كُوفيٌّ.
حدثنا مُحمد بن عُثمان بن أبي شَيبة، قال: سَال الأَزرَق بن عَلي، يَحيَى بن مَعِين - وأَنا أَسمَع - عن جَعفَر بن زياد الأَحمَر، قال: يَتَشَيَّعُ، وكان ثِقَةً. حدثنا أَحمد بن مَحمُود الهروي، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: سُئِل يَحيَى عن جَعفَر الأَحمَر، فقال بيَدِه، لَم يُضَعِّفه ولَم يُثَبِّتهُ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: حَدثنا أَسود بن عامِر، قال: أَخبَرنا جَعفَر بن زياد الأَحمَرُ، قُلت لِأَبي: هو ثقةٌ؟ قال: صالح الحَديث، وكان يَتَشَيَّعُ.
حدثني حُسين بن عَبد الله الذارِعُ، قال: حَدثنا أبو داوُد، قال: حَدثنا مُحمد بن يَحيَى الأَزدي، أَو إِبراهيم الحَلَبي، قال: حَدثنا ابن داوُد، عَبد الله بن داوُد الخُرَيبي، قال: سمعتُ جَعفَر الأَحمَر يقول: ما جَمَّعت مُنذ ولّي عِيسى بن مُوسى، ويُقال: إِن جَعفَرًا الأَحمَر هو الذي حَمَل الحَسن بن صالح على تَرك الجُمُعة، فقال الحَسن: إِنّي أُعيدُ، فقال: لَعَل إِنسانًا يَراك فَيَقتَدي بِكَ. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥٠٣)].
• جَعْفَر بن زِيَاد الأَحْمَر أبو عَبْد الله.
من أهل الكُوفَة، يَرْوِي عَن بَيَان بن بشر، وَمَنْصُور بن المُعْتَمِر. روى عَنهُ ابن عُيَيْنَة، وَعبد الرَّزَّاق، كثير الرِّوَايَة عَن الضُّعَفَاء، وَإِذا روى عَن الثِّقَات تفرد عَنْهُم بأَشْيَاء فِي القلب مِنْهَا. مَات سنة سبع وَسِتِّينَ وَمِائَة، سَمِعْتُ مُحَمَّد بن مَحْمُودٍ يَقُولُ: سَمِعْت الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: سُئِلَ يَحْيَى بن معِين عَن جَعْفَرٍ الأَحْمَرِ فَقَال بِيَدِهِ لَمْ يُثْبِتْهُ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢١٣)].
• جعفر بن زياد الأحمر.
كوفي.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد الدارمي قال: وسئل يَحْيى بن مَعِين عن جعفر الأحمر فقال بيده لم يضعفه ولم يثبته.
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، قَال: حَدَّثَنا عباس، سمعت يَحْيى يقول: جعفر الأحمر الكوفي ثقة.
قال: وسمعتُ يَحْيى يقول في حديث من وسع على عياله، قَال: حَدَّثَنا أبو أسامة عن جعفر الأحمر عن إبراهيم بن مُحَمد بن المنتشر، قلت ليحيى: قد روى سفيان بن عُيَينة عن إبراهيم بن مُحَمد بن المنتشر. قال يَحْيى: إنما دلسه عَن أبي أسامة، قلت ليحيى: الم يسمع سفيان من إبراهيم؟ قال بلى قد سمع منه ولكن لم يسمع هذا سفيان بن عَُينة من إبراهيم.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد، حَدَّثَنا حسين بن الحكم، حَدَّثَنا عَبد الحميد بن عَبد الرحمن الكسائي، قَال: سَمِعْتُ جعفر الأحمر يقول: ذهب سفيان الثَّوْريّ وعمرو بن قيس الملائي الى موسى الجهني فقالا: إن الناس قد أفسدوا، فاكتم هذا الحديث، حديث فاطمة بنت علي؛ أن النبي ﷺ قَال لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى، فقال: لا أكتمه ولا يسألني أحد عنه الا حدثته به، فقال جعفر الأحمر: سبحان الله، كأنا أخوف على أمة مُحَمد ﷺ من مُحَمد ﵇، خطئوهما في خطئهما. سمعتُ ابن حماد، يقول: [سمعت السعدي يقول:] جعفر الأحمر مائل عن الطريق.
حَدَّثَنَا طريف بن عُبَيد الله الموصلي، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بن بشر الحريري، حَدَّثَنا جعفر الأحمر، عن عيسى بن ماهان عن الربيع بن أنس قَال: كنتُ عند أنس بن مالك فجاءه رجل فقال: ما تقول في القنوت؟ فبدره رجل فقال قنت رسول الله ﷺ أربعين يومًا فقال أنس: ليس كما تقول قنت رسول الله ﷺ حتى قبضه الله.
قال الشيخ: وهذا الحديث قد رواه عن عيسى بن ماهان هو أبو جعفر الرازي عن جعفر الأحمر جماعة.
стр. 1612
حَدَّثَنَا القاسم بن مُحَمد بن العباد، حَدَّثَنا أحمد بن عبدة، حَدَّثَنا حسين بن حسن عن جعفر بن زياد الأحمر، عَن أبي هاشم الرماني عن زاذان عن سلمان قال: رعفت عند النبي ﷺ فأمرني أن أحدث وضوءا.
وهذا الحديث قد رواه عَن أبي هاشم غير جعفر الأحمر.
حَدَّثَنَا أحمد بن موسى بن معدان، حَدَّثَنا علي بن حرب، حَدَّثَنا الأسود بن عامر عن جعفر بن زياد الأحمر، عن قأبوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عنِ ابن عباس، قَال: قَال النبي ﷺ : لا تصلح قبلتان في مصر واحد، ولا على المسلمين جزية.
قال الشيخ: وهذا الحديث رواه عن قأبوس غير جعفر سفيان الثَّوْريّ وجرير وغيرهما.
حَدَّثَنَا الحسين بن إسماعيل، حَدَّثَنا أحمد بن عثمان بن حكيم، حَدَّثَنا أبو غسان، حَدَّثَنا جعفر الأحمر عن يَحْيى بن سَعِيد، عَن عَبد الرحمن بن وعلة قال: سُئِل ابن عباس، عَن هذه المسوك الميتة، فقَال سَمِعْت النبي ﷺ يقول: أيما إهاب دبغ فقد طهر.
قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن يَحْيى بن سَعِيد غير جعفر الأحمر.
وقد روى هذا الحديث عنِ ابن وعلة زيد بن أسلم وأبو الخير ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا أحمد بن عَبد الملك الأودي قال: حَدَّثَنا أحمد بن المفضل، حَدَّثَنا جعفر الأحمر عن عمران بن سليمان عن حصين الثعلبي عن أسماء بنت عميس قالت قَال رَسُول اللهِ ﷺ : أقول كما قال أخي موسى ﵇: ﴿رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من أهلي﴾ الى آخر الآية.
قال الشيخ:، وَجعفر الأحمر له أحاديث يرويها عن أهل الكوفة غير ما ذكرته، وَهو يروي شيئا من الفضائل، وَهو في جملة متشيعة الكوفة، وَهو صالح في رواية الكوفيين. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٣٧٤)].
• جَعْفَر بن زِيَاد الأَحْمَر.
كُوفِي.
قَال الدَّارمِيّ: سُئِلَ يحيى عَن جَعْفَر الأَحْمَر، فَقَال بِيَدِهِ … لم يُضعفهُ، وَلم يُثبتهُ.
قَال عَبَّاس: سَمِعت يحيى يَقُول: جَعْفَر الأَحْمَر ثِقَة.
وَقَال ابن حَمَّاد: جَعْفَر مائل عَن الطَّرِيق.
وَقَال ابن عدي: وجعفر لَهُ أَحَادِيث يَرْوِيهَا عَن أهل الكُوفَة، وَهُوَ يروي شَيْئا من الفَضَائِل، وَهُوَ فِي جملَة متشيعة الكُوفَة، وَهُوَ صَالح فِي رُوَاة الكُوفِيّين. [مختصر الكامل (ص ٢٢٢)].
• جعفر بن زياد الأحمر، أبو عبد الله الكوفي.
يروي عن بيان بن بشر، ومنصور بن المعتمر. قال ابن حبان: كثير الرواية عن الضعفاء، فإذا روى عن الثقات تفرد عنهم بأشياء في القلب منها. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٧١)].
• جعفر بن زياد الأحمر الكوفي.
ثقة، يتفرد، قال ابن حبان: في القلب منه. [ديوان الضعفاء (ص ٦٤)].
• جعفر بن زياد الأحمر الكوفي.
يغرب، قال ابن حبان: في القلب منه. وقال الجوزجاني: مائل عن الطريق، ووثقه أحمد وابن معين. [المغني في الضعفاء (ت س ل (١/ ٢٠٩)].
• جعفر بن زياد الأحمر الكوفي [ت، س].
عن بيان بن بشر، وعطاء بن السائب، وجماعة.
وعنه ابن مهدى، ويحيى بن بشر الحريري.
стр. 1613
وثقه ابن معين.
وقال أحمد: صالح الحديث.
وقال أبو داود: صدوق شيعي.
وقال الجوزجانى: مائل عن الطريق.
وقال عثمان الدارمي: سئل ابن معين عنه فقال بيده، ولم يثبته.
وقال ابن عدى: هو صالح شيعي.
قال الخطيب: يروى عنه ابن عيينة، ووكيع، وأبو غسان النهدي.
ذهب الى خراسان فبلغ المنصور عنه أمر يتعلق بالدولة، فقبض عليه مدة ثم أطلقه.
قال حفيده حسين بن على: كان جدى من رؤساء الشيعة بخراسان، فكتب فيه أبو جعفر، فأشخص اليه في ساجور مع جماعة من الشيعة فحبسهم في المطبق دهراً.
وقال مطين: مات سنة سبع وستين ومائة. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٧٣)].
٢٤٨٢ - جعفر بن سارة الطائي
• جعفر بن سارة الطائي.
جعفر بن خلف الكوفي.
روى عن جعفر الصادق، وموسى الكاظم.
وجعفر بن داود البعقوبي.
روى، عَن مُحَمد بن علي الجواد.
وجعفر بن سارة الطائي.
روى عن جعفر الصادق. (ز) وجعفر بن سلمان الكوفي.
روى، عَن عَلِيّ بن محمد بن علي بن موسى.
ذَكَرهم الطوسي في رجال الشيعة). (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٥٢)].
٢٤٨٣ - جعفر بن سعد بن سمرة
• جعفر بن سعد بن سمرة.
عن ابن عمه خبيب في الزكاة. قال ابن حزم: مجهولان. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٢٧)].
• جعفر بن سعد بن سمرة.
عن ابن عمه خبيب في الزكاة، قال ابن حزم: مجهولان. [المغني في الضعفاء (د (١/ ٢٠٩)]؟)].
• جعفر بن سعد بن سمرة [د].
عن أبيه. وعنه سليمان بن موسى وغيره.
له حديث في الزكاة عن ابن عم له.
رده ابن حزم، فقال: هما مجهولان.
قلت: ابن عمه هو خبيب بن سليمان بن سمرة يجهل حاله عن أبيه.
قال ابن القطان: ما من هؤلاء من يعرف حاله.
وقد جهد المحدثون فيهم جهدهم، وهو إسناد يروى به جملة أحاديث، قد ذكر البزار منها نحو المائة.
وقال عبد الحق الأزدي: خبيب ضعيف، وليس جعفر ممن يعتمد عليه.
قلت: فمما ورد بهذا السند: أمر ﵇ ببناء المساجد وتصلح صنعتها.
وحديث: أمرنا رسول الله ﷺ أن نخرج الزكاة من الذى نعده للبيع. وقال ﵇: من يكتم غالا فإنه مثله. ففى سنن أبى داود من ذلك ستة أحاديث بسند، وهو حدثنا محمد بن داود، حدثنا يحيى بن حسان، عن سليمان بن موسى، عن جعفر، عن ابن عمه خبيب، عن أبيه، عن جده.
فسليمان هذا زهرى من أهل الكوفة، ليس بالمشهور، وبكل حال هذا إسناد مظلم لا ينهض بحكم. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٧٣)].
• جعفر بن سعد بن سَمُرة.
له حديث في الزكاة عن ابن عمٍّ له.
стр. 1614
رده ابن حزم فقال: هما مجهولان. الى آخر كلامه عنه.
لم يذكر فيه توثيقاً عن أحد، وقد ذكره ابن حبان في «الثقات». [نثل الهميان ص ١١٢)].
٢٤٨٤ - جعفر بن سلمان الكوفي
• جعفر بن سلمان الكوفي.
جعفر بن خلف الكوفي.
روى عن جعفر الصادق وموسى الكاظم.
وجعفر بن داود البعقوبي.
روى، عَن مُحَمد بن علي الجواد.
وجعفر بن سارة الطائي.
روى عن جعفر الصادق. (ز) وجعفر بن سلمان الكوفي.
روى، عَن عَلِيّ بن محمد بن علي بن موسى.
ذَكَرهم الطوسي في رجال الشيعة). (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٥٣)].
٢٤٨٥ - جعفر بن سليمان الضبعي البصري، أبو سليمان
• جعفر بن سليمان الضبعي البصري.
جعفر بن سليمان الضبعي: روى أحاديث منكرة، وهو ثقة متماسك، كان لا يكتب. [أحوال الرجال (ص ١٨٤)].
• جَعفَر بن سُليمان الضُّبَعي.
بَصريٌّ.
حدثنا مُحمد بن مَروان القُرَشي، قال: حَدثنا أَحمد بن المِقدام العِجلي، قال: كُنا في مَجلس يَزيد بن زُرَيع قال: مَن أَتَى جَعفَر بن سُليمان الضُّبَعي، وعَبد الوارِث التَّنُّوري فَلا يَقرَبني، وكان التَّنُّوري يُنسَب الى الاِعتِزال، وكان جَعفَر يُنسَب الى الرَّفضِ.
حدثنا مُحمد بن مَروان، قال: حَدثنا أَحمد بن سِنان، قال: حَدثني سَهل بن أبي خَدُّويه، قال: قُلت لجَعفَر بن سُليمان: بَلَغَني أَنَّك تَشتُم أَبا بَكر وعُمر، فقال: أَما الشَّتم فَلا، ولَكِنِ البُغضُ ما شِئتَ.
حدثنا مُحمد بن عُثمان بن أبي شَيبة، قال: سمعتُ عِيسى بن شاذان يقول ليَحيَى بن مَعِين: يا أَبا زَكَريا، كان يَحيَى بن سَعيد القَطان لا يُحَدِّث عن جَعفَر بن سُليمان فقال: كان يَحيَى القَطان لا يَكتُب حَديثهُ، وكان عِندَنا ثقةٌ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: جَعفَر بن سُليمان ثقة، وكان يَحيَى لا يُحَدِّث عنه، وفي مَوضِع آخَرَ: كان يَحيَى بن سَعيد لا يَكتُب حَديث جَعفَر بن سُليمان، ولا يَروي عنه، وكان يَستَضعِفُهُ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا مُحمد بن أبي بَكر المُقَدَّمي، قال: سمعتُ عَمَّى عُمر بن عَلي يقول: رَأَيت عَبد الله بن المُبارك في مَسجِدِنا هَذا عِند المَنارَة يقول لجَعفَر بن سُليمان: رَأَيت أَيوب؟ قال: نَعَم، ورَأَيت ابن عَونٍ؟ قال: نَعَم، قال: فَرَأَيت يُونُس؟ قال: نَعَم، قال فَكَيف لَم تُجالسهُم وجالست عَوفًا؟ والله ما رَضي عَوف بِبِدعَة حَتَّى كانت فيه بِدعَتَين، كان قَدَريًّا، وكان شيعيًّا. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥٠٧)].
• جعفر بن سليمان الضبعي بصري، أبو سليمان مولى ابن الحارث.
أخبرنا عَبد الرحمن بن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، عن يَحْيى، قال قدم جعفر بن سليمان الى اليمن، وَهو أبو سليمان.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عن يَحْيى، قال: جعفر بن سليمان الضبعي كان يَحْيى بن سَعِيد لا يُكتَب حديثُهُ، وفي موضع آخر: كان يَحْيى بن سَعِيد لا يروي عن جعفر بن سليمان وكان يستضعفه، قال العباس سمعت يَحْيى يقول جعفر بن سليمان الضبعي ثقة. حَدَّثَنَا أحمد بن علي المدائني، حَدَّثَنا الليث بن
стр. 1615
عبدة، قَال: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول جعفر بن سليمان الضبعي ثقة.
حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا الفضل بن زياد، قَال: سَمِعْتُ أبا عَبد الله أحمد بن حنبل يقول: قدم جعفر بن سليمان عليهم بصنعاء فحدثهم حديثًا كثيرا وكان عَبد الصمد بن معقل يجيء فيجلس اليه.
حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن حميد، قَال: سَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول جعفر بن سليمان لا بأس به فقيل له: إن سليمان بن حرب يقول: لا يُكتَب حديثُهُ، فقال حماد بن زيد: لم يكن يُنَْهَى عنه، كان ينهى عن عَبد الوارث، ولا ينهى عن جعفر. إنما كان يتشيع، وكان يحدث بأحاديث في فضل علي، وأهل البصرة يغلون في علي، فقلت: عامة حديثه رقاق؟ قَال: نَعم، كان قد جمعها، وقد روى عنه عَبد الرحمن وغيره، الا أني لم أسمع من يَحْيى عنه شيئا فلا أدري سمع منه أم لا.
حَدَّثَنَا ابن ناجية، قَال: سَمِعْتُ وهب بن بقية يقول: قيل لجعفر بن سليمان: زعموا أنك تسب أبا بكر وعمر، فقال: أما السب فلا، ولكن بغضا بالك.
حَدَّثَنَا محد بن نوح الجند يسأبوري، حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمد العطار، قَال: سَمِعْت الخضر بن مُحَمد بن شجاع يقول: قيل لجعفر بن سليمان: بلغنا أنك تشتم أبا بكر وعمر، قال: أما الشتم فلا، ولكن بغضا بالك.
سَمعت الساجي يقول: وأما الحكاية التي رويت عنه، يعني هذه الحكاية التي ذكرتها إنما عنى به جارين كانا له وقد تأذى بهما، يُكَنَّى أحدهما أبا بكر ويسمى الآخر عُمَر، فسئل عنهما فقال: السب لا، ولكن بغضا بالك، ولم يعن به الشيخين، أو كما قال.
حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن المثنى، حَدَّثَنا القواريري،.
حَدَّثَنا جعفر بن سليمان، حَدَّثَنا يزيد الرشك، عن مطرف بن عَبد الله، عن عمران بن حصين، قال بعث رسول الله ﷺ سرية، فاستعمل عليهم علي بن أبي طالب، قال: فمضى علي في السرية، قال عمران: وكان المسلمون إذا قدموا من سفر، أو من غزو أتوا رسول الله ﷺ قبل أن يأتوا رحالهم فأخبروه بمسيرهم، قال: فأصاب علي جارية قال: فتعاقد أربعة من أصحاب رسول الله ﷺ عليه إذا قدموا على رسول الله أخبروه قال: فقدمت السرية، فأتوا رسول الله ﷺ فأخبروه بمسيرهم، فقام أحد الأربعة، فقال: يا رسول الله، أصاب علي جارية، فأعرض عنه، ثم قام الثاني فقال: يا رسول الله، صنع علي كذا وكذا، فأعرض عنه، ثم قام الثالث فقال: يا رسول الله، صنع عليّ كذا وكذا، فأعرض عنه، ثم قام الرابع، فقال: يا رسول الله، صنع علي كذا وكذا، فأقبل رسول الله ﷺ مغضبا والغضب يعرف في وجهه، فقال: ما تريدون من علي، علي مني وأنا منه، وَهو ولي كل مؤمن بعدي.
قال الشيخ: وهذا الحديث يعرف بجعفر بن سليمان وقد أدخله أبو عَبد الرحمن النسائي في صحاحه ولم يدخله البُخارِيّ.
أَخْبَرنا أحمد بن علي بن المثنى، حَدَّثَنا الحسن بن عُمَر بن شقيق، حَدَّثَنا جعفر بن سليمان، عَن أبي هارون، عَن أبي سَعِيد؛ مات رسول الله ﷺ ولم يستخلف أحدًا.
حَدَّثَنَاهُ جعفر بن مُحَمد بن العباس، حَدَّثَنا بشر بن هلال، حَدَّثَنا جعفر بن سليمان، حَدَّثَنا أبو هارون، عَن أبي سَعِيد قال: لم يستخلف رسول الله ﷺ أحدًا.
حَدَّثَنَا القاسم بن الليث، قَال: حَدَّثَنا بشر بن هلال، حَدَّثَنا جعفر بن سليمان عن الخليل بن مرة، عَنِ القاسم بن سليمان، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، قَال: سَمِعْتُ عمار بن ياسر يقول: أمرت بقتال القاسطين
стр. 1616
والمارقين. حَدَّثَنَا مُحَمد بن إبراهيم الأصبهاني، حَدَّثَنا أحمد بن الفرات، حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاق أخبرنا جعفر بن سليمان عن علي بن زيد، عَن أبي نضرة عن أبي سَعِيد، عَن النبي ﷺ ، قَال: إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه.
قال الشيخ: وهذا الحديث إنما رواه عَبد الرَّزَّاق، عنِ ابن عُيَينة عن علي بن زيد وهكذا قال أحمد بن الفرات، وَعَبد الرَّزَّاق عن جعفر وعلي بن زيد، وَهو بجعفر أشبه.
حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا إسحاق بن راهويه أخبرنا عَبد الرَّزَّاق، عنِ ابن عُيَينة عن علي بن زيد، فذكر هذا الحديث.
وثناه مُحَمد بن سَعِيد بن معاوية النصيبي، حَدَّثَنا سليمان بن أيوب الصريفيني، حَدَّثَنا ابن عُيَينة عن علي بن زيد، فذكر هذا الحديث.
ورواه حماد بن سلمة، عن علي بن زيد كذلك ولم أسمع بذكر جعفر بن سليمان عن علي بن زيد الا في هذه الرواية التي ذكرتها.
حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم الغزي، حَدَّثَنا أحمد بن موسى بن زنجويه، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي السري، حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاق أخبرنا جعفر بن سليمان عن عوف الأعرابي، عَن أبي عثمان النهدي عن عمران بن حصين قال توفي رسول الله ﷺ ، وَهو يبغض ثلاث قبائل.
قال الشيخ: وهذه الأحاديث التي ذكرتها ليس عهدتها من قبل جعفر بن سليمان، وإِنَّما العهدة من الخليل بن مرة لأن الخليل ضعيف جدا، وحديث أبي سَعِيد الخدري بلاؤه من أبي هارون العبدي لا من جعفر، وأبو هارون ضعيف. وحديث عوف الأعرابي أحسنها إسنادًا، يرويه عَبد الرَّزَّاق، وَعَبد الرَّزَّاق شيعي كما ذكر عن جعفر.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن عبدة بن حرب، حَدَّثَنا العباس بن عَبد العظيم، حَدَّثَنا حبان عن جعفر بن سليمان عن كثير أبي سهل عن الحسن، عَن أبي بكرة، قَال: قِيل للنبي ﷺ : قتل كسرى قال فمن استخلفوا بعده ظ قالوا: ابنته؟ قَال: لا يفلح قوم تملكهم امرأة.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى بن سليمان، حَدَّثَنا خالد بن خداش، حَدَّثَنا جعفر بن سليمان، عَن أبي عمران الجوني، عَن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه، قَال: قَال رسول الله ﷺ الجنة: تحت ظلال السيوف.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن يوسف بن عاصم، حَدَّثَنا يوسف بن موسى (ح) وَحَدَّثنا عَبد الرحمن بن مُحَمد القرشي قالوا: حَدَّثَنا مُحَمد بن زياد بن معروف، قالا: حَدَّثَنا إسحاق بن سليمان عن جعفر بن سليمان عن فائد، عن عَبد الله بن أبي أوفى، قَال: كان لأبي بكر وعمر من النبي ﷺ مجلس هذا عن يمينه وهذا عن شماله، فإذا غابا لم يجلس ذلك المجلس أحد.
حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا إسحاق بن أبي إسرائيل، حَدَّثَنا جعفر بن سليمان، حَدَّثَنا أبو هارون العبدي، عَن أبي سَعِيد الخدري، قَال: كان لعلي، أحسبه قال: من النبي ﷺ مدخلا لم يكن لأحد من الناس، أو كما قَال.
سَمِعْتُ ابن قتيبة يقول: سَمعتُ أحمد بن الوليد الأمي يقول: سَمعتُ سَعِيد بن نصير يقول: سَمعتُ سيار بن حاتم يقول: سَمعتُ جعفر بن سليمان الضبعي يقول: سَمعتُ مُحَمد بن المنكدر يقول: سَمعتُ جابر بن عَبد الله يقول: قَال رَسُول اللهِ ﷺ : مر رجل ممن كان قبلكم في بني إسرائيل بجمجمة فنظر اليها فقال: أي رب أنت أنت، وأنا أنا، أنت العواد بالمغفرة وأنا العواد بالذنوب ثم خر ساجدا فقيل له: ارفع رأسك، فأنا
стр. 1617
العواد بالمغفرة وأنت العواد بالذنوب، فرفع رأسه فغفر له.
قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعرفه الا من هذا الطريق.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر بن يزيد، حَدَّثَنا حماد بن الحسن، حَدَّثَنا أبو سلمة سيار بن حاتم، حَدَّثَنا جعفر بن سليمان أبو سليمان والحارث بن نبهان الجرمي، قالا: حَدَّثَنا مالك بن دينار عن شهر بن حوشب عن سَعِيد بن عامر بن حذيم، قَال: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول: لو أن امرأة من نساء أهل الجنة أشرفت الى أهل الأرض لملأت الأرض من ريح مسك، ولأذهبت ضوء الشمس والقمر وإني والله ما أختارك عليهن، ودفع يده في صدرها، يعني امرأته.
قال الشيخ: وهذا الحديث معروف بسيار بن حاتم عن جعفر والحارث بن نبهان. حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا قطن بن نسير، حَدَّثَنا جعفر بن سليمان، حَدَّثَنا عَبد الله بن المثنى، عن عَبد الله بن أنس بن مالك، قَال: قَال أنس بن مالك: أُهْدِيَ الى رسول الله ﷺ حجلا مشويا، فذكر حديث الطير.
قال الشيخ: وهذا الحديث يرويه جعفر عن عَبد الله بن المثنى.
أَخْبَرنا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا الحسن بن عُمَر بن شقيق، حَدَّثَنا جعفر بن سليمان، عنِ ابن جُرَيج، عَن أبي الزبير عن جابر، قال: سَالتُ فاطمة بنت قيس رسول الله ﷺ عن المستحاضة، فقال: عدي أيام إقرائك، وأمرها أن تحتشي وتصلي وتغتسل لكل طهر.
قال الشيخ: وهذا الحديث لم يحدث به عنِ ابن جُرَيج بهذا الإسناد غير جعفر بن سليمان ويقال: أنه أخطأ فيه، أراد به إسنادًا آخر عنِ ابن جُرَيج لعله يرويه عنِ الزُّهْريّ عن عروة عن عائشة، فلعل جعفرا أراد هذا الحديث فأخطأ عليه فقال: عَن أبي الزبير عن جابر.
أَخْبَرنا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا قطن بن نسير، أخبرنا جعفر بن سليمان، حَدَّثَنا ثابت، - قَال: قَال قطن: أحسبه عَن أَنَس بن مالك -، قال: دخل رسول الله ﷺ مكة، فقام أهلها سماطين ينظرون الى رسول الله ﷺ والى أصحابه، قال: وابن رواحة يمشي بين يدي رسول الله ﷺ فقال ابن رواحة:
خلوا بني الكفار عن سبيله
فاليوم نضربكم على تنزيله
ضربا يزيل الهام عن مقيله
ويذهل الخليل عن خليله
يا رب إني موقن بقيله
فقال عُمَر: يا ابن رواحة، أفي حرم الله وبين يدي رسول الله ﷺ تقول الشعر؟ فقال رسول الله ﷺ : مه يا عُمَر، فوالذي نفسي بيده لكلامه هذا أشد عليهم من وقع النبل. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، وَمُحمد بن أبان بن ميمون السراج، قالا: حَدَّثَنا يَحْيى الحماني، حَدَّثَنا جعفر بن سليمان عن ثابت، عَن أَنَس؛ مر النبي ﷺ في طريق ومرت امرأة سوداء فقال لها رجل: الطريق ثم، فقالت: الطريق ثم، فقال النبي ﷺ : دعوها فإنها جبارة.
حَدَّثَنَا جعفر بن مُحَمد بن الليث الزبادي، حَدَّثَنا سَعِيد بن سليمان النشيطي، حَدَّثَنا جعفر بن سليمان عن ثابت، عَن أَنَس قَال رَسُول اللهِ ﷺ : إذا أفطر أحدكم فليفطر على التمر فإن لم يجد فماء. أَخْبَرنا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا عمار بن هارون، حَدَّثَنا جعفر بن سليمان، حَدَّثَنا ثابت، عَن أَنَس، قَال: كان النبي ﷺ يفطر على
стр. 1618
التمر ويحب أن يفطر عليه.
قال الشيخ: وهذا الحديث يُعْرَف بعبد الرَّزَّاق عن جعفر ومن إفرادات جعفر عن ثابت عن أنس، لا أعلم يرويه عن جعفر غير ثلاثة أنفس اثنين قد ذكرتهما والثالث عَبد الرَّزَّاق عن جعفر، والحديث به مشهور عن جعفر وقد رواه سَعِيد بن سليمان وعمار بن هارون وزاد في حديث عَبد الرَّزَّاق: كان النبي ﷺ يفطر على الرطب فإن لم يكن رطب فتمر.
حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن خليل الجلاب، حَدَّثَنا مُحَمد بن سليمان لوين، حَدَّثَنا جعفر بن سليمان عن ثابت، عَن أَنَس، قَال: كان رسول الله ﷺ يسمع بكاء الصبي وَهو مع أمه، وَهو في الصلاة فيقرأ بالسورة الخفيفة أو القصيرة.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن البصري، حَدَّثَنا أبو كامل، حَدَّثَنا جعفر بن سليمان، حَدَّثَنا ثابت، عَن أَنَس، قَال: كان النبي ﷺ إذا أمطرت السماء حسر عن منكبيه حتى يصيبه المطر، وقال غيره: وقال: أنه حديث عهد بربه.
وبإسناده؛ لما دخل رسول الله ﷺ المدينة أضاء منها كل شيء، فلما توفي أظلم منها كل شيء.
حَدَّثَنَا جعفر بن مُحَمد الفريابي، وأحمد بن شُعَيب النسائي، وَعَبد الله بن إبراهيم الفرهاذاني، والحسن بن الطيب البلخي، وَمُحمد بن داود الفارسي، قالوا: حَدَّثَنا قتيبة بن سَعِيد، وقال النسائي: أَخْبَرنا (ح) وَحَدَّثنا علي بن سَعِيد بن بشير، وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني، وأحمد بن حفص، قالوا: حَدَّثَنا قطن بن نسير، قالا: حَدَّثَنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، عَن أَنَس، قَال: كان النبي ﷺ لا يدخر شيئا لغد.
حَدَّثَنَا أحمد بن يَحْيى بن زهير، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن عُبَيد بن عقيل، حَدَّثَنا قيس بن حفص، حَدَّثَنا جعفر بن سليمان عن ثابت، عَن أَنَس، قَال: كان النبي ﷺ لا يدخر شيئا لغد.
قال الشيخ: وهذا الحديث يُعْرَف بقتيبة عن جعفر، وقد رواه قطن بن نسير، وقيس بن حفص.
ورَواه شيخ من أهل بغداد، يُقَال له: إدريس الحداد عن أحمد بن حنبل عن عَبد الرَّزَّاق عن جعفر، وأخطأ على أحمد، لأن أحمد عنده حديث كان النبي ﷺ يفطر على الرطب.
حَدَّثَنَا عَبد الصمد بن عَبد الله الدمشقي، حَدَّثَنا أيوب بن إسحاق بن سافري، حَدَّثَنا قيس بن حفص الدارمي من أهل البصرة، حَدَّثَنا جعفر بن سليمان عن ثابت، عَن أَنَس؛ أن النبي ﷺ وعائشة كانا يغتسلان من إناء واحد.
قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن جعفر بن سليمان عن ثابت عَن أَنَس كلها إفرادات لجعفر لا يرويها عن ثابت غيره، ولجعفر حديث صالح وروايات كثيرة، وَهو حسن الحديث، وَهو معروف بالتشيع وجمع الرقاق وجالس زهاد البصرة فحفظ عنهم الكلام الرقيق في الزهد يروي ذلك عنه سيار بن حاتم، وأرجو أنه لا بأس به.
قال الشيخ: والذي ذكر فيه من التشيع والروايات التي رواها التي يستدل بها على أنه شيعي فقد روى في فضائل الشيخين أيضا كما ذكرت بعضها وأحاديثه ليست بالمنكرة، وما كان منها منكرا فلعل البلاء فيه من الراوي عنه، وَهو عندي ممن يجب أن يقبل حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٣٧٩)].
• جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضبعِي، بَصري، مولى ابن الحَارِث.
قَال ابن معِين: كَانَ يحيى بن سعيد لَا يكْتب حَدِيثه. وَفِي مَوضِع آخر: كَانَ يحيى بن سعيد لَا يروي عَن جَعْفَر بن سُلَيْمَان، وَكَانَ يستضعفه.
стр. 1619
وَمرَّة قَال ابن معِين: جَعْفَر بن سُلَيْمَان ثِقَة.
وَقَال [أَحْمد بن حميد] [عَن] أَحْمد: لَا بَأْس بِهِ. قيل لَهُ: إِن سُلَيْمَان بن حَرْب يَقُول: لَا يكْتب حَدِيثه. قَال: حَمَّاد بن زيد لم يكن ينْهَى عَنهُ، كَانَ ينْهَى عَن عبد الوَارِث وَلَا ينْهَى عَن جَعْفَر، إِنَّمَا كَانَ يتشيع، وَكَانَ يحدث بِأَحَادِيث فِي عَليّ، وَأهل البَصرة يغلون فِي عَليّ. قلت: فعامة مَا يرويهِ رقاق؟ قَال: نعم، كَانَ قد جمعهَا، وَقد روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن وَغَيره، الا أَنِّي لم أسمع من يحيى عَنهُ شَيْئا، فَلَا أَدْرِي سمع مِنْهُ أَو لَا.
وَقَال وهب بن بَقِيَّة: قيل لجَعْفَر: زَعَمُوا أَنَّك تسب أَبَا بكر وَعمر. فَقَال: أما السب فَلَا، وَلَكِن بغضا يَا لَك!.
وَقَال ابن عدي: سَمِعت السَّاجِي يَقُول: وَأما الحِكَايَة التِي رويت عَنهُ - يَعْنِي هَذِه الحِكَايَة - فَإِنَّمَا عَنى بهَا جارين كَانَا لَهُ، وَقد تأذى بهما، أَحدهمَا [يُسمى] أبو بكر وَالآخر يُسمى عمر، فَسئلَ عَنْهُمَا، فَقَال: السب لَا، وَلَكِن بغضا يَا لَك. وَلم يعن بِهِ الشَّيْخَيْنِ ﵄.
قَال: ولجعفر حَدِيث صَالح وَرِوَايَات كَثِيرَة، وَهُوَ حسن الحَدِيث مَعْرُوف بالتشيع، وَجمع الرَّقَائِق (و) جَالس زهاد البَصرة فحفظ عَنْهُم الكَلَام الرَّقِيق فِي الزّهْد، يروي ذَلِك عَنهُ سيار بن حَاتِم، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ، وَالذِي ذكر فِيهِ من التَّشَيُّع وَالرِّوَايَات التِي رَوَاهَا التِي يسْتَدلّ بهَا على أَنه شيعي قد روى فِي فَضَائِل الشَّيْخَيْنِ ﵄ أَيْضا، وَأَحَادِيثه لَيست بالمنكرة، وَمَا كَانَ فِيهِ مُنكر فَلَعَلَّ البلَاء فِيهِ من الرَّاوِي عَنهُ، وَهُوَ عِنْدِي مِمَّن يجب أَن يقبل حَدِيثه. (ص). [مختصر الكامل (ص ٢٢٢)].
• جعفر بن سليمان الضبعي.
وقال محمد بن عمار: جعفر بن سليمان الضبعي، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٩٠)].
• جعفر بن سليمان الضبعي البصري، يكنى أبا سليمان.
في بعض حديثه منكر، كان يبغض أبا بكر وعمر، وكان يحيى بن سعيد يستضعفه. وقال ابن معين: هو ثقة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٧١)].
• جعفر بن سليمان الضبعي.
وثقه جماعة، وضعفه يحيى القطان. [ديوان الضعفاء (ص ٦٤)].
• جعفر بن سليمان الضبعي.
صدوق، صالح، ثقة، مشهور، ضعفه يحيى القطان، وغيره، فيه تشيع، وله ما ينكر، وكان لا يكتب. [المغني في الضعفاء (م عه بخ (١/ ٢٠٩)].
• جعفر بن سليمان الضبعي [م،].
مولى بنى الحارث. وقيل مولى لبنى الحريش. نزل في بنى ضبيعة، وكان من العلماء الزهاد على تشيعه.
روى عن ثابت، وأبى عمران الجونى، وخلق. وعنه ابن مهدى، ومسدد، وخلق.
قال يحيى بن معين: كان يحيى بن سعيد لا يكتب حديثه ويستضعفه.
قال ابن معين: وجعفر ثقة.
وقال أحمد: لا بأس به، قدم صنعاء فحملوا عنه.
وقال البخاري: يقال كان أميا.
وقال ابن سعد: ثقة فيه ضعف، وكان يتشيع.
وقال أحمد بن المقدام: كنا في مجلس يزيد بن زريع فقال: من أتى جعفر بن سليمان، وعبد الوارث، فلا يقربني، وكان عبد الوارث ينسب الى الاعتزال، وجعفر ينسب الى الرفض.
وقال العقيلى: حدثنا محمد بن مروان القرشى، حدثنا أحمد بن سنان، حدثنى سهل بن أبي خدوية، قال: قلت لجعفر بن سليمان: بلغني أنك تشتم أبا بكر وعمر! فقال: أما الشتم فلا، ولكن البغض ما شئت.
وقال ابن حبان في «الثقات»: حدثنا الحسن بن
стр. 1620
سفيان، حدثنا إسحاق بن أبي كامل، حدثنا جرير بن يزيد بن هارون بين يدى أبيه، قال: بعثنى أبى الى جعفر الضبعى، فقلت له: بلغني أنك تسب أبا بكر وعمر! قال: أما السب فلا، ولكن البغض ما شئت فإذا هو رافضي مثل الحمار.
وقال العقيلى: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمى، سمعت عمى عمر بن على يقول: رأيت ابن المبارك يقول لجعفر بن سليمان: رأيت أيوب؟ قال: نعم. ورأيت ابن عون؟ قال: نعم. قال: فرأيت يونس؟ قال: نعم. قال: فكيف لم تجالسهم وجالست عوفا؟ والله ما رضى عوف ببدعة حتى كانت فيه بدعتين، كان قدريا شيعيا.
وقال البخاري: في الضعفاء له: جعفر بن سليمان الحرشى، ويعرف بالضبعى، يخالف في بعض حديثه.
جعفر الطيالسي، حدثنا ابن معين، قال: سمعت من عبد الرزاق يوما كلاما استدللت به على ما قيل عنه من المذهب.
فقلت: إن أستاذيك أصحاب سنة: معمر، وابن جريج، والأوزاعي، ومالك، وسفيان، فعمن أخذت هذا المذهب؟ فقال: قدم علينا جعفر بن سليمان، فرأيته فاضلا حسن الهدى، فأخذت هذا عنه.
وقال محمد بن أبي بكر المقدمى: فقدت عبد الرزاق، ما أفسد جعفراً غيره! يعنى في التشيع.
وقال أحمد: حدث باليمن كثيرا، وكان عبد الصمد من معقل يجلس اليه.
وقال أبو طالب: سمعت أحمد يقول: لا بأس به، فقيل لاحمد: إن سليمان بن حرب يقول: لا يكتب حديثه.
فقال حماد بن زيد: لم يكن ينهى عنه، وإنما كان يتشيع، يحدث بأحاديث في على، وأهل البصرة يغلون في على.
فقلت لأحمد: عامة حديثه رقاق! قال: نعم، كان قد جمعها وحدث عنه عبد الرحمن وغيره.
وقال ابن ناجية: سمعت وهب بن بقية يقول: قيل لجعفر بن سليمان: زعموا أنك تسب أبا بكر وعمر! فقال: أما السب فلا، ولكن بغضا ما شئت.
قال ابن عدى: فسمعت الساجى يقول في هذه الحكاية: إنما عنى جعفر جارين له، كان قد تأذى بهما.
قلت: ما هذا ببعيد، فإن جعفرا قد روى أحاديث من مناقب الشيخين ﵄. وهو صدوق في نفسه. وينفرد بأحاديث عدت مما ينكر، واختلف في الاحتجاج بها، منها: حديث أنس: إن رجلاً أراد سفراً فقال: زودوني.
ومنها حديث: لينتهين أقوام عن رفع أبصارهم عند الدعاء في الصلاة.
وحديث: حسر عن بدنه وقال: إنه حديث عهد بربه.
وحديث: كان يفطر على رطبات.
وحديث: طلقت لغير سنة، وراجعت لغير سنة.
وحديث: مم أضرب منه يتيمي.
وحديث: ما يقال ليلة القدر.
وغالب ذلك في صحيح مسلم.
جعفر بن سليمان، حدثنا يزيد الرشك، عن مطرف، عن عمران بن حصين، قال: بعث رسول الله ﷺ سرية استعمل عليهم عليا .. الحديث.
وفيه: ما تريدون من على! على منى، وأنا منه، وهو ولى كل مؤمن بعدى.
قال ابن عدى: أدخله النسائي في صحاحه.
جعفر بن سليمان، عن أبى هارون، عن أبى سعيد، قال: مات رسول الله ﷺ ولم يستخلف أحداً.
رواه سفيان، عن جعفر، فما حدث به الا وعنده
стр. 1621
أن عليا ليس بوصى.
جعفر بن سليمان، عن الخليل بن مرة، عن القاسم بن سليمان، عن أبيه، عن جده: سمعت عمار بن ياسر يقول: أمرت بقتال القاسطين والمارقين.
خالد بن مرداس، حدثنا جعفر، عن أبى عمران، عن أبى بكر بن أبي موسى، عن أبيه - مرفوعاً: الجنة تحت ظلال السيوف.
قطن بن نسير، حدثنا جعفر بن سليمان، حدثنا عبد الله بن المثنى، عن عبد الله بن أنس بن مالك، قال: قال أنس: أهدى الى رسول الله ﷺ حجل مشوى .. فذكر حديث الطير.
قتيبة، وقطن قالا: حدثنا جعفر، عن ثابت، عن أنس: كان رسول الله ﷺ لا يدخر، شيئا لغد.
قال ابن عدى: جعفر شيعي، أرجو أنه لا بأس به، قد روى في فضائل الشيخين أيضا، وأحاديثه ليست بالمنكرة، وهو عندي ممن يجب أن يقبل حديثه.
جعفر، عن ثابت، عن أنس - مرفوعاً: إن الله تعالى يعافى [الاميين يوم القيامة ما لا يعافى] العلماء.
وقيل: أخطأ من حدث به عن جعفر.
مات في رجب سنة ثمان وسبعين ومائة. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٧٤)].
٢٤٨٦ - جعفر بن سليمان القمي
• جعفر بن سليمان القمي.
ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة.
روى عنه محمد بن الحسن بن الوليد كتابه في ثواب الأعمال. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٥٣)].
٢٤٨٧ - جعفر بن سماعة
• جعفر بن سماعة.
روى عن الصادق. ذَكَره الطوسي في رجال الشيعة. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٥٣)].
• جعفر بن محمد بن سماعة بن موسى الحضرمي [مكرر].
(جعفر بن محمد بن سماعة بن موسى الحضرمي، وجعفر بن محمد بن موسى الأحول البجلي.
ذكرهما ابن النجاشي في رجال الشيعة). (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٦٦)].
٢٤٨٨ - جعفر بن سهل بن ميمون الصيقل
• جعفر بن سهل بن ميمون الصيقل.
(جعفر بن سهل بن ميمون الصيقل.
روى، عَن عَلِيّ بن موسى الرضا.
(ز) وجعفر بن سويد الجعفري القيسي.
عن جعفر الصادق.
وجعفر بن سويد السلمي.
روى أيضًا عن جعفر.
وجعفر بن شاه طاق. (ز) وجعفر بن شبيب النهدي.
روى عن الصادق.
وجعفر بن شريك بن ميمون الصيقل.
روى، عَن عَلِيّ بن موسى الرضا.
ذَكَرهم الطوسي في رجال الشيعة). (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٥٣)].
٢٤٨٩ - جعفر بن سهل النيسابوري
• جعفر بن سهل النيسابوري.
عن ابن راهويه، قال الحاكم: له مناكير. [ديوان الضعفاء (ص ٦٤)].
• جعفر بن سهل النيسابوري.
عن إسحاق بن راهويه، قال الحاكم: حدث بمناكير. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٠٩)].
стр. 1622
• جعفر بن سهل النيسابوري.
عن إسحاق بن راهويه.
قال الحاكم: حدث بمناكير. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٧٦)].
• جعفر بن سهل النيسابوري.
عن إسحاق بن راهويه.
قال الحاكم: حدَّث بمناكير. [لسان الميزان (٢/ ٤٥٣)].
٢٤٩٠ - جعفر بن سويد الجعفري القيسي
• جعفر بن سويد الجعفري القيسي.
(جعفر بن سهل بن ميمون الصيقل.
روى، عَن عَلِيّ بن موسى الرضا.
(ز) وجعفر بن سويد الجعفري القيسي.
عن جعفر الصادق.
وجعفر بن سويد السلمي.
روى أيضًا عن جعفر.
وجعفر بن شاه طاق. (ز) وجعفر بن شبيب النهدي.
روى عن الصادق.
وجعفر بن شريك بن ميمون الصيقل.
روى، عَن عَلِيّ بن موسى الرضا.
ذَكَرهم الطوسي في رجال الشيعة). (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٥٣)].
٢٤٩١ - جعفر بن سويد السلمي
• جعفر بن سويد السلمي.
(جعفر بن سهل بن ميمون الصيقل.
روى، عَن عَلِيّ بن موسى الرضا.
(ز) وجعفر بن سويد الجعفري القيسي.
عن جعفر الصادق.
وجعفر بن سويد السلمي.
روى أيضًا عن جعفر.
وجعفر بن شاه طاق. (ز) وجعفر بن شبيب النهدي.
روى عن الصادق.
وجعفر بن شريك بن ميمون الصيقل.
روى، عَن عَلِيّ بن موسى الرضا.
ذَكَرهم الطوسي في رجال الشيعة). (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٥٣)].
٢٤٩٢ - جعفر بن شاه
• جعفر بن شاه طاق.
(جعفر بن سهل بن ميمون الصيقل.
روى، عَن عَلِيّ بن موسى الرضا.
(ز) وجعفر بن سويد الجعفري القيسي.
عن جعفر الصادق.
وجعفر بن سويد السلمي.
روى أيضًا عن جعفر.
وجعفر بن شاه طاق. (ز) وجعفر بن شبيب النهدي.
روى عن الصادق.
وجعفر بن شريك بن ميمون الصيقل.
روى، عَن عَلِيّ بن موسى الرضا.
ذَكَرهم الطوسي في رجال الشيعة). (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٥٣)].
٢٤٩٣ - جعفر بن شبيب النهدي
• جعفر بن شبيب النهدي.
(جعفر بن سهل بن ميمون الصيقل.
روى، عَن عَلِيّ بن موسى الرضا.
(ز) وجعفر بن سويد الجعفري القيسي.
عن جعفر الصادق.
وجعفر بن سويد السلمي.
стр. 1623
روى أيضًا عن جعفر.
وجعفر بن شاه طاق. (ز) وجعفر بن شبيب النهدي.
روى عن الصادق.
وجعفر بن شريك بن ميمون الصيقل.
روى، عَن عَلِيّ بن موسى الرضا.
ذَكَرهم الطوسي في رجال الشيعة). (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٥٤)].
٢٤٩٤ - جعفر بن شريك بن ميمون الصيقل
• جعفر بن شريك بن ميمون الصيقل.
(جعفر بن سهل بن ميمون الصيقل.
روى، عَن عَلِيّ بن موسى الرضا.
(ز) وجعفر بن سويد الجعفري القيسي.
عن جعفر الصادق.
وجعفر بن سويد السلمي.
روى أيضًا عن جعفر.
وجعفر بن شاه طاق. (ز) وجعفر بن شبيب النهدي.
روى عن الصادق.
وجعفر بن شريك بن ميمون الصيقل.
روى، عَن عَلِيّ بن موسى الرضا.
ذَكَرهم الطوسي في رجال الشيعة). (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٥٤)].
٢٤٩٥ - جعفر بن صبيح المؤذن
• جعفر بن صبيح المؤذن.
روى عن طلحة بن عمرو.
قال مسلمة في الصلة: مجهول. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٥٤)].
٢٤٩٦ - جعفر بن عامر بن هاشم العسكري
• جعفر بن عامر بن هاشم العسكري.
من أهل بغداد. كنيته أبو يحيى. يروي، عَن أبي عاصم النبيل وأهل العراق.
قال ابن حبان في «الثقات»: حَدَّثَنَا عنه حاجب بن أركين ربما أغرب.
ذكرته للتمييز. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٥٤)].
٢٤٩٧ - جعفر بن عامر البغدادي
• جعفر بن عامر البغدادي.
عن أحمد بن عمار، أخو هشام بخبر كذب اتهمه به ابن الجوزي. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٠٩)].
• جعفر بن عامر البغدادي.
عن أحمد بن عمار أخى هشام بخبر كذب.
اتهمه به ابن الجوزى. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٧٦)].
• جعفر بن عبد الله البغدادي.
عن أحمد بن عمار أخى هشام بن عمار، بخبر باطل اتهمه به ابن الجوزى.
ويقال له جعفر بن عامر.
والحديث: حدثنا أحمد بن عمار، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعا: ليس للدين دواء الا القضاء والحمد. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٧٧)].
• جعفر بن عامر.
الى آخر ترجمته. ذكره في جعفر بن عبد الله لاختلاف في اسم أبيه، وذكر فيه أنه يقال له: جعفر بن عامر. [نثل الهميان ص ١١٢)].
• جعفر بن عامر البغدادي.
عن أحمد بن عمار أخي هشام بخبر كذب.
اتهمه به ابن الجوزي، انتهى.
ويقال: ابن عبد الله والحديث تقدم في ترجمة أحمد
стр. 1624
بن عمار. [لسان الميزان (٢/ ٤٥٤)].
• جعفر بن أبي الليث [مكرر وهو جعفر بن عامر البغدادي، ويقال: جعفر بن عبد الله البغدادي.
عن ابن عرفة بخبر كذب.
وعنه ميسرة بن علي الخفاف ظلمات بعضها فوق بعض. [لسان الميزان (٢/ ٤٦٢)].
• جعفر بن عامر البغدادي.
عن أحمد بن عمار، أخ هشام بخبر كذب أتهمه ابن الجوزي. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ١٩٥)].
• جعفر بن عبد الله البغدادي.
عن أحمد بن عمار، أخي هشام بن عمار بخبر باطل، أتهمه به بن الجوزي، ويقال له جعفر بن عامر، والحديث حدثنا أحمد بن عمار، ثنا مالك، عن نافع بن عمر رضى الله تعالى عنه مرفوعاً ليس للدين دواء الا القضاء والحمد. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ١٩٦)].
• جَعْفَر بن عَامر البَغْدَادِيّ.
عَن أَحْمد بن عمار أخي هَاشم بن عمار بِخَبَر كذب، اتهمه ابْن الجَوْزِيّ. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٥)].
٢٤٩٨ - جعفر بن العباس الكوفي
• جعفر بن العباس الكوفي.
عن ابن البيلماني، قال الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٧١)].
• جعفر بن العباسي.
عن ابن البيلماني، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٦٤)].
• جعفر بن العباس.
عن ابن البيلماني، مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١٠)].
• جعفر بن العباس.
عن ابن البيلمانى. ذكره ابن أبي حاتم. مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٧٦)].
• جعفر بن العباس.
عن ابن البيلماني. ذكره ابن أبي حاتم. مجهول، انتهى.
روى عنه المُسَيَّب بن شريك. [لسان الميزان (٢/ ٤٥٤)].
• جعفر بن العباس.
مجهول. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٧)].
٢٤٩٩ - جعفر بن عبد الرحمن الكاهلي
• جعفر بن عبد الرحمن الكاهلي.
ذَكَره الطوسي أيضًا وقال: روى عنه حميد بن زياد. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٥٦)].
٢٥٠٠ - جعفر بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن علي العلوي
• جعفر بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن علي العلوي.
ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة وقال: كان وجها من وجوه الإمامية ثقة في الحديث.
روى، عَن أبيه وأخيه محمد بن عبد الله وعن الحسن بن محبوب، وَالحسن بن علي بن فضال، وَغيرهم. روى عنه أحمد بن سعيد بن عبد الرحمن الهمداني، وَغيره. وله كتاب المتعة جوده. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٥٦)].
٢٥٠١ - جعفر بن عبد الله بن الحسين بن جامع القمي
• جعفر بن عبد الله بن الحسين بن جامع القمي.
ذَكَره الطوسي في رجال الشيعة. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٥٦)].
стр. 1625
٢٥٠٢ - جَعفَر بن عَبد الله بن عُثمان بن حُمَيد القُرَشي الحُميدي
• جَعفَر بن عَبد الله بن عُثمان بن حُمَيد القُرَشي الحُميدي.
مَكّيٌّ.
في حَديثه وهم واضطِرابٌ.
حدثنا بِشر بن مُوسى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا بِشر بن السري، قال: حَدثنا جَعفَر بن عَبد الله بن عُثمان الحُميدي، عن مُحَمد بن عَباد بن جَعفَر، عن ابن عَباس، أَنَّ النَّبي ﵇ قَبَّل الحَجَر ثُم سَجَد عَليه. ورواه أبو عاصِمٍ، وأبو داوُد الطَّيالسي، عن جَعفَر هذا، فقالا: عن ابن عَباس، عن عُمر، مَرفُوعًا.
وحدثنا إِسحاق بن إِبراهيم، عن عَبد الرَّزاق، عن ابن جُريج، قال: أَخبَرني مُحمد بن عَباد بن جَعفَر، أَنه رَأَى ابن عَباس قَبَّل الحَجَر وسَجَد عَليه، حَديث ابن جُريج أَولَى.
حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مُحمد بن بَكار العَيشي، قال: حَدثنا أبو داوُد الطَّيالسي، قال: حَدثنا جَعفَر بن عَبد الله القُرَشي، قال: أَخبَرني عُمر بن عُروة بن الزُّبَير، قال: سمعتُ عُروة بن الزُّبَير يُحَدِّث عن أَبي ذَر، قال: قُلتُ: يا رَسول الله، كَيف عَلمت أَنَّك نَبيٌّ؟ فَذَكَر حَديثًا طَويلاً. لا يُتابَع عَليه. [ضعفاء العقيلي (١/ ٤٩٨)].
• جعفر بن عبد الله الحميدي المكي.
شيخ للطيالسي، لينه العقيلي. [ديوان الضعفاء (ص ٦٤)].
• جعفر بن عبد الله الحميدي المكي.
شيخ للطيالسي، مضطرب الحديث، وقد وثقه أبو حاتم، ولينه العقيلي. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١٠)].
• جعفر بن عبد الله الحميدي المكى.
عن محمد بن عباد بن جعفر. وعنه أبو داود الطيالسي.
وثقه أبو حاتم.
وقال العقيلى: في حديثه وهم واضطراب، ثم قال: حدثنا بشر ابن موسى، حدثنا الحميدى، حدثنا بشر بن السرى، حدثنا جعفر بن عبد الله بن عثمان ابن حميد، عن محمد بن عباد بن جعفر، عن ابن عباس أن النبي ﷺ قبل الحجر ثم سجد عليه.
رواه أبو عاصم، وأبو داود، عن جعفر، فقالا: عن محمد، عن ابن عباس، عن عمر - مرفوعاً.
وحدثنا الدبرى، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، أخبرني محمد بن عباد ابن جعفر أنه رأى ابن عباس قبل الحجر وسجد عليه، فحديث ابن جريج أولى.
ثم قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا محمد بن بكار العيشى، حدثنا أبو داود، حدثنا جعفر بن عبد الله القرشى، أخبرني عمر بن عروة بن الزبير، سمعت عروة بن الزبير يحدث عن أبى ذر، قال: قلت: يا رسول الله، كيف علمت أنك نبى؟ فذكر حديثا طويلا لا يتابع عليه. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٧٦)].
• جعفر بن عبد الله الحميدي المكي.
عن محمد بن عباد بن جعفر. وعنه أبو داود الطيالسي.
وثقه أبو حاتم.
وقال العقيلي: في حديثه وهم واضطراب ثم قال: حَدَّثَنَا بشر بن موسى، حَدَّثَنَا الحميدي، حَدَّثَنَا بشر بن السري، حَدَّثَنَا جعفر بن عبد الله بن عثمان بن حميد، عَن مُحَمد بن عباد بن جعفر، عن ابن عباس أن النبي ﷺ قبل الحجر ثم سجد عليه.
رواه أبو عاصم وأبو داود، عن جعفر فقالا: عَن مُحَمد، عن ابن عباس، عن عمر مرفوعًا.
وحَدَّثَنَا الدَّبَرِيّ، عَن عَبد الرزاق، عن ابن جريج أخبرني محمد بن عباد بن جعفر أنه رأى ابن عباس
стр. 1626
قبل الحجر وسجد عليه. فحديث ابن جريج أولى.
ثم قال: حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل، حَدَّثَنَا محمد بن بكار العيشي، حَدَّثَنَا أبو داود، حَدَّثَنَا جعفر بن عبد الله القرشي أخبرني عمر بن عروة بن الزبير، سمعت عروة بن الزبير يحدث، عَن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله كيف علمت أنك نبي؟ فذكر حديثًا طويلا لا يتابع عليه، انتهى.
وذكره العقيلي ونسبه فقال: جعفر بن عبد الله بن عثمان بن حميد القرشي الحميدي يجتمع مع شيخ البخاري في حميد. وقول الذهبي: وثقه أبو حاتم وهم تبع فيه صاحب الحافل والذي في كتاب ابن أبي حاتم: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب الي قال: سالت أبي، عن جعفر فقال: ثقة. [لسان الميزان (٢/ ٤٥٥)].
&#٩٦٧٠; جعفر بن عبد الله البغدادي
تقدم في جعفر بن عامر
٢٥٠٣ - جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب
• جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب.
ذاكرت أبا زُرْعَة بأحاديث سمعتها من جعفر بن عَبد الواحد القرشي، قاضي القضاة، فأنكرها، وقال: لا أصل لها.
قلتُ له: إنه حَدَّثنا عن الأنصاري، عن ابن جُرَيْج، عن عطاء، عن ابن عباس.
وعن أشعث، عن الحسن، عن عَبد الله بن مغفل. وعن عَبد الله بن المثنى عن ثمامة، عن أَنس عن النبي ﷺ : «من أحب الأنصار، فبحبي أحبهم».
فقال لي أبو زُرْعَة: ما لواحد من الثلاثة أصل، وهي موضوعة ثلاثتها، أو نحو هذا الكلام. قلتُ: إنه حدثني عن هارون بن إسماعيل الخزاز، عن علي بن المبارك، عن يَحْيَى بن أبي كثير، عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ : «إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة الا المكتوبة»؟ فقال: باطل. قلت: وحدثني عن مُحَمَّد بن عباد الهنائي، عن شعبة، عن قَتَادة، عن الشِّعَبْي، عن ابن عباس: «أن النبي ﷺ صلى على قبر».
قال شعبة: فقلت لقَتَادة سمعته من الشِّعَبْي؟ فقال: حدثني عاصم الأحول.
قال شعبة: فقلت لعاصم الأحول: سمعته من الشِّعَبْي؟ فقال: حدثني الشيباني.
قال: ما خلق الله لهذا أصلاً، ثم قال: إنا لله وإنا اليه راجعون لقد كنت أرى هذا جعفرًا، وأشتهي أن أكلمه، لِمَا كان عليه من السكينة والوقار، ونسبه في العنقاء، رجل تصلح له الخلافة، من ولد العباس، يرجع الى حفظ، وفقه، قد خرج الى مثل هذا، نسال الله الستر والعافية.
ثم قال لي: ما أخوفني أن تكون دعوة الشيخ الصالح أدركته، قلتُ: أي شيخ؟ قَال: القعنبي، بلغني أنه دعا عليه، فقال: اللهم أفضحه، لا أحسب ما بلي به الا بدعوة الشيخ.
قلتُ: كيف دعا عليه قال: بلغني أنه أدخل عليه حديثًا أحسبه، عن ثابت، جعله عن أَنس، فلما فارقه رجع الشيخ الى أصله فلم يجده، فاتهمه، فدعا عليه. قلتُ: إنه حدثني عن مُحَمَّد بن محبوب، عن جويرية بن أسماء، عن نافع، عن ابن عُمَر عن النبي ﷺ : «لا يشكر الله من لا يشكر الناس». قال: باطل وزور، لا أصل له، ثم جعل يرغب الى الله في الستر والعافية.
стр. 1627
عنى أبو زُرْعَة - إن شاء الله -، في حديث جويرية، أن لا أصل له مرفوعًا، وقد رواه جويرية، عن نافع، عن ابن عُمَر فقط. رواه عنه جعفر بن سُلَيْمان، فلا أدري لم يحفظه أبو زُرْعَة، أو قال: لا أصل له أصلاً؟! فأما أنا؛ فإني أحفظه عن ابن عُمَر موقوفًا. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٤٩٥)].
• جَعْفَر بن عبد الوَاحِد الهاشمي.
من ولد العَبَّاس بن عَبْد المطلب، وَكَانَ عَلَى قَضَاء الثغر، يَرْوِي عَن العِرَاقِيّين حَدِيثاً، روى عَنْهُ أهل الثغر، كَانَ مِمَّن يسرق الحَدِيث ويقلب الأَخْبَار، يَرْوِي المَتْن الصَّحِيح الذِي هُوَ مَشْهُور بطرِيق كواحد يَجِيء بِهِ من طَرِيق آخر حَتَّى لَا يشك عَن الحَدِيث صناعته أَنَّهُ كَانَ يعملها، وَكَانَ لَا يَقُول حَدثنَا فِي رِوَايَته كَانَ يَقُول: قَال لنا فُلان بن فُلان، وَمِمَّا رَوَى جَعْفَر هَذَا قَال: قَال ابن الطَّبَّاعِ، عَنْ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاشٍ، عَنْ شرحْبِيل بن مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَال: قَال النَّبِيُّ ﷺ مِثْلَهُ. قَال: وَقَال لنا ابن الطَّبَّاعِ، عَنْ عَلِيِّ بن مُسْهِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بن إِسْحَاقَ، وَالأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاشٍ، عَنْ شراحبيل، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ : «لَا وَصِيَّة لوَارث». حَدثنَا بالحديثني يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم أبو عَوَانَةَ الإِسْفَرَايِينِيُّ وَعِدَّةٌ، قَالوا: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بن عَبْدِ الوَاحِدِ، قَال: قَال لَنَا مُحَمَّدُ بن عِيسى بن الطَّبَّاعِ: وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بن أبي الخَصِيبِ بِالمِصِّيصَةِ بنسْخَةٍ عَنْهُ شَبِيهًا بِمِائَتَيْنِ حَدِيثٍ كُلِّهَا مقلوبة، مِنْ ذَلِكَ قَال: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بن عَبْدِ الوَاحِدِ، قَال: قَال لَنَا الأَنْصَارِيُّ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بن أبي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أنس عَن النَّبِي ﷺ قَال: «يَقْطَع الصَّلاةَ الكَلْبُ وَالحِمَارُ وَالمَرْأَةُ».
قَال: وَقَال لَنَا إِبْرَاهِيمُ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن مَهْدِيٍّ، عَنْ مَرْوَان بن مُعَاوِيَةَ، عَنِ العَلاءِ بن المُسَيِّبِ، عَن أَبِيه، عَن بن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: «نِعْمَ الإِدَام الخَلُّ».
قَال: وَقَال لَنَا مُحَمَّدُ بن مَسْلَمَةَ المَخْزُومِيُّ، عَنِ المُغِيرَةِ بن عبد الرَّحْمَن، عَن بن عجلَان، عَن سَعِيدِ بن أبي سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا قَامَ يُصَلِّي ظَنَّ ظَانٌّ أَنَّهُ جَسَدٌ لَا رُوحَ فِيهِ فِيمَا يُشْبِهُ هَذَا مِمَّا يَطُولُ ذِكْرُهُ وَفِي شُهْرَتِهِ عِنْدَ مَنْ كَتَبَ الحَدِيث غنية عَنِ التَّكَلُّفِ فِي أَمْرِهِ، وَأَمَّا حَدِيث أَبِي أُسَامَة فَمَا روى الأَعْمَش وَلَا بن إِسْحَاق عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش شَيْئًا قطّ، وَإِنَّمَا تفرد بِهِ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَأَمَّا حَدِيث أَنَس فِي قطع الصَّلَاة للحمار وَالكَلب وَالمَرْأَة فَإِن هَذَا مَسروق لَا شكّ فِيهِ، وَلَمْ يروه أَنَس وَلَا قَتَادَة وَلَيْسَ لِهَذَا الخَبَر الا طَرِيق وَاحِد حميد بن هِلَال عَن عَبْد اللَّهِ بن الصَّامِت عَن أَبِي ذَر، وَأَمَّا حَدِيث نعم الإدام الخلّ فَلَيْسَ هَذَا من حَدِيث بن عمر لَا من حَدِيث المُسَيِّب بن رَافع وَلَا من حَدِيث أَبِيه العَلَاء بن المُسَيِّب وَإِنَّمَا هُوَ من حَدِيث أبي اسفين وَأبي الزُّبَيْر عَن جَابِر وحَدِيث آخر لَا أصل لَهُ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢١٥)].
• جعفر بن عَبد الواحد الهاشمي.
منكر الحديث عن الثقات، وَيَسرق الحديث.
حَدَّثَنَا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم وأحمد بن صالح، قالا: حَدَّثَنا جعفر بن عَبد الواحد الهاشمي قال لنا مُحَمد بن عباد الهنائي عن شُعْبَة، عَن قتادة عن الشعبي، عنِ ابن عباس؛ أن النبي ﷺ صلى على قبر بعد ما دفن. قال شُعْبَة: فقلت لقتادة: ممن سمعته؟ قال: حدثنيه عاصم بن بهدلة قال شُعْبَة: فسالته ممن سمعته؟ فقال: حَدَّثني الشعبي، عنِ ابن عباس أن النبي ﷺ صلى على قبر.
قال الشيخ: وهذا على ما ساقه جعفر بن عَبد الواحد لم يحدث به غيره.
стр. 1628
وكل من روى هذا الحديث عن شُعْبَة فقال: حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن الشيباني عن الشعبي، عنِ ابن عباس، وَهو مشهور عن شُعْبَة هكذا.
حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن سَعِيد البلدي، حَدَّثَنا جعفر بن عَبد الواحد، قَال: قَال لنا وهب بن جرير عن شُعْبَة، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة؛ كان النبي ﷺ إذا لبس ثوبا بدأ بميامنه.
قال الشيخ: وهذا لا يعرف الا بعبد الصمد بن عَبد الوارث عن شُعْبَة، ويروى عن عفان عن شُعْبَة، مرة رفعه ومرة أوقفه، وأما عن وهب بن جرير عن شُعْبَة لم يحدث به عن وهب غير جعفر هذا. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن سَعِيد البلدي، حَدَّثَنا جعفر بن عَبد الواحد، قَال: قَال لنا الأنصاري عن سَعِيد، عن قتادة، عَن أَنَس، أَن النَّبيّ ﷺ ، قَال: يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة.
قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا نعرفه الا عن جعفر هذا، وقد ترك فيه جعفر الطريق الواضح إذ كان أسهل عليه عن سَعِيد، عَن قتادة، عَن أَنَس، وروى سَعِيد بن أبي عَرُوبة هذا عن حميد بن هلال عن عَبد الله بن الصامت، عَن أبي ذر.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حمدان، حَدَّثَنا جعفر بن عَبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي بن عَبد الله بن عباس بن عَبد المطلب، قَال: قَال لنا عَمرو بن سهل المَكِّي، حَدَّثَنا أبو هلال عن قتادة، عَن أَنَس عن النبي ﷺ ، قَال: من أحسن صحبة من صاحبه أحسن الله صحبته في الدنيا والآخرة.
قال الشيخ: هكذا قال: «عَمْرو بن سهل»، وإِنَّما هو: «عُمَر بن سهل»، وَهو بصريٌّ، كان بمكة.
قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه غير جعفر هذا.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حمدان، حَدَّثَنا جعفر بن عَبد الواحد، قَال: قَال لنا مُحَمد بن أبي مالك المازني، عن الحسن بن أبي جعفر عن أيوب، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ ، قَال: ما استصحب اثنان على خير ولا شر الا حشرا عليه، وقرأ: ﴿إذا النفوس زُوِّجَت﴾.
قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل.
حَدَّثَنَا ابن حمدان، حَدَّثَنا جعفر، قَال: قَال لنا روح بن عبادة، عن شُعْبَة، عن سيار عن الشعبي، عَن أبي هريرة عن النبي ﷺ ، قَال: لا تبايعوا بالقاء الحصاة.
قال الشيخ: وهذا الحديث معروف بروح بن عُبادة، عَن شُعْبَة حدث به عن روح أحمد بن حنبل، وَعَبد الله بن هاشم الطوسي،، وَجعفر سرقه منهما وكذلك سرقه أيضا مُحَمد بن الوليد بن أبان مولى بني هاشم بغدادي وغيرهما.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن يَحْيى بن موسى السرخسي، حَدَّثَنا جعفر بن عَبد الواحد، عَن أبي غزية عن فليح عن نافع، عنِ ابن عُمَر عن النبي ﷺ ، قَال: لا تتخذوا أصحابي غرضا.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن يَحْيى، حَدَّثَنا جعفر عن يعقوب بن إسحاق عن وهيب عن سهيل، عن أبيه، عَن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ ، قَال: خير أصحابي من رآني.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن يَحْيى، حَدَّثَنا جعفر، قَال: قَال لنا مُحَمد بن عباد، عن زياد بن المنذر، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عُمَر، عن النبي ﷺ ، قَال: عيادة بني هاشم فريضة وزيارتهم سنة.
قال الشيخ: كذا قال عن زياد بن المنذر، وإِنَّما هو المنذر بن زياد الطائي. حَدَّثَنا عَبد الله بن يَحْيى، حَدَّثَنا جعفر بن عَبد الواحد، قَال: قَال لنا حكام بن سلم، حَدَّثَنا أبي، عن مالك بن دينار، عَن أَنَس، قَال:
стр. 1629
قَال لنا رسول الله ﷺ : رأس الدين الورع.
حَدَّثَنَا عَبد الله، حَدَّثَنا جعفر، قَال: قَال لنا صفوان بن هبيرة، وَمُحمد بن بكر البرساني، عنِ ابن جُرَيج، عَن عطاء، عنِ ابن عباس قال: وُلِدَ النبي ﷺ مسرورا مختونا.
قال الشيخ: وهذه الأحاديث التي ذكرتها عن جعفر بن عَبد الواحد كلها بواطيل وبعضها سرقه من قوم وله غير هذه الأحاديث من المناكير وكان يتهم بوضع الحديث وأحاديث جعفر إما أن تكون تروي عن ثقة بإسناد صالح ومتن منكر فلا يكون إسناده ولا متنه محفوظا، وإما يكون سرق الحديث من ثقة يكون قد تفرد به ذلك الثقة عن الثقة فيسرق منه، فيرويه عن شيخ ذلك الثقة، وإما أن يجازف إذا سمع بحديث لشعبة أو مالك أو لغيرهم ويكون قد تفرد عنهم رجل فلا يحفظ الشيخ ذلك الرجل فيلزقه على إنسان غيره، ولا يكون لذلك الرجل في ذاك الحديث ذكر، ولا يرويه، وكذلك سرقه أيضا مُحَمد بن الوليد بن أبان مولى بني هاشم بغدادي وغيرهما.
وكان جعفر يزعم أن عليه يمينا الا يحدث، ولا يحدث، ولا يقول حدثنا. فكان يقول: قال لنا فلان، ولا يقول: حَدَّثَنا فلان، وهذا أيضا كذب لأن فلانا لم يقل له في هذا الحديث حدثناه فلان، وعامة حديثه على هذا، ولم أر لمن تكلم في الرجال فيه كلام، لأنهم لم يلحقوا أيامه وهم يتكلمون فيمن هو خير من جعفر بدرجات ويضعفونه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٣٩٦)].
• جَعْفَر بن عبد الوَاحِد الهَاشِمِي.
قَال ابن عدي: مُنكر الحَدِيث [عَن] الثِّقَات، وَيسرق الحَدِيث، قَال: وَكَانَ يتهم بِوَضْع الحَدِيث، وَكَانَ يزْعم أَن عَلَيْهِ يَمِينا الا يحدث وَلَا يَقُول (حَدثنَا)، فَكَانَ يَقُول: قَال لنا فلَان. [مختصر الكامل (ص ٢٢٤)].
• جَعْفَر بن عبد الوَاحِد.
ولي قضاء الثغر، يضع. [الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٤٤)].
• جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان القاضي.
روى عن أبي عاصم النبيل، قال أبو زرعة: حدث أحاديث لا أصل لها.
وقال الدارقطني: يضع الحديث، وقال مرة: متروك.
وقال ابن عدي: كان يتهم بوضع الحديث، وكان يسرقها.
وقال ابن حبان: كان يقلب الأخبار، فلا يشك أنه كان يعملها. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٧٢)].
• جعفر بن عبد الواحد الهاشمي.
القاضي. ساقط متهم. [ديوان الضعفاء (ص ٦٤)].
• جعفر بن عبد الواحد الهاشمي القاضي. متروك، هالك، معاصر للبخاري. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١٠)].
• جعفر بن عبد الواحد الهاشمي القاضي.
قال الدارقطني: يضع الحديث.
وقال أبو زرعة: روى أحاديث لا أصل لها.
وقال ابن عدى: يسرق الحديث، ويأتى بالمناكير عن الثقات.
فمما روى عن محمد بن أبي مالك المازنى، عن الحسن بن أبي جعفر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعاً: «ما اصطحب اثنان على خير ولا شر الا حشرا عليه، وتلا: ﴿وإذا النفوس زوجت﴾. وهذا باطل.
ثم ساق له ابن عدى أحاديث وقال: كلها بواطيل، وبعضها سرقة من قوم، وكان عليه يمين الا يحدث ولا يقول حدثنا، وكان يقول: قال لنا فلان.
стр. 1630
أخبرنا عمر بن عبد المنعم، [أنبأنا] أبو القاسم بن الحرستانى قراءة عليه، وأنا في الرابعة، أنبأنا على بن المسلم حدثنا ابن طلاب، أنبأنا ابن جميع الغساني، حدثنا عمر بن موسى بن هارون بالمصيصة، حدثنا جعفر بن عبد الواحد، قال: قال لنا صفوان ابن هبيرة، ومحمد بن بكر البرسانى، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس: ولد النبي ﷺ مسروراً مختوناً، وهذا آفته جعفر.
قال الخطيب: عزله المستعين عن القضاء ونفاه الى البصرة لامر بلغه عنه.
وقال أبو حاتم: وصل جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن على حدثنا القعنبى فزاد فيه عن أنس، فدعا عليه القعنبى فافتضح.
قال أبو زرعة: أخاف أن تكون دعوة الشيخ الصالح أدركته.
ومن بلاياه: عن وهب بن جرير، عن أبيه، عن الاعمش، عن أبى صالح، عن أبى هريرة، عن النبي ﷺ : أصحابي كالنجوم من اقتدى بشئ منها اهتدى. مات سنة سبع وخمسين ومائتين. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٧٧)].
• جعفر بن عبد الواحد الهاشمي القاضي.
قال الدارقطني: يضع الحديث.
وقال أبو زرعة: روى أحاديث لا أصل لها.
وقال ابن عَدِي: يسرق الحديث ويأتي بالمناكير عن الثقات فمما روى، عَن مُحَمد بن أبي مالك المازني، عن الحسن بن أبي جعفر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا قال: ما اصطحب اثنان على خير، وَلا شر الا حشرا عليه وتلا ﴿وإذا النفوس زوجت﴾ وهذا باطل.
ثم ساق ابن عَدِي له أحاديث وقال: كلها بواطيل وبعضها سرقة من قوم وكان عليه يمين أن لا يحدث، وَلا يقول: حَدَّثَنَا فكان يقول: قال لنا فلان.
أخبرنا عمر بن عبد المنعم، أخبرنا أبو القاسم بن الحرستاني قراءة عليه وأنا في الرابعة، أخبرنا علي بن المسلم، أخبرنا ابن طلاب، أخبرنا ابن جميع الغساني، حَدَّثَنَا عمر بن موسى بن هارون بالمصيصة، حَدَّثَنَا جعفر بن عبد الواحد قال: قال لنا صفوان بن هبيرة، ومُحمد بن بكر البرساني، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس ولد النبي ﷺ مسرورا مختونا. وهذا آفته جعفر. قال الخطيب: عزله المستعين عن القضاء ونفاه الى البصرة لأمر بلغه عنه. ومات سنة ٢٥٨ هـ.
وقال أبو حاتم: وصل جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي حديثًا للقعنبي فزاد فيه، عَن أَنس فدعا عليه القعنبي فافتضح.
قال أبو زرعة: أخاف أن تكون دعوة الشيخ الصالح أدركته.
ومن بلاياه: عن وهب بن جرير، عَن أبيه، عَن الأَعمش، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : أصحابي كالنجوم من اقتدى بشيء منها اهتدى. انتهى.
وقال سعيد بن عَمْرو البرذعي: ذاكرت أبا زرعة بأحاديث سمعتها من جعفر بن عبد الواحد فأنكرها وقال لا أصل لها وقال في بعضها إنها باطلة موضوعة ثم استرجع وقال لقد كنت أراه وأشتهي أن أكلمه لما كان عليه من السكينة وعباسي يصلح للخلافة ويرجع الى حفظ وفقه وقد خرج الى مثل هذا نسال الله تعالى العافية.
وقال مسلمة بن قاسم: مات بالثغر سنة ٢٥٨ هـ، بصري ثقة روى عنه أبو داود وكذا ذكره أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود. [لسان الميزان (٢/ ٤٥٧)].
• جعفر بن عبد الواحد الهاشمي القاضي.
قال الدارقطني: يضع الحديث، ساق له ابن عدي أحاديث، وقال: كلها بواطيل، وبعضها سرقة من
стр. 1631
قوم، انتهى.
ونقل ابن الجوزي عن ابن عدي أنه متهم بوضع الحديث، ذكر ذلك في غير مكان من الموضوعات. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ١٩٧)].
• جَعْفَر بن عبد الوَاحِد الهَاشِمِي القَاضِي.
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٥)].
• جعفر بن عبد الواحد الهاشمي.
يسرق الأحاديث ويأتي بالمناكير عن الثقات، وقال الدارقطني كان يضع. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٧)].
• جعفر بن عبد الواحد.
كذاب يضع، وفي ج وذ. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٧)].
٢٥٠٤ - جعفر بن عتبة بن عبد الرحمن الحرستاني
• جَعْفَر بن عتبَة بن عبد الرَّحْمَن الحرستاني.
بخبرين باطلين، فالآفة هُوَ أَو أَبوهُ [تنزيه الشريعة (١/ ٤٥)].
٢٥٠٥ - جعفر بن عثمان الرؤاسي الكوفي الأحول
• جعفر بن عثمان الرؤاسي الكوفي الأحول.
ذَكَره الطوسي في رجال الشيعة وقال: روى، عَن الأَعمش، وَغيره روى عنه محمد بن الحسن الشيباني وبهم بن بهلول.
وقال علي بن الحكم: كان جليل القدر عند العامة. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٥٨)].
&#٩٦٧٠; جعفر بن أبي العلاء
• جعفر بن أبي العلاء.
هو ابن أحمد بن علي بن بيان تقدم. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٥٨)].
٢٥٠٦ - جعفر بن علي بن حازم
• جعفر بن علي بن حازم.
(جعفر بن علي بن حازم.
وجعفر بن علي بن حسان البجلي.
وجعفر بن علي بن فروخ الدقاق البغدادي.
يعرف بالحافظ. (ز) وجعفر بن عمارة الخارفي الهمداني الكوفي.
ذكرهم الطوسي في رجال الشيعة). (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٦٠)].
٢٥٠٧ - جعفر بن علي بن حسان البجلي
جعفر بن علي بن حسان البجلي (جعفر بن علي بن حازم.
وجعفر بن علي بن حسان البجلي.
وجعفر بن علي بن فروخ الدقاق البغدادي.
يعرف بالحافظ. (ز) وجعفر بن عمارة الخارفي الهمداني الكوفي.
ذكرهم الطوسي في رجال الشيعة). (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٦٠)].
٢٥٠٨ - جعفر بن علي بن سهل الدقاق
• جعفر بن علي بن سهل الدقاق.
عن إبراهيم الحربي، قال أبو زرعة محمد بن يوسف: كان كذاباً. [ديوان الضعفاء (ص ٦٤)].
• جعفر بن على بن سهل الحافظ.
أبو محمد الدوري الدقاق. عن أبى إسماعيل الترمذي، وإبراهيم الحربى. وعنه الدارقطني، وابن جميع، وجمع.
قال حمزة السهمى: سمعت أبا زرعة محمد بن يوسف الجرجاني يقول: ليس بمرضى في الحديث ولا
стр. 1632
في دينه.
كان فاسقاً كذاباً. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٧٨)].
• جعفر بن علي بن سهل الحافظ، أبو محمد الدوري الدقاق.
عن أبي إسماعيل الترمذي، وإبراهيم الحربي. وعنه الدارقطني، وَابن جميع وجمع.
قال حمزة السهمي: سمعت أبا زرعة محمد بن يوسف الجرجاني يقول: ليس بالمرضي في الحديث، وَلا في دينه كان فاسقا كذَّابًا، انتهى.
ويقال: إنه مات سنة ٣٣٠.
وذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال: كان ثقة. [لسان الميزان (٢/ ٤٥٩)].
• جعفر بن علي بن فروخ الدقاق البغدادي، يعرف بالحافظ.
[ذكره الطوسي في رجال الشيعة] [مكرر فهو جعفر بن علي بن سهل بن فروخ] (ز). [لسان الميزان)] (٢/ ٤٦٠)].
• جَعْفَر بن عَليّ بن سهل الدقاق.
عَن إِبْرَاهِيم الحَرْبِيّ، قَالَ أبو زرْعَة مُحَمَّد بن يُوسُف كَانَ كذابا. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٥)].
• جعفر بن علي بن سهل الدقاق.
كذاب. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٧)].
٢٥٠٩ - جعفر بن علي بن علي بن عبد الله الجعفري
• جعفر بن علي بن علي بن عبد الله الجعفري نزيل دهستان.
ذكره ابن بانويه في الإمامية وقال: كان يفتي على مذهب أبي حنيفة. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٦٠)].
&#٩٦٧٠;جعفر بن علي بن فروخ الدقاق البغدادي
تقدم في جعفر بن علي بن سهل
٢٥١٠ - جعفر بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الحسيني
• جعفر بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الحسيني.
أخو الحسن الذي يقال له: العسكري وهو الحادي عشر من الأئمة الإمامية، ووالد محمد صاحب السرداب.
وكان جعفر مبايناً لأخيه الحسن فسماه شيعة الحسن: جعفر الكذاب واشتهر بذلك لكون الذي لقبه بذلك من شيعتهم.
ذكرته لأنبه على السبب في نسبته الى الكذب وأنها لا أصل لها لأنهم لا يوثق بنقلهم. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٦٠)].
٢٥١١ - جَعْفَر بن عَليّ، عن علي بن عابس
• جَعْفَر بن عَليّ.
روى عَن عَليّ بن عَابس الأَزْرَق. روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن مُوسى السّديّ.
لَهُ عِنْد الطَّبَرَانِيّ فِي أكبر معاجمه حَدِيث مُنكر.
قَال الطَّبَرَانِيّ: حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن سلم الرَّازِيّ، ثَنَا إِسْمَاعِيل بن مُوسى السّديّ، ثَنَا جَعْفَر بن عَليّ، عَن عَليّ بن عَابس، عَن عبد العَزِيز بن سياه، عَن حبيب بن أبي ثَابت، عَن سُوَيْد بن غَفلَة، قَال: سَمِعت أَبَا مُوسى الأشعرى يَقُول: قَال رَسُول الله ﷺ : «يكون فِي هَذِه الأمة رجلَانِ
стр. 1633
ضالان ضال من تبعهما» فَقلت: يَا أَبَا مُوسى أنظر لَا تكون أَحدهمَا قَال: فوَاللَّه مَا مَاتَ حَتَّى رَأَيْته أَحدهمَا.
قَال الطَّبَرَانِيّ بعد تَخْرِيجه: وَهَذَا عِنْدِي بَاطِل لِأَن جَعْفَر بن عَليّ شيخ مَجْهُول.
قلت: وَعلي بن عَابس شَيْخه لَيْسَ بِشَيْء، قَاله يحيى بن سعيد، ويحيي بن معِين. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٧١)].
• جعفر بن علي.
قال الطبراني في الكبير: حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن سلم الرازي، حَدَّثَنَا إسماعيل بن موسى السدي، حَدَّثَنَا جعفر بن علي، عَن عَلِيّ بن عابس، عَن عَبد العزيز بن سياه، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سويد بن غفلة قال: سمعت أبا موسى الأشعري يقول: قال: رسول الله ﷺ يكون في هذه الأمة رجلان ضالان ضال من تبعهما فقلت: يا أبا موسى انظر لا تكون أحدهما قال: والله ما مات حتى رأيته أحدهما.
قال الطبراني بعد تخريجه: وهذا عندي باطل لأن جعفر بن علي شيخ مجهول لا يعرف.
قلت: وشيخه قال فيه القطان، وَابن معين: ليس بشيء فالظاهر أنه الآفة. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٥٩)].
٢٥١٢ - جعفر بن عمارة الخارفي الهمداني الكوفي
• جعفر بن عمارة الخارفي الهمداني الكوفي.
(جعفر بن علي بن حازم.
وجعفر بن علي بن حسان البجلي.
وجعفر بن علي بن فروخ الدقاق البغدادي.
يعرف بالحافظ. (ز) وجعفر بن عمارة الخارفي الهمداني الكوفي.
ذكرهم الطوسي في رجال الشيعة). (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٦١)].
٢٥١٣ - جعفر بن عمران الراوى
• جعفر بن عمران الراوي.
عن الحسن، ثقة. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٧٨)].
٢٥١٤ - جعفر بن عمران الواسطي
• جعفر بن عمران الواسطي.
عن عمر بن كثير العبسي، قال الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٧٢)].
• جعفر بن عمران الواسطي.
عن عمر بن كثير، لا يعرف. [ديوان الضعفاء (ص ٦٤)].
• جعفر بن عمران الواسطي.
(جعفر بن عمران الواسطي.
عن عمر بن كثير، مجهول، أما الراوي عن الحسن فثقة. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١٠)].
• جعفر بن عمران الواسطي.
عن عمر بن كثير. مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٧٨)].
)].
• جعفر بن عمران الواسطي.
عن عمر بن كثير. مجهول. فأما الراوي عن الحسن فثقة، انتهى.
والواسطي روى عنه عُبَيد بن هشام الحلبي. [لسان الميزان (٢/ ٤٦١)].
٢٥١٥ - جَعْفَر بن عَنْبَسَة بن عَمْرو الكُوفِي
• جَعْفَر بن عَنْبَسَة بن عَمْرو الكُوفِي.
لَهُ فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ، عَن عمر بن حَفْص المَكِّيّ، عَن ابن جريج، عَن عَطاء، عَن ابن عَبَّاس أَن النَّبِي ﷺ لم يزل يجْهر بِبسْم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم فِي السورتين حَتَّى قبض.
стр. 1634
قَال ابن القطَّان: علته الجَهْل بِحَال عمر بن الحفص المَكِّيّ بل لَا أعرفهُ مَذْكُوراً فِي مظان ذكره، وَذكر أَمْثَاله قَال: وَكَذَلِكَ راوية عَنهُ جَعْفَر بن عَنْبَسَة انْتهى.
وروى لَه البَيْهَقِيّ فِي «دَلَائِل النُّبُوَّة» حَدِيثاً عَن مُحَمَّد بن الحُسَيْن القرشي، عَن أَحْمد بن أبي نصر، عَن أبان بن تغلب، وَقَال: إِنَّه إِسْنَاد مَجْهُول وكناه فِي نفس الإِسْنَاد أَبَا مُحَمَّد.
قلت: روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم أبو العَبَّاس الأَصَم، وَعبد الله بن مُحَمَّد بن الحسن بن أسيد الأَصْبَهَانِيّ شيخ الطَّبَرَانِيّ، وَعبد الله بن مُحَمَّد بن أبي سعيد البَزَّار شيخ الدَّارَقُطْنِيّ. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٧١)].
• جعفر بن عنبسة بن عَمْرو الكوفي، أبو محمد.
روى عن عمر بن حفص المكي، ومُحمد بن الحسين القرشي.
روى عنه الأصم، وَعبد الله بن محمد بن الحسن بن أسيد الأصبهاني شيخ للطبراني، وَعبد الله بن محمد بن أبي سعيد البزاز شيخ للدارقطني.
قال ابن القطان: لا يعرف.
وقال البيهقي في «الدلائل» في إسناد هو فيه: إسناد مجهول.
قلت: وذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال: ثقة روى عن سليمان بن يزيد، عَن عَلِيّ بن موسى الرضا. (ذ) [لسان الميزان (٢/ ٤٦١)].
٢٥١٦ - جعفر بن عياش
• جعفربن عيَّاش.
عن ابن عباس، وعنه أبو حازم، مجهول. قاله الحسيني. [نثل الهميان ص ١١٣)].
٢٥١٧ - جعفر بن عياض
• جعفر بن عياض [س، ق].
عن أبى هريرة في التعوذ من الفقر والقلة. تفرد عنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. لا يعرف. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٧٨)].
• جعفر بن عِيَاض.
تفرد عنه إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة. لا يُعرف. انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات» ولم يذكر عنه راوياً سوى إسحاق هذا. [نثل الهميان ص ١١٣)].
٢٥١٨ - جعفر بن عيسى بن عبد الله بن الحسن القاضي
• جعفر بن عيسى بن عبد الله بن الحسن القاضي.
قال أبو حاتم الرازي: ضعيف، ووثقه أبو زرعة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٧٢)].
• جعفر بن عيسى البصري.
ضعفه أبو حاتم، ووثقه أبو زرعة. [ديوان الضعفاء (ص ٦٤)].
• جعفر بن عيسى البصري.
وثقه أبو زرعة، وضعفه أبو حاتم. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١٠)].
• جعفر بن عيسى.
بصري.
ولى القضاء. وهو جعفر بن عيسى بن عبد الله بن الحسن بن أبي الحسن البصري. ويعرف لذلك بالحسنى.
يروى عن حماد بن زيد، وجعفر بن سليمان: حدث عنه أبو الأحوص محمد بن نصر الأثرم، ونصر بن داود الصاغانى.
стр. 1635
قال أبو حاتم: جهمى ضعيف.
وقال أبو زرعة: صدوق.
توفى سنة تسع عشرة ومائتين. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٧٨)].
• جعفر بن عيسى.
بصري. ولي القضاء.
وهو جعفر بن عيسى بن عبد الله بن الحسن بن أبي الحسن البصري ويعرف لذلك بالحسني. يروي عن حماد بن زيد وجعفر بن سليمان.
حدَّث عنه أبو الأحوص محمد بن نصر الأثرم، ونصر بن داود الصاغاني.
قال أبو حاتم: ضعيف. توفي سنة ٢١٩ هـ.
وقال أبو زرعة: صدوق، انتهى.
وقال أبو حاتم: ترك حديثه لما كان يدعو الناس اليه من خلق القرآن أيام المحنة ببغداد. [لسان الميزان (٢/ ٤٦١)].
٢٥١٩ - جعفر بن عيسى بن يقطين
• جعفر بن عيسى بن يقطين.
(جعفر بن عيسى بن يقطين. وجعفر بن قرط المزني.
(ز) وجعفر بن قعنب بن أعين، الكوفيون.
ذكرهم الطوسي في رجال الشيعة). [لسان الميزان (٢/ ٤٦٢)].
٢٥٢٠ - جعفر بن قرط المزني
• جعفر بن قرط المزني.
(جعفر بن عيسى بن يقطين. وجعفر بن قرط المزني.
(ز) وجعفر بن قعنب بن أعين، الكوفيون.
ذكرهم الطوسي في رجال الشيعة. [لسان الميزان (٢/ ٤٦٢)].
٢٥٢١ - جعفر بن قعنب بن أعين
• جعفر بن قعنب بن أعين.
جعفر بن عيسى بن يقطين. وجعفر بن قرط المزني.
(ز) وجعفر بن قعنب بن أعين، الكوفيون.
ذكرهم الطوسي في رجال الشيعة. [لسان الميزان (٢/ ٤٦٢)].
&#٩٦٧٠; جعفر بن أبي الليث، وهو جعفر بن عامر البغدادي المتقدم
• جعفر بن أبي الليث.
عن الحسن بن عرفة بخبر كذب، وعنه ميسرة بن علي الخفاف ظلمات بعضها فوق بعض. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١١)].
• جعفر بن أبي الليث.
عن ابن عرفة بخبر منكر. وعنه ميسرة بن على الخفاف ظلمات بعضها فوق بعض. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٧٨)].
• جعفر بن أبي الليث.
عن ابن عرفة بخبر كذب. وعنه ميسرة بن علي الخفاف ظلمات بعضها فوق بعض. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٦٢)].
٢٥٢٢ - جعفر بن أبي الليث
• جَعْفَر بن أبي اللَّيْث.
عَن أبي عرُوبَة بِخَبَر كذب. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٥)].
٢٥٢٣ - جعفر بن مازن الكاهلي الطحان الكوفي
• جعفر بن مازن الكاهلي الطحان الكوفي.
ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة وقال: أقدمه
стр. 1636
المأمون بغداد وأجازه قال: وكان راوية للحديث والشعر، روى عنه حميد بن زياد، وَغيره.
مات سنة ٢٦٤ هـ. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٦٢)].
٢٥٢٤ - جعفر بن مالك
• جعفر بن مالك.
روى عن حمدان بن منصور. روى عنه محمد بن يحيى العطار.
ذكره علي بن الحكم في رجال الشيعة وأثنى عليه خيراً. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٦٣)].
٢٥٢٥ - جعفر بن مبشر الثقفى
• جعفر بن مبشر الثقفى.
من رؤؤس المعتزلة. له تصانيف في الكلام. وهو أخو الفقيه حبيش بن مبشر.
روى عن عبد العزيز بن أبان، وعنه عبيدالله بن محمد الزيدى.
مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٧٨)].
• جعفر بن مبشر الثقفي.
من رؤوس المعتزلة، له تصانيف في الكلام، وهو أخو الفقيه حبيش بن مبشر.
روى، عَن عَبد العزيز بن أبان. وعنه عُبَيد الله بن محمد اليزيدي.
مات سنة ٢٣٤ هـ، انتهى.
قال النديم: كان حبيش أيضًا متكلما لكنه لم يقارب جعفرا وكان جعفر متكلما صاحب حديث وله خطابة وبلاغة وزهد وعفة وذكر له تصانيف كثيرة. [لسان الميزان (٢/ ٤٦٣)].
٢٥٢٦ - جعفر بن المثنى بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن نعيم الأزدي العطار
• جعفر بن المثنى بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن نعيم الأزدي العطار.
ذَكَره الطوسي وقال: روى عن حسين بن عثمان الرواسي روى عنه الحسن بن المثنى، ومُحمد بن الحسين بن عبد الله. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٦٣)].
٢٥٢٧ - جعفر بن المثنى، مولى ثقيف، يقال له الخطيب
• جعفر بن المثنى آخر يقال له: الخطيب مولى ثقيف.
ذَكَره الطوسي في رجال الشيعة.
وقال علي بن الحكم: لم يكن مرضياً. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٦٣)].
٢٥٢٨ - جعفر بن محمد بن أبان الخراساني
• جعفر بن محمد بن أبان الخراساني نزيل أصبهان.
لا أعرفه. سيأتي حديثه في ترجمة أبي جحش في الكنى. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٧١)].
٢٥٢٩ - جعفر بن محمد بن بكارة الموصلي
• جعفر بن محمد بن بكارة الموصلي.
عن أبي خليفه بخبر موضوع. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١٢)].
• جعفر بن محمد بن بكارة الموصلي.
عن أبى خليفة الجمحى بخبر موضوع، كأنه آفته. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨١)].
• جعفر بن محمد بن بكارة الموصلي.
عن أبي خليفة الجمحي بخبر موضوع كأنه آفته.
стр. 1637
[لسان الميزان (٢/ ٤٧١)].
• جعفر بن محمد بن بكارة الموصلي.
عن أبي خليفة الجمحي بخبر موضوع كأنه آفته. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ١٩٨)].
• جَعْفَر بن مُحَمَّد بن بكارة الموصِلِي.
عَن أبي خَليفَة الجُمَحِي بِخَبَر مَوْضُوع كَأَنَّهُ آفته. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٦)].
٢٥٣٠ - جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي
• جعفر بن محمد بن جعفر بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي.
قال ابن النجاشي في شيوخ الشيعة: كان وجها في الطالبين مقدما ثقة وكان مولده سنة ٢٤ هـ، ومات سنة ٣٠٨ هـ.
وكان سمع من عيسى بن مهران، وعلي بن عديل، وَغيرهما. روى عنه ابنه الحسن، وابنه الآخر أبو قيراط يحيى، والجعابي، ومُحمد بن أحمد بن أبي الثلج، ومُحمد بن العباس بن علي بن مهران وآخرون. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٧٣)].
٢٥٣١ - جعفر بن محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي
• جعفر بن محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي.
عن يزيد بن هارون، وَأبي نعيم، وَغيرهما. روى عنه سريج بن عبد الكريم، وَغيره.
قال الجوزقاني في كتاب الأباطيل: مجروح. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٧١)].
• جَعْفَر بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحُسَيْن أَبُو الفضل الحُسَيْنِي.
صَاحب كتاب العَرُوس، أَشَارَ الديلمي الى اتهامه وَقَالَ الجوزقاني فِي كتاب الأباطيل مَجْرُوح [تنزيه الشريعة (١/ ٤٥)].
٢٥٣٢ - جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى
• جعفر بن محمد بن جعفر بن موسى ابن قولويه، أبو القاسم السهمي الشيعي.
من كبار الشيعة وعلمائهم المشهورين منهم.
ذكره الطوسي، وَابن النجاشي وعلي بن الحكم في شيوخ الشيعة وتلمذ له المفيد وبالغ في إطرائه.
وحدث عنه أيضًا الحسين بن عُبَيد الله الغضائري، ومُحمد بن سليم الصأبوني سمع منه بمصر. مات سنة ٣٦٨ هـ. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٧٠)].
٢٥٣٣ - جعفر بن محمد بن جعفر العباسي المحدث
• جعفر بن محمد بن جعفر العباسي المحدث.
غمزه تميم البندنيجى بأنه زور سماعاً في جزء كذا.
ذكره ابن عدى في كامله. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٧٩)].
• جعفر بن محمد بن جعفر العباسي المحدث.
غمزه تميم البندنيجي بأنه زور سماعاً في خبر لذاكر بن كامل، انتهى.
وتميم تقدم في ترجمته أنه ضعيف وأن ابن الأخضر كذبه فكيف يحتج بتجريحه.
ولكن قال المصنف في «تاريخ الإسلام»: إنه قرأ في ورقة بخط الضياء الحافظ الحط على جعفر هذا، وأنه غل أجزاء وحك اسماً، وأثبت مكانه ذاكر بن
стр. 1638
كامل.
قال: وقد ذكره ابن النجار ولم يتعرض للتبديل.
قال: كان عنده حفظ ومعرفة بالمتون والرجال، ويقرأ قراءة فصيحة وينقل نقولاً صحيحة، وكان خارق الذكاء ظريفاً الا أنه كان ضجوراً لعاباً، قليل الأمانة، مخالطاً لغير أبناء جنسه.
مات سنة ٥٩٨ هـ. [لسان الميزان (٢/ ٤٧٣)].
٢٥٣٤ - جعفر بن محمد بن حكيم الكوفي
• جعفر بن محمد بن خالد بن الزُّبير بن العَوَّام.
لم يذكر فيه توثيقاً عن أحد، وقد ذكره ابن حبان في «الثقات». [نثل الهميان ص ١١٣)].
• جعفر بن محمد بن حكيم الكوفي.
(جعفر بن محمد السنجاري وجعفر بن محمد بن مالك بن محمد بن جعفر الفزاري. (ز) وجعفر بن محمد الأشعري القمي (ز) وجعفر بن محمد بن حكيم الكوفي. (ز) وجعفر بن محمد بن سليمان الكوفي. (ز) وجعفر بن محمد بن يونس. (ز) وجعفر بن محمد بن شريج الحضرمي. (ز) وجعفر بن محمد بن أبي زائد. (ز) وجعفر بن محمد بن عيسى. (ز) وجعفر بن محمد بن عُبَيد الله.
ذكرهم العشرة أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة). (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٦٦)].
٢٥٣٥ - جعفر بن محمد بن خالد الزبيري
• جعفر بن محمد بن خالد الزبيري.
قال الأزدي: منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٧٢)].
• جعفر بن محمد بن خالد.
قال الأزدي: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٦٤)]،)].
• جعفر بن محمد بن خالد.
عن هشام بن عروة، قال الأزدي: منكر الحديث، وذكره خ في الضعفاء. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١٢)].
• جعفر بن محمد بن خالد بن الزبير بن العوام القرشى.
عن هشام بن عروة.
قال البخاري: لا يتابع في حديثه. وقيل: جعفر بن خالد.
روى عنه معن، وخالد بن مخلد.
وقال الأزدي: منكر الحديث. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨٠)].
• جعفر بن محمد بن خالد بن الزبير بن العوام القرشي.
عن هشام بن عروة.
قال البخاري: لا يتابع في حديثه.
وقيل: جعفر بن خالد.
روى عنه معن وخالد بن مخلد.
وقال الأزدي: منكر الحديث، انتهى.
وقال ابن أبي حاتم أيضًا: روى عنه محمد بن خالد بن عثمة ولم يذكر فيه جرحًا.
وذَكَره ابن حِبَّان في «الثقات». [لسان الميزان (٢/ ٤٦٨)].
٢٥٣٦ - جعفر بن محمد بن أبي زائد
• جعفر بن محمد بن أبي زائد.
(جعفر بن محمد السنجاري وجعفر بن محمد بن مالك بن محمد بن جعفر الفزاري. (ز) وجعفر بن محمد الأشعري القمي (ز) وجعفر بن محمد بن حكيم الكوفي. (ز) وجعفر بن محمد بن سليمان الكوفي. (ز) وجعفر بن محمد بن يونس. (ز) وجعفر بن محمد بن شريج الحضرمي. (ز) وجعفر بن محمد بن أبي زائد. (ز) وجعفر بن محمد بن عيسى. (ز)
стр. 1639
وجعفر بن محمد بن عُبَيد الله.
ذكرهم العشرة أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة). (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٦٦)].
٢٥٣٧ - جعفر بن محمد بن سليمان الكوفي
• جعفر بن محمد بن سليمان الكوفي.
(جعفر بن محمد السنجاري وجعفر بن محمد بن مالك بن محمد بن جعفر الفزاري. (ز) وجعفر بن محمد الأشعري القمي (ز) وجعفر بن محمد بن حكيم الكوفي. (ز) وجعفر بن محمد بن سليمان الكوفي. (ز) وجعفر بن محمد بن يونس. (ز) وجعفر بن محمد بن شريج الحضرمي. (ز) وجعفر بن محمد بن أبي زائد. (ز) وجعفر بن محمد بن عيسى. (ز) وجعفر بن محمد بن عُبَيد الله.
ذكرهم العشرة أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة). (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٦٦)].
&#٩٦٧٠; جعفر بن محمد بن سماعة بن موسى الحضرمي
تقدم في جعفر بن سماعة
٢٥٣٨ - جعفر بن محمد بن شريج الحضرمي
• جعفر بن محمد بن شريج الحضرمي. (جعفر بن محمد السنجاري وجعفر بن محمد بن مالك بن محمد بن جعفر الفزاري. (ز) وجعفر بن محمد الأشعري القمي (ز) وجعفر بن محمد بن حكيم الكوفي. (ز) وجعفر بن محمد بن سليمان الكوفي. (ز) وجعفر بن محمد بن يونس. (ز) وجعفر بن محمد بن شريج الحضرمي. (ز) وجعفر بن محمد بن أبي زائد. (ز) وجعفر بن محمد بن عيسى. (ز) وجعفر بن محمد بن عُبَيد الله.
ذكرهم العشرة أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة). (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٦٦)].
٢٥٣٩ - جعفر بن محمد بن الظفر بن محمد العلوي ويعرف بالزباري
• جعفر بن محمد بن الظفر بن محمد بن أحمد بن محمد - زبارة - بن عبد الله بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الحسيني الواعظ، أبو إبراهيم.
ذكره أبو جعفر بن بانويه في مصنفي الشيعة وقال: كان ورعاً صالحًا حدثني عنه الشيخ محمد بن علي الموصلي.
قال: وكان له قبول عند الخاصة والعامة. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٦٧)].
• جعفر بن محمد بن الظفر بن محمد العلوي ويعرف بالزباري. [مكرر].
روى عَن جَدِّه، وَأبي الحسين الخفاف والحاكم، وَأبي عبد الرحمن السلمي، وَغيرهم.
قال الخطيب: كتبت عنه وكان سماعه صحيحًا وكان معتقده مذهب الإمامية من الرافضة بلغني أنه مات بنيسأبور سنة ٤٤٨ هـ. (ز) (ذ-) [لسان الميزان (٢/ ٤٦٩)].
٢٥٤٠ - جَعفَر بن مُحَمد بن عَباد بن جَعفَر المَخزُوميُّ
• جَعفَر بن مُحَمد بن عَباد بن جَعفَر المَخزُوميُّ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا عَلي، قال: سالت سُفيان عن جَعفَر بن مُحَمد بن عَباد بن جَعفَر، وكان قَدِمَ، فَحملوا عنه شَيئًا، فَقلت لسُفيان: رَوى عنه مَعمَر أَحاديث يَحيَى بن سَعيد، فقال سُفيان: إِنما وجَدنا ذاك كُتُبًا، ولَم يَكُن
стр. 1640
صاحِب حَديث، أَنا أَعرَف به منهُم، إِنما جَمع كُتُبًا فَذَهَب بِها. ومِن حَديثه.
ما حَدثنا به جَعفَر بن مُحَمد بن الحَسن، قال: حَدثنا مُحمد بن عَباد المَكّي، قال: حَدثنا مُحمد بن سُليمان بن مَسمُول، عن جَعفَر بن مُحَمد بن عَباد، عن أَبيه، قال: رَأَيت ابن عَباس يُصَلّي خَلف المَقام في نَعلَيه، فَقلت لَه: فقال: رَأَيت رَسول الله ﷺ يُصَلّي في نَعلَيهِ.
وقَد رُوي عن النَّبي ﵇: أَنه صَلَّى في نَعلَيه، بِغَير هَذا الإِسناد بإِسناد صالح. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥٠٢)].
• جعفر بن مُحَمد بن عباد بن جعفر المخزومي مكي.
أخبرنا ابن أبي بكر قَال: حَدَّثَنا عباس قَال: حَدَّثَنا يَحْيى، حَدَّثَنا عتاب بن زياد، قَال: حَدَّثَنا ابن المبارك عن معمر عن جعفر بن مُحَمد بن عباد بن جعفر أن رجلاً حدثه، عَنِ القاسم، وسالم؛ في امرأة جعلت مماليكها أحراراً إن تزوجت، قالا: هبيهم لولدك. قال يَحْيى: جعفر بن مُحَمد بن عباد هذا مخزومي.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح بن أحمد، حَدَّثَنا علي، سالت سفيان بن عُيَينة عن جعفر بن مُحَمد بن عباد بن جعفر، وكان قدم اليمن، فحملوا عنه شيئا قال: فقلت لسفيان: روى عنه معمر أحاديث يَحْيى بن سَعِيد، فقال سفيان: إنما وجد ذاك كتاباً ولم يكن صاحب حديث وأنا أعرف به منهم إنما جمع كتبا فذهب بها.
قال الشيخ:، وَجعفر بن مُحَمد هذا كما قال ابن عُيَينة لم يكن صاحب حديث وليس من الرواة المشهورين بالحديث، وإِنَّما له الشيء المذكور من المقطوع ولم يمر بي عنه شيء مسند. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٣٧٠)].
• جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عباد بن جَعْفَر المَخْزُومِي، مكي.
قَال عَليّ بن المَدِينِيّ: سَألت سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن جَعْفَر هَذَا، وَكَانَ قدم اليمن، فَقلت لِسُفْيَان: روى عَنهُ معمر أَحَادِيث يحيى بن سعيد. فَقَال: إِنَّمَا وجد ذَلِك فِي كتاب، وَلم يكن صَاحب حَدِيث، وَأَنا أعرف بِهِ مِنْهُم، إِنَّمَا جمع كتبا فَذهب بهَا.
قَال ابن عدي: وجعفر هَذَا كَمَا قَال ابن عُيَيْنَة لم يكن صَاحب حَدِيث، وَلَيْسَ هُوَ من الروَاة المَشْهُورين بِالحَدِيثِ، وَإِنَّمَا لَه الشَّيْء المَذْكُور من المَقْطُوع، وَلم يمر بِي عَنهُ شَيْء مُسْند. [مختصر الكامل (ص ٢٢١)].
• جعفر بن محمد بن عباد بن جعفر.
قال النسائي: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٧٢)].
• جعفر بن محمد بن عباد المخزومي المدني.
قال النسائي: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٦٤)].
• جعفر بن محمد بن عباد (١) المخزومي.
قال النسائي: ليس بالقوي، ووثقه أبو داود، سمع أباه. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١١)].
• جعفر بن محمد بن عباد المخزومى.
عن أبيه. وثقه أبو داود: وقال النسائي: ليس بالقوى.
وقال ابن عيينة: لم يكن صاحب حديث. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٧٨)].
• جعفر بن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي.
عن أبيه. وثقه أبو داود.
وقال النَّسَائي: ليس بالقوي. وقال ابن عُيَينة: لم يكن صاحب حديث، انتهى.
وبقية كلامه: أنا أعرف به منهم إنما وجد كتابا
стр. 1641
وجمع كتبًا فذهب بها الى اليمن.
وذكره ابن عَدِي في «الكامل» وقال: روى عنه معمر.
قال ابن عَدِي: ليس من الرواة المشهورين وإنما له الشيء بعد الشيء. [لسان الميزان (٢/ ٤٦٣)].
&#٩٦٧٠; جعفر بن محمد بن العباس
تقدم في جعفر بن أحمد بن العباس
٢٥٤١ - جعفر بن محمد بن عُبَيد الله
• جعفر بن محمد بن عُبَيد الله.
(جعفر بن محمد السنجاري وجعفر بن محمد بن مالك بن محمد بن جعفر الفزاري. (ز) وجعفر بن محمد الأشعري القمي (ز) وجعفر بن محمد بن حكيم الكوفي. (ز) وجعفر بن محمد بن سليمان الكوفي. (ز) وجعفر بن محمد بن يونس. (ز) وجعفر بن محمد بن شريج الحضرمي. (ز) وجعفر بن محمد بن أبي زائد. (ز) وجعفر بن محمد بن عيسى. (ز) وجعفر بن محمد بن عُبَيد الله.
ذكرهم العشرة أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة). (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٦٦)].
٢٥٤٢ - جعفر بن مُحَمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
• جعفر بن مُحَمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
مدني، يُكَنَّى أبا عَبد الله.
حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن الحسين المدائني، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَمْرو بن نافع، حَدَّثَنا سَعِيد بن الحكم بن أبي مريم، عَن أبي بكر بن عياش أنه قيل له: مالك لم تسمع من جعفر بن مُحَمد وقد أدركته؟ فقال: سالناه عن ما يتحدث به من الأحاديث أشيئا سمعته؟ قال: لا، ولكنها رواية رويناها عن آبائنا.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح بن أحمد، حَدَّثَنا علي بن المديني، سئل يَحْيى بن سَعِيد، عَن جعفر بن مُحَمد، فقال: في نفسي منه شيء، فقلت: فمجالد؟ قال: مجالد أحب الي منه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن خلف بن المرزبان، وَمُحمد بن أحمد بن حماد، قالا: حَدَّثَنا أحمد بن زهير بن حرب سمعت مصعب بن عَبد الله الزبيري يقول: سَمعت الدراوردي يقول: لم يرو مالك عن جعفر بن مُحَمد حتى ظهر أمر بني العباس، زاد ابن حماد: وسمعت مصعب يقول: كان مالك بن أنس لا يروي عن جعفر بن مُحَمد حتى يضمه الى آخر من أولئك الرفعاء، ثم يجعله بعده.
حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، قَال: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: جعفر بن مُحَمد كنت لا أسال يَحْيى بن سَعِيد، عَن حديثه، فقال: لا تسالني عن حديث جعفر بن مُحَمد؟ قلت: لا أريده فقال لي: إن كان يحفظ فحديث أبيه المسند، قال يَحْيى بن مَعِين: وَهو ثقة.
قال يَحْيى: وخرج حفص بن غياث الى عبادان، وَهو موضع رباط فاجتمع اليه البصريون فقالوا له: لا تحدثنا عن ثلاثة: أشعث بن عَبد الملك وعمرو بن عُبَيد، وَجعفر بن مُحَمد، فقال: أما أشعث فهو لكم وأنا أتركه لكم، وأما عَمْرو بن عُبَيد فأنتم أعلم به، وأما جعفر بن مُحَمد فلو كنتم بالكوفة لأخذتكم النعال المطرقة.
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: جعفر بن مُحَمد مأمون ثقة.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قال: سَالتُ، يعني يَحْيى بن مَعِين عن جعفر بن مُحَمد بن علي بن الحسين فقال: ثقة.
حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، قَال: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول:
стр. 1642
جعفر بن مُحَمد ثقة.
حَدَّثَنَا علي بن إسحاق بن رداء، حَدَّثَنا مُحَمد بن يزيد المستملي، حَدَّثَنا إسحاق بن حكيم، قَال: قَال يَحْيى القطان وذكر جعفر بن مُحَمد فقال: ما كان كذوبا.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد، حَدَّثَنا جعفر بن مُحَمد بن هشام، حَدَّثَنا مُحَمد بن حفص بن راشد، حَدَّثَنا أبي، عن عَمْرو بن أبي المقدام قَال: كنتُ إذا نظرت الى جعفر بن مُحَمد علمت أنه من سلالة النبيين.
حَدَّثَنَا ابن سَعِيد، قَال: حَدَّثَنا عَبد الله بن إبراهيم بن قتيبة، حَدَّثَنا مُحَمد بن حماد بن زيد الحارثي، حَدَّثَنا عَمْرو بن ثابت قال: رأيت جعفر بن مُحَمد واقفا عند الجمرة العظمى وَهو يقول: سلوني سلوني.
حَدَّثَنَا ابن سَعِيد، حَدَّثَنا جعفر بن مُحَمد بن حسين بن حازم، قَال: حَدَّثَنا إبراهيم بن مُحَمد الرماني أبو نجيح، قَال: سَمِعْتُ حسن بن زياد يقول: سَمعتُ أبا حنيفة وسئل من أفقه من رأيت؟ فقال: ما رأيتُ أحدًا أفقه من جعفر بن مُحَمد لما أقدمه المنصور الحيرة بعث الي فقال: يا أبا حنيفة إن الناس قد فتنوا بجعفر بن مُحَمد فهيء له من مسائلك الصعاب قال: فهيأت له أربعين مسالة ثم بعث الي أبو جعفر فأتيته بالحيرة فدخلت عليه، وَجعفر جالس عن يمينه، فلما بصرت بهما دخلني لجعفر من الهيبة ما لم يدخل لأبي جعفر فسلمت وأذن لي أبو جعفر فجلست ثم التفت الى جعفر فقال: يا أبا عَبد الله تعرف هذا؟ قَال: نَعم، هذا أبو حنيفة ثم أتبعها قد أتانا، ثم قال: يا أبا حنيفة هات من مسائلك، نسال أبا عَبد الله، وابتدأت أساله قال: فكان يقول في المسالة: أنتم تقولون فيها كذا وكذا وأهل المدينة يقولون كذا وكذا ونحن نقول كذا وكذا، فربما تابعنا ورُبما تابع أهل المدينة ورُبما خالفنا جميعًا حتى أتيت على أربعين مسالة، ما أخرم منها مسالة، ثم قال أبو حنيفة: اليس قد روينا أن أعلم الناس أعلمهم باختلاف الناس.
أخبرنا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا علي بن الجعد، حَدَّثَنا زهير، قَال: قَال أبي لجعفر بن مُحَمد: إن لي جارا يزعم أنك تبرأ من أبي بكر وعمر فقال جعفر: برئ الله من جارك، والله اني لأرجو أن ينفعني الله بقرابتي من أبي بكر، ولقد اشتكيت شكاية فأوصيت الى خالي عَبد الرحمن بن القاسم. أَخْبَرنا مُحَمد بن الحسين بن حفص، حَدَّثَنا هشام بن يُونُس، حَدَّثَنا سفيان بن عُيَينة قال: حدثونا عن جعفر بن مُحَمد ولم أسمعه منه، قَال: كان ال أبي بكر يدعون على عهد رسول الله ﷺ ال رسول الله.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح بن أحمد، حَدَّثَنا علي بن المديني قال يَحْيى بن سَعِيد: أملى علي جعفر بن مُحَمد الحديث الطويل، يعني حديث جابر في الحج.
أَخْبَرنا الفضل بن الحباب، حَدَّثَنا عَبد الله بن مسلمة بن قعنب، حَدَّثَنا سليمان بن بلال عن جعفر بن مُحَمد، عن أبيه، عَن جَدِّهِ؛ أن رسول الله ﷺ قضى باليمين مع الشاهد وقضى علي بن أبي طالب.
أَخْبَرنا الفضل، حَدَّثَنا القعنبي، حَدَّثَنا سليمان عن جعفر بن مُحَمد، عَن عطاء بن أبي رباح أنه سمع عائشة زوج النبي ﷺ تقول: كان رسول الله ﷺ إذا كان يوم ذو ريح أو غيم عُرِفَ ذلك في وجهه وأقبل وأدبر، فإذا مطر سر به وذهب ذلك عنه، فسالته، فقال: إني خشيت أن يكون عذابا سُلِّطَ على أمتي.
أَخْبَرنا الفضل، حَدَّثَنا القعنبي، حَدَّثَنا سليمان عن جعفر بن مُحَمد، عن أبيه، عَن جابر قال: أقام رسول الله ﷺ بالمدينة تسع سنين ثم حج، قال الفضل: لم أضبطه، وذكر الحديث عن القعنبي.
стр. 1643
قال الشيخ: وهذا الحديث حدث به عن جعفر جماعة من الأئمة لم يرو هذا الحديث عنه أطول مما رواه عنه حاتم بن إسماعيل وبعده يَحْيى بن سَعِيد القطان.
ورُوِيَ عن الثَّوْريّ عن جعفر وليس بالطويل، وحدث عنه مالك في الموطأ بأحرف من هذا الحديث، وحدث عنه غيرهم مقدار عشرين نفسا أو أقل. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر الإمام، حَدَّثَنا عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنا جرير عن يَحْيى بن سَعِيد، عَن جعفر بن مُحَمد، عن أبيه، عَن جابر بن عَبد الله؛ في حديث أسماء بنت عميس حين نفست بذي الحليفة، فأمر رسول الله ﷺ أبا بكر أن يأمرها أن تغتسل وتهل.
أَخْبَرنا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا إبراهيم بن أبي الليث، حَدَّثَنا الأشجعي عن سُفيان، عَن جعفر بن مُحَمد، عن أبيه، عَن عُبَيد الله بن أبي رافع، قال: قُلتُ لأبي هريرة: إن عَليًّا يقرأ في الجمعة: سورة الجمعة و ﴿إذا جاءك المنافقون﴾ فقال: هما السورتان قرأ بهما رسول الله ﷺ .
حَدَّثَنَا العباس بن أحمد بن أبي شحمة، حَدَّثَنا الوليد بن شجاع، حَدَّثَنا أبو الحسين العكلي يعني زيد بن الحباب، حَدَّثَنا سفيان الثَّوْريّ عن جعفر بن مُحَمد، عن أبيه، عن علي؛ أن رسول الله ﷺ قضى باليمين وشاهد، وقال أبو جعفر للحكم: قضى به علي بين أظهركم.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حمدان، حَدَّثَنا الحسن بن يزيد الحصاص، حَدَّثَنا أبو أحمد الزبيري، حَدَّثَنا سُفيان، عَن جعفر بن مُحَمد، عن أبيه، عنِ ابن عباس، عن معاوية بن أبي سفيان قال: رأيت رسول الله ﷺ قصر بمشقص.
حَدَّثَنا مُحَمد بن الحسين بن حفص، حَدَّثَنا إسماعيل بن إسحاق، حَدَّثَنا يَحْيى بن سالم عن الحسن بن صالح قال: دخلت على جعفر بن مُحَمد وقد احتجم فقلت: كيف تصنع؟ قال: أغسل أثر المحاجم.
قال الشيخ: ولجعفر بن مُحَمد حديث كثير عن أبيه، عَن جابر عن النبي صلى الله عليه، وعن أبيه، عَن آبائه، ونسخا لأهل البيت برواية جعفر بن مُحَمد، وقد حدث عنه من الأئمة مثل ابن جُرَيج، وشُعبة بن الحجاج وغيرهما ممن ذكرت بعضهم ولم أذكر بعضاً، وَجعفر من ثقات الناس كما قال يَحْيى بن مَعِين. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٣٥٦)].
• جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب. [مختصر الكامل (ص ٢١٩)].
• جعفر بن محمد بن علي.
ثقة، لم يخرج له البخاري، وقد وثقه ابن معين، وابن عدي، فأما ابن القطان فقال: مجالد أحب الي منه. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١١)].
• جعفر بن محمد بن علي بن الحسين الهاشمي [م،]، أبو عبد الله.
أحد الأئمة الأعلام، بر صادق كبير الشأن، لم يحتج به البخاري.
قال يحيى بن سعيد: مجالد أحب الى منه، في نفسي منه شئ.
وقال مصعب، عن الدراوردى قال: لم يرو مالك عن جعفر حتى ظهر أمر بنى العباس.
قال مصعب ابن عبد الله: كان مالك لا يروى عن جعفر حتى يضمه الى أحد.
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم: سمعت يحيى يقول: كنت لا أسال يحيى بن سعيد عن جعفر بن محمد، فقال لى: لم لا تسالني عن حديث جعفر؟ قلت: لا أريده.
فقال لى: إن كان يحفظ فحديث أبيه المسدد.
وقال ابن معين: هو ثقة، ثم قال: خرج حفص بن
стр. 1644
غياث الى عبادان، وهو موضع رباط، فاجتمع اليه البصريون، فقالوا: لا تحدثنا عن ثلاثة: أشعث بن عبد الملك، وعمرو بن عبيد، وجعفر بن محمد.
فقال: أما أشعث فهو لكم وأنا أتركه لكم. وأما عمرو فأنتم أعلم. وأما جعفر فلو كنتم بالكوفة لاخذتكم النعال المطرقة.
وروى عباس عن يحيى قال: جعفر ثقة مأمون.
وقال أبو حاتم: ثقة لا يسأل عن مثله. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٧٩)].
٢٥٤٣ - جعفر بن محمد بن عوف بن زياد السمسار
• جعفر بن محمد بن عوف بن زياد السمسار.
حدث، عَن مُحَمد بن صالح بن فيروز، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر بنسخة مناكير. وعنه علي بن الفضل بن طاهر البلخي.
قال الدارقطني: جعفر بن محمد، ومُحمد بن صالح ضعيفان.
• جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عون (١).
روى لَه الدَّارَقُطْنِيّ فِي «غرائب مَالك» عَن مُحَمَّد بن صَالح بن فَيْرُوز، عَن مَالك، عَن نَافِع، عَن ابن عمر، سُئِلَ ابن عَبَّاس عَن هَذِه الآيَة ﴿وَكَانَ تَحْتَهُ كنز لَهما﴾ الحَدِيث قَال الدَّارَقُطْنِيّ: جَعْفَر بن مُحَمَّد، وَمُحَمّد بن صَالح مَجْهُولَانِ. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٧١)].
٢٥٤٤ - جعفر بن محمد بن عيسى العسكري
• جعفر بن محمد بن عيسى العسكري.
عن أبي عمر المَازني، وعنه: محمد بن علي بن إسماعيل الأيلين ليس بقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن من الضعفاء والمتروكين والمجهولين (ترجمة رقم ٦٥)].
٢٥٤٥ - جعفر بن محمد بن عيسى
• جعفر بن محمد بن عيسى.
(جعفر بن محمد السنجاري وجعفر بن محمد بن مالك بن محمد بن جعفر الفزاري. (ز) وجعفر بن محمد الأشعري القمي (ز) وجعفر بن محمد بن حكيم الكوفي. (ز) وجعفر بن محمد بن سليمان الكوفي. (ز) وجعفر بن محمد بن يونس. (ز) وجعفر بن محمد بن شريج الحضرمي. (ز) وجعفر بن محمد بن أبي زائد. (ز) وجعفر بن محمد بن عيسى. (ز) وجعفر بن محمد بن عُبَيد الله.
ذكرهم العشرة أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة). (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٦٦)].
٢٥٤٦ - جعفر بن محمد بن الفضل
• جعفر بن محمد بن الفضل، أبو القاسم الدقاق يعرف بابن المارستاني.
كذبه الدارقطني، والصوري. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٧٢)].
• جعفر بن محمد بن الفضل الدقاق.
عن ابن مجاهد، كان بمصر، قال الدارقطني: يكذب، ما سمع من هؤلاء. قلت: مات بعد الدارقطني. [ديوان الضعفاء (ص ٦٥)].
• جعفر بن محمد بن الفضل الدقاق.
تلميذ ابن مجاهد المقرئ، كذبه الدارقطني. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١١)].
• جعفر بن محمد بن الفضل الدقاق.
تلميذ ابن مجاهد المقرى. كذبه الدارقطني، والصورى، ويعرف بابن المارستانى.
стр. 1645
روى عنه ابن المذهب، وأبو القاسم التنوخى.
وكان صاحب رحلة وطلب.
مات سنة وثمانين وثلاثمائة.
([وقال حمزة السبعى: سمعت أبا زرعة محمد بن يوسف يقول: جعفر الدقاق الحافظ ليس بمرضى في الحديث، ولا في دينه، وكان فاسقا كذاباً.
قال السهمى: جعفر بن محمد الدقاق المعروف بابن المارستانى بغدادي جاء من مصر سنة أربع وثمانين.
حدث عن ابن مجاهد، وابن صاعد، وأبى بكر النيسأبوري.
قال الدارقطني: يكذب ما سمع من هؤلاء. قلت: وقع لى في معجم لين جمع روايته. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨٠)].
• جعفر بن محمد بن الفضل الدقاق.
تلميذ ابن مجاهد المقرئ. كذبه الدارقطني والصوري ويعرف بابن المارستاني.
روى عنه ابن المذهب، وأبو القاسم التنوخي، وكان صاحب رحلة وطلب. مات سنة ٣٨٧ هـ، انتهى.
وقال أبو زرعة الجرجاني: ليس بمرضي في الحديث، وَلا في دينه. [لسان الميزان (٢/ ٤٦٧)].
• جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الْفضل الدقاق.
وَيعرف بِابْن المارستاني، كذبه الدَّارَقُطْنِيّ والصوري. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٥)].
٢٥٤٧ - جعفر بن محمد بن فضيل بن غزوان
• جعفر بن محمد بن فضيل بن غزوان.
ضعفه مسلمة بن قاسم، وقال: ليس هناك كان يشتري الكتب فيحدث بها. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٧٠)].
٢٥٤٨ - جعفر بن محمد بن الفضيل الرسعني
• جعفر بن محمد بن الفضيل الرسعني.
عن محمد بن حمير الحمصى وجماعة. وعنه الترمذي، وعبدان، ويوسف بن يعقوب الأزرق. وثق.
وقال النسائي: ليس بالقوى.
وقال ابن حبان: مستقيم الحديث. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٧٩)].
٢٥٤٩ - جعفر بن محمد بن كزال
• جعفر بن محمد بن كزال.
عن عفان، قال الدارقطني: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٦٥)].
• جعفر بن محمد بن كزال.
عن عفان، قال الدارقطني: ليس بالقوي. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١٢)].
• جعفر بن محمد بن كزال.
عن عفان ونحوه. قال الدارقطني: ليس بالقوى. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨١)].
• جعفر بن محمد بن كزال.
عن عفان ونحوه.
قال الدارقطني: ليس بالقوي، انتهى.
وقال مسلمة: ثقة، أخبرنا ابن الأعرابي عنه. [لسان الميزان (٢/ ٤٧٠)].
٢٥٥٠ - جعفر بن محمد بن الليث الزيادي
• جعفر بن محمد بن الليث الزيادي.
ضعفه الدارقطني. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١٢)].
• جعفر بن محمد بن الليث الزيادي.
ضعفه الدارقطني.
стр. 1646
وقال: كان يتهم في سماعه. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨١)].
• جعفر بن محمد بن الليث الزيادي.
ضعفه الدارقطني وقال: كان يتهم في سماعه. [لسان الميزان (٢/ ٤٦٩)].
٢٥٥١ - جعفر بن محمد بن مالك بن محمد بن جعفر الفزاري
• جعفر بن محمد بن مالك بن محمد بن جعفر الفزاري. (ز) (جعفر بن محمد السنجاري وجعفر بن محمد بن مالك بن محمد بن جعفر الفزاري. (ز) وجعفر بن محمد الأشعري القمي (ز) وجعفر بن محمد بن حكيم الكوفي. (ز) وجعفر بن محمد بن سليمان الكوفي. (ز) وجعفر بن محمد بن يونس. (ز) وجعفر بن محمد بن شريج الحضرمي. (ز) وجعفر بن محمد بن أبي زائد. (ز) وجعفر بن محمد بن عيسى. (ز) وجعفر بن محمد بن عُبَيد الله.
ذكرهم العشرة أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة). (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٦٥)].
٢٥٥٢ - جعفر بن محمد بن محمد العطار بن عبد الله بن الحكم
• جعفر بن محمد بن محمد العطار بن عبد الله بن الحكم.
هو وجده مجهولان. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٧)].
٢٥٥٣ - جعفر بن محمد بن مروان
• جعفر بن محمد بن مروان.
عن أبيه، وعنه: ابن عقدة، ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن من الضعفاء والمتروكين والمجهولين (ترجمة رقم ٦٦)].
• جعفر بن محمد بن مروان القطان.
كوفي، قال الدارقطني: لا يحتج به. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١٣)].
• جعفر بن محمد بن مروان القطان الكوفى.
قال الدارقطني: لا يحتج بحديثه. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨١)].
• جعفر بن محمد بن مروان القطان الكوفي.
قال الدارقطني: لا يُحْتَجُّ بحديثه، انتهى.
وذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة وقال: كان صالحاً ورعاً. [لسان الميزان (٢/ ٤٧١)].
٢٥٥٤ - جعفر بن محمد بن موسى الأحول البجلي
• جعفر بن محمد بن موسى الأحول البجلي. (جعفر بن محمد بن سماعة بن موسى الحضرمي وجعفر بن محمد بن موسى الأحول البجلي.
ذكرهما ابن النجاشي في رجال الشيعة). (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٦٦)].
٢٥٥٥ - جعفر بن محمد بن نوح
• جعفر بن محمد بن نوح.
ختن محمد بن عيسى. قال مسلمة بن قاسم: مجهول. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٧٢)].
٢٥٥٦ - جعفر بن محمد بن هبة الله
• جعفر بن محمد بن هبة الله، أبو الفضل البغدادي الصوفى.
كذاب. قال ابن مسدى: أخذت عنه، وذكر لى أنه سمع صحيح البخاري من أبى الوقت.
مات بقوص سنة سبع وعشرين وستمائة. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٧٩)].
• جعفر بن محمد بن هبة الله، أبو الفضل البغدادي الصوفي.
стр. 1647
كذاب. قال ابن مسدي: أخذت عنه وذكر لي أنه سمع صحيح البخاري من أبي الوقت. مات بقوص سنة ٦٣٧ هـ، انتهى.
بقية كلام ابن مسدي عنه أنه قال: ولدت سنة اثنتين وأربعين وخمس مِئَة وأن له سماعات كثيرة من أبي زرعة، وَغيره وأنه رحل الى السلفي وأن أثباته مودوعة وأنه شيخ ظاهر الوقار محترم عند المشايخ.
ذكره المنذري في معجم شيوخه ولم يذكر عنه الا أنه سمع من جماعة قال: وبلغني أنه حدَّث بقوص. وذكر في الوفيات أنه مات في ذي القعدة. [لسان الميزان (٢/ ٤٦٨)].
• جَعْفَر بن مُحَمَّد بن هبة الله أَبُو الفضل البَغْدَادِيّ الصُّوفِي.
قَالَ الذَّهَبِيّ كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٥)].
٢٥٥٧ - جعفر بن محمد بن يوسف الأزرق الواسطي
• جعفر بن محمد بن يوسف الأزرق الواسطي.
روى عن الواقدي. روى عنه أحمد بن سماعة المدني.
قال الدارقطني: كلهم ضعفاء. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٦٩)].
٢٥٥٨ - جعفر بن محمد بن يونس
• جعفر بن محمد بن يونس.
(جعفر بن محمد السنجاري وجعفر بن محمد بن مالك بن محمد بن جعفر الفزاري. (ز) وجعفر بن محمد الأشعري القمي (ز) وجعفر بن محمد بن حكيم الكوفي. (ز) وجعفر بن محمد بن سليمان الكوفي. (ز) وجعفر بن محمد بن يونس. (ز) وجعفر بن محمد بن شريج الحضرمي. (ز) وجعفر بن محمد بن أبي زائد. (ز) وجعفر بن محمد بن عيسى. (ز) وجعفر بن محمد بن عُبَيد الله.
ذكرهم العشرة أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة). (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٦٦)].
٢٥٥٩ - جعفر بن محمد أبو يحيى الزعفراني الرازي
• جعفر بن محمد، أبو يحيى الرازي.
روى عنه إسماعيل الصفار خبراً موضوعاً، وقيل: كان صدوقاً. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١٢)].
• جعفر بن محمد، أبويحيى الزعفراني الرازي.
روى عنه إسماعيل الصفار خبراً موضوعاً.
وقيل: كان صدوقاً. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨١)].
• جعفر بن محمد، أبو يحيى الزعفراني الرازي.
روى عنه إسماعيل الصفار خبراً موضوعًا، وقيل: كان صدوقًا، انتهى.
وهذا الرجل من الحفاظ الكبار الثقات فلعل الآفة ممن فوقه. قال ابن أبي حاتم: روى عن إبراهيم بن المنذر وسريج بن يونس، وَغيرهما، سمعت منه وهو صدوق سالت أبا زرعة فقلت له: الفضل الصائغ أحفظ، أو أبو يحيى الزعفراني فقال: الفضل أحفظ للمسند، وأبو يحيى أحفظ للتفسير. [لسان الميزان (٢/ ٤٧٠)].
• جَعْفَر بن مُحَمَّد أبو يحيى الزَّعْفَرَانِي الرَّازِيّ. روى عَنهُ إِسْمَاعِيل الصفار خَبرا مَوْضُوعا. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٦)].
٢٥٦٠ - جعفر بن محمد الأشعري القمي
• جعفر بن محمد الأشعري القمي.
(جعفر بن محمد السنجاري وجعفر بن محمد بن مالك بن محمد بن جعفر الفزاري. (ز) وجعفر بن محمد الأشعري القمي (ز) وجعفر بن محمد بن
стр. 1648
حكيم الكوفي. (ز) وجعفر بن محمد بن سليمان الكوفي. (ز) وجعفر بن محمد بن يونس. (ز) وجعفر بن محمد بن شريج الحضرمي. (ز) وجعفر بن محمد بن أبي زائد. (ز) وجعفر بن محمد بن عيسى. (ز) وجعفر بن محمد بن عُبَيد الله.
ذكرهم العشرة أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة). (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٦٦)].
٢٥٦١ - جَعْفَر بن مُحَمَّد الأَنْطَاكِي
• جَعْفَر بن مُحَمَّد الأَنْطَاكِي.
شيخ، يَرْوِي عَن زُهَيْر بن مُعَاوِيَة الموضوعات، وَعَن غَيره من الأَثْبَات المقلوبات، لَا يحل الاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ. رَوَى عَن زُهَيْر بن معاوية، عَنْ أَبِي خَالدٍ الوَالبِيِّ، عَنْ طَارِقِ بن شِهَابٍ، عَنْ حُذَيْفَة بن اليَمَانِ، قَال: قَال رَسُول اللَّهِ ﷺ : «يُبْعَثُ مُعَاوِيَةُ يَوْمَ القِيَامَةِ وَعَلَيْهِ رِدَاءٌ مِنْ نُورٍ»، حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بن المُسَيِّبِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن عُبَيْدٍ الحِمَّانِيُّ، ثَنَا جَعْفَرُ بن مُحَمَّدٍ الأَنْطَاكِيُّ، عَنْ زُهَيْرِ بن مُعَاوِيَةَ هَذَا مَوْضُوعٌ لَا أَصْلَ لَهُ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢١٣)].
• جعفر بن محمد الأنطاكي.
قال ابن حبان: يروي عن زهير بن معاوية الموضوعات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٧٢)].
• جعفر بن محمد الأنطاكي.
عن زهير بن معاوية، ليس بثقة. [ديوان الضعفاء (ص ٦٤)].
• جعفر بن محمد الأنطاكي.
عن زهير بن معاوية، ليس بثقه. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١١)].
• جعفر بن محمد الأنطاكي.
عن زهير بن معاوية. ليس بثقة.
قال ابن حبان: وله خبر باطل، متنه: يبعث معاوية عليه رداء من نور. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨٠)].
• جعفر بن محمد الأنطاكي.
عن زهير بن معاوية. ليس بثقة قاله ابن حبان.
وله خبر باطل متنه: يبعث معاوية عليه رداء من نور. [لسان الميزان (٢/ ٤٦٧)].
• جَعْفَر بن مُحَمَّد الأَنْطَاكِي.
قَالَ ابْن حبَان يروي عَن زُهَيْر الموضوعات. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٥)].
• جعفر بن محمد الأنطاكي.
يروي عن زهير الموضوعات. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٧)].
٢٥٦٢ - جعفر بن محمد الخراساني
• جعفر بن محمد الخراساني.
ابن عقدة، قال: حدثنا أحمد بن يحيى الصوفى حدثنا جعفر بن محمد الخراساني، حدثنا أبو ضمرة، أنس، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعا: تبنى مدينة بين جد ولين عظيمين لهى أسرع انكفاء بأهلها من القدر في أسفلها. هذا باطل.
قال أبو بكر الخطيب: الحمل فيه على جعفر. وهو مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨٠)].
• جعفر بن محمد الخراساني.
ابن عقدة: حَدَّثَنَا أحمد بن يحيى الصوفي، حَدَّثَنَا جعفر بن محمد الخراساني، حَدَّثَنَا أبو ضمرة أنس، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعًا: تبنى مدينة بين جدولين عظيمين لهي أسرع انكفاء بأهلها من القدر في أسفلها. هذا باطل.
قال أبو بكر الخطيب: الحمل فيه على جعفر وهو مجهول، انتهى.
بقية كلام الخطيب: هذا حديث منكر.
وسيأتي جعفر بن محمد بن أبان الخراساني فيحتمل أن يكون هو.
стр. 1649
ورواه الدارقطني في «غرائب مالك» عن ابن عقدة وقال: هذا باطل موضوع، والحمل فيه على جعفر بن محمد وهو مجهول.
وأخرج أيضًا من طريق جعفر بن محمد بن عوف، عَن مُحَمد بن صالح بن فيروز، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر سئل عن هذه الآية: ﴿وكان تحته كنز لهما﴾ … الحديث.
قال الدارقطني: جعفر بن محمد، ومُحمد بن صالح مجهولان.
قلت: فيجوز أن يكون هذا. [لسان الميزان (٢/ ٤٦٤)].
• جعفر بن محمد الخراساني [مكرر].
عن أبي ضمرة، عن مالك عن نافع، عَنِ ابن عمر بحديث: تبنى مدينة بين جدولين عظيمين لهي أسرع انكفاء بأهلها من القدر بما في أسفلها. أورده الخطيب في الرواة عن مالك بسند قوي الى جعفر وقال: هذا حديث منكر، والحمل فيه على جعفر بن محمد وهو مجهول.
قلت: ويحتمل أن يكون هو الذي قبله. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٧١)].
• جَعْفَر بن مُحَمَّد الخُرَاسَانِي.
مَجْهُول أَتَى بِخَبَر بَاطِل. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٥)].
٢٥٦٣ - جعفر بن محمد الدوريستي
• جعفر بن محمد الدوريستي.
(جعفر بن محمد المروزي وجعفر بن محمد الكرخي القلانسي، وجعفر بن محمد الدوريستي.
ذكرهم أبو جعفر بن بانويه في رجال الشيعة). (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٧٢)].
٢٥٦٤ - جعفر بن محمد السنجاري
• جعفر بن محمد السنجاري.
(جعفر بن محمد السنجاري وجعفر بن محمد بن مالك بن محمد بن جعفر الفزاري. (ز) وجعفر بن محمد الأشعري القمي (ز) وجعفر بن محمد بن حكيم الكوفي. (ز) وجعفر بن محمد بن سليمان الكوفي. (ز) وجعفر بن محمد بن يونس. (ز) وجعفر بن محمد بن شريج الحضرمي. (ز) وجعفر بن محمد بن أبي زائد. (ز) وجعفر بن محمد بن عيسى. (ز) وجعفر بن محمد بن عُبَيد الله.
ذكرهم العشرة أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة). (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٦٥)].
٢٥٦٥ - جَعْفَر بن مُحَمَّد الشِّيرَازِيّ
• جَعْفَر بن مُحَمَّد الشِّيرَازِيّ.
حَدِيثه فِي «سنَن الدَّارَقُطْنِيّ».
قَال ابن القطَّان: لَا تعرف حَاله. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٧٢)].
• جعفر بن محمد الشيرازي.
قال ابن القطان: لا يعرف حاله. حديثه في سنن الدارقطني.
قلت: وذكره الطوسي في رجال الشيعة. (ذ -) [لسان الميزان (٢/ ٤٦٤)].
• جعفر بن محمد الشيرازي [مكرر].
حديثه في سنن الدارقطني.
قال ابن القطان: لا يعرف حاله.
قلت: وذكره الطوسي في رجال الشيعة. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٧٢)].
٢٥٦٦ - جعفر بن محمد الفقيه
• جعفر بن محمد الفقيه.
فيه جهالة.
قال مطين: حدثنا جعفر، حدثنا أبو معاوية، عن الاعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس: سمعت رسول
стр. 1650
الله ﷺ يقول: أنا مدينة العلم وعلى بابها. هذا موضوع. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨٠)].
• جعفر بن محمد الفقيه.
فيه جهالة.
قال مطين: حَدَّثَنَا جعفر، حَدَّثَنَا أبو معاوية، عَن الأَعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: أنا مدينة العلم وعلي بابها. هذا موضوع، انتهى.
وهذا الحديث له طرق كثيرة في مستدرك الحاكم أقل أحوالها أن يكون للحديث أصل فلا ينبغي أن يطلق القول عليه بالوضع. [لسان الميزان (٢/ ٤٦٥)].
• جعفر بن محمد الفقيه البغدادي.
متهم بسرقة الحديث. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٧)].
٢٥٦٧ - جعفر بن محمد الكرخي القلانسي
• جعفر بن محمد الكرخي القلانسي.
(جعفر بن محمد المروزي، وجعفر بن محمد الكرخي القلانسي، وجعفر بن محمد الدوريستي.
ذكرهم أبو جعفر بن بانويه في رجال الشيعة). (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٧٢)].
٢٥٦٨ - جعفر بن محمد المروزي
• جعفر بن محمد المروزي.
(جعفر بن محمد المروزي، وجعفر بن محمد الكرخي القلانسي، وجعفر بن محمد الدوريستي.
ذكرهم أبو جعفر بن بانويه في رجال الشيعة). (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٧٢)].
٢٥٦٩ - جَعفَر بن مَرزُوق المَدائِنيُّ
• جَعفَر بن مَرزُوق المَدائِنيُّ.
عن يَحيَى بن سَعيد الأَنصاري وغَيرِه، أَحاديثُه مَناكيرُ، لا يُتابَع منها على شَيء.
منها: ما حَدثنا به مُحمد بن الفَضل بن مُوسى القُسطاني بِالرَّي، قال: حَدثنا أَحمد بن عَبد الرَّحمَن بن عَبد الله بن سَعد الدَّشتَكي، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا جَعفَر بن مَرزُوق، عن يَحيَى بن سَعيد الأَنصاري، عن سَعيد بن المُسَيَّب، عن واثِلَة بن الأَسقَع، قال: قال رسول الله ﷺ : على الوالي خَمس خِصال: جَمع المال مِن حَقِّه، ووضعُه في حَقِّه، وأَن يَستَعين على أُمُورِهِم بِخَير مَن يَعلَمُ، ولا يُجَمِّرَهُم فَيُهلكَهُم، ولا يُؤَخِّر أَمَر يَوم لغَد. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥١١)].
• جعفر بن مرزوق.
عن الأعمش، قال الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٧٢)].
• جعفر بن مرزوق.
عن الأعمش، مجهول، وقال غيره: واه. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١٢)].
• جعفر بن مرزوق المدائني.
عن الأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصاري.
قال العقيلى: أحاديثه مناكير لا يتابع على شئ منها.
منها: ما حدثناه محمد بن الفضل بالرى، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكى، حدثنا أبى، حدثنا جعفر ابن مرزوق، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن واثلة بن الأسقع، مرفوعا: على الوالى خمس خصال: جمع المال من حقه، ووضعه في حقه، وأن يستعين على أمورهم بخير من يعلم، ولا يحصرهم فيهلكهم، ولا يؤخر أمر يوم لغد. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨١)].
• جعفر بن مرزوق المدائني.
عن الأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصاري.
قال العقيلي: أحاديثه مناكير لا يتابع على شيء منها.
