Полный текст (10 648 стр.). Показаны 1506–1545 · переход к 1511.
стр. 1506
صالح، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : تُضامُون في رُؤيَة القَمَر لَيلَة البَدرِ؟ قُلنا: لا، قال: فتُضامُون في رُؤيَة الشَّمس إِذا لَم يَكُن عَلَيها سَحابٌ؟ قال: قُلنا: لا، قال: فَإِنَّكُم سَتَرَون رَبَّكُم كَما تَرَون القَمَر لَيلَة البَدر، لا تُضامُون في رُؤيَتِهِ. لا يُتابَع عَليه.
حدثنا يَحيَى بن عُثمان، حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا عَبد الله بن إِدريس، عن الأَعمش، عن أَبي صالح، عن أَبي سَعيد الخُدري، عن النَّبي ﵇، نَحوه وهو الصَّوابُ. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥٢٤)].
• جَابر بن نوح الحمانِي.
إِمَام مَسْجِد بني حمان بِالكُوفَةِ، كنيته أبو بشر. روى عَنْهُ أبو كريب، وَغَيره. يَرْوِي عَن الأَعْمَش، وَابن أَبِي خَالد المَنَاكِير الكَثِيرَة، كَأَنَّهُ كَانَ يخطء حَتَّى صَار فِي جملَة من سقط الاحْتِجَاج بِهِمْ إِذَا انفردوا. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢١٠)].
• جابر بن نوح الحماني كوفي.
أَخْبَرنا عَبد الرحمن بن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس قال يَحْيى: جابر بن نوح إمام مسجد بني حمان ولم يكن بثقة وكان أبوه نوح ثقة، وفي موضع آخر سمعت يَحْيى يقول جابر بن نوح الحماني كان إمامهم، قَال: سَمِعْتُ أنا من أبيهم وكان شيخاً قصيراً يبيع الغنم، وكان يروي عن حبيب بن أبي عمرة قلت ليحيى: محاضر أحب اليك أو جابر بن نوح؟ قال: محاضر.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، نحوه، الى قوله: يبيع الغنم، فلم يذكر ما بعده وزاد: وكان حفص بن غياث يضعفه. وقال النسائي: جابر بن نوح ليس بالقوي.
حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا العباس بن أبي طالب، وَالحُسَين بن بحر البيروذي، قالا: حَدَّثَنا مُحَمد بن جعفر بن أبي المواتية الفيدي العلاف، حَدَّثَنا جابر بن نوح عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة قَال رَسُول اللهِ ﷺ : إِنَّ من تمام الحج أن تخرج من دويرة أهلك.
قال الشيخ: وجابر بن نوح هذا ليس له روايات كثيرة، وهذا الحديث الذي ذكرته لا يعرف الا بهذا الإسناد، ولم أر له أنكر من هذا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٣٣٧)].
• جَابر بن نوح الحمانِي.
[إِمَام مَسْجِد بني حمان]، كُوفِي.
قَال ابن معِين: لم يكن، بِثِقَة، وَكَانَ أبوهُ نوح ثِقَة.
وَمرَّة قَال: سَمِعت من أَبِيه وَكَانَ شَيخاً قَصِيراً يَبِيع الغنم، وَكَانَ يروي عَن حبيب ابن أبي عمْرَة قيل: فحاضر أحب اليْك أم جَابر بن نوح؟ قَال: حَاضر، وَكَانَ حَفْص ابن غياث يُضعفهُ.
وَقَال النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالقَوِيّ.
وَقَال ابن عدي: لَيْسَ لَهُ رِوَايَات كَثِيرَة. [مختصر الكامل (ص ٢١٦)].
• جابر بن نوح.
وجابر بن نوح، إمام مسجد بني حمان، لم يكن بثقة. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٨٣)].
• جابر بن نوح أبو بشر الحماني الكوفي.
يروي عن الأعمش، كان حفص بن غياث ويحيى والرازي يضعفونه.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال يحيى: ليس بثقة، وقال ابن حبان: لا يحتج به إذا انفرد. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٦٤)].
• جابر بن نوح الحماني.
قال أبو داود: ما أنكر حديثه. [ديوان الضعفاء (ص ٥٩)].
• جابر بن نوح الحماني.
قال ابن حبان، وغيره: لا يحتج به. وقال أبو داود:
стр. 1507
ما أنكر حديثه. [المغني في الضعفاء (ت (١/ ١٩٦)].
• جابر بن نوح [ت] الحماني.
عن الأعمش وطبقته. وعنه أحمد، وأبو كريب.
قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال أبو داود: ما أنكر حديثه.
وقال ابن حبان: لا يحتج به.
وقال النسائي: ليس بالقوى.
محمد بن جعفر القندى، حدثنا جابر بن نوح، عن محمد بن عمرو، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة مرفوعاً: إن من تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٥٠)].
٢٣٤٢ - جابر بن وهب
• جابر بن وهب.
عن عبد الله بن عمرو. مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٥٩)].
• جابر بن وهب [س].
عن عبد الله بن عمرو. لا يعرف. له حديث واحد. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٥١)].
• جابر بن وهب.
عن عبد الله بن عمرو. لا يعرف. له حديث واحد، انتهى.
قال في «التذهيب» و «الكاشف» صوابه: وهب بن جابر، انتهى.
وقد ذكره ابن حبان في «الثقات» فسمَّاه وهب بن جابر، وكذا ذكره المؤلف هنا، و «التذهيب» و «الكاشف» في وهب، والله أعلم. [نثل الهميان ص ١٠٨)].
٢٣٤٣ - جابر بن يزيد بن الحارث الجعفي الكوفي
• جابر بن يزيد الجعفي.
تركه يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي.
قال أبو نعيم مات سنة ثمان وعشرين ومائة. يروي عن القاسم وعطاء والشعبي.
قال علي: أراه أبو يزيد.
قال بندار: سمعت يحيى بن سعيد يقول: تركنا جابراً قبل أن يقدم علينا الثَّوْرِيّ.
وقال أبو سعيد الحداد: سمعت يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن أبي خالد قال: قال الشعبي: يا جابر لا تموت حتى تكذب على رسول الله ﷺ ، قال: فما مضت الأيام والليالي حتى اتهم بالكذب. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٥٠)].
• جابر بن يزيد بن الحارث الجعفي الكوفي.
جابر بن يزيد: كذاب.
سالت عنه ابن حنبل فقال: «تركه ابن مهدي فاستراح». حدثنا أحمد بن يونس قال: ثنا زهير، قال: سمعت جابر بن يزيد يقول: «عندي خمسون الف حديث ما حدثت منها بحديث، فحدث يوماً بحديث فقال: هذا من الخمسين الف». [أحوال الرجال (ص ٥٥)].
• جَابِرٌ الجُعْفِيُّ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٣٦)].
• جابر بن يزيد الجعفي.
متروك، كوفي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٠٠)].
• جابِر بن يَزيد الجُعفيُّ.
حدثنا الحُسين بن أَحمد بن مَنصور، قال: حَدثنا داوُد بن رُشَيد، قال: حَدثنا ابن عُلَيَّة، قال: حَدثنا أَيوبُ، قال: قُلت لسَعيد بن جُبَيرٍ: إِن جابِر بن يَزيد يقول كَذا وكَذا، فقال: كَذَب جابِرٌ.
حدثنا أَحمد بن عَلي، قال: حَدثنا إِبراهيم بن زياد سَبَلان (ح) وحدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا إبراهيم بن سعيد، قالا: حَدثنا يحيى بن سعيد الأموي،
стр. 1508
قال: حَدثنا إِسماعيل بن أبي خالد، قال: سمعت الشَّعبي يقول لجابِر الجُعفيِّ: والله لا تَمُوت حَتَّى تَأتيَهُم بِالكَذِب، فَما مات حَتَّى أَتاهُم بِالكَذِب، وقال إِبراهيم بن زيادٍ: والله لا يَمُوت حَتَّى يَكذِب على الله وعلى رَسُوله.
قال إِسماعيل: ما مَضَت الأَيام واللَّيالي حَتَّى اتُّهِم بِالكَذِبِ.
أخبرنا يُوسُف بن يَزيد، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا أبو مُعاوية الضريرُ، قال: جاء الأَشعَث بن سَوار الى الأَعمش، فَسَاله عن حَديث، فقال: الست الذي تَروي عن جابِر الجُعفيِّ؟ قال: لا، ولا نِصف حَديث.
حدثنا أَحمد بن عَلي، قال: حَدثنا أبو غَسانَ، مُحمد بن عَمرو، قال: سمعتُ جَريرًا يقول: جابِر الجُعفي لَم أَكتُب عنه، وكان يُؤمِن بِالرَّجعَةِ. حدثنا أَحمد بن عَلي، وعَبد الله بن أَحمد، قالا: حَدثنا إِبراهيم بن زياد، قال: حَدثنا إِسماعيل بن إِبراهيم، قال: حَدثنا أبو الوليد، سَلام بن أبي مُطيع، قال: سمعت الجُعفي يقول: إِن عندي خَمسين الف حَديث عن النَّبي ﵇ ما حَدَّثت بِها أَحَدًا، فَذَكرت ذَلك لأيُّوب السَّختيانيّ، فقال: كَذَب جابِرٌ.
حدثنا محمد بن إسماعيل، حَدثنا الحسن بن علي، حَدثنا أبو يحيى الحماني، عن حبيب بن حسان، قال: سمعتُ جابرًا يقول، عندي خمسون الف حديث عن النبي ﷺ ، ما حدثت منها بحديث واحد.
حدثنا بِشر بن مُوسى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: سمعتُ جابِرًا يقول: عندي ثَلاثُون الف حَديث، ما سَالني عنها أَحَد بَعدُ.
حدثنا بِشر بن مُوسى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: سمعتُ جابِرًا يُحَدِّث بنحو مِن ثَلاثين حَديثًا ما أَستَحِل أَن أَذكُر منها شَيئًا، أَو: ما أُحِب أَنّي ذَكَرت منها شَيئًا، وأَن لي كَذا وكَذا.
حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، قال: حَدثنا أبو يَحيَى الحِماني، قال: حَدثنا قَبيصَة وأَخُوه، أَنهما سَمِعا الجَراح بن مَليح يقول: سمعت جابِرًا يقول: عندي سَبعُون الف حَديث، عن أَبي جَعفَر، عن النَّبي ﵇ كُلُّها.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: حَدثني يَحيَى بن يَعلَى المُحارِبي، عن زائِدَة، قال: كان جابِر الجُعفي كَذابًا، يُؤمِن بِالرَّجعَةِ.
حدثنا حَبان بن إِسحاق المَروزي، قال: حَدثنا إِسحاق بن ناجويه التِّرمِذي، قال: حَدثنا يَحيَى بن يَعلَى، قال: سمعتُ زائِدَة يقول: جابِر الجُعفيّ، رافِضي يَشتُم أَصحاب النَّبي ﵈، وأَمرَنا زائِدَة أَن نَترُك حَديثهُ.
حدثنا مُحمد بن عُثمان بن أبي شَيبة، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا جَرير، عن ثَعلَبَة بن سُهَيل الطُّهَوي، قال: قال لي لَيثٌ: لا تَقرَبن جابِرًا الجُعفي، ولا تَسمَع منهُ.
حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا الحَسن، حَدثنا يَحيَى بن آدَم، حَدثنا مِسعَر، قال: حَدثنا جابِر الجُعفي قَبل أَن يُحدِث ما أَحدَثَ.
حدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا مُحمد بن الصَّباح الجُرجَرائي، قال: حَدثنا أبو يَحيَى الحِماني، قال: سمعت الرَّبيع بن المُنذِر يقول لسُفيان الثَّوريِّ: اتَّق الله يا سُفيان، ولا تَرو عن جابِر شَيئًا.
حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا الحَسن، قال: حَدثنا أبو أَحمد، قال: سمعتُ سُفيان يقول: إِذا قال لَك جابِرٌ: حَدثني وسمعتُ، فَذاك وإِذا قال: قال فُلان، وقال فُلان، فَلا.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا عَبد الله بن عُمر، عن أَبي نُعيم، قال: سمعتُ سُفيان يقول: إِذا قال لَك جابِر حَدثني، أَو سمعتُ، أَو سالت فَذاك، وإِذا،
стр. 1509
قال: قال فُلان، فَلا.
حدثنا بِشر بن مُوسى، حَدثنا الحُميدي، حَدثنا سُفيان، قال: رَأَيت جابِرًا حين فَرَغ المُؤَذِّن مِن: قَد قامت الصَّلاة، كَبَّر فَمَقَتُّهُ.
بِشر بن مُوسى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: سمعتُ رَجُلاً سَال جابِر عن قَوله: ﴿فَلَن أَبرَح الأَرض حَتَّى يَأذَن لي أَبي أَو يَحكُم الله لي وهو خَير الحاكِمينَ﴾ قال جابِرٌ: لَم يَأْتِ تَأويل هَذه الآيَة بَعدُ، قال سُفيان: وكَذَب، قال الحُميديُّ: فَقُلنا لسُفيان: وما أَراد بِهذا؟ فقال: إِن الرافِضَة تَقولُ: إِن عَليًّا في السَّحاب فَلا يَخرُج مع مَن خَرَج مِن ولَد حَتَّى يُنادي مُناد مِن السَّماء، يُريد أَنَّ عَليًّا يُنادي مِن السَّحابِ: اخرُجُوا مع فُلان، يقول: فَهَذا تَأويل هَذه الآيَة، وكَذَب، هَذه كانت في إخوة يُوسُف.
حدثنا بِشر، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: سمعتُ ابن أَكثَم الخُراساني قال لسُفيان: أَرَأَيت يا أَبا مُحمد الذين عأبوا على جابِر الجُعفي قَولَه: حَدثني وصي الأَوصياءِ؟ فقال سُفيان: هَذا أَهونُهُ.
حدثنا أَحمد بن مَحمود الهَرَوي، قال: حَدثنا أبو بَكر الأَعيُنُ، قال: حَدثنا أبو سَعيد الحَدادُ، قال: حَدثني مَن سَمِع سُفيان بن عُيَينة يقول: قال جابِرٌ: عَلي دابَّة الأَرضِ.
حدثنا بِشر، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان قال: كان الناس يَحمِلُون عن جابِر قَبل أَن يُظهِر ما أَظهَرَ، فَلَما أَظهَر ما أَظهَرَ، اتَّهَمَه الناس في حَديثه، وتَرَكَه بَعض الناس، فَقيل لَه: وما أَظهَرَ؟ قال: الإيمان بِالرَّجعَةِ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا إِبراهيم بن سَعيد الجَوهَري، قال: حَدثنا سُفيان بن عُيَينة، قال: أَتَيت جابِرًا الجُعفيَّ، فَسمعت منه ذاك الكَلامَ، يَعني الإيمان بِالرَّجعَةِ.
حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا شَبابَة، قال: حَدثنا ورقاءُ، أَو: غَيرُه عن جابِر، قال: دَخَلت على أَبي جَعفَر، قال: فَسَقاني في قَعب جَيَشاني، حَفِظت به أَربَعين الف حَديث.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى، وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن جابر بن يَزيد الجُعفي، وكان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّثُنا عنه قَبل ذَلكَ، ثُم تَرَكَهُ.
حدثنا زكريا بن يحيى، حَدثنا محمد بن المثنى، قال: ما سمعت يحيى، ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان، عن جابر بن يزيد الجعفي شيئًا قط.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سمعتُ أَبي يَذكُر، أَنَّ عَبد الرَّحمَن بن مَهدي حَدَّثهُ، عن سُفيان، أَو شَيبان عن جابِر، ثُم تَرَكَه بِأَخَرَةٍ، فَتَرَك يَحيَى حَديث جابِر.
حدثنا عَبد الله في مَوضِع آخَر، قال: قال أَبي: تَرَك عَبد الرَّحمَن بن مَهدي حَديث قَيس وجابِر.
حدثنا عَبد الرَّحمَن بن الفَضل، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا بَيان، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد القَطان يقول: تَرَكنا جابِرًا قَبل أَن يَقدُم عَلَينا الثَّوريُّ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: قال عَلي بن المَدينيُّ: سمعت يَحيَى يقول: سالت سُفيان عن حَديث حَماد عن إِبراهيم: في الرَّجُل يَتَزَوَّج المَجُوسيَّة، فَجعل لا يُحَدِّثُني به، وقال يَحيَى مَرَّةً أُخرَى: فَمَطَلَني به أَيامًا، ثُم قال: إِنما حَدثني به جابِر، عن حَماد ما تَرجُو به؟ حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: حَدثنا يَحيَى بن يعلى، قال: سمعتُ زائِدَة يقول: جابِر الجُعفي لا يُكتَب حَديثهُ، ولا كَرامَةٌ.
حدثنا مُحمد بن عُثمان بن أبي شَيبة، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يُسْال عن جابِر الجُعفي فقال: كان يُضَعَّفُ، فَقيل ليَحيَى: إِن شُعبة يُحَدِّث عنه، فقال يَحيَى: كان جابِر ضَعيفًا ضَعيفًا.
стр. 1510
حدثنا محمد بن عبد الحميد السهمي، حَدثنا أحمد بن محمد الحضرمي، قال: سالت يحيى بن معين عن جابر الجعفي؟ فقال لي: غير ثقة.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: لَم يَدَع جابِرًا الجُعفي مِمَّن رَآه الاَّ زائِدَة، وكان جابِر الجُعفي كَذابًا.
حدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد المَيموني، قال: سمعتُ أَحمد يقول: كان يَحيَى بن سَعيد، وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن جابِر الجُعفي بِشَيء، قال أَحمد: وكان جابِر أَهل ذاكَ.
حدثني الخَضر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن هانِئ، قال: قيل لِأَبي عَبد الله: حَديث جابِر كَيف هو عِندَك، نَفس حَديثه؟ قال: لَيس لَه حُكم يُضطَر اليه، ويَروي مَسائِل، يقول: سالتُ، وسالت، ولَعَلَّه قَد سَال، فقال أبو بَكر الأَحولُ، أَحمد بن الحَكم، لِأَبي عَبد الله: كَتَبت هَذا عن عَلي بن بَحر، أَنا وأَنت، عن مُحَمد بن الحَسن الواسِطي، عن مِسعَر، قال: كُنت عِند جابِر، فَجاءَه رسول أَبي حَنيفَة، فقال: ما تَقول في كَذا وكَذا؟ فقال: سمعت القاسِم بن مُحمد، وفُلانًا، وفُلانًا … حَتَّى عَد سَبعَةً، يقولون: كَذا وكَذا، فَلَما مَضى الرَّسُول قال: إِن كانوا قالوا، فَقيل لِأَبي عَبد الله بعد هَذا: ما تَقول فيه؟ فقال: ما كان هَذا عندي بِمَرَّة، هَذا شَديد واستَعظَمَهُ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: حَدثنا أبو يَحيَى الحِماني، عن أَبي حَنيفَة، قال: ما رَأَيت أَحَدًا أَكذَب مِن جابِر الجُعفيِّ.
حدثنا الحَسن بن عَلي الرازي، قال: حَدثنا يَحيَى بن المُغيرَة، قال: حَدثنا جَريرُ، قال: أَرَدت أَن آتي جابِرًا الجُعفيَّ، فَمَرَرت بِرَجُل مِن بني أَسَد، يُقال لَه: هُدبَةُ، فقال لي: أَين تُريدُ؟ فَقلتُ: أُريد جابِرًا الجُعفي، قال: لا تَأتِه، إِنّي سمعتُه يقول: الحارِث بن شريح في كِتاب الله، فقال لَه رَجُل مِن قَومِهِ: والله ما في كِتاب الله شريح، وتَهَجَّاه، فَكَيف سريج. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥١٤)].
• جَابر بن يَزِيد الجعْفِيّ.
من أهل الكُوفَة، كنيته أبو يَزِيد، وَقَدْ قيل: أبو مُحَمَّد. يَرْوِي عَن عَطَاء، وَالشعْبِيّ. روى عَنْه الثَّوْرِي، وَشعْبَة. مَات سنة ثَمَان وَعشرين وَمِائَة، وَكَانَ سبئياً من أَصْحَاب عَبْد اللَّهِ بن سبأ، وَكَانَ يَقُول: إِن علياً ﵇ يرجع الى الدُّنْيَا، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بن أَحْمَدَ القَطَّانُ بِتِنِّيسَ، ثَنَا عَبَّاسُ بن مُحَمَّدٍ سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِينٍ يَقُولُ: جَابِرٌ الجُعْفِيُّ لَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَلا كَرَامَةً، حَدَّثَنَا مَكْحُولٌ بِبَيْرُوتَ، ثَنَا جَعْفَرُ بن أَبَانٍ، سَمِعْتُ أَبَا الوَلِيدِ الطَّيَالسي يَقُول: سَلَّامَ بن أبي مُطِيعٍ يَقُولُ: سَمِعت جَابر الجُعْفِيَّ يَقُولُ: عِنْدِي خَمْسُونَ الفَ حَدِيثٍ لَمْ أُحَدِّثْ مِنْهَا بِشَيْءٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن عَبْدِ السَّلامِ، وأحمد بن عَليّ بن الحسن المَدَائِنِي بِمِصر، قَال: حَدَّثَنَا أبو أُمَيَّةَ، قَال: ثَنَا أبو سَلَمَةَ عَنْ سَلَّامِ بن مِسْكِينٍ، قَال: قَال لِي جَابِرٌ الجُعْفِيُّ عِنْدِي خَمْسُونَ الفَ بَابٍ مِنَ العِلْمِ لَمْ أُخْبِرْ بِشَيْءٍ مِنْهَا قَال: فَذَكَرْتُ ذَلِك لأبوب فَقَال: أَمَّا هُوَ الآنَ فَكَذَّابٌ، ثَنَا مُحَمَّد بن سُلَيْمَان ابن فَارِسٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن إِسْمَاعِيلَ البُخَارِيُّ، ثَنَا الحُمَيْدِيُّ، سَمِعْتُ سُفْيَان بن عُيَيْنَةَ يَقُولُ: جَابِرٌ الجُعْفِيُّ يُؤْمِنُ بِالرَّجْعَةِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، ثَنَا العَبَّاسُ بن مُحَمَّدٍ، ثَنَا يَحْيَى بن يَعْلَى، قَال: قَال زَائِدَةُ: أَمَّا جَابر الجعْفِيّ فَكَانَ وَالله كَذَّاب يُؤْمِنُ بِالرَّجْعَةِ.
ثَنَا القَطَّانُ بِالرَّقَّةِ قَال: ثَنَا أَحْمَدُ بن أبي الجَوَارِي، سَمِعت أَبَا يحيى الجماني، سَمِعْتُ أَبَا حَنِيفَةَ يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ فِيمَنْ لَقِيتُ أَفْضَلَ مِنْ عَطَاءٍ، وَلا لَقِيتُ فِيمَنْ لَقِيتُ أَكْذَبَ مِنْ جَابِرٍ الجُعْفِيِّ، مَا أَتَيْتُهُ بِشَيْءٍ قَطُّ مِنْ رَأْيٍ الا جَاءَنِي فِيهِ بحَدِيثٍ وَزَعَمَ أَنه عِنْدَهُ كَذَا وَكَذَا الفَ حَدِيثٍ عَن رَسُول الله ﷺ لَمْ يَنْطِقْ بِهَا.
стр. 1511
قَال أبو حَاتِم: هَذَا زعيم أهل الرَّأْي وَقَائِدهمْ وإمامهم فِي مَذْهَبهم يُطلق عَلَى جَابِر الجعْفِيّ الكَذِب ضد قَوْل من انتحل مذْهبه وَزعم أَن إِطْلَاق مثله غيبَة فَإِن احْتج مُحْتَج بِأَن شُعْبَة وَالثَّوْري رويا عَنْهُ فَإِن الثَّوْرِي لَيْسَ من مذْهبه ترك الرِّوَايَة عَن الضُّعَفَاء، بَل كَانَ يُؤَدِّي الحَدِيث عَلَى مَا سمع لِأَن يرغب النَّاس فِي كِتَابَة الأَخْبَار ويطلبوها فِي المدن والأمصار، وَأَمَّا شُعْبَة وَغَيره من شُيُوخنَا فَإِنَّهُم رَأَوْا عِنْده أَشَياء لَمْ يصبروا عَنْهَا وكتبوها ليعرفوها، فَرُبمَا ذكر أحدهم عَنْه الشَّيْء بَعْد الشَّيْء عَلَى جِهَة التَّعَجُّب فتداوله النَّاس، وَالدَّلِيل عَلَى صِحَة مَا قُلْنَا أَن مُحَمَّد بن المُنْذر قَال: ثَنَا أَحْمَدُ بن مَنْصُورٍ، ثَنَا نعيم بن حَمَّاد قَال: سَمِعت وكيعاً يَقُول: قلت لشعبة: مَالك تَرَكْتَ فُلانًا وَفُلانًا وَرَوَيْتَ عَنْ جَابِرٍ الجُعْفِيِّ؟ قَال: رَوَى أَشْيَاءَ لم نصبر عَنْهَا حَدثنَا بن فَارِسٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن ارْفَعْ قَال: رَأَيْتُ أَحْمَدُ بن حَنْبَلٍ فِي مَجْلِسِ يَزِيد بن هَارُونَ وَمَعَهُ كِتَابُ زُهَيْرٍ عَنْ جَابِرٍ وَهُوَ يَكْتُبُهُ فَقَال: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ تَنْهَوْنَنَا عَنْ حَدِيثِ جَابر وتكتبونه؟ قَال: نعرفه. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٠٨)].
• جَابر بن يزِيد الجعْفِيّ.
قَالَ ابن حِبَّانَ: أبو سَلمَة، عَن سَلام بن مِسْكين، قَالَ: قَالَ لي جَابر الجعْفِيّ: عِنْدِي خَمْسُونَ الف بَاب من العلم، لم أخبر بِشَيْء مِنْهُ.
قَالَ أبو الحَسَنِ: سَلام بن مِسْكين خطأ، وَإِنَّمَا هُوَ ابن أبي مُطِيع. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٦٤)].
• جابر بن يزيد الجعفي، كوفي، يقال: كنيته أبو زيد، ويقال: أبو عَبد الله.
حَدَّثَنَا أحمد بن علي المدائني، حَدَّثَنا أبو أمية مُحَمد بن إبراهيم، حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل، حَدَّثَنا سلام بن أبي مطيع، قَال: قَال لي جابر الجعفي: عندي خمسون الف باب من العلم ما حدثت به أحدًا، قال: فأتيت أيوب فذكرت له ذلك فقال: أما إنه الآن فهو كذاب.
حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: قَال السعدي: حَدَّثَنا أحمد بن يُونُس، حَدَّثَنا زهير سمعت جابر بن يزيد يقول: عندي خمسون الف حديث ما حدثت منها بحديث، فحدثنا يومًا بحديث فقال: هذا من الخمسين الفا.
حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمد، قَال: سَمِعْتُ عَبد الرحمن بن شريك بن عَبد الله يقول: كان عند أبي عشرة الاف مسالة عن جابر الجعفي.
حَدَّثَنَا ابن حماد قال، وقال أبو سَعِيد الحداد، حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد الأموي، عن إسماعيل بن أبي خالد، قَال: قَال الشعبي: يا جابر لا تموت حتى تكذب على رسول الله ﷺ ، قَال إسماعيل: فما مضت الأيام والليالي حتى اتهِمَ بالكذب.
حَدَّثَنَا الحسين بن عَبد الله القطان، حَدَّثَنا أحمد بن أبي الحواري سمعت أبا يَحْيى الحماني يقول: سَمعتُ أبا حنيفة يقول: ما رأيت فيمن رأيت أفضل من عطاء، ولا لقيت فيمن لقيت أكذب من جابر الجعفي، ما أتيته قط بشَيْءٍ من رأي الا جاءني فيه بحديث، وزعم أن عنده كذا وكذا الف حديث عن رسول الله ﷺ لم يظهرها. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا محمود بن غيلان، حَدَّثَنا عَبد الحميد الحماني سمعت أبا سعد الصاغاني يقول: جاء رجل الى أبي حنيفة فقال: ما ترى في الأخذ عن الثَّوْريّ؟ فقال: اكتب عنه ما خلا حديث أبي إسحاق عن الحارث عن علي، وحديث جابر الجعفي.
سمعت عَبد الله يقول: قال عَبد الحميد الحماني، عَن أبي حنيفة قَال: مَا رأيتُ أكذب من جابر.
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس (ح) وَحَدَّثنا ابن حماد، قَال: قَال عباس: حَدَّثَنا عَبد الحميد بن بشمين،
стр. 1512
عَن أبي حنيفة قَال: مَا رأيتُ أحدًا أكذب من جابر الجعفي.
حَدَّثَنَا عمران بن موسى، حَدَّثَنا أبو معمر، قَال: حَدَّثَنا جرير عن ثعلبة قال: أردت جابر الجعفي فقال لي ليث بن أبي سليم: لا تأته فإنه كذاب.
حَدَّثَنَاهُ أحمد بن حفص، حَدَّثَنا أبو معمر، حَدَّثَنا جرير عن ثعلبة، قَال: قَال ليث بن أبي سليم: لا تأت جابرا الجعفي فإنه كذاب.
وقال النسائي: جابر بن يزيد الجعفي كوفي متروك الحديث.
حَدَّثَنَا الحسين بن يوسف، حَدَّثَنا أبو عيسى التِّرمِذِيّ سمعت مُحَمد بن بشار يقول: سَمعتُ عَبد الرحمن بن مهدي يقول: الا تعجبون من سفيان بن عُيَينة لقد تركت جابر الجعفي بقوله لما حكى عنه أكثر من الف حديث ثم هو يحدث عنه.
قال مُحَمد بن بشار: ترك عَبد الرحمن بن مهدي حديث جابر الجعفي.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي، حَدَّثَنا يوسف بن يزيد أبو يزيد، حَدَّثَنا نعيم بن حماد، حَدَّثَنا أبو معاوية الضرير قال: جاء الأشعث بن سوار الى الأَعْمَش فساله عن حديث فقال: الست الذي تروي عن جابر الجعفي؟ قال: لا، ولا نصف حديث.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد بن حنبل، حَدَّثني عَبد الله بن عُمَر بن أبان، حَدَّثَنا أبو معاوية، قَال: سَمِعْت الأَعْمَش قال: اليس أشعث بن سوار سالني عن حديث فقلت لا، ولا نصف حديث؟ اليس أنت الذي تحدث عن رجل عن جابر الجعفي؟.
حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنا جرير قال: وسمعتُه يقول: أدركت جابراً الجعفي وطلبت الحديث وَهو حي، فلم أستحل أن أسمع منه.
حَدَّثَنَا أحمد، حَدَّثَنا عثمان، حَدَّثني أبي، عن جَدِّي، قَال: إن كنت لآتي جابر الجعفي في وقت ليس فيه خيار، ولا قثاء فيتحول حول خوخة، ثم يخرج الي بخيار وقثاء فيقول: هذا في بستاني.
حَدَّثَنَا المرزباني، حَدَّثَنا يوسف بن موسى، سمعت يَحْيى بن يَعْلَى المحاربي يقول: طرح زائدة حديث جابر الجعفي.
حَدَّثَنَا ابن حماد قال عباس: سمعت يَحْيى بن يَعْلَى المُحاربي، عَن زائدة، قَال: كان جابر الجعفي كذابا يؤمن بالرجعة.
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، حَدَّثَنا يَحْيى بن يَعْلَى، عن زائدة، مثله.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: لم يدع جابر الجعفي من رآه الا زائدة، وكان جابر الجعفي كذاباً لا يُكتَب حديثُهُ، ولا كرامة ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا يعقوب بن إسحاق، وابن أبي بكر، قالا: حَدَّثَنا عباس، قَال: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: جابر الجعفي لا يُكتَب حديثُهُ، ولا كرامة.
أَخْبَرنا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، سمعت يَحْيى يقول: جابر الجعفي ليس بشَيْءٍ ولم يدع جابرا ممن رآه الا زائدة، وكان جابر كذاباً.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن زنجويه، حَدَّثَنا أبو أمية مُحَمد بن إبراهيم، حَدَّثَنا شهاب بن عباد قَال: سمعت أبا الأحوص يقول: كنت إذا مررت بجابر الجعفي سالت ربي العافية، وذكر شهاب، سمعتُ ابن عُيَينة يقول: تركت جابرا الجعفي وما سمعت منه، قال: دعا رسول الله ﷺ عَليًّا يعلمه ما يعلمه، ثم دعا علي الحسن فعلمه ما يعلم، ثم دعا الحسن الحسين فعلمه ما يعلم، حتى بلغ جعفر بن مُحَمد، قال: فتركته لذلك، ولم أسمع منه.
стр. 1513
حَدَّثَنَا علي بن الحسن بن خلف بن قديد المصري، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن يزيد بن العوام، قَال: سَمِعْتُ إسحاق بن مطهر يقول: سَمعت الحميدي يقول: سَمعتُ سفيان الثَّوْريّ يقول: سَمعتُ جابر الجعفي يقول: انتقل العلم الذي كان في النبي ﷺ الى علي، ثم انتقل من علي الى الحسن بن علي، ثم لم يزل حتى بلغ جفر بن مُحَمد قال: وقد رأيت جعفر بن مُحَمد.
حَدَّثَنَا الحسين بن مُحَمد بن الضحاك، ويحيى بن زكريا بن حيويه، وَمُحمد بن يَحْيى بن آدم، وإسماعيل بن وردان، كلهم بمصر، قالوا: حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن عَبد الحكم، قَال: سَمِعْت الشافعي يقول: سَمعتُ ابن عُيَينة يقول: سَمعتُ من جابر الجعفي كلاما بادرت خفت أن يقع علينا السقف.
حَدَّثَنَا أسامة بن أحمد التجيبي، حَدَّثني مُحَمد بن عَبد الله بن عَبد الحكم، أَخْبَرنا الشافعي أخبرني سفيان بن عُيَينة قَال: كُنا فوق منزل جابر الجعفي فتكلم بشَيْءٍ فنزلت أنا قد خفت أن يقع علي السقف.
أخبرنا الساجي، حَدَّثَنا مُحَمد بن خالد، حَدَّثَنا المقدمي عن الشافعي، قَال: قَال لي ابن عُيَينة: حَدَّثني جابر الجعفي عن عَبد الله بن نجي، وكان جابر يؤمن بالرجعة.
سَمعت الساجي يقول: سَمعتُ ابن المثنى يقول: ما سمعت يَحْيى ولا عَبد الرحمن حدثا عن جابر الجعفي شيئا قط.
كتب الي مُحَمد بن الحسن، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي قال: وكان يَحْيى وَعَبد الرحمن لا يحدثنان عن جابر الجعفي، وكان عَبد الرحمن قبل ذلك يحدثنا عنه ثم تركه.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد، عَن أبيه، قال: ترك يَحْيى القطان جابرا الجعفي، وحدثنا عنه ابن مهدي، حَدَّثَنا عن سفيان وشيبان، عن جابر ثم تركه بأخرة، وترك يَحْيى حديث جابر بأخرة.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: جابر بن يزيد الجعفي تركه يَحْيى بن سَعِيد، وَعَبد الرحمن بن مهدي، قال علي: أراه أبو يزيد، قال أبو نعيم: مات سنة ثمان وعشرين ومائة.
وقال يَحْيى بن سَعِيد: تركنا جابرا قبل أن يقدم علينا الثَّوْريّ.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: جابر بن يزيد كذاب، سالت عنه أحمد بن حنبل فقال: تركه ابن مهدي فاستراح. سمعت الساجي يقول: سَمعتُ بندار يقول: ضرب عَبد الرحمن بن مهدي على نيف وثمانين شيخا حدث عنهم الثَّوْريّ، كان يَحْيى القطان يقول: تركت جابر الجعفي قبل أن يقدم علينا الثَّوْريّ.
حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين القمي، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد بن حنبل قال أبي: ترك يَحْيى أحاديث جابر الجعفي، وَحَدَّثنا عنه ابن مهدي ثم تركه بعده.
حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: حَدَّثَنا إسماعيل بن إسحاق، حَدَّثَنا علي، قَال: لا أروي عن جابر الجعفي، وجدت في كتاب عَبد الرحمن بن أبي بكر الرازي: حَدَّثَنا أبي، سمعت زكريا بن عدي يقول: ما أحب أن أروي عن جابر.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي المروزي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد الدارمي قلت ليحيى بن مَعِين: فجابر الجعفي لم يضعف؟ قال: يضعفونه.
كتب الي ابن أيوب، حَدَّثَنا أبو غسان، قَال: سَمِعْتُ جريرا يقول: لقيت جابر الجعفي فلم أكتب عنه لأنه كان يؤمن بالرجعة.
أخبرنا الحسين بن عَبد الله القطان، حَدَّثَنا إسحاق بن موسى سمعت سفيان بن عُيَينة يقول: كان جابر الجعفي يؤمن بالرجعة.
أخبرنا الحسين، حَدَّثَنا إسحاق سمعت أبا جميلة
стр. 1514
يقول: قلت: فجابر كيف يسلم على المهدي؟ قَال: إن قلت لك كفرت.
حَدَّثَنَا الساجي وأحمد بن مُحَمد بن عُمَر، قالا: حَدَّثَنا سلمة بن شبيب، حَدَّثَنا الحميدي، عنِ ابن عُيَينة، قَال: سَمِعْتُ رجلاً سال جابر الجعفي عن قوله ﴿فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي﴾ قال جابر: لم يجئ تأويلها، وقال ابن عُيَينة: كذب قلت: وما أراد بها؟ قال: الرافضة تقول إن عَليًّا في السماء لا يخرج مع من خرج من ولده حتى ينادي مناد من السماء: اخرجوا مع فلان، يقول جابر: هذا تأويل هذا، لأنه كان يؤمن بالرجعة، زاد ابن عُمَر: وكذب جابر، كانوا إِخوة يوسف.
حَدَّثَنَا عمران بن موسى بن مجاشع، وأحمد بن حفص السعدي، قالا: حَدَّثَنا أبو معمر، حَدَّثَنا جرير، عن ثعلبة قال: أردت جابرا الجعفي فقال ليث بن أبي سليم: لا تأته فإنه كذاب. واللفظ لعمران.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن خلف بن المرزبان، حَدَّثَنا الرمادي، حَدَّثَنا نعيم بن حماد، قَال: سَمِعْتُ وكيعا يقول: قيل لشعبة: تركت رجالا كثيرا ورويت عن جابر الجعفي قال: روى أشياء لم أصبر عنها.
سَمعت الساجي يقول: سَمعتُ ابن المثنى يقول: مات جابر الجعفي سنة ثمان وعشرين ومائة.
أخبرنا عَبد الله بن العباس الطيالسي، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَمْرو بن العباس، حَدَّثَنا أبو داود الطيالسي أخبرنا شُعْبَة قال: ذاكرت الحجاج أمر جابر الجعفي فقال: إن كان لظاهرا.
أخبرنا عَبد الله بن العباس، حَدَّثني مُحَمد بن عَمْرو بن العباس الباهلي (ح) وحَدَّثَنا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز البغوي، حَدَّثني محمود بن غيلان، قالا: حَدَّثَنا أبو داود الطيالسي، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن مهدي سمعت سفيان يقول: ما رأيت أورع في الحديث من جابر الجعفي.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز البغوي، حَدَّثَنا محمود بن غيلان، حَدَّثَنا داود عن وكيع قال سفيان االثوري: ما رأيت أحد أورع في الحديث من جابر الجعفي، ولا منصور.
أخبرنا الحسين بن مُحَمد بن الضحاك ويحيى بن زكريا بن حيويه وإسماعيل بن وردان، قالوا: حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن عَبد الحكم، سمعت الشافعي يقول: قال سفيان الثَّوْريّ لشعبة: فإن تكلمت في جابر الجعفي لأتكلمنَّ فيك.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر الإمام، حَدَّثَنا مؤمل بن إهاب، قَال: سَمِعْتُ أبا داود يقول: سَمعتُ شُعْبَة يقول: أيش جاءهم جابر به؟ جاءهم بالشعبي، لولا السفر لجئناهم بالشعبي.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن العباس، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَمْرو بن العباس، حَدَّثَنا أبو داود، حَدَّثَنا شُعْبَة قال: رأيت زكريا بن أبي زائدة يزاحمنا عند جابر فقال لي الثَّوْريّ: نحن شباب، هذا الشيخ ما يزاحمنا ها هنا.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد البغوي، حَدَّثني محمود بن غيلان، حَدَّثَنا أبو داود قال شُعْبَة: لا تنظرون الى هؤلاء المجانين الذين يقعون في جابر، هل جاءكم من أحد لم يلقه؟.
أخبرنا الحسن بن سفيان النسوي، حَدَّثَنا حجاج الشاعر، قَال: حَدَّثَنا سريج بن يُونُس، حَدَّثَنا عباس الأحول، حَدَّثَنا ابن علية عن شُعْبَة؛ أن جابرا لم يكن يكذب.
قال ابن عدي: كتب الي مُحَمد بن أيوب أخبرني عَبد السلام بن عاصم، حَدَّثني عثمان بن سَعِيد بن مرة، قَال: سَمِعْتُ زهير أبا خيثمة قَال: كُنا جلوسا عند جابر الجعفي فأقبل سفيان الثَّوْريّ فقال لنا جابر زعم أن سَعِيد بن مسروق هذا أنه سمع مني عشرة الاف حديث.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد البغوي، حَدَّثَنا محمود
стр. 1515
بن غيلان، حَدَّثَنا أبو نعيم، قَال: قَال زهير: إذا قال جابر: سالت وسمعت فلا عليك أن تسمع من غيره.
حَدَّثَنَا عَبد الملك بن مُحَمد، حَدَّثَنا أبو الأحوص، حَدَّثَنا أبو سَعِيد الجعفي، قَال: سَمِعْتُ ابن إدريس يقول: ذهب بي أبي الى جابر الجعفي فأجلسني قريبًا منه فقال لأبي: هذا ابنك الذي علمته القرآن؟ قَال: نَعم.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن مسلم، حَدَّثَنا الصغاني، حَدَّثَنا يَحْيى بن أبي بُكَير، حَدَّثَنا شُعْبَة، عن جابر سمعت مجاهدا يقول: إن الله لا يحب الفرحين الأشرين البطرين المرحين، فقال له رجل: يا أبا بسطام، جابر؟ فقال: جابر، كان جابر إذا قَال حَدَّثَنا وسمعت فهو من أوثق الناس.
حَدَّثَنَا ابن قتيبة، حَدَّثَنا مُحَمد بن عامر، قَال: سَمِعْتُ إبراهيم بن مهدي يقول (ح) وحدثنا أحمد بن علي، قَال: حَدَّثَنا عَبد الله بن الدورقي، حَدَّثَنا إبراهيم بن مهدي، قَال: سَمِعْتُ ابن علية يقول: سَمعتُ شُعْبَة يقول: أما جابر، وَمُحمد بن إسحاق فصدوقان.
حَدَّثَنَا ابن حماد، قَال: حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، قَال: حَدَّثني أبي، حَدَّثني إبراهيم بن مهدي، عنِ ابن علية، قَال: قَال لي شُعْبَة: أما جابر الجعفي، وَمُحمد بن إسحاق صدوقان في الحديث.
حَدَّثَنَا علي بن أحمد المصري، حَدَّثَنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، حَدَّثَنا نعيم، حَدَّثَنا وكيع، عن شُعْبَة، قَال: قِيل له: لم طرحت فلانا وفلانا، ورويت عن جابر؟ قال: لأنه جاء بأحاديث لم يصبر عنها.
كتب الي مُحَمد بن أيوب، أخبرني مُحَمد بن إبراهيم، قَال: سَمِعْتُ وكيعا يقُول: مَن يقول في جابر الجعفي بَعْدَ مَا أخذ عنه سفيان وشعبة؟.
أَخْبَرنا مُحَمد بن عثمان بن أبي سويد، حَدَّثَنا عَمْرو بن مرزوق، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن جابر عن عمار الدهني عن سَعِيد بن جُبَير، عنِ ابن عباس؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ : من بنى لله مسجدا ولو مثل مفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة.
حَدَّثَنَا موسى بن هارون التوزي، حَدَّثَنا مُحَمد بن المثنى، حَدَّثَنا يوسف بن يعقوب الضبعي، حَدَّثَنَا سفيان الثَّوْريّ، وشُعبة بن الحجاج عن جابر الجعفي، عَن أبي عازب عن النعمان بن بشير قَال رَسُول اللهِ ﷺ : كل شيء خطأ الا السيف، وفي كل شيء خطأ أرش.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن نصر بن طويط الرملي، حَدَّثَنا مُحَمد بن علي بن الحسن بن شقيق، سمعت أبي يقول: أخبرنا أبو حمزة عن جابر الجعفي، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس، وابن عُمَر، وأبي هريرة، قالوا: قَال رَسُول اللهِ ﷺ : لا يزني الزاني حين يزني وَهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وَهو مؤمن .. الحديث.
أخبرنا إبراهيم بن شريك، حَدَّثَنا أحمد بن يُونُس، حَدَّثَنا الحسن بن صالح، عن جابر، عَن أبي الزبير، عن جابر عن النبي ﷺ ، قَال: من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة.
أخبرنا إبراهيم، حَدَّثَنا أحمد، حَدَّثَنا الحسن عن جابر عن نافع، عنِ ابن عُمَر مثله.
حَدَّثَنا معاوية بن العباس، حَدَّثَنا مُحَمد بن خالد بن خلي، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا سلمة بن عَبد الملك العوصي، عن الحسن بن صالح، عن جابر، عَن أبي الزبير عن جابر، عن النبي ﷺ ، مثله.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن عُمَر بن العلاء، حَدَّثَنا سويد، حَدَّثَنا شريك، عن جابر، عنِ ابن سابط، عن جابر بن عَبد الله، قَال: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول: الحسين سيد شباب أهل الجنة.
حَدَّثَنَا ابن ناجية، حَدَّثَنا أبو معمر، حَدَّثَنا شريك،
стр. 1516
عن جابر، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس؛ إن النَّبيّ ﷺ أُتِيَ بجيفة في غزوة الطائف فجعلوا يضربونها بالعصا، ويرون أنها ميتة، فقال النبي ﷺ : ضعوا فيها السكين، واذكروا اسم الله وكلوا.
حَدَّثَنَا ابن ناجية، حَدَّثَنا إسماعيل السدي، حَدَّثَنا شريك، عن جابر، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس رفعه قال: كُتِبَ علي النحر ولم يُكْتَب عليكم، وأُمِرْتُ بصلاة الضحى ولم تؤمروا.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن زيدان، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا خلاد بن يزيد الجعفي، حَدَّثَنا زهير بن معاوية، عَن جابر الجعفي، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس؛ إن النفر الذين أتوا رسول الله ﷺ جن نصيبين، أتوه وَهو بنخلة.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين بن حفص، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا معاوية بن هشام عن شيبان النحوي عن جابر الجعفي، عَن أبي الزبير عن جابر قال: لقد استغفر لي رسول الله ﷺ خمسة وعشرين استغفارا، كل ذلك أعدها بيدي يقول: أديت عن أبيك دَيْنَه؟ فأقول: نعم فيقول: يغفر الله لك.
حَدَّثَنَا علي بن إسماعيل بن إبراهيم الرقي بالرقة، حَدَّثَنا حكيم بن سيف، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن عَمْرو عن معمر بن راشد عن جابر الجعفي عن عطاء بن أبي رباح عن جابر قَال: كُنا نأكل لحوم الخيل على عهد رسول الله ﷺ ونشرب البانها.
قال الشيخ: ولجابر حديث صالح وقد روى عنه الثَّوْريّ الكثير، وشُعبة أقل رواية عنه من الثَّوْريّ، وحدث عنه زهير وشريك وسفيان والحسن بن صالح، وابن عُيَينة وأهل الكوفة وغيرهم، وقد احتمله الناس ورووا عنه وعامة ما قذفوه أنه كان يؤمن بالرجعة.
وقد حدث عنه الثَّوْريّ مقدار خمسين حديثًا ولم يتخلف أحد من الرواية عنه ولم أر له أحاديث جاوزت المقدار في الإنكار، وَهو مع هذا كله أقرب الى الضعف منه الى الصدق. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٣٢٧)].
• جَابر بن يزِيد الجعْفِيّ، كُوفِي، أبو زيد، وَيُقَال: أبو عبد الله.
قَال سَلام بن أبي مُطِيع: قَال لي جَابر الجعْفِيّ: عِنْدِي خَمْسُونَ الف بَاب من العلم مَا حدثت بِهِ أحداً. فَذكرت لأيوب، فَقَال: أما الآن فَهُوَ كَذَّاب وَقَال زُهَيْر: قَال لي جَابر بن يزِيد: عِنْدِي خَمْسُونَ الف حَدِيث مَا حدثت مِنْهَا بِحَدِيث، فحدثنا يَوْمًا بِحَدِيث، فَقَال: هَذَا من الخمسين الفاً.
وَقَال عبد الرَّحْمَن بن شريك بن عبد الله: كَانَ عِنْد أبي عشرة الاف مَسْالة عَن جَابر الجعْفِيّ.
وَقَال إِسْمَاعِيل بن أبي خَالد: قَال الشّعبِيّ: يَا جَابر «مَا تَمُوت حَتَّى تكذب على رَسُول الله ﷺ » قَال إِسْمَاعِيل فَمَا مَضَت الأَيَّام والليالي حَتَّى اتهمَ بِالكَذِبِ.
وَقَال أبو حنيفَة: مَا رَأَيْت فِيمَن رَأَيْت أفضل من عَطاء، وَلَا لقِيت فِيمَن لقِيت أكذب من جَابر الجعْفِيّ، مَا أَتَيْته بِشَيْء قطّ من (رَأْيِي) الا جَاءَنِي فِيهِ بِحَدِيث وَزعم أَن عِنْده كَذَا وَكَذَا الف حَدِيث عَن رَسُول الله ﷺ لم يظهرها.
وَقَال جرير عَن ثَعْلَبَة: أردْت جَابر الجعْفِيّ فَقَال لي لَيْث بن أبي سليم: لَا تأته؛ فَإِنَّهُ كَذَّاب. وَقَال النَّسَائِيّ: جَابر الجعْفِيّ مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَال التِّرْمِذِيّ: سَمِعت مُحَمَّد بن بشار يَقُول: سَمِعت ابن مهْدي يَقُول: لَا تعجبوا من سُفْيَان بن عُيَيْنَة؟! لقد تركت جَابر الجعْفِيّ بقوله لما حُكيَ عَنهُ أَكثر من الف حَدِيث.
وَقَال أبو مُعَاوِيَة [الضرير]: جَاءَ الأَشْعَث بن
стр. 1517
سوار الى الأَعْمَش، فَسَالهُ عَن حَدِيث، فَقَال: السْت الذِي تروي عَن جَابر الجعْفِيّ، لَا؛ وَلَا نصف حَدِيث.
وَقَال جرير: أدْركْت جَابر الجعْفِيّ، وَطلبت الحَدِيث وَهُوَ حَيّ، فَلم أستحل أَن أسمع مِنْهُ حَدِيثا.
وَقَال يحيى بن يعلى المحَاربي: طرح زَائِدَة حَدِيث جَابر الجعْفِيّ، وَقَال: كَانَ جَابر كذابا يُؤمن بالرجعة.
وَقَال ابن معِين: وَكَانَ جَابر الجعْفِيّ كذابا لَا يكْتب حَدِيثه وَلَا كَرَامَة، لَيْسَ بِشَيْء، وَلم يدع جَابِراً مِمَّن رَآه الا زَائِدَة.
وَقَال أبو الأَحْوَص: كنت إِذا مَرَرْت بجابر الجعْفِيّ سَالت رَبِّي العَافِيَة.
وَقَال ابن عُيَيْنَة: تركت جَابر الجعْفِيّ وَمَا سَمِعت مِنْهُ.
وَقَال الشَّافِعِي: سَمِعت ابن عُيَيْنَة يَقُول: سَمِعت من جَابر الجعْفِيّ كلَاما بادرت خفت أَن يَقع علينا السّقف.
وَمرَّة قَال: وَكَانَ جَابر يُؤمن بالرجعة.
وَقَال ابن المثنى: مَا سَمِعت يحيى، وَلَا عبد الرَّحْمَن حَدثا عَن جَابر الجعْفِيّ بِشَيْء قطّ.
وَزَاد الفلاس: وَكَانَ عبد الرَّحْمَن قبل ذَلِك يحدثنا عَنهُ ثمَّ تَركه.
وَقَال أَحْمد: ترك يحيى القطَّان جَابر الجعْفِيّ، ثَنَا عَنهُ ابن مهْدي نَا سُفْيَان وشيبان عَن جَابر ثمَّ تَركه بِأخرَة، وَترك يحيى حَدِيث جَابر بِأخرَة.
وَقَال البُخَارِيّ: تَركه يحيى بن سعيد وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي.
وَقَال أبو نعيم: مَاتَ سنة ١٢٨ هـ.
وَقَال يحيى بن سعيد: تركنَا جَابِراً قبل أَن يقدم علينا الثَّوْريّ.
وَقَال السَّعْدِيّ: كَذَّاب، سَالت عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل، فَقَال: تَركه ابن مهْدي واستراح.
وَقَال زَكَرِيَّا بن عدي: مَا أحب أَن أروي عَن جَابر.
وَقَال ابن معِين: يضعفونه.
وَقَال (ابن عُيَيْنَة): سَال رجل جَابر الجعْفِيّ عَن قَوْله تَعَالى ﴿فَلَنْ أَبْرَح الأَرْض حَتَّى يَأْذَن لي أبي﴾ [يُوسُف: ٨٠] فَقَال: لم يَجِيء تَأْوِيلهَا.
فَقَال ابن عُيَيْنَة: كذب. فَقلت: وَمَا أَرَادَ بِهَذَا؟ قَال: الرافضة تَقول: إِن عليا فِي السَّمَاء، لَا يخرج مَعَ من خرج من وَلَده حَتَّى يُنَادي مُنَاد من السَّمَاء: اخْرُجُوا مَعَ فلَان. يَقُول جَابر: هَذَا تَأْوِيل هَذَا الا ترى كَانَ يُؤمن بالرجعة: وَكذب، كَانُوا إخْوَة يُوسُف.
وَقَال وَكِيع: قيل لشعبة: تركت رجَالاً وَرويت عَن جَابر الجعْفِيّ قَال: روى أَشْيَاء لم أَصْبِر عَنْهَا.
وَقَال عبد الرَّحْمَن بن مهْدي: [سَمِعت سُفْيَان يَقُول]: مَا سَمِعت فِي الحَدِيث أورع من جَابر الجعْفِيّ.
وَقَال الشَّافِعِي: قَال سُفْيَان الثَّوْريّ لشعبة: لِأَن تَكَلَّمت فِي جَابر الجعْفِيّ لأتكلمن فِيك.
وَقَال شُعْبَة: لَا تنْظرُون الى هَؤُلَاءِ المجانين الذين يقعون فِي جَابر، هَل جَاءَكُم من أحد لم يلقه؟.
وَقَال ابن علية عَن شُعْبَة: إِن جَابِراً لم يكن يكذب.
وَقَال زُهَيْر: إِذا قَال جَابر: سَالت وَسمعت. فَلَا عَلَيْك أَن تسمع من غَيره.
وَقَال شُعْبَة: كَانَ جَابر إِذا قَال: حَدثنَا - أَو - سَمِعت. فَهُوَ من أوثق النَّاس.
وَمرَّة قَال: أما جَابر وَمُحَمّد بن إِسْحَاق فصدوقان فِي الحَدِيث.
وَقَال وَكِيع: من يَقُول فِي جَابر الجعْفِيّ بعد مَا أَخذ عَنهُ سُفْيَان وَشعْبَة؟.
وَقَال ابن عدي: ولجابر حَدِيث صَالح، وَقد روى عَنه الثَّوْريّ الكَبِير، وَشعْبَة أقل (ص) رِوَايَة عَنهُ من
стр. 1518
الثَّوْريّ، وَحدث عَنهُ زُهَيْر، وَشريك، وَسنَان، وَالحسن بن صَالح، وَابن عُيَيْنَة، وَأهل الكُوفَة وَغَيرهم.
وَقد احتمله النَّاس وَرووا عَنهُ، وَعَامة مَا قَذَفُوهُ بِهِ أَنه كَانَ يُؤمن بالرجعة، وَقد حدث عَنه الثَّوْريّ مِقْدَار خمسين حَدِيثاً، وَلم يتَخَلَّف أحد من الرِّوَايَة عَنهُ، وَلم أر لَهُ أَحَادِيث جَاوَزت المِقْدَار فِي الإِنْكَار، وَهُوَ مَعَ هَذَا كُله الى الضعْف أقرب مِنْه الى الصدْق. [مختصر الكامل (ص ٢١٣)].
• جابر بن يزيد الجعفي.
إن اعتبر له بحديث بعد حديث، صالح إذا كان عن الأئمة. [الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٤٢)].
• جابِر بن يَزيد الجُعفيُّ.
جابر الجُعْفي، روى عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: «المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا يتمّ الوضوء الاَّ بهما، والأُذُنان من الرَّأس».
قال الدارقطني: جابر ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن من الضعفاء والمتروكين والمجهولين (ترجمة رقم ٦٠)].
• جابِر بن يَزيد الجُعفيُّ.
وجابر الجعفي، ليس بشيء.
وفي رواية أخرى، عن ابن معين قال: جابر الجعفي، لا يكتب حديثه ولا كرامة.
وروى عن زائدة أنه قال: كان جابر الجعفي كذابًا، يؤمن بالرجعة. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٨٥)].
• جابر بن يزيد أبو يزيد، وقيل: أبو محمد، وقيل: أبو عبد الله الجعفي الكوفي.
يروي عن القاسم، وعطاء، كذبه أيوب السختياني، وزائدة. وقال أبو حنيفة: ما لقيت أكذب منه. وقال جرير: لا أستحل أن أروي عنه. وقال يحيى بن معين: لا يكتب حديثه، ولا كرامة ليس بشيء، وقد وثقه الثوري، وشعبة. وروى أبو داود عن أحمد بن حنبل قال: لم يتكلم في جابر في حديثه إنما تكلم فيه لرأيه. قال أبو داود: وليس عنده بالقوي في حديثه. وقال النسائي: متروك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٦٤)].
• جابر بن يزيد الجعفي.
شيعي، غال، وثقه شعبة، والثوري، وقال أبو داود: ليس عندي بالقوي، وقال النسائي: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٥٩)].
• جابر بن يزيد الجعفي.
مشهور، عالم، قد وثقه شعبة، والثوري، وغيرهما. وقال أبو داود: ليس عندي بالقوي.
وقال النسائي: متروك، وكذبه بعضهم.
وقال ابن معين: لا يكتب حديثه. توفي سنة ثمان وعشرين ومائة. [المغني في الضعفاء (د ت ق (١/ ١٩٧)].
• جابر بن يزيد بن الحارث الجعفي الكوفي [د، ت، ق].
أحد علماء الشيعة. له عن أبى الطفيل، والشعبى، وخلق.
وعنه شعبة، وأبو عوانة، وعدة.
قال ابن مهدى، عن سفيان: كان جابر الجعفي ورعاً في الحديث، ما رأيت أورع منه في الحديث.
وقال شعبة: صدوق.
وقال يحيى بن أبي بكير، عن شعبة: كان جابر إذا قال: أخبرنا، وحدثنا، وسمعت فهو من أوثق الناس.
وقال وكيع: ما شككتم في شئ فلا تشكوا أن جابرا الجعفي ثقة.
وقال ابن عبد الحكم: سمعت الشافعي يقول: قال سفيان الثوري لشعبة: لئن تكلمت في جابر الجعفي لأتكلمن فيك.
стр. 1519
زهير بن معاوية، سمعت جابر بن يزيد يقول: عندي خمسون الف حديث ما حدثت منها بحديث، ثم حدث يوماً بحديث، فقال: هذا من الخمسين الالف.
وقال سلام بن أبي مطيع: قال لى جابر الجعفي: عندي خمسون الف باب من العلم ما حدثت به أحداً، فأتيت أيوب فذكرت هذا له، فقال: أما الآن فهو كذاب.
وقال عبد الرحمن بن شريك: كان عند أبى عن جابر الجعفي عشرة الاف مسألة.
وروى إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبى أنه قال: يا جابر لا تموت حتى تكذب على النبي ﷺ .
قال إسماعيل: فما مضت الأيام والليالي حتى اتهم بالكذب.
عبد الله بن أحمد، عن أبيه، قال: ترك يحيى القطان جابرا الجعفي، وحدثنا عنه عبد الرحمن قديما، ثم تركه بأخرة، وترك يحيى حديث جابر بأخرة.
أبويحيى الحمانى، سمعت أبا حنيفة يقول: ما رأيت فيمن رأيت أفضل من عطاء، ولا أكذب من جابر الجعفي، ما أتيته بشئ الا جاءني فيه بحديث، وزعم أن عنده كذا وكذا الف حديث لم يظهرها.
جرير بن عبد الحميد، عن ثعلبة، قال: أردت جابرا الجعفي، فقال لى: ليث بن أبى سليم: لا تأته فإنه كذاب.
وقال النسائي وغيره: متروك.
وقال يحيى: لا يكتب حديثه ولا كرامة.
قال أبو داود: ليس عندي بالقوى في حديثه.
وقال عبد الرحمن بن مهدى: الا تعجبون من سفيان بن عيينة، لقد تركت جابر الجعفي لقوله لما حكى عنه أكثر من الف حديث، ثم هو يحدث عنه.
وقال أبو معاوية: سمعت الاعمش يقول: اليس أشعث بن سوار سالني عن حديث؟ فقلت: لا، ولا نصف حديث.
الست أنت الذى تحدثت عن جابر الجعفي؟ وقال جرير بن عبد الحميد: لا أستحل أن أحدث عن جابر الجعفي، كان يؤمن بالرجعة.
وقال يحيى بن يعلى المحاربي: طرح زائدة حديث جابر الجعفي، وقال: هو كذاب يؤمن بالرجعة.
وقال عثمان بن أبي شيبة: حدثنا أبى عن جدى، قال: إن كنت لآتى جابراً الجعفي في وقت ليس فيه خيار ولا قثاء فيتحول حول حوضه، ثم يخرج الى بخيار أو قثاء فيقول: هذا من بستاني.
وقال عباس الدوري، عن يحيى: لم يدع جابرا ممن رآه الا زائدة، وكان جابر كذابا ليس بشئ.
وقال شهاب بن عباد: سمعت أبا الاحوص يقول: كنت إذا مررت بجابر الجعفي سالت ربى العافية.
وذكر شهاب أنه سمع ابن عيينة يقول: تركت جابرا الجعفي وما سمعت منه، قال: دعا رسول الله ﷺ عليا فعلمه مما تعلم، ثم دعا على الحسن فعلمه مما تعلم، ثم دعا الحسن الحسين فعلمه مما تعلم. ثم دعا ولده .. حتى بلغ جعفر بن محمد.
قال سفيان: فتركته ذلك.
ابن عدى، حدثنا على بن الحسن بن فديد، أنبأنا عبيدالله بن يزيد بن العوام، سمعت إسحاق بن مطهر، سمعت الحميدى، سمعت سفيان، سمعت جابرا الجعفي يقول: انتقل العلم الذى كان في النبي ﷺ الى على، ثم انتقل من على الى الحسن، ثم لم يزل حتى بلغ جعفراً.
الشافعي، سمعت سفيان، سمعت من جابر الجعفي كلاما بادرت خفت أن يقع علينا السقف.
قال سفيان: كان يؤمن بالرجعة، وقال الجوزجانى: كذاب، سألت أحمد عنه فقال: تركه
стр. 1520
عبد الرحمن فاستراح.
وقال بندار: ضرب ابن مهدى على نيف وثمانين شيخاً حدث عنهم الثوري.
إسحاق بن موسى، سمعت أبا جميلة يقول: قلت لجابر الجعفي: كيف تسلم على المهدى؟ قال: إن قلت لك كفرت.
الحميدى، عن سفيان: سمعت رجلا سال جابرا الجعفي عن قوله: «فلن أبرح الأرض حتى يأذن لى أبى [أو يحكم الله لى]».
قال: لم يجئ تأويلها.
قال سفيان. كذب.
قلت: وما أراد بهذا؟ قال: الرافضة: يقول: إن علياً في السماء لا يخرج.
مع من يخرج من ولده حتى ينادى مناد من السماء: اخرجوا مع فلان، يقول جابر: هذا تأويل هذا، لا تروى عنه، كان يؤمن بالرجعة، كذب، بل كانوا إخوة يوسف.
نعيم بن حماد، حدثنا وكيع: قيل لشعبة: تركت رجالاً ورويت عن جابر الجعفي؟ قال: روى أشياء لم أصبر عنها.
ابن مهدى، سمعت سفيان يقول: ما رأيت في الحديث أورع من جابر الجعفي ومنصور.
أبو داود، سمعت شعبة يقول: إيش جاءهم به جابر؟ جاءهم بالشعبي، لولا السفر لجئناهم بالشعبي.
ورأيت زكريا بن أبي زائدة يزاحمنا عند جابر، فقال لى سفيان: نحن شباب، وهذا الشيخ ماله يزاحمنا؟ ثم قال لنا شعبة: لا تنظروا الى هؤلاء المجانين الذين يقعون في جابر. هل جاءكم بأحد لم يلقه.
شعبة، عن جابر، عن عمار الدهنى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - مرفوعا: من بنى لله مسجداً ولو مثل مفحص قطاة بنى الله له بيتاً في الجنة.
يوسف بن يعقوب الضبعى، حدثنا سفيان، وشعبة، عن جابر، عن أبى عازب، عن النعمان بن بشير، قال رسول الله ﷺ : كل شئ خطأ الا السيف، وفي كل خطأ أرش.
شريك، عن جابر، عن عكرمة، عن ابن عباس - أن النبي ﷺ أتى بضبعة من غزوة الطائف، فجعلوا يضربونها بالعصى ويرون أنها ميتة.
فقال النبي ﷺ : ضعوا فيها السكين، واذكروا اسم الله وكلوا.
إسماعيل السدى، حدثنا شريك، عن جابر، عن عكرمة، عن ابن عباس - مرفوعاً: كتب على النحر، ولم يكتب عليكم، وأمرت بصلاة الضحى ولم تؤمروا.
أجاز لى المسلم بن محمد وغيره أن الكندى أخبرهم قال: أنبأنا الشيباني، أنبأنا الخطيب، أنبأنا محمد بن الحسين القطان، أخبرنا الخلدى، حدثنا أحمد بن على الخزاز، أنبأنا أسيد بن زيد، حدثنا عمرو بن شمر، عن جابر، عن عامر، عن مسروق، عن عائشة، قالت: دخل على الحسن والحسين فوهبت لهما ديناراً، وشققت مرطى بينهما، فرديتهما، فخرجا مسرورين يضحكان، فلقيهما النبي ﷺ كفة كفة، فقال: قرة الأعين، من كسا كما ووهبكما دينارا فجزاه الله خيراً.
قالا: أمنا عائشة. قال: صدقتما، هي والله أمكما وأم كل مؤمن قالت: فوالله ما صنعت وما قال أحب من الدنيا وما فيها الى.
هذا حديث منكر، ورواته الثلاثة رافضية، ولكن لا يتهمون في نقل فضل عائشة ﵂.
قال ابن عدى: عامة ما قذفوه به أنه كان يؤمن بالرجعة، وليس لجابر الجعفي في سنن أبى داود سوى حديث واحد في سجود السهو.
وقال ابن حبان: كان سبئياً من أصحاب عبد الله
стр. 1521
بن سبأ، كان يقول: إن عليا يرجع الى الدنيا.
الحسن بن على الحلواني، حدثنا أبويحيى الحمانى، حدثنا قبيصة وأخوه - أنهما سمعا الجراح بن مليح يقول: سمعت جابرا يقول: عندي سبعون الف حديث عن أبى جعفر عن النبي ﷺ كلها.
العقيلى، حدثنا حبان بن إسحاق المروزى، حدثنا إسحاق بن باجويه الترمذي، حدثنا يحيى بن يعلى، سمعت زائدة يقول: جابر الجعفي رافضي يشتم أصحاب النبي ﷺ .
الحميدى، سمعت رجلاً يسأل سفيان: أرأيت يا أبا محمد الذين عأبوا على جابر الجعفي، قوله: حدثنى وصى الاوصياء؟ فقال سفيان: هذا أهونه.
وكيع وأبو داود، حدثنا المسعودي، عن جابر الجعفي، عن أبى الضحى، عن مسروق، عن عبد الله، قال: حدثنا رسول الله ﷺ وهو الصادق المصدوق قال: بيع المحفلات خلابة، ولا تحل الخلابة لمسلم. رواه ابن أبي شيبة، والبزار.
وروى رجل، عن ابن عيينة، قال: جابر الجعفي يقول: دابة الارض على ﵁.
شبابة، حدثنا ورقاء أو غيره، عن جابر، قال: دخلت على أبى جعفر فسقاني في قعب جيشانى حفظت به أربعين الف حديث.
مات جابر سنة سبع وستين ومائة. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٥١)].
• جَابر بن يزِيد بن الْحَارِث الجعْفِيّ.
كذبه أبو حنيفَة. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٤)].
• جابر بن يزيد الجعفي.
ضعفوه تركه يحيى وغيره، وعن وكيع لولا جابر الجعفي لكان أهل الكوفة بغير حديث. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٦)].
• جابر الجعفي.
كذاب قلت روى له أبو داود والترمذي وابن ماجه ووثقة طائفة وشعبة ومرة قال كذبوه. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٦)].
٢٣٤٤ - جابر بن يزيد بن رفاعة العجلي
• جابر بن يزيد بن رفاعة العجلي [س] ويقال: الأزدي الموصلي.
كوفي الأصل، ما علمت به بأساً.
روى عن الشعيى، ومجاهد.
وعنه المعافى بن عمران، وابن مهدى، وعفان، ورآه محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٥٥)].
٢٣٤٥ - جابر بن يزيد، أبو الجهم
• جابر بن يزيد، أبو الجهم.
عن الربيع بن أنس.
قال أبو زرعة: لا أعرفه. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٥١)].
• جابر بن يزيد، أبو الجهم.
عن الربيع بن أنس. قال أبو زرعة: لا أعرفه، انتهى.
وفي مسند أحمد، حَدَّثَنَا محمد بن يزيد، حَدَّثَنَا أبو سلمة صاحب الطعام، أخبرني جابر بن يزيد - وليس بجابر الجعفي - عن الربيع بن أنس، عَن أَنس بن مالك قال: بعثني رسول الله ﷺ الى حليق النصراني ليبعث اليه بأثواب الى الميسرة فقال: وما الميسرة؟ … الحديث.
وذكره الخطيب في المتفق من طريق المسند.
وقد ذكره ابن أبي حاتم فقال: روى عن الربيع بن أنس وربما أدخل بينه وبينه سفيان الزيات، وروى أيضًا عنه سليمان الرفاعي، ثم ذكر كلام أبي زرعة.
وجزم أبو أحمد الحاكم بأن جابراً هذا هو ابن زيد أبو الشعثاء فوهم في ذلك لأن كنية هذا أبو الجهم كما
стр. 1522
قال ابن أبي حاتم وطبقته متراخية عن طبقة أبي الشعثاء. [لسان الميزان (٢/ ٨٨)].
٢٣٤٦ - جابر بن يزيد الفارسي
• جابر بن يزيد الفارسي.
ذَكَره الطوسي في رجال الشيعة وقال: يكنى أبا القاسم أخذ عن الحسن العسكري، وكان فطناً عاقلاً حسن العبارة. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٠٨)].
٢٣٤٧ - جابر بن يزيد
• جابر بن يزيد.
عن مسروق. وعنه فرقد السبخى.
قال أبو زرعة: لا يعرف. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٥١)].
• جابر بن يزيد.
عن مسروق. وعنه فرقد السبخي.
قال أبو زرعة: لا يعرف، انتهى. وليس هو بالجعفي. [لسان الميزان (٢/ ٨٨)].
٢٣٤٨ - جَابر العلاف
• جَابر العلاف.
لَهُ فِي العِلَل لِلتِّرْمِذِي، ومسند أبي يعلى عَن أبي الزبير عَن عَائِشَة مَرْفُوعاً: «صَلَاة فِي مَسْجِدي أفضل من الف صَلَاة فِيمَا سواهُ» وَعنهُ بِهِ إِبْرَاهِيم بن مهَاجر.
قَال التِّرْمِذِيّ فِي «العِلَل» سَألت مُحَمَّدًا عَن هَذَا الحَدِيث فَقَال: لَا نَعْرِف جَابر العلاف الا بِهَذَا الحَدِيث. قَال: وروى ابن جريج هَذَا الحَدِيث عَن عَطاء، عَن أبي الزبير، عَن عمر مَوْقُوفاً، انْتهى. وَقد ذكره ابن حبَان فِي «الثِّقَات» وَلم يعرفهُ بِأَكْثَرَ مِمَّا فِي هَذَا الحَدِيث. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٧٠)].
• جابر العلاف.
له في «العلل» للترمذي ومسند أبي يعلى، عن ابن الزبير، عن عائشة مرفوعًا: صلاة في مسجدي أفضل من الف صلاة فيما سواه.
وعنه به إبراهيم بن مهاجر.
قال الترمذي: سالت محمدًا عن هذا الحديث فقال: لا نعرف جابراً العلاف الا بهذا الحديث. قال: وروى ابن جريج هذا الحديث، عن عطاء، عن ابن الزبير، عن عمر موقوفا، انتهى.
وقد ذكره ابن حِبَّان في «الثقات» ولم يعرفه بأكثر مما في هذا الحديث. (ذ -) [لسان الميزان (٢/ ٤٠٩)].
٢٣٤٩ - جابر. صاحب حديث فضل الورد
• جابر.
ذكر ابن الجوزي في موضوعاته حديثاً في باب فضل الورد، ثم قال: المتهم به جابر.
قال الدارقطني: متروك، انتهى. والذي ظهر لي أن هذا غير جابر بن سليم، ولعله الجعفي، ويحتمل أن يكون غيره والله أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ١٨٣)].
٢٣٥٠ - جابر عن أبي بن كعب
• جابر، أو جويبر.
عن أبي بن كعب، لا يعرف. [ديوان الضعفاء (ص ٥٩)].
• جابر، أو جويبر.
عن أبي بن كعب، لا يعرف، له في الأدب للبخاري. [المغني في الضعفاء (١/ ١٩٧)].
• جابر، أو جويبر.
عن أبى بن كعب. لا يعرف، وله في الأدب للبخاري، وعنه أبو نضرة. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٥٥)].
٢٣٥١ - الجارود بن أبي بشر
• الجارود بن أبي بشر.
стр. 1523
ذَكَره الطوسي في رجال الشيعة وقال: روى عن الحسن بن علي بن أبي طالب.
قلت: وأنا أظن أنه الجارود الصحابي المشهور، فإن اسمه بشر والجارود لقب فهو ابن أبي بشر لكنه استشهد في خلافة عمر فيما قيل. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٠٩)].
٢٣٥٢ - الجارود بن جعفر بن إبراهيم
• الجارود بن جعفر بن إبراهيم، أبو المنذر الجعفي.
ذَكَره الطوسي في رجال الشيعة وقال: روى، عَن أبي جعفر الباقر، وحكى عن شريح القاضي. (ز-) [لسان الميزان (٢/ ٤٠٩)].
٢٣٥٣ - الجارود بن السري التميمي السعدي الحماني الكوفي
• الجارود بن السري التميمي السعدي الحماني الكوفي.
ذَكَره الطوسي في رجال الشيعة.
وقال علي بن الحكم: كان ثقة روى عن الصادق. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤١٠)].
٢٣٥٤ - الجارود بن عَمْرو الطائي الكوفي
• الجارود بن عَمْرو الطائي الكوفي.
ذَكَره الطوسي في رجال الشيعة.
وقال علي بن الحكم: كان ورعا ثقة له أحاديث حيدة. روى عنه صفوان بن يحيى. مات سنة ١٥٥ هـ. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤١٠)].
٢٣٥٥ - الجارود بن المنذر الكندي
• الجارود بن المنذر الكندي.
ذَكَره الطوسي في رجال الشيعة المصنفين.
وقال غيره: كان من رواة أبي جعفر الباقر. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤١٠)].
٢٣٥٦ - جارود بن يزيد أبو علي العامري النيسابوري، وقيل كنيته أبو الضحاك
• جارود بن يزيد النيسابوري.
مُنكَر الحديثِ. كان أبو أسامة يرميه بالكذب. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٥٤)].
• جارود بن يزيد النيسابوري. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٥١)].
• جارود بن يزيد.
نيسأبوري، متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٠٢)].
• جارُود بن يَزيد النَّيسابوريُّ.
حدثني آدَم بن مُوسى، قال: سمعتُ مُحمد بن إِسماعيل البُخاري، قال: جارُود بن يَزيد النَّيسأبوري، مُنكر الحديث، وكان أبو أُسامَة يَرميِه بِالكَذِبِ. مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: جارُودٌ، لَيس بِشَيء.
ومن حَديثه؛ ما حَدثنا به بِشر بن مُوسى الأَسَدي، قال: حَدثنا مُحمد بن مُقاتِل المَروزي، قال: حَدثنا الجارُود بن يَزيد، قال: حَدثنا بَهز بن حَكيم، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله ﷺ : أَتَرعَون عن ذِكر الفاجِرِ؟ مَتَى يَعرِفُه الناسُ، أُذكُرُوه بِما فيه، يَحذِّرُه الناسُ.
قال: لَيس لَه مِن حَديث بَهز أَصلُ، ولا مِن حَديث غَيرِه، ولا يُتابَع عَليه من طريق يثبت. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥٣٦)].
• الجَارُود بن يزِيد العامري، أبو عَليّ.
من أهل نيسابور، يَرْوِي عَن بهز بن حَكِيم، وَالثَّوْري. روى عَنهُ سَلمَة بن شبيب، يتفرد بِالمَنَاكِيرِ عَن المَشَاهِير، ويروي عَن الثِّقَات مَالا أصل لَهُ، رَوَى
стр. 1524
عَنْ بَهْزِ بن حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، عَنْ النَّبِي ﷺ قَال: «أَتَنْزَعُونَ عَنْ ذِكْرِ الفَاجِرِ اذْكُرُوهُ بِمَا فِيهِ كَيْ يَحْذَرَه النَّاسُ»، حَدَّثَنَاهُ أبو بَسْطَامٍ وَجَمَاعَةٌ، عَنْ سَلَمَة بن شَبِيبٍ عَنْهُ، وَرَوَى عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الأَشْعَث، عَن ابن سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بن مَالكٍ قَال: قَال رَسُول اللَّهِ ﷺ : «ثَلاثٌ مِنْ كُنُوزِ البِرِّ: إِخْفَاء الصَّدَقَةِ، وَكِتْمَان المُصِيبَةِ، وَكِتْمَان الشَّكْوَى، يَقُول اللَّهُ : ابْتَلَيْتُ عَبْدِي بِبَلاءٍ فَصَبَرَ، وَلَمْ يَشْكُنِي الى عُوَّادِهِ أُبْدِلْهُ لَحْمًا خَيْرًا مِنْ لَحْمِهِ، وَدَمًا أَطْيَبَ مِنْ دَمِهِ، فَإِنْ أَرْسَلْتُه الى مِثْلِهِ لَا ذَنْبَ لَهُ، وَإِنْ تَوَفَّيْتُهُ فَإلى رَحْمَتِي».
حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بن أَيُّوب بن مشكان النَّيْسَأبورِي بطبرية، ثنا مُحَمَّدُ بن عُمَر بن زِيَادِ بن مُهَاجِرٍ القَيْسي النَّيْسَأبورِيُّ، ثَنَا الجَارُودُ بن يَزِيدَ، ثَنَا سُفْيَان الثَّوْرِيُّ، وَهَذَا لَا أَصْلَ لَهُ، وَأَمَّا حَدِيث بهز بن حَكِيم فَمَا رَوَاهُ عَن بهز بن حَكِيم الى الجَارُود هَذَا، وَقَدْ رَوَاهُ سُلَيْمَان بن عِيسى السجري، عَن الثَّوْرِي، عَن بهز قدم نيسابور فقيل لَهُ: إِن الجَارُود يَرْوِي هَذَا الحَدِيث عَن بهز فَقَال: حَدثنَا سُفْيَان الثَّوْرِي عَن بهز فَصَارَ حَدِيثه، وَسليمَان بن عِيسى يؤلف فِي الرِّوَايَات، واتصل هَذَا الخَبَر بِعَمْرو بن الأَزْهَر الحَرَّانِي، وَكَانَ مُطلق اللِّسَان فَرَوَاهُ عَن بهز بن حَكِيم، وَرَوَاه العَلَاء بن بشر لما اتَّصل عَن ابن عُيَيْنَة، عَن بهز وقلب مَتنه، وَرَوَاهُ شيخ من أهل الأبلة يُقَال لَهُ: نوح بن مُحَمَّد رَأَيْته وَكَانَ غَيْر حَافظ لِلِسَانِهِ عَن أَبِي الأَشْعَث عَن مُعْتَمر، عَن بهز وَالخَبَر فِي أَصله بَاطِل وَهَذِهِ الطّرق كلهَا بَوَاطِيلُ لَا أصل لَهَا. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٢٠)].
• الْجَارُود بن يزِيد العامري.
قَالَ ابن حِبَّانَ: عَن بهز بن حَكِيم، وَالثَّوْري، روى عَنهُ سَلمَة بن شبيب، ينْفَرد بِالْمَنَاكِيرِ عَن المَشَاهِير، ويروي عَن الثِّقَات مَالا أصل لَهُ.
رَوَى عَنْ بَهْزِ بن حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ: «أَتَرْعَوْنَ عَنْ ذِكْرِ الفَاجِرِ» الحَدِيثَ.
قَالَ أبو الحَسَنَ: هَذَا حَدِيثُ الجَارُودِ بن يَزِيدَ، عَنْ بَهْزٍ، وَضَعَهُ عَلَيْهِ، وَسرقَهُ مِنْهُ عَمْرُو بن الْأَزْهَرِ، فَحَدَّثَ بِهِ عَنْ بَهْزٍ، وَعَمْرُو بن الْأَزْهَرِ كَذَّابٌ.
قَالَ مُجَاهِدُ بن مُوسى: عَمْرُو بن الْأَزْهَرِ يَكْذِبُ، فَجَاوَبَهُ.
وَسرقَهُ مِنْهُ سُلَيْمَانُ بن عِيسى السُّكَّرِيُّ، وَكَانَ دَجَّالًا فَرَوَاهُ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بَهْزِ بن حَكِيمٍ.
وَسرقَهُ شَيْخٌ يُعْرَفُ بِالْعَلاءِ بن بِشر، فَرَوَاهُ عَنْ سُفْيَانَ بن عُيَيْنَةَ، عَنْ بَهْزٍ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ بَهْزٍ شَيْئًا، وَغَيَّرَ لَفْظَهُ، وَأَتَى بِمَعْنَاهُ، فَقَالَ: «لَيْسَ لِلْفَاسِقِ غَيْبَةٌ». [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٦٧)].
• الجارود بن يزيد، أبو الضحاك النيسابوري.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عن يَحْيى، قال الجارود ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال جارود بن يزيد أبو الضحاك النيسابوري يروي عن بهز بن حكيم وعمر بن ذر مناكير.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ جارود بن يزيد النيسابوري كان أبو أسامة يرميه بالكذب منكر الحديث.
وقال النسائي: جارود بن يزيد النيسابوري متروك الحديث.
حَدَّثَنَا عُمَر بن بكار القافلاني، حَدَّثَنا أبو بكر بن زنجويه، قَال: سَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول هذا حديث منكر يعني حديث الجارود عن بهز؛ "أترعون … ".
حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا عَبد الجبار بن عاصم، حَدَّثَنا الجارود بن يزيد عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، قَال: قَال رسول الله ﷺ :
стр. 1525
أترعون عن ذكر الفاجر، اذكروا الفاجر بما فيه يحذره الناس.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن مسلم، حَدَّثَنا الحسين بن أبي سَعِيد العسقلاني، حَدَّثَنا آدم، حَدَّثَنا الجارود بن يزيد عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، قَال: قَال رسول الله ﷺ : إذا قال لامرأته أنت طالق الى سنة إن شاء الله فلا حنث عليه.
حَدَّثَنَا طاهر بن يَحْيى الفلقي، حَدَّثَنا أحمد بن معاذ، وسهل بن عمار، قالا: حَدَّثَنا الجارود بن يزيد، حَدَّثَنا عُمَر بن ذر، عن مجاهد، عنِ ابن عُمَر، قَال رَسُول اللهِ ﷺ : إِنَّ الله حيي كريم، إذا رفع أحدكم يديه فلا يردهما صفرا، فإذا دعا أحدكم فليقل: يا حي لا اله الا أنت، يا أرحم الراحمين ثلاث مرات، ثم إذا رد يديه فليفرغ ذلك الخير على وجهه.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن المنذر النيسأبوري، حَدَّثَنا قطن بن إبراهيم، حَدَّثَنا الجارود بن يزيد، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن سعيد بن أبي سَعِيد المقبري، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ : لأن أطأ على جمرة أحب الي من أن أطأ على قبر.
حَدَّثَنَا ابن ناجية، حَدَّثَنا مُحَمد بن عمرويه الهروي، حَدَّثَنا الجارود بن يزيد، حَدَّثَنا سفيان الثَّوْريّ عن إسماعيل بن أبي خالد عن ربيعة السعدي عن الربيع بن خثيم عن عَبد الله بن مسعود، قَال: قَال النبي ﷺ : من ضم يتيما من أبوين مسلمين ومسح رأسه كان في الجنة، أراه معي كهاتين.
حَدَّثَنَا ابن ناجية، حَدَّثَنا مُحَمد بن عمرويه الهروي، حَدَّثَنا الجارود بن يزيد، عنِ ابن جُرَيج، عَن عطاء، عنِ ابن عباس، عَن النبي ﷺ ، قَال: إن أخوف ما أخاف على أُمَّتِي من بعدي لفعل قوم لوط، الا فلترتقب أُمَّتِي إذا فعلوا ذلك العذاب، تكافئ الرجال بالرجال والنساء بالنساء.
حَدَّثَنَا ابن ناحية، حَدَّثَنا قطن بن إبراهيم، حَدَّثَنا الجارود بن يزيد، عنِ ابن جُرَيج، عَن عطاء، عنِ ابن عباس؛ في رجل أقر بولده ثم انتفى عنه قال: يلاعن بكتاب الله ويلزمه الولد بقضاء رسول الله ﷺ الولد للفراش وللعاهر الحجر.
قال الشيخ: والجارود بن يزيد منكر الحديث عَن من روى عنه من الثقات واشتهر بحديث «أترعون عن ذكر الفاجر» وقد روي هذا الحديث أيضا عنِ ابن عُيَينة، وقِيلَ: الثَّوْريّ عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عَن جَدِّهِ عن النبي ﷺ ، قَال: ليس للفاسق غيبة.
وقال الثَّوْريّ: ومعناه ذلك المعنى، فإنه قال: اذكروه بما فيه يحذره الناس.
قال الشيخ: وحديث «أترعون»، هو حديث كان يعرف بالجارود عن بهز بن حكيم، وقد سرقه منه غيره من الضعفاء عَمْرو بن الأزهر الواسطي رواه عن بهز كذلك.
ورَواه سليمان بن عيسى السجزي، عن الثَّوْريّ، عن بهز بذلك، وجميعا يُضَعَّفان في الحديث، وسرقَاه من الجارود.
وروى عنِ ابن عُيَينة عن بهز حديثًا في ذكر الفاسق شبيهاً بذلك.
حَدَّثَنَاه العباس بن أحمد بن مُحَمد بن عيسى البرتي، وغيره قالوا: حَدَّثَنا جعدبة بن يَحْيى بمعدن نقره، حَدَّثَنا العلاء بن بشر العبشمي، عن سفيان بن عُيَينة عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، قَال: قَال رسول الله ﷺ : ليس للفاسق غيبة.
قال الشيخ: وهذه الأحاديث التي ذكرتها مع غيرها مما لم أذكره عن الجارود عن كل من روى عن الجارود من ثقات الناس وضعفائهم، فالبلية فيه من
стр. 1526
الجارود لا ممن يروي عنه، فالجارود بين الأمر في الضعف. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٤٣٠)].
• جارود بن يزِيد أبو الضَّحَّاك، نيسابوري.
قَال ابن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَال البُخَارِيّ: يروي عَن بهز بن حَكِيم وَعَمْرو بن دِينَار مَنَاكِير، وَقَال: كَانَ أبو أُسَامَة يرميه بِالكَذِبِ، مُنكر الحَدِيث.
وَقَال النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَال أَحْمد: هَذَا حَدِيث مُنكر -يَعْنِي حَدِيث الجَارُود عَن بهز عَن أَبِيه عَن جده: قَال رَسُول الله ﷺ «اذْكروا الفَاجِر بِمَا فِيهِ».
وَقَال ابن عدي: وَهَذِه الأَحَادِيث التِي ذكرتها مَعَ غَيرهَا مِمَّا لم أذكرهُ عَن الجَارُود عَن كل من روى عَن الجَارُود من ثِقَات النَّاس وضعفائهم، فالبلية فِيهِ من الجَارُود لَا مِمَّن يروي عَنهُ، والجارود بَين الأَمر فِي (الضُّعَفَاء). [مختصر الكامل (ص ٢٢٩)].
• جارود بن يزيد، أبو الضحاك.
نيسابوري، متروك يروي عن بهز بن حكيم، وعمرو بن ذر. [الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٥١)].
• جارود بن يزيد.
روى عن إسرائيل، روى عنه: الخضر بن أصرم، متروك. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن من الضعفاء والمتروكين والمجهولين (ترجمة رقم ٦١)].
• الجارود، أبو الضحاك.
وقال ابن معين: الجارود ليس بشيء، يعني الجارود أبو الضحاك الذي يحدث عن بهز بن حكيم. ([تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٩١)].
• الْجَارُود بن يزِيد النَّيْسَابُورِي.
أَبُو عَليّ العامري روى عَن الثَّوْريّ أَحَادِيث مَوْضُوعَة سَمِعت مَشَايِخنَا يذكرُونَ إِن أَبَا بكر الجارودي ﵀ كَانَ إِذا مر بقبره فِي مَقْبرَة الحُسَيْن يَقُول لَو لم تحدث بِتِلْكَ المَنَاكِير لزرت قبرك. [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ٣٢)].
• جارود بن يزيد النيسابوري، أبو علي العامري.
روى عن الثوري بغير حديث منكر وكان أبو أسامة يرميه بالكذب، مات بنيسابور فدفن في مقبرة الحسين، فذكر عن بعض المشايخ أنه إذا مر بقبره قال: لولا تلك الأحاديث التي حدثت بها لزرت قبرك. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٤٢)].
• الجارود بن يزيد، أبو علي العامري النيسابوري، وقيل: أبو الضحاك.
يروي عن بهز بن حكيم، كان أبو أسامة يرميه بالكذب، وضعفه علي.
وقال يحيى: ليس بشيء.
وقال أبو داود: غير ثقة.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال أبو حاتم الرازي: كذاب لا يكتب حديثه.
وقال أبو حاتم ابن حبان: يروي عن الثقات ما لا أصل له.
وقال الدارقطني: متروك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٦٤)].
• الجارود بن يزيد النيسابوري.
قبل المائتين، متروك الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٥٩)].
• الجارود بن يزيد النيسابوري.
عن بهز بن حكيم، قال الدارقطني: متروك. [المغني في الضعفاء (١/ ١٩٧)].
• الجارود بن يزيد، أبو على العامري النيسابوري.
وقيل: كنيته أبو الضحاك. عن بهز بن حكيم بحديث: «أترعون عن ذكر الفاجر». كذبه أبو أسامة.
стр. 1527
وضعفه على.
وقال يحيى: ليس بشئ.
وقال أبو داود: غير ثقة.
وقال النسائي والدارقطني: متروك.
وقال أبو حاتم: كذاب.
قال الحاكم: سمعت محمد بن يعقوب الحافظ غير مرة يقول: كان أبو بكر الجارودي إذا مر بقبر جده يقول: يا أبت، لو لم تحدث بحديث بهز بن حكيم لزرتك.
قال السراج: مات سنة ثلاثين ومائتين.
ومن بلاياه: عن بهز، عن أبيه، عن جده أنه قال: إذا قال لامرأته: أنت طالق الى سنة إن شاء الله فلا حنث عليه.
وله: عن عمر بن ذر، عن مجاهد، عن ابن عمر - رفعه: «إن الله حى كريم، إذا رفع أحدكم يديه فلا يردهما صفراً» .. الحديث.
عبد الله بن ناجية، حدثنا محمد بن عمرو الهروي، حدثنا الجارود بن يزيد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ : إن أخوف ما أخاف على أمتى من بعدى لعمل قوم لوط، الا فلترتقب أمتى المذاب إذا فعلوا ذلك.
روى عنه محمد بن عبد الملك بن زنجويه وابن عرفة وقطن بن إبراهيم.
قال قطن: حدثنا الجارود، حدثنا شعبة، عن سعيد المقبرى، عن أبى هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : لان أطأ على جمر أحب الى من أن أطأ على قبر. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٥٥)].
• الجارود بن يزيد، أبو علي العامري النيسابوري.
وقيل: كنيته: أبو الضحاك. عن بهز بن حكيم بحديث: «أتَرِعُون عن ذكر الفاجر … » كذبه أبو أسامة، وضَعَّفَهُ علي.
وقال يحيى: ليس بشيء.
وقال أبو داود: غير ثقة.
وقال النَّسَائي، والدارقطني: متروك.
وقال أبو حاتم: كذاب.
قال الحاكم: سمعت محمد بن يعقوب الحافظ غير مرة يقول: كان أبو بكر الجارودي إذا مر بقبر جده يقول: يا أبه لو لم تحدث بحديث بهز بن حكيم لزرتك.
قال السراج: مات سنة ٢٠٣ هـ.
ومن بلاياه: عن بهز، عَن أبيه، عَن جَدِّه أنه قال: إذا قال لامرأته: أنت طالق الى سنة إن شاء الله فلا حنث عليه.
وله عن عمر بن ذر، عن مجاهد، عن ابن عمر رفعه: «إن الله حييّ كريم إذا رفع أحدكم يديه فلا يردهما صفرا … » الحديث.
عبد الله بن ناجية: حَدَّثَنَا محمد بن عَمْرو الهروي، حَدَّثَنَا الجارود بن يزيد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ : «إن أخوف ما أخاف على أمتي من بعدي لعمل قوم لوط والا فلترتقب أمتي العذاب إذا فعلوا ذلك».
روى عنه محمد بن عبد الملك بن زَنْجَوَيْهِ، وَابن عرفة وقطن بن إبراهيم.
قال قطن: حَدَّثَنَا الجارود، حَدَّثَنَا شعبة، عن سعيد المقبري، عَن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : «لأن أطأ على جمرة أحب الي من أن أطأ على قبر»، انتهى.
وأورد له العقيلي حديث بهز وقال: ليس له أصل من حديث بهز، وَلا من حديث غيره، وَلا يتابع عليه من طريق يثبت.
وقال في ترجمة علي بن قرين: روى عن الجارود، عن بهز، عَن أبيه، عَن جَدِّه رفعه: «من مات وفي قلبه
стр. 1528
بغض لعلي فليمت إن شاء يهودياً وإن شاء نصرانياً». ليس بمحفوظ من حديث بهز، وَلا من حديث جارود على أن جارود متروك الحديث لأنه يكذب ويضع الحديث وإنما علي بن قرين وضع هذا الحديث على الجارود.
وقال النَّسَائي: ليس بثقة.
وَقال البُخاري يروي عن عمر بن ذر وبهز مناكير.
وقال الحسن بن الوليد: ما عرفناه بطلب الحديث قط كان ينظر في الرأي ويبيع البز.
وقال الحاكم في المدخل: روى عن الثوري أحاديث موضوعة. وقال في سؤالات مسعود السجزي: كان ضعيفًا.
وقال السَّاجِي: منكر الحديث.
وقال الخليلي: نقموا عليه حديثه عن بهز: أترعون … وله عن الثوري أحاديث لا يتابع عليها.
وقال الفلاس: فيه ضعف حدَّث عن بهز بحديث منكر. [لسان الميزان (٢/ ٤١٠)].
• الجارود بن يزيد، أبو علي النيسابوري، وقيل: كنيته أبو الضحاك.
متروك، وقال أبو حاتم: كذاب وفيه كلام غير ذلك، وقد ذكر الذهبي في ترجمته ما لفظه: ومن بلاياه فذكر حديثاً، وهذا الكلام كناية عن الوضع فيما أحسب لأن البلية المصيبة ولم أر فيه غير هذا الكلام، وهذا اغلظ ما رأيت فيه والله أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ١٨٤)].
• الْجَارُود بن يزِيد أبو عَليّ العامري النَّيْسَابُورِي.
عَن معمر بن حَكِيم. كذبه أبو أُسَامَة وَأَبُو حَاتِم، وَقَالَ الحَاكِم روى عَن الثَّوْريّ أَحَادِيث مَوْضُوعَة. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٤)].
• الجارود بن يزيد.
كذاب وليس بشيء أو متروك أقوال. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٦)].
• الجارود بن يزيد.
كان يكذب ويضع. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٦)].
٢٣٥٧ - جارية بن أبي عمران المديني
• جارية بن أبي عمران المديني.
قال الرازي: هو مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٦٥)].
• جارية بن أبي عمران المدني.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٦٠)].
• جارية بن أبي عمران المدني.
عن بعض التابعين، مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ١٩٧)].
• جارية بن أبي عمران.
مدنى. روى عن بعض التابعين. مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٥٥)].
• جارية بن أبي عمران.
مدني. روى عن بعض التابعين. مجهول، انتهى.
والتابعي المذكور هو عبد الرحمن بن القاسم. [لسان الميزان (٢/ ٤١٢)].
٢٣٥٨ - جَارِيَةُ بن هَرِمٍ أبو شيخ الهنائي الفُقَيْمِيُّ البصري
• جَارِيَةُ بن هَرِمٍ الفُقَيْمِيُّ.
قلتُ: جَارِيَةُ بن هَرِمٍ الفُقَيْمِيُّ؟ قَال: يروى، عن ابن عَوْن، وغيره، بصري، لين الحديث. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٣٧)].
• جارية بن هَرَم الفُقَيْمِي.
قلتُ: جارية بن هَرَم الفُقَيْمِي؟ قال: قدري، داعية، منكر الحديث، وكلح وجهه. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٩٩)].
стр. 1529
• جارية بن هرم، أبو شيخ.
ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١١٣)].
• جاريَة بن هَرِم، أبو شَيخ الفُقَيميُّ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: دَخَلت على مُوسى بن دينار المَكّي، أَنا وحَفص بن غياث، فَجَعَلت لا أُريدُه على شَيء الاَّ لُقِّنَهُ، فَخَرَجنا فاتَّبَعنا أبو الشَّيخ الفُقَيمي، فَجَعَلت أُبَيِّن لَه أَمرَه، فَجعل لا يُقبِلُ، قال عَلي: وقَد رَأَيت أَبا الشَّيخ هَذا، كان يُقال لَه: جاريَة بن هَرِم، وكان رَأسًا في القَدَر، وكان ضَعيفًا في الحَديث، كَتَبنا عنه وتَرَكناهُ.
ومن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُحمد بن زَنجُويه، قال: حَدثنا يَحيَى بن بِسطام المُصَفَّرُ، قال: حَدثنا جاريَة بن هَرِم، أبو شَيخ الفُقَيمي، قال: حَدثنا عَبد الله بن بُسر، قال: أَخبَرني أبو كَبشَة الأَنماريُّ، قال: سمعتُ أَبا بَكر الصِّدّيق يقول: قال رسول الله ﷺ : مَن حَدَّث عنّي ما لَم أَقَل، أَو: قَصر عن شَيئٍ أَمَرت به، فَليَتَبَوَّأ بَيتًا في النارِ.
ولا يُتابَع عَليه، والرِّوايَة فيمَن كَذَب على رَسُول الله ﷺ مُتَعَمِّدًا فَليَتَبَوَّأ مَقعَدَه مِن النار ثابِتَة مِن غَير هَذا الوجهِ. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥٣٩)].
• جارية بن هرم، أبو شيخ الهنائي.
بصري.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح بن أحمد، حَدَّثَنا علي ابن المديني، قال: قد رأيت أبا شيخ جارية بن هرم وكان رأسا في القدر، وكان ضعيفا في الحديث، كتبنا عنه ثم تركناه.
كتب اليَّ مُحَمد بن الحسن البري، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، سمعت يَحْيى بن سَعِيد يقول: كنا عند شيخ من أهل مكة أنا وحفص بن غياث، وإذا أبو شيخ جارية بن هرم يكتب عنه، فجعل حفص يضع له الحديث فيقول: أحدثتك عائشة بنت طلحة عن عائشة؟ فيقول: حدثتني عائشة بنت طلحة عن عائشة بكذا وكذا، ثم يقول له: وحدثك القاسم بن مُحَمد، عَن عائشة بكذا؟ فيقول: حَدَّثني القاسم عن عائشة، ويقول: حدثك سَعِيد بن جُبَير عنِ ابن عباس بمثله؟ فيقول: حَدَّثني سَعِيد بن جُبَير عنِ ابن عباس بمثله، فلما فرغ، ضرب حفص بيده الى الواح جارية فمحا ما فيها فقال: تحسدونني، فقال له حفص: لا، ولكن هذا كذب، فقلت ليحيى: من الرجل؟ فلم يسمه، فقلت له يومًا: يا أبا سَعِيد، لعل عندي عن هذا الشيخ ولا أعرفه فقال: هو موسى بن دينار، قال عَمْرو: فما رأيت أحدًا يحدث عن هذا الشيخ الا رجلين: ابن ندبة، ويوسف السمتي. أَخْبَرنا الحسين بن سفيان، وأحمد بن علي بن المثنى، وإسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، وأحمد بن يوسف بن الضحاك، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصُّوفيّ، وابن ناجية، قالوا: حَدَّثَنا عَمْرو بن مالك، حَدَّثَنا جارية بن هرم، حَدَّثَنا عَبد الله بن بسر الحبراني، عَن أبي كبشة الأنماري، وكانت له صحبة يحدث، عَن أبي بكر الصديق، قَال: قَال رسول الله ﷺ : من كذب علي متعمدا، أو رد علي شيئا أمرت به فليتبوأ بيتا في جهنم.
وقال ابن الضحاك: عَن أبي راشد الحبراني.
حَدَّثَنَاهُ عَبد الله بن مُحَمد بن ناجية، وَمُحمد بن موسى الأَيْلِيّ، قالا: حَدَّثَنا عُمَر بن يَحْيى الأَيْلِيّ، وفي كتابي بخطي عن أحمد بن مُحَمد بن خالد البراني، حَدَّثَنا علي بن فرين، قالا: حَدَّثَنا جارية بن هرم، حَدَّثَنا عَبد الله بن بسر، عَن أبي كبشة، عَن أبي بكر الصديق، قَال: قَال رسول الله ﷺ : من كذب علي متعمدا، أو قصر عن ما أمرت به فليتبوأ مقعده من النار.
стр. 1530
حَدَّثَنَاه الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن فضالة، حَدَّثَنا يَحْيى، يَعني ابن بسطام الأصغر المقري البصري (ح) وحدثنا مُحَمد بن أحمد بن حمدان، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن إبراهيم بن مُحَمد بن الأنباري، حَدَّثَنا الوضاح بن حسان، قالا: حَدَّثَنا جارية بن هرم، بإسناده نحوه.
وهذا الحديث يقال أنه حديث يَحْيى بن بسطام، وإن الباقين الذين رووه عن جارية سرقوه منه.
حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا مُحَمد بن مرداس، حَدَّثَنا جارية بن هرم، حَدَّثَنا قرة بن خالد عن الضحاك بن مزاحم، عنِ ابن عباس أن النبي ﷺ جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة من غير علة، فقيل لابن عباس في ذلك، فقال: التوسع على أمته.
قال الشيخ: هذا الحديث بهذا الإسناد ليس يرويه عن قرة فيما أعلمه غير جارية بن هرم، وله غير ما ذكرت من الحديث ما فيه بعض الإنكار، وَهو الى الضعف أقرب منه الى الصدق على أنه خير من الجارود بن يزيد بكثير، وقد روى جارية بن هرم عن قرة بهذا الإسناد أحاديث كلها غير محفوظة وجارية بن هرم أحاديثه كلها مما لا يتابعه الثقات عليها. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٤٣٣)].
• جَارِيَة بن هرم، أبو شيخ، الهنائِي.
بَصري.
قَال ابن المَدِينِيّ: كَانَ رَأْساً فِي القدر، وَكَانَ ضَعِيفا فِي الحَدِيث، كتبنا عَنهُ ثمَّ تَرَكْنَاهُ.
وَقَال الفلاس: سَمِعت يحيى بن سعيد يَقُول: كُنَّا عِنْد شيخ من أهل مَكَّة أَنا وَحَفْص بن غياث، وَإِذا أبو شيخ جَارِيَة بن هرم يكْتب عَنهُ، فَجعل حَفْص يضع لَه الحَدِيث، فَيَقُول: حدثتك عَائِشَة بنت طَلْحَة فَيَقُول: حَدَّثتنِي عَائِشَة بنت طَلْحَة عَن عَائِشَة بِكَذَا وَكَذَا ثمَّ يَقُول لَهُ: وحدثك القَاسِم بن مُحَمَّد عَن عَائِشَة بِكَذَا فَيَقُول: حَدثنِي القَاسِم عَن عَائِشَة وَيَقُول: حَدثَك سعيد بن جُبَير عَن ابن عَبَّاس - بِمثلِهِ فَيَقُول: حَدثنِي سعيد عَن ابن عَبَّاس بِمثلِهِ فَلَمَّا فرغ ضرب حَفْص بِيَدِهِ الى الوَاح جَارِيَة فمحاه. فَقَال: تحسدوني فَقَال لَهُ حَفْص: لَا، وَلَكِن هَذَا كذب. فَقلت ليحيى: من الرجل؟ فَلم يسمه: فَقلت لَهُ يَوْمًا: يَا أَبَا سعيد! لَعَلَّ عِنْدِي هَذَا الشَّيْخ وَلَا أعرفهُ. فَقَال: هُوَ مُوسى بن دِينَار.
وَقَال ابن عدي: وَهُوَ الى الضعْف أقرب مِنْه الى الصدْق، على أَنه خير من الجَارُود بِكَثِير، وَقد روى جَارِيَة عَن قُرَّة أَحَادِيث كلهَا غير مَحْفُوظَة، وَجَارِيَة أَحَادِيثه كلهَا مِمَّا لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهَا. [مختصر الكامل (ص ٢٣٠)].
• جارية بن هرم الفقيمي، أبو شيخ.
بصري، متروك، عن يعقوب بن عطاء، وإسماعيل بن مسلم، وابن عون وابن جريج. روى عنه محمد بن إسحاق. (ويقلب اسمه يقال فيه: ابن الجراح). [الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٤٩)].
• جارية بن هَرِم.
عن حُمَيد، عن أنس، قال: «كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يُلّقِّنُ بعضهم بعضاً في الصلاة».
قال الدارقطني: جارية بن هَرِم ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن من الضعفاء والمتروكين والمجهولين (ترجمة رقم ٦٢)].
• جارية بن هرم، جارية بن هرم.
حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل، حدثنا علي بن المكي، قال: سمعت يحيي بن سعيد يقول: دخلت على موسى بن دينار المكي أنا وحفص بن غياث، فجعلت لا أريده على شيء الا لقنه، فخرجنا فاتبعنا أبو شيخ فجعلت أبين أمره، فجعل لا يقبل.
стр. 1531
وقال ابن المديني: وقد رأيت أنا أبا شيخ هذا، كان ها هنا يقول له: جارية بن هرم، وكان رأسًا في القدر وكان ضعيفًا في الحديث. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٩٦)].
• جارية بن هرم، أبو شيخ الهنائي الفقيمي البصري.
يروي عن ابن جريج. قال ابن المديني: كتبنا عنه ثم تركناه، كان ضعيفاً في الحديث، رأساً في القدر.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال ابن عدي: أحاديثه كلها لا يتابعه عليها الثقات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٦٥)].
• جارية بن هرم، أبو شيخ الهنائي.
عن ابن جريج، متروك الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٦٠)].
• جارية بن هرم، أبو شيخ الفقيمي.
عن ابن جريج، متروك واهٍ. قال الدارقطني: ضعيف. [المغني في الضعفاء (١/ ١٩٧)].
• جارية بن هرم، أبو شيخ الفقيمى.
بصرى، هالك. له عن ابن جريج وجماعة. وقد وهم ابن عدى فقال فيه: أبو شيخ الهنائى، وإنما الهنائى تابعي كبير صدوق، اسمه خيوان. وهذا رآه على بن المدينى.
وقال: كان رأساً في القدر. كتبنا عنه، ثم تركناه.
وقال النسائي: ليس بالقوى.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال ابن عدى: أحاديثه كلها لا يتابعه عليها الثقات.
يحيى القطان، قال: كنا عند شيخ أنا وحفص بن غياث، فإذا أبو شيخ ابن هرم يكتب عنه، [فجعل] حفص يضع له الحديث [يعنى امتحانا] فيقول: حدثتك عائشة بنت طلحة، فيقول: حدثتني عائشة بنت طلحة، عن عائشة بكذا. ثم يقول له: وحدثك القاسم [بن محمد:]، عن عائشة. فيقول مثله. وحدثك سعيد بن جبير، عن ابن عباس بمثله. فيقول: كذلك. فلما فرغ صب حفص يده الى الواح جارية فمحا ما فيها فقال: تحسدونني! قال: لا، ولكن هذا كذب.
قلت ليحيى: من الرجل؟ قال: [فلم يسمه. فقلت: يا أبا سعيد: لعل عندي عن هذا الشيخ شيئا ولا أعرفه! فقال: هو] موسى بن دينار.
عمرو بن مالك الراسبى، تالف، حدثنا جارية بن هرم، حدثنا عبد الله بن بسر، عن أبى كبشة، عن أبى بكر الصديق - مرفوعاً: من كذب على متعمدا .. الحديث.
وقد رواه على بن قرين وعمرو بن أبي يحيى الأيلى، عن جارية مثله.
أخبرنا محمد بن عبد السلام التميمي، عن عبد المعز بن محمد أن تميم بن أبي سعيدة أخبره، حدثنا أبو سعد الكنجروذى، أخبرنا ابن حمدان، حدثنا أبو يعلى، حدثنا عمرو بن مالك، حدثنا جارية بن هرم الفقيمى، حدثنا عبد الله [بن دام، حدثنا عبد الله] بن بسر الحبرانى، سمعت أبا كبشة الأنمارى - وكان له صحبة - يحدث عن أبى بكر الصديق قال: قال رسول الله ﷺ : من كذب على متعمدا، أو رد على شيئاً أمرت به فليتبوأ بيتا في جهنم. هذا حديث منكر. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٥٦)].
• جارية بن هَرِم، أبو شَيخ الفُقَيْمِي.
بصري هالك.
لم يذكر فيه المؤلف توثيقاً عن أحد، وقد ذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: ربما أخطأ. [نثل الهميان ص ١٠٨)].
• جارية بن هرم، أبو شيخ الفقيمي.
بصري هالك. له عن ابن جريج وجماعة.
وقد وهم ابن عَدِي فقال فيه: أبو شيخ الهنائي إنما
стр. 1532
الهنائي تابعي كبير صدوق اسمه خيوان.
وهذا رآه علي بن المديني وقال كان رأسا في القدر كتبنا عنه ثم تركناه.
وقال النَّسَائي: ليس بالقوي.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال ابن عَدِي: أحاديثه كلها لا يتابعه عليها الثقات.
يحيى القطان قال: كنا عند شيخ أنا وحفص بن غياث فإذا أبو شيخ بن هرم يكتب عنه فجعل حفص يضع له الحديث، يعني امتحانًا - فيقول: حدثتك عائشة بنت طلحة فيقول حدثتني عائشة بنت طلحة، عن عائشة بكذا ثم يقول له: وحدثك القاسم بن محمد، عن عائشة فيقول مثله وحدثك سعيد بن جبير، عن ابن عباس بمثله فيقول كذلك.
فلما فرغ صب حفص يده الى الواح جارية فمحا ما فيها فقال: تحسدوني؟! قال: لا ولكن هذا كذب. قلت ليحيى: من الرجل؟ فلم يسمه فقلت: يا أبا سعيد لعل عندي عن هذا الشيخ شيئًا، وَلا أعرفه فقال: موسى بن دينار.
عمرو بن مالك الراسبي - تالف - حَدَّثَنَا جارية بن هرم، حَدَّثَنَا عبد الله بن بسر، عَن أبي كبشة، عَن أبي بكر الصديق مرفوعًا: من كذب علي متعمدًا … الحديث.
وقد رواه علي بن قرين وعمرو بن أبي يحيى الأبلي، عن جارية مثله.
أخبرنا محمد بن عبد السلام التميمي، عَن عَبد المعز بن محمد أن تميم بن أبي سعيد أخبره، أخبرنا أبو سعد الكنجروذي، أخبرنا أبو عَمْرو بن حمدان، حَدَّثَنَا أبو يَعلَى، حَدَّثَنَا عَمْرو بن مالك، حَدَّثَنَا جارية بن هرم الفقيمي، حدثني عبد الله بن دارم، حَدَّثَنَا عبد الله بن بسر الحبراني، سمعت أبا كبشة الأنماري - وكان له صحبة - يحدث، عَن أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله ﷺ : من كذب علي متعمداً أورد علي شيئًا أمرت به فليتبوأ بيتا في جهنم.
هذا حديث منكر، انتهى.
قال ابن حبان في الثقات: جارية بن هرم أبو شيخ الفقيمي من أهل البصرة يروي عن يعقوب بن عطاء وعنه عَمْرو بن مالك النكري ربما أخطأ.
وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث.
وقال العقيلي: كان رأساً في القدر ضعيف الحديث.
وقال السَّاجِي: صاحب بدعة متروك الحديث.
وقال ابن ماكولا: ليس بالقوي في الحديث. [لسان الميزان (٢/ ٤١٣)].
٢٣٥٩ - جامع بن إبراهيم السكري المصري
• جامع بن إبراهيم السكري المصري، أبو القاسم.
مات بعد الثلاثمائة، قال ابن يونس: تعرف وتنكر. [المغني في الضعفاء (١/ ١٩٨)].
• جامع بن إبراهيم السكري، أبو القاسم المصرى.
مات بعد الثلاثمائة. لينه ابن يونس. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٥٦)].
• جامع بن إبراهيم السكري، أبو القاسم المصري.
مات بعد الثلاثمائَة. لينه ابن يونس، انتهى.
قال ابن يونس: جامع بن إبراهيم بن محمد بن جامع يكنى أبا القاسم رحل وسمع وحدث وليس بقوي تعرف وتنكر. توفي في أول سنة ٣٢١ هـ. [لسان الميزان (٢/ ٤١٥)].
стр. 1533
٢٣٦٠ - جامع بن سوادة
• جامع بن سوادة.
عن آدم بن أبي إياس بخبر كذب، في الجمع بين الزوجين كأنه وضعه. [المغني في الضعفاء (١/ ١٩٨)].
• جامع بن سوادة.
عن آدم بن أبي إياس بخبر باطل في الجمع بين الزوجين، كأنه آفته.
قال: حدثنا آدم [حدثنا] ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة - مرفوعا: من مشى في تزويج بين اثنين أعطاه الله بكل خطوة وبكل كلمة عبادة سنة، ومن مشى في تفريق بين اثنين كان حقا على الله أن يضرب رأسه بالف صخرة من جهنم. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٥٦)].
• جامع بن سوادة.
عن آدم بن أبي إياس بخبر باطل في الجمع بين الزوجين كأنه آفته.
قال: حَدَّثَنَا آدم، حَدَّثَنَا ابن أبي ذئب، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة مرفوعًا: من مشى في تزويج بين اثنين: أعطاه الله بكل خطوة وبكل كلمة عبادة سنة ومن مشى في تفريق بين اثنين كان حقا على الله أن يضرب رأسه بالف صخرة من جهنم، انتهى.
أخرج ابن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات من طريق محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق وكان أحد الحفاظ الثقات، عَن عَلِيّ بن محمد بن أحمد الفقيه عن جامع هذا. وما عرفت علي بن محمد.
وروى له الدارقطني في «غرائب مالك» حديثًا من وجهين عنه، عن زهير بن عباد، عن أحمد بن الحسين اللهبي، عَن عَبد الملك بن الحكم، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر رفعه: آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة يقال له: جهينة، فيساله أهل الجنة هل بقي أحد يعذب فيقول لا فيقولون عند جهينة الخبر اليقين. قال الدارقطني: هذا الحديث باطل وجامع ضعيف وكذا عبد الملك بن الحكم. [لسان الميزان (٢/ ٤١٥)].
• جامع بن سوادة.
عن آدم بن أبي إياس بخبر باطل في الجمع بين الزوجين، قال الذهبي: كأنه آفته، ثم ذكره بإسناد جامع، انتهى.
وقد ذكر هذا الحديث ابن الجوزي في الموضوعات بإسناده عن جامع، ثم قال: هذا موضوع، وجامع مجهول، انتهى. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ١٨٥)].
• جَامع بن سَوادة.
عَن آدم بن أبي إِيَاس، قَالَ الذَّهَبِيّ أَتَى بِخَبَر بَاطِل فِي الجمع بَين الزَّوْجَيْنِ كَأَنَّهُ آفته. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٤)].
• جامع بن سرادة.
ضعيف. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٦)].
٢٣٦١ - جامع بن صَبِيح
• جامع بن صَبِيح بفتح المهملة.
ذكره عبد الغني بن سعيد في «المشتبه» وقال: ضعيف. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤١٦)].
٢٣٦٢ - جامع بن القاسم
• جامع بن القاسم.
عن عبد الله بن محمد بن عَمْرو بن الجراح. وعنه محمد بن سهل العطار.
ضعفه الدارقطني، وأورد من طريق محمد بن سهل العطار عنه، عَن عَبد الله بن محمد بن عَمْرو بن الجراح، عن حبيب، عن مالك، عَن الزُّهْرِيّ، عن سعيد، عَن أبي بن كعب: أبصر النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ
стр. 1534
وَسَلَّمَ عثمان يبكي عند قبر رقية … الحديث وقال: لا يصح عن مالك، وَلا عن الزهري. وجامع، ومُحمد بن سهل ضعيفان. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤١٦)].
٢٣٦٣ - جبار الطائي
• جبار الطائي.
يروي عن أبي موسى، قال الأزدي: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٦٥)].
• جبار الطائي.
عن أبي موسى، قال الأزدي: ضعيف. [ديوان الضعفاء (ص ٦٠)].
• جبار الطائي.
عن أبي موسى، قال الأزدي: ضعيف. [المغني في الضعفاء (١/ ١٩٨)].
• جبار بن فلان الطائى.
عن أبى موسى. ضعفه الأزدي. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٥٧)].
• جبار بن فلان الطائي.
ضعفه الأزدي سَمَّى أباه المؤلّف قاسماً في «المُشتبه»، وقد ذكر جباراً ابنُ حبان في «الثقات». [نثل الهميان ص ١٠٩)].
• جبار بن فلان الطائي.
عن أبي موسى. ضعفه الأزدي، انتهى.
قال ابن أبي حاتم: جبار بن القاسم الطائي روى عن ابن عباس روى عنه أبو إسحاق. ولم يذكر فيه جرحًا. وكذا ذكره ابن حِبَّان في «الثقات» بروايته عن ابن عباس وكذا ذكره البخاري في «التاريخ».
فينظر من أين للمؤلف أنه يروي، عَن أبي موسى الأشعري ثم وجدته قد تبع في ذلك بن الجوزي، وَابن الجوزي تبع الأزدي والأزدي صحفه فقال: حنان بنونين.
وقد ذكره الذهبي في المشتبه في (جبار) بموحدة ثقيلة وآخره راء وهذا هو الصواب.
وذكره النباتي في الحافل تبعا للأزدي ولم ينبه على تصحيفه وَأورَدَ له من طريق الثوري، عَن أبي إسحاق عنه، عَن أبي موسى رفعه: إذا كان يوم القيامة كنت أنا وعلي وفاطمة، وَالحسن والحسين في قبة تحت العرش. [لسان الميزان (٢/ ٤١٦)].
• جبار الطائي.
ضعيف. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٦)].
٢٣٦٤ - جبارة بن المغلس، أبو محمد الحماني الكوفي
• جبارة بن المغلس الحماني، أبو محمد الكوفي.
سمعت أبا زُرْعَة ذكر جُبَارَةُ بن المُغَلِّسِ؟ فقال: أما أنه كان لا يتعمد الكذب، ولكن كان يوضع له الحديث فيقرؤه. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٣٠٦)].
• جبارة.
ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٠٣)].
• جُبارَة بن المُغَلِّس الحِماني.
كُوفيٌّ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: عَرَضت على أَبي أَحاديث سمعتُها مِن جُبارَة، منها: ما حَدَّثنا به عن حَماد بن يَحيَى الأَبَح، عن الحَكم، عن ابن جُبَير، عن ابن عَباس، عن النَّبي ﵇ قال: صَلاة القاعِد على النِّصف مِن صَلاة القائِم، فَأَنكَر هَذا وقال: في بَعض ما عَرَضت عَليه مِما سمعت منهُ: هَذه مَوضُوعَة، أَو: هي كَذِبٌ.
حدثنا عَبد الله مَرَّةً أُخرَى في مَوضِع آخَر، قال: عَرَضت على أَبي أَحاديث سمعتُها مِن جُبارَة بالكُوفة، منها: عن حَماد الأَبَح، عن الزُّهري، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن أَبي هُريرة: تَعمَل هَذه الأُمَّة بُرهَةً بِكِتاب الله … ، وحَديث عن حَماد بن زَيد، عن إِسحاق بن
стр. 1535
سُويد، فَأَنكَرَها، وقال في بَعضِها: مَوضُوعَة، أَو هي كَذِبٌ. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥٤٨)].
• جبارَة بن مغلس، أبو مُحَمَّد الحمانِي.
من أهل الكُوفَة، يَرْوِي عَن القَاسِم بن معن، وَشريك، وَغَيرهمَا. حَدثنَا عَنْهُ شُيُوخنَا، مَات بِالكُوفَةِ سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ، كَانَ يقلب الأَسَانِيد، وَيرْفَع المَرَاسِيل، أفْسدهُ يَحْيَى الحمانِي حَتَّى بَطل الاحْتِجَاج بأحاديثه المستقيمة لما شابها من الأَشْيَاء المستفيضة عَنْه التِي لَا أصُول لَهَا، فَخرج بِهَا عَن حد التَّعْدِيل الى الجرْح، سَمِعْتُ يَعْقُوب بن إِسْحَاقَ يَقُولُ: سَمِعْتُ صَالح بن مُحَمَّد يَقُول: سَألت بن نمير عَن جبارة بن مُغَلِّسٍ فَقَال: ثِقَةٌ، فَقُلْتُ: إِنَّه حَدثنَا عَن ابن المُبَارك، عَن حميد، عَن بن الوَرْدِ، عَنْ أَبِيهِ قَال: رَأَى النَّبِي ﷺ رَجُلاً أَحْمَرَ، فَقَال: أَنْتَ أبو الورْد، قَال ابن نُمَيْرٍ: هَذَا مُنْكَرٌ، قَال: وَقُلْتُ: حَدَّثَنَا عَنْ حَمَّادِ بن زَيْدٍ، عَنْ إِسْحَاق بن سُوَيْدٍ، عَنْ يحيى بن يعمر، عَن ابن عُمَرَ أَنَّ رَجُلاً نَادَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَال: لَبَّيْكَ. قَال: وَهَذَا مُنْكَرٌ. ثُمَّ قَال ابن نُمَيْرٍ: حَسْبُكَ، ثُمَّ قَال: وَأَظُنُّ بَعْضَ جِيرَانِهِ أَفْسَدَ عَلَيْهِ كُتُبَهُ فَقُلْتُ لَهُ: تَعْنِي يَحْيَى الحِمَّانِيَّ فَقَال: لَا أسمي أحداً.
قَال أبو حَاتِم ﵁ وَغفر لَهُ: وَمن المَجْرُوحين من المُحدثين مِمَّن ابْتِدَاء اسْمه على الحَاء. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٢١)].
• جبارة بن المغلس بن مُحَمد الحماني.
كوفي.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: توفي جبارة بن المغلس بالكوفة سنة إحدى وأربعين، حديثه مضطرب.
سمعت أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد يقول: سَمعت الحضرمي يقولُ: سَالتُ ابن نمير عن جبارة، فقال: هو صدوق. أَخْبَرنا أحمد بن علي بن المثنى، حَدَّثَنا جبارة، حَدَّثَنا عيسى بن يُونُس عن عَبد الله عن نافع، عنِ ابن عُمَر عن عُمَر قال نهى رسول الله ﷺ عن إخصاء الإبل والغنم والخيل وقال إنما النماء في الخيل.
قال أبو يَعْلَى: وأخبرنا جبارة، قَال: حَدَّثَنا عيسى، عن عَبد الله بن نافع، عن أبيه، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ ، مثله، ليس فيه عُمَر.
قال الشيخ: هكذا في كتابي عنِ ابن المثنى في هذا الإسناد، عنِ ابن عُمَر، عن عُمَر، وذِكْرُ عُمَر في هذا الإسناد ليس بمحفوظ، وقد رواه عن جبارة غير ابن المثنى فلم يجعل في إسناده عُمَر.
حَدَّثَنَاهُ صالح بن أحمد بن أبي مقاتل، قَال: حَدَّثني أحمد بن عثمان بن سَعِيد، حَدَّثَنا جبارة بذلك، وقد رواه عن عيسى غير جبارة فقال: عن عبيد الله بن عُمَر، عن نافع، عنِ ابن عُمَر قال: نهى النبي ﷺ .
أخبرناه مُحَمد بن هارون بن حميد، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن يُونُس السراج، عن عيسى بذلك، والمحفوظ عن عيسى بن يُونُس، عن عَبد الله بن نافع، عن أبيه، عنِ ابن عُمَر الا أن جبارة قد جمع بين الإسنادين حديث عُبَيد الله، وحديث عَبد الله بن نافع، أناه ابن المثنى بعقب حديث عُبَيد الله، قَال: حَدَّثَنا جبارة، فذكره.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن بن حرب الرقي، حَدَّثَنا سليمان بن عُمَر الأقطع، حَدَّثَنا عيسى بن يُونُس عن عَبد الله بن نافع، عن أبيه، عنِ ابن عُمَر قال نهى النبي ﷺ عن إخصاء الإبل والبقر والغنم والخيل وقال إنما النماء في الخيل.
قال الشيخ: وروي من غير حديث عيسى عن عُبَيد الله.
حدثناه أحمد بن يَحْيى بن زهير، وَمُحمد بن منير، قالا: حَدَّثَنا مُحَمد بن إسماعيل التِّرمِذِيّ، حَدَّثَنا حبي
стр. 1536
بن حاتم الجرجرائي، حَدَّثَنا أبو معاوية، عَن عُبَيد الله عن نافع، عنِ ابن عُمَر قال نهى رسول الله ﷺ عن إخصاء البهائم. زاد بن منير وقال لا تقطعوا نماء الله.
أَخْبَرنا علي بن العباس المقانعي، حَدَّثَنا يوسف بن مُحَمد بن سابق، حَدَّثَنا يَحْيى بن اليمان عن عُبَيد الله بن عُمَر عن نافع، عنِ ابن عُمَر قال نهانا رسول الله ﷺ عن الإخصاء وقال إنما النماء في الذكور.
قال الشيخ: وروى هذا الحديث عنِ ابن اليمان جحدر بن الحارث الكفرتوثي، قَال: حَدَّثَنا ابن اليمان عن سُفيان، عَن عُبَيد الله، أنا القاسم بن الليث، قَال: حَدَّثَنا جحدر بذلك.
حَدَّثَنَا أحمد بن علي، حَدَّثَنا جبارة، حَدَّثَنا حماد بن زيد عن عَمْرو بن دينار عن جابر بن زيد، عنِ ابن عباس، وأبي جعفر جميعًا قالا قَال رَسُول اللهِ ﷺ من نسي الصلاة عليَّ خطِئ طريق الجنة.
قال الشيخ: وهذا الحديث أيضا غير محفوظ بهذا الإسناد. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن المثنى، حَدَّثَنا جبارة، حَدَّثَنا ابن المبارك، حَدَّثَنا حميد الطويل، عنِ ابن أبي الورد، عَن أبيه، قال رآني النبي ﷺ فرآني رجلاً أحمرا فقال لي أنت أبو الورد قال جبارة مازحه.
قال الشيخ: ولجبارة أحاديث يرويها عن قوم ثقات وفي بعض أحاديثه ما لا يتابعه أحد عليه غير أنه كان لا يعتمد الكذب إنما كانت غفلة فيه، وحديثه مضطرب كما ذكره البُخارِيّ، وعندي أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٤٤٣)].
• جبارَة بن مغلس، أبو مُحَمَّد، الحمانِي.
كُوفِي.
قَال البُخَارِيّ: توفّي بِالكُوفَةِ سنة ٤١ هـ. حَدِيثه مُضْطَرب.
وَقَال ابن نمير: هُوَ صَدُوق.
وَقَال ابن عدي: ولجبارة أَحَادِيث يَرْوِيهَا عَن قوم ثِقَات، وَفِي بعض حَدِيثه مَا لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ، وَعِنْدِي أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٢٣٢)].
• جبارة بن المغلس، أبو محمد الحماني الكوفي.
يروي عن شريك، قال يحيى: كذاب. قال عبد الله بن أحمد: عرضت على أبي أحاديث سمعتها من جبارة فأنكر، وقال: هذه موضوعة أو هي كذب.
وقال ابن نمير: كان يوضع له الحديث.
وقال ابن حبان: كان يقلب الأسانيد، ويرفع المراسيل. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٦٥)].
• جبارة بن المغلس.
قال أبو نمير: صدوق، كان يوضع له الحديث، وقال البخاري: مضطرب الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٦٠)].
• جبارة بن المغلس.
شيخ ابن ماجه، واه، قال ابن نمير: صدوق كان يوضع له الحديث، يعني فلا يدري. وقال البخاري: مضطرب الحديث. قال أبو حاتم: وقال ابن معين: كذاب. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ١٩٨)].
• جبارة بن المغلس الحماني الكوفي [ق].
عن كثير بن سليم، وشبيب بن شيبة، وعدة. وعنه ابن ماجة، ومطين، وأبو يعلى.
قال ابن نمير: صدوق ما هو ممن يكذب.
وقال البخاري: حديثه مضطرب.
وقال أبو حاتم: هو على يدى عدل.
وروى أبو معين الحسين بن الحسن، عن يحيى ابن معين: كذاب.
وقال ابن نمير: يوضع له الحديث فيرويه، ولا يدرى.
ومن مناكيره: حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن
стр. 1537
دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس وأبى جعفر جميعا، قالا: قال رسول الله ﷺ : من نسى الصلاة على أخطأ طريق الجنة. قلت: وهذا بهذا السند باطل.
وله عن شبيب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، مرفوعاً: كل صلاة لا يقرأ فيها بأم القرآن وآيتين فهى خداج. مات سنة إحدى وأربعين ومائتين. وهو في عشر المائة. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٥٧)].
• جبارَة بن الْمُغلس الحمانِي الكُوفِي.
قَالَ ابْن الجَوْزِيّ أَحَادِيثه كذب. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٤)].
• جبارة بن مغلس.
ضعيف، وقال مرة أحاديثه كذب. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٦)].
٢٣٦٥ - جبر بن إِسْحَاق الموصِلِي
• جبر بن إِسْحَاق الموصِلِي.
روى عَن شُعْبَة بن الحجَّاج، قَال الأَزْدِيّ: لَيْسَ حَدِيثه بِذَاكَ القَائِم، وَقد أوردهُ صَاحب «الحافل». [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٦٨)].
٢٣٦٦ - جبر بن عبيدة
• جبر بن عبيدة.
أو جبير. عن أبي هريرة، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٦٠)].
• جبر، أو جبير بن عبيدة.
عن أبي هريرة، لا يعرف. [المغني في الضعفاء (س (١/ ١٩٩)].
• جبر، أو جبير بن عبيدة [س].
عن أبى هريرة بخبر منكر. لا يعرف من ذا. وحديثه: وعدنا بغزوة الهند. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٥٧)].
• جبر أو جبير.
لا يعرف من ذا، انتهى. ذكره ابن حبان في «الثقات». [نثل الهميان ص ١٠٩)].
٢٣٦٧ - جبر بن نوف البكالي
• جبر بن نوف البكالي، أبو الوداك (م د ت س ق).
عَن أبي سعيد الخُدْرِيّ وَغَيره. وَعنهُ على بن أبي طَلْحَة، وَيُونُس بن أبي إِسْحَاق وَآخَرُونَ.
قَال عبد الحق: وَثَّقَهُ ابن معِين، وَهُوَ عِنْد غَيره دون ذَلِك، انْتهى.
قلت: كَأَنَّهُ يُرِيد بِغَيْرِهِ أَبَا حَاتِم الرَّازِيّ، فَإِنَّهُ قَال: أبو الوداك أحب الى من بشر بن حَرْب، وَأبي هَارُون العَبدَرِي، وَشهر بن حَوْشَب، انْتهى. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٧٠)].
٢٣٦٨ - جبر، أبو جعفر
• جبر، أبو جعفر.
وجبر، أبو جعفر، مولى بني ذهل، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٩٤)].
٢٣٦٩ - جبرون بن واقد، أبو عباد الإفريقي
• جبرون بن واقد، أبو عباد الإفريقي.
من أهل المغرب. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عَبد الخالق، حَدَّثَنا مُحَمد بن داود القنطري، حَدَّثَنا جبرون بن واقد، حَدَّثَنا مخلد بن حسين، عن هشام عن مُحَمد، عَن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ أبو بكر وعمر خير الأولين وخير الآخرين وخير أهل السماوات وخير أهل الأرضين الا النبيين والمرسلين.
стр. 1538
قال الشيخ: وهذا الحديث رواه علي بن داود القنطري عن أخيه مُحَمد بن داود بهذا.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن الحسن بن ميمون المؤدب، حَدَّثَنا مُحَمد بن داود القنطري، حَدَّثَنا أبو عباد جبرون بن واقد الإفريقي ببيت المقدس، حَدَّثَنا سفيان بن عُيَينة، عَن أبي الزبير عن جابر، قَال: قَال رسول الله ﷺ كلامي لا ينسخ كلام الله، وكلام الله ينسخ كلامي وكلام الله ينسخ بعضه بعضاً.
حدثناه ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا علي بن داود القنطري، حَدَّثَنا أخي مُحَمد بن داود بإسناده نحوه.
قال الشيخ: وجبرون بن واقد هذا لا أعرف له غير هذين الحديثين، وجميعا منكران، ولا أعلم يرويهما عنه غير مُحَمد بن داود. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٤٤٢)].
• جبرون بن وَاقد، أبو عباد الإفريقي، من أهل المغرب.
ذكر لَهُ ابن عدي حديثان، ثمَّ قَال: لَا أعرف لَهُ غير هذَيْن الحَدِيثين، وجميعا منكران، وَلَا أعلم يرويهما غَيره. [مختصر الكامل (ص ٢٣٢)].
• جبرون بن واقد الإفريقي.
عن سفيان بن عيينة، ليس بثقة. [ديوان الضعفاء (ص ٦٠)].
• جبرون بن واقد الإفريقي.
عن سفيان بن عيينه، ليس بثقه، روى بقلة حياء عن سفيان عن أبي الزبير، عن جابر كلام الله ينسخ كلامي الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ١٩٩)].
• جبرون بن واقد الإفريقي.
عن سفيان بن عيينة. متهم، فإنه روى بقلة حياء عن سفيان، عن أبى الزبير، عن جابر مرفوعاً: كلام الله ينسخ كلامي .. الحديث.
وروى عنه محمد بن داود القنطرى أن مخلد بن حسين حدثه، عن هشام بن حسان، عن محمد، عن أبى هريرة مرفوعاً: أبو بكر وعمر خير الأولين .. الحديث. تفرد به القنطرى وبالذي قبله، وهما موضوعان. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٥٧)].
• جبرون بن واقد الإفريقي.
عن سفيان بن عيينة. متهم فإنه روى بقلة حياء، عن سفيان، عَن أبي الزبير، عَن جَابر مرفوعًا: كلام الله ينسخ كلامي … الحديث.
وروى عنه محمد بن داود القنطري أن مخلد بن حسين حدثه، عن هشام بن حسان، عَن مُحَمد، عَن أبي هريرة مرفوعًا: أبو بكر وعمر خير الأولين … الحديث تفرد به القنطري وبالذي قبله وهما موضوعان والله أعلم، انتهى.
وهذه الترجمة كلها منتزعة من كلام ابن عَدِي فإنه ترجمه وكناه أبا عباد وساق الحديث الثاني، عن أحمد بن محمد بن عبد الخالق، عَن مُحَمد بن داود القنطري والأول، عَن مُحَمد بن أحمد بن الحسن، عن القنطري أيضًا عنه ثم قال: لا أعرف له غير هذين الحديثين، وَلا أعلم يرويهما عنه غير محمد بن داود وهما منكران. [لسان الميزان (٢/ ٤١٧)].
• جبرون بن واقد الإفريقي.
عن ابن عيينة، متهم. قال الذهبي: فإنه روى بقلة حياء عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر مرفوعاً كلام الله ينسخ كلامي الحديث، ثم ذكر الذهبي حديثاً آخر، ثم قال: تفرد بهما القنطري، يعني محمد بن داود وهما موضوعان، انتهى. فقوله: متهم مع قوله موضوعان أي متهم بالوضع والله أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ١٨٦)].
• جبرون بن وَاقد الإفْرِيقِي.
عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة، مُتَّهم بِالْوَضْعِ. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٤)].
стр. 1539
٢٣٧٠ - جبريل بن أحمد الفاريابي، أبو محمد الكشي
• جبريل بن أحمد الفاريابي، أبو محمد الكشي.
قال أبو عَمْرو الكشي: حَدَّثَنَا عنه محمد بن مسعود، وَغيره وكان مقيما بكش له حلقة كثير الرواية، وكان فاضلاً متحرياً كثير الأفضال على الطلبة.
وقال ابن النجاشي: ما ذاكرته بشيء الا مر فيه كأنما يقرأه من كتاب ما رأيت أحفظ منه وقال لي ما سمعت شيئًا فنسيته. ذكراه في رجال الشيعة. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤١٨)].
٢٣٧١ - جبريل بن أحمر الجملي
• جبريل بن أحمر.
شيخ المحاربي، صدوق. قال ابن حزم: لا تقوم به حجة. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٢٧)].
• جبريل بن أحمر.
شيخ للمحاربي، قال ابن حزم: لا تقوم به حجة. وقال النسائي: ليس بالقوي، وقواه غيرهما. [المغني في الضعفاء (د س (١/ ١٩٩)].
• جبريل بن أحمر الجملي [د، س].
عن ابن بريدة. وثقه ابن معين. وقال النسائي: ليس بالقوى.
وقال ابن حزم الأندلسي: لا تقوم به حجة. وعنه ابن إدريس والمحاربي. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٥٧)].
٢٣٧٢ - جبريل بن مجاعة السمرقندي
• جبريل بن مجاعة السمرقندي.
لا أعرفه. حدث عَن مُحَمد بن عَمْرو، عَن عَبد المجيد بن أبي رواد، عَن أبيه. وعنه محمد بن الحسن النقاش بخبر باطل لا يحتمله النقاش، وإن كان متكلمًا فيه.
أخرجه أبو الفرج الطناجيري في أماليه، عَن أبي محمد الحسن بن عثمان بن بكران بن جابر العطار عنه بهذا السند الى عبد العزيز بن أبي رواد، عن عطاء، عن ابن عباس رفعه: الجود موجود عند الله فجودوا يجود الله لكم الا إن الله خلق الجود في صورة رجل فجعل أسه راسخاً في أصل شجرة طوبى … الحديث. وفيه ذكر البخل. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤١٨)].
• جِبْرِيل بن مجاعَة السَّمرقَنْدِي.
قَالَ الحَافِظ ابْن حجر لَا أعرفهُ، حدث عَن مُحَمَّد بن عَمْرو بِخَبَر بَاطِل، وَعنهُ مُحَمَّد بن الْحسن النقاش لَكِن لَا يحْتَملهُ النقاش. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٤)].
• جبرائيل.
لا أعرافه. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٦)].
٢٣٧٣ - جبلة بن أعين الجعفي الكوفي
• جبلة بن أعين الجعفي الكوفي.
ذَكَره الطوسي في رجال الشيعة وقال: مات سنة ١٢٥ هـ. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤١٩)].
٢٣٧٤ - جبلة بن الحجاج الكوفي
• جبلة بن الحجاج الكوفي.
ذَكَره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤١٩)].
٢٣٧٥ - جبلة بن أبي حليسة الحرشي
• جبلة بن أبي حليسة الحرشي.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٦٦)].
• جبلة بن أبي حليسة.
стр. 1540
مجهول، روى عن رجل، عن أبي هريرة. [المغني في الضعفاء (١/ ١٩٩)].
• جبلة بن أبي حليسة.
عن إنسان سماه، عن أبى هريرة. مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٥٨)].
• جَبَلَة بن أبي حلَيْسَة.
عن إنسان سَمَّاه، عن أبى هريرة، مجهول، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، ونسبه الحرشي، فقال: يروي عن الحسن، عداده في أهل البصرة، روى عنه عبد الصَّمَد بن عبد الوارث. [نثل الهميان ص ١٠٩)].
• جبلة بن أبي حليسة.
عن إنسان سماه، عَن أبي هريرة. مجهول، انتهى.
وروى عن جعفر بن أبي جعفر، عن عكرمة قوله وعنه عبد الصمد بن عبد الوارث.
وذَكَره ابن حِبَّان في «الثقات». وقال: روى عن الحسن. [لسان الميزان (٢/ ٤١٩)].
٢٣٧٦ - جبلة بن حيان بن أبجر الكوفي
• جبلة بن حيان بن أبجر الكوفي.
ذَكَره الطوسي في رجال الشيعة.
وقال علي بن الحكم: روى عن جعفر الصادق، وجميل بن دراج. روى عنه ابنه عبد الله. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤١٩)].
٢٣٧٧ - جبلة بن أبي سفيان
• جبلة بن أبي سفيان.
بصري. ذَكَره الطوسي في رجال الشيعة فقال: روى، عَن عَلِيّ بن أبي طالب. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤١٩)].
٢٣٧٨ - جبلة بن سليمان
• جبلة بن سليمان.
عن سعيد بن جبير، ليس بثقة. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٩٣)].
• جبلة بن سليمان.
يروي عن سعيد بن جبير، قال يحيى: ليس بثقة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٦٦)].
• جبله بن سليمان.
عن سعيد بن جبير، قال ابن معين: ليس بثقة. [المغني في الضعفاء (١/ ١٩٩)].
• جبلة بن سليمان.
عن سعيد بن جبير. قال ابن معين: ليس بثقة. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٥٨)].
• جَبَلَة بن سليمان.
عن سعيد بن جُبير. قال ابن معين: ليس بثقة، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات». [نثل الهميان ص ١٠٩)].
• جبلة بن سليمان.
عن سعيد بن جبير. قال ابن معين: ليس بثقة، انتهى.
روى عنه علي بن مسهر ومروان بن معاوية وخلاد بن يحيى وأحمد بن يونس.
ذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحًا.
وذَكَره ابن حِبَّان في «الثقات».
وقال العقيلي في ترجمة عاصم بن مضرس: جبلة بن سليمان لا بأس به. [لسان الميزان (٢/ ٤٢٠)].
٢٣٧٩ - جبلة بن عياض الليثي المدني
• جبلة بن عياض الليثي المدني أخو أبي ضمرة.
стр. 1541
ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة وقال: كان جليل القدر قليل الحديث وله كتاب رواه عنه هارون بن مسلم. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٢١)].
٢٣٨٠ - جبلة بن محمد بن جبلة الكوفي
• جبلة بن محمد بن جبلة الكوفي.
روى، عَن أبيه. روى عنه محمد بن يحيى أظنه الصولي.
ذكره الشريف المرتضى في رجال الشيعة. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٢١)].
٢٣٨١ - جبله بن عطية
• جبله بن عطية.
عن مسلمة بن مخلد بخبر منكر، لا يعرف. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٠٠)].
• جبلة بن عطية.
عن مسلمة بن مخلد. لا يعرف، والخبر منكر بمرة.
وهو من طريق تعيين، عن أبى هلال محمد بن سليم، حدثنا جبلة، عن رجل، عن مسلمة بن مخلد أن النبي ﷺ قال: اللهم علم معاوية الكتاب ومكن له في البلاد. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٥٨)].
• جبلة بن عطية.
عن مسلمة بن مخلد. لا يعرف والخبر منكر بمرة.
وهو من طريق ثقتين، عَن أبي هلال محمد بن سليم، حَدَّثَنَا جبلة، عن رجل، عن مسلمة بن مخلد أن النبي ﷺ قال: اللهم علم معاوية الكتاب ومكن له في البلاد، انتهى. ولعل الآفة في الحديث من الرجل المجهول.
فأما جبلة فنقل ابن أبي حاتم توثيقه عن ابن معين وقال: روى عنه هشام بن حسان، وحماد بن سلمة، وروى هو عن يحيى بن الوليد بن عبادة، وَابن محيريز.
وفي رجال الشيعة لأبي جعفر الطوسي: جبلة بن عطية يكنى أبا عرقاء وقال: كان ثقة روى، عَن عَلِيّ بن أبي طالب. فلعله آخر. [لسان الميزان (٢/ ٤٢٠)].
٢٣٨٢ - جبير بن الأسود النخعي
• جبير بن الأسود النخعي.
يكنى أبا عبيد. ذَكَره الطوسي في رجال الشيعة من الرواة عن جعفر الصادق. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٢١)].
٢٣٨٣ - جبير بن أيوب
• جبير بن أيوب.
ذكره أبو زرعة في الضعفاء. نقله النباتي والبردعى وغيره.
وما أحسبه الا تصحف بجرير بن أيوب، وهو واه، ويشهد لذلك بأن جريرا ما له ذكر في رواية البردعى، عن أبى زرعة. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٥٨)].
• جبير بن أيوب.
ذكره أبو زرعة في الضعفاء نقله النباتي، وَغيره.
وما أحسبه الا تصحف بجرير بن أيوب وهو واه ويشهد لذلك بأن جريراً ما له ذكر في رواية البرذعي، عَن أبي زرعة. [لسان الميزان (٢/ ٤٢١)].
٢٣٨٤ - جبير بن الحارث
• جبير بن الحارث.
أعرابي كذاب، زعم أنه صحابي في أول خلافة الناصر من بابة رتن. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٠٠)].
• جبير بن الحارث.
قرأت في رحلة أمين الدين محمد بن أحمد بن أمين الآقشهري نزيل المدينة الشريفة، وقد أجاز لبعض مشايخي قال: أخبرني الأديب الفاضل محمد بن علي
стр. 1542
بن عبد الرزاق بن حماد الجزولي أن أباه أخبره وصافحه، أخبرنا المحدث أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن حمزة المقرئ وصافحني، أخبرنا الشيخ أبو علي منصور بن سرار بن عيسى الأنصاري قراءة عليه في جمادى الأولى سنة ٦٣٣ هـ، وصافحنا بعد القراءة قال: قرأت على أبي علي منصور بن عبد المجيد بن طاهر الأنصاري وصافحنا بعد القراءة، أخبرنا أبو البقاء صالح بن أبي الحسين قراءة عليه بمكة في ربيع الأول سنة ٥٩١ هـ، أخبرنا الأمير أبو المكارم عبد الكريم بن الأمير نصر الديلمي قال: كنت في خدمة الإمام الناصر أبي العباس أحمد بن المستضيء فخرج الى بعض منتزهاته بالة الصيد فركض فرسه في أثر صيد وتبعه خواصه، فانتهينا الى أرض قفر فإذا هناك بعض عرب فاستقبلنا مشايخهم، وعرفوا الخليفة، فقبلوا له الأرض ثم أسرعوا بما أمكنهم من الطعام والماء. ثم قالوا: يا أمير المؤمنين عندنا تحفة نتحفك بها قال: وما هي قالوا إننا كلنا أبناء رجل واحد وهو حي يرزق وقد أدرك رسول الله ﷺ وحضر معه الخندق قال: ما اسمه قالوا جبير بن الحارث فقال: أروني إياه فمشوا أمامه حتى جئنا الى خيمة من أدم، وَإذا في عمود الخيمة شيء معلق فأنزلوه فإذا مثل هيئة طفل. فتقدم شيخ العرب وكشف عن وجهه وتقرب من أذنه فقال: أبتاه ففتح عينيه فقال: من هذا فقال: هذا الخليفة جاء يزورك فقال: ﵇ فقال: حدثهم بما سمعت من رسول الله ﷺ . فقال: حضرت مع رسول الله ﷺ الخندق فقال لي: احفر يا جبير جبرك الله ومتع بك فقلت: أوصني يا رسول الله قال: عليك بالقواقل: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ﴾ و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ والمعوذتين.
قال: فصافحه الخليفة وصافحناه وذلك في جمادى الأولى سنة ست وسبعين وخمسمائَة.
وحدث بهذه القصة شيخنا أبو عبد الله السلاوي، عَن عَلِيّ بن حمزة بسند له الى آخره. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٢١)].
• جُبَير بن الْحَارِث.
كَذَّاب ادّعى لقى النَّبِي فى سنة ثَلَاث وَسبعين وَخَمْسمِائة. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٤)].
٢٣٨٥ - جبير بن حفص العثماني، أبو الأسود الكوفي
• جبير بن حفص العثماني، أبو الأسود الكوفي.
ذَكَره الطوسي والكشي في رجال الشيعة.
وقال علي بن الحكم: كان من أورع الناس روى عن جعفر الصادق. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٢٣)].
٢٣٨٦ - جبير بن حكيم
• جبير بن حكيم.
وجبير بن حكيم، لا يكتب حديثه، وكان يتكلم في عثمان. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٩٥)].
٢٣٨٧ - جبير بن شفاء، أبو سفيان
• جبير بن شفاء، أبو سفيان.
عن علي ﵇. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٦٦)].
• جبير بن شفاء.
شيخ لمعاوية بن صالح مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٠٠)].
• جبير بن شفاء.
حدث عنه معاوية بن صالح. ذكره ابن أبي حاتم. مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٥٨)].
стр. 1543
• جبير بن شفاء.
حدَّث عنه معاوية بن صالح. ذكره ابن أبي حاتم. مجهول. [لسان الميزان (٢/ ٤٢٣)].
٢٣٨٨ - جبير بن أبي صالح
• جبير بن أبي صالح.
عن الزهري، لا يدري من هو. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٠٠)].
• جبير بن أبي صالح.
عن الزهري. تفرد عنه ابن أبي ذئب. له في الأدب للبخاري [لا يدرى من ذا]. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٥٨)].
• جُبير بن أبي صالح.
عن الزُّهري.
تَفَرَّد عنه ابن أبى ذئب، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، ولم يذكر عنه راوياً غير ابن أبي ذئب. [نثل الهميان ص ١٠٩)].
• جُبير بن أبي صالح.
روى عن الزهري، لا يُدرى من ذا، روى عنه ابن أبي ذئب في المرض، انتهى. الظاهر أن هذا هو المذكور أعلاه، والله اعلم. [نثل الهميان ص ١١٠)].
٢٣٨٩ - جبير بن عطية
• جبير بن عطية.
عن أبيه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٦٦)].
• جبير بن عطية.
عن أبيه، وجبير، عن علي، وهو والد سعيد، وجبير عن أبي النضر، وجبير بن أبي صالح، عن الزهري، وجبير بن فرقد، خمستهم مجهولون، وكذا جبلة ابن أبي جبلة، وجبلة بن سليمان: مجهولان. [ديوان الضعفاء (ص ٦١)].
• جبير بن عطية.
عن أبيه، وجبير أبو سعيد بن جبير، عن علي، وجبير عن أبي النضر، وجبير بن فرقد، شيخ لمحمد بن السماك، مجهولون. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٠٠)].
• جبير بن عطية.
عن أبيه (جبير بن عطية. عن أبيه. وجبير بن فلان، عن على، والد سعيد بن جبير. وجبير عن أبى النضر. وجبير بن فرقد شيخ لمحمد بن السماك، من كتاب ابن أبي حاتم - مجهولون. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٥٨)].
• جبير بن عطية.
(جبير بن عطية.
عن أبيه. وجبير بن فلان.
عن علي. والد سعيد بن جبير.
وجبير. عن أبي النضر.
وجبير بن فرقد. شيخ لمحمد بن السماك من كتاب ابن أبي حاتم.
مجهولون، انتهى. وابن فرقد قال فيه أبو داود: ضعيف.
قلت: وأنا أخشى أن يكون هو جسر بن فرقد وتصحف). [لسان الميزان (٢/ ٤٢٤)].
٢٣٩٠ - جبير بن عمرو القرشي
• جُبير بن عمرو القرشي.
عن أبي سعيد الأنصاري، وعنه بقية، مجهول. قاله الحُسيني في «رجال المسند». [نثل الهميان ص ١١٠)].
٢٣٩١ - جبير بن فرقد
• جبير بن فرقد.
قال أبو حاتم الرازي: كلهم مجاهيل. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٦٦)].
• جبير بن فرقد.
(جبير بن عطية، عن أبيه، وجبير أبو سعيد بن جبير، عن علي، وجبير، عن أبي النضر، وجبير بن
стр. 1544
فرقد، شيخ لمحمد بن السماك، مجهولون. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٠١)].
• جبير بن فرقد.
(جبير بن عطية. عن أبيه. وجبير بن فلان، عن على، والد سعيد بن جبير. وجبير عن أبى النضر. وجبير بن فرقد شيخ لمحمد بن السماك، من كتاب ابن أبي حاتم - مجهولون. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٥٨)].
• جبير بن فرقد.
(جبير بن عطية.
عن أبيه. وجبير بن فلان. عن علي.
والد سعيد بن جبير.
وجبير.
عن أبي النضر.
وجبير بن فرقد.
شيخ لمحمد بن السماك من كتاب ابن أبي حاتم.
مجهولون، انتهى.
وابن فرقد قال فيه أبو داود: ضعيف.
قلت: وأنا أخشى أن يكون هو جسر بن فرقد وتصحف). [لسان الميزان (٢/ ٤٢٤)].
٢٣٩٢ - جبير بن فلان
• جبير بن فلان.
عن علي (جبير بن عطية. عن أبيه. وجبير بن فلان، عن على، والد سعيد بن جبير. وجبير عن أبى النضر. وجبير بن فرقد شيخ لمحمد بن السماك، من كتاب ابن أبي حاتم - مجهولون. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٥٨)].
• جبير بن فلان.
عن علي.
(جبير بن عطية.
عن أبيه.
وجبير بن فلان.
عن علي.
والد سعيد بن جبير.
وجبير.
عن أبي النضر.
وجبير بن فرقد.
شيخ لمحمد بن السماك من كتاب ابن أبي حاتم.
مجهولون، انتهى.
وابن فرقد قال فيه أبو داود: ضعيف.
قلت: وأنا أخشى أن يكون هو جسر بن فرقد وتصحف). [لسان الميزان (٢/ ٤٢٤)].
٢٣٩٣ - جبير، أبو سعيد بن جبير
• جبير، أبو سعيد بن جبير.
عن علي، (جبير بن عطية، عن أبيه، وجبير، أبو سعيد بن جبير، عن علي، وجبير، عن أبي النضر، وجبير بن فرقد، شيخ لمحمد بن السماك، مجهولون. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٠٠)].
٢٣٩٤ - جبير عن أبي النضر
• جبير.
عن أبي النضر عن نافع. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٦٦)].
• جبير.
عن أبي النضر (جبير بن عطية، عن أبيه، وجبير أبو سعيد بن جبير، عن علي، وجبير عن أبي النضر، وجبير بن فرقد، شيخ لمحمد بن السماك، مجهولون. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٠١)].
• جبير.
عن أبي النضر (جبير بن عطية. عن أبيه. وجبير بن فلان، عن على، والد سعيد بن جبير. وجبير عن أبى النضر. وجبير بن فرقد شيخ لمحمد بن السماك، من كتاب ابن أبي حاتم - مجهولون. [ميزان
стр. 1545
الاعتدال (١/ ٣٥٨)].
• جبير.
عن أبي النضر.
(جبير بن عطية.
عن أبيه.
وجبير بن فلان.
عن علي.
والد سعيد بن جبير.
وجبير.
عن أبي النضر.
وجبير بن فرقد.
شيخ لمحمد بن السماك من كتاب ابن أبي حاتم.
مجهولون، انتهى.
وابن فرقد قال فيه أبو داود: ضعيف.
قلت: وأنا أخشى أن يكون هو جسر بن فرقد وتصحف). [لسان الميزان (٢/ ٤٢٤)].
٢٣٩٥ - جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة والد أبي جبيرة زيد بن جبيرة
• جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة والد أبي جبيرة زيد بن جبيرة.
قال ابن المديني: مجهول.
روى عن سلمة بن سلامة بن وقش، وَلا يدرى سمع منه أم لا لأنه لم يقل: سمعت. - (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٢٤)].
٢٣٩٦ - جحدر بن الحارث
• جحدر بن الحارث.
عن بقية، قال ابن عدي: كان يسرق الحديث، وهو أحمد بن عبد الرحمن مر. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٠١)].
• جحدر بن الحارث
اسمه أحمد بن عبد الرحمن بن الحارث: يسرق الأحاديث ويروي المناكير. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٦)].
٢٣٩٧ - جحدر بن المغيرة الطائي الكوفي
• جحدر بن المغيرة الطائي الكوفي.
روى عن جعفر الصادق. وعنه محمد بن إدريس صاحب الكرابيس.
ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٢٥)].
&#٩٦٧٠;جحدر
تقدم في أحمد بن عبد الرحمن بن الحارث
• جحدر.
هُوَ أَحْمد بن عبد الرَّحْمَن تقدم. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٤)].
٢٣٩٨ - جراح بن الضحاك
• جراح بن الضحاك.
عن أبى إسحاق السبيعى صويلح [ت].
قال بعضهم: له ما ينكر.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث بابة عمرو بن قيس بن مسلم.
قلت: كوفى نزل الرى. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٥٩)].
• جراح بن ضحاك.
عن أبي إسحاق السبيعي. صويلح.
قال بعضهم: له ما ينكر.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث بابة عَمْرو بن قيس.
قلت: كوفي نزل الري، انتهى.
وهذا تصرف عجيب في كلام النباتي في «الحافل» فإنه قال ما نصه: جراح بن الضحاك الخراساني، عنده مناكير قد حمل الناس عنه وهو عزيز الحديث قد
следующие страницы →