(جميل بن شعيب الهمداني.
عن جابر الجعفي. وعنه جعفر بن محمد الموسوي.
وجميل بن صالح الربعي. عن جعفر بن محمد، ويزيد بن معاوية، والعجلي. وعنه الحسن بن محبوب، وعلي بن حديد.
وجميل بن عبد الله النخعي.
وجميل بن عبد الله الخثعمي.
وجميل بن عبد الرحمن الجعفي.
وجميل بن عياش.
ذكرهم الطوسي في رجال الشيعة وهم ستة أنفس). [لسان الميزان (٢/ ٤٩٠)].
٢٦٢٣ - جميل بن عبد الله النخعي
• جميل بن عبد الله النخعي.
(جميل بن شعيب الهمداني.
عن جابر الجعفي. وعنه جعفر بن محمد الموسوي.
وجميل بن صالح الربعي. عن جعفر بن محمد، ويزيد بن معاوية، والعجلي. وعنه الحسن بن محبوب، وعلي بن حديد.
وجميل بن عبد الله النخعي.
وجميل بن عبد الله الخثعمي.
وجميل بن عبد الرحمن الجعفي.
وجميل بن عياش.
ذكرهم الطوسي في رجال الشيعة وهم ستة أنفس). [لسان الميزان (٢/ ٤٩٠)].
٢٦٢٤ - جَميل بن عُمارة
• جَميل بن عُمارة.
كُوفيٌّ.
حدثني آدَم بن مُوسى، قال: سمعت البُخاري قال: جَميل بن عُمارة، رَوى عنه إِسماعيل بن نَشيط، سَمِع سالمًا، قال البُخاريُّ: فيه نَظرٌ. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥١٣)].
• جميل بن عمارة.
وقيل: ابن عامر. عن سالم، قال البخاري: فيه نظر. [ديوان الضعفاء (ص ٦٦)].
• جميل بن عمارة.
عن سالم، وقيل: ابن عامر. قال البخاري: فيه نظر. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١٦)].
• جميل بن عمارة.
وقيل ابن عامر. عن سالم.
قال البخاري: فيه نظر.
روى عنه إسماعيل بن نشيط. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨٧)].
• جميل بن عمارة، وقيل: ابن عامر.
عن سالم.
قال البخاري: فيه نظر.
روى عنه إسماعيل بن نشيط. [لسان الميزان (٢/ ٤٩١)].
٢٦٢٥ - جميل بن عياش
• جميل بن عياش.
(جميل بن شعيب الهمداني.
عن جابر الجعفي. وعنه جعفر بن محمد الموسوي.
وجميل بن صالح الربعي. عن جعفر بن محمد، ويزيد بن معاوية، والعجلي. وعنه الحسن بن محبوب، وعلي بن حديد.
وجميل بن عبد الله النخعي.
وجميل بن عبد الله الخثعمي.
وجميل بن عبد الرحمن الجعفي.
وجميل بن عياش.
стр. 1682
ذكرهم الطوسي في رجال الشيعة وهم ستة أنفس). [لسان الميزان (٢/ ٤٩١)].
٢٦٢٦ - جميل بن مرة البصري
• جميل بن مرة.
تابعي ثقة، قال ابن خراش: في أخباره نكرة. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٢٧)].
• جميل بن مرة البصري.
تابعي، ثقة، قال ابن خراش: في حديثه نكارة. [المغني في الضعفاء (د ق (١/ ٢١٦)].
• جميل بن مرة، بصري [د، ق].
عن أبى الوضئ. وعنه الحمادان، وعباد بن عباد.
وثقه النسائي.
وقال ابن خراش: في حديثه نكرة. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨٨)].
٢٦٢٧ - جميل بن يزيد
• جميل بن يزيد.
عن مالك، عن جعفر بن محمد، عَن أبيه، عَن جَابر رفعه: ما وجدتم في كتاب الله فالعمل به، وَلا يسعكم تركه الى غيره … الحديث.
وفيه: أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم.
أخرجه الدارقطني في «غرائب مالك»، والخطيب في الرواة عن مالك من طريق الحسن بن مهدي بن عبدة المروزي، عَن مُحَمد بن أحمد السكوني، عن بكر بن عيسى المروزي أبي يحيى، عن جميل به.
قال الدارقطني: لا يثبت عن مالك ورواته مجهولون.
قلت: وذكر ابن أبي حاتم جميل بن يزيد، عَن أبي شهاب الحناط وعنه أحمد بن عبد الله بن قيس بن سليمان بن شريك المروزي وقال: سالت أبي عنه فقال: لا أعرفه.
كذا أورده النباتي في «ذيل الكامل» وقد تقدم جميل بن زيد، عَن أبي شهاب، والذي في كتاب ابن أبي حاتم: جميل بن يزيد، أوله تحتانية فتبين أنه غير الراوي عن مالك. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٩١)].
٢٦٢٨ - جميل، أبو زيد الدهقان
• جميل، أبو زيد الدهقان.
(جميل بن زيد. عن أبي شهاب.
وجميل بن سالم.
وجميل عن ابن وهب.
وجميل، أبو زيد الدهقان: مجهولون. [ديوان الضعفاء (ص ٦٦)].
• جميل، أبو زيد الدهقان. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٧٥)].
• جميل، أبو زيد الدهقان.
(جميل بن زيد. عن ابن شهاب.
وجميل بن سالم. شيخ لخلف بن خليفة.
وجميل. عن أبي وهب.
وجميل، أبو زيد الدهقان. عن عمر، مجهولون. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١٦)].
• جميل، أبو زيد الدهقان.
(جميل بن زيد. عن أبى شهاب.
وجميل بن سالم، شيخ لخلف بن خليفة.
وجميل، عن أبى وهب.
وجميل، أبو زيد الدهقان. عن عمر.
قال أبو حاتم في كل منهم: مجهول). [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨٧)].
• جميل، أبو زيد الدهقان.
(جميل بن زيد. عن أبي شهاب.
وجميل بن سالم. شيخ لخلف بن خليفة.
وجميل. عن أبي وهب.
وجميل، أبو زيد الدهقان. عن عمر.
стр. 1683
قال أبو حاتم في كل منهم: مجهول، انتهى.
والراوي، عَن أبي وهب اسم أبيه بشر.
وقد ذكره ابن حِبَّان في «الثقات».
وجميل الراوي، عَن أبي شهاب أخرج الدولابي من طريق أحمد بن سيار عنه، عن بقية حديثًا وقال: هذا منكر، وجميل بن زيد هذا لا يعرف في أهل العلم). [لسان الميزان (٢/ ٤٨٩)].
٢٦٢٩ - جميل الأسلمي
• جَميل الأَسْلَمي.
عن سهل بن سعد، وأبي هريرة. وعنه ابن لهيعة، وبكر بن مُضر، وغيرهما. مجهول. كذا قاله الحسيني. [نثل الهميان ص ١١٦)].
٢٦٣٠ - جميل الخياط
• جميل الخياط.
عن أبى إسحاق. قال الأزدي: لا يصح حديثه. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨٧)].
• جميل الخياط.
عن أبي إسحاق.
قال الأزدي: لا يصح حديثه. [لسان الميزان (٢/ ٤٩٢)].
٢٦٣١ - جميل عن إسماعيل السدي
• جميل.
عن إسماعيل السدي، لا يدرى من هو، والخبر منكر. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١٧)].
• جميل.
عن إسماعيل السدى. نكرة. وخبره منكر. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨٨)].
• جميل.
عن إسماعيل السدي. نكرة وخبره منكر. [لسان الميزان (٢/ ٤٩٢)].
٢٦٣٢ - جميل عن أبي المليح
• جميل.
عن أبى المليح [س]. تفرد عنه ابن عون. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨٧)].
• جَميل.
عن أبي المَليح. تفرد عنه ابن عون، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، قال: لا أدري مَنْ هو، ولا ابن من هو، انتهى. هذا تجهيل، والله أعلم، فَلِمَ أدخلته في الثقات؟!. [نثل الهميان ص ١١٥)].
٢٦٣٣ - جميل عن أبي وهب
• جميل. عن أبي (١) وهب.
(جميل بن زيد. عن أبي شهاب.
وجميل بن سالم.
وجميل. عن أبي وهب.
وجميل، أبو زيد الدهان: مجهولون. [ديوان الضعفاء (ص ٦٦)].
• جميل.
عن أبي وهب.
(جميل بن زيد. عن ابن شهاب.
وجميل بن سالم. شيخ لخلف بن خليفة.
وجميل. عن أبي وهب.
وجميل، أبو زيد الدهقان. عن عمر، مجهولون. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١٦)].
• جميل.
عن أبى وهب.
(جميل بن زيد. عن أبى شهاب.
وجميل بن سالم، شيخ لخلف بن خليفة.
стр. 1684
وجميل، عن أبى وهب.
وجميل، أبو زيد الدهقان. عن عمر.
قال أبو حاتم في كل منهم: مجهول). [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨٧)].
• جميل.
عن أبي وهب.
(جميل بن زيد. عن أبي شهاب.
وجميل بن سالم. شيخ لخلف بن خليفة.
وجميل. عن أبي وهب.
وجميل، أبو زيد الدهقان. عن عمر.
قال أبو حاتم في كل منهم: مجهول، انتهى.
والراوي، عَن أبي وهب اسم أبيه بشر.
وقد ذكره ابن حِبَّان في «الثقات».
وجميل الراوي، عَن أبي شهاب أخرج الدولابي من طريق أحمد بن سيار عنه، عن بقية حديثًا وقال: هذا منكر، وجميل بن زيد هذا لا يعرف في أهل العلم). [لسان الميزان (٢/ ٤٨٩)].
٢٦٣٤ - جناب بن الخشخاش العنبري
• جناب بن الخشخاش العنبري.
روى عنه عبد الله بن معاوية الجمحى.
قال السليمانى: يستغرب حديثه، ولا أعرفه. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨٨)].
• جناب بن الخشخاش العنبري.
روى عنه عبد الله بن معاوية الجمحي.
قال السليماني: يستغرب حديثه، وَلا أعرفه. [لسان الميزان (٢/ ٤٩٢)].
٢٦٣٥ - جناب بن عائذ الأسدي
• جناب بن عائذ الأسدي.
ذَكَره الطوسي في رجال الشيعة. ووثقه علي بن الحكم وكذا ذكر: (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٩٢)].
٢٦٣٦ - جناب بن نسطاس الجنبي
• جناب بن نسطاس الجنبي.
وأنه من الرواة عن جعفر الصادق.
وكذا ذكره علي بن الحكم. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٩٢)].
٢٦٣٧ - جناح بن زربي، أبو سعد الأشعري
• جناح بن زربي، أبو سعد الأشعري.
روى عن الخليل بن أحمد، وَأبي عَمْرو الشيباني، وأدرك أجلاء التابعين.
وذكره الطوسي في رجال الشيعة. وقال علي بن الحكم: كان عارفاً بالتفسير صحب جعفراً الصادق، وروى عنه وكان صالحًا واسع الفضل ثقة. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٩٢)].
٢٦٣٨ - جناح بن عبد الحميد الكوفي
• جناح بن عبد الحميد الكوفي.
ذَكَره الطوسي في رجال الشيعة.
ووثقه أبو عَمْرو الكشي. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٩٣)].
٢٦٣٩ - جناح الرومي المديني
• جناح الرومي المديني.
عن عائشة بنت سعد، قال أبو حاتم الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٧٥)].
• جناح الرومي.
عن عائشة بنت سعد، قال أبو حاتم: مجهول، قلت: قد روى عنه جماعة وقد يقول أبو حاتم فلان مجهول، ويكون قد روى عنه جماعة. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١٧)].
• جناح الرومي.
стр. 1685
عن عائشة بنت سعيد.
مجهول، قاله أبو حاتم.
قلت: قد روى عنه جماعة. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨٨)].
• جَنَاح الرومي.
مجهول، قاله أبو حاتم.
قلت: قد روى عنه جماعة، انتهى.
لم يُضَعِّفْهُ بغير ذلك، وقد ذكره ابن حبان في «الثقات». [نثل الهميان ص ١١٦)].
• جناح الرومي.
عن عائشة بنت سعد.
مجهول، قاله أبو حاتم.
قلت: قد روى عنه جماعة، انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في «الثقات». [لسان الميزان (٢/ ٤٩٣)].
٢٦٤٠ - جناح مولى الوليد
• جناح، مولى الوليد.
عن واثلة بن الاسقع. ضعفه الأزدي. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨٨)].
• جَنَاح، مولى الوليد.
ضَعَّفَه الأزدي، انتهى.
ذكره ابن حبان في «ثقاته» مرتين الأولى في جناح، والثانية في ترجمة ابنه مروان. [نثل الهميان ص ١١٦)].
• جناح، مولى الوليد.
عن واثلة بن الأسقع.
ضعفه الأزدي، انتهى.
وقال أبو حاتم: روى عنه ابنه مروان وزرعة أبو إبراهيم، وَغيرهما.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في طبقة الأصاغر من أصحاب واثلة وقال: حَدَّثَنَا أبو مسهر، حَدَّثَنَا سويد بن عبد العزيز قال: كان نمير بن أوس يجيز شهادة جناح.
وذَكَره ابن حِبَّان في «الثقات». وأفاد أنه روى عنه أيضًا زيد بن واقد. [لسان الميزان (٢/ ٤٩٣)].
٢٦٤١ - جناد بن واصل الكوفي اللغوي الراوية
• جناد بن واصل الكوفي اللغوي الراوية.
كان يقاس بحماد الراوية الا أنه كان لحنة. قال التوزي: اتكل أهل الكوفة على جناد ففسدت رواياتهم. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٩٥)].
٢٦٤٢ - جنادة بن الأشعث
• جنادة بن الأشعث.
عن على: العمة بمنزلة العم. لا يعرف ذا. وكذا: [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨٨)].
• جنادة بن الأشعث.
عن علي: العمة بمنزلة العم. لا يعرف ذا، انتهى.
قال ابن حبان: قال محمد بن نصر: لا يروى عنه هو رجل مجهول وقد تكلم الناس فيه وأخشى أن لا يكون محفوظاً. [لسان الميزان (٢/ ٤٩٤)].
٢٦٤٣ - جنادة بن أبي خالد
• جنادة بن أبي خالد.
عن مكحول، لا يدرى من ذا، وعنه زيد بن أبي أنيسة. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١٧)].
• جنادة بن أبي خالد.
عن مكحول. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨٨)].
• جُنادة بن أبي خالد.
عن مكحول، يعني لا يُعرف، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: روى عنه زيد بن أبى أنيسة الجزري، وهو الذي يخطئ أهل الجزيرة في روايته فيقولون: عن زيد بن أبى أنيسة،
стр. 1686
عن جنادة بن أبي أمية، عن مكحول، إنما هو جنادة بن أبى خالد، جنادة بن أبى أمية من التابعين، انتهى. [نثل الهميان ص ١١٧)].
• جنادة بن أبي خالد.
عن مكحول. لا يعرف، انتهى.
ذكره ابن حِبَّان في «الثقات» فقال: روى عنه زيد بن أبي أنيسة وأخطأ عنه الجزريون فقالوا: عن زيد، عن جنادة بن أبي أمية، عن مكحول وإنما هو جنادة بن أبي خالد وأما جنادة بن أبي أمية فمن التابعين.
وقال ابن حبان في صحيحة أيضًا: جنادة بن أبي أمية من التابعين: وجنادة بن أبي خالد من أتباع التابعين: جميعا شاميان ثقتان.
وقال تمام، عن علان: خطة جنادة بالرها معروفة وله عقب لهم صلاح وستر.
وقال أبو حاتم: روى عن مكحول، وَأبي شيبة وعنه زيد بن أبي أنيسة.
وذكره أبو عَرُوبَة في الطبقة الثانية من التابعين.
وَقال البُخاري: يقال: كان على الطراز أيام هشام. [لسان الميزان (٢/ ٤٩٤)].
٢٦٤٤ - جنادة بن سلم، أبو سلم العامري
• جنادة بن سلم (١)، أبو سلم العامري.
عن مجالد، قال أبو حاتم الرازي: ضعيف، عمد الى أحاديث موسى بن عقبة فحدث بها عن عبيد الله بن عمر، وكذلك قال أبو زرعة ضعيف الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٧٦)].
• جنادة بن سلم، أبو الحكم.
والد سلم بن جنادة، ضعفه أبو زرعة. [ديوان الضعفاء (ص ٦٦)].
• جنادة بن سلم العامري.
والد سلم، سمع مجالداً، ضعفه أبو زرعة. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١٧)].
• جنادة بن سلم العامري [ت]، والد أبى السائب سلم.
عن مجالد. ضعفه أبو زرعة، ووثقه ابن حبان.
وقال أبو حاتم: ما أقربه أن يترك، ثم قال: عمد الى أحاديث موسى بن عقبة، وحدث بها عن عبيدالله بن عمر.
قلت: هو جنادة بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة السوائى. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨٨)].
٢٦٤٥ - جنادة بن مروان الحمصي
• جنادة بن مروان الحمصي.
يروي عن جرير بن عثمان، قال الرازي: ليس بالقوي، أخشى أن يكون كذب في الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٧٦)].
• جنادة بن مروان الحمصي.
ضعفه أبو حاتم. [ديوان الضعفاء (ص ٦٦)].
• جناده بن مروان الحمصي.
عن حريز بن عثمان، ضعفه أبو حاتم واتهمه. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١٧)].
• جنادة بن مروان حمصي.
عن حريز بن عثمان وغيره. اتهمه أبو حاتم. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨٨)].
• جنادة بن مروان حمصي.
عن حريز بن عثمان، وَغيره.
اتهمه أبو حاتم، انتهى.
قال أبو حاتم: ليس بقوي في الحديث أخشى أن يكون كذب في حديث عبد الله بن بسر أنه رأى في شارب النبي ﷺ بياضا.
قلت: أراد أبو حاتم بقوله: كذب: أخطأ.
стр. 1687
وقد ذكره ابن حِبَّان في «الثقات».
وأخرج له هو والحاكم في الصحيح.
وأما قول ابن الجوزي، عَن أبي حاتم أنه قال: أخشى أن يكون كذب في الحديث فاختصار مفض الى رد حديث الرجل جميعه وليس كذلك إن شاء الله تعالى. [لسان الميزان (٢/ ٤٩٥)].
• جنادة بن مروان حمصي.
عن حريز بن عثمان، وغيره، أتهمه أبو حاتم، انتهى. الذي أتهمه به رأيته في ترجمته في «الجرح والتعديل» قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: ليس بقوي، أخشى أن يكون كذب في حديث عبد الله بن بسر أنه رأى في شارب النبي ﷺ بياضاً بحيال شفتيه، انتهى. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٠٢)].
• جُنَادَة بن مَرْوَان الحِمصِي.
عَن جرير بن عُثْمَان وَغَيره اتهمه أبو حَاتِم. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٦)].
٢٦٤٦ - جنادة بن مسلم
• جنادة بن مسلم.
ضعفه أبو زرعة ووثقه ابن خزيمة وأخرجا له في صحيحيهما. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٧)].
٢٦٤٧ - جنادة بن المغلس
• جُنَادَة بن الْمُغلس.
قَالَ ابْن الجَوْزِيّ أَحَادِيثه كذب. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٦)].
٢٦٤٨ - جنادة السلولي ويقال: أبو جنادة
• جنادة السلولي ويقال: أبو جنادة.
روى، عَن أبي حمزة الثمالي. وعنه حصين بن مخارق.
ذكروه في رجال الشيعة. نقلته من خط ابن أبي طي. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٩٥)].
٢٦٤٩ - جنان الطائى
• جنان الطائى.
عن أبى موسى بحديث باطل، لكنه من وضع المتأخرين. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨٨)].
• جنان الطائي.
عن أبي موسى بحديث باطل، لكنه من وضع المتأخرين، انتهى.
وهذا من الاختصار المجحف وقد ذكرت الحديث في جبار بموحدة ثقيلة. [لسان الميزان (٢/ ٤٩٦)].
٢٦٥٠ - جندب بن الحجاج
• جندب بن الحجاج.
عن عمران بن حصين، قال الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٧٦)].
• جندب بن الحجاج.
عن عمران بن حصين، لا يعرف. [ديوان الضعفاء (ص ٦٦)].
• جندب بن الحجاج.
عن عمران بن حصين، مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١٨)].
• جندب بن الحجاج.
عن عمران بن حصين. مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨٨)].
• جُنْدُب بن الحَجَّاج.
عن عمران بن الحصين، مجهول، انتهى.].
ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: روى عنه يوسف بن سعد. [نثل الهميان ص ١١٧)].
• جندب بن الحجاج.
стр. 1688
عن عمران بن حصين. مجهول، انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في «الثقات». [لسان الميزان (٢/ ٤٩٦)].
٢٦٥١ - جندب بن حفص، أبو سعيد السمان
• جندب بن حفص، أبو سعيد السمان.
قال الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٧٦)].
• جندب بن حفص السمان.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٦٧)].
• جندب بن حفص السمان.
شيخ لمحمد بن المثنى الزمن، مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١٨)].
• جندب بن حفص السمان.
شيخ لمحمد بن المثنى العنزي كذلك [مجهول]. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨٨)].
• جندب بن حفص السمان.
شيخ لمحمد بن المثنى. مجهول. [لسان الميزان (٢/ ٤٩٦)].
٢٦٥٢ - جندب بن رباح الأزدي الكوفي
• جندب بن رباح الأزدي الكوفي.
(جندب بن رباح الأزدي الكوفي.
وجندب بن صالح الأزدي.
وجندب بن عبد الله الضبي.
ذكرهم الطوسي في رجال الشيعة). [لسان الميزان (٢/ ٤٩٦)].
٢٦٥٣ - جندب بن صالح الأزدي
• جندب بن صالح الأزدي.
(جندب بن رباح الأزدي الكوفي.
وجندب بن صالح الأزدي.
وجندب بن عبد الله الضبي.
ذكرهم الطوسي في رجال الشيعة). [لسان الميزان (٢/ ٤٩٦)].
٢٦٥٤ - جندب بن عبد الله الضبي
• جندب بن عبد الله الضبي.
(جندب بن رباح الأزدي الكوفي.
وجندب بن صالح الأزدي.
وجندب بن عبد الله الضبي.
ذكرهم الطوسي في رجال الشيعة). [لسان الميزان (٢/ ٤٩٧)].
٢٦٥٥ - جَنْدَل بن والق بن هجرس الثعلبي
• جَنْدَل بن والق بن هجرس الثعلبي، أبو علي الكوفي.
سمعت أبا زُرْعَة يقول: كان جَنْدَل بن والق يحدث عن عُبَيد الله بن عمرو، عن عَبد الكريم، عن نافع، عن ابن عُمَر: «أَن النبي ﷺ رجم يهوديًّا، ويهودية، حيث بدأ حمد الله»، فكانوا يستغربون هذا الحرف، فلما قدمت الرَّقَّة كتبته عن جماعة: «حيث تحاكموا اليه»، فعلمت أنه صحف. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ١٠٦)].
٢٦٥٦ - الجُنَيد بن أمين بن ذروة
• الجُنَيد بن أمين بن ذروة.
عن جده ذروة بن نَضْلَة قصة الأعشى الذي نشزت امرأته، وعنه عبيد بن عبد الرحمن الحنفي، ليس بمشهور، قاله الحسيني.
وكلام الحُسيني مُتَعَقَّب من هذه الحيثية، والله أعلم. [نثل الهميان ص ١١٧)].
стр. 1689
٢٦٥٧ - جنيد بن حكيم
• جنيد بن حكيم.
عن ابن المدائني. قال الدارقطني وغيره: ليس بالقوي. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٢٨)].
• جنيد بن حكيم.
عن علي بن المديني، قال الدارقطني: ليس بالقوي. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١٨)].
• جنيد بن حكيم.
عن ابن جريج، وعنه أحمد بن أبي العوام، حديث: «من حفظ على أمتي أربعين». [المغني في الضعفاء (١/ ٢١٨)].
• جنيد بن حكيم.
عن ابن جريج. وعنه أحمد بن أبي العوام بحديث: «من حفظ على أمتى أربعين حديثاً». لا يدرى من هو. ([رواه ابن مندة في أماليه، عن محمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة، عن محمد بن أحمد بن أبي العوام عن أبيه]). [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨٩)].
• جنيد بن حكيم.
عن على بن المدينى.
قال الدارقطني: ليس بالقوى.
روى عنه أبو بكر الشافعي [وهو الدقاق]. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨٩)].
• جنيد بن حكيم.
عن علي بن المديني.
قال الدارقطني: ليس بالقوي، روى عنه أبو بكر الشافعي، انتهى.
وهو الدقاق، روى أيضًا عن حرملة، ومؤمل بن إهاب، ودحيم، وداود بن رشيد، وَغيرهم. وعنه أيضًا أبو العباس السراج، وإسماعيل الصفار، وأحمد بن كامل، وَغيرهم.
قال ابن عَدِي: حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن مروان، حَدَّثَنَا جنيد بن حكيم وكان من أصحاب الحديث، حَدَّثَنَا إبراهيم بن دينار … فذكر حديثًا.
وقال ابن قانع: مات سنة ٢٨٣ هـ. [لسان الميزان (٢/ ٤٩٧)].
• جنيد بن حكيم.
عن ابن جريج. وعنه أحمد بن أبي العوام بحديث: من حفظ على أمتي أربعين حديثًا.
لا يدرى من هو.
رواه ابن منده في أماليه، عَن مُحَمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة، عَن مُحَمد بن أحمد بن أبي العوام، عَن أبيه. [لسان الميزان (٢/ ٤٩٧)].
٢٦٥٨ - جُنَيْد بن العَلَاء بن أبي دهرة أبو حازم
• جُنَيْد بن العَلَاء بن أبي دهرة.
وَقد قيل بن أبي نمرة، كنيته أبو حَازِم، يروي عَن ابن عُمَر، وَأبي الدَّرْدَاء، وَلَمْ يرهما وَيرى عَن جَمَاعَة من التَّابِعين. روى عَنْهُ عَبْد الرَّحِيم بن سُلَيْمَان، وَأبو أُسَامَة، كَانَ يُدَلس عَن مُحَمَّد بن أبي قيس المسلوب، ويروي مَا سمع مِنْهُ عَن شُيُوخه فَاسْتحقَّ مجانبة حَدِيثه عَلَى الأَحوال كلهَا لِأَن ابن أبي القَيْس كَانَ يضع الحَدِيث سَنذكرُهُ فِيمَا بَعْد فِي مَوْضِعه فِي هَذَا الكتاب إِن شَاءَ اللَّه، وَهُوَ الذِي رَوَى عَنِ ابن عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَال: «إِنَّ لِجَهَنَّم سَبْعَة أبواب مِنْهَا لِمَنْ سَلَّ سَيْفَهُ عَلَى أمتِي» حَدَّثَنَاه الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، ثَنَا العَبَّاس بن عبد العَظِيم العَنْبَري، ثَنَا عُثْمَانُ بن عُمَرَ، ثَنَا مَالكُ بن مِغْوَلٍ، عَنْ جُنَيْدٍ، عَن بن عمر. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢١١)].
• جنيد بن العلاء بن أبي دهرة،، أبو حازم.
يروي عن ابن عمر، وأبي الدرداء، ولم يرهما، قال ابن حبان: يستحق مجانبة حديثه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٧٦)].
стр. 1690
• جنيد بن العلاء.
تابعي. قال ابن حبان: يجتنب حديثه. [ديوان الضعفاء (ص ٦٧)].
• جنيد بن العلاء.
تابعي، قال ابن حبان: يجتنب حديثه. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١٨)].
• جنيد بن العلاء. تابعي.
قال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال ابن حبان: روى عن أبى الدرداء، وابن عمر ولم يرهما. وعنه عبد الرحيم بن سليمان، وأبو أسامة، ينبغى مجانبة حديثه.
قلت: هو جنيد بن أبي دهرة. له حديث في غسل الميت طويل منكر في ثانى حديث ابن السواق. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨٩)].
• جنيد بن العلاء.
تابعي. قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال ابن حبان: روى، عَن أبي الدرداء، وَابن عمر ولم يرهما.
وعنه عبد الرحيم بن سليمان وأبو أسامة. ينبغي مجانبة حديثه.
قلت: هو جنيد بن أبي دهرة له حديث في غسل الميت طويل منكر في ثاني حديث بن السواف، انتهى.
وقال الأزدي: لين الحديث.
وبقية كلام ابن حبان: كان يدلس وأبو دهرة كنية العلاء.
وذَكَره ابن حِبَّان في «الثقات» أيضًا.
وقال البزار: ابن أبي وهرة كوفي ليس به بأس مات قديما روى عنه أبو أسامة، وَغيره. [لسان الميزان (٢/ ٤٩٨)].
• حميد بن العلاء.
عن أنس.
وعنه المتوكل بن يحيى من رواية بقية عنه.
لا يصح حديثه قاله الأزدي. انتهى.
وأنا أخشى أن يكون الجنيد بن العلاء تصحف. (ز) (مكرر). [لسان الميزان (٣/ ٣٠١)].
٢٦٥٩ - جنيد بن عمرو العدواني المكى المقرى
• جنيد بن عمرو العدواني المكى المقرى.
عن حميد بن قيس. سئل عنه أبو حاتم، فقال: لا أعرفه. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨٩)]،)].
• جنيد بن عَمْرو العدواني المكي المقرئ.
عن حميد بن قيس. سئل عنه أبو حاتم فقال: لا أعرفه. [لسان الميزان (٢/ ٤٩٩)].
٢٦٦٠ - جنيد الحجام الكوفى
• جنيد الحجام الكوفى [س].
عن أستاذه زيد الحجام. وعنه قتيبة وجماعة.
وثقه أبو زرعة، قال الأزدي: لا يقوم حديثه [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨٩)].
٢٦٦١ - جنيدة الفهري
• جنيدة الفهري.
أخرج الطبراني من طريق إسحاق بن أبي فروة، عن ابن جنيدة الفهري، عَن أبيه، عَن جَدِّه حديثا في فضل من سقى عطشاناً.
قال العلائي في الوشي: ابن جنيدة وأبوه مجهولان. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٩٩)].
٢٦٦٢ - الجهم بن الجارود
• الجهم بن الجارود.
عن كبار التابعين، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٦٧)].
• الجهم بن الجارود.
عن كبار التابعين، لا يدرى من هو. [المغني في
стр. 1691
الضعفاء (د (١/ ٢١٨)].
• الجهم بن الجارود [د].
عن سالم بن عبد الله. وعنه خالد بن أبي يزيد الحرانى.
فيه جهالة، ما حدث عنه سوى خالد بن أبي يزيد الحرانى. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨٩)].
• الجهم بن الجارود.
فيه جهالة، ما حدث عنه سوى خالد بن أبى يزيد الحَرَّانى، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات» ولم يذكر عنه راوياً سوى المذكور في الأصل. [نثل الهميان ص ١١٧)].
٢٦٦٣ - جهم بن جميل الرؤاسي
• جهم بن جميل الرؤاسي.
ذَكَره الطوسي والكشي في رجال الشيعة.
وقال علي بن الحكم: الصحيح في اسم أبيه (حميد). (ز) [لسان الميزان (٢/ ٤٩٩)].
٢٦٦٤ - جهم بن أبي الجهم
• جهم بن أبي الجهم.
روى عنه ابن إسحاق، رضاع حليمة بطوله. [ديوان الضعفاء (ص ٦٧)].
• جهم بن أبي الجهم.
عن عبد الله بن جعفر، وعنه ابن إسحاق، لا أعرفه، له قصة حليمة السعدية. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١٩)].
• جهم بن أبي الجهم.
عن أبى جعفر بن أبي طالب. وعنه محمد بن إسحاق، لا يعرف.
له قصة حليمة السعدية. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٨٩)].
• جَهْم بن أبي الجَهْم.
وعنه محمد بن إسحاق، لا يعرف، انتهى.
قال الحسيني: عنه الوليد بن عبد الله بن جُميع، وابن إسحاق، وعبد الله العمري، ذكره بن حبان في «الثقات»، وهو مجهول، انتهى.
وقد رأيته في «ثقات ابن حبان»، ولم يذكر عنه راوياً سوى ابن إسحاق، والله أعلم. [نثل الهميان ص ١١٨)].
• جهم بن أبي الجهم.
عن ابن جعفر بن أبي طالب. وعنه محمد بن إسحاق.
لا يعرف. له قصة حليمة السعديه، انتهى. وروى عنه أيضًا عبد الله العمري والوليد بن عبد الله بن جميع.
ذكره ابن أبي حاتم فقال: مولى الحارث بن حاطب القرشي ولم يذكر فيه جرحًا.
وذَكَره ابن حِبَّان في «الثقات» وأفاد أنه روى أيضًا عن المسور بن مخرمة. [لسان الميزان (٢/ ٤٩٩)].
٢٦٦٥ - جهم بن حذيفة العدوي
• جهم بن حذيفة العدوي.
قال ابن حزم: ساقط. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٥٠٠)].
٢٦٦٦ - جهم بن الحكم المدائني
• جهم بن الحكم المدائني.
(جهم بن الحكم المدائني. روى عنه أبو عبد الله البرقي.
وجهم بن صالح التميمي الكوفي.
ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة.
وقال علي بن الحكم: كان جهم بن صالح أعرف الناس بحديث الكوفة وبرجال جعفر الصادق، وصنف كتاباً فيما وضع على أهل البيت أجاد فيه). [لسان الميزان (٢/ ٥٠٠)].
стр. 1692
٢٦٦٧ - جهم بن صالح التميمي الكوفي
• جهم بن صالح التميمي الكوفي.
(جهم بن الحكم المدائني. روى عنه أبو عبد الله البرقي.
وجهم بن صالح التميمي الكوفي.
ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة.
وقال علي بن الحكم: كان جهم بن صالح أعرف الناس بحديث الكوفة وبرجال جعفر الصادق، وصنف كتاباً فيما وضع على أهل البيت أجاد فيه). [لسان الميزان (٢/ ٥٠٠)].
٢٦٦٨ - الجهم بن صفوان أبو محرز السمرقندي
• الجهم بن صفوان.
رأس الضلال، لم يرو شيئاً. [ديوان الضعفاء (ص ٦٧)].
• جهم بن صفوان السمرقندي المبتدع.
لقي التابعين، ما علمته روى شيئاً. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١٩)].
• جهم بن صفوان، أبو محرز السمرقندى الضال المبتدع، رأس الجهمية.
هلك في زمان صغار التابعين، وما علمته روى شيئاً، لكنه زرع شراً عظيماً. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٠)].
• جهم بن صفوان أبو محرز السمرقندي الضال المبتدع، رأس الجهمية.
هلك في زمان صغار التابعين وما علمته روى شيئًا لكنه زرع شرا عظيما، انتهى. وكان قتل جهم بن صفوان سنة ٢٨ هـ، وسببه أنه كان يقضي في عسكر الحارث بن سريج الخارج على أمراء خراسان، فقبض عليه نصر بن سيار فقال: له: استبقني فقال: لو ملأت هذا الملاءة كواكب وأنزلت الي عيسى بن مريم ما نجوت والله لو كنت في بطني لشققت بطني حتى أقتلك، وَلا تقوم علينا مع اليمانية أكثر مما قمت وأمر بقتله.
وكان جهم من موالي بني راسب وكتب للحارث. [لسان الميزان (٢/ ٥٠٠)].
٢٦٦٩ - جَهْم بن عثمان
• جَهْم بن عثمان.
عن جعفر بن محمد، وعنه: عبد الله بن نافع الصَّائغ، ليس بالقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن من الضعفاء والمتروكين والمجهولين (ترجمة رقم ٦٨)].
• الجهم بن عثمان.
عن جعفر بن محمد الصادق. حديثه منكر ولا أعرفه. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٢٨)].
• جهم بن عثمان.
عن جعفر بن محمد، لا يعرف، وقد ضعف، وحديثه باطل: النظر الى الحسناء يزيد في قوة البصر. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١٩)].
• جهم بن عثمان.
عن جعفر الصادق. لا يدرى من ذا. وبعضهم وهاه. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٠)].
• جهم بن عثمان.
عن جعفر الصادق. لا يدرى من ذا وبعضهم وهاه، انتهى.
روى عنه ابن أبي فديك، وَعبد الصمد بن عكرمة.
قال أبو حاتم: مجهول.
وما أدري لم لم يعزه الذهبي لأبي حاتم؟.
وقد ذَكَره الطوسي في رجال الشيعة وكان مولده سنة خمس ومِئَة.
وصحب جعفرا الصادق وطلبه المنصور فهرب الى اليمن ومات هناك.
стр. 1693
وقال الأزدي: ضعيف وإياه أراد الذهبي بقوله: وهاه بعضهم. [لسان الميزان (٢/ ٥٠١)].
٢٦٧٠ - جهم بن مسعدة الفزاري
• الجهم بن مسعدة.
عن أبيه، عن ابن أبي ذئب، منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٦٧)].
• جهم بن مسعدة الفزاري.
عن أبيه، عن ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر، بخبرين منكرين رواهما عنه ابن صاعد. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١٩)].
• جهم بن مسعدة الفزارى.
عن أبيه. عن ابن أبي ذئب بخبرين منكرين. وعنه ابن صاعد. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٠)].
• جهم بن مسعدة الفزاري.
عن أبيه، عن ابن أبي ذئب بخبرين منكرين. وعنه ابن صاعد. [لسان الميزان (٢/ ٥٠١)].
٢٦٧١ - جهم بن مطيع
• جهم بن مطيع.
شيخ لعبد العزيز بن عمران، لا يدرى من هو. [المغني في الضعفاء (١/ ٢١٩)].
• جهم بن مطيع.
شيخ لعبد العزيز بن عمران. فيه جهالة. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٠)].
• جهم بن مطيع.
شيخ لعبد العزيز بن عمران. فيه جهالة. [لسان الميزان (٢/ ٥٠٢)].
٢٦٧٢ - جهم بن واقد
• جهم بن واقد.
عن حبيب بن أبي ثابت. قال الأزدي: ليس بذاك، وقواه غيره. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٠)].
• جهم بن واقد.
عن حبيب بن أبي ثابت.
قال الأزدي: ليس بذاك. وقواه غيره. [لسان الميزان (٢/ ٥٠٢)].
٢٦٧٣ - جهير بن أوس الطائي
• جهير بن أوس الطائي.
(جهير بن أوس الطائي وجهيم بن أبي جهمة، أو جهم الكوفي.
ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة وقال في الثاني: روى عن موسى بن جعفر وعنه الحسن بن محبوب وسعدان بن مسلم). (ز) [لسان الميزان (٢/ ٥٠٢)].
٢٦٧٤ - جهيم بن أبي جهمة، أو جهم الكوفي
• جهيم بن أبي جهمة، أو جهم الكوفي.
(جهير بن أوس الطائي وجهيم بن أبي جهمة، أو جهم الكوفي.
ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة وقال في الثاني: روى عن موسى بن جعفر وعنه الحسن بن محبوب وسعدان بن مسلم). (ز) [لسان الميزان (٢/ ٥٠٢)].
٢٦٧٥ - جَوَاب بن بكير
• جَوَاب بن بكير.
روى عَن كَعْب الأَحْبَار. روى عَنهُ جوَيْرِية.
قَال أبو حَاتِم: لَا أعرفهُ.
وَقد أوردهُ صَاحب «الحافل». [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٧٢)].
• جواب بن بكير.
روى عن كعب الأحبار.
روى عنه جويرية.
стр. 1694
قال أبو حاتم: لا أعرفه وأورده صاحب «الحافل». (ذ) [لسان الميزان (٢/ ٥٠٢)].
٢٦٧٦ - جواب بن عُبَيد الله التيمي كوفي
• جواب بن عُبَيد الله التيمي.
كوفي.
حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا مُحَمد بن إسحاق، قَال: سَمِعْتُ ابن نمير يقول جواب التيمي ضعيف الحديث وقد رآه سفيان الثَّوْريّ فلم يحمل عنه قال ابن نمير: وقال أبو خالد الأحمر: قد رأيت جواباً التيمي، وكان يقص ويذهب مذهب الإرجاء.
أنا بن أبي بكر عن عباس، قَال: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: قال أبو خالد الأحمر جواب التيمي كان ينزل جرجان.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عُمَر، حَدَّثَنا مُحَمد بن مسلم بن واره، قَال: سَمِعْتُ أبا نعيم يقول: سَمعتُ سفيان يقول: مررت بجرجان وبها جواب التيمي فلم أعرض له قال أبو نعيم: من قبل الإرجاء.
حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، قَال: حَدَّثَنا الأثرم، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا أبو نعيم، قَال: سَمِعْتُ سفيان يقول: مررت بجواب فما عرضت له. حَدَّثَنَا أبو العلاء الكوفي، حَدَّثَنا علي بن جعفر الأحمر، حَدَّثَنا سفيان بن عُيَينة عن خلف بن حوشب كان جواب التيمي إذا سمع الذكر ارتعد قال فذكرت ذلك لإبراهيم فقال لئن كان يقدر على حبسه ما أبالي الا أعتد به ولئن كان لا يقدر على حبسه لقد سبق من قبله.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر الإمام، حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، حَدَّثَنا أبو نعيم عن رزام بن سَعِيد، قال: سَالتُ جواب التيمي عن المذي فقال سَالتُ عنه أبا إبراهيم التيمي يزيد بن شريك فالجأ علي الحديث الى علي فالجأ عَلِيٌّ الحديث الى النبي ﷺ ، قَال: رآني النبي ﷺ وقد شجبت فقال: أبا علي لقد شجبت، قال: شجبت شجبت من الإغتسال بالماء وأنا رجل مذاء؟ قَال: لا تغتسل منه الا من الخذف فإن رأيت منه شيئا فلا تعد أن تغسل ذكرك، ولا تغتسل الا من الخذف.
قال الشيخ: وجواب التيمي كان قاصا وكان بجرجان، وَهو كوفي سكن جرجان وليس له من المسند الا القليل وله مقاطيع في الزهد وغيره ولم أر له حديثًا منكرا في مقدار ما يرويه وكان يرمى بالإرجاء. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٤٣٨)].
• جَوَاب بن عبيد الله التَّيْمِيّ.
كُوفِي.
قَال ابن نمير: ضَعِيف الحَدِيث، وَقد رَآهُ سُفْيَان الثَّوْريّ فَلم يحمل عَنهُ.
قَال ابن نمير: وَقَال أبو خَالد الأَحْمَر: قد رَأَيْت جَوَاب التَّيْمِيّ وَكَانَ يقص وَيذْهب مَذْهَب الإرجاء.
وَقَال أبو نعيم: سَمِعت سُفْيَان يَقُول: مَرَرْت بجرجان وَبهَا جَوَاب فَلم أعرض لَهُ. قَال أبو نعيم: من قبل الإرجاء.
وَقَال خلف بن حَوْشَب: كَانَ جَوَاب إِذا سمع الذّكر ارتعد، فَذكر ذَلِك لإِبْرَاهِيم، فَقَال: لَئِن كَانَ يقدر على حَبسه مَا أُبَالي الا أَعْتَد بِهِ، وَلَئِن كَانَ لَا يقدر على حَبسه لقد سبق من قبله.
وَقَال ابن عدي: وَجَوَاب كَانَ قَاصا بجرجان، وَهُوَ كُوفِي … ، سكن جرجان، وَلَيْسَ لَهُ من المسند الا القَلِيل، وَله مقاطيع فِي الزّهْد وَغَيره، وَلم أر لَهُ حَدِيثا مُنْكرا فِي مِقْدَار مَا يرويهِ، وَكَانَ يرْمى بالإرجاء. [مختصر الكامل (ص ٢٣١)].
• جواب بن عبيد الله التيمي الكوفي.
قال ابن نمير: ضعيف الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٧٦)].
стр. 1695
• جوَّاب بن عبيد الله التيمي.
قال ابن نمير: ضعيف الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٦٧)].
• جواب بن عبيد الله التيمي.
ضعفه ابن نمير، ووثقه ابن معين، سمع الحارث بن سويد. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٠)].
• جوَّاب بن عبيد الله.
عن الحارث بن سويد. وثقه ابن معين. وضعفه ابن نمير.
وقال أبو خالد الأحمر: رأيته وكان يقص ويذهب الى الارجاء.
وقال الثوري: مررت بجرجان، وبها جواب التيمى فلم أعرض له - يعنى للإرجاء.
وذكر خلف بن حوشب، قال: كان جواب التيمى إذا سمع الذكر ارتعد، فذكرت ذلك لإبراهيم، فقال: إن كان قادرا على حبسه - يعنى فلا شئ-، وإن لم يقدر على حبسه لقد سبق من قبله.
قال ابن عدى: ليس لجواب من المسند الا القليل، له مقاطيع في الزهد وغيره ﵀. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٠)].
٢٦٧٧ - جَوَاب بن عُثْمَان الأَسدي
• جَوَاب بن عُثْمَان الأَسدي.
روى عَنهُ إِسْمَاعِيل بن سَالم.
قَال أبو حَاتِم لَا أعرفهُ وَقد أوردهُ أَيْضاً صَاحب «الحافل». [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٧٢)].
• جواب بن عثمان الأسدي.
روى عنه إسماعيل بن سالم.
قال أبو حاتم: لا أعرفه، وأورده صاحب «الحافل». (ذ) [لسان الميزان (٢/ ٥٠٢)].
٢٦٧٨ - جودان
• جودان.
عن النبي ﷺ : إن صحت صحبته فلا كلام. [ديوان الضعفاء (ص ٦٧)].
٢٦٧٩ - جودى بن عبد الرحمن بن جودي
• جودى بن عبد الرحمن بن جودي، أبو الكرم الوادياشى المقرئ.
أخذ عن السهيلي، وابن حيمد. وذكر أنه سمع من أبى الحسن بن النعمة.
مات بعد الثلاثين وستمائة.
قال ابن مسدى في «معجمه»: كان مضطرب الحال في خبره وخبرته، وأبرأ الى الله من عهدته. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩١)].
• جودي بن عبد الرحمن بن جودي، أبو الكرم الوادياشي المقرئ.
أخذ عن السهيلي، وَابن حميد.
وذكر أنه سمع من أبي الحسن بن النعمة.
مات بعد الثلاثين وست مِئَة.
قال ابن مسدي في «معجمه»: كان مضطرب الحال في خبره وخبرته وأبرأ الى الله من عهدته. [لسان الميزان (٢/ ٥٠٣)].
٢٦٨٠ - جون بن بشير
• جون بن بشير.
يروي عن الوليد بن عجلان، قال الأزدي: مجهول ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٧٧)].
• جون بن بشير.
عن الوليد بن عجلان، لا يعرف. [ديوان الضعفاء (ص ٦٧)].
стр. 1696
• جون بن بشير.
عن الوليد بن عجلان، لا يعرف. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٠)].
• جون بن بشير.
عن الوليد بن عجلان. لا يعرف. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩١)].
• جون بن بشير.
عن الوليد بن عجلان. لا يعرف، انتهى.
قال الأزدي: مجهول ضعيف وروى له حديث ابن مسعود: أنه رأى الزط فقال: كأنهم الجن.
روى عنه مسلم بن إبراهيم.
وما ذكر ابن أبي حاتم فيه جرحًا. [لسان الميزان (٢/ ٥٠٣)].
٢٦٨١ - جون بن غياث
• جون بن غياث.
في حاتم بن الفضل. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٥٠٣)].
٢٦٨٢ - جون بن قتادة
• جون بن قتادة.
حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب، حَدَّثَنا أحمد بن حميد: سالت يعني أحمد بن حنبل عن جون بن قتادة؟ فقال: لا يعرف، قلت: روى غير هذا الحديث؟ قَال: لا.
حَدَّثَنا علي بن إسماعيل بن حماد، حَدَّثَنا أبو موسى (ح) وَحَدَّثنا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا الحسن بن يَحْيى بن هشام الرزي، قالا: حَدَّثَنا بكر بن بكار، حَدَّثَنا شُعْبَة، حَدَّثَنا قتادة، عن الحسن، عن جون بن قتادة، عن سلمة بن المُحَبِّق؛ أن النبي ﷺ بعث الى أهل بيت فاستسقى فأتي بقربة فيها ماء فشرب فقيل: إنها ميتة، قال: دباغها طهورها.
حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا بندار، حَدَّثَنا معاذ بن هشام، عن أبيه، عَن قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة عن سلمة بن المُحَبِّق.
قال وَحَدَّثنا عَمْرو بن علي، حَدَّثَنا عَبد الأعلى عن سَعِيد، عَن قتادة، عن الحسن، عن جون بن قتادة، عن سلمة بن المُحَبِّق، عن النبي ﷺ ، نحوه.
وقد روى هذا الحديث عن قتادة عن الحسن مرسلا، فقال: عن جون أن النبي ﷺ بعث، ولم يذكر فيه سلمة بن المُحَبِّق.
ورَواه أيضاً منصور بن زاذان كذلك مرسلاً، لم يقل سلمة.
وهذا الحديث الذي قال أحمد إنه لم يرو غير هذا الحديث، وقد روى عنه حديثًا آخر بهذا الإسناد.
حَدَّثَنَا علي بن إسماعيل بن حماد، حَدَّثَنا أبو قلابة، حَدَّثَنا بكر بن بكار، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن قتادة، عن الحسن، عن جون بن قتادة، عن سلمة بن المُحَبِّق؛ أن رجلاً وقع على جارية امرأته فرفع الى النبي ﷺ فقال: إن كانت طاوعته فهي أمته وعليه مثلها، وإن كان استكرهها فهي حرة وعليه مثلها.
قال الشيخ: وجون بن قتادة لم يعرف له أحمد بن حنبل غير حديث الدباغ، وقد ذكرت بذلك الإسناد حديثًا آخر وما أظن أن له غيرهما. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٤٣٩)].
• جون بن قَتَادَة.
قَال أَحْمد بن حميد: سَالت أَحْمد بن حَنْبَل عَن جون بن قَتَادَة، فَقَال: لَا يعرف. قلت روى غير هَذَا الحَدِيث؟ قَال: لَا. وَقَال ابن عدي: وجون لم يعرف لَهُ أَحْمد غير حَدِيث «الدّباغ»، وَقد ذكرت حَدِيثا آخر، وَمَا أَظن لَهُ غَيرهمَا. [مختصر الكامل (ص ٢٣١)].
• جون بن قتادة.
عن سلمة بن المحبق، قال أحمد: لا يعرف.
стр. 1697
[الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٧٧)].
• الجون بن قتادة.
عن سلمة بن المحبق، قال أحمد بن حنبل: لا يعرف. [ديوان الضعفاء (ص ٦٧)].
• جون بن قتادة.
عن سلمة بن المحبق، قال أحمد: لايعرف. [المغني في الضعفاء (د س (١/ ٢٢٠)].
• جون بن قتادة [د، س،].
عن سلمة بن المحبق. قال الإمام أحمد: لا يعرف.
وعنه الحسن البصري بحديث أنه ﵊ شرب من قربة فقيل: هي ميتة. قال: دباغها طهورها.
وله بالسند [د، س، ق] فيمن وقع على جارية امرأته. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩١)].
• جون بن قتادة.
قال الإمام أحمد: لا يُعْرَف، انتهى.
قال الشيخ محيي الدين النووي في «شرح المهذب» بعد أن نقل عن الإمام أحمد تضعيفاً، وعنه المؤلِّف، ثم قال: وقال ابن المديني: هو معروف، انتهى.
وقد ذكره ابن حبان في «الثقات». [نثل الهميان ص ١١٨)].
٢٦٨٣ - جويبر بن سعيد الأزدي الخراساني البلخي أبو القاسم
• جويبر بن سعيد البلخي.
عن الضحاك، قال علي عن يحيى: كنت أعرف جويبراً بحديثين ثم أخرج هذه الأحاديث بعد فضعفه. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٥٩)].
• جويبر بن سعيد الأزدي البلخي، ويقال جابر بن سعيد.
جويبر بن سعيد. (ذكره مع عبيدة بن معتب وقال: سمعت من حدثني عن ابن حنبل أنه قال: (لا يشتغل بحديثهم) [أحوال الرجال (ص ٦٩)].
• جويبر. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٥٥)].
• جُويبر ابن سعيد الأزدي.
(قال البرذعي: سَمِعتُ أبا زُرْعَة يقول: ياسين الزيات، وعَبَّاد بن كثير، وجُويبر، لا يحتج بحديثهم. [سؤالات البرذعي/القسم الثاني (١/ ٤٩٥)].
• جويبر بن سعيد الأزدي.
(قال البرذعي: سَمِعتُ أبا زُرْعَة يقول: ياسين بن معاذ، وعَبَّاد بن كثير، وجُويبر، لا يحتج بحديثهم.
وبشر بن يَحْيَى بن حسان من أهل مرو ليس من أهل العلم.
قال أبو زُرْعَة: قد رأيته روى، عن عَبد العزيز بن أبي حازم، عن هِشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة: " إذا حدثك العراقي بمِئَة حديث، فاعلم أن تسعة وتسعين ".
وروى عن وكيع، عن سفيان، عن أبي الزِّناد، عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن زيد بن ثابت. [سؤالات البرذعي/القسم الثاني (١/ ٤٩٥)].
• جُوَيْبِرٌ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٣٥)].
• جويبر بن سعيد الخراساني.
متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٠٦)].
• جُويبِر بن سَعيد البَلخي.
عن الضَّحاكِ، حدثني آدَم بن مُوسى، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: جُويبِر بن سَعيد
стр. 1698
البَلخي، عن الضَّحاك، قال عَلي: كُنت أَعرِف جُويبِرًا بِحَديثين، يَعني ثُم أَخرَج هَذه الأَحاديث بَعد، فَضَعَّفَهُ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: كان وَكيع إِذا أَتَى على حَديث جُويبِر، قال: سُفيان، عن رَجُل لا يُسَمّيه، استِضعافًا لَه.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سالت أَبي عن عُبَيدة، وجُويبِر، ومُحَمد بن سالم فقال: ما أَقرَب بَعضَهُم مِن بَعض الى الضَّعفِ.
حدثنا مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى، ولا عَبد الرَّحمَن حَدَّثا عن سُفيان، عن جُويبِر بن سَعيد، شَيئًا قَط.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن جُويبِر بن سَعيد، وكان سُفيان يُحَدِّث عنه، وسمعت يَحيَى يقول: حَدَّث جُويبِر مَرَّةً، فقال: حَدَّث جَوَّاب التَّيميّ، فقال لَه رَجُلٌ: قُل: حَدثنا جَواب، فقال: اكتُب كَما أَقُول لَكَ.
حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: عُبَيدةُ، وجُويبِر، ومُحمد بن سالم، وجابِر الجُعفي بَعضُهُم قَريب مِن بَعض في الضَّعفِ. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥٤٤)].
• جُوَيْبِر بن سعيد.
أَصله من بَلخ، سكن البَصرة، قَال يَحْيَى بن سَعِيدٍ القَطَّانُ: كنت أعرفهُ بحديثين، ثُمَّ أخرج هَذِه الأَحَادِيث وَضَعفه جداً، يَرْوِي عَن الضَّحَّاك أَشْيَاء مَقْلُوبَة.
روى عَنْهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة الفَزارِيّ، وَمُحَمّد بن يَزِيد الوَاسِطِيّ، حَدَّثَنَا الهَمْدَانِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بن عَلِيٍّ، قَال: كَانَ يَحْيَى، وَعَبْد الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثَانِ عَنْ جُوَيْبِرِ بن سَعِيدٍ، سَمِعْتُ مُحَمَّد بن مَحْمُودٍ يَقُولُ: سَمِعْت الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِينٍ: جُوَيْبِرٌ كَيْفَ حَدِيثُهُ؟ قَال: ضَعِيفٌ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢١٧)].
• جويبر بن سَعِيد الأزدي الخراساني.
قال لنا ابن سَعِيد: هو كوفي ويقال كنيته أبو القاسم.
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، عن يَحْيى، قال جويبر صاحب الضحاك كنيته أبو القاسم.
حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن إسحاق الغامدي الدمشقي، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا مروان، حَدَّثَنا جويبر بن سَعِيد الأزدي.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قَال: حَدَّثَنا علي، قال يَحْيى: كنت أعرف جويبر بحديثين، ثم أخرج هذه الأحاديث بعد فضعف، هو ابن سَعِيد البلخي.
أخبرنا الساجي قال: سمعتُ ابن المثنى يقول: ما سمعت يَحْيى، ولا عَبد الرحمن حدثا عن سُفيان، عَن جويبر شيئا قط. كتب الي مُحَمد بن الحسن، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي قال: وكان يَحْيى، وَعَبد الرحمن لا يحدثان عن جويبر بن سَعِيد، وكان سفيان يحدث عنه. قال عَمْرو: سمعت يَحْيى مرة حدث بحديث جويبر قال: حدث جواب التيمي فقال له رجل: قل: حَدَّثَنا، فقال: اكتب كما أقول لك، فلم يحدث يَحْيى، وَعَبد الرحمن عن سفيان عنه شيئاً.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي المروزي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد الدارمي قلت ليحيى بن مَعِين: فجويبر كيف حديثه؟ قال: ضعيف.
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس، عن يَحْيى قال:: جويبر ليس بشَيْءٍ.
وفي موضع آخر: جويبر بن سَعِيد الخراساني قلت ليحيى: أين سمع منه الكوفيون؟ قال: لعله مر بهم.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، عن أبيه؛ كان وكيع إذا أتى على حديث سُفيان عَن جويبر قال: سُفيان عَن رجل، لا يسميه استضعافا له.
стр. 1699
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: جويبر بن سَعِيد سمعت من حَدَّثني عنِ ابن حنبل قَال: لا تشتغل بحديثه.
وقال النسائي: جويبر بن سَعِيد الخراساني متروك الحديث.
حَدَّثَنَا علي بن خلف بن علي البغدادي بمصر، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد بن حساب، حَدَّثَنا حماد بن زيد، عن جويبر عن الضحاك، عنِ ابن عباس رفع ذلك الى النبي ﷺ ، قَال: المقتول دون ماله شهيد والمقتول دون أهله شهيد والمقتول دون نفسه شهيد.
أخبرنا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا حسين بن مهدي، حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاق أخبرنا معمر عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم عن النزال بن سبرة عن علي، عن النبي ﷺ أنه قَال: لا رضاع بعد فطام، ولا يُتْم بعد حلم، ولا صمت يوم الى الليل، ولا طلاق قبل نكاح.
قال الشيخ: وهذا الحديث رواه عن عَبد الرَّزَّاق جماعة فمنهم مَن قَال: عن معمر عن جويبر، ومنهم مَن قَال: عن الثَّوْريّ عن جويبر، ومنهم من أوقفه، ومنهم من رفعه، ومنهم من زاد في المتن: ولا نكاح الا بولي. أخبرنا علي بن العباس، حَدَّثَنا يوسف بن مُحَمد بن سابق، حَدَّثَنا أبو مالك عن جويبر عن الضحاك، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ : تجب الصلاة على الغلام إذا عقل والصوم إذا أطاق وتجري عليه الشهادة والحدود إذا احتلم.
حَدَّثَنَا القاسم بن زكريا، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد، حَدَّثَنا أبو معاوية، عن جويبر، عن مُحَمد بن واسع، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ : إِنَّ الله يحب السهل الطلق.
قال الشيخ: ولجويبر بن الضحاك التفسير وغيره من المسانيد وقد روى عَن أبي صالح وعن غيره وقد روى عنه الثَّوْريّ وجماعة من الكوفيين، والضعف على حديثه ورواياته بين. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٣٣٩)].
• جُوَيْبِر بن سعيد الأَزْدِيّ، الخُرَاسَانِي، كُوفِي، أبو القَاسِم.
صَاحب الضَّحَّاك.
قَال البُخَارِيّ: حَدثنِي عَليّ: قَال يحيى: كنت أعرف جُوَيْبِر بحديثين، ثمَّ أخرج هَذِه الأَحَادِيث بعد فضعف.
وَقَال ابن المثنى: مَا سَمِعت يحيى وَلَا عبد الرَّحْمَن حَدثا عَن سُفْيَان عَن جُوَيْبِر شَيْئا قطّ.
وَقَال الفلاس: كَانَ يحيى وَعبد الرَّحْمَن لَا يحدثان عَن جُوَيْبِر، وَكَانَ سُفْيَان يحدث عَنهُ.
وَقَال ابن معِين: ضَعِيف.
وَمرَّة قَال: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَال عَبَّاس: قلت ليحيى: أَيْن سمع مِنْه الكُوفِيُّونَ؟ قَال: لَعَلَّه مر بهم.
وَقَال [أَحْمد: كَانَ] وَكِيع إِذا أَتَى على حَدِيث سُفْيَان عَن جُوَيْبِر قَال: «عَن رجل» لَا يُسَمِّيه استضعافاً لَهُ.
وَمرَّة قَال أَحْمد: لَا يشْتَغل بحَديثه.
وَقَال النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَال ابن عدي: وجويبر [يروي] عَن الضَّحَّاك التَّفْسِير وَغَيره من المسانيد، وَقد روى عَن أبي صَالح وَغَيره، وروى عَنه الثَّوْريّ، وَجَمَاعَة من الكُوفِيّين، والضعف على حَدِيثه ورواياته بَين. [مختصر الكامل (ص ٢١٦)].
• جويبر بن سعيد، خراساني.
متروك. [الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٤٧)].
• جُوَيبر بن سعيد.
عن الضَّحاك بن مُزَاحم، عن البَرَاء بن عَازِب،
стр. 1700
قال: «صلى رسول الله ﵌ بقوم، وليس هو على وضوء فتمَّت للقوم، وأعاد النبي صلى الله عليه واله وسلم»، قال الدارقطني: جويبر ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن من الضعفاء والمتروكين والمجهولين (ترجمة رقم ٦٩)].
• جُوَيبر بن سعيد.
وقال: جويبر، لم يكن بالقوي عن الضحاك، قيل له ففي غيره؟ قال ليس هو بالقوي في غيره، هو ضعيف.
قال يحيي: ليس حديثه بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٩٩)].
• جويبر.
وجويبر، ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٨٤)].
• جويبر بن سعيد، أبو القاسم الأزدي الخراساني البلخي.
ضعفه علي، ويحيى بن سعيد، قال أحمد: لا يشتغل بحديثه. وقال يحيى ابن معين: ليس بشيء.
وقال النسائي، وعلي بن الجنيد، والدارقطني: متروك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٧٧)].
• جويبر بن سعيد البلخي.
صاحب الضحاك، متروك الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٦٨)].
• جويبر بن سعيد بن البلخي المفسر.
قال الدارقطني، وغيره: متروك. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ٢٢٠)].
• جويبر بن سعيد، أبو القاسم الأزدي البلخي [ق] المفسر.
صاحب الضحاك.
قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال الجوزجانى: لا يشتغل به.
وقال النسائي، والدارقطني وغيرهما: متروك الحديث.
قلت: له عن أنس شئ.
روى عنه حماد بن زيد، وابن المبارك، ويزيد بن هارون، وطائفة.
أبو مالك، عن جويبر، عن الضحاك عن ابن عباس - مرفوعاً، قال: تجب الصلاة على الغلام إذا عقل والصوم إذا أطاق.
ويروى عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس حديث: من اكتحل بالاثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدا.
قال أبو قدامة السرخسى: قال يحيى القطان: تساهلوا في أخذ التفسير عن القوم لا تولعوهم في الحديث.
ثم ذكر ليث بن أبي سليم وجويبر، والضحاك، ومحمد بن السائب، وقال: هؤلاء لا يحمد حديثهم، ويكتب التفسير عنهم. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩١)].
• جُوَيْبِر بن سعيد البَلْخِي.
صَاحب الضَّحَّاك، مَتْرُوك واتهمه ابْن الجَوْزِيّ، قلت: رَأَيْت بِخَط الحَافِظ ابْن حجر فِي فَوَائِد مُتَفَرِّقَة على ظهر تَلْخِيص الموضوعات لِابْنِ درباس مَا نَصه: جُوَيْبِر وَالضَّحَّاك وَإِن كَانَا مجروحين لم يتهما بكذب وَالله أعلم. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٦)].
• جويبر.
ضعيف ج كذاب، ومرة قال متروك بمرة يروي عن مثل الضحاك ومرة قال هالك. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٧)].
٢٦٨٤ - جويرية بن مسهر العبدي
• جويرية بن مسهر العبدي، ويقال: ابن بشر بن مسهر.
كوفي. روى عن علي. وعنه الحسن بن محبوب، وجابر بن الحر.
стр. 1701
ذكره الكشي في رجال الشيعة وقال: كان من خيار التابعين. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٥٠٣)].
٢٦٨٥ - جوين بن مالك
• جوين بن مالك.
ذَكَره الطوسي والكشي في رجال الشيعة وقالا: روى عن الحسين بن علي.
قلت: ويحتمل أن يكون الذي قبله. [لسان الميزان (٢/ ٥٠٤)].
٢٦٨٦ - جوين العبدي
• جوين العبدي.
والد أبي هارون عمارة بن جوين. لا يعرف حاله.
روى عنه ابنه وحده. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٥٠٣)].
&#٩٦٧٠;جيفر بن الحكم العبدي
تقدم في جفير بن الحكم
٢٦٨٧ - جيفر بن صالح الغنوي
• جيفر بن صالح الغنوي.
(جيفر بن الحكم العبدي. وجيفر بن صالح الغنوي.
كوفيان.
ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة) (ز) [لسان الميزان (٢/ ٥٠٤)].
&#٩٦٧٠; جيلان بن أبي فروة، أبو الجلد البصري
• جيلان بن أبي فروة، أبو الجلد البصري.
مشهور بكنيته يأتي. (ز) [لسان الميزان (٢/ ٥٠٤)].
стр. 1702
حرف الحاء
стр. 1703
٢٦٨٨ - حابس اليماني
• حابس اليماني (١).
عن أبي بكر الصديق.
قال الدارقطني: مجهول، متروك. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ٢١١)].
• حابس اليماني [ق].
عن أبي بكر الصديق.
قال الدارقطني: وقد سأله عنه البرقاني فقال: مجهول متروك.
قلت: ذا يقال له صحبة.
روى عنه أبو الطفيل، وجبير بن نفير، وهو من كبار أمراء معاوية قتل يوم صفين، موصوف بالعلم والتعبد. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٣)].
• * حابس اليَمَاني.
قال الدَّارَقُطني: وقد سأله عنه البرقانى، فقال: مجهول متروك.
قلت: ذا يقال له صحبة، انتهى.
جزم المؤلف في «الطبقات» بصحبته، وقال: أدرك النبي ﷺ ، ولم يُحَمِّر عليه، فهو عنده صحابي.
وفي «التذهيب»: [يقال له صحبة]، انتهى. ورأيته في «الاستيعاب» لأبي عمر بن عبد البر. [نثل الهميان ص ١١٩)].
٢٦٨٩ - حاتم بن آدم التلياني المروزي
• حاتم بن آدم التلياني المروزي.
روى عَن عَبد الله بن المبارك، وَغيره.
وعنه محمد بن عصام المروزي، وَغيره.
ذكره أبو سعد بن السمعاني في الأنساب وقال: تكلموا فيه ومات سنة ٢٣٩، وقال: إنه منسوب الى تليان بكسر المثناة واللام وتشديد التحتانية قرية من قرى مرو.
قلت: وذكره أبو العرب في الضعفاء وقال: قال أبو الحسن العجلي: حاتم التلياني ليس بشيء. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٠٥)].
٢٦٩٠ - حاتم بن إسماعيل المدني
• حاتم بن إسماعيل المدني. [خ، م].
ثقة مشهور صدوق.
قال النسائي: ليس بالقوي.
ووثقه جماعة.
وقال أحمد: زعموا أنه كان فيه غفلة. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٣)].
• حاتم بن إسماعيل المدني أبو إسماعيل الحارثي.
وثقه جماعة وتكلم فيه بعض وقيل ليس بشيء تمت. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٧)].
٢٦٩١ - حاتم بن أنيس بن أبي يحيى
• حاتم بن أنيس بن أبي يحيى.
قال يحيى: لا يكتب حديثه، ليس هو بشيء. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٧٩)].
• حاتم بن أنيس بن أبي يحيى.
قال ابن معين: لا يكتب حديثه. [ديوان الضعفاء (ص ٦٨)].
• حاتم بن أنيس.
لا يكاد يعرف.
وقال ابن معين: لا يكتب حديثه. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢١)].
• حاتم بن أنيس.
فيه جهالة.
стр. 1704
قال ابن معين: لا يكتب حديثه. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٣)].
• حاتم بن أنيس.
فيه جهالة.
قال ابن معين: لا يُكتب حَدِيثه، انتهى.
وقال الإمام أحمد: ليس به بأس.
نقله عنه الساجي.
وقال الخليلي: ضعيف. [لسان الميزان (٢/ ٥٠٥)].
٢٦٩٢ - حاتم بن حريث الطائي
• حاتم بن حريث.
شامي.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قالَ: قُلتُ ليحيى بن مَعِين: فحاتم بن حريث الطائي كيف هو؟ قَال: لا أعرفه.
قال عثمان: حاتم بن حريث الطائي شامي ثقة.
قال ابنُ عَدِي: وحاتم بن حريث قد روى غير حديث فتكلم فيه حسب ما تبين أنه ثقة أو غير ثقة، ولعزة حديثه لم يعرفه يَحْيى وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٣٧١)].
• حَاتِم بن حُرَيْث.
شَامي.
قَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى بن معِين: فحاتم بن حُرَيْث الطَّائِي كَيفَ هُوَ؟ قَالَ: لَا أعرفهُ.
قَالَ الدَّارمِيّ: حَاتِم بن حُرَيْث شَامي ثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: [وحاتم هَذَا] قد روى غير حَدِيث، فَتكلم فِيهِ حسب مَا تبين لَهُ أَنه ثِقَة أَو غير ثِقَة، ولعزة حَدِيثه لم يعرفهُ يحيى، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٢٩٦)].
• حاتم بن حريث الطائي. [د، س، ق].
قال ابن معين: لا أعرفه.
وقال عثمان الدارمي: هو ثقة صدوق.
قلت: هو حمصي تابعي صغير. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٣)].
٢٦٩٣ - حاتم بن سالم القزاز
• حاتم بن سالم القزاز.
عن زنفل العرفي.
قال أبو زرعة: لا أروي عنه. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢١)].
• حاتم بن سالم القزاز.
عن زنفل العرفي.
قال أبو زرعة: لا أروي عنه.
وله عن عبد الوارث. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٣)].
• حاتم بن سالم القَزَّاز.
قال أبو زرعة: لا أروي عنه، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات». [نثل الهميان ص ١١٩)].
• حاتم بن سالم القزاز.
عن زنفل العرفي.
قال أبو زرعة: لا أروي عنه وله، عَن عَبد الوارث، انتهى.
وأشار البيهقي الى لين روايته وقال: هو بصري.
وذَكَره ابن حِبَّان في (الثقات).
وحديثه عن زنفل في الاستخارة رويناه في مكارم الأخلاق للخرائطي.
وفي كلام ابن عَدِي في ترجمة زنفل ما قد يؤخذ منه أن حاتما سرقه أو يتعقب بروايته على كلام ابن عَدِي فإن ابن عَدِي جزم بأنه من أفراد إبراهيم بن أبي الوزير وأن النضر بن طاهر وثب عليه فرواه عن زنفل. [لسان الميزان (٢/ ٥٠٦)].
٢٦٩٤ - حاتم بن سياه
• حاتم بن سياه.
стр. 1705
شيخ الترمذي، لا نعرفه. [ديوان الضعفاء (ص ٦٨)].
• حاتم بن سياه.
شيخ للترمذي، لا يعرف. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢١)].
٢٦٩٥ - حاتم بن شفي
• حاتم بن شفي.
عن مكحول.
صدوق.
وقال أبو حاتم الرازي: لا يكتب حديثه. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢١)].
٢٦٩٦ - حاتم بن صغدي
• حاتم بن صغدي.
عن أيوب السختياني.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢١)].
• حاتم بن صغدي.
عن أيوب السختياني.
مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٣)].
• حاتم بن صغدي.
عن أيوب السختياني.
مجهول. [لسان الميزان (٢/ ٥٠٦)].
٢٦٩٧ - حاتم بن عبد الله بن حاتم أبو أحمد الجهازي
• حاتم بن عبد الله بن حاتم أبو أحمد الجهازي.
قال مسلمة بن قاسم: أصله من لؤلؤة سكن مصر وتوفي في شعبان سنة ثلاثين وثلاثمائة روى عنه بعض أصحابنا وليس بالثقة.
قلت: أظن قوله: وليس بالثقة يريد به بعض أصحابه الذي ذكر أنه روى عن الجهازي وإلا فالجهازي قد وثقه أبو سعيد بن يونس. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٠٦)].
٢٦٩٨ - حاتم بن عبد الله النمري
• حاتم بن عبد الله النمري.
من أهل البصرة.
يروي عن الصعق بن حزن وسلام أبي المنذر.
روى عنه إبراهيم بن راشِد الأَدَمِيّ.
قال ابن حبان في (الثقات): يخطئ وكنيته أبو عبيدة. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٠٦)].
٢٦٩٩ - حاتم بن عثمان أبو عثمان المعافري الإفريقي
• حاتم بن عثمان المعافري.
أبو عثمان الإفريقي.
سمع من عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ومالك بن أنس.
قال أبو العرب الصقلي: كان يغرب عن مالك بأحاديث لا يرويها غيره.
قلت: فمن الأباطيل التي زعم أن مالكا حدَّثه بها، عن ابن شهاب، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة قال: باب من العلم نتعلمه أحب الينا من الف ركعة وسمعت النبي ﷺ يقول: إذا جاء الموت طالب العلم ومات على حاله فهو شهيد حدَّث عنه داود بن يحيى، وَغيره. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٠٧)].
• حَاتِم بن عُثْمَان العاقري أبو عُثْمَان الإفْرِيقِي عَن مَالك، مُتَّهم. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٧)].
٢٧٠٠ - حاتم بن عدي
• حاتم بن عدي.
عن أبي ذر.
стр. 1706
مصري.
لم يصح خبره، قاله الدارقطني. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢١)].
• حاتم بن عدي.
عن أبي ذر.
من المصريين.
قال الدارقطني: لا يصح خبره. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٣)].
• حاتم بن عدي.
عن أبي ذر.
من المصريين.
قال الدارقطني: لا يصح خبره، انتهى.
وذكره ابنُ حبان في (الثقات) وقال: روى أيضًا عن واثلة بن الأسقع روى عنه سليمان التجيبي، وَغيره من أهل الشام. [لسان الميزان (٢/ ٥٠٧)].
٢٧٠١ - حاتم بن الفرج
• حاتم بن الفرج.
ذَكَره الطوسي في رجال الشيعة. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٠٧)].
٢٧٠٢ - حاتم بن الفضل بن سالم بن جون بن غياث بن حوط بن قرواش
• حاتم بن الفضل بن سالم بن جون بن غياث بن حوط بن قرواش.
روى عَن أبيه فضل أن أباه سالما حدثه، عن جون، عن غياث، عَن أبيه قال: وفدت على النبي ﷺ أنا ورجل من بني عَدِي .. الحديث.
روى عنه نعيم بن ناعم السمرقندي.
أخرجه ابن منده.
قال العلائي في الوشي: هذا إسناد أعرابي لا يعرف الا من هذا الوجه. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٠٧)].
٢٧٠٣ - حاتم بن الليث الجوهري، أبو الفضل الخُراساني، نزيل بغداد
• حاتم بن الليث الجوهري، أبو الفضل الخُراساني.
نزيل بغداد.
روى عن أبي الأحوص محمد بن حبان، وعنه عبد الله بن أحمد، فيه نظر.
قاله الحسيني، انتهى.
وقال ابن حبان في ترجمة هذا من «ثقاته»: من أهل البصرة، سكن بغداد، ويروي عن أبي عاصم، والبصريين، وكان ممن جمع وصَنَّف التاريخ، ثنا عنه محمد بن إسحاق الثقفي، انتهى. [نثل الهميان ص ١١٩)].
٢٧٠٤ - حَاتِم بن مَيْمُون أبو سهل البصري
• حَاتِم بن مَيْمُون.
شيخ من أهل البَصرة.
يَرْوِي عَن ثَابت البنانِيّ.
روى عَنْهُ أبو الرَّبِيع الزهْرَانِي.
مُنكر الحَدِيث عَلَى قلته.
روى عَن ثَابت البنانِيّ مَا لَا يشبه حَدِيثه، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ بِحَال.
وَهُوَ الذِي يَرْوِي عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِي ﷺ ، قَالَ: مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ مِائَتَيْ مَرَّةٍ كَتَبَ الله لَهُ الفا وَخَمْسمِائة حَسَنَةٍ، الا أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ دَيْنٌ.
رَوَى عَنْهُ أبو الرَّبِيعِ الزهْرَانِي. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٧١)].
• حاتم بن ميمون.
стр. 1707
بصري، يُكَنَّى أبا سهل.
يروي عن ثابت البناني أحاديث لا يرويها غيره.
أخبرنا أبو يَعْلَى ويوسف بن عاصم الرازي، قالا: حَدَّثَنا الربيع الزهراني، حَدَّثَنا حاتم بن ميمون، حَدَّثَنا ثابت، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ : من قرأ في يوم: ﴿قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ﴾ مِئَتَي مرة كتبت له الف وخمسمائَة حسنة الاَّ أن يكون عليه دين.
أخبرناه مُحَمد بن مُحَمد النفاح بمصر، حَدَّثَنا مُحَمد بن مرزوق، حَدَّثَنا حاتم بن ميمون أبو سهل، عن ثابت، عَن أَنَس عن رسول الله ﷺ قَال: من قرأكل يوم مِئَتَي مرة ﴿قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ﴾ مُحي عنه ذنوب خمسين سنة الاَّ أن يكون عليه دين.
وبإسناده؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ : من أراد أن ينام على فراشه من الليل فنام على يمينه ثم قرأ: ﴿قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ﴾ مائة مرة، وَإذا كان يوم القيامة يقول الرب: يا عبدي ادخل على يمينك الجنة.
قال ابنُ عَدِي: ولحاتم غير هذه الأحاديث عن ثابت وعن غيره، وفي حديثه بعض ما فيه، ومقدار ما يرويه في فضائل الأعمال. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٣٧٠)].
• حَاتِم بن مَيْمُون، أبو سهل.
بَصري.
يروي عَن ثَابت البنانِيّ أَحَادِيث لَا يَرْوِيهَا غَيره، وَفِي حَدِيثه بعض مَا فِيهِ، وَمِقْدَار مَا يرويهِ فِي فَضَائِل الأَعْمَال. [مختصر الكامل (ص ٢٩٦)].
• حاتم بن ميمون البصري.
قال ابن حبان: يروي عن ثابت ما لا يشبه حديثه، لا يجوز الاحتجاج به بحال. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٧٩)].
• حاتم بن ميمون.
عن ثابت.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. [ديوان الضعفاء (ص ٦٨)].
• حاتم بن ميمون.
عن ثابت البناني.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. [المغني في الضعفاء (ت (١/ ٢٢٢)].
• حاتم بن ميمون. [ت].
عن ثابت البناني.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
روى أبو الربيع الزاهري، عن حاتم، عن ثابت، عن أنس - مرفوعاً: من قرأ " قل هو الله أحد " مائتي مرة كتب الله له الفا وخمسمائة حسنة،.
الا أن يكون عليه دين.
وقال ابن عدي: يروى عن ثابت ما لا يتابع عليه.
وقد روى عنه الحديث المذكور محمد بن مرزوق، لكنه قال: محى عنه ذنوب خمسين سنة. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٣)].
• حاتم بن ميمون.
لا يحتج به بحال وكذا في الوجيز غ. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٧)].
٢٧٠٥ - حاتم بن أبي نصر
• حاتم بن أبي نصر.
عن عبادة بن نسي.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٦٨)].
• حاتم بن أبي نصر.
عن عبادة بن نسي.
مجهول. [المغني في الضعفاء (د ق (١/ ٢٢٢)].
• حاتم بن أبي نصر. [د، ق].
عن عبادة بن نسى، ما روى عنه سوى هشام بن سعد.
غمزه ابن القطان بالجهالة .. [ميزان
стр. 1708
الاعتدال (١/ ٣٩٤)].
• حاتم بن أبي نصر.
ما روى عنه سوى هشام بن سعد، غَمَزَه ابن القَطَّان بالجهالة، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، ولم يذكر عنه راويا سوى هشام هذا. الحارث بن أنعم.
بيض له، انتهى.
في «ثقات ابن حبان»: الحارث بن أنعم، يروى عن شرحبيل بن أيمن، روى عنه زهير بن معاوية، انتهى. الظاهر أنه المذكور في الأصل، والله أعلم.
وقد راجعت «المنتقى من الجرح والتعديل» الذي عندي بخط ابن الجوزي فوجدت أنه نقل فيه ابن أبي حاتم عن أبيه أنه مجهول. [نثل الهميان ص ١٢٠)].
٢٧٠٦ - حاجب بن أحمد أبو محمد الطوسي
• حاجب بن أحمد الطوسي.
شيخ ابن منده.
ضعفه الحاكم وغيره. [ديوان الضعفاء (ص ٦٨)].
• حاجب بن أحمد الطوسي.
شيخ مشهور، لقيه ابن منده.
ضعفه الحاكم وغيره في اللقاء. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٢)].
• حاجب بن أحمد الطوسى أبو محمد.
عن محمد بن رافع، والذهلى، ومحمد بن حماد الابيوردى.
وعنه ابن مندة، والقاضي أبو بكر الحيري.
قال مسعود بن علي السجزي: سألت الحاكم عنه، فقال: لم يسمع حديثا قط، لكنه كان له عم قد سمع، فجاء البلاذري اليه، فقال: هل كنت تحضر مع عمك في المجلس؟ قال: بلى، قال: فانتخب له من كتب عمه تلك الاجزاء الخمسة.
وقال الحاكم في تاريخه: بلغني أن شيخنا أبا محمد البلاذري كان يشهد له بلقى هؤلاء، وكان يزعم أنه ابن مائة وثمان سنين.
سمعت منه ولم يصل الى ما سمعت منه.
توفي فجأة سنة ست وثلاثين وثلاثمائة. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٤)].
• حاجب بن أحمد الطوسي، أبو محمد.
عن محمد بن رافع والذهلي، ومُحمد بن حماد الأبيوردي.
وعنه: ابن منده، والقاضي أبو بكر الحيري.
قال مسعود بن علي السجزي: سألت الحاكم عنه فقال: لم يسمع حديثًا قط لكنه كان له عم قد سمع فجاء البلاذري اليه فقال: هل كنت تحضر مع عمك في المجلس قال: بلى فانتخب له من كتب عمه تلك الأجزاء الخمسة.
وقال الحاكم في تاريخه: بلغني أن شيخنا أبا محمد البلاذري كان يشهد له بلقي هؤلاء وكان يزعم أنه ابن مائَة وثمان سنين، سمعت منه ولم يصل الي ما سمعت منه.
توفي فجأة سنة ٣٣٦، انتهى.
وقد رأيت ابن طاهر روى حديثًا من طريقه.
وقال عقبه: رواته أثبات ثقات. [لسان الميزان (٢/ ٥٠٨)].
٢٧٠٧ - حاجب بن سليمان المنبجي
• حاجب بن سليمان المنبجي.
شيخ النسائي.
وثقه النسائي.
وقال الدارقطني: كان يحدث من حفظه، ولم يكن له كتاب.
وهم في حديثه عن وكيع، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة: قبل رسول الله ﷺ بعض
стр. 1709
نسائه صلى ولم يتوضأ.
والصواب: عن وكيع بهذا الإسناد أنه كان يقبل وهو صائم. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٤)].
٢٧٠٨ - حَاجِب، عن أبي الشعْثَاء
• حاجب.
عن أبي الشعثاء.
قال ابن عُيَينة: كان يرى رأي الأباضية.
حدثنا محمد، حَدَّثَنا ابن المثنى، حَدَّثَنا ابن مهدي، سمع الأسود بن شيبان، عن حاجب، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، قال: الحدث حدثان؛ أشدهما اللسان. ولم يتابع عليه. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٩٣)].
• حاجب.
روى عن أبي الشعثاء.
يروي عنه الأسود بن شيبان. [أسامي الضعفاء لأبيزرعة الرازي (ترجمة رقم ٧٥)].
• حاجِب.
عن جابر بن زَيد.
حدثنا بِشر بن مُوسى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: سمعتُ حاجِبًا الأَزدي، وكان رَأسًا في الإِباضيَّةِ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ١٤٢)].
• حَاجِب بن أبي الشعْثَاء (١).
من أهل البَصرة.
يَرْوِي عَن: جَابِر بن زَيْد، وَالْحسن.
روى عَنْهُ الأسود بن شَيبَان.
كَانَ مِمَّن يخطئ فِي رِوَايَته، ويهم فِيمَا يرويهِ، حَتَّى خرج عَن حد الاحتجاج بِهِ إِذا انْفَرد. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٧٢)].
• حَاجِب بن أبي الشعْثَاء.
يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: قَالَ السَّاجِي: قَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة: كَانَ لَا يرى رَأْي الأباضية، قلت أَنا وَفِي كتاب البُخَارِيّ: حَاجِب عَن أبي الشعْثَاء. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٨٧)].
• حاجب.
عَن أبي الشعثاء.
قال ابن عُيَينة: كان يرى رأي الإباضية.
وقال ابن المثنى: حَدَّثني ابن مهدي سمع الأسود بن سنان، عن حاجب عن جابر يرويه عنِ ابن عباس؛ أن أشدهما حفظ اللسان، ولم يتابع عليه.
سمعتُ ابن حماد يحكي به عن البُخارِيّ، وحاجب هذا الذي ذكره البُخارِيّ ذكر عنه هذا المقطوع ليس له غيره، وحاجب لا ينسب وَإذا لم ينسب كان مجهولا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٣٨٥)].
• حَاجِب.
عَن أبي الشعْثَاء.
قَالَ ابْن عُيَيْنَة: كَانَ يرى رَأْي الخَوَارِج.
وَقَالَ ابْن عدي: وحاجب لَا ينْسب، وَإِذا لم ينْسب كَانَ مَجْهُولا. [مختصر الكامل (ص ٢٩٨)].
• حاجب.
يروي عن أبي الشعثاء.
قال ابن عيينة: كان يرى رأي الأباضية.
قال ابن عدي: روى حديثاً لم يتابع عليه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٧٩)].
• حاجب.
عن أبي الشعثاء.
قال ابن عدي: روى حديثاً لا يتابع عليه. [ديوان الضعفاء (ص ٦٨)].
• حاجب.
عن أبي الشعثاء.
قال ابن عدي: روى حديثاً لا يتابع عليه. [المغني في
стр. 1710
الضعفاء (١/ ٢٢٢)].
• حاجب.
عن أبي الشعثاء البصري.
وعن الحسن وغيره.
وعنه الأسود بن شيبان.
قال ابن حبان: كان ممن يخطئ ويهم حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد.
وقد ذكره البخاري في الضعفاء.
ابن مهدي، سمع الأسود بن شيبان، عن حاجب، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، قال: الحدث حدثان، أشدهما حدث اللسان.
قال: ولم يتابع عليه.
وقال ابن عيينة: سمعت حاجبا الأزدي، وكان رأسا في الإباضية. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٤)].
• حاجب.
عن أبي الشعثاء البصري وعن الحسن، وَغيره.
وعنه الأسود بن شيبان.
قال ابن حبان: كان ممن يخطئ ويهم حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد.
وقد ذكره البخاري في الضعفاء: ابن مهدي سمع الأسود بن شيبان، عن حاجب، عَن جَابر بن زيد، عن ابن عباس قال: الحدث حدثان أشدهما حدث اللسان قال: ولم يتابع عليه.
وقال ابن عُيَينة: سمعت حاجباً الأزدي وكان رأساً في الإباضية. [لسان الميزان (٢/ ٥٠٩)].
٢٧٠٩ - حاجب مولى زيد بن ثابت
• حاجب.
مولى زيد بن ثابت.
عنه عبد الله العمري.
لا يدرى من هو. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٢)].
• حاجب.
مولى زيد بن ثابت.
قال ابن أبي حاتم، عَن أبيه: لا يعرف.
والحديث الذي رواه في فضل قباء قد رواه يعقوب بن محمد الزهري، عن إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس، عن نوح، عن ابن عمر بلفظ كان له كأجر عمرة وهذا يروى بإسناد غير هذا فيه لين أيضًا.
قلت: وسقط من النسخة من بين نوح، وَابن عمر شيء فليحرر هذا. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٠٩)].
٢٧١٠ - الحارث بن آدم المروزي
• الْحَرْث بن آدم المروزِي.
عَن ابْن المُبَارك، كذبه الجوزجَاني وَابْن عدي وعده أَحْمد بن عَليّ السُّلَيْمَانِي فِيمَن اشْتهر بِالْوَضْعِ. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٧)].
٢٧١١ - الحارث بن أبي أسامة البغدادي
• الحارث بن أبي أسامة البغدادي.
قال الأزدي: ضعيف، لم أر أحداً من شيوخنا يحدث عنه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٧٩)].
٢٧١٢ - الحارث بن أسد أبو عبد الله المُحَاسبي البغدادي
• الحارث بن أسد أبو عبد الله المُحَاسبي البغدادي.
شهدت أبا زُرْعَة سُئل عن الحارث المُحَاسبي، وكتبه، فقلت للسائل: إياك وهذه الكتب، هذه كتب بدع وضلالات، عليك بالأثر فإنك تجد فيه ما يغني عن هذه الكتب.
قيل له: في هذه الكتب عبرة.
قال: من لم يكن له في كتاب الله عبرة، فليس له في هذه الكتب عبرة، بلغكم أن مالك بن أنس، وسفيان الثَّوْرِي، والأوزاعي، والأئمة المتقدمين صنفوا هذه
стр. 1711
الكتب في الخطرات والوساوس، وهذه الأشياء، هؤلاء قوم خالفوا أهل العلم، فأتونا مرة بالحارث المُحَاسبي، ومرة بعبد الرحيم الدَّبِيلي، ومرة بحاتم الأصم، ومرة بشقيق البلخي، ثم قال: ما أسرع الناس الى البدع. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٤٧٩)].
• الحارث بن أسد المحاسبي العارف.
صاحب التواليف.
روى عن يزيد بن هارون وغيره.
وعنه ابن مسروق، وأحمد بن الحسن الصوفي.
قال أبو القاسم النصراباذي: بلغني أن الحارث تكلم في شئ من الكلام، فهجره أحمد بن حنبل، فاختفى، فلما مات لم يصل عليه الا أربعة نفر.
وهذه حكاية منقطعة.
وقال الحاكم: سمعت أحمد بن إسحاق الصبغي: سمعت إسماعيل بن إسحاق السراج يقول: قال لى أحمد بن حنبل: يبلغني أن الحارث هذا يكثر الكون عندك، فلو أحضرته منزلك وأجلستني في مكان أسمع كلامه.
ففعلت، وحضر الحارث وأصحابه، فأكلوا وصلوا العتمة، ثم قعدوا بين يدي الحارث وهم سكوت الى قريب نصف الليل، ثم ابتدأ رجل منهم، وسأل الحارث، فأخذ في الكلام، وكأن على رؤسهم الطير، فمنهم من يبكي، ومنهم من يخن، ومنهم من يزعق، وهو في كلامه، فصعدت الغرفة، فوجدت أحمد قد بكى حتى غشى عليه، الى أن قال: فلما تفرقوا قال أحمد: ما أعلم أني رأيت مثل هؤلاء، ولا سمعت في علم الحقائق مثل كلام هذا.
وعلى هذا فلا أرى لك صحبتهم.
قلت: إسماعيل وثقه الدارقطني.
وهذه حكاية صحيحة السند منكرة، لا تقع على قلبي، أستبعد وفوع هذا من مثل أحمد.
وأما المحاسبي فهو صدوق في نفسه، وقد نقموا عليه بعض تصوفه وتصانيفه.
قال الحافظ سعيد بن عمرو البردعي: شهدت أبا زرعة - وقد سئل عن الحارث المحاسبي وكتبه - فقال للسائل: إياك وهذه الكتب، هذه [كتب] بدع وضلالات،.
عليك بالاثر، فإنك تجد فيه ما يغنيك.
قيل له: في هذه الكتب عبرة.
فقال: من لم يكن له في كتاب الله عبرة فليس له في هذه الكتب عبرة، بلغكم أن سفيان ومالكا والاوزاعي صنفوا هذه الكتب في الخطرات والوساوس، ما أسرع الناس الى البدع! مات الحارث سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
وأين مثل الحارث، فكيف لو رأى أبو زرعة تصانيف المتأخرين كالقوت لابي طالب، وأين مثل القوت! كيف لو رأى بهجة الاسرار لابن جهضم، وحقائق التفسير للسلمي لطار لبه.
كيف لو رأى تصانيف أبي حامد الطوسى في ذلك على كثرة ما في الاحياء من الموضوعات.
كيف لو رأى الغنية للشيخ عبد القادر! كيف لو رأى فصوص الحكم والفتوحات المكية! بلى لما كان الحارث لسان القوم في ذاك العصر، كان معاصره الف إمام في الحديث، فيهم مثل أحمد بن حنبل، وابن راهويه، ولما صار أئمة الحديث مثل ابن الدخميسى، وابن شحانة كان قطب العارفين كصاحب الفصوص، وابن سفيان.
نسأل الله العفو والمسامحة آمين. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٤)].
٢٧١٣ - الحارث بن أفلح
• الحارِث بن أَفلَح.
مَدينيٌّ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال:
стр. 1712
سمعتُ يَحيَى يقول: الحارِث بن أَفلَح لَم يَكُن بِشَيء، رَوى عنه مَروان بن مُعاوية، وقَد رَوى عنه غَير مَروان أَيضًا.
حدثني يَحيَى بن زَكَريا النَّيسابُوري، قال: حَدثنا مُحمد بن يَحيَى، قال: حَدثنا أبو غَسان الكِناني، قال: حَدثني الحارِث بن أَفلَح، عن داوُد بن إِسماعيل، عن نُوح بن بِلال، عن سَعد بن أبي إِسحاق، قال: مُحمد بن يَحيَى، هو عندي ابن إِسحاق، عن سَليط بن سَعد، عن ابن عُمر، قال: سمعتُ رَسول الله ﷺ يقول: مَن صَلَّى في هَذا المَسجِد، يَعني مَسجِد قُباءَ، كان لَه عَدل عُمرَة.
وقال: نُوح بن بِلال، وإِنما هو ابن أَبي بِلال، وداوُد بن إِسماعيل، لَيس بِالمَعرُوف بِالنَّقل.
وقد حَدثنا أبو يَحيَى بن أبي مَسرة، قال: حَدثنا يَعقوب بن مُحمد الزُّهري، قال: حَدثنا إِسحاق بن إِبراهيم بن نِسطاس، قال: حَدثنا نُوح بن أبي بِلال، عن ابن عُمر؛ أَنَّ النَّبي ﵇ قال: مَن صَلَّى في مَسجِد قُباءَ، كان لَه كَأَجر عُمرَة.
وهَذا الكَلام يُروى بإِسناد غَير هَذا أَيضًا فيه لين، ويُروى عن النَّبي ﵇ بإِسناد ثابت، أَنه كان يَأتي مَسجِد قُباء راكِبًا وماشيًا. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥٧٩)].
• الحارث بن أفلح.
أخبرنا ابن أبي بكر، وابن حماد، عن عباس، عَن يَحْيى قال: الحارث بن أفلح روى عنه مروان بن معاوية ولم يكن ثقة، وكان مروان ينزل عليه وكان ينزل على السيب وليس للحارث بن أفلح هذا الا الشيء اليسير، ولا أعلم يروي عنه ذلك اليسير غير مروان. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٤٦٥)].
• الْحَارِث بن أَفْلح.
قَالَ ابن معِين: روى عَنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة، وَلم يكن بِثِقَة. [مختصر الكامل (ص ٢٣٦)].
• الحارث بن أفلح.
قال يحيى: روى عنه مروان بن معاوية الفزاري، ولم يكن بثقة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٠)].
• الحارث بن أفلح.
شيخ لمروان الفزاري.
قال يحيى: ليس بثقة. [ديوان الضعفاء (ص ٦٨)].
• الحارث بن أفلح.
شيخ لمروان بن معاوية.
ضعيف.
قال ابن معين: لم يكن ثقة. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٢)].
• الحارث بن أفلح.
روى عنه مروان بن معاوية.
قال ابن معين: لم يكن بثقة.
وقال محمد بن يحيى الذهلى: حدثنا أبو غسان الكناني، حدثني الحارث بن أفلح، عن داود بن إسماعيل، عن نوح بن بلال، عن سعد بن إسحاق، عن سليط بن سعد، عن ابن عمر: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من صلى في هذا المسجد - يعني مسجد قباء - كان له عدل عمرة.
فالصواب نوح بن أبي بلال.
وهذا لا يصح.
([وروى عن الحارث أيضا، عن الحسين بن الجنيد، ووثقه، وذكره ابن النجار]). [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٦)].
• الحارث بن أفلح.
روى عنه مروان بن معاوية.
قال ابن معين: لم يكن بثقة.
وقال محمد بن يحيى الذهلي: حَدَّثَنَا أبو غسان الكناني، حدثني الحارث بن أفلح، عن داود بن إسماعيل، عن نوح بن بلال، عن سعد بن إسحاق، عن سليط بن سعد، عن ابن عمر، سمعت رسول
стр. 1713
الله ﷺ يقول: من صلى في هذا المسجد، يعني مسجد قباء - كان له عدل عمرة والصواب نوح بن أبي بلال وهذا لا يصح.
روى عن الحارث أيضًا علي بن الحسين بن الجنيد ووثقه وذكره ابن النجار، انتهى.
وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء وقال: شيخه داود ليس بمعروف. [لسان الميزان (٢/ ٥١٠)].
٢٧١٤ - الحارث بن أنعم
• الحارث بن أنعم. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٠)].
• الحارث بن أنعم.
(الحارث بن أنعم، والحارث بن بدل.
قال أبو حاتم: مجهولان). [ديوان الضعفاء (ص ٦٨)].
• الحارث بن أنعم.
(الحارث بن أنعم عن … والحارث بن بدل عن تابعي.
مجهولان. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٢)].
• الحارث بن أنعم.
(الحارث بن أنعم.
بيض له.
والحارث بن بدل، عن بعض التابعين، ذكرهما ابن أبي حاتم، مجهولان). [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٦)].
• الحارث بن أنعم.
(الحارث بن أنعم.
بيض له.
والحارث بن بدل.
عن بعض التابعين.
ذكرهما ابن أبي حاتم مجهولان، انتهى.
وابن أنعم ذكره ابنُ حبان في (الثقات).
وابن بدل ذكره جماعة ممن صنف في الصحابة متعلقين بالحديث الذي رواه معاذ بن معاذ، عن الشعيثي، عن الحارث بن بدل قال: شهدت النبي ﷺ يوم حنين فقال: البغوي في معجم الصحابة بلغني أن هذا الحديث لم يسمعه الشعيثي من ابن بدل، وَلا ابن بدل من النبي ﷺ .
وقال أبو حاتم الرازي: الشعيثي لم يلق أحدًا من الصحابة.
وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: لا يصح حديثه لكثرة الاضطراب فيه ولضعف الشعيثي المنفرد به.
قلت: فمن الاضطراب فيه: أنه روي عن الحارث بن بدل، عن سهيل الثقفي وقيل عنه، عن عَمْرو بن سفيان الثقفي، عن رجل من قومه وهذه الطريق اعتمدها ابن حبان فذكر الحارث بسببها في أتباع التابعين من الثقات.
وقال بكر بن بكار: عن الشعيثي، عَن عَبد الله بن الحارث بن بدل وقال مرة: عن الحارث بن سليم بن بدل.
قلت: فازداد إضطرابا والشعيثي ضعيف بمرة لا سيما وقد اختلفوا عليه.
وقد ذكر ابن سميع في التابعين الحارث بن بدل.
وقال ابن عساكر في التاريخ: قيل: إنه أدرك النبي ﷺ . [لسان الميزان (٢/ ٥١٠)].
٢٧١٥ - الحارث بن بدل
• الحارث بن بدل.
قال الرازي: كلاهما مجهولان [أي هو والحارث بن أنعم]. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٠)].
• الحارث بن بدل.
(الحارث بن أنعم، والحارث بن بدل.
قال أبو حاتم: مجهولان. [ديوان الضعفاء (ص ٦٨)].
• الحارث بن بدل.
стр. 1714
(الحارث بن أنعم عن … والحارث بن بدل عن تابعي، مجهولان. [المغني في الضعفاء (٢٢٣)].
• الحارث بن بدل.
(الحارث بن أنعم. بيض له.
والحارث بن بدل، عن بعض التابعين.
ذكرهما ابن أبي حاتم- مجهولان). [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٦)].
• الحارث بن بَدَل.
عن بعض التابعين، ذكرهما ابن أبي حاتم مجهولان، انتهى.
في «ثقات ابن حبان»: الحارث بن بدل النصرى، يروى عن عمرو بن سفيان، عن رجل شهد النبي ﷺ . روى عنه محمد بن عبد الله الشعيثي، انتهى. الظاهر أنه المذكور في الأصل، والله أعلم. [نثل الهميان ص ١٢٠)].
• الحارث بن بدل.
(الحارث بن أنعم.
بيض له.
والحارث بن بدل.
عن بعض التابعين.
ذكرهما ابن أبي حاتم مجهولان، انتهى.
وابن أنعم ذكره ابنُ حبان في (الثقات).
وابن بدل ذكره جماعة ممن صنف في الصحابة متعلقين بالحديث الذي رواه معاذ بن معاذ، عن الشعيثي، عن الحارث بن بدل قال: شهدت النبي ﷺ يوم حنين فقال: البغوي في معجم الصحابة بلغني أن هذا الحديث لم يسمعه الشعيثي من ابن بدل، وَلا ابن بدل من النبي ﷺ .
وقال أبو حاتم الرازي: الشعيثي لم يلق أحدًا من الصحابة.
وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: لا يصح حديثه لكثرة الاضطراب فيه ولضعف الشعيثي المنفرد به.
قلت: فمن الاضطراب فيه: أنه روي عن الحارث بن بدل، عن سهيل الثقفي وقيل عنه، عن عَمْرو بن سفيان الثقفي، عن رجل من قومه وهذه الطريق اعتمدها ابن حبان فذكر الحارث بسببها في أتباع التابعين من الثقات.
وقال بكر بن بكار: عن الشعيثي، عَن عَبد الله بن الحارث بن بدل وقال مرة: عن الحارث بن سليم بن بدل.
قلت: فازداد إضطرابا والشعيثي ضعيف بمرة لا سيما وقد اختلفوا عليه.
وقد ذكر ابن سميع في التابعين الحارث بن بدل.
وقال ابن عساكر في التاريخ: قيل: إنه أدرك النبي ﷺ . [لسان الميزان (٢/ ٥١٠)].
٢٧١٦ - الحارث بن بلال بن الحارث
• الحارث بن بلال بن الحارث. [د، س، ق].
عن أبيه في فسخ الحج لهم خاصة.
رواه عنه ربيعة الرأى وحده.
وعنه الدراوردي.
قال أحمد بن حنبل: لا أقول به، وليس إسناده بالمعروف. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٦)].
٢٧١٧ - الحارث بن ثقف الكوفي
• حارث بن ثقف.
ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١١٩)].
• الحارِث بن ثَقف.
كُوفيٌّ.
حدثنا مُحمد بن عُثمان بن أبي شَيبة، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين ذَكَر الحارِث بن ثَقف، فقال يَحيَى: كان ضَعيفًا، ولا أَحفَظ للحارِث حَديثًا مُسنَدًا الاَّ
стр. 1715
مراسيل مُقَطَّعات.
ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أبو داوُد الحَفَري، قال: حَدثنا الحارِث بن ثَقف، عن الحَسن، قال: قال مُعاذٌ: يا رَسول الله، ما هو كائِن بعدكَ؟ قال: يَكُون خُلَفاءُ، ثُم يَكُون مُلكاً، ثُم يَكُون فِتن يَتبَع بَعضُها بَعضًا. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥٦٧)].
• الحارث بن ثقف.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عن يَحْيى قال:: الحارث بن ثقف ضعيف.
حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا أحمد بن حاتم الطويل، حَدَّثَنا يَحْيى بن يمان، عن الحارث بن ثقف؛ رأيت ابن سِيرِين إذا خرج الى جِنازَة استقبل القبلة.
حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا أحمد، حَدَّثَنا يَحْيى عن الحارث، قَال: قَال رجل لابن سِيرِين: رأيت كأني أحرث أرضا لا تنبت، قال: أنت رجل تعزل.
وبإسناده؛ عن الحارث، عنِ ابن سِيرِين قال رجل: رأيت كأني آكل عسلا بلولو.
قال: أنت رجل قرأت القرآن ثم نسيته، فاتق الله وراجع.
حَدَّثَنَا ابن قتيبة، حَدَّثَنا يزيد بن موهب، حَدَّثَنا يَحْيى بن يمان، حَدَّثَنا الحارث بن ثقف قال: رأيت ابن سِيرِين يخلل لحيته.
حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا عَبد الله بن عُمَر، حَدَّثَنا يَحْيى بن يمان عن الحارث بن ثقف، عن الحسن قال: من قمَّ مسجدا غفر له ذنوب يومه.
قال ابن عدي: والحارث بن ثقف لا أعرف له من المسند شيئا، وإِنَّما يروي عنِ ابن سِيرِين وعن الحسن، ولا أعلم يرويه عنه غير يحيي بن يمان. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٤٥٧)].
• الْحَارِث بن ثقف.
قَالَ ابن معِين: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: لَا أعرف لَهُ من المسند شَيْئا، وَإِنَّمَا يروي عَن ابْن سِيرِين وَعَن الحسن، وَلَا أعلم يروي عَنهُ غير يحيى بن يمَان. [مختصر الكامل (ص ٢٣٥)].
• الحارث بن ثقف.
وقال [يقصد ابن معين]: الحارث بن ثقف، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٠٣)].
• الحارث بن ثقف الكوفي.
يروي عن: الحسن وابن سيرين.
لا يروي عنه الا يحيى بن يمان.
قال يحيى والنسائي: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٠)].
• الحارث بن ثقف.
عن محمد بن سيرين.
ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٦٩)].
• الحارث بن ثقف.
عن ابن سيرين.
وعنه يحيى بن يمان.
ضعفوه. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٣)].
• الحارث بن ثقف.
عن محمد بن سيرين.
وعنه يحيى بن يمان وحده.
قال يحيى والنسائي: ضعيف.
وقال ابن عدي: لا أعرف له حديثا مسندا.
وقال أبو داود الحفري: حدثنا الحارث بن ثقف، عن الحسن، قال: قال معاذ: يا رسول الله، ما هو كائن بعدك؟ قال: تكون خلفاء، ثم يكون ملكا، ثم تكون فتن يتبع بعضها بعضا. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٦)].
• الحارث بن ثَقْف.
وعنه يحيى بن يمان وحده. قال يحيى والنسائي:
стр. 1716
ضعيف. وقال ابن عدي: لا أعرف له حديثاً مسنداً، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، ولم يذكر عنه راوياً سوى يحيى بن يمان المذكور في الأصل. [نثل الهميان ص ١٢١)].
• الحارث بن ثقف.
عن محمد بن سيرين.
وعنه يحيى بن يمان وحده.
قال يحيى والنسائي: ضعيف.
وقال ابن عَدِي: لا أعرف له حديثًا مسندا.
وقال أبو داود الحفري: حَدَّثَنَا الحارث بن ثقف، عن الحسن قال: قال معاذ: يا رسول الله ما هو كائن بعدك قال: تكون خلفاء ثم يكون ملكا ثم تكون فتن يتبع بعضها بعضا، انتهى.
وقال العقيلي: لا أحفظ له حديثًا مسندا الا مراسيل ومقطعات.
وقال أبو حاتم: وأي شيء روى من الحديث إنما يروي مقطعات.
وقال ابن الجارود: ضعيف.
وذَكَره ابن حِبَّان في (الثقات). [لسان الميزان (٢/ ٥١١)].
٢٧١٨ - الحارث بن الجارود التيمي
• الحارث بن الجارود التيمي.
(الحارث بن الجارود التيمي.
عن الحسين بن علي والحارث بن جمهان. عن علي.
ذكرهما الطوسي في شيوخ الشيعة) (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥١٢)].
٢٧١٩ - حارث بن جَبَلة، ويقال بن أبي جميلة
• حارث بن جَبَلة، ويقال بن أبي جميلة.
عن أبي الدرداء، وعنه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، ذكره في ثقات بن حبان، وهو مجهول. قاله الحسيني، انتهى.
وقد رأيته في «ثقات ابن حبان»، وقال الحارث بن أبي جميلة. [نثل الهميان ص ١٢١)].
٢٧٢٠ - الحارث بن جمهان
• الحارث بن جمهان.
(الحارث بن الجارود التيمي.
عن الحسين بن علي والحارث بن جمهان. عن علي.
ذكرهما الطوسي في شيوخ الشيعة) (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥١٢)].
٢٧٢١ - الحارث بن الحجاج بن أبي الحجاج
• الحارث بن حجاج بن أبي الحجاج مجهولان (١) [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٥٩)].
• الحارث بن الحجاج بن أبي الحجاج.
لا يعرف. [ديوان الضعفاء (ص ٦٩)].
• الحارث بن حجاج.
لا يعرف. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٣)].
• الحارث بن حجاج بن أبي الحجاج.
عن أبي معمر، عن سالم بن عبد الله.
قال الدارقطني: مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٧)].
• الحارث بن الحجاج بن أبي الحجاج.
стр. 1717
عن أبي معمر، عن سالم بن عبد الله.
قال الدارقطني: مجهولان (١) [لسان الميزان (٢/ ٥١٢)].
٢٧٢٢ - الحارث بن حصيرة أبو النعمان الأزدي الكوفي
• الحارِث بن حَصيرَة.
كُوفيٌّ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: الحارِث بن حَصيرَة، كان شيعيًّا.
حدثني أحمد بن محمود الهروي، حَدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت ليحيى بن معين: الحارِث بن حَصيرَة، قال: خشبي.
حدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا أبو غَسان، قال: سمعتُ جَرير، وقيل لَه: رَأَيت الحارِث بن حَصيرَةٍ؟ قال: نَعَم، رَأَيت شَيخًا طَويل السُّكُوت، مُنطَويًا على أَمر عَظيم.
ومن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد بن أبي مَسرة، قال: حَدثنا العَلاء بن عَبد الجَبار، قال: حَدثنا عَبد الواحد بن زياد، قال: حَدثنا الحارِث بن حَصيرَة، عن زَيد بن وهب، عن أَبي ذَر، أَنَّ رَسول الله ﷺ بَعَثه الى أُم ابن صَياد يَسأَلُها كَم حَمَلَت؟ قال: فَأَتَيتُها، فَسأَلتُها، فقالَت: حَمَلَت به اثني عَشر شَهرًا، فَأَتَيتُه، فَأَخبَرتُه، فقال: سَلها كَيف كانت صَيحَتُه حين وقَع مِن بَطن أُمِّهِ؟ قال: فَسأَلتُها، فقالَت صَيحَة صَبي ابن شَهرَين، قال: فقال لَه النَّبي ﵇: إِنّي قَد خَبَأت لَك خَبيئَةً، قال: خَبَأت لي عَظم شاة عَفراء، أَو الدُّخانَ، وكان أَراد أَن يَقُولَ: الدُّخانُ، فقال: الدُّخ، فقال لَه النَّبي ﵇: اخسَأ، فَإِنَّك لَن تَسبِق القَدَرَ.
قال: ولا يُتابَع الحارِث بن حَصيرَة على هَذا، ولَه غَير حَديث مُنكَر في الفَضائِل ومِما شَجَر بَينَهُم، وكان مِمَّن يَغلُو في هَذا الأَمر، وأَما حَديث ابن صَياد، فَقد رَواه جماعة مِن أَصحاب النَّبي ﷺ عنه بِأَسانيد صِحاح، وبِخِلاف هَذا اللَّفظِ.
حدثنا الهيثم بن خلف، حَدثنا أبو إبراهيم الزهري، أحمد بن سعد، حَدثنا ابن عرعرة، عن أبي أحمد الزبيري، قال: كان الحارث بن حصيرة وأبو اليقظان يؤمنان بالرجعة. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥٧٠)].
• الحارث بن حصيرة الأزدي.
كوفي، يُكَنَّى أبا النعمان.
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر عن عباس، عَن يَحْيى، قال: الحارث بن حصيرة الأزدي كان شاعيا.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي المروزي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: الحارث بن حصيرة ما حاله؟ قال: خشبي ثقة، ينسبون الى خشبة زيد بن علي لما صلب عليها.
كتب الي ابن أيوب، أخبرني زنيج وَهو مُحَمد بن عَمْرو الطلاس، يُكَنَّى أبا غسان الرازي سألت جريرا: رأيت الحارث بن حصيرة؟ قَال: نَعم، رأيته شيخا كبيرا طويل السكوت يصر على أمر عظيم.
حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: الحارث بن حصيرة شيخ ثقة.
حَدَّثَنَا أحمد بن يَحْيى بن زهير، حَدَّثَنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، حَدَّثَنا إبراهيم بن مُحَمد بن عرعرة، قَالَ: سَمِعْتُ أبا أحمد الزبيري يقول: كان الحارث بن حصيرة وعثمان أبو اليقظان يؤمنان بالرجعة.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين بن حفص، حَدَّثَنا عباد بن يعقوب، أخبرنا أبو عَبد الرحمن عَبد الله بن عَبد الملك المسعودي عن الحارث بن حصيرة عن زيد بن
стр. 1718
وهب سمعت عَليًّا يقول: أنا عَبد الله وأخو رسوله، لا يقولها بعدي الا كذاب.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن سعدان البُخارِيّ، حَدَّثَنا صالح بن مُحَمد، حَدَّثَنا مُحَمد بن الجنيد بن عَبد الله الحجام، حَدَّثَنا أبو عَبد الرحمن المسعودي، عن الحارث بن حصيرة، عن زيد بن وَهب، عن سلمان؛ سئل النبي ﷺ عن البزاق، فقال: البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين بن حفص، حَدَّثَنا عباد بن يعقوب أخبرنا أبو عَبد الرحمن المسعودي عن الحارث بن حصيرة، عَن أبي سَعِيد عقيصا عن علي بن أبي طالب، قَال: قَال رسول الله ﷺ ، وأنا مسنده الى صدري: مهما ضيعتم فلا تضيعوا الصلاة، فلم يزل يقول الصلاة حتى وجدت برد نفسه، حتى خرجت ﷺ .
حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد بن بشير، حَدَّثَنا مُحَمد بن الصباح الجرجرائي، وعلي بن مسلم، قالا: حَدَّثَنا مُحَمد بن كثير، حَدَّثَنا الحارث بن حصيرة، عَن أبي صادق عن مخنف بن سليم قال: أتينا أبا أيوب الأنصاري وَهو يعلف خيلا له بصعنما فقلنا: قاتلت المشركين بسيفك مع رسول الله ﷺ ثم جئت تقاتل المسلمين؟ قال: إن رسُول الله ﷺ أمرني بقتال ثلاثة: الناكثين والقاسطين والمارقين، فقد قاتلت الناكثين والقاسطين، وأنا مقاتل إن شاء الله المارقين بالسعفات بالطرقات بالنهروانات، وما أدري أين هو؟.
أخبرنا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا إبراهيم بن الحجاج السامي، حَدَّثَنا عَبد الواحد بن زياد، حَدَّثَنا الحارث بن حصيرة، حَدَّثَنا عِكرمَة، عنِ ابن عباس قال: لعن رسول الله ﷺ المخنثين من الرجال والمخنثات من النساء.
والحارث هذا إذا روى عنه الكوفيون فهو عامة روايات الكوفيين عنه في فضائل أهل البيت، وإذا روى عنه عَبد الواحد بن زياد والبصريون فرواياتهم عنه أحاديث متفرقة، وَهو أحد من يعد من المحترقين بالكوفة في التشيع وعلى ضعفه يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٤٥١)].
• الْحَارِث بن حصيرة الأَزْدِيّ.
كَانَ شاعيا.
قَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: الحَارِث بن حصيرة.
مَا حَاله؟ قَالَ: خشبي، ثِقَة.
وَقيل لجرير: رَأَيْت الحَارِث؟ قَالَ: نعم رَأَيْته شَيخا كَبِيرا طَوِيل السُّكُوت يصر على أَمر عَظِيم.
وَقَالَ أبو أَحْمد الزبيرِي: الحَارِث بن حصيرة وَعُثْمَان أبو اليَقظَان يؤمنان بالرجعة.
وَقَالَ ابْن عدي: والْحَارث إِذا روى عَنهُ الكُوفِيُّونَ فعامة رواياتهم عَنهُ فِي فَضَائِل ال البَيْت، وَإِذا روى عَنهُ عبد الوَاحِد بن زِيَاد والبصريون فرواياتهم عَنهُ أَحَادِيث مُتَفَرِّقَة، وَهُوَ أحد من يعد من المحترقين بِالْكُوفَةِ فِي التَّشَيُّع، وعَلى ضعفه يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٢٣٤)].
• الحارث بن حصيرة.
يغلو في التشيع. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٥٨)].)].
• الحارث بن حصيرة.
شيعي.
قال العقيلي: له غير حديث منكر. [ديوان الضعفاء (ص ٦٩)].
• الحارث بن حصيرة.
شيخ الثوري، شيعي.
قال العقيلي: له غير حديث منكر.
وقال ابن معين: خشبي ثقة. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٣)].
• الحارث بن حصيرة الأزدي أبو
стр. 1719
النعمان الكوفي.
عن زيد بن وهب، وعكرمة وطائفة.
وعنه مالك بن مغول، وعبد الله بن نمير، وطائفة.
قال أبو أحمد الزبيري: كان يؤمن بالرجعة.
وقال يحيى بن معين: ثقة، خشبي، ينسبون الى خشبة زيد بن علي لما صلب عليها.
وقال النسائي: ثقة.
وقال ابن عدي: يكتب حديثه على ضعفه.
وهو من المتحرقين بالكوفة في التشيع.
وقال زنيج: سألت جريرا، أرأيت الحارث بن حصيرة؟ قال: نعم، رأيته شيخا كبيرا، طويل السكوت، يصر على أمر عظيم.
عباد بن يعقوب الرواجني، حدثنا عبد الله بن عبد الملك المسعودي، عن.
الحارث بن حصيرة، عن زيد بن وهب، سمعت عليا يقول: أنا عبد الله وأخو رسوله، لا يقولها بعدي الا كذاب.
وروى الحارث عن أب سعيد عقيصا، عن علي، عن النبي ﷺ قال: مهما ضيعتم فلا تضيعوا الصلاة.
وقال أبو حاتم الرازي: هو من الشيعة العتق، لولا الثوري روى عنه لترك. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٧)].
٢٧٢٣ - الحارث بن خليفة أبو العلاء
• الحارث بن خليفة أبو العلاء.
هكذا ذكره ابن أبي حاتم مختصراً. مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٧)].
• الحارث بن خليفة أبو العلاء.
هكذا ذكره ابن أبي حاتم مختصرا.
مجهول، انتهى.
وقد وقع لي حديثه في فوائد أبي العباس بن نجيح، حَدَّثَنَا إبراهيم بن عبد الرحيم، حَدَّثَنَا الحارث بن خليفة، حَدَّثَنَا شعبة فذكر حديثًا أخرجه أحمد. [لسان الميزان (٢/ ٥١٣)].
• الحارث بن خليفة أبو العلاء.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٣)].
٢٧٢٤ - الحارث بن رحيل
• الحارث بن رحيل.
عن أبيه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٠)].
• الحارث بن رحيل.
عن أبيه.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٦٩)].
• الحارث بن رحيل.
عن أبيه.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٣)].
• الحارث بن رحيل.
عن أبيه.
مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٧)].
• الحارث بن رُحَيل.
عن أبيه، مجهول، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، ولم يذكر عنه راوياً سوى ابنه عبد الملك بن الحارث. [نثل الهميان ص ١٢١)].
• الحارث بن رحيل.
عن أبيه.
مجهول، انتهى.
وذكره ابنُ حبان في (الثقات). [لسان الميزان (٢/ ٥١٣)].
٢٧٢٥ - الحارث بن أبي الزبير
• الحارث بن أبي الزبير.
стр. 1720
قال الأزدي: ذهب علمه.
ثم ساق له عن إسماعيل ابن قيس، عن أبي حازم، عن سهل: أن النبي ﷺ قال: يا عباس، أنت خاتم المهاجرين كما أنا خاتم النبيين.
قلت: وقد تقدمأن إسماعيل تالف. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٧)].
• الحارث بن أبي الزبير.
قال الأزدي: ذهب علمه ثم ساق له عن إسماعيل بن قيس، عَن أبي حازم، عن سهل أن النبي ﷺ قال: يا عباس أنت خاتم المهاجرين كما أنا خاتم النبيين.
قلت: وقد تقدم أن إسماعيل تالف، انتهى.
وذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحًا وقال: حَدَّثَنَا عنه الحسن بن عرفة سألت أبي عنه فقال: هذا شيخ بقي حتى أدركه أبو زرعة وأصحابنا وكتبوا عنه. [لسان الميزان (٢/ ٥١٣)].
٢٧٢٦ - الحارث بن زياد عن أنس
• الحارث بن زياد.
قال الرازي: كلاهما مجهولان (١).
وقال الأزدي: روى الحارث بن زياد عن أنس، وهو ضعيف، مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٠)].
• الحارث بن زياد.
عن أنس.
قال الأزدي: ضعيف، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٦٩)].
• الحارث بن زياد.
عن أنس.
قال الأزدي: ضعيف، مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٣)].
• الحارث بن زياد.
عن أنس بن مالك.
ضعيف، مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٨)].
• الحارث بن زياد.
عن أنس بن مالك.
ضعيف مجهول، انتهى.
وفي كتاب ابن أبي حاتم الحارث بن زياد قال: دخلت على أبي عازب مسلم بن عَمْرو في مرضه.
روى عنه أبو نعيم قال أبي: مجهول. [لسان الميزان (٢/ ٥١٣)].
٢٧٢٧ - الحارث بن زياد عن أبي رهم
• الحارث بن زياد.
عن أبي رهم السمعي في فضل معاوية.
مجهول. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٢٨)].
• الحارث بن زياد.
عن أبي رهم السمعي في فضل معاوية.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٣)].
• الحارث بن زياد. [د، س].
عن أبي رهم السمعي في فضل معاوية.
مجهول.
وعنه يوسف بن سيف فقط.
له في الكتابين حديث: هلم الى الغداء المبارك - يعني السحور. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٧)].
• * الحارث بن زياد.
مجهول، وعنه يوسف بن سيف فقط، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، ولم يذكر عنه راوياً سوى يوسف المذكور. [نثل الهميان ص ١٢٢)].
٢٧٢٨ - الحارث بن سراقة
• الحارث بن سراقة.
