وحاذيت في اللقاء بن شبه
عن يزيد والواقدي وروح
وَابن سعد والقعنبي وهدبه
ثم صنفت من أحاديث سفيان
وعن مالك ومسند شعبة
وعن ابن المدائني فما زلت
قديما تبث للناس كتبه
أفعنهم أخذت بيعك للعلم
وإيثار من يزيدك حبه
سوءة سوءة لشيخ قديم
ملك الحرص والضراعة قلبه
فهو كالقفة المعيسة يبسا
وأمانيه بعد تسعين رطبه
فلما قرأها قال: أدخلوه قاتله الله فضحني.
مات سنة ٢٨٢، انتهى.
وذكره ابنُ حبان في (الثقات) وقال: كان ممن عمر وقال محمد بن مالك الإسكاف قلت: لإبراهيم الحربي إني أريد أسمع من الحارث وهو يأخذ الدراهم فقال: اسمع منه فإنه ثقة.
وقال أحمد بن كامل: بلغ ستا وتسعين سنة وكان ثقة.
وقيل في وفاته غير ما في الأصل فقال: أبو العباس النباتي في مشيخة قاسم بن أصبغ الحارث بن أبي أسامة ثقة راوية للأخبار كثير الحديث توفي سنة ٢٧٩.
قلت: والأول هو الصحيح فإنه ولد في سنة ست وثمانين ومائَة وتقدم أن أحمد بن كامل صاحبه قال: إنه عاش ستا وتسعين سنة.
وذكره النباتي أيضًا في الحافل ونقل عن الأزدي أنه قال ضعيف قد حملوا عنه بأخرة ولم أر أحدا من شيوخنا يحدث عنه ونقل أيضًا عن ابن حزم أنه قال: متروك الحديث.
وَقَال في موضِعٍ آخر: مجهول.
وقال الذهبي في تلخيص المستدرك: ليس بعمدة مع أنه في الميزان كتب مقابله (صح) واصطلاحه أن العمل على توثيقه. [لسان الميزان (٢/ ٥٢٧)].
٢٧٦٨ - الحارث بن محمد بن النعمان أبو محمد بن جعفر البجلي الكوفي
• الحارث بن محمد بن النعمان أبو محمد بن جعفر البجلي الكوفي.
وأبوه يعرف بشيطان الطاق.
روى عن جعفر الصادق وزرارة بن أعين ويزيد بن معاوية العجلي، وَغيرهم.
روى عنه الحسن بن محبوب، وَغيره.
قال علي بن الحكم: كان أحد أئمة الحديث في معرفة حديث أهل البيت قال: وقال الحسن بن محبوب لقد رأيته حضر حلقة محمد بن الحسن صاحب الرأي فما تكلم حتى استأذنه فلما قام الحارث قال: أي رجل لولا، يعني الرفض.
قال: وكان أفرض الناس عالمًا بالشعر كثير الرواية.
وذكره الطوسي في مصنفي الشيعة وقال: له كتاب يعتمد عليه. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٢٩)].
٢٧٦٩ - الحارث بن محمد المعكوف
• الحارِث بن مُحمد.
عن أبي الطُّفَيل.
حدثني آدَم بن مُوسى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: الحارِث بن مُحمد، عن أَبي الطُّفَيل، كُنت على الباب يَوم الشُّورَى.
رَواه زافِر عن الحارِث، ولَم يُبَيِّن سَماعَه منهُ، ولَم
стр. 1752
يُتابَع زافِر عَليه.
قال: وهَذا الحَديث، حَدثناه مُحمد بن أَحمد الوراميني، قال: حَدثنا يَحيَى بن المُغيرَة الرازي، قال: حَدثنا زافِر، عن رَجُل، عن الحارِث بن مُحمد، عن أَبي الطُّفَيل، عامِر بن واثِلَة الكِناني، قال أبو الطُّفَيل: كُنت على الباب يَوم الشُّورَى، فارتَفَعَت الأَصوات بَينَهُم، فَسمعت عَليًّا يقول: بايَع الناس لِأَبي بَكر، وأَنا والله أَولَى بِالأَمر منه، وأَحَق منهُ، فَسمعت وأَطَعت مَخافَة أَن يَرجِع الناس كُفارًا يَضرب بَعضُهُم رِقاب بَعض بِالسَّيف، ثُم بايَع الناس عُمر، وأَنا والله أَولَى بِالأَمر منه، وأَحَق به منهُ، فَسمعت وأَطَعت مَخافَة أَن يَرجِع الناس كُفارًا يَضرب بَعضُهُم رِقاب بَعض بِالسَّيف، ثُم أَنتُم تُريدُون أَن تُبايِعُوا عُثمان، إِذَن أَسمَع وأُطيعُ، إِن عُمر جَعَلَني في خَمسَة نَفَر أَنا سادِسُهُم، لا يُعرَف لي فَضل عَليهم في الصَّلاح، ولا يَعرِفُونه لي، كُلُّنا فيه شرع سَواء، وأَيم الله، لَو أَشاء أَن أَتَكَلَّمَ، ثُم لا يَستَطيع عَرَبيُّهِم ولا عَجَميُّهُم ولا المُعاهَد منهُم ولا المُشرك رَد خصلةٍ منها لَفَعَلتُ، ثُم قال: نَشَدتُكُم بِالله أَيُّها النَّفر جَميعًا، أَفيكُم أَحَدًا آخَى رسول الله ﷺ غَيري؟ قالُوا: اللهم لا، ثُم قال: نَشَدتُكُم بِالله أَيُّها النَّفر جَميعًا، أَفيكُم أَحَد لَه عَم مِثل عَمّي حَمزَة، أَسَد الله، وأَسَد رَسُوله، وسَيِّد الشُّهَداءِ؟ قالُوا: اللهم لا، فقال: أَفيكُم أَحَد لَه أَخ مِثل أَخي جَعفَر ذُو الجَناحَين المُوشى بِالجَوهَر يَطير بِهما في الجَنة حَيث شاءَ؟ قالُوا: اللهم لا، قال: أَفيكُم أَحَد لَه مِثل سِبطَيَّ: الحَسن والحُسَين، سَيِّدَيْ شَباب أَهل الجَنةِ؟ قالُوا: اللهم لا، قال: أَفيكُم أَحَد لَه مِثل زَوجَتي فاطِمة بِنت رَسُول الله ﷺ ؟ قالُوا: اللهم لا، قال: أَفيكُم أَحَد كان أَقتَل
لمُشركي قُرَيش عِند كُل شَديدَة تَنزِل بِرَسُول الله ﷺ مِنّي؟ قالُوا: اللهم لا، قال: أَفيكُم أَحَد كان أَعظَم غَنَاءً في رَسُول الله ﷺ حين اضطَجَعت على فِراشِه، ووقَيتُه بِنَفسي وبَذَلت لَه مُهجَة دَمي؟ قالُوا: اللهم لا، قال: أَفيكُم أَحَد كان يَأخُذ الخُمُس غَيري وغَير فاطِمة؟ قالُوا: اللهم لا، قال: أَفيكُم أَحَد كان لَه سَهم في الحاضر وسَهم في الغائِب غَيري؟ قالُوا: اللهم لا، قال: أَكان أَحَد مُطَهَّر في كِتاب الله غَيري، حين سَد النَّبي ﷺ أَبواب المُهاجِرين وفَتَح بابي؟ فَقام اليه عَماه حَمزَة والعَباس، فقالا: يا رَسول الله: سَدَدت أَبوابَنا وفَتَحت باب عَليٍّ؟ فقال رسول الله ﷺ : ما أَنا فَتَحت بابَه ولا سَدَدت أَبوابَكُم، بَل الله فَتح بابَه وسِّد أَبوابَكُم، قالُوا: اللهم لا، قال: أَفيكُم أَحَد تَمَّم الله نُورَه مِن السَّماء غَيري، حين قال: ﴿وآت ذا القُربَى حَقَّهُ﴾؟ قالُوا: اللهم لا، قال: أَفيكُم أَحَد ناجاه رسول الله ﷺ ثِنتا عَشرة مَرَّةً غَيري، حين قال الله : ﴿يا أَيُّها الَّذين آمَنُوا إِذا ناجَيتُم الرَّسُول فَقدِمُوا بَين يَدَي نَجواكُم صَدَقةً﴾ قالُوا: اللهم لا، قال: أَفيكُم أَحَد تَولَّى غَمض رَسُول الله ﷺ غَيري؟ قالُوا: اللهم لا، قال: أَفيكُم أَحَد آخِر عَهدِه بِرَسُول الله ﷺ حَتَّى وضَعَه في حُفرَتِه غَيري؟ قالُوا: اللهم لا.
هَكَذا حَدثناه مُحمد بن أَحمد، عن يَحيَى بن المُغيرَة، عن زافِر، عن رَجُل، عن الحارِث بن مُحمد، عن أَبي الطُّفَيل، فيه رَجُلَين مَجهولَينِ: رَجُل لَيِّن لَم يُسَمِّه زافِر، والحارِث بن مُحمد.
حدثنا جَعفَر بن أَحمد، قال: حَدثنا مُحمد بن حُمَيد، قال: حَدثنا زافِر، حَدثنا الحارِث بن مُحمد، عن أَبي الطُّفَيل، عامِر بن واثِلَة، عن عَلي .. فَذَكَر الحديث.
وهَذا عَمَل مُحَمد بن حُمَيد، أَسقَط الرَّجُلَ، وأَراد أَن يُجَوِّد الحَديث، والصَّوابُ: ما قال يَحيَى بن المُغيرَة، ويَحيَى بن المُغيرَة ثقة، وهَذا الحَديث لا أَصل لَه عن عَليّ. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥٥٥)].
• الحارث بن مُحَمد.
стр. 1753
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ الحارث بن مُحَمد عَن أبي الطفيل سمع منه زافر بن سليمان، لا يُتَابَعُ عَليه.
والحارث بن مُحَمد هذا مجهول لا يعرف له رواية الا ما ذكره البُخارِيّ. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٤٦٥)].
• الْحَارِث بن مُحَمَّد.
عَن أبي الطُّفَيْل، سمع مِنْهُ زَافِر بن سُلَيْمَان، لَا يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: والْحَارث هَذَا مَجْهُول لَا يعرف لَهُ رِوَايَة الا مَا ذكره البُخَارِيّ. [مختصر الكامل (ص ٢٣٦)].
• الحارث بن محمد.
يروي عن أبي الطفيل.
قال الأزدي: لا يحتج بحديثه.
وقال ابن عدي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٣)].
• الحارث بن محمد.
عن أبي الطفيل.
قال ابن عدي: مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٦)].
• الحارث بن محمد المعكوف.
أتى بخبر باطل.
حدثنا أبو بكر بن عياش، عن معروف بن خربوذ، عن أبى الطفيل، عن أبى ذر - مرفوعاً: لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن حبنا أهل البيت.
وأومأ الى على.
رواه أبو بكر [بن] الباغندي.
عن يعقوب بن إسحاق الطوسى عنه. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٦)].
• الحارث بن محمد.
عن أبى الطفيل.
قال ابن عدي: مجهول.
وروى زافر بن سليمان، عنه، عن أبى الطفيل: كنت على الباب يوم الشورى.
لم يتابع زافر عليه، قاله البخاري.
وقال العقيلي: حدثناه محمد بن أحمد الوراميني، حدثنا يحيى بن المغيرة بن الرازي، حدثنا زافر، عن رجل، عن الحارث بن محمد، عن أبى الطفيل الحديث بطوله، ورواهمحمد بن حميد، عن زافر، حدثنا الحارث.
فهذا عمل ابن حميد أراد أن يجوده.
قلت: فأفسده، وهو خبر منكر.
قال: كنت على الباب يوم الشورى فارتفعت الاصوات، فسمعت عليا يقول.
بايع الناس لأبي بكر، وأنا والله أولى بالامر منه وأحق به، فسمعت وأطعت مخافة أن يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض.
ثم بايع الناس عمر وأنا والله أولى بالأمر منه، فسمعت وأطعت مخافة أن يضرب بعضهم رقاب بعض.
ثم أنتم تريدون أن تبايعوا عثمان، إذا أسمع وأطيع، إن عمر جعلني في خمسة لا يعرف لى فضلا عليهم، ولا يعرفونه لى، كلنا فيه شرع سواء، وأيم الله لو أشاء أن أتكلم فثم لا يستطيع عربيهم ولا عجميهم رده.
نشدتكم بالله أفيكم أحد آخى رسول الله ﷺ غيري! قالوا: لا.
ثم قال: نشدتكم بالله أفيكم أحد له عم مثل عمى حمزة؟ قالوا: اللهم لا.
قال: أفيكم أحد له أخ مثل أخي جعفر ذو الجناحين الموشى بالجوهر، يطير بهما [في الجنة]؟ قالوا: لا.
قال: أفيكم أحد مثل سبطي الحسن والحسين سيدي شباب أهل الجنة؟ قالوا: لا.
стр. 1754
قال: أفيكم أحد له زوجة مثل زوجتى؟ قالوا: لا.
قال: أفيكم أحد كان أقتل لمشركي قريش عند كل شديدة تنزل برسول الله ﷺ منى؟ قالوا: لا.
وذكر الحديث.
فهذا غير صحيح، وحاشا أمير المؤمنين من قول هذا. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٥)].
• الحارث بن محمد المعكوف.
أتى بخبر باطل قال: حَدَّثَنَا أبو بكر بن عياش، عن معروف بن خربوذ، عَن أبي الطفيل، عَن أبي ذر مرفوعاً لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن حبنا أهل البيت وأومأ الى علي.
رواه أبو بكر الباغندي، عن يعقوب بن إسحاق الطوسي عنه.
وله عن حلو بن السري، عَن أبي إسحاق، عَن أبي الأحوص، عَن عَبد الله لا الفين أحدكم يتغنى ويدع أن يقرأ سورة البقرة.
حلو وثق. [لسان الميزان (٢/ ٥٢٩)].
• الحارث بن محمد.
عن أبي الطفيل.
قال ابن عَدِي: مجهول.
روى زافر بن سليمان عنه، عَن أبي الطفيل: كنت على الباب يوم الشورى.
لم يتابع زافر عليه قاله البخاري.
وقال العقيلي: حَدَّثَنَاه محمد بن أحمد الوراميني، حَدَّثَنَا يحيى بن المغيرة الرازي، حَدَّثَنَا زافر، عن رجل، عن الحارث بن محمد، عَن أبي الطفيل .. الحديث بطوله.
ورواه محمد بن حميد، عن زافر، حَدَّثَنَا الحارث فهذا عمل ابن حميد أراد أن يجوده.
قلت: فأفسده وهو خبر منكر.
قال: كنت على الباب يوم الشورى فارتفعت الأصوات فسمعت عَلِيًّا يقول: بايع الناس لأبي بكر وأنا والله أولى بالأمر منه وأحق به فسمعت وأطعت مخافة أن يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض.
ثم بايع الناس عمر وأنا والله أولى بالأمر منه فسمعت وأطعت مخافة أن يضرب بعضهم رقاب بعض.
ثم أنتم تريدون أن تبايعوا عثمان، إذًا أسمع وأطيع إن عمر جعلني في خمسة لا يعرف لي فضلا عليهم، وَلا يعرفونه لي كلنا فيه شرع سواء.
وايم الله، لو أشاء أن أتكلم فثم لا يستطيع عربيهم، وَلا عجميهم رده.
نشدتكم بالله أفيكم من آخاه رسول الله ﷺ غيري؟ قالوا: لا قال: نشدتكم بالله أفيكم أحد له مثل عمي حمزة قالوا اللهم لا قال: نشدتكم بالله أفيكم أحد له أخ مثل أخي جعفر ذو الجناحين الموشى بالجوهر يطير بهما في الجنة؟ قالوا: لا.
قال: أفيكم أحد لهمثل سبطي الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة؟ قالوا: لا قال: أفيكم أحد له زوجة مثل زوجتي؟ قالوا: لا قال: أفيكم أحد كان أقتل لمشركي قريش عند كل شديدة تنزل برسول الله ﷺ مني قالوا: لا .. وذكر الحديث.
فهذا غير صحيح وحاشا أمير المؤمنين من قول هذا، انتهى.
ولما ساقه العقيلي من طريق يحيى بن المغيرة قال: فيه مجهولان الحارث والرجل.
وأما رواية محمد بن حميد فإنه أراد أن يجود السند والصواب ما قال يحيى بن المغيرة وهو ثقة وهذا الحديث لا أصل له عن علي.
وقال ابن حبان في (الثقات): روى، عَن أبي الطفيل إن كان سمع منه.
قلت: ولعل الآفة في هذا الحديث من زافر. [لسان
стр. 1755
الميزان (٢/ ٥٢٥)].
• الْحَرْث بن مُحَمَّد النعكوف (١).
أَتَى بِخَبَر بَاطِل. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٧)].
&#٩٦٧٠; الحارث بن محمد عن أبي مصعب
• الحارث بن محمد.
عن أبي مصعب.
وعنه أبو أحمد إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم.
تقدم في ترجمة إبراهيم. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٢٩)].
٢٧٧٠ - الحارث بن مسلم بن الحارث
• الحارث بن مسلم بن الحارث.
عن أبيه، عَن جَدِّه، عن النبي ﷺ في المعرفة لابن منده.
ذكره الدارقطني فقال: مجهول ذا.
وذَكَره ابن حِبَّان في (الثقات). (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٣٠)].
٢٧٧١ - الحارث بن مسلم الرازي المقري
• الحارث بن مسلم الرازي المقرئ.
قال السليماني: فيه نظر. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٧)].
• الحارث بن مسلم الرازي المقرئ.
قال السليماني: فيه نظر. [لسان الميزان (٢/ ٥٣٠)].
٢٧٧٢ - الحارث بن المغيرة النصري
• الحارث بن المغيرة النصري.- بالنون - البصري - بالموحدة-.
روى عن الباقر وأخيه زيد بن علي وجعفر بن محمد.
ذَكَره الطوسي، وَابن النجاشي في رجال الشيعة ووثقاه.
وقال علي بن الحكم: كان من أورع الناس روى عنه ثعلبة بن ميمون وهشام بن سالم وجعفر بن بشر وآخرون. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٣٠)].
٢٧٧٣ - الْحَارِث بن مَنْصُور، أبو مَنْصُور الوَاسِطِيّ
• الحارث بن منصور أبو منصور الواسطي.
أنا علي بن العباس وأحمد بن حفص، قالا: حَدَّثَنا إسحاق بن وهب العلاف، حَدَّثَنا الحارث بن منصور أبو منصور الزاهد، حَدَّثَنا بحر السقاء عن سفيان الثَّوْريّ، عَنِ الأَعْمَش، عَن سالم بن أبي الجعد عن كريب، عنِ ابن عباس، قَال: قَال النبي ﷺ ، وقال ابن العباس عن النبي ﷺ ، قَال: إن الهدى والسمت والقصد جزء من ستة وعشرين جزءًا من النبوة.
قال الشيخ: وهذا بهذا الإسناد لا أعلم يرويه عن الثَّوْريّ غير بحر، وعن بحر الحارث بن منصور.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن الحسن الشرقي، حَدَّثَنا أبو الأزهر، حَدَّثَنا الحارث بن منصور الزاهد عن سفيان الثَّوْريّ عن جعفر بن مُحَمد، عن أبيه، عَن علي أن النبي ﷺ قضى بشاهد ويمين.
قال ابن عدي وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن الثَّوْريّ غير الحارث بن منصور وزيد بن الحباب.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن منير، حَدَّثني مُحَمد بن عيسى بن أبي قماش، حَدَّثَنا الحارث بن منصور عن سفيان الثَّوْريّ، عنِ ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم، عنِ ابن عباس؛ إن المسلمين قتلوا رجلاً من المشركين فأعطوا بجيفته عشرة الاف فقال رسول الله ﷺ هو الخبيث جيفته الخبيث ثمنه.
стр. 1756
قال الشيخ: وهذا الحديث عن الثَّوْريّ لا أعرفه الا من رواية الحارث عنه، وللحارث بن منصور غير ما ذكرت وفي حديثه اضطراب. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٤٦٧)].
• الْحَارِث بن مَنْصُور أبو مَنْصُور الوَاسِطِيّ.
قَالَ ابْن عدي: فِي حَدِيثه اضْطِرَاب. [مختصر الكامل (ص ٢٣٧)].
• الحارث بن منصور الواسطي.
عن الثوري.
قال ابن عدي: في حديثه اضطراب. [المغني في الضعفاء (د (١/ ٢٢٧)].
• الحارث بن منصور الواسطي الزاهد.
عن الثوري وبحر السقاء.
وعنه يحيى بن أبي طالب، والحسن بن مكرم، وجماعة.
قال أبو حاتم: نزل عليه الثوري، وهو صدوق.
وقال أبو داود: كان من خيار الناس.
وقال ابن عدي: في حديثه اضطراب. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٧)].
٢٧٧٤ - الحارث بن مينا
• الحارث بن ميناء.
عن عمر.
قال الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٣)].
• الحارث بن مينا.
(الحارث بن عيينة الحمصي، عن عبد الرحمن بن سالم.
والحارث بن غسان عن أبي عمران الجوني.
والحارث بن ميناء، عن مجهولون. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٦)].
• الحارث بن مينا.
عن عمر، فيه جهالة.
روى عنه محمد بن إبراهيم التيمي وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٧)].
• الحارث بن ميناء.
عن عمر.
فيه جهالة.
روى عنه محمد بن إبراهيم التيمي.
وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء، انتهى.
وذكره ابنُ حبان في (الثقات). [لسان الميزان (٢/ ٥٣٠)].
٢٧٧٥ - الحارث بن نبهان البصري الجرمي
• الحارث بن نبهان الجرمي البصري.
الحارث بن نبهان: يضعف حديثه. [أحوال الرجال (ص ٢٠١)].
• الحارث بن نبهان الجرمي أبو محمد البصري.
قلت: الحارث بن نَبْهان؟ قَال: ليس بالقوي. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢٥٥)].
• الحارث بن نبهان الجرمي أبو محمد البصري.
وقال لي الحارث بن نبهان: ليس بالقوي.
حدَّث الحارث عن عطاء بن السائب، عن موسى بن طلحة، عن أبيه: " ليس في الخضروات صدقة ".
قال أبو زُرْعَة: رواه جرير، وخالد، عن عطاء بن السائب، عن موسى بن طلحة، مرسل. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢٩٤)].
• الْحَارِثُ بن نَبْهَانَ.
(عَدِيُّ بن الفَضْلِ وَالْحَارِثُ بن نَبْهَانَ ضَعِيفَانِ، وَكَذَلِكَ عُقْبَةُ بن الأَصَمِّ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٦١)].
стр. 1757
• حارث بن نبهان.
متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١١٨)].
• الحارِث بن نَبْهان.
عن عاصم، بصري.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: الحارِث بن نَبْهان، لا يُكتَب حَديثهُ.
وفي مَوضِع آخَرَ: ضَعيفٌ.
وفي مَوضِع آخَرَ: لَيس بِشَيء.
حدثني آدَم بن مُوسى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: الحارِث بن نَبْهان، عن عاصِم، والأَعمش، مُنكر الحديث.
ومن حَديثه؛ ما حَدثنا به عَبد الله بن أَحمد بن أبي مَسرة، قال: حَدثنا العَلاء بن عَبد الجَبار (ح) قال: وحَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا يُونُس بن مُحمد المُؤَدِّبُ، قالا: حَدثنا الحارِث بن نَبْهان، قال: حَدثنا عاصِم بن بَهدَلَة، عن مُصعَب بن سَعد، عن أَبيه، قال: قال رسول الله ﷺ : خَيرُكُم مَن تَعَلَّم القُرآن وعَلَّم القُرآن، قال: ثُم أَخَذ بيَدي وأَجلَسَني في مَجلسي هَذا، أُقرِئُ.
حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: حَدثنا الحارِث بن نَبْهان، قال: حَدثنا عاصِم، عن مُصعَب بن سَعد، عن أَبيه، أَنَّ النَّبي ﷺ كان يَقرَأ في صَلاة الصُّبح بِتَنزيل السَّجدَة، وَ ﴿هَل أَتَى عَلَى الإِنسَانِ﴾.
وحدثنا عَباس بن السِّندي، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: حَدثنا الحارِث بن نَبْهان، قال: حَدثنا مَعمَر، عن عَمار بن أبي عَمار، عن أَبي هُريرة، أَنَّ النَّبي ﷺ نَهَى أَن يَنتَعِل الرَّجلُ وهو قائِمٌ.
قال: كُل هَذه الأَحاديث لا يُتابَع عَلَيها، أَسانيدُها مَناكيرُ، والمُتُون مَعرُوفَة بِغَير هَذه الأَسانيدِ. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥٧٢)].
• الْحَارِث بن نَبهَان الجرْمِي.
من أهل البَصرة.
يَرْوِي عَن: الأَعْمَش، وعَاصِم بن بَهْدَلَة.
روى عَنْهُ وَكِيع وَمُسلم بن إِبْرَاهِيم.
كَانَ من الصَّالِحين الذِينَ غلب عَلَيْهِم الوَهم حَتَّى فحش خَطؤُهُ، وَخرج عَن حد الاحْتِجَاج بِهِ.
سَمِعت الحَنْبَلِيّ يَقُول: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن زُهَيْرٍ عَنْ يَحْيَى بن معِين، قَالَ: الحَارِث بن نَبهَان لَيْسَ بِشَيْء. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٢٢)].
• الْحَارِث بن نَبهَان.
قَالَ إِبْرَاهِيمُ بن أَحْمَدَ: رَوَى حَدِيثَ مُصْعَبِ بن سَلَمَةَ، عَنْ سَعْدٍ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ ، قَالَ: «خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرْآنَ وَعَلَّمَهُ» [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٦٨)].
• الحارث بن نبهان الجرمي.
بصري.
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس، عن يَحْيى، قال: الحارث بن نبهان ليس بشَيْءٍ.
زاد ابن أبي بكر في موضع آخر، قال: الحارث بن نبهان لا يُكتَب حديثُهُ.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: الحارث بن نبهان الجرمي عَن عاصم بن بهدلة، والأعمش منكر الحديث، نسبه مسلم.
حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب أحمد بن حميد سألت، يعني أحمد بن حنبل عن الحارث بن نبهان، كيف هو؟ فقال: كان رجلاً صالحا، ولكن لم يكن يعرف الحديث ولا يحفظه، منكر الحديث، قلت: روى عن معمر عن عمار بن أبي عمار، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، قَال: لا ينتعل الرجل قائما.
فأنكره وقال: إنما يروي الحارث بن نبهان عَن
стр. 1758
عاصم، قلت: فلقي معمرا؟ قَال: لا أدري.
وقال النسائي: الحارث بن نبهان متروك الحديث.
حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا عَبد الواحد، حَدَّثَنا الحارث بن نبهان، حَدَّثَنا عاصم بن بهدلة، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، قَال: قَال رسول الله ﷺ : خيركم من تعلم القرآن وعلمه.
قال: فأخذ بيدي فأقعدني مقعدي هذا أُقرئ.
وبإسناده؛ أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في صلاة الصبح يوم الجمعة: ﴿ألم تنزيل﴾، و ﴿هل أتى على الإنسان﴾.
وهذان الحديثان بهذا الإسناد لا يرويهما فيما أعلمه عَن عاصم غير الحارث بن نبهان.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا أبو كامل، حَدَّثَنا الحارث بن نبهان، حَدَّثَنا عطاء بن السائب عن موسى بن طلحة، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ ، قَال: ليس في الخضروات صدقة.
قال الشيخ: وهذا أيضا لا أعلم يرويه عن عطاء غير الحارث وقد روى عن غيره.
حَدَّثَنَا عَبد الله، حَدَّثَنا طالوت، حَدَّثَنا الحارث بن نبهان، حَدَّثَنا أيوب، عن نافع، عنِ ابن عُمَر؛ كان المهراس على عهد رسول الله ﷺ يتوضأ منه الرجال والنساء.
حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا أبو كامل، حَدَّثَنا الحارث بن نبهان، حَدَّثَنا أيوب عن سَعِيد بن جُبَير، عنِ ابن عباس؛ أن رجلاً مات وَهو محرم فسألوا رسول الله ﷺ عن ذلك؟ فقال: اغسلوه بماء وسدر ولا تخمروا رأسه، فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا.
حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن المثنى، حَدَّثَنا أبو عَبد الرحمن الأدرمي، حَدَّثَنا علي بن يزيد الصدائي، عن الحارث بن نبهان، عَن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي؛ نهانا رسول الله ﷺ عن المغنيات والنواحات، وعن شرائهن وبيعهن وتجارة فيهن، وقال: كسبهن حرام.
قال الشيخ: ولا أعلم روى هذا الحديث عَن أبي إسحاق بهذا الإسناد غير الحارث، ولا عن الحارث غير علي بن يزيد الصدائي، وللحارث هذا غير ما ذكرت أحاديث حسان، وَهو ممن يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٤٥٨)].
• الْحَارِث بن نَبهَان الجرْمِي.
بَصري.
قَالَ ابْن معِين: لَا يكْتب حَدِيثه.
وَقَالَ البُخَارِيّ: الحَارِث بن نَبهَان عَن عَاصِم بن بَهْدَلَة وَالْأَعْمَش، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ أَحْمد: كَانَ رجلا صَالحا، وَلَكِن لم يكن يعرف الحَدِيث وَلَا يحفظ، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
قَالَ ابْن عدي: وللحارث هَذَا أَحَادِيث حسان، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٢٣٥)].
• الحارث بن نبهان الجرمي.
بصري.
عن: عاصم بن بهدلة، وأيوب السختياني، والأعمش، ليس بالقوي. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٥٥)].)].
• الحارث بن نَبْهان.
عن عطاء.
وعنه: عبد الرحمن بن عمرو، ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٧٢)].
• الحارث بن نبهان.
وقال ابن معين: الحارث بن نبهان، لا يكتب حديثه.
وقال مرة أخرى: ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء
стр. 1759
والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٠٢)].
• الحارث بن نبهان.
ضعفه علي بن المديني؛ فقال: كان ضعيفاً ضعيفاً. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٤٣)].
• الحارث بن نبهان البصري الجرمي.
يروي عن عاصم بن بهدلة.
قال يحيى: لا يكتب حديثه، ليس بشيء.
وقال أحمد والبخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال الدارقطني: ليس بالقوي.
وقال ابن حبان: خرج عن حد الاحتجاج. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٣)].
• الحارث بن نبهان الجرمي.
عن عاصم بن بهدلة. ضعفوه بمرة. [المغني في الضعفاء (ت ق (١/ ٢٢٧)].
• الحارث بن نبهان الجرمي. [ت، ق].
عن عاصم بن بهدلة، وأبىإسحاق.
وعنه مسلم، وطالوت، والعيشي، وعدة.
قال أحمد: رجل صالح منكر الحديث.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك.
وقال ابن معين: ليس بشيء.
وقال - مرة: لا يكتب حديثه.
ومن مناكيره: عن عاصم، عن مصعب بن سعدعن أبيه - مرفوعاً: خيركم من تعلم القرآن وعلمه.
وبه - مرفوعاً: إنه كان يقرأ في الصبح يوم الجمعة " الم تنزيل "، " وهل أتى ".
قال أبو حاتم: متروك الحديث ضعيف.
وقال ابن المديني: كان ضعيفا ضعيفا. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٧)].
٢٧٧٦ - الحارث بن النضر
• الحارث بن النضر.
ذَكَره الطوسي في رجال الشيعة، وقال: روى عنه عبد الله بن المحبر. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٣١)].
٢٧٧٧ - الحارث بن النعمان بن سالم، أبو النضر الأكفاني الطوسي
• الحارث بن النعمان بن سالم أبو النضر الطوسي الأكفاني.
نزيل بغداد فصدوق.
روى عن سميه الحارث بن النعام بن سالم الليثي.
وشعبة، وجماعة وعنه أحمد، والحسن بن الصباح البزار. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٨)].
٢٧٧٨ - الحارث بن النعمان بن سالم الليثي
• الحارث بن نعمان الليثي.
سمع أنَساً.
رَوَى عَنه سعيد بن عمارة. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٦٢)].
• الحارث بن النعمان. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٥٩)].
• حارث بن النعمان.
ليس بثقة. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١١٧)].
• الحارِث بن النُّعمانِ.
يُقال لَه: ابن أُخت سَعيد بن جُبَير، عن أَنس، وسَعيد بن جُبَير، كُوفيٌّ.
حدثني آدَم بن مُوسى، قال: سمعتُ البُخاري قال: الحارِث بن النُّعمان، سَمِع أَنسًا، مُنكر الحديث،
стр. 1760
رَوى عنه سَعيد بن عُمارة.
ومن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، صاحِب الطَّعام، قال: حَدثنا داوُد بن رُشَيد، قال: حَدثنا سَلَمة بن بِشر بن صَيفي، قال: حَدثنا سَعيد بن عُمارة الكَلاعي، قال: حَدثنا الحارِث بن النُّعمان اللَّيثي، أَنه سَمِع أَنس بن مالك، يقول: قال رسول الله ﷺ : أَكرِمُوا أَولادَكُم وأَحسِنُوا أَدَبَهُم.
حدثنا مُحمد بن خُزَيمَة، قال: حَدثنا حَكيم بن مُشرف، قال: حَدثنا الحارِث بن النُّعمان، وهو ابن أُخت سَعيد بن جُبَير، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ : لَمَاء يَقطُر مِن لحيَتي على ثيابي مِن الوضُوء، أَحَب الى مِن الدُّر والياقُوت يَتَناثَر عَلَي، وكان لا يَمسَح الماء عن وجهِهِ.
وحدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا ثابِت بن مُحمد العابِدُ، قال: حَدثنا الحارِث بن النُّعمان اللَّيثي، عن سَعيد بن جُبَير، عن ابن عَباس، عن النَّبي ﵇ قال: مَن سَأَل في غَير حاجَة نَزَلَت به، أَو عيال لا يُطيقُهُم، جاء يَوم القيامَة ووجهُه لَيس عَليه مُزعَة لَحم.
لا يُتابَع عَليه عن أَنس، ولا عن سَعيد بن جُبَير، ومَتن حَديث سَعيد بن جُبَير يُروى بِغَير هَذا الإِسناد وبِغَير هَذا اللَّفظ مِن وجه ثابت.
وأَما حَديثَا أَنس فَمُنكَرَان غَير مَحفُوظَين الاَّ عنه. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥٦٣)].
• الحارث بن النعمان الليثي.
سمع أنساً.
يروي عنه سعيد بن عمارة.
قال البخاري: منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٤)].
• الحارث بن النعمان.
عن أنس بن مالك.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي. [المغني في الضعفاء (ت ق (١/ ٢٢٧)].
• الحارث بن النعمان بن سالم. [ت، ق].
عن خاله سعيد بن جبير، وأنس.
وعنه نوح بن قيس، وثابت بن محمد الزاهد، وجماعة.
قال أبو حاتم: ليس بقوي.
وقال البخاري: منكر الحديث.
سلمة بن بشر، حدثنا سعيد بن عمارة الكلاعي، حدثنا الحارث بن النعمان الليثي، سمع أنسا يقول: قال رسول الله ﷺ : أكرموا أولادكم.
وأحسنوا أدبهم.
وقال العقيلي: حدثنا محمد بن خريمة، حدثنا حكيم بن مشرق، حدثنا الحارث ابن النعمان، عن أنس بن مالك - مرفوعاً - قال: الماء يقطر من لحيتى على ثيابي من الوضوء أحب الى من الدر والياقوت يتناثر على، وكان لا يمسح الماء عن وجهه. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٧)].
• الحارث بن النعمان الليثي.
منكر وفي ج لم يجرح يكذب بل قال ابن حبان ليس بقوي، ترمذي. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٨)].
٢٧٧٩ - الحارث بن نوف، أبو الجعد
• الحارث بن نوف أبو الجعد.
قال ابن المديني: مجهول.
قلت: ذكره النباتي هكذا مختصرا. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٨)].
• الحارث بن نوف أبو الجعد.
قال ابن المديني: مجهول.
قلت: ذكره النباتي هكذا مختصرا. [لسان
стр. 1761
الميزان (٢/ ٥٣١)].
٢٧٨٠ - الحارث بن هانئ
• الحارث بن هانئ بن الحارث العُذْرِي.
لا يدرى من هو، ذكره المؤلف في ترجمة ابنه محمد، وأنه محمد بن الحارث بن هانئ بن الحارث العُذري عن آبائه، حدث عنه تمَّام الرازي، لا يُدرى من هو ولا آباؤه، فلا يُعتمد على ما رَوَوْا. انتهى. [نثل الهميان ص ١٢٣)].
• الحارث بن هانئ.
في محمد بن الحارث. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٣١)].
٢٧٨١ - الحارث بن وجيه الراسبي البَصريّ
• الحارث بن وجيه الراسبي البَصريّ.
سمع مالك بن دينار.
رَوَى عَنه زيد بن الحباب فيه بعض المناكير. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٦٣)].
• الحارث بن وجيه. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٦٠)].
• الْحَارِثُ بن وَجِيهٍ.
بَصريٌّ لَيِّنُ الحَدِيثِ .. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٦٠)].
• حارث بن وجيه.
ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٢٠)].
• الحارِث بن وجيه.
بَصري، عن مالك بن دينارٍ.
حدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: سمعتُ نَصر بن عَلي الجَهضَمي يُضَعِّف الحارِث بن وجيه.
وحدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: الحارِث بن وجيه، لَيس حَديثه بِشَيء.
وحدثني آدَم بن مُوسى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: الحارِث بن وجيه الراسِبيّ، فيه بَعض المَناكيرِ.
ومن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا حَفص بن عُمر الحَوضي، قال: حَدثنا الحارِث بن وجيه، قال: حَدثنا مالك بن دينار، عن مُحَمد بن سيرين، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : تَحت كُل شَعرَة جَنابَةٌ، الا فاغسِلُوا الشَّعر وأَنقُوا البَشرةَ.
قال: لا يُتابَع عَليه، ولَه غَير حَديث مُنكَر، ولَه إِسناد غَيرُ هَذَا فيه لين أَيضًا. [ضعفاء العقيلي (١/ ٥٦٨)].
• الْحَارِث بن وجيه الرَّاسِبِي.
من أهل البصرة.
يروي عَن مَالِك بن دِينَار.
روى عَنْهُ: زَيْد بن حباب، والحوضي.
كَانَ قَلِيل الحَدِيث، وَلكنه يتفرد بِالْمَنَاكِيرِ عَن المَشَاهِير فِي قلَّة رِوَايَته.
سَمِعْتُ الحَنْبَلِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن زُهَيْرٍ يَقُولُ: عَنْ يَحْيَى بن معِين قَالَ: الحَارِث بن وجيه لَيْسَ بِشَيْء. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٢٤)].
• الْحَارِث بن وجيه.
يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد:
الحَارِثُ بن وَجِيهٍ هُوَ الذِي يَقْرَأُ بِالرِّوَايَةِ عَنْ مَالِكِ بن دِينَارٍ، عَنِ ابن سِيرِينَ، عَنْ أبي هُرَيْرةَ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ ، قَالَ: «تَحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةٌ، فَبُلُّوا الشَّعْرَ، وَانْقُوا البَشر».
وَإِنَّمَا رَوَى هَذَا عَنِ الحَسَنِ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، مِنْ قَوْلِهِ مَوْقُوفًا [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٦٩)].
• الحارث بن وجيه الراسبي.
بصري.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، حَدَّثَنا يَحْيى قال:
стр. 1762
الحارث بن وجيه ليس حديثه بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: الحارث بن وجيه الراسبي عنده بعض المناكير سمع مالك بن دينار البصري.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: الحارث بن وجيه الراسبي روى عنه زيد بن الحباب في حديثه بعض المناكير.
وقال النسائي: الحارث بن وجيه ضعيف.
حَدَّثَنَا الفضل بن الحباب، حَدَّثَنا أبو عُمَر الحوضي، حَدَّثَنا الحارث بن وجيه عن مالك بن دينار، عنِ ابن سِيرِين، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ : تحت كل شعرة جنابة، فبلوا الشعر وأنقوا البشر.
حَدَّثَنَا محمود الواسطي، حَدَّثَنا الصلت بن مسعود، حَدَّثَنا الحارث بن وجيه، حَدَّثَنا مالك بن دينار، سألت أنس بن مالك عن قوله: ﴿تتجافى جنوبهم عن المضاجع﴾، قَال: كان ناس من أصحاب رسول الله ﷺ يصلون من صلاة المغرب الى صلاة العشاء الآخرة، فنزلت فيهم ﴿تتجافي جنوبهم عن المضاجع﴾.
قال الشيخ: وهذان الحديثان بأسانيدهما عن مالك بن دينار لا يحدث بهما عنه غير الحارث بن وجيه، وللحارث بن وجيه غير ما ذكرت من الروايات شيء يسير، ولا أعلم له رواية الا عن مالك بن دينار. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٤٦٢)].
• الْحَارِث بن وجيه الرَّاسِبِي.
وَقيل: ابن وجبة.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ [حَدِيثه] بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: عِنْده بعض المَنَاكِير، سمع مَالك بن دِينَار.
وَمرَّة قَالَ: روى عَنهُ زيد بن الْحباب، فِي حَدِيثه بعض المَنَاكِير.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. [مختصر الكامل (ص ٢٣٦)].
• الحارث بن وجيه.
والحارث بن وجيه، وليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٠٤)].
• الحارث بن وجيه الراسبي البصري.
روى عن مالك بن دينار. في أحاديثه مناكير. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٤٤)].
• الحارث بن وجيه الراسبي.
بصري.
يروي عن مالك بن دينار.
قال يحيى: ليس بشيء.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن حبان: ينفرد بالمناكير عن المشاهير. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٤)].
• الحارث بن وجيه.
عن مالك بن دينار.
قال ابن معين وغيره: ليس بشيء. [المغني في الضعفاء (د ت ق (١/ ٢٢٧)].
• الحارث بن وجيه الراسبى.
بصري [د، ت، ق].
عن مالك ابن دينار بحديث: تحت كل شعرة جنابة. وعنه مسلم، ونصر بن على.
قال ابن معين: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم والنسائي: ضعيف.
وقال البخاري: في حديثه بعض المناكير. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٨)].
٢٧٨٢ - الحارث بن وهب
• الحارث بن وهب.
عن أبي عبد الرحمن السُّلمي الصُّنابحي، وعنه الصَّلْت بن بهرام، مجهول. وقال البخاري: روايته عن الصنابحي مرسلة. قاله الحسيني. [نثل الهميان ص
стр. 1763
١٢٣)].
٢٧٨٣ - الحارث بن يزيد السكوني
• الحارث بن يزيد السكوني.
عن عمر بن قيس.
قال الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٤)].
• الحارث بن يزيد السكوني.
(الحارث بن يزيد السكوني، شيخ للوليد بن مسلم.
والحارث، شيخ لأبي هاشم، مجهولان. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٧)].
• الحارث بن يزيد السكوني.
(الحارث بن يزيد السكوني، شيخ للوليد بن مسلم.
والحارث، شيخ لأبي هاشم - مجهولان. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٨)].
• الحارث بن يزيد السكوني.
(الحارث بن يزيد السكوني، شيخ للوليد بن مسلم.
والحارث. شيخ لأبي هاشم. مجهولان، انتهى.
والحارث شيخ الوليد؛ روى عن عَمْرو بن قيس.
وشيخ أبي هاشم؛ روى عن عمير.
وأبو هاشم؛ هو ابن بنت داود بن أبي هند). [لسان الميزان (٢/ ٥٣١)].
٢٧٨٤ - الحارث بن يزيد عن سلمة بن أكسوم
• الحارث بن يزيد.
عن سلمة ابن أكسوم، عن القاسم بن البرحي، مجهولون، قاله الحسيني في ترجمة سلمة بن أكسوم. [نثل الهميان ص ١٢٤)].
٢٧٨٥ - الحارث بن يزيد عن أبي ذر
• الحارث بن يزيد.
أنا ابن أبي بكر عن عباس، عَن يَحْيى قال: الحارث بن يزيد عَن أبي ذر لم يسمع من أبي ذر شيئا.
والحارث بن يزيد هذا لا يعرف الا بروايته عَن أبي ذر وليس هو بمعروف. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٤٦٦)].
• الْحَارِث بن يزِيد.
عَن أبي ذَر، لم يسمع من أبي ذَر - قَالَه ابْن معِين.
وَقَالَ ابْن عدي: لَيْسَ هُوَ بِمَعْرُوف. [مختصر الكامل (ص ٢٣٧)].
• الحارث بن يزيد.
عن أبي ذر.
قال ابن عدي: ليس بمعروف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٤)].
• الحارث بن يزيد.
عن أبي ذر.
قال ابن عدي: ليس بمعروف.
وقال ابن معين: لم يسمع من أبي ذر. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٧)].
• الحارث بن يزيد.
عن أبي ذر.
قال ابن معين: لم يسمع من أبي ذر.
وقال ابن عَدِي: ليس بمعروف، انتهى.
وذكره ابنُ حبان في (الثقات).
وقال: روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٣١)].
٢٧٨٦ - الحارث أبو خالد الزوفي
• الحارث الزوفي أبو خالد.
قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: لا
стр. 1764
أعرفه. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٣٢)].
٢٧٨٧ - الحارث الأزدي
• الحارث الأزدي.
عن ابن الحنفية.
وعنه الثوري.
قال ابن أبي حاتم: لا أعرفه.
وذكره ابنُ حبان في (الثقات). (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٣٢)].
٢٧٨٨ - الحارث الجهني
• الحارث الجهني. [د].
والد خارجة.
عن جابر.
لا يعرف الا في هذا الحديث: لا يخبط ولا يعضد حمى رسول الله ﷺ ، ولكن يهش برفق.
وهو الحارث بن رافع بن مكيث، حديثه حسن إن شاء الله. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٩)].
• الحارث الجهنى.
والد خارجة.
عن جابر.
لا يعرف الا في هذا الحديث: لا يخبط ولا يعضد حمى رسول الله ﷺ ، ولكن يهش برفق.
وهو الحارث بن رافع بن مكيث، حديثه حسن إن شاء الله. انتهى.
لم أر فيه توثيقاً ولا تضعيفاً في «التذهيب» و «الكاشف» .. وقد رأيته في «ثقات ابن حبان» أعني الحارث بن رافع بن مكيث. [نثل الهميان ص ١٢٤)].
٢٧٨٩ - الحارث العدوي
• الحارث العدوي.
عن علي. لا يعرف. [المغني في الضعفاء (ت (١/ ٢٢٨)].
• الحارث العدوي. [ت].
عن على.
لا يدرى من هو.
وعنه حفيده سليمان بن عبد الله بن الحارث. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٨)].
• الحارث.
حدث عن على أنه مرض.
وعنه حفيده سليمان بن عبد الله، غير معروف.
حديثه في الخصائص للنسائي. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٩)].
٢٧٩٠ - الحارث، مولى ابن سِباع
• الحارث، مولى ابن سِباع.
عن أبي سعيد الخدري، وعنه عبد الرحمن بن معاوية أبو الحارث، ذكره ابن حبان في «الثقات»، وهو مجهول، قاله الحسيني.
وقد رأيته في «ثقات ابن حبان». [نثل الهميان ص ١٢٤)].
٢٧٩١ - الحارث والد زهدم بن الحارث
• الْحَارِث.
وَالِد زَهْدَم بن الحَارِث.
روى عَن أنس.
روى عَنهُ ابْنه زَهْدَم.
قَالَ ابْن القطَّان: مَجْهُولَانِ. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٧٣)].
• الحارث.
стр. 1765
والد زهدم بن الحارث.
عن أنس.
وعنه ابنه.
قال أبو الحسن بن القطان: مجهولان. (ذ). [لسان الميزان (٢/ ٥٣٢)].
٢٧٩٢ - الحارث عن زيد بن علي
• الحارث.
عن زيد بن علي.
قال ابن أبي حاتم، عَن أبي زرعة: لا أدري من هو. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٣٢)].
٢٧٩٣ - الحارث شيخ لأبي هاشم
• الحارث.
روى عنه أبو هاشم.
قال الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٧٩)].
• الحارث.
شيخ لأبي هاشم.
(الحارث بن يزيد السكوني، شيخ للوليد بن مسلم.
والحارث، شيخ لأبي هاشم. مجهولان. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٧)].
• الحارث.
شيخ لأبي هاشم.
(الحارث بن يزيد السكوني، شيخ للوليد بن مسلم.
والحارث، شيخ لأبي هاشم - مجهولان. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٨)].
• الحارث.
شيخ لأبي هاشم.
(الحارث بن يزيد السكوني. شيخ للوليد بن مسلم.
والحارث، شيخ لأبي هاشم. مجهولان، انتهى.
والحارث شيخ الوليد؛ روى عن عَمْرو بن قيس.
وشيخ أبي هاشم؛ روى عن عمير.
وأبو هاشم؛ هو ابن بنت داود بن أبي هند). [لسان الميزان (٢/ ٥٣٢)].
٢٧٩٤ - حارثة بن ثور
• حارثة بن ثور.
ذَكَره الطوسي في رجال الشيعة وقال: روى عن علي. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٣٣)].
٢٧٩٥ - حارثة بن أبي الرجال الأنصاري النجاري المدني
• حارثة بن أبي الرجال.
واسم أبي الرجال: محمد بن عبد الرحمن.
أصله مَدَنِيّ.
عن عمرة.
مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم (٩٦)].
• حارثة بن أبي الرجال الأنصاري النجاري المدني.
حارثة بن أبي الرجال: متماسك الأمر. [أحوال الرجال (ص ٢٣٤)].
• حارثة بن أبي الرجال. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٧٧)].
• حارثة بن أَبِي الرِّجَالِ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٣٧)].
• حارثة بن أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصاري النجاري المدني.
قلتُ: حارثة، وَعبد الرحمن ابنا أبي الرجال؟ فقال: عَبد الرحمن أشبه، وحارثة واه، وَعَبد الرحمن
стр. 1766
أَيضًا يرفع أشياء لا يرفعها غيره. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢٠٦)].
• حارثة بن أبي الرجال.
متروك الحديث.
واسم أبي الرجال: محمد بن عبد الرحمن أبو الرجال مدني. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١١٥)].
• حارِثَة بن أبي الرِّجال.
مَدِينيٌّ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: حارِثَة بن أَبي الرِّجال، ضَعيف، وقال في مَوضِع آخَرَ: حارِثَة لَيس بِثِقَة.
حدثني أحمد بن محمود، حَدثنا عثمان بن سعيد، قال: سألت يحيى عن حارثة بن أبي الرجال، قال: ليس بشيء.
حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حارِثَة بن أَبي الرِّجال، اسم أَبي الرِّجال: مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، أَصلُه مَدِيني، عن عَمرَة، مُنكر الحديث.
ومن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا الحَسن بن الرَّبيع، قال: حَدثنا أبو مُعاوية، عن حارِثَة بن مُحَمد بن عَبد الرَّحمَن، عن عَمرَة، عن عائِشة، قالَت: كان رسول الله ﷺ إِذا افتَتَح الصَّلاةَ، رَفَع يَدَيه حَذو مَنكِبَيه، وقال: سُبحانك اللهم وبِحَمدِك وتَبارَك اسمُك وتَعالَى جَدُّك ولا اله غَيرُكَ.
وروى عن عَمرَة، عن عائِشة، عن النَّبي ﵇: لَيس على مال زَكاة حَتَّى يَحُول عَليه الحَولُ.
ولَه غَير حَديث لا يُتابَع عَليه، فَأَما الحَديث الأَوَّلُ: فَقد رُوي مِن غَير هَذا الوجه بِأَسانيد جياد، وأَما الثاني: فَلَم يُتابِعه عَليه الاَّ مَن هو دُونهُ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ١١٨)].
• حَارِثَة بن مُحَمَّد بن أبي الرِّجَال.
وَاسم أبي الرّجال: مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَنِ الأَنْصَارِي.
من أهل المَدِينَةِ.
يروي عَن عَمْرو.
روى عَنْهُ وَكِيع.
كَانَ مِمَّن كثر وهمه وفحش خطؤه.
تَركه أَحْمَد وَيَحْيَى.
سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بن الْمُنْذر يَقُول: سَمِعت عَبَّاس بن مُحَمَّد يَقُول: سَمِعت يحيى بن مَعِينٍ يَقُولُ: حَارِثَةُ بن أَبِي الرِّجَالِ ضَعِيفٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بن أَبِي الرِّجَالِ أَخُوهُ ثِقَةٌ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٦٨)].
• حَارِثَة بن مُحَمَّد.
يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: حَارِثَة بن أبي الرِّجَال، وَاسم أبي الرِّجَال: مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن حَارِثَة بن النُّعْمَان، وحارثة قد صحب النَّبِي ﷺ يحدث عَن أمه، عمْرَة بنت عَبْد الرَّحْمَنِ.
قَالَ يَحْيَى بن معِين: ابن أبي الرِّجَال الذِي يروي عَن عبد الحكم بن مُوسى ثِقَة، وَالْآخر لَيْسَ بِشَيْء.
يَعْنِي: حَارِثَة بن أبي الرِّجَال.
يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد:
رَوَى حَارِثَةُ بن مُحَمَّدِ بن أبي الرِّجَالِ، عَنْ أُمِّهِ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ «يُمْنَعُ بَيْعُ» رَوَى عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَا يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ، وَيَقْبَلُ الهَدِيَّةَ». [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٨٥)].
• حارثة بن أبي الرجال.
واسم أبي الرجال: مُحَمد بن عَبد الرحمن مدني.
حَدَّثَنَا علي بن أحمد المصري، حَدَّثَنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: حارثة بن أبي الرجال ضعيف ليس يكتب حديثه.
стр. 1767
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد الدارمي، قالَ: سَألتُه يعني يَحْيى بن مَعِين عنِ ابن أبي الرجال؟ فقال: أيهما؟ قلت: هذا الأدنى الذي يروي عنه الحكم بن موسى؟ قال: ثقة، قلت: فالآخر؟ قَال: ليسَ بِشَيْءٍ، يعني حارثة بن أبي الرجال، قال: والأول عَبد الرحمن بن أبي الرجال.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي المروزي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد قالَ سَألتُه، يعني يَحْيى بن مَعِين عن حارثة بن مُحَمد الذي يروي عن عمرة؟ فقال ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يقول حارثة بن أبي الرجال يروي عنه حفص وأبو معاوية وليسوا بثقة.
وقال وفي موضع آخر: حارثة بن أبي الرجال ضعيف، وَعَبد الرحمن بن أبي الرجال ثقة وكان ينزل بعض الثغور.
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر عن عباس، عَن يَحْيى قال: أبو الرجال ثقة وحارثة ابنه ليس بثقة.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: لم يعتد أحمد بحارثة بن أبي الرجال، واسم أبي الرجال مُحَمد بن عَبد الرحمن الأنصاري أصله مدني منكر الحديث.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: حارثة بن أبي الرجال مدني منكر الحديث.
وقال النسائي: حارثة بن أبي الرجال متروك الحديث واسم أبي الرجال مُحَمد بن عَبد الرحمن، وَهو ثقة.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن مسلم، حَدَّثَنا الحسين بن الحسن المروزي، حَدَّثَنا ابن أبي زائدة، حَدَّثَنا حارثة بن مُحَمد، عن عمرة عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يقوم الى الوضوء فيسمي الله حين يكفئ الإناء على يديه، ثم يتوضأ فيسبغ الوضوء.
قال الشيخ: وبلغني عن أحمد بن حنبل ﵀ أنه نظر في جامع إسحاق بن راهويه، فإذا أول حديث قد أخرج في جامعه هذا الحديث، فأنكره جدا وقال: أول حديث في الجامع يكون عن حارثة.
أَخْبَرنا علي بن الحسين بن عَبد الرحيم، حَدَّثَنا عَمْرو بن زرارة، أَخْبَرنا ابن أبي زائدة أخبرني حارثة بن مُحَمد الأنصاري عن عمرة بنت عَبد الرحمن عن عائشة قالت: كنت أتوضأ أنا والنبي ﷺ من إناء واحد قد أصابت منه الهرة قبل ذلك.
حَدَّثَنَا القاسم بن زكريا، حَدَّثَنا مُحَمد بن سليمان لوين، حَدَّثَنا حبان بن علي، عَن حارثة بن مُحَمد، عَن عمرة عن عائشة قالت: كان النبي ﷺ إذا جلس نصب قدميه وقعد على اليسرى، كراهية أن يسقط على شقه الأيسر.
حَدَّثَنَا القاسم بن الليث، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا أبو معاوية الضرير، حَدَّثَنا حارثة بن مُحَمد، عَن عمرة عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه ثم قال: سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك، ولا اله غيرك.
حَدَّثَنَا الحسين بن عَبد الله القطان، حَدَّثَنا موسى بن مروان، حَدَّثَنا يَعْلَى بن عُبَيد عن حارثة بن أبي الرجال عن عمرة قالت: سألت عائشة: كيف كان رسول الله إذا خلا في البيت؟ قالت: الين الناس لسانا، ضحاكا، ﷺ .
حَدَّثَنَا روح بن عَبد المجيب، حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد الأموي عن حارثة بن أبي الرجال عن عمرة عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ : لا يقبل الصدقة ويقبل الهدية.
قال الشيخ: ولحارثة هذا غير ما ذكرت من الحديث، وبعض ما يرويه منكر لا يُتَابَعُ عَليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٤٧٠)].
стр. 1768
• حَارِثَة بن أبي الرِّجَال.
- واسْمه مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن - مديني.
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف، لَيْسَ يكْتب حَدِيثه.
وَقَالَ مرّة: يروي عَنهُ حَفْص وَأَبُو مُعَاوِيَة، لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ البُخَارِيّ: لم يعْتد أحد بحارثة بن أبي الرِّجَال، أَصله مدنِي، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَبَعض مَا يرويهِ مُنكر لَا يُتَابع عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٢٣٨)].
• حارثة بن أبي الرِّجال.
عن عَمْرةَ.
وعنه أبو معاوية محمد بن خَازم الضرير، ليس بقوي.
وقال في موضع آخر: ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٧٣)].
• حارثة بن أبي الرجال.
قال ابن معين: حارثة بن الرجال، ضعيف، وأخوه عبد الرحمن بن أبي الرجال، ثقة. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٤٣)].
• حارثة بن أبي الرجال.
واسم أبي الرجال: محمد بن عبد الرحمن ابن حارثة بن نعمان.
يروي عن عمرة.
قال أحمد: ضعيف ليس بشيء.
وقال يحيى: ليس بثقة لا يكتب حديثه.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم الرازي وأبو زرعة: ضعيف الحديث.
وقال النسائي وعلي بن الجنيد: متروك الحديث.
وقال ابن حبان: فحش خطؤه، وكثر وهمه، فتركه أحمد ويحيى. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٤)].
• حارثة بن أبي الرجال.
محمد بن عبد الرحمن المدني.
تركوه. [المغني في الضعفاء (ت ق (١/ ٢٢٨)].
• حارثة بن أبي الرجال.
محمد بن عبد الرحمن المدني، أخو عبد الرحمن. [ت، ق].
له عن جدته عمرة، وعن أبيه.
وعنه أبو معاوية، وأبو أسامة.
ضعفه أحمد، وابن معين.
وقال النسائي: متروك.
وقال البخاري: منكر الحديث، لم يعتد به أحد.
وروى محمد بن عثمان، عن ابن المديني، قال: لم يزل أصحابنا يضعفونه.
يعلى بن عبيد، عن حارثة، عن عمرة، قالت: سألت عائشة، كيف كان رسول الله ﷺ إذا خلا في البيت: قالت: الين الناس، بساما ضحاكا.
قال ابن عدي: عامة ما يرويه منكر. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٩)].
• حارثة بن أبي الرجال.
قد تكلم فيه من قبل حفظه. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٨)].
٢٧٩٦ - حارثة بن عدي بن أمية
• حارثة بن عدي بن أمية. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٥)].
• حارثة بن عدي.
(حارثة بن عدي، تابعي.
وحارثة بن عمرو. مجهولان. ويقال: ابن أبي عمران. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٨)].
• حارثة بن عدي.
(حارثة بن عدي، تابعي.
стр. 1769
وحارثة بن عمرو. مجهولان. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٩)].
• حارثة بن عدي.
(حارثة بن عدي، تابعي.
وحارثة بن أبي عمرو. مجهولان، انتهى.
والذي في كتاب ابن أبي حاتم حارثة بن أبي عمران يكنى أبا عمران وأما حارثة بن عَدِي فقد ذكره ابن عبد البر، وَابن منده وأبو نعيم، وَابن ماكولا في الصحابة.
وأوردوا حديثه من عند عصمة بن كميل بن وهب بن حارثة بن عَدِي بن أمية بن الضبيب، عن آبائه، عن حارثة بن عَدِي قال: كنت أنا وأخي في الوفد الذين وفدوا على رسول الله ﷺ فقال: اللهم بارك لحارثة في طعامه). [لسان الميزان (٢/ ٥٣٣)].
٢٧٩٧ - حارثة بن عمرو، ويقال: ابن أبي عمران، ويقال: ابن أبي عمرو
• حارثة بن أبي عمران.
قال الرازي: مجهولان (١). [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٥)].
• حارثة بن أبي عمرو.
(حارثة بن عدي، تابعي.
وحارثة بن أبي عمرو. مجهولان. ويقال: ابن أبي عمران. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٨)].
• حارثة بن أبي عمرو.
(حارثة بن عدي، تابعي.
وحارثة بن أبي عمرو. مجهولان. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٩)].
• حارثة بن أبي عمرو.
(حارثة بن عدي، تابعي.
وحارثة بن أبي عمرو. مجهولان، انتهى.
والذي في كتاب ابن أبي حاتم حارثة بن أبي عمران يكنى أبا عمران وأما حارثة بن عَدِي فقد ذكره ابن عبد البر، وَابن منده وأبو نعيم، وَابن ماكولا في الصحابة.
وأوردوا حديثه من عند عصمة بن كميل بن وهب بن حارثة بن عَدِي بن أمية بن الضبيب، عن آبائه، عن حارثة بن عَدِي قال: كنت أنا وأخي في الوفد الذين وفدوا على رسول الله ﷺ فقال: اللهم بارك لحارثة في طعامه). [لسان الميزان (٢/ ٥٣٣)].
٢٧٩٨ - حارثة بن مضرب
• حارثة بن مضرب.
يروي عن علي.
قال ابن المديني: متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٥)].
• حارثة بن مضرب.
عن علي.
قال ابن المديني: متروك.
وقال أحمد: حسن الحديث. [المغني في الضعفاء (عه (١/ ٢٢٨)].
• حارثة بن مضرب.
عن: على، وعمر، وسلمان.
وعنه أبو إسحاق.
وثقه يحيى.
وقال أحمد: حسن الحديث.
وقال ابن المديني: متروك.
كذا نقل ابن الجوزي. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٩)].
стр. 1770
٢٧٩٩ - حازم بن إبراهيم البجلي
• حازم بن إبراهيم البجلي.
بصري.
حَدَّثَنَا جعفر بن أحمد بن الصباح، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن عَمْرو بن عباد بالبصرة، حَدَّثَنا أبو قتيبة عن حازم بن إبراهيم البجلي عن جابر عن الشعبي عن البراء، أَن النَّبيّ ﷺ صلى ثم خطب فجوز في خطبته.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن يوسف بن عاصم البُخارِيّ، حَدَّثَنا مُحَمد بن خالد بن خداش، حَدَّثَنا سلم بن قتيبة، حَدَّثَنا حازم بن إبراهيم البجلي عن جابر عن الشعبي عن البراء، قَال: كان اسم خالي قليل فسماه النبي ﷺ كثير وقال: يا كثير إنما نسكنا بعد صلاتنا.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن نصر القاضي، حَدَّثَنا نصر بن علي، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثني حازم بن إبراهيم عن جابر الحديث.
حَدَّثَنَا صالح بن أبي مقاتل، حَدَّثَنا يَحْيى بن حكيم المقوم، حَدَّثَنا أبو قتيبة، حَدَّثَنا حازم بن إبراهيم عن سماك عن جابر بن سمرة قال: تبع النبي ﷺ جِنازَة أبي الدحداح ماشيا ثم رجع على فرس.
حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا الحسين بن علي الصيدائي، حَدَّثَنا بكر بن بكار، حَدَّثَنا حازم بن إبراهيم، حَدَّثَنا سماك، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس، أَن رسُول الله ﷺ كان يصلي على الحصير ويسجد عليه.
حَدَّثَنَاهُ عَبد الرحمن بن عَبد المؤمن قال: أنا الدارمي، حَدَّثَنا بكر بن بكار بإسنادِه، نَحوه.
قال ابنُ عَدِي: ولحازم بن إبراهيم هذا غير ما ذكرت وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٣٧٨)].
• حَازِم بن إِبْرَاهِيم البَجلِيّ.
بَصري.
قَالَ ابْن عدي: وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٢٩٧)].
• حازم بن إبراهيم البجلي.
بصري.
عن سماك بن حرب.
ذكره.
ابن عدي فساق له أحاديث، ولم يذكر لاحد فيه قولا ولا مطعنا، ثم قال: أرجو أنه لا بأس به. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٠٩)].
• حازم بن إبراهيم البَجَلي.
بصري.
إلى أن قال: قال -يعني ابن عدي-: أرجو أنه لا بأس به، لم يذكر فيه غير كلام ابن عدي تعديلاً، وقد ذكره ابن حبان في «ثقاته». [نثل الهميان ص ١٢٥)].
• حازم بن إبراهيم البجلي.
بصري.
عن سماك بن حرب.
ذكره ابن عَدِي فساق له أحاديث ولم يذكر لأحد فيه قولا، وَلا مطعنا ثم قال: أرجو أنه لا بأس به، انتهى.
وذكر ابن أبي حاتم أنه روى عنه حماد بن زيد وسلم بن قتيبة ولم يذكر فيه جرحًا.
وكذا البخاري.
وذكره ابنُ حبان في (الثقات).
وذكره الطوسي وعلي بن الحكم في رجال الشيعة.
وقال علي بن الحكم: كان ثقة كثير العبادة. [لسان الميزان (٢/ ٥٣٣)].
стр. 1771
٢٨٠٠ - حازم بن بشير البصري
• حازم بن بشير البصري. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٥)].
• حازم بن بشير البصري.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٨)].
• حازم بن بشير البصري.
مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٤١٠)].
• حازم بن بشير البصري.
مجهول، انتهى.
ووقع بخط ابن الجوزي في منتقاه من (الجرح والتعديل) بالتحتانية والمهملة مصغرا وهو تصحيف منه. [لسان الميزان (٢/ ٥٣٤)].
٢٨٠١ - حازم بن حبيب الجعفي
• حازم بن حبيب الجعفي.
ذَكَره الطوسي والكشي، وَابن عقدة في رجال الشيعة. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٣٤)].
٢٨٠٢ - حازم بن حسين
• حازم بن حسين.
بصري. مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٨)].
• حازم بن حسين.
بصري. مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٤١٠)].
• حازم بن حسين.
بصري. مجهول. [لسان الميزان (٢/ ٥٣٤)].
٢٨٠٣ - حازم بن خارجة الكوفي
• حازم بن خارجة الكوفي.
قال أبو حاتم الرازي: مجهولان (١) [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٥)].
• حازم بن خارجة.
مجهول. كوفي. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٨)].
• حازم بن خارجة.
كذلك. (أي مجهول). [ميزان الاعتدال (١/ ٤١٠)].
• حازم بن خارجة.
مجهول. [لسان الميزان (٢/ ٥٣٤)].
٢٨٠٤ - حازم بن عطاء، أبو خلف الأعمى
• حَازِم بن أبي عَطَاء أبو خلف الأَعْمَى.
يَرْوِي عَن: أنس بن مَالك، وَعَائِشَة.
وروى عَنْهُ: المعَافى بن عمرَان، وَمَعَان بن رِفَاعَة.
مُنكر الحَدِيث عَلَى قلته، يَأْتِي بأَشْيَاء لَا تشبه حَدِيث الأَثْبَات.
روى عَن أَنَس، عَن النَّبِي ﷺ : إِذَا مُدِحَ الفَاسِقُ اهْتَزَّ العَرْشُ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٦٧)].
• حازم بن عطاء أبو خلف الأعمى.
يروي: عن أنس، وعائشة.
قال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث ليس بالقوي.
وقال ابن حبان: يأتي بأشياء لا تشبه حديث الأثبات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٥)].
• حازم بن عطاء أبو خلف الاعمى.
عن أنس.
قال أبو حاتم: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ٢٢٩)].
• حازم بن عطاء أبو خلف الأعمى. [ق].
عن أنس، ضعفوه.
يأتي بكنيته. [ميزان الاعتدال (١/ ٤١٠)].
стр. 1772
٢٨٠٥ - حازم بن مروان مولى بني هاشم.
• حازم بن مروان.
مولى بني هاشم: مجهول. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٨)].
• حَازِم.
مولى بني هَاشم.
روى عَن لمازة، عَن ثَوْر بن يزِيد، عَن خَالِد بن معدان، عَن معَاذ بن جبل، فِي نثار العرس، وَقَوله: مَا لكم لَا تنتهبون؛ رَوَاهُ عَنهُ عصمَة بن سُلَيْمَان الخزاز، والْحَدِيث فِي المعجم الأَوْسَط للطبراني أعله ابْن الجَوْزِيّ فِي الموضوعات بِأَن حازماً ولمازة مَجْهُولَانِ. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٧٣)].
• حازم.
مولى بني هاشم.
روى عن لمازة، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل في نثار العرس وقوله ﷺ ما لكم لا تنتهبون.
وعنه عصمة بن سليمان الخزاز.
والحديث في المعجم الأوسط للطبراني أعله ابن الجوزي في الموضوعات بأن حازما ولمازة مجهولان.
وقد وقع لنا من وجه آخر أورده ابن منده في المعرفة من طريق عصمة أيضًا عن حازم بن مروان، عَن عَبد الرحمن بن فلان، أو فلان بن عبد الرحمن، عن النبي ﷺ .
قلت: وهذا معضل وتبين لنا من هذا اسم والد حازم وهو على كل حال لا يعرف. (ذ). [لسان الميزان (٢/ ٥٣٤)].
٢٨٠٦ - حاشد بن عبد الله البخاري
• حاشد بن عبد الله البخاري.
محدث من طبقة البخاري.
قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٩)].
• حاشد بن عبد الله البخاري.
من أصحاب الحديث ببخارى.
معدود في طبقة صاحب الصحيح.
قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر. [ميزان الاعتدال (١/ ٤١٠)].
• حاشد بن عبد الله البخاري.
من أصحاب الحديث ببخارى معدود في طبقة صاحب الصحيح.
قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر، انتهى.
قلت: لم أر لحاشد بن عبد الله في تاريخ بخارى ذكرا وإنما فيه حاشد بن إسماعيل وهو من أقران البخاري واسم جده عيسى ويقال: له الغزال وكان يسكن الشاش روى عن عُبَيد الله بن موسى ومكي بن إبراهيم، وَغيرهما وله رحلة واسعة.
روى عنه محمد بن يوسف الفربري وبكر بن منير، ومُحمد بن إسحاق السمرقندي، وَغيرهم.
وأخرج غنجار في تاريخ بخارى من طريق العباس بن سورة، سمعت أبا جعفر المسندي يقول: حفاظ بلدنا ثلاثة محمد بن إسماعيل وحاشد بن إسماعيل ويحيى بن سهيل ومات حاشد في سنة إحدى، أو اثنتين ومئتين. [لسان الميزان (٢/ ٥٣٥)].
٢٨٠٧ - حاشد بن مهاجر العامري الكوفي
• حاشد بن مهاجر العامري الكوفي.
ذَكَره الطوسي في رجال الشيعة. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٣٦)].
٢٨٠٨ - حاضر بن آدم المروزي
• حاضر بن آدم المروزي.
стр. 1773
عن ابن المبارك.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٦)].
• حاضر بن آدم المروزي.
عن ابن المبارك. مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٩)].
• حاضر بن آدم المروزي.
عن ابن المبارك.
مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٤١٠)].
• حاضر بن آدم المروزي.
عن ابن المبارك.
مجهول. [لسان الميزان (٢/ ٥٣٦)].
٢٨٠٩ - حاضر بن المهاجر الباهلي
• حاضر بن المهاجر الباهلي. [س، ق].
عن سليمان بن يسار.
وعنه شعبة فقط.
مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٤١٠)].
• حاضر بن المُهاجِر.
وعنه شعبة فقط، مجهول، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، ولم يذكر عنه راوياً سوى شعبة .... [نثل الهميان ص ١٢٥)].
&#٩٦٧٠; الحاكم بن ظهير
في الحكم بن ظهير
٢٨١٠ - حامد بن آدم المروزي (١)
• حامد بن آدم.
حامد بن آدم: من أهل مرو، كان يكذب ويحمق في كذبه. [أحوال الرجال (ص ٣٥٠)].
• حامد بن آدم المروزي.
من أهل مرو.
وكان يكذب ويحمق في كذبه.
سمعتُ ابنَ حماد يحكيه عن السعدي.
قال ابنُ عَدِي: وحامد بن آدم هذا يروي عن عَبد الله بن المُبَارك، وَمُحمد بن الفضل بن عطية والفضل بن موسى والنضر بن مُحَمد والنضر بن شميل وعامة المراوزة ولم أر في حديثه إذا روى عن ثقة شيئا منكرا وإنما يؤتى ذلك إذا حدث عن ضعيف. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٤٠٩)].
• حَامِد بن آدم.
- من أهل مرو.
وَكَانَ يكذب ويحمق فِي كذبه -قَالَه السَّعْدِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: يروي عَن عبد الله بن الْمُبَارك وَمُحَمّد بن الْفضل بن عَطِيَّة وَالْفضل بن مُوسى وَالنضر بن مُحَمَّد وَالنضر بن شُمَيْل وَعَامة الروَاة، وَلم أر فِي حَدِيثه إِذا روى عَن ثِقَة - شَيْئا مُنْكرا، وَإِنَّمَا يُؤْتى إِذا حدث عَن ضَعِيف. [مختصر الكامل (ص ٣٠٢)].
• حامد بن آدم.
من أهل مرو.
يروي عن ابن المبارك.
قال ابن عدي: كان يكذب.
وقال الأزدي: كذاب أحمق في كذبه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٦)].
• حامد بن آدم المروزي.
عن ابن المبارك.
فيه مقال.
ومشاه ابن عدي.
وكذبه الجوزجاني. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٩)].
• حامد بن آدم المروزي.
عن ابن المبارك.
стр. 1774
كذبه الجوزجاني، وابن عدي، وعده أحمد بن على السليماني فيمن اشتهر بوضع الحديث، وقال: قال أبو داود السنجي: قلت لابن معين: عندنا شيخ يقال له حامد بن آدم.
روى عن يزيد، عن الجريري، عن أبى نضرة، عن أبى سعيد وجابر رفعاه: الغيبة أشد من الزنا.
فقال: هذا كذاب، لعنه الله!. [ميزان الاعتدال (١/ ٤١٠)].
• حامد بن آدم المروزي.
عن ابن المبارك.
كذبه الجوزجاني، وَابن عَدِيّ.
وعده أحمد بن علي السليماني فيمن اشتهر بوضع الحديث وقال: قال أبو داود السنجي: قلنا لابن معين: عندنا شيخ يقال له حامد بن آدم روى عن يزيد، عن الجريري، عَن أبي نضرة، عَن أبي سعيد وجابر رفعاه الغيبة أشد من الزنا فقال: هذا كذاب لعنه الله، انتهى.
وفي (الثقات) لابن حِبَّان: حامد بن أبان المروزي يروي عن ابن المبارك، حَدَّثَنَا عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي، وَغيره ربما أخطأ.
قلت: ولقد شان ابن حبان الثقات بإدخاله هذا فيهم وكذلك أخطأ الحاكم بتخريجه حديثه في مستدركه.
وذكره أبو العرب في الضعفاء وفرق بينه وبين حامد بن آدم التلياني وهو هو.
قال ابن السمعاني: تكلموا فيه.
مات سنة ٣٣٩ ولعل هذا هو حاتم المتقدم (قبل) فيحرر اسمه. [لسان الميزان (٢/ ٥٣٦)].
• حامد بن آدم المروزي.
عده أحمد بن علي السليماني فيمن اتهم بوضع الحديث.
وقال أبو داود السبخي: قلت لابن معين: عندنا شيخ يقال له حامد بن آدم يروي عن يزيد، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، وجابر رفعاه: الغيبة أشد من الزنا، فقال هذا كذب. لعنه الله. انتهى.
وقد ذكره بن حبان في كتابه، وقال: ربما أخطأ. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٠٥)].
• حامد بن آدم.
كان متهماً بالكذب. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٨)].
٢٨١١ - حامد بن حامد العسكري
• حامد بن حامد العسكري.
عن إسحاق بن سيار النصيبي بموضوع، فهو المتهم به. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٩)].
• حامد بن حماد العسكري.
عن إسحاق بن سيار النصيبي بخبر موضوع، هو آفته.
عن حجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، عن برد بن سنان، عن مكحول، عن أبى أمامة الباهلي - مرفوعاً - قال: من ولدله مولود فسماه محمدا تبركا به كان هو والولد في الجنة. [ميزان الاعتدال (١/ ٤١١)].
• حامد بن حماد العسكري.
عن إسحاق بن سيار النصيبي بخبر موضوع هو آفته.
عن حجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، عن برد بن سنان، عن مكحول، عَن أبي أمامة الباهلي مرفوعاً من ولد له مولود فسماه محمدا تبركا به كان هو والولد في الجنة. [لسان الميزان (٢/ ٥٣٧)].
• حامد بن حماد العسكري.
عن إسحاق بن سيار النصيبي بخبر موضوع هو آفته ثم ذكر الذهبي الحديث. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٠٦)].
• حَامِد بن حَمَّاد العسكرى.
стр. 1775
عَن إِسْحَق بن سيار النصيبي بِخَبَر مَوْضُوع هُوَ آفته. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٧)].
٢٨١٢ - حامد بن صبيح الطائي الكوفي
• حامد بن صبيح الطائي الكوفي.
(حامد بن صبيح الطائي الكوفي.
وحامد بن عمير أبو المعتمر الهمداني الكوفي.
ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة) (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٣٧)].
٢٨١٣ - حامد بن عمير، أبو المعتمر الهمداني الكوفي
• حامد بن عمير أبو المعتمر الهمداني الكوفي.
(حامد بن صبيح الطائي الكوفي.
وحامد بن عمير أبو المعتمر الهمداني الكوفي.
ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة). [لسان الميزان (٢/ ٥٣٧)].
&#٩٦٧٠; حامد التلياني
وتقدم في حامد بن آدم المروزي
• حامد التلياني.
ليس بشيء. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٦٩)].
• حامد.
قال النسائي: ليس بشيء. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٦)].
• حامد التلياني.
قال النسائي: ليس بشيء. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٩)].
• حامد التلياني.
قال النسائي: ليس بشيء. [ميزان الاعتدال (١/ ٤١١)].
• حامد التلياني.
قال النسائي: ليس بشيء، انتهى.
وقد قدمنا أنه هو حامد بن آدم المروزي؛ فقد قال الرشاطي: إن تليان من قرى مرو. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٣٧)].
٢٨١٤ - حامد الصائدى
• حامد الصائدى.
ويقال الشاكري.
عن سعد.
وعنه أبو إسحاق فقط. [ميزان الاعتدال (١/ ٤١١)].
• حامد الصائدي.
ويقال: الشاكري.
عن سعد.
وعنه أبو إسحاق فقط، انتهى.
وهذا ذكره أبو الفتح الأزدي في الصحابة.
وذكره البخاري، وَابن أبي حاتم في التابعين ولم يذكرا فيه جرحًا. [لسان الميزان (٢/ ٥٣٨)].
٢٨١٥ - حباب بن جبلة الدقاق
• حباب بن جبلة الدقاق.
يروي عن مالك.
قال الأزدي: كذاب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٦)].
• حباب بن جبلة الدقاق.
عن مالك.
قال الأزدي: كذاب. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٩)].
• حباب بن جبلة الدقاق.
عن مالك.
قال الأزدي: كذاب. [ميزان الاعتدال (١/ ٤١١)].
• حباب بن جبلة الدقاق.
عن مالك.
стр. 1776
قال الأزدي: كذاب، انتهى.
وقال دعلج بن أحمد في كتاب (غرائب مالك) له: حَدَّثَنَا موسى بن هارون، حَدَّثَنَا حباب بن جبلة الدقاق وهو ثقة، حَدَّثَنَا مالك، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي ﷺ كبر على النجاشي أربعا.
تابعه مكي بن إبراهيم، عن مالك.
قال دعلج: لم يروه عن مالك غيرهما. [لسان الميزان (٢/ ٥٣٨)].
• حباب بن جبلة الدقاق.
عَن مَالك، قَالَ الأَزْدِيّ كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٤٧)].
٢٨١٦ - الحباب بن حيان الطائي الكوفي
• الحباب بن حيان الطائي الكوفي.
ذَكَره الطوسي في رجال الشيعة. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٣٩)].
٢٨١٧ - حباب بن فضالة الذهلي
• حباب بن فضالة الذهلي.
يروي عن أنس.
قال الأزدي: ليس حديثه بشيء. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٦)].
• حباب بن فضالة الذهلي.
عن أنس.
قال الأزدي: ليس حديثه بشيء. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٢٩)].
• حباب بن فضالة الذهلي.
عن أنس.
قال الأزدي: ليس حديثه بشيء.
قال يعقوب الفسوى: حدثنا أحمد بن محمد الازرقي المكي، حدثنا الحباب بن فضالة اليمامى الحنفي، قال: أتيت البصرة فلقيت أنس بن مالك، فقلت له: إني أردت سفرا فأردت أن أستأمرك.
قال: وأين تريد؟ قلت: الهند.
قال: فحى والداك أو أحدهما؟ قلت: بل هما حيان.
قال: فراضيان بمخرجك؟ قلت: بل ساخطان، استعدى على أبي، وحبسني السلطان! قال: فالدنيا تريد أو الآخرة؟ قلت: كليهما.
قال: ما أراك الا ستحبطهما كلتيهما، ارجع الى أبويك فبرها واصحبهما، فإنك لن تصيب كسبا خيرا منه. [ميزان الاعتدال (١/ ٤١١)].
• حباب بن فضالة الذهلي.
عن أنس.
قال الأزدي: ليس حديثه بشيء.
قال يعقوب الفسوي: حَدَّثَنَا أحمد بن محمد الأزرقي المكي، حَدَّثَنَا الحباب بن فضالة اليمامي الحنفي قال: أتيت البصرة فلقيت أنس بن مالك فقلت له: أردت سفرا فأردت أن أستأمرك قال: وأين تريد؟ قلت: الهند قال: فحي والداك، أو أحدهما قلت: بلى هما حيان قال: فراضيان بمخرجك قلت: بل ساخطان استعدى علي أبي وحبسني السلطان قال: فالدنيا تريد، أو الآخرة قلت: كليهما قال: ما أراك الا ستحبطهما كليهما ارجع الى أبويك فبرهما واصحبهما فإنك لن تصيب كسبا خيرا منه، انتهى.
وقال ابن ماكولا: ليس بالقوي. [لسان الميزان (٢/ ٥٣٩)].
٢٨١٨ - الحباب بن محمد الثقفي
• الحباب بن محمد الثقفي.
(الحباب بن محمد الثقفي.
والحباب بن يحيى الكوفي.
ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة). (ز). [لسان
стр. 1777
الميزان (٢/ ٥٣٩)].
٢٨١٩ - الحباب بن يحيى الكوفي
• الحباب بن يحيى الكوفي.
(الحباب بن محمد الثقفي.
والحباب بن يحيى الكوفي.
ذكرهما الطوسي في رجال الشيعة). (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٣٩)].
٢٨٢٠ - حباب الواسطي
• حباب الواسطي.
قال الدارقطني: شيخ لين. [لسان الميزان (٢/ ٥٤٠)].
• حباب الواسطي.
قال الدارقطني: شيخ لين. [ميزان الاعتدال (١/ ٤١١)].
٢٨٢١ - حبال بن رفيدة، أبو ماجد
• حبال بن رفيدة أبو ماجد.
لا يعرف.
قال البستى: فيه نظر - بكسر أوله. [ميزان الاعتدال (١/ ٤١١)].
• حبال بن رفيدة أبو ماجد.
لا يعرف.
قال البستي: فيه نظر وهو بكسر أوله وتخفيف ثانيه، انتهى.
وذكره ابنُ حبان في (الثقات) فقال: روى عنه أبو إسحاق السبيعي ويقال له: حبال بن أبي الحبال. [لسان الميزان (٢/ ٥٤٠)].
٢٨٢٢ - حبان بن أغلب السعدي
• حبان بن أغلب السعدي.
شيخ لأبي حاتم.
وهاه الفلاس. وهو بفتح الحاء. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٣٠)].
• حبان بن أغلب السعدي.
شيخ لأبي حاتم.
وهاه أبو حفص الفلاس - وهو بالفتح.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. [ميزان الاعتدال (١/ ٤١١)].
• حَبان بن أغلب السعدي.
شيخ لأبي حاتم.
وهاه أبو حفص الفلاس وهو بفتح أوله.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، انتهى.
روى، عَن أبيه أغلب بن تميم.
قال ابن دريد في كتاب (الأخبار): أخبرنا الأستاداني، حَدَّثَنَا زكريا بن يحيى بن خلاد وذلك بعد وفاة زكريا بقليل، حَدَّثَنَا حبان بن أغلب بن تميم السعددي من بني سعدد بن لقيط بطن من الأزد، حَدَّثَنَا هشام بن حسان، عن الحسن، عن ضبة بن محصن، عن أم سليم.
فذكرت حديث الظبية التي سألت النبي ﷺ أن يطلقها وترجع وفيه قول الأعرابي يا رسول الله إني اصطدتها فسل بأبي أنت وأمي فإن كان لك فيها حاجة قال: نعم فأطلقها فمرت وهي تشهد. [لسان الميزان (٢/ ٥٤٠)].
٢٨٢٣ - حبَان بن جزي
• حبَان بن جزي.
مَعًا.
قَالَ ابن القطَّان: مَجْهُول الحَال. قَالَ: وَهُوَ بِكَسر الحَاء. وَأَبوهُ مُخْتَلف فِي ضَبطه؛ فَيُقَال: بِفَتْح الجِيم وَكسر الزَّاي. وَيُقَال: بِضَم الجِيم وَفتح الزَّاي. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٧٤)].
стр. 1778
٢٨٢٤ - حبان بن زهير، ويقال: بن يسار، أبو روح الكلابي البصري
• حَبان بن يَسار أبو رَوح الكِلابي.
بَصريٌّ.
حدثنا آدَم بن مُوسى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَبان بن يَسار، أبو رَوح الكِلابي، ويُقال: السَّلُولي، قال البُخاريُّ: قال لي الصَّلت بن مُحمد: رَأَيت حَبان آخِر عُمرِه، فَذَكَر منه الاِختِلاطَ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثنا حَجاج بن يُوسُف (ح).
وحدثنا أَحمد بن عَبد الرَّحمَن بن مَرزُوق، قال: حَدثنا أَحمد بن الحَسن بن خِراش، قالا: حَدثنا عَمرو بن عاصِم، قال: حَدثنا حِبَّان بن يَسار الكِلابي، أبو رَوح، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن طَلحة الحَراني، قال: سمعتُ أَبا جَعفَر مُحمد بن عَلي بن الحَنَفيَّة، عن عَلي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله ﷺ : مَن سره أَن يَكتال بِالميكال الأَوفَى إِذا صَلَّى عَلَينا أَهل البَيت، فَليَقُل: اللهم اجعَل صَلَواتِك على مُحمد النَّبي وأَزواجِه أُمَّهات المُؤمِنين وذُرّيَّتِه وأَهل بَيتِه، كَما صَلَّيت وبارَكت على إِبراهيم، إِنَّك حَميد مَجيدٌ.
وحدثني جَدّي،.
ومُحمد بن إِسماعيل، قالا: حَدثنا مُوسى بن إِسماعيل، أبو سَلَمة، قال: حَدثنا حَبان بن يَسار الكِلابيّ، حَدثنا أبو مُطَرِّف، قال: حَدثنا عُبيد الله بن طَلحة بن عُبَيد الله بن كُرَيز، قال: حَدثني مُحمد بن عَلي الهاشِمي، عن المُجمِر، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي ﵇، نَحوهُ.
وقال داوُد بن قَيس الفَراءُ: عن نُعيم المُجمِر، عن أَبي هُريرة: أَنهم سَأَلُوا النَّبي ﵇ كَيف نُصَلّي عَلَيكَ؟ وقال مالكٌ: عن نُعيم بن عَبد الله المُجمِر، عن مُحَمد بن عَبد الله بن زَيد، عن أَبي مَسعُود، نَحو ذَلك، وحَديث مالك أَولَى. [ضعفاء العقيلي (٢/ ١٨٥)].
• حبَان بن زُهَيْر.
يَرْوِي عَن: يَزِيد بن أبي مَرْيَم، وَمُحَمّد بن وَاسع، كنيتهأبوروحالكلابي.
روى عَنْهُ: أبو همام الخاركي والبصريون.
اخْتَلَط فِي آخِره حَتَّى كَانَ لَا يدْرِي مَا يحدث، وَلَمْ يُمَيّز حَدِيثه القَدِيم من الحَدِيث الذِي حدث فِي اخْتِلَاطه، فَبَطل الاحْتِجَاج بِهِ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٦١)].
• حِبَّان بن زُهَيْر.
قَالَ ابن حِبَّانَ: حِبَّان بن زُهَيْر يرْوى عَن: يزِيد بن أبي مَرْيَم، ومُحَمَّد بن وَاسع، كنيته أبو روح. قَالَ أبو الحَسَنِ: أبو روح الكلابِي هُوَ حِبَّان بن يسَار، وَلَيْسَ فِي نسبه زُهَيْر، وكناه مُوسى بن إِسْمَاعِيل، وَهُوَ ضَعِيف. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٨٠)].
• حِبَّان بن يَسَار.
أبو روح الكلابي.
بصري.
ويُقال: أبو رويحة.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: حِبَّان بن يَسَار أبو رَوْح الكِلابِيّ، قاله موسى بن إسماعيل، هو أبو سلمة التبوذكي.
وقال الصلت بن مُحَمد - قال الشَّيخ: هو أبو همام الخاركي بصري -: حَيَّان بن زهير.
قال البُخارِيّ: سمع بُرَيْدِ بن أبي مريم، وَمُحمد بن واسع وهشام بن عروة وقال الصلت: رأيت حِبَّان آخر عمره، وذكر منه اختلاط، وَهو بصري.
حَدَّثَنَا هارون بن عيسى البلدي، حَدَّثَنا إسحاق بن سَيَّارٍ النصيبي، حَدَّثَنا عَمْرو بن عاصم الكلابي، حَدَّثَنا حِبَّانبن يَسَار أبو رويحة الكلابي، حَدَّثني عَبد
стр. 1779
الرحمن بن طلحة الخزاعي، عَن أبي جعفر مُحَمد بن علي، عَن مُحَمد بن الحنفية عن علي، عَن النبي ﷺ : من سره أن يكتال بمكيال الأوفى فإذا صلى علينا أهل البيت فليقل: اللهم اجعل صلواتك ورحمتك على مُحَمد وأزواجه وذريته وأمهات المؤمنين كما صليت على ال إبراهيم إنك حميد مجيد.
قال ابنُ عَدِي: ولِحِبَّانأحاديث وليس بالكثير، وحديثه فيه ما فيه لأجل الاختلاط الذي ذُكِرَ عنه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٣٤٤)].
• حَيَّان بن يسَار أبو روح الكلابي.
بَصري.
وَيُقَال: أبو رويحة.
قَالَ البُخَارِيّ: سمع بريد بن أبي مَرْيَم وَمُحَمّد بن وَاسع وَهِشَام بن عُرْوَة.
وَقَالَ الصَّلْت: رَأَيْت حَيَّان آخر عمره، وَذكر مِنْهُ اختلاطا، وَهُوَ بَصري.
وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه فِيهَا مَا فِيهِ لأجل الاخْتِلَاط الذِي ذكر عَنهُ. [مختصر الكامل (ص ٢٩٢)].
• حبان بن زهير.
ويقال: ابن يسار، أبو روح الكلابي.
يروي عن: يزيد بن أبي مريم، ومحمدبنواسع.
قال ابن حبان: اختلط بآخره حتى كان لا يدري ما يحدث، ولم يتميز حديثه القائم من الحديث، فبطل الاحتجاج به.
وقال الدارقطني: أبو روح الكلابي هو حبان بن يسار، وليس في نسبه زهير.
وكناه موسى بن إسماعيل أبو أبو روحية. وهو ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٦)].
• حبان بن زهير.
ويقال: ابن يسار، أبو روح الكلابي.
شيخ أبي سلمة التبوذكي، ضعف.
فرق ابن حبان بينهما، فوثق الثاني. وقال في ابن زهير: اختلط فبطل الاحتجاج به. [ديوان الضعفاء (ص ٦٩)].
• حبان بن زهير.
ويقال: ابن يسار، أبو روح.
قال ابن حبان: اختلط فلا يحتج به. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٣٠)].
• حبان بن يسار الكلابي.
روى عنه أبو سلمة التبوذكي.
تغير بآخره.
وقد فرق ابن حبان بين هذا وبين ابن زهير، فوثق ابن يسار. [المغني في الضعفاء (د (١/ ٢٣٠)].
• حبان - بالكسر - هو ابن زهير.
ويقال: ابن يسار، أبو روح.
قال ابن حبان: اختلط فلا يحتج به، لكن فرق ابن حبان بين ابن زهير وابن يسار، فقال: ابن زهير أبو روح لا يحتج به.
يروى عن بريد بن أبي مريم، ومحمد بن واسع.
وعنه أبو همام الخاركى. [ميزان الاعتدال (١/ ٤١٢)].
• حبان بن يسار الكلابي البصري. [د] أبو رويحة، ويقال أبو روح.
عن ثابت البناني، ويزيد بن أبي مريم، وجماعة.
وعنه حبان بن هلال، وأبو سلمة التبوذكى، وجماعة.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي ولا بالمتروك.
وقال ابن عدي: حديثه فيه ما فيه.
وذكره ابن حبان في (الثقات)، والبخاري في الضعفاء، فأشار الى أنه تغير. [ميزان الاعتدال (١/ ٤١٢)].
• حِبان - بالكسر - بن زهير.
هو ابن يسار الذي أخرج له (دعس) فرق بينهما ابن حبان. [لسان الميزان (٢/ ٥٤١)].
стр. 1780
٢٨٢٥ - حبان بن عاصم العنبري
• حبان بن عاصم العنبري. [م].
عن جده لأمه حرملة، صحابي.
وعنه عبد الله بن حسان العنبري.
لا يدرى من هو. [ميزان الاعتدال (١/ ٤١٢)].
٢٨٢٦ - حبان بن عبد الله أبو جبلة البصري
• حبان بن عبد الله أبو جبلة البصري.
كذاب وفي ج قلت هو مشهور ليس به بأس قيل ولكنه اختلط وضعه ابن حبان. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٢)].
٢٨٢٧ - حبان بن علي، أبو علي العنزي الكوفي
• حِبَّان بن علي.
أخو مندل العنزي أبو علي الكوفي، وليس عندهم بالقوي. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٩٤)].
• حبان بن علي العنزي الكوفي.
وحبان: واهيا الحديث. (ذكره بعد مندل بن علي وعطفه عليه). [أحوال الرجال (ص ١٠٦)].
• حبان بن علي.
ضعيف. كوفي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٦٧)].
• حِبان بن عَلي العنَزي.
أَخُو مِندَل، كُوفيٌّ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قُلت لِأَبي: حِبَّان أَخُو مِندَلٍ؟ قال: هو أَصلَح منه، يَعني: مِندَلٌ، وقال مرة: ما أَقرَبَهُما.
حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عن حَبان بن عَليّ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: حَبان بن عَلي ومِندَل، فيهما ضَعف، وهُما أَحَب الي مِن قَيس بن الرَّبيعِ.
حدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاوية بن صالح، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: حِبان بن عَلي العنَزيّ، ضَعيف، مِندَل أَصلَح منه، وفي مَوضِع آخَرَ: سُئِل عن حَبانَ، ومِندَل، فقال: ضَعيفي الحَديث.
حدثنا آدَم بن مُوسى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَبان بن عَلي أَخُو مِندَل بن عَلي العنَزي، أبو بَكر الكُوفي، ولَيس عِندَهُم بِالقَويِّ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ١٣٢)].
• حبَان بن عَلِي العَنزي.
كنيته أبو عَلِي من أهل الكُوفَة يَرْوِي عَن النَّاس روى عَنْهُ الكُوفِيُّونَ والبغداديون فَاحش الخَطَأ فِيمَا يَرْوِي يجب التَّوَقُّف فِي أمره حَدَّثَنَا الحَنْبَلِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن زُهَيْرٍ يَقُولُ عَنْ يَحْيَى بن مَعِينٍ قَالَ مَنْدَلُ وَحِبَّانُ ابْنَيْ عَلِيٍّ لَيْسَ حَدِيثُهُمَا بِشَيْءٍ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٦١)].
• حبان بن علي أبو علي العنزي الكوفي.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: حبان ومندل فيهما ضعف وهما أحب الي من قيس.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي المروزي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد الدارمي سألت يَحْيى بن مَعِين عن مندل بن علي فقال: ليس به بأس قلت: فأخوه حبان قال: صدوق قلت: أيهما أحب اليك؟ قال: كلاهما وتمرى كأنه يضعفهما.
ذكر ابن أبي بكر، عَن عباس، عَن يَحْيى، قال: مندل بن علي وحبان بن علي أمثلهما حالا، وقِيلَ ليحيى: ما تقول في مندل وحبان؟ فقال: إنما تركا لمكان الوديعة.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: حبان بن
стр. 1781
علي أخو مندل أبو علي العنزي الكوفي ليس بالقوي عندهم.
وقال الشيخ: وقال غيره عن البُخارِيّ روى عنه ابن المبارك.
وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: حبان بن علي كوفي ضعيف.
حَدَّثَنَا أحمد بن علي المطيري، حَدَّثَنا ابن الدورقي قال يَحْيى: حبان ومندل ليس بهما بأس.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد الإمام، حَدَّثَنا داود بن عُمَر، حَدَّثنا حبان بن علي،.
عن عقيل الليثي، عنِ الزُّهْريّ، عن عُبَيد الله بن عَبد الله بن عتبة، عنِ ابن عباس، قال رسول الله ﷺ : خير الأصحاب أربعة، وخير السرايا أربعمائة، وخير الجيوش أربعة الاف، وما هزم قوم يبلغون اثنى عشر الفا من قلة، إذا صدقوا أو صبروا.
قال الشيخ: وهذا عنِ الزُّهْريّ عن عُبَيد الله عنِ ابن عباس يرويه عقيل ويونس، وعن عقيل حبان بن علي، وعن يُونُس جرير بن حازم.
حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا إبراهيم بن راشِد الآدَمِيّ (ح) وحَدَّثَنا ابن صاعد، حَدَّثَنا إبراهيم بن راشد، حَدَّثَنا مُحَمد بن الصباح الدولابي، حَدَّثَنا حبان بن علي، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ : الركاز الذهب الذي ينبت على وجه الأرض.
وقال لنا ابن صاعد: هكذا قال إبراهيم بن راشد، وخالفه غيره.
حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا عُمَر بن شبة، حَدَّثَنا مُحَمد بن الصباح، حَدَّثَنا حبان، حَدَّثَنا عَبد الله بن سَعِيد المقبري، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ : الركاز هذا الذي ينبت مع الأرض.
قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث أخطأ فيه إبراهيم بن راشد على الدولابي حيث رواه عن حبان، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة.
ورَواه عن الدولابي بالصواب عُمَر بن شبة، وقد رواه هكذا أَيضًا أبو يوسف عن عَبد الله بن سَعِيد المقبري عَن جَدِّهِ، عَن أبي هريرة وَهو الصواب، والبلاء في هذا الحديث من إبراهيم بن راشد لا من الدولابي ولا من حبان.
حَدَّثَنَا أحمد بن الحسن الصُّوفيّ، حَدَّثَنا داود بن عَمْرو (ح) وَحَدَّثنا أبو صالح، وَمُحمد بن الحسين المحاربي الكوفي والقاسم بن مُحَمد بن عباد بالبصرة، قالوا: حَدَّثَنا لوين، حَدَّثَنا حبان بن علي العنزي، عن سُهَيل بن أبي صالح، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ : إذا دعا الغائب للغائب قال له الملك: ولك بمثل.
واللفظ للوين.
حَدَّثَنَا إبراهيم بن مُحَمد بن الهيثم، حَدَّثَنا لوين، حَدَّثَنا حبان بن علي، عن حارثة، عن مُحَمد بن عمرة، عن عائشة قالت: ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول.
قال حارثة: ولا أعلمها أو لا أحسبها قالت الاَّ عن النبي ﷺ .
حَدَّثَنَا الفضل بن عَبد الله الأنطاكي قَال: حَدَّثَنا لوين، حَدَّثَنا حبان بن علي بن عُبَيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عَن جَدِّهِ؛ أن النبي ﷺ كان يكتحل بالإثمد وَهو صائم، وأنه قتل عقربا وَهو يصلي.
قال ابنُ عَدِي: وهذه الأحاديث الثلاثة معروفة بحبان، وإن كان قد شورك في بعضها.
حَدَّثَنَا علي بن العباس الكوفي، حَدَّثَنا مُحَمد بن المثنى، حَدَّثَنا بكر بن يَحْيى بن زبان، حَدَّثَنا حبان، عَنِ الأَعْمَش، عَن شقيق، عنِ ابن عباس قال: إنما
стр. 1782
حرم رسول الله ﷺ الحمر الأهلية مخافة على الظهر.
قال ابنُ عَدِي: وهذا يرويه حبان عَنِ الأَعْمَش، ولا أعلم يرويه عن حبان غير بكر بن يَحْيى.
حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن الحسين العجلي الكوفي، حَدَّثَنا جعفر بن مُحَمد بن الهذيل، حَدَّثَنا مُحَمد بن الصلت، حَدَّثَنا حبان بن علي، عَن أبي سعد البقال: عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس، قَال: كان النبي ﷺ يقول: اللهم قني شر من يمشي على بطنه وشر من يمشي على رجلين وشر من يمشي على أربع.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد الضبعي، حَدَّثَنا نصر بن داود بن طوق، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن الصلت، حَدَّثَنا حبان بن علي، عَن أبي سعد، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس؛ أن النبي ﷺ أراد أن يتوضأ فنزع خفيه فلما فرغ لبس أحد خفيه فجاء طائر من السماء فأشال الخف الآخر فسقط منه أسود سالح فقال رسول الله ﷺ : هذه كرامة أكرمني الله بها، اللهم إني أعوذ بك من شر ما يمشي على أربع ومن شر ما يمشي على بطنه.
قال الشيخ: وهذا لا يرويه عَن أبي سعد غير حبان، وعن حبان رواه محمد بن الصلت، ولحبان بن علي أحاديث صالحة وعامة حديثه إفرادات وغرائب، وَهو ممن يحتمل حديثه ويكتب.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي المروزي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد سألت يَحْيى بن مَعِين عن مندل بن علي فقال: ليس به بأس قلت: فأخوه حبان قال: صدوق وأحسبني قلت: أيهما أعجب اليك؟ فقال: كليهما، كأنه يضعفهما.
حَدَّثَنَا علي بن إسماعيل الشعيري، حَدَّثَنا مُحَمد بن بكار، حَدَّثَنا حبان بن علي، عَن ضرار بن مرة عن حصين المزني عن علي بن أبي طالب، قَال: قَال علي على المنبر: أيها الناس إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا يقطع الصلاة الاَّ الحدث، ولن أستحييكم مما لم يستحي منه رسول الله ﷺ قال: والحدث أن يفسو أو يضرط. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٣٤٨)].
• حبَان بن عَليّ أبو عَليّ العَنزي الكُوفِي.
قَالَ ابْن معِين: فِيهِ ضعف.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: سَأَلت ابْن معِين عَن منْدَل بن عَليّ، فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
قلت: فأخوه حبَان.
قَالَ: صَدُوق.
قلت: أَيهمَا أعجب اليْك؟ قَالَ: كِلَاهُمَا - وَتَمْرًا كَأَنَّهُ يضعفهما.
وَمرَّة قَالَ: إِنَّمَا تركا لمَكَان الوَدِيعَة.
وَقَالَ البُخَارِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ عِنْدهم، روى عَنهُ ابْن المُبَارك.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: ولحبان أَحَادِيث صَالِحَة، وَعَامة حَدِيثه إِفْرَادَاتٌ وغرائب، وَهُوَ مِمَّن يحْتَمل حَدِيثه وَيكْتب. [مختصر الكامل (ص ٢٩٢)].
• حبان بن علي العنزي.
عن: الأعمش، وليث بن سليم. ضعيف. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٧٦)].
• حبان بن علي العنزي.
عن: الأعمش، وليث بن سليم، ضعيف، وأخوه مندل ضعيف أيضاً. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٧٧)].)].
• حبان بن علي أبو علي العنزي.
ثنا- عبد الله بن سليمان. ثنا- عبد الله بن أحمد قال. قال أبي: مندل وحبان. فيهما ضعف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٦٣٦)].
• حبان بن علي أبو علي العنزي.
стр. 1783
كوفي يروي عن الأعمش.
قال ابن المديني: لا أكتب حديثه.
وقال يحيى: ليس حديثه بشيء.
وقال النسائي والدارقطني: ضعيف.
وقال البخاري: ليس عندهم بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٧)].
• حبان بن علي العنزي الكوفي.
أخو مندل، ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٦٩)].
• حبان بن علي العنزي.
عن التابعين. ضعفه النسائي وجماعة. ولم يترك. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ٢٣٠)].
• حبان بن علي العنزي. [ق].
عن سهيل بن أبي صالح، وعبد الملك ابن عمير، وطائفة.
وعنه أبو الوليد الطيالسي، ولوين، وعدة.
وقال حجر بن عبد الجبار: ما رأيت فقيها بالكوفة أفضل من حبان بن على.
وقال ابن معين: حبان أمثل من أخيه مندل.
وقال أيضا: حبان صدوق.
وقال ابن المديني: كلاهما لا أكتب حديثهما.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال ابن عدي: عامة حديثه أفراد وغرائب.
وقال الدورقى عن ابن معين: حبان ومندل ليس بهما بأس.
وقال الدارقطني: متروكان.
وقال - مرة: ضعيفان يخرج حديثهما.
وقال أبو زرعة: حبان لين.
وقال النسائي وغيره: ضعيف.
قلت: لكنه لم يترك.
مات سنة إحدى وسبعين ومائة. [ميزان الاعتدال (١/ ٤١٢)].
٢٨٢٨ - حبان بن مديد الصيرفي الكوفي
• حبان بن مديد الصيرفي الكوفي. [م].
قال الأزدي: ليس بالقوي عندهم.
روى عن عمرو بن قيس، عن الحسن، عن عبيدة، عن عبد الله أن رسول الله ﷺ قال: إذا أقبلت الرايات السود من خراسان فأتوها فإن فيها المهدي. [ميزان الاعتدال (١/ ٤١٢)].
• حِبان بن مديد الصيرفي الكوفي.
قال الأزدي: ليس بالقوي عندهم.
روى عن عَمْرو بن قيس، عن الحسن، عن عبيدة، عَن عَبد الله أن رسول الله ﷺ قال: إذا أقبلت الرايات السود من خراسان فأتوها فإن فيها المهدي، انتهى.
وأخرج الحاكم في الفتن من المستدرك من روايته عن عَمْرو بن قيس، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود حديثًا في المهدي وتعقبه المصنف بأنه موضوع.
وأنا أخشى أن يكون هذا هو حنان بفتح المهملة ونونين مخففا وأبوه سدير بفتح السين المهملة بوزن: قدير تصحف اسمه واسم أبيه. [لسان الميزان (٢/ ٥٤١)].
&#٩٦٧٠; حبان بن يسار
تقدم في حبان بن زهير
٢٨٢٩ - حبان، أبو معمر
• حبان أبو معمر.
شيخ لأبي داود الطيالسي.
مجهول.
روى عن جابر بن زيد. [ميزان الاعتدال (١/ ٤١٣)].
• حِبان أبو معمر.
شيخ لأبي داود الطيالسي.
مجهول.
стр. 1784
روى، عَن جَابر بن زيد. [لسان الميزان (٢/ ٥٤١)].
٢٨٣٠ - حبان عن ابيه
• حِبان.
عن أبيه، عن علي.
قال ابن حبان في (الثقات): لست أعرفه، وَلا أعرف أباه روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٤٢)].
٢٨٣١ - حبة بن جوين، أبو قدامة العرني الكوفي
• حبة بن جوين العرني الكوفي.
حَبَّةُ بن جوين: غير ثقة. [أحوال الرجال (ص ٤٦)].
• حبة العرني.
ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٧١)].
• حَبَّة العُرَني.
كُوفيٌّ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: قَد رَأَى الشَّعبي رُشَيد الهَجَري، وحَبَّة العُرَني، والأَصبَغ بن نَباتَة، ولَيس يَسوى هَؤُلاء كُلُّهُم شَيئًا.
حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس في مَوضِع آخَر، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: حَبَّة العُرَنيّ، لا يُكتَب حَديثهُ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ١٣٧)].
• حَبَّة العرني.
من أهل الكُوفَة. كنيته أبو قدامَة.
يَرْوِي عَن عَلِي.
روى عَنهُ أَهلِي الكُوفَة.
كَانَ غالياً فِي التَّشَيُّع، واهياً فِي الحَدِيث.
مَات فِي أول ولَايَة الحَجَّاج عَلَى العرَاق.
ثَنَا مَكْحُول قَالَ: سَمِعت جَعْفَر بن أبان يَقُول ليحيى بن معِين: حَبَّة العرني، فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْء. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٦٧)].
• حَبَّة العرني أبو قدامَة.
قَالَ أبو الحَسَنِ، ﵀: وَهُوَ حَبَّةُ بن جُوَيْنٍ، وَمِمَّا أُنْكِرَ عَلَيْهِ أَنَّهُ رَوَى عَنْ عَلِيِّ بن أبي طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ : «يَا عَلِيُّ، كُلِ الثَّوْمَ، فَلَوْلا أَنَّ المَلَكَ يَأْتِينِي لَأَكَلْتُهُ».
ثناه مُحَمَّدُ بن مَخْلَدٍ، ثَنَا حَسَنُ بن عَرَفَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن مَرْوَانَ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ حَبَّةَ، عَنْ عَلِيٍّ. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٨٤)].
• حبة بن جوين العرني.
كوفي.
حَدَّثَنَا أحمد بن علي المطيري، حَدَّثَنا الدورقي سمعت يَحْيى يقول: حبة العرني ليس حديثه بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية بن صالح، عَن يَحْيى، قال: حبة العرني لا يُكتَب حديثُهُ.
ذكر ذلك ابن أبي بكر، عَن عباس، عَن يَحْيى، قال: حبة العرني ليس يسوى شيئا.
حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا الفضل بن زياد، قَالَ: سَمِعْتُ أحمد بن حنبل وَسُئِل عن حبة، من هو؟ فقال: حبة بن جوين، وقال البُخارِيّ: حبة بن جوين العرني الكوفي سمع عَليًّا وابن مسعود، روى عنه سلمة بن كهيل.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: حبة بن جوين غير ثقة.
وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: حبة العرني ليس بالقوي.
حَدَّثَنَا ابن أبي سويد، حَدَّثَنا عَبد الله بن رجاء، أَخْبَرنا إسرائيل عن مسلم عن حبة عن علي قال النبي ﷺ : الحرب خدْعَةٌ.
وبإسناده؛ عن علي أمرنا رسول الله ﷺ بأكل الثوم وقال: لولا أن الملك ينزل
стр. 1785
عليّ لأكلت.
قال الشيخ: وهذان الحديثان يرويهما عن حبة مسلم الملائي وقد رواه عن مسلم إسرائيل، وَهو غريب من حديث إسرائيل لا أعلم يرويه عن إسرائيل غير عَبد الله بن رجاء ويحيى بن يَحْيى الأسلمي.
وحبة هذا روى عن علي، وَهو معروف من أصحابه وقد روى عن عَبد الله بن مسعود وروى أحاديث كثيرة، وقلما رأيت في حديثه منكرا قد جاوز الحد إذا روى عنه ثقة، وقد أجمعوا على ضعفه الاَّ أنه مع ذلك يكتب حديثه.
- أسامٍ شتى، ممن ابتداء أساميهم حاء. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٣٥٣)].
• حَبَّة بن جُوَيْن العرني.
كُوفِي.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء.
وَمرَّة قَالَ: لَا يكْتب حَدِيثه.
وَمرَّة: لَيْسَ يُسَوِّي شَيْئا.
وَقَالَ البُخَارِيّ: سمععليا وَابْن مَسْعُود، روى عَنهُ سَلمَة بن كهيل.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: غير ثِقَة.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: روى أَحَادِيث كَثِيرَة، وقلما رَأَيْت فِي حَدِيثه مُنْكرا قد جَاوز الحَد إِذا روى عَنهُ ثِقَة، وَقد أَجمعُوا على ضعفه، الا أَنه مَعَ ذَلِك يكْتب حَدِيثه.
أسامي شَتَّى. [مختصر الكامل (ص ٢٩٣)].
• حبة بن العرني.
عن علي. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٧٩)].
• حبة العرني.
قال ابن معين: قد رأيت الشعبي، حبة العرني، ليس يساوي شيئًا.
وقال ابن معين، في رواية أخرى: حبة العرني، ليس بثقة. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٥٤)].
• حبة بن جوين أبو قدامة العرني الكوفي.
يروي عن علي ويكذب فيما يروي.
روى أن علياً كان معه بصفين ثمانون بدرياً، وكذب فإنه ما شهد مع علي ﵁ صفين من أهل بدر الا خريمة.
قال يحيى: ليس حديثه بشيء.
وقال السعدي: غير ثقة.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن حبان: كان غالياً في التشيع، واهياً في الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٧)].
• حبة بن جوين العرني.
عن علي، شيعي منحرف.
قال الجوزجاني: غير ثقة.
وقال الدارقطني: ضعيف.
قلت: وهو القائل: كان مع علي بصفين ثمانون بدرياً. [ديوان الضعفاء (ص ٧٠)].
• حبة بن جوين العرني الكوفي.
عن علي.
من الغلاة، حدث أن علياً كان معه بصفين ثلاثون بدرياً.
قال السعدي: غير ثقة. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٣١)].
• حبة بن جوين العرني الكوفي.
عن على.
من غلاة الشيعة، وهو الذي حدث أن علياً كان معه بصفين ثمانون بدرياً.
وهذا محال.
قال الجوزجاني: غير ثقة.
стр. 1786
وحدث عنه سلمة بن كهيل، والحكم، وجماعة.
وروى سليمان بن معبد، عن يحيى بن معين: كان غير ثقة.
و [حدث سلمة] قال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن معين وابن خراش: ليس بشيء.
وقال أحمد بن عبد الله العجلي: تابعي ثقة.
وروى يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، قال: ما رأيت حبة العرني قط الا يقول: سبحان الله والحمد لله، الا أن يكون يصلى أو يحدثنا.
وقال ابن عدي: ما رأيت له منكرا، قد جاوز الحد.
وقال الطبراني: يقال: له رؤية.
قيل: مات سنة ست وسبعين. [ميزان الاعتدال (١/ ٤١٣)].
• حبة بن جوين.
لا يساوي حبة واه في الحديث غال في التشيع، قلت ضعفه الأكثر، قيل تابعي ثقة ويقال له روئية، وقال ابن عدي ما رأيت له منكراً وقد جاوز الحد، ج. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٨)].
• حبة العرني.
ضعيف، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٨)].
٢٨٣٢ - حبة بن سلم
• حَبَّة بن سلم.
أرسل عَن النَّبِي ﷺ فِي الشطرنج.
روى عَنهُ ابْن جريج.
قَالَ ابْن القطَّان لَا يعرف. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٧٤)].
• حَبَّة بن سَلمَة.
أَخُو أبي وَائِل شَقِيق ابن سَلمَة.
قَالَ ابْن القطَّان: حَاله مَجْهُول، قَالَ: وَقيل إنه رَاوِي المُرْسل المُتَقَدّم. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٧٤)].
• حبة بن سلم.
أرسل عن النبي ﷺ : الشطرنج ملعونة ملعون من لعب بها.
الحديث.
روى عنه ابن جريج.
قال ابن القطان: لا يعرف.
ووقع ذكره في ذيل أبي موسى على معرفة الصحابة: حبة بن مسلم بضم الميم وإسكان السين.
قلت: أخرجه ابن حزم من طريق عبد الملك بن حبيب، عن أسد بن موسى وعلي بن معبد كلاهما، عن ابن جريج، عن حبة بن سلم كذا قال: وقال بعده حبة بن سلم مجهول، وَابن حبيب لا شيء وأسد ضعيف وهو منقطع، انتهى كلامه.
والسند الذي أورده أبو موسى هو من طريق عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن ابن جريج قال: حدثت عن حبة بن سلم فذكره.
فأفاد أن ابن حبيب لم ينفرد، وَلا شيخه ويكون في روايتهما سقط راو وهو من حدث ابن جريج. (ذ -). [لسان الميزان (٢/ ٥٤٢)].
• حبة بن سلمة.
أخو أبي وائل شقيق بن سلمة.
قال ابن القطان: حاله مجهول.
قال: وقيل: إنه راوي المرسل المتقدم. (ذ -). [لسان الميزان (٢/ ٥٤٣)].
٢٨٣٣ - حبحاب بن أبي الحبحاب
• حبحاب بن أبي الحبحاب.
روى عن جعفر بن برقان.
قال أبو حاتم الرازي: مجهولان. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٧)].
• حبحاب بن أبي الحبحاب.
стр. 1787
(حبحاب والد شعيب.
وحبحاب ابن أبي الحبحاب، عن جعفر بن برقان: مجهولان. [ديوان الضعفاء (ص ٧٠)].
• حبحاب بن أبي الحبحاب.
(حبحاب والد شعيب.
وحبحاب بن أبي الحبحاب، تابعي. لا يعرفان. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٣٠)].
• حبحاب بن أبي الحبحاب.
(حبحاب، والد شعيب.
وحبحاب بن أبي الحبحاب.
عن جعفر بن برقان، تابعي.
لا يدرى من هما. [ميزان الاعتدال (١/ ٤١٣)].
• حبحاب بن أبي الحبحاب.
(حبحاب والد شعيب.
وحبحاب بن أبي الحبحاب، تابعي.
روى عن جعفر بن برقان.
لا يدرى من هما، انتهى.
قال أبو حاتم في كل منهما: مجهول.
وذكر ابن حبان الثاني في الثقات). [لسان الميزان (٢/ ٥٤٢)].
٢٨٣٤ - حبحاب البصري
• حبحاب البصري.
روى عنه ابنه شعيب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٨٧)].
• حبحاب.
والد شعيب.
(حبحاب والد شعيب.
وحبحاب ابن أبي الحبحاب، عن جعفر بن برقان: مجهولان. [ديوان الضعفاء (ص ٧٠)].
• حبحاب.
والد شعيب.
(حبحاب والد شعيب.
وحبحاب بن الحبحاب، تابعي. لا يعرفان. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٣٠)].
• حبحاب.
والد شعيب.
(حبحاب والد شعيب.
وحبحاب بن الحبحاب.
عن جعفر بن برقان، تابعي.
لا يدرى من هما. [ميزان الاعتدال (١/ ٤١٣)].
• حبحاب.
والد شعيب.
(حبحاب والد شعيب.
وحبحاب بن الحبحاب، تابعي.
روى عن جعفر بن برقان.
لا يدرى من هما، انتهى.
قال أبو حاتم في كل منهما: مجهول.
وذكر ابن حبان الثاني في الثقات). [لسان الميزان (٢/ ٥٤٢)].
٢٨٣٥ - حبشي بن جُنَادَة، أبو الجنُوب السَّلُولي
• حبشي بن جنادة السلولي.
يُكَنَّى أبو الجنوب.
إسناده فيه نظر.
سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ.
أخبرنا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا إسماعيل بن موسى، حَدَّثَنا شريك، عَن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة، قَال: قَال رسول الله ﷺ : علي مني وأنا من علي، ولا يؤدي عني الا أنا أو علي.
حَدَّثَنَا ابن ذريح، حَدَّثَنا سفيان بن وكيع بن الجراح أملي سنة سبع وثلاثين ومِئَتَين، حَدَّثَنا أبي عن إسرائيل، عَن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة، قَالَ:
стр. 1788
سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول: علي مني وأنا منه، ولا يؤدي عني الاَّ أنا أو علي.
حَدَّثَنَا ابن سَعِيد، حَدَّثَنا أحمد بن يَحْيى، حَدَّثَنا حسن بن حسين، حَدَّثَنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه، عَن أبي إسحاق، قَالَ: سَمِعْتُ حبشي بن جنادة يقول: شهدت مع النبي ﷺ ثلاث مشاهد وشهدت مع علي ثلاث مشاهد ما هي بدونها، قَال: فَقال أبو إسحاق: صدق أبو الجنوب إنها لمنها.
حَدَّثَنَا أبو العلاء الكوفي، حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي شيبة، حَدَّثَنا عُبَيد الله، أخْبَرنا إسرائيل، عَن أبي إسحاق عن حبشي بن جنادة، قَال: قَال رسول الله ﷺ : اللهم اغفر للمحلقين قالوا: يا رسول اللهِ والمقصرين؟ فقال: والمقصرين، يعني في الثالثة.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عُمَر، حَدَّثَنا مُحَمد بن بشار، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن الزبير، حَدَّثَنا إسرائيل، عَن أبي إسحاق، حَدَّثني حبشي بن جنادة، قَال: قَال رسول الله ﷺ : من سأل وله ما يغنيه فإنما يأكل الجمر.
حَدَّثَنَا ابن سلم، حَدَّثَنا مُحَمد بن إبراهيم الأسباطي، حَدَّثَنا عَبد الرحيم بن سليمان عن مجالد عن الشعبي عن حُبشي بن جنادة سمعت رسول الله ﷺ في حجة الوداع، وَهو واقف بعرفة فأتاه أعرابي فأخذ بطرف ردائه فسأله إياه فأعطاه فذهب به فعند ذلك حرمت المسألة.
وقال رسول الله ﷺ : إن المسألة لا تحل لغني، ولا لذي مرة سوي الاَّ لذي فقر مدقع أو غرم مفظع، ومَنْ سأل الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا يأكله من جهنم فمن شاء فليقل، ومَنْ شاء فليكثر.
قال الشيخ: وحبشي له غير ما ذكرت من الحديث، ولا أعلم يروي عنه غير الشعبي، وأَبُو إسحاق السبيعي وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٣٧٦)].
• حبشي بن جُنَادَة السَّلُولي.
أبو الجنُوب.
إِسْنَاده فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَلَا أعلم يروي عَنهُ غير الشّعبِيّ وَأبي إِسْحَاق السبيعِي، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٢٩٧)].
• حبشي بن جنادة السلولي.
صحابي تناكد ابن عدي وذكره في كتاب (الكامل) وشبهته في ذلك قول البخاري في حديثه: إسناده فيه نظر، وذلك عائد الى الرواة الى حبشي، لا اليه. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ٢٣٠)].
٢٨٣٦ - حبيب بن إبراهيم بن سعد
• حبيب بن إبراهيم بن سعد.
مولى بني أمية.
شيخ مجهول.
لقيه قتيبة بن سعيد بالإسكندرية فزعم أنه سمع من أنس بن مالك فحدثه بنسخة رواها عن قتيبة الحسن بن الطيب البلخي وفيها مناكير كثيرة. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٤٣)].
٢٨٣٧ - حبيب بن أسلم
• حبيب بن أسلم.
ذَكَره الطوسي في رجال الشيعة وقال: يروي عن علي. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٤٣)].
٢٨٣٨ - حبيب بن بشر
• حبيب بن بشر.
ذَكَره الطوسي في رجال الشيعة.
стр. 1789
وقال أبو عَمْرو الكشي: كان مستقيماً من الرواة عن جعفر الصادق. (ز). [لسان الميزان (٢/ ٥٤٥)].
٢٨٣٩ - حبيب بن أبي ثَابت
• حَبيب بن أبي ثابت.
وهو حَبيب بن قَيس، كُوفيٌّ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أبو بَكر بن خَلاد، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد، يقول: حَبيب بن أبي ثابت، عن عَطاء لَيست بِمَحفُوظَةٍ، سمعتُه يقول: إِن كانت مَحفُوظَةً فَقد نَزَل عنها، يَعني: عَطاء نَزَل عنها.
وحدثني عَبد الرَّحمَن بن الفَضل، قال: حَدثنا البُخاري، قال: حَبيب بن أبي ثابت، هو: حَبيب بن قَيس بن دينار، قال البُخاريُّ: قال أَحمد بن سُليمان: قال ابن عَونٍ: حَدثنا إِسماعيل السُّدّي، وحَبيب بن أبي ثابت، جَميعًا أَعورَينِ.
ومن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُعاذ بن المُثَنَّى، حَدثنا أَبي، عن أَبيه، عن سُفيان، عن حَبيب بن أبي ثابت، عن عَطاء بن أبي رَباح، عن عائِشة، قالَ: سرق لَها شَيءٌ، فَجعلت تَدعُو عَليه، فقال لَها رسول الله ﷺ : لا تُسَبِّخي عنه، يَعني: لا تُخَفِّفي.
ولَه عن عَطاء غَير حَديث، لا يُتابَع عَليه.
حدثنا مُحمد بن إِبراهيم، قال: سمعتُ سُليمان بن حَرب يقول: وذَكَر حَديث حَبيب بن أبي ثابت: رَأَيت هَدايا مُختار تَأتي ابن عُمر، وابن عَباس، فقال حَبيبٌ: كان صَبيًّا، ما عَلم حَبيب بِهذا؟ نافِع أَعلَم بِابن عُمر مِن حَبيب.
حَدثنا حَماد بن زَيد، عن أَيوب، عن نافِع قال: ما رَد ابن عُمر على أَحَد هَديَّةً، ولا رَد على أَحَد وصيَّةً، الاَّ على المُختارِ.
حدثنا عَلي بن الحَسن بن سَالم، قال: سمعتُ رَجُلاً قال لعَبد الرَّحمَن بن بِشر بن الحَكم، قال يَحيَى: كان سُفيان مِن أَعلَم الناس بِحَبيب بن أبي ثابت، وكان يقول: لَم يَسمَع مِن عُروة، فَتَبَسَّم عَبد الرَّحمَن، وأَومَأ بِرَأسِه أَي: نَعَم. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٦٧)].
• حبيب بن أبي ثابت.
قال لنا ابن سَعِيد: واسم أبي ثابت هندي الكاهلي كوفي، سمع ابن عباس، وابن عُمَر وأبا الطفيل وقال البُخارِيّ: هو حبيب بن قيس بن دينار أبو يَحْيى كوفي مولى بني أسد سمع ابن عباس، وابن عُمَر روى عنه عطاء بن أبي رباح والأعمش والثوري.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: حبيب بن أبي ثابت هو حبيب بن قيس بن دينار أبو يَحْيى الكوفي سمع ابن عباس وابن عُمَر، تكلم فيه ابن عون، قال أحمد بن سليمان: قال ابن عون: حَدَّثَنا إسماعيل السدي وحبيب بن أبي ثابت، جميعًا أعورين.
سمعتُ ابن سَعِيد يقول: حبيب بن أبي ثابت أبو يَحْيى، حَدَّثني أبو ثابت مُحَمد بن عاصم بن عُبَيد بن إسماعيل بن عَبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، قَالَ: سَمِعْتُ أبي وأهلنا يقولون: حبيب بن أبي ثابت حبيب بن هندي وكنيته أبو يَحْيى.
قال لنا ابن سَعِيد: وله من الولد عُبَيد الله وَعَبد الله ابنا حبيب، وعبيد الله يُكَنَّى أبا عباد.
كتب الي مُحَمد بن أيوب، حَدَّثَنا عُبَيد بن يعيش، حَدَّثَنا يَحْيى بن آدم عن إبراهيم بن حميد عن إسماعيل بن أبي خالد عن حبيب بن كندي، وَهو حبيب بن أبي ثابت.
حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا الفضل بن زياد، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا هاشم، حَدَّثَنا عاصم، يَعني ابن مُحَمد قال: دخلت على حبيب بن أبي ثابت في بيته فوجدته قائما يصلي فصلى ثم انصرف فقلت: يا أبا يَحْيى.
أَخْبَرنا ابن أبي بكر، عَن عباس سمعت يَحْيى
стр. 1790
يقول: قد روى إسماعيل بن أبي خالد عن حبيب بن كندي قال يَحْيى: وحبيب بن كندي هذا هو حبيب بن أبي ثابت.
أخبرنا الساجي، قَال: حَدَّثَنا موسى بن سفيان، حَدَّثَنا إبراهيم بن موسى الفراء، حَدَّثَنا وهب بن إسماعيل، حَدَّثني الوليد بن يَحْيى الأسدي قال: جَاء رجل الى حبيب بن أبي ثابت فسأله عن مسألة فأفتاه ثم قال للرجل: إن تأتي هؤلاء الغلمان في المسجد يفتونك بخلافي قال: قلنا: من الغلمان؟ قال: ابن أبي ليلى وحجاج بن أرطأة وحماد بن أبي سليمان.
حَدَّثَنَا جعفر بن مُحَمد بن العباس، حَدَّثَنا علي بن نصر، حَدَّثَنا عَبد الله بن داود عن سفيان، قَال: قَال لي حبيب بن أبي ثابت: ما فعل عنق، يعني رقبة ابن مسقلة.
حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم سمعت يَحْيى يقول: حبيب بن أبي ثابت ثقة حجة.
حَدَّثَنا إسحاق بن أحمد بن جعفر البغدادي، حَدَّثَنا أبو سَعِيد الأَشَج، حَدَّثَنا أبو بكر بن عياش، حَدَّثَنا أبو يَحْيى القتات قال: قدمت مع حبيب بن أبي ثابت الطائف فكأنما قدم عليهم نبي.
حَدَّثَنَا موسى بن إبراهيم بن جعفر بن مهران السباك في دهليز عبدان بعسكر مكرم، حَدَّثَنا أبي قال: (ح) وَحَدَّثنا أحمد بن يَحْيى بن زهير، حَدَّثَنا إبراهيم بن جعفر بن مهران السباك، قالا: حَدَّثَنا سليمان بن حرب، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن حبيب بن أبي ثابت عن سَعِيد بن جُبَير، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ : ما من نبي الاَّ وقد أخطأ أو هم بخطيئة الاَّ يَحْيى بن زكريا فإنه لم يخطئ ولم يهم بخطيئة.
وقال ابن زهير: ما من أحد الاَّ وقد أذنب ذنبا أو هم بذنب ما خلا يَحْيى بن زكريا.
قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث بهذا الإسناد غريب من حديث شُعْبَة وغيره، لا يرويه الاَّ إبراهيم السباك هذا عن سليمان بن حرب عن شُعْبَة، وكتبه عني عُمَر بن سهل الدينوري، وابن عقدة.
سمعت أبا عمران موسى بن القاسم بن موسى بن الحسن، عَن موسى بن الأشعث ببغداد يقول: كان عُمَر بن إبراهيم شيخ الجبل بن كداو.
حَدَّثَنَا الفضل، حَدَّثَنا مُحَمد بن كثير، حَدَّثَنا سُفيان، عَن حبيب بن أبي ثابت، عَن أبي وائل، عَن أبي هياج الأسدي قال: بعثني علي وقال: أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله ﷺ ؛ لا تدع تمثالا الاَّ طمسته، ولا قبرا مشرفا الاَّ سويته.
حَدَّثَنَا عُمَر بن إسماعيل، هو ابن أبي غيلان، حَدَّثَنا علي بن الجعد أنا شُعْبَة، عَن حبيب بن أبي ثابت، قَالَ: سَمِعْتُ أبا وائل يحدث عن قيس بن أبي غرزة قال: خرج علينا رسول الله ﷺ ونحن نبيع في السوق ونحن نسمى السماسرة قال: يا معشر التجار إن سوقكم يخالطها اللغو فشوبوها بصدقة، أو بشَيْءٍ من الصدقة.
حَدَّثَنَا الحسن بن علي بن سليمان القطان، وَمُحمد بن يَحْيى المروزي قال: حَدَّثَنا عاصم، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن المغيرة بن شُعْبَة، عَن النبي ﷺ قَال: من حدث بحديث أو حدث عني حديثًا وَهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين.
أنا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا أحمد بن أبي شُعَيب الحراني، حَدَّثَنا موسى بن أعين عن سُفيان، عَن حبيب بن أبي ثابت، عَن أبي البختري، قَال: قِيل لحذيفة: الا تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟ قال: الا إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لحسن، ولكن ليس من السنة أن ترفع السلاح على إمامك.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن الحسن الشرقي، حَدَّثَنا أبو الأزهر، حَدَّثَنا يعقوب بن إبراهيم، حَدَّثَنا أبي،
