← Страны и путешествия

Страны и путешествия · id 1042

بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار

المرجاني

Полный текст (1 094 стр.). Показаны 806–845 · переход к 811.

стр. 806

لأم سلمة، فأعتقته وشرطت عليه أن يخدم رسول الله ﷺ ، توفي في ولاية الحجاج (١)، وجملة ما روى أربعة عشر حديثا، انفرد بالإخراج عنه مسلم فأخرج له حديثا واحدا (٢). السابع والعشرون: أبو هند: ابتاعه ﷺ عند منصرفه من الحديبية وأعتقه ﷺ (٣). الثامن والعشرون: أنجشه (٤). التاسع والعشرون: أنسة: كان حبشيا، أعتقه ﷺ بالمدينة (٥). الثلاثون: أبو لبابة: كان لبعض عمات النبي ﷺ ، فوهبته له فأعتقه (٦). الحادي واللاثون: رويفع: سباه ﷺ من هوازن وأعتقه (٧). قال محب الطبري (٨): «فهؤلاء المشهورون، وقيل: أنهم أربعون».

стр. 807

وقال ابن الجوزي (١): «أربعة وأربعون» فذكر: سلمان الفارسي: وقيل له: سلمان الخير وسلمان الخيل (٢)، ولا يشكون أن عمره مائتان وخمسون سنة، وقيل: ثلثمائة وخمسين (٣). أدرك وصيّ عيسى ﵇ (٤). وكان أميرا على زهاء ثلاثين ألفا من المسلمين. اشتراه ﷺ بثلثمائة نخلة وأربعين أوقية (٥). أصله فارسي من رامهرمز (٦)، من قرية بأصبهان يقال لها: جبي وتسمى اليوم جيان (٧).

стр. 808

توفي في مدائن سنة إثنتين وثلاثين، أو خمس وثلاثين، أو ست وثلاثين (١). مروياته ستون حديثا (٢). وفي الصحابة ستة أسمهم سلمان (٣). يروى أن النبي ﷺ قال: «سلمان منا أهل البيت» (٤). وأفلح: وكان يقال له: مولى أم سلمة، وهو الذي قال له رسول الله ﷺ : «ترب وجهك» (٥). وأكيدر هو: ابن عبد الملك الكندي، صاحب دومة الجندل، وكان أكيدر نصرانيا وأسلم (٦).

стр. 809

وأيمن ابن أم أيمن (١)، وأبو ضميرة آخر غير المذكور الأول (٢). وأبو رافع أيضا غير المذكور الأول (٣). وأبو أثيلة (٤)، وأبو الحمراء (٥)، وسابق (٦)، ونفيع: وهو أبو بكرة بن الحارث، أمه سمية، وهو أخو زياد لأمه (٧)، فلما حاصر رسول الله ﷺ ، الطائف نادى مناديه: «أي عبد نزل إلينا من الحصن فهو حر» فتدلى أبو بكرة في بكرة (٨). توفي سنة إحدى وخمسين (٩). وعبيد الله بن أسلم (١٠)، وأبو لقيط (١١)، وذكوان (١٢)، وسالم (١٣)، وسليم (١٤)، وسعد: روى عن سعد أبو عثمان النهدي (١٥).

стр. 810

وكيسان (١)، ونبيه (٢)، ووردان (٣)، والفاكه بن سعد: ويكنى أبو عقبة، من فارس، والصحيح أنه من موالي الأنصار (٤). وموالياته ﷺ سبع ، وقيل: أحد عشر (٥). الأولى/سلمى أم رافع (٦). الثانية بركة أم أيمن: ورثها عن أبيه، وكانت حاضنته، وهي [أم أسامة بن زيد (٧)، واسمها من الأسماء المشتركة فيها الرجال والنساء، فمن النساء: بركة] (٨) أم عطاء بن أبي رباح، ومن الرجال: بركة بن الوليد روى عن ابن عباس، وبركة بن نشيط روى عن عثمان بن أبي شيبة، وكذلك أسماء بنت عميس، وأسماء بن حارثة (٩). وكذلك بريدة اسم امرأة في الصحابيات وليس في الصحابة غيرها، وبريدة بن الحصيب ليس في الصحابة غيره (١٠). وكذلك جويرية بن مسهر روى عن عليّ ﵁، وجويرية بن بشير

стр. 811

روى عن الحسن، وجويرية بن أسماء روى عن نافع، ومن [النساء:] (١) جويرية أم المؤمنين ﵂، وجويرية بنت أبي جهل أسلمت وبايعت (٢). وكذلك الرباب بنت البراء، والرباب بنت حارثة، والرباب بنت كعب أم حذيفة، والرباب بنت النعمان عمة سعد بن معاذ كلهم صحابيات مبايعات، وهنا تابعي يقال له: رباب سمع من ابن عباس ﵁ (٣). وعلية بن يزيد صحابي، وعلية بنت المهدي. وعصيمة حليف الأنصار من بني أسد، وعصيمة حليف لهم من أشجع، وعصيمة بنت حبار، وعصيمة بنت أبي الأقلح مبايعتان (٤). وهند بنت حارثة، وهند بن أبي هالة صحابيان، وهند أم سلمة زوج النبي ﷺ ﵂ ومعها خمسة عشر من الصحابيات اسمهن هند (٥). قال ابن الجوزي (٦): «وأبلغ من هذا أن يتساوى اسم الرجل والمرأة واسم أبيهما مثل: أمية بن [أبي] (٧) الصلت روى حديثه ابن إسحاق، [وأمية بنت أبي الصلت] (٨)، وأمية بن عبد الله حدث عن ابن عمر، وأمية بنت عبد الله تروي عن عائشة، وعمارة بن حمزة من ولد عكرمة، وعمارة بنت حمزة، وقيل: هي أمامة وهي التي اختصم فيها: علي وجعفر وزيد، وفضالة بن الفضل حدث عن أبي بكر بن عياش، وفضالة بنت الفضل روى عنها عبد الرحمن بن

стр. 812

جبلة، وهند بن المهلب روى عنه أبو [همام محمد بن] (١) الزبرقان، وهند بنت المهلب بن [أبي صفرة وكانت امرأة] (٢) الحجاج بن يوسف حدثت عن أبيها، هبة الله بن أحمد شيخ متأخر روى عن المخلص، وهبة الله بنت أحمد حدثت عن أحمد بن محمود القاضي ومن هذا ما يتشابه في الخط ويتباين في اللفظ مع تساوي النسب مثل: بسرة بنت صفوان صحابية، وبسرة بن صفوان بن جميل الدمشقي حدث عن إبراهيم بن سعد وروى عنه البخاري، وجمرة بن عبد الله - جماعة، وجمرة بنت عبد الله لها صحبة، وحنتمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة الكوفي روى عن ابن عمر، وحنتمة بنت عبد الرحمن المخزومي أخت أبي بكر بن عبد الرحمن الفقيه. ومما يقع فيه الإشكال فيظن أنه سقط منه حرف: إسحاق بن الأزرق، وإسحاق الأزرق فالأول: مصري يقال له إسحاق بن الأزرق الحمراوي روى عن الليث بن سعد والثاني: أبو محمد إسحاق بن يوسف الواسطي الأزرق، يروي عن الثوري والأعمش، وعياش بن الأزرق [وعباس الأزرق] (٣) فالأول: بالشين المعجمة ويكنى أبا النجم، روى عنه جعفر الفرياني، والثاني بصري بالسين المهملة/روي عن جعفر الفرياني روى عنه عبد الصمد بن عبد الوهاب» (٤). الثالثة من مواليه ﷺ : مارية القبطية (٥).

стр. 813

الرابعة: ريحانة بنت عمرو القريظية: اصطفاها رسول الله ﷺ ، من سبي بني قريظة (١). الخامسة: ميمونة بنت سعيد (٢). السادسة: حضرة (٣). السابعة: رضوى (٤). هذا ما ذكره محب الطبري (٥). ومن قال أنهن إحدى عشر، زاد فيهم: أميمة، وميمونة بنت أبي عسيب، وأم ضميرة، وأم عياش ﵅ (٦). وأما ذكر رسله ﷺ فهم أحدى عشر: الأول: حاطب بن أبي بلتعة عمرو بن عمير بن سلمة اللخمي: بعثه إلى المقوقس، ملك مصر والإسكندرية، فقال خيرا ولم يسلم، وأهدى للنبي ﷺ مارية، وأختها سيرين، وبغلته الشهباء المسماة: بالدلدل، مات سنة ثلاثين (٧).

стр. 814

الثاني: شجاع بن وهب الأسدي: بعثه إلى الحارث بن أبي شمر الغساني، ملك البلقاء، فرمى بالكتاب، وقال: أنا سائر إليه وعزم على ذلك، فمنعه قيصر (١). الثالث: دحية بن خليفة الكلبي: بعثه إلى قيصر، ملك الروم، فهم بالإسلام، ولم توافقه الروم، فخافهم على ملكه، فأمسك (٢). الرابع: سليط بن عمرو العامري: بعثه إلى اليمامة إلى هوذة بن علي الحنفي، فأكرمه ولم يسلم (٣). الخامس: عبد الله بن حذافة السهمي: بعثه إلى كسرى، ملك فارس، فمزق كتاب النبي ﷺ ، وكتب في الوقت إلى عامل له باليمن يسمى باذان، أن احمل إليّ هذا الذي يذكر أنه نبي، فبعث إليه فيروز الديلمي مع جماعة من أصحابه، وبعث معه كتابا يكتب فيه ما كتب به كسرى، فأتى فيروز إلى النبي ﷺ ، وقال له: إن ربي - يعني كسرى - أمرني أن أحملك إليه، فاستنظره ليلة، فلما كان من الغد قال له رسول الله ﷺ : أخبرني ربي أنه قتل ربك البارحة - سلط عليه ابنه شيرويه على سبع ساعات من الليل - فأمسك ريثما يأتيك الخبر، فعاد فيروز إلى باذان، وأخبره بذلك، ثم ورد الخبر بذلك فأسلم باذان وفيروز ومن معهما من الأبناء (٤).

стр. 815

يروى أن كسرى بينما هو في بيت إيوانه الذي [لا] (١) يدخل عليه فيه أحد، فلم يرعه إلا وملك قائم على رأسه وبيده عصا فقال له: أتسلم أو أكسر هذه العصا! فقال: بهل بهل، فانصرف عنه فتغيظ على حجابه، حتى إذا كان العام القابل أتاه في تلك الساعة، فقال له كأول مرة، فأجابه بمثله ذلك، فخرج عنه فتغيظ كسرى على حجابه، فلما كان العام الثالث أتاه في مثل تلك الساعة فقال له: أتسلم أو أكسر هذه العصا؟ فقال: بهل بهل، فكسرها، ثم خرج فلم يكن إلا تهور ملكه،/وقتله (٢). كان في قصره اثنتا عشرة ألف جارية، منهن ثلاثة آلاف جارية للإستمتاع والباقي للغناء والخدمة وفي داره ثلاثة آلاف رجل يقومون بخدمته، وكان له ألف فيل إلا فيل ومن الخيل والبغال خمسون ألفا، وأمر أن يحصى ما اجتبى من خراج بلاده [في] (٣) سنة ثمانية عشرة من ملكه [فكان ستمائة ألف ألف درهم وعدد على ابنه شيرويه بعد قبضه عليه أنه قال: أمرنا في سنة ثلاثين من ملكنا] (٤) بإحصاء ما في بيوت المال سوى ما عزلنا ما لا بد منه فكان من الورق أربعمائة ألف بدرة يكون فيها ألف ألف ألف مثقال وستمائة ألف ألف مثقال (٥). مات عبد الله بن حذافة بمصر في خلافة عثمان ﵁ (٦).

стр. 816

السادس: عمرو بن أمية الضمري: أرسله إلى النجاشي فأسلم (١). وذكر: أنه لا يزال يرى النور على قبره (٢). السابع: عمرو بن العاص: بعثه إلى ملكي عمان جيفر وعبد ابني الجلندي، فأسلما (٣). الثامن: المهاجر من أبي أمية المخزومي: بعثه إلى الحارث الحميري، أحد مقاولة اليمن (٤). التاسع: العلاء بن الحضرمي: بعثه إلى المنذر بن ساوي العبدي، ملك البحرين فأسلم (٥). العاشر: أبو موسى الأشعري: بعثه إلى اليمن، توفي سنة إثنتين وخمسين، وقيل: إثنتين وأربعين، وقيل: أربع وأربعين، وقيل: ثلاثا وستين (٦).

стр. 817

جملة ما روي ثلثمائة وستون حديثا، منها في الصحيحين ثمانية وستون، المتفق عليه منها تسعة وأربعين، وانفرد البخاري بأربعة، ومسلم بخمسة (١). ولي أبو موسى لخمسة أئمة: للنبي ﷺ وللخلفاء الأربعة (٢). وكذلك روح بن حاتم عمل لخمسة من الأئمة: للسفاح، وللمنصور، وللهادي، وللمهدي، وللرشيد (٣). ووجه رسول الله ﷺ رسله في المحرم [سنة سبع] (٤) وخرج ستة منهم في يوم واحد وأصبح كل رجل منهم يتكلم بلسان القوم الذين بعث إليهم (٥). الحادي عشر: معاذ بن جبل: بعثه ﷺ مع أبي موسى الأشعري (٦). جملة ما روى مائة وسبعة وخمسون حديثا (٧).

стр. 818

الفصل التاسع في وفاة أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه هو عبد الله بن أبي قحافة، عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد ابن تيم بن مرّة بن كعب بن لؤي (١). كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة، فسماه النبي ﷺ : عبد الله (٢). وسمّيّ عتيقا: لأنّه نظر إليه رسول الله ﷺ فقال: «هذا عتيق الله من النار» (٣)، وقيل: اسم سمته به أمه، وقيل: سمّي به لجمال وجهه (٤). وقال الحاكم: أول لقب ذكر في الإسلام: لقب أبي بكر، والصحيح: أن عتيق لقبه، وقيل اسمه (٥)، حكاه ابن عساكر. وسمي صديقا: لأنّه لم يكذب قط - قاله ابن المبارك (٦) - وقال أبو محجن

стр. 819

الثقفي (١) في ذلك: /وسميت صديقا وكل مهاجر … سواك يسمى باسمه غير منكر سبقت إلى الإسلام والله شاهد … وكنت جليسا بالعريش المشهر وبالغار إذ سميت بالغار صاحبا … وكنت رفيقا للنبي المطهر (٢) والصديق اسم سماه النبي ﷺ [وقيل: أنزله الله تعالى (٣)، وروي عن علي بن أبي طالب ﵁ أنه كان يحلف بالله أن الله تعالى أنزل اسم أبي بكر من السماء: الصديق (٤)] (٥). ولد بعد سنتين من عام الفيل وأربعة أشهر، وقيل: إلا أياما، ومولده بمكة معروف إلى اليوم (٦) وقيل: ولد بمنى.

стр. 820

أمه أم الخير سلمى بنت صخر بن عامر، ماتت مسلمة (١)، وأسلم أبوه عثمان يوم الفتح (٢). فأبو بكر، وأبوه عثمان، وابنه عبد الرحمن، وابنه محمد بن عبد الرحمن كلهم صحابيون، وليس في الصحابة أربعة صحابيون على نسق واحد غيرهم (٣). وصحب ﷺ من المهاجرين: أنيس بن مرثد، وأبوه مرثد، وجده أبو مرثد، ولا يعرف [رجل] (٤) واحد له ولأبيه ولجده صحبة غيره (٥). وهو خليفة رسول الله ﷺ (٦)، ولا يسمى أحد خليفة الله بعد آدم وداود ﵉ (٧). وقال بعضهم: يجوز. ونسبوا قائله إلى الفجور. وقال ﷺ : «يكون بعدي اثنا عشر خليفة، أبو بكر لا يلبث إلا قليلا» (٨).

стр. 821

ويروي صاحب كتاب «نظم الدرر» أن أبا بكر رأى رؤيا كأن القمر سقط على الكعبة وتقطع ولم يبق دار بمكة إلا دخلتها قطعة [ووقعت في حجره قطعة، ثم خرجت القطع] (١) والتأمت ورجع من حيث جاء، ففتح حجره فوجد القطعة فيه، فقصها على بحيرى الراهب، فعبرها له ببعث النبي ﷺ ، وخلافته بعده، قال: فكتمها ستة عشر سنة، فلما بعث ﷺ ، جئته فقال: ما دليلك على الرؤيا التي رأيت بمكة وفسرها لك بحيرى. وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، عن أبيه أن النبي ﷺ نظر إليّ مقبلا - يعني العباس عن نفسه - فقال: «هذا عمي أبو الخلفاء الأربعين أجود قريشا كفا، وإن من ولده السفاح والمنصور والمهدي، يا عم بي فتح الله هذا الأمر وبرجل من ولدك يختمه» (٢). ويروى عنه ﷺ أنه قال: «الخلافة ثلاثون سنة ثم يصير ملكا عضوضا» (٣). قال إمام الحرمين: وكانت أيام الخلفاء هذا القدر، يعني أبا بكر، وعمر، وعثمان وعلي رضي الله تعالى عنهم (٤). قلت: فالنبي ﷺ : ابتدأ نبوته من سابع عشر من رجب سنة أربعين من الفيل، مدتها عشر سنين بعد الهجرة (٥).

стр. 822

أبو بكر ﵁: ولي الخلافة لليلتين بقيتا من ربيع الأول سنة إحدى عشرة، مدتها سنتان وثلاثة أشهر وعشر ليال (١). عمر ﵁: ولي في جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة من الهجرة، مدتها عشر سنين وستة أشهر (٢). عثمان ﵁: ولي من المحرم سنة أربع وعشرين من الهجرة، مدتها إثنتا عشرة سنة، إلا إثنا عشر يوما (٣). علي ﵁: ولي ثاني عشر الحجة سنة خمس وثلاثين، مدتها أربع سنين وتسعة أشهر (٤). الحسن بن علي ﵄: ولي لسبع عشرة خلت من رمضان سنة أربعين، مدتها أربعة شهور،

стр. 823

وقيل: ستة شهور (١). / معاوية بن أبي سفيان ﵄: ولي في ربيع الأول سنة إحدى وأربعين، مدتها تسع عشرة سنة وثلاثة شهور (٢). يزيد بن معاوية: ولي في رجب سنة ستين، مدتها ثلاث سنين وتسعة شهور (٣). معاوية بن يزيد: ولي في نصف ربيع الأول سنة أربع وستين، مدتها أربعون يوما، وقيل: شهر (٤). عبد الله بن الزبير: ولي في رجب سنة أربع وستين أيام قلائل (٥). وبويع: لمروان بن الحكم أبو عبد الملك: ولي في رجب سنة أربع وستين، مدتها سنة وشهران (٦).

стр. 824

عبد الملك بن مروان أبو الوليد: ولي في رمضان سنة خمس وستين، مدتها إحدى وعشرين سنة وشهرا (١). الوليد بن عبد الملك أبو العباس: ولي في جمادى سنة ست وثمانين، مدتها تسع سنين وثمانية شهور (٢). سليمان بن عبد الملك أبو أيوب: ولي في جمادى الآخرة سنة ست وتسعين، مدتها سنتان وثمانية شهور (٣). عمر بن عبد العزيز أبو حفص: ولي في صفر سنة تسع وتسعين، مدتها سنتان وخمسة شهور (٤). يزيد بن عبد الملك أبو خالد: ولي في رجب سنة إحدى ومائة، مدتها [أربع سنين وشهرا (٥). هشام بن عبد الملك أبو الوليد: ولي في شعبان سنة خمس ومائة مدتها] (٦) تسع عشرة سنة وتسعة أشهر (٧).

стр. 825

الوليد بن يزيد بن عبد الملك أبو العباس: ولي في ربيع الآخر سنة خمس وعشرين ومائة، مدتها سنة وثلاثة أشهر (١). يزيد بن الوليد بن عبد الملك: ولي في جمادى الأخرى سنة ست وعشرين ومائة، مدتها ستة شهور وأيام (٢). إبراهيم بن الوليد أبو إسحاق: ولي في ذي الحجة سنة ست وعشرين ومائة، مدتها شهران، وقيل: سبعون يوما (٣). مروان بن محمد بن مروان بن الحكم: ولي في صفر سنة سبع وعشرين ومائة، مدتها خمس سنين وشهران (٤). عبد الله أبو العباس السفاح: ولي في ربيع الآخر سنة إثنتين وثلاثين ومائة، مدتها أربع سنين وثمانية شهور (٥).

стр. 826

عبد الله أبو جعفر المنصور: ولي سنة ست وثلاثين ومائة، مدتها اثنان وعشرون سنة (١). محمد أبو عبد الله المهدي: ولي أول ذي الحجة سنة ثمان وخمسين ومائة، مدتها عشر سنين وشهر (٢). موسى أبو محمد الهادي: ولي في المحرم سنة تسع وستين ومائة، مدتها سنة وخمسة شهور (٣). هارون الرشيد أبو جعفر: ولي في ربيع الأول سنة سبعين ومائة، مدتها ثلاثا وعشرين سنة وشهران (٤). محمد أبو عبد الله الأمين: ولي في جمادى الأولى سنة ثلاث وتسعين ومائة، مدتها أربع سنين وسبعة شهور (٥). عبد الله أبو العباس المأمون: ولي في المحرم سنة ثمان وتسعين ومائة، مدتها عشرون سنة

стр. 827

وستة شهور (١). محمد أبو إسحاق المعتصم: ولي في رجب سنة ثمان عشرة ومائتين، مدتها ثمان سنين وثمانية شهور (٢). وفي تاريخه عجب: ولد سنة ثمان وسبعين ومائة، وعمره ثمان وأربعين سنة، وكان ثامن أولاد الرشيد، ملك ثمان سنين وثمانية شهور وثمانية أيام، وخلف ثمانية بنين وثمان بنات، ومن العين ثمانية ألف ألف دينار، ومن الورق ثمانية وعشرين ألف ألف درهم، وثمانية آلاف غلام، وثمانية عشر ألف دابة، وفتوحه المشهورة ثمانية، وتوفي لثمان بقين من شهر ربيع الأول، وقيل غير ذلك والله أعلم (٣). هارون أبو جعفر الواثق: ولي في ربيع الأول سنة سبع وعشرين ومائتين، مدتها خمس سنين وتسعة شهور (٤). جعفر أبو الفضل المتوكل: ولي سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، مدتها أربع عشرة سنة وتسعة شهور (٥).

стр. 828

محمد أبو جعفر المنتصر: ولي في شوال سنة سبع وأربعين ومائتين، مدتها ستة شهور (١). أحمد أبو العباس المستعين: ولي في ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين ومائتين، مدتها ثلاث سنين وتسعة شهور (٢). محمد أبو عبد الله المعتز: ولي في المحرم سنة إثنتين وخمسين ومائتين، مدتها ثلاث سنين وسبعة شهور (٣). محمد أبو عبد الله المهتدي: ولي في شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين/مدتها سنة واحدة (٤). أحمد أبو العباس المعتمد: ولي في رجب سنة ست وخمسين ومائتين، مدتها ثلاث وعشرون سنة وشهرا (٥). أحمد أبو العباس المعتضد: ولي في رجب سنة تسع وسبعين ومائتين، مدتها تسع سنين وتسعة

стр. 829

شهور (١). علي أبو محمد المكتفي: ولي في ربيع الآخر سنة تسع وثمانين ومائتيبن، مدتها ست سنين وسبعة شهور (٢). جعفر أبو الفضل المقتدر: ولي في ذي القعدة سنة خمس وتسعين ومائتين، مدتها أربع وعشرون سنة وأحد عشر شهرا (٣). محمد أبو المنصور القاهر: ولي في شوال سنة عشرين وثلثمائة، مدتها سنة وسبعة شهور (٤). محمد أبو العباس الراضي: ولي في جمادى الأولى سنة إثنتين وعشرين وثلثمائة، مدتها ست سنين وعشرة شهور (٥). إبراهيم أبو إسحاق المتقي: ولي في ربيع الأول سنة تسع وعشرين وثلثمائة، مدتها أربع سنين (٦).

стр. 830

عبد الله أبو القاسم المستكفي: ولي في صفر سنة ثلاث وثلاثين وثلثمائة، [مدتها سنة وأربعة شهور (١). الفضل أبو القاسم المطيع: ولي في جمادى الأخرى سنة أربع وثلاثين وثلثمائة،] (٢) مدتها تسع وعشرون سنة وخمسة شهور (٣). أبو بكر عبد الكريم الطائع: ولي في جمادى الأخرى سنة ثلاث وستين وثلثمائة، مدتها سبع عشرة سنة وسبعة أشهر (٤). أحمد أبو العباس القادر: ولي في شعبان سنة إحدى وثمانين وثلثمائة، مدتها إحدى وأربعون سنة وثلاثة شهور (٥). عبد الله أبو جعفر القائم: ولي في ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة، مدتها ست وأربعون سنة وثمانية شهور (٦).

стр. 831

عبد الله أبو القاسم المقتدي: ولي في شعبان سنة سبع وستين وأربعمائة، مدتها تسع عشرة سنة وخمسة شهور (١). أحمد أبو العباس المستظهر: ولي في المحرم سنة سبع وثمانين وأربعمائة، مدتها خمس وعشرون سنة وشهران (٢). الفضل أبو المنصور المسترشد: ولي في ربيع الأول سنة اثنتي عشرة وخمسمائة، مدتها ستة عشر سنة وإحدى عشر شهرا (٣). منصور أبو جعفر الراشد: ولي سنة تسع وعشرين وخمسمائة، مدتها سنة وثلاثة شهور (٤). محمد أبو عبد الله المقتفي: ولي في ربيع الأول سنة ثلاثين وخمسمائة، مدتها خمس وعشرون سنة وثلاثة شهور (٥).

стр. 832

يوسف أبو المظفر المستنجد: ولي في رجب سنة خمس وخمسين وخمسمائة، مدتها عشر سنين وتسعة شهور (١). الحسن أبو محمد المستضيء: ولي في ربيع الآخر سنة ست وستين وخمسمائة، مدتها تسع سنين وسبعة أشهر (٢). أحمد أبو العباس [الناصر لدين الله:] (٣) ولي في ذي الحجة سنة خمس وسبعين وخمسمائة، مدتها ست وأربعون سنة وستة أشهر (٤). محمد أبو نصر الظاهر: ولي في شعبان سنة إثنتين وعشرين وستمائة، مدتها عشرة شهور، وقيل: ثمانية شهور (٥). منصور أبو جعفر المستنصر: ولي في ربيع الآخر سنة ثلاث وعشرين وستمائة، مدتها سبع عشرة سنة وثمانية شهور (٦).

стр. 833

عبد الله أبو أحمد المستعصم: ولي في جمادى الأولى سنة أربعين وستمائة، مدتها خمس عشرة سنة وتسعة شهور (١). /انتهى المقصد. رجعنا إلى ما نحن بسببه: ذكر محمد بن جرير الطبري (٢): «أن اليهود سمت أبا بكر في أرزّة، وقيل: أكل هو والحارث بن كلدة جذيذة، أهديت لأبي بكر، فقال الحارث: ارفع يدك، إن فيها سم سنة، وأنا وأنت نموت في يوم واحد، فماتا في يوم واحد عند انقضاء سنة». وقيل: توفي من لدغة الحريش (٣) ليلة الغار، وقيل: كان به طرف من السّل. قاله الزبير بن بكار (٤). ومرض خمسة عشر يوما، وكان في داره التي قطع له رسول الله ﷺ ، وجاه دار عثمان رضي الله تعالى عنه (٥). توفي ﵁ بين المغرب والعشاء من ليلة الثلاثاء لثمان ليال بقين

стр. 834

من جمادى الآخرة [سنة ثلاث عشرة من الهجرة، وهو الأشهر (١). وقال ابن إسحاق: توفى يوم الجمعة، لسبع ليال بقين من جمادى الآخرة،] (٢) وقيل: توفى في جمادى الأول - حكاه الحاكم (٣) - وقيل: يوم الإثنين لليلتين بقيتا من جمادى الآخرة (٤). وكانت خلافته سنتين وثلاثة أشهر وخمس ليال، وقيل: وثمانية أيام، وقيل: وسبعة عشر يوما (٥). استوفى بخلافته سن رسول الله ﷺ (٦). ولما ولي الخلافة: استعمل عمر بن الخطاب ﵁ على الحج (٧)،

стр. 835

ثم حج من قابل (١)، ثم اعتمر في رجب سنة اثنتي عشرة (٢). وتوفى أبو بكر قبل أبي قحافة، فورث أبو قحافة منه السدس ورده على ولد أبي بكر، ومات أبو قحافة في المحرم سنة أربع عشرة من الهجرة، وهو ابن سبع وتسعين سنة (٣). وغسل أبا بكر ﵁ زوجته أسماء بوصية منه، وابنه عبد الرحمن يصب عليها الماء (٤). وحمل على السرير الذي حمل عليه رسول الله ﷺ ، وصلى عليه عمر ﵁ وجاه المنبر، ودفن إلى جنب رسول الله ﷺ بوصية منه، وألصق لحده بلحد رسول الله ﷺ ، ودخل قبره عمر، وعثمان، وطلحة، وعبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله تعالى عنهم (٥). أسماء امرأة أبي بكر ﵁، أسلمت بمكة قديما، وبايعت، وهاجرت إلى الحبشة مع زوجها جعفر بن أبي طالب ﵁، فولدت

стр. 836

هناك عبد الله، ومحمدا، وعونا، ثم قتل عنها (١)، فتزوجها أبو بكر فولدت له محمدا، ثم توفي عنها، ثم تزوجت عليا ﵁، فولدت له يحيى، وعونا ثم توفيت سنة ثمان وثلاثين (٢). جملة ما روت ستون حديثا (٣). وجملة ما روى أبو بكر ﵁ مائة حديث وإثنان وأربعون حديثا، أخرج له منها في الصحيحين ثمانية عشر المتفق عليها ستة، وانفرد البخاري بإحدى عشر، ومسلم بواحد (٤). وجملة من في الصحابة اسمه عبد الله مائتان وعشرون، ليس فيهم عبد الله ابن عثمان سوى أبو بكر وآخر من بني أسد لم يرو شيئا (٥). وكان قاضيه عمر بن الخطاب ﵁، وكاتبه عثمان، وزيد بن ثابت، وعبد الله بن الأرقم (٦). وأولاده جملة منهم: أسماء ذات النطاقين، وعائشة ﵄، وعبد الرحمن وهو شقيق عائشة، وعبد الله أمه وأم أسماء من بني عامر بن

стр. 837

لؤي (١)، وأم كلثوم - مات وهي حملا، ومحمد (٢)، قتله معاوية (٣) بن حديج، وطيف برأسه وهو أول من طيف به في الإسلام. نبذة من بعض فضائلهرضي الله عنه: هو أول من جمع القرآن (٤)، وتنزه عن شرب الخمر في الجاهلية والإسلام (٥)، وشهد جميع المشاهد مع/رسول الله ﷺ (٦)، وأسلم على يديه من العشرة خمسة: عثمان، وطلحة، والزبير، وسعد، وعبد الرحمن (٧). وهو أول الناس إسلاما. قاله ابن عباس ﵁ واستدل بقول حسان ﵁: إذا تذكرت شجوا من أخي ثقة … فاذكر أخاك أبا بكر بما فعلا

стр. 838

خير البرية أتقاها وأعدلها … بعد النبي وأوفاها بما حملا الثاني التالي المشهور مشهده … وأول الناس حقا صدق الرسلا (١) وهو قول محمد المنكدر، وربيعة بن عبد الرحمن، وصالح بن كيسان، وسعد بن إبراهيم، وعثمان بن محمد الأخنسي، وهو قول أسماء ابنة أبي بكر، وإبراهيم النخعي، [وجابر وزيد بن أسلم (٢). وقيل: علي ﵁ أول الناس إسلاما] (٣) وبلال بعده، قاله: زيد بن أرقم، وأبي ذر، والمقداد، وجابر، وزيد بن أسلم، وأبو عبد الله الحاكم (٤). وقيل: أول الناس إسلاما خديجة ﵂ قاله الزهري، وقتادة، وابن إسحاق (٥)، وروي عن ابن عباس.

стр. 839

وادعى الثعلبي اتفاق العلماء على ذلك، وقال: إنما اختلفوا فيمن أسلم بعدها (١). وقيل: أول من أسلم وصلى أبو بكر قاله ابن عباس: وأبو أمامة الباهلي (٢). وقيل: أولهم إسلاما زيد بن حارثة، وذكر معمر نحو ذلك عن الزهري، وهو قول سليمان بن يسار، وعروة بن الزبير، وعمران بن أنس (٣). وقيل: أول من أسلم من الرجال: أبو بكر، ومن الصبيان: علي، ومن الموالي: زيد، ومن العبيد: بلال، ومن النساء: خديجة، ومن الأنصار: جابر ابن عبد الله ﵃ (٤). روي عن ابن عباس ﵄ أن أبا بكر ﵁ لما كان مع النبي ﷺ في الغار [عطش فشكى ذلك إلى رسول الله ﷺ ، فقال له رسول الله ﷺ : اذهب إلى صدر الغار] (٥) فاشرب، قال أبو بكر: فانطلقت إلى

стр. 840

صدر الغار فشربت ماء أحلى من العسل، وأبيض من اللبن، وأزكى رائحة من المسك، ثم عدت إلى رسول الله ﷺ ، فقال: أشربت؟ فقلت: بلى شربت يا رسول الله، فقال: ألا أبشرك؟ فقلت: بلى فداك أبي وأمي يا رسول الله، قال: إن الله أمر الملك الموكل بأنهار الجنة أن يخرق يخرق نهرا من [الجنة] (١) - جنة الفردوس - إلى صدر الغار ليشرب منه أبو بكر، قال أبو بكر: أولي عند الله هذه المنزلة؟ قال: نعم، وأفضل والذي بعثني بالحق نبيا لا يدخل الجنة مبغضك ولو كان له عمل سبعين نبيا» (٢). خرجه الشيخ أبو عبد الله بن النعمان في «مصباح الظلام» (٣). وعن أنس ﵁ قال: «لما كانت ليلة الغار قال أبو بكر: يا رسول الله دعني أدخل قبلك، فإن كان فيه حية أو شيء كانت بي قبلك قال: ادخل، فدخل أبو بكر وجعل يتلمس بيده فكلما رأى جحرا قال بثوبه هكذا فشقه فألقمه الجحر، حتى فعل ذلك بثوبه أجمع قال: فبقي جحر فوضع عقبه عليه، ثم دخل رسول الله ﷺ ، فلما أصبح قال له النبي ﷺ : وأين ثوبك يا أبا بكر؟ فأخبره بالذي صنع، فرفع النبي ﷺ يديه وقال: اللهم اجعل أبا بكر معي في درجتي يوم القيامة، فأوحى الله إليه:

стр. 841

إن الله قد استجاب لك» (١). وروى الزهري بسنده أن رسول الله ﷺ قال لحسان: هل/قلت في أبي بكر شيئا؟ فقال: نعم، فقال: قل وأنا أسمع فقال: وثاني اثنين في الغار المنيف وقد … طاف العدو به إذ صعد الجبلا وكان حب رسول الله قد علموا … من البرية لم يعدل به رجلا فضحك رسول الله ﷺ ، حتى بدت نواجذه ثم قال: صدقت يا حسان هو كما قلت (٢). ونقل عن الإمام أبي الحسين أحمد بن محمد الزبيري في كتابه «معالي الفرش إلى عوالي العرش» عن أبي هريرة ﵁ قال: اجتمع المهاجرون والأنصار عند رسول الله ﷺ فقال أبو بكر: وعيشك يا رسول الله لم أسجد لصنم قط، فغضب عمر بن الخطاب وقال: يقول ذلك وقد كان في الجاهلية كذا وكذا سنة، فقال أبو بكر: إن أبا قحافة أخذ بيدي وانطلق بي إلى مخدع فيه الأصنام، فقال: إن هذه آلهتك الشم العلا فاسجد لها، وخلاني وذهب، فدنوت من الصنم وقلت: إني جائع فاطعمني، فلم يجبني، وأنا عار

стр. 842

فاكسني، فلم يجبني، فأخذت صخرة فقلت: إني ملق عليك هذه الصخرة فإن كنت إلها فامنع نفسك، فلم يجبني، فألقيت عليه الصخرة فخر لوجهه، وأقبلت إلى [أبي] (١) فقال: ما هذا يا بني؟ فقلت: هذا الذي ترى، فانطلق بي إلى أمي فأخبرها، فقالت: دعه هذا الذي ناجاني الله فيه، فقلت: يا أماه وما الذي ناجاك به؟ فقالت: ليلة أصابني المخاض لم يكن عندي أحد، فسمعت هاتفا يهتف وهو يقول: يا أمة الله - على التحقيق - أبشري بالولد العتيق اسمه في السماء الصديق، لمحمد صاحب ورفيق، فلما انقضى كلامه نزل جبريل على رسول الله ﷺ فقال: صدق أبو بكر، فصدقه ثلاث مرات (٢). وقد شبهه ﷺ بميكائيل رأفة ورحمة، وبإبراهيم عفوا ووقارا، وكان عنده يوم أسلم أربعون ألفا أنفقها على رسول الله ﷺ (٣). وقال ﵊: «أبو بكر مني وأنا منه، وأبو بكر أخي في الدنيا والآخرة» (٤). وقال ﵊: «أبو بكر عتيق في السماء، عتيق في الأرض» (٥).

стр. 843

وقال ﵊: «حب أبي بكر وشكره واجب على كل مسلم» (١). وقال ﵊: «خلق الله الأرواح قبل الأجساد بألفي عام، وأمرت بالطاعة لي، فأول روح آمن بي وصدقني، روح أبي بكر، وأول روح آمن بي وسلم عليّ من النساء عائشة» (٢). وقال ﵊: «رأيت ليلة أسري بي حول العرش مكتوبا آية الكرسي إلى قوله ﴿الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾ (٣) محمد رسول الله قبل أن يخلق الشمس والقمر بألفي عام، وأبو بكر على أثره» (٤). وقال ﵊: «قلت لجبريل وهو راكب على فرسه حيزوم: ماذا أقول إذا رجعت إليهم - يعني قريش - قال: يا محمد [تخبرهم] (٥) بما عاينت، قلت: يا جبريل إذا يكذبوني/ولا يصدقوني، قال: حدثهم، فإن كذبوك، فإن أبا بكر يصدق قولك [فإنه] (٦) مكتوب عند الله صديقا» (٧).

стр. 844

وقال ﵊: كل الناس يحاسبون إلا أبا بكر الصديق» (١). وقال ﵊: «لكل نبي رفيق، وإن [رفيقي] (٢) في الجنة أبو بكر الصديق». وقال ﵊: «لو كنت متخذا خليلا من أمتي لاتخذت أبا بكر خليلا [ولكن] (٣) أخي في الدين وصاحبي في الغار وصاحبكم خليل الله» (٤). الخليل: هو الصديق (٥). وقال ﵊: «لما كانت الليلة التي ولد فيها أبو بكر ﵁ أقبل ربكم على جنة عدن فقال: وعزتي وجلالي لا أدخلك إلا من أحب هذا المولود» (٦). وقال ﵊: «لما أن عرج بي إلى السماء، فوقفت بين يدي رب العزة، فقال لي: يا أحمد على من تركت أهل أرضي، فقلت: على أبي بكر الصديق، فقال: إنما هو أحب العباد إليّ بعدك فاقرءه مني السلام» (٧).

стр. 845

وقال ﵊: «لما عرج بي سألت ربي أن يجعل الخليفة من بعدي علي بن أبي طالب ارتجت [السموات وهتف بي] (١) الملائكة فقالوا: يا محمد إن الله تعالى يفعل ما يشاء الخليفة من بعدك أبو بكر الصديق» (٢). وقال ﵊: «إن الله تعالى أمر الملائكة أن تتخلل في السماء كما تخلل أبو بكر بالعبادة في الأرض». وقال ﵊: «يا أبا بكر ألا أبشرك إن الله يتجلى لك يوم القيامة خاصة وللناس عامة» (٣). وقال ﵊: «يا أبا بكر إن الله أعطاني ثواب من آمن بي منذ خلق الله آدم، وأعطاك ثواب من آمن بي منذ بعثني إلى أن تقوم الساعة» (٤). وكان نقش خاتمه ﵁: نعم القادر الله، وقيل: سجد عبد ذليل لرب جليل (٥). قلت: وقد اتصل جدي وسيدي أبو محمد عبد الله المرجاني بشعرات من لحية جدي الأكبر أبي بكر الصديق ﵁ وبقطعة من قصعة أنس بن مالك التي أعطاها النبي ﷺ له، منحهما اياه السلطان الشهيد المرحوم
следующие страницы →