Полный текст (10 648 стр.). Показаны 10361–10400 · переход к 10366.
стр. 10361
قليل الدين والورع، مجاهرا بالبهت، تعرض لامور جسام من القدح في الشريعة والقول بالتعطيل. وقال الجوزى: كان زنديقا. قلت: بقى الى حدود الاربعمائة ببلاد فارس. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٦)].
• أبو حيان التوحيدي.
صاحب التصانيف. قيل اسمه علي بن محمد بن العباس نفاه الوزير المهلبي لسوء عقيدته وكان يتفلسف. قال ابن بأبي في كتاب الفريدة كان أبو حيان كذابا قليل الدين والورع مجاهرا بالبهت تعرض لأمور جسام من القدح في الشريعة والقول بالتعطيل. وقال ابن الجوزي كان زنديقا. قلت بقي الى حدود الأربع مِئَة ببلاد فارس وكان صاحب زندقة وانحلال. قال جعفر بن يحيى الحكاك قال لي أبو نصر السجزي إنه سمع أبا سعد الماليني يقول قرأت الرسالة المنسوبة الى أبي بكر وعمر مع أبي عبيدة الى علي على أبي حيان فقال هذه الرسالة عملتها ردا على الروافض وسببه أنهم كانوا يحضرون مجلس بعض الوزراء، يعني الصاحب ابن العميد فكانوا يغلون في حال علي فعملت هذه الرسالة. قلت فقد اعترف بالوضع. انتهى. وقرأت بخط القاضي عز الدين بن جماعة أنه نقل من خط ابن الصلاح أنه وقف لبعض العلماء على كلام يتعلق بهذه الرسالة ملخصه لم أزل أرى أبا حيان علي بن محمد التوحيدي معدودا في زمرة أهل الفضل موصوفا بالنفاذ في الجد والهزل حتى صنع رسالة منسوبة الى أبي بكر وعمر راسلا بها عَلِيًّا وقصد بذلك الطعن على الصدر الأول فنسب فيها أبا بكر وعمر الى أمر لو ثبت لاستحقا فوق ما تعتقده الإمامية فيهما. فأول ما نبه على افتعاله في ذلك نسبته الى أبي بكر إنشاء خطبة بليغة يتملق فيها لأبي عبيدة ليحمل له رسالته الى علي وغفل عن أن القوم كانوا بمعزل عن التملق. ومنها قوله ولعمري إنك أقرب الى رسول الله ﷺ قرابة ولكنا أقرب اليه قربة والقرابة لحم ودم والقربة نفس وروح. وهذا يشبه كلام الفلاسفة وسخافة هذه الألفاظ تغني عن تكلف الرد. وقال فيها إن عمر قال لعلي فيما خاطبه به إنك اعتزلت تنتظر وحيا من جهة الله وتتوكف مناجاة المَلَك. وهذا الكلام لا يجوز نسبته الى عمر فإنه ظاهر الافتعال. الى غير ذلك مما تضمنته الرسالة من عدم الجزالة التي تعرف من طراز كلام السلف.
وقال ابن النجار في الذيل كان فاضلا لغويا نحويا شاعرا له مصنفات حسنة وكان فقيرا صابرا متدينا حسن العقيدة سمع أبا بكر الشافعي وأبا سعيد السيرافي والقاضي أبا الفرج المعافى وأبا الحسين بن سمعون، وَغيرهم. ومن شعره:.
قل لبدر الدجى وبحر السماحه
والذي راحتاه للناس راحه
ما تركت الحضور سهوا ولكن
أنت بحر ولست أدري السباحه
.
وقال أبو سعد المطرز سمعت فارس بن بكران الشيرازي يقول وكان من أصحاب أبي حيان التوحيدي قال لما احتضر أبو حيان كان بين يديه جماعة فقالوا اذكر الله فإن هذا مقام خوف وكل يسعى لهذه الساعة وجعلوا يذكرونه ويعظونه فرفع رأسه اليهم وقال كأني أقدم على جندي، أو على شرطي إنما أقدم على رب غفور وقضى. ورأيت في ترجمة نصر بن عبد العزيز الشيرازي في "طبقات القراء" أنه كان ينفرد، عَن أبي حيان التوحيدي بنكت عجيبة. وقد
стр. 10362
ذكر في الفقهاء الشافعية وحكى عنه الرافعي في مسألة الربا في الزعفران أنه حكى، عَن أبي حامد المروذي أنه لا يجري فيه الربا وهو كثير النقل في مصنفاته، عَن أبي حامد من المسائل الفقهية، وَغيرها. قلت وقد وقفت على "مثالب الوزيرين" لأبي حيان التوحيدي والمراد بهما أبو الفضل بن العميد وأبو القاسم بن عباد وذكر أن سبب تصنيفها أنه وفد على ابن عباد فاتخذه ناسخا وأنه خيب أمله بعد مدة مقامه عنده نحوا من أربع سنين ورحل عنه خائبا. فمما استنكرته من كلامه في هذا الكتاب أنه حكى عن المأمون أنه قال لأبي العتاهية إذ قال الله لعبده لِمَ لَمْ تطعني ما يجيب؟ قال يقول لو وفقتني لأطعتك قال فيقول لو أطعتني لوفقتك فيقول العبد أيكون ما يحتاج اليه العبد نسيئة وما يطالب الرب نقدا ووقفت له على رسالة في تقريظ الجاحظ أفرط في مدحه فيها وقال في كتاب الوزيرين كان الجاحظ واحد الدنيا وقال في حق ابن العميد، وَابن عباد لو قلت فيهما كانا بالسياسة عالمين ولأولياء نعمتيهما ناصحين الى أن قال فأراهما لو تَنَبَّآ لنزل الوحي عليهما ولجدد بهما الشرع وسقط لمكانهما الاختلاف. واستمر في هذا المعنى وهو دال على قلة توفيقه وعلى إقدامه على إطلاق ما لا يليق. ورأيت له في تصانيفه تحريفات منها أنه قال في الحديث المشهور "حبب الي من دنياكم ثلاث" جزم بزيادة ثلاث لكن لم ينفرد بذلك.
وقال في حديث "لَيُّ الوَاجِدِ ظُلم يُحل عرضه وعقوبته" فزاد لفظ "ظلم" ولم ينفرد بها أيضًا. وذكر في كتاب الوزيرين أنه فارق ابن عباد سنة سبعين وثلاث مِئَة راجعا الى بغداد بغير زاد، وَلا راحلة قال ولم يعطني في مدة ثلاث سنين درهما واحدا، وَلا ما قيمته درهم واحد. قال فلما وقع لي هذا أخذت أتلافى ذلك بصدق القول في سوء الثناء والبادي أظلم. وقرأت في كتاب فلك المعاني للشريف أبي يعلى ما نصه كان أبو حيان التوحيدي من شيراز وهو شيخ الصوفية وأديب الفلاسفة وفيلسوف الأدباء وإمام البلغاء وزاهدهم ومحققهم ثم قال سيدي الشيخ الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن يوسف على الشيرازي أنشدنا أبو حيان التوحيدي بشيراز بعد عوده من بغداد فذكر شعرا من إنشاد ثعلب. ص-[لسان الميزان (٩/ ٥٥)].
• أبو حيان التوحيدي.
علي بن محمد بن العباس.
نزيل نواحي فارس.
قال الذهبي: صاحب زندقة وانحلال، بقي الى سنة أربعمائة.
قال جعفر بن يحيى الكحال: قال لي أبو نصر السجزي: إنه سمع الماليني يقول: قرأت الرسالة المنسوبة الى أبي بكر وعمر رضى الله تعالى عنهما مع أبي عبيدة الى علي رضى الله تعالى عنه على أبي حيان، وقال: هذه الرسالة عملتها ردا على الرافضة، وسببه أنهم كانوا يحضرون مجلس بعض الوزراء، وكانوا يغلون في حال علي، فعملت هذه الرسالة.
قال الذهبي: فقد اعترف بوضعها ثم، ذكر جرحه، والله أعلم [الكشف الحثيث (ترجمة رقم [٨٦٥)].
١٤٩٥٠ - أبو حية بن قيس الخارفى الوادعى
• أبو حية بن قيس.
عن علي، مجهول. [ديوان الضعفاء (/٤٥٦)].
• أبو حية بن قيس الخارفي.
стр. 10363
عن علي، لا يعرف عه [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٠)].
• أبو حية بن قيس الخارفى الوادعى [عو].
عن على ﵁. لا يعرف. تفرد عنه أبو إسحاق بوضوء على فمسح رأسه ثلاثا وغسل رجليه الى الكعبين ثلاثا ثلاثا. رواه عنه زهير، وأبو الاحوص. قال أحمد: أبو حية شيخ. وقال ابن المدينى، وأبو الوليد الفرضى: مجهول. وقال أبو زرعة: لا يسمى. وصحح خبره ابن السكن وغيره. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٦)].
١٤٩٥١ - أبو حية والد أبي جناب الكلبي
• أبو حية والد أبى جناب الكلبى [ق].
لا يعرف. له عن ابن عمر. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٦)].
١٤٩٥٢ - أبو خالد الدالاني
• أبو خالد الدالاني.
يزيد بن عبد الرحمن.
له أوهام، وهو صدوق (عه) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨١)].
١٤٩٥٣ - أبو خالد السقاء
• أبو خالد السقاء.
قال في سنة تسع ومأتين: سمعت أنسا.
وقال: رأيت ابن عمر. قال أبو أحمد محمد بن عبد العزيز ابن عبد الوهاب الفراء: كنا عند أبي نعيم فذكروا هذا الرجل، فقال أبو نعيم: ابن كم يزعم أنه قالوا ابن خمس وعشرين ومائة سنة، فقال: على زعمه مات ابن عمر قبل أن يولد بخمس سنين [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨١)].
• أبو خالد السقاء.
طير غريب. قال لهم في سنة تسع ومائتين: رأيت ابن عمر، وسمعت عن أنس كذا وكذا. قال محمد بن عبد الوهاب الفراء: كنا عند أبى نعيم فذكروا هذا الرجل فقال أبو نعيم: ابن كم يزعم؟ قالوا: ابن خمس وعشرين ومائة سنة. قال: فعلى زعمه ولد بعد موت ابن عمر بخمس سنين. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٧)].
• أبو خالد السقاء.
طير غريب. قال لهم في سنة تسع ومئتين رأيت ابن عمر وسمعت من أنس كذا وكذا قال محمد بن عبد الوهاب الفراء كنا عند أبي نعيم فذكروا هذا الرجل فقال أبو نعيم ابن كم يزعم هذا؟ قالوا ابن خمس وعشرين ومِئَة سنة قال فعلى زعمه ولد بعد موت ابن عمر بخمس سنين!. ص-[لسان الميزان (٩/ ٦٠)].
• أبو خالد السَّقَّاء.
طيرٌ غريب. [تحرير لسان الميزان] ترجمة رقم ٢٩٣٩)].
١٤٩٥٤ - أبو خالد عن ابن عباس
• أبو خالد.
عن عبد الله بن عباس، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٧)].
• أبو خالد.
عن ابن عباس، لا يدرى من هو [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨١)].
• أبو خالد.
عن ابن عباس. لا يعرف. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٧)].
стр. 10364
• أبو خالد.
عنِ ابن عباس ﵄. لا يعرف. انتهى. وذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال روى عنه وقد قيل إنه الوالبي المذكور في التهذيب. ص-[لسان الميزان (٩/ ٥٩)].
• أبو خالد.
عن ابن عباس، لا يُعرف. ذكره ابن حبان في «الثقات». [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٣٨)].
١٤٩٥٥ - أبو خالد عن عدي بن ثابت
• أبو خالد.
عن عدي بن ثابت، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٧)].
• أبو خالد.
عن عدي بن ثابت [المغني في الضعفاء (/٥٨١)].
• أبو خالد [د].
عن عدى بن ثابت كذلك. تفرد به ابن جريج. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٧)].
١٤٩٥٦ - أبو خالد القرشي
• أبو خالد القرشي.
عن إسرائيل، هو عبد العزيز بن أبان، واه [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨١)].
• أبو خالد القرشي.
عن إسرائيل. واه. هو عبد العزيز بن أبان [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٧)].
• أبو خالد القرشي.
عن إسرائيل. واه. هو عبد العزيز بن أبان انتهى. وقد قيل إن أبا داود أخرج له فذكرت له ترجمة في تهذيب التهذيب. ص-[لسان الميزان (٩/ ٥٩)].
١٤٩٥٧ - أبو خالد مولى لآل جعدة بن هبيرة
• أبو خالد، مولى ال جعدة بن هبيرة.
لا يعرف. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٧)].
• أبو خالد.
مولى ال جعدة بن هبيرة، لا يعرف وكذا د [المغني في الضعفاء (٢/)].
• أبو خالد مولى لآل جعدة بن هبيرة [د].
له عن أبى هريرة لا يعرف. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٦)].
١٤٩٥٨ - أبو خالد الواسطي
• أبو خالد الواسطي.
هو عمرو بن خالد، عن زيد بن علي. ضعفه أبو حاتم الرازي. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٧٩)].
• أبو خالد الواسطي.
عن زيد بن علي.
هو عمرو، ضعفه أبو حاتم [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨١)].
• أبو خالد الواسطي.
يقال اسمه عمرو. حدث عن زيد بن على. ضعفه أبو حاتم. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٧)].
١٤٩٥٩ - أبو خالد
• أبو خالد، أبو إسماعيل بن أبى خالد [د، ت، ق].
стр. 10365
ما روى عنه سوى ولده. له عن أبى هريرة. وقد صحح له الترمذي. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٧)].
١٤٩٦٠ - أبو خراش الرعيني
• أبوخراش الرعيني [ق].
عن فيروز الديلمى. لا يعرف. تفرد عنه أبو وهب الجيشانى. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٧)].
١٤٩٦١ - أبو خُشينة
• أبو خشينة.
روى عَليّ بن المَدِينِيّ، عَن يحيى، عَن أبي خشينة صَاحب الزيَادي، وَعَن أبي خشينة آخر، قَالَ يحيى: وَلَيْسَ كَاذِب.
قَالَ: ثَنَا عبد الله بن الرُّومِي، قَالَ: رَأَيْت ابن عَمْرو يَبُول قَائِما.
قَالَ ابْن المَدِينِيّ: أبو خشينة هَذَا الآخر لَا أعرفهُ [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٢١٥)].
• أبو خشينة.
عن عبد الله بن الرومي رأيت بن عمر يبول قائما. رواه علي بن المديني عن يحيى القطان، عَن أبي خشينة حاجب وعن أبي خشينة آخر قالا أخبرنا ابن الرومي. قال ابن المديني أبو خشينة الآخر لا أعرفه. [لسان الميزان (٩/ ٦٠)].
• أبو خُشينة.
عن عبد الله ابن الرومي. قال ابن المديني: لا أعرفه. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٤٠)].
١٤٩٦٢ - أبو الخصيب
• أبو الخصيب [د].
عن ابن عمر. لا يدرى من هو. يقال اسمه زياد بن عبد الرحمن العيسى. تفرد عنه عقيل بن طلحة. حديثه في النهى أن يجلس الرجل مكان من يقوم له. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٧)].
١٤٩٦٣ - أبو الخطاب الدمشقي الخياط
• أبو الخطاب الدمشقي [ق].
اسمه حماد. عن رزيق الالهانى. وعنه هشام بن عمار، ومسلمة الخشنى. ليس بالمشهور. ([قال هشام: حدثنا أبو الخطاب الدمشقي، حدثنا زريق الالهانى، عن أنس مرفوعا: صلاة الرجل في المسجد الاقصى بخمسين الف صلاة. هذا منكر جدا]). [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٨)].
• أبو الخطاب الدمشقي الخياط.
هو معروف. هالك. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٨)].
١٤٩٦٤ - أبو الخطاب عن أبي زرعة بن عمرو
• أبو الخطاب.
عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٧)].
• أبو الخطاب.
عن أبي زرعة البجلي، مجهول ت [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨١)].
• أبو الخطاب [ت].
عن أبى زرعة بن عمرو بن جرير البجلى. مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٧)].
стр. 10366
١٤٩٦٥ - أبو الخطاب عن أبي سعيد الخدري
• أبو الخطاب.
عن أبي سعيد الخدري، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٧)].
• أبو الخطاب.
عن أبي سعيد.
وعنه أبو الخير مرثد اليزني، مجهول س [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨١)].
• أبو الخطاب [س].
عن أبى سعيد الخدرى. وعنه أبو الخير مرثد اليزنى. مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٧)].
١٤٩٦٦ - أبو الخَطَّاب عن نوح بن قيس
• أبو الخطاب.
عن نوح بن قيس. وعنه سلم بن عصام. قال الجوزقاني مجهول مضطرب الحديث. [لسان الميزان (٩/ ٦١)].
• أبو الخَطَّاب.
عن نوح بن قيس، وعنه سلم بن عصام. مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٤١)].
١٤٩٦٧ - أبو خُفَاف
• أبو خفاف.
عن ابن عمر كذلك [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٢)].
• أبو خفاف.
عن ابن عمر. مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٨)].
• أبو خفاف.
عنِ ابن عمر. مجهول. ص-[لسان الميزان (٩/ ٦١)].
• أبو خُفَاف.
عن ابن عمر، مجهول. [تحرير لسان الميزان] ترجمة (رقم ٢٩٤٢)].
١٤٩٦٨ - أبو خلف الأعمى
• أبو خلف الأعمى [ق].
عن أنس بن مالك. قيل اسمه حازم. كذبه يحيى بن معين. وقال أبو حاتم: منكر الحديث. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٨)].
• أبو خلف الأعمى.
عن أنس، هو حازم ق [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٢)].
١٤٩٦٩ - أبو خلف شيخ لشبل بن عباد
• أبو خلف.
شيخ لشبل بن عباد.
(أبو خلف. قال: دخلت على عائشة مع عبيد بن عمير، وأبو خلف. شيخ لعيسى بن يونس، وأبو خلف. شيخ لشبل بن عباد، وأبو خلف تميم. عن الشعبى لا يعرفون. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٨)].
أبو خلف شيخ لشبل بن عباد (أبو خلف. قال دخلت على عائشة ﵂ مع عُبَيد بن عمير. وأبو خلف شيخ لشبل بن عباد وأبو خلف شيخ لعيسى بن يونس وأبو خلف هو تميم. عن الشعبي. لا يعرفون. انتهى. وتميم تقدم. [لسان الميزان (٩/ ٦٢)].
стр. 10367
١٤٩٧٠ - أبو خلف شيخ لعيسى بن يونس
• أبو خلف.
شيخ روى عنه عيسى بن يونس.
(أبو خلف قال: دخلت على عائشة مع عبيد بن عمير، وأبو خلف شيخ روى عنه عيسى بن يونس، وأبو خلف آخر روى عنه شبل بن عباد، وأبو خلف تميم عن الشعبي، لا يعرفون.
وقال ابن معين: أبو خلف عن أنس كذاب [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٢)].
• أبو خلف.
عنه عيسى بن يونس (أبو خلف قال: دخلت على عائشة مع عبيد بن عمير، وأبو خلف شيخ روى عنه عيسى بن يونس، وأبو خلف آخر روى عنه شبل بن عباد، وأبو خلف تميم عن الشعبي، لا يعرفون.
وقال ابن معين: أبو خلف عن أنس كذاب [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٢)].
• أبو خلف.
شيخ لعيسى بن يونس (أبو خلف. قال: دخلت على عائشة مع عبيد بن عمير، وأبو خلف. شيخ لعيسى بن يونس، وأبو خلف. شيخ لشبل بن عباد، وأبو خلف تميم. عن الشعبى لا يعرفون. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٨)].
أبو خلف شيخ لعيسى بن يونس (أبو خلف. قال دخلت على عائشة ﵂ مع عُبَيد بن عمير. وأبو خلف شيخ لشبل بن عباد وأبو خلف شيخ لعيسى بن يونس وأبو خلف هو تميم. عن الشعبي. لا يعرفون. انتهى. وتميم تقدم [لسان الميزان (٩/ ٦٢)].
١٤٩٧١ - أبو خلف عن أنس
• أبو خلف.
عن انس.
قال يحيى: كذاب [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٣٠)].
• أبو خلف.
عن أنس، هو خازم، قد ذكر. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٧)].
١٤٩٧٢ - أبو خلف عن الشعبي
• أبو خلف تميم.
(أبو خلف، قال: دخلت على عائشة مع عبيد بن عمير، وأبو خلف شيخ روى عنه عيسى بن يونس، وأبو خلف آخر روى عنه شبل بن عباد، وأبو خلف تميم، عن الشعبي، لا يعرفون.
وقال ابن معين: أبو خلف عن أنس كذاب [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٢)].
• أبو خلف تميم.
عن الشعبي (أبو خلف. قال: دخلت على عائشة مع عبيد بن عمير، وأبو خلف. شيخ لعيسى بن يونس، وأبو خلف. شيخ لشبل بن عباد، وأبو خلف تميم. عن الشعبى لا يعرفون. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٨)].
أبو خلف، تميم (أبو خلف. قال دخلت على عائشة ﵂ مع عُبَيد بن عمير. وأبو خلف شيخ لشبل بن عباد وأبو خلف شيخ لعيسى بن يونس
стр. 10368
وأبو خلف هو تميم. عن الشعبي. لا يعرفون. انتهى. وتميم تقدم [لسان الميزان (٩/ ٦١)].
١٤٩٧٣ - أبو خلف قال دخلت على عائشة
• أبو خلف.
قال دخلت على عائشة (أبو خلف، قال: دخلت على عائشة مع عبيد بن عمير، وأبو خلف شيخ روى عنه عيسى بن يونس، وأبو خلف آخر روى عنه شبل بن عباد، وأبو خلف تميم عن الشعبي، لا يعرفون.
وقال ابن معين: أبو خلف عن أنس كذاب [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٢)].
• أبو خلف.
(أبو خلف. قال: دخلت على عائشة مع عبيد بن عمير، وأبو خلف. شيخ لعيسى بن يونس، وأبو خلف. شيخ لشبل بن عباد، وأبو خلف تميم. عن الشعبى لا يعرفون. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٨)].
أبو خلف (أبو خلف. قال دخلت على عائشة ﵂ مع عُبَيد بن عمير. وأبو خلف شيخ لشبل بن عباد وأبو خلف شيخ لعيسى بن يونس وأبو خلف هو تميم. عن الشعبي. لا يعرفون. انتهى. وتميم تقدم [لسان الميزان (٩/ ٦١)].
١٤٩٧٤ - أبو خَنْسَاء
• أبو خنساء.
عن أبي هريرة.
ما روى عنه سوى عبد العزيز ابن صالح [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٢)].
• أبو خنساء.
عن أبى هريرة. ما حدث عنه سوى عبد العزيز بن صالح. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٨)].
• أبو خنساء.
عن أبي هريرة. ما حدث عنه سوى عبد العزيز بن صالح. [لسان الميزان (٩/ ٦٢)].
• أبو خَنْسَاء.
عن أبي هريرة، ما حدث عنه سوى عبد العزيز بن صالح. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٤٣)].
١٤٩٧٥ - أبو الخير ابن الجنيد
• أبو الخير بن الجنيد.
ذكر أبو موسى في الأنساب المتفقة أنه مبتدع كان بأصبهان رخص في التيمم من غير عذر وفي أشياء سواه وله أتباع ينسبون اليه يقال لكل منهم الجنيدي. [لسان الميزان (٩/ ٦٢)].
• أبو الخير ابن الجنيد.
ذكر أبو موسى في «الأنساب المتفقة» أنه مبتدعٌ. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٤٤)].
١٤٩٧٦ - أبو الخير عن أبي البختري
• أبو الخير.
حدث عن أبي البحتري، وكان كذابا.
ذكره إبراهيم الحربي [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٣٠)].
• أبو الخير.
عن أبي البختري القاضي، كذاب. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٧)].
стр. 10369
• أبو الخير.
عن أبي البختري، كذاب [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٢)].
• أبو الخير.
عن أبى البخترى وهب بن وهب. كذاب عن كذاب. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٨)].
• أبو الخير.
عن أبي البختري وهب بن وهب. كذاب عن كذاب. [لسان الميزان (٩/ ٦٣)].
• أبو الخير.
عن أبي البَخْتَري، هو وهب بن وهب، كَذَّاب. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٤٥)].
١٤٩٧٧ - أبو خَيْرة
• أبو خيرة.
عن موسى بن وردان، لا يعرف [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٢)].
• أبو خيرة.
عن موسى بن وردان. لا يعرف. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٨)].
• أبو خيرة.
عن موسى بن وردان. لا يعرف. وقيل إنه محب بن حذلم الصالح. حرف الدال المهملة. [لسان الميزان (٩/ ٦٣)].
• أبو خَيْرة.
عن موسى بن وردان، لا يعرف، وقيل إنه محمد بن حذلم الصالح. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٤٦)].
١٤٩٧٨ - أبو داود شيخ لشعبة
• أبو داود.
شيخ لشعبة.
(أبو داود تابعي.
روى عنه عكرمة بن عمار، وأبو داود عن ابن عمر، وأبو داود شيخ لشعبة، واسطي، مجهولون [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٣)].
• أبو داود.
شيخ لشعبة (أبو داود. عن ابن عمر. وأبو داود شيخ لشعبة، واسطى مجهولان. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٨)].
• أبو داود شيخ لشعبة.
(أبو داود. عنِ ابن عمر وأبو داود. واسطي من شيوخ شعبة. مجهولان. انتهى. والراوي، عَنِ ابن عمر مزني ذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال روى عنه عبد الرحمن بن القاسم ص-[لسان الميزان (٩/ ٦٤)].
• أبو داود.
واسطيٌ (أبو داود عن ابن عمر وأبو داود، واسطيٌ من شيوخ شعبة، مجهولان، وذكره ابن حبان في «الثقات» [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٤٩)].
١٤٩٧٩ - أبو داود عن أبي سعيد
• أبو داود [س].
عن أبى سعيد في الحرير. وعنه قتادة فقط. والصواب داود السراج. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٨)].
стр. 10370
١٤٩٨٠ - أبو داود عنه عكرمة بن عمار
• أبو داود.
تابعي.
(أبو داود تابعي.
روى عنه عكرمة بن عمار، وأبو داود عن ابن عمر، وأبو داود شيخ لشعبة، واسطي، مجهولون [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٢)].
• أبو داود.
تابعي. حدث عنه عكرمة بن عمار. مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٨)].
• أبو داود.
تابعي حدث عنه عكرمة بن عمار. مجهول. ص-[لسان الميزان (٩/ ٦٤)].
• أبو داود.
تابعي، حدث عنه عكرمة بن عمار، مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٤٧)].
١٤٩٨١ - أبو داود المدني
• أبو داود المديني.
عن ابن عمرو.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٣٠)].
• أبو داود المدني.
عن ابن عمر ﵁، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٧)].
• أبو داود.
عن ابن عمر (أبو داود تابعي روى عنه عكرمة بن عمار وأبو داود عن ابن عمر وأبو داود شيخ لشعبة واسطي مجهولون [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٣)].
• أبو داود.
عن ابن عمر (أبو داود. عن ابن عمر. وأبو داود شيخ لشعبة، واسطى مجهولان. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٨)].
• أبو داود.
عنِ ابن عمر (أبو داود. عنِ ابن عمر وأبو داود. واسطي من شيوخ شعبة. مجهولان. انتهى. والراوي، عَنِ ابن عمر مزني ذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال روى عنه عبد الرحمن بن القاسم ص-[لسان الميزان (٩/ ٦٤)].
• أبو داود.
عن ابن عمر (أبو داود عن ابن عمر وأبو داود، واسطيٌ من شيوخ شعبة، مجهولان، وذكره ابن حبان في «الثقات» [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٤٨)].
١٤٩٨٢ - أبو داود مولى أبي مكمل
• أبو داود.
مولى أبي مكمل.
عن أبي هريرة قال البخاري: منكر الحديث [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٣)].
• أبو داود، مولى أبى مكمل.
عن أبى هريرة. قال البخاري: منكر الحديث. ابن المبارك، عن أسامة بن زيد، عن أبى داود، عن أبى هريرة، قال رسول الله ﷺ : فضلت النساء على الرجال بتسع وتسعين جزءا من الشهوة، ولكن الله القى عليهن الحياء. رواه سعيد بن يعقوب الطالقاني عنه. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٩)].
стр. 10371
• أبو داود مولى أبي مكمل.
عن أبي هريرة. قال البخاري: منكر الحديث. ابن المبارك عن أسامة بن زيد، عَن أبي داود، عَن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ فضلت النساء على الرجال بتسع وتسعين جزءا من الشهوة ولكن الله القى عليهن الحياء. رواه سعيد بن يعقوب الطالقاني عنه. ص-[لسان الميزان (٩/ ٦٤)].
• أبو داود، مولى أبي مُكْمل.
عن أبي هريرة، قال البخاري: منكر الحديث؟ [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٥٠)].
١٤٩٨٣ - أبو داود النخعي
• أبو داود النخعي.
كذاب، رماه أحمد بن حنبل بالكذب. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٦١٤)].
• أبو داود النخعي.
سليمان بن عمرو. مر. ومن مناكيره ما رواه المسيب بن واضح عنه، عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة، عن أنس - مرفوعا: لا خير في صحبة من لا يرى لك من الحق مثل الذى يرى له. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٩)].
• أبو داود النخعي.
سليمان بن عمرو. مر. ومن مناكيره: ما رواه المُسيب بن واضح عنه عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عَن أَنس ﵁ مرفوعا: لا خير لك في صحبة من لا يرى لك من الحق مثل الذي ترى له. ص-[لسان الميزان (٩/ ٦٤)].
• أبو داود النخعي. سليمان بن عمرو، يروي المناكير. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٥١)].
١٤٩٨٤ - أبو داود الواسطي
• أبو داود الواسطي.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٣٠)].
١٤٩٨٥ - أبو دراس
• أبو دراس.
عن عبد الصمد بن عبد الوارث. ضعفه ابن معين. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٧٩)].
• أبو دراس، أو أبو دارس.
روى عنه عبد الصمد، ضعفه ابن معين [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٣)].
• أبو دراس، أو أبو دارس.
حدث عنه عبد الصمد بن عبد الوارث. ضعفه ابن معين. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٩)].
• أبو دراس أو أبو دارس.
حدث عنه عبد الصمد بن عبد الوارث. ضعفه يحيى بن مَعِين. ص-[لسان الميزان (٩/ ٦٥)].
• أبو دَراس.
حدث عنه عبد الصمد بن عبد الوارث، ضعفه ابن معين. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٥٢)].
١٤٩٨٦ - أبو الدرداء الرُّهاوي
• أبو الدرداء الرهاوي.
عن صحأبي: اتقوا الدنيا فلهي أسحر من هاروت
стр. 10372
وماروت، لا يعرف [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٣)].
• أبو الدرداء الرهاوي.
عن رجل له صحبة حديث: اتقوا الدنيا فلهى أسحر من هاروت وماروت. ولا يدرى من هو ذا. هذا منكر الحديث لا أصل له. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٩)].
• أبو الدرداء الرهاوي.
عن رجل له صحبة بحديث اتقوا الدنيا فلهي أسحر من هاروت وماروت. لا يدرى من ذا والخبر منكر لا أصل له. انتهى. وهذا الحديث أخرجه البيهقي في الشعب من روايته، عَن أبي الدرداء به وأخرجه أيضًا من طريق أخرى، عَن أبي الدرداء مرسلا وهو عند ابن أبي الدنيا في "ذم الدنيا" من هذا الوجه. ص-[لسان الميزان (٩/ ٦٥)].
• أبو الدرداء الرُّهاوي.
(أبو الدرداء الرُّهاوي. عن رجل له صحبة، وذكر حديثه البيهقي: «اتقوا الدنيا، فلهي أسحر من هاروت وماروت» أبو دَغْفل الهُجَيْمي سمعت معقل بن يسار، مجهولان [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٥٣)].
١٤٩٨٧ - أبو دَغْفل الهُجَيْمي
• أبو دغفل الهجيمي.
قال سمعت معقل بن يسار يقول سمعت أبا بكر الصديق يقول علي بن أبي طالب عترة رسول الله ﷺ . ذكره العقيلي في ترجمة هاشم بن يحيى بن هاشم المزني من رواية إسماعيل الرقي، عَن عَبد الله بن حرب الليثي عن هاشم بهذا. وقال هاشم وأبو دغفل مجهولان، وَلا يتابع هاشم على حديثه. [لسان الميزان (٩/ ٦٦)].
• أبو دَغْفل الهُجَيْمي.
(أبو الدرداء الرُّهاوي. عن رجل له صحبة، وذكر حديثه البيهقي: «اتقوا الدنيا، فلهي أسحر من هاروت وماروت» أبو دَغْفل الهُجَيْمي سمعت معقل بن يسار، مجهولان. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٥٤)].
١٤٩٨٨ - أبو الدنيا الأشج المغربي
• أبو الدنيا الأشج، المغربي.
الذي حدث بعد الثلاثمائة عن علي، كذاب، دجال، اسمه عثمان بن خطاب [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٣)].
• أبو الدنيا الأشج المغربي.
كذاب طرقي. كان بعد الثلثمائة. ادعى السماع من على بن أبى طالب قد مر واسمه عثمان بن خطاب أبو عمرو. حدث عنه محمد بن أحمد المفيد بأحاديث منها: قال: سمعت عليا ﵁ يقول: لما نزلت وتعيها أذن واعية قال النبي ﷺ : سألت الله تعالى أن يجعلها أذنك يا على. وأكثر الاحاديث متون معروفة ملصوقة بعلى. ([وبعضهم سماه أبا الحسن على بن عثمان البلوى، وبكل حال فالاشج المعمر كذاب من بابة رتن الدجال وجعفر بن مسطور وحواش، وربيع بن محمود الماردينى، وما يعنى برواية هذا الضرب ويفرح بعلوها الا الجهلة]). [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٩)].
• أبو الدنيا الأشج المغربي.
كذاب طُرقي، كان بعد الثلاث مِئَة وادعى السماع من علي بن أبي طالب مر واسمه عثمان بن خطاب أبو عمرو حدث عنه محمد بن أحمد المفيد بأحاديث منها سمعت عَلِيًّا ﵁ يقول لما نزلت ﴿وتعيها
стр. 10373
أذن واعية﴾ قال النبي ﷺ سألت الله أن يجعلها أُذنَك يا علي. وأكثر الأحاديث متون معروفة ملصوقة بعلي وبعضهم سماه أبا الحسن علي بن عثمان البلوي. وبكل حال فالأشج المعمر كذاب من بابة رتن الدجال وجعفر بن نسطور الأفاك وخراش وربيع بن محمود المارديني وما يعتني برواية هذا الضرب ويفرح بعلوها الا الجهلة. انتهى. وقد بسطت ترجمته في عثمان بن خطاب. [لسان الميزان (٩/ ٦٦)].
• أبو الدنيا الأشجُّ المغربي.
كذاب، طُرُقي، كان بعد الثلاثمائة، وادَّعى السماع من علي. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٥٥)].
١٤٩٨٩ - أبو الدَّهْمَاء خادم أنس
• أبو الدهماء.
خدام أنس بن مالك. عن خلف بن عقبة. قال الدارقطني: مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٠)].
• أبو الدهماء.
خادم أنس ﵁. روى عنه خلف بن عقبة. قال الدارقطني: مجهول. ص-[لسان الميزان (٩/ ٦٧)].
• أبو الدَّهْمَاء.
خادم أنس، روى عنه خلف بن عقبة. قال الدارقطني: مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٥٦)].
١٤٩٩٠ - أبو الدهماء عن محمد بن عمرو
• أبو الدهماء.
شيخ من أهل البَصرة.
يَرْوِي عَن مُحَمَّد بن عَمْرو.
روى عَنْهُ أبو جَعْفَر النُّفَيْلِي.
كَانَ مِمَّن يروي المقلوبات، وَيَأْتِي عَن الثِّقَات بِمَا لَا يشبه حَدِيث الأَثْبَات، فَبَطل الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد، وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بن عَمْرٍو، عَنْ أبي سَلَمَةَ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: إِنَّ أَعْجَلَ الطَّاعَاتِ ثَوَابًا صِلَةُ الرَّحِمِ، وَإِنَّ أَهْلَ البَيْتِ لَيَكُونُونَ فُجَّارًا، فَتَنْمُو أمَوْالُهُمْ وَيَكْثُرُ عَدَدُهُمْ إِذَا وَصَلُوا أَرْحَامَهُمْ، وَإِنَّ أَعْجَلَ المَعْصيةِ عُقُوبَةً البَغْيُ وَالْخِيَانَةُ، وَيَمِينُ الغَمُوسِ تُذْهِبُ المَالَ وَتَذَرُ الدَّارَ بَلاقِعَ [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٤٩)].
• أبو الدهماء.
يروي عن محمد بن عمرو.
قال ابن حبان: يروي المقلوبات ويأتي عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات، فلا يحتج به إذا انفرد [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٣٠)].
• أبو الدهماء.
عن محمد بن عمرو، وهاه ابن حبان. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٧)].
• أبو الدهماء.
عن محمد بن عمرو.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٣)].
• أبو الدهماء.
حدث عن محمد بن عمرو. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. قال أبو جعفر النفيلى: حدثنا أبو الدهماء، عن محمد بن عمرو، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة، عن النبي ﷺ قال: إن أعجل الطاعات ثوابا صلة الرحم، وإن أهل البيت ليكونون
стр. 10374
فجارا فتنمو أموالهم ويكثر عددهم إذا وصلوا أرحامهم، وإن أعجل المصيبة عقوبة البغى والخيانة ويمين الغموس: تذهب المال، وتدع الدار بلاقع. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٩)].
١٤٩٩١ - أبو الدهماء محمد بن عبد الله
• أبو الدهماء.
آخر اسمه محمد بن عبد الله يروي، عَن أَنس بواسطة. [لسان الميزان (٩/ ٦٧)].
• أبو الدهماء.
آخر. اسمه محمد بن عبد الله، يروي عن أنس بواسطة. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٥٧)].
١٤٩٩٢ - أبو ذَكْوَان
• أبو ذكوان.
نكرة لا يعرف. أتى بخبر باطل عن حرب بن بيان، حدثنا أحمد بن عمرو، حدثنا أحمد بن عبد الله، عن عبيدالله بن عمرو، عن عبد الكريم الجزرى، عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعا: إن الله خلق قضيبا من نور قبل الدنيا بأربعين الف عام، خلقني من نصفه وعليا من نصفه. رواه الحسين بن صفوان البرذعى عن محمد بن سهل عنه. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٠)].
• أبو ذكوان.
نكرة لا يعرف. أتى بخبر باطل عن حرب بن بيان عن أحمد بن عمرو عن أحمد بن عبد الله بن عُبَيد الله بن عمرو، عَن عَبد الكريم الجزري عن عكرمة، عَنِ ابن عباس مرفوعا إن الله خلق قضيبا من نور قبل أن يخلق الدنيا بأربعين الف عام خلقني من نصفه وخلق عَلِيًّا من نصفه. رواه الحسين بن صفوان البرذعي، عَن مُحَمد بن سهل عنه. ص-[لسان الميزان (٩/ ٦٧)].
• أبو ذَكْوَان.
نكرة، لا يُعرف، أتى بخبر باطل. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٥٨)].
١٤٩٩٣ - أبو الذئب
- أبو الذئب. ذكره ابن عَدِي في ترجمة ذواد بن عُلبة وأخرج من طريقه، عَنِ ابن جريج، عَن أبي الذئب عن موسى بن وردان، عَن أبي هريرة رفعه من مات مريضا مات شهيدا. قال ابن عَدِي هذا رواه ذواد، عَنِ ابن جريج وأخطأ فيه فقد رواه الحفاظ من أصحاب ابن جريج عنه عن إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء عن موسى. وإبراهيم هذا هو ابن أبي يحيى الذي أكثر الشافعي الرواية عنه دلسه ابن جريج فغير كنية جده كما ذكر في ترجمته. [لسان الميزان (٩/ ٦٧)].
١٤٩٩٤ - أبو راشد عن عمار
• أبو راشد [د].
عن عمار. لا يعرف. وعنه عدى بن ثابت. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٠)].
١٤٩٩٥ - أبو راشد صاحب المغازي
• أبو راشد.
صاحب المغازى. لا أعرفه. روى عن ابن
стр. 10375
إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر محاورة عتبة بن ربيعة للنبى ﷺ وقراءته عليه حم السجدة. رواه عنه داود بن عمرو الضبى. وهذا غريب، إنما رووها عن ابن إسحاق، عن يزيد، عن محمد بن كعب القرظى مرسلا. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٠)].
• أبو راشد.
صاحب المغازي. لا أعرفه. روى عن ابن إسحاق عن نافع، عَنِ ابن عمر في محاورة عتبة بن ربيعة للنبي ﷺ وقراءته عليه حم السجدة. رواه عنه داود بن عمرو الضبي وهذا غريب إنما روَوْها عن ابن إسحاق عن يزيد، عَن مُحَمد بن كعب القرظي مرسلا. ص-[لسان الميزان (٩/ ٦٨)].
• أبو راشد.
صاحبُ المغازي. لا أعرفه، عن ابن إسحاق، عن نافع. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٥٩)].
١٤٩٩٦ - أبو رافع
• أبو رافع.
شيخ لحبان بن علي، ضعفه أبو حاتم [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٤)].
• أبو رافع.
حدث عنه حبان بن على العنزي. ضعفه أبو حاتم. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٠)].
• أبو رافع.
حدث عنه حبان بن علي. ضعفه أبو حاتم. [لسان الميزان (٩/ ٦٨)].
• أبو رافع.
حدث عن حبَّان بن علي، ضَعَّفه أبو حاتم. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٦٠)].
١٤٩٩٧ - أبو الربيع الزهراني
• أبو الربيع الزهراني [خ م د س].
تمييز ثقة، ذكرته أعلاه، ذكرته تمييزا [الكشف الحثيث (ترجمة رقم [٨٦٧)].
• أبو الربيع الزهراني.
ذكره الذهبي في ترجمة ظفر، وذكر فيها حديثا الى أن قال: فهذه الزيادة موضوعة والافة من ظفر أو من شيخه الزهراني، فما هو بأبي الربيع الثقة. انتهى.
يعني فالزهراني الثقة سليمان بن داود العتكي [الكشف الحثيث (ترجمة رقم [٨٦٦)].
١٤٩٩٨ - أبو الربيع السمان
• أبو الربيع السمان.
أشعث، قد ذكر. [ديوان الضعفاء (/٤٥٧)].
• أبو الربيع السمان.
اسمه أشعث، واه، مر ت ق [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٤)].
• أبو الربيع السمان.
اسمه أشعث. قد ذكر [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٠)].
١٤٩٩٩ - أبو الربيع عن ابن عمر
• أبو الربيع.
عن ابن عمر.
وعنه أبو شعبة الطحان.
قال الدارقطني: مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٤)].
• أبو الربيع.
عن ابن عمر. وعنه أبو شعبة الطحان. قال
стр. 10376
الدارقطني: مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٠)].
• أبو الرّبيع.
روى عَنهُ طَلْحَة الحَارِثِيّ.
قَالَ أبو حَاتِم: مَجْهُول، وَذكره الذَّهَبِيّ فِي تَرْجَمَة طَلْحَة فَقَالَ: مَجْهُول [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٢١٥)].
• أبو الربيع.
آخر. في ترجمة ظفر [لسان الميزان (٩/ ٦٩)].
• أبو الربيع.
عنِ ابن عمر. وعنه أبو شعبة الطحان. قال الدارقطني: مجهول. ص-[لسان الميزان (٩/ ٦٨)].
• أبو الربيع.
في ترجمة طلحة الحارثي [لسان الميزان (٩/ ٦٩)].
• أبو الربيع.
عن ابن عمر، وعنه أبو شعبة الطَحَّان. قال الدارقطني: مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٦١)].
١٥٠٠٠ - أبو ربيعة الإيادي
• أبو ربيعة الإيادي.
عمر بن ربيعة، مر [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٤)].
• أبو ربيعة الإيادي. عمر بن ربيعة. [د، ت، ق].
قد ذكر مضعفا. لقيه شريك. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٠)].
• أبو ربيعة الإيادي.
عمر بن ربيعة [لسان الميزان (٩/ ٦٩)].
١٥٠٠١ - أبو رجاء الجزري
• أبو رَجَاء الجَزرِي.
شيخ يروي عَن فرات بن السَّائِب وَأهل الجزيرة المَنَاكِير الكثيرة التِي لَا يُتَابع عَلَيْهَا، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ إِذا انْفَرد؛ لغَلَبَة المَنَاكِير على أخباره.
روى عَنهُ: حَفْص بن عتاب والكوفيون.
وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ فُرَاتِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مَيْمُونِ بن عمرَان، عَن بن عمر قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : مَا صَبَرَ أَهْلُ بَيْتٍ عَلَى ضر ثَلاثًا الا أَتَاهُمُ اللَّهُ برزق.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُسيبِ، قَالَ: حَدثنَا أبو سعيد الأشبح، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بن سُلَيْمَانَ، عَنْ أبي رَجَاءٍ، عَنْ فُرَاتِ بن السَّائِب [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٥٨)].
• أبو رجاء الجزري.
يروي عن فرات بن السائب.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بأفراده [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٣١)].
• أبو رجاء الجزري.
عن فرات بن السائب، ضعيف. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٨)].
• أبو رجاء الجزري.
عن فرات بن السائب.
قال ابن حبان: لا يحتج به [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٣)].
• أبو رجاء الجزري [ق].
عن فرات بن السائب. وعنه عبدة بن سليمان، وإسماعيل بن زكريا. يقال اسمه محرز. قال ابن حبان: روى عن فرات وأهل الجزيرة المناكير الكثيرة التى لا يتابع عليها. لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد. فمن ذلك: عن فرات، عن ميمون، عن ابن عمر مرفوعا: ما صبر أهل البيت على ضر ثلاثا الا أتاهم الله برزق.
стр. 10377
[ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤١)].
١٥٠٠٢ - أبو رجاء الحنفي
• أبو رجاء الحنفي.
عن أبي موسى.
قال علي المديني: مجهول [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٣١)].
• أبو رجاء الحنفي.
عن أبي موسى، قال ابن المديني: مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٨)].
• أبو رجاء الحنفي.
عن أبي موسى في المكاتب.
قال ابن المديني: مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٣)].
• أبو رجاء الحنفي.
عن أبى موسى بحديث المكاتب. قال ابن المدينى: مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٠)].
• أبو رجاء الحنفي.
عن أبي موسى بحديث المكاتب. قال ابن المديني مجهول. انتهى. ورأيت في نسخة الأصل، عَنِ ابن المديني (الجعفي) بدل الحنفي وقال روى عنه الداناج. ص-[لسان الميزان (٩/ ٦٩)].
• أبو رجاء الحنفي.
عن أبي موسى بحديث المكاتب، قال ابن المديني: مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٦٢)].
١٥٠٠٣ - أبو رجاء الخراساني
• أبو رجاء الخراساني.
عن هشام بن حسان. اسمه عبد الله بن الفضل. حديث منكر. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤١)].
١٥٠٠٤ - أبو الرِّجَال الأنصاري
• أبو الرجال.
سمع النضر بن أنس عن أبيه عن النبي ﷺ ، روى عنه حرمي بن عمارة مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم (٤٤١)].
• أبو الرِّجَال.
اسْمه عقبَة بن عبيد الطَّائِي، أَخُو سعيد بن عبيد.
يروي عَن أنس بن مَالك، يخطئ كثيراً، يروي عَن أنس مَا لَيْسَ من حَدِيثه، عداده فِي أهل الكُوفَة، لَا يُعجبنِي الاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ إِذا انْفَرد، يَتَّقِي حَدِيثه من رِوَايَة يزِيد بن بَيَان المعلم عَنهُ.
وَقد روى عَنهُ الكُوفِيُّونَ، وَيحيى القطَّان يروي عَنهُ شيئا يَسيرا للاعتبار لَا للاحتجاج بِهِ [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٩٩)].
• أبو الرحال الطائي.
عقبة، قد ذكر. [ديوان الضعفاء (/٤٥٨)].
• أبو الرحال الأنصاري.
خالد بن محمد ذكر (ت) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٤)].
• أبو الرحال الطائي.
هو عقبة ت [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٤)].
• أبو الرحال الانصاري [ت].
(أبو الرحال الطائي [خ، ت] عقبة، وأبو الرحال الانصاري [ت]. خالد بن محمد قد ذكرا والاول أقوى. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤١)].
• أبو الرحال الطائي [خ، ت].
стр. 10378
(أبو الرحال الطائي [خ، ت] عقبة، وأبو الرحال الانصاري [ت]. خالد بن محمد قد ذكرا والاول أقوى. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤١)].
• أبو الرحال.
بصري (عقبة عبيد أبو الرحال. [خت] عن أنس. يعد في الكوفيين. ضعفه غير واحد، وهو بكنيته أشهر. وله نظير: أبو الرحال بصري ضعيف، يذكران في الكنى. [ميزان الاعتدال (٣/ ٩٦)].
١٥٠٠٥ - أبو رزيق
• أبو رزيق.
حجازى. لا يعرف. تفرد عنه معن بن عيسى. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤١)].
١٥٠٠٦ - أبو رزين
• أبو رزين.
وقيل: أبو زرير. عن علي ﵁، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٨)].
• أبو رزين.
ويقال: أبو زرير.
عن علي، لا يعرف د س [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٤)].
• أبو رزين [د، س].
ويقال أبو زرير. عن على. لا يعرف. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤١)].
١٥٠٠٧ - أبو الرقاد النخعي
• أبو الرقاد.
عن علقمة، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٨)].
• أبو الرقاد النخعي.
عن علقمة، لا يعرف [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٤)].
• أبو الرقاد النخعي.
عن علقمة. لا يدرى من هو. روى عنه حنيف بن رستم. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤١)].
١٥٠٠٨ - أبو رملة
• أبو رملة.
عن معاوية.
قال الدارقطني: شامي يترك [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٥)].
• أبو رملة. عن معاوية. قال الدارقطني: شامى. يترك. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤١)].
• أبو رملة.
عن معاوية. قال الدارقطني: شامي يترك. ص-[لسان الميزان (٩/ ٧٠)].
• أبو رملة.
عن معاوية، قال الدارقطني: شامي، متروك. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٦٣)].
١٥٠٠٩ - أبو روح شيخ يزيد بن هارون
• أبو روح.
شيخ يزيد بن هارون. هو خالد بن محدوج تالف. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤١)].
• أبو روح.
شيخ يزيد بن هارون هو خالد بن مجدوح تالف [لسان الميزان (٩/ ٧٠)].
стр. 10379
• أبو روح.
شيخ يزيد بن هارون، هو خالد بن مجدوح تالف. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٦٥)].
١٥٠١٠ - أبو روح عن الزهري
• أبو روح.
عن الزهري، مجهول.
تفرد عنه علي بن مجاهد، أحد الضعفاء [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٥)].
• أبو روح.
عن الزهري. مجهول. تفرد عنه على بن مجاهد أحد الضعفاء. لعله معاوية بن يحيى. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤١)].
• أبو روح.
عن الزهري. مجهول. تفرد عنه علي بن مجاهد أحد الضعفاء لعله معاوية بن يحيى الطرابلسي. انتهى. وقد فرق بينهما أبو نعيم في جزء أفرده فيمن يكنى أبا ربيعة. ص-[لسان الميزان (٩/ ٧٠)].
• أبو روح.
عن الزهري، مجهول، وعنه علي بن مجاهد أحد الضعفاء. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٦٤)].
١٥٠١١ - أبو روق الدمشقي
• أبو روق الدمشقي.
ذكره ابن عساكر وقال كان أحد المجاهيل. روى، عَن مُحَمد بن غالب. روى عنه أبو حامد البخاري. [لسان الميزان (٩/ ٧٠)].
• أبو روق الدمشقي.
ذكره ابن عساكر، وقال: كان أحد المجاهيل. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٦٦)].
١٥٠١٢ - أبو ريحانة
• أبو ريحانة.
يروي عن سفينة، ليس بالقوي [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٦٩٥)].
• أبو ريحانة.
عن سفينة، هو عبد الله بن مطر.
قال س: ليس بالقوي م د ت ق [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٥)].
• أبو ريحانة [م، د، ت، ق].
عن سفينة. هو عبد الله بن مطر قال النسائي: ليس بالقوى. وحدث عنه ابن علية، وجماعة. قال ابن عدى: لم أر له حديثا منكرا فأذكره. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٢)].
١٥٠١٣ - أبو زبان
• أبو زبان.
حَدَّثَنَا بن أبي عصمة، قَال حَدَّثَنا أبو طالب، قالَ سَألتُ أحمد بن حنبل عَن أبي زبان، روى عن زيد بن أسلم، فقال لا أعرفه. قال الشيخ وهذا الذي قال أحمد كما قَال لا يعرفه أبا زبان. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ١٩٦)].
• أبو زبان.
روى عَن زيد بن أسلم. قَالَ أَحْمد: لَا أعرفهُ. وَقَالَ ابن عدي: لَا يعرف. [مختصر الكامل (ص ٨٤٠)].
• أبو زبان.
عن زيد بن أسلم، مجهول. [ديوان
стр. 10380
الضعفاء (ص ٤٥٨)].
• أبو زبان.
عن زيد بن اسلم، مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٥)].
• أبو زبان.
عن زيد بن أسلم. مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٢)].
• أبو زبان.
عن زيد بن أسلم. مجهول. انتهى. وقال أحمد لا أعرفه. وقال ابن عَدِي لا يعرف. ص-[لسان الميزان (٩/ ٧١)].
• أبو زبان.
عن زيد بن أسلم. مجهول، انتهى. قال أحمد: لا أعرفه، وقال ابن عدي: لا يعرف. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٦٧)].
١٥٠١٤ - أبو زرعة
• أبو زرعة.
[أبو زرعة عن أبي إدريس.
وأبو الزعيزعة، كاتب مروان.
قال أبو حاتم الرازي: كلاهما مجهول [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٣١)].
• أبو زرعة.
عن أبي إدريس، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٨)].
• أبو زرعة.
عن أبي إدريس، مجهول.
روى عنه أبو الخطاب [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٥)].
• أبو زرعة.
عن أبى إدريس كذلك. وعنه أبو الخطاب. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٢)].
١٥٠١٥ - أبو الزعراء
• أبو الزعراء.
عن ابن مسعود.
هو عبد الله بن هانئ.
قال أبو عبد الله البخاري: لا يتابع على حديثه [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٥)].
• أبوالزعراء [ت].
عن ابن مسعود. هو عبد الله بن هانئ قال البخاري: لا يتابع على حديثه. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٢)].
١٥٠١٦ - أبو الزُّعَيزعة
• أبو الزعيزغة.
[أبو زرعة عن أبي إدريس.
وأبو الزعيزعة كاتب مروان.
قال أبو حاتم الرازي: كلاهما مجهول [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٣١)].
• أبو الزعيزعة.
كاتب مروان، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٨)].
• أبو الزعيزعة.
عن مكحول، فيه جهالة [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٥)].
• أبوالزعيزعة.
عن مكحول. لا يكاد يعرف. عداده في الشاميين. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٢)].
• أبو الزعيزعة.
стр. 10381
عن مكحول. لا يكاد يعرف. عداده في الشاميين. انتهى. وقد ذكر ابن أبي حاتم، عَن أبيه أنه مجهول فعزوه اليه أولى. [لسان الميزان (٩/ ٧١)].
• أبو الزُّعَيزعة.
عن مكحول، لا يكاد يُعرف، عداده في الشاميين. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٦٨)].
١٥٠١٧ - أبو زُفَر
• أبو زفر.
ذكره النديم في مصنفي المعتزلة. [لسان الميزان (٩/ ٧١)].
• أبو زُفَر.
ذكره النديمُ في مصنفي المعتزلة. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٦٩)].
١٥٠١٨ - أبو الزناد
• أبو الزناد.
هو عبد الله بن ذكوان.
ثقة، كبير، وكان ما بينه وبين ربيعة الرأي، فاسدا، فقال فيه: ليس بثقة، ولا رضى [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٥)].
• أبو الزناد.
هو عبد الله بن ذكوان ثقة شهير. لا يلتفت الى قول ربيعة فيه. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٢)].
١٥٠١٩ - أبو زياد التميمي
• أبو زياد التيمي.
عن النعمان بن بشير مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٥)].
• أبو زياد التميمي.
عن النعمان بن بشير. مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٢)].
• أبو زياد التيمي.
عن النعمان بن بشير. مجهول. ص-[لسان الميزان (٩/ ٧٢)].
• أبو زياد التَّيمي.
عن النعمان بن بشير، مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٧٠)].
١٥٠٢٠ - أبو زياد الشامي
• أبو زياد الشامي.
شيخ حريز وصفوان بن عمرو فما به بأس. اسمه يحيى بن عبيد مقل. [ذكره بعد أبو زياد شامي وقال: أما أبو زياد الشامي، شيخ حريز وصفوان … إلخ] [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٣)].
١٥٠٢١ - أبو زياد الطحان
• أبو زياد الطحان.
عن أبى هريرة. وعنه شعبة. لا يعرف. له حديثان في كتاب إعراب شعبة للنسائي. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٢)].
• أبو زياد الطحان.
عن أبي هريرة. وعنه شعبة. لا يعرف وحديثه في غرائب شعبة للنسائي أورد له حديثين. ص-[لسان الميزان (٩/ ٧٢)].
• أبو زياد الطحان.
عن أبي هريرة، وعنه شعبة، لا يُعرف، وحديثه في «غرائب شعبة». [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٧٣)].
стр. 10382
١٥٠٢٢ - أبو زياد عن عائشة
• أبو زياد [د، س].
شامي. عن عائشة. لا يعرف. روى عنه خالد ابن معدان، يقال اسمه خيار بن سلمة أو ابن سلامة. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٣)].
• أبو زياد.
عن عائشة اسمه مدرك [لسان الميزان (٩/ ٧٢)].
١٥٠٢٣ - أبو زياد مولى آل دراج
• أبو زياد، مولى ال دراج.
عن أبي بكر، نكرة.
قال الدارقطني: يترك [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٥)].
• أبو زياد، مولى ال دراج.
عن أبى بكر. لا يعرف. وقال الدارقطني: يترك. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٢)].
• أبو زياد مولى ال دراج.
عن أبي بكر. لا يعرف. وقال الدارقطني: يترك. [لسان الميزان (٩/ ٧٢)].
• أبو زياد، مولى ال دَرَّاج.
عن أبي بكر، لا يُعرف. وقال الدارقطني: متروك. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٧١)].
١٥٠٢٤ - أبو زياد عن أبي سلام
• أبو زياد.
عن أبى سلام ممطور، عن أبى الدرداء في فضل سورة البقرة. وعنه محمد بن أبى الزعيزعة. قال أبو حاتم: لا أصل له. وأبو زياد لا أعرفه. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٢)].
• أبو زياد.
عن أبي سلام ممطور، عَن أبي الدرداء في فضل سورة البقرة. وعنه محمد بن أبي الزعيزعة. قال أبو حاتم لا أصل له وأبو زياد لا أعرفه. ص-[لسان الميزان (٩/ ٧٢)].
• أبو زياد.
عن أبي سَلَّام مَمْطُور، عن أبي الدرداء: في فضل سورة البقرة، لا أصل له. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٧٢)].
١٥٠٢٥ - أبو زيد الأنصاري النحوي
• أبو زيد الأنصاري.
سعيد بن أوس سعد الساعدي، عن أنس ﵁، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٩)].
• أبو زيد الأنصاري النحوي.
هو سعيد بن أوس.
كذبه محمد بن عبد الله الأنصاري [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٦)].
• أبو زيد الأنصاري النحوي.
كان بعد المائتين. اسمه سعيد بن أوس، قد ذكر أثنى عليه غير واحد. وهم في إسناد حديث. وقد كذبه محمد بن عبد الله الانصاري بلا حجة. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٣)].
١٥٠٢٦ - أبو زيد عن أبي المغيرة
• أبو زيد.
عن أبي المغيرة، عن ابن عباس، مجهول، وكذا أبو زيد عن أبي هريرة ﵁. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٩)].
стр. 10383
• أبو زيد.
عن أبى المغيرة [ق] (أبو زيد [س]. عن أبى هريرة. وأبو زيد [ق]. عن أبى المغيرة. لا يدرى من هما، فالاول تفرد عنه أبو الجهم شيخ مطرف بن طريف بحديث تحريم حلية الذهب على المرأة. والثانى أنبأنا ابن سلامة، عن محمد بن أبى زيد، أخبرنا محمود الصيرفي، أخبرنا ابن قاذشاه، حدثنا الطبراني، حدثنا مطين، حدثنا عبد الله بن سعيد الكندى، حدثنا بشر بن منصور الحناط، عن أبى زيد، عن أبى المغيرة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته. قال أبو زرعة: لا أعرف أبا زيد ولا شيخه ولا بشرا. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٣ غ [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٣)].
١٥٠٢٧ - أبو زيد عن أبي هريرة
• أبو زيد.
عن أبي هريرة س وأبو زيد عن أبي المغيرة لا يعرفان [المغني في الضعفاء ٢/ ٥٨٦].
• أبو زيد.
عن أبى هريرة. [س] (أبو زيد [س]. عن أبى هريرة. وأبو زيد [ق]. عن أبى المغيرة. لا يدرى من هما، فالاول تفرد عنه أبو الجهم شيخ مطرف بن طريف بحديث تحريم حلية الذهب على المرأة. والثانى أنبأنا ابن سلامة، عن محمد بن أبى زيد، أخبرنا محمود الصيرفي، أخبرنا ابن قاذشاه، حدثنا الطبراني، حدثنا مطين، حدثنا عبد الله بن سعيد الكندى، حدثنا بشر بن منصور الحناط، عن أبى زيد، عن أبى المغيرة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : أبى الله أن يقبل عمل صاحب بدعة حتى يدع بدعته. قال أبو زرعة: لا أعرف أبا زيد ولا شيخه ولا بشرا. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٣)].
١٥٠٢٨ - أبو زيد مولى عمرو بن حريث
• أبو زيد.
يروي عَن بن مَسْعُود مَا لم يُتَابع عَلَيْهِ، لَيْسَ يدْرِي من هُوَ، لَا يعرف أَبوهُ وَلَا بَلَده، وَالْإِنْسَان إِذا كَانَ بِهَذَا النَّعْت، ثمَّ لم يرو الا خَبرا وَاحِدًا خَالف فِيهِ الكتاب، وَالسّنة، وَالْإِجْمَاع، وَالْقِيَاس، وَالنَّظَر، والرأي، يسْتَحق مجانبته فِيهَا، وَلَا يحْتَج بِهِ.
رَوَى عَن بن مَسْعُود أَن النَّبِي ﷺ تَوَضَّأَ بِالنَّبِيذِ.
أَخْبَرَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بن أبي مُزَاحِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شريكٌ، عَنْ أبي فَزَارَةَ، عَنْ أبي زيد، عَن عبد الله [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٥٨)].
• أبو زيد، مولى عَمْرو بن حريث.
سمعتُ ابن حماد، يقول قال البخاري: أبو زيد الذي روى حديث ابن مسعود؛ أَن النَّبيّ ﷺ قَال تمرة طيبة وماء طهور. رجل مجهول لا يعرف بصحبة عَبد الله. وروى علقمة عن عَبد الله، أنه قال لم أكن ليلة الجن مع رسول الله ﷺ . قال البخاري:، حَدَّثَنا يَحْيى بن يَحْيى، قَال حَدَّثَنا خالد بن عَبد الله، عَن أبي معشر، عن إبراهيم، عن علقمة. ورواه حميد بن مسعدة، عن علقمة. قال البخاري:، حَدَّثَنا بشر بن الفضيل، قَال حَدَّثَنا داود، عن عامر، عن علقمة، قالَ قُلتُ لعبد الله بن مسعود أشهد رسول الله ﷺ أحد منكم، ليلة أتاه داعي الجن؟ قَال لا، ولكنا فقدناه الحديث. ورواه
стр. 10384
شُعْبَة، عَن عَمْرو بن مرة قال فسألت أبا عبيدة أكان عَبد الله مع رسول الله ﷺ ليلة الجن؟ قَال لا. حَدَّثَنَا أحمد بن عَبد الله الخولاني، قَال حَدَّثَنا علي بن سهل، قَال حَدَّثَنا مؤمل، قَال حَدَّثَنا سفيان، عَن أبي فزارة، عَن أبي زيد، مولى عَمْرو بن حريث، عن عَبد الله قال دعاني رسول الله ﷺ ليلة الجن بوضوء، فقلتُ يا رسول اللهِ، ما معي الا نبيذ في إداوة، فقال تمرة طيبة، وماء طهور. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى بن سليمان المروزي، قَال حَدَّثَنا أبو عُبَيد القاسم بن سلام، قَال حَدَّثَنا ابن أبي زائِدة، عَن إسرائيل، عَن أبي فزارة، عَن أبي زيد، مولى عَمْرو بن حريث، عنِ ابن مسعود، قَال قَال رسول الله ﷺ أمعك ماء، يعنِي ليلة الجن؟ قلت لا، قال فما هذه الإداوة؟ قلت فيها نبيذ، فقال تمرة طيبة وماء طهور.
حَدَّثَنَا ابن ذريح، قَال حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي شيبة، حَدَّثَنا الفضل بن دكين، عن إسرائيل، عَن أبي فزارة، عَن أبي زيد، عن عَبد الله بن مسعود، قال توضأ النبي ﷺ بنبيذ، فقال تمرة طيبة وماء طهور. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين بن حفص، قَال حَدَّثَنا مُحَمد بن العلاء، حَدَّثَنا ابن إدريس، قَالَ سَمِعْتُ ليثا، عَن أبي فزارة، عَن أبي زيد، مولى عَمْرو بن حريث، عَن ابن مسعود؛ فذكر ليلة الجن، فذكر الأذان، قَال قِيل لعبد الله هل من طهور؟ قلت لا، هذه إداوة معي فيها نبيذ، فقال تمرة طيبة وماء طهور، فتوضأ وصلى. قال الشيخ وقد رواه فزارة مع من ذكرت عَمْرو بن أبي قيس، وأبو عميس، وقيس بن الربيع وإسرائيل، وأبو وكيع الجراح بن فليح، وشريك كرواية من ذكرت، وروى عَن أبي عَبد الله الشقري عن شريك، ولم يقم إسناده. حدثناه علي بن سَعِيد بن بشير، قَال حَدَّثَنا عمران بن موسى النحاس، قَال حَدَّثَنا عَبد الوارث بن سَعِيد، قَال حَدَّثَنا أبو عَبد الله الشقري، عن شريك بن عَبد الله، عَن أبي فزارة، قَال كان عَبد الله بن مسعود صاحب رسول الله ﷺ ، فقال معك ماء؟ قلت لا، الا نبيذ في إداوة، فقال تمرة طيبة وماء طهور، فتوضأ. حَدَّثَنَا مُحَمد بن منير، قَال حَدَّثَنا البرتي، قَال حَدَّثَنا أبو معمر، قَال حَدَّثَنا عَبد الوارث، حدث أبو عَبد الله الشقري، حَدَّثني شريك، عَن أبي زيد، عنِ ابن مسعود، قَال قَال رسول الله ﷺ ؛ نحوه.
قال الشيخ وهذا الحديث مداره على أبي فزارة، عَن أبي زيد مولى عَمْرو بن حريث، عنِ ابن مسعود، وأبو فزارة مشهور، واسمه راشد بن كيسان، وأبو زيد مولى عَمْرو بن حريث مجهول، ولا يصح هذا الحديث عن النبي ﷺ ، وَهو خلاف القرآن، وقد رواه ابن لَهِيعَة، عَن حبيش، عَن أبي هبيرة، عنِ ابن عباس، عنِ ابن مسعود شبه من هذا المتن، وَهو غير محفوظ أَيضًا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ١٩٠)].
• أبو زيد، مولى عَمْرو بن حُرَيْث.
الذِي روى حَدِيث ابن مَسْعُود: أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: ثَمَرَة طيبَة وَمَاء طهُور رجل لَا يعرف (بِصُحْبَة بِعَبْد الله)، وروى عَلْقَمَة عَن عبد الله أَنه قَالَ: لم أكن لَيْلَة الجِنّ مَعَ رَسُول الله قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ ابن عدي: وَهَذَا الحَدِيث مَدَاره على أبي فَزَارَة عَن أبي زيد هَذَا عَن ابن مَسْعُود، وَأبو فَزَارَة مَشْهُور، اسْمه رَاشد بن كيسَان، وَأبو زيد هَذَا مَجْهُول، وَلَا يَصح هَذَا الحَدِيث وَهُوَ خلاف القرءان. [مختصر الكامل (ص ٨٣٩)].
стр. 10385
• أبو زيد.
مولى عمرو بن حريث.
الذي يروي حديث النبيذ عن ابن مسعود.
قال البخاري: رجل مجهول لا يعرف بصحبة عبد الله.
وقال أبو زرعة: مجهول لا يعرف.
وقال ابن حبان: لا يدري من هو، ولا يعرف أبوه ولا بلده [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٣١)].
• أبو زيد. مولى عمرو بن حريث.
عن ابن مسعود في النبيذ، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٨)].
• أبو زيد. مولى عمرو بن حريث. [د، س، ق].
لا يعرف. عن ابن مسعود، وعنه أبو فزارة. لا يصح حديثه. ذكره البخاري في الضعفاء، ومتن حديثه: إن نبى الله توضأ بالنبيذ. قال أبو أحمد الحاكم: رجل مجهول. قلت: ماله سوى حديث واحد. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٣)].
١٥٠٢٩ - أبو زيد عن رزيق
• أبو زيد.
عن رزيق.
قال أبو حاتم الرازي: مجهولان [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٣١)].
• أبو زيد.
عن رزيق، مجهولان. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٩)].
• أبو زيد.
عن رزيق. مجهولان. قاله أبو حاتم. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٣)].
• أبو زيد.
عن رزيق. مجهولان قاله أبو حاتم. ص-[لسان الميزان (٩/ ٧٣)].
• أبو زيد.
عن رزيق. مجهولان. قاله أبو حاتم. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٧٤)].
١٥٠٣٠ - أبو ساسان صاحب علي
• أبو ساسان حضين الرقاشى [م، د، س، ق].
صاحب على ﵁ فموثق. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٤)].
١٥٠٣١ - أبو ساسان عن الضحاك
• أبو ساسان.
حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، قَال حَدَّثَنا إبراهيم بن عَبد الله الهروي، قَال حَدَّثَنا هشيم، قال جاءني شُعْبَة، فقال قد قدم شيخ، يُقَال له أبو ساسان، فامض بنا اليه فذهبنا اليه، فقال له حَدَّثَنا، فقال حَدَّثَنا الضحاك؛ في قول الله ﴿عذاب يوم عقيم﴾ قَال لا ليلة له، وريح عقيم، قَال لا تلقح وعجوز عقيم، قَال لا تلد، فقال له شُعْبَة عقمت علينا يا أبا ساسان. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ١٩٥)].
• أبو ساسان.
قَالَ هشيم: جَاءَنِي شُعْبَة فَقَالَ: قدم شيخ يُقَال لَهُ أبو ساسان فذهبنا اليْهِ فَقَالَ: ثَنَا الضَّحَّاك فِي قَول الله تَعَالَى ﴿عَذَاب يَوْم عقيم﴾ قَالَ: لَا (ليل) لَهُ، و ﴿ريح عقيم﴾ قَالَ: لَا تلقح، و ﴿عَجُوز عقيم﴾ قَالَ: لَا تَلد. فَقَالَ لَهُ شُعْبَة: عقمت علينا يَا أَبَا ساسان﴾ [مختصر الكامل (ص ٨٤٠)].
стр. 10386
• أبو ساسان.
عن الضحاك. ذهب اليه هشيم وشعبة فسمعا منه. ذكره ابن عدى، وساق له في تفسير: يوم عقيم قال: لا ليلة له. ولم يذكر شيئا يدل على لينه أصلا. أما: [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٤)].
• أبو ساسان.
عن الضحاك ذهب اليه هشيم وشعبة فسمعا منه. ذكره ابن عَدِي وساق له في تفسير ﴿يوم عقيم﴾ قال لا ليلة له ولم يذكر شيئا يدل على تليينه أصلا. انتهى. ولفظ ابن عَدِي بسنده الى هشيم قال جاءني شعبة فقال قدم شيخ يقال له أبو ساسان فامض بنا اليه فذهبنا اليه فقال حدثنا الضحاك في قوله تعالى ﴿عذاب يوم عقيم﴾ قال لا ليلة له وفي قوله تعالى ﴿ريح عقيم﴾ قال لا تلقح وفي قوله تعالى ﴿عجوز عقيم﴾ قال لا تلد فقال له عقمت علينا يا أبا ساسان. فلعل ابن عَدِي فهم من هذا الكلام أن شعبة أنكر عليه ولكن ليس ذلك صريحا. ص-[لسان الميزان (٩/ ٧٣)].
١٥٠٣٢ - أبو السائب المخزومي
• أبو السائب المخزومي.
عن جدة له.
وعنه الحسين بن زيد ابن علي، مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٦)].
• أبو السائب المخزومي.
عن جدته. وعنه الحسين بن زيد بن على. مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٤)].
• أبو السائب المخزومي.
عن جدته وعنه الحسين بن زيد بن علي. مجهول. [لسان الميزان (٩/ ٧٤)].
١٥٠٣٣ - أبو سباع
• أبو سباع.
عن واثلة.
وعنه يزيد بن أبي مالك، مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٦)].
• أبو سباع.
عن واثلة بن الاسقع. وعنه يزيد بن أبى مالك. مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٤)].
• أبو سباع.
عن واثلة. وعنه يزيد بن أبي مالك. مجهول. انتهى. قرأت بخط ابن عبد الهادي "لم يذكره ابن أبي حاتم" يعني فتناقض قول المصنف أنه إذا أطلق لفظة "مجهول" فيريد أن قائلها أبو حاتم. قال وقد أخرج له أحمد في مسنده حديثا. قلت وأخرج له الحاكم في أوائل البيوع حديثا ولم يتعقبه الذهبي في تلخيصه. ص-[لسان الميزان (٩/ ٧٤)].
١٥٠٣٤ - أبو سبرة النخعي
• أبو سبرة النخعي [د ت ق].
كوفى. اسمه عبد الله بن عابس. عن فروة بن مسيك والقرظى. وعنه الاعمش، والحسن بن الحكم. قال ابن معين: لا أعرفه. وذكره ابن حبان في الثقات. يقع لنا حديثه في المحامليات عاليا. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٤)].
١٥٠٣٥ - أبو سبرة عن ابن عمر
• أبو سبرة.
عن ابن عمر. مجهول. قيل: اسمه سالم بن سبرة الهذلي. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٧٩)].
стр. 10387
• أبو سبرة.
عن ابن عمر، لا يعرف، يقال: سالم بن سبرة الهذلي [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٦)].
• أبو سبرة.
عن ابن عمر. لا يعرف. قيل اسمه بن سبرة الهذلى. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٤)].
• أبو سبرة.
عن ابن عمر. لا يعرف. قيل اسمه سالم بن سبرة. مكرر- أبو سبرة بن محمد بن عبد الرحمن. عن مطرف المدني. وعنه محمد بن أحمد بن الوضاح النهشلي، ومُحمد بن محمد بن عقبة الشيباني. قال الدارقطني: في غرائب مالك يروي عن مطرف عن مالك أحاديث عدد يخطئ فيها عليه. منها عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس قصة عبد الرحمن بن عوف في تزويجه وفيه أولم ولو بشاة. قال وأبو سبرة كثير الوهم. والمحفوظ عن مالك، عَن حُمَيد، عَن أَنس وذكر له غير ذلك. وقال في آخر ترجمة الزهري من الغرائب حدثنا بدر بن الهيثم القاضي إملاء من حفظه حدثنا أبو سبرة بن عبد الله عن مطرف فذكر حديثا وقال تفرد به أبو سبرة. وذكر ابن عَدِي الحديث وقال إسناده مظلم. ثم عرفت اسمه من كنى الحاكم أبي أحمد وقد تقدم في عبد الرحمن بن محمد في الأصل مختصرا جدا وبسطته هناك بغير ما ذكرت له هنا. [لسان الميزان (٩/ ٧٥)].
١٥٠٣٦ - أبو سخيلة
• أبو سخيلة.
عن علي.
وعنه الخضر بن القواس، لا يعرف، ثم عرفته يكتب حديثه [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٦)].
• أبو سخيلة.
عن علي.
وعنه الخضر بن القواس، لا يعرف، نعم معروف [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٤)].
١٥٠٣٧ - أبو سراج
• أبو سراج.
عن جرير بن عبد الله.
وعنه عمران بن حدير فقط [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٦)].
• أبو سراج.
عن جرير بن عبد الله. وعنه عمران بن حدير. لا يعرف. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٤)].
• أبو سراج.
عن جرير بن عبد الله ﵁. لا يعرف. وعنه عمران بن حدير. ص-[لسان الميزان (٩/ ٧٥)].
• أبو سراج.
عن جرير بن عبد الله، لا يعرف، وعنه عمران بن حُدَير. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٧٥)].
١٥٠٣٨ - أبو سعد الأعمى
• أبو سعد الأعمى.
مكى. روى قصة خروج أبى أيوب الى عقبة بن عامر. تفرد عنه ابن جريج. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٦)].
١٥٠٣٩ - أبو سعد البقال
• أبو سعد البقال.
تابعي، مشهور، حسن الحديث، ضعفه ابن معين. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٧٩)].
стр. 10388
١٥٠٤٠ - أبو سعد الحميري
• أبو سعد الحميري [د].
حمصي. عن أبى هريرة، وواثلة. ما روى عنه سوى فرج بن فضالة. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٥)].
١٥٠٤١ - أبو سعد السَّاعِدِيّ
• أبو سعد السَّاعِدِيّ.
شيخ يروي عَن أنس بن مَالك المَنَاكِير التِي لَا يُشَارك فِيهَا، لَا يجوز الاحْتِجَاج بِهِ بِحَال، وَلَيْسَ هَذَا بِأبي سعد البَقَّال ذَاك أَيْضا ضَعِيف، وَهَذَا يروي عَن رواد بن الجراح، وَأهل الشَّام، ورواد لم يلق أَبَا سعد البَقَّال، وَإِنَّمَا روى عَن أبي سعد البَقَّال أهل العرَاق.
وَرَوَى أبو سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ عَنْ أَنَسِ بن مَالك، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : مَنْ القَى جِلْبَابَ الحَيَاءِ فَلا غَيْبَةَ لَهُ.
أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ المُسيبِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الفَضْلُ بن يَعْقُوبَ الرُّخَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو عِصَامٍ -يَعْنِي رَوَّادٌ -قَالَ: حَدَّثَنَا أبو سَعْدٍ السَّاعِدِيُّ، عَنْ أَنَسِ بن مَالك [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٥٧)].
• أبو سعد الساعدي.
يروي عن انس بن مالك.
قال أبو حاتم الرازي /مجهول.
وقال ابن حبان: يروي المناكير، ولا يجوز الاحتجاج به [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٣١)].
• أبو سعد الساعدي.
عن أنس، مجهول ق [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٦)].
• أبو سعد الساعدي [ق].
عن أنس. مجهول. قلت: حدث عنه رواد بن الجراح. وليس بعمدة. حديثه رأى رجلا يتبع حمامة فقال: شيطان يتبع شيطانة. وقد ذكره أحمد بن على السليمانى فيمن يضع الحديث. حديثه في أول جزء عباس الترقفى عن رواد متنه: من القى جلباب الحياء عن وجهه فلا غيبة له. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٤)].
• أبو سعد الساعدي.
عن أنس، مجهول.
ذكره السليماني فيمن يضع الحديث [الكشف الحثيث (ترجمة رقم [٨٦٨)].
١٥٠٤٢ - أبو سعد الغفاري
• أبو سعد الغفاري.
عن أبي هريرة.
ما روى عنه سوى أبي هانئ الخولاني [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٧)].
• أبو سعد الغفاري.
عن أبى هريرة. ما حدث عنه سوى أبى هانئ الخولانى. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٥)].
• أبو سعد الغفاري.
عن أبي هريرة. ما حدث عنه سوى أبي هانئ الخولاني. انتهى. وذكره ابن حِبَّان في الثقات. [لسان الميزان (٩/ ٧٦)].
• أبو سعد الغفاري.
عن أبي هريرة، ذكره في «الثقات». [تحرير لسان الميزان] ترجمة رقم ٢٩٧٩)].
١٥٠٤٣ - أبو سعد الكوفي
• أبو سعد الكوفي.
عن زيد بن أرقم. وعنه ابن أبى رواد. ذكره
стр. 10389
البخاري في الضعفاء له. ثم قال: قال القطان: قلت لأبي رواد: أبو سعد الكوفى؟ قال: ليس بذاك. وكان كبيرا. قال يحيى: ولم يقل سمعت زيد بن أرقم يعنى في الحديث الذى رواه. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٥)].
• أبو سعد الكوفي.
عن زيد بن أرقم. وعنه ابن أبي رواد. ذكره البخاري في الضعفاء له ثم قال قال القطان قلت لابن أبي رواد من أبو سعد الكوفي؟ فقال ليس بذاك وكان كبيرا. قال يحيى ولم يقل "سمعت زيد بن أرقم" يعني في الحديث الذي رواه. ص-[لسان الميزان (٩/ ٧٦)].
• أبو سعد الكوفي.
عن زيد بن أرقم، ذكره البخاري في «الضعفاء». [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٨٠)].
• أبو سعد الكوفي.
عن زيد بن أرقم.
ذكره البخاري في الضعفاء له [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٧)].
١٥٠٤٤ - أبو سعد المدائني
• أبو سعد المدائني.
ذكره شيخنا في شرح الألفية فيمن كان يضع الحديث فيحرر ذلك. [لسان الميزان (٩/ ٧٧)].
• أبو سعد المدائني.
ذكره العراقي في «شرح الألفية» فيمن كان يضع الحديث، فليحرَّر ذلك. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٨١)].
• أبو سعد المدائني.
ذكره شيخنا الحافظ زين الدين العراقي فيما قرأته عليه في شرح الألفية له، ولفظه فيه وضرب: كانوا يتكسبون بذلك ويرتزقون به في قصصهم كأبي سعد المدائني، انتهى … الخ.
فهو كان يضع الأحاديث ليتكسب بها في قصصه، وأبو سعد هذا لا أعرف اسمه، ولا أعرف له ترجمة غير ما ذكرته لك عن شيخنا العراقي والله أعلم [الكشف الحثيث (ترجمة رقم [٨٦٩)].
١٥٠٤٥ - أبو سعد شيخ مخول
• أبو سعد [ق].
مدنى. عن أبى رافع الصحابي. لا يعرف. روى عنه مخول بن راشد. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٦)].
١٥٠٤٦ - أبو سعد خادم الحسن
• أبو سعد، خادم الحسن البصري.
لا يدرى من ذا وخبره باطل. هشام بن عمار، حدثنا إسماعيل بن عياش، حدثنا محمد بن مهاجر، عن أبى سعد خادم الحسن، عن الحسن، عن أبى سعيد الخدرى، قال: قال رسول الله ﷺ : من أبغض عمر فقد أبغضني إن الله باهى بالناس عشية عرفة عامة وباهى بعمر خاصة. رواه الطبراني في المعجم الاوسط. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٥)].
• أبو سعد، خادم الحسن البصري.
لا يدرى من ذا وخبره باطل. روى الطبراني في المعجم الأوسط عن شيخ له عن هشام بن عمار عن إسماعيل بن عياش، عَن مُحَمد بن مهاجر، عَن أبي سعد خادم الحسن البصري عن الحسن، عَن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله ﷺ من أبغض عمر فقد أبغضني إن الله باهى بالناس عشية عرفة عامة وباهى بعمر خاصة. [لسان الميزان (٩/ ٧٦)].
стр. 10390
• أبو سعد، خادم الحسن البصري.
لا يُدرى من ذا، وخبره باطل. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٧٨)].
١٥٠٤٧ - أبو سعد عن ابن عمر
• أبو سعد.
عن ابن عمر في خدر الرجل.
ما روى عنه سوى أبي إسحاق السبيعي [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٧)].
• أبو سعد.
عن ابن عمر في خدر الرجل. ما حدث عنه سوى أبى إسحاق السبيعى. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٥)].
• أبو سعد.
عنِ ابن عمر في خدر الرجل. لا يعرف. ما حدث عنه سوى أبي إسحاق السبيعي. ص-[لسان الميزان (٩/ ٧٦)].
• أبو سعد.
عن ابن عمر: في خَدَر الرِّجْل، لا يُعرف، ما حدَّث عنه سوى أبي إسحاق السَّبيعي. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٧٧)].
١٥٠٤٨ - أبو سعد عن ابي عون
• أبو سعد.
عن أبي عون، لا يعرف [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٧)].
• أبو سعد.
عن أبى عون. لا يعرف. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٥)].
• أبو سعد.
عنِ أبي عون. لا يعرف. [لسان الميزان (٩/ ٧٥)].
• أبو سعد.
عن أبي عوف، لا يُعرف. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٧٦)].
١٥٠٤٩ - أبو سعيد بن جعفر
• أبو سعيد بن جعفر.
هو أبَّا بن جعفر، كذبه ابن حبان، وقد مَرّ أكثر عنه عبد الله الحارثي بمسند أبي حنيفة. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٨٤)].
• أبو سعيد بن جعفر.
هو أبا بن جعفر. كذبه ابن حبان وقد مر أكثر عنه عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي في مسند أبي حنيفة له. ص-[لسان الميزان (٩/ ٧٨)].
• أبو سعيد بن جعفر.
هو إباء بن جعفر. كذبه ابن حبان. وقد مر. يروي عنه عبد الله بن محمد بن يعقوب بالاجازة في مسند أبى حنيفة. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٧)].
١٥٠٥٠ - أبو سعيد بن عَوْذ المُكْتب
• أبو سَعِيد بن عوذ.
مكي. حَدَّثَنَا علان، قَال حَدَّثَنا ابن أبي مريم، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين، يقول أبو سَعِيد ليس به بأس. حَدَّثَنَا الوليد بن حماد الرملي، حَدَّثَنا سليمان بن عَبد الرحمن، قَال حَدَّثَنا مروان هو الفزاري، حَدَّثَنا أبو سَعِيد المكتب، عن عثمان بن عَبد الله بن أوس الثقفى، عَن جَدِّهِ، قَال قَال رسول الله ﷺ من قرأ القرآن في المصحف كتب له الف الف حسنة، ومَنْ قرأ في غير المصحف فألفا حسنة. أخبرناه عَبد الله بن
стр. 10391
مُحَمد بن سلم، قَال حَدَّثَنا دحيم، حَدَّثَنا مروان، قَال حَدَّثَنا أبو سَعِيد بن عوذ المعلم المَكِّي، عَن عثمان بن عَبد الله بن أوس الثقفى، عَن جَدِّهِ، قال قال رسول الله ﷺ قراءة الرجل القرآن في غير المصحف الف درجة، وقراءته في المصحف بضعف ذلك، الفي درجة. حَدَّثَنَا القاسم بن زكريا المقري، قَال حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، قَال حَدَّثَنا أبو أحمد، عَن أبي سَعِيد بن عوذ، عن مجاهد، عنِ ابن عباس، أَن النَّبيّ ﷺ نهى عن النوم قبل العشاء والحديث بعدها. حَدَّثَنَا الساجي، قَال حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعِيد؛ بإسناده موقوف. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن المؤمل، حَدَّثَنا مُحَمد بن سَعِيد العطار، حَدَّثَنا يَحْيى بن المتوكل، حَدَّثَنا أبو سَعِيد بن عوذ المَكِّي، قَالَ سَمِعْتُ ابن الزبير، وسأله رجل، فقال فارة دخلت جراب دقيق، فقال اقتلها فإن رسول الله ﷺ أمر بقتلها، وسماها الفويسقة. قال الشيخ ولأبي سَعِيد بن عوذ هذا غير ما ذكرت، ومقدار ما يرويه غير محفوظ. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ٢٠٤)].
• أبو سعيد بن عوذ.
مكي قال ابن معين: لَيْسَ بِهِ بَأْس. وَقَالَ ابن عدي: وَمِقْدَار مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ. [مختصر الكامل (ص ٨٤٣)].
• أبو سعيد بن عوذ المكتب.
عن التابعين، ضعيف. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٩)].
• أبو سعيد بن عوذ المكتب.
عن بعض التابعين.
اسمه رجاء بن الحارث، ضعف بخلف [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٧)].
• أبو سعيد بن عوذ المكتب.
حدث عن بعض التابعين. اسمه رجاء بن الحارث ضعف. روى أحمد بن أبى مريم عن ابن معين: ليس به بأس. وروى غيره عن ابن معين: ضعيف. مروان بن معاوية، حدثنا أبو سعيد المكتب، عن عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفى، عن جده، قال رسول الله ﷺ : من قرأ القرآن في المصحف يكتب له الف الف حسنة، ومن قرأ في غير المصحف فألف الف حسنة. لفظ سليمان ابن عبد الرحمن عن مروان. وأما لفظ دحيم عنه: قراءة الرجل القرآن في المصحف الف درجة، وفى غير المصحف الف الف درجة. قلت: دحيم أتقن من سليمان. قال ابن عدى: مقدار ما يرويه أبو سعيد بن عوذ غير محفوظ. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٧)].
• أبو سعيد بن عَوْذ المُكْتب.
حدث عن بعض التابعين، اسمه رجاء بن الحارث، ضعيف. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٨٢)].
١٥٠٥١ - أبو سعيد الأزدي
• أبو سعيد الأزدي.
عن أبى هريرة. لا يعرف الا برواية قتادة عنه. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٦)].
١٥٠٥٢ - أبو سعيد الحبراني
• أبو سعيد الحبراني [د، ق].
عن أبى هريرة في وتر الاستجمار والكحل. وعنه حصين الحميرى الحبرانى. وعند ابن ماجة أبو سعد الخير. وكذا سماه في ثقاته ابن حبان. ولا يدرى من ذا
стр. 10392
ولا من حصين. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٧)].
• أبو سعيد الحبراني [د ق].
حمصي. ويقال أبو سعد الانمارى. والظاهر أنهما اثنان. له عن أبى هريرة. وعنه حصين الحبرانى. قال أبو زرعة: لا أعرفه. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٦)].
١٥٠٥٣ - أبو سعيد الحميرى
• أبو سعيد الحميرى [د].
عن معاذ في النهى عن البراز في الموارد. لا يدرى من هو. روى عنه حيوة بن شريح المصرى. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٦)].
١٥٠٥٤ - أبو سعيد الرقاشي
• أبو سعيد الرقاشي.
عن ابن عباس. وعنه سليمان التيمى. قال ابن معين: لا أعرفه. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٧)].
١٥٠٥٥ - أبو سعيد السليطي
• أبو سعيد السليطي.
هو الحسن بن دينار كناه ونسبه هكذا سفيان الثوري حكاه عمرو بن علي الفلاس. مكرر- أبو سعيد بن عوذ المكتب. حدث عن بعض التابعين اسمه رجاء بن الحارث. ضعيف. روى أحمد بن أبي مريم عن ابن مَعِين ليس به بأس. وروى غيره، عَنِ ابن مَعِين ضعيف. مروان بن معاوية حدثنا أبو سعيد المكتب عن عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفي عن جده قال قال رسول الله ﷺ من قرأ القرآن في المصحف يكتب له الف الف حسنة ومن قرأ في غير المصحف فألفي الف حسنة. لفظ سليمان بن عبد الرحمن عن مروان وأما لفظ دحيم عنه فهو قراءة الرجل القرآن في المصحف الفي درجة وفي غير المصحف الف درجة. قلت دحيم أتقن من سليمان. قال ابن عَدِي مقدار ما يرويه أبو سعيد بن عوذ غير محفوظ. ص-[لسان الميزان (٩/ ٧٧)].
١٥٠٥٦ - أبو سعيد الشامي
• أبو سعيد الشامي.
قال ابن عمار الموصلي كان الثوري يحدث، عَن أبي سعيد الشامي وهو عبد القدوس بن حبيب كناه ولم يسمه. قلت وقد تقدمت ترجمته وفيها هذا [لسان الميزان (٩/ ٧٨)].
• أبو سعيد الشامي.
قال ابن عمار الموصلي: كان الثوري يحدث عنه. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٨٥)].
١٥٠٥٧ - أبو سعيد العدوي
• أبو سعيد العدوي.
هو الحسن بن علي أحد الكذابين [لسان الميزان (٩/ ٧٩)].
• أبو سعيد العدوي.
الحسن بن علي، أحد الكَذَّابين. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٨٧)].
١٥٠٥٨ - أبو سعيد القزويني
• أبو سعيد القزويني.
أحمد بن محمد ويقال محمد بن أحمد. قال عياض في المدارك لم يعرفه أبو الوليد الباجي فقال إنه مجهول. قال عياض بل هو معروف من فقهاء المالكية وقد
стр. 10393
سمع الحديث من القطيعي والدارقطني وإسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان، وَغيرهم وحدث وصنف "المعتمد في الخلاف" في نحو مئتي جزء ومات بعد التسعين وثلاث مِئَة وذكره الشيخ أبو إسحاق في الطبقات. قال عياض ولفظة "مجهول" إنما تطلق في صناعة الأثر على من لم يعرف أحد من أهل الصنعة حاله وأما أن يسمع أحد بمن لا علم له به فلا ينبغي أن يطلقها عليه فيحكم عليه بذلك وقد عرفه غيره. قلت، وَإذا كان هذا ينكر في المحتمل فينبغي أن يكون إنكاره في قولة من قال "لا يعرفه أحد" أشد وقد وقعت هذه العبارة في كلام ابن حزم وفي كلام بعض من تبعه كابن القطان وليس بجيد منهم. [لسان الميزان (٩/ ٧٩)].
• أبو سعيد القزويني.
أحمد بن محمد، قال في «المدارك»: يُقَال: إنه مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٨٦)].
١٥٠٥٩ - أبو سعيد اسمه سابق
• أبو سعيد.
اسمه سابق يروي، عَن أبي خلف، عَن أَنس. [لسان الميزان (٩/ ٨٠)].
١٥٠٦٠ - أبو سعيد عن ابن عمر
• أبو سعيد [س].
عن ابن عمر. لا يعرف. وعنه عمرو بن دينار. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٦)].
١٥٠٦١ - أبو سعيد عن مكحول
• أبو سعيد [ق].
عن مكحول. وعنه عتبة بن يقظان. قال الدارقطني: مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٧)].
١٥٠٦٢ - أبو سعيد عن عبد الملك الزبيري
• أبو سعيد [ق].
لا يدرى من ذا. عن عبد الملك الزبيري، عن طلحة حديث السفرجلة. تفرد عنه نقيب بن حاجب. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٦)].
١٥٠٦٣ - أبو سعيد عن وراد
• أبو سعيد.
عن وراد، شامي مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٩)].
• أبو سعيد.
عن وراد، شامي، فيه جهالة (م) [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٧)].
• أبو سعيد [م].
عن وراد شامى. فيه جهالة. انفرد عنه ابن عون. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٦)].
١٥٠٦٤ - أبو سعيد عقيصا
• أبو سعيد، عقيصا.
قال الجوزجانى: غير ثقة. وقد ذكر في العين [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٧)].
• أبو سعيد، عقيصاء.
قال الجوزجاني غير ثقة وقد ذكر في العين [بعد]. انتهى. وقد ذكره أيضًا في الدال لأن ابن عَدِي سماه في الكامل دينارا. ص-[لسان الميزان (٩/ ٧٨)].
стр. 10394
• أبو سعيد عَقيصاء.
قال الجوزجاني: غير ثقة. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٨٣)].
١٥٠٦٥ - أبو سعيد عن ابن عمر
• أبو سعيد.
عن ابن عمر. [ديوان الضعفاء/٤٥٩)].
• أبو سعيد.
عن ابن عمر، لا يعرف س [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٧)].
١٥٠٦٦ - أبو سعيد
• أبو سعيد.
عن مكحول، وعنه: عتبة بن اليَقَظان، مجهول. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٥٠٧)].
• أبو سعيد.
عن مكحول، شامي مجهول، لعله الذي قبله. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٩)].
• أبو سعيد.
عن مكحول.
وعنه عتبة بن يقظان.
قال الدارقطني: مجهول ق [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٧)].
١٥٠٦٧ - أبو السفايح
• أبو السفايح.
اسمه إسحاق بن عبد العزيز نقلته من خط ابن أبي طي. مكرر- أبو سفيان الصيرفي. عنِ ابن عون. قال الأزدي يكذب وكذا كذبه ابن مَعِين وقيل فيه الصراف وقيل هما اثنان فالصراف اسمه عُبَيد الله والصيرفي يقال له ابن رواحة وهو صاحب ابن عون الذي كذبه الأزدي. انتهى. وقد تقدم في عُبَيد الله بن سفيان ص-[لسان الميزان (٩/ ٨٠)].
• أبو السفايح.
اسمه إسحاق بن عبد العزيز، نقلته من خط ابن أبي طي. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٨٩)].
١٥٠٦٨ - أبو سفيان بن سعيد الثقفي
• أبو سفيان بن سعيد الثقفي.
عن خالته أم حبيبة. ما روى عنه سوى أبى سلمة بن عبد الرحمن. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٨)].
١٥٠٦٩ - أبو سفيان بن عبد ربه
• أبو سفيان بن عبد ربه.
(أبو سفيان بن عبد ربه. عن عمر بن نبهان، وأبو سفيان. عن سالم الخياط مجهولان. قلت: الاول منهما عن عمر بن نبهان، عن الحسن، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : وجدت للحسنة نورا في القلب، وزينا في الوجه، وقوة في العمل. ووجدت للخطيئة سوادا في القلب، وشينا في الوجه. قال أبو حاتم: هذا حديث منكر. قلت: يرويه عمرو بن أبى قيس.
• أبو سفيان بن عبد ربه.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٣٢)].
• أبو سفيان بن عبد ربه.
مجهول. [ديوان الضعفاء (/٤٥٩)].
стр. 10395
• أبو سفيان بن عبد ربه.
عن عمر بن نبهان [المغني في الضعفاء]. وأبو سفيان عن سالم الخياط مجهولان ع [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٨)].
١٥٠٧٠ - أبو سفيان الأنماري
• أبو سُفْيَان الأَنمَارِي.
شيخ يروي الطَّامَّات من الرِّوَايَات، لَا يجوز الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد.
وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ حَبِيبِ بن عَبْدِ اللَّهِ بن أبي كَبْشَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُعْجِبُهُ النَّظَرَ الى الأُتْرُجِّ وَالْحَمَامِ الأَحْمَر.
أخبرناه أَحْمد بن خُزَيْمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن حُجْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو سُفْيَانَ الأَنْمَارِيُّ عَنْ حَبِيبِ بن عَبْدِ اللَّهِ بن أبي كَبْشَة [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٤٨)].
• أبو سفيان الأنماري.
يروي عن حبيب بن عبد الله بن أبي كبشة، وسالم الحناط.
قال ابن حبان: يروي الطامات.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٣٢)].
• أبو سفيان الأنماري.
عن سالم الخياط، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٩)].
• أبو سفيان الأنماري.
عن حبيب بن أبي كبشة.
وعنه بقية، مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٨)].
• أبو سفيان الأنماري.
عن حبيب بن أبى كبشة. وعنه بقية. مجهول. وقال ابن حبان: يروى الطامات. لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. على بن حجر، حدثنا بقية، حدثنا أبو سفيان، عن حبيب بن عبد الله بن أبى كبشة، عن أبيه، عن جده، قال: كان رسول الله ﷺ يعجبه النظر الى الاترج والحمام الاحمر. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٨)].
• أبو سفيان الأنماري.
عن حبيب بن أبي كبشة. وعنه بقية. مجهول. وقال ابن حبان: يروي الطامات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. علي بن حجر حدثنا بقية حَدَّثَنا أبو سُفيان، عَن حبيب بن عبد الله بن أبي كبشة، عَن أبيه، عن جَدِّه قال كان رسول الله ﷺ يعجبه النظر الى الأترج والحمام الأحمر انتهى. وقع لنا بعلو في الثالث من حديث أبي العباس الأصم رواه، عَن أبي عتبة عن بقية. وقال ابن أبي حاتم في العلل سألت أبي عن حديث رواه بقية، عَن أبي سفيان الأنماري عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المُسيب عن عثمان أن النبي ﷺ توضأ وخلل لحيته. فقال هذا حديث موضوع وأبو سفيان مجهول. ص-[لسان الميزان (٩/ ٨١)].
• أبو سفيان الأنماري.
عن حبيب ابن أبي كبشة، وعنه بقية، مجهول، يروي الطَّامات. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٩٣)].
١٥٠٧١ - أبو سفيان الحميري
• أبو سفيان الحميري، سعيد بن يحيى.
مشهور، صدوق.
стр. 10396
قال ابن سعد: ضعيف.
وقال الدارقطني: ليس بالقوي خ ت [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٨)].
• أبو سفيان الحميري [خ، ت].
صدوق مشهور. اسمه سعيد ابن يحيى من أهل واسط. عن العوام بن حوشب، ومعمر. وعنه يعقوب الدورقى، ومحمد بن يحيى الذهلى، وجماعة. وثقه أبو داود، وغيره. وقال ابن سعد: ضعيف. وقال الدارقطني: ليس بالقوى. قلت: مات سنة اثنتين ومائتين. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٨)].
١٥٠٧٢ - أبو سفيان السعدي
• أبو سفيان السعدي، طريف.
ضعيف. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني] (ترجمة رقم).
• أبو سفيان السعدي.
واسمه (طريف بن مجالد).
قال الدارقطني: ضعيف [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٣٢)].
• أبو سفيان السعدي [ق].
هو طريف، مر ت [المغني في الضعفاء]. (٢/ ٥٨٨)].
• أبو سفيان السعدي [ت، ق].
هو طريف. قد ذكر [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٨)].
١٥٠٧٣ - أبو سفيان الصوفي
• أبو سفيان الصوفي، ويقال: العوفي.
قال الدارقطني: ليس أعرفه. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٦٢١)].
١٥٠٧٤ - أبو سفيان الصيرفي
• أبو سفيان الصيرفي، يقال له ابن رواحة.
روى عن ابن عون.
قال الأزدي: يكذب [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٣٢)].
• أبو سفيان الصيرفي.
عن ابن عون، قال الأزدي: يكذب. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٩)].
• أبو سفيان الصيرفي.
عن ابن عون.
قال الأزدي وابن معين: كان يكذب.
وقيل فيه الصواف [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٨)].
• أبو سفيان الصيرفي.
عن ابن عون. قال الازدي: يكذب، وكذا كذبه ابن معين. وقيل فيه الصواف. وقيل هما اثنان: الصواف اسمه عبيدالله. والصيرفي يقال له ابن رواحة. هو صاحب ابن عون. كذبه الازدي. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٨)].
• أبو سفيان الصيرفي.
عن ابن عون. قال الأزدي: يكذب، وقيل فيه: الصراف. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٩٠)].
١٥٠٧٥ - أبو سفيان عن ابي هريرة
• أبو سفيان.
عن أبي هريرة، مجهول، وذكره ابن حبان في «الثقات»، ونسبه خُدْرياً. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٩١)].
стр. 10397
١٥٠٧٦ - أبو سفيان عن سالم الخياط
• أبو سفيان.
عن سالم الخياط (أبو سفيان بن عبد ربه. عن عمر بن نبهان، وأبو سفيان. عن سالم الخياط مجهولان. قلت: الاول منهما عن عمر بن نبهان، عن الحسن، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : وجدت للحسنة نورا في القلب، وزينا في الوجه، وقوة في العمل. ووجدت للخطيئة سوادا في القلب، وشينا في الوجه. قال أبو حاتم: هذا حديث منكر. قلت: يرويه عمرو بن أبى قيس.
• أبو سفيان.
عن سالم الخياط. مجهول. ص-[لسان الميزان (٩/ ٨١)].
• أبو سفيان.
عن سالم الخياط، مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٩٢)].
١٥٠٧٧ - أبو سفيان عن عمرو بن حريش
• أبو سفيان.
عن عمرو بن حريش، عن عبد الله بن عمرو، لا يعرف [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٨)].
• أبو سفيان [د].
عن عمرو بن حريش، عن عبد الله بن عمرو. لا يعرف. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٨)].
١٥٠٧٨ - أبو سفيان عن ابي هريرة
• أبو سفيان.
عن أبي هريرة.
وعنه واصل بن سيف، مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٨)].
• أبو سفيان.
عن أبى هريرة. وعنه واصل بن سيف. مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٨)].
• أبو سفيان.
عن أبي هريرة. وعنه واصل بن سيف. مجهول. انتهى. وذكره ابن حِبَّان في الثقات ونسبه خدريا. ص-[لسان الميزان (٩/ ٨١)].
١٥٠٧٩ - أبو سفيان عن ابي نضرة
• أبو سفيان.
عن أبي نضرة، وعنه: أبو حنيفة، ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٥٠٨)].
١٥٠٨٠ - أبو السكن الهجري
• أبو السكن الهجري.
عن جابر.
وعنه صدقة الدقيقي.
قال خ: حديثه منكر [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٨)].
• أبو السكن الهجري.
عن جابر، عن النبي ﷺ في الشعر. حديثه منكر. ذكره البخاري في الضعفاء. رواه صدقة الدقيقي عنه. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٩)].
• أبو السكن الهجري.
عن جابر عن النبي ﷺ في الشعر. حديثه منكر ذكره البخاري في الضعفاء. رواه صدقة الدقيقي عنه. مكرر- ص- أبو السكن. عن
стр. 10398
الشعبي. ليس بمشهور. قال يحيى بن مَعِين كذاب. انتهى. وذكره العقيلي في الضعفاء. وقد تقدم في الأسماء وأن اسمه زياد ص-[لسان الميزان (٩/ ٨٢)].
• أبو السكن الهَجَري عن جابر، حديث منكر. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٩٤)].
١٥٠٨١ - أبو السكن عن الشعبس
• أبو السكن.
يروي عن الشعبي.
قال يحيى: لم يكن بشيء، كذاب [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٣٢)].
• أبو السكن.
عن الشعبي، قال ابن معين: كذاب. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٩)].
• أبو السكن.
عن الشعبي.
قال يحيى بن معين: كذاب [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٨)].
• أبو السكن.
عن الشعبى. ليس بمشهور. قال يحيى بن معين: كذاب. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٩)].
• أبو السَكن.
عن الشعبي، ليس بمشهور. قال يحيى بن معين: كذاب انتهى. وذكره العُقَيلي. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٩٥)].
١٥٠٨٢ - أبو سلمان
• أبو سلمان.
عن زيد بن أرقم، وعنه: العلاء بن صالح، مجهول. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٥٠٩)].
• أبو سلمان.
عن زيد بن أرقم.
قال الدارقطني: مجهول [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٩)].
• أبو سلمان.
عن زيد بن أرقم. قال الدارقطني: مجهول. حديثه في التكبير على الجنازة خمسا. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٩)].
١٥٠٨٣ - أبو سلمة بن نبيه
• أبو سلمة بن نبيه.
عن بعض التابعين، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٦٠)].
• أبو سلمة بن نبيه.
عن بعض التابعين، لا يعرف د [المغني في الضعفاء (/٥٨٩)].
• أبو سلمة بن نبيه [د].
عن تابعي. نكرة. عن عبد الله بن هارون، عن عبد الله بن عمرو مرفوعا: الجمعة على من سمع النداء. تفرد عنه محمد بن سعيد الطائفي. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٩)].
١٥٠٨٤ - أبو سلمة الجهني
• أبو سلمة الجهني.
حدث عنه فضيل بن مرزوق. لا يدرى من هو، انتهى. وقد ذكره ابن حِبَّان في الثقات وأخرج حديثه في صحيحه وأحمد في مسنده والحاكم في مستدركه وتعقبه المؤلف بما ذكره هنا فقط. وقرأت بخط ابن
стр. 10399
عبد الهادي: "يحتمل أن يكون هو خالد بن سلمة" وفيه نظر لأن خالد بن سلمة مخزومي وهذا جهني. والحق أنه مجهول الحال، وَابن حبان يذكر أمثاله في الثقات ويحتج به في الصحيح إذا كان ما رواه ليس بمنكر. [لسان الميزان (٩/ ٨٣)].
• أبو سلمة الجُهني.
حدث عنه فضيل بن مرزوق، ولا يُدرى من هو انتهى. ذكره ابن حبان في «الثقات» ويحتج به في الصحيح، إذ كان ما رواه ليس بمنكر. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٩٩)].
١٥٠٨٥ - أبو سلمة الحمصي
• أبو سلمة الحمصى.
عن بلال. لا يعرف. وعنه عبد العزيز بن أبى رواد. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٥٠)].
١٥٠٨٦ - أبو سلمة الخواص
• أبو سلمة الخواص.
عن أيوب.
قال أحمد: ليس حديثه بالقائم [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٩)].
• أبو سلمة الخواص.
عن أيوب. قال أحمد بن حنبل: ليس حديثه بالقائم. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٩)].
• أبو سلمة الخواص.
عن أيوب. قال أحمد بن حنبل حديثه ليس بالقائم. انتهى. وقد تقدم في عيسى بن ميمون ص-[لسان الميزان (٩/ ٨٣)].
• أبو سلمة الخوَّاص.
عن أيوب، قال أحمد بن حنبل: حديثه ليس بالقائم. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٩٧)].
١٥٠٨٧ - أبو سلمة العاملي
• أبو سلمة العاملي.
عن الزهري.
قال أبو حاتم: كذاب ق [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٩)].
• أبو سلمة العاملي [ق].
عن الزهري. قال أبو حاتم: كذاب. قلت: اسمه الحكم بن عبد الله بن خطاف. هشام بن عمار، حدثنا عبد الملك بن يحيى الصنعانى، حدثنا أبو سلمة العاملي، حدثنا الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ أنه قال يوم حنين: عشر مباحة لكم في المغازى: العسل، والماء، والزبيب، والخل، والملح، والشراب، والحجر، والعود ما لم ينحت، والجلد الطرى، والطعام يخرج به. قال الطبراني: تفرد به هشام. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٤٩)].
١٥٠٨٨ - أبو سلمة الكندي
• أبو سلمة الكندى [ت].
عن فرقد. لا يعرف. وعنه زيد بن الحباب. والظاهر أنه عثمان البرى أحد الضعفاء. ([ميزان الاعتدال (٥/ ٢٥٠)].
• أبو سلمة الكندي.
عن عاصم بن أبي النجود وجابر الجعفي ويحيى بن أبي كثير ونحوهم. وعنه شيبان بن فروخ. هو عثمان بن مقسم البري قال ابن عَدِي كان شيبان يكنيه لضعفه. [لسان الميزان (٩/ ٨٤)].
стр. 10400
١٥٠٨٩ - أبو سلمة الواسطي
• أبو سلمة الواسطي.
عن الشعبي.
وعنه شعبة، مجهول ي [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٩)].
• أبو سلمة الواسطي.
عن الشعبى. وعنه شعبة بن الحجاج. مجهول. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٥٠)].
• أبو سلمة الواسطي.
عن الشعبي. وعنه شعبة بن الحجاج. مجهول. [لسان الميزان (٩/ ٨٣)].
• أبو سلمة الواسطي.
عن الشعبي، وعنه شعبة بن الحجاج، مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٩٩٨)].
١٥٠٩٠ - أبو سلمة مولى بني ليث
• أبو سلمة، مولى بنى ليث.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ قُلتُ ليحيى بن مَعِين فأبو سلمة مولى بنى ليث، من هو؟ قَال لا أَعرِفه. قال الشيخ وأبو سلمة لا يذكر الا في حديث واحد، فكيف يعرفه ابن مَعِين؟. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ١٩٤)].
• أبو سَلمَة، مولى بني لَيْث.
قَالَ ابن معِين: لَا أعرفهُ. وَقَالَ ابن عدي: لَا يذكر: الا فِي حَدِيثه وَاحِد فَكيف يعرفهُ ابن معِين؟ [مختصر الكامل (ص ٨٣٩)].
• أبو سلمة. مولى بنى ليث. [ق].
سأل الدارمي ابن معين عنه فلم يعرفه. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٥٠)].
١٥٠٩١ - أبو سلمة عن أنس
• أبو سلمة.
عن أنس. وعنه أحمد بن يونس. لا يعرف. وجوز ابن عَدِي أنه كثير بن سليم. [لسان الميزان (٩/ ٨٤)].
١٥٠٩٢ - أبو سليمان التيمي
• أبو سُلَيْمَان التَّيْمِيّ.
من تيم الله روى عَن عمر بن حبيب عَن أَبِيه عَن ابن عمر مَرْفُوعا فِي القَدَرِيَّة رَوَاهُ عَنهُ المحَاربي قال الدارقطني: فِي العِلَل مَجْهُول وَرَوَاهُ بَقِيَّة بن الوَلِيد فَقَالَ عَن حبيب بن عمر الأنْصَارِيّ عَن أَبِيه عَن ابن عمر عَن عمر بِهِ قال الدارقطني: وَقَول من قَالَ عَن حبيب بن عمر أصح [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٢١٥)].
• أبو سليمان التيمي.
من تيم الله. عن عمر بن حبيب، عَن أبيه، عَنِ ابن عمر في القدرية. وعنه عبد الرحمن المحاربي. قال الدارقطني: في العلل مجهول. (ذ-) [لسان الميزان (٩/ ٨٥)].
١٥٠٩٣ - أبو سليمان الفلسطيني
• أبو سليمان الفلسطيني.
عن القاسم بن محمد.
وعنه إسماعيل ابن أبي زياد.
قال البخاري: له حديث طويل منكر في القصص [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٨٩)].
• أبو سليمان الفلسطيني.
عن القاسم بن محمد. وعنه إسماعيل بن أبى زياد. قال البخاري: حديث طويل منكر في القصص. ([قلت: رواه عنه الماضي بن محمد]). ([ميزان
следующие страницы →