٣٦٧٨] حدثنا أحمد بن إسحاق قال حدثنا أبو أحمد قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الضحاك عن ابن عباس قال: الجدال أن تجادل صاحبك حتى تغضبه. ابن جرير [٣٦٩٢] حدثني علي قال حدثنا عبد الله قال حدثني معاوية عن علي عن ابن عباس (ولا جدال في الحج) قال: الجدال المراء والملاحاة حتى تغضب أخاك وصاحبك فنهى الله عن ذلك. ابن جرير [٣٧١٤] حدثنا القاسم قال حدثنا الحسين قال حدثنا هشيم قال أخبرنا حجاج عن عطاء عن ابن عباس (ولا جدال في الحج) قال: المراء بالحج. اهـ حسن صحيح.
стр. 8613
• ابن جرير [٣٦٠٠] حدثنا ابن بشار قال حدثنا أبو عاصم قال حدثنا سفيان عن عاصم عن بكر عن ابن عباس قال: الرفث الجماع. ابن أبي شيبة [١٣٣٩٧] حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن بكر عن ابن عباس قال: الرفث الجماع ولكن الله كنى. ابن جرير [٣٥٩٧] حدثنا عبد الحميد قال حدثنا إسحاق عن سفيان عن عاصم الأحول عن بكر بن عبد الله عن ابن عباس قال: الرفث: هو الجماع، ولكن الله كريم يكني عما شاء. ابن أبي حاتم [١٨٥٨] حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا ابن فضيل عن عاصم عن بكر بن عبد الله عن ابن عباس قال إن الله كريم يكني ما شاء وإن الرفث هو الجماع. اهـ حسن صحيح.
стр. 8614
• ابن الجعد [٢٦٢١] أنا زهير عن أبي الزبير عن طاوس عن ابن عباس إن من الرفث إعراب الرجل للمرأة. اهـ إسناد جيد.
стр. 8615
• ابن جرير [٣٦٠٩] حدثنا أحمد بن إسحاق قال حدثنا أبو أحمد قال أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الضحاك عن ابن عباس قال: الرفث الجماع. ابن جرير [٣٦٥٨] حدثنا أحمد بن إسحاق قال حدثنا أبو أحمد قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الضحاك عن ابن عباس قال: الفسوق السباب. اهـ لا بأس به.
стр. 8616
• ابن جرير [٣٦١٠] حدثنا أحمد بن إسحاق قال حدثنا أبو أحمد قال أخبرنا إسرائيل عن الحسن بن عبيد الله عن أبي الضحى عن ابن عباس قال: الرفث الجماع. اهـ ورواه الفريابي عن ابن عيينة عن الحسن بن عبيد الله مثله. صحيح.
стр. 8617
• ابن أبي شيبة [١٤٧٠٧] حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن زياد بن الحصين عن أبي العالية عن ابن عباس قال: تمثل بهذا البيت وهو محرم قال: وهن يمشين بنا هميسا. إن تصدق الطير ننك لميسا. قال: فقيل له: تقول هذا وأنت محرم، فقال: إنما الفحش ما ووجه به النساء وهم محرمون. البيهقي [٩٤٤٠] من طريق إسحاق بن إبراهيم أخبرنا جرير عن الأعمش عن زياد بن حصين عن أبي العالية قال: كنت أمشي مع ابن عباس وهو محرم وهو يرتجز بالإبل وهو يقول: وهن يمشين بنا هميسا قال فقلت له: أترفث وأنت محرم قال: إنما الرفث ما روجع به النساء سقط من هذا المصراع الآخر وهو: إن تصدق الطير ننك لميسا ذكره الثوري وغيره عن الأعمش. ورَوَى من طريق سعيد بن منصور أخبرنا هشيم أخبرنا عوف عن زياد بن حصين عن أبيه قال: نزل ابن عباس عن راحلته فجعل يسوقها وهو يرتجز وهو يقول: وهن يمشين بنا هميسا إن تصدق الطير نفعل لميسا ذكر الجماع ولم يكن عنه فقلت: يا أبا عباس تقول الرفث وأنت محرم فقال: إنما الرفث ما روجع به النساء. ورواه ابن جرير [٣٥٧٤] حدثنا ابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن قتادة عن رجل عن أبي العالية الرياحي عن ابن عباس أنه كان يحدو وهو محرم، ويقول: وهن يمشين بنا هميسا، إن تصدق الطير ننك لميسا. قال قلت: تتكلم بالرفث وأنت محرم؟ قال: إنما الرفث ما قيل عند النساء. وقال ابن جرير [٣٥٨٠] حدثنا ابن حميد قال حدثنا جرير عن الأعمش عن زياد بن حصين عن أبي العالية قال: كنت أمشي مع ابن عباس وهو محرم، وهو يرتجز ويقول: وهن يمشين بنا هميسا، إن تصدق الطير ننك لميسا. قال قلت أترفث يا ابن عباس وأنت محرم؟ قال: إنما الرفث ما روجع به النساء. ثم قال [٣٥٩٨] حدثنا عبد الحميد قال أخبرنا إسحاق عن شريك عن الأعمش عن زياد بن حصين عن أبي العالية قال سمعت ابن عباس يرتجز وهو محرم يقول: خرجن يسرين بنا هميسا، إن تصدق الطير ننك لميسا.
قال شريك: إلا أنه لم يكن عن الجماع لميسا. فقلت: أليس هذا الرفث؟ قال: لا إنما الرفث: إتيان النساء والمجامعة. وقال حدثنا عبد الحميد قال أخبرنا إسحاق عن عون - كذا والصحيح عوف - عن زياد بن حصين عن أبي العالية عن ابن عباس بنحوه إلا أن عونا صرح به. اهـ صحيح. ورواه ابن جرير [٣٥٧٣] حدثنا ابن بشار قال حدثنا ابن أبي عدي عن عون قال حدثنا زياد بن حصين قال حدثني أبي حصين بن قيس قال: أصعدت مع ابن عباس في الحاج وكنت له خليلا فلما كان بعدما أحرمنا قال ابن عباس، فأخذ بذنب بعيره فجعل يلويه وهو يرتجز ويقول: وهن يمشين بنا هميسا، إن تصدق الطير ننك لميسا. قال فقلت: أترفث وأنت محرم؟ قال: إنما الرفث ما قيل عند النساء. اهـ عن أبي العالية أصح والله أعلم.
стр. 8618
• ابن أبي شيبة [١٤٧١١] حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن طاووس أن عبد الله بن الزبير قال: إياكم والنساء فإن الإعراب من الرفث، قال طاووس فأخبرت بذلك ابن عباس فقال: صدق ابن الزبير. الطحاوي في أحكام القرآن [١١٧٢] حدثنا محمد بن خزيمة قال: حدثنا حجاج بن المنهال قال: حدثنا حماد عن أبي الزبير عن طاوس قال: سمعت ابن الزبير يقول: إياكم والنساء، فإن الإعراب من الرفث والإعراب: أن تعرض لها بقول: لو كنا حلالين اغتسلنا وفعلنا قال: فأخبرت بذلك ابن عباس، فقال: صدق ابن الزبير. اهـ ورواه ابن جرير [٣٥٨١] حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا سفيان ويحيى بن سعيد عن ابن جريج قال أخبرنا ابن الزبير السبائي (كذا) وعطاء أنه سمع طاوسا قال سمعت ابن الزبير يقول: لا يحل للمحرم الإعرابة. فذكرته لابن عباس فقال: صدق قلت لابن عباس وما الإعراب؟ قال التعريض. البيهقي [٩٤٣٩] من طريق عبد الوهاب بن عطاء قال قال ابن جريج أخبرني أبو الزبير قال سمعت طاوسا يقول سمعت ابن الزبير يقول لا يحل للحرام الإعراب قال فقلت لابن عباس: ما الإعراب قال: التعرض يعني بالجماع. اهـ صحيح.
стр. 8619
• ابن جرير [٣٥٩١] حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا الثوري عن منصور عن مجاهد قال: كان ابن عمر يقول للحادي: لا تعرض بذكر النساء. البيهقي [٩٤٤٢] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أخبرنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن سفيان حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن منصور عن مجاهد قال: كان عمر بن الخطاب إذا سمع الحادي قال: لا تعرض بذكر النساء. وكذا قاله وكيع والزبيري. وأخبرنا أبو الحسين أخبرنا عبد الله حدثنا يعقوب حدثنا ابن بشار حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي حدثنا سفيان عن منصور عن مجاهد قال: كان ابن عمر ينهى أن يعرض الحادي بذكر النساء وهو محرم. وكذا قاله يحيى القطان وجماعة فالله أعلم. اهـ ابن عمر أصح (١). وهو إسناد صحيح.
стр. 8620
• ابن جرير [٣٥٨٤] حدثنا ابن بشار قال حدثنا عبد الرحمن قال حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن عطاء قال: كانوا يكرهون الإعرابة يعني التعريض بذكر الجماع وهو محرم. اهـ صحيح.
стр. 8621
• البيهقي [٩٤٤٦] أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل أخبرنا الحسين بن صفوان حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا حدثنا عبيد الله بن عمر وأبو خيثمة قالا حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر قال حدثني نافع أن ابن عمر مر عليه قوم محرمون وفيهم رجل يتغنى. فقال: ألا لا سمع الله لكم ألا لا سمع الله لكم. اهـ صحيح. رواه ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي.
стр. 8622
المحرم يشم الريحان
стр. 8623
• ابن أبي شيبة [١٤٨٢٧] حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر كان يكره شم الريحان للمحرم. البيهقي [٩٣٧٣] من طريق عبد الوهاب بن عطاء أخبرنا سعيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه كان يكره شم الريحان للمحرم. اهـ صحيح.
стр. 8624
• ابن الجعد [٢٦٢٣] أنا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال: لا يشم المحرم الريحان ولا الطيب. ابن أبي شيبة [١٤٨٢٨] حدثنا علي بن مسهر عن ابن جريج عن أبي الزبير قال سألت جابرا يشم المحرم الريحان والطيب؟ فقال: لا. البيهقي [٩٣٧٢] من طريق عبد الوهاب بن عطاء أخبرنا ابن جريج عن أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يسأل عن الريحان أيشمه المحرم والطيب والدهن فقال: لا. اهـ صحيح.
وقال ابن أبي شيبة [١٤٨٣٠] حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن أبي الزبير عن جابر قال: إذا شم المحرم ريحانا أو مس طيبا أهراق لذلك دما. اهـ فيه ضعف.
стр. 8625
• ابن أبي شيبة [١٤٨١٩] حدثنا فضيل بن عياض عن هشام عن عكرمة عن ابن عباس قال: لا بأس أن يشم المحرم الريحان. حدثنا ابن علية عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أنه كان لا يرى به بأسا. الدارقطني [٢٥٠٨] من طريق أبي معاوية الضرير عن ابن جريج عن أيوب السختياني عن عكرمة عن ابن عباس قال: المحرم يشم الريحان. البيهقي [٩٣٧١] من طريق يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس أنه كان لا يرى بأسا للمحرم بشم الريحان. اهـ صحيح.
стр. 8626
الرجل يصيبه من طيب الكعبة
стр. 8627
• ابن أبي شيبة [١٣٦٨٨] حدثنا مروان بن معاوية عن صالح بن حيان قال: رأيت أنس بن مالك أصاب ثوبه من خلوق الكعبة وهو محرم فلم يغسله. الفاكهي [٦٨١] حدثنا محمد بن أبي عمر قال ثنا مروان بن معاوية الفزاري عن صالح بن حيان قال: رأيت أنس بن مالك أصاب ملاءته من خلوق الكعبة وهو محرم فلم يغسله. اهـ سند جيد.
стр. 8628
• ابن أبي شيبة [١٣٦٨٩] حدثنا شريك عن جابر عن أبي جعفر قال: رأيت ابن عمر خارجا من الكعبة وقد تلطخ صدره من طيبها. ابن الجعد [٢٢٤٠] أنا شريك عن جابر عن أبي جعفر قال: رأيت ابن عمر خرج من الكعبة وصدره أصفر من طيبها وهو محرم. اهـ لا بأس به.
стр. 8629
• الفاكهي [٦٨٢] حدثنا أبو بشر بكر بن خلف قال ثنا عمران بن عيينة قال ثنا عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير قال: أصابني من خلوق الكعبة فسألت ابن عباس أغسله؟ قال: لا. اهـ سند حسن.
стр. 8630
المحرم يحتجم
стр. 8631
• البخاري [٥٧٠٠] حدثني محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عدي عن هشام عن عكرمة عن ابن عباس احتجم النبي ﷺ في رأسه وهو محرم من وجع كان به بماء يقال له لحي جمل. وقال محمد بن سواء أخبرنا هشام عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ احتجم وهو محرم في رأسه من شقيقة كانت به. اهـ ورواه عبد الله بن بحينة عن رسول الله وقال: احتجم في وسط رأسه. رواه البخاري.
стр. 8632
• أحمد [١٣٨٤٣] حدثنا علي بن عبد الله ثنا معتمر قال سمعت حميدا حدث قال: سئل أنس عن الحجامة للمحرم فقال: احتجم رسول الله ﷺ من وجع كان به. اهـ صحيح.
стр. 8633
• مالك [٧٧٧] عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه كان يقول: لا يحتجم المحرم إلا مما لا بد له منه. اهـ صحيح. وكان مالك يقول: لا يحتجم المحرم إلا من ضرورة.
стр. 8634
المحرم يحلق رأسه قبل محله
стр. 8635
• مالك [٩٣٧] عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة أنه كان مع رسول الله ﷺ محرما فآذاه القمل في رأسه فأمره رسول الله ﷺ أن يحلق رأسه وقال صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين مدين مدينِ لكل إنسان أو انسك بشاة أي ذلك فعلت أجزأ عنك. اهـ رواه الشيخان.
стр. 8636
• ابن أبي شيبة [١٣٩٥٦] حدثنا أبو خالد الأحمر عن الأعمش عن إبراهيم قال سألني سعيد بن جبير فأخبرته فقال: هكذا قال ابن عباس. حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال حدثته سعيد بن جبير فقال: هكذا قال ابن عباس. أي الصيام ثلاثة أيام والصدقة ثلاثة آصع بين ستة مساكين والنسك شاة. اهـ صحيح يأتي.
стр. 8637
المحرم يحك رأسه
стр. 8638
• ابن أبي شيبة [١٥١٧٩] حدثنا أسباط بن محمد عن عمرو بن ميمون عن أبيه عن عبد الله بن عمر قال سألني رجل: أحك رأسي وأنا محرم قال: إن شئت قال: إني حككته فوقعت منه قملة، فطلبتها فلم أجدها قال: ضالة لا توجد. اهـ صحيح.
стр. 8639
• ابن أبي شيبة [١٥١٨٤] حدثنا ابن علية عن التيمي عن أبي مجلز قال: رأيت ابن عمر يحك رأسه وهو محرم، فتفطنت فإذا هو يحكه بأنامله. البيهقي [٩٤٠٧] من طريق خلف بن هشام البزار حدثنا أبو شهاب عن سليمان التيمي عن أبي مجلز قال: رأيت ابن عمر يحك رأسه وهو محرم، ففطنت له فإذا هو يحكه بأطراف أنامله. اهـ صحيح.
стр. 8640
• ابن أبي شيبة [١٥١٨٠] حدثنا ابن عيينة عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه أن رجلا قال لابن عباس وهو في الحج وهو محرم: أحك رأسي وأنا محرم؟ فجمع ابن عباس يديه جميعا فحك بهما رأسه وقال: أما أنا فأقول هكذا فقال له الرجل: أرأيت إن قتلت قملة فقال: بعدت، وما القملة مانعتي من حك رأسي وما نهيتم إلا عن الصيد. البيهقي [١٠٣٥٦] من طريق روح بن عبادة حدثنا عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن عن أبيه قال قال رجل لابن عباس: أحك رأسي وأنا محرم؟ قال: فأدخل ابن عباس يده في شعره وهو محرم فحك رأسه بها حكا شديدا قال أما أنا فأصنع هكذا قال: أفرأيت إن قتلت قملة؟ قال: بعدت ما للقملة ما تغني من حك رأسك وما إياها أردت وما نهيتم إلا عن قتل الصيد. اهـ صحيح.
стр. 8641
• ابن أبي شيبة [١٥١٨١] حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن أبي الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: ببطن أنامله يقول في حك المحرم رأسه قال: وأخبرني من رأى عمر يحك حكا. البيهقي [٩٤٠٦] من طريق عبد الوهاب بن عطاء أخبرنا ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أنه قال في حك المحرم رأسه قال: ببطن أنامله. اهـ إسناد صحيح إن كان موتصلا.
стр. 8642
• الشافعي [٩٤٠٥] أخبرنا ابن أبي يحيى أن الزبير بن العوام أمر بوسخ في ظهره فحك وهو محرم. اهـ ضعيف جدا.
стр. 8643
• مالك [٧٩٤] عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه أنها قالت: سمعت عائشة زوج النبي ﷺ تسأل عن المحرم أيحك جسده فقالت: نعم فليحككه وليشدد ولو ربطت يداي ولم أجد إلا رجلي لحككت. اهـ حسن.
стр. 8644
المحرم يقرد بعيره
стр. 8645
• مالك [٧٩٣] عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير أنه رأى عمر بن الخطاب يقرد بعيرا له في طين بالسقيا وهو محرم. ابن أبي شيبة [١٥٥٠٩] حدثنا عباد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن ربيعة بن عبد الله بن هدير قال: رأيت عمر بن الخطاب يقرد بعيره بالسقيا وهو محرم ويجعله في الطين. عبد الرزاق [٨٤٠٩] عن عبد الله بن عمر قال حدثنا محمد بن إبراهيم التيمي قال حدثنا ربيعة بن عبد الله بن الهدير قال: رأيت عمر بن الخطاب يقرد بعيره بالسقيا وهو محرم في طين. عبد الرزاق [٨٤١٠] عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن ربيعة مثله إلا أنه لم يقل في طين. اهـ صحيح.
стр. 8646
• ابن أبي شيبة [١٥٥٠٦] حدثنا وكيع عن عبد الحميد بن جعفر عن رجل يقال له: عيسى أن عليا رخص للمحرم أن يقرد بعيره. اهـ ضعيف.
стр. 8647
• مالك [٧٩٦] عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يكره أن ينزع المحرم حلمة أو قرادا عن بعيره. عبد الرزاق [٨٤٠١] عن معمر عن نافع أن ابن عمر كان يكره للمحرم أن ينزع الحلمة والقراد عن بعيره. اهـ صحيح.
стр. 8648
• ابن أبي شيبة [١٥٥١١] حدثنا سلام عن العلاء بن المسيب قال: قال رجل لعطاء أقرد بعيري وأنا محرم؟ قال: نعم، قد فعل ذلك ابن عمر. اهـ العلاء ثقة له أفراد.
стр. 8649
• ابن أبي شيبة [١٥٥١٧] حدثنا روح بن عبادة عن زكريا بن إسحاق قال حدثنا أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: لا بأس أن يقرد المحرم بعيره. اهـ صحيح.
стр. 8650
• عبد الرزاق [٨٤٠٤] عن وهب بن نافع وهشام بن حسان أنهما سمعا عكرمة مولى ابن عباس يقول: كنت جزارا فقال ابن عباس وقد أحرمت قم فقرد هذا البعير فقلت إني محرم فلما أتى السقيا قال: قم فانحر هذه الجزور فنحرتها. قال وهب في حديثه لا أم لك وقال هشام لا أم للآخر كم ويلك تراك قتلت من قراد وحلمة. عبد الرزاق [٨٤٠٥] عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن عكرمة قال: ذكر التقريد عند ابن عباس فكرهته فلما كنا ببعض الطريق أمرني فنحرت جزورا فقال: لا أم لك كم ترى فيها من قرادة وحلمة وحمنانة. عبد الرزاق [٨٤٠٦] عن معمر عن أيوب عن عكرمة قال: كنت جزارا فقال ابن عباس وقد أحرمت قم فقرد هذا البعير فقلت إني محرم فلما أتى السقيا قال قم فانحر هذه الجزور فنحرتها فقال: لا أم لك كم تراك قتلت فيها من قراد ومن حلمة قال عبد الرزاق وحسبت أنه قال وحمنانة وهو القراد الصغير. ابن أبي شيبة [١٥٥١٤] حدثنا ابن نمير عن يحيى بن سعيد عن عكرمة أنه يكره أن يقرد البعير فقال ابن عباس انحرها قال: فنحرها فقال: كم قتلت في جلدها من قراد أو حمنانة. البيهقي [١٠٣٥٣] من طريق أبي عبيد حدثنا هشيم أخبرنا يحيى بن سعيد عن عكرمة عن ابن عباس أنه قال لعكرمة: قم فقرد هذا البعير فقال: إني محرم فقال: قم فانحره فنحره فقال له ابن عباس: كم تراك الآن قتلت من قراد ومن حلمة ومن حمنانة. اهـ صحيح.