وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات وقال: كان يتشيع. [لسان الميزان (٨/ ٥٧١)].
• يونس بن أَرْقم.
عن يزيد بن زياد. ذكره ابن حبان في «الثقات»، وكان يتَشَّع. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٢٧)].
١٤٦٨٣ - يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله أبو إسرائيل السبيعي الهمداني الكوفي
• يونس بن أبي إسحاق عمر بن عبد الله الهمداني السبيعي أبو إسرائيل.
وذكر له يونس بن أبي إسحاق، فقال: لا ينتهي يونس، حتى يقول: سمعت البراء.
قال لي أبو زُرْعَة: فانظر كيف يرد أمره. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ١٨)].
• يُونُس بن أبي إِسحاق السَّبيعيُّ.
حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا بُندار، قال: قال سَلم بن قُتَيبَةَ: قَدِمت مِن الكُوفَة فقال لي شُعبة مَن لَقيتَ؟ قال: لَقيت فُلانًا، وفُلانًا، ولَقيت يُونُس بن أَبي إِسحاق، قال: ما حَدَّثك؟ فَأَخبَرتُهُ، فَسَكَت ساعَةً، وقُلت لَه، قال: حَدثنا بَكر بن ماعِز قال: فَلَم يَقُل لَكَ: حَدثنا عَبد الله بن مَسعُود. حدثنا عَبد الله بن أَحمد قال: حَدثني أَبي، حَدثنا يَحيَى بن سَعيد قال: كان يُونُس بن أَبي إِسحاق، يقول أَبو إِسحاق: سمعت عَدي بن حاتِم، عن النَّبي ﷺ اتَّقُوا النار ولَو بِشِق تَمرَة.
وحدثنا سُفيان، وشُعبة، عن أَبي إِسحاق، عن عَبد الله بن مَعقِل، عن عَدي بن حاتِم. حدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا صالح، حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، وذَكَر يُونُس بن أَبي إِسحاق، فقال: كان أَيضًا منه سَجيَّة، كان يقول: حَدثني أَبي، قال: سمعتُ عَدي بن حاتِمٍ: اتَّقُوا النار ولَو بِشِق تَمرَة، قال يَحيَى: وهَذا سُفيان، وشُعبة، عن أَبي إِسحاق، عن ابن مَعقِل، عن عَدي بن حاتِم، ثُم قال يَحيَى: وكانت فيه غَفلَةٌ. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَمرَو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد، ذَكَر يَومًا يُونُس بن أَبي إِسحاق فقال فيه، فقال عَبد الرَّحمَن: لَم يَكُن به بَأسٌ.
وحَدثنا يَحيَى، وعَبد الرَّحمَن جَميعًا عنه، يَحيَى سَمِع منهُ، وعَبد الرَّحمَن رَوى عن سُفيان عنه. حدثنا عَبد الله بن أَحمد قال: سأَلت أَبي عن عيسى بن يُونُس، فقال: عيسى بن يُونُس تسأل عنه، قُلتُ: فَأَبوه يُونُس، قال: كَذا وكَذا، وقال أَبي مَرَّةً أُخرَى: يُونُس بن أَبي إِسحاق حَديثه مُضطَرِبٌ. حدثنا الخَضر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن هانِئ، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله، وذَكَر يُونُس بن أَبي إِسحاق وضَعَّف حَديثهُ، عن أَبيه، وقال حَديث إِسرائيل أَحَب إِلَي منهُ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٤٤٥)].
• يُونُس بن أبي إسحاق السبيعي.
كوفي.
حَدَّثَنَا الحسين بن عياض، حَدَّثَنا إبراهيم بن أبي داود، قال يحيى بن معين: سمعت حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، يقول: سَمعتُ ابن عُيَينة يقول: حمل بنو أبي إسحاق السبيعي أبا إسحاق على حمار إلى الحيرة ليأخذ عطاءه، فأحدث على الحمار من الكبر فردوه من الطريق.
قال ابن عُيَينة: وإِنَّما سمعت أنا منه بعد ذلك.
وكتب إلى مُحَمد بن الحسن البري، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، سمعت رجلاً من أهل بغداد من أهل الحديث
стр. 10257
ذكر يُونُس بن أبي إسحاق فقال فيه، فقال عَبد الرحمن: لم يكن به بأس.
وحدث يَحْيى، وَعَبد الرحمن جميعًا عنه، يَحْيى سمع منه، وَعَبد الرحمن عن سفيان عنه.
وقال عَبد الرحمن: توفي يُونُس بن أبي إسحاق سنة أربع وخمسين ولم أواف تلك السنة.
حَدَّثَنا ابن حماد، حَدَّثني صالح، حَدَّثَنا علي، سمعت يَحْيى، وذكر يُونُس بن أبي إسحاق فقال: كانت فيه سجية، يقول، حَدَّثني أبي، قَالَ: سَمِعْتُ عدي بن حاتم يقول، حديث اتقوا النار ولو بشق تمرة.
قال يَحْيى وهذا حدثناه سفيان، وشُعبة، عَن أبي إسحاق، عنِ ابن معقل، عن عدي بن حاتم، قال يَحْيى: كان فيه غفلة. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد، سألت أبى عن يُونُس بن أبي إسحاق؟ فقال: حديثه مضطرب.
وفي موضعٍ آخر: سألت أبى عن عيسى بن يُونُس، فقال: عن مثل عيسى يسأل، قلت: فأبوه؟ قال: كذا وكذا.
حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، سمعت يَحْيى، يقول: يُونُس بن أبي إسحاق ثقة.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان، سألت يَحْيى عن يُونُس بن أبي إسحاق، فَقال: ثِقةٌ، قلت: فيونس أحب إليك، أو إسرائيل؟ قال: فالكل ثقة، ويونس بن أبي إسحاق له أحاديث حسان، وروى عنه الناس وإسرائيل بن يُونُس ابنه، وعيسى بن يُونُس ابنه، وإسرائيل، وعيسى، أخوان وهم من أهل بيت العلم والروايات، وحديث الكوفة يدور عليهم. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٥٢٥)].
• يُونُس بن أبي إِسْحَاق السبيعِي.
قَالَ الفلاس: سَمِعت رجلا من أهل الحَدِيث ذكر يُونُس بن أبي إِسْحَاق فَقَالَ فِيهِ، فَقَالَ عبد الرَّحْمَن: لم يكن بِهِ بَأْس. وَحدث يحيى وَعبد الرَّحْمَن جَمِيعًا عَنهُ، سمع مِنْهُ يحيى، وَعبد الرَّحْمَن عَن سُفْيَان عَنهُ.
وَقَالَ يحيى الْقطَّان: كَانَت فِيهِ غَفلَة.
وَقَالَ أَحْمد: حَدِيثه مُضْطَرب.
وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث حسان رَوَاهَا عَنهُ النَّاس: وَإِسرائِيل وَعِيسَى ابناه من أهل الْعلم وَالرِّوَايَات، وَحَدِيث الْكُوفَة عامته يَدُور عَلَيْهِم. [مختصر الكامل (ص ٨٠٧)].
• يونس بن أبي إسحاق.
قال أبو حاتم الرازي: كان صدوقا إلا أنه لا يحتج بحديثه [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٣)].
• يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي.
صدوق يغرب، قال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٠)].
• يونس بن أبي إسحاق، عمرو بن عبد الله السبيعي.
صدوق.
قال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه، وقال عبد الرحمن بن مهدي: لم يكن به بأس، وقال النسائي: ليس به بأس، وقال ابن خراش: في حديثه لين، وقال ابن حزم: في محلاه، ضعفه يحيى القطان وأحمد بن حنبل جدا (م عه) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٤)].
• يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعي الكوفي [م،].
стр. 10258
عن أنس، وناجية بن كعب، ومجاهد.
وعنه ابناه إسرائيل وعيسى والقطان وخلق.
قال ابن مهدى: لم يكن به بأس.
وقال أبو حاتم: صدوق، لا يحتج به.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن خراش: في حديثه لين.
وقال ابن حزم في المحلى: ضعفه يحيى القطان وأحمد بن حنبل جدا.
قلت: بل هو صدوق، ما به بأس، ما هو في قوة مسعر ولا شعبة، روى على عن يحيى بن سعيد، قال: كانت فيه غفلة.
وقال أحمد: حديثه مضطرب، وقال عبد الله ابن أحمد: سألت أبى عن يونس بن أبى إسحاق قال: كذا وكذا.
قلت: هذه العبارة يستعملها عبد الله بن أحمد كثيرا فيما يجيبه به والده، وهى بالاستقراء كناية عمن فيه لين.
وروى ابن أبى مريم والدارمى عن ابن معين: ثقة.
قلت: مات يونس سنة تسع وخمسين ومائة، وهو في عشر التسعين، إن لم يكن تجاوزها.
قرأت على الابرقوهى، أخبرنا زيد البيع، أخبرنا ابن قفرجل، أخبرنا عاصم، أخبرنا ابن مهدى، حدثنا المحاملى، حدثنا أبويحيى بن أبى مسرة، حدثنا خلاد ابن يحيى، حدثنا يونس بن أبى إسحاق، عن أبى إسحاق، عن عبد الله بن معقل، قال بلال: أتيت النبي ﷺ أوذنه بالصلاة صلاة الغداة، وهو يريد الصيام، فدعا بماء فشرب، ثم ناولنى فشربت، ثم خرج إلى الصلاة. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٤)].
• يونس بن أبي إسحاق.
سيأتي. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٩٩)].
١٤٦٨٤ - يونس بن بكير بن واصل أبو بكر الشيباني الكوفي الحمال
• يونس بن بكير الحمَّال الكوفي الشيباني.
يونس بن بكير: ينبغي أن يتثبت في أمره؛ لميله عن الطريق. [أحوال الرجال (ص ١٣٨)].
• يُونُس بن بُكَيرٍ.
حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول: يُونُس كان صَدُوقًا، ولكنه كان يَتبَع السُّلطان، وكان مُرجِئًا. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٤٥٢)].
• يُونُس بن بُكَير الشيباني.
كوفي، يُكَنَّى أبا بكر.
سمعتُ ابن حماد، قال السعدي: يُونُس بن بُكَير ينبغي أن يتثبت في أمره لميله عن الطريق. حَدَّثَنا يوسف بن إبراهيم الطبري، حَدَّثَنا أحمد بن أبي خيثمة، حَدَّثَنا عُبَيد بن يعيش، حَدَّثَنا يُونُس بن بُكَير أَبُو بكر الشيباني، وكان ثقة.
سمعت أبا يَعْلَى، سمعت القاسم بن أبي شيبة يقول، حَدَّثَنا يُونُس بن بُكَير شيخ ابن نمير.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى بن آدم، وَالحُسين بن عياض جميعًا بمصر، قالا: حَدَّثَنا إبراهيم بن أبي داود سألت مُحَمد بن عَبد الله بن نُمَير عن يُونُس بن بُكَير، فَقال: ثِقةٌ رضا وأطنب، فقالَ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عن يُونُس بن بُكَير، فقال: صدوق مسلم.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان سألت يَحْيى بن مَعِين عن يُونُس بن بُكَير كيف حديثه؟ فقال:.
стр. 10259
ثقة، قال عثمان: يخالف في يُونُس، وقال عثمان في موضع آخر: فيونس بن بُكَير ليس به بأس.
حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا عقبة بن مكرم، حَدَّثَنا يُونُس بن بُكَير عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة، أَن النَّبيّ ﷺ قَال: الاستطابة بثلاثة أحجار.
وهذا رواه أَيضًا موصولا مغيرة بن عَبد الرحمن، ومبشر بن عُبَيد، وغيرهم.
حَدَّثَنَا ابن ناجية، حَدَّثَنا مُحَمد بن إسماعيل البُخارِيّ، حَدَّثَنا عُبَيد بن يعيش، حَدَّثَنا يُونُس بن بُكَير عن هشام بن عروة، عَن أبي الزناد، عن الأعرج، عَن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قَال: لا ينزل الدجال المدينة.
حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا بَقِيَّة، حَدَّثَنا عقبة بن مكرم، حَدَّثَنا يُونُس بن بُكَير، عن هشام بن عروة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عَن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قَال: ينزل عيسى بن مريم، فيمكث في الناس أربعين سنة، قيل: يا أبا هريرة، سنة كسنة؟ فقال: هكذا قال.
حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا عقبة بن مكرم، حَدَّثَنا يُونُس بن بُكَير عن هشام بن عروة، عَن أبي الزناد عن الأعرج، عَن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قَال: إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فاغسلوه سبع مرات.
حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا عقبة، حَدَّثَنا يُونُس عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عَبد الله بن عُمَر قَال رَسُول اللهِ ﷺ صلوا في مراح الغنم، ولا تصلوا في أعطان الإبل.
قال: وهذه الأحاديث عن هشام تعرف بيونس بن بُكَير عنه.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن صبيح، حَدَّثَنا يُونُس بن بُكَير، عن يُونُس بن عَمْرو، عن أبيه، عَن البراء بن عازب، عن زيد بن حارثة، قال: يا رسول اللهِ، آخيت بيني وبين حمزة بن عَبد المطلب.
ويونس بن عَمْرو المذكور في هذا الإسناد، هو يُونُس بن أبي إسحاق السبيعي، واسم أبى إسحاق عمرو بن عبد الله.
حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا أحمد بن عبد الجبار التميمي، حَدَّثَنا يونس بن بكير، عَن محمد بن إسحاق، عن عطاء، عَن أبي هريرة، قَال: كان أهل تهامة يقلدون الغنم كما نقلد الغنم والإبل.
قال لنا ابن صاعد: ولم أر في هذا عَن أبي هريرة غير يُونُس بن بُكَير، [ورواه عَن محمد بن إسحاق وغيره]، ورواه عن عطاء جماعة، أقفوه كلهم على عطاء من قوله.
حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا عقبة بن مكرم، حَدَّثَنا يُونُس بن بُكَير، حَدَّثَنا سليمان الأَعْمَش، عَن أَنَس بن مالك؛ دخل رسول الله ﷺ على رجل يعوده، فإذا هو قد عاد كالفرخ من شدة المرض، فقال له رسول الله ﷺ : أما كنت تدعو، أما كنت تسأل الله؟ قال: بلى، كنت أقول: اللهم ما كنت معاقبي به في الآخرة عجله لي في الدنيا، فقال رسول الله ﷺ : إذا لا تطيق ذلك، ألا قلت: ربي آتِنِي فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِني عَذَابَ النَّارِ، فَقَالَهَا، فَعُوفِيَ.
حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا عقبة، حَدَّثَنا يُونُس، حَدَّثَنا سليمان الأَعْمَش سمعته يذكره، عَن أَنَس، يرفعه، أنه
стр. 10260
قَال: إذا تزوج الرجل على امرأة فإن كانت بكرا أقام معها سبعا، وإن كانت ثيبا أقام ثلاثا، ثم قسم بعد.
قال: وهذان الحديثان عَنِ الأَعْمَش، عَن أَنَس يعرفان بيونس عنه.
حَدَّثَنَا أحمد بن حفص، حَدَّثَنا إسحاق بن موسى الأنصاري، حَدَّثَنا يُونُس بن بُكَير بن واصل الشيباني عن هشام بن سعد القرشي، عن زيد بن أسلم، عنِ ابن عُمَر، أَن النَّبيّ ﷺ رجم يهودية.
قال: وليونس بن بُكَير غير ما ذكرت من الغرائب وغيره، وقد وثقه الأئمة مثل ابن مَعِين، وابن نُمَير وغيرهما. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٥٢١)].
• يُونُس بن بكير أبو بكر الشيبَانِيّ.
قَالَ السَّعْدِيّ: يَنْبَغِي أَن يتثبت فِي أمره لميله عَن الطَّرِيق.
وَقَالَ عبيد بن يعِيش: كَانَ ثِقَة.
وَقَالَ مُحَمَّد بن نمير: ثِقَة رضَا.
وَقَالَ ابْن معِين: صَدُوق مُسلم.
وَمرَّة قَالَ: ثِقَة.
وَمرَّة قَالَ: … كَانَ ثِقَة صَدُوقًا، إِلَّا أَنه كَانَ مَعَ جَعْفَر بن يحيى الْبَرْمَكِي وَكَانَ مُوسرا. فَقَالَ لَهُ رجل: إِنَّهُم يرمونه بالزندقة! فَقَالَ: كذب. ثمَّ قَالَ يحيى: رَأَيْت ابْني أبي شيبَة أَتَيَاهُ فأقصاهما، وسألاه كتابا فَلم يعطهما فذهبا يتكلمان فِيهِ. قَالَ يحيى: قد كتبت عَنهُ. قَالَ أَبُو خثيمَةَ: قد كتبت عَنهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ مَا ذكرت من الغرائب وَغَيرهَا، وَقد وَثَّقَهُ ابْن معِين وَابْن (نمير) وَغَيرهمَا. [مختصر الكامل (ص ٨٠٧)].
• يونس بن بُكَير.
عن ابن إسحاق، وعنه أبو سعيد الأشج، ليس بقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٩٣)].
• يونس بن بكير.
ثقة، قال ابن معين: لكنه مرجئ يتبع السلطان، وقال أبو داود: ليس هو عندي بحجة. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٩)].
• يونس بن بكير.
صدوق، مشهور، شيعي.
روى له مسلم أحاديث في الشواهد لا الاصول.
قال ابن معين: ثقة إلا أنه مرجئ يتبع السلطان، وقال أبو حاتم: محله الصدق، وقال أبو زرعة: أما في الحديث فلا أعلمه مما ينكر عليه، وقال أبو داود: ليس بحجة عندي، سمع هو والبكائي من ابن إسحاق بالري، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال أحمد العجلي: ضعيف الحديث م متابعة (د ت ق) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٢)].
• يونس بن بكير بن واصل الشيباني مولاهم [م، تبعا، د، ت، ق].
الكوفى الحمال.
أحد أئمه الاثر والسير.
روى عن الاعمش، وهشام بن عروة، وابن إسحاق.
وعنه ابن معين، والاشج، وأحمد العطاردي، وعدة.
قال ابن معين: صدوق.
وقال أبو حاتم: محله الصدق.
وقال أبو زرعة: أما في الحديث فلا أعلمه مما ينكر عليه.
وقال أبو داود: ليس بحجة عندي، يأخذ كلام
стр. 10261
أبى إسحاق فيوصله بالحديث.
وقال ابن معين أيضا: ثقة إلا أنه مرجئ يتبع السلطان.
وقال النسائي: ليس بالقوى.
وقال الجوزجانى: ينبغى أن يثبت في أمره، وقال عبيد ابن يعيش: حدثنا يونس بن بكير الشيباني أبو بكر - وكان ثقة.
([وقال إبراهيم ابن أبى داود: سألت محمد بن عبيدالله بن نمير عنه.
فقال:]).
وقال العجلى: كان يونس بن المظالم لجعفر بن برمك، ضعيف الحديث.
وقال النسائي - مرة: ضعيف.
وقال العجلى: هو وابنه بكر بعض الناس يضعفونهما.
وروى مضر بن محمد، وعثمان بن سعيد، عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن المدينى:.
قد كتبت عنه، ولست أحدث عنه.
وقال محمد بن عثمان بن أبى شيبة: قال لى يحيى الحمانى: لا أستحل الرواية عنه.
قلت: هو أوثق من الحمانى بكثير.
عقبة بن مكرم، حدثنا يونس عن هشام بن عروة، عن أبى الزناد، عن الاعرج، عن أبى هريرة - مرفوعا: ينزل ابن مريم فيمكث في الناس أربعين سنة.
قال: يا أبا هريرة سنة كسنة.
قال: هكذا قال.
عبد الرحمن بن صالح، حدثنا يونس بن بكير، عن يونس بن عمرو، عن أبيه، عن البراء، عن زيد بن حارثة - أنه قال: يا رسول الله آخيت بينى وبين حمزة بن.
عبد المطلب.
عمرو هو أبو إسحاق العطاردي.
حدثنا يونس بن بكير عن أبى إسحاق، عن عطاء، عن أبى هريرة، قال: كان أهل تهامة يقلدون الغنم كما يقلدون الابل.
رواه جماعة عن أبى إسحاق.
عن عطاء قوله.
وقد أخرج مسلم ليونس في الشواهد لا الاصول، وكذلك ذكره البخاري مستشهدا به.
وهو حسن الحديث.
مات سنة تسع وتسعين ومائة.
قال إبراهيم الحبلى: سمعت ابن معين يقول: يونس ثقة.
كان مع جعفر بن يحيى، وكان موسرا.
فقال له رجل: إنهم يرمونه بالزندفة.
فقال: كذب، رأيت ابني أبى ش؟ بة أتياه فأقصاهما فذهبا يتكلمان فيه. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٩٩)].
• يونس بن بُكير بن واصل.
قال: هو أحد أئمة الأثر والسير، ثم ما ذُكر فيه من تعديل وتجريح، إلى أن قال: وقد أخرج مسلم ليونس في الشواهد لا الأصول، وكذلك ذكره البخاري مُستشهداً به، وهو حسن الحديث، ثم ذكر وفاته، انتهى.
ذكره في «تلخيص المستدرك» في الجنائز، ثم قال: وليس يونس بالحجة، انتهى. [نثل الهميان ص ٤١٥)].
стр. 10262
١٤٦٨٥ - يونس بن تميم
• يونس بن تميم.
عن الاوزاعي بخبر باطل.
عن يحيى بن أبي كثير، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة، عن النبي ﷺ ، قال: من ألبسه الله نعمته فليكثر من الحمد لله، ومن كثرت همومه فليستغفر الله، ومن أبطأ عنه الرزق فليكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله، ومن دخل دار قوم فليجلس حيث أمروه.
ومن الذنب الحقد في الحسد.
وذكر الحديث.
رواه الطبري، عن أبى علاثة، ومحمد ابن أبى غسان.
أحمد بن عياض، حدثنا محمد بن سلمة المرادى، حدثنا يونس بهذا من المجعم الاوسط. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٠)].
• يونس بن تميم.
عن الأوزاعي بخبر باطل عن يحيى بن أبي كثير، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قال: من ألبسه الله نعمة فليكثر من الحمد ومن كثرت همومه فليستغفر الله ومن أبطأ عنه الرزق فليكثر من: لا حول، وَلا قوة إلا بالله، ومن دخل دار قوم فليجلس حيث أمروه ومن الذنب الحقد في الحسد … وذكر الحديث. رواه الطبراني، عَن أبي علاثة محمد بن أبي غسان: أحمد بن عياض حدثنا محمد بن سلمة المرادي حَدَّثَنا يونس بهذا في المعجم الأوسط. [لسان الميزان (٨/ ٥٧١)].
• يونس بن تميم.
عن الأوزاعي بخبر باطل، وذكر الحديث، رواه الطبراني هذا في «المعجم الأوسط». [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٢٨)].
• يُونُس بن تَمِيم.
عَن الأَوْزَاعِيّ بِخَبَر بَاطِل. [تنزيه الشريعة (١/ ١٣٠)].
١٤٦٨٦ - يُونُس بن الحارِث الطائِفيُّ
• يونس بن الحارث الطائفي.
ضعيف [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦٥٥)].
• يُونُس بن الحارِث الطائِفيُّ.
حدثنا عبد الله بن أَحمد قال: سأَلت أَبي عن يُونُس بن الحارِث الطائِفي، فَضَعَّفَهُ. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول: يُونُس بن الحارِث الطائِفي ضَعيفٌ. ومن حَديثه ما حَدثناه إِبراهيم بن عَبد الله، قال: حَدثنا أَبو عاصِم، قال: حَدثنا يُونُس بن الحارِث الطائِفي، قال: حَدثنا أَبو بُردَة، عن أَبيه، قال: قال رسول الله ﷺ : الصَّلاة على ظهر الدابة هَكَذا، وهَكَذا، وهَكَذا.
هَذا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد مِن طَريق أَصلَح مِن هَذا. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٤٥٣)].
• يُونُس بن الحَارِث الطَّائِفِي.
يروي عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى.
روى عَنهُ وَكِيع، وَأَبُو عَاصِم، سيء الحِفْظ، كثير الوَهم، كَانَ يروي عَن الثِّقَات الأَشياء المقلوبات، لَا يُعجبنِي الِاحْتِجَاج بِمَا وَافق الثِّقَات، فَكيف إِذا انْفَرد
стр. 10263
عَنْهُم بالمعضلات.
أَخْبَرَنَا مَكْحُولٌ، قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بن أبان يَقُول: سَأَلت يحيى بن معِين عَن يُونُس بن الْحَارِث الطافي، قَالَ: ضَعِيف [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٤٠)].
• يُونُس بن الْحَارِث الطَّائِفِي.
قَالَ أَحْمد: يُونُس بن الْحَارِث الطَّائِفِي، ضَعِيف فِي الحَدِيث، روى أَن رَسُول اللَّهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي على الفروة المدبوغة.
يُونُسُ بن الْحَارِثِ، عَن أبي عَوْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ المُغِيرَةَ بن شُعْبَةَ، قَالَ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي عَلَى الحَصيرِ وَالْفَرْوَةِ المَدْبُوغَةِ» [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٩٢))].
• يُونُس بن الحارث الطائفي.
حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، سمعت يَحْيى، يقول: يُونُس بن الحارث ليس به بأس يكتب حديثه.
حَدَّثَنَا ابن حماد، وابن أبي بكر، قالا: حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: يُونُس بن الحارث الطائفي ضعيف.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله، سألت أبي عن يُونُس بن الحارث الطائفي، فضعفه.
وقال النسائي: يُونُس بن الحارث الطائفي ضعيف.
ويونس بن الحارث، كما قال ابن مَعِين: ليس به بأس يكتب حديثه، وليس له من الحديث إلا اليسير. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٥٢٠)].
• يُونُس بن الحَارِث الطَّائِفِي.
قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس، يكْتب حَدِيثه.
وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف.
وَقَالَ عبد الله بن أَحْمد: سَأَلت أبي عَنهُ فضعفه.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ [ابْن عدي: وَيُونُس كَمَا قَالَ] ابْن معِين لَيْسَ بِهِ بَأْس يكْتب حَدِيثه، وَلَيْسَ لَهُ من الحَدِيث إِلَّا الْيَسير. [مختصر الكامل (ص ٨٠٦)].
• يونس بن الحارث.
ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٧٠٧)].
• يونس بن الحارث الطائفي.
ضعفه علي بن المديني [الصعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٨٥)].
• يونس بن الحارث الطائفي.
يروي عن أبي بردة، وقال أحمد: أحاديثه مضطربة، وضعفه، وقال النسائي: ضعيف، وقال يحيى: لا شيء، وقال في رواية: ليس به من بأس، ويكتب حديثه [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٣)].
• يونس بن الحارث.
ضعفه أحمد والنسائي. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٩)].
• يونس بن الحارث الطائفي.
عن أبي بردة صويلح، ضعفه أحمد والنسائي.
(د ت ق) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٣)].
• يونس بن الحارث الطائفي [د، ت، س].
عن أبى بردة بن أبي موسى وغيره.
روى عباس عن يحيى ضعيف.
وروى أحمد بن أبي مريم عن يحيى: ليس به بأس.
يكتب حديثه.
وقال أحمد: ضعيف.
وكذا قال النسائي.
حدث عنه وكيع، وأبو عاصم.
ومن مناكير يونس ما أنبأني ابن الدرجى عن.
стр. 10264
الصيدلانى، أخبرتنا فاطمة الجوزدانية، أخبرنا ابن ريذة، أخبرنا الطبراني، أخبرنا على بن عبد العزيز، حدثنا أبو نعيم، حدثنا يونس بن الحارث، عن محمد بن عبيد الله أبى عون الثقفى، عنه أبيه، عن المغيرة بن شعبة، قال: كان رسول الله ﷺ يستحب أن يصلى على فروة مدبوغة أو حصير.
أخرجه أبو داود.
سئل ابن المدينى عن يونس بن الحارث فقال: كنا نضعف [ذاك] ضعفا شديدا. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠١)].
١٤٦٨٧ - يونس بن خباب أبو حمزة الكوفي الأسدي مولاهم
• يونس بن خباب الأسدي الكوفي.
يونس بن خباب: كذاب مفتر. [أحوال الرجال (ص ٥٠)].
• يونس بن خباب.
ضعيف [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦٥٧)].
• يُونُس بن خَبابٍ.
كان مِمَّن يَغلُو في الرَّفضِ.
حدثنا عَلي بن عبد العَزيز، حَدثنا إِبراهيم بن زياد سَبَلان، حَدثنا عَباد بن عَباد قال: أَتَيت يُونُس بن خَباب بِمِنًى عِند المَنارة، وهو يَقُص، فَسأَلتُه عن حَديث القَبر، فَحَدثني به، ثُم قال: إِن فيه شيئًا قَد كَتَمَته المُرجِئَة الفَسَقَةُ، قُلتُ: ما هو؟ قال: يُسأَل مَن وليك؟ فَيقول: وليِّ عَلي، فَقلت ما سمعت بِهذا قَط، قال: مِن أَين أَنتَ؟ قُلتُ: مِن أَهل البَصرة قال: أَنتُم تُحِبُّون عُثمان الَّذي قَتَل بِنتَي رَسُول الله ﷺ ، قال: قُلتُ: قَتَل واحِدَةً، فَلم زَوَّجَه الأخرَى؟ فقال لي: أَنت عُثماني خَبيث، قال: فَحَدَّثت به ابن عُلَيَّة، فقال ابن عُلَيَّةَ: سمعت سَلام بن أَبي مُطيع أَشهَد على يُونُس بن خَباب أَنه قال: قَتَل عُثمان ابنَتَي رَسُول الله ﷺ . حدثنا عَبد الله بن أَحمد قال: سأَلت أَبي عن يُونُس بن خَباب، فقال: كان خَبيث الرَّأيِ.
وكان عَبد الرَّحمَن بن مَهدي لا يُحَدِّث عن يُونُس بن خَباب، ولا عن باذام أَبي صالح. حدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى قال: ما سمعت يَحيَى، ولا عَبد الرَّحمَن حَدَّثا عن سُفيان، عن يُونُس بن خَباب. حدثنا مُحمد، حَدثنا صالح، سمعت عَليًّا، يقول: ما يُعجِبُنا الرِّوايَة عن يُونُس بن خَباب. حدثنا مُحمد بن عيسى، حَدثنا عَمرو بن عَلي قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن، ولا يَحيَى حَدثنا عن يُونُس بن خَباب بِشيء قَطُّ. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عباس، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول: يُونُس بن خَباب رَجُل سُوء.
وقال في مَوضِع آخَرَ: يُونُس بن خَباب كان يَشتُم عُثمان بن عَفان ﵁ وعن جَميع أَصحاب رَسُول الله ﷺ . [ضعفاء العقيلي (٦/ ٤٤٧)].
• يُونُس بن خباب، مولى بني أَسد.
من أهل الكُوفَة، تحول إِلَى فَارس وسكنها، كنيته: أبو حَمْزَة، وَقد قيل: أبو الجهم.
يروي عَن: المنْهَال بن عَمْرو، وَطَاوُس.
روى عَنهُ: الثَّوْريّ، وَحَمَّاد بن زيد، والعراقيون، وَكَانَ رجل سوء، غاليا فِي الرَّفْض، كَانَ يزْعم أَن عُثْمَان بن عَفَّان قتل ابْنَتي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، لَا يحل الرِّوَايَة عَنهُ، لِأَنَّهُ كَانَ
стр. 10265
دَاعِيَة إِلَى مذْهبه، ثمَّ مَعَ ذَلِك ينْفَرد بِالْمَنَاكِيرِ الَّتِي يَرْوِيهَا عَن الثِّقَات، وَالْأَحَادِيث الصِّحَاح الَّتِي يسرقها عَن الْأَثْبَات، فيرويها عَنْهُم.
أَخْبَرَنَا الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدثنَا عَمْرو بن عَليّ، قَالَ مَا سَمِعْتُ يَحْيَى وَلا عَبْدَ الرَّحْمَنِ حَدَّثَا عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ بِشيءٍ قَطُّ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَحْمُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: قُلْتُ: لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ يُونُسَ بْنُ خَبَّابٍ، قَالَ: ضَعِيفٌ [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٣٩)].
• يُونُس بن خباب.
كوفي.
حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن مروان، حَدَّثَنا الصاغاني، حَدَّثَنا أبو معمر، حَدَّثَنا عباد بن عباد قال لقيت يُونُس بن خباب فقال لي: إن عثمان قتل بنت رسول الله ﷺ ، قلت له: فلم زوجه الأخرى؟ قال: أنت لا تفلح.
حَدَّثَنَا الحسين بن مُحَمد بن الضحاك، حَدَّثَنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سألت يَحْيى بن مَعِين عن يُونُس بن خباب فضعفه فقال: كان يترفض. قال: حَدَّثَنا عنه عباد المهلبي سمعت يُونُس بن خباب يقول: أشهد لقتل عثمان بنتى رسول الله ﷺ .
حَدَّثَنَا أحمد بن علي المدائني، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن عَبد الحكم، حَدَّثَنا إسحاق بن إبراهيم الباوردي، حَدَّثَنا وهب بن جرير أنه سمع عباد بن عباد المهلبي يقول لقيت يُونُس بن خباب بالأهواز فسمعته يقول قتل عثمان بنتي رسول الله ﷺ فقلت له قتل واحدة فزوجه الأخرى؟ قال قم عني فإنك صاحب هوى.
حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن بحر، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد الدورقي، حَدَّثَنا إبراهيم بن زياد، حَدَّثَنا عباد بن عباد قال أتيت يُونُس بن خباب فسألته عن حديث عذاب القبر فحدثني فقال: هَاهُنا كلمة أخفاها الناصبة، قالَ: قُلتُ ما هي؟ قَال: أن يُسْأَل في قبره: من وليك؟ فإن قال علي بن أبي طالب نجا، فقلت: والله ما سمعنا بهذا في أبائنا الأولين، فقال لي من أين أنت؟ قلت من أهل البصرة قال أنت عثماني خبيث، إنك تحب عثمان الذي قتل ابنتى رسول الله ﷺ قلت قتل واحدة فزوجه الأخرى؟ فأمسك.
قال عباد: ويونس بن خباب لا يُرْوَى عنه في الإسلام شيء.
حَدَّثَنا أحمد بن علي بن بحر، حَدَّثَنا عَبد الله بن الدورقي، حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين قال يُونُس بن خباب ليس بشيءٍ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: فيونس بن خباب قال هو ضعيف.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: يُونُس بن خباب سمع منه ضرار وجندل بن والق، مضطرب الحديث.
وقال النسائي يُونُس بن خباب ضعيف.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح، حَدَّثَنا علي سمعت يَحْيى بن سَعِيد يقول ما تعجبنا الرواية عن يُونُس بن خباب.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله، عن أبيه، قَال: كان عَبد الرحمن بن مهدي لا يُحَدِّثُ عن يُونُس بن خباب.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس سمعت يَحْيى يقول يُونُس بن خباب رجل سوء كان يشتم عثمان بن عفان وقد روى عنه حماد بن زيد ومنصور بن المعتمر.
стр. 10266
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي يُونُس بن خباب كذاب مفتر.
حَدَّثَنَا الساجي سمعتُ ابن المثنى يقول ما سمعت يَحْيى قط، ولا عَبد الرحمن حدثا عن يُونُس بن خباب بشيءٍ قط.
حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا مُحَمد بن إسماعيل الصائغ، حَدَّثَنا يَحْيى بن أبي بُكَير، حَدَّثَنا شُعْبَة، حَدَّثَنا يُونُس بن خباب، حَدَّثني أبو عُمَر الضبي عن رجل، عَن أبي الدرداء قال قلنا يا رسول اللهِ ذهب أصحاب الأموال بالأجر … فذكر الحديث. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا بُنْدَار، حَدَّثَنا ابن أبي عدي، وأَبُو داود، قالا: حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن يُونُس بن خباب، عن عطاء، عَن أبي هريرة، قال: الساعة التي في الجمعة بعد العصر.
حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا مُحَمد بن زياد الزيادي، عن حماد بن زيد، عن يُونُس بن خباب، عن المنهال بن عَمْرو، عن زاذان، عن البراء بن عازب، عن رسول الله ﷺ ؛ حديث القبر.
حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الرحمن بن صالح، حَدَّثني أبي، حَدَّثَنا يَحْيى بن يَعْلَى، عن يُونُس بن خباب، عَن أَنَس بن مالك، قال: خرجت وَعلي مع رسول الله ﷺ في حيطان المدينة، فمررنا بحديقة فقال علي: ما أحسن هذه الحديقة، قال النبي ﷺ : حديقتك في الجنة أحسن منها، حتى مر من تسع حدائق ويقول مثلها، وجعل النبي ﷺ يبكي، فقال علي: ما يبكيك؟ قال: ضغائن في صدور قوم لا يبدونها حتى يفقدوني.
أخبرناه أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي شيبة، حَدَّثَنا يَحْيى بن يَعْلَى، عن يُونُس بن خباب، عَن أَنَس، قال: خرجت أنا وَعلي مع النبي ﷺ ؛ في حيطان المدينة. فذكر نحوه. أَخْبَرنا بهلول الأنباري، حَدَّثَنا سَعِيد بن منصور، حَدَّثَنا مهدي بن ميمون عن يُونُس بن خباب عن المنهال بن عَمْرو عن زاذان أبي عُمَر عن البراء خرجنا مع رسول الله ﷺ في جِنازَة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر ولما يلحد فجلس رسول الله ﷺ قبالة القبلة فجلسنا حوله كأن على رؤوسنا الطير، فنكس رسول الله ﷺ رأسه ساعة ثم رفعه فقال: أعوذ بالله من عذاب القبر، ثلاثا، ثم قَال: إن المؤمن إذا كان في قِبَلِ الآخرة وانقطاع من الدنيا نزل الله ملائكة، فذكره بطوله.
حَدَّثَنَا علي بن العباس، وابن صاعد، قالا: حَدَّثَنا إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا عُبَيد الله الأشجعي عن سُفيان، عَن منصور عن يُونُس بن خباب، عَن أبي علقمة، عَن أبي هريرة قَال رَسُول اللهِ ﷺ ما من عَبد يستجير بالله من النار في كل يوم سبعا إلا أجاره الله منها.
حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا الحكم بن موسى، حَدَّثَنا شهاب بن خراش، حَدَّثَنا يُونُس بن خباب عن المُسيب بن عَبد خير، قَالَ: سَمِعْتُ عَليًّا يقول: ألا إني خير هذه الأمة بعد نبيها وأبى بكر ثم عُمَر.
حَدَّثَنَا إبراهيم بن أسباط، حَدَّثَنا عَبد الله بن عُمَر بن أَبَان، حَدَّثَنا يَحْيى بن يَعْلَى، حَدَّثَنا يُونُس بن خباب، عن نافع، عَنْ أَبِي الْحَمْرَاءِ، قال: شهدت رسول الله ﷺ ثمانية أشهر إذا خرج إلى صلاة الغداة، أو قال إلى الصلاة مر بباب فاطمة فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، الصلاة يرحمكم الله ﴿إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
стр. 10267
ويطهركم تطهيرا﴾.
ويونس بن خباب له غير ما ذكرت، وَهو من الغالين في التشيع، وكان يحمل على عثمان، وأحاديثه مع غلوه تكتب. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٥١٥)].
• يُونُس بن خباب.
كُوفِي.
قَالَ عباد بن عباد: قَالَ لي يُونُس بن خباب: إِن عُثْمَان قتل بنت رَسُول الله.
فَقلت لَهُ: فَلم زوجه الأُخْرَى؟.
وَقَالَ ابْن معِين: كَانَ يترفض.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشيء.
وَفِي مَوضِع: ضَعِيف.
وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع مِنْهُ ضرار وجندل بن والق، مُضْطَرب الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ يحيى الْقطَّان: مَا تجبنا الرِّوَايَة عَن يُونُس بن خباب.
وَقَالَ أَحْمد: كَانَ ابْن مهْدي لَا يحدث عَن يُونُس.
وَمرَّة قَالَ ابْن معِين: رجل سوء، كَانَ يشْتم عُثْمَان، وَقد روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد وَمَنْصُور بن الْمُعْتَمِر.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: كَذَّاب مفتر.
وَقَالَ ابْن الْمثنى: مَا سَمِعت يحيى وَلَا عبد الرَّحْمَن حَدثا عَن يُونُس بِشيء قطّ.
وَقَالَ ابْن عدي: هُوَ من الغالين فِي التَّشيع، وَكَانَ يحمل على عُثْمَان، وَأَحَادِيثه مَعَ غلوه تكْتب. [مختصر الكامل (ص ٨٠٥)].
• يونس بن خباب.
كوفي سيء المذهب ليس … [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٦٠٤).)].
• يونس بن خباب.
لا شيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٧٠٨)].
• يونس بن خباب، أبو حمزة الكوفي، مولى لبني أسد.
يروي عن: عطاء، ومجاهد، كان شديد الرفض.
قال يحيى بن سعيد: كان كذابا، قال يحيى بن معين: ليس بشيء رجل سوء، وقال مرة: ضعيف وكذلك، قال النسائي، وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه، وقال الدراقطني: كان رجل سوء فيه شيعية مفرطة، كان يسب عثمان، وذكر الدارقطني عن عباد بن العوام أنه سمع يونس بن خباب حدث بحديث القبر وزاد فيه (يسئل عن علي) قال: فقلت: له لم تسمع بهذا؟ فقال: أنت من هؤلاء الذين يحبون عثمان الذي قتل ابنتي رسول الله ﷺ ؟ قلت له: قتل واحدة فلم زوجه الأخرى [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٤)].
• يونس بن خباب.
عن مجاهد وغيره، رافضي جلد، قال يحيى القطان: كذاب، وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه. وقال الدارقطني: كان رجل سوء يسب عثمان، وقال ابن معين وغيره: ضعيف. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٩)].
• يونس بن خباب.
عن مجاهد، رافضي بغيض، كذبه القطان، وضعفه النسائي، وغيره، وزعم أن عثمان قتل ابنتي النبي ﷺ ، وقال: ابن لا تحل الرواية عنه (عه) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٣)].
• يونس بن خباب الأسيدي [عو].
مولاهم الكوفى.
стр. 10268
عن طاوس، ومجاهد.
وعنه شعبة، ومعتمر بن سليمان، وعدة.
وكان رافضيا.
قال لعباد بن عباد: عثمان قتل بنتى النبي ﷺ .
فقلت له: قتل واحدة فلم أنكحه الاخرى؟ قال يحيى بن سعيد: كان كذابا.
وقال ابن معين: رجل سوء ضعيف.
وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال الدارقطني: رجل سوء فيه شيعية مفرطة.
وقال البخاري: منكر الحديث.
إبراهيم بن زياد سبلان، حدثنا عباد بن عباد، قال: أتيت يونس بن خباب فسألته عن حديث عذاب القبر، فحدثني به، فقال: هنا كلمة أخفوها الناصبة.
قلت: ما هي؟ قال: إنه ليسأل في قبره من وليك؟ فإن قال على نجا.
فقلت: والله ما سمعنا.
بهذا في آبائنا الاولين.
فقال لى: من أين أنت؟ قلت: من أهل البصرة؟ قال: أنت عثماني خبيث، أنت تحب عثمان، وأنه قتل بنتى رسول الله ﷺ .
قلت: قتل واحدة فلم زوجه الاخرى.
فامسك.
يحيى بن أبى بكير، حدثنا شعبة، حدثنا يونس بن خباب، حدثنى أبو عمر.
الضبى، عن رجل، عن أبى الدرداء: قلنا يا رسول الله، ذهب أهل الاموال بالاجر … الحديث.
أبو داود وغيره، حدثنا شعبة، عن يونس بن خباب، عن عطاء، عن أبى هريرة، قال: الساعة التى في الجمعة بعد العصر.
يحيى بن يعلى، عن يونس بن خباب، عن أنس، قال: خرجت وعلى مع رسول الله ﷺ في حيطان المدينة فمررنا بحديقة، فقال على: ما أحسن هذه الحديقة! فقال النبي ﷺ : حديقتك في الجنة أحسن منها، حتى مر بسبع حدائق ويقول مثلها.
وجعل النبي ﷺ يبكى، فقال على: ما يبكيك؟ قال: ضغائن في صدور قوم لا يبدونها لك حتى يفقدوني.
رواه عبد الرحمن بن صالح، وأبو بكر بن أبى شيبة، عن يحيى.
ورواه مفضل ابن صالح الاسدي عن يونس بن خباب، فقال: عن عثمان بن حاضر عن أنس.
الاشجعى، عن سفيان، عن منصور، عن يونس بن خباب، عن علقمة، عن أبى هريرة - مرفوعا: ما من عبد يستجير بالله من النار في كل يوم سبعا إلا أجاره الله منها.
شهاب بن خراش، حدثنى يونس بن خباب، عن المسيب بن عبد خير، عن أبيه، سمع عليا يقول: ألا إن خير هذه الامة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠١)].
• يُونُس بن خباب الأسيدي مَوْلَاهُم، الكوفى.
رافضى كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ١٣٠)].
• يونس بن خباب.
رافضي كذاب. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٨)].
• يونس بن خباب.
стр. 10269
ضعيف. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٨)].
١٤٦٨٨ - يونس بن راشد الجزري
• يونس بن راشد الجزري [د].
قاضى حران.
عن عطاء الخراساني، وخصيف، وعنه النفيلى، وجماعة.
قال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال البخاري: كان مرجئا.
زاد النسائي: وكان داعيا.
قال عمرو بن خالد، عن يونس، عن عطاء الخراساني، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ ، قال: لا تجوز وصية لوارث.
قد روى هذا مرسلا، لكن وصله جيد الاسناد كما ترى.
خرجه الدارقطني. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٢)].
١٤٦٨٩ - يونس بن سابق الكوفي
• يونس بن سابق الكوفي.
لا يعرف من هو.
قال الدارقطني: كان أبو العباس بن عقدة إذا ضاق عليه مخرج حديث في مستخرجه على صحيح البخاري أخرجه عن يونس بن سابق وهذا يونس لا يعرف في الدنيا، وَلا يدرى من هو.
(ز): [لسان الميزان (٨/ ٥٧٢)].
• يونس بن سابق الكوفي.
لا يعرف من هو. قال الدارقطني: هذا يونس لا يعرف في الدنيا ولا يدرى من هو. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٢٩)].
١٤٦٩٠ - يونس بن سعيد القيسي
• يونس بن سعيد القيسي.
عن علي، مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٣)].
• يونس بن سعيد.
عن على ﵁.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٢)].
• يونس بن سعيد.
عن علي ﵁.
مجهول. انتهى.
وفي الطبقة الثالثة من "الثقات" لابن حِبَّان: يونس بن سعيد يروي، عَن عَلِيّ الأزدي، روى عنه منصور بن المعتمر.
قلت: فالظاهر أنه هو. [لسان الميزان (٨/ ٥٧٢)].
• يونس بن سعيد.
عن علي ﵁، مجهول]. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٣٠)].
١٤٦٩١ - يونس بن سليم أو سليمان الصنعاني
• يُونُس بن سُلَيمان الصَّنعانيُّ.
لا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به.
حدثنا عبد الله بن أَحمد قال: حَدثني أَبي قال: سأَلت عبد الرَّزاق عن يُونُس بن سُلَيم، فقال: هو أَمثَل مِن عَمرو برق، قال أَبي: هو عَمرو بن عَبد الله، رَوى عنه مَعمَرٌ. ومن حَديثه ما حَدثناه إِسحاق بن إِبراهيم، عن عَبد الرَّزاق، عن يُونُس بن سُلَيم، عن الزُّهري، عن عُروة، عن عَبد الرَّحمَن بن عَبد القاري، قال: سمعتُ عُمر بن الخَطاب، يقول: كان إِذا نَزَل
стр. 10270
على النَّبي ﷺ الوحيُ، سُمِع عِند وجهِه كَدَوي النَّحل، فَنَزَل عَليه، فَمَكَثنا ساعَةً، فاستَقبَل القِبلَة، ورَفَع يَدَيه، فقال: اللهم زِدنا ولا تَنقُصنا، وأَكرِمنا وأعطنا، ولا تَحرِمنا، وآثِرنا، ولا تُؤثِر عَلَينا، وارض عنا، ثُم قال: أُنزِل عَلَي عَشر آيات، مَن أَقامهُن دَخَل الجَنة، ثُم قَرَأ عَلَينا قَد أَفلَح المُؤمِنُون.
حدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا إِسحاق بن راهَويه، قال: حَدثنا عَبد الرَّزاق قال: أَخبَرنا يُونُس بن سُلَيم، عن يُونُس بن يَزيد، عن الزُّهري، عن عُروة بن عَبد الرَّحمَن بن القاري، عن عُمر، عن النَّبي ﷺ ، نَحوهُ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٤٥١)].
• يُونُس بن سليم الصنعاني.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد سألت يَحْيى بن مَعِين عن يُونُس بن سليم الذي يروي عنه عبد الرَّزَّاق قَال: مَا أعرفه. يروي عنه عَبد الرَّزَّاق.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال أحمد قال عَبد الرَّزَّاق يُونُس بن سليم خير من برق يعني عَمْرو برق، وقال أحمد: فلما ذكر هذا عند ذاك علمت أن ذا ليس بشيءٍ، يحدث عن يُونُس بن يزيد.
حَدَّثَنَاهُ أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثني مهني بن يَحْيى، حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاق عن يُونُس بن سليم عن يُونُس بن يزيد، عنِ ابن شهاب، عن عروة عن عَبد الرحمن بن عَبد القارئ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَر بن الخطاب يقول: كان الوحي إذا نزل على رسول الله ﷺ يسمع عند وجهه دوي كدوي النحل، وذكره.
وهذا يرويه عَبد الرَّزَّاق عن يُونُس بن سليم، ورُبما كنَّاه فيقول: أبو بكر الصنعاني، ولا يسميه، لأنه ليس بالمعروف، وقال ابن مَعِين: لا أعرفه إلا أن عَبد الرَّزَّاق يروى عنه. ويُونُس بن سليم يعرف بهذا الحديث. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٥١٩)].
• يُونُس بن سليم الصَّنْعَانِيّ.
يروي عَنهُ عبد الرَّزَّاق.
قَالَ ابْن معِين: مَا أعرفهُ.
وَقَالَ البُخَارِيّ عَن أَحْمد: قَالَ عبد الرَّزَّاق: يُونُس بن سليم خير من برق. قَالَ أَحْمد: فَلَمَّا ذكر هَذَا عِنْد ذَاك علمت أَن هَذَا لَيْسَ بِشيء.
وَيحدث عَن يُونُس بن يزِيد الْأَيْلِي عَن ابْن شهَاب عَن عُرْوَة عَن عبد الرَّحْمَن بن عبد الْقَارِي عَن عمر: " كَانَ الْوَحْي إِذا نزل على رَسُول الله ﷺ يسمع عِنْد وَجهه دوِي كَدَوِيِّ النَّحْل .. ".
قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا يرويهِ عبد الرَّزَّاق عَن يُونُس بن سليم، وَرُبمَا كناه - فَيَقُول: أَبُو بكر الصَّنْعَانِيّ - وَلَا يُسَمِّيه لِأَنَّهُ لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَيُونُس يعرف بِهَذَا الحَدِيث. [مختصر الكامل (ص ٨٠٦)].
• يونس بن سليمان، أو ابن سليم الصنعاني.
شيخ لعبد الرزاق، ينفرد بحديث منكر. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٠)].
• يونس بن سليم الصنعاني.
روى عنه عبد الرزاق، وتكلم فيه، ولم يعتمد عليه (ت س) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٣)].
• يونس بن سليم الصنعاني [ت، س].
حدث عنه عبد الرزاق، وتكلم فيه، ولم يعتمده في الرواية، ومشاه غيره.
وقال العقيلى: يونس بن سليمان الصنعانى لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
رواه عبد الرزاق عنه، عن يونس إملاء، عن الزهري، عن عروة، عن عبد الرحمن بن عبد، عن
стр. 10271
عمر: كان إذا نزل على رسول الله ﷺ الوحى يسمع عند وجهه كدوى النحل … الحديث.
قال النسائي: هذا حديث منكر. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٢)].
١٤٦٩٢ - يونس بن شعيب
• يُونُس بن شُعَيبٍ.
حَديثه غَير مَحفُوظ.
حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري قال: يُونُس بن شُعَيب مُنكر الحديث. ومن حَديثه ما حَدثناه جَعفَر بن مُحمد السُّوسي، حَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم بن عَرعَرَة، حَدثنا أَبي، حَدثنا عَبد النُّور، حَدثنا يُونُس بن شُعَيب، عن أَبي أُمامَة، قال: قال رسول الله ﷺ : أما شعرت أن الله زَوَّجَني مَريم ابنَة عِمران، وكُلثُوم أُخت مُوسَى، وامرَأَة فِرعَون، قُلتُ: هَنيئًا لَك يا رَسول الله. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٤٤٩)].
• يُونُس بن شُعَيْب.
شيخ يروي عَن أبي أُمَامَة.
روى عَنهُ الثَّوْريّ، لست أعرف لَهُ من أبي أُمَامَة سَمَاعا على مَنَاكِير مَا يرويهِ فِي قلتهَا، كَأَنَّهُ كَانَ المُتَعَمد لذَلِك، لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٣٩)].
• يُونُس بن شُعَيب.
عَن أبي أمامة، عن النبي ﷺ .
سمعتُ ابن حماد، يقول: قال البخاري: يُونُس بن شُعَيب، عَن أبي أمامة، عن النبي ﷺ ؛ في مريم بنت عمران، منكر الحديث.
حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا إبراهيم بن مُحَمد بن عرعرة، حَدَّثَنا عَبد النور بن عَبد الله، حَدَّثَنا يُونُس بن شُعَيب، عَن أبي أمامة، قَال رَسُول اللهِ ﷺ : يا عائشة، علمت أن الله زوجني في الجنة مريم بنت عمران، وكلثم أخت موسى، وآسية امرأة فرعون، قلت: هنيئا لك يا رسول الله ﷺ .
وهذا الذي ذكره البُخارِيّ ليونس بن شُعَيب وأنكره عليه، وَهو يعرف به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٥٢٧)].
• يُونُس بن شُعَيْب.
عَن أبي أُمَامَة يرفعهُ فِي " مَرْيَم بنت عمرَان "، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ. [مختصر الكامل (ص ٨٠٨)].
• يونس بن شعيب.
يروي عن أبي أمامة.
قال البخاري: منكر الحديث، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٤)].
• يونس بن شعيب.
عن أبي أمامة، قال البخاري: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٠)].
• يونس بن شعيب.
عن أبي أمامة.
قال البخاري: منكر الحديث [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٣)].
• يونس بن شعيب.
عن أبي أمامة.
قال البخاري: منكر الحديث.
وذكره ابن عدى في كامله، فقال: أخبرنا أبو يعلى،
стр. 10272
حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، حدثنا عبد النور بن عبد الله، حدثنا يونس بن شعيب، عن أبى أمامة، قال رسول الله ﷺ : إن الله زوجنى في الجنة مريم بنت عمران، وكلثم أخت موسى، وآسية امرأة فرعون.
فقلت: هنيا لك يا رسول الله. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٣)].
• يونس بن شعيب.
عن أبي أمامة ﵁.
قال البخاري: منكر الحديث.
وذكره ابن عَدِي في كامله فقال: أخبرنا أبو يَعلَى حَدَّثَنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة حَدَّثَنا عبد النور بن عبد الله حَدَّثَنا يونس بن شعيب، عَن أبي أمامة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : إن الله زوجني في الجنة مريم بنت عمران وكلثم أخت موسى وآسية امرأة فرعون فقلت: هنيئًا لك يا رسول الله. انتهى.
قال ابن عَدِي: هذا الحديث هو الذي أنكره عليه البخاري.
وقال العقيلي: مجهول وحديثه غير محفوظ.
وذكره الدولابي في الضعفاء. [لسان الميزان (٨/ ٥٧٢)].
• يونس بن شعيب.
عن أبي أمامة، قال البخاري: منكر الحديث. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٣١)].
١٤٦٩٣ - يونس بن عبد الأعلى أبو موسى الصدفي
• يونس بن عبد الأعلى أبو موسى الصدفي [م، س، ق].
عن ابن عيينة، وابن وهب.
وعنه ابن خزيمة، وأبو عوانة، وخلق.
وثقه أبو حاتم، وغيره، ونعتوه بالحفظ والعقل، إلا أنه تفرد عن الشافعي بذاك الحديث: لا مهدى إلا ابن مريم.
وهو منكر جدا. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٣)].
• يونس بن عبد الأعلى.
ذكر تعديله، قال: إلا أنه تَفَرَّد عن الشافعي بذلك الحديث: «لا مهدي إلا ابن مريم»، وهو منكر جداً، انتهى.
قال الحافظ أبو العباس بن تيمية: روى حديث: «لا مهدي إلا عيسى» ابن ماجه عن يونس عن الشافعي عن شيخ مجهول من أهل اليمن، لا تقوم بإسناده حُجَّة، وليس هذا الحديث في «مسند الشافعي». [نثل الهميان ص ٤١٦)].
١٤٦٩٤ - يونس بن عبد ربه الجزري
• يونس بن عبد ربه الجزري.
قال الأزدي: مجهول، منكر الحديث [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٤)].
• يونس بن عبد ربه الجزري.
مجهول، قال الأزدي: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٠)].
• يونس بن عبد ربه الجزري.
يروي عنه سلم بن قتيبة، لا يعرف، وخبره منكر [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٣)].
• يونس بن عبدربه.
جزرى.
стр. 10273
حدث عنه سلم بن قتيبة.
لا يعرف.
وخبره منكر. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٣)].
• يونس بن عبد ربه، جزري.
حدث عنه سلم بن قتيبة.
لا يعرف وخبره منكر. انتهى.
وفي "الثقات" لابن حِبَّان: يونس بن عبد ربه يروي المراسيل، روى عنه سعيد بن زيد.
قلت: وقال إسحاق بن منصور عن ابن مَعِين: لا شيء. [لسان الميزان (٨/ ٥٧٣)].
• يونس بن عبد ربه جَزَري.
حدَّث عنه سَلْم بن قتيبة، لا يُعرف، وخبره منكر.
وفي «الثقات» لابن حبان: يونس بن عبد ربه، يروي المراسيل. روى عنه سعيد بن زيد. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٣٣)].
• يونس بن عبد ربه.
قال الأزدي منكر الحديث وفي المغني مجهول. (المنذري) [قانون الضعفاء (ص ٣٠٨)].
١٤٦٩٥ - يونس بن عبد الرحيم العسقلاني
• يونس بن عبد الرحيم العسقلاني.
قال أبو حاتم الرازي: ليس بالقوي [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٤)].
• يونس بن عبد الرحيم العسقلاني.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٠)].
• يونس بن عبد الرحيم، العسقلاني.
عن ضمرة.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٤)].
• يونس بن عبد الرحيم العسقلاني.
عن ضمرة.
قال أبو حاتم: ليس بالقوى. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٣)].
• يونس بن عبد الرحيم العسقلاني.
عن ضمرة.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي، انتهى. وفي "الثقات" لابن حِبَّان: يونس بن عبد الرحيم بن سعد بن أبي أيوب الرملي عن الليث بن سعد ورشدين بن سعد. روى عنه يعقوب بن سفيان الفارسي، ربما أخطأ.
وقال ابن مَعِين: لا أعرفه، وقدم علينا رجل فزعم أن أهل بلده يسيئون الثناء عليه.
وقال ابن مَعِين: يونس توفي بمصر سنة تسع وعشرين ومئتين. [لسان الميزان (٨/ ٥٧٣)].
• يونس بن عبد الرحيم العسقلاني.
عن ضمرة. قال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وقال ابن حبان: ربما أخطأ. وقال ابن معين: لا أعرفه.
توفي سنة ٢٢٩ هـ]. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٣٤)].
١٤٦٩٦ - يُونُس بن عبد الله بن أبي فَرْوَة
• يُونُس بن عبد الله بن أبي فروة.
مدينى.
حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، سمعت يَحْيى،
стр. 10274
يقول: يُونُس بن عبد الله بن أبي فروة ليس به بأس يكتب حديثه.
ويونس بن عَبد الله له أحاديث وقد روى عنه الناس، وَهو أخو إسحاق بن عَبد الله بن أبي فروة وإسحاق الضعيف الذي اتفقوا عليه فأما يُونُس أَخُوه فهو صالح يكتب حديثه ليس به بأس. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٥٢٧)].
• يُونُس بن عبد الله بن أبي فَرْوَة.
مديني.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس، يكْتب حَدِيثه.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث، وَقد روى عَنهُ النَّاس، وَهُوَ أَخُو إِسْحَاق بن أبي فَرْوَة، وَإِسْحَاق الضَّعِيف، وَأما يُونُس فَهُوَ صَالح، يكْتب حَدِيثه، لَيْسَ بِهِ بَأْس. [مختصر الكامل (ص ٨٠٨)].
• يونس بن عبد الله بن أبي فروة، أخو إسحاق.
ما به بأس.
ذكره ابن عدى مختصرا، وقال: ليس به بأس، يكتب حديثه. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٣)].
• يونس بن عبد الله بن أبي فروة أخو إسحاق.
ما به بأس.
ذكره ابن عَدِي مختصرا وقال: ليس به بأس يكتب حديثه. [لسان الميزان (٨/ ٥٧٣)].
• يونس بن عبد الله بن أبي فَرْوة.
أخو إسحاق، ما به بأس. ذكره ابن عدي مختصراً، وقال: ليس به بأس، يُكتب حديثه. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٣٢)].
١٤٦٩٧ - يونس بن عبدة
• يونس بن عبدة (١).
عن الحسن، لا وثق ولا ضعف. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٠)].
١٤٦٩٨ - يونس بن عبيد الكوفي
• يونس بن عبيد.
عن البراء بن عازب، تابعي، لا يعرف. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٠)].
• يونس بن عبيد الكوفي.
عن البراء بن عازب، لا يدرى من ذا، وثقه ابن حبان (د ت س) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٤)].
• يونس بن عبيد [د، ت، س].
كوفى.
حدث عن البراء بن عازب.
لا يدرى من هو.
وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وحديثه في ذكر راية النبي ﷺ أنها سوداء مربعة من نمرة - حديث حسن. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٣)].
١٤٦٩٩ - يونس بن عطاء بن عثمان بن ربيعة الصدائي
• يُونُس بن عَطاء الصدائي.
يروي العَجَائِب، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد.
رَوَى عَنْ حُمَيْدِ بن زَاذَوَيْهِ، مَوْلَى خُزَاعَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بن مَالِكٍ يَقُولُ: كَانَ مُعَاوِيَةُ
стр. 10275
بن أَبِي سُفْيَانَ كَاتِبَ النَّبِي ﷺ ، وَكَانَ إِذَا رَأَى مِنَ النَّبِيِّ ﷺ غَفْلَةً وَضَعَ الْقَلَمَ فِي فِيهِ، قَالَ: فَنظر النَّبِي ﷺ يَوْمًا فَقَالَ: يَا مُعَاوِيَةُ إِذَا كَتَبْتَ كِتَابًا فَضَعِ الْقَلَمَ عَلَى أُذُنِكَ، فَإِنَّهُ أَذْكَرُ لَكَ.
رَوَاهُ عَنْهُ سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَطَاءٍ الصُّدَائِيِّ، رَوَى عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : لَا يُحْبَسُ الإِنْسَانُ فِي الدَّيْنِ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْمًا.
رَوَاهُ عَنهُ سُلَيْمَان بن أبي سَلمَة [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٤١)].
• يُونُس بن عَطاء بن عُثْمَان بن ربيعَة الصدائي.
روى عَن حميد الطَّوِيل أَحَادِيث مَوْضُوعَة [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ٢٣٢)].
• يونس بن عطاء بن عثمان بن ربيعة الصدائي.
روى عن حميد الطويل، أحاديث موضوعة [الصعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٨٦)].
• يونس بن عطاء بن عثمان بن ربيعة الصدائي.
يروي عن حميد بن زادويه الطويل، وقال ابن حبان: يروي العجائب، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٤)].
• يونس بن عطاء.
عن حميد، قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٠)].
• يونس بن عطاء.
عن حميد.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٤)].
• يونس بن عطاء الصدائي.
عن حميد الطويل، عن أنس: كان معاوية كاتب النبي ﷺ ، فكان إذا رأى من النبي ﷺ غفلة وضع القلم في فيه، فقال: يا معاوية إذا كتبت كتابا فضع القلم على أذنك، فإنه أذكر لك.
وبه - مرفوعا: لا يحبس الانسان في الدين أكثر من أربعين يوما.
رواهما عنه سلمة بن سليمان شيخ لسلمة بن شبيب.
وقال القاسم بن هاشم السمسار: حدثنا يونس بن عطاء، حدثنا سفيان الثوري، عن أبيه، عن جده، عن زياد بن الحارث الصدائى: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من طلب العلم تكفل الله برزقه.
لا أعرف لجد الثوري ذكرا إلا في هذا الخبر.
قال ابن حبان: يونس بن عطاء يروى العجائب، لا يجوز الاحتجاج به. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٣)].
• يونس بن عطاء الصدائي.
عن حميد الطويل، عَن أَنس ﵁: كان معاوية ﵁ كاتب النبي ﷺ فكان إذا رأى من النبي ﷺ غفلة وضع القلم في فيه فقال: يا معاوية إذا كتبت كتابا فضع القلم على أذنك فإنه أذكر لك.
وبه مرفوعا: لا يحبس الإنسان في الدَّين أكثر من أربعين يوما.
стр. 10276
رواهما عنه سلمة بن سليمان شيخ لسلمة بن شبيب.
وقال القاسم بن هاشم السمسار: حَدَّثَنا يونس بن عطاء حَدَّثَنا سفيان الثوري، عَن أبيه، عن جَدِّه عن زياد بن الحارث الصدائي ﵁ سمعت رسول الله ﷺ يقول: من طلب العلم تكفل الله برزقه.
لا أعرف لجد الثوري ذكرا إلا في هذا الخبر. قال ابن حبان: يونس بن عطاء يروي العجائب، لا يجوز الاحتجاج بخبره. انتهى.
والضمير في قوله: "عن جده" ليونس لا الثوري، فإن يونس المذكور هو ابن عطاء بن عثمان بن ربيعة بن زياد بن الحارث الصدائي.
وقال الحاكم وأبو سعيد النقاش: روى، عَن حُمَيد الطويل الموضوعات وكذا قال أبو نعيم.
وقوله: "روى عنه سلمة بن سليمان" انقلب عليه وإنما هو: "سليمان بن سلمة" كذا في الضعفاء لابن حبان وكذا هو في الدلائل لأبي نعيم وللبيهقي في حديث آخر رواه عن الحكم بن أبان ورواه عنه ابن سعد في الطبقات. [لسان الميزان (٨/ ٥٧٤)].
• يونس بن عطاء الصدائي.
عن حميد الطويل، يروي العجائب. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٣٥)].
• يُونُس بن عَطاء الصدائي.
قَالَ الحَاكِم وَأَبُو سعيد النقاش: روى عَن حميد الطَّوِيل الموضوعات. [تنزيه الشريعة (١/ ١٣١)].
١٤٧٠٠ - يونس بن أبي العَيْزَار
• يونس بن العيزار.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٥)].
• يونس بن أبي العيزار.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٠)].
• يونس بن أبي العيزار.
بيض له ابن أبي حاتم، مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٤)].
• يونس بن أبي العيزار.
بيعض له ابن أبي حاتم.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٥)].
• يونس بن أبي العيزار.
بيض له ابن أبي حاتم.
مجهول. [لسان الميزان (٨/ ٥٧٥)].
• يونس بن أبي العَيْزَار.
بَيَّض له ابن أبي حاتم، مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٣٦)].
١٤٧٠١ - يونس بن أبي الفرات الإسكاف
• يُونُس بن أبي الفُرَات، الإسكاف، مولى لقريش.
يَرْوِي عَن: سَعِيد بن الْمُسيب، وَقَتَادَة.
روى عَنهُ: هِشَام الدستوَائي، ومخرمة بن بكير، مُنكر الحَدِيث عَلَى قلَّة رِوَايَته، لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ لغَلَبَة الْمَنَاكِير فِي حَدِيثه [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٣٩)].
• يونس بن أبي الفرات، الإسكاف.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به لغلبة المناكير في حديثه [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٥)].
• يونس بن أبي الفرات الإسكاف.
стр. 10277
صدوق، وثقه غير واحد، وأما ابن حبان فقال: لا يحتج به. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٠)].
• يونس بن أبي الفرات الإسكاف.
صدوق.
عن الحسن، قوي الحديث، وقال ابن حبان: لا يجوز الإحتجاج به لغلبة المناكير في حديثه (خ ت س) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٤)].
• يونس بن أبي الفرات الإسكاف [خ، ت، س ق].
بصرى.
عن الحسن، وقتادة.
وعنه محمد بن بكر البرسانى، وجماعة.
وثقه أحمد وغيره.
وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به لغلبة المناكير في حديثه.
قلت: بل الاحتجاج به واجب لثقته. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٥)].
١٤٧٠٢ - يونس بن أبي فروة الشامي
• يونس بن أبي فروة الشامي.
[يونس بن أبي فروة الشامي،.
ويونس بن أبي النعمان، قال أبو حاتم الرازي: مجهولان [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٥)].
• يونس بن أبي فروة.
ويونس بن أبي النعمان: مجهولان. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٠)].
• يونس بن أبي فروة.
(يونس بن أبي فروة، شيخ لمروان بن معاوية،.
ويونس بن أبي النعمان، عن أم حكيم، ويونس بن واقد، عن ابن أبي عروبة، مجهولون [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٤)].
• يونس بن أبي فروة.
(يونس بن أبي فروة. شيخ لمروان بن معاوية، ويونس بن أبي النعمان. عن أم حكيم، ويونس بن واقد. عن سعيد بن أبي عروبة - ثلاثتهم مجهولون. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٥)].
• يونس بن أبي فروة.
(يونس بن أبي فروة، شيخ لمروان بن معاوية ويونس بن أبي النعمان.
عن أم حكيم ويونس بن واقد.
عن سعيد بن أبي عَرُوبَة.
ثلاثتهم مجهولون، انتهى. وفي "الثقات" لابن حِبَّان: يونس بن النعمان كوفي يروي المقاطيع، روى عنه محمد بن سليمان بن الأصبهاني.
وفيها: يونس بن عبد الله بن أبي فروة الشامي، يروي عن الربيع بن سبرة، روى عنه مروان بن معاوية. فهو الأول نسب إلى جده وكذا نسبه النسائي في التمييز وقال: لا بأس به.
وقد ذكر الجاحظ الزنادقة فسمى فيهم: يونس بن أبي فروة كما مضى في ترجمة حماد بن أبي ليلى.
وفي ترجمة حماد عجرد: أنه بلغه أن المفضل بن بلال أعان بشارا عليه وقدمه فقال يخاطب أبا الزبير قيس بن الزبير:.
عجبا للمفضل بن بلال
ما له يا أبا الزبير وما لي
عربي لا شك فيه، وَلا مرية
стр. 10278
ما باله وبال الموالي
.
قال: وأبو الزبير هذا كان هو وبشر بن أبي فروة كاتب عيسى بن موسى صديقين له وكانوا جميعا زنادقة. وفي يونس يقول حماد عجرد، وفي قيس بن الزبير:.
كيف بعدي كنت يا
يونس لا زلت بخير
وبغير الخير لا زال
قييس بن الزبير
أنت مطبوع على ما
شئت من خير ومير
وهو إنسان شبيه
بكسير وعوير
.
وهو غير هذا فيما أظن وكان في طبقته [لسان الميزان (٨/ ٥٧٥)].
• يونس بن أبي فَرْوة.
(يونس بن أبي فَرْوة.
شيخ لمروان بن معاوية ويونس بن أبي النعمان.
عن أم حكيم ويونس بن أبي واقد.
عن سعيد بن أبي عَرُوبة، ثلاثتهم مجهولون. انتهى.
وفي «ثقات» ابن حبان: يونس بن النعمان كوفي، يروي المقاطيع.
[تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٣٧)].
١٤٧٠٣ - يونس بن القاسم اليمامي
• يونس بن القاسم اليمامي، والد عمر.
عن عطاء، وعكرمة بن خالد.
وعنه ابنه.
ومسدد.
ثقة، لكن قال البردعى في معرفة الحديث: هو عندي منكر الحديث. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٥)].
١٤٧٠٤ - يونس بن مأمون بن العباس أبو محمد
• يونس بن مأمون بن العباس.
يكنى أبا محمد.
روى عنه يحيى بن أيوب بن بادي العلاف.
قال ابن يونس: لا أعرفه.
(ز): [لسان الميزان (٨/ ٥٧٧)].
• يونس بن مأمون بن العباس، يكنى أبا محمد.
روى عنه يحيى بن أيوب بن بادي العلاف.
قال ابن يونس: لا أعرفه. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٤٠)].
١٤٧٠٥ - يونس بن مسلم
• يُونُس بن مسلم.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، سألت يَحْيى بن مَعِين عن يُونُس بن مسلم، فقال: ما أعرفه.
وهذا الذي قال ابن مَعِين لا أعرفه، ما أقرب مما قال، فإنه ليس من الرواية ما له ضوء إلا الشيء اليسير. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٥٢٦)].
• يُونُس بن مُسلم.
قَالَ ابن معِين: مَا أعرفهُ.
وَقَالَ ابْن عدي: مَا أقربه مِمَّا قَالَ يحيى، كَأَنَّهُ لَيْسَ، من الرِّوَايَة مَا لَهُ من ضوء إِلَّا الشيء اليَسير. [مختصر
стр. 10279
الكامل (ص ٨٠٨)].
• يونس بن مسلم.
ذكره ابن عَدِي ونقل عن عثمان الدارمي أنه سأل ابن مَعِين فقال: لا أعرفه.
قلت: وفي التهذيب: يونس بن مسلم بن أبي صغيرة، وصوب المزني أنه غلط والصواب: أبو يونس بن أبي صغيرة - واسمه حاتم.
(ز): [لسان الميزان (٨/ ٥٧٧)].
• يونس بن مسلم.
ذكره ابن عدي. قال ابن معين: لا أعرفه. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٤١)].
١٤٧٠٦ - يونس بن نافع أبو غانم
• يونس بن نافع أبو غانم [د، س].
قال السليمانى: منكر الحديث.
روى عنه أبوتميلة، وعبدان. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٥)].
• يونس بن نافع، أبو غانم.
قال السُّليماني: منكر الحديث، انتهى.
في «التذهيب»: ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقد رأيته فيها أنا. [نثل الهميان ص ٤١٦)].
يونس بن أبي النعمان.
• يونس بن أبي النعمان.
[يونس بن أبي فروة الشامي،.
ويونس بن أبي النعمان.
قال أبو حاتم الرازي: مجهولان [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٥)].
• يونس بن أبي النعمان.
(يونس بن أبي فروة، شيخ لمروان بن معاوية، ويونس بن أبي النعمان، عن أم حكيم، ويونس بن واقد، عن ابن أبي عروبة، مجهولون [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٥)].
• يونس بن أبي النعمان.
(يونس بن أبي فروة. شيخ لمروان بن معاوية، ويونس بن أبي النعمان. عن أم حكيم، ويونس بن واقد. عن سعيد بن أبي عروبة - ثلاثتهم مجهولون. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٥)].
• يونس بن أبي النعمان.
(يونس بن أبي فروة، شيخ لمروان بن معاوية ويونس بن أبي النعمان.
عن أم حكيم ويونس بن واقد.
عن سعيد بن أبي عَرُوبَة.
ثلاثتهم مجهولون، انتهى. وفي "الثقات" لابن حِبَّان: يونس بن النعمان كوفي يروي المقاطيع، روى عنه محمد بن سليمان بن الأصبهاني.
وفيها: يونس بن عبد الله بن أبي فروة الشامي، يروي عن الربيع بن سبرة، روى عنه مروان بن معاوية. فهو الأول نسب إلى جده وكذا نسبه النسائي في التمييز وقال: لا بأس به.
وقد ذكر الجاحظ الزنادقة فسمى فيهم: يونس بن أبي فروة كما مضى في ترجمة حماد بن أبي ليلى.
وفي ترجمة حماد عجرد: أنه بلغه أن المفضل بن بلال أعان بشارا عليه وقدمه فقال يخاطب أبا الزبير قيس بن الزبير:.
عجبا للمفضل بن بلال
ما له يا أبا الزبير وما لي
عربي لا شك فيه، وَلا مرية
стр. 10280
ما باله وبال الموالي
.
قال: وأبو الزبير هذا كان هو وبشر بن أبي فروة كاتب عيسى بن موسى صديقين له وكانوا جميعا زنادقة. وفي يونس يقول حماد عجرد، وفي قيس بن الزبير:.
كيف بعدي كنت يا
يونس لا زلت بخير
وبغير الخير لا زال
قييس بن الزبير
أنت مطبوع على ما
شئت من خير ومير
وهو إنسان شبيه
بكسير وعوير
.
وهو غير هذا فيما أظن وكان في طبقته [لسان الميزان (٨/ ٥٧٥)].
• يونس بن أبي النعمان.
(يونس بن أبي فَرْوة.
شيخ لمروان بن معاوية ويونس بن أبي النعمان.
عن أم حكيم ويونس بن أبي واقد.
عن سعيد بن أبي عَرُوبة، ثلاثتهم مجهولون. انتهى.
وفي «ثقات» ابن حبان: يونس بن النعمان كوفي، يروي المقاطيع.
[تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٣٨)].
١٤٧٠٧ - يُونُس بن هَارُون الأردني
• يُونُس بن هَارُون، الأردني.
شيخ يروي عَن مَالك العَجَائِب، لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ، وَلَا الاحْتِجَاج بِهِ بِحَال من الأَحْوَال.
رَوَى عَنْ مَالِكِ بن أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ النَّبِي ﷺ قَالَ: ثَلاثٌ يَفْرَحُ لَهُنَّ الْبَدَنُ وَيَبْرَأُ عَلَيْهَا: الثَّوْبُ اللَّيِّنُ، وَالطِّيبُ، وَشربُ الْعَسَلِ.
أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْبَزَّار بِعَسْقَلانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّد بن أبي الرجال، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَوْحٍ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ هَارُونَ الأُرْدُنِّيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، مَا رَوَى مَالِكٌ عَنْ أَبِيه وَلَا جده شيئا [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٤٠)].
• يونس بن هارون الأردني.
قال ابن حبان: يروي عن مالك العجائب، لا تحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به بحال [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٥)].
• يونس بن هارون.
عن مالك، قال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٠)].
• يونس بن هارون.
عن مالك.
قال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٥)].
• يونس بن هارون.
عن مالك.
قال ابن حبان: روى عجائب، لا تحل الرواية عنه، ثم ساق له من طريق محمد بن روح القسرى، حدثنا يونس ابن هارون، عن مالك بن أنس، عن أبيه، عن جده، عن عمر، عن النبي ﷺ قال: ثلاث يفرح بهن البدن ويربو عليه: الثوب اللين، والطيب، وشرب العسل.
стр. 10281
هذا لم يأت به عن مالك غير يونس. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٥)].
• يونس بن هارون.
عن مالك.
قال ابن حبان: روى عجائب لا تحل الرواية عنه.
ثم ساق له من طريق محمد بن روح القتيري حدثنا يونس بن هارون عن مالك بن أنس، عَن أبيه، عن جَدِّه عن عمر ﵁ عن النبي ﷺ قال: ثلاث يفرح بهن البدن ويربو عليه: الثوب اللين، والطيب، وشرب العسل. هذا لم يأت به عن مالك غير يونس. انتهى.
وضعفه الدارقطني في غرائب مالك بهذا الحديث وقال: لا يصح عن مالك.
وقال الطبراني في الأوسط: إنه تفرد به. [لسان الميزان (٨/ ٥٧٧)].
• يونس بن هارون.
عن مالك، قال ابن حبان: روى عجائب، لا تحل. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٤٢)].
• يُونُس بن هرون.
عَن مَالك اتهمه ابْن حبَان. [تنزيه الشريعة (١/ ١٣١)].
١٤٧٠٨ - يونس بن وافد أبو الجنيد
• يونس بن واقد أبو الجنيد.
• قال أبو حاتم الرازي: مجهول [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٥)].
• يونس بن وافد.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٠)].
• يونس بن واقد.
(يونس بن أبي فروة، شيخ لمروان بن معاوية، ويونس بن أبي النعمان، عن أم حكيم، ويونس بن واقد، عن ابن أبي عروبة، مجهولون [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٥)].
• يونس بن واقد.
(يونس بن أبي فروة. شيخ لمروان بن معاوية، ويونس بن أبي النعمان. عن أم حكيم، ويونس بن واقد. عن سعيد بن أبي عروبة - ثلاثتهم مجهولون. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٥)].
• يونس بن واقد.
(يونس بن أبي فروة، شيخ لمروان بن معاوية ويونس بن أبي النعمان.
عن أم حكيم ويونس بن واقد.
عن سعيد بن أبي عَرُوبَة.
ثلاثتهم مجهولون، انتهى. وفي "الثقات" لابن حِبَّان: يونس بن النعمان كوفي يروي المقاطيع، روى عنه محمد بن سليمان بن الأصبهاني.
وفيها: يونس بن عبد الله بن أبي فروة الشامي، يروي عن الربيع بن سبرة، روى عنه مروان بن معاوية. فهو الأول نسب إلى جده وكذا نسبه النسائي في التمييز وقال: لا بأس به.
وقد ذكر الجاحظ الزنادقة فسمى فيهم: يونس بن أبي فروة كما مضى في ترجمة حماد بن أبي ليلى.
وفي ترجمة حماد عجرد: أنه بلغه أن المفضل بن بلال أعان بشارا عليه وقدمه فقال يخاطب أبا الزبير قيس بن الزبير:.
عجبا للمفضل بن بلال
ما له يا أبا الزبير وما لي
стр. 10282
عربي لا شك فيه، وَلا مرية
ما باله وبال الموالي
.
قال: وأبو الزبير هذا كان هو وبشر بن أبي فروة كاتب عيسى بن موسى صديقين له وكانوا جميعا زنادقة. وفي يونس يقول حماد عجرد، وفي قيس بن الزبير:.
كيف بعدي كنت يا
يونس لا زلت بخير
وبغير الخير لا زال
قييس بن الزبير
أنت مطبوع على ما
شئت من خير ومير
وهو إنسان شبيه
بكسير وعوير
.
وهو غير هذا فيما أظن وكان في طبقته [لسان الميزان (٨/ ٥٧٥)].
• يونس بن واقد.
(يونس بن أبي فَرْوة.
شيخ لمروان بن معاوية ويونس بن أبي النعمان.
عن أم حكيم ويونس بن واقد.
عن سعيد بن أبي عَرُوبة، ثلاثتهم مجهولون. انتهى.
وفي «ثقات» ابن حبان: يونس بن النعمان كوفي، يروي المقاطيع.
[تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٣٩)].
١٤٧٠٩ - يونس بن يحيى الهاشمي القصَّار
• يونس بن يحيى، الهاشمي، القصار.
قال ابن النجار: متساهل في روايته [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٥)].
• يونس بن يحيى الهاشمي القصار.
جاور بمكة، وحدث عن الارموى، وأبى الوقت، وطائفة.
قال ابن النجار: متساهل في روايته.
قلت: صدوق، حسن الحال. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٦)].
• يونس بن يحيى الهاشمي القصار.
جاور بمكة وحدث عن الأرموي، وَأبي الوقت وطائفة.
قال ابن النجار: متساهل في روايته.
قلت: صدوق حسن الحال. [لسان الميزان (٨/ ٥٧٨)].
• يونس بن يحيى الهاشمي القصَّار.
جاور بمكة، وحدث عن الأُرْمَوي، وأبي الوقت، صدوق. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٤٣)].
١٤٧١٠ - يونس بن يزيد الأيلي
• يونس بن يزيد.
(قال البرذعي: وقال لي أبو حاتم، وكان شاهدًا: سمعت علي بن مُحَمَّد الطنافسي يذكر عن وكيع، قال: لقيت يونس بن يزيد بمكة، فجهدت به الجهد أن يقيم حديثًا، فلم يقدر عليه.
قال أبو زُرْعَة: كان صاحب كتاب، فإذا أخذ من
стр. 10283
حفظه لم يكن عنده شيء. ث [سؤالات البرذعي/القسم الثاني (١/ ٣٨٧))].
• يونس بن يزيد الأَيْلِي.
(قال البرذعي: قلتُ: يونس بن يزيد الأَيْلِي، عن غير الزُّهْرِي؟ قال لي: ليس بالحافظ. ث [سؤالات البرذعي/القسم الثاني (١/ ٣٨٦))].
• يونس بن يزيد الأيلى [ع].
صاحب الزهري.
ثقة حجة، شذ ابن سعد في قوله: ليس بحجة.
وشذ وكيع فقال: سيئ.
الحفظ.
وكذا استنكر له أحمد بن حنبل أحاديث، وقال الاثرم: ضعف أحمد أمر يونس. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٦)].
١٤٧١١ - يونس بن أبي يعفور العبدي الكوفي
• يونس بن أبي يعفور.
ضعيف [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦٥٦)].
• يُونُس بن أبي يَعفُور العَبديُّ.
حدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: سمعتُ يَحيَى يُسأَل عن يُونُس بن أبي يَعفُور، فقال لي: أَبوك يَروي عنه، وكان ضَعيفًا. حدثنا مُحمد، حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول: يُونُس بن أَبي يَعفُور ضَعيفٌ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٤٥٠)].
• يُونُس بن أبي يَعْفُور.
من أهل الكُوفَة.
يَرْوِي عَن أَبِيهِ.
روى عَنهُ أهل بَلَده، مُنكر الحَدِيث، يروي عَن أَبِيه وَعَن الثِّقَات مَالا بشبه حَدِيث الأَثْبَات، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ عِنْدِي بِمَا انْفَرد من الْأَخْبَار.
أَخْبَرَنَا مَكْحُولٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَر بن أبان الْحَافِظ، قَالَ: قُلْتُ: لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ يُونُسُ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ، قَالَ: ضَعِيفٌ [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٣٩)].
• يُونُس بن أبي يعفور العبدي.
كوفي.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: يُونُس بن أبي يعفور ضعيف.
وقال النسائي: يُونُس بن أبي يعفور ضعيف.
حَدَّثَنَا إبراهيم بن أسباط، حَدَّثَنا عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنا يُونُس بن أبي يعفور العبدي، عن أبيه، عَن أبي سَعِيد، مولى عثمان بن عفان، قال: دعا عثمان بن عفان بسراويل فشدها عليه ولم يلبسها قبل ذلك في جاهلية أو الإسلام، وقال: إني رأيت رسول الله ﷺ البارحة في المنام وأبا بكر وعمر، وإنهم قالوا لي: اصبر، فإنك تفطر عندنا القابلة، قال: فدعا بمصحف فنشره بين يديه فقتل، وَهو بين يديه. حَدَّثَنَا ابن ناجية، حَدَّثَنا عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنا يُونُس بن أبي يعفور العبدي، عن أبيه، عَن عروة سمعت النبي ﷺ يقُول: مَن أتاكم وأَمْرُكُم جميع على رجل واحد، يريد أن يشق عصا المسلمين أو يفرق جماعتكم فاقتلوه.
حَدَّثَنَا علي بن العباس، حَدَّثَنا عباد بن يعقوب، حَدَّثَنا يُونُس بن أبي يعفور، عن أبيه، عَن عَبد الله بن أبي أوفى؛ غزونا مع رسول الله ﷺ سبع غزوات كنا نأكل فيها الجراد.
ويونس بن أبي يعفور له أحاديث غير ما ذكرت، وَهو عندي ممن يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن
стр. 10284
عدي (٨/ ٥٢٠)].
• يُونُس بن أبي يَعْفُور العَبْدي.
كُوفِي.
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَقَالَ النَّسَائِيّ - مثله.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ عِنْدِي مِمَّن يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٨٠٧)].
• يونس بن أبي يعفور.
قال ابن معين: يونس بن أبي يعفور، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٧٠٦)].
• يونس بن أبي يعفور العبدي.
يروي عن أبيه، واسم أبيه وقدان.
قال يحيى والنسائي: كان ضعيفا، وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات.
[الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٥)].
• يونس بن أبي يعفور العبدي.
واسم أبيه وقدان. ضعفه ابن معين، والنسائي، وقواه غيرهما. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥١)].
• يونس بن أبي يعفور، العبدي.
ضعفه ابن معين، والنسائي، ووثقه غيرهما (م ق) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٥)].
• يونس بن أبي يعفور العبدي الكوفي [م، ق].
عن أبيه وقدان، وعون بن أبي جحيفة.
وعنه سعيد بن منصور، وعثمان بن أبي شيبة، وجماعة.
ضعفه ابن معين، والنسائي، وأحمد.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال آخر: صالح الحديث.
وقد خرج له مسلم. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٦)].
١٤٧١٢ - يونس الأسواري
• يونس الأسواري.
أول من تكلم بالقدر وكان بالبصرة فأخذ عنه معبد الجهني.
ذكره الكعبي في طبقات المعتزلة وذكر أنه كان يلقب سيسويه وقد مضى ذكر سيسويه في حرف السين المهملة. [لسان الميزان (٨/ ٥٧٨)].
• يونس الأسواري.
أول من تكلم بالقَدَر، وكان بالبصرة، فأخذ عنه مَعبد الجُهَني. ذكره الكعبي في «طبقات المعتزلة» وذكر أنه كان يلقب بسيسويه وقد مضى. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٤٥)].
١٤٧١٣ - يونس الكذوب
• يُونُس الكَذُوبَ.
حدثنا عبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي، قال: قُلت ليُونُس الصَّدُوقِ: حَماد بن سَلَمة عن مَن، كان يُفيد في آخِر عُمرِهِ؟ قال: عن سَعيد الجُرَيري، يَعني يُحَدِّث عنه، قال أَبي: ورَأَيت يُونُس الصَّدُوق عِند إِبراهيم بن سَعد، أَظُن أَبي قال: فَجعل يُذاكِرُهُ، ويَستَخرِج منهُ، أَو كَما قال أَبي، وقَدِم عَلَينا يُونُس الصَّدُوق مَرَّةً، وكان يَتبَع الشيوخ، فَأَخرَج شيوخًا.
قال أَبو عَبد الرَّحمَن: يَعني أَنَّ بِالصَّدُوق الكَذُوب مَقلُوبٌ. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٤٥٤)].
• يُونُس الكذوب.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عبد الله، قالَ: قُلتُ ليونس الصدوق: حماد بن سلمة، عَمَّن كان يُفِيدُ في
стр. 10285
آخر عمره؟ قال: عن سَعِيد الجريري، يعنِي يحدث عنه، قال أبي: ورأيت يُونُس الصدوق عند إبراهيم بن سعد، قال أبي: وقدم علينا يُونُس الصدوق مرة، فكان يتبع الشيوخ، فأخرج شيوخا، قال عَبد الله: يعنِي بالصدوق الكذوب مقلوبا.
ويونس هذا بصري، ولم يحضرني له حديث فأذكره. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٥٢٦)].
• يُونُس الكذوب.
قَالَ أَحْمد: رَأَيْت يُونُس الصدوق عِنْد إِبْرَاهِيم بن سعد. قَالَ عبد الله بن أَحْمد: يَعْنِي بالصدوق الكذوب - مقلوب. [مختصر الكامل (ص ٨٠٨)].
• يونس الصدوق.
لقب بالعكس، رآه أحمد بن حنبل. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥١)].
• يونس الصدوق.
سمي بالضد، رآه أحمد بن حنبل وسأله عن شيء [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٥)].
• يونس الكذوب.
ومنهم من يقول فيه الصدوق على سبيل التهكم.
رآه أحمد بن حنبل عند إبراهيم بن سعد، وسأله عن فائدة.
ذكره العقيلى مختصرا. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٦.)].
• يونس الكذوب.
ومنهم من يقول فيه: الصدوق على سبيل التهكم.
رآه أحمد بن حنبل عن إبراهيم بن سعد وسأله عن فائدة، وذكره العقيلي مختصرا. انتهى.
ولفظ العقيلي: حَدَّثَنا عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول: قلت ليونس الصدوق: حماد بن سلمة عمن كان يفيدكم في آخر عمره؟ قال: عن سعيد الجريري، يعني يحدث عنه - قال أبي: ورأيت يونس الصدوق عند إبراهيم بن سعد قال أبي: وقدم علينا يونس الصدوق مرة وكان يتبع الشيوخ فأخرج شيوخا، قال أبو عبد الرحمن، يعني عبد الله بن أحمد -: يعني بالصدوق الكذوب مقلوب.
وقال ابن عَدِي: هو بصري ولم يحضرني له حديث. (ز): [لسان الميزان (٨/ ٥٧٨)].
• يونس الكذوب.
ومنهم من يقول فيه: الصدوق، على سبيل التهكم، رآه أحمد بن حنبل.
وذكره العقيلي، وقال ابن عدي: بصري، ولم يحضرني له حديث. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٤٤)].
стр. 10286
الكنى
стр. 10287
١٤٧١٤ - أبو إبراهيم الأشهلي
• أبو إبراهيم الأشهلي [ت، س].
عن أبيه في الصلاة على الجنائز. لا يعرف. روى عنه يحيى بن أبى كثير فقط. قال أبو حاتم: لا يدرى من هو ولا أبوه. قلت: وهم من قال: هو عبد الله بن أبى قتادة، فإنه من بنى سلمة [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٧)].
١٤٧١٥ - أبو إبراهيم شيخ مصري
• أبو ابراهيم.
مصري. عن نافع. لا يدرى من هو [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٦)].
• أبو إبراهيم.
شيخ مصرى. حدث عن نافع. لا يدرى من هو. عنه سعيد بن أبى أيوب. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٧)].
• أبو إبراهيم.
شيخ مصري. حدث عن نافع. لا يدرى من هو. وعنه سعيد بن أبي أيوب. [لسان الميزان (٩/ ٥)].
• أبو إبراهيم.
شيخ مصري، حدث عن نافع، لا يُدرى من هو، وعنه سعيد ابن أبي أيوب. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٤٦)].
١٤٧١٦ - أبو الأبرد
• أبوالأبرد [ت، ق].
عن أسيد بن ظهير في مسجد قباء. ما روى عنه سوى عبد الحميد بن جعفر [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٧)].
١٤٧١٧ - أبو أحمد الجرجاني
• أبو أحمد الجرجاني.
جماعة. الأول محمد بن محمد، راوي صحيح البخاري والثاني عبد الله بن إسحاق والثالث محمد بن محمد بن يوسف. والرابع الغطريفي وهو محمد بن أحمد بن الحسين بن القاسم بن الغطريف الجرجاني [لسان الميزان (٩/ ٧)].
١٤٧١٨ - أبو أحمد الحاكم
• أَبُو أَحْمد الْحَاكِم صَاحب الكنى.
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا أعرفهُ وَاعْترض عَلَيْهِ ابْن الْوَكِيل فَقَالَ قلت هُوَ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق الْحَافِظ ذكره الْحَاكِم فِي تَارِيخ نيسابور فَقَالَ كَانَ إِمَام الصَّنْعَة وَكَانَ من الصَّالِحين الماشين على سنَن السّلف المصنفين فِيمَا يعْتَقد فِي أهل بَيته وصحابته وصنف على كتابي البُخَارِيّ وَمُسلم فِي الصَّحِيح وعَلى كتاب أبي عِيسَى وصنف كتاب الْأَسَامِي والكني والعلل وَخرج عَليّ كتاب الْمُزنِيّ وصنف الشروط وَكَانَ عَارِفًا بهَا توفّي يَوْم الْخَمِيس الرَّابِع وَالْعِشرين من ربيع الأول سنة ٣٧٨ وَهُوَ ابْن ثَلَاث وَتِسْعين سنة وكف بَصره قبل مَوته بِسنتَيْنِ وَتغَير حفظه وَلَكِن لم يخْتَلط انْتهى. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٢١١)].
• أبو أحمد الحاكم.
صاحب الكتاب الشهير الكبير الشأن في الكنى. قال أبو الحسن بن القطان لا يعرف وتُعقب بأنه إمام كبير معروف بسعة الحفظ وهو محمد بن محمد بن إسحاق النيسابوري الكرابيسي، وهو الحاكم الكبير.
стр. 10288
قال الحاكم في تاريخ نيسابور كان إمام عصره في الصنعة، وكان من الصالحين على سَنن السلف خرج على كتاب البخاري، ومسلم، والترمذي، وصنف في الأسامي، والكنى، والعلل، وخرج على كتاب المزني، وصنف في الشروط، وكان عارفا بها. ومات في شهر ربيع الأول سنة ٣٧٨، وهو ابن ثلاث وتسعين سنة انتهى كلام شيخنا. وقد سمع الحاكم أبو أحمد من عبد الله بن زيدان، والباغندي، والبغوي، والسراج، وأحمد بن محمد الماسرجسي، وَابن خزيمة، وَأبي عَرُوبَة وجماعة تكثر عدتهم. روى عنه الحاكم أبو عبد الله، وأبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن منجويه، وعمر بن مسرور، وأبو سعد الكنجروذي، وأبو عثمان البحيري، وآخرون. وله رحلة الى العراق والشام، ولم يدخل مصر. ولي القضاء سنة ثلاث وثلاثين فحكم بالشاش مدة، ثم طوس، ثم أتى بنيسابور سنة خمس وأربعين، فلزم منزله ومسجده، وتوفر على العبادة والتصنيف. قال الحاكم كنت أدخل اليه والمصنفات بين يديه، فإذا فرغ من الحكم أقبل على الكتب. قال ولما لزم مسجده أريد على القضاء غير مرة، فأصر على الامتناع، وكف بصره قبل موته بسنتين، وتغير حفظه، ولكن لم يختلط. وقال أبو عبد الرحمن السلمي سمعت أبا أحمد يقول حضرت عند نوح بن نصير أمير خراسان مع الشيوخ، فسألهم عن حديث أبي بكر في الصدقات، فلم يكن فيهم من يحفظه، وكنت في أخريات الناس وعلي خلقان فقلت لوزيره أنا أحفظه، فاستدعاني، فسقت الحديث، فقال الأمير مثل هذا لا يضيع، فولاني قضاء الشاش. فكان ذلك أول ما اشتهر. (ذ-) [لسان الميزان (٩/ ٦)].
• أبو أحمد الحاكم.
صاحب الكتاب الشهير الكبير الشأن في «الكنى»، إمام كبير، يعرف بسعة الحفظ، وهو محمد بن إسحاق النيسابوري الكرابيسي، وهو الحاكم الكبير. قال الحاكم في «تاريخ نيسابور»: كان إمام عصره في الصنعة، وكان من الصالحين على سنن السلف، خَرَّج على كتاب البخاري، ومسلم، والترمذي، وصنف في «الأسامي والكنى»، و «العلل»، وخَرَّج على كتاب المزني، وصنف في الشروط، وكان عارفاً بها. ومات في شهر ربيع الأول سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة، وهو ابن ثلاث وتسعين. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٤٧)].
١٤٧١٩ - أبو أحمد الكلاعي
• أبو أحمد الكلاعي.
شيخ لبقية، مقل. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥١].
• أبو أحمد الكلاعي.
عن مكحول وعنه بقية، فيه جهالة، وخبره منكر ق [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٦)].
• أبو أحمد الكلاعي [ق].
عن مكحول. وعنه بقية. فيه جهالة، وأتى بخبر منكر. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٧)].
١٤٧٢٠ - أبو الأحوص عن أبي ذر
• أبو الأحوص.
عن أبي ذر، ما روى عنه غير الزهري. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥١)].
• أبو الأحوص.
عن أبي ذر، ما روى عنه سوى الزهري، وثق.
وقال ابن معين: ليس بشيء عه [المغني في
стр. 10289
الضعفاء (٢/ ٥٦٦)].
• أبو الأحوص.
عن أبى ذر. ما حدث عنه سوى الزهري. وثقه بعض الكبار. وقال يحيى بن معين: ليس بشئ. نقله عباس الدوري عنه. وقال ابن القطان: لا يعرف له حال، ولا قضى له بالثقة قول الزهري: سمعت أبا الاحوص يحدث في مجلس سعيد بن المسيب. قلت: وقد روى له الترمذي حديثه في مس الحصى وما صححه، بل قال: هو حسن. وله حديث آخر ليس الا في الزجر عن الالتفات في الصلاة. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. وقال ابن عيينة: قال سعد بن إبراهيم الزهري كالمغضب: من أبو الأحوص؟ فقال: أما تعرفه مولى بنى غفار، كان يصلى عند الروضة، وجعل يصفه وسعد لا يعرفه. [قيل: وثقه الزهري] [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٧)].
١٤٧٢١ - أبو الأخنس
• أبو الأخنس.
شيخ لجعفر بن برقان. يقال: فروخ من موالى وابصة ابن معبد. لا يعرف. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٨)].
١٤٧٢٢ - أبو إدام
• أبوإدام.
ليس بثقة [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦٩٤)].
١٤٧٢٣ - أبو إدريس البصري
• أبو إدريس البصري.
عن أنس، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥١)].
١٤٧٢٤ - أبو إدريس السكوني
• أبو إدريس السكوني [د].
حمصي. عن جبير بن نفير، عن أبى الدرداء، قال: أوصاني خليلي بثلاث منها الضحى. رواه عنه صفوان بن عمرو. قال ابن القطان: حاله مجهولة. قلت: قد روى عنه غير صفوان، فهو شيخ محله الصدق، وحديثه جيد. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٨)].
١٤٧٢٥ - أبو إدريس عن أنس
• أبو إدريس [س].
بصرى. لا يعرف. عن أنس. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٨)].
• أبو إدريس.
عن أنس.
بصري.
لا يعرف (س) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٦)].
١٤٧٢٦ - أبو إدريس عن شيخ سماه
• أبو إدريس.
عن فلان.
سمع منه عبد الصمد بن عبد الوارث.
ضعفه ابن معين [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٦)].
• أبو إدريس.
عن شيخ سماه. وعنه عبد الصمد بن عبد الوارث. ضعفه ابن معين. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٨)].
• أبو إدريس.
عن شيخ سماه. وعنه عبد الصمد بن عبد الوارث. ضعفه ابن مَعِين. [لسان الميزان (٩/ ٨)].
стр. 10290
• أبو إدريس.
عن شيخ سمَّاه، وعنه عبد الصمد بن عبد الوارث، ضعفه ابن معين. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٤٨)].
١٤٧٢٧ - أبو أرطاة
• أبو أرطاة [س].
عن أبى سعيد. لا يعرف. وعنه حبيب بن أبى ثابت في النهى عن الخليطين [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٨)].
١٤٧٢٨ - أبو الأزهر الخراساني
• أبو الأزهر الخراساني.
عن عبد الله بن عمير.
قال الأزدي: متروك [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٦)].
• أبو الأزهر الخراساني.
عن عبد الله بن عبيد بن عمير.
قال الأزدي: متروك [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٦)].
• أبو الأزهر الخراساني.
عن عبد الله بن عبيد بن عمير. قال الازدي: متروك الحديث. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٨)].
• أبو الأزهر الخراساني.
عن عبد الله بن عُبَيد بن عمير. قال الأزدي متروك. انتهى. وهذا اسمه مبارك بن مجاهد وقد سبق [لسان الميزان (٩/ ٨)].
• أبو الأزهر الخراساني.
عن عبد الله بن عبيد بن عمير. قال الأزدي: متروك الحديث. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٤٩)].
١٤٧٢٩ - أبو أسباط
• أبو الأسباط.
يروي عنه حاتم بن إسماعيل.
ليس بالقوي [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٧٠٧)].
• أبو أسباط.
حدث عنه حاتم بن إسماعيل. قال الدولأبى ليس بالقوى. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٨)].
• أبو أسباط.
هو بشر بن رافع. حدث عنه حاتم بن إسماعيل وهو ثقة. قال الدولأبي متروك. [لسان الميزان (٩/ ٩)].
• أبو أسباط.
حدث عنه حاتم بن إسماعيل. قال الدولابي: متروك. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٥٠)].
١٤٧٣٠ - أبو إسحاق الأشجعي
• أبو إسحاق الأشجعي.
ما روى عنه الا أبو النضر هاشم. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥١)].
• أبو إسحاق الأشجعي.
تفرد عنه أبو النضر [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٧)].
• أبو إسحاق الأشجعي [س].
عن عمرو بن قيس الملائى. ما علمت أحدا روى عنه غير أبى النضر هاشم. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٩)].
١٤٧٣١ - أبو إسحاق الجرشي
• أبو إسحاق الحرشي.
عن الاوزاعي بخبر كذب.
وهو مجهول.
стр. 10291
عنه مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٧)].
• أبو إسحاق الجرشي.
عن الاوزاعي بخبر باطل. ورواه عنه نكرة مثله من شيوخ بقية الحجازيين. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٠)].
• أبو إسحاق الجرشي.
عن الأوزاعي بخبر باطل. ورواه عنه نكرة مثله من شيوخ بقية الحجازيين. [لسان الميزان (٩/ ١٢)].
• أبو إسحاق الجُرشي.
عن الأوزاعي بخبر باطل، ورواه عنه نكرة مثله، من شيوخ بقية الحجازيين. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٥٧)].
١٤٧٣٢ - أبو إِسْحَاق الحِجَازِي
• أبو إِسْحَاق الحِجَازِي.
شيخ يروي عَن مُوسَى بن أبي عَائِشَة المَنَاكِير الكَثِيرَة التِي لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ مَعهَا.
رَوَى عَنْ مُوسَى بن أبي عَائِشَةَ، عَنْ أبي سَلمَة عَن بن عَبَّاسٍ، وَأبي هُرَيْرَةَ أَنَّهُمَا قَالا: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ آخِرَ خُطْبَةٍ خَطَبَهَا حَتَّى قَضى اللَّهُ عَلَيْهِ المَوْتَ، فَكَانَ فِيمَا قَالَ: مَنْ صَلَّى الصَّلَوَاتِ الخَمْسَ فِي جَمَاعَةٍ حَيْثُ كَانَ وَأَيْنَ كَانَ، أَجَازَ الصراطَ كَالْبَرْقِ اللامِعِ فِي أَوَّلِ زُمْرَةٍ مِنَ السَّابِقِينَ، وَجَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ وَوَجْهُهُ كَالْبَدْرِ لَيْلَةَ القَدْرِ، وَكَانَ لَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ حَافِظٌ عَلَيْهِنَّ كَأَجْرِ الفِ شَهِيدٍ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلا.
أَخْبَرَنِيهِ مُحَمَّدُ بن إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو هَمَّامٍ السَّكُونِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ أبي إِسْحَاقَ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الحِجَازِ، عَنْ مُوسَى بن أبي عَائِشَةَ، عَلَى أَنَّ بَقِيَّةَ أَيْضًا قَدْ تَبَرَّأْنَا مِنْ عُهْدَتِهِ فِي أول هَذَا الكتاب [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٥٤)].
• أبو إسحاق الحجازي.
يروي عن موسى بن أبي عائشة.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٦)].
• أبو إسحاق الحجازي.
عن موسى بن أبي عائشة، هالك، أبو إسحاق الدوسي، عن أبي هريرة ﵁، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥١)].
• أبو إسحاق.
حجازي.
عن موسى بن أبي عائشة.
ساقط، هالك [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٦)].
• أبو إسحاق.
شيخ حجازى. روى عن موسى بن أبى عائشة مناكير. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بما روى. أبو همام السكوني، حدثنا بقية، عن أبى إسحاق رجل من أهل الحجاز، عن موسى بن أبى عائشة، عن أبى سلمة، عن ابن عباس، وأبى هريرة، قالا: خطب رسول الله ﷺ آخر خطبة خطبها فقال: من صلى الخمس في جماعة حيث كان وأين كان جاز الصراط كالبرق اللامع وجاء وجهه كالقمر، وكان له بكل يوم وليلة حافظ عليها كأجر الف شهيد. فذكر خبرا طويلا موضوعا. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٩)].
• أبو إسحاق.
شيخ حجازي. روى عن موسى بن أبي عائشة مناكير. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بما روى. قال أبو همام السكوني حدثنا بقية، عَن أبي إسحاق رجل من أهل الحجاز عن موسى بن أبي عائشة، عَن
стр. 10292
أبي سلمة، عَنِ ابن عباس، وَأبي هريرة قالا خطب رسول الله ﷺ آخر خطبة خطبها فقال من صلى الخمس في جماعة حيث كان أو أين كان جاز الصراط كالبرق اللامع وجاء وجهه كالقمر وكان له بكل يوم وليلة حافظ عليها كأجر الف شهيد فذكر خبرا طويلا موضوعا. (ص-) [لسان الميزان (٩/ ٩)].
• أبو إسحاق.
لا يجوز الاحتجاج به. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٥١)].
١٤٧٣٣ - أبو إسحاق الحميسي
• أبو إسحاق الحميسي، خازم.
قال أبو داود: روى مناكير [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٧)].
• أبو إسحاق الحميسي.
اسمه خازم بخاء معجمة. قال أبو داود: روى مناكير. وضعفه ابن عدى. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. قلت: روى عن ثابت، ومالك بن دينار. وعنه أحمد بن يونس، وجبارة ابن المغلس، وجماعة. وقد مر في الاسماء [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٠)].
&#٩٦٧٠; أبو إسحاق الخوارزمي
• أبو إسحاق الخُوَارزمي.
عن عاصم الأحول، وعنه: إبراهيم بن يوسف البَلْخي، ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٩٤)].
• أبو إسحاق الخوارزمي.
عن عاصم الأحول.
ضعفه الدارقطني [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٧)].
• أبو إسحاق الخوارزمي.
عن عاصم الاحول. ضعفه الدارقطني [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٠)].
• أبو إسحاق الخوارزمي.
عن عاصم الأحول. ضعفه الدارقطني. انتهى. وهذا هو إبراهيم بن بيطار وهو ابن عبد الرحمن تقدم في موضعين. [لسان الميزان (٩/ ١١)].
• أبو إسحاق الخوارزمي.
عن عاصم الأحول، ضعفه الدارقطني، تقدم في موضعين. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٥٥)].
١٤٧٣٤ - أبو إسحاق الدوسي
• أبو إسحاق الدوسي.
عن أبي هريرة.
مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٧)].
• أبو إسحاق الدوسي.
عن أبى هريرة. مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٩)].
١٤٧٣٥ - أبو إسحاق الشيباني
• أبو إسحاق الشيباني.
هو إبراهيم بن هراسة. كان مروان بن معاوية يدلسه لضعفه يوهم أنه الشيباني الصدوق كما تقدم في ترجمته. وكذا روي، عَن عَلِيّ بن الجعد أنه قال: حدثنا أبو إسحاق الشيباني فقال ابن عَدِي: هذا هو ابن هراسة. قال البخاري: كان مروان بن معاوية يقول: حدثنا أبو إسحاق يريد إبراهيم بن هراسة يكنيه لئلا يعرف. [لسان الميزان (٩/ ١٠)].
стр. 10293
١٤٧٣٦ - أبو إسحاق العجلي
• أبو إسحاق العجلي.
والضرير والمعلم والواسطي والعبدسي واحد. هو إبراهيم بن زكريا وتقدم أن بعضهم فرق بين العجلي والواسطي. [لسان الميزان (٩/ ١١)].
• أبو إسحاق العجلي.
والضرير، والمعلم، والواسطي، والعَبْدسي، واحد، وبعضهم فَرّق بين العجلي والواسطي. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٥٦)].
١٤٧٣٧ - أبو إسحاق عن أبي الحويرث
• أبو إسحاق.
عن أبى الحويرث. لا يعرف. تفرد عنه العقدى. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٠)].
١٤٧٣٨ - أبو إسحاق عن عطاء
• أبو إسحاق.
عن عطاء بن أبي رباح.
وعنه ضمرة.
كوفي، مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٧)].
• أبو إسحاق.
عن عطاء بن أبى رباح. وعنه ضمرة بن ربيعة. مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٠)].
• أبو إسحاق.
عن عطاء بن أبي رباح. وعنه ضمرة بن ربيعة. مجهول. [لسان الميزان (٩/ ١١)].
• أبو إسحاق.
عن عطاء ابن أبي رباح، وعنه ضَمْرة بن ربيعة، مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٥٤)].
١٤٧٣٩ - أبو إسحاق القنَّسريني
• أبو إسحاق القِنْسريني.
عن فرات بن سلمان، وعنه: بقية، مجهول. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٩٥)].
• أبو إسحاق القنسريني.
شيخ لبقية.
حديثه منكر.
قال الدارقطني: مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٧)].
• أبو إسحاق القنسريني.
عن فرات بن سلمان، عن محمد بن علوان. وعنه ابن حبان. واه. وقال الدارقطني: مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٩)].
• أبو إسحاق القِنَّسريني.
عن فرات بن سلمان، عَن مُحَمد بن علوان. وعنه ابن حبان. واهي. قال الدارقطني: مجهول. [لسان الميزان (٩/ ١١)].
• أبو إسحاق القنَّسريني.
عن فرات بن سلمان، وعنه ابن حبان، قال الدارقطني: مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٥٣)].
١٤٧٤٠ - أبو إسحاق الكوفي
• أبو إسحاق.
يروي عنه هشيم، وهو أبو ليلى، ليس بثقة [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٧٠٩)].
стр. 10294
• أبو إسحاق الكوفي.
روى عن بُريدة، عن جابر، روى عنه: هُشيم، قال الدارقطني: هو أبو ليلى، كان هشيم يكنيه، وهو ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٩٦)].
• أبو إسحاق الكوفي.
روى عنه هشيم، ويقال: أبو ليلى.
قال الأزدي: ليس بثقة [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٦)].
• أبو إسحاق الكوفي.
شيخ لهشيم، يقال هو أبو ليلى. قال الازدي: ليس بثقة [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٩)].
• أبو إسحاق الكوفي.
شيخ لهشيم يقال له أبو ليلى. قال الأزدي ليس بثقة. انتهى. وهذا الرجل اسمه عبد الله بن ميسرة قاله مسلم بن الحجاج وأبو أحمد الحاكم وقد تقدم في العبادلة. (ص-) [لسان الميزان (٩/ ١٠)].
• أبو إسحاق الكوفي.
شيخ لهُشيم. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٥٢)].
١٤٧٤١ - أبو إسحاق مولى بني هاشم
• أبو إسحاق.
مولى بني هاشم (أبو إسحاق مولى بني هاشم.
عن أبي سعيد.
وعنه بكير بن الأشج، لا يعرف. أبو إسحاق مولى بني قريش.
عن عمرو بن العاص.
وعنه: محمد بن زيد، وأبو إسحاق مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن أبي هريرة، لعل الثلاثة واحد) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٧)].
• أبو إسحاق.
مولى بنى هاشم.
عن أبى سعيد. وعنه بكير بن الاشج. لا يعرف، فالظاهر أنه الاول. له رواية عن أبى أيوب الانصاري. وعنه أيضا المقبرى وصفوان بن سليم. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٠)].
١٤٧٤٢ - أبو إسحاق مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل
• أبو إسحاق.
مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل (أبو إسحاق مولى بني هاشم.
عن أبي سعيد.
وعنه بكير بن الأشج، لا يعرف. أبو إسحاق مولى بني قريش.
عن عمرو بن العاص.
وعنه: محمد بن زيد، وأبو إسحاق مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن أبي هريرة، لعل الثلاثة واحد) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٧)].
١٤٧٤٣ - أبو إسحاق مولى قريش
• أبو إسحاق.
مولى بني قريش (أبو إسحاق مولى بني هاشم.
عن أبي سعيد.
وعنه بكير بن الأشج، لا يعرف. أبو إسحاق مولى بني قريش.
عن عمرو بن العاص.
стр. 10295
وعنه: محمد بن زيد، وأبو إسحاق مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن أبي هريرة، لعل الثلاثة واحد) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٧)].
• أبو إسحاق.
مولى. قريش عن عن عمرو بن العاص. أظنه الذى قبله. روى عنه محمد بن زيد. الثلاثة واحد. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١١)].
١٤٧٤٤ - أبو إسحاق الهاشمي
• أبو إسحاق الهاشمي.
مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل. عن أبى هريرة. لا يعرف. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٠)].
• أبو إسحاق الهاشمي.
هو إبراهيم بن عبد الصمد، صاحب أبي مصعب. [لسان الميزان (٩/ ١٢)].
١٤٧٤٥ - أبو إسحاق الهجري
• أبو إسحاق الهجري.
عن أبى الاحوص، عن عبد الله مرفوعا: من أحسن الصلاة حيث يراه الناس. هو إبراهيم بن مسلم ضعف. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٩)].
١٤٧٤٦ - أبو إسرائيل الملائي
• أبو إسرائيل الملائي.
ليس بثقة [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦٩٣)].
• أبو إسرائيل.
وعن ابن معين، قال: أبو إسرائيل، اسمه إسماعيل، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٢)].
• أبو إسرائيل الملائي.
إسماعيل بن أبي إسحاق، ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٢)].
• أبو إسرائيل.
إسماعيل بن خليفة، هو الملائي. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٢)].
• أبو إسرائيل.
أبو إسرائيل الملائي الكوفي. [ت، ق] هو إسماعيل بن أبى إسحاق خليفة. ضعفوه، وقد كان شيعيا بغيضاً، من الغلاة الذين يكفرون عثمان ﵁. وقيل اسمه عبد العزيز. حدث عن الحكم بن عتيبة، وعطية العوفى. وعنه أبو نعيم، وإسماعيل بن عمرو البجلى، وجماعة. قال ابن المبارك: لقد من الله على المسلمين بسوء حفظ أبى إسرائيل. قال أبو حاتم: لا يحتج به. وهو حسن الحديث، له أغاليط. وقال أبو زرعة: صدوق في رأيه غلو. وقال البخاري: تركه ابن مهدى. وقال أحمد: يكتب حديثه. وقال ابن معين: ضعيف. وقال مرة: هو ثقة. وأصحاب الحديث لا يكتبون حديثه. وقال ابن عدى: يخالف الثقات. وقال الفلاس: ليس هو من أهل الكذب. وقال بهز بن أسد: سمعته يشتم عثمان، ويقول: قتل كافرا، وكررها وسمعها عفان من بهز. فأخبرنا سليمان القاضى، أخبرنا جعفر، أخبرنا السلفي، أخبرنا ابن الطيورى، أخبرنا ابن العتيقي، أنبأنا محمد بن عدى، حدثنا أبو عبيد الآجرى، حدثنا الحسن ابن على، حدثنا عفان، قال لى بهز، قال لى أبو إسرائيل الملائى: عثمان كفر بما أنزل على محمد ﷺ . سعدويه وأبو الوليد واللفظ له، قالا: حدثنا أبو إسرائيل الملائى،
