Полный текст (10 648 стр.). Показаны 10291–10330 · переход к 10296.
стр. 10291
عنه مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٧)].
• أبو إسحاق الجرشي.
عن الاوزاعي بخبر باطل. ورواه عنه نكرة مثله من شيوخ بقية الحجازيين. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٠)].
• أبو إسحاق الجرشي.
عن الأوزاعي بخبر باطل. ورواه عنه نكرة مثله من شيوخ بقية الحجازيين. [لسان الميزان (٩/ ١٢)].
• أبو إسحاق الجُرشي.
عن الأوزاعي بخبر باطل، ورواه عنه نكرة مثله، من شيوخ بقية الحجازيين. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٥٧)].
١٤٧٣٢ - أبو إِسْحَاق الحِجَازِي
• أبو إِسْحَاق الحِجَازِي.
شيخ يروي عَن مُوسَى بن أبي عَائِشَة المَنَاكِير الكَثِيرَة التِي لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ مَعهَا.
رَوَى عَنْ مُوسَى بن أبي عَائِشَةَ، عَنْ أبي سَلمَة عَن بن عَبَّاسٍ، وَأبي هُرَيْرَةَ أَنَّهُمَا قَالا: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ آخِرَ خُطْبَةٍ خَطَبَهَا حَتَّى قَضى اللَّهُ عَلَيْهِ المَوْتَ، فَكَانَ فِيمَا قَالَ: مَنْ صَلَّى الصَّلَوَاتِ الخَمْسَ فِي جَمَاعَةٍ حَيْثُ كَانَ وَأَيْنَ كَانَ، أَجَازَ الصراطَ كَالْبَرْقِ اللامِعِ فِي أَوَّلِ زُمْرَةٍ مِنَ السَّابِقِينَ، وَجَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ وَوَجْهُهُ كَالْبَدْرِ لَيْلَةَ القَدْرِ، وَكَانَ لَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ حَافِظٌ عَلَيْهِنَّ كَأَجْرِ الفِ شَهِيدٍ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلا.
أَخْبَرَنِيهِ مُحَمَّدُ بن إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو هَمَّامٍ السَّكُونِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ أبي إِسْحَاقَ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الحِجَازِ، عَنْ مُوسَى بن أبي عَائِشَةَ، عَلَى أَنَّ بَقِيَّةَ أَيْضًا قَدْ تَبَرَّأْنَا مِنْ عُهْدَتِهِ فِي أول هَذَا الكتاب [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٥٤)].
• أبو إسحاق الحجازي.
يروي عن موسى بن أبي عائشة.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٦)].
• أبو إسحاق الحجازي.
عن موسى بن أبي عائشة، هالك، أبو إسحاق الدوسي، عن أبي هريرة ﵁، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥١)].
• أبو إسحاق.
حجازي.
عن موسى بن أبي عائشة.
ساقط، هالك [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٦)].
• أبو إسحاق.
شيخ حجازى. روى عن موسى بن أبى عائشة مناكير. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بما روى. أبو همام السكوني، حدثنا بقية، عن أبى إسحاق رجل من أهل الحجاز، عن موسى بن أبى عائشة، عن أبى سلمة، عن ابن عباس، وأبى هريرة، قالا: خطب رسول الله ﷺ آخر خطبة خطبها فقال: من صلى الخمس في جماعة حيث كان وأين كان جاز الصراط كالبرق اللامع وجاء وجهه كالقمر، وكان له بكل يوم وليلة حافظ عليها كأجر الف شهيد. فذكر خبرا طويلا موضوعا. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٩)].
• أبو إسحاق.
شيخ حجازي. روى عن موسى بن أبي عائشة مناكير. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بما روى. قال أبو همام السكوني حدثنا بقية، عَن أبي إسحاق رجل من أهل الحجاز عن موسى بن أبي عائشة، عَن
стр. 10292
أبي سلمة، عَنِ ابن عباس، وَأبي هريرة قالا خطب رسول الله ﷺ آخر خطبة خطبها فقال من صلى الخمس في جماعة حيث كان أو أين كان جاز الصراط كالبرق اللامع وجاء وجهه كالقمر وكان له بكل يوم وليلة حافظ عليها كأجر الف شهيد فذكر خبرا طويلا موضوعا. (ص-) [لسان الميزان (٩/ ٩)].
• أبو إسحاق.
لا يجوز الاحتجاج به. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٥١)].
١٤٧٣٣ - أبو إسحاق الحميسي
• أبو إسحاق الحميسي، خازم.
قال أبو داود: روى مناكير [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٧)].
• أبو إسحاق الحميسي.
اسمه خازم بخاء معجمة. قال أبو داود: روى مناكير. وضعفه ابن عدى. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه. قلت: روى عن ثابت، ومالك بن دينار. وعنه أحمد بن يونس، وجبارة ابن المغلس، وجماعة. وقد مر في الاسماء [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٠)].
&#٩٦٧٠; أبو إسحاق الخوارزمي
• أبو إسحاق الخُوَارزمي.
عن عاصم الأحول، وعنه: إبراهيم بن يوسف البَلْخي، ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٩٤)].
• أبو إسحاق الخوارزمي.
عن عاصم الأحول.
ضعفه الدارقطني [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٧)].
• أبو إسحاق الخوارزمي.
عن عاصم الاحول. ضعفه الدارقطني [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٠)].
• أبو إسحاق الخوارزمي.
عن عاصم الأحول. ضعفه الدارقطني. انتهى. وهذا هو إبراهيم بن بيطار وهو ابن عبد الرحمن تقدم في موضعين. [لسان الميزان (٩/ ١١)].
• أبو إسحاق الخوارزمي.
عن عاصم الأحول، ضعفه الدارقطني، تقدم في موضعين. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٥٥)].
١٤٧٣٤ - أبو إسحاق الدوسي
• أبو إسحاق الدوسي.
عن أبي هريرة.
مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٧)].
• أبو إسحاق الدوسي.
عن أبى هريرة. مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٩)].
١٤٧٣٥ - أبو إسحاق الشيباني
• أبو إسحاق الشيباني.
هو إبراهيم بن هراسة. كان مروان بن معاوية يدلسه لضعفه يوهم أنه الشيباني الصدوق كما تقدم في ترجمته. وكذا روي، عَن عَلِيّ بن الجعد أنه قال: حدثنا أبو إسحاق الشيباني فقال ابن عَدِي: هذا هو ابن هراسة. قال البخاري: كان مروان بن معاوية يقول: حدثنا أبو إسحاق يريد إبراهيم بن هراسة يكنيه لئلا يعرف. [لسان الميزان (٩/ ١٠)].
стр. 10293
١٤٧٣٦ - أبو إسحاق العجلي
• أبو إسحاق العجلي.
والضرير والمعلم والواسطي والعبدسي واحد. هو إبراهيم بن زكريا وتقدم أن بعضهم فرق بين العجلي والواسطي. [لسان الميزان (٩/ ١١)].
• أبو إسحاق العجلي.
والضرير، والمعلم، والواسطي، والعَبْدسي، واحد، وبعضهم فَرّق بين العجلي والواسطي. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٥٦)].
١٤٧٣٧ - أبو إسحاق عن أبي الحويرث
• أبو إسحاق.
عن أبى الحويرث. لا يعرف. تفرد عنه العقدى. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٠)].
١٤٧٣٨ - أبو إسحاق عن عطاء
• أبو إسحاق.
عن عطاء بن أبي رباح.
وعنه ضمرة.
كوفي، مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٧)].
• أبو إسحاق.
عن عطاء بن أبى رباح. وعنه ضمرة بن ربيعة. مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٠)].
• أبو إسحاق.
عن عطاء بن أبي رباح. وعنه ضمرة بن ربيعة. مجهول. [لسان الميزان (٩/ ١١)].
• أبو إسحاق.
عن عطاء ابن أبي رباح، وعنه ضَمْرة بن ربيعة، مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٥٤)].
١٤٧٣٩ - أبو إسحاق القنَّسريني
• أبو إسحاق القِنْسريني.
عن فرات بن سلمان، وعنه: بقية، مجهول. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٩٥)].
• أبو إسحاق القنسريني.
شيخ لبقية.
حديثه منكر.
قال الدارقطني: مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٧)].
• أبو إسحاق القنسريني.
عن فرات بن سلمان، عن محمد بن علوان. وعنه ابن حبان. واه. وقال الدارقطني: مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٩)].
• أبو إسحاق القِنَّسريني.
عن فرات بن سلمان، عَن مُحَمد بن علوان. وعنه ابن حبان. واهي. قال الدارقطني: مجهول. [لسان الميزان (٩/ ١١)].
• أبو إسحاق القنَّسريني.
عن فرات بن سلمان، وعنه ابن حبان، قال الدارقطني: مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٥٣)].
١٤٧٤٠ - أبو إسحاق الكوفي
• أبو إسحاق.
يروي عنه هشيم، وهو أبو ليلى، ليس بثقة [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٧٠٩)].
стр. 10294
• أبو إسحاق الكوفي.
روى عن بُريدة، عن جابر، روى عنه: هُشيم، قال الدارقطني: هو أبو ليلى، كان هشيم يكنيه، وهو ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٩٦)].
• أبو إسحاق الكوفي.
روى عنه هشيم، ويقال: أبو ليلى.
قال الأزدي: ليس بثقة [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٦)].
• أبو إسحاق الكوفي.
شيخ لهشيم، يقال هو أبو ليلى. قال الازدي: ليس بثقة [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٩)].
• أبو إسحاق الكوفي.
شيخ لهشيم يقال له أبو ليلى. قال الأزدي ليس بثقة. انتهى. وهذا الرجل اسمه عبد الله بن ميسرة قاله مسلم بن الحجاج وأبو أحمد الحاكم وقد تقدم في العبادلة. (ص-) [لسان الميزان (٩/ ١٠)].
• أبو إسحاق الكوفي.
شيخ لهُشيم. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٥٢)].
١٤٧٤١ - أبو إسحاق مولى بني هاشم
• أبو إسحاق.
مولى بني هاشم (أبو إسحاق مولى بني هاشم.
عن أبي سعيد.
وعنه بكير بن الأشج، لا يعرف. أبو إسحاق مولى بني قريش.
عن عمرو بن العاص.
وعنه: محمد بن زيد، وأبو إسحاق مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن أبي هريرة، لعل الثلاثة واحد) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٧)].
• أبو إسحاق.
مولى بنى هاشم.
عن أبى سعيد. وعنه بكير بن الاشج. لا يعرف، فالظاهر أنه الاول. له رواية عن أبى أيوب الانصاري. وعنه أيضا المقبرى وصفوان بن سليم. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٠)].
١٤٧٤٢ - أبو إسحاق مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل
• أبو إسحاق.
مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل (أبو إسحاق مولى بني هاشم.
عن أبي سعيد.
وعنه بكير بن الأشج، لا يعرف. أبو إسحاق مولى بني قريش.
عن عمرو بن العاص.
وعنه: محمد بن زيد، وأبو إسحاق مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن أبي هريرة، لعل الثلاثة واحد) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٧)].
١٤٧٤٣ - أبو إسحاق مولى قريش
• أبو إسحاق.
مولى بني قريش (أبو إسحاق مولى بني هاشم.
عن أبي سعيد.
وعنه بكير بن الأشج، لا يعرف. أبو إسحاق مولى بني قريش.
عن عمرو بن العاص.
стр. 10295
وعنه: محمد بن زيد، وأبو إسحاق مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن أبي هريرة، لعل الثلاثة واحد) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٧)].
• أبو إسحاق.
مولى. قريش عن عن عمرو بن العاص. أظنه الذى قبله. روى عنه محمد بن زيد. الثلاثة واحد. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١١)].
١٤٧٤٤ - أبو إسحاق الهاشمي
• أبو إسحاق الهاشمي.
مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل. عن أبى هريرة. لا يعرف. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٠)].
• أبو إسحاق الهاشمي.
هو إبراهيم بن عبد الصمد، صاحب أبي مصعب. [لسان الميزان (٩/ ١٢)].
١٤٧٤٥ - أبو إسحاق الهجري
• أبو إسحاق الهجري.
عن أبى الاحوص، عن عبد الله مرفوعا: من أحسن الصلاة حيث يراه الناس. هو إبراهيم بن مسلم ضعف. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٩)].
١٤٧٤٦ - أبو إسرائيل الملائي
• أبو إسرائيل الملائي.
ليس بثقة [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦٩٣)].
• أبو إسرائيل.
وعن ابن معين، قال: أبو إسرائيل، اسمه إسماعيل، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٢)].
• أبو إسرائيل الملائي.
إسماعيل بن أبي إسحاق، ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٢)].
• أبو إسرائيل.
إسماعيل بن خليفة، هو الملائي. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٢)].
• أبو إسرائيل.
أبو إسرائيل الملائي الكوفي. [ت، ق] هو إسماعيل بن أبى إسحاق خليفة. ضعفوه، وقد كان شيعيا بغيضاً، من الغلاة الذين يكفرون عثمان ﵁. وقيل اسمه عبد العزيز. حدث عن الحكم بن عتيبة، وعطية العوفى. وعنه أبو نعيم، وإسماعيل بن عمرو البجلى، وجماعة. قال ابن المبارك: لقد من الله على المسلمين بسوء حفظ أبى إسرائيل. قال أبو حاتم: لا يحتج به. وهو حسن الحديث، له أغاليط. وقال أبو زرعة: صدوق في رأيه غلو. وقال البخاري: تركه ابن مهدى. وقال أحمد: يكتب حديثه. وقال ابن معين: ضعيف. وقال مرة: هو ثقة. وأصحاب الحديث لا يكتبون حديثه. وقال ابن عدى: يخالف الثقات. وقال الفلاس: ليس هو من أهل الكذب. وقال بهز بن أسد: سمعته يشتم عثمان، ويقول: قتل كافرا، وكررها وسمعها عفان من بهز. فأخبرنا سليمان القاضى، أخبرنا جعفر، أخبرنا السلفي، أخبرنا ابن الطيورى، أخبرنا ابن العتيقي، أنبأنا محمد بن عدى، حدثنا أبو عبيد الآجرى، حدثنا الحسن ابن على، حدثنا عفان، قال لى بهز، قال لى أبو إسرائيل الملائى: عثمان كفر بما أنزل على محمد ﷺ . سعدويه وأبو الوليد واللفظ له، قالا: حدثنا أبو إسرائيل الملائى،
стр. 10296
عن عطية، عن أبى سعيد، قال: وجد قتيل أو ميت بين فريقين، أو قال بين قريتين، فقال رسول الله ﷺ : قيسوا ما بينهما، فكأني أنظر الى شبر رسول الله ﷺ قال: فألقاه على أقربها. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١١)].
١٤٧٤٧ - أبو أسماء الصيقل
• أبو أسماء الصيقل.
عن أنس. من أفراد مشيخة أبى إسحاق السبيعى [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٢)].
١٤٧٤٨ - أبو إسماعيل السَّكُوني
• أبو اسماعيل السكوني.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٦)].
• أبو إسماعيل السكوني.
قال أبو حاتم: مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٢)].
• أبو اسماعيل السكوني.
عن مالك بن أداء.
مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٨)].
• أبو إسماعيل السكوني.
عن مالك بن أدى. مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٢)].
• أبو إسماعيل السكوني.
عن مالك بن أدى. مجهول. انتهى. وذكره ابن حِبَّان في الثقات. [لسان الميزان (٩/ ١٣)].
• أبو إسماعيل السَّكُوني.
عن مالك بن أَدَّى، مجهول. وذكره ابن حبان في «الثقات». [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٥٨)].
١٤٧٤٩ - أبو إسماعيل العَبْدي
• أبو اسماعيل العبدي.
عن أنس.
قال الدارقطني: متروك [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٨)].
• أبو إسماعيل العبدي.
عن أنس. قال الدارقطني: متروك. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٢)].
• أبو إسماعيل العبدي.
عن أنس. قال الدارقطني: متروك. [لسان الميزان (٩/ ١٣)].
• أبو إسماعيل العَبْدي.
عن أنس. قال الدارقطني: متروك. [تحرير لسان الميزان] ترجمة رقم ٢٨٥٩]].
١٤٧٥٠ - أبو إسماعيل العُتْبي
• أبو إسماعيل العُتْبي.
وسألتُ أبا زُرْعَة، عن أبي إسماعيل العُتْبي فقال جهمي ثم قال حدثني أبو غسان، قال كنا عند بَهْز بن أسد، ومعنا أبو إسماعيل العُتْبي، وكان جهميًا، من أصحاب الرأي، وكان يومئذ شيخًا، فقال بَهْز حَدَّثنا همام، عن قَتَادة، فقال أبو إسماعيل، لبعض من يسمع قيدها قَتَادة فقال بَهْز بن أسد قَتَادة فقيد منذ سبعين سنة، في الصيف ضيعت اللبن [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٤٦٩)].
١٤٧٥١ - أبو إسماعيل القناد
• أبو إسماعيل القناد [ت، س].
إبراهيم بن عبد الملك قال محمد بن عثمان بن أبى
стр. 10297
شيبة: سألت عليا عنه فقال: كان ضعيفا عندنا. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٢)].
١٤٧٥٢ - أبو إسماعيل الكوفي
• أبو اسماعيل الكوفي.
شيخ لعلي بن الجعد.
لا يعرف.
والخبر غريب [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٨)].
• أبو إسماعيل الكوفي.
شيخ لعلى بن الجعد. لا يعرف. والخبر غريب. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٢)].
• أبو إسماعيل الكوفي.
شيخ لعلي بن الجعد. لا يعرف والخبر غريب. [لسان الميزان (٩/ ١٣)].
• أبو إسماعيل الكوفي.
شيخ لعلي بن الجعد، لا يُعرف، والخبر غريب. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٦٠)].
١٤٧٥٣ - أبو إسماعيل المؤدب
• أبو إسماعيل المؤدب.
هو إبراهيم بن سليمان، قد ذكر. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٢)].
• أبو إسماعيل المؤدب [ق].
هو إبراهيم بن سليمان ضعفه ابن معين. وهو صويلح الحديث. وثقه جماعة. أخبرنا أبو المعالى المقرى، أخبرنا المبارك بن أبى الجود، أخبرنا أبو العباس الزاهد، أخبرنا عبد العزيز بن على، أخبرنا أبو طاهر المخلص، حدثنا أبو القاسم البغوي، حدثنا داود بن رشيد، حدثنا أبو إسماعيل المؤدب، عن الاعمش، عن أبى صالح، عن أبى هريرة، قلت: يا رسول الله ما أدخل به الجنة؟ قال: لا تغضب. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٢)].
١٤٧٥٤ - أبو الأسود عن أبيه
• أبو الأسود.
روى سعيد بن أبي أَيُّوب، حَدثنِي أبو الأسود، عَن عباد بن تَمِيم، عَن أَبِيه، قَالَ: رَأَيْت النَّبِي ﷺ يتَوَضَّأ، وَيمْسَح المَاء على رجلَيْهِ.
قَالَ عبد الحق: أبو الْأسود هَذَا لَا أَدْرِي من هُوَ، وَقد ذكر ابن عبد البر هَذَا الحَدِيث، وَقَالَ: لَا تقوم بِإِسْنَادِهِ حجَّة.
وَقَالَ ابْن الوَكِيل: أبو الْأسود هَذَا هُوَ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن نَوْفَل المَعْرُوف، يَتِيم عُرْوَة.
روى لَهُ الجَمَاعَة [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٢١٢)].
• أبو الأسود.
عن عباد بن تميم، عَن أبيه رأيت النبي ﷺ يتوضأ ويمسح الماء على رجليه. قال ابن عبد البر لا يقوم بإسناد هذا الحديث حجة. وقال عبد الحق لا أدري من هو. وتعقب بأن رجاله رجال الصحيح وأبو الأسود ثقة معروف وهو يتيم عروة واسمه محمد بن عبد الرحمن. (ذ-) [لسان الميزان (٩/ ١٤)].
• أبو الأسود عن عباد بن تميم.
عن أبيه، ثقة، واسمه محمد بن عبد الرحمن. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٦٣)].
١٤٧٥٥ - أبو الأسود الغفاري
• أبو الأسود الغفاري.
стр. 10298
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، قَال حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ قُلتُ ليحيى فأبو الأسود الغفاري، عن النعمان، عَن أبي ذَرٍّ، عن النبي ﷺ ؟ قَال ما أعرفهما. وقال النسائي أبو الأسود روى عنه أحمد بن يُونُس غير ثقة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ١٩٥)].
• أبو الْأسود الغِفَارِيّ.
[عَن النُّعْمَان] عَن أبي ذَر يرفعهُ قال ابن معين: مَا أَعْرفهُمَا. وَقَالَ النَّسَائِيّ: أبو الْأسود الغِفَارِيّ روى عَنهُ أَحْمد بن يُونُس، غير ثِقَة. [مختصر الكامل (ص ٨٤٠)].
• أبو الأسود الغفاري.
عن النعمان، عن أبي ذر، قال النسائي: غير ثقة. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٢)].
• أبو الأسود الغفاري.
عن نعمان الغفاري، عن أبي ذر.
لا يدرى من هو [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٨)].
• أبو الأسود الغفاري.
عن نعمان الغفاري، عن أبى ذر. لا يدرى من هو. وقال النسائي: غير ثقة. روى عنه أحمد بن يونس. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٢)].
• أبو الأسود الغفاري.
عن نعمان الغفاري، عَن أبي ذر. لا يعرف. وقال النَّسَائي غير ثقة. روى عنه أحمد بن يونس. [لسان الميزان (٩/ ١٤)].
• أبو الأسود الغفاري.
عن نعمان الغفاري، لا يُعرف. قال النسائي: غير ثقة. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٦١)].
١٤٧٥٦ - أبو الأسود المالكي
• أبو الأسود المالكي.
عن أبيه، عن جده، ما عدل وال اتجر.
قال أبو احمد الحاكم: ليس حديثه بالقائم [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٨)].
• أبو الأسود المالكي.
عن أبيه، عن جده بحديث: ما عدل وال تجر في رعيته. قال أبو أحمد الحاكم: ليس حديثه بالقائم. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٢)].
• أبو الأسود المالكي.
عن أبيه، عن جَدِّه بحديث ما عدل وال تجر في رعيته. قال أبو أحمد الحاكم ليس حديثه بالقائم. (ص-) [لسان الميزان (٩/ ١٤)].
• أبو الأسود المالكي.
عن أبيه، عن جده، بحديث: «ما عَدل»، ليس بالقائم. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٦٢)].
١٤٧٥٧ - أبو الأَشرس الكُوفِي
• أبو أَشرس الكُوفِي.
شيخ يروي عَن شريك الأَشياء المَوْضُوعَة التِي مَا حدث بهَا شريك فَقَط، لَا يحل ذكره فِي الكتب الا على سَبِيل الإنباء عَنهُ.
رَوَى عَنْ شريكٍ، عَنْ جَعْفَرِ بن مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ آبَائِهِ، قَالُوا: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى كِسرةٍ مُلْقَاةٍ، فَقَالَ يَا شُقَيْرَاءُ يَا حُمَيْرَاءُ: أَحْسِنِي جِوَارَ نِعْمَةِ اللَّهِ عَلَيْكِ، فَبِالْخُبْزِ أَنْزَلَ اللَّهُ المَطَرَ من السَّمَاء، وبالخبر أنبت النَّبَات من الأَرْض، وبالخبر صمنا وصلينا، وبالخبر حَجَجْنَا بَيْتَ رَبِّنَا، وَبِالْخُبْزِ جَاهَدْنَا عدونا، وَلَوْلَا الخَبَر مَا عُبِدَ اللَّهُ فِي الأَرْضِ.
وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : قَالَ اللَّهُ لَا الهَ الا اللَّهُ كَلامِي، وَأَنَا هُوَ مَنْ قَالَهَا
стр. 10299
مُخْلِصًا دَخَلَ فِي حِصْنِي، وَمَنْ دَخَلَ فِي حِصْنِي فَقَدْ أَمِنَ عَذَأبي.
أَخْبَرَنَا بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا يَعْقُوبُ بن إِسْحَاقَ العَافِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بن عِصَامٍ البَيْهَقِيُّ خَزَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو أَشرسَ الكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شريكٌ، وَخَزَّانُ هَذَا ثِقَةٌ مِنْ أَصْحَابِ أَحْمَدَ بن حَنْبَلٍ ﵀، مِنْ أَهْلِ بيهق [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٥٤)].
• أبو أشرس الكوفي.
قال ابن حبان: لا يحل ذكره في الكتب الا على سبيل الاخبار عنه.
وروى عن شريك ما لم يحدث به [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٦)].
• أبو أشرس الكوفي.
عن شريك، متهم لا يوثق به. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٢)].
• أبو أشرس.
قال ابن حبان: يروي عن شريك الموضوعات.
قلت: فمن ذلك حديث لولا الخبز لما عبد الله تعالى [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٨)].
• أبو الأشرس الكوفي.
قال ابن حبان: روى عن شريك الاشياء الموضوعة التى ما حدث بها شريك قط. لا يحل ذكره في الكتب الا على سبيل الانباء عنه. عاصم بن عصام البيهقى ثقة، حدثنا أبو أشرس، حدثنا شريك، عن جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن آبائه: مر رسول الله ﷺ على كسرة ملقاة فقال: يا حميراء، أحسنى جوار نعم الله عليك، فبالخبز أنزل الله المطر، وبالخبز أنبت النبات، وبالخبز صمنا وصلينا وحججنا وجاهدنا، ولولا الخبز ما عبد الله في الارض. وذكر بالسند حديثا آخر كذبا. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٢)].
• أبو الأشرس الكوفي.
قال ابن حبان: روى عن شريك الأشياء الموضوعة التي ما حدث بها شريك قط لا يحل ذكره في الكتب الا على سبيل الإنباء عنه. عاصم بن عصام البيهقي ثقة حدثنا أبو أشرس حَدَّثَنا شريك عن جعفر بن محمد، عَن أبيه، عَن آبائه مر رسول الله ﷺ على كسرة ملقاة فقال يا حميراء أحسني جوار نعم الله عليك فبالخبز أنزل الله المطر وبالخبز أنبت النبات وبالخبز صمنا وصلينا وحججنا وجاهدنا ولولا الخبز ما عبد الله في الأرض. وذكر بالسند حديثا آخر كذبا. (ص-) [لسان الميزان (٩/ ١٤)].
• أبو الأشرس الكوفي.
قال ابن حبان: روى عن شريك الأشياء الموضوعة، لا يحل ذكره في الكتب. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٦٤)].
١٤٧٥٨ - أبو الأشعث الجرمي
• أبو الأشعث الجرمي.
عن النعمان بن بشير. تفرد عنه أبو قلابة. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٣)].
١٤٧٥٩ - أبو الأشعث الحضرمي
• أبو الأشعث الحضرمي.
عن أبي أيوب في الإستجمار.
مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٨)].
• أبو الأشعث الحضرمي.
عن أبى أيوب بحديث في الاستجمار. مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٣)].
стр. 10300
• أبو الأشعث الحضرمي.
عن أبي أيوب بحديث في الاستجمار. مجهول. [لسان الميزان (٩/ ١٥)].
• أبو الأشعث الحضرمي.
عن أبي أيوب بحديث الاستجمار، مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٦٥)].
١٤٧٦٠ - أبو الأَشْهَب النخعي
• أبو الأشهب النخعي.
جعفر بن الحارث.
ضعفوه [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٩)].
• أبو الأشهب النخعي.
هو جعفر بن الحارث ضعفوه. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٣)].
• أبو الأشهب النخعي.
هو جعفر بن الحارث ضعفوه [لسان الميزان (٩/ ١٥)].
• أبو الأَشْهَب النخعي.
هو جعفر بن الحارث، ضعفوه. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٦٦)].
١٤٧٦١ - أبو الأصفر
• أبو الأَصْفَر.
شيخ يروي عَن صعصعة بن مُعَاوِيَة.
روى عَنهُ المُبَارك بن فضَالة.
لَا يجوز الاحْتِجَاج بِهِ إِذا انْفَرد.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بن عَلِيِّ بْنِ المُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بن خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا المُبَارَكُ بن فَضَالَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أبو الأَصْفَرِ، عَنْ صَعْصَعَةَ بن مُعَاوِيَةَ، قَالَ: كَانَ أُوَيْسُ بن عَامر رَجُلا مِنْ قَرْنٍ، وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الكُوفَةِ، وَكَانَ مِنَ التَّابِعِينَ، فَخَرَجَ وَبِهِ وَضَحٌ، فَدَعَا اللَّهُ أَنْ يُذْهِبَهُ عَنْهُ فَأَذْهَبَهُ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ دَعْ فِي جَسَدِي مَا نَذْكُرُ بِهِ نِعْمَتَكَ، فَتَرَكَ اللَّهُ مِنْهَا مَا يَذْكُرُ بِهِ نِعْمَتَهُ عَلَيْهِ، وَكَانَ رَجُلا يُلازِمُ المَسْجِدَ فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَكَانَ بن عَمٍّ لَهُ يَلُومُ السُّلْطَانَ تَوَلُّعَهُ بِهِ، فَإِنْ رَآهُ مَعَ قَوْمٍ أَغْنِيَاءَ، قَالَ: مَا هُوَ الا يُشَاكِلُهُمْ وَإِنْ رَآهُ مَعَ قَوْمٍ فُقَرَاءَ، قَالَ: مَا هُوَ الا يَخْدَعُهُمْ، وَأُوَيْسٌ لَا يَقُولُ فِي بن عَمِّهِ الا خَيْرًا، غَيْرَ أَنَّهُ إِذَا مَرَّ بِهِ اسْتَتَرَ مِنْهُ مَخَافَةَ أَنْ يَأْثَمَ فِي سَبِّهِ، وَكَانَ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ يَسْأَلُ الوُفُودَ إِذَا قَدِمُوا مِنَ الكُوفَةِ: هَلْ تَعْرِفُونَ أُوَيْسَ بن عَامِرٍ القَرْنِيَّ؟ فَيَقُولُونَ: لَا، فَقَدِمَ وَفْدٌ من أهل الكُوفَة فيهم بن عَمِّهِ ذَا، فَقَالَ عُمَرُ: هَلْ تَعْرِفُونَ أُوَيْسَ بن عَامِرٍ القَرْنِيَّ؟ فَقَالَ بن عَمِّهِ: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، هُوَ بن عَمِّي، وَهُوَ رَجُلٌ فَاسِدٌ، لَمْ يَبْلُغْ مَا إِنْ تَعْرِفَهُ أَنْتَ يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: وَيْلَكَ هَلَكْتَ، وَيْلَكَ هَلَكْتَ، إِذَا أَتَيْتَهُ فَأَقْرِئْهُ مِنِّي السَّلامَ، وَمُرْهُ فَلْيَقْدَمْ اليَّ، فَقَدِمَ الكُوفَةَ فَلَمْ يَضَعْ ثِيَابَ سَفَرِهِ عَنْهُ حَتَّى أَتَى المَسْجِدَ، قَالَ: فَرَأَى أُوَيْسًا فَسَلَّمَ
بِهِ، وَقَالَ: اسْتَغْفِرْ لي يَا بن عَمِّي، قَالَ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا بن، عَمِّي قَالَ: وَأَنْتَ يَا أُوَيْسُ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ، أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ يقرئكم السَّلامَ، قَالَ: وَمَنْ ذَكَرَنِي لأَمِيرِ المُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: هُوَ ذَكَرَكَ وَأَمَرَنِي أَنْ أُبَلِّغَكَ أَنْ تَفِدَ اليْهِ، فَقَالَ: سَمْعًا وَطَاعَةً لأَمِيرِ المُؤْمِنِينَ، فَوَفَدَ اليْهِ حَتَّى دَخَلَ عَلَى عُمَرَ، فَقَالَ: أَنْتَ أُوَيْسُ بن عَامِرٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: أَنْتَ الذِي خَرَجَ بِكَ وَضَحٌ، فَدَعَوْتَ اللَّهَ أَنْ يُذْهِبَ عَنْكَ فَأَذْهَبَهُ، فَقُلْتَ: اللَّهُمَّ دَعْ لِي مِنْ جَسَدِي مَا أَذْكُرُ بِهِ، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِنَّه سيكُونُ فِي التَّابِعِينَ، رَجُلٌ مِنْ قَرْنٍ يُقَالُ لَهُ: أُوَيْسُ بن عَامِرٍ يَخْرُجُ
стр. 10301
بِهِ وَضْحٌ فَيَدْعُو الله أَن يذبه عَنْهُ فَيُذْهِبَهُ، فَيَقُولُ: اللَّهُمَّ دَعْ لِي مِنْ جَسَدِي مَا أَذْكُرُ بِهِ نِعْمَتَكَ عَلَيَّ، فَيَدَعُ اللَّهُ لَهُ مَا يُذَكِّرُهُ نِعْمَتَهُ عَلَيْهِ، فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَاسْتَطَاعَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَهُ فَلْيَسْتَغْفِرْ لَهُ، اسْتَغْفِرْ لِي يَا أُوَيْسُ بن عَامِرٍ، فَقَالَ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، قَالَ آخَرُ: اسْتَغْفِرْ لِي أُوَيْسُ، وَقَالَ آخَرُ: اسْتَغْفِرْ لِي يَا أُوَيْسُ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا عَلَيْهِ انْسَابَ، فَذَهَبَ فَمَا رُؤِيَ حَتَّى السَّاعَة [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٥١)].
• أبو الأصفر.
يروي عن صعصعة بن معاوية. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٧)].
• أبو الأصفر.
عن صعصعة بن معاوية، لينه ابن حبان بلا وجه. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٢)].
• أبو الأصفر.
عن صعصعة بن معاوية.
تكلم فيه ابن حبان، بلا حجة [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٩)].
• أبو الأصفر.
عن صعصعة بن معاوية. تكلم فيه ابن حبان بلا حجة. فقال: لا يحتج به. مبارك بن فضالة، حدثنى أبو الأصفر، عن صعصعة، قال: كان أويس بن عامر رجلا من قرن، وكان من أهل الكوفة … الحديث بطوله. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٣)].
• أبو الأصفر.
عن صعصعة بن معاوية. تكلم فيه ابن حبان بلا حجة فقال لا يحتج به. مبارك بن فضالة حدثني أبو الأصفر عن صعصعة قال كان أويس بن عامر رجلا من قرن وكان من أهل الكوفة الحديث بطوله. (ص-) [لسان الميزان (٩/ ١٥)].
• أبو الأصفر.
عن صعصعة بن معاوية، تكلَّم فيه ابن حبان بلا حجة، فقال: لا يُحتج به. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٦٧)].
١٤٧٦٢ - أبو الأَعْين العَبْدي
• أبو الأَعْين العَبْدي.
يروي عَن أبي الأَحْوَص.
روى عَنهُ مُحَمَّد بن زيد.
كَانَ مِمَّن يَأْتِي بأَشياء مَقْلُوبَة، وأوهام معمولة كَأَنَّهُ تعمدها، لَا يجوز الاحْتِجَاج بِهِ، وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: مَنْ قَتَلَ حَيَّةً فَكَأَنَّمَا قَتَلَ رَجُلا مُشركًا قَدْ حَلَّ دَمُهُ.
أَخْبَرَنَاهُ أبو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا شيبَانُ بن فَرُّوخَ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بن أَبِي الفُرَاتِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الأَعْيَنِ العَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ فِي نُسْخَةٍ كَتَبْنَاهَا عَنْهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ، مَا لِشيءٍ مِنْهَا أصل يرجع اليه [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٥٠)].
• أبو الأعين العبدي.
يروي عن أبي الأحوص.
قال يحيى بن معين: ضعيف، لا يعرف.
وقال ابن حبان: كان يأتي بأشياء مقلوبة واوهام كانه يتعمدها فلا يجوز الاحتجاج به [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٧)].
• أبو الأعين العبدي.
عن أبي الأحوص، ضعفه ابن معين. [ديوان
стр. 10302
الضعفاء (ص ٤٥٢)].
• أبو الأعين.
عن أبي الأحوص، عوف كوفي.
ضعفه ابن معين وغيره [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٩)].
• أبو الأعين.
عن أبى الاحوص عوف. كوفى. ضعفه يحيى بن معين، وابن حبان، وقال: هو الذى روى عن أبى الاحوص عن عبد الله مرفوعا: من قتل حية فكأنما قتل مشركا. رواه داود بن أبى الفرات عن محمد بن زيد عنه. وجاء عنه بهذا السند أحاديث ما لكثير شئ منها أصل يرجع اليه، قاله ابن حبان. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٣)].
• أبو الأعين.
عن أبي الأحوص عوف. كوفي. ضعفه يحيى بن مَعِين، وَابن حبان وقال هو الذي روى، عَن أبي الأحوص، عَن عَبد الله مرفوعا من قتل حية فكأنما قتل مشركا. رواه داود بن أبي الفرات، عَن مُحَمد بن زيد عنه. وجاء عنه بهذا السند أحاديث أخر ما لكثير شيء منها أصل يرجع اليه قاله ابن حبان. انتهى. ثم إن ابن حبان ذكره في الثقات وكذا قال العجلي ثقة. وقال ابن أبي خيثمة، عَنِ ابن مَعِين أبو الأعين العبدي، عَن أبي الأحوص ضعيف وكذا وقع في كتاب ابن أبي حاتم، عَن أبيه. [لسان الميزان (٩/ ١٦)].
• أبو الأعين.
عن أبي الأحوص، كوفي، ضعفه ابن معين، وابن حبان. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٦٨)].
١٤٧٦٣ - أبو أفلح الهمداني
• أبو أفلح الهمداني [د، س].
عن عبد الله بن زرير، عن على بحديث تحريم الذهب والحرير. قال ابن القطان: مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٣)].
١٤٧٦٤ - أبو أمية بن يعلى الثقفي
• أبو أمية بن يعلى.
متروك الحديث [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦٩٢)].
• أبو أُميَّة بن يعلى.
من أهل البَصرة.
يروي عَن: أبي الزِّنَاد، وَهِشَام بن عُرْوَة.
روى عَنهُ أهل العرَاق، مِمَّن تفرد بالمعضلات عَن الثِّقَات، حَتَّى إِذا سَمعهَا من العلم صناعته لم يشك أَنَّهَا مَوْضُوعَة، لَا يحل الاحْتِجَاج بِهِ وَلَا الرِّوَايَة عَنهُ الا للخواص من الاعْتِبَار، وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ هِشَامِ بن عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: خَمْسٌ لَمْ يَكُنْ يَدَعَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي سَفَرٍ وَلا حَضر: المِرْآةُ، وَالْمِكْحَلَةُ، وَالْمِشْطُ، وَالْمِدْرَى، وَالسِّوَاكُ.
أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بن مَسْعُودٍ الجَحْدَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو أُمَيَّةَ بن يَعْلَى، سَمِعْتُ الحَنْبَلِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن زُهَيْر يَقُول: سُئِلَ يَحْيَى بن مَعِينٍ عَنْ أبي أُمَيَّةَ بن يَعْلَى، فَقَالَ: ضَعِيفٌ [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٤٧)].
• أبو أمية بن يعلى الثقفي.
ضعيف. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة
стр. 10303
رقم ٦٢٤)].
• أبو أمية بن يعلى.
عن أبي الزِّناد، متروك [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٩٧)].
• أبو أمية بن يعلى الثقفي.
ضعفه الدارقطني، وهو إسماعيل، مر. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٣)].
• أبو أمية بن يعلي الثقفي.
هو اسماعيل، ضعفه الدارقطني [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٩)].
• أبو أمية بن يعلى.
هو إسماعيل. ضعفه الدارقطني: وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه الا للخواص. روى عن هشام بن عروة، وأبى الزناد. وعنه الصلت بن مسعود، وغيره. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٤)].
• أبو أمية بن يعلى.
هو إسماعيل ضعفه الدارقطني. وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه الا للخواص. روى عن هشام بن عروة، وَأبي الزناد. وعنه الصلت بن مسعود، وَغيره. (ص-) [لسان الميزان (٩/ ١٨)].
• أبو أمية بن يعلى.
هو إسماعيل، ضعفه الدارقطني. وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٧١)].
١٤٧٦٥ - أبو أمية المختط
• أبو أمية المختط.
عن مالك، اسمه المبارك. هو أول من اختط بطرسوس ليس بثقة. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٧٧)].
• أبو أمية المختط.
أول من اختط دارا بطرسوس.
روى عن مالك، وهو متهم [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٩)].
• أبو أمية المختط.
هو أول من اختط دارا بطرسوس لما مصرت. حدث عن مالك، وغيره. ليس بثقة ولا مأمون. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٤)].
• أبو أمية المختط.
هو أول من اختط دارا بطرسوس لما مُصرت. حدث عن مالك، وَغيره. ليس بثقة، وَلا مأمون. انتهى. وقد تقدم ذكره في ترجمة قاسم بن إبراهيم الملطي وأن اسمه المبارك بن عبد الله. وأخرج الدارقطني في الغرائب من رواية القاسم بن إبراهيم الملطي عنه عن مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس رفعه من خرج في طلب العلم حفته الملائكة بأجنحتها وصلت عليه الملائكة في السماء والحيتان في البحر ونزل من الله بمنازل سبعين من الشهداء. قال الدارقطني: هذا باطل موضوع. (ص-) [لسان الميزان (٩/ ١٨)].
• أبو أمية المختط.
هو أول من اختط داراً بطَرَسوس لما مُصرت، حدث عن مالك وغيره، ليس بثقة. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٧٣)].
١٤٧٦٦ - أبو أُمَية
• أبو أمية.
قال عبد الرزاق: أخبرنا أبو أمية، حدثنى حسين ابن عبد الله، هو ابن ضميرة. عن أبيه، عن جده، عن على، قال: من احتجم يوم الاربعاء واطلى يوم السبت
стр. 10304
فلا يلومن الا نفسه. قال أبو حاتم: أبو أمية لا أعرفه. وحسين متروك الحديث. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٤)].
• أبو أمية.
قال عبد الرزاق أخبرنا أبو أمية حدثني حسين بن عبد الله هو ابن ضميرة، عَن أبيه، عن جَدِّه، عَن عَلِيّ قال من احتجم يوم الأربعاء واطَّلَى يوم السبت فلا يلومن الا نفسه. قال أبو حاتم أبو أمية لا أعرفه وحسين متروك الحديث. (ص-) [لسان الميزان (٩/ ١٨)].
• أبو أُمَية.
قال أبو حاتم: لا أعرفه، وحسين متروك الحديث. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٧٢)].
١٤٧٦٧ - أبو أُمَين
• أبو أَمِين.
روى عَن أبي هُرَيْرَة، قَالَ: انْطَلَقت أَنا وَعبد الله بن عمر، وَسمرَة بن جُنْدُب، فَذكر حَدِيثا طَويلا وَفِي آخِره: آخركم موتا فِي النَّار.
وَعنهُ بِهِ أبو الْوَازِع جَابر بن عَمْرو.
قَالَ يحيى بن معِين: فِي رِوَايَة الدوري لم أسمع بِأبي أَمِين الا فِي هَذَا الحَدِيث [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٢١٣)].
• أبو أُمين بالتصغير.
روى، عَن أبي هريرة قال انطلقت أنا وعبد الله بن عمرو وسمرة بن جندب فذكر حديثا طويلا آخره آخركم موتا في النار. وعنه أبو الوازع جابر بن عمرو. قال ابن معين: في رواية عباس الدوري عنه لم أسمع بأبي أُمين الا في هذا الحديث. قلت أخرج حديثه أحمد في مسنده من هذا الوجه. وقال الحسيني في رجال المسند مجهول. وأقول بل هو شامي معروف روى عنه أيضًا أرطاة بن المنذر ومعاوية بن صالح. وذكر الحاكم أبو أحمد في الكنى أن اسمه كثير بن الحارث الذي روى عن القاسم بن عبد الرحمن وفيما قاله نظر لأنه متأخر الطبقة عن هذا نعم هو يكنى أبا أُمين أيضًا وهو في التهذيب. [لسان الميزان (٩/ ١٧)].
• أبو أُمَين -بالتصغير-.
أُخرج له حديث، وذكر الحاكم أن اسمه كثير، وهو في «التهذيب». [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٧٠)].
١٤٧٦٨ - أبو أويس
• أبو أويس.
ليس بالقوي [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٧١٠)].
• أبو أويس، عبد الله بن عبد الله.
قد ذكر [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٩)].
• أبو أويس. عبد الله بن عبد الله [م،].
قد ذكر [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٤)].
١٤٧٦٩ - أبو أيوب التّمَّار
• أبو أيوب التمار.
عن ثابت البنانى (أبو أيوب التمار. عن ثابت البنانى. قال الدولابى: حدثنا عبد الله ابن أحمد، قال: سألت أبى عنه فقال: ليس بشئ، كان يقلب الاحاديث، خرقنا حديثه. أما: أبو أيوب المراغي الأزدي [خ، م، د، س، ق]- فثقة. اسمه يحيى بن مالك. وقيل حبيب بن مالك. له عن عبد الله بن عمرو، وجماعة. وعنه قتادة، وثابت. وثقه النسائي. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٤)].
стр. 10305
• أبو أيوب التمار.
عن ثابت البناني. قال الدولأبي حدثنا عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه فقال ليس بشيء كان يقلب الأحاديث خرقنا حديثه. (ص-) [لسان الميزان (٩/ ١٩)].
• أبو أيوب التّمَّار.
عن ثابت البُناني، كان يقلب الأحاديث، وليس بشيء. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٧٦)].
١٤٧٧٠ - أبو أيوب عن أبي هريرة
• أبو أَيُّوب.
يرْوى عَن أبي هُرَيْرَة.
روى عَنهُ الخَزْرَج بن عُثْمَان.
قَالَ البرقاني: عَن الدَّارَقُطْنِيّ: مَجْهُول [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٢١٣)].
• أبو أيوب.
عن أبي هريرة. وعنه الخزرج بن عثمان. قال البرقاني عن الدارقطني مجهول. [لسان الميزان (٩/ ١٩)].
• أبو أيوب.
قال البرقاني عن الدارقطني: مجهول، يحدث عن أبي هريرة، وعنه الخزرج. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٧٧)].
١٤٧٧١ - أبو أيوب عن ريطة
• أبو أيوب.
عن ريطة، عن أسامة بن زيد.
مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٩)].
• أبو أيوب.
عن ريطة، عن أسامة بن زيد. مجهول [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٤)].
• أبو أيوب.
عن ريطة عن أسامة بن زيد. مجهول. (ص-) [لسان الميزان (٩/ ١٩)].
• أبو أيوب.
عن رَيْطة، عن أسامة بن زيد، مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٧٤)].
١٤٧٧٢ - أبو أيوب عن عبد الله بن عمرو
• أبو أيوب.
عن عبد الله بن عمرو.
وعنه الأعمش وحده، له في الفتن [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٩)].
• أبو أيوب.
عن عبد الله بن عمرو.
وعنه الاعمش وحده بحديث في الفتن. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٤)].
• أبو أيوب.
عن عبد الله بن عمرو. وعنه الأعمش وحده بحديث في الفتن. (ص-) [لسان الميزان (٩/ ١٩)].
• أبو أيوب.
عن عبد الله بن عمرو، وعنه الأعمش وَحْدَه بحديث في الفتن. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٧٥)].
١٤٧٧٣ - أبو أيوب المراغي
• أبو أيوب المراغي الأزدي [خ، م، د، س، ق].
(أبو أيوب التمار. عن ثابت البنانى. قال الدولابى: حدثنا عبد الله ابن أحمد، قال: سألت أبى
стр. 10306
عنه فقال: ليس بشئ، كان يقلب الاحاديث، خرقنا حديثه. أما: أبو أيوب المراغي الأزدي [خ، م، د، س، ق]- فثقة. اسمه يحيى بن مالك. وقيل حبيب بن مالك. له عن عبد الله بن عمرو، وجماعة. وعنه قتادة، وثابت. وثقه النسائي. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٤)].
١٤٧٧٤ - أبو أيوب مولى عثمان
• أبو أيوب. مولى عثمان. [د، س].
عن جبير بن مطعم. لا يعرف. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٤)].
١٤٧٧٥ - أبو بحر عن البراء
• أبو بحر.
عن البراء بن عازب.
وعنه أبو الحكم زيد، مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٩)].
• أبو بحر.
عن البراء بن عازب. وعنه أبو الحكم زيد. مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٤)].
• أبو بحر.
عن البراء بن عازب. وعنه أبو الحكم زيد. مجهول. [لسان الميزان (٩/ ٢٠)].
• أبو بحر.
عن البراء، وعنه أبو الحكم زيدٌ، مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٧٨)].
١٤٧٧٦ - أبو البخترى الطائي
• أبو البختري الطائي.
عن علي، لم يدركه، قاله شعبة [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧٠)].
• أبوالبخترى الطائي [ع].
عن على ﵁. صدوق. قال شعبة: لم يدرك عليا. قلت: اسمه سعيد بن فيروز، وقد أشار أبو أحمد الحاكم في الكنى الى تليين رواياته، وما ذاك الا لكونه يرسل عن على والكبار. قال ابن سعد: قال ابن إدريس، عن شعبة: سألت الحكم عن زاذان، فقال: أكثر. وسألت سلمة بن كهيل فقال: أبوالبخترى كثير الحديث، يرسل حديثه. ويروى عن الصحابة، ولم يسمع من كبير أحد. فما كان من حديثه سماعا فهو حسن، وما كان عن فهو ضعيف. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٥)].
١٤٧٧٧ - أبو البختري
• أبو البختري.
حدثنا الحسين بن صدقة، حدثنا أحمد بن علي، حدثنا علي بن ميمون العطار، قال حدثنا أبو خليد، قال قال مالك ما بال أقوام إذا خرجوا من المدينة يقولون حدثنا جعفر بن محمد، حدثنا هشيم بن عروة، فإذا قدموا انحجروا في البيوت، يريد بذلك أبا البختري قال ابن معين: أبو البختري، كذاب خبيث، كان يحدث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة وقال في موضع أخر أبو البختري، القاضي، يضع الحديث وقال أحمد بن حنبل ما أشك في كذب أبي البختري أن يضع الحديث وقال عثمان بن أبي شيبة وهب بن وهب، يعني القرشي أبا البختري، ذلك دجال أرى أنه يبعث يوم القيامة دجالاً [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٦٣)].
стр. 10307
١٤٧٧٨ - أبو البَخْتَري
• أبو البختري.
شيخ.
كان بصيدا، كذبه دحيم [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٦٩)].
• أبوالبختري.
شيخ كان بصيدا لا يكاد يعرف. كذبه دحيم. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٥)].
• أبو البختري.
شيخ كان بصيدا. لا يكاد يعرف. كذبه دحيم. [لسان الميزان (٩/ ٢٠)].
• أبو البَخْتَري.
شيخ كان بصيدا، لا يكاد يُعرف، كذَّبه دُحيم. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٧٩)].
١٤٧٧٩ - أبو بردة عنه محمد بن صلت
• أبو بردة.
وأبو بردة الذي يحدث عنه محمد بن صلت، ليس حديثه بشيء، وليس هو من ولد أبي موسى [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٧١٧)].
١٤٧٨٠ - أبو البركات ابن الصفار المقرئ
• أبو البركات ابن الصفار المقرئ.
اسمه أحمد بن محمد بن علي [لسان الميزان (٩/ ٢١)].
١٤٧٨١ - أبو البَرَهْسم الزُّبيدي الشامي
• أبو البرهسم الزبيدي، عمران بن عثمان.
له قراءة شاذة فيها ما ينكر [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧٠)].
• أبوالبرهسم الزبيدي الشامي.
اسمه عمران [بن عثمان]. له قراءة شاذة. فيها أشياء تستنكر. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٥)].
• أبو البرهسم الزبيدي الشامي.
اسمه عمران بن عثمان. له قراءة شاذة فيها أشياء تنكر. [لسان الميزان (٩/ ٢١)].
• أبو البَرَهْسم الزُّبيدي الشامي.
اسمه عمران بن عثمان، له قراءة شاذة منكرة. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٨٠)].
١٤٧٨٢ - أبو بريدة
• أبو بريدة.
عن ابن عباس.
لا يعرف [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧٠)].
• أبو بريدة.
عن ابن عباس. لا يعرف. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٥)].
• أبو بريدة.
عنِ ابن عباس. لا يعرف. [لسان الميزان (٩/ ٢١)].
• أبو بريدة.
عن ابن عباس، لا يعرف. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٨١)].
стр. 10308
١٤٧٨٣ - أبو البزري
• أبو البزري.
تابعي، مجهول. [ديوان الضعفاء (/٤٥٣)].
• أبو البزري.
عن ابن عمر، مجهول، يقال: اسمه يزيد بن عطارد [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧٠)].
• أبوالبزري [ت].
عن ابن عمر. مجهول. يقال اسمه يزيد بن عطارد تفرد عنه عمران بن حدير. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٥)].
١٤٧٨٤ - أبو بسرة الغفاري
• أبو بسرة.
عن البراء، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٣)].
• أبو بسرة الغفاري.
عن البراء، لا يعرف د ت [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧٠)].
• أبو بسرة الغفاري [د، ت].
عن البراء. لا يعرف. تفرد عنه صفوان بن سليم. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٥)].
١٤٧٨٥ - أبو بشر عن ابن أبي مليكة
• أبو بشر [ت، خ].
بصرى. عن ابن أبى مليكة. لا يعرف. وعنه ابن المبارك، فيحتمل أنه بكر بن الحكم المزلق أو المفضل بن لاحق. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٥)].
١٤٧٨٦ - أبو بشر عن أبي الزاهرية
• أبو بشر.
عن أبي الزاهرية.
قال يحيى: لا شيء [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٧)].
• أبو بشر.
عن أبي الزاهرية، لا شيء. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٣)].
• أبو بشر.
عن أبي الزاهرية، لا شيء [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧١)].
• أبو بشر.
عن أبي الزاهرية.
وعنه أصبغ.
قال ابن معين: لا شيء [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧١)].
• أبو بشر.
عن بى الزاهرية. لا شئ، قاله يحيى بن معين. حدث عنه أصبغ. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٦)].
• أبو بشر.
عن أبي الزاهرية. لا شيء قاله يحيى بن مَعِين. حدث عنه أصبغ. (ص-) [لسان الميزان (٩/ ٢١)].
١٤٧٨٧ - أبو بشر عن أبي وائل
• أبو بشر.
عن أبي وائل، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٣)].
• أبو بشر.
عن أبي وائل لا يعرف ولعله جعفر بن أبي وحشية [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧٠)].
• أبو بشر [ت].
عن أبى وائل. إن لم يكن جعفر بن إياس وإلا فلا
стр. 10309
يدرى من هو. عنه هلال بن مقلاص. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٦)].
١٤٧٨٨ - أبو بشر عن الزهري
• أبو بشر [ت].
عن الزهري. لا يعرف. تفرد عنه الحسن بن صالح ابن حى. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٦)].
١٤٧٨٩ - أبو بشر عنه أصبغ
• أبو بشر.
روى عنه أصبغ بن زيد. قال ابن معين: لا شيء. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٧٧)].
١٤٧٩٠ - أبو بشر المزلق
• أبو بشر المزلق.
هو بكر بن الحكم.
عن ثابت.
قال أبو زرعة: ليس بالقوي [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧١)].
• أبو بشر المزلق.
هو بكر بن الحكم عن ثابت. قال أبو زرعة: ليس بالقوى. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٦)].
١٤٧٩١ - أبو بشر المصعبي المروزي
• أبو بشر المصعبي المروزي.
هو احمد بن محمد، كذاب [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧١)].
• أبو بشر المصعبي المروزي.
هو أحمد بن محمد. كذاب. قد ذكر. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٦)].
• أبو بشر المصعبي المروزي.
هو أحمد بن محمد كذاب قد ذكر [لسان الميزان (٩/ ٢١)].
١٤٧٩٢ - أبو بشر
• أبو بشر،
هو جعفر بن أبي وحشية.
ثقة، ضعف القطان روايته عن حبيب بن سالم، وعزاه يحيى الى شعبة [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧١)].
• أبو بشر جعفر بن أبى وحشية (م وف).
صودق ضعف يحيى بن القطان روايته عن حبيب بن سالم خاصة. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٦)].
١٤٧٩٣ - أبو بكر ابن أبي عاصم
• أبو بكر ابن أبي عاصم.
عن عبد الجبار، إمام ثقة، حافظ، مُصَنِّف، ظاهري المذهب. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٩٣)].
١٤٧٩٤ - أبو بكر ابن الأزهر
• أبو بكر بن الأزهر.
كان يضع الحديث قاله الخطيب. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٨٨)].
١٤٧٩٥ - أبو بكر ابن عبد الله بن أبي العطاف النهشلي الكوفي
• أبو بكر ابن عبد الله بن أبي العطاف، النهشلي، الكوفي.
يروي عن أبي بردة بن أبي موسى.
стр. 10310
قال ابن حبان: كان شيخا صالحا، لكن غلب عليه التقشف حتى صار يهم ولا يعلم، فبطل الاحتجاج به [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٨)].
١٤٧٩٦ - أبو بكر بن أبى الأزهر
• أبو بكر بن أبى الأزهر.
стр. 10311
حدث عن أبى كريب. قال الخطيب كان يضع الحديث. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٢٥)].
١٤٧٩٧ - أبو بكر بن أبى أويس المدني
• أبو بكر بن أبى أويس المدني [خ، م، د، ق، س].
هو عبد الحميد بن عبد الله ثقة. مر. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٢٣)].
١٤٧٩٨ - أبو بكر بن أبى شيخ
• أبو بكر بن أبى شيخ [س].
هو بكير بن موسى. عن سالم. لا يعرف. تفرد عنه نافع بن عمر الجمحى. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٢٢)].
١٤٧٩٩ - أبو بكر بن أبى موسى الأشعري
• أبو بكر بن أبى موسى الأشعري [ع].
صدوق موثق مشهور. ما علمت فيه كلاما الا ما كان من ابن سعد، فإنه قال: يستضعف. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٩)].
١٤٨٠٠ - أبو بكر بن أبي الأزهر
• أبو بكر بن أبي أزهر.
يروي عن أبي كريب.
قال ابن ثابت الخطيب: كان يضع الحديث على الثقات [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٧)].
• أبو بكر بن أبي الأزهر.
عن أبي كريب، قال الخطيب: يضع الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٤)].
• أبو بكر بن أبي الأزهر.
عن أبي كريب.
قال الخطيب: كان يضع الحديث [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧٣)].
• أبو بكر بن أبي الأزهر.
حدث، عَن أبي كريب. قال الخطيب كان يضع الحديث. انتهى. وهذا هو محمد بن مزيد الذي تقدم (ص-) [لسان الميزان (٩/ ٢٥)].
• أبو بكر بن أزهر.
قال الخطيب: كان يضع الحديث [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٨٦٢)].
١٤٨٠١ - أبو بكر بن أبي عَاصِم
• أبو بكر بن أبي عَاصِم.
روى عَن عبد الجَبَّار بن العَلَاء أبي بكر العَطَّار، روى أبو نعيم، عَن عبد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر عَنهُ، قَالَ ابْن القطَّان: لَا أعرفهُ.
قلت: أبو بكر بن أبي عَاصِم إِمَام، ثِقَة، حَافظ، مُصَنف، لَا يجهل مثله [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٢١٣)].
• أبو بكر بن أبي عاصم.
عن عبد الجبار بن العلاء العطار. وعنه عبد الله بن محمد بن جعفر شيخ أبي نعيم. قال ابن القطان لا أعرفه كذا قال وهو إمام ثقة حافظ مصنف لا يجهل مثله انتهى كلام شيخنا. وهو أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل اسم أبي عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني. روى عن جده لأمه أبي سلمة التبوذكي، وَأبي الوليد الطيالسي وهدبة بن خالد وهشام بن عمار والأزرق بن علي وجمع كثير من البلدان وله الرحلة
стр. 10312
الواسعة والتصانيف الكثيرة في الأبواب. روى عنه أبو محمد بن حيان وأبو أحمد العسال وأحمد بن بندار الشعار وأحمد بن معبد السمسار وآخرون. قال أبو سعيد بن الأعرأبي في طبقات النساك سمعت أنه كان يذكر أنه يحفظ لشقيق البلخي الف مسألة وكان من حفاظ الحديث والفقه وكان يذهب الى الظاهر والقول بترك القياس. وقال أبو نعيم الحافظ كان ظاهري المذهب ولي القضاء بعد صالح بن أحمد وترجم له أبو موسى. ومات في ربيع الآخر سنة ٢٨٧. (ذ-) [لسان الميزان (٩/ ٢٧)].
١٤٨٠٢ - أبو بكر بن أبي موسى الأشعري
• أبو بكر بن أبي موسى الأشعري.
صدوق مشهور.
قال ابن سعد: يستضعف ع [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧٢)].
١٤٨٠٣ - أبو بكر بن إسحاق بن يسار المخرمي
• أبو بكر بن إسحاق بن يسار.
أخو محمد.
قال البخاري: حديثه منكر [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧٣)].
• أبو بكر بن إسحاق بن يسار المخرمي [ق].
أخو صاحب المغازى. قال البخاري: حديثه منكر. قلت: يروى عنه يزيد بن أبى حبيب مع تقدمه. وأخوه محمد. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٢٣)].
١٤٨٠٤ - أبو بكر بن شاذان الأصبهاني الراوي
• أبو بكر بن شاذان الأصبهاني الراوي.
عَن أبي بكر بن أبي عاصم، فكثير الحديث، عالي الإسناد. [لسان الميزان (٩/ ٣١)].
• أبو بكر بن شاذان.
عن أبي بكر بن أبي عاصم [فكثير الحديث، عالي الإسناد] [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٩٥)].
١٤٨٠٥ - أبو بكر بن شعيب
• أبو بكر بن شُعَيْب.
شيخ يروي عَن مَالك مَا لَيْسَ من حَدِيثه، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ.
رَوَى عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الشريدِ، عَنْ فَاطِمَةَ بنت رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ: مَنْ تَخَتَّمَ بِالْعَقِيقِ لَمْ يَزَلْ يَرَى خَيْرًا.
أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بن جَعْفَرٍ البَغْدَادِيّ بالرملة، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن خَالِدِ بن حَيَّانَ الرَّقِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بن عَبَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو بَكْرِ بن شُعَيْبٍ عَنْ مَالك [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٥٣)].
• أبو بكر بن شعيب.
عن مالك، قال ابن حبان: لا يحتج به. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٤)].
• أبو بكر بن شعيب.
عن مالك.
قال ان حبان: لا يحتج به [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧٣)].
• أبو بكر بن شعيب.
стр. 10313
غير ثقة، فإن زهير بن عباد الرواسى روى عنه عن مالك عن الزهري عن عمرو بن الشريد عن فاطمة عن النبي ﷺ مرفوعا: من تختم بالعقيق لم يزل يرى خيرا. فمالك يرئ من هذا. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٩)].
• أبو بكر بن شعيب.
عن مالك بن أنس. قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به. روى زهير بن عباد، حدثنا أبو بكر بن شعيب، عن مالك، عن الزهري، عن عمرو بن الشريد، عن فاطمة بنت النبي ﷺ ، مرفوعا: من تختم بالعقيق لم يزل يرى خيرا. هذا كذب. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٢٢)].
• أبو بكر بن شعيب.
عن مالك بن أنس. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. روى زهير بن عباد حدثنا أبو بكر بن شعيب عن مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عَن عمرو بن الشريد عن فاطمة بنت النبي ﷺ مرفوعا من تختم بالعقيق لم يزل يرى خيرا. هذا كذب. انتهى. ذكره ابن حِبَّان في الضعفاء وَأورَدَ له هذا الحديث، عَن مُحَمد بن جعفر البغدادي عن أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان عن زهير بن عباد عنه وقال أبو بكر هذا يروي عن مالك ما ليس من حديثه لا يحل الاحتجاج به. وأخرجه الطبراني في الأوسط عن أحمد بن يحيى هذا وقال لم يروه عن مالك الا أبو بكر تفرد به زهير. (ص-) [لسان الميزان (٩/ ٢٥)].
• أبو بكر بن شعيب.
عن مالك، قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٨٧)].
١٤٨٠٦ - أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة المدني القاضي
• أبو بكر بن عبد الله بن أبي سيرة المدني.
ضعيف. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم (٤٤٠)].
• أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٣٨٦)].
• أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة.
وقيل: عبد الله بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة، وقيل: محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة القرشي العامري المدني] أبو بكر بن أبي سبرة: يضعف حديثه. [أحوال الرجال (ص ٢٤٢)].
• أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة.
متروك الحديث [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٧٠٢)].
• أبو بَكْرِ بن عَبْدِ اللَّهِ بن مُحَمَّد بن أبي سُبْرَة السبري.
من أهل المَدِينَة.
يروي عَن هِشَام بن عُرْوَة، ولاه المَنْصُور القَضَاء بِبَغْدَاد وَمَات بهَا.
كَانَ مِمَّن يروي الموضوعات عَن الأَثْبَات، لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه، وَلَا الاحْتِجَاج بِهِ بِحَال.
كَانَ أَحْمد بن حَنْبَل يكذبهُ.
سَمِعْتُ مُحَمَّد بن المُنْذر يَقُول: سَمِعت عَبَّاس بن مُحَمَّد، يَقُول: سَمِعت يَحْيَى بن مَعِينٍ، يَقُولُ: أبو بَكْرِ بن أبي سَبْرَةَ: الذِي يُقَالُ لَهُ: السَّبْرِيُّ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشيءٍ [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٤٧)].
• أبو بكر بن عَبد الله بن مُحَمد بن أبي سبرة.
مدينى، مفتي المدينة. حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال حَدَّثَنا
стр. 10314
معاوية، عَن يَحْيى، قال أبو بكر بن عَبد الله بن أبي سبرة ضعيف. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وابن حماد، قالا حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال أبو بكر بن أبي سبرة الذي يُقَال له السبري هو مدينى ليس حديثه بشيءٍ، قدم هَاهُنا فاجتمع الناس عليه، فقال عندي سبعون الف حديث، إن أخذتم عني كما أخذ عني ابن جُرَيج، وإلا فلا. قال الشيخ قيل ليحيى يعنِي عرضا؟ قَال نَعم. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله، عن أبيه، قَال قَال أبو بكر بن أبي سبرة كان يضع الحديث، قَال قَال حجاج قال أبو بكر السبري عندي سبعون الف حديث بالحلال والحرام، قال أبي ليس بشيءٍ، كان يضع الحديث ويكذب. حَدَّثَنَا الحسين بن إسماعيل النقال، قَال حَدَّثَنا عمران بن بكار، قَال حَدَّثَنا يَحْيى بن صالح، قال ابن حنيش كان معي دفتر فيه حديث ابن أبي مريم، وكان فيه موضع بياض، قال فمررت بمبشر بن عُبَيد فحدثني بأحاديث، قال فكتبتها في ذلك البياض الذي كان في كتابه، ثم أتيت أبا بكر بن عَبد الله بذلك الكتاب فدفعته اليه، فقرأه كله. حَدَّثَنَا علي بن إبراهيم بن الهيثم، أنبأنا العباس بن الوليد بن مزيد، أخبرني أبي، قَال حَدَّثَنا أبو بكر بن عَبد الله بن أبي سبرة القرشي، ثم الحسلي، قال قدم علينا دمشق في ولاية الفضل بن صالح، سنة خمس وأربعين ومِئَة، وكان من أهل المدينة. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، قَال حَدَّثَنا ابن أبي مريم، سمعت يَحْيى، يقول أبو بكر بن أبي سبرة ليس بشيءٍ.
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، قَال حَدَّثَنا عباس، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيى، يقول روى ابن جُرَيج، عَن أبي بكر السبري، وكتبه منه إملاء. حَدَّثَنَا الجنيدي، قَال حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال أبو بكر بن عَبد الله بن أبي سبرة المدني منكر الحديث. وقال النسائي أبو بكر بن عَبد الله بن أبي سبرة متروك الحديث. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن الحسين، حَدَّثَنا حفص بن عَمْرو الريبالي، قَال حَدَّثَنا أبو عاصم، عنِ ابن جُرَيج، قال أخبرني أبو بكر بن عَبد الله بن أبي سبرة، عن عَبد الله بن أبي مريم، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قَال من ذكر رجلاً بما فيه فقد اغتابه، ومَنْ ذكره بما ليس فيه فقد بهته. حَدَّثَنَا مُحَمد، قَال حَدَّثَنا مُحَمد بن يَحْيى القطعي، قَال حَدَّثَنا أبو بكر، قَال حَدَّثَنا ابن جُرَيج، عَن أبي بكر بن عَبد الله، عن الأعرج، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قَال إذا كان أحدكم نائما ثم استيقظ فأراد الوضوء، فلا يضع يده في الإناء حتى يصب على يده، فإنه لا يدري أين باتت يده. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن خالد البوراني، وإبراهيم بن عَبد العزيز بن حبان، قالا حَدَّثَنا مُحَمد بن الخطاب، حَدَّثَنا عَبد الله بن الوليد، حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي سبرة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة ﵂، قالت سمعت رسول الله ﷺ يقول إن أشرار أُمَّتِي أجرؤهم على صحابتى.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن يوسف بن عاصم، حَدَّثَنا زياد بن أيوب، حَدَّثَنا زياد بن عَبد الله بن الطفيل، حَدَّثَنا أبو بكر بن عَبد الله بن مُحَمد بن أبي سبرة، عن موسى بن عقبة، عن عُمَر بن عُبَيد الله، عَن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ قَال الحكام ثلاثة فحاكم قَبِلَ الحكم على علم، فأخذ بالهوى فذاك في النار، وحاكم قبل الحكم على غير علم فذاك في النار، وحاكم قبل الحكم علي علم فأخذ بالحق فانتهى اليه، فذاك في الجنة. حَدَّثَنا مُحَمد بن أحمد بن الحسين، حَدَّثَنا الجراح بن مخلد، حَدَّثَنا أبو عاصم، عنِ ابن جُرَيج، قال أخبرني أبو بكر بن عَبد الله بن أبي
стр. 10315
سبرة، عن موسى بن عقبة، عن عُمَر بن عَبد الله الأنصاري، عَن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ ؛ من ذكر امرءاً بما ليس فيه، فقد حشره الله في نار جهنم حتى يأتي ببيان ما قال فيه. حَدَّثَنَا مُحَمد، قَال حَدَّثَنا الجراح، حَدَّثَنا أبو عاصم، عنِ ابن جُرَيج، قال أخبرني أبو بكر بن عَبد الله، أن عَبد الملك بن سَعِيد أخبره، عن حكيم بن حزام، عن بلال؛ أنه توضأ ومسح على الخمار، وقال رأيت النبي ﷺ توضأ هكذا. حَدَّثَنَا عَبد العزيز بن سليمان الحرملي، حَدَّثَنا يعقوب بن كعب، حَدَّثَنا عيسى بن يُونُس، عَن أبي بكر، قَالَ سَمِعْتُ الحسين بن عَبد الله يحدث، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس، أَن النَّبيّ ﷺ قَال لأم إبراهيم حين ولدت أعتقها ولدها. حَدَّثَنا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا هارون بن سَعِيد قال أخبرني أنس بن عياض، قال أخبرني الثقة، عَن أبي بكر بن أبي سبرة، عن حسين بن عُبَيد الله بن عَبد الله بن عباس، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس؛ أن أم إبراهيم لما ولدت إبراهيم، قَال رَسُول اللهِ ﷺ أعتقها ولدها.
قال الشيخ ولأبي بكر بن أبي سبرة غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه غير محفوظ، روى عنه ابن جُرَيج أحاديث، وَهو في جملة من يضع الحديث. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ١٩٧)].
• أبو بكر بن عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي سُبْرَة.
مديني مفتي المَدِينَة. قال ابن معين: ضَعِيف. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ حَدِيثه بِشيء، قدم هَا هُنَا فَاجْتمع النَّاس عَلَيْهِ، فَقَالَ: (عِنْدِي) سَبْعُونَ الف حَدِيث إِن أَخَذْتُم عني كَمَا أَخذ عني ابن جريج وَإِلَّا فَلَا. قيل ليحيى: يَعْنِي عرضا؟ قَالَ: نعم. وَقَالَ أَحْمد: كَانَ يضع الحَدِيث ويكذب. وَقَالَ ابن خُنَيْس: كَانَ معي دفتر فِيهِ حَدِيث ابن أبي مَرْيَم، وَكَانَ فِيهِ بَيَاض، فمررت (بمبشر) بن عبيد فَحَدثني بِأَحَادِيث فكتبتها فِي ذَلِك البيَاض ﴿ثمَّ أتيت أَبَا بكر بذلك الكتاب، فقرأه كُله﴾ وَقال البخاري: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ، روى عَنهُ ابن جريج، وَهُوَ فِي جملَة من يضع الحَدِيث. [مختصر الكامل (ص ٨٤١)].
• أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة.
مديني. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٦١٢).].
• أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة المديني.
حدث عن زيد بن أسلم.
قال أحمد: كان يضع الحديث، ويكذب.
وقال يحيى: ليس حديثه بشيء.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال الدراقطني: ضعيف [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٨)].
• أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة.
قال أحمد: كان يضع الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٣)].
• أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة المدني القاضي.
عن عطاء، تركوه [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧٣)].
• أبو بكر بن عبد الله بن أبى سبرة المدني القاضى الفقيه [ق].
عن الاعرج، وعطاء بن أبى رباح. وعنه عبد
стр. 10316
الرزاق، وأبو عاصم، وجماعة. ضعفه البخاري، وغيره. وروى عبد الله وصالح ابنا أحمد عن أبيهما قال: كان يضع الحديث. وقال أبو داود: كان مفتى أهل المدينة. وروى عباس عن ابن معين، قال: قدم ههنا فاجتمعوا عليه فقال: عندي سبعون الف حديث، إن أخذتم عنى كما أخذ عن ابن جريج وإلا فلا. وقال النسائي: متروك. قلت: ولى قضاء العراق، وبعد وفاته ولى القضاء أبو يوسف. وهو أبو بكر بن عبد الله بن محمد ابن أحد البدريين أبى سبرة بن أبى رهم العامري. وقال ابن معين: ليس حديثه بشئ. حفص الربالى، حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، أخبرني أبو بكر بن عبد الله ابن أبى سبرة، عن عبد الله بن أبى مريم، عن أبى صالح، عن أبى هريرة، أن النبي ﷺ قال: من ذكر رجلا بما فيه فقد اغتابه، ومن ذكره بما ليس فيه فقد بهته. عبد الرزاق وغيره، عن ابن أبى سبرة، عن [عبد الله بن] إبراهيم بن محمد، عن [أبى] معاوية بن عبد الله بن جعفر، عن أبيه، عن على مرفوعا: إذا كان ليلة النصف من شعبان قوموا ليلها وصوموا نهارها، فإن الله ينزل فيها لغروب الشمس الى السماء فيقول: الا مستغفر فأغفر له، الا مسترزق فأرزقه حتى يطلع الفجر. عبد الله بن الوليد، حدثنا أبو بكر بن أبى سبرة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة مرفوعا: شرار أمتى أجرؤهم على صحابتي. مات أبو بكر سنة اثنتين وستين ومائة. وكان قد خرج على المنصور مع ابن حسن، وكان تحت يده صدقات، فأمد ابن حسن بأربعة وعشرين الف دينار. فأسر أبو بكر وسجن مقيدا، ثم وقع هياج بالمدينة بعد أشهر، فكسر عبيد المدينة السجن وأخرجوه، وأرادوا فك قيده، فقال: هذا ما يفوت. ثم وقف وخطب في أسفل المنبر، وحرض الناس على الطاعة، وحذر من شق العصا، فرعى ذلك له المنصور وقال: قد أساء ثم أحسن. ثم ولى القضاء. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٢٣)].
• أبو بكر بن عبد الله.
ق بن أبي سبرة المدني الغافقي الفقيه.
روى عبد الله وصالح ابنا أحمد، عن أبيهما، قال: كان يضع الحديث فقد تقدم في الأسماء في المحمدين وهو بالكنية أشهر [الكشف الحثيث (ترجمة رقم [٨٥٩)].
١٤٨٠٧ - أبو بَكْرِ بن عَبْدِ اللَّهِ بن أبي العطاف النَّهْشَلِي
• أبو بَكْرِ بن عَبْدِ اللَّهِ بن أبي العطاف النَّهْشَلِي.
من أهل الكُوفَة.
يَرْوِي عَن أبي بردة بن أبي مُوسَى.
روى عَنهُ: وَكِيع وَأهل العرَاق، وَكَانَ شيخا صَالحاً، فَاضلا، غلب عَلَيْهِ التقشف حَتَّى صَار يهم وَلَا يعلم، ويخطئ وَلَا يفهم، فَبَطل الاحْتِجَاج بِهِ وَإِن كَانَ ظَاهره الصّلاح؛ لِأَن قبُول الأَخْبَار توَافق الشَّهَادَات فِي معَان، وتخالفها فِي معَان، فَكَمَا لَا يجوز قبُول شَهَادَة الشَّاهِد إِذا كَانَ فَاضلا دينا وَهُوَ لَا يعقل كَيْفيَّة الشَّهَادَة، وَلَا يدْرِي كَيفَ يُؤَدِّيهَا، كَذَلِك لَا يجوز قبُول الأَخْبَار من الدَّين الفَاضِل إِذا كَانَ لَا يعلم مَا يُؤَدِّي، وَلَا يعقل مَا يجمل المَعْنى إِذا حدث من حفظه.
فَأَما إِذا حدث من كِتَابَته، وَحفظ فِي الكِتَابَة فجِئ يجوز قبُول رِوَايَته إِذا كَانَ عدلا، عَاقِلا، وَأبو بكر النَّهْشَلِي وَإِن كَانَ فَاضلا فَهُوَ مِمَّن كثر خَطؤُهُ، فَبَطل الاحْتِجَاج بِهِ إِذا انْفَرد، وَإِن اعْتبر مُعْتَبر بِمَا وَافق الثِّقَات، لم يجرح فِي فعله ذَلِك.
стр. 10317
سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بن مَحْمُودٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بن سعيد، يَقُول: سَمِعت أَحْمد بن يُونُسَ يَقُولُ: كَانَ أبو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ شيخًا صَالِحًا، وَكَانَ فِي مَرَضِهِ حِينَ مَاتَ يَثِبُ لِلصَّلاةِ وَهُوَ لَا يَقْدِرُ، فَيُقَالُ: إِنَّكَ فِي عُذْرٍ، فَيَقُولُ: أُبَادِرُ طَيَّ الصَّحِيفَةِ [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٤٥)].
١٤٨٠٨ - أبو بكر بن عَبد الله بن أبي مريم الغساني الحمصي
• أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم.
أو بكير بن عبد الله بن أبي مريم أو عبد السلام بن عبد الله بن أبي مريم، أو عامر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الشامي] أبو بكر بن أبي مريم: ليس بالقوي في الحديث، وهو متماسك. [أحوال الرجال (ص ٢٩٤)].
• أبو بكر بن أبي مريم.
ضعيف [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٧٠٣)].
• أبو بَكر بن أبي مَريم الغَسانيُّ.
اسمُه عامِر، ويُقال: عَمرٌو، ويُقال: بُكَيرٌ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: سمعتُ إِسحاق بن راهَويه يَذكُر عن عيسى بن يُونُس، قال: لَو أَرَدت أَبا بَكر بن أبي مَريم على أَن يَجمع لي فُلانًا وفُلانًا وفُلانًا لَفعل، يَعني يقوله: عن راشِد بن سَعد، وضَمرَة بن حَبيب، وحَبيب بن عُبَيد لَفعلَ. وفي مَوضِع آخَرَ: سُئِل أبي بَكر بن أبي مَريم، فقال: أبو بَكر ضَعيف، وكان يَجمَع فُلانًا وفُلانًا، وكان عيسى بن يُونُس لا يَرضاهُ. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: اسم أبي بَكر بن أبي مَريم الغَسانيِّ: عامِرٌ. وحدثنا مُحمد بن إِبراهيم الدُّوري، قال: حَدثنا القاسِم بن هاشِم السِّمسار، قال: حَدثنا أبو اليَمان، قال: حَدثنا أبو بَكر بن أبي مَريم، اسمُهُ: بُكَيرٌ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٧٨)].
• أبو بكر بن عبد الله بن أبي مَرْيَم الغساني.
من أهل حمص.
يروي عَن ضَمرَة بن حبيب، وَأهل الشَّام.
روى عَنهُ: بن المُبَارك، وَأهل بَلَده.
لم أسمع أحدا من أَصْحَابنَا يذكر لَهُ اسْما.
وَلَقَد حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بن إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا القَاسِمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا القَاسِمُ بن هَاشِمٍ السِّمْسَارُ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا اليَمَانِ عَنِ اسْمِ أبي بَكْرِ بن أبي مَرْيَمَ، فَقَالَ: بَكْرٌ.
قَالَ أبو حَاتِم: إِن حفظ أبو الْيَمَان هَذَا فَهُوَ حسن غَرِيب، وَمَا أرَاهُ مَحْفُوظًا، وَلَقَد كَانَ أبو بكر بن أبي مَرْيَم من خير أهل الشَّام، وَلكنه كَانَ رَدِيء الحِفْظ يحدث بالشيء ويهم فِيهِ، لم يفحش ذَلِك مِنْهُ حَتَّى اسْتحق التّرْك، وَلَا سلك سنَن الثِّقَات حَتَّى صَار يحْتَج بِهِ، فَهُوَ عِنْدِي سَاقِط الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد، وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ حَكِيمِ بن عمر، عَنْ جَابِرِ بن عَبْدِ اللَّهِ، أن النَّبِي ﷺ كَانَ يَسْجُدُ فِي أَعْلَى جَبْهَتِهِ مَعَ قصاص شعر.
أَخْبَرَنَاهُ أبو يَعْلَى، قَالَ: حَدَّثَنَا بن أبي سُمَيْنَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشر بن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو بَكْرِ بن أبي مَرْيَمَ، عَنْ حَكِيمِ بن عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بن عَبْدِ اللَّهِ.
وَرَوَى عَنْ حَبِيبِ بن عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضَّأَ بِإِنَاءٍ على نهر، فَلَمَّا فرع مِنْ وُضُوئِهِ أَفْرَغَ فَضْلَهُ فِي النَّهْرِ، وَقَالَ: يُبَلِّغُهُ اللَّهُ قَوْمًا يَنْفَعُهُمْ بِهِ.
أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الوَلِيدُ بن
стр. 10318
عُتْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قَالَ: حَدثنَا بن أبي مَرْيَم [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٤٦)].
• أبو بكر بن عَبد الله بن أبي مريم الغساني الحمصي.
اسم أبي بكر يقال بُكَير ويقال اسمه عَبد السلام بن حميد. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حماد، حَدَّثَنا عباس ومعاوية، عَن يَحْيى قال أبو بكر بن أبي مريم الغساني شامي ضعيف الحديث ليس بشيءٍ، وهذا مثل الأحوص بن حكيم ليس بشيءٍ. حَدَّثَنَا ابن حماد قال حدثني عَبد الله، سئل أبي عَن أبي بكر بن أبي مريم، قَال كان عيسى بن يُونُس لا يرضاه، قال أبي سمعت إسحاق بن راهويه يذكر عن عيسى بن يُونُس قال لو أردت أبا بكر بن أبي مريم على أن يجمع لي فلانا وفلانا وفلانا لفعل، يعني راشد بن سعد وضمرة بن حبيب وحبيب بن عُبَيد. سمعتُ ابن حماد يقول قال السعدي أبو بكر بن أبي مريم ليس بالقوي في الحديث، وَهو متماسك. وقال النسائي أبو بكر بن أبي مريم ضعيف. أنا أحمد بن عُمَير بن يوسف، حَدَّثني صالح بن حكيم سمعت مُحَمد بن أسد يقول سَمعتُ الوليد بن مسلم يقول مروان بن جناح أثبت من أبي بكر بن أبي مريم. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن مسلم، حَدَّثَنا صالح بن شُعَيب، حَدَّثَنا مُحَمد بن أسد قال الوليد ومروان أثبت من أبي بكر بن أبي مريم. حَدَّثَنَا يوسف بن الحجاج، حَدَّثَنا أبو زُرْعَةَ الدمشقي قلت لعبد الرحمن بن إبراهيم من الثبت بحمص؟ قال صفوان وبحير وحريز وثور وأرطاة قلت فابن أبي مريم؟ قال دونهم. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال يزيد بن عَبد رَبِّهِ مات أبو بكر بن عَبد الله بن أبي مريم، وَهو الغساني الشامي سنة ست وخمسين ومِائَة، سمع منه ابن المبارك وبقية. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن سلم، سمعتُ ابن مصفى يقول سَمعتُ بقية يقول أدخلت ابن المبارك على صفوان، وابن أبي مريم فسمع منهما فلما خرجنا قال لي يا أبا مُحَمد تمسك بشيخك. حَدَّثَنَا أحمد بن علي المدائني، حَدَّثَنا الليث بن عبده، سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول أبو بكر بن أبي مريم الغساني صدوق.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عنبسة، وَمُحمد بن مُحَمد بن سليمان، قالا حَدَّثَنا سليمان بن سلمة، حَدَّثَنا العلاء، من ولد أبي بكر بن أبي مريم، عَن أبي بكر بن أبي مريم، عن أبيه، عَن جَدِّهِ قال ولدت لي جارية فأتيت النبي ﷺ فقلت إنها ولدت لي الليلة جارية فقال لي سمها مريم فإنها الليلة أنزلت علي سورة مريم فكان يُكَنَّى بابن أبي مريم وقال مُحَمد بن مُحَمد بن سليمان حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن العلاء. حَدَّثَنَا صالح بن أبي الجن، حَدَّثَنا أبو حفاظ اليسير بن موسى، هو ابن أبي اليسير، حَدَّثَنا بَقِيَّة، حَدَّثَنا معاوية بن يَحْيى وأبو بكر بن أبي مريم، عَن أبي الزناد عن الأعرج، عَن أبي هريرة، قَال قَال رسول الله ﷺ إن المعونة لتأتي من الله على قدر المؤنة، وإن الصبر يأتي العبد على قدر المصيبة. قال الشيخ وأبو بكر بن أبي مريم في هذا الإسناد غير محفوظ ولم يذكر لنا في هذا الإسناد عن بَقِيَّة فقال عن معاوية بن يَحْيى وأبو بكر بن أبي مريم، عَن أبي الزناد، وإنما رواه عن بَقِيَّة جماعة مثل إسحاق بن راهويه وغيره عن معاوية بن يَحْيى، عَن أبي الزناد ولم يذكروا ابن أبي مريم. حَدَّثَنَا أحمد بن عَبد الله بن صالح بن شيخ بن عميرة، حَدَّثَنا سليمان بن عُمَر الرقي، حَدَّثَنا بَقِيَّة، عَن أبي بكر بن أبي مريم عن عطية يَعني ابن قيس عن معاوية قال قال رسول الله ﷺ
стр. 10319
العينان وكاء السه، فإذا نامت العينان استطلق الوكاء. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن مسلم الجوربذي، حَدَّثَنا صالح بن شُعَيب، حَدَّثَنا مُحَمد بن أسد، حَدَّثَنا الوليد، حَدَّثَنا مروان بن جناح عن عطية بن قيس عن معاوية قال العين وكاء السه، موقوف. قال الوليد ومروان أثبت من ابن أبي مريم.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن تمام بن صالح الحمصي، حَدَّثَنا المُسيب بن واضح، حَدَّثَنا بَقِيَّة، عَن أبي بكر، عَن أبي حازم، عَن أبي هريرة، قَال قَال رسول الله ﷺ من ضرب أباه فاقتلوه هكذا حدثنا ابن تمام، عن المسيب بن واضح، عن بَقِيَّة، عَن أبي بكر، عَن أبي حازم. قال الشيخ وإنما هو بقية، عن عباد بن كثير، عَن أبي حازم، وبقية عن أبي بكر بن أبي مريم قال قرأت في التوراة. حَدَّثَنَاهُ الحسين بن إبراهيم السكوني بحمص، حَدَّثَنا المُسيب بن واضح، حَدَّثَنا بَقِيَّة، عن عباد بن كثير، عَن أبي حازم، عَن أبي هريرة، قَال قَال رسول الله ﷺ من ضرب أباه فاقتلوه. حَدَّثَنَا الحسين بن إبراهيم، حَدَّثَنا المُسيب، حَدَّثَنا بَقِيَّة، عَن أبي بكر بن أبي مريم قال قرأت في التوراة من ضرب أباه فاقتلوه. حَدَّثَنَا علي بن إبراهيم، حَدَّثَنا أحمد بن موسى الشطوي، حَدَّثَنا زكريا بن عدي عن إبراهيم بن حميد الرواسي، عن هشام بن عروة، عَن أبي حازم عن سَعِيد بن المُسيب، قَال قَال رسول الله ﷺ من ضرب أباه فاقتلوه. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا إبراهيم بن الحسين الأنطاكي، حَدَّثَنا بَقِيَّة، عَن أبي بكر بن أبي مريم عن عطية بن قيس، عَن أبي الدرداء، قَال قَال رسول الله ﷺ أخبر تقله. حَدَّثَنَا مُحَمد بن دبيس بن بكار، حَدَّثَنا الحسين بن مهدي، حَدَّثَنا عَبد القدوس بن الحجاج، حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي مريم، عن ضمرة بن حبيب، عَن أبي الدرداء، قَال قَال رسول الله ﷺ إن الله ﵎ يحب كل قلب حزين.
حَدَّثَنَا يَحْيى بن مُحَمد بن أبي الصفيراء، حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، حَدَّثَنا أبو اليمان، عَن أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب، عَن أبي الدرداء، قَال قَال رسول الله ﷺ من فقهك رفقك في معيشتك. حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا المُسيب، حَدَّثَنا بَقِية، عَن عَبد السلام بن حميد، وَهو أبو بكر بن أبي مريم، عَن أبي قبيل، عَن أَنَس بن مالك، قَال قَال رسول الله ﷺ من صام الأربعاء والخميس والجمعة بنى الله له قصرا في الجنة من ياقوت ولؤلؤ وزبرجد، وكتب الله له براءة من النار. حَدَّثَنَا الحسين بن عَبد الله القطان الرقي، حَدَّثَنا أبو التقي، حَدَّثَنا بَقِيَّة، حَدَّثني ابن أبي مريم، عن ضمرة بن حبيب، عن عائشة قالت قَال رَسُول اللهِ ﷺ الشؤم سوء الخلق. حَدَّثَنَا الحسين، حَدَّثَنا المُسيب، حَدَّثَنا ابن المبارك وبقية، عَن أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب عن شداد بن أوس، قَال قَال رسول الله ﷺ الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله. حَدَّثَنَا علي بن إسحاق بن زاطيا، حَدَّثَنا عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنا مُحَمد بن مصعب، حَدَّثَنا أبو بكر بن عَبد الله بن أبي مريم عن خالد بن مُحَمد، عَن بلال بن أبي الدرداء، عَن أبي الدرداء عن النبي ﷺ ، قَال حبك للشيء يعمي ويصم. حَدَّثَنَا الفضل بن عَبد الله بن مخلد، حَدَّثَنا ابن مصفى، حَدَّثَنا بَقِيَّة، حَدَّثني ابن أبي مريم، حَدَّثني راشد بن سعد، عَن أبي أمامة، قَال كان رسول الله ﷺ يعلم
стр. 10320
أصحابه ما يقول أحدهم إذا فرغ من الطعام الحمد لله الذي أطعمنا وأشبعنا وسقانا وأروانا، فلك الحمد غير مكافئ، ولا مودع، ولا مستغني عنه.
حَدَّثَنَا ابن ذريح، حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي شيبة، حَدَّثَنا عيسى بن يُونُس، عَن أبي بكر بن أبي مريم عن علي بن أبي طلحة عن كعب هو بن مالك؛ أنه أراد أن يتزوج يهوديه أو نصرانية فسأل النبي ﷺ فنهاه، وقال إنها لا تحصنك. حَدَّثَنَا أحمد بن علي المدائني، حَدَّثَنا أبو أمية مُحَمد بن إبراهيم، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن كامل القرقساني، حَدَّثَنا منصور بن إسماعيل الحراني عن صفوان بن عَمْرو وأبي بكر بن أبي مريم الغساني وجرير بن عثمان عن عَبد الله بن بسر قال رأيت رسول الله ﷺ يطرُّ شاربه طرا. حَدَّثَنَا الباغندي، حَدَّثَنا سليمان بن سلمة، حَدَّثَنا بَقِيَّة، حَدَّثَنا أبو بكر بن عَبد الله بن أبي مريم، عن أبيه، عَن جَدِّهِ قال غزوت مع النبي ﷺ فدفع الي اللواء فرميت بين يديه بالجندل فأعجبه ذلك ودعا لي. حَدَّثَنَا الباغندي، حَدَّثَنا سليمان بن سلمة، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن العلاء، من ال أبي بكر، عَن أبي بكر بن أبي مريم، عن أبيه، عَن جَدِّهِ قال غزوت مع النبي ﷺ مرتين، أحدهما دفع الي اللواء والأخرى رميت بين يديه بالجندل فأعجبه ذلك مني ودعا لي. قال الشيخ ولأبي بكر بن أبي مريم غير ما ذكرت من الحديث والغالب على حديثه الغرائب، وقل ما يوافقه عليه من الثقات وأحاديثه صالحة، وَهو ممن لا يحتج بحديثه ولكن يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٢٠٧)].
• أبو بكر بن عبد الله بن أبي مَرْيَم الغساني، الحِمصي.
يُقَال: اسْمه بكير، وَيُقَال: عبد السَّلَام بن حميد قال ابن معين: ضَعِيف الحَدِيث، لَيْسَ بِشيء. وَقَالَ أَحْمد: كَانَ عِيسَى بن يُونُس لَا يرضاه، قَالَ: سَمِعت إِسْحَاق بن رَاهَوَيْه يذكر عَن عِيسَى بن يُونُس، قَالَ: لَو أردْت أَبَا بكر بن أبي مَرْيَم على أَن يجمع لي فلَانا وَفُلَانًا وَفُلَانًا لفعل يَعْنِي رَاشد بن سعد، وضمرة بن حبيب، وحبِيب بن حميد. وَقَالَ السَّعْدِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث، وَهُوَ متماسك. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ الوَلِيد بن مُسلم: مَرْوَان بن جنَاح أثبت من أبي بكر بن أبي مَرْيَم. وَقَالَ أبو زرْعَة الدِّمَشْقِي: قلت لعبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم: من الثبت بحمص؟ قَالَ: صَفْوَان، وبحير، و (حريز)، وثور، وأرطاة، قلت: وَابن أبي مَرْيَم؟ قَالَ: دونهم. وَقال البخاري: مَاتَ سنة ١٥٦، سمع مِنْهُ ابْن المُبَارك، وَبَقِيَّة. وَقَالَ بَقِيَّة: أدخلت ابْن المُبَارك على صَفْوَان وَابن أبي مَرْيَم، فَسمع مِنْهُمَا، فَلَمَّا خرجنَا قَالَ لي: يَا أَبَا مُحَمَّد! تمسك بشيخك. وقال ابن معين: أبو بكر بن أبي مَرْيَم صَدُوق. وَقَالَ ابن عدي: وَالْغَالِب على حَدِيثه الغرائب، وَقل من يُوَافقهُ عَلَيْهِ من الثِّقَات. [مختصر الكامل (ص ١٩١)].
• أبو بكر بن أبي مريم.
عن راشد بن سعد، قال: قال رسول الله ﵌: «الأُذُنان من الرأس». قال الدارقطني: هذا مرسل، روى عنه متصلاً عن أبي أُمامة عن النبي ﵌، ولا يصح، وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٩٩)].
• أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني الحمصي.
стр. 10321
قيل اسمه بكير وقيل بكر وقيل عبد السلام وقد سبق في من اسمه بكير [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٨)].
• أبو بكر بن أبي مريم الغساني.
(بكير بن عبد الله بن أبي مريم أبو بكر الغساني.
يروي عن: ضمرة، وراشد بن سعد.
قال أحمد ويحيى وأبو حاتم وأبو زرعة والنسائي والدارقطني: ضعيف.
وقال السعدي: ليس بالقوي.
وقال يحيى: مرة صدوق.
وقال ابن حبان: كان من خيار أهل الشام، ولكنه كان ردئ الحفظ، يحدث بالشيء فيهم، وكثر ذلك حتى استحق الترك ص [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٥٢)].
• أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني. قيل: اسمه بكر، وقيل: بكير، وقيل: عمر، وليس حديثه بصحيح، ضعفه أحمد وغيره لكثرة حديثه. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٣)].
• أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني.
اسمه بكر وقيل بكير وقيل عامر وقيل عمرو وقيل عبد السلام ضعيف عندهم د ت ق [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧٢)].
• أبو بكر بن عبد الله بن أبى مريم الغساني الحمصي [د، ت، ق].
يقال اسمه بكر. وقيل بكير. وقيل عمرو. وقيل عامر. وقيل عبد السلام. ضعيف عندهم. عبد الله بن واقد وغيره، عن أبى بكر بن أبى مريم، عن سعيد بن عبد الله، عن أبى الدرداء رفعه الى النبي ﷺ قال: اخبر تقله وثق بالناس رويدا. قال أحمد في مسنده: حدثنا أبو اليمان، حدثنا أبو بكر، عن حكيم بن عمير، وضمرة بن حبيب، قال عمر بن الخطاب: من سره أن ينظر الى هدى رسول الله ﷺ فلينظر الى هدى عمرو بن الاسود. ويقال عمير بن الاسود. وهو والد حكيم أبى الاحوص. [قلت] وكان من العباد. له عن راشد بن سعد، وخالد بن معدان. وعنه بقية، وأبو اليمان، وطائفة. ضعفه أحمد وغيره لكثرة ما يغلط. وكان أحد أوعية العلم. وقال ابن حبان: ردئ الحفظ، لا يحتج به إذا انفرد. قال بقية: قال لنا رجل في قرية أبى بكر وهى كثيرة الزيتون: ما في هذه القرية شجرة الا وقد قام أبو بكر اليها ليلته جمعاء. وقال آخر: كان كثير البكاء. وقال الجوزجانى: هو متماسك. وقال ابن عدى: أحاديثه صالحة ولا يحتج به. وقال يزيد بن عبدربه: مات سنة ست وخمسين ومائة. وله حديث آخر منكر جدا. أحمد في مسنده، حدثنا أبو اليمان، حدثنا أبو بكر بن عبد الله، عن راشد بن سعد، عن حمرة بن عبد كلال، قال: سار عمر الى الشام بعد سيره الاول اليها حتى إذا شارفها بلغه أن الطاعون فيها، فقال له أصحابه: ارجع ولا تقحم عليها، فلو نزلتها وهو بها لم نر لك الشخوص عنها. فانصرف فعرس من ليلته وأنا أقرب القوم منه، فسمعته يقول: ردوني عن الشام، وما منصرفي عنه بمؤخر أجلى، الا ولو قدمت المدينة ففرغت من حاجات لا بد لى فيها. لقد سرت حتى أصل بالشام ثم أنزل حمص، فإنى سمعت رسول الله ﷺ يقول: ليبعثن الله تعالى منها يوم القيامة سبعين الفا لا حساب ولا عذاب عليهم، مبعثهم ما بين الزيتون وحائطها في البرث الاحمر منها.
حمرة في كتاب ابن أبى حاتم بالراء مختصرا كما هنا، وهو كذلك في
стр. 10322
ثقات ابن حبان، لكنه ذكره في أسماء من اسمه حمزة بالزاى وهو غير معروف. قال أبو داود: سرق لأبي بكر بن أبى مريم حلى، فأنكر عقله. وسمعت أحمد يقول: ليس بشئ. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٧)].
١٤٨٠٩ - أبو بكر بن عبد الله الثقفي
• أبو بكر بن عبد الله الثقفي.
عن محمد بن مالك، عن أنس أن أبواب النبي ﷺ كانت تقرع بالاظافير. أصبهاني غير معروف. روى عنه المطلب بن زياد فقط. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٢٦)].
١٤٨١٠ - أبو بكر بن عفان
• أبو بكر بن عفان.
ختن مهدى بن حفص. يروى عن أبى إسحاق الفزارى. قال: حدثنا إبراهيم بن عبد الله الجنيد: سمعت يحيى يقول: كذاب، رأيت له أحاديث كذب. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٢٤)].
• أبو بكر بن عفان.
خَتَن مهدي بن حفص. كذاب، وله أحاديث كذباً. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٩١)].
١٤٨١١ - أبو بكر بن عوَض البغدادي الغَرَّاد
• أبو بكر بن عوض الغراد.
سمع ابن شاتيل. قال ابن نقطة: شيخ سوء، قليل الدين، يستحل المال والعرض [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧٢)].
• أبو بكر بن عوض البغدادي الغراد.
سمع ابن شاتيل. فسقه ابن نقطة، [فقال: شيخ سوء قليل الدين، يستحل المال والعرض] [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٢٥)].
• أبو بكر بن عوض البغدادي الغراد.
سمع ابن شاتيل. فَسَّقَه ابن نقطة فقال شيخ سوء قليل الدين يستحل المال والعرض. (ص-) [لسان الميزان (٩/ ٢٥)].
• أبو بكر بن عوَض البغدادي الغَرَّاد.
سمع ابن شاتيل، فسَّقه ابن نقطة، قليل الدين. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٨٩)].
١٤٨١٢ - أبو بكر بن عياش الحمصي عن جعفر بن عبد الواحد
• أبو بكر بن عياش الحمصي.
حدث عن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي عنه، عن عثمان بن شباك الشامي، قال أبو الخطيب: عثمان وأبو بكر مجهولان، وجعفر غير ثقة.
قال المصنف: قلت: وثم آخر يقال له (أبو بكر بن عياش السلمي) حدث عن جعفر بن مروان، وكان فاضلا.
قال الخطيب: وله كتاب مصنف في غريب الحديث [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٩)].
• أبو بكر بن عياش الحمصي.
عن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، لا يدري من هو.
وعنه عثمان بن شباك، لا يعرف [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧٣)].
• أبو بكر بن عياش الحمصي.
стр. 10323
روى عن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي. وعنه عثمان بن شباك. لا يدرى من هو. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٢٢)].
• أبو بكر بن عياش الحمصي.
روى عن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي. وعنه عثمان بن شباك. لا يدرى من هو. [لسان الميزان (٩/ ٢٤)].
أبو بكر بن عياش الحمصي صاحب غريب الحديث
أبو بكر بن عياش السلمي فله مصنف في غريب الحديث روى عن جعفر بن برقان، وَغيره ذكره الخطيب وما علمت فيه جرحا. [لسان الميزان (٩/ ٢٤)].
• أبو بكر بن عياش الحمصي.
له تصنيف في غريب الحديث، وما علمتُ فيه جرحاً. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٨٦)].
• أبو بكر بن عياش السلمي.
فله مصنف في غريب الحديث، رجل فاضل.
روى عن جعفر بن برقان، ذكره الخطيب [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧٣)].
• أبو بكر بن عياش السلمي.
فله مصنف في غريب الحديث. روى عن جعفر بن برقان وغيره. ذكره الخطيب. وما علمت فيه جرحا. [ذكره بعد أبو بكر بن عياش الحمصي وقال: أما: أبو بكر بن عياش السلمي] [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٢٢)].
١٤٨١٣ - أبو بكر بن عياش الكوفي المقرئ
• أبو بكر بن عياش.
يقال: اسمه شعبة، ويقال: محمد، ويقال: سالم، ويقال: اسمه كنيته، وهو مولى واصل بن حيان، وهو القارئ الزاهد.
قال أحمد: هو ثقة وربما غلط.
وكان يحيى بن سعيد لا يعبأ به، وإذا ذكر عنده كلح وجهه، وكان محمد بن عبد الله بن نمير يضعفه.
وقال يحيى بن معين: ثقة [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٨)].
• أبو بكر بن عياش.
صدوق إمام، ضعفه محمد بن عبد الله بن نمير، وكان يحيى القطان لا يعبأ به، وقال ابن معين: ثقة. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٤)].
• أبو بكر بن عياش.
أحد الأعلام.
ثقة، يغلط.
ضعفه محمد بن عبد الله بن نمير.
وقال أبو نعيم: لم يكن في شيوخنا أكثر غلطا منه أما [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧٢)].
• أبو بكر بن عياش الكوفي المقرئ [خ،].
أحد الائمة الاعلام. صدوق ثبت في القراءة، لكنه في الحديث يغلط ويهم. وقد أخرج له البخاري، وهو صالح الحديث، لكنه ضعفه محمد بن عبد الله بن نمير. وقال أبو نعيم: لم يكن في شيوخنا أحد أكثر غلطا منه. وقال أحمد: ثقة ربما غلط. وهو صاحب قرآن وسنة، وكان يحيى بن سعيد لا يعبأ به، إذا ذكر عنده كلح وجهه. وقال ابن معين: ثقة. وقال أحمد أيضا فيما سمعه منه مهنأ: كثير الغلط جدا. وكتبه ليس فيها خطأ. قال محمد بن المثنى: ذكرت لعبد الرحمن بن مهدى حديث أبى بكر بن عياش، عن منصور، عن
стр. 10324
مجاهد، عن سعيد بن المسيب، قال: قال عمر: لا تقطع الخمس الا في خمس. وحديث مطرف عن الشعبى، قال: قال عمر: لا يرث قاتل خطأ ولا عمدا، حدثهما أبو بكر بن عياش، فأيهما أنكر عندك، وكان حديث مطرف عندي أنكر فقال: حديث منصور. ثم قال عبد الرحمن: قد سمعتهما منه منذ أربعين سنة. ابن المدينى، سمعت يحيى بن سعيد يقول: لو كان أبو بكر بن عياش عندي ما سألته عن شئ. ثم قال: إسرائيل فوق أبى بكر. قال محمد بن عيسى بن الطباع: شهد أبو بكر بن عياش عند شريك فكأنه رأى منه استخفافا، فقال أبو بكر: أعوذ بالله أن أكون جبارا. قال: فقال شريك: ما كنت أظن أن هذا الحناط هكذا أحمق. أحمد بن يونس، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبى هريرة، قال: أتى رجل أهله فرأى ما بهم من الحاجة، فخرج الى البرية فقالت امرأته: اللهم ارزقنا ما؟ عتجن و؟ ختبز. قال: إذا الجفنة ملاى عجينا، وإذا الرحى تطحن، وإذا التنور ملاى جنوب شواء. فجاء زوجها فقال: عندكم شئ؟ قالت: نعم، رزق الله، فجاء فكنس ما حول الرحى. فذكر ذلك لرسول الله ﷺ فقال: لو تركها لدارت أو لطحنت الى يوم القيامة.
قال أحمد بن حنبل: كان يحيى بن سعيد ينكر حديث أبى بكر بن عياش، عن أبى إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، قال: ذكر عند ابن مسعود امرأة فقالوا: إنها تغتسل يا أبا عبد الرحمن ثم تتوضأ، فقال: أما إنها لو كانت عندي لم تفعل ذلك. قال أحمد: تفرد به عن أبى إسحاق فنراه وهم، إنما هذا يرويه الاعمش عن إبراهيم عن علقمة. قال ابن المبارك: ما رأيت أحدا أسرع الى السنة من أبى بكر ابن عياش. محمد بن عثمان بن أبى شيبة، حدثنا أبى، قال: أحضر الرشيد أبا بكر بن عياش، فجاء ومعه وكيع يقوده لضعف بصره، فأدناه الى الرشيد فقال له: أدركت أيا بنى أمية وأيامنا، فأينا كان خيرا؟ قال: أولئك كانوا أنفع للناس وأنتم أقوم بالصلاة. فصرفه الرشيد، وأجازه بستة الاف دينار، أجاز وكيعا بثلاثة الاف دينار. قال الحسن بن عليل العنزي حدثنا محمد بن إسماعيل القرشى، عن أبى بكر ابن عياش، قال لى الرشيد: كيف استخلف أبو بكر؟ قلت: يا أمير المؤمنين سكت الله وسكت رسوله وسكت المؤمنون. قال: ما زدتني الا عمى. قلت: مرض النبي ﷺ ثمانية أيام، فدخل عليه بلال: فقال، مروا أبا بكر يصلى بالناس. فصلى بالناس ثمانية أيام والوحى ينزل، فسكت رسول الله لسكوت الله، وسكت المؤمنون لسكوت رسول الله ﷺ . فأعجبه ذلك، فقال: بارك الله فيك. زكريا الساجى، حدثنا أحمد العطاردي، حدثنى محمد بن عبد الله، حدثنى إبراهيم بن أبى بكر بن عياش، قال: طلب الرشيد أبى فمضى اليه، فقال: إن أبا معاوية حدثنى بحديث عن رسول الله ﷺ : يكون قوم بعدى ينبزون بالرافضة فاقتلوهم، فإنهم مشركون، فو الله إن كان حقا لاقتلنهم، فلما رأيت ذلك خفت، فقلت: يا أمير المؤمنين لئن كان ذلك فإنهم ليحبونكم أشد من بنى أمية، وهم اليكم أميل، فسرى عنه ثم أمر لى بأربع بدر فأخذتها. قلت: محمد بن عبد الله هذا لا أعرفه. ولم تصح هذه الحكاية.
وقال أبو سعيد الاشج: قدم جرير بن عبد الحميد فأخلى مجلس أبى بكر، فقال أبو بكر: والله لاخرجن غدا من رجالى رجلين لا يبقى عند جرير أحد. قال: فأخرج أبا إسحاق وأبا حصين. قال
стр. 10325
الامام أحمد: أبو بكر أسن من الثوري بسنة. وقال الاحمسي: ما رأيت أحدا أحسن صلاة من أبى بكر بن عياش. وقال نعيم بن حماد: كان أبو بكر بن عياش يبزق في وجوه أصحاب الحديث. أبو حاتم، حدثنا الحسن بن عاصم، قال: كان في سكة أبى بكر كلب إذا رأى. إنسانا معه محبرة هر عليه، فاحتال أصحاب الحديث فأطعموه شيئا قتلوه، فمر به أبو بكر وهو ملقى فقال: مات من كان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. وقد أثنى على أبى بكر ابن عدى، وقال: لم أجد له حديثا منكرا من رواية ثقة عنه. وقال يزيد بن هارون: كان أبو بكر خيرا فاضلا لم يضع جنبه الى الارض أربعين سنة. وقال ابن معين: لم يفرش له فراش خمسين سنة. وقال يحيى الحمانى: حدثنى أبو بكر بن عياش. قال: جئت ليلة الى زمزم فاستقيت منه دلوا لبنا وعسلا. ورواها بشر بن الوليد عن أبى بكر. وقال أبو هشام الرفاعي: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: الخلق أربعة: معذور، ومخبور، ومجبور، ومثبور. فالمعذور البهائم. والمخبور ابن آدم، والمجبور الملائكة، والمثبور فإبليس. ومن كلام أبى بكر قال: أدنى نفع السكوت السلامة وكفى بها عافية، وأدنى ضرر المنطق الشهرة وكفى بها بلية. أبو داود، حدثنا حمزة بن سعيد المروزى، قال: سألت أبا بكر بن عياش، فقال: من زعم أن القرآن مخلوق فهو عندنا كافر زنديق. أبو العباس بن مسروق، سمعت يحيى الحمانى يقول: لما حضرت أبا بكر بن عياش الوفاة بكت أخته، فقال: ما يبكيك، انظري انظري الى تلك الزاوية قد ختمت فيها ثمانى عشرة الف ختمة. مات في جمادى الاولى سنة ثلاث وسبعين ومائة وله سبع وتسعون سنة. وفى اسمه أقوال، أشهرها شعبة وأبو بكر. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٩)].
١٤٨١٤ - أبو بكر بن محمد
• أبو بكر بن محمد.
وليس هو بابن حزم. مجهول قاله عبد الحق في الأحكام. [لسان الميزان (٩/ ٢٧)].
• أبو بكر بن محمد.
وليس هو بابن حَزْم، مجهول، قاله عبد الحق في «الأحكام». [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٩٢)].
١٤٨١٥ - أبو بكر بن مرزوق
• أبو بكر بن مرزوق.
ذكره بن الجوزي في موضوعاته، في حديث في فضل أبي بكر رضى الله تعالى عنه، ثم قال: هذا الحديث لا يتعدى أبا القاسم الترمذي يعني عمر بن عبد الله الخراساني أو جده أبا بكر بن مرزوق [الكشف الحثيث (ترجمة رقم [٨٦٠)].
١٤٨١٦ - أبو بكر بن المروزي
• أبو بكر بن المروزي أحمد بن علي بن سعيد الحافظ.
له تصانيف في المسانيد والأبواب. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٩٤)].
١٤٨١٧ - أبو بكر بن مقاتل الفقيه
• أبو بكر بن مقاتل الفقيه.
له عن مالك خبر وضعه هو أو صاحبه شجاع بن أسلم. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٩)].
• أبو بكر بن مقاتل الفقيه.
стр. 10326
له عن مالك خبر وضعه هو أو صاحبه شجاع بن أسلم. انتهى. وقد تقدم في شجاع (ص-) [لسان الميزان (٩/ ٢٤)].
• أبو بكر بن مقاتل الفقيه.
له عن مالك خبر وضعه، وهو صاحب شجاع. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٨٥)].
• أبو بكر بن مقاتل الفقيه.
عن مالك خبر وضعه أو صاحبه شجاع بن أسلم [الكشف الحثيث (ترجمة رقم [٨٦١)].
١٤٨١٨ - أبو بكر بن مقاتل
• أبو بكر بن مقاتل.
صاحب محمد بن الحسن. استدركه شيخنا في المحمدين. (ص-) [لسان الميزان (٩/ ٢٤)].
١٤٨١٩ - أبو بكر بن نافع شيخ لسعيد بن منصور
• أبو بكر بن نافع.
شيخ لسعيد بن منصور.
قال ابن حزم: هو متأخر، ضعيف [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧٣)].
١٤٨٢٠ - أبو بكر بن نافع العدوي المدني
• أبو بكر بن نافع العدوي المدني.
قاضي بغداد مولى عمر بن الخطاب، ويقال: مولى زيد بن الخطاب.
سمعت أبا زُرْعَة يقول أبو بكر بن نافع، رجل جليل، وأبو بكر بن نافع، صاحب حديث عائشة أقيلوا ذوي الهيئات، ضعيف [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢٥٩)].
• أبو بكر بن نافع.
مولى عَبد الله بن عُمَر. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول أبو بكر بن نافع ليس به بأس، قالَ قُلتُ ليحيى اليس هذا نافع مولى ابن عُمَر؟ قَال نَعم. حَدَّثَنَا الحسن بن الفرج، قَال حَدَّثَنا يَحْيى بن بُكَير (ح) وأخبرنا القاسم بن مهدي، حَدَّثَنا أبو مصعب، قالا حَدَّثَنا مالك (ح) وأَخْبَرنا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا قتيبة، عن مالك، عَن أبي بكر بن نافع، عن أبيه نافع مولى ابن عُمَر، عنِ ابن عُمَر؛ أَن رسُول الله ﷺ أمر بإحفاف الشوارب، وإعفاء اللحى. حَدَّثَنَا ابن أبي سويد، حَدَّثَنا القعنبي (ح) وأخبرنا الحسن بن الفرج، حَدَّثَنا يَحْيى بن بُكَير (ح) وأخبرنا القاسم، حَدَّثَنا أبو مصعب، قالوا حَدَّثَنا مالك (ح) وأخبرنا أحمد بن الحسين، حَدَّثَنا عَبد الأعلى بن حماد، عن مالك، عَن أبي بكر بن نافع، عن أبيه، عَن صفية بنت أبي عُبَيد، أنها أخبرته؛ أن أم سَلَمة زوج النبي ﷺ ، قالت لرسول الله ﷺ ، حين ذكر الإزار قالت فالمرأة يارسول الله؟ قال ترخي شبرا، قالت أم سَلَمة إذن تنكشف عنها، قال فذراعا لا تزيد عليه. قال الشيخ وأبو بكر بن نافع قد روى عنه مالك، ولولا أنه لا بأس به لما روى عنه مالك، لأَن مالكا لا يروى الا عن ثقة، وقد روى غير مالك عَن أبي بكر بن نافع أشياء غير محفوظة، وأرجو أنه صدوق لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ٢٠٢)].
• أبو بكر بن نَافِع.
стр. 10327
مولى عبد الله بن عمر.
قال ابن معين: لَيْسَ بِشيء. وَمرَّة: لَيْسَ بِهِ بَأْس. وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف. وَقَالَ ابن عدي: روى عَنهُ مَالك، وَلَوْلَا أَنه لَا بَأْس بِهِ لما روى عَنهُ؛ لِأَن مَالِكًا لَا يروي الا عَن ثِقَة، وَقد روى غير مَالك عَن أبي بكر أَشياء غير مَحْفُوظَة، وَأَرْجُو أَنه صَدُوق لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٨٤٢)].
• أبو بكر بن نافع.
قال وسمعت يحيي بن معين يقول أبو بكر بن نافع، ليس بشيء [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٧١٦)].
• أبو بكر بن نافع.
مولى ابن عمر، فيه لين، وقد روى عنه مالك. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٤)].
• أبو بكر بن نافع.
مولى ابن عمر.
روى عنه مالك، ليس بالقوي، ووثقه ابن حزم [المغني في الضعفاء (م د ت (٢/ ٥٧٣)].
• أبو بكر بن نافع [بخ].
قاضى بغداد. وهو من موالى عمر ﵁. يروى عن عبد الله ومحمد ابني أبى بكر بن محمد بن عمرو بن حزم. حدث عنه سعيد بن منصور، ومحمد بن الصباح الجرجرائى، وجماعة. ما رأيت به بأسا. بقى الى حدود الثمانين ومائة. نعم رأيت أبا محمد بن حزم قد ذكر شيخ؟؟؟؟؟؟ منصور فضعفه، وذكر الاول فوثقه. وقد أخرج البخاري في كتابه؟؟؟؟؟؟؟؟؟ كتابه الادب للثاني، وأخرج مسلم للاول، وما أبعد أن تكون الترجمتان لواحد، فيكشف هذا ويحرر، فالاول له عن سالم ونافع وأبى بكر بن حزم. وعنه جرير بن حازم، ومالك، والدراوردى، ويحيى بن عبد الله بن سالم. والآخر قاضى بغداد مولى عمر. ويقال مولى زيد ابن الخطاب. له عن محمد وعبد الله ابني أبى بكر بن حزم. وعنه سعيد بن منصور، وقتيبة، والجرجرائي، وأبو معمر الهذلى. قال أبو أحمد الحاكم فيه: ليس بالقوى عندهم. وقال أبو داود: لم يكن عنده الا حديث: أقيلوا ذوى الهيآت زلاتهم. قلت: تبرهن لى أن الاول من جيل الاعمش، وأن الثاني من جيل هشيم. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٢٤)].
• أبو بكر بن نافع [م، د، ت].
مولى ابن عمر. حدث عن أبيه، وسالم. وعنه مالك بن أنس، والدراوردى. قال أحمد هو أوثق ولد نافع. قلت: له أخوان عمر وعبد الله. فأما عبد الله فضعيف. وأما عمر فالظاهر أنه أوثق الاخوة. لانه مخرج في الصحيحين، وما علمت فيه مقالا. وأما أبو بكر ففيه لين ما. وهو صدوق. قال بعض الحفاظ: ليس بالقوى. وروى عباس عن يحيى: قال أبو بكر بن نافع: ليس بشئ. وقال مرة: ليس به بأس. فقيل ليحيى: اليس هذا مولى ابن عمر؟ قال: نعم. وفى الموطأ عنه عن أبيه عن ابن عمر مرفوعا: أمرنا بإحفاء الشارب، وإعفاء اللحى. قال ابن عدى: قد روى عنه غير مالك أشياء غير محفوظة. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٢٤)].
١٤٨٢١ - أبو بكر بن النضر بن أنس
• أبو بكر بن نضر بن أنس.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٣)].
стр. 10328
• أبو بكر بن النضر بن أنس [س].
عن جده. تفرد عنه عبد الله ابن عبيدالله المؤذن. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٢٦)].
١٤٨٢٢ - أبو بكر بن يحيى
• أبو بكر بن يحيى بن النضر السلمي [ق].
عن أبيه. وعنه حاتم بن إسماعيل، والواقدى. لا وثق ولا ضعف، ما كأنه قوى. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٢٦)].
١٤٨٢٣ - أبو بكر البصري
• أبو بكر البصري.
عن أنس لا يعرف (س) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧١)].
١٤٨٢٤ - أبو بكر الحكمي
• أبو بكر الحكمي.
تابعي، مجهول في الآذان. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٤)].
• أبو بكر الحكمي.
تابعي له في الأذان لا يعرف ق [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧٢)].
• أبو بكر الحكمي [ق].
تابعي. له حديث في الاذان. لا يعرف [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٩)].
١٤٨٢٥ - أبو بكر الداهري
• أبو بكر الداهري.
ليس بثقة [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٧٠٥)].
• أبو بكر الداهري.
هو عبد الله بن حكيم.
أحد المتروكين باتفاق [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧٢)].
• أبو بكر الداهري.
هو عبد الله بن حكيم ليس بثقة ولا مأمون. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٩)].
• أبو بكر الداهري.
هو عبد الله بن حكيم ليس بثقة، وَلا مأمون. [لسان الميزان (٩/ ٢٤)].
• أبو بكر الداهري.
هو عبد الله بن حكيم، ليس بثقة، ولا مأمون. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٨٤)].
١٤٨٢٦ - أبو بكر العبسى عن يزيد بن أبي حبيب
• أبو بكر العنسي.
قلت أبو بكر، الذي يحدث عن أبي قبيل؟ قَال أبو بكر العنسي، روى عنه بقية، ويَحْيَى بن صالح، منكر الحديث [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ١١٥)].
• أبو بكر العبسي.
مجهول. له أحاديث مناكير عن الثقات، روى عنه بقية، ويحيى الوحاظي. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن الحسين المدائني، قَال حَدَّثَنا الحسين بن أيوب بن عُمَر بن عمران الخشرمي، قَال حَدَّثَنا يَحْيى بن صالح الوحاظي، قَال حَدَّثَنا أبو بكر العبسي، عَن أبي قبيل، عنِ ابن عُمَر، عَن أبيه، قال خرجنا مع رسول الله ﷺ في ثمان عشرة من شهر رمضان،
стр. 10329
إذا برجل يحتجم، فلما رآه رسول الله ﷺ قَال أفطر الحاجم والمحجوم، فقلتُ، يا رسول اللهِ، أفلا أحد يعنفه، - قال الشيخ يعنِي حجمه حتى كسره، قال ذره، فما لزمه من الكفارة أعظم مما تريد به، قالَ قُلتُ وما كفارة ذلك يا رسول اللهِ؟ قال مثله، قالَ قُلتُ إذن لا يجد، قال إذن لا أبالي. قال الشيخ وهذا في متنه بعض الإنكار، وأبو بكر العبسي له أحاديث يرويها عنه بقية والوحاظي، وَهو مجهول. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ٢٠٣)].
• أبو بكر الْعَبْسي.
قَالَ ابن عدي: مَجْهُول، لَهُ أَحَادِيث مَنَاكِير عَن الثِّقَات، روى عَنهُ بَقِيَّة وَيحيى الوحاظي. [مختصر الكامل (ص ٨٤٢)].
• أبو بكر العنسي.
شيخ لبقية، ضعف [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧١)].
• أبو بكر العنسي.
شيخ لبقية. تكلم فيه. وحدث عنه أيضا يحيى الوحاظى، وله ما ينكر. ذكره ابن عدى، ثم قال: حدثنا أحمد بن على المدائني، حدثنا الحسن بن أيوب الخشرمى، حدثنا يحيى بن صالح، حدثنا أبو بكر العنسى، عن أبى قبيل، عن سالم، عن أبيه أن النبي ﷺ مر برجل يحتجم في رمضان، فقال: أفطر الحاجم والمحجوم. فقلت: يا رسول الله، أفلا آخذ بعنقه. قال: ذره، فما لزمه من الكفارة أعظم. قلت: وما كفارة ذلك اليوم؟ قال: يوم قبله. قلت: إذا لا يجده. قال: إذا لا أبالى. قلت: هذا ليس بصحيح. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٩)].
• أبو بكر العَبْسي.
عن يزيد بن أبي حبيب، وعنه: يحيى بن صالح، ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٩٨)].
• أبو بكر العبسى [ق].
عن يزيد بن أبى حبيب، وأبى قبيل. وعنه بقية، والوحاظى. ضعيف. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٢٦)].
أبو بكر العبسى عن عمر
• أبو بكر العبسي.
عن عمر، مجهول. [ديوان الضعفاء (/٤٥٣)].
• أبو بكر العبسي.
عن عمر، مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧١)].
• أبو بكر العبسي.
عن عمر. مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٩)].
١٤٨٢٧ - أبو بكر العمري
• أبو بكر العمري.
لا يدرى من ذا. وله خبر منكر في مسند البزار من رواية سعيد بن سلمة بن أبى الحسام، عن أبى بكر هذا، عن نافع، عن ابن عمر أن رجلا سلم على نبى الله ﷺ وهو يصلى فرد، وقال: خشيت أن يقول لم يرد على. فهذا يخالفه ما روى الضحاك بن عثمان وهو صدوق عن نافع عن ابن عمر أنه ما رد عليه كما أخرجه مسلم [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٢٥)].
• أبو بكر العمري.
لا يدرى من ذا. وله خبر منكر في مسند البزار من رواية سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، عَن أبي بكر هذا عن نافع، عَنِ ابن عمر ﵄ أن رجلا سلم على النبي ﷺ وهو يصلي فرد عليه
стр. 10330
وقال خشيت أن يقول لم يرد علي. فهذا يخالفه ما روى الضحاك بن عثمان وهو صدوق عن نافع، عَنِ ابن عمر أنه ما رد عليه. كما أخرجه مسلم. انتهى. وهذا الرجل معروف ثقة مشهور وهو أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر فقد جزم بذلك عبد الحق في الأحكام وتعقبه ابن القطان ومنه أخذ الذهبي. وما قاله عبد الحق هو الصواب فقد جاء مصرحا به في الحديث المذكور بعينه من الطريق التي أخرجها البزار أخرجه أبو العباس محمد بن إسحاق السراج في مسنده، عَن أبي حاتم الرازي، عَن عَبد الله بن رجاء عن سعيد بن سلمة حدثني أبو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر فذكره. ولا معارضة بين الحديث المذكور وبين الحديث الذي في صحيح مسلم لاحتمال أن يكونا واقعتين وحتى لو تعذر الجمع لكان تعليله بسعيد بن سلمة بن أبي الحسام أولى فإن فيه مقالا. وأبو بكر بن عمر المذكور أخرج له الشيخان، وَغيرهما وليس من شرط هذا الكتاب ولولا أن كلام الذهبي يوهم أنه غيره لم أذكره. مكرر- ص- أبو بكر بن عفان ختن مهدي بن حفص. يروي، عَن أبي إسحاق الفزاري. قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد سمعت يحيى بن مَعِين يقول كذاب رأيت له أحاديث كذب. (ص-) [لسان الميزان (٩/ ٢٦)].
• أبو بكر العمري.
لا يُدرى من ذا، وله خبر منكر في «مسند» البزار. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٩٠)].
١٤٨٢٨ - أبو بكر عن أنس
• أبو بكر.
عن أنس. بصرى. لا يعرف. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢١٦)].
• أبو بكر.
عن أنس. بصري. لا يعرف. [لسان الميزان (٩/ ٢٢)].
١٤٨٢٩ - أبو بكر عنه سيف بن أبي زياد
• أبو بكر الذِي.
روى عَنهُ سيف بن أبي زِيَاد، مَجْهُولَانِ، قَالَه أبو حَاتِم فِي تَرْجَمَة سيف، فَينْظر إِن كَانَ هُوَ الذِي فِي المِيزَان.
روى عَن أبي هُرَيْرَة [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٢١٣)].
١٤٨٣٠ - أبو بكر المدني عن أبي هريرة
• أبو بكر المديني.
يروي عن أبي هريرة.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٧)].
• أبو بكر المدني.
عن أبي هريرة ﵁، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٣)].
• أبو بكر المدني.
عن أبي هريرة، مجهول ق [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧١)].
• أبو بكر المدني.
عن أبي هريرة، مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٨٨٢)].
следующие страницы →