عن هاشم الأوقص.
وعنه بقية.
لا يصح خبره.
وهو من طريق علي بن عياش حَدَّثَنا بقية عن يزيد بن عبد الله الجهني عن هاشم الأوقص عن ابن عمر ﵄ عن النبي ﷺ قال: من اشترى ثوبا بعشرة دراهم في ثمنه درهم من حرام لم تقبل له صلاة ما كان عليه ثم أدخل أصبعيه في أذنيه وقال: صُمَّتَا إن لم أكن سمعته من نبي الله ﷺ مرتين ردها. [لسان الميزان (٨/ ٥٠٠)].
• يزيد بن عبد الله الجُهَني.
عن هاشم الأوقص. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٦٧٧)].
١٤٤٥١ - يزِيد بن عبد الله الشيبَانِيّ
• يزِيد بن عبد الله الشيبَانِيّ مولى الصَّهْبَاء (ت ق).
قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل لَا أعرفهُ وَوَثَّقَهُ ابْن معِين [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٢٠٩)].
١٤٤٥٢ - يزيد بن عبد الله شيخ لمكحول
• يزيد بن عبد الله.
شيخ لمكحول، شامي، لا يعرف. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٢)].
• يزيد بن عبد الله.
شيخ لمكحول (ق) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٣٩)].
• يزيد بن عبد الله [ق].
من شيوخ مكحول.
مجهول.
له عن صفوان ابن أمية. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦١)].
١٤٤٥٣ - يزِيد بن عبد الملك بن المُغيرَة بن نَوْفَل بن الحَارِث بن عبد المطلب أبو خَالِد النَّوْفَلِي
• يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، الهاشمي، المدني.
عن: سعيد المَقْبُريّ، ويزيد بن خصيفة.
رَوَى عَنه: عبد العزيز الأويسي ومعن.
قال أحمد بن حنبل: عنده مناكير. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٤٢٨)].
• يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٣٧٥)].
• يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي المدني النوفلي.
قلتُ: يزيد بن عبد الملك النَّوْفَلِي؟ قال: واهي الحديث، وغلظ فيه القول جدًّا. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ١٧٠)].
• يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل.
متروك الحديث، مدني [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦٨١)].
• يَزيد بن عبد المَلك النَّوفَلي.
مَدينيٌّ.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: يَزيد بن عبد المَلك بن مُغيرَة بن نَوفَل بن الحارِث بن عبد المُطَّلب المَديني عن المَقبُري، وسُهَيل، ويَزيد بن حُصيفَة، قال أَحمد: عِندَه مَناكيرُ. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى الحُلْواني، قال: سمعتُ أَحمد بن صالح، يقول:
стр. 10082
لَيس حَديث يَزيد النَّوفَلي بِشيء. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى قال: يَزيد بن عَبد المَلك بن المُغيرَة لَيس حَديثه بِذاكَ. ومن حَديثه ما حَدثناه مُحمد بن إِبراهيم، حَدثنا عَبد العَزيز بن عَبد الله الأويسي، حَدثنا يَزيد بن عَبد المَلك النَّوفَلي، عن سُهَيل بن أَبي صالح، عن أَبيه، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : لَسِقط أُقَدِّمُه بَين يَدَي أَحَب إِلَي مِن فارِس أُخَلِّفُه ورائي.
ولا يُتابَع على حَديثه إِلاَّ مِن جِهَة لا تَصِحُّ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٣٢٨)].
• يزِيد بن عبد الملك بن نَوْفَل بن الحَارِث بن عبد المطلب، الهَاشِمِي، النوفلي.
من أهل المَدِينَةِ، كنيته: أبو خَالِد.
يروي عَن: سعيد المَقْبُري، وَيزِيد بن خصيفَة.
رَوَاهُ عَنهُ: معن بن عِيسَى، وَعبد الله بن نَافِع، وَابْنه يحيى بن يزِيد، كَانَ مِمَّن سَاءَ حفظه، حَتَّى كَانَ يروي المقلوبات عَن الثِّقَات، وَيَأْتِي بِالْمَنَاكِيرِ عَن أَقوام مشاهير، فَلَمَّا كثر ذَلِك فِي أخباره، بَطل الِاحْتِجَاج بآثاره، وَإِن اعْتبر مُعْتَبر بِمَا وَافق الثِّقَات من حَدِيثه من غير أَن يحْتَج بِهِ لم أر بذلك بَأْسا، كَانَ أَحْمد بن حَنْبَل سيء الرَّأْي فِيهِ، سَمِعت الْحَنْبَلِيّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ زُهَيْرٍ يَقُول: سُئِلَ يَحْيَى بْن معِين عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ النَّوْفَلِي، فَقَالَ: ضَعِيف.
قَالَ أَبُو حَاتِم: مَاتَ يزِيد بن عبد الْملك سنة خمس وَسِتِّينَ وَمِائَة، وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : لَسَقْطٌ أُقَدِّمُهُ بَين يَدي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ فَارِسٍ أُخَلِّفُهُ وَرَائِي.
أَخْبَرَنَاهُ عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدثنَا يزِيد بن عبد الْملك [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٠٢)].
• يزِيد بن عبد الملك النَّوْفَلِي.
يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: يزِيد بن عبد الملك، هُوَ يزِيد بن عبد الملك بن الْمُغيرَة بن نَوْفَل بن الْحَارِث بن عبد المطلب، مدنِي.
وَرَوَى عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُول اللَّهِ ﷺ : «إِذَا أَفْضى أَحَدُكُمْ بِيَدِهِ الى ذَكَرِهِ لَيْسَ بَيْنَهُمَا سِتْرٌ وَلا حِجَابٌ فَلْيَتَوَضَّأْ».
وَرَوَى يَزِيدُ بن عَبْدِ المَلِكِ النَّوْفَلِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ زَيْدَ بن أَسْلَمَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «أَسْفِرُوا بِصَلاةِ الفَجْرِ، يُبَارَكْ لَكُمْ فِي الأَجْرِ» [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٨٣))].
• يزيد بن عبد الملك بن المغيرة أبو نوفل النوفلي.
مديني، يُكَنَّى أبا خالد.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: قُلتُ ليحيى بن مَعِين: فيزيد بن عَبد الملك الذي يروي عنه معن، من هو؟ قَال: مَا كان به بأس.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: يزيد بن عَبد الملك بن المغيرة ليس حديثه بذاك. حَدَّثَنَا الجنيدي، قَال: حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال: يزيد بن عَبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عَبد المطلب مدني قرشي، عن سَعِيد المقبري، ويزيد بن خصيفة، روى عنه عَبد العزيز بن الأويسي، وابنه يَحْيى، ومعن، قال أحمد: عنده مناكير.
стр. 10083
قال النسائي: يزيد بن عَبد الملك بن المغيرة بن نوفل، مدني، متروك الحديث.
حَدَّثَنَا القاسم بن عَبد الله بن مهدي، حَدَّثَنا أبو الطاهر، قَال: حَدَّثَنا معن بن عيسى القزاز، عن يزيد بن عَبد الملك، عن سَعِيد المقبري، عَن أبي هريرة؛ أن النبي ﷺ قَال: من أفضى بيده إلى ذكره وليس بينهما شيء، ولا ستر حجاب، فليتوضأ.
قال الشيخ: وهذا الحديث يعرف بيزيد بن عَبد الملك، عن سَعِيد المقبري.
حَدَّثَنَا الحسن بن شُعْبَة الأنصاري، وإسماعيل بن إبراهيم الصيرفي، قالا: حَدَّثَنا علي بن شُعَيب، حَدَّثَنا معن القزاز، حَدَّثَنا يزيد بن عَبد الملك النوفلي، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ : لسقط أقدمه بين يدي أحب إلي من فارس أخلفه ورائي.
قال الشيخ: وهذا أَيضًا يزيد بن عَبد الملك يرويه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عَبد الرحمن الدغولي، حَدَّثَنا مُحَمد بن يَحْيى، حَدَّثَنا موسى بن هارون البردي، حَدَّثَنا معن، حَدَّثني يزيد بن عَبد الملك بن المغيرة بن نوفل، عن داود بن فراهيج، عَن أبي هريرة؛ أن النبي ﷺ قَال: عرفة كلها موقف، وارتفعوا عن بطن عرنة، والمزدلفة كلها موقف، وارتفعوا عن بطن محسر.
(قال محمد بن يحيى الذهلي: هذا حديث منكر.
وقال البخاري: يزيد هذا منكر الحديث).
حَدَّثَنَا طاهر بن علي بن ناصح الطبراني، حَدَّثَنا دحيم، حَدَّثَنا يزيد بن عَبد الملك، حَدَّثني أبي، عن مُحَمد بن المنكدر، عَن أَنَس بن مالك؛ أَن النَّبيّ ﷺ قَال: إذا ركبتم الإبل فأهينوها وأبلغوا ملاذ أنفسكم منها، فإن على كل ذروة بعير شيطان.
وبإسناده؛ عن النبي ﷺ قَال: لا يتم بعد حلم.
قال الشيخ: وهذان الحديثان عن مُحَمد بن المنكدر عَن أَنَس، لا يرويهما عنه غير يزيد بن عَبد الملك.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن موسى بن الصقر، حَدَّثَنا إبراهيم بن المنذر، حَدَّثَنا يَحْيى بن يزيد بن عَبد الملك النوفلي، عن أبيه، عَن يزيد بن خصيفة، عن أبيه، عَن السائب بن يزيد، عن عُمَر بن الخطاب ﵁، قَال: قَال رسول الله ﷺ : من مات في خمر سكرها، كان بمنزلة من عَبد الأوثان، لا يقبل الله منه صلاة أربعين ليلة.
حَدَّثَنَا ثابت بن سليمان الموصلي بمصر، قَال: حَدَّثَنا علي بن حرب، قَال: حَدَّثَنا عَبد العزيز بن عَبد الله، قَال: حَدَّثَنا يزيد بن عَبد الملك النوفلي، عن يزيد بن خصيفة، عن السائب بن يزيد، عن عُمَر بن الخطاب ﵁، قَال: كان النبي ﷺ إذا أراد أن يزوج أحدًا من بناته، جاءها من وراء الحجاب، فقال: يا بنية، إن فلانا خطبك، فإن كرهته قولي لا، فإنه لا يستحي أحد أن يقول لا، وإن رضيت، فإن سكوتك إقرار.
وبإسناده؛ قَال: قَال النبي ﷺ : النظر إلى المغنية حرام، وغناؤها حرام، وثمنها حرام، وثمنها كثمن الكلب، وثمن الكلب سحت، ومَنْ نبت لحمه من السحت، فإلى النار. وبإسناده؛ قال النبي ﷺ : لسقط أقدمه أمامى أحب إلي من فارس أخلفه ورائي.
قال الشيخ: وهذه الأحاديث بهذه الأسانيد لا يرويها عن يزيد بن خصيفة غير يزيد بن عَبد الملك.
стр. 10084
فأما الحديث الأول عن إبراهيم بن المنذر، فقال: عن يزيد بن خصيفة، عن أبيه، عَن السائب بن يزيد، فزاد فيه: أباه، والأحاديث الأخر ليس فيها أبوه، وإِنَّما هو يزيد، عن السائب. والحديث الآخر بهذا الإسناد؛ لسقط أقدمه أمامي، فقد أمليته في أحاديث يزيد هذا في رواية معن عنه، فقال عن سليمان، عن أبيه، عَن أبي هريرة، ويزيد هذا مضطرب الحديث، لا ينضبط ما يرويه، فقال مرة: عن سهيل، وقال مرة: عن يزيد بن خصيفة.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عُمَر بن بسطام، حَدَّثَنا أحمد بن يسار، قَال: حَدَّثَنا عَبد العزيز بن عَبد الله، حَدَّثني يزيد بن عَبد الملك بن المغيرة بن النوفلي المخزومي، عن سَعِيد بن أبي سَعِيد المقبري، عَن أبي هريرة؛ أن سبيعة بنت أبى لهب جاءت إلى النبي ﷺ ، فقالت: يا رسول اللهِ، إن الناس يصيحون بي، يا ابنة حطب النار، قال: فقام رسول الله ﷺ مغضبا، شديد الغضب، فقال: ما بال أقوام يؤذون نسبي وذي رحمي، ألا ومَنْ آذى نسبي وذي رحمى فقد آذاني، ومَنْ آذاني فقد آذى الله. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عَبد الله بن سَعِيد بن مهران البصري بمصر، قَال: حَدَّثَنا علي بن حرب، قَال: حَدَّثَنا عَبد العزيز بن عَبد الملك العامري، عن يزيد بن عَبد الملك النوفلي، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال النبي ﷺ : صلوا في مراح الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإبل.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن الصقر، قَال: حَدَّثَنا إبراهيم بن المنذر، حَدَّثَنا يَحْيى بن يزيد بن عَبد الملك، عن أبيه، عَن عَبد الله بن حسن، عن أبيه، عَن جَدِّهِ؛ أَن رسُول الله ﷺ قَال: لا يقبل الله منه صلاة ما دام في عرقه منه.
قال الشيخ: ويزيد بن عَبد الملك هذا له غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير، وعامة ما يرويه غير محفوظ. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ١٣٥)].
• يزِيد بن عبد الملك بن المُغيرَة بن نَوْفَل بن الحَارِث بن عبد المطلب أبو خَالِد النَّوْفَلِي.
مدنِي. يروي عَنهُ معن.
قَالَ ابْن معِين: مَا كَانَ بِهِ بَأْس. وَفِي مَوضِع آخر: مَا كَانَ حَدِيثه بِذَاكَ.
وَقَالَ البُخَارِيّ: يزِيد بن عبد الْملك عَن سعيد المَقْبُري وَيزِيد بن خصيفَة، روى عَنهُ عبد الْعَزِيز الأويسي وَابْنه يحيى ومعن، قَالَ أَحْمد: عِنْده مَنَاكِير.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ. [مختصر الكامل (ص ٨٣٠)].
• يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل.
مدني. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥٩٢).].
• يزيد بن عبد الملك بن المغيرة، النَّوفلي.
عن سعيد بن أبي سعيد.
وعنه عبد العزيز الأُويسي، ليس بقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٨١)].
• يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد الملك، المدني.
يروي عن: يزيد بن خصيفة والمقبري.
قال أحمد بن حنبل: عنده المناكير [الصعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٧٠)].
• يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل، أبو خالد الهاشمي، النوفلي، المدني.
стр. 10085
يروي عن: سعيد المقبري، ويزيد بن خصيفة.
قال أحمد: عنده مناكير، وقال يحيى والدارقطني: ضعيف، وقال البخاري: أحاديثه شبه لا شيء، وضعفه جدا، وقال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث جدا، وقال النسائي: متروك الحديث [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢١٠)].
• يزيد بن عبد الملك النوفلي.
عن المصري، ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٣)].
• يزيد بن عبد الملك، النوفلي.
عن المقبري، مجمع على ضعفه (ق) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٠)].
• يزيد بن عبد الملك النوفلي المدني [ق].
عن المقبرى، ويزيد بن رومان.
وعنه ابنه يحيى، وعبد العزيز الاويسى، وخالد بن مخلد.
ضعفه أحمد وغيره.
وقال عثمان بن سعيد: سألت يحيى عنه فقال: ما كان به بأس.
وروى معاوية بن صالح، عن يحيى: ليس بذاك.
وقال أحمد بن صالح: ليس حديثه بشئ.
وقال أبو زرعة: ضعيف.
وقال ابن عدى: عامة ما يرويه غير محفوظ.
وقال البخاري: يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم مدنى.
قال أحمد: عنده مناكير.
وقال النسائي: متروك الحديث.
معن بن عيسى، عن يزيد بن عبد الملك، عن سعيد المقبرى، عن أبى هريرة - مرفوعا: من أفضى بيده إلى ذكره وليس بينهما ستر فليتوضأ.
معن، حدثنا يزيد النوفلي، عن سهيل، [عن أبيه]، عن أبى هريرة - مرفوعا: لسقط أقدمه أحب إلى من فارس أخلفه ورائي.
عبد العزيز الاويسى، حدثنا يزيد بن عبد الملك، عن سعيد بن أبى سعيد، عن.
أبى هريرة - أن سبيعة بنت أبى لهب جاءت النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، إن الناس يصيحون بى ويقولون: أنت ابنة حمالة الحطب.
فقام النبي ﷺ مغضبا، فقال: ما بال أقوام يؤذون نسبي وذى رحمى، ألا ومن آذى نسبي وذوى رحمى فقد آذانى، ومن آذانى فقد آذى الله.
ابن جوصا، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهرى، حدثنا يحيى بن يزيد النوفلي، عن أبيه، حدثنا داود بن فراهيج، وعمارة بن فيروز، عن أبى هريرة - أن رسول الله ﷺ أنزل عليه فأسنده [على] إلى صدره، فلم يسر عنه حتى غابت الشمس، فقال النبي ﷺ : اللهم اردد الشمس على على، فرجعت حتى صلى.
يحيى أيضا واه.
مات سنة خمس وستين ومائة. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٣)].
١٤٤٥٤ - يزيد بن عبد الملك النُّمَيْري
• يزيد بن عبد الملك، النميري.
عن عائذ.
وعنه سليمان الشاذكوني، إسناد مظلم والخبر، منكر [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٠)].
стр. 10086
• يزيد بن عبد الملك النميري.
عن عائذ.
وعنه سليمان الشاذكونى بسند مظلم، وخبر منكر. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٤)].
• يزيد بن عبد الملك النميري.
عن عائذ.
وعنه سليمان الشاذكوني بسند مظلم وخبره منكر. [لسان الميزان (٨/ ٥٠١)].
• يزيد بن عبد الملك النُّمَيْري.
عن عائذ، وعنه سليمان الشاذكوني بسند مظلم، وخبره منكر. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٦٧٩)].
١٤٤٥٥ - يزيد بن عبيد أبو وجزة السعدي
• يزيد بن عبيد أبو وجزة السعدي [د، س].
مقل.
سكتوا عن توثيقه وتضعيفه.
روى عن عمر بن أبي سلمة.
والظاهر أنه لم يسمع منه، فقد أخرج النسائي له عن رجل عن عمر.
وعنه هشام بن عروة، وسليمان بن بلال. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٤)].
• يزيد بن عبيد، أبو وَجْزَة السَّعْدي.
مُقِلّ، سكتوا عن توثيقه وتضعيفه، روى عن عمر بن أبي سلمة، والظاهر أنه لم يسمع منه، فقد أخرج النسائي له عن رجل عن عمر. وعنه هشام بن عروة، وسليمان بن بلال، انتهى.
في «التذهيب»: ذكره ابن حبان في «الثقات». وفي «الكاشف»: ثقة. [نثل الهميان ص ٤٠٥)].
١٤٤٥٦ - يزيد بن عبيد الله
• يزيد بن عبيد الله.
عن عمرو بن أبي هريرة، مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤١)].
• يزيد بن عبيدالله.
عن عمرو، عن أبى هريرة.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٤)].
• يزيد بن عُبَيد الله.
عن عمرو، عَن أبي هريرة ﵁.
مجهول. انتهى.
وفي "الثقات" لابن حِبَّان: يزيد بن عُبَيد الله عن عمرو بن حريث، وَأبي هريرة، وعنه عمرو بن الحارث.
قلت: فيحتمل أن يكون هو. [لسان الميزان (٨/ ٥٠١)].
• يزيد بن عبيد الله.
عن عمرو بن حريث. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٦٨٠)].
١٤٤٥٧ - يزيد بن عدى بن حاتم الطائي
• يَزيد بن عَدي بن حاتِمٍ.
ولا يَصِح إِسنادُهُ.
حَدَّثهُم عبد الرَّحمَن بن مُحَمد بن مُسلم، حَدثنا سَهل بن زَنجَلَة، حَدثنا عبد الرَّحمَن بن عَمرو بن جَبَلة الباهِلي، حَدثنا عَبد الله بن مالك العبسي، عن يَزيد بن عَدي بن حاتِم، قال: سمعتُ أَبي، يقول: سمعت رَسول الله ﷺ ، يقول: صيام ثَلاثَة
стр. 10087
أَيام مِن كُل شَهر يَذهَب بِوغر الصَّدرِ. حدثني زَكَريا بن يَحيَى الساجي، حَدثنا الحَسن بن يَحيَى الأَرُزِّي، قال: سمعتُ عَلي بن المَديني، يقول في دار عَبد الرَّحمَن بن عَمرو بن جبلة شَجَر يَحمِل الحَديث.
والحَديث مِن غَير هَذا الطَّريق ثابِت عن النَّبي ﷺ . [ضعفاء العقيلي (٦/ ٣٣١)].
• يزيد بن عدي بن حاتم الطائي.
عن أبيه في الصوم، لا يصح حديثه. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٣)].
• يزيد بن عدي بن حاتم.
عن ابيه في الصوم، لا يصح حديثه، قاله البخاري أظن [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤١)].
• يزيد بن عدى بن حاتم الطائي.
عن أبيه في الصوم.
لم يصح. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٤)].
• يزيد بن عَدِي بن حاتم الطائي.
عن أبيه: في الصوم، لم يصح. انتهى.
وذكره العقيلي في الضعفاء وقال: كوفي لا يصح إسناده، ثم ساق من طريق عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، عَن عَبد الله بن مالك العبسي عن يزيد بن عَدِي بن حاتم سمعت أبي يقول: رفعه: في صوم ثلاثة أيام من كل شهر: يذهب وحر الصدر. ثم أشار إلى أن المتهم به عبد الرحمن بن عمرو. [لسان الميزان (٨/ ٥٠١)].
• يزيد بن عَدي بن حاتم الطائي.
عن أبيه: في الصوم، ولم يصح.
وذكره العقيلي في الضعفاء وقال: لا يصح إسناده. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٦٨١)].
١٤٤٥٨ - يزيد بن عطاء شيخ للعلاء بن عبد الجبار
• يزيد بن عطاء.
وليس باليشكري. روى عنه العلاء بن عبد الجبار. ضعفه ابن معين. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٧٦)].
• يزيد بن عطاء.
شيخ للعلاء بن عبد الجبار، ضعفه ابن معين [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤١)].
• يزيد بن عطاء.
شيخ للعلاء بن عبد الجبار المكى.
ضعفه يحيى بن معين، لعله اليشكرى. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٤)].
• يزيد بن عطاء.
شيخ للعلاء بن عبد الجبار المكي.
ضعفه يحيى بن مَعِين.
لعله اليشكري. انتهى.
اليشكري في التهذيب وفيه نقل تضعيفه عن الدوري عن ابن مَعِين. [لسان الميزان (٨/ ٥٠٢)].
• يزيد بن عطاء.
شيخ للعلاء بن عبد الجبار المكي، ضعفه ابن معين. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٦٨٢)].
١٤٤٥٩ - يزيد بن عطاء اليشكري الليثي
• يزيد بن عطاء.
مولى أبي عوانة، ليس بالقوي [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦٨٣)].
• يَزيد بن عَطاء اليَشكُريُّ.
стр. 10088
حدثنا مُحمد بن ميمون، قال: سمعتُ يَحيَى قال: يَزيد بن عَطاء اليَشكُري ضَعيفٌ. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: يَزيد بن عَطاء مَولَى أَبي عَوانَة لَيس بِشيء. حدثنا عَبد الله قال: سمعتُ أَبي سُئِل، عن يَزيد بن عَطاء، فقال: لَيس به بَأس، ثُم قال: حَديثه حَديث مُقارِبٌ. ومن حَديثه ما حَدثنا رَوح بن الفَرَج، قال: حَدثنا زُهَير بن عَباد، قال: حَدثنا يَزيد بن عَطاء، عن الأَعمش، عن أَبي صالح، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : مَن اشتَرَى مُصراةً فَهو بِالخيار إِن شاء رَدَّها ورَد معَها صاعًا مِن تَمر.
والحَديث مَعرُوف بِغَير هَذا الإِسناد مِن وجه ثابت. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٣٣٣)].
• يزِيد بن عَطاء، اللَّيْثِيّ، مولى أبي عوَانَة.
من فَوق، وَهُوَ مولى بني يشْكر، من أهل وَاسِط.
يروي عَن: أبي إِسْحَاق السبيعِي، وَسماك بن حَرْب.
روى عَنْهُ: أبو دَاوُد الطَّيَالِسي، والعراقيون، مِمَّن سَاءَ حفظه حَتَّى كَانَ يقلب الْأَسَانِيد، ويروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيث الْأَثْبَات، لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ.
سَمِعْتُ الْحَنْبَلِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ زُهَيْرٍ، يَقُولُ: قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: اسْمُ أَبِي عَوَانَةَ، وَكَانَ عَبْدًا لِيَزِيدَ بْنِ عَطَاءٍ، وَحَدِيثُ أَبِي عَوَانَةَ جَائِزٌ، وَحَدِيثُ يَزِيدَ ضَعِيفٌ، وَثَبَتَ أَبَا عَوَانَةَ، وَأَسْقَطَ مَوْلاهُ يَزِيدَ بْنَ عَطَاءٍ اللَّيْثِيَّ [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٠٣)].
• يزيد بن عطاء اليشكري، مولى أبي عَوَانة واسطي.
أعتقه أبو عَوَانة، هو مولاه من فوق.
حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: يزيد بن عطاء مولى أبى عَوَانة من فوق ضعيف.
حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين، يقول: يزيد بن عطاء ليس بشيءٍ، وَهو مولى لأبي عَوَانة، وَهو واسطي. حَدَّثَنَا ابن حماد، قال: حدثني عَبد الله بن أحمد قال: سئل أبى عن يزيد بن عطاء، فقال: ليس به بأس، ثم قال: حديثه متقارب.
حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، قَال: حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى، قَالَ: سَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول: يزيد بن عطاء مولى أبى عَوَانة، ليس بالقوي في الحديث.
وقال النسائي: يزيد بن عطاء مولى أبو عَوَانة ليس بالقوي.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى بن سليمان، حَدَّثَنا سَعِيد بن سليمان، عن يزيد بن عطاء، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ : لا حسد إلا في اثنتين، رجل أتاه الله القران فهو يتلوه بالليل والنهار، ورجل أتاه الله مالا فهو ينفقه في حقه.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن عثمان المديني، حَدَّثَنا زهير بن عباد، قَال: حَدَّثَنا يزيد بن عطاء، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ : الرهن محلوب ومركوب، ومن اشتري شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثا، إن شاء أمسكها، وإن شاء ردها ومعها صاعا من تمر.
قال الشيخ: وهذا الحديث قوله: الرهن محلوب ومركوب، الأصل فيه موقوف، وقد رَواه عَن أبي عَوَانة، عيسى بن يُونُس، وأَبُو معاوية، وشُعبة، والثوري، مرفوعا وموقوفا، والأصح هو الموقوف.
حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد بن بشير، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد
стр. 10089
بن أَبَان الواسطي، حَدَّثَنا يزيد بن عطاء، عَن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد، عَن أبيه، قال: حلفت باللات والعزي، فأتيت النبي ﷺ فقلت: إني كنت حديث عهد بالجاهلية، فقال: قل: لا إله إلا الله، ثلاثا، واستغفر الله، ولا تعد.
حَدَّثَنَا علي بن سعد بن بشير، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن أَبَان، عن يزيد بن عطاء، عَن أبي إسحاق، عَن أبي عبيدة، عن أبيه، قَال: كان لرسول الله ﷺ حمار، يُقَال له: عفير.
قال الشيخ: وهذان الحديثان بإسناديهما، لا أعلم يرويهما عَن أبي إسحاق غير يزيد بن عطاء. حَدَّثَنَا على بن أحمد بن يَحْيى بن مروان، قَال: حَدَّثَنا إبراهيم بن عَبد الرَّزَّاق، قَال: حَدَّثَنا سَعِيد بن سليمان، قَال: حَدَّثَنا يزيد بن عطاء، مولى أبى عَوَانة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عَن ابن أبي أوفى.
قال: إنما جمع النبي ﷺ بين الحج والعمرة، لأنه علم أنه لا يحج بعدها.
قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم أحد قاله عنِ ابن أبي خالد عنِ ابن أبي أوفى غير يزيد بن عطاء، ورُوِيَ عنِ ابن عُيَينة، ويحيى القطان، ومروان الفزاري، عنِ ابن أبي خالد كذلك، وكلها غير محفوظة، وإِنَّما يروي هذا الحديث ابن أبي خالد، عن عَبد الله بن أبي قتادة، قال: إنما جمع النبي ﷺ ، فذكر هذا الحديث، مرسلا.
حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن القاسم أبو بكر القرشي الدمشقي، حَدَّثَنا يَحْيى بن صالح الوحاظي، حَدَّثَنا يزيد بن عطاء اليشكري، حَدَّثَنا إبراهيم الهجري، عَن أبي الأحوص، عن عَبد الله، عن النبي ﷺ قَال: من أعطاه الله خيرًا فلْيُر عليه، وابدأ بمن تعول، وإن قل من الفضل، ولا تلام على كفاف، ولا تعجز عن نفسك.
وبهذا الإسناد سبعة أحاديث، حدثناها القاسم هذا عن الوحاظي.
وهذه الأحاديث لم تؤت من قِبَل يزيد بن عطاء، بل هو من قِبَل إبراهيم الهجري لأنه لين، ويزيد بن عطاء مع لِينِهِ هو حسن الحديث، وعنده غرائب، ومع لِينِهِ يكتب حديثه.
حَدَّثَنَا أحمد بن هارون البرديجى، قَال: حَدَّثَنا سليمان بن شُعَيب الكسائي، قَال: حَدَّثَنا الخصيب بن ناصح، حَدَّثَنا يزيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبيه، عَن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قَال: ذانك الأطيبان: التمر واللبن.
وهذا الحديث أَيضًا عنِ ابن أبي خالد ليس بمحفوظ، ولا أعلم يرويه عنِ ابن أبي خالد غير يزيد بن عطاء. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ١٥٩)].
• يزِيد بن عَطاء اليَشْكُرِي.
مولى أبي عوَانَة من فَوق، واسطي، أعتق أَبَا عوَانَة.
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشيء.
وَقَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِهِ بَأْس. ثمَّ قَالَ: حَدِيثه مقارب.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَيزِيد بن عَطاء مَعَ لينه هُوَ حسن الحَدِيث، وَعِنْده غرائب، وَمَعَ لينه يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٨٣٣)].
• يزيد بن عطاء، مولى أبي عوانة.
واسطي. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥٩٦).)].
стр. 10090
• يزيد بن عطاء.
ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٩٦)].
• يزيد بن عطاء، اليشكري، الليثي، مولى أبو عوانة.
من فوق، واسطي.
يروي عن: أبي إسحاق السبيعي، وسماك بن حرب.
قال يحيى: ضعيف، وقال مرة: ليس بالقوي، وكذلك قال النسائي، وقال أحمد: ليس به بأس، ثم قال: حديثه مقارب، وقال ابن حبان: ساء حفظه حتى كان يقلب الأسانيد، ويروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات، فلا يجوز الاحتجاج به [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢١١)].
• يزيد بن عطاء.
مولى أبي عوانة الوضاح، قال أحمد: حديثه مقارب. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٣)].
• يزيد بن عطاء، اليشكري مولى أبي عوانة.
قال أحمد: حديثه مقارب، وقال ابن سعد: ضعيف.
قال أبو حاتم: لا يحتج به [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤١)].
• يزيد بن عطاء اليشكري [د].
الذى أعتق أبا عوانة الوضاح ابن عبد الله.
يكنى أبا خالد الواسطي البزاز.
عن منصور، وعلقمة بن مرثد، ونافع.
مولى ابن عمر.
وعنه عبد الرحمن بن مهدى، ويحيى الوحاظى، وطائفة.
قال أحمد: مقارب الحديث.
وقال ابن سعد: ضعيف.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال ابن عدى: حسن الحديث.
وقال أحمد أيضا: ليس به بأس.
وقال النسائي وغيره: ليس بالقوى.
سعدويه، حدثنا يزيد بن عطاء، [مولى أبى عوانة]، عن إسماعيل بن أبى خالد، عن ابن أبى أوفى، قال: إنما جمع النبي ﷺ بين الحج والعمرة، لانه علم أنه لا يحج بعدها. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٤)].
• يزيد بن عطاء اليشكري.
لا يحتج به ووثقه أحمد، ل. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٦)].
١٤٤٦٠ - يزيد بن عطاء ويقال ابن أبي عطاء السكسكي
• يزيد بن عطاء، ويقال ابن أبي عطاء السَّكْسَكِي، أبو عطاء.
عن كعب الأحبار، ومعاذ بن سعد، ذكره ابن سميع في الطبقة الخامسة وفيه جهالة، ذكره الحسيني، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: روى عن معاذ بن جبل، روى عنه أهل الشام. [نثل الهميان ص ٤٠٦)].
١٤٤٦١ - يزيد بن عطارد السدوسي
• يزيد بن عطارد، السدوسي.
قال أبو حاتم الرازي: ليس ممن يحتج بحديثه [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢١١)].
• يزيد بن عطارد.
стр. 10091
قال أحمد: لا يحتج به. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٣)].
• يزيد بن عطارد.
عن ابن عمر.
قال أبو حاتم: لا يحتج به [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤١)].
• يزيد بن عطارد.
عن ابن عمر.
قال أبو حاتم: لا يحتج به.
قلت: هو أبوالبزرى. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٥)].
١٤٤٦٢ - يزيد بن عقبة أبو محمد العتكى المروزى
• يزيد بن عقبة أبو محمد العتكى المروزى.
قال السليمانى: فيه نظر.
عن ابن بريدة، والضحاك.
وعنه يحيى بن واضح، ونعيم بن حماد.
قال البغوي: حدثنا محمود بن غيلان إملاء، حدثنا الفضل بن موسى، أخبرنا يزيد بن عقبة مروزى، عن عكرمة، قال: قيل لابن عباس: هنا يهودى يتكهن.
فبعث إليه ابن عباس فجاء فقال: بلغني أنك تخبر بالغيب.
فقال: أما الغيب فلا.
ولكن إن شئت أخبرتك.
فقال: هات.
قال: لك ابن ابن عشر؟ قال: نعم.
قال: فإنه يأتي من الكتاب محموما ويموت يوم عاشوراء، وأنت لا تموت حتى.
يذهب بصرك.
قال: فأخبرني عن نفسك.
قال: أموت رأس السنة، فاتفق ذلك كله. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٥)].
• يزيد بن عقبة، أبو محمد العَكِّي المَرْوَزي.
قال السُّليماني: فيه نظر، انتهى. ذكره ابن حبان في «الثقات». [نثل الهميان ص ٤٠٦)].
• يزيد بن عقبة أبو محمد العتكي المروزي.
قال السليماني: فيه نظر.
عن ابن بريدة والضحاك.
وعنه يحيى بن واضح ونعيم بن حماد.
قال البغوي: حدثنا محمود بن غيلان إملاء حَدَّثَنا الفضل بن موسى أخبرنا يزيد بن عقبة مروزي عن عكرمة قال: قيل لابن عباس ﵄: هنا يهودي يتكهن فبعث إليه ابن عباس فجاء فقال: بلغني أنك تخبر بالغيب فقال: أما الغيب فلا ولكن إن شئت أخبرتك قال: هات قال: لك ابن ابن عشر؟ قال: نعم قال: فإنه يأتي من الكتاب محموما ويموت يوم عاشره وأنت فلا تموت حتى يذهب بصرك، قال: فأخبرني عن نفسك قال: أموت رأس السنة فاتفق ذلك كله. انتهى.
وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات. [لسان الميزان (٨/ ٥٠٢)].
• يزيد بن عقبة أبو محمد العَتَكي المروزي.
قال السليماني: فيه نظر. وذكره ابن حبان في «الثقات». [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٦٨٣)].
١٤٤٦٣ - يزيد بن عمر التميمي
• يَزيد بن عُمر التَّميميُّ.
عن أَبيه، عن الحَسن بن عَلي، ولا يُتابِعه إِلاَّ مَن هو دُونهُ، أَو مِثلُهُ.
стр. 10092
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، يقول: يَزيد بن عُمر التَّميمي، عن أَبيه، عن الحَسن بن عَلي، في حَديثه نَظرٌ. وهذا الحَديث حَدثناه مُوسَى بن عَلي، حَدثنا عَبد الله بن عُمر بن أَبان، حَدثنا عَمرو بن مُحمد العنقَزي، حَدثنا جميع بن عُمر، حَدثنا يَزيد بن عُمر التميمي، عن أَبيه، عن الحَسن بن عَلي قال: سأَلت خالي هِند بن أَبي هالَة، عن صِفَة رَسُول الله ﷺ ، وكان وصافًا، فقال: كان رسول الله ﷺ ، فَخمًا مُفَخَّمًا يَتَلأَلأ وجهُه تَلأَلُؤ القَمَر لَيلَة البَدر، وذَكَر الحَديث.
حدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، حَدثنا أَبو غَسان، حَدثنا أَبو جَميع قال: سأَلت خالي هِند بن أَبي هالَة، عن صِفَة رَسُول الله ﷺ ، فَذَكَر نَحوهُ.
وحَديث أَبي غَسان أَولَى. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٣٣٠)].
• يزيد بن عمر التميمي.
شيخ جميع بن عمر، في صفة النبي ¢ لا يصح. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٣)].
• يزيد بن عمر، التميمي.
روى عنه جميع بن عمر في الصفات، لا يصح حديثه [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤١)].
• يزيد بن عمر التميمي.
حدث عنه جميع بن عمر بحديث في الصفات النبوية.
قال العقيلى: لا يتابعه عليه إلا من هو دونه.
وقال البخاري: في حديثه نظر.
عمرو بن محمد العنقزى، حدثنا جميع بن عمر، حدثنا يزيد بن عمر التميمي، عن أبيه، عن الحسن بن على، قال: سألت خالي هند بن أبى هالة عن صفة رسول الله ﷺ وكان وصافا.
فقال: كان فخما مفخما يتلالا وجهه تلالو القمر … وذكر الحديث. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٥)].
• يزيد بن عمر التميمي.
حدَّث عن جميع بن عمير بحديث في الصفات النبوية. قال العقيلي: لا يُتابع عليه إلا من هو دونه. وقال البخاري: في حديثه نظر، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات». [نثل الهميان ص ٤٠٦)].
١٤٤٦٤ - يزيد بن عمر عن مجالد بن سعيد
• يَزيد بن عُمر.
عن مُجالد، عن الشَّعبيِّ.
قالَه البُخاري، عن مُحَمد بن سَلام، عن يَحيَى بن واضِح، ولَم يُتابَع عَليه. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٣٣٧)].
• يزيد بن عُمَر.
عن مجالد، عن الشعبي؛ كنا عند صفوان بن أمية بن خلف. قاله مُحَمد بن سلام، عَن يَحْيى بن واضح، ولم يتابع عليه.
سمعتُ ابن حماد يقول عن البُخارِيّ.
قال الشيخ: ويزيد بن عُمَر هذا لعله ليس له إلا ما ذكره البُخارِيّ، وليس هو بالمعروف، والبُخارِيّ إنما مراده أن يذكر في الأسامي كل من روى فيه حديثًا مقطوعا، أو مسندا، أو حكاية ليكثر به العدد. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ١٧٥)].
• يزِيد بن عمر.
عَن مجَالد عَن الشّعبِيّ: " كُنَّا عِنْد صَفْوَان بن أُميَّة بن خلف … " لم يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ.
стр. 10093
وَقَالَ ابْن عدي: وَلَيْسَ هُوَ بِالْمَعْرُوفِ. [مختصر الكامل (ص ٨٣٦)].
• يزيد بن عمر.
عن مجالد.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢١١)].
• يزيد بن عمر.
عن مجالد، مجهول، وكذا يزيد بن عوف شيخ لبقية. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٣)].
• يزيد بن عمر.
عن مجالد بن سعيد، مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤١)].
• يزيد بن عمر.
شيخ.
حدث عن مجالد بن سعيد.
مجهول.
وقال البخاري: لم يتابع على حديثه، وهو عن مجالد عن الشعبى.
قال: كنا عند صفوان بن أمية بن خلف.
رواه عنه يحيى بن واضح عنه. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٥)].
• يزيد بن عمر.
شيخ حدث عن مجالد بن سعيد.
مجهول.
وَقال البخاري: لم يتابع على حديثه.
وهو عن مجالد عن الشعبي قال: كنا عند صفوان بن أمية بن خلف. رواه يحيى بن واضح عنه. انتهى.
وذكره العقيلي في الضعفاء.
وقال ابن عَدِي: ليس هو بالمعروف.
وفي "الثقات" لابن حِبَّان: يزيد بن عمر يروي عن سهيل أبي عمرو مولى عبد الله بن عامر، روى عنه أبو عاصم النبيل ويحيى بن واضح.
قلت: فيحتمل أن يكون هو، وذكره ابن الجارود في الضعفاء. [لسان الميزان (٨/ ٥٠٣)].
• يزيد بن عمر.
شيخ، حَدَّث عن مجالد بن سعيد، مجهول.
قال البخاري: لم يُتَابع عليه، وهو عن مجالد عن الشعبي، قال: كنا عند صفوان بن أمية بن خلف، وذكره العقيلي في «الضعفاء».
وقال ابن عدي: ليس هو بالمعروف، وفي «الثقات» لابن حبان:.
يزيد بن عُمر، يروي عن سهيل أبي عمرو مولى عبد الله بن عامر، فيحتمل أن يكون هو]. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٦٨٤)].
١٤٤٦٥ - يزيد بن عَمْرو الأسلمي
• يزيد بن عمرو، الأسلمي.
تابعي، مجهول، والخبر منكر [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٢)].
• يزيد بن عمرو الأسلمي.
تابعي.
ذكره البخاري في الضعفاء.
روى عنه حاتم بن إسماعيل. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٥)].
• يزيد بن عمرو الأسلمي.
تابعي، ذكره البخاري في «الضعفاء»، روى عنه حاتم بن إسماعيل، انتهى. ذكره ابن حبان في «الثقات». [نثل الهميان ص ٤٠٦)].
стр. 10094
• يزيد بن عمرو الأسلمي.
تابعي.
ذكره البخاري في الضعفاء.
روى عنه حاتم بن إسماعيل. انتهى.
وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات في الطبقة الثانية وقال: روى، عَن عَبد العزيز بن عقبة بن سلمة. [لسان الميزان (٨/ ٥٠٣)].
• يزيد بن عَمْرو الأسلمي.
تابعي، ذكره البخاري في «الضعفاء». روى عنه حاتم بن إسماعيل.
وذكره ابن حبان في «الثقات» في الطبقة الثانية. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٦٨٥)].
١٤٤٦٦ - يزيد بن عُمَير المديني
• يزِيد بن عُمَيْر المَدِينِيّ.
روى عَن عبد الرَّحْمَن بن هُرْمُز الأَعْرَج وعياض بن عبد الله بن أبي سرح.
روى عَنهُ خَارِجَة بن مُصعب أحد المتروكين.
قَالَ الخَطِيب فِي كِتَابه تالي التَّلْخِيص أَن يزِيد بن عُمَيْر هَذَا أحد المجهولين [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٢٠٩)].
• يزيد بن عمير المديني.
عن الأعرج غيره.
وعنه خارجة بن مصعب.
قال الخطيب في "تالي التلخيص": مجهول. (ذ -) [لسان الميزان (٨/ ٥٠٣)].
• يزيد بن عُمَير المديني.
عن الأعرج وغيره، وعنه خارجة بن مصعب.
قال الخطيب في «تالي التلخيص»: مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٦٨٦)].
١٤٤٦٧ - يزيد بن عَوَانة الكَلْبي
• يَزيد بن عَوانَة الكَلبيُّ.
عن مُحَمد بن ذَكوان، ولا يُتابَع عَليه.
حدثناه مُحمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا زُهَير بن مُحَمد بن قُمَير، قال: حَدثنا عبد الله بن بَكر، حَدثنا يَزيد بن عَوانَة، عن مُحَمد بن ذَكوان، قال عَبد الله: لا أَعلَمُه إِلاَّ قال عن عَمرو بن دينار، عن عَبد الله بن عُمر قال: خَطَب رسول الله ﷺ ، فقال: ما بال أَقوال تَبلُغُني عن أَقوام إِن الله، ﵎، خَلَق سَبع سَماوات، فاختار العُليا فَسَكَنَها، فَأَسكَن سَماواتِه مَن شاء مِن خَلقِه، وخَلَق الأَرَضين سَبعًا فاختار العُليا فَأَسكَنَها مَن شاء مِن خَلقِه، ثُم اختار خَلقَهُ، فاختار بَني آدَم، ثُم اختار بَني آدَم فاختار العَرَب، ثُم اختار العَرَب فاختار مُضر، ثُم اختار مُضر، فاختار قُرَيشًا، ثُم اختار قُرَيشًا فاختار بَني هاشِم، ثُم اختار بَني هاشِم فاختارَني، فَلَم أَزَل خيارًا مِن خيار، أَلا فَمَن أَحَب العَرَب فَبِحُبّي أَحَبَّهُم، ومَن أَبغَض العَرَب فَبِبُغضي أَبغَضَهُم.
والرِّوايَة في هَذا مِن غَير هَذا الوجه لَيِّنَة أَيضًا. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٣٣٦)].
• يزيد بن عوانة الكلبي.
عن محمد بن ذكوان.
قال العقيلى: لا يتابع عليه.
ثم ساق له حديثه عن ابن ذكوان عن عمرو ابن دينار، عن ابن عمر: خطب رسول الله ﷺ فقال: ما بال أقوال تبلغني عن أقوام أن الله خلق سبع سموات فاختار العليا فسكنها … وذكر.
стр. 10095
الحديث. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٥)].
• يزيد بن عوانة الكلبي.
عن محمد بن ذكوان.
قال العقيلي: لا يتابع عليه.
ثم ساق له حديثه عن ابن ذكوان عن عمرو بن دينار عن ابن عمر ﵄: خطب رسول الله ﷺ فقال: ما بال أقوال تبلغني عن أقوام: أن الله خلق سبع سماوات فاختار العليا فسكنها … وذكر الحديث. [لسان الميزان (٨/ ٥٠٤)].
• يزيد بن عَوَانة الكَلْبي.
عن محمد بن ذكوان. قال العقيلي: لا يتابع عليه. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٦٨٧)].
١٤٤٦٨ - يزيد بن عوف
• يزيد بن عوف.
(عن ابن عمر.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول ص [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢١١)].
• يزيد بن عوف.
شيخ لبقية، لا يعرف (ق) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٢)].
• يزيد بن عوف [ق].
من أشياخ بقية الذين لا يدرى من هم.
له عن أبى الزبير. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٦)].
١٤٤٦٩ - يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة أبو الحكم الليثي المكي
• يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة، الليثي.
حجازي، مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٤٢٩)].
• يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة الليثي المدني.
يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة الليثي: ذهب حديثه، سكت الناس عنه. [أحوال الرجال (ص ٢١٩)].
• يزيد بن عياض بن جعدبة، الليثي. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٣٧٦)].
• يزيد بن عياض بن جُعدُبة الليثي.
حجازي أبو الحكم.
حَدَّثنا مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم قال: أخبرني عبد الرحمن بن أبي السمح، قال: سمعت عبد الحكم بن أعين يقول: يزيد بن عياض، من أكذب أهل المدينة. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ١٨٦)].
• يَزِيدُ بن عِيَاضٍ.
مَدِينِيٌّ. ثثث [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٣٧)].
• يَزِيدُ بن عِيَاضِ بن جُعْدُبَةَ.
وَسَمَهُ مَالِكٌ بِالْكَذِبِ. ثثث [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٥٤)].
• يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة.
متروك الحديث، مدني [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦٨٢)].
• يَزيد بن عياض بن يَزيد ابن جُعْدُبة.
قال البخاري: قال الحُميديُّ: هو أَخُو أَنس بن عياض.
حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول: يَزيد بن عياض ابن جُعْدُبة ضَعيفٌ.
وفي مَوضِع آخَرَ: لَيس بِشيء. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى قال: يَزيد
стр. 10096
بن عياض ابن جُعْدُبة لَيس بِثِقَة. ومن حَديثه ما حَدثناه مُحمد بن أَحمد الأَنطاكي، قال: حَدثنا الهَيثَم بن جَميل، قال: حَدثنا يَزيد بن عياض، عن الأَعرَج، عن أَبي هُريرة، قال: قال النَّبي ﷺ : لَيس مِن البِر الصيام في السَّفَرِ.
وهَذا يُروى مِن غَير هَذا الوجه مِن طَريق يَثبُتُ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٣٣٥)].
• يَزِيدُ بن عِيَاضِ بن جعْدُبَةَ اللَّيْثِيّ.
من أهل المَدِينَة، كنيته: أبو الحكم.
يروي عَن: عبد الرَّحْمَن بن مِخْرَاق، وَأهل المَدِينَة.
روى عَنهُ: عَمْرو بن دِينَار وَالنَّاس، كَانَ مِمَّن ينْفَرد بِالْمَنَاكِيرِ عَن الْمَشَاهِير، والمقلوبات عَن الثِّقَات، فَلَمَّا كثر ذَلِك فِي رِوَايَته صَار سَاقِط الِاحْتِجَاج بِهِ.
رَوَى عَن نَافِع، عَن بن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: فِي الرِّكَازِ الْعُشر، وَالرِّكَازُ مَا يُوجَدُ مَدْفُونًا مِمَّا كَنَزَهُ الأَوَّلُونَ.
أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَالِحُ بن مِسْمَار، قَالَ: حَدثنَا بن أَبِي فُدَيْكٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذر، قَالَ: حَدثنَا عَبَّاس بن مُحَمَّد، قَالَ سَمِعت يحيى بن معِين يَقُولُ: يَزِيدُ بْنُ عِيَاضِ بْنِ جعْدُبَةَ ضَعِيفٌ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَحْمُودٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: سَأَلت يحيى بن معِين عَن يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ، فَقَالَ: لَيْسَ بِشيءٍ [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٠٨)].
• يزِيد بن عِيَاض اللَّيْثِيّ.
يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: قَالَ يَحْيَى بن معِين: لَيْسَ بِشيء، هُوَ مكي، هُوَ ليثي حجازي، مُنكر الحَدِيث، قَالَ ابن وهب، عَن مَالك: هُوَ أكذب أهل المَدِينَة.
وقَالَ عَبْد الرَّحْمَنِ بن الْقَاسِم: سَأَلت مَالك عَن ابن سمْعَان، قَالَ: كَذَّاب، قلت: فيزيد بن عِيَاض؟ قَالَ: أكذب وأكذب.
قَول مَالك: هُوَ أكذب أهل المَدِينَة، دَلِيل على أَنه لَيْسَ بمكي، اللَّهم الا أَن يكون أَصله مكي، ثمَّ نزل المَدِينَة. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٨٥))].
• يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة الليثي.
يكني: أبا الحكم، مدني سكن البصرة، ومات بها.
سمعت أحمد بن علي بن المثنى، يقولُ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عن يزيد بن عياض، فقال: ليس بشيءٍ. حَدَّثَنا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: يزيد بن عياض بن جعدبة ليس بشيءٍ، ولا يكتب حديثه.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، سألت يَحْيى بن مَعِين عن يزيد بن عياض بن جعدبة، فقال: ليس بشيءٍ.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: يزيد بن عياض بن جعدبة ليس بثقة.
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: يزيد بن جعدبة ليس بشيءٍ ضعيف.
حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: حَدَّثني عُمَر بن عَبد الله أبو حفص بن مقلاص، حَدَّثني أبي، عَن أبي زيد، عن عَبد الرحمن بن القاسم، قالَ: سَألتُ مالك بن أنس عنِ ابن سمعان؟ فقال: كذاب، فقلت: فيزيد بن عياض؟ قال: أكذب وأكذب.
حَدَّثَنَا الجنيدي، قَال: حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: يزيد بن عياض بن جعدبة الليثي حجازي، وقال بعضهم: يزيد بن جعدبة سمع منه يَحْيى بن واضح، وابن
стр. 10097
وهب، منكر الحديث، ويقال: هو الذي روى عنه عَمْرو بن دينار.
سمعتُ ابن حماد، يقول: قال السعدي: ذهب حديثه، سكت الناس عنه، يعنِي يزيد بن عياض.
وقال النسائي: يزيد بن عياض بن جعدبة مدينى متروك الحديث.
حَدَّثَنَا الفضل بن عَبد الله بن سليمان الأنطاكي، حَدَّثَنا حامد بن يَحْيى (ح) قال: وحدثنا أبو عَرُوبة الحراني، حَدَّثَنا ابن مصفي، قالا: حَدَّثَنا سفيان بن عُيَينة، عن عَمْرو بن دينار، عن يزيد بن جعدبة، عن عَبد الرحمن بن مخراق، عَن أَبِي ذَرٍّ، قَال: قَال رسول الله ﷺ : إِنَّ الله ﵎ خلق في الجنة ريحا بعد الريح بسبع سنين، وجعل من دون ذلك بابا مغلقا، فما تجدون من الروح فمن خلال ذلك الباب، لو فتح ذلك الباب لأَذْرَتْ ما بين السماء والأرض، تسمونها الجنوب وهي عند الله الأذيب.
قال الشيخ: وهذا عن الذي يحدث عنه عَمْرو بن دينار عن يزيد بن جعدبة بهذا الحديث، هو يزيد بن عياض، وقد روى عنه مثل عَمْرو بن دينار، وعَمْرو ثقة، ويزيد ضعيف، وعَمْرو أكبر سنا منه، وأقدم موتا، وهذا من رواية الكبار عن الصغار. حَدَّثَنَا عَبد الصمد بن عَبد الله الدمشقي، حَدَّثَنا دحيم، حَدَّثَنا ابن فديك، أخبرني يزيد بن عياض، عن الأعرج، عَن أبي هريرة، قَال: قَال أبو موسى الأشعري: قَال رَسُول اللهِ ﷺ : إِنَّ من أعظم خطيئة عند الله بعد الكبائر التي نهى الله عنها، أن يموت الرجل وعليه أموال الناس، دينا في عنقه لا يوجد لها قضاء.
وهذا الحديث يرويه عن الأعرج يزيد بن عياض.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن بشر القزاز الدمشقي، حَدَّثَنا أحمد بن عَمْرو بن السرح، حَدَّثَنا أنس بن عياض، عن يزيد بن عياض، عن الأعرج، عَن أبي هريرة؛ أن النبي ﷺ ، قَال: إن المؤمن لين، حتى تخاله من اللين أحمق.
وهذا الحديث عن الأعرج يرويه يزيد عنه.
قال الشيخ: وليزيد عن الأعرج أحاديث غير ما ذكرت، وعامتها ليست بمحفوظة.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن على بن المثنى، حَدَّثَنا هارون بن معروف، حَدَّثَنا ابن وَهب، عن يزيد بن عياض، عَن أبي حازم، عن سَعِيد بن المُسيب، عَن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قَال: من أدرك سجدة فقد أدرك الركعة.
وهذا الحديث عَن أبي حازم عن سَعِيد بن المُسيب، يرويه عنه يزيد بن عياض.
حَدَّثَنا مُحَمد بن نصر الخواص، حَدَّثَنا مُحَمد بن سلمة المرادي، حَدَّثَنا ابن وَهب، عن يزيد بن عياض، عن عَبد الله بن عَطاء، عَن عروة بن الزبير، عن عائشة؛ أنها قالت: كان رسول الله ﷺ لا يحب أن يصلي وَهو يجد في بطنه شيئًا.
حَدَّثَنَا جعفر بن أحمد بن علي بن دينار، قَال: حَدَّثَنا سَعِيد بن عفير، حَدَّثَنا ابن وَهب، عن يزيد بن عياض، عن موسى بن عقبة، عن علي بن الحسين، عن عائشة؛ أنها قالت: إني سمعت من رسول الله ﷺ يقول وَهو ساجد: أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وبك منك، لا أحصي أسماءك، ولا ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك.
قال الشيخ: ولا أعلم يروى هذا الحديث عن موسى بن عقبة بهذا الإسناد غير يزيد بن عياض.
стр. 10098
أَخْبَرنا إبراهيم بن مُحَمد بن عباد السلمي بالبصرة، قَال: حَدَّثَنا عُبَيد الله بن جرير بن جبلة، قَال: حَدَّثَنا هانئ بن يَحْيى، حَدَّثَنا يزيد بن عياض، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة؛ أَن النَّبيّ ﷺ كان يصغي للهر وضوءه فيشرب منه.
حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن أبي بكر الرازي، قَال: حَدَّثَنا الزعفراني، قَال: حَدَّثَنا يزيد بن هارون، قَال: حَدَّثَنا يزيد بن عياض، قَال: حَدَّثَنا سَعِيد بن أبي سَعِيد المقبري، عَن أبي هريرة؛ أن النبي ﷺ قَال: حق على الله عون من نكح التماس العفاف عما حرم الله.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن الليث الجوهري، حَدَّثَنا الهيثم بن خالد أبو الحسين، حَدَّثَنا هانئ بن يَحْيى السلمي، حَدَّثَنا يزيد بن عياض، عن مُحَمد بن المنكدر، عن جابر، قَال: قَال رسول الله ﷺ : من أقال عثرة أخيه، أقال الله عثرته يوم القيامة.
قال الشيخ: وهذا الحديث عن مُحَمد بن المنكدر يرويه عنه يزيد بن عياض.
وحدثنا عَبد الله بن مُحَمد البغوي، حَدَّثَنا علي بن الجعد، حَدَّثَنا يزيد بن عياض بن جعدبة، حَدَّثَنا أبو بكر بن مُحَمد بن عَمْرو بن حزم، عن عمرة، عن عَائشة، عَن النبي ﷺ ، قَال: إن النحر يوم تنحرون، وإن الفطر يوم تفطرون. أَخْبَرنا أحمد بن علي بن المثني، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا يزيد بن عياض بن جعدبة، عن الأعرج، عَن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قَال: لا أحب أن يبيت المسلم جنبا، إني خشيت أن يموت فلا تحضر الملائكة جنازته.
حَدَّثَنَا موسى بن العباس، قَال: حَدَّثَنا بحر بن نصر، قَال: حَدَّثَنا ابن وهب، أخبرني يزيد بن عياض، عن عَبد الرحمن الأعرج، عَن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ كان إذا دخل بيتا يقول: السلام علينا من ربنا، التحيات المباركات لله السلام عليكم.
قال الشيخ: وليزيد بن عياض عَن أبي هريرة أحاديث غير ما ذكرت، وعامتها غير محفوظ.
حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن أبي قرصافة العسقلاني، حَدَّثني عُبَيد الله بن سَعِيد بن عفير، قال أبي: حَدَّثني الليث بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن يزيد بن عياض بن جعدبة، أنه سمع ابْنَ السَّبَّاقِ، يقول: سَمعتُ أبا هريرة، يقول: قَال رَسُول اللهِ ﷺ : خيركم خيركم لنسائه وبناته.
هذا قال: عن زيد بن أسلم، عن يزيد بن جعدبة، وزيد بن أسلم يروى عن جماعة من الصحابة، وقد روى عن يزيد هذا الحديث إن كان محفوظا، فهو من رواية الكبار عن الصغار.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن عبيدة المصيصي، إملاء بجرجان، في سنة ثمان وثمانين ومِئَتَين،، حَدَّثَنا إسحاق بن منصور، قَال: حَدَّثَنا يزيد بن هارون، قَال: حَدَّثَنا يزيد بن عياض، عنِ الزُّهْريّ، عَن أبي سلمة بن عَبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، قَال: قَال رسول الله ﷺ : صيام رمضان في السفر كالمفطر في الحضر.
قال الشيخ: وهذا الحديث لا يرفعه عنِ الزُّهْريّ غير يزيد بن عياض، وعن كل من رواية سلام بن روح عنه يُونُس بن يزيد، من رواية القاسم بن مبرور عنه، وأسامة بن زيد من رواية عَبد الله بن موسى التيمى، والباقون من أصحاب الزُّهْريّ رووه عنِ الزُّهْريّ، عَن أبي سلمة، عن أبيه، من قوله.
стр. 10099
وليزيد بن عياض غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه غير محفوظ. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ١٤٠)].
• يزِيد بن عِيَاض بن جعدبة، أبو الحكم، اللَّيْثِيّ.
مدنِي، سكن البَصرة وَمَات بهَا.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشيء، وَلَا يكْتب حَدِيثه.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِثِقَة.
وَمرَّة: لَيْسَ بِشيء، ضَعِيف.
وَسُئِلَ مَالك عَن ابْن سمْعَان، فَقَالَ: كَذَّاب. قيل: وَيزِيد بن عِيَاض؟ قَالَ: أكذب وأكذب.
وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع مِنْهُ يحيى بن وَاضح وَابْن وهب، مُنكر الحَدِيث، وَيُقَال هُوَ الَّذِي روى عَنهُ عَمْرو بن دِينَار.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: ذهب حَدِيثه، سكت النَّاس عَنهُ.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَيزِيد ضَعِيف، وَله عَن الْأَعْرَج أَحَادِيث، وعامتها لَيست بمحفوظة. [مختصر الكامل (ص ٨٣١)].
• يزيد بن عياض بن جعدبة.
مكي. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥٨٨).)].
• يزيد بن عياض.
عن صفوان بن سليم، عن سليمان بن يَسَار، عن أبي هُرَيرة، عن النبي ﵌ قال: «ما عبد الله بشيء أفضل من فقه في دين، ولفقيه أشدّ على الشيطان من ألف عابد، ولكل شيء عماد وعماد هذا الدين الفقه». فقال أبو هريرة: لأن أجلس ساعة وأفقه أحبُّ إليَّ من أن أُحيي ليلةً إلى الغَدَاة. قال الدارقطني: يزيد بن عياض ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٨٢)].
• يزيد بن عياض.
وقال ابن معين: يزيد بن عياض، كان يكذب. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٩٥)].
• يزيد بن عياض.
وقال أحمد بن صالح، فيما وجدت في كتاب جدي، عن ابن رشدين، عنه: يزيد بن عياض، متروك. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٩٤)].
• يزيد بن عياض بن جعدبة.
ويزيد بن عياض بن جعدبة، ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٩٠)].
• يزيد بن عياض بن جعدبة، الليثي.
حجازي، منكر الحديث، قاله البخاري [الصعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٦٩)].
• يزيد بن عياض بن جعدبة أبو الحكم الليثي المكي.
سكن البصرة وروى عن الزهري وابن المنكدر قال يحيى ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال مرة ليس بثقة وقال علي ضعيف ليس بالقوي سئل مالك عن ابن سمعان فقال كذاب قيل فيزيد بن عياض فقال أكذب وأكذب وقال البخاري: ومسلم منكر الحديث وقال السعدي ذهب حديثه وقال النسائي وأحمد بن صالح والأزدي متروك الحديث وقال الفلاس ضعيف الحديث جدا وقال الدراقطني ضعيف [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي
стр. 10100
(٣/ ٢١١)].
• يزيد بن عياض بن جعدبة.
عن الأعرج، قال النسائي: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٣)].
• يزيد بن عياض بن جعدبة.
عن الأعرج.
قال النسائي وغيره: متروك (ت ق) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٢)].
• يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة الليثى [ت، ق].
حجازي.
حدث بالبصرة عن نافع، وابن شهاب، والمقبرى.
وعنه على بن الجعد، وشيبان، وعدة. قال البخاري: وغيره: منكر الحديث.
وقال يحيى: ليس بثقة.
وقال على: ضعيف - ورماه مالك بالكذب.
وقال النسائي وغيره: متروك.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وروى عباس عن يحيى: ليس بشئ، ضعيف.
وروى يزيد بن الهيثم عن ابن معين: كان يكذب.
وروى أحمد بن أبى مريم، عن ابن معين: ليس بشئ، لا يكتب حديثه.
وقال أبو أحمد - في الكنى: يكنى أبا الحكم، وهو أخو أبى ضمرة أنس.
ابن مصفى، وحامد بن يحيى، قالا: حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن يزيد بن جعدبة، عن عبد الرحمن بن مخراق، عن أبى ذر - مرفوعا: إن الله خلق في الجنة ريحا يعد الريح بسبع سنين … الحديث.
قال ابن عدى: يزيد بن جعدبة هو يزيد بن عياض، وعمرو أكبر منه.
قلت: ما أظن إلا أن هذا آخر قديم لعله جد صاحب الترجمة، وكذلك ابن مخراق تابعي كبير، وصاحب الترجمة يصبو عن ذلك، والحديث فوقع لنا عاليا في المحامليات.
ابن أبى فديك، أخبرني يزيد بن عياض، عن الاعرج، عن أبى هريرة، قال: قال أبو موسى الاشعري: قال رسول الله ﷺ : إن من أعظم خطيئة.
عند الله أن يموت الرجل وعليه أموال الناسي دينا في عنقه لا يوجد لها قضاء.
أبو ضمرة، عن يزيد بن عياض، عن الاعرج، عن أبى هريرة - مرفوعا: إن المؤمن لين حتى تخاله من اللين أحمق.
أخبرنا أحمد بن هبة الله سنة اثنتين وتسعين وستمائة، أنبأنا عبد المعز بن محمد، أخبرنا تميم بن أبى سعيد، أخبرنا أبو سعد الكنجروذى، أخبرنا محمد بن أحمد الحيرى، أخبرنا أبو يعلى الموصلي، حدثنا شيبان، حدثنا يزيد بن عياض، حدثنا الاعرج عن أبى هريرة - أن رسول الله ﷺ قال: لا أحب أن يبيت المسلم جنبا، أخشى أن يموت فلا تحضر الملائكة جنازته.
ابن وهب، أخبرني يزيد بن عياض، عن الاعرج، عن أبى هريرة - مرفوعا: كان إذا دخل بيته يقول السلام علينا من ربنا التحيات الطيبات المباركات لله.
السلام عليكم.
توفى في زمن المهدى. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٦)].
• يزيد بن عياض بن يزيد بن جعدبة. [ت ق].
ذكر له الذهبي ترجمة مطولة فيها: أن مالكا رماه
стр. 10101
بالكذب، وكذا ذكر عن غيره، لكن لم يذكر فيها أنه رمي بالوضع، وقد ذكر شيخنا الحافظ سراج الدين عمر بن أبي الحسن الأنصاري، الشهير بابن الملقن القاهري، في شرح البخاري له في باب من أجاز الطلاق الثلاث ما لفظه: بعد أن ذكر حديثا عن يزيد بن عياض بن جعدبة، عن نافع أن رجلا سأل بن عمر رضى الله تعالى عنهما عن التحليل، فقال له عبد الله: عرفت عمر لو رأى شيئا من ذلك رجم فيه.
قال أبو محمد بن حزم بن جعدبة: كذاب مذكور بالوضع انتهى، وقد ذكر ترجمته بن أبي حاتم في الجرح والتعديل، وفي آخرها بإسناده إلى أحمد بن صالح أظن يزيد بن عياض، كان يضع للناس يعني الحديث، انتهى [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٨٤٤)].
• يزِيد بن عِيَاض بن جعدبة اللَّيْثِيّ المدنِي.
كذبه مَالك وَغَيره. [تنزيه الشريعة (١/ ١٢٨)].
• يزيد بن عياض.
كذاب، قلت روى له الترمذي وابن ماجه وهو ضعيف وكذا في ج. (المنذري) [قانون الضعفاء (ص ٣٠٦)].
١٤٤٧٠ - يزيد بن عيسى البصري
• يزِيد بن عِيسَى، مولى بني هَاشم.
من أهل البَصرة.
يَرْوِي عَن حَمَّاد بن سَلمَة وَغَيره المقلوبات التِي لَا تشبه حَدِيث الأَثْبَات، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد.
رَوَى عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: كُنَّا نَعْرِفُ الْمُنَافِقِينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذَا خَطَبَ نَامُوا.
رَوَاهُ عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطرطوسي، وَهَذَا مَالا أَصْلَ لَهُ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بن مَالك [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٠٩)].
• يزيد بن عيسى، مولى بني هاشم.
من أهل باب البصرة.
قال ابن حماد بن سلمة وغيره: المقلوبات التي لا تشبه حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج بأفراده [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢١٢)].
• يزيد بن عيسى البصري.
عن حماد بن سلمة، قال ابن حبان: لا يحتج به. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٣)].
• يزيد بن عيسى البصري.
عن حماد بن سلمة.
قال ابن حبان: لا يحتج به [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٢)].
• يزيد بن عيسى.
بصرى.
عن حماد بن سلمة.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٧)].
• يزيد بن عيسى.
بصري.
عن حماد بن سلمة.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. [لسان الميزان (٨/ ٥٠٤)].
• يزيد بن عيسى.
بصري.
عن حماد بن سلمة. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٦٨٨)].
стр. 10102
١٤٤٧١ - يزيد بن فراس
• يزيد بن فراس.
عن أبان.
قال الرازي: مجهول [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢١٢)].
• يزيد بن فراس.
عن أبان، مجهول، وكذا يزيد بن كعب العوذي. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٣)].
• يزيد بن فراس.
عن أبان بن عثمان، مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٢)].
• يزيد بن فراس.
عن أبان بن عثمان.
مجهول.
قلت: انفرد عنه ابن أبي فديك. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٧)].
١٤٤٧٢ - يزيد بن فَرْوة
• يزيد بن فروة.
مجهول.
جاء من طريقه الحديث الذي رواه نصر بن خزيمة بن علقمة بن محفوظ بن علقمة الحضرمي، عَن أبيه، عَن عمه نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ عن ابن عائذ عن ميسرة بن يزيد عن يزيد بن فروة: أن معاوية حدث عن النبي ﷺ قال: إذا حلف لك الرجل فلا يحل لك أن لا تصدقه وإن كذب.
هذا حديث منكر جدا.
(ز): [لسان الميزان (٨/ ٥٠٤)].
• يزيد بن فَرْوة.
مجهول، جاء من طريقه الحديث الذي رواه نصر بن خزيمة. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٦٨٩)].
١٤٤٧٣ - يزيد بن الفَيْض
• يزيد بن الفيض.
في ترجمة حماد بن أبي ليلى.
(ز): [لسان الميزان (٨/ ٥٠٤)].
• يزيد بن الفَيْض.
في ترجمة حماد بن أبي ليلى. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٦٩٠)].
١٤٤٧٤ - يزيد بن كعب العوذي
• يزيد بن كعب العوذي.
لا يدرى من هو، وخبره أن السجل كتب الوحي (د س) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٢)].
• يزيد بن كعب العوذي.
راوي حديث: إن السجل كتب الوحى للنبى ﷺ ، أخرجه النسائي، وأبو داود.
لا يدرى من ذا أصلا.
رواه عن عمرو بن مالك النكرى.
انفرد عنه نوح بن قيس الحدانى.
قال أبو داود والنسائي: حدثنا قتيبة، حدثنا نوح، عن يزيد بن كعب، عن عمرو بن مالك، عن أبى الجوزاء، عن ابن عباس، قال: السجل كتاب للنبى ﷺ .
ورواه ابن جرير في تفسيره عن نصر بن على، عن نوح، ونوح صدوق من رجال مسلم. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٧)].
стр. 10103
• يزيد بن كعب العَوْذي.
لا يُدرى من ذا أصلاً، انتهى. في «التذهيب»: ذكره ابن حبان في «الثقات»، انتهى. وقد رأيته فيها. [نثل الهميان ص ٤٠٧)].
١٤٤٧٥ - يزيد بن الكُمَيْت الكوفي
• يزيد بن الكميت.
كوفي يروي عنه الحسين القتات تركه الدارقطني [٢/ ٥٤٢)].
• يزيد بن الكميت الكوفي.
روى عنه الحسين القتات.
قال الدارقطني: متروك. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٧)].
• يزيد بن الكميت الكوفي.
روى عنه الحسين القتات.
قال الدارقطني: متروك. [لسان الميزان (٨/ ٥٠٤)].
• يزيد بن الكُمَيْت الكوفي.
روى عنه الحسين القَتَّات. قال الدارقطني: متروك. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٦٩١)].
١٤٤٧٦ - يزيد بن كيسان أبو إسماعيل اليشكري
• يَزيد بن كَيسان أبو مُنَين ويُقال أبو إِسماعيل.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: يَزيد بن كَيسان أبو مُنَين، ويُقال أبو إِسماعيل، قال يَحيَى القَطانُ: هو صالح وسَط، لَيس مِمَّن يُعتَمَد عَليه. ومن حَديثه ما حَدثناه حاتِم بن مَنصُور، قال: حَدثنا الحُميدي، حَدثنا سُفيان، حَدثنا يَزيد بن كَيسان اليَشكُري، عن أَبي حازِم، عن أَبي هُريرة، أَنَّ رَجُلاً، أَراد أَن يَتَزَوَّج امرَأَةً مِن الأَنصار، فقال لَه النَّبي ﷺ : انظُر إِلَيها فَإِن في أَعيُن الأَنصار شيئًا.
قال الحُميديُّ: يَعني الصِّغَر، لا يُتابَع عَليه. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٣٣٨)].
• يزيد بن كيسان أبو إسماعيل.
كناه عبد الواحد، ومروان، قال يَحْيى القطان: هو صالح وسط، ليس ممن يعتمد عليه، سمع أبا حازم سلمان. سمعتُ ابنَ حماد يذكره عن البُخارِيّ.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا صالح، حَدَّثَنا علي، قالَ: سَألتُ يَحْيى عنِ ابن كيسان، فقال: ليس هو ممن يعتمد عليه، وَهو صالح وسط.
قال الشيخ: وليزيد بن كيسان عَن أبي حازم عَن أبي هريرة أحاديث عداد، وقد روى عنه جماعة من الثقات، وأرجو ألا يكون برواياته بأس. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ١٧٦)].
• يزِيد بن كيسَان أبو إِسْمَاعِيل.
قَالَ يحيى القطَّان: هُوَ صَالح وسط، لَيْسَ مِمَّن يعْتَمد عَلَيْهِ، سمع أَبَا حَازِم .... سلمَان - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ عَن أبي حَازِم عَن أبي هُرَيْرَة أَحَادِيث عداد، وَقد روى عَنهُ جمَاعَة من الثِّقَات، وَأَرْجُو أَن لَا تكون بروايته بَأْس. [مختصر الكامل (ص ٨٣٦)].
• يزيد بن كيسان، أبو إسماعيل، اليشكري.
يروي عن أبي حازم الأشجعي.
قال يحيى بن سعيد: ليس ممن يعتمد عليهم، وهو وسط صالح، وقال ابن معين: ثقة، وقال الرازي: لا
стр. 10104
يحتج بحديثه، ومحله الستر.
قال المصنف: ثم (يزيد بن كيسان أبو منين).
روى عنه يحيى بن سعيد القطان.
قال أحمد: كان صدوقا [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢١٢)].
• يزيد بن كيسان.
عن أبي حازم الأشجعي، ثقة، قال أبو حاتم: لا يحتج به، وقال يحيى القطان: هو وسط صالح. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٣)].
• يزيد بن كيسان.
عن أبي حازم الأشجعي، صدوق.
قال أبو حاتم: لا يحتج به أما م (عه) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٣)].
• يزيد بن كيسان، أبو منين.
ثقة.
روى عنه يحيى القطان، والظاهر أنه هو [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٣)].
• يزيد بن كيسان اليشكري الكوفي [م،].
عن أبى حازم الاشجعى، وغيره.
وعنه يحيى القطان، ويعلى بن عبيد، وجماعة.
وثقه النسائي.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال يحيى بن سعيد القطان: هو صالح وسط، ليس ممن يعتمد عليه.
وقال البخاري: يزيد بن كيسان أبو منين، ويقال أبو إسماعيل. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٧)].
١٤٤٧٧ - يزيد بن كيسان الخلقاني
• يزيد بن كيسان الخلقاني.
عن طاوس.
تفرد عنه أبو نعيم.
لا يعرف. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٧)].
• يزيد بن كيسان الخُلْقَاني.
عن طاووس، تفَرَّد به أبو نعيم، لا يُعرف، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، ولم يذكر عنه راوياً سوى أبي نعيم. [نثل الهميان ص ٤٠٧)].
١٤٤٧٨ - يزيد بن أبي مالك الدمشقي القاضي
• يزيد بن أبي مالك، الدمشقي، القاضي، واسم أبيه: عبد الرحمن.
صدوق، مشهور، من التابعين الأئمة.
قال الفسوي: فيه لين [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٢)].
• يزيد بن أبي مالك [د، س، ق].
واسم أبيه عبد الرحمن الدمشقي القاضى.
من أئمة التابعين.
روى عن أنس، وسعيد بن المسيب، وأبى إدريس الخولانى.
وعنه ابنه خالد، وسعيد بن عبد العزيز، وجماعة.
وهو صاحب تدليس وإرسال عمن لم يدرك.
قال سعيد بن عبد العزيز: لم يكن عندنا أعلم بالقضاء من يزيد بن أبى مالك لا مكحول ولا غيره.
قال يعقوب الفسوى: يزيد بن أبى مالك فيه لين.
وقال أبو حاتم وغيره: ثقة. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٧)].
• يزيد بن مالك الدمشقي.
ثقة، وقيل لين، ل. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٧)].
стр. 10105
١٤٤٧٩ - يزيد بن محمد بن خثيم المحاربي
• يزيد بن محمد بن خثيم المحاربي.
عن محمد بن كعب.
تفرد عنه ابن إسحاق. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٨)].
• يزيد بن محمد بن خُثَيْم المُحَاربي.
عن محمدبن كعب، تفَرَّد عنه ابن إسحاق، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، ولم يذكر عنه راوياً إلا محمد بن إسحاق. [نثل الهميان ص ٤٠٧)].
١٤٤٨٠ - يزيد بن محمد القرشي
• يزيد بن محمد القرشي.
عن أبي سعيد الخدري، وعنه سليمان بن أبي ذئب، مجهول، قاله الحسيني. [نثل الهميان ص ٤٠٧)].
١٤٤٨١ - يزيد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز
• يزيد بن محمد.
عن عمر بن عبد العزيز، مجهول. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٨٣)].
• يزيد بن محمد.
يروي عن عمر بن عبد العزيز.
قال الدارقطني: مجهول [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢١٢)].
• يزيد بن محمد.
عن عمر بن عبد العزيز، لا يعرف. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٣)].
• يزيد بن محمد.
عن عمر بن عبد العزيز، لا يدرى من هو [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٣)].
• يزيد بن محمد.
حدث عن عمر بن عبد العزيز.
لا يدرى من هو.
قال الدارقطني: مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٨)].
• يزيد بن محمد.
حدث عن عمر بن عبد العزيز.
لا يدرى من هو.
قال الدارقطني: مجهول. [لسان الميزان (٨/ ٥٠٥)].
• يزيد بن محمد.
حدث عن عمر بن عبد العزيز، لا يُدْرى من هو، مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٦٩٢)].
١٤٤٨٢ - يزيد بن مَخْلَد الهروي
• يزيد بن مَخْلَد الهروي.
(قال البرذعي: قلتُ: يزيد بن مَخْلَد الهروي قال: منكر الحديث، يحدث عن ابن لَهِيْعَة، عن أبي عُشَّانة، عن عقبة: " أفطر الحاجم والمحجوم ". ث [سؤالات البرذعي/القسم الثاني (١/ ٤٧٨)].
١٤٤٨٣ - يزيد بن مرة الجعفي
• يزيد بن مرة الجعفي.
أرسل عن عمر، وروى عن سلمة بن يزيد وغيره. وعنه جابر الجعفي، فيه نظر، قاله الحسيني. [نثل الهميان ص ٤٠٧)].
١٤٤٨٤ - يزيد بن مروان الخلال
• يَزيد بن مَروان الخَلالُ.
стр. 10106
حدثني أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، حَدثنا عُثمان بن سَعيد السِّجِستاني، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، يقول: يَزيد بن مَروان الخَلال كَذابٌ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٣٣٨)].
• يزِيد بن مَرْوَان الخلال.
شيخ من أهل بَغْدَاد.
روى عَنهُ العِرَاقِيُّونَ، كَانَ مِمَّن يروي الموضوعات عَن الثِّقَات، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ بِحَال.
سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بن مَحْمُودٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: يَزِيدُ بْنُ مَرْوَانَ كَذَّابٌ [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٠٥)].
• يزيد بن مروان الخلال.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن على، قَال: حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قال: قال يحيى بن معين: يزيد بن مروان الخلال كذاب.
قال عثمان: وقد أدركتُ يزيد بن مروان، وهو ضعيفٌ، قريبٌ مما قال يحيى.
قال الشيخ: ويزيد بن مروان هذا كان ببغداد متأخرًا، وليس بذلك المعروف.
- أسامٍ شتى، ممن ابتداء أساميهم ياء. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ١٧٨)].
• يزِيد بن مَرْوَان الخلال.
قَالَ ابن معِين: قد أَدْرَكته، ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: كَانَ بِبَغْدَاد مُتَأَخِّرًا، وَلَيْسَ هُوَ بذلك المَعْرُوف. أسامٍ شَتَّى [مختصر الكامل (ص ٨٣٦)].
• يزيد بن مروان الخَلاَّل.
عن داود بن الزِّبْرقان، ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٨٤)].
• يزيد بن مروان الخلال.
قال يحيى بن معين: كذاب، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به بحال [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢١٢)].
• يزيد بن مروان الخلال.
قال يحيى بن معين: كذاب [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٣)].
• يزيد بن مروان، الخلال.
عن ابن أبي الزناد.
قال ابن معين: كذاب [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٣)].
• يزيد بن مروان الخلال.
عن مالك، وابن أبى الزناد.
قال يحيى بن معين: كذاب.
وقال عثمان الدارمي: قد أدركته، وهو ضعيف قريب مما قال يحيى. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٨)].
• يزيد بن مروان الخلال.
عن مالك، وَابن أبي الزناد.
قال يحيى بن معين: كذاب.
قال عثمان الدارمي: قد أدركته وهو ضعيف قريب مما قال يحيى. انتهى.
وقال أبو داود: ضعيف.
وقال الدارقطني: ضعيف جدا.
قال ابن عَدِي: ليس بذاك المعروف. [لسان الميزان (٨/ ٥٠٥)].
• يزيد بن مروان الخلال.
عن مالك، وابن أبي الزناد. قال أبو داود: ضعيف.
وقال الدارقطني: ضعيف جداً. وقال ابن عدي: ليس بذاك معروف. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٦٩٣)].
стр. 10107
• يزِيد بن مَرْوَان الخلال.
عَن مَالك وَأبي الزِّنَاد، قَالَ ابْن معِين كَذَّاب وَقَالَ ابْن حبَان يروي الموضوعات عَن الأَثْبَات. [تنزيه الشريعة (١/ ١٢٨)].
١٤٤٨٥ - يزيد بن أبي مريم الدمشقي
• يزيد بن أبي مريم، الدمشقي.
عن أبي إدريس الخولاني.
وثقه ابن معين، وأبو حاتم، وقال الدارقطني: ليس بذاك [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٤)].
• يزيد بن أبي مريم الدمشقي.
عن مجاهد وعدة.
وعنه الوليد، وابن شابور.
وثقه ابن معين، ودحيم، وأبو حاتم.
قال الدارقطني: ليس بذاك. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٨)].
١٤٤٨٦ - يزيد بن مُسْهر
• يزيد بن مسهر.
قال الرازي: مجهول [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢١٣)].
• يزيد بن مسهر.
مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٤)].
• يزيد بن مسهر.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٨)].
• يزيد بن مسهر.
مجهول. [لسان الميزان (٨/ ٥٠٥)].
• يزيد بن مُسْهر.
مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٦٩٤)].
١٤٤٨٧ - يزيد بن معاوية بن أبي سفيان أبو خالد الأُمَوي
• يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي.
روى عن أبيه.
وعنه ابنه خالد، وعبد الملك بن مروان.
مقدوح في عدالته.
ليس بأهل أن يروى عنه.
وقال أحمد بن حنبل: لا ينبغى أن يروى عنه. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٨)].
• يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي.
روى، عَن أبيه.
وعنه ابنه خالد وعبد الملك بن مروان.
مقدوح في عدالته وليس بأهل أن يروى عنه.
وقال أحمد بن حنبل: لا ينبغي أن يروى عنه، انتهى. وقد وجدت له رواية في مراسيل أبي داود ونبهت عليها في النكت على الأطراف، وأخباره مستوفاة في تاريخ ابن عساكر.
وملخصها: أنه ولد في خلافة عثمان وقد أبطل من زعم أنه ولد في العهد النبوي وكنيته أبو خالد ولما مات أبوه بويع له بالخلافة سنة ستين وامتنع من بيعته الحسين بن علي وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وعاذ بحرم مكة فسمي عائذ البيت.
وأما ابن عمر فقال: إذا اجتمع الناس بايعت ثم بايع وأما الحسين فسار إلى مكة فوافته بيعة أهل الكوفة فسار إليهم بعد أن أرسل ابن عمه مسلم بن عقيل لأخذ البيعة فظفر به عُبَيد الله بن زياد أميرها فقتله وجهز الجيش إلى الحسين فقتل في يوم عاشوراء
стр. 10108
سنة إحدى وستين.
ثم إن أهل المدينة خلعوا يزيد في سنة ثلاث وستين فجهز إليهم مسلم بن عقبة المري في جيش حافل فقاتلهم فهزمهم وقتل منهم خلق كثير من الصحابة وأبنائهم ومن أكابر التابعين وفضلاءهم واستباحها ثلاثة أيام نهبا وقتلا ثم بايع من بقي على أنهم عُبَيد ليزيد ومن امتنع قتله.
ثم توجه إلى مكة لحرب ابن الزبير فمات في الطريق وعهد إلى الحصين بن نمير فسار بالجيش إلى مكة فحاصر ابن الزبير ونصبوا المنجنيق على الكعبة فهوت أركانها ثم احترقت.
وفي أثناء ذلك ورد الخبر بموت يزيد، فرحل العسكر، ثم مات ابنه معاوية بن يزيد بعد قليل وصفا الجو لابن الزبير فدعا إلى نفسه فبايعه أهل الآفاق وأكثر أهل الشام ثم خرج عليه مروان بن الحكم فكان ما كان.
قال أبو يَعلَى في مسنده: حدثنا الحكم بن موسى حدثنا الوليد عن الأوزاعي عن مكحول، عَن أبي عبيدة بن الجراح ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : لا يزال أمر أمتي قائما بالسوي حتى يكون أول من يثلمه رجل من بني أمية يقال له: يزيد. وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا أبو نعيم حَدَّثَنا شيبان عن ابن المنكدر قال: لما جاءت بيعة يزيد، قال ابن عمر: إن كان خيرا رضينا وإن كان بلاء صبرنا.
وقال ابن شوذب: سمعت إبراهيم بن أبي عبلة يقول: سمعت عمر بن عبد العزيز يترحم على يزيد بن معاوية.
وقال يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية: حدثنا نوفل بن أبي عقرب: كنت عند عمر بن عبد العزيز فذكر رجل يزيد بن معاوية فقال: قال أمير المؤمنين يزيد، فقال له عمر: تقول: أمير المؤمنين؟! وأمر به فضرب عشرين سوطا.
وقال أبو بكر بن عياش: بايع الناس له في رجب ستين ومات في ربيع الأول سنة ثلاث وستين كذا قال. والصواب في نصف ربيع الأول سنة أربع وكان سنه يوم مات ثمانيا وثلاثين سنة. [لسان الميزان (٨/ ٥٠٥)].
• يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأُمَوي.
مقدوحٌ في عدالته، وليس بأهل أن يُروى عنه. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٦٩٥)].
١٤٤٨٨ - يزيد بن معاوية أبو شيبة الخراساني
• يزيد بن معاوية أبو شيبة، الخراساني.
قال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث وقال أبو زرعة صالح [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢١٣)].
• يزيد بن معاوية أبو شيبة.
عن عطاء.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٤)].
• يزيد بن معاوية أبو شيبة.
عن عطاء.
قال أبو حاتم: ليس بالقوى.
وقال أبو زرعة: صالح.
حدث عنه سعيد بن منصور. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٨)].
• يزيد بن معاوية أبو شيبة.
стр. 10109
قال أبو حاتم: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٤].
١٤٤٨٩ - يزيد بن معاوية عن أبي أيوب
• يزيد بن معاوية.
عن أبي أيوب. وعنه عاصم المكي، مجهول، قاله الحسيني.
وهذا غير يزيد بن معاوية عن عبد الملك بن عمير وعنه سعد ذاك في «ثقات ابن حبان»، وهو غير يزيد بن معاوية العامري عن ابن مسعود وعنه وهب، انتهى. ذكرهما أيضا الحسيني تمييزاً بينهما وبين الأول، انتهى.
والعامري قد رايته في «ثقات ابن حبان»، وكذا الراوي عن عبد الملك بن عمير، الراوي عنه سعد رأيته فيها أيضاً. [نثل الهميان ص ٤٠٨)].
١٤٤٩٠ - يزيد بن معروف، وقيل: عن معروف
• يزيد بن معروف.
في معروف بن هذيل.
(ز): [لسان الميزان (٨/ ٥٠٧)].
• يزيد.
عن معروف بن هذيل.
في ترجمة معروف. (ز): [لسان الميزان (٨/ ٥١٠)].
١٤٤٩١ - يزيد بن مغلس الباهلي
• يزِيد بن مغلس بن عبد الله بن يزِيد، البَاهِلِيّ.
يروي عَن: مَالك بن أنس، وَهِشَام بن سعد.
روى عَنهُ عَمْرو بن عَليّ الفلاس، كَانَ مِمَّن يتفرد عَن الثِّقَات بالأشياء المقلوبات الَّتِي هِيَ فِي الأَصْل صِحَاح، يقلبها إِلَى من لم يحدث بهَا، فيرويها عَنهُ، لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ وَلَا الرِّوَايَة عَنْهُ إِلَّا على سَبِيل الِاعْتِبَار، دون الِاحْتِجَاج بِهِ [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٠٩)].
• يزيد بن مغلس (١) بن عبد الله بن يزيد (٢) الباهلي.
يروي عن: مالك، وهشام، وكان ينفرد عن الثقات بالأشياء المقلوبات، وقال ابن حبان: لا تجوز الرواية عنه إلا اعتبارا ولا الاحتجاج به [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢١٣)].
• يزيد بن مغلس الباهلي.
عن مالك.
قال ابن حبان: لا يحتج به [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٤)].
• يزيد بن مغلس الباهلي.
عن مالك بن أنس، وهشام بن سعد.
قال ابن حبان: لا تجوز الرواية عنه إلا اعتبارا.
حدث عنه الفلاس. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٨)].
• يزيد بن مغلس الباهلي.
عن مالك، قال ابن حبان: ليس بحجة. [ديوان الضعفاء/٤٤٤].
١٤٤٩٢ - يزيد بن المقدام بن شريح
• يزيد بن المقدام بن شريح [د، س، ق].
عن أبيه.
стр. 10110
قال النسائي: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وضعفه عبد الحق بلا حجة. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٨)].
١٤٤٩٣ - يزيد بن مهران الكوفي الخباز
• يزيد بن مهران الكوفي الخباز.
ضعفه أبو داود. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٤)].
• يزيد بن مهران الخباز.
كوفي، ضعفه أبو داود [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٤)].
• يزيد بن مهران الكوفي الخباز.
ضعفه أبو داود. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٨)].
• يزيد بن مهران الكوفي الخباز.
ضعفه أبو داود، وذكره ابن حبان في «ثقاته». [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٦٩٦)].
١٤٤٩٤ - يزيد بن ميمون
• يزيد بن ميمون.
قال الرازي: مجهول [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢١٣)].
• يزيد بن ميمون.
مجهول، وكذا يزيد بن مسهر. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٤)].
• يزيد بن ميمون.
مجهول.
يروي عن ابن سيرين، وعنه أبو سلمة [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٤)].
• يزيد بن ميمون.
عن ابن سيرين.
وعنه أبو سلمة التبوذكى.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٩)].
• يزيد بن ميمون.
عن ابن سيرين.
وعنه أبو سلمة التبوذكي.
مجهول. [لسان الميزان (٨/ ٥٠٧)].
• يزيد بن ميمون.
عن ابن سيرين، وعنه أبو سلمة التَّبُوذكي، مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٦٩٧)].
١٤٤٩٥ - يزيد بن أبي نشبة
• يزيد بن أبي نشبة [د].
تفرد عنه جعفر بن برقان، حديثه: ثلاث من أصل الايمان. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٩)].
١٤٤٩٦ - يزيد بن هارون الواسطي
• يزيد بن هارون الواسطي.
أحد الأثبات الثقات كان بعد ان كف أمر جاريته أن تحفظ له من كتابه وبهذا عابوا عليه وبهذا لا يلزم الضعف ولا التليين فقد احتج به الجماعة كلهم، ل. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٧)].
١٤٤٩٧ - يزيد بن هرمز المدني الفقيه
• يزيد بن هرمز، مولى بني ليث.
المدني.
عن أبي هريرة، قال علي: قال عبد الرحمن: هو يزيد الفارسي هو ابن هرمز، فذكرته ليحيى فلم يعرفه، وكان يكون مع الأمراء. [الضعفاء للبخاري (ترجمة
стр. 10111
رقم ٤٣٠)].
• يزيد بن هرمز، مولى بني ليث.
عن أبي هريرة. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٣٧٧)].
• يزيد بن هرمز.
أحد الفقهاء، كذا سماه أبو حاتم، وقال: ليس بالقوي، يكتب حديثه [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٤)].
• يزيد بن هرمز.
المدنى الفقيه.
كذا سماه أبو حاتم.
وقال: ليس بقوى.
قلت: هذا والد الفقيه عبد الله بن يزيد.
يروى عن أبى هريرة، وابن عباس.
وعنه الزهري، وجماعة.
وثقه ابن معين، وأبو زرعة. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٩)].
١٤٤٩٨ - يزيد بن يثيع الحضرمي
• يزيد بن يثيع الحضرمي.
قال ابن خراش: لم يرو عنه إلا أبو إسحاق السبيعي. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٧٦)].
• يزيد بن يثيع.
قال ابن خراش: لم يرو عنه إلا أبو إسحاق السبيعي [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٥)].
• يزيد بن يثيع.
فيه جهالة.
ما روى عنه سوى أبى إسحاق السبيعى. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٩)].
• يزيد بن يُثَيْع.
فيه جهالة، ما روى عنه سوى أبي إسحاق السبيعي، انتهى.
لعل صوابه زيد بن يثيع، وقد ذكر المؤلف في الزيديين .. قال فيه ما لفظه: زيد بن يثيع الهَمْداني، عن علي، وأبي ذر، ما روى عنه سوى أبي إسحاق، وسمَّاه أبان بن تغلب: زيد بن نفيع، والأول أصح، انتهى.
وزيد هذا له في الترمذي، وفي «التذهيب»: ذكره ابن حبان في «الثقات». وقد رأيته فيها، والله أعلم. [نثل الهميان ص ٤٠٨)].
• يزيد بن يثيع.
فيه جهالة.
ما روى عنه سوى أبي إسحاق. انتهى.
والصواب: زيد وهو مترجم في التهذيب. [لسان الميزان (٨/ ٥٠٨)].
• يزيد بن يثيع.
فيه جهالة، ترجم له في «التهذيب». [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٦٩٨)].
١٤٤٩٩ - يزيد بن يحيى بن الصباح
• يزيد بن يحيى بن الصباح.
بيض له ابن أبي حاتم.
قال أبو حاتم: ليس بقوي [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٦)].
• يزيد بن يحيى بن الصباح.
لا يعرف.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوى. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٩)].
стр. 10112
١٤٥٠٠ - يزيد بن يزيد بن جابر
• يزيد بن يزيد بن جابر.
صدوق، مشهور، لينه ابن قانع [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٥)].
• يزيد بن يزيد بن جابر [م، د، ت، ق].
عالم أهل دمشق، وتلميذ مكحول - فوثقه غير واحد. ولينه ابن قانع. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٧٠)].
١٤٥٠١ - يزيد بن يزيد البَلَوي الموصلي
• يزيد بن يزيد البلوي.
عن أبي إسحاق الفزراي في حديث كذاب، خرجه الحاكم [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٥)].
• يزيد بن يزيد البلوي الموصلي.
عن أبى إسحاق الفزارى بحديث باطل، خرجه الحاكم في مستدركه، فقال: حدثنا أحمد بن سعيد المعدانى ببخارى، حدثنا عبد الله بن محمود، حدثنا عبدان بن سيار، حدثنا أحمد بن عبد الله البرقى، حدثنا يزيد بن يزيد البلوى، حدثنا أبو إسحاق الفزارى، عن الاوزاعي، عن مكحول، عن أنس، قال: كنا مع رسول الله ﷺ في سفر فنزل منزلا، فإذا.
رجل في الوادي يقول: اللهم اجعلني من أمة محمد المرحومة، فأشرفت فإذا رجل طوله ثلاثمائة ذراع، فقال: من أنت؟ قلت: أنا أنس خادم رسول الله.
فقال: وأين هو؟ قلت: هو ذا يسمع كلامك.
قال: فأته وأقرئه منى السلام، وقل له: أخوك الياس يقرئك السلام.
فأتيت النبي ﷺ فأخبرته، فجاء حتى عانقه وقعدا يتحدثان، فقال: يا رسول الله، إنى إنما آكل في السنة يوما وهذا يوم فطرى فآكل أنا وأنت، فنزلت عليهما مائدة من السماء عليها خبز وحوت وكرفس، فأكلا وأطعماني وصليا العصر، ثم ودعه.
ثم رأيته مر على السحاب نحو السماء فما استحيى الحاكم من الله يصحح مثل هذا. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٩)].
• يزيد بن يزيد البلوي الموصلي.
عن أبي إسحاق الفزاري بحديث باطل خرجه الحاكم في "المُستَدرَك" فقال: حدثنا أحمد بن سعيد المعداني ببخارى حَدَّثَنا عبد الله بن محمود حَدَّثَنا عبدان بن سيار حَدَّثَنا أحمد بن عبد الله البرقي حَدَّثَنا يزيد بن يزيد البلوي حَدَّثَنا أبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي عن مكحول، عَن أَنس ﵁ قال: كنا مع رسول الله ﷺ في سفر فنزل منزلا فإذا رجل في الوادي يقول: اللهم اجعلني من أمة محمد المرحومة فأشرفت فإذا رجل طوله ثلاث مِئَة ذراع فقال: من أنت؟ قلت: أنا أنس خادم رسول الله ﷺ فقال: وأين هو؟ قلت: هو ذا يسمع كلامك قال: فأته واقرئه مني السلام وقل له: أخوك إلياس يقرئك السلام فأتيت النبي ﷺ فأخبرته فجاء حتى عانقه وقعدا يتحدثان فقال لرسول الله ﷺ : إني إنما آكل في السنة يوما وهذا يوم فطري فآكل أنا وأنت فنزلت عليهما مائدة من السماء عليها خبز وحوت وكرفس فأكلا وأطعماني وصليا العصر ثم ودعه ثم رأيته مر على السحاب نحو السماء.
стр. 10113
أفما استحيى الحاكم من الله، يصحح مثل هذا؟!، انتهى. وقال في تلخيص المستدرك: هذا موضوع، قبح الله من وضعه وما كنت أحسب أن الجهل يبلغ بالحاكم إلى أن يصحح هذا وهو مما افتراه يزيد البلوي. (ك): [لسان الميزان (٨/ ٥٠٨)].
• يزيد بن يزيد البَلَوي الموصلي.
عن أبي إسحاق الفزاري بحديث باطل، أخرجه الحاكم في «مستدركه». [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٦٩٩)].
• يزيد بن يزيد البلوي، الموصلي.
عن أبي إسحاق الفزاري بخبر باطل، خرجه الحاكم في مستدركه فساقه فيه عن أنس رضى الله تعالى عنه، كنا مع رسول الله ﷺ في سفر فنزل منزلاً، فإذا رجل في الوادي يقول: اللهم اجعلني من أمة محمد المرحومة، فأشرفت فإذا رجل طوله أكثر من ثلاث مائة ذراع، إلى أن قال: قل له: أخوك إلياس يقرئك السلام الحديث، ثم قال: فما استحى الحاكم من الله يصحح مثل هذا، انتهى.
وقد ذكر الذهبي فيه عقيب هذا الحديث، وقول الحاكم صحيح الإسناد، بل موضوع قبح الله من وضعه، وما كنت أحسب، ولا أجوز أن الجهل يبلغ بالحاكم إلى أن يصحح مثل هذا، ثم قال عن البلوي أنه افتراه، وأما بن سيار يعني عبدان تقدم في ربيع بن محمود [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٨٤٥)].
• يزِيد بن يزِيد البلوي الموصِلِي.
مُتَّهم بِالْوَضْعِ. [تنزيه الشريعة (١/ ١٢٨)].
• يزيد بن أبي يزيد البلوي الموصلي.
مفتر يحدث بباطل. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٧)].
١٤٥٠٢ - يزيد بن يزيد الرقي
• يزيد بن يزيد الرقي [د].
عن يزيد بن الاصم.
لا يعرف.
تفرد عنه أبو المليح الرقى. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٦٩)].
١٤٥٠٣ - يزيد بن يزيد عنه أبو إسحاق
• يزيد بن يزيد.
قال ابن المدينى: مجهول.
لم يرو عنه غير أبى إسحاق. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٧٠)].
١٤٥٠٤ - يزيد بن يزيد عن خولة
• يزِيد بن يزِيد.
عَن خَوْلَة بنت الصَّامِت فِي " الظِّهَار "، فِي صِحَّته نظر - قَالَه البُخَارِيّ. [مختصر الكامل (ص ٨٣٥)].
• يزيد بن يزيد.
عن خولة في الظهار، قال البخاري: في حديثه نظر. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٤)].
• يزيد بن يزيد.
عن خولة في الظهار.
قال البخاري: في صحته نظر [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٥)].
• يزيد بن يزيد.
عن خولة بحديث الظهار.
قال البخاري: في صحته نظر. [ميزان الاعتدال
стр. 10114
(٥/ ١٧٠)].
• يزيد بن يزيد.
عن خولة بحديث الظهار.
قال البخاري: في صحته نظر.
(مكرر) [لسان الميزان (٨/ ٥٠٩)].
• يزيد بن يزيد.
عن خولة بحديث الظهار. قال البخاري: في صحته نظر. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٧٠٠)].
١٤٥٠٥ - يزيد بن يعفُر
• يزيد بن يعفر.
عن الحسن، شيخ بصري، ليس بحجة.
قال الدارقطني: يعتبر به [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٥)].
• يزيد بن يعفر.
عن الحسن البصري.
ليس بحجة.
وقال الدارقطني: يعتبر به. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٧٠)].
• يزيد بن يعفر.
عن الحسن البصري.
ليس بحجة.
وقال الدارقطني: يعتبر به. انتهى.
وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات وقال: روى عنه محمد بن راشد. [لسان الميزان (٨/ ٥٠٩)].
• يزيد بن يعفُر.
عن الحسن البصري، ليس بحجة، وقال الدارقطني: يعتبر به.
وذكره ابن حبان في «الثقات». روى عنه محمد بن راشد. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٧٠١)].
١٤٥٠٦ - يزيد بن يَعْلَى بن عَيَّاش
• يزيد بن يعلى بن عياش.
في شرحبيل بن يزيد. (ز): [لسان الميزان (٨/ ٥٠٩)].
• يزيد بن يَعْلَى بن عَيَّاش.
في شرحبيل بن يزيد. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٧٠٢)].
١٤٥٠٧ - يزيد بن يوسف أبو يوسف الصنعاني الشامي
• يزيد بن يوسف.
متروك الحديث، شامي [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦٨٥)].
• يَزيد بن يُوسُف الشاميُّ.
حدثني مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين قال: يَزيد بن يُوسُف كان شاميًّا نَزَل على أَبي عبد الله وكان يُحَدِّث عن القاسِم بن مُخَيمِرَة، وحَدَّث عنه الوليد بن مُسلم ولَيس بِشيء.
وفي مَوضِع آخَر: يَزيد بن يُوسُف صاحِب الأَوزاعي كان بِبَغداد لا يُساوي شيئًا. ومن حَديثه ما حَدثناه مُوسَى بن هارون، حَدثنا مَنصُور بن أَبي مُزاحِم، حَدثنا يَزيد بن يُوسُف، عن الزُّبَيدي، عن الزُّهري، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : تَوضَّأُوا مِما مَسَّت النارُ.
وقال مَعمَر، وعُقَيل، وصالح بن كَيسان، وشُعَيب، عن الزُّهري، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي سُفيان بن سَعيد بن الأَخنَس، عن أُم حَبيبَة، وهَذه الرِّوايَة
стр. 10115
أَولَى. حدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: رَأَيت يَزيد بن يُوسُف أَبا يُوسُف الشامي، وكان قَد رَأَى حَسان بن عَطية قال أبي: رَأَيت عَليه إِزارًا أَصفَر، ولَم أَكتُب عنه شيئًا قط. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٣٣٩)].
• يزِيد بن يُوسُف الصَّنْعَانِيّ.
من أهل دمشق، من صنعاها.
يروي عَن: الأَوْزَاعِيّ وَابْن جَابر.
روى عَنهُ الوَلِيد بن مُسلم، قدم بَغْدَاد فَكتب عَنهُ العِرَاقِيُّونَ، كَانَ سيء الحِفْظ، كثير الْوَهم، مِمَّن يرفع الْمَرَاسيل وَلَا يعلم، ويسند الْمَوْقُوف وَلَا يفهم، فَلَمَّا كثر ذَلِكَ مِنْهُ فِي حَدِيثه صَار سَاقِط الِاحْتِجَاج بِهِ إِذا انْفَرد، أَرْجُو إِن احْتج بِهِ فِيمَا وَافق الثِّقَات، لم يجرح فِي فعله لقدم صدقه [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٠٦)].
• يزيد بن يوسف.
شامي، صنعاني دمشقي.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قَال: حَدَّثَنا أبو يوسف صاحب الأَوْزاعِيّ، كان ببغداد، وكان ابن مسهر يثني عليه، وكان لا يساوي شيئا.
وفي موضع آخر قال: يزيد بن يوسف كان شاميا، ينزل على أبى عُبَيد الله، وكان يحدث عَنِ القاسم بن مخيمرة، وقد حدث عنه الوليد بن مسلم، وليس بشيءٍ. وقال النسائي: يزيد بن يوسف متروك الحديث.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، قَال: حَدَّثَنا منصور بن أبي مزاحم، قَال: حَدَّثَنا يزيد بن يوسف، عن عَبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عنِ أبي عبد رَبِّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ معاوية على المنبر، يقول: قَال رَسُول اللهِ ﷺ : لم يبق من الدنيا إلا بلاء وفتنة، فأعدوا للبلاء صبرا.
حَدَّثَنَا حسين بن مُحَمد بن مودود، قَال: حَدَّثَنا عَبد الوهاب بن الضحاك، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنا يزيد بن يوسف، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول، عن أم الدرداء، عَن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ ؛ في قوله : ﴿وكان تحته كنز لهما﴾ قال: صحف علم، خبأها لهما أبوهما.
حدثناه عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا الوليد بن عتبة، قَال: حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، حَدَّثني يزيد بن يوسف، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول، عن أم الدرداء، عَن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ ؛ ﴿وكان تحته كنز لهما﴾ قال: ذهب وفضة.
وقد روى هذا الحديث عن يزيد بن يوسف بهذا الإسناد الوليد بن مسلم، وجميعا غير محفوظين.
حَدَّثَنَا يَحْيى بن مُحَمد بن أبي الصفيراء ببالس، حَدَّثَنا أبو أنس مالك بن سليمان، قَال: حَدَّثَنا عقبة، عن يزيد بن يوسف، عن جعفر بن الزبير، عَنِ القاسم، عَن أبي أمامة، عن رسول الله ﷺ قَال: خلق الله الخلق، وقضى القضية، وأخذ ميثاق النبيين، وعرشه على الماء، فأخذ أهل اليمين باليمين، وأهل الشمال بيده الأخري، وكلتا يدي الله يمين، ثم قال: يا أصحاب اليمين، فاستجابوا له، فقالوا: لبيك ربنا وسعديك، قال: ألست بربكم؟ قالوا: بلى، ثم قال: يا أصحاب الشمال، قالوا: لبيك ربنا وسعديك، قال: ألست بربكم؟ قالوا: بلى، فخلط بينهم، فقال قائل منهم: ربنا لم خلطت بيننا، قال: لهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون، قال: وإن يقولوا يوم القيامة: إنا كنا عن هذا غافلين، ثم ردهم في صلب آدم.
قال الشيخ: وليزيد بن يوسف غير ما ذكرت من
стр. 10116
الحديث، وَهو مع ضعفه يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ١٥٠)].
• يزِيد بن يُوسُف.
شَامي صنعاني - صنعاء دمشق.
قَالَ ابْن معِين: كَانَ ابْن مسْهر يثني عَلَيْهِ، وَكَانَ لَا يُسَاوِي شيئا.
وَمرَّة قَالَ: وَكَانَ يحدث عَن القَاسِم بن مخيمرة، وَقد حدث عَنهُ الْوَلِيد بن مُسلم، وَلَيْسَ بِشيء.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٨٣٢)].
• يزيد بن يوسف الشامي. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥٩٥).)].
• يزيد بن يوسف.
حدثنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيي يقول: يزيد بن يوسف، كان شاميًا، نزل على أبي عبيد الله، وكان يحدث عن القاسم بن مخيمرة، وقد حدث عنه الوليد بن مسلم، وليس هو بشيء. حدثنا عثمان بن أحمد، حدثنا حنبل بن إسحاق، قال: سمعت يحيي بن معين يقول: قال أبو مسهر: كان الوليد يأخذ من ابن السفر حديث الأوزاعي، وكان ابن السَّفَر كذابًا، وهو يقول فيها: قال الأوزاعي. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٩٩)].
• يزيد بن يوسف، أبو يوسف الشامي.
صنعاني، صنعاء دمشق.
حدث عن الأوزاعي.
قال يحيى: ليس بشيء، وقال مرة: ليس بثقة، وقال النسائي والأزدي: متروك الحديث، وقال أبو علي صالح بن محمد: تركوا حديثه، وقال الدراقطني: ضعيف، وقال مرة: متروك، وقال ابن حبان: كان سيء الحفظ، كثير الوهم، يرفع المراسيل، ولا يعلم ويسند الموقوف، ولا يفهم، فلما كثر ذلك منه سقط الاحتجاج بأفراده [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢١٣)].
• يزيد بن يوسف الصنعاني.
عن الأوزاعي، تركوه. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٤)].
• يزيد بن يوسف، الصنعاني، الشامي.
عن الأوزاعي، تركوه (ت) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٥)].
• يزيد بن يوسف الصنعاني الشامي [ت].
عن الاوزاعي، لا بل عن شيوخ الاوزاعي.
روى عن القاسم بن مخيمرة، وحسان بن عطية، والكبار.
وعنه بقية، وأبو مسهر، ومنصور بن أبى مزاحم.
قال أبو زرعة النصرى: رجلان عالما أهل دمشق بعد الاوزاعي: يزيد بن السمط ويزيد بن يوسف.
وقال ابن معين: ليس بثقة، قد رأيته.
وروى [عباس] عن ابن معين، قال: يزيد بن يوسف صاحب الاوزاعي كان ببغداد، وكان أبو مسهر يثنى عليه، وكان لا يساوى شيئا.
وقال أبو حاتم: لم يكن بالقوى.
وقال النسائي: متروك.
وقال صالح جزرة: تركوا حديثه.
وقال ابن عدى: مع ضعفه يكتب حديثه.
وقال الدارقطني: لا يستحق عندي الترك، وقد ساق له ابن عدى عن البغوي الحديث الذى أخبرناه عبد الحافظ وابن غالية، قالا: حدثنا موسى بن عبد
стр. 10117
القادر، حدثنا سعيد بن البناء، حدثنا على ابن أحمد، حدثنا أبو طاهر المخلص، حدثنا أبو قاسم البغوي، حدثنا منصور.
ابن أبى مزاحم، حدثنا يزيد بن يوسف، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن أبى عبد ربه: سمعت معاوية يقول على المنبر: قال رسول الله ﷺ لم يبق من الدنيا إلا بلاء وفتنة، فأعدوا للبلاء صبرا.
أخرجه ابن ماجة من حديث الوليد بن مسلم عن ابن جابر، وهو حديث صالح الاسناد، وما انفرد به يزيد ابن يوسف.
الوليد بن عتبة، ([حدثنا الوليد بن مسلم])، حدثنى يزيد بن يوسف، عن يزيد ابن جابر، عن مكحول، عن أم الدرداء، عن أبى الدرداء، عن النبي ﷺ في قوله: وكان تحته كنز لهما - قال: ذهب وفضة.
أما عبد الوهاب بن الضحاك ذاك التالف فرواه عن الوليد بن مسلم، ولفظه: وكان تحته كنز لهما - قال: صحف علم خبأها لهما أبوهما.
قال ابن عدى: وهم جميعا غير محفوظين. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٧٠)].
١٤٥٠٨ - يزيد بن يوسف المصري
• يزيد بن يوسف.
عن التابعين، مصري لا يعرف. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٤)].
• يزيد بن يوسف المصري.
عن بعض التابعين، مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٦)].
• يزيد بن يوسف.
مصرى.
عن التابعين.
مجهول.
روى عنه عبد الله ابن المسيب البلوى. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٧٠)].
١٤٥٠٩ - يزيد بن يونس بن يزيد الأَيْلي
• يزيد بن يونس بن يزيد الأيلي.
روى، عَن أبيه، عَن الزُّهْرِيّ نسخة طويلة.
روى عنه عبد الله بن وهب، ومُحمد بن مهدي الإخميمي.
قال ابن عَدِي في ترجمة القاسم بن عبد الله بن مهدي: يزيد هذا ليس بشيء. (ز): [لسان الميزان (٨/ ٥٠٩)].
• يزيد بن يونس بن يزيد الأَيْلي.
ليس بشيء. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٧٠٣)].
١٤٥١٠ - يزيد أبو الحسن المُؤَذِّن
• يزيد أبو الحسن المؤذن.
عن حازم بن جبلة والاوزاعي بحديث لحذيفة طويل في كراس، وهو موضوع، أوله في طلوع الشمس من مغربها، وفيه طامات من اختلاق الطرقية، رواه عنه الحسن بن عرفة، رواه الطبراني، حدثنا محمد بن العباس المؤدب، حدثنا ابن عرفة بطوله، ذكره أبو موسى في الطوالات. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٧١)].
• يزيد أبو الحسن المؤذن.
стр. 10118
عن حازم بن جبلة والأوزاعي بحديث لحذيفة طويل في كراس وهو موضوع أوله: في طلوع الشمس من مغربها وفيه طامات من اختلاق الطرقية، رواه عنه الحسن بن عرفة.
رواه الطبراني حَدَّثَنا محمد بن العباس المؤدب حدثنا ابن عرفة بطوله، ذكره أبو موسى في الطوالات. [لسان الميزان (٨/ ٥١٠)].
• يزيد أبو الحسن المُؤَذِّن.
عن حازم بن جبلة، والأوزاعي، يحدث بحديث طويل. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٧٠٨)].
• يزِيد أَبُو الحسن المُؤَدب.
عَن حَازِم بن جبلة وَالْأَوْزَاعِيّ بِحَدِيث لِحُذَيْفَة طَوِيل أَوله فِي طُلُوع الشَّمْس من مغْرِبهَا وَهُوَ مَوْضُوع وَفِيه طامات من اخْتِلَاق الطَّرِيقَة. [تنزيه الشريعة (١/ ١٢٨)].
١٤٥١١ - يزيد أبو خالد السراج
• يزيد أبو خالد السراج.
عن مكحول.
قال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٠٦)].
• يزيد أبو خالد السراج.
عن مكحول.
قال أبو حاتم: منكر الحديث [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٦)].
• يزيد أبو خالد السراج.
عن مكحول.
قال أبو حاتم: منكر الحديث. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٧١)].
• يزيد أبو خالد السراج.
عن مكحول.
قال أبو حاتم: منكر الحديث. [لسان الميزان (٨/ ٥١٠)].
• يزيد أبو خالد السراج.
عن مكحول. قال أبو حاتم: منكر الحديث. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٧٠٤)].
• يزيد أبو خالد السراج.
عن مكحول، قال أبو حاتم: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء/٤٤٤].
١٤٥١٢ - يزيد أبو خالد شيخ الطيالسي
• يزيد أبو خالد.
عن طلحة بن عمرو، وعنه الطيالسي، مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٦)].
• يزيد أبو خالد.
شيخ للطيالسي.
روى عن طلحة بن عمرو.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٧١)].
• يزيد أبو خالد.
شيخ للطيالسي.
روى عن طلحة بن عمرو.
مجهول. [لسان الميزان (٨/ ٥١٠)].
• يزيد أبو خالد.
شيخ الطيالسي، روى عنه طلحة بن عمرو، مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٧٠٥)].
стр. 10119
١٤٥١٣ - يَزيد أبو سليمان أو سلمان
• يَزيد أبو سَلمان.
كُوفيٌّ.
حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس قال: سمعتُ يَحيَى، يقول: أبو سَلمان صاحب الأَعمش، اسمُه يَزيدُ، وهو سبئي. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٣٣٣)].
• يزيد أبو سليمان.
[يزيد أبو سليمان.
روى عنه: معسر.
ويزيد أبو طلحة.
قال الرازي: مجهولان [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٠٦)].
• يزيد أبو سليمان، أو أبو سلمان.
روى عنه مسعر، مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٦)].
• يزيد أبو سليمان أو أبو سلمان.
حدث عنه مسعر.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٧١)].
• يزيد أبو سليمان، أو أبو سلمان.
حَدَّث عنه مسعر، مجهول، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، ولم يذكر أنه روى عنه غير مسعر بن كدام. [نثل الهميان ص ٤٠٩)].
• يزيد أبو سليمان، أو أبو سلمان.
حدث عن مسعر.
مجهول. انتهى.
وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات فقال: يروي المقاطيع. [لسان الميزان (٨/ ٥١٠)].
• يزيد أبو سليمان أبو سَلمان.
حدث عن مسعر، مجهول. ذكره في «الثقات» وقال: يروي المقاطيع. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٧٠٦)].
• يزيد أبو سلمان.
ويزيد أبو طلحة، مجهولان. ديوان الضعفاء/٤٤٤].
١٤٥١٤ - يزيد أبو طلحة
• يزيد أبو طلحة.
[يزيد أبو سليمان.
روى عنه: معسر.
ويزيد أبو طلحة.
قال الرازي: مجهولان [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٠٦)].
• يزيد أبو طلحة.
عن عبد الرحمن بن الخيار، لا يعرف [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٦)].
• يزيد أبو طلحة.
عن عبد الرحمن بن الخيار.
لا يدرى من هو. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٧١)].
• يزيد أبو طلحة.
عن عبد الرحمن بن الخيار.
لا يدرى من هو. انتهى.
ذكره ابن أبي حاتم، عَن أبيه فقال: مجهول. فعزوه إليه أولى. [لسان الميزان (٨/ ٥١٠)].
• يزيد أبو طلحة.
عن عبد الرحمن بن الخيار، لا يُدرى من هو. ذكره ابن أبي حاتم. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٧٠٧)].
стр. 10120
١٤٥١٥ - يزيد الرشك الضبعي
• يزيد الرشك.
ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٩٧)].
• يزيد الرشك.
ثقة، مشهور.
قال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٤٦)].
• يزيد الرشك الضبعي، مولاهم البصري [ع].
عن مطرف ابن الشخير، وسعيد بن المسيب.
وعنه شعبة، وابن علية، وجماعة.
ثقة عابد.
وثقه أبو زرعة، وأبو حاتم.
وقال ابن معين والنسائي: ليس به بأس.
قلت: وانفرد أبو أحمد الحاكم بقوله: ليس بالقوى عندهم.
فأخطأ أبو أحمد. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٧١)].
• يزيد بن أبي زيد الضبعي البصري.
يعرف بيزيد الرشك وثقه جماعة وضعفه بعض، ل. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٦)].
يزيد عن أبي الكنود.
• يزيد عن أبي الكَنُود.
وعنه ابن عيينة، قال الحسيني، مجهول. [نثل الهميان ص ٤٠٩)].
يزيد عن سلمة بن أسامة.
• يزيد.
عن سلمة بن أسامة، قال الحسيني. لا يعرفان. [نثل الهميان ص ٤٠٩)].
١٤٥١٦ - يزيد عن معروف بن هذيل
• يزيد.
عن معروف بن هذيل، لا يُعرف، ذكره المؤلف في ترجمة معروف. [نثل الهميان ص ٤٠٩)].
• يزيد.
عن معروف بن هذيل.
في ترجمة معروف. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٧٠٩)].
١٤٥١٧ - يزيد أبو خالد البَيْسري القرشي
• يزيد، أبو خالد البَيْسري القرشي.
عن ابن جُريج، وعبد الله القواريري، مجهول، قاله الحسيني. وهو غير يزيد أبي خالد الجَلَّاب، وغير يزيد أبي خالد السراج، وغير يزيد أبي خالد الدَّالاني، وغير يزيد أبي خالد الكوفي، عن أبي جعفر الباقر، وعنه حفص بن غياث، وغير يزيد أبي خالد، عن أبي الوليد، وعنه عبد الصمد. [نثل الهميان ص ٤٠٩)].
١٤٥١٨ - يسار بن زيد
• يسار بن زيد مولى النبي ﷺ [د ت].
عن أبيه.
وعنه ولده بلال.
لا يعرف. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٧١)].
• يسار بن زيد، مولى النبي صلى الله
