ضعيف. وقال ابن عدي: لا أعرف له حديثاً مسنداً، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، ولم يذكر عنه راوياً سوى يحيى بن يمان المذكور في الأصل. [نثل الهميان ص ١٢١)].
• الحارث بن ثقف.
عن محمد بن سيرين.
وعنه يحيى بن يمان وحده.
قال يحيى والنسائي: ضعيف.
وقال ابن عَدِي: لا أعرف له حديثًا مسندا.
وقال أبو داود الحفري: حَدَّثَنَا الحارث بن ثقف، عن الحسن قال: قال معاذ: يا رسول الله ما هو كائن بعدك قال: تكون خلفاء ثم يكون ملكا ثم تكون فتن يتبع بعضها بعضا، انتهى.
وقال العقيلي: لا أحفظ له حديثًا مسندا الا مراسيل ومقطعات.
وقال أبو حاتم: وأي شيء روى من الحديث إنما يروي مقطعات.
وقال ابن الجارود: ضعيف.
وذَكَره ابن حِبَّان في (الثقات). [لسان الميزان (٢/ ٥١١)].
٢٧١٨ - الحارث بن الجارود التيمي
• الحارث بن الجارود التيمي.
(الحارث بن الجارود التيمي.
عن الحسين بن علي والحارث بن جمهان. عن علي.
ذكرهما الطوسي في شيوخ الشيعة) (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥١٢)].
٢٧١٩ - حارث بن جَبَلة، ويقال بن أبي جميلة
• حارث بن جَبَلة، ويقال بن أبي جميلة.
عن أبي الدرداء، وعنه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، ذكره في ثقات بن حبان، وهو مجهول. قاله الحسيني، انتهى.
وقد رأيته في «ثقات ابن حبان»، وقال الحارث بن أبي جميلة. [نثل الهميان ص ١٢١)].
٢٧٢٠ - الحارث بن جمهان
• الحارث بن جمهان.
(الحارث بن الجارود التيمي.
عن الحسين بن علي والحارث بن جمهان. عن علي.
ذكرهما الطوسي في شيوخ الشيعة) (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥١٢)].
٢٧٢١ - الحارث بن الحجاج بن أبي الحجاج
• الحارث بن حجاج بن أبي الحجاج مجهولان (١) [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٥٩)].
• الحارث بن الحجاج بن أبي الحجاج.
لا يعرف. [ديوان الضعفاء (ص ٦٩)].
• الحارث بن حجاج.
لا يعرف. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٣)].
• الحارث بن حجاج بن أبي الحجاج.
عن أبي معمر، عن سالم بن عبد الله.
قال الدارقطني: مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٧)].
• الحارث بن الحجاج بن أبي الحجاج.
стр. 1717
عن أبي معمر، عن سالم بن عبد الله.
قال الدارقطني: مجهولان (١) [لسان الميزان (٢/ ٥١٢)].
٢٧٢٢ - الحارث بن حصيرة أبو النعمان الأزدي الكوفي
• الحارِث بن حَصيرَة.
كُوفيٌّ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: الحارِث بن حَصيرَة، كان شيعيًّا.
حدثني أحمد بن محمود الهروي، حَدثنا عثمان بن سعيد، قال: قلت ليحيى بن معين: الحارِث بن حَصيرَة، قال: خشبي.
حدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا أبو غَسان، قال: سمعتُ جَرير، وقيل لَه: رَأَيت الحارِث بن حَصيرَةٍ؟ قال: نَعَم، رَأَيت شَيخًا طَويل السُّكُوت، مُنطَويًا على أَمر عَظيم.
ومن حَديثه؛ ما حَدثناه عَبد الله بن أَحمد بن أبي مَسرة، قال: حَدثنا العَلاء بن عَبد الجَبار، قال: حَدثنا عَبد الواحد بن زياد، قال: حَدثنا الحارِث بن حَصيرَة، عن زَيد بن وهب، عن أَبي ذَر، أَنَّ رَسول الله ﷺ بَعَثه الى أُم ابن صَياد يَسأَلُها كَم حَمَلَت؟ قال: فَأَتَيتُها، فَسأَلتُها، فقالَت: حَمَلَت به اثني عَشر شَهرًا، فَأَتَيتُه، فَأَخبَرتُه، فقال: سَلها كَيف كانت صَيحَتُه حين وقَع مِن بَطن أُمِّهِ؟ قال: فَسأَلتُها، فقالَت صَيحَة صَبي ابن شَهرَين، قال: فقال لَه النَّبي ﵇: إِنّي قَد خَبَأت لَك خَبيئَةً، قال: خَبَأت لي عَظم شاة عَفراء، أَو الدُّخانَ، وكان أَراد أَن يَقُولَ: الدُّخانُ، فقال: الدُّخ، فقال لَه النَّبي ﵇: اخسَأ، فَإِنَّك لَن تَسبِق القَدَرَ.
قال: ولا يُتابَع الحارِث بن حَصيرَة على هَذا، ولَه غَير حَديث مُنكَر في الفَضائِل ومِما شَجَر بَينَهُم، وكان مِمَّن يَغلُو في هَذا الأَمر، وأَما حَديث ابن صَياد، فَقد رَواه جماعة مِن أَصحاب النَّبي ﷺ عنه بِأَسانيد صِحاح، وبِخِلاف هَذا اللَّفظِ.
حدثنا الهيثم بن خلف، حَدثنا أبو إبراهيم الزهري، أحمد بن سعد، حَدثنا ابن عرعرة، عن أبي أحمد الزبيري، قال: كان الحارث بن حصيرة وأبو اليقظان يؤمنان بالرجعة. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥٧٠)].
• الحارث بن حصيرة الأزدي.
كوفي، يُكَنَّى أبا النعمان.
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر عن عباس، عَن يَحْيى، قال: الحارث بن حصيرة الأزدي كان شاعيا.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي المروزي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: الحارث بن حصيرة ما حاله؟ قال: خشبي ثقة، ينسبون الى خشبة زيد بن علي لما صلب عليها.
كتب الي ابن أيوب، أخبرني زنيج وَهو مُحَمد بن عَمْرو الطلاس، يُكَنَّى أبا غسان الرازي سألت جريرا: رأيت الحارث بن حصيرة؟ قَال: نَعم، رأيته شيخا كبيرا طويل السكوت يصر على أمر عظيم.
حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا أحمد بن سعد بن أبي مريم سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: الحارث بن حصيرة شيخ ثقة.
حَدَّثَنَا أحمد بن يَحْيى بن زهير، حَدَّثَنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، حَدَّثَنا إبراهيم بن مُحَمد بن عرعرة، قَالَ: سَمِعْتُ أبا أحمد الزبيري يقول: كان الحارث بن حصيرة وعثمان أبو اليقظان يؤمنان بالرجعة.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين بن حفص، حَدَّثَنا عباد بن يعقوب، أخبرنا أبو عَبد الرحمن عَبد الله بن عَبد الملك المسعودي عن الحارث بن حصيرة عن زيد بن
стр. 1718
وهب سمعت عَليًّا يقول: أنا عَبد الله وأخو رسوله، لا يقولها بعدي الا كذاب.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن سعدان البُخارِيّ، حَدَّثَنا صالح بن مُحَمد، حَدَّثَنا مُحَمد بن الجنيد بن عَبد الله الحجام، حَدَّثَنا أبو عَبد الرحمن المسعودي، عن الحارث بن حصيرة، عن زيد بن وَهب، عن سلمان؛ سئل النبي ﷺ عن البزاق، فقال: البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين بن حفص، حَدَّثَنا عباد بن يعقوب أخبرنا أبو عَبد الرحمن المسعودي عن الحارث بن حصيرة، عَن أبي سَعِيد عقيصا عن علي بن أبي طالب، قَال: قَال رسول الله ﷺ ، وأنا مسنده الى صدري: مهما ضيعتم فلا تضيعوا الصلاة، فلم يزل يقول الصلاة حتى وجدت برد نفسه، حتى خرجت ﷺ .
حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد بن بشير، حَدَّثَنا مُحَمد بن الصباح الجرجرائي، وعلي بن مسلم، قالا: حَدَّثَنا مُحَمد بن كثير، حَدَّثَنا الحارث بن حصيرة، عَن أبي صادق عن مخنف بن سليم قال: أتينا أبا أيوب الأنصاري وَهو يعلف خيلا له بصعنما فقلنا: قاتلت المشركين بسيفك مع رسول الله ﷺ ثم جئت تقاتل المسلمين؟ قال: إن رسُول الله ﷺ أمرني بقتال ثلاثة: الناكثين والقاسطين والمارقين، فقد قاتلت الناكثين والقاسطين، وأنا مقاتل إن شاء الله المارقين بالسعفات بالطرقات بالنهروانات، وما أدري أين هو؟.
أخبرنا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا إبراهيم بن الحجاج السامي، حَدَّثَنا عَبد الواحد بن زياد، حَدَّثَنا الحارث بن حصيرة، حَدَّثَنا عِكرمَة، عنِ ابن عباس قال: لعن رسول الله ﷺ المخنثين من الرجال والمخنثات من النساء.
والحارث هذا إذا روى عنه الكوفيون فهو عامة روايات الكوفيين عنه في فضائل أهل البيت، وإذا روى عنه عَبد الواحد بن زياد والبصريون فرواياتهم عنه أحاديث متفرقة، وَهو أحد من يعد من المحترقين بالكوفة في التشيع وعلى ضعفه يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٤٥١)].
• الْحَارِث بن حصيرة الأَزْدِيّ.
كَانَ شاعيا.
قَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: الحَارِث بن حصيرة.
مَا حَاله؟ قَالَ: خشبي، ثِقَة.
وَقيل لجرير: رَأَيْت الحَارِث؟ قَالَ: نعم رَأَيْته شَيخا كَبِيرا طَوِيل السُّكُوت يصر على أَمر عَظِيم.
وَقَالَ أبو أَحْمد الزبيرِي: الحَارِث بن حصيرة وَعُثْمَان أبو اليَقظَان يؤمنان بالرجعة.
وَقَالَ ابْن عدي: والْحَارث إِذا روى عَنهُ الكُوفِيُّونَ فعامة رواياتهم عَنهُ فِي فَضَائِل ال البَيْت، وَإِذا روى عَنهُ عبد الوَاحِد بن زِيَاد والبصريون فرواياتهم عَنهُ أَحَادِيث مُتَفَرِّقَة، وَهُوَ أحد من يعد من المحترقين بِالْكُوفَةِ فِي التَّشَيُّع، وعَلى ضعفه يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٢٣٤)].
• الحارث بن حصيرة.
يغلو في التشيع. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٥٨)].)].
• الحارث بن حصيرة.
شيعي.
قال العقيلي: له غير حديث منكر. [ديوان الضعفاء (ص ٦٩)].
• الحارث بن حصيرة.
شيخ الثوري، شيعي.
قال العقيلي: له غير حديث منكر.
وقال ابن معين: خشبي ثقة. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٣)].
• الحارث بن حصيرة الأزدي أبو
стр. 1719
النعمان الكوفي.
عن زيد بن وهب، وعكرمة وطائفة.
وعنه مالك بن مغول، وعبد الله بن نمير، وطائفة.
قال أبو أحمد الزبيري: كان يؤمن بالرجعة.
وقال يحيى بن معين: ثقة، خشبي، ينسبون الى خشبة زيد بن علي لما صلب عليها.
وقال النسائي: ثقة.
وقال ابن عدي: يكتب حديثه على ضعفه.
وهو من المتحرقين بالكوفة في التشيع.
وقال زنيج: سألت جريرا، أرأيت الحارث بن حصيرة؟ قال: نعم، رأيته شيخا كبيرا، طويل السكوت، يصر على أمر عظيم.
عباد بن يعقوب الرواجني، حدثنا عبد الله بن عبد الملك المسعودي، عن.
الحارث بن حصيرة، عن زيد بن وهب، سمعت عليا يقول: أنا عبد الله وأخو رسوله، لا يقولها بعدي الا كذاب.
وروى الحارث عن أب سعيد عقيصا، عن علي، عن النبي ﷺ قال: مهما ضيعتم فلا تضيعوا الصلاة.
وقال أبو حاتم الرازي: هو من الشيعة العتق، لولا الثوري روى عنه لترك. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٧)].
٢٧٢٣ - الحارث بن خليفة أبو العلاء
• الحارث بن خليفة أبو العلاء.
هكذا ذكره ابن أبي حاتم مختصراً. مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٧)].
• الحارث بن خليفة أبو العلاء.
هكذا ذكره ابن أبي حاتم مختصرا.
مجهول، انتهى.
وقد وقع لي حديثه في فوائد أبي العباس بن نجيح، حَدَّثَنَا إبراهيم بن عبد الرحيم، حَدَّثَنَا الحارث بن خليفة، حَدَّثَنَا شعبة فذكر حديثًا أخرجه أحمد. [لسان الميزان (٢/ ٥١٣)].
• الحارث بن خليفة أبو العلاء.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٣)].
٢٧٢٤ - الحارث بن رحيل
• الحارث بن رحيل.
عن أبيه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٠)].
• الحارث بن رحيل.
عن أبيه.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٦٩)].
• الحارث بن رحيل.
عن أبيه.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٣)].
• الحارث بن رحيل.
عن أبيه.
مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٧)].
• الحارث بن رُحَيل.
عن أبيه، مجهول، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، ولم يذكر عنه راوياً سوى ابنه عبد الملك بن الحارث. [نثل الهميان ص ١٢١)].
• الحارث بن رحيل.
عن أبيه.
مجهول، انتهى.
وذكره ابنُ حبان في (الثقات). [لسان الميزان (٢/ ٥١٣)].
٢٧٢٥ - الحارث بن أبي الزبير
• الحارث بن أبي الزبير.
стр. 1720
قال الأزدي: ذهب علمه.
ثم ساق له عن إسماعيل ابن قيس، عن أبي حازم، عن سهل: أن النبي ﷺ قال: يا عباس، أنت خاتم المهاجرين كما أنا خاتم النبيين.
قلت: وقد تقدمأن إسماعيل تالف. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٧)].
• الحارث بن أبي الزبير.
قال الأزدي: ذهب علمه ثم ساق له عن إسماعيل بن قيس، عَن أبي حازم، عن سهل أن النبي ﷺ قال: يا عباس أنت خاتم المهاجرين كما أنا خاتم النبيين.
قلت: وقد تقدم أن إسماعيل تالف، انتهى.
وذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحًا وقال: حَدَّثَنَا عنه الحسن بن عرفة سألت أبي عنه فقال: هذا شيخ بقي حتى أدركه أبو زرعة وأصحابنا وكتبوا عنه. [لسان الميزان (٢/ ٥١٣)].
٢٧٢٦ - الحارث بن زياد عن أنس
• الحارث بن زياد.
قال الرازي: كلاهما مجهولان (١).
وقال الأزدي: روى الحارث بن زياد عن أنس، وهو ضعيف، مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٠)].
• الحارث بن زياد.
عن أنس.
قال الأزدي: ضعيف، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٦٩)].
• الحارث بن زياد.
عن أنس.
قال الأزدي: ضعيف، مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٣)].
• الحارث بن زياد.
عن أنس بن مالك.
ضعيف، مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٨)].
• الحارث بن زياد.
عن أنس بن مالك.
ضعيف مجهول، انتهى.
وفي كتاب ابن أبي حاتم الحارث بن زياد قال: دخلت على أبي عازب مسلم بن عَمْرو في مرضه.
روى عنه أبو نعيم قال أبي: مجهول. [لسان الميزان (٢/ ٥١٣)].
٢٧٢٧ - الحارث بن زياد عن أبي رهم
• الحارث بن زياد.
عن أبي رهم السمعي في فضل معاوية.
مجهول. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٢٨)].
• الحارث بن زياد.
عن أبي رهم السمعي في فضل معاوية.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٣)].
• الحارث بن زياد. [د، س].
عن أبي رهم السمعي في فضل معاوية.
مجهول.
وعنه يوسف بن سيف فقط.
له في الكتابين حديث: هلم الى الغداء المبارك - يعني السحور. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٧)].
• * الحارث بن زياد.
مجهول، وعنه يوسف بن سيف فقط، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، ولم يذكر عنه راوياً سوى يوسف المذكور. [نثل الهميان ص ١٢٢)].
٢٧٢٨ - الحارث بن سراقة
• الحارث بن سراقة.
стр. 1721
ذَكَره الطوسي في رجال الشيعة وقال: إنه كان من أصحاب علي. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥١٤)].
٢٧٢٩ - الحارث بن سريج، أبو عمر النقال البغدادي
• الحارِث بن سريج النَّقالُ.
بَغداديُّ.
حدثنا إِبراهيم بن مُحَمد بن الهَيثَم، قال: حَدثنا الحارِث بن سريج النَّقالُ، قال: حَدثنا سُفيان بن عُيَينة، عن عاصِم بن كُلَيب، عن أَبيه، عن وائِل بن حُجر، قال: أَتَيت النَّبي ﵇ ولي شَعر، فقال: ذُبابٌ، فَذَهَبت وأَخَذت مِن شَعري، ثُم جِئتُه، فقال لي: لم أَخَذت شَعرَكَ؟ قُلتُ: سمعتُك تَقولُ: ذُباب، فَظَنَنت أَنَّك تَعنيني، فقال: ما عنَيتُك، وهَذا أَحسَنُ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: قُلت ليَحيَى بن مَعِين: إِن حارِثًا النَّقال يُحَدِّث عن ابن عُيَينة، عن عاصِم بن كُلَيب حَديث وائِل بن حُجرٍ: أَتَيت النَّبي ﵇ ولي شَعر، قال: كُل مَن حَدَّث بِحَديث عاصِم بن كُلَيب، عن ابن عُيَينة فَهو كَذاب خَبيث، لَيس حارِث بِشَيء.
حدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: سمعتُ مُجاهد بن مُوسى المُخَرِّمي يقول: دَخَلنا على عَبد الرَّحمَن بن مَهدي في بَيتِه، فَدَفَع اليه حارِث النَّقال رُقعَة حَديث مَقلُوبٍ، فَجعل يُحَدِّثُه حَتَّى كاد أَن يَفرُغ، ثُم فَطَن فَنَقَدَه ورَمَى به، قال: كاذِب والله، كاذِب والله.
حدثني إِبراهيم بن مُحَمد بن الهَيثَم، قال: سمعتُ أَبا مَعمَر القَطيعي، وذَكَر الحارِث بن سريج فقال: لَو كان الحارِث بن سريج في مَطبَخ امتَلأ ذِبَّانًا.
وهَذا الحَديث لَيس مِن حَديث ابن عُيَينةَ، إِنما هو مِن حَديث الثَّوري، وهو مِن حَديثه أَيضًا لَيس بِالمَشهور أَيضًا، رَواه عنه يَحيَى بن سَعيد القَطانُ، ومُعاوية بن هِشام، وسُفيان بن عُقبَة، أَخُو قَبيصَة بن عُقبَة، وأَبو حُذَيفَة، ولَعَل الحارِث إِنما رَواه مِن حَديث سُفيان بن عُقبَةَ، فَظَنَّه سُفيان بن عُيَينة فَحَدَّث به عن سُفيان بن عُيَينةَ. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥٧٧)].
• الحارث بن سريج النقال.
ضعيف يسرق الحديث.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، قالَ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين قلت له.
إن حارث النقال حدث عنِ ابن عُيَينة بحديث عاصم بن كليب حديث وائل "أتيت النبي ﷺ ولي شعر" فقال يَحْيى كل من حدث بحديث عاصم بن كليب، عنِ ابن عُيَينة فهو كذاب خبيث حارث ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا إبراهيم بن مُحَمد بن عيسى، قَالَ: سَمِعْتُ موسى بن هارون الحمال يقول مات حارث النقال سنة ست وثلاثين ومِئَتَين وكان واقفيا يتهم في الحديث.
حَدَّثَنَا أحمد بن الحسن بن عَبد الجبار، حَدَّثَنا الحارث بن سريج الخوارزمي، حَدَّثَنا يزيد بن زريع، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي ظبيان، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ : أيما صبي حُجَّ به فإذا بلغ فعليه حَجَّة أخرى، وأيما عَبد حُجَّ به فإذا بلغ فعليه حَجَّة أخرى، وأيما عَبد حُجَّ به فإذا أُعتِق فعليه حَجَّة أخرى، وإذا حَجَّ الأعرابي ثم هاجر فعليه حَجَّة أخرى.
قال الشيخ: وهذ الحديث معروف بمحمد بن المنهال الضرير عن يزيد بن زريع وأظن أن الحارث بن سريج هذا سرقه منه، وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن يزيد بن زريع غيرهما.
ورواه ابن أبي عدي وجماعة معه عن شُعْبَة موقوفا، والحارث بن سريج أصله خوارزمي كان ببغداد، وَهو أحد من لزم أصحاب الشافعي لما قدم بغداد ويعد من أصحاب الشافعي الذين كانوا ببغداد
стр. 1722
الذين صحبوه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٤٦٩)].
• الْحَارِث بن سريج النقال.
ضَعِيف.
قَالَ ابْن عدي: ضَعِيف وَيسرق الحَدِيث، [وَأَصله خوارزمي، كَانَ بِبَغْدَاد، وَهُوَ أحد من لزم الشَّافِعِي لما قدم بَغْدَاد].
قَالَ عبد الله بن أَحْمد: سَأَلت ابْن معِين قلت لَهُ: إِن حَارِث النقال حدث عَن ابْن عُيَيْنَة بِحَدِيث عَاصِم بن كُلَيْب حَدِيث وَائِل: أتيت النَّبِي ﷺ ولي شعر: فَقَالَ: احْلق .. " قَالَ: كل من حدث بِحَدِيث عَاصِم بن كُلَيْب عَن ابْن عُيَيْنَة فَهُوَ كَذَّاب خَبِيث لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ مُوسى بن هَارُون الحمال: مَاتَ حَارِث النقال سنة ٢٣٦، وَكَانَ (واقفيا) يتهم فِي الحَدِيث. [مختصر الكامل (ص ٢٣٧)].
• الحارث بن سريج النقال.
بغدادي، عن ابن عيينة، ويحيى القطان، ويزيد بن زريع، غمزه يحيى بن معين، وهو كما قال. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٥٧)].)].
• الحارث بن شريح أبو عمر النقال البغدادي.
يروي عن: ابن عيينة والحمادين.
قال يحيى بن معين: ليس بشيء.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال موسى ابن هارون: متهم في الحديث.
وقال ابن عدي: ضعيف يسرق الحديث.
وقال أبو الفتح الأزدي: إنما تكلموا فيه حسداً.
قال المصنف وهذا قبيح من الأزدي لأناَّ متى قلنا أنهم يتكلمون بالهوى لم يجز قبول قولهم في شيء. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨١)].
• الحارث بن سريج النقال الفقيه.
قال ابن عدي: كان يسرق الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٦٩)].
• الحارث بن سريج النقال.
قال ابن عدي: يسرق الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٣)].
• الحارث بن سريج النقال.
أحد الفقهاء.
روى عن الحمادين وغيرهما.
قال ابن معين: ليس بشيء.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال موسى بن هارون: متهم في الحديث.
وقال ابن عدي: ضعيف يسرق الحديث.
وقال أبو الفتح الأزدي.
تكلموا فيه حسدا، كذا قال الأزدي يجهل.
وقال بعضهم: كان يقف في القرآن.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت ليحيى بن معين: إن الحارث [بن] النقال.
يحدث عن ابن عيينة، عن عاصم بن كليب - يعني عن أبيه - عن وائل بن حجر: أتيت النبي ﷺ ولى شعر، فقال: ذباب.
فقال يحيى: كل من يحدث بحديث عاصم، عن ابن عيينة، فهو كذاب خبيث، ليس حارث بشيء.
وقال مجاهد بن موسى المخرمي: دخلنا على ابن مهدي، فدفع اليه حارث النقال رقعة فيها حديث مقلوب، فجعل يحدثه حتى كاد أن يفرغ، ثم فطن فنقده ورمى به وقال: كاذبوالله، كاذب والله.
وحديث وائل قد رواه الثوري عن عاصم.
قلت: روى عنه الصوفي الكبير، ومات سنة ست وثلاثين ومائتين. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٨)].
• الحارث بن سريْج النَّقَّال.
أحد الفُقَهاء، لم يذكر فيه توثيقاً عن أحدٍ، وقد ذكره ابن حبان في «الثقات». [نثل الهميان ص ١٢٢)].
• الحارث بن سريج النقال.
стр. 1723
أحد الفقهاء.
روى عن الحمادين، وَغيرهما.
قال ابن معين: ليس بشيء.
وقال النَّسَائي: ليس بثقة.
وقال موسى بن هارون: متهم في الحديث.
وقال ابن عَدِي: ضعيف يسرق الحديث.
وقال أبو الفتح الأزدي: تكلموا فيه حسدا كذا قال الأزدي بجهل.
وقال بعضهم: كان يقف في القرآن.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت ليحيى بن معين: إن الحارث النقال يحدث عن ابن عُيَينة، عن عاصم بن كليب يعني، عَن أبيه، عن وائل بن حجر أتيت النبي ﷺ ولي شعر فقال: ذناب فقال يحيى: كل من يحدث بحديث عاصم، عن ابن عُيَينة فهو كذاب خبيث ليس حارث بشيء.
وقال مجاهد بن موسى المخرمي: دخلنا على ابن مهدي فدفع اليه حارث النقال رقعة فيها حديث مقلوب فجعل يحدثه حتى كاد أن يفرغ ثم فطن فنقده ورمى به وقال: كاذب والله كاذب والله.
وحديث وائل قد رواه الثوري، عن عاصم.
قلت: روى عنه الصوفي الكبير ومات سنة ٢٣٦، انتهى.
وهذه الحكاية التي عن ابن مهدي وقع فيها تصحيف أدى الى ثلب الحارث فقد حكى هذا الحافظ أبو بكر الخطيب في الجزء الثاني من الجامع في باب امتحان الراوي بقلب الأحاديث فقال: قرأت على محمد بن أبي القاسم، عن دعلج، أخبرنا أحمد بن علي الأبار، سمعت مجاهدا وهو ابن موسى فذكر الحكاية الى قوله فنقده فرمى به وقال كادت والله تمضي كادت والله تمضي.
فحذف المؤلف قوله: تمضي وصحف كادت بكاذب وما مراد ابن مهدي الا: كادت تمضي علي زلة وهذا يدل على جودة امتحان الحارث وحفظه وعلى حفظ ابن مهدي وتثبته والله أعلم.
وذكره العقيلي وروى، عَن أبي معمر القطيعي قال: لو كان الحارث في مطبخ لامتلأ زبابًا.
ثم ذكر الحديث الذي أنكره ابن معين وقال ليس هو من حديث ابن عُيَينة وإنما هو من حديث سفيان الثوري رواه عنه يحيى القطان ومعاوية بن هشام وأبو حذيفة وسفيان بن عقبة أخو قبيصة قال ولعل الحارث سمعه من سفيان بن عقبة هذا فظن أنه سمعه من سفيان بن عُيَينة فحدث به عنه وأسقط الثوري.
وذَكَره ابن حِبَّان في (الثقات) فقال: أصله من خوارزم سكن بغداد يروي عن المعتمر وأهل العراق، سمعت الحسن بن سفيان يقول: سمعت الحارث بن سريج النقال يقول: أنا حملت رسالة الشافعي الى عبد الرحمن بن مهدي فجعل يتعجب ويقول: لو كان أقل ليفهم لو كان أقل ليفهم.
قلت: فما تفرد الأزدي بتقويته لا سيما وقد قال: إبراهيم بن الجنيد سألت ابن معين عنه وعن أحمد بن إبراهيم الموصلي فقال: ثقتان صدوقان وقال مرة ما هو من أهل الكذب.
نعم قال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبو زرعة وترك حديثه وامتنع أن يحَدِّثَنَا عنه.
وقرأت بخط شيخي في ترجمة الحارث هذا من رجال ابن حبان له أنكر ابن الجوزي قول الأزدي فقال: هذا قبيح من الأزدي لأنا لو جوزنا أنهم يتكلمون بالهوى لم يجز قبولهم في شيء كذا قال.
ونقل شيخنا عن ابن ماكولا أنه قال: آخر من حدَّث عن الحارث هذا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال: وتعقبه ابن نقطة بأن أبا يعلى حدَّث عنه ومات بعد الصوفي بسنة وصوبه شيخنا لكن اعتذر عن ابن ماكولا بأنه تبع الدارقطني، انتهى.
стр. 1724
ويجوز أن تقيد هذه الآخرية بأهل بغداد. [لسان الميزان (٢/ ٥١٤)].
• الْحَرْث بن سريج (١) النقال عَن الحمادين وَغَيرهمَا، قَالَ مُوسى بن هرون مُتَّهم فِي الحَدِيث وَقَالَ ابْن عدي يسرق الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٧)].
٢٧٣٠ - الحارث بن سعد بن أبي وقاص
• الحارث بن سعد بن أبي وقاص.
بيض له ابن أبي حاتم وقال: سمعت أبي يقول: لا أعرفه. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥١٦)].
٢٧٣١ - الحارث بن سعيد العتقي
• الحارث بن سعيد العتقي. [د، ق].
مصري لا يعرف. (ويقال سعيد ابن الحارث.
عن عبد الله بن منين). [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٨)].
• * الحارث بن سعيد العُتَقِي.
مصري.
لا يعرف، انتهى.
في «التذهيب»، و «الكاشف»: عنه نافع بن يزيد، وابن لهيعة. [نثل الهميان ص ١٢٢)].
٢٧٣٢ - الحارث بن سعيد الكذاب المتنبي
• الحارث بن سعيد الكذاب المتنبي.
صلبه عبد الملك بن مروان، لم يرو شيئا، وسيرته في تاريخي الكبير. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٨)].
• الحارث بن سعيد الكذاب المتنبي.
صلبه عبد الملك بن مروان.
لم يرو شيئًا وسيرته في تاريخي الكبير، انتهى.
وقد ذكره ابن الجوزي في المنتظم في حوادث سنة ٦٩ ونقل، عَن عَبد الوهاب بن نجدة، عن الوليد بن مسلم، عَن عَبد الرحمن بن حسان قال: كان الحارث من أهل دمشق وكان متعبدا ويتكلم في التحميد بكلام لم يسمع مثله فتعرض له إبليس فأغواه فتوهم أنه نبي فكان يجيء الى أهل المسجد فيذاكرهم أمره ويريهم الأعاجيب حتى كان يأتي الى رخامة المسجد فينقرها بيده فتسبح وكان يطعمهم فاكهة الصيف في الشتاء.
فبلغ أمره القاسم بن مخيمرة فكلمه فقال له إني نبي فقال: كذبت يا عدو الله وقام فدخل على عبد الملك فبعث في طلبه فلم يقدر عليه واختفى الحارث ببيت المقدس فلم يزل عبد الملك يطلبه الى أن قبض عليه ثم أمر بصلبه ثم أمر به فطعن حتى قتل ولم يذكره ابن عساكر. [لسان الميزان (٢/ ٥١٦)].
٢٧٣٣ - الحارث بن سعيد عن أيوب بن مدرك
• الحارث بن سعيد.
عن أيوب بن مدرك.
تركه أبو حاتم. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٤)].
• الحارث بن سعيد.
عن أيوب بن مدرك.
تركه أبو حاتم. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٨)].
• الحارث بن سعيد.
عن أيوب بن مدرك.
تركه أبو حاتم. [لسان الميزان (٢/ ٥١٦)].
٢٧٣٤ - الحارث بن سفيان
• الحارث بن سفيان.
روى عنه مروان الفزاري.
قال يحيى: لم يكن ثقة، كان ضعيفاً فاجراً. [الضعفاء
стр. 1725
والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨١)].
• الحارث بن سفيان.
عن التابعين.
قال ابن معين: ليس بثقة. [ديوان الضعفاء (ص ٦٩)].
• الحارث بن سفيان.
عن التابعين.
قال ابن معين: ليس بثقة. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٤)].
• الحارث بن سفيان.
عن بعض التابعين.
قال يحيى بن معين: ليس بثقة.
وعنه مروان بن معاوية. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٩)].
• الحارث بن سفيان.
عن بعض التابعين.
قال يحيى بن معين: ليس بثقة.
وعنه مروان بن معاوية، انتهى.
وذكره الأزدي وقال: كان ضعيفًا جدا. [لسان الميزان (٢/ ٥١٧)].
٢٧٣٥ - الحارث بن سلمان أبو سلمان الرملي
• الحارث بن سلمان الرملي أبو سلمان.
يروي عن العراقيين وكان راويا لعقبة بن علقمة.
روى عنه أبو زرعة وعلي بن داود القنطري.
يغرب قاله ابن حبان في (الثقات).
وقال ابن عَدِي في ترجمة عقبة بن علقمة: روى الحارث بن سلمان عن عقبة أحاديث ليست بالمحفوظة. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥١٧)].
٢٧٣٦ - الحارث بن شبل البصري
• الحارث بن شبل.
عن أم النعمان.
رَوَى عَنه هلال بن فياض، وهو شاذ بن فياض، وشاذ لقبه.
ليس بمعروف الحديث. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٦٠)].
• الحارث بن شبل. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٥٦)].
• الحارِث بن شِبل.
عن أُم النُّعمان، عن عائِشة، بَصريٌّ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: سمعتُ العَباس بن مُحمد الدُّوري، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: الحارِث بن شِبل، عن أُم النُّعمان، بَصري، لَيس بِشَيء.
حدثنا آدَم بن مُوسى، قال: سمعتُ مُحمد بن إِسماعيل البُخاري، قال: الحارِث بن شِبل، عن أُم النُّعمان، رَوى عنه هِلال بن فَياض، وهو شاذٌّ، لَيس بِمَعرُوف الحَديث.
ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا هِلال بن فَياض، ويُعرَف بِشاذ، قال: حَدثنا الحارِث بن شِبل، عن أُم النُّعمان، عن عائِشة، قالَت: قال رسول الله ﷺ : إِنه لَيَأتي الناس السائِل ما هو بإِنس ولا جانّ، ولَكِنهم مَلائِكَة الرَّحمَن يَختَبِرُون بَني آدَم في رِزقِهِم الذي رُزِقُوا، كَيف صَنيعُهُم فيه؟.
وبإِسناده؛ عن النَّبي ﵇؛ أَنَّ نُوحًا كَبير الأَنبياء لَم يَقُم عن خَلاءٍ قَط حَتَّى يَقُولَ: الحَمد لله الذي أَذاقَني طَعمَه، وأَبقَى في مَنفَعَتَه، وأَخرَج عنّي أَذاهُ.
وبإِسنادِه؛ أَنَّ النَّبي ﵇ قال: إِن لولَد العَباس رايَةً لا تُرَدُّ.
مع أَحاديث سِوى هَذِه، لا يُتابَع على شَيء منها، ولا تُحفَظ الاَّ عنه. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥٦١)].
стр. 1726
• الحارث بن شبل.
بصري.
أنا ابن أبي بكر، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس، عن يَحْيى، قال: الحارث بن شبل بصري ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: الحارث بن شبل عن أم النعمان سمع منه ولقيه شاذ، واسمه هلال بن فياض ليس بمعروف في الحديث.
حَدَّثَنَا الفضل بن الحباب، حَدَّثَنا شاذ بن فياض، حَدَّثَنا الحارث بن شبل عن أم النعمان الكندية عن عائشة؛ كنت أغتسل أنا ورسول الله ﷺ من إناء واحد، كأنا طيران.
أخبرنا الساجي، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله القطان، حَدَّثَنا سهل بن تمام الطفاوي، حَدَّثَنا الحارث بن شبل، حدثتنا أم النعمان عن عائشة قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ : إِنَّ الحجر من حجارة الجنة وموضع زمزم خفقه جبريل بجناحه.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عَبد الكريم الوزان، حَدَّثَنا أحمد بن علي بن عمران، حَدَّثَنا شاذ بن فياض، حَدَّثَنا الحارث بن شبل عن أم النعمان، عن عائشة قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ : الخلق كلهم يصلون على معلم الخير حتى نينان البحر.
حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن عَبد المؤمن، أنا مُحَمد بن علي بن زهير، حَدَّثَنا عَبد الله بن رجاء، حَدَّثَنا الحارث بن شبل عن أم النعمان عن عائشة، أن رسول الله ﷺ كان يقول عند رقاده: اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء منزل التوراة والإنجيل والقرآن العظيم، أعوذ بك من شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها بيدك، أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عنا الدين واغننا من الفقر.
قال الشيخ: ولحارث بن شبل غير ما ذكرت وبهذا الإسناد يرويه عنه شاذ بن فياض، وهذه الأحاديث غير محفوظة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٤٦٣)].
• الْحَارِث بن شبْل.
بَصري.
قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: نَا الحَارِث بن شبْل عَن أم النُّعْمَان.
سمع مِنْهُ هِلَال بن فياض، لَيْسَ بِمَعْرُوف فِي الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وللحارث بن شبْل غير مَا ذكرته يرويهِ عَنهُ شَاذ بن فياض، وَهَذِه الأَحَادِيث غير مَحْفُوظَة. [مختصر الكامل (ص ٢٣٦)].
• الحارث بن شبل.
بصري.
عن أم النعمان.
مقل، وليست بمعروفة. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٥٦)].
• الحارث بن شبل.
وقال ابن معين: الحارث بن شبل، بصري، ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٠٦)].
• الحارث بن شبل البصري.
يروي عن أم النعمان الكندية، عن عائشة.
قال يحيى: ليس بشيء.
وقال الدارقطني: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨١)].
• الحارث بن شبل.
عن أم النعمان الكندية.
ضعفه الدارقطني. [ديوان الضعفاء (ص ٦٩)].
• الحارث بن شبل.
стр. 1727
عن أم النعمان الكندية.
ضعفه الدارقطني وغيره.
روى عنه شاذ بن فياض. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٤)].
• الحارث بن شبل.
بصري.
عن أم النعمان الكندية.
قال يحيى: ليس بشيء.
وضعفه الدارقطني.
وقال البخاري: ليس بمعروف.
شاذ بن فياض، حدثنا الحارث بن شبل، عن أم النعمان، عن عائشة: كنت أغتسل أنا ورسول الله ﷺ من إناء واحد كأنا طيران.
وقد ساق له ابن عدي بهذا السند أربعة أحاديث، ثم قال: وهى غير محفوظة. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٩)].
• الحارث بن شِبْل.
بصري.
لم يذكر فيه توثيقاً عن أحد، وقد ذكره ابن حبان في «الثقات». [نثل الهميان ص ١٢٢)].
• الحارث بن شبل.
بصري.
عن أم النعمان الكندية.
قال يحيى: ليس بشيء.
وضَعَّفَهُ الدارقطني.
وَقال البُخاري: ليس بمعروف.
شاذ بن فياض، حَدَّثَنَا الحارث بن شبل، عن أم النعمان، عن عائشة كنت أغتسل أنا ورسول الله ﷺ من إناء واحد كأنا طيران.
وقد ساق له ابن عَدِي بهذا السند أربعة أحاديث ثم قال: وهي غير محفوظة، انتهى.
وساق له العقيلي حديثه عن أم النعمان، عن عائشة مرفوعاً: إن نوحا كبير الأنبياء كان لم يقم، عن خلاء الا قال: الحمد الله الذي أذاقني لذته .. الحديث.
وبه: إن لبني العباس لراية لا ترد.
وبه: إنه ليأتيني السائل ما هو بإنس، وَلا جان ولكن من ملائكة الرحمن يختبرون بني آدم .. الحديث.
وقال: هذه الأحاديث لا يتابع على شيء منها، وَلا تحفظ الا عنه.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث.
وقال السَّاجِي: عنده مناكير.
وقال ابن الجارود: ليس بشيء.
وقال العقيلي: ضعيف.
وذَكَره ابن حِبَّان في (الثقات). [لسان الميزان (٢/ ٥١٨)].
٢٧٣٧ - الحارث بن شبل الكرميني البخاري
• الحارث بن شبل الكرميني البخاري.
كذبه سهل بن شاذويه. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٤)].
• الحارث بن شبل الكرميني.
شيخ بخارى، كذبه سهل بن شاذويه. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٩)].
• الحارث بن شبل الكرميني.
شيخ بخاري.
كذبه سهل بن شاذويه. [لسان الميزان (٢/ ٥١٩)].
• الحارث بن شبْل الكرميني.
شيخ بُخَارى، كذبه سهل بن شاذويه. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٧)].
٢٧٣٨ - الحارث بن شبيل
• الحارث بن شبيل.
قال ابن خراش: لم يدرك عليا. [ميزان
стр. 1728
الاعتدال (١/ ٣٩٩)].
٢٧٣٩ - الحارث بن شهاب الطائي
• الحارث بن شهاب الطائي.
(الحارث بن شهاب الطائي والحارث بن صباح.
ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة وقال: إنهما تابعيان رويا عن علي) (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥١٩)].
٢٧٤٠ - الحارث بن الصباح
• الحارث بن الصباح.
(الحارث بن شهاب الطائي والحارث بن الصباح.
ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة وقال: إنهما تابعيان رويا عن علي) (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥١٩)].
٢٧٤١ - الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب
• الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب.
ثقة مشهور، ضعفه ابن حزم قال أبو حاتم: ليس بالقوي. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٢٨)].
• الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب. [م ت س ق].
عن المقبري. ثقة.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي: روى عنه الدراوردي مناكير.
وقال ابن حزم: ضعيف. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٤)].
• الحارث بن عبد الرحمن ابن أبي ذباب. [م، ت، س، ق].
عن المقبري.
ثقة.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
روى عنه الدراوردي مناكير.
وقال ابن حزم: ضعيف.
وقال أبو زرعة: ليس به بأس.
وروى أيضا عن سعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار.
وعنه أنس بن عياض، ومحمد بن فليح.
ومن طبقته:. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠١)].
٢٧٤٢ - الحارث بن عبد الرحمن القرشي العامري
• الحارث بن عبد الرحمن القرشي العامري.
خال ابن أبي ذئب.
يروى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وجماعة.
ما علمت روى عنه سوى ابن أبي ذئب، لكن حكى عنه أيضا الفضيل بن عياض.
وقال: لا يخيل الى أني رأيت قرشيا أفضل منه.
وقال النسائي: ليس به بأس.
قلت: وهذا مات قبل ابن أبى ذباب بأكثر من عشر سنين.
مات سنة تسع وعشرين ومائة.
وكلاهما مدنيان صدوقان. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠١)].
٢٧٤٣ - الحارث بن عبد الله، أبو زهير الهمداني الخارفي الأعور الكوفي
• الحارث بن عبد الله أبو زهير الهمداني الأعور الكوفي.
عن علي.
قال ابن يونس: عن زائدة، عن مغيرة، عن إبراهيم؛ أنه اتهم الحارث.
وقال بعضهم: الحارث بن عُبَيْد. [الضعفاء للبخاري
стр. 1729
(ترجمة رقم (٦١)].
• الحارث بن عبد الله الهمداني الحوتي الأعور.
قال إبراهيم: الحارث بن عبد الله الهمداني: روي عن الشعبي أنه كذبه.
اتُّهم.
كان يقول: «تعلمت القرآن في سنتين، والوحي في ثلاث سنين».
وابن عباس يقول: «لا وحي الا ما بين اللوحين»، وأجمع على ذلك المسلمون، وقد قال رسول الله ﷺ : «سِتَّةٌ لَعَنَهُمُ [ص:] اللَّهُ، وَكُلُّ نَبِيٍّ مُجَابٌ»، منهم «الزَّائِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ».
وأمر الحارث في حديثه بَيِّنٌ عند من لم يُعْمِ الله قلبه.
وقد روى عن علي تَشَهُّداً خالف فيه الأمة، قال: «كان يقول بسم الله خير الأسماء، التحيات لله، ما طاب فلله وما خبث فلغيره، أشهد أن لا اله الا الله وأنَّ محمداً عبده ورسوله، أشهد أنه نعم الرب ونعم الرسول محمد السلام، على نبي الله السلام، على أنبياء الله السلام، على المؤمنين والمؤمنات من غاب منهم ومن شهد»، ونحو هذا.
والتشهد عن ابن مسعود وأبي موسى وابن عباس كأنهم تكلموا بلسان واحد عن النبي ﷺ محفوظ مشهور.
حدثني عبد الله بن الربيع حدثنا يحيى بن آدم نا المفضل بن مهلهل عن مغيرة عن الشعبي «أنه كان يشهد بالله أن الحارث الأعور أحد الكذابين».
ثم الشائع في أهل الحديث أن أبا إسحاق لم يسمع منه الا ثلاثةأو أربعة.
سمعت ابن حنبل يقول: «كَانَ أبو إِسْحَاقَ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ الحَارِثِ، فَوَقَعَ حَديثُه اليْه».
ويقولون: لم يسمع من الحارث الا ثلاثة أو أربعة.
سمعت أبا بكر بن عياش يقول: قال أحمد كلاماً هذا معناه. [أحوال الرجال (ص ٢٨)].
• الحارث بن عبد الله الأعور. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٥٧)].
• الحارث بن عبد الله الأعور الهمداني الخارفي أبو زهير الكوفي.
وذكرت ل أبي زُرْعَة [حديثًا] عن علي، فقال: إنما رواه الحارث.
فقلت ما شأن الحارث؟ فقال: حَدَّثنا عثمان بن أبي شَيْبَة، حَدَّثنا جَرِير، عن مُغِيْرَة، عن الشِّعَبْي، قال: حدثني الحارث الأعور، وكان كذابًا. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٥١٠)].
• حارث بن عبد الله الأعور.
ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١١٦)].
• الحارِث بن عبد الله الهَمداني الخارِفي الأَعورُ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا أبو أُسامَة، قال: حَدثني مُفَضَّل بن مُهَلهَل، قال: حَدثني مُغيرَةُ، قال: سمعتُ الشَّعبي يقول: حَدثني الحارِث الأَعور وأَنا أُشهِد، أَنه أَحَد الكاذِبينَ.
حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا يَحيَى بن آدَم، قال: حَدثنا مُفَضَّلٌ، عن المُغيرَة، عن الشَّعبي، قال: كان يقول: هو يَشهَد أَنَّ الحارِث الأَعور أَحَد الكَذابَينَ.
حدثنا مُحمد بن أَيوب، قال: حَدثنا عَبد الله بن الجَراح، قال: حَدثنا جَريرٌ، عن المُغيرَة، عن الشَّعبي، قال: حَدثني الحارِث الأَعورُ، وأَشهَد أَنه كان كَذابًا.
حدثنا مُحمد بن عَبد الله الحَضرمي، قال: حَدثنا طاهِر بن أبي أَحمد، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا عَمّي الفُضَيل بن الزُّبَير، قال: أَخبَرني أبو عُمر البَزارُ، قال: سمعتُ الشَّعبي يقول: حَدثني الحارِث الأَعور،
стр. 1730
وكان والله كَذابًا.
حدثني آدَم بن مُوسى، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: الحارِث بن عَبد الله، ويُقال: ابن عُبَيد، وكُنيَتُهُ: أبو زُهَير، كَناه النَّضر بن شُمَيل، عن يُونُس بن أبي إِسحاق، وهو الحارِث الخارِفي الكُوفي الهَمدانيُّ.
حدثنا أَحمد بن يُونُس، عن زائِدَة، عن مُغيرَة، عن إِبراهيم: أَنه اتَّهَم الحارِثَ.
حدثنا زَكَريا بن يَحيَى الحُلْواني، قال: حَدثنا أبو سَعيد الأَشَج، قال: حَدثنا أبو مُعاوية، عن مُحَمد بن شَيبة الضَّبّي، عن أَبي إِسحاق، قال: زَعَم الحارِث الأَعور، وكان كَذُوبًا.
أخبرنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا يُوسُف بن مُوسى، قال: سمعتُ جَريرًا يقول: كان الحارِث الأَعور زَيفًا.
حدثنا يَحيَى بن عُثمان، حَدثنا نُعيم بن حَماد، حَدثنا أبو أُسامَة، عن سَلمان المُؤَذِّن، وكان لا بَأس به، عن إِسماعيل بن أبي خالد، عن مُؤَذِّن بَكيل، قال: سمعتُ مُرَّة، قال: قال لي الحارِثُ: إِنه لَيس عندي أَحَد مِثلَك، فاعلَم أَنّي تَعَلَّمت القُرآن في سَنَة، وتَعَلَّمت الوحي في كَذا وكَذا.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا أبو أُسامَة، عن سُفيان، عن إِسماعيل بن أبي خالد، عن سَلمان المُؤَذِّن، عن مُرَّة، قال: قال لي الحارِثُ: يُقال: إِنَّك عندي بِمَنزِلَة أَبي، تَعَلَّمت القُرآن في سَنَة، والوحي في كَذا وكَذا، قال أَبي: لا أَدري سُفيان الثَّوريَّ، أَو ابن عُيَينةَ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: أَخبَرنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد، قال: حَدثنا سُفيان بن عُيَينة، عن إِسماعيل بن أبي خالد، عن مُؤَذِّن بَكيل، عن مُرَّة، قال: قال الحارِثُ: تَعَلَّمت القُرآن في سَنَة، وتَعَلَّمت الوحي في ثَلاث سِنينَ.
قال عَلي: وسمعت هَذا الحَديث مِن يَحيَى قَبل أَن أَخرُج الى مَكَّة الخَرجَة التي أَقَمت عِند سُفيان، فَلا أَدري لم لَم أَسأَل عنه، نَسيتُهُ، أَو تَرَكتُه عَمدًا.
حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا الحَسن، قال: حَدثنا يَحيَى بن آدَم، عن جَرير، عن مُغيرَة، عن إِبراهيم، عن عَلقمة، قال: قَرَأت القُرآن في سَنَتَين، يَعني: تَعَلَّمتُهُ، قال: فقال الحارِث الأَعورُ: القُرآن هَيِّن، الوحي أَشَد مِن ذَلكَ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أبو بَكر بن خَلاد، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: سمعت سُفيان، يقول: كُنا نَعرِف فَضل حَديث عاصِم بن ضَمرَة على حَديث الحارِثِ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا بُندار، قال: أَخَذ يَحيَى وعَبد الرَّحمَن القَلَم مِن يَدي، فَضربا على نَحو مِن أَربَعين حَديثًا مِن حَديث الحارِث عن عَليّ.
حدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: حَدثنا يَحيَى، قال: حَدثنا جَرير، عن حَمزة الزَّيات، قال: سَمِع مُرَّة الهَمَداني مِن الحارِث الأَعور شَيئًا، فَأَنكَرَهُ، فقال لَه: اقعُد حَتَّى أَخرُج اليكَ، فَدَخَل مُرَّة الهَمداني واشتَمَل على سَيفِه، وأَحَس الحارِث بِالشر فَذَهَبَ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى، وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن أَبي إِسحاق، عن الحارِث، عن عَليٍّ، غَير أَنَّ يَحيَى حَدثنا يَومًا عن شُعبة، عن أَبي إِسحاق، عن الحارِث، عن عَلي، قال: لا يَجِد عَبد طَعم الإيمان حَتَّى يُؤمِن بِالقَدَر خَيرِه وشره، فقال: هَذا خَطَأ مِن شُعبة، حَدثنا سُفيان، عن أَبي إِسحاق، عن الحارِث، عن عَبد الله، وهو الصَّوابُ، وكان يَحيَى يُحَدِّث عن الحارِث مِن حَديث أَبي إِسحاق، عن عَبد الله بن مُرَّة، عن الحارِثِ.
حدثني عَبد الله بن مُحَمد بن سَعدَويه، قال: حَدثنا إِبراهيم بن يَعقوب، قال: سأَلت عَلي بن
стр. 1731
المَديني، عن عاصِم بن ضَمرَة، والحارِث، فقال لي: الحارِث كَذابٌ.
حدثنا مُحمد بن أَحمد بن النَّضر الأَزدي، قال: وجَدت في كِتاب جَدّي مُعاوية بن عَمرو، عن أَخيه الكَرماني بن عَمرو، حَدثنا مَنصور بن دينار، عن مُعاوية بن إِسحاق بن طَلحة، عن عِمران بن طَلحة، قال: أَتَيت عَليًّا، فَلَما رَآني رَحَّب بي وأَدناني، فَأَجلَسَني معَه على مَجلسِه، ثُم قال: والله إِنّي لأَرجُو أَن أَكُون أَنا وأَبوك مِمَّن قال الله : ﴿ونزَعنا ما في صُدُورِهِم مِن غَل إِخوانًا على سرر مُتَقابِلينَ﴾ قال الحارِث الأَعورُ: الله أَجَل مِن ذَلك وأَعدَلُ، قال: فقال عَلي: فَمَن هُم إِذًا لا أُم لَكَ؟ قال مَنصورٌ: وذَكَر مُحمد بن عَبد الله، أَنَّ عَليًّا تَناول دَواةً فَحَذَف بِها الأَعور يُريد بِها وجهَه، فَأَخطَأَهُ. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥٤٩)].
• الْحَارِث بن عبد اللَّهِ الهَمدَانِي الخارفي الأَعْوَر.
كنيته أبو زُهَيْر من أهل الكُوفَة وَقَدْ قيل إِنَّه الحَارِث بن عبيد فَإِن كَانَ فَهُوَ تَصْغِير عَبْد اللَّهِ يَرْوِي عَن عَلِي روى عَنْهُ أبو إِسْحَاق السبيعِي كَانَ غاليا فِي التَّشَيُّع واهيا فِي الحَدِيث قَالَ الشَّعْبِي حَدثنَا الحَارِث وَأشْهد أَنَّهُ أحدالكذابين حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْحَاق الثَّقَفِيّ سَمِعْتُ العَبَّاسَ بن مُحَمَّدٍ يَقُولُ سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ قَالَ سَمِعَ مُرَّةُ الهَمْدَانِيُّ مِنَ الحَارِثِ الأَعْوَرِ شَيْئًا فَأَنْكَرَهُ فَقَالَ لَهُ اقْعُدْ حَتَّى أَخْرُجَ اليْكَ فَدَخَلَ مُرَّةُ وَاشْتَمَلَ عَلَى سَيْفِهِ وَأَحَسَّ الحَارِثُ بِالشر فَذَهَبَ حَدَّثَنَا الهَمْدَانِيُّ ثَنَا عَمْرُو بن عَلِيٍّ قَالَ كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يحدثنان عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ سَمِعْتُ الحَنْبَلِيَّ يَقُولُ سَمِعت أَحْمَد بن زُهَيْر يَقُول سُئِلَ يَحْيَى بن معِين عَن الحَارِثِ صَاحِبِ عَلِيٍّ فَقَالَ ضَعِيفٌ سَمِعت مُحَمَّد بن إِسْحَاق الثَّقَفِيّ يَقُولُ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بن عُثْمَانَ بن كَرَامَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا نُعَيْمٍ يَقُولُ سَمِعَ الحَارِثُ مِنْ عَليّ ﵇ أَربع أحايث قَالَ أبو حَاتِم وَمَاتَ الحَارِث الأَعْوَر فِي ولَايَة عَبْد اللَّهِ بن يَزِيد الخطمي بِالْكُوفَةِ سنة خمس وَسِتِّينَ وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ عَلِيٍّ قَالَ قَالَ لِي النَّبِي ﷺ لَا تَفْتَحَنَّ عَلَى الإِمَامِ فِي الصَّلَاة حدّثنَاهُ عَلِيُ بن الْحَسَنِ بن سُلَيْمَانَ بِالْفُسْطَاطِ ثَنَا وَهْبُ بن حَفْصٍ الحَرَّانِيُّ ثَنَا الفِرْيَابِيُّ ثَنَا يُونُسُ بن أبي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ وَهَذَا لَا أَصْلَ لَهُ
مَرْفُوعًا وَهُوَ قَول عَليّ ﵇. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٢٢)].
• الحارث بن عبد الله أبو زهير الهمداني الخارفي الأعور الكوفي.
قال البُخارِيّ وقال بعضهم الحارث بن عُبَيد.
حَدَّثَنَا يوسف بن إبراهيم بن يوسف البلخي، حَدَّثَنا أبو سَعِيد الأَشَج، حَدَّثَنا أبو معاوية، عَن مُحَمد بن شبيب، عَن أبي إسحاق قال زعم الحارث وكان كذوبا.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثَنا مسلم، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن أبي إسحاق أن الحارث أوصى أن يصلي عليه عَبد الله بن يزيد، وَهو الحارث بن عَبد الله الأعور الهمداني، قال الشعبي حَدَّثَنا الحارث وكان كذابا، قال شُعْبَة لم يسمع أبو إسحاق من الحارث الا أربعة.
حَدَّثني أحمد بن يُونُس، حَدَّثَنا زائِدة، عَن مغيرة عن إبراهيم أنه اتهم الحارث هو ابن عَبد الله، ويقال: ابن عُبَيد أبو زهير الخارفي الهمداني الأعور الكوفي كناه النضر بن شميل عن يُونُس بن أبي إسحاق.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: سألت علي بن المديني عَن عاصم والحارث، فقال، يا أبا إسحاق مثلك يسأل عن ذا، الحارث كذاب.
وسمعت يَحْيى بن سَعِيد يقول: قال سفيان كنا نعرف فضل حديث عاصم على حديث الحارث.
стр. 1732
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد، حَدَّثني أبي، حَدَّثَنا أبو أسامة، حَدَّثني مفضل عن مغيرة، قَالَ: سَمِعْتُ الشعبي، قَال: حَدَّثني الحارث، وأشهد أنه أحد الكذابين.
حَدَّثَنا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنا أبو أسامة، عن سُفيان، عَن إسماعيل بن أبي خالد عن سليمان المؤذن، عن مرة، قَال: قَال لي الحارث تعال إنك عندي بمنزلة أخي تعلمت القرآن في سنة والوحي في كذا وكذا.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح بن أحمد، حَدَّثَنا علي بن المديني، حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد، عَن سفيان بن عُيَينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن مؤذن بكيل عن مرة، قَال: قَال الحارث تعلمت القرآن في سنة وتعلمت الوحي في ثلاث سنين.
قال علي سمعت هذا الحديث من يَحْيى قبل أن أخرج الى مكة الخرجة التي لقيت فيها سفيان فلم أسمعه من سفيان فلا أدري لِمَ لَمْ أسأل عنه؟ نسيت أو تركته عمدا.
كتب الي مُحَمد بن الحسن البري، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، قَال: كان يَحْيى وَعَبد الرحمن لا يحدثان عَن أبي إسحاق عن الحارث عن علي، غير أن يَحْيى حَدَّثَنا يوما عن شعبة عَن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قَال: لا يجد عَبد طعم الإيمان، وَهو خطأ.
حَدَّثَنَا يَحْيى، يحدث عن سُفيان، عَن أبي إسحاق عن الحارث عن عَبد الله، وَهو الصواب وكان يَحْيى يحدث عن الحارث من حديث عَبد الله بن مرة، ومن حديث الشعبي.
أَخْبَرنا ابن أبي بكر عن عباس، عَن يَحْيى قال الحارث الأعور قد سمع من ابن مسعود، وَهو الحارث بن عَبد الله وليس به بأس.
حَدَّثَنَا جرير عن حمزة الزيات؛ سمع مرة الهمداني من الحارث الأعور شيئا فأنكره وقال له اقعد حتى أخرج اليك فدخل مرة الهمداني واشتمل على سيفه وحس الحارث بالشيء فذهب.
قال يَحْيى مرة الهمداني يزعمون أنه ليس همدانيا يقولون: إنه من الأبناء يعني أنه من أبناء الفرس.
وقال النسائي: الحارث بن عَبد الله الأعور ليس بالقوي.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي المروزي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد الدارمي، قالَ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين قلت: أي شيء حال الحارث في علي؟ قال ثقة.
قال عثمان: ليس يتابع عليه.
حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثني أحمد بن مُحَمد، حَدَّثَنا بشر بن آدم، حَدَّثَنا إسماعيل بن مجالد، عن أبيه، عَن الشعبي، قَال: قِيل له: كنت تختلف الى الحارث؟ قَال: نَعم، كنت أختلف اليه أتعلم منه الحساب، وكان أحسب الناس.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز البغوي، حَدَّثَنا علي بن الجعد، أخبرني أبو يوسف القاضي عن حصين، عن الشعبي قَال: مَا كُذِبَ على أحدٍ من هذه الأمة ما كُذِبَ على عَلِيّ.
حَدَّثَنَا عَبد الله، حَدَّثَنا علي، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن أيوب، قَال: كان ابن سِيرِين يرى أن عامة ما يروون عن علي باطل.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر بن يزيد المطيري بالمطيرة، حَدَّثَنا نجيح بن إبراهيم، حَدَّثَنا علي بن حكيم، حَدَّثَنا حفص عن أشعث، عنِ ابن سِيرِين قال: أدركت الكوفة وهم يقدمون خمسة: من بدأ بالحارث الأعور ثَنَّى بعبيدة، ومَنْ بدأ بعبيدة ثَنَّى بالحارث، ثم علقمة الثالث، لا شك فيهم، ثم مسروق ثم شريح فقال، وإن قوما أحسنهم شريح لقوم لهم شأن.
قال ابنُ عَدِيّ: وللحارث الأعور عن علي، وَهو أكثر رواياته عن علي وروى، عنِ ابن مسعود القليل، وعامة ما يرويه عنهما غير محفوظ. [الكامل في الضعفاء
стр. 1733
لابن عدي (٢/ ٤٤٩)].
• الْحَارِث بن عبد الله أبو زُهَيْر الهَمدَانِي الخَارِفي الأَعْوَر الكُوفِي.
قَالَ البُخَارِيّ: وَقَالَ بَعضهم: الحَارِث بن عبيد.
وَقَالَ أبو مُعَاوِيَة عَن مُحَمَّد بن شبيب عَن أبي إِسْحَاق، زعم الحَارِث - وَكَانَ كذوبا.
وَقَالَ الشّعبِيّ: نَا الحَارِثوَكَانَ كذابا.
قَالَ شُعْبَة: لم يسمع أبو إِسْحَاق من الحَارِث الا أَرْبَعَة.
وَقَالَ مُغيرَة عَن إِبْرَاهِيم: أَنه اتهمَ الحَارِث.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: سَأَلت عَليّ بن الْمَدِينِيّ عَن عَاصِم والْحَارث.
فَقَالَ: يَا أَبَا إِسْحَاق مثلك يسْأَل عَن ذَلِك! الحَارِث كَذَّاب، سَمِعت يحيى بن سعيد يَقُول: قَالَ سُفْيَان: كُنَّا نَعْرِف فضل حَدِيث عَاصِم على حَدِيث الحَارِث.
وَقَالَ الشّعبِيّ: حَدثنِي الحَارِث، وَأشْهد أَنه أحد الكَذَّابين.
وَقَالَ الفلاس: كَانَ يحيى وَعبد الرَّحْمَن لَا يحدثان عَن أبي إِسْحَاق عَن الحَارِث عَن عَليّ.
غير أَن يحيى نَا عَن سُفْيَان عَن أبي إِسْحَاق عَن الحَارِث عَن عَليّ: " لَا يجد عبد طعم الإِيمَان .. " وَهُوَ خطأ، ثَنَا يحيى عَن سُفْيَان عَن أبي إِسْحَاق عَن الحَارِث عَن عبد الله.
وَهُوَ الصَّوَاب.
وَكَانَ يحيى يحدث عَن الحَارِث من حَدِيث عبد الله بن مرّة وَمن حَدِيث الشّعبِيّ.
وَقَالَ ابْن معِين: الحَارِث الأَعْوَر قد سمع من ابْن مَسْعُود، وَلَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: سَأَلت ابْن معِين: قلت: أَي شَيْء الحَارِث فِي عَليّ.
قَالَ: ثِقَة.
قَالَ الدَّارمِيّ: لَيْسَ يُتَابع عَلَيْهِ.
وَقَالَ مجَالد: قيل لِلشَّعْبِيِّ: كَيفَ تخْتَلف الى الحَارِث؟ فَقَالَ: كنت أختلف اليْهِ أتعلم الحساب، وَكَانَ أَحسب النَّاس.
وَقَالَ ابْن عدي: والْحَارث أَكثر رواياته عَن عَليّ، وروى عَن ابْن مَسْعُود القَلِيل، وَعَامة مَا يرويهِ عَنْهُمَا غير مَحْفُوظ. [مختصر الكامل (ص ٢٣٣)].
• الحارث بن عبد الله الأعور.
كوفي همداني. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٥٣)].
• الحارث الأعور.
عن علي، قال: (هو كلام، يعني الفتح على الإمام).
قال الدارقطني: الحارث لا يحتجّ به. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٧٠)].
• الحارث الأعور.
حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا يحيي بن آدم، حدثنا مفضل بن مهلهل، عن مغيرة، قال: سمعت الشعبي يقول: الحارث الأعور، من أحد الكذابين.
وفي كتاب جدي، عن أحمد بن رشدين، قال: سئل أحمد بن صالح، عن الحارث الأعور؟ فقال: ثقة.
فقلت: يقول الشعبي: حدثنا الحارث، وكان كذابًا، قال أحمد يكون يكذب في الحديث، إنما كان كذبه في رأيه.
وقيل ليحيي بن معين، يحتج بحديث الحارث؟ فقال: ما زال المحدثون يقبلون حديثه.
حدثنا عبد الله بن سليمان، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا الأسود بن عامر، قال: حدثنا شريك، عن جابر، عن عامر:
стр. 1734
رأيت الحسن والحسين يسألان الحارث عن حديث علي. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٠١)].
• الحارث بن عبد الله أبو زهير الهمداني الأعور الكوفي.
يروي عن علي.
قال أبو إسحاق والشعبي وابن المديني: الحارث كذاب.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال علي بن الجنيد الرازي: الحارث عن علي أخذ الأحاديث من كتاب.
قال ابن نمير: لم يسمع أبو إسحاق السبيعي عن الحارث الا أربعة أحاديث، والبقية أخذها من كتابه.
قال ابن الجنيد: وسليمان اليشكري عن جابر بن عبد الله كتاب. وقتادة عن سليمان اليشكري كتاب. وجلاس عن علي كتاب. وعبد الأعلى عن محمد بن الحنفية كتاب. والحسن عن سمرة بن جندب كتاب. وعمرو بن شعيب عن أبيه كتاب. وأبو سفيان عن جابر كتاب. وسليمان اليشكريوأبو سفيان أثبت من الباقين، وأضعف القوم الحارث عن علي.
قال ابن عدي عامة ما يروي غير محفوظ. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨١)].
• الحارث بن عبد الله الأعور.
من كبار علماء التابعين.
قال ابن المديني: كذاب.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بالقوي، وقد كذبه الشعبي، وقال أبوبكر بن عياش، عن مغيرة، قال: لم يكن يصدق عن علي في الحديث الا أصحاب عبد الله. [المغني في الضعفاء (عه (١/ ٢٢٤)].
• الحارث بن عبد الله الهمداني الأعور.
من كبار علماء التابعين على ضعف فيه.
يكنى أبا زهير.
عن علي، وابن مسعود.
وعنه عمرو بن مرة، وأبو إسحاق، وجماعة.
قال شعبة: لم يسمع أبو إسحاق منه الا أربعة أحاديث، وكذلك قال العجلي وزاد: وسائر ذلك كتاب أخذه.
وروى مغيرة، عن الشعبي: حدثني الحارث الأعور - وكان كذابا.
وقال منصور، عن إبراهيم: إن الحارث اتهم.
وروى أبو بكر بن عياش، عن مغيرة، قال: لم يكن الحارث يصدق عن علي في الحديث.
وقال ابن المديني: كذاب.
وقال جرير بن عبد الحميد: كان زيفا.
وقال ابن معين: ضعيف.
وقال عباس، عن ابن معين: ليس به بأس.
وكذا قال النسائي، وعنه [قال]: ليس بالقوي.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ.
وقال يحيى القطان، عن سفيان، قال: كنا نعرف فضل حديث عاصم على حديث الحارث.
وقال عثمان الدارمي: سألت يحيى بن معين عن الحارث الأعور، فقال: ثقة.
قال عثمان: ليس يتابع يحيى على هذا.
حصين، عن الشعبي، قال: ما كذب على أحد من هذه الأمة ما كذب على على ﵁.
وقال أيوب: كان ابن سيرين يرى أن عامة ما يروي عن علي باطل.
وقال الأعمش، عن إبراهيم: إن الحارث قال: تعلمت القرآن في ثلاث سنين والوحى في سنتين.
وقال مفضل بن مهلهل، عن مغيرة ([سمع الشعبي يقول: حدثني الحارث - وأشهد أنه أحد
стр. 1735
الكذابين.
وروى محمد بن شيبة الضبي، عن أبى إسحاق، قال: زعم الحارث الأعور - وكان كذابا.
جرير، عن مغيرة]) عن إبراهيم، عن علقمة قال: قرأت القرآن في سنتين، فقال الحارث الأعور: القرآن هين، الوحى أشد من ذلك.
وقال بندار: أخذ يحيى وعبد الرحمن القلم من يدي فضربا على نحو من أربعين حديثا من حديث الحارث عن علي.
جرير عن حمزة الزيات، قال: سمع مرة الهمداني من الحارث أمرا فأنكره، فقال.
له: اقعد حتى أخرج اليك، فدخل مرة فاشتمل على سيفه، فأحس الحارث بالشر، فذهب.
وقال ابن حبان: كان الحارث غاليا في التشيع، واهيا في الحديث، وهو الذي روى عن علي: قال لى النبي ﷺ : لا تفتحن على الإمام في الصلاة.
رواه الفريابي، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه عنه.
وإنما هو قول على.
محمد بن يعقوب بن عباد، عن محمد بن داود، عن إسماعيل، عن إسرائيل، عن أبى إسحاق، عن الحارث، عن على: سمعت رسول الله ﷺ يقول: أنين المريض تسبيحه، وصياحه تهليله، ونومه على الفراش عبادة، ونفسه صدقة، وتقلبه جنبا لجنب قتال لعدوه، ويكتب له من الحسنات مثل ما كان يعمل في صحته، فيقوم وما عليه خطيئة.
أخرجه البخاري في كتاب (الضعفاء) له.
قال أبو بكر بن أبي داود: كان الحارث الأعور أفقه الناس، وأفرض الناس، وأحسب الناس، تعلم الفرائض من على.
وحديث الحارث في السنن الاربعة والنسائي مع تعنته في الرجال، فقد احتج به وقوى أمره، والجمهور على توهين أمره مع روايتهم لحديثه في الابواب، فهذا الشعبي يكذبه، ثم يروى عنه.
والظاهر أنه كان يكذب في لهجته وحكاياته.
وأما في الحديث النبوي فلا ([وكان من أوعية العلم.
قال مرة بن خالد: أنبأنا محمد بن سيرين، قال: كان من أصحاب ابن مسعود خمسة يؤخذ عنهم، أدركت منهم أربعة، وفاتني الحارث، فلم أره.
وكان يفضل عليهم، وكان أحسنهم، ويختلف في هؤلاء الثلاثة أيهم أفضل: علقمة، ومسروق، وعبيد]).
مات الحارث سنة خمس وستين. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٩)].
• الْحَرْث بن عبد الله الهَمدَانِي الأَعْوَر.
قَالَ ابْن المَدِينِيّ كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٧)].
• الحارث بن عبد الله الهمداني الأعور.
من كبار علماء التابعين كذبه الشعبي وابن المدني وأبطل ابن سيرين عامة ما يرويه عن عليّ، وقال النسائي ليس به بأس، وقال ابن حبان كان غالباً في التشيع واهياً في الحديث مع أنه أخرج له في صحيحه وقيل كان أنفه الناس وأقرض الناس وأحسب الناس، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٨)].
• الحارث الأعور.
كذاب يروي عن علي. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٨)].
٢٧٤٤ - الحارث بن عبد الله التغلبي الكوفي
• الحارث بن عبد الله التغلبي الكوفي.
ذكره ابن النجاشي في رجال الشيعة وقال: روى عنه محمد بن سالم بن عبد الرحمن الأزدي.
قال: وكان الحارث هذا ضعيفًا. (ز). [لسان
стр. 1736
الميزان (٢/ ٥٢٠)].
٢٧٤٥ - الْحَارِث بن عبد الله المَدِينِيّ
• الْحَارِث بن عبد الله المَدِينِيّ.
مولى بني سليم.
روى عَن إِسْحَاق الفروى عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ.
خرج علينا رَسُول الله ﷺ وَأَبُو بكر عَن يَمِينه وَعمر عَن يسَاره فَقَالَ هَكَذَا نبعث يَوْم القِيَامَة رَوَاهُ عَنهُ أبو جَعْفَر مُحَمَّد بن صَالح بن بكر الكيلاني.
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي غرائب مَالك لَا يَصح قَالَ والْحَارث هَذَا ضَعِيف. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٧٣)].
• الحارث بن عبد الله المديني.
مولى بني سليم.
روى عن إسحاق الفروي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر قال: خرج علينا رسول الله ﷺ وأبو بكر عن يمينه وعمر عن يساره فقال: هكذا نبعث يوم القيامة.
ورواه عنه أبو جعفر محمد بن صالح بن بكر الكيلاني.
قال الدارقطني في "غرائب مالك": لا يصح والحارث هذا ضعيف. (ذ). [لسان الميزان (٢/ ٥٢٠)].
٢٧٤٦ - الحارث بن عبد الله الهمداني الخازن
• الحارث بن عبد الله الهمداني الخازن.
عن شريك ونحوه.
صدوق الا أن ابن عدي قال في ترجمة شريك: روى حديثا فقال: لعل البلاء فيه من الخازن هذا. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠١)].
• الحارث بن عبد الله الهمذاني الخازن.
عن شريك ونحوه.
صدوق.
الا أن ابن عَدِي قال في ترجمة شريك: روى حديثًا فقال: لعل البلاء فيه من الخازن هذا، انتهى.
قال ابن عَدِي: أخبرنا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنَا الحارث بن عبد الله الهمذاني، حَدَّثَنَا شريك، عن عاصم والأعمش، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة رفعه قال: قال عيسى ابن مريم اتخذوا البيوت منازل وكلوا من بقل البريّة .. الحديث. قال: وهذا منكر، عَن الأَعمش وعاصم، وَلا أدري لعل البلاء فيه من الحارث وهو أبو الحسن الخازن بغدادي يروي عن إسرائيل والكبار.
وقد اعتمد ابن حبان في صحيحه على الحارث هذا وذكره في الثقات وقال: مستقيم الحديث.
روى عن هشيم، وَأبي معشر، وَغيرهما، حَدَّثَنَا عنه الحسن بن سفيان.
وذكره صالح بن أحمد في طبقات همذان فقال: الحارث بن عبد الله بن إسماعيل بن عقيل الخازني أبو الحسن يقال: كان خازنا لبعض الخلفاء روى عنه موسى بن هارون الحمال وآخرون.
قال ابن أبي حاتم: قلت لأبي زرعة: ما حاله قال: لم يبلغني أنه حدَّث بحديث منكر الا حديثًا واحدا، عن إبراهيم بن سعد، عَن الزُّهْرِيّ، عن عُبَيد الله عن ابن عباس في النهي، عن قتل النملة والنحلة .. الحديث. وقال: ليس هذا من حديث إبراهيم بن سعد وقد أخطأ فيه الحارث ويشبه أن يكون دخل له حديث في حديث. [لسان الميزان (٢/ ٥١٩)].
• الحارث بن عبد الله الهمداني الخازن.
عن شريك وغيره، صدوق.
الا أن ابن عدي قال في ترجمة شريك: روى حديثاً فقال: لعل البلاء فيه من الخازن هذا. انتهى.
وقد تقدم أن هذه العبارة كناية عن الوضع. والله
стр. 1737
أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٠٤)].
٢٧٤٧ - الحارث بن عبيد، أبو قدامة الإيادي البصري المؤذن
• الحارث بن عبيد. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٥٨)].
• حارث بن عبيد أبو قدامة.
ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٢١)].
• الحارِث بن عُبَيد أبو قُدامَة الإيادي.
بَصريٌّ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن مُحَمد بن حَنبَل، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين، عن الحارِث بن عُبَيد، أَبي قُدامَة الإيادي، فقال: ضَعيف الحَديث، وسأَلت أَبي فقال: هو مُضطَرِب الحَديث.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن الحارِث بن عُبَيد، أَبي قُدامَة، فَقلتُ: تُحَدِّث عن هَذا الشَّيخِ؟ فقال: كان مِن شُيُوخِنا، وما رَأَيت الاَّ خَيرًا.
ومن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: حَدثنا الحارِث بن عُبَيد، عن ثابت، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ لرَجُلٍ: يا فُلان، فَعَلت كَذا وكَذا؟ قال: لا، والله الذي لا اله الاَّ هو، والنَّبي ﵇ يَعلَم أَنه قَد فعلَه، فقال لَه: إِن الله قَد غَفَر لَك كَذِبَك بِتَصديقِك بِلا اله الاَّ هو الله.
ولا يُتابَع عَليه، مع غَير حَديث عن أَبي عِمران الجَوني وغَيرِه، ولا يُتابَع على شَيء منها، وهَذا المَتن يُروى بِغَير هَذا الإِسناد بإِسناد صالح. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥٥٩)].
• الْحَارِث بن عبيد أبو قدامَة الإِيَادِي.
من أهل البَصرة مُؤذن مَسْجِد البرتي.
يَرْوِي عَن: البَصريين؛ أَبِي عمرَان الجونِي وَغَيره.
روى عَنْهُ أَهلهَا.
كَانَ شَيخاً صَالحاً مِمَّن كثر وهمه حَتَّى خرج عَن جملَة من يحْتَج بِهِمْ إِذَا انفردوا.
ثَنَا الهَمدَانِي، ثَنَا عَمْرو بن عَلِي، سَمِعت عَبْد الرَّحْمَنِ بن مهْدي يحدث عَن الحَرْث بن عبيد، فَقُلْتُ لَهُ: تحدث عَن هَذَا الشَّيْخ؟ فَقَالَ: كَانَ من شُيُوخنَا، وَمَا رَأَيْت الاخيراً، سَمِعت أَحْمَد بن زُهَيْر يَقُول: سُئِلَ يَحْيَى بن معِين عَن أَبِي قدامَة الإِيَادِي فَقَالَ: ضَعِيف. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٢٤)].
• الْحَارِث بن عبيد الإِيَادِي.
يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: قَالَ عَبْد اللَّهِ بن أَحْمد: سَأَلت أبي عَنهُ فقَالَ: هُوَ مُضْطَرب.
رَوَى عَنْ أبي عِمْرَانَ الجَوْنِيِّ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ حَدِيثًا ذَكَرَهُ: «أَنَّ جِبْرِيلَ مَضى بِهِ الى شَجَرَةٍ فِيهَا مِثْلُ وَكْرِ الطَّيْرِ، فَقَعَدَ جِبْرِيلُ فِي وَاحِدَةٍ، وَالنَّبِيُّ فِي وَاحِدَةٍ، وَفُتِحَ لَهُ بَابٌ فِي السَّمَاءِ، فَرَأَيْتُ النُّورَ الأَعْظَمَ، فَأَوْحَى اللَّهُ اليَّ مَا شَاءَ أَنْ يُوحَى». [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٦٩)].
• الحارث بن عُبَيد الإيادي.
بصري، يُكَنَّى أبا قدامة.
أخبرنا الساجي، حَدَّثَنا أبو الربيع الزهراني، حَدَّثَنا الحارث بن عُبَيد أبو قدامة.
أخبرنا أبو يَعْلَى، قَال: حَدَّثَنا عَبد الله بن عون، حَدَّثَنا أبو عبيدة الحداد، حَدَّثَنا الحارث أبو قدامة مؤذن مسجد البرني.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد، قالَ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عن الحارث بن عُبَيد أبي قدامة الإيادي، فقال: ضعيف الحديث، وسألت أبي عنه فقال: مضطرب الحديث.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عن يَحْيى، قال:
стр. 1738
الحارث بن عُبَيد أبو قدامة بصري ضعيف، وقال مرة: في حديثه ضعيف.
كتب الي مُحَمد بن الحسين، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، قَالَ: سَمِعْتُ عَبد الرحمن بن مهدي يحدث عن الحارث بن عُبَيد أبي قدامة فقلت: تحدث عن هذا الشيخ؟ فقال: كان من شيوخنا، وما رأيت الا خيرا.
وقال البُخارِيّ: الحارث بن عُبَيد الإيادي البصري سمع عَبد الملك بن حبيب عن ثابت وعامر الأحول، وَهو أبو قدامة روى عنه مسلم بن إبراهيم وموسى بن إسماعيل ومالك بن إسماعيل.
حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب أحمد بن حميد، قالَ: سَألتُ، يعني أحمد بن حنبل عن الحارث بن عُبَيد؟ قَال: لا أعرفه، قلت: يروي عن هود بن شهاب؟ قَال: لا أعرفه، قلت: روى هود بن شهاب بن عباد، عن أبيه، عَن جَدِّهِ قال: مر عُمَر على أبيات بعرفات، فقال: لمن هذه الأبيات؟ قلنا: لعبد القيس.
فقال: نعم هذا يروي عن عباد من غير هذا الوجه.
حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، قالَ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عن الحارث بن عُبَيد الإيادي؟ فقال: ليس بشَيْءٍ ولا يكتب حديثه.
حَدَّثَنَا أحمد بن علي، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد الدورقي قال يَحْيى بن مَعِين: والحارث بن عُبَيد الإيادي بصري ضعيف الحديث.
وقال النسائي: الحارث بن عُبَيد أبو قدامة ليس بذاك القوي.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي بن القاسم، حَدَّثَنا طالوت، حَدَّثَنا الحارث أبو قدامة، حَدَّثَنا ثابت البناني أن أنس بن مالك، قَال: قَال رسول الله ﷺ لرجل: يا فلان، فعلت كذا وكذا؟ قَال: لا، والله الذي لا اله الا هو ما فعلته، والنبي ﷺ يعلم أنه قد فعله، فقال رسول الله ﷺ : كَفَّر الله كذبك بصدقك بلا اله الا هو.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، وَمُحمد بن علي بن قاسم، قالا: حَدَّثَنا طالوت، حَدَّثَنا الحارث بن عُبَيد أبو قدامة عن عَبد العزيز بن صهيب، عَن أَنَس قال: استحمل أبو موسى النبي ﷺ في رهط من أصحابه فقال: والله لا أحملكم، ثلاث مرات، ثم أتي النبي ﷺ بعد ذلك بإبل من إبل الصدقة فقال النبي ﷺ : يا أبا موسى تستحملني؟ قَال: نَعم، قال: خذ هذه الإبل قال أبو موسى: تعقلتُ، يا رسول الله حفظت ونسي، فقلت: يا رسول الله فإنك قد حلفت لا تحملني، قال: كيف قلت؟ قالَ: قُلتُ: والله لا أحملكم، ثلاث مرات، قال: من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فليدعها وليأت الذي هو خير.
حَدَّثَنَا الحسين بن مُحَمد بن مأمون المصري، حَدَّثَنا إبراهيم بن مرزوق، حَدَّثَنا مسلم بن إبراهيم، حَدَّثَنا الحارث بن عُبَيد أبو قدامة الإيادي، حَدَّثَنا ثابت البناني وأبو عمران الجوني، عَن أَنَس بن مالك قال: بعثني رسول الله ﷺ في حاجة فرأيت صبيان فقعدت معهم، فجاء النبي ﷺ فسلم على الصبيان.
أَخْبَرنا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا سَعِيد بن أشعث، حَدَّثَنا الحارث بن عُبَيد، حَدَّثَنا عَبد الملك بن حبيب أبو عمران الجوني، عن جندب بن عَبد الله البجلي، قَال: قَال رسول الله ﷺ : اقرؤُوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم، فإذا اختلفتم فيه فقوموا.
أنا الفضل بن الحباب، حَدَّثَنا مُسَدَّد، حَدَّثَنا الحارث بن عُبَيد، عن مُحَمد بن عَبد الملك بن أبي محذورة، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، قلت: يا رسول الله،
стр. 1739
علمني سنة الأذان، قال: فمسح مقدم رأسي قال: تقول: الله أكبر الله أكبر، الله أكبر الله أكبر، ارفع بها صوتك، ثم تقول: أشهد أن لا اله الا الله، أشهد أن لا اله الا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، [أشهد أن محمدا رسول الله]، تخفض بها صوتك، ثم ترفع صوتك بالشهادة مرتين، أشهد أن لا اله الا الله مرتين، أشهد أن محمدا رسول الله مرتين، حي على الصلاة حي على الصلاة، حي على الفلاح حي على الفلاح، فإن كان صلاة الصبح قل: الصلاة خير من النوم، مرتين، الله أكبر الله أكبر، لا اله الا الله.
قال الشيخ: وقد روى هذا الحديث إبراهيم بن مُحَمد بن عَبد الملك بن أبي محذورة مع الحارث بن عُبَيد، وللحارث بن عُبَيد غير هذه الأحاديث التي ذكرتها. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٤٥٤)].
• الْحَارِث بن عبيد الإِيَادِي أبو قدامَة.
بَصري.
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف الحَدِيث، وَقَالَ مرّة: ضَعِيف.
وَقَالَ أَحْمد: مُضْطَرب الحَدِيث.
وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع عبد الملك بن حبيب عَن ثَابت وعامر الأَحول، روى عَنهُ مُسلم بن إِبْرَاهِيمومُوسى بن إِسْمَاعِيل وَمَالك بن إِسْمَاعِيل.
وَقَالَ أَحْمد بن حميد: سَأَلت أَحْمد بن حَنْبَل عَن الحَارِث بن عبيد، قَالَ: لَا أعرفهُ.
قلت: يروي عَن هود بن شهَاب.
قَالَ: لَا أعرفهُ.
قلت: وَهود عَن عباد عَن أَبِيه عَن جده: مر ابْن عمر على أَبْيَات بِعَرَفَات، فَقَالَ: لمن هَذِه؟ قُلْنَا: لعبد القَيْس ..
قَالَ: نعم، هَذَا لَا يرْوى عَن عباد من غير هَذَا الوَجْه.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، وَلَا يكْتب حَدِيثه.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِذَاكَ القوي. [مختصر الكامل (ص ٢٣٤)].
• الحارث بن عبيد أبو قدامة الإيادي.
حدثنا عبد الله بن سليمان، حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت [يحيى عن الحارث بن عبيد أبي قدامة الأيادي؟ فقال: ضعيف الحديث.
سألت أبي؟ فقال: هو مضطرب الحديث]. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٠٥)].
• الحارث بن عبيد أبو قدامة الإيادي البصري.
يروي عن: عبد الملك بن حبيب، وأبيعمرانالجوني.
قال أحمد: هو مضطرب الحديث.
وقال يحيى: ليس بشيء.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن حبان: لا يحتج به إذا انفرد. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٢)].
• الحارث بن عبيد أبو قدامة.
عن ثابت.
قال النسائي وغيره: ليس بالقوي، وقال يحيى: ليس بشيء. [المغني في الضعفاء (م د ت (١/ ٢٢٥)].
• الحارث بن عبيد أبو قدامة الإيادي البصري المؤذن. [م، د، ت].
عن أبى عمران الجوني، وثابت.
وعنه يحيى بن يحيى، ومسدد، وعدة.
قال أحمد: مضطرب الحديث.
وقال الفلاس: رأيت ابن مهدي يحدث عن أبى قدامة، وقال: ما رأيت الا خيرا.
وقال ابن معين: ضعيف.
وقال مرة: ليس بشيء.
وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي.
стр. 1740
وقال ابن حبان: كان ممن كثر وهمه.
مسلم بن إبراهيم، حدثنا الحارث بن عبيد، عن ثابت، عن أنس، قال رسول الله ﷺ لرجل: فعلت كذا؟ قال: لا والله الذي لا اله الا هو - والنبي يعلم أنه قد فعل - فقال له: إن الله قد غفر لك كذبك بتصديقك بلا اله الا هو.
هذا لم يخرجوه في الستة.
قال العقيلي: يروى بإسناد أصلح من هذا.
أبو قدامة، عن مطر الوراق، عن عكرمة، عن ابن عباس - أن النبي ﷺ لم يسجد في شئ من المفصل منذ تحول الى المدينة.
مطر ردئ الحفظ، وهذا منكر، فقد صح أن أبا هريرة سجد مع النبي ﷺ في: " إذا السماء انشقت ".
وإسلامه متأخر. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٢)].
• الحارث بن عبيد أبو قدامة.
ليس بشيء يأتي عن الثقات بما ليس من حديثهم، قلت روى له مسلم وأبو داود والترمذي، مق مشهور بكنيته واسمه ضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٨)].
٢٧٤٨ - الحارث بن عبيدة الكلاعي الحمصي
• الْحَارِث بن عُبَيْدَة الحِمصِي.
من أهل الشَّام.
يَرْوِي عَن عبد اللَّهِ بن عُثْمَان بن خثيم.
روى عَنْهُ أهل بَلَده.
يَأْتِي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من أَحَادِيثهم، لَا يُعجبنِي الاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ إِذا انْفَرد.
روى عن ابن خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بن جُبَيْرٍ، عَن ابن عباس أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَتَى جمَاعَة التُّجَّارِ فَقَالَ: يَا مَعْشر التُّجَّارِ، فَاسْتَجَابُوا وَمَدُّوا اليْهِ أَعْنَاقَهُمْ، قَالَ: إِنَّ اللَّهَ بَاعِثُكُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ فُجَّارًا، الا مَنْ صَدَقَ وَوَصَلَ وَأَدَّى الأَمَانَةَ.
حَدَّثَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، ثَنَا إِسْحَاقُ بن إِبْرَاهِيمَ الحَنْظَلِيُّ، ثَنَا الحَارِثُ بن عُبَيْدَةَ الحِمْصِيُّ، وَهَذَا لَيْسَ لَهُ أصل صَحِيح يرجع اليْهِ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٢٤)].
• الحارث بن عبيدة.
حمصي.
حَدَّثَنَا يَحْيى بن مُحَمد بن عمران بن أبي الصفيراء، حَدَّثَنا عَمْرو بن عثمان، حَدَّثَنا الحارث بن عبيدة، سمعت هشام بن عروة يحدث، عن أبيه، عَن عائشة، قالت: تَقَوَّتَرجل من مال نفسه بمال، فجاء أبوه الى رسول الله ﷺ ، فأعلمه ذلك، فأرسل رسول الله ﷺ اليه، فقال له: اردد على أبيك ما حبست عليه، فإنك ومالك كَسَهْمٍ من كنانته.
قال الشيخ: وهذا الحديث عن هشام بن عروة غريب، لا أَعلم يرويه عنه غير الحارث بن عبيدة، ويروى عن وكيع عن هشام بن عروة، روى عنه شيخ ضعيف يُقَال له: الحسن بن عَبد الرحمن الاحتياطي.
حَدَّثَنَا ابن أبي الصفيراء، حَدَّثَنا عَمْرو بن عثمان، حَدَّثَنا الحارث بن عبيدة، حَدَّثَنا ابن جُرَيج، عَن عطاء، عنِ ابن عباس، عن النبي ﷺ ؛ أنه أمر بمحرم هلك الا يغشى وجهه، فقال: إن الله باعثه يوم القيامة ملبيا أو ملبدا.
وللحارث بن عبيدة غير ما ذكرت يرويه عنه أهل الشام، وفي بعض رواياته ما لا يتابعه أحد عليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٤٦١)].
• الْحَارِث بن عُبَيْدَة.
حمصي.
فِي بعض رواياته مَا لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ - قَالَه ابْن عدي. [مختصر الكامل (ص ٢٣٥)].
стр. 1741
• الحارث بن عبيدة الكَلاعِي.
عن مُقَاتل بن سليمان.
وعنه: أحمد بن خالد بن عمروالحمصي، ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٧١)].
• الحارث بن عبيدة الحمصي.
قاضي حمص.
يروي عن: عبد الله بن خثيم، والزبيدي، وهشام بن عروة، ومقاتل بن سليمان.
قال الرازي: ليس بالقوي.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن حبان: يأتي عن الثقات بما ليس من أحاديثهم. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٢)].
• الحارث بن عبيدة.
قاضي حمص.
عن هشام بن عروة ضعيف. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٥)].
• الحارث بن عبيدة.
قاضي حمص.
عن: عبد الله بن عثمان بن خثيم، وهشام بن عروة، وجماعة.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وله: عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: اردد على أبيك ما حبستعليه، فإنك ومالك كسهم من كنانته.
رواه عنه عمرو بن عثمان الحمصي.
ابن راهويه: حدثنا الحارث بن عبيدة الحمصي، عن ابن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - مرفوعاً: يا معشر التجار، فاستجابوا ومدوا اليه أعناقهم، فقال: إن الله باعثكم يوم القيامة فجارا الا من صدق ووصل وأدى الامانة.
قال ابن حبان: هذا ليس له أصل صحيح يرجع اليه. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠١)].
• الحارث بن عبيدة.
قاضي حمص.
عن عبد الله بن عثمان بن خثيم وهشام بن عروة وجماعة.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وله عن هشام، عَن أبيه، عن عائشة مرفوعاً اردد على أبيك ما حبست عليه فإنك ومالك كسهم من كنانته.
رواه عنه عَمْرو بن عثمان الحمصي.
ابن راهويه: حَدَّثَنَا الحارث بن عبيدة الحمصي، عن ابن خثيم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مرفوعاً يا معشر التجار فاستجابوا ومدوا له أعناقهم فقال: إن الله باعثكم يوم القيامة فجار الا من صدق ووصل وأدى الأمانة.
قال ابن حبان: ليس لهذا أصل صحيح يرجع اليه، انتهى.
وذكره ابنُ حبان في (الثقات) فقال: كنيته أبو وهب يروي عنه عَمْرو بن عثمان وأهل مصر مات سنة ١٨٦ في ذي القعدة وهو الذي يقال له الحارث بن عميرة الكلاعي عداده في أهل الشام سكن مصر. [لسان الميزان (٢/ ٥٢١)].
• الحارث بن عبيدة الكلاعي.
ضعيف. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٨)].
٢٧٤٩ - الحارث بن علي، أبو القاسم الوراق
• الحارث بن علي الوراق أبو القاسم.
من أهل خراسان.
من طبقة أبي علي الجبائي وله معه
стр. 1742
مناظرات بالأهواز.
ذكره أبو زيد البلخي وذكر أنه كان من أهل الورع ومن رؤساء المعتزلة وله كتب جياد وكان يورق بالجانب الغربي من بغداد للناس.
وذكر له النديم عدة تصانيف. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٢١)].
٢٧٥٠ - الحارث بن عمر، أبو عمران الطاحي
• الحارث بن عمر أبو عمران الطاحي.
عن شداد بن سعيد قال الرازي مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٢)].
• الحارث بن عمر الطاحي.
عن شداد بن سعيد. مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٥)].
• الحارث بن عمر الطاحي.
عن شداد بن سعيد. مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٢)].
• الحارث بن عمر الطاحي.
عن شداد بن سعيد. مجهول. [لسان الميزان (٢/ ٥٢٢)].
٢٧٥١ - الحارث بن عمر، ويقال: بن عمير، وبن عمر، أبو وهب
• الحارث بن عمر.
أبو وهب.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٥)].
• الحارث بن عمر.
أبو وهب.
ويقال: ابن عمير. ويقال: ابن عمرو. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٢)].
• الحارث بن عمر أبو وهب.
ويقال: ابن عمير، ويقال: ابن عَمْرو، انتهى.
قلت: وكنية الطاحي أبو عمران وقد تقدم أن كنية قاضي حمص أبو وهب فيحتمل أن يكون هو. [لسان الميزان (٢/ ٥٢٢)].
٢٧٥٢ - الحارث بن عمر
• الحارث بن عمر.
يروي الموضوعات عن الأثبات، قلت وثقه جماعة واستشهد به البخاري في صحيحه، مق وثقه الجمهور وشذ الأزدي بتضعيفه وتبعه الحاكم وبالغ ابن حبان، غ هو البصري نزيل مكة، قال الحاكم روى عن حميد وجعفر الصادق موضوعات، وقال ابن حبان روى الموضوعات عن الإثبات ووثقه جماعة، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٨)].
٢٧٥٣ - الحارث بن عمران، أبو سهل الجعفري
• الْحَارِث بن عمرَان الجَعْفَرِي.
من أهل المَدِينَة.
يَرْوِي عَن: هِشَام بن عُرْوَة، وحنظل بن أبيسُفْيَان.
روى عَنْهُ: أَحْمَد بن سُلَيْمَان، وَعلي بن حَرْب.
كَانَ يضع الحَدِيث عَلَى الثِّقَات.
رَوَى عَنْ هِشَامِ بن عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ، وَأَنْكِحُوا الأَكفاء، وَأنْكحُوا اليْهِم.
حَدثنَا بن خُزَيْمَةَ، ثَنَا أبو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثَنَا الحَارِثُ بن عِمْرَانَ، وَقَدْ تَابَعَ عِكْرِمَةُ بن إِبْرَاهِيمَ الحَارِثَ بن عِمْرَانَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ عَن هِشَام بن عَرزَة، وَهُمَا جَمِيعًا ضَعِيفَانِ، أَصْلُ الحَدِيثِ مُرْسل، وَرَفعه بَاطِل. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٢٥)].
• الحارث بن عمران الجعفري.
стр. 1743
حَدَّثَنَا مُحَمد بن معافى الصيداوي، وَمُحمد بن عُبَيد الله بن فضيل الحمصي، وعمر بن الحسن بن نصر بن الحسن الحلبي، قالوا: أنا عبدة بن عَبد الرحيم المروزي (ح) وحدثنا مُحَمد بن عَبد الرحمن الدغولي، حَدَّثَنا عَبد الله بن هاشم، قالا: حَدَّثَنا الحارث بن عمران الجعفري، عن جعفر بن مُحَمد، عن أبيه، عَن جابر قال: توضأ رسول الله ﷺ مرة مرة.
قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم رواه عن جعفر غير الحارث هذا، وللحارث عن جعفر بهذا الإسناد غير حديث، لا يُتَابعه عَليه الثقات.
حَدَّثَنَا ابن صاعد، وأحمد بن الحسين الصُّوفيّ، قالا: حَدَّثَنا الجراح بن مخلد، حَدَّثَنا قريش بن إسماعيل، حَدَّثَنا الحارث بن عمران عن مُحَمد بن سوقة عن نافع، عنِ ابن عُمَر، أن النبي ﷺ ، قَال: اختضبوا وافرقوا وخالفوا اليهود.
قال الشيخ: وهذا عنِ ابن سوقة بهذا الإسناد، لا أَعلم يرويه عنه غير الحارث هذا، وعن الحارث قريش بن إسماعيل وَهو قريش بن إسماعيل بن جعفر المدني.
حَدَّثَنَا يعقوب بن خليفة العباداني، وَالحُسَين بن إسماعيل، قالا: حَدَّثَنا علي بن حرب، حَدَّثَنا الحارث بن عمران الجعفري عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ : تخيروا لنطفكم، ولا تضعوها الا في الأكفاء.
قال الشيخ: وهذا قد رواه عن هشام غير الحارث بن عمران، وللحارث أحاديث غير ما ذكرت عن جعفر بن مُحَمد وعن غيره والضعف بين على رواياته. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٤٦٦)].
• الْحَارِث بن عمرَان الجَعْفَرِي.
قَالَ ابن عدي: لَهُ غير حَدِيث لَا يُتَابِعه عَلَيْهِ الثِّقَات، والضعف بَين على رواياته. [مختصر الكامل (ص ٢٣٧)].
• الحارث بن عمران أبو سهل الجعفري.
كوفي.
عن: محمد بن سوقة، وهشام بن عروة. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٥٤)].
• الحارث بن عمران الجعفري الكوفي.
يروي عن: محمد بن سوقة، وهشام بن عروة.
قال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٢)].
• الحارث بن عمران الجعفري.
عن حنظلة.
قال أبو زرعة: ضعيف الحديث واه.
وقال أبو حاتم الرازي: ليس بقوي، والحديث الذي رواه: (تخيروا لنطفكم) ليس له أصل. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٢)].
• الحارث بن عمران الجعفري.
عن ابن سوقه.
قال ابن حبان: كان يضع الحديث. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ٢٢٥)].
• الحارث بن عمران الجعفري [ق].
عن محمد بن سوقة، وهشام بن عروة.
وعنه علي بن حرب، وأحمد بن سليمان.
قال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات.
أبو سعيد الاشج، حدثنا الحارث بن عمران، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: تخيروا لنطفكم، وانكحوا الاكفاء.
تابعه عكرمة بن إبراهيم، عن هشام، وهو ضعيف.
وأصل الحديث مرسل.
قريش بن إسماعيل، حدثنا الحارث بن عمران، عن ابن سوقة، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي صلى
стр. 1744
الله عليه وسلم قال: اختضبوا وافرقوا خالفوا اليهود.
قال ابن عدي: الضعف على رواياته بين.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وقال أبو زرعة: واهى الحديث. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٣)].
• الحارث بن عمران الجعفري. ق.
قال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٠٣)].
• الْحَرْث بن عمرَان الجَعْفَرِي.
عَن مُحَمَّد بن سوقة، قَالَ ابْن حبَان كَانَ يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٧)].
٢٧٥٤ - الحارث بن عَمْرو الجعفي
• الحارث بن عَمْرو الجعفي.
ذَكَره الطوسي في رجال الشيعة. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٢٢)].
٢٧٥٥ - الحارث بن عمرو السلاماني
• الحارث بن عمرو السلاماني.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٥)].
• الحارث بن عمرو السلاماني.
مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٣)].
• الحارث بن عمرو.
إلى أن قال: مجهول، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، ولم يذكر عنه راوياً سوى أبي عون. [نثل الهميان ص ١٢٢)].
• الحارث بن عَمْرو السلاماني.
مجهول. [لسان الميزان (٢/ ٥٢٢)].
٢٧٥٦ - الحارث بن عمرو ابن أخي المغيرة بن شعبة
• الحارِث بن عَمرو.
ابن أَخي المُغيرَة بن شُعبة، كُوفيٌّ.
حدثني آدَم بن مُوسى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: الحارِث بن عَمرو، ابن أَخي المُغيرَة بن شُعبة عن أَصحاب مُعاذ، عن مُعاذ، رَوى عنه أبو عَون، قال البُخاريُّ: ولا يَصِحّ، ولا يُعرَف الاَّ مُرسَلاً.
والحَديث: حَدثنيه جَدّي، ﵀، قال: حَدثنا سُليمان بن حَرب (ح)،.
وحدثنا مُحمد بن إِسماعيل الصائِغُ، قال: حَدثنا عَفان (ح)،.
وأخبرنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا مُسلم، قالُوا: حَدثنا شُعبة، عن أَبي عَون، عن الحارِث بن عَمرو، ابن أَخي المُغيرَة بن شُعبة، عن أَصحاب مُعاذ بن جَبَل، عن مُعاذ بن جَبَل، أَنَّ النَّبي ﵇ حين بَعَثه الى اليَمَن، قال لَه: كَيف تَقضي إِذا عَرَض لَك قَضاءٌ؟ قال: أَقضي بِما في كِتاب الله، قال: فَإِن لَم يَكُن في كِتاب الله؟ قال: بِسُنَّة رَسُول الله، قال: فَإِن لَم يَكُن في سُنَّة رَسُول الله؟ قال: أَجتَهِد رَأيي لا الو، قال: فَضرب رسول الله ﷺ صَدرَهُ، قال: الحَمد لله الذي وفَّق رَسول رَسُول الله لما يُرضي رَسول الله.
حدثنا عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا أبو عُبَيد، يَعني: القاسِم بن سَلام، قال: حَدثنا يَزيد، وأَبو النَّضر، عن شُعبة، عن أَبي عَون الثَّقَفي، قال: سمعتُ الحارِث بن عَمرو، ابن أَخي المُغيرَة بن شُعبة، يُحَدِّث عن أَصحاب مُعاذ بن جَبَل بِحِمص، أَنَّ رَسول الله ﷺ قال لمُعاذ حين بَعَثه الى اليَمَنِ: كَيف تَقضي؟ فَذَكَر نَحوهُ. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥٦٥)].
• الحارث بن عَمْرو.
ابن أخي المغيرة بن شُعْبَة.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: الحارث بن عَمْرو بن أخي المغيرة بن شُعْبَة، عَن أصحاب معاذ عن معاذ، روى عنه أبو عون، لا يصح
стр. 1745
ولا يعرف.
والحارث بن عَمْرو وَهو معروف بهذا الحديث الذي ذكره البُخارِيّ عن معاذ لما وجهه النبي ﷺ الى اليمن فذكره. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٤٦٥)].
• الْحَارِث بن عَمْرو.
ابْن أخي المُغيرَة بن شُعْبَة، عَن أَصْحَاب معَاذ عَن معَاذ، روى عَنهُ ابْن عَوْف، لَا يَصح وَلَا يعرف - قَالَه البُخَارِيّ. [مختصر الكامل (ص ٢٣٦)].
• الحارث بن عمرو.
عن رجال، عن معاذ.
قال البخاري: لا يصح حديثه. [المغني في الضعفاء (د ت (١/ ٢٢٥)].
• الحارث بن عمرو. [د، ت].
عن رجال، عن معاذ بحديث الاجتهاد.
قال البخاري: لا يصح حديثه.
قلت: تفرد به أبو عون محمد بن عبيد الله الثقفي، عن الحارث بن عمرو الثقفي ابن أخي المغيرة.
وما روى عن الحارث غير أبى عون، فهو مجهول.
وقال الترمذي: ليس إسناده عندي بمتصل. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٢)].
٢٧٥٧ - الحارث بن عمير، أبو عمير البصري
• الْحَارِث بن عُمَيْر.
من أهل البَصرة. كنيته أبو عُمَيْر.
يَرْوِي عَن: حميد الطَّوِيل والبصريين.
روى عَنْهُ أَحْمَد بن أبي شُعَيْب الحَرَّانِي، وَالنَّاس.
كَانَ مِمَّن يَرْوِي عَن الأَثْبَات الأَشْيَاء الموضوعات.
رَوَى عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: سُئِلَ النَّبِي ﷺ عَنْ أَجْرِ الرِّبَاطِ؛ قَالَ: مَنْ رابط لَيْلَة حراساً مِنْ وَرَاءِ المُسْلِمِينَ كَانَ لَهُ أَجْرُ مَنْ خَلْفَهُ مِمَّنْ صَلَّى وَصَامَ.
حَدَّثَنَا الحُسَيْنُ بن مُحَمَّدِ بن خَالِد بَحر جرايا، ثَنَا مُحَمَّدُ بن زُنْبُورٍ المَكِّيُّ، ثَنَا الحَارِث عُمَيْرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ.
وَقَدْ رَوَى الحَارِثُ بن عُمَيْرٍ عَنْ جَعْفَرِ بن مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ: آيَةُ الكُرْسي، وَشَهِدَ اللَّهُ، وَفَاتِحَةُ الكِتَابِ، مُعَلَّقَاتٌ بِالْعَرْشِ مَا بَيْنَهُمْ وَبَين الله عزو وَجَلَّ حِجَابٌ، يَقُلْنَ: يَا رَبِّ تُهْبِطُنَا الى أَرْضِكَ، وَإِلَى مَنْ يَعْصِيكَ؟ قَالَ: اللَّهُ : بِي حَلَفْتُ لَا يَقْرَأْكُنَّ أَحَدٌ مِنْ عِبَادِي دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ الا جَعَلْتُ الجَنَّةَ ثَوَابَهُ عَلَى مَا كَانَ فِيهِ، وَإِلا أَسْكَنْتُهُ حَظِيرَةَ القُدْسِ، وَإِلا نَظَرْتُ اليْهِ بِعَيْنٍ مَكْنُونَةٍ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةٍ، وَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلاً مَوْضُوعًا لَا أَصْلَ لَهُ.
وَرَوَى عَنْ أَيُّوب، عَن عِكْرِمَة، عَن ابن عباس قَالَ: قَالَ العَبَّاسُ: لأَعلمن مَا بَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِينَا، فَأَتَاهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوِ اتمذنا لَكَ مَكَانًا تُكَلِّمُ النَّاسَ مِنْهُ، قَالَ: بَلْ أَصْبِرُ عَلَيْهِم يُنَازِعُونِي رِدَائِي، وَيَطَئُونَ عَقِبِي، وَيُصِيبُنِي غُبَارُهُمْ، حَتَّى يَكُونَ اللَّهُ هُوَ الذِي يريحني مِنْهُم، حَدَّثَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، ثَنَا مَحْمُودُ بن غَيْلانَ، ثَنَا أبو أُسَامَةَ، ثَنَا الحَارِثُ بن عُمَيْرٍ، عَنْ أَيُّوبَ. وَتَفَقَّدْتُ هَذَا الكَلامَ فَوَجَدْتُ لَهُ أَصْلاً مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بن زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ العَبَّاسَ أَوِ بن الْعَبَّاس قَالَه. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٢٣)].
• الْحَارِث بن عُمَيْر البَصريّ.
وَقيل كنيته أبو عُمَيْر روى عَن حميد الطَّوِيل وجعفر بن مُحَمَّد الصَّادِق أَحَادِيث مَوْضُوعَة وَالله اعْلَم. [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ٣٣)].
• الحارث بن عمير أبو عمير البصري.
стр. 1746
يروي عن حميد الطويل.
قال ابن حبان: يروي عن الأثبات الموضوعات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٣)].
• الحارث بن عمير البصري.
نزيل مكة.
عن أيوب.
وثقه ابن معين، وأبو حاتم، وقال ابن حبان: روى عن الثقات موضوعات.
وقال الحاكم: روى عن جعفر بن محمد، وحميد أحاديث موضوعة.
قلت أنا أتعجب كيف خرَّج له النسائي. [المغني في الضعفاء (عه (١/ ٢٢٥)].
• الحارث بن عمير البصري. [، س].
نزيل مكة.
عن: أيوب، وأبي طوالة، وعدة.
وعنه: ابنه حمزة، وعبد الرحمن بن مهدي، ولوين، وطائفة.
وكان حماد بن زيد يقدمه، ويثنى عليه.
وثقه ابن معين من طريق إسحاق الكوسج عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي، وما أراه الا بين الضعف، فإن ابن حبان قال في الضعفاء: روى عن الأثبات الأشياء الموضوعات.
وقال الحاكم: روى عن حميد، وجعفر الصادق أحاديث موضوعة.
قلت: روى محمد بن زنبور المكي، حدثنا الحارث بن عمير، عن حميد، عن أنس - مرفوعاً: من رابط ليلة حارسا من وراء المسلمين كان له أجر من خلفه ممن صلى وصام.
ابن حبان، حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا أبو أسامة، حدثنا الحارث بن عمير، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال العباس: لاعلمن ما بقاء رسول الله ﷺ فينا.
فأتاه فقال: يا رسول الله، لو اتخذنا لك مكانا تكلم الناس منه.
قال: بل أصبر عليهم ينازعوني ردائي، ويطئون عقبى، ويصيبني غبارهم، حتى يكون الله هو يريحني منهم.
رواه حماد بن زيد، عن أيوب، فأرسله - أو ابن عباس قاله - شك.
وللحارث، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن على، عن النبي ﷺ : إن آية الكرسي، وشهد الله [أنه لا اله الا هو]، والفاتحة معلقات بالعرش، يقلن: يا رب تهبطنا الى أرضك، وإلى من يعصيك.
الحديث بطوله.
قال ابن حبان: موضوع لا أصل له. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٣)].
٢٧٥٨ - الحارث بن عمير الشامي
• الحارث بن عمير الشامي.
هو أبو الجودي، شيخ لشعبة صويلح. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٤)].
٢٧٥٩ - الحارث بن عميرة
• الحارث بن عميرة.
والصحيح يزيد بن عميرة الزبيدي [د، ت، س]- كذا قال البخاري.
له حديث لا يصح.
قلت: يزيد صدوق، لكن قال البخاري ذاك باعتبار السند اليه.
وقد غلط.
أبو حاتم البستى، وذكره فيما ذيل به على الضعفاء له.
стр. 1747
وقيل: هو كندى. وقيل زبيدي، وإنما قال البخاري لا يصح - يعني قول من سماه الحارث بن عميرة. ذكره البناتى. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٤)].
• الحارث بن عميرة.
هو يزيد بن عميرة الذي أخرج له أبو داود والترمذي والنسائي، انتهى.
وإن كان ما قاله ابن حبان في ترجمة الحارث بن عبيدة محفوظا فيحتمل أن يكون هو. [لسان الميزان (٢/ ٥٢٢)].
٢٧٦٠ - الحارث بن عيينة الحمصي
• الحارث بن عيينة الحمصي.
عن عبد الرحمن بن سلم. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٣)].
• الحارث بن عيينة الحمص.
(الحارث بن عيينة الحمصي، عن عبد الرحمن بن سالم.
والحارث بن غسان، عن أبي عمران الجوني.
والحارث بن ميناء عن … (١) مجهولون. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٦)].
• الحارث بن عيينة.
(الحارث بن عيينة الحمصي. عن عبد الرحمن بن سلم.
والحارث بن غسان. عن أبى عمران الجوني - مجهولان.
قلت: فأما الثاني فذكره العقيلي وأنه بصري، وقال: حدثنا محمد بن إبراهيم ابن جناد، حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبى، حدثنا الحارث بن غسان، حدثنا أبوعمران، عن أنس - مرفوعاً: يجاء يوم القيامة بصحف مختمة، فتصب بين يدي الله تعالى فيقول لملائكته: اقبلوا هذا، وألقوا هذا، فتقول الملائكة: وعزتك ما رأينا الا خيرا.
فيقول: إنه كان لغير وجهي.
وله آخر عن ابن جريج.
وقال العقيلي: حدث بمناكير. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٤)].
• الحرث بن عُيينة.
عن عبد الرحمن بن سلم، مجهول، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات». [نثل الهميان ص ١٢٣)].
• الحارث بن عُيَينة الحمصي.
عن عبد الرحمن بن سلم.
مجهول، انتهى.
هكذا أورده بعد الحارث بن عميرة ومقتضاه أن يكون بمثناة ونون مصغرا وقد ذكره ابنُ حبان في (الثقات) وقال روى عنه الوليد بن مسلم وسمى أباه عتبة بمثناة ثم موحدة وأنا أظن أنه الحارث بن عبيدة الحمصي قاضي حمص المقدم ذكره وأبو عبيدة بفتح أوله وكسر الموحدة والله أعلم. [لسان الميزان (٢/ ٥٢٣)].
٢٧٦١ - الحارث بن غسان المدني
• الحارِث بن غَسان المُرِّي.
بَصريٌّ.
حدثنا مُحمد بن إِبراهيم بن جَنَّاد، قال: حَدثنا عَبد الله بن عَبد الوهاب الحَجَبي، قال: حَدثنا الحارِث بن غَسان المُرِّي، قال: حَدثنا أبو عِمران الجَوني، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ : يُجاء يَوم القيامَة بِصُحُف مُخَتَّمَة، فَتُنْصَبُ بَين يَدَي الله ﵎، فَيقول للمَلائِكَةِ: اقبَلُوا هَذا، وأَلقُوا هَذا، فَتَقول المَلائِكَةُ: وعِزَّتِك ما رَأَينا الاَّ خَيرًا، فَيقول وهو أَعلَمُ: إِن هَذا كان لغَير
стр. 1748
وجهي، ولا أَقبَل اليَوم الاَّ ما كان ابتُغي به وجهي.
وحدثني أَحمد بن عَمرو، قال: حَدثنا عُمر بن يَحيَى الأَيلي، قال: حَدثنا الحارِث بن غَسان، عن ابن جُريج، عن عَطاء، عن ابن عَباس، أَنَّ النَّبي ﷺ قال: كُل مَولُود يُولَد على الفِطرَة، فَأَبَواه يُهَوِّدانِه ويُنَصرانِهِ.
ولا يُتابَع عَليهما جَميعًا بِهذا الإِسناد، وقَد حَدَّث هَذا الشَّيخ بِمَناكير، والأَوَّل قَد رُوي بِغَير هَذا اللَّفظ في مَعنَى الرّياء، والثاني لَه أَسانيد جياد مِن حَديث الناسِ. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥٧٥)].
• الحارث بن غسان المدني.
عن أبي عمران.
قال الرازي مجهولان (١). [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٣)].
• الحارث بن غسان.
(الحارث بن عيينة الحمصي، عن عبد الرحمن بن سالم.
والحارث بن غسان، عن أبي عمران الجوني.
والحارث بن ميناء، عن … مجهولون. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٦)].
• الحارث بن غسان.
(الحارث بن عيينة الحمصي. عن عبد الرحمن بن سلم.
والحارث بن غسان. عن أبى عمران الجوني - مجهولان.
قلت: فأما الثاني فذكره العقيلي وأنه بصري، وقال: حدثنا محمد بن إبراهيم ابن جناد، حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبى، حدثنا الحارث بن غسان، حدثنا أبوعمران، عن أنس - مرفوعاً: يجاء يوم القيامة بصحف مختمة، فتصب بين يدي الله تعالى فيقول لملائكته: اقبلوا هذا، وألقوا هذا، فتقول الملائكة: وعزتك ما رأينا الا خيرا.
فيقول: إنه كان لغير وجهي.
وله آخر عن ابن جريج.
وقال العقيلي: حدث بمناكير. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٤)].
• الحارث بن غَسَّان.
مجهول، ثم ذكر كلام العُقَيْلي، الا أنه لم يذكر فيه توثيقاً، وقد ذكره ابن حبان في «الثقات». [نثل الهميان ص ١٢٣)].
• الحارث بن غسان.
عن أبي عمران الجوني.
مجهول.
قلت: ذكره العقيلي وأنه بصري وقال: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن جناد، حَدَّثَنَا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، حَدَّثَنَا الحارث بن غسان، حَدَّثَنَا أبو عمران، عَن أَنس مرفوعاً يجاء يوم القيامة بصحف مختومة فتنصب بين يدي الله تعالى فيقول للملائكة اقبلوا هذا وألقوا هذا فيقول الملائكة وعزتك ما رأينا الا خيرا فيقول إنه كان لغير وجهي.
وله حديث آخر عن ابن جريج.
وقال العقيلي: حدَّث بمناكير، انتهى.
وبقية كلامه: حديثه في الرياء لا يتابع عليه وقد روي بغير هذا اللفظ.
قال: وله عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس ﵄ رفعه: كل مولود يولد على الفطرة .. الحديث.
وهذا له أسانيد جياد غير هذا، وَلا يتابع عليه.
وذَكَره ابن حِبَّان في (الثقات).
وقال الأزدي: ليس بذاك. [لسان الميزان (٢/ ٥٢٣)].
стр. 1749
٢٧٦٢ - الْحَارِث بن غصين
• الْحَارِث بن غصين.
روى عَن الأَعْمَش عَن أبي سُفْيَان عَن جَابر مرفوعاً.
أَصْحَابِي كَالنُّجُومِ بِأَيِّهِمْ أقتديتم اهْتَدَيْتُمْ رَوَاهُ عَنهُ سَلام بن سليم.
قَالَ ابْن عبد البر فِي العلم هَذَا إِسْنَاد لَا تقوم بِهِ حجَّة لِأَن الحَارِث بن غصين مَجْهُول. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٧٣)].
• الحارث بن غصين.
عن الأعمش.
وعنه سلام بن سليم.
قال ابن عبد البر في كتاب العلم: مجهول.
قلت: وذكره الطوسي في رجال الشيعة وقال روى عن جعفر الصادق وسمى جده ونسبه فقال: الحارث بن غصين بن هنب الثقفي الكوفي.
وذكره ابنُ حبان في (الثقات) وقال: روى عنه حسين بن علي الجعفي. (ذ). [لسان الميزان (٢/ ٥٢٤)].
٢٧٦٣ - الحارث بن الفضل المدني
• الحارث بن الفضل المدني.
(الحارث بن الفضل المدني. والحارث بن كعب الأزدي الكوفي.
ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة). (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٢٤)].
٢٧٦٤ - الحارث بن قيس
• الحارث بن قيس.
عن أزهر الحرازي.
وعنه أبو عون.
قال أبو حاتم: لا أعرفه.
وذَكَره ابن حِبَّان في (الثقات). (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٢٥)].
٢٧٦٥ - الحارث بن كعب الأزدي الكوفي
• الحارث بن كعب الأزدي الكوفي.
(الحارث بن الفضل المدني. والحارث بن كعبالأزديالكوفي.
ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة). (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٢٤)].
٢٧٦٦ - الحارث بن مالك
• الحارث بن مالك.
عن سعد لا يعرف. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٦)].
• الحارث بن مالك.
عن سعد. لا يعرف. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٥)].
٢٧٦٧ - الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي
• الحارث بن محمد بن أبي أسامة.
صاحب المسند، صدوق.
ضعفه ابن حزم وبعض البغدادين، لينه شيئا ولم يترك.
وقد أمر الدارقطني أبا بكر البرقاني بأن يخرج له في صحيحه. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٦)].
• الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي.
صاحب المسند.
سمع علي بن عاصم، ويزيد بن هارون.
وكان حافظاً عارفاً بالحديث، عالى الإسناد بالمرة.
تُكلم فيه بلا حجة.
قال الدارقطني: قد اختلف فيه، وهو عندي صدوق.
стр. 1750
وقال ابن حزم: ضعيف.
ولينه بعض البغاددة لكونه يأخذ على الرواية.
أنبأني أحمد بن سلامة، عن حماد الحراني، أن السلفي أخبرهم، أخبرنا أبو علي ابن المهدي، أخبرنا أبي، حدثنا على بن عبد العزيز الطاهري، حدثنا أبو يعلى عثمان بن الحسن الطوسى، أخبرنا محمد بن جعفر، سمعت محمد بن خلف بن المرزبان يقول.
مضيت الى الحارث بن أبي أسامة، فوجدت في دهليزه قوما من الوراقين، وهو.
يكتب أسماءهم على كل واحد درهمين.
فقلت له: اكتب اسمى، فكتب، ثم عرضها الوراق عليه، فلما قرأ اسمى قال: ابن المرزبان مع هؤلاء! لا، ولا كرامة، فأخبروني، فأخذت رقعة وكتبت فيها.
أبلغ الحارث المحدث قولا
عن أخ صادق شديد المحبه
ويك قد كنت تعتزي سالف الدهر
ر قديما الى قبائل ضبه
وكتبت الحديث عن سائر النا
س وحاذيت في اللقاء ابن شبه
عن يزيد والواقدى وروح
وابن سعد والقعنبي وهدبه
ثم صنفت من أحاديث سفيا
ن وعن مالك ومسند شعبه
وعن ابن المدائني فما زل
ت قديما تبث في الناس كتبه
أفعنهم أخذت بيعك للعل
م وإيثار من يزيدك حبه
سوءة سوءة لشيخ قديم
ملك الحرص والضراعة قلبه
فهو كالقفرفي المعيشة يبسا
وأمانيه بعد تسعين رطبه
فلما قرأها قال: أدخلوه، قاتله الله! فضحني.
مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٥)].
• الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي. صاحب المسند.
سمع علي بن عاصم ويزيد بن هارون.
وكان حافظًا عارفا بالحديث عالي الإسناد بالمرة تكلم فيه بلا حجة.
قال الدارقطني: اختلف فيه وهو عندي صدوق.
وقال ابن حزم: ضعيف.
ولينه بعض البغاددة لكونه يأخذ على الرواية.
أنبأني أحمد بن سلامة، عن حماد الحراني أن السلفي أخبرهم، أخبرنا أبو علي بن المهدي، أخبرنا أبي حدثنا علي بن عبد العزيز الطاهري، حَدَّثَنَا أبو يَعلَى عثمان بن الحسن الطوسي، أخبرنا محمد بن جعفر، سمعت محمد بن خلف بن المرزبان يقول.
مضيت الى الحارث بن أبي أسامة فوجدت في دهليزه قوما من الوراقين وهو يكتب أسماءهم على كل واحد درهمين فقلت له: اكتب اسمي فكتب ثم عرضها الوراق عليه فلما قرأ اسمي.
قال ابن المرزبان مع هؤلاء، وَلا كرامة فأخبروني فأخذت رقعة وكتبت فيها.
أبلغ الحارث المحدث قولا
عن أخ صادق شديد المحبه
ويك قد كنت تعتزي سالف
الدهر قديما الى قبائل ضبه
وكتبت الحديث عن سائر الناس
стр. 1751
وحاذيت في اللقاء بن شبه
عن يزيد والواقدي وروح
وَابن سعد والقعنبي وهدبه
ثم صنفت من أحاديث سفيان
وعن مالك ومسند شعبة
وعن ابن المدائني فما زلت
قديما تبث للناس كتبه
أفعنهم أخذت بيعك للعلم
وإيثار من يزيدك حبه
سوءة سوءة لشيخ قديم
ملك الحرص والضراعة قلبه
فهو كالقفة المعيسة يبسا
وأمانيه بعد تسعين رطبه
فلما قرأها قال: أدخلوه قاتله الله فضحني.
مات سنة ٢٨٢، انتهى.
وذكره ابنُ حبان في (الثقات) وقال: كان ممن عمر وقال محمد بن مالك الإسكاف قلت: لإبراهيم الحربي إني أريد أسمع من الحارث وهو يأخذ الدراهم فقال: اسمع منه فإنه ثقة.
وقال أحمد بن كامل: بلغ ستا وتسعين سنة وكان ثقة.
وقيل في وفاته غير ما في الأصل فقال: أبو العباس النباتي في مشيخة قاسم بن أصبغ الحارث بن أبي أسامة ثقة راوية للأخبار كثير الحديث توفي سنة ٢٧٩.
قلت: والأول هو الصحيح فإنه ولد في سنة ست وثمانين ومائَة وتقدم أن أحمد بن كامل صاحبه قال: إنه عاش ستا وتسعين سنة.
وذكره النباتي أيضًا في الحافل ونقل عن الأزدي أنه قال ضعيف قد حملوا عنه بأخرة ولم أر أحدا من شيوخنا يحدث عنه ونقل أيضًا عن ابن حزم أنه قال: متروك الحديث.
وَقَال في موضِعٍ آخر: مجهول.
وقال الذهبي في تلخيص المستدرك: ليس بعمدة مع أنه في الميزان كتب مقابله (صح) واصطلاحه أن العمل على توثيقه. [لسان الميزان (٢/ ٥٢٧)].
٢٧٦٨ - الحارث بن محمد بن النعمان أبو محمد بن جعفر البجلي الكوفي
• الحارث بن محمد بن النعمان أبو محمد بن جعفر البجلي الكوفي.
وأبوه يعرف بشيطان الطاق.
روى عن جعفر الصادق وزرارة بن أعين ويزيد بن معاوية العجلي، وَغيرهم.
روى عنه الحسن بن محبوب، وَغيره.
قال علي بن الحكم: كان أحد أئمة الحديث في معرفة حديث أهل البيت قال: وقال الحسن بن محبوب لقد رأيته حضر حلقة محمد بن الحسن صاحب الرأي فما تكلم حتى استأذنه فلما قام الحارث قال: أي رجل لولا، يعني الرفض.
قال: وكان أفرض الناس عالمًا بالشعر كثير الرواية.
وذكره الطوسي في مصنفي الشيعة وقال: له كتاب يعتمد عليه. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٢٩)].
٢٧٦٩ - الحارث بن محمد المعكوف
• الحارِث بن مُحمد.
عن أبي الطُّفَيل.
حدثني آدَم بن مُوسى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: الحارِث بن مُحمد، عن أَبي الطُّفَيل، كُنت على الباب يَوم الشُّورَى.
رَواه زافِر عن الحارِث، ولَم يُبَيِّن سَماعَه منهُ، ولَم
стр. 1752
يُتابَع زافِر عَليه.
قال: وهَذا الحَديث، حَدثناه مُحمد بن أَحمد الوراميني، قال: حَدثنا يَحيَى بن المُغيرَة الرازي، قال: حَدثنا زافِر، عن رَجُل، عن الحارِث بن مُحمد، عن أَبي الطُّفَيل، عامِر بن واثِلَة الكِناني، قال أبو الطُّفَيل: كُنت على الباب يَوم الشُّورَى، فارتَفَعَت الأَصوات بَينَهُم، فَسمعت عَليًّا يقول: بايَع الناس لِأَبي بَكر، وأَنا والله أَولَى بِالأَمر منه، وأَحَق منهُ، فَسمعت وأَطَعت مَخافَة أَن يَرجِع الناس كُفارًا يَضرب بَعضُهُم رِقاب بَعض بِالسَّيف، ثُم بايَع الناس عُمر، وأَنا والله أَولَى بِالأَمر منه، وأَحَق به منهُ، فَسمعت وأَطَعت مَخافَة أَن يَرجِع الناس كُفارًا يَضرب بَعضُهُم رِقاب بَعض بِالسَّيف، ثُم أَنتُم تُريدُون أَن تُبايِعُوا عُثمان، إِذَن أَسمَع وأُطيعُ، إِن عُمر جَعَلَني في خَمسَة نَفَر أَنا سادِسُهُم، لا يُعرَف لي فَضل عَليهم في الصَّلاح، ولا يَعرِفُونه لي، كُلُّنا فيه شرع سَواء، وأَيم الله، لَو أَشاء أَن أَتَكَلَّمَ، ثُم لا يَستَطيع عَرَبيُّهِم ولا عَجَميُّهُم ولا المُعاهَد منهُم ولا المُشرك رَد خصلةٍ منها لَفَعَلتُ، ثُم قال: نَشَدتُكُم بِالله أَيُّها النَّفر جَميعًا، أَفيكُم أَحَدًا آخَى رسول الله ﷺ غَيري؟ قالُوا: اللهم لا، ثُم قال: نَشَدتُكُم بِالله أَيُّها النَّفر جَميعًا، أَفيكُم أَحَد لَه عَم مِثل عَمّي حَمزَة، أَسَد الله، وأَسَد رَسُوله، وسَيِّد الشُّهَداءِ؟ قالُوا: اللهم لا، فقال: أَفيكُم أَحَد لَه أَخ مِثل أَخي جَعفَر ذُو الجَناحَين المُوشى بِالجَوهَر يَطير بِهما في الجَنة حَيث شاءَ؟ قالُوا: اللهم لا، قال: أَفيكُم أَحَد لَه مِثل سِبطَيَّ: الحَسن والحُسَين، سَيِّدَيْ شَباب أَهل الجَنةِ؟ قالُوا: اللهم لا، قال: أَفيكُم أَحَد لَه مِثل زَوجَتي فاطِمة بِنت رَسُول الله ﷺ ؟ قالُوا: اللهم لا، قال: أَفيكُم أَحَد كان أَقتَل
لمُشركي قُرَيش عِند كُل شَديدَة تَنزِل بِرَسُول الله ﷺ مِنّي؟ قالُوا: اللهم لا، قال: أَفيكُم أَحَد كان أَعظَم غَنَاءً في رَسُول الله ﷺ حين اضطَجَعت على فِراشِه، ووقَيتُه بِنَفسي وبَذَلت لَه مُهجَة دَمي؟ قالُوا: اللهم لا، قال: أَفيكُم أَحَد كان يَأخُذ الخُمُس غَيري وغَير فاطِمة؟ قالُوا: اللهم لا، قال: أَفيكُم أَحَد كان لَه سَهم في الحاضر وسَهم في الغائِب غَيري؟ قالُوا: اللهم لا، قال: أَكان أَحَد مُطَهَّر في كِتاب الله غَيري، حين سَد النَّبي ﷺ أَبواب المُهاجِرين وفَتَح بابي؟ فَقام اليه عَماه حَمزَة والعَباس، فقالا: يا رَسول الله: سَدَدت أَبوابَنا وفَتَحت باب عَليٍّ؟ فقال رسول الله ﷺ : ما أَنا فَتَحت بابَه ولا سَدَدت أَبوابَكُم، بَل الله فَتح بابَه وسِّد أَبوابَكُم، قالُوا: اللهم لا، قال: أَفيكُم أَحَد تَمَّم الله نُورَه مِن السَّماء غَيري، حين قال: ﴿وآت ذا القُربَى حَقَّهُ﴾؟ قالُوا: اللهم لا، قال: أَفيكُم أَحَد ناجاه رسول الله ﷺ ثِنتا عَشرة مَرَّةً غَيري، حين قال الله : ﴿يا أَيُّها الَّذين آمَنُوا إِذا ناجَيتُم الرَّسُول فَقدِمُوا بَين يَدَي نَجواكُم صَدَقةً﴾ قالُوا: اللهم لا، قال: أَفيكُم أَحَد تَولَّى غَمض رَسُول الله ﷺ غَيري؟ قالُوا: اللهم لا، قال: أَفيكُم أَحَد آخِر عَهدِه بِرَسُول الله ﷺ حَتَّى وضَعَه في حُفرَتِه غَيري؟ قالُوا: اللهم لا.
هَكَذا حَدثناه مُحمد بن أَحمد، عن يَحيَى بن المُغيرَة، عن زافِر، عن رَجُل، عن الحارِث بن مُحمد، عن أَبي الطُّفَيل، فيه رَجُلَين مَجهولَينِ: رَجُل لَيِّن لَم يُسَمِّه زافِر، والحارِث بن مُحمد.
حدثنا جَعفَر بن أَحمد، قال: حَدثنا مُحمد بن حُمَيد، قال: حَدثنا زافِر، حَدثنا الحارِث بن مُحمد، عن أَبي الطُّفَيل، عامِر بن واثِلَة، عن عَلي .. فَذَكَر الحديث.
وهَذا عَمَل مُحَمد بن حُمَيد، أَسقَط الرَّجُلَ، وأَراد أَن يُجَوِّد الحَديث، والصَّوابُ: ما قال يَحيَى بن المُغيرَة، ويَحيَى بن المُغيرَة ثقة، وهَذا الحَديث لا أَصل لَه عن عَليّ. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥٥٥)].
• الحارث بن مُحَمد.
стр. 1753
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ الحارث بن مُحَمد عَن أبي الطفيل سمع منه زافر بن سليمان، لا يُتَابَعُ عَليه.
والحارث بن مُحَمد هذا مجهول لا يعرف له رواية الا ما ذكره البُخارِيّ. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٤٦٥)].
• الْحَارِث بن مُحَمَّد.
عَن أبي الطُّفَيْل، سمع مِنْهُ زَافِر بن سُلَيْمَان، لَا يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: والْحَارث هَذَا مَجْهُول لَا يعرف لَهُ رِوَايَة الا مَا ذكره البُخَارِيّ. [مختصر الكامل (ص ٢٣٦)].
• الحارث بن محمد.
يروي عن أبي الطفيل.
قال الأزدي: لا يحتج بحديثه.
وقال ابن عدي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٣)].
• الحارث بن محمد.
عن أبي الطفيل.
قال ابن عدي: مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٦)].
• الحارث بن محمد المعكوف.
أتى بخبر باطل.
حدثنا أبو بكر بن عياش، عن معروف بن خربوذ، عن أبى الطفيل، عن أبى ذر - مرفوعاً: لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن حبنا أهل البيت.
وأومأ الى على.
رواه أبو بكر [بن] الباغندي.
عن يعقوب بن إسحاق الطوسى عنه. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٦)].
• الحارث بن محمد.
عن أبى الطفيل.
قال ابن عدي: مجهول.
وروى زافر بن سليمان، عنه، عن أبى الطفيل: كنت على الباب يوم الشورى.
لم يتابع زافر عليه، قاله البخاري.
وقال العقيلي: حدثناه محمد بن أحمد الوراميني، حدثنا يحيى بن المغيرة بن الرازي، حدثنا زافر، عن رجل، عن الحارث بن محمد، عن أبى الطفيل الحديث بطوله، ورواهمحمد بن حميد، عن زافر، حدثنا الحارث.
فهذا عمل ابن حميد أراد أن يجوده.
قلت: فأفسده، وهو خبر منكر.
قال: كنت على الباب يوم الشورى فارتفعت الاصوات، فسمعت عليا يقول.
بايع الناس لأبي بكر، وأنا والله أولى بالامر منه وأحق به، فسمعت وأطعت مخافة أن يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض.
ثم بايع الناس عمر وأنا والله أولى بالأمر منه، فسمعت وأطعت مخافة أن يضرب بعضهم رقاب بعض.
ثم أنتم تريدون أن تبايعوا عثمان، إذا أسمع وأطيع، إن عمر جعلني في خمسة لا يعرف لى فضلا عليهم، ولا يعرفونه لى، كلنا فيه شرع سواء، وأيم الله لو أشاء أن أتكلم فثم لا يستطيع عربيهم ولا عجميهم رده.
نشدتكم بالله أفيكم أحد آخى رسول الله ﷺ غيري! قالوا: لا.
ثم قال: نشدتكم بالله أفيكم أحد له عم مثل عمى حمزة؟ قالوا: اللهم لا.
قال: أفيكم أحد له أخ مثل أخي جعفر ذو الجناحين الموشى بالجوهر، يطير بهما [في الجنة]؟ قالوا: لا.
قال: أفيكم أحد مثل سبطي الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة؟ قالوا: لا.
стр. 1754
قال: أفيكم أحد له زوجة مثل زوجتى؟ قالوا: لا.
قال: أفيكم أحد كان أقتل لمشركي قريش عند كل شديدة تنزل برسول الله ﷺ منى؟ قالوا: لا.
وذكر الحديث.
فهذا غير صحيح، وحاشا أمير المؤمنين من قول هذا. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٥)].
• الحارث بن محمد المعكوف.
أتى بخبر باطل قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بن عياش، عن معروف بن خربوذ، عَن أبي الطفيل، عَن أبي ذر مرفوعاً لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن حبنا أهل البيت وأومأ الى علي.
رواه أبو بكر الباغندي، عن يعقوب بن إسحاق الطوسي عنه.
وله عن حلو بن السري، عَن أبي إسحاق، عَن أبي الأحوص، عَن عَبد الله لا الفين أحدكم يتغنى ويدع أن يقرأ سورة البقرة.
حلو وثق. [لسان الميزان (٢/ ٥٢٩)].
• الحارث بن محمد.
عن أبي الطفيل.
قال ابن عَدِي: مجهول.
روى زافر بن سليمان عنه، عَن أبي الطفيل: كنت على الباب يوم الشورى.
لم يتابع زافر عليه قاله البخاري.
وقال العقيلي: حَدَّثَنَاه محمد بن أحمد الوراميني، حَدَّثَنَا يحيى بن المغيرة الرازي، حَدَّثَنَا زافر، عن رجل، عن الحارث بن محمد، عَن أبي الطفيل .. الحديث بطوله.
ورواه محمد بن حميد، عن زافر، حَدَّثَنَا الحارث فهذا عمل ابن حميد أراد أن يجوده.
قلت: فأفسده وهو خبر منكر.
قال: كنت على الباب يوم الشورى فارتفعت الأصوات فسمعت عَلِيًّا يقول: بايع الناس لأبي بكر وأنا والله أولى بالأمر منه وأحق به فسمعت وأطعت مخافة أن يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض.
ثم بايع الناس عمر وأنا والله أولى بالأمر منه فسمعت وأطعت مخافة أن يضرب بعضهم رقاب بعض.
ثم أنتم تريدون أن تبايعوا عثمان، إذًا أسمع وأطيع إن عمر جعلني في خمسة لا يعرف لي فضلا عليهم، وَلا يعرفونه لي كلنا فيه شرع سواء.
وايم الله، لو أشاء أن أتكلم فثم لا يستطيع عربيهم، وَلا عجميهم رده.
نشدتكم بالله أفيكم من آخاه رسول الله ﷺ غيري؟ قالوا: لا قال: نشدتكم بالله أفيكم أحد له مثل عمي حمزة قالوا اللهم لا قال: نشدتكم بالله أفيكم أحد له أخ مثل أخي جعفر ذو الجناحين الموشى بالجوهر يطير بهما في الجنة؟ قالوا: لا.
قال: أفيكم أحد لهمثل سبطي الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة؟ قالوا: لا قال: أفيكم أحد له زوجة مثل زوجتي؟ قالوا: لا قال: أفيكم أحد كان أقتل لمشركي قريش عند كل شديدة تنزل برسول الله ﷺ مني قالوا: لا .. وذكر الحديث.
فهذا غير صحيح وحاشا أمير المؤمنين من قول هذا، انتهى.
ولما ساقه العقيلي من طريق يحيى بن المغيرة قال: فيه مجهولان الحارث والرجل.
وأما رواية محمد بن حميد فإنه أراد أن يجود السند والصواب ما قال يحيى بن المغيرة وهو ثقة وهذا الحديث لا أصل له عن علي.
وقال ابن حبان في (الثقات): روى، عَن أبي الطفيل إن كان سمع منه.
قلت: ولعل الآفة في هذا الحديث من زافر. [لسان
стр. 1755
الميزان (٢/ ٥٢٥)].
• الْحَرْث بن مُحَمَّد النعكوف (١).
أَتَى بِخَبَر بَاطِل. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٧)].
&#٩٦٧٠; الحارث بن محمد عن أبي مصعب
• الحارث بن محمد.
عن أبي مصعب.
وعنه أبو أحمد إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم.
تقدم في ترجمة إبراهيم. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٢٩)].
٢٧٧٠ - الحارث بن مسلم بن الحارث
• الحارث بن مسلم بن الحارث.
عن أبيه، عَن جَدِّه، عن النبي ﷺ في المعرفة لابن منده.
ذكره الدارقطني فقال: مجهول ذا.
وذَكَره ابن حِبَّان في (الثقات). (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٣٠)].
٢٧٧١ - الحارث بن مسلم الرازي المقري
• الحارث بن مسلم الرازي المقرئ.
قال السليماني: فيه نظر. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٧)].
• الحارث بن مسلم الرازي المقرئ.
قال السليماني: فيه نظر. [لسان الميزان (٢/ ٥٣٠)].
٢٧٧٢ - الحارث بن المغيرة النصري
• الحارث بن المغيرة النصري.- بالنون - البصري - بالموحدة-.
روى عن الباقر وأخيه زيد بن علي وجعفر بن محمد.
ذَكَره الطوسي، وَابن النجاشي في رجال الشيعة ووثقاه.
وقال علي بن الحكم: كان من أورع الناس روى عنه ثعلبة بن ميمون وهشام بن سالم وجعفر بن بشر وآخرون. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٣٠)].
٢٧٧٣ - الْحَارِث بن مَنْصُور، أبو مَنْصُور الوَاسِطِيّ
• الحارث بن منصور أبو منصور الواسطي.
أنا علي بن العباس وأحمد بن حفص، قالا: حَدَّثَنا إسحاق بن وهب العلاف، حَدَّثَنا الحارث بن منصور أبو منصور الزاهد، حَدَّثَنا بحر السقاء عن سفيان الثَّوْريّ، عَنِ الأَعْمَش، عَن سالم بن أبي الجعد عن كريب، عنِ ابن عباس، قَال: قَال النبي ﷺ ، وقال ابن العباس عن النبي ﷺ ، قَال: إن الهدى والسمت والقصد جزء من ستة وعشرين جزءًا من النبوة.
قال الشيخ: وهذا بهذا الإسناد لا أعلم يرويه عن الثَّوْريّ غير بحر، وعن بحر الحارث بن منصور.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن الحسن الشرقي، حَدَّثَنا أبو الأزهر، حَدَّثَنا الحارث بن منصور الزاهد عن سفيان الثَّوْريّ عن جعفر بن مُحَمد، عن أبيه، عَن علي أن النبي ﷺ قضى بشاهد ويمين.
قال ابن عدي وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن الثَّوْريّ غير الحارث بن منصور وزيد بن الحباب.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن منير، حَدَّثني مُحَمد بن عيسى بن أبي قماش، حَدَّثَنا الحارث بن منصور عن سفيان الثَّوْريّ، عنِ ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم، عنِ ابن عباس؛ إن المسلمين قتلوا رجلاً من المشركين فأعطوا بجيفته عشرة الاف فقال رسول الله ﷺ هو الخبيث جيفته الخبيث ثمنه.
