هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة مرفوعاً: «ليؤمكم أحسنكم وجهاً، فإنه أحرى أن يكون أحسنكم خلقاً».
وقال: «قوا بأموالكم عن أعراضكم». [المغني في الضعفاء (١/ ٢٦٩)].
• الحسين بن المبارك الطبراني.
عن إسماعيل بن عياش.
قال ابن عدي: متهم، ثم ساق له عن إسماعيل، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعا: ليؤمكم أحسنكم وجها، فإنه أحرى أن يكون أحسنكم خلقا.
وقال: قوا بأموالكم أعراضكم.
وله: حدثنا بقية، حدثنا ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة - مرفوعا: من سعادة المرء خفة لحيته.
وهذا كذب. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٠)].
• الحسين بن المبارك الطبراني (١).
عن إسماعيل بن عياش.
قال ابن عَدِي: متهم ثم ساق له عن إسماعيل عن هشام، عَن أبيه، عَن عائشة ﵂ مرفوعا: ليؤمكم أحسنكم وجها فإنه أحرى أن يكون أحسنكم خلقا.
وقال: قوموا بأموالكم أعراضكم.
وله عن بقية عن ورقاء عن أبي الزناد عن الأعرج، عَن أبي هريرة ﵁ مرفوعا: من سعادة المرء خفة لحيته.
وهذا كذب. انتهى.
وذكر له ابن عدي بالإسناد الأول: خير نساء أمتى أصبحهن وجوها وأقلهن مهورا.
وبه: لا ينفع الصنيعة الا عند ذي حسب أو دين كما لا تنفع الرياضة الا في النجيب.
وقال: هذا منكر المتن والبلاء فيه من الحسين لا من إسماعيل بن عياش وإن كان يخلط في روايته عن الحجازيين ثم قال: وأحاديث الحسين مناكير وهي يسيرة.
وأخرج الدارقطني في "غرائب مالك" من طريق محمد بن أحمد بن الهيثم الصوفي، حَدَّثَنَا الحسين بن المبارك الطبراني، حَدَّثَنَا الوليد بن مسلم عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار، عَن أبي سعيد في قصة النوم في الوادي وقال غريب عن مالك والحسين بن المبارك ليس بقوي. [لسان الميزان (٣/ ٢٠٩)].
• الحسين بن المبارك الطبراني.
ساق له ابن عدي حدثنا إسماعيل، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله تعالى عنها مرفوعاً: «ليؤمكم أحسنكم وجهاً، فإنه أحرى أن يكون أحسنكم خلقاً».
قال ابن عدي: البلاء من الحسين فإنه يحدث بمنكرات. انتهى.
وقال الذهبي: قال ابن عدي: متهم. انتهى. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٤٥)].
• الْحُسَيْن بن الْمُبَارك الطَّبَرَانِيّ.
عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش قَالَ ابْن عدي مُتَّهم. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٣)].
• الحسين بن المبارك صاحب البلاء. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٠)].
стр. 2242
&#٩٦٧٠; الحسين بن المتوكل
• الحسين بن المتوكل. [ق].
هو ابن أبي السرى.
مر. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٩٩)].
٣٤٦٦ - الحسين بن محمد بن أحمد
• الحسين بن محمد بن أحمد.
عن إسماعيل بن أبي أويس عن مالك بخبر باطل.
يأتي ذكره في ترجمة محمد بن الحسن بن علي بن راشد. (ز). [لسان الميزان (٣/ ٢٠٥)].
&#٩٦٧٠; الحسين بن محمد بن إسحاق السوطي
وقد تقدم في الحسن
• الحسين بن محمد بن إسحاق السوطي.
عن أحمد بن عثمان الادمى وطبقته.
وعنه العشاري.
قال الخطيب: كان كثير الوهم، شنيع الغلط رأيت له أوهاما كثيرة. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٠)].
• الحسين بن محمد بن إسحاق السوطي.
عن أحمد بن عثمان الأدمي وطبقته.
وعنه العشاري.
قال الخطيب: كان كثير الوهم شنيع الغلط رأيت له أوهاما كثيرة. [لسان الميزان (٣/ ٢٠٩)].
٣٤٦٧ - الحسين بن محمد بن البزري الصيرفي
في الحسين بن محمد بن علي بن جعفر
٣٤٦٨ - الحسين بن محمد بن بهرام
• الحسين بن محمد بن بهرام.
عن ابن أبي ذئب.
قال الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢١٧)].
• الحسين بن محمد بن بهرام.
عن ابن أبي ذئب.
مجهول، كذا قال أبو حاتم.
وأظنه شيخاً آخر غير أبي أحمد المروزي الحافظ المشهور. [المغني في الضعفاء (ع (١/ ٢٦٨)].
• الحسين بن محمد بن بهرام. [ع].
عن ابن أبي ذئب.
مجهول.
كذا قال أبو حاتم، وأعتقده آخر غير أبي أحمد المروذي الحافظ، وهو هو لا مغمز فيه.
سمع شيبان النحوي، وجرير بن حازم.
روى عنه أحمد بن أبي خيثمة، وإبراهيم النحوي، وخلق.
قال ابن حنبل: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٠)].
• الحسين بن محمد بن بهرام.
عن ابن أبي ذئب.
مجهول كذا قال أبو حاتم واعتقده آخر غير أبي أحمد المروذي الحافظ وهو هو لا مغمز فيه.
والمروزي في رجال التهذيب. [لسان الميزان (٣/ ٢٠٥)].
٣٤٦٩ - الحسين بن محمد بن جعفر، أبو عبد الله الشاعر الخالع
• الحسين بن محمد بن جعفر، أبو عبد الله الشاعر الخالع.
стр. 2243
حدث عن: الطبراني، وأبي عمر الزاهد.
قال أبو بكر الخطيب: قال أبو الفتح الصواف: كان الخالع كذاباً. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢١٧)].
• الحسين بن محمد الخالع.
عن أبي عمر، غلام ثعلب.
كذاب. [ديوان الضعفاء (ص ٩٠)].
• حسين بن محمد بن الشاعر المعروف بالخالع.
عن أبي عمر الزاهد.
كذاب. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٦٨)].
• حسين بن محمد الشاعر الملقب بالخالع.
كذاب.
حدث عن أبي عمر غلام ثعلب. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٠)].
• الحسين بن محمد الشاعر الملقب بالخالع.
كذاب.
حدث، عَن أبي عمر غلام ثعلب قاله الخطيب. انتهى.
روى، عَن أبي بكر بن كامل، وَأبي عمر الزاهد.
وعنه الخطيب، وَغيره.
قال أبو الفتح محمد بن أحمد المصري الصواف: لم أكتب ببغداد عمن أطلق فيه الكذب غير أربعة أحدهم أبو عبد الله الخالع.
مات سنة ٤٢٢ عن تسعين سنة. [لسان الميزان (٣/ ٢٠٥)].
• الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الشَّاعِر الملقب بالخالع.
عَن أبي عَمْرو غُلَام ثَعْلَب كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٣)].
٣٤٧٠ - الحسين بن محمد بن الحسين، أبو القاسم الدهقان الصريفيني المقرئ
• الحسين بن محمد بن الحسين، أبو القاسم الدهقان الصريفيني المقرئ.
متأخر.
سمع من جناح بن نذير وزيد بن جعفر العلوي، وَغيرهم.
وعاش ستا وثمانين سنة وكان رأس الزيدية ومفتيهم.
ذكره ابن السمعاني وقال: ختم عليه كتاب الله جماعة وكان فهما قارئا محدثا مكثرا سألت عنه ابن الأنماطي فقال: ثقة مأمون.
روى عنه إسماعيل التيمي، وَابن الأنماطي وآخرون.
مات سنة ٤٨٠. (ز). [لسان الميزان (٣/ ٢٠٤)].
٣٤٧١ - الحسين بن محمد بن خسرو البلخي
• الحسين بن محمد بن خسرو البلخي.
محدث شهير، لكنه معتزلي وكان يصحف.
قال ابن عساكر: ما كان يعرف شيئاً.
سمع مالكاً البانياسي. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٦٨)].
• الحسين بن محمد بن خسرو البلخي.
محدث مكثر.
أخذ عنه ابن عساكر.
كان معتزلياً. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٠)].
• الحسين بن محمد بن خسرو البلخي.
محدث مكثر.
стр. 2244
أخذ عنه ابن عساكر.
كان معتزليا، انتهى.
ورأيت بخط هذا الرجل جزءا من جملته نسخة رواها، عَن عَلِيّ بن محمد بن علي بن عُبَيد الله الواسطي، حَدَّثَنَا أبو بكر محمد بن عمر البابزاني بجامع واسط، حَدَّثَنَا الدقيقي عن يزيد بن هارون، عَن حُمَيد، عَن أَنس .. والنسخة كلها مكذوبة على الدقيقي فمن فوقه ما حدثوا بشيء منها.
فمنها حديث: من كنت مولاه ..
وحديث: لا صلاة الا بفاتحة الكتاب ..
وحديث: أصحابي كالنجوم .. وغير ذلك.
وهذه الأحاديث وإن كانت رويت من طرق غير هذه فإنها بهذا الإسناد مختلقة وما أدري هي من صنعة الحسين، أو شيخه، أو شيخ شيخه.
وذكره ابن أبي طي في رجال الشيعة وقال صنف مناقب أهل البيت وكلام الأئمة وروى عن طراد الزينبي ودونه وهو الذي جمع مسند الإمام أبي حنيفة وأتى فيه بعجائب.
وترجمه أبو سعد بن السمعاني في ذيل بغداد فقال البلخي السمسار أبو عبد الله مفيد بغداد في عصره سمع الكثير.
فمن شيوخه الحميدي ومالك البانياسي وأبو الغنائم بن أبي عثمان وطراد، وَعبد الواحد بن فهد العلاف وجمع كثير.
وسألت أبا القاسم يعني ابن عساكر عنه فقال: سمع الكثير غير أنه ما كان يعرف شيئا.
وسألت ابن ناصر عنه فقال: كان فيه لين وكان حاطب ليل ويذهب الى الاعتزال.
ومما يستنكر أنه نسب القاضي أبا بكر الأنصاري قاضي المرستان الى أنه خرج مسند أبي حنيفة من مروياته ولم يصف أحد من الحفاظ القاضي المذكور أنه صنف في شيء من فنون الحديث شيئا ولاخرج لنفسه بل الموجود من مروياته تخريج من أخذ عنه كابن السمعاني، وَغيره. [لسان الميزان (٣/ ٢٠٧)].
٣٤٧٢ - الحسين بن محمد بن عباد
• الحسين بن محمد بن عباد.
بغدادي.
لا يعرف.
روى البزار عنه، عن محمد بن يزيد بن سنان، حدثنا كوثر بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ : إن أمين هذه الأمة أبو عبيدة، وإن حبر هذه الأمة ابن عباس.
هذا باطل. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٩٩)].
• الحسين بن محمد بن عباد.
بغدادي لا يعرف.
روى البزار عنه، عَن مُحَمد بن يزيد بن سنان عن كوثر بن حكيم عن نافع، عَنِ ابن عمر ﵄ قال قال رسول الله ﷺ إن أمين هذه الأمة أبو عبيدة وإن حبر هذه الأمة ابن عباس.
هذا باطل. انتهى.
وهذا لا ذنب فيه لشيخ البزار والحمل فيه على كوثر بن حكيم فإنه متهم بالكذب وسيأتي. [لسان الميزان (٣/ ٢٠٤)].
стр. 2245
٣٤٧٣ - الحسين بن محمد بن علي بن جعفر، أبو عبد الله الصيرفي المعروف بابن البزري
• الحسين بن محمد بن علي بن جعفر، أبو عبد الله الصيرفي المعروف بابن البزري.
حدث عن: أبي الفتح الأزدي، وأبي الفرج الأصبهاني.
قال أبو بكر الخطيب: قال أبو الفتح المصري: لم أكتب ببغداد عن من أطلق عليه الكذب غير أربعة، منهم: الخالع، وابن البزري. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢١٧)].
• الحسين بن محمد بن البزري الصيرفي.
عن صاحب الأغاني.
كذاب. [ديوان الضعفاء (ص ٩١)].
• حسين بن محمد البزري الصيرفي.
عن أبي الفرج الأصبهاني.
كذاب. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٦٨)].
• الحسين بن محمد بن البزري الصيرفي.
عن أبي الفرج الأصبهاني.
كذاب.
توفي بمصر سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٠)].
• الحسين بن محمد بن البزري.
عن أبي الفرج الأصبهاني.
كذاب.
توفي بمصر سنة ٤٢٣. انتهى.
قال الخطيب: الحسين بن محمد بن علي بن جعفر الصيرفي يعرف بابن البزري الأصم قال لي الصوري إنه قدم عليهم مصر فخلط تخليطا قبيحا وادعى أشياء بان فيها كذبه واشتهر بمصر بالتهتك في الدين والدخول في الفساد.
وقال شجاع الذهلي: كان غير ثقة وكذا قال السمعاني.
وقال الخطيب: ادعى السماع من أبي طاهر بن أبي هاشم فقال ابن الحمامي انظروا الى هذا الشيخ والله ما رأيته عنده قط، وَلا يحتمل سنه أن يكون أدركه. [لسان الميزان (٣/ ٢٠٦)].
• الْحُسَيْن بن مُحَمَّد البزري الصَّيْرَفِي.
عَن صَاحب الأغاني كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٣)].
٣٤٧٤ - الحسين بن محمد بن أبي معشر السندي
• الحسين بن محمد بن أبي معشر نجيح.
عن وكيع.
قال أبو الحسين ابن المنادي: لم يكن بثقة. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٦٨)].
• الحسين بن محمد بن أبي معشر السندي.
عن وكيع.
فيه لين.
وقال أبو الحسين بن المنادى: لم يكن بثقة.
وقال ابن قانع: ضعيف.
قلت: روى عنه جماعة، آخرهم ابن السماك. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٠)].
• الحسين بن محمد بن أبي معشر السندي.
عن وكيع.
فيه لين.
стр. 2246
وقال أبو الحسين بن المنادي: لم يكن بثقة.
وقال ابن قانع ضعيف.
قلت: روى عنه جماعة آخرهم ابن السماك. انتهى.
وذكره ابنُ حبان في (الثقات). [لسان الميزان (٣/ ٢٠٧)].
٣٤٧٥ - الحسين بن محمد التميمي المؤدب
• الحسين بن محمد التميمي المؤدب.
عن أبي عمرو بن السماك، والنقاش.
وعنه الخطيب، وضعفه. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٠)].
• الحسين بن محمد التميمي المؤدب.
عن أبي عَمْرو بن السماك والنقاش.
وعنه الخطيب وضعفه. [لسان الميزان (٣/ ٢٠٩)].
&#٩٦٧٠; الحسين بن محمد الحلبي
• الحسين بن محمد الحلبي.
تقدم في بركة. (ز). [لسان الميزان (٣/ ٢٠٦)].
٣٤٧٦ - الحسين بن محمد الهاشمي
• الحسين بن محمد الهاشمي.
عن الدارقطني.
ليس بثقة. [ديوان الضعفاء (ص ٩٠)].
• الحسين بن محمد الهاشمي.
عن الدارقطني.
متهم.
مات سنة ٤٦٨. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٦٨)].
• الحسين بن محمد الهاشمي.
عن أبي الحسن الدارقطني.
متهم بالكذب، لا شيء.
ذكرهم الخطيب. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٠)].
• الحسين بن محمد الهاشمي.
عن أبي الحسن الدارقطني.
متهم بالكذب لا شيء ذكره الخطيب. انتهى.
ما رأيت من اتهمه بالكذب الا هبة الله السقطي فإنه ذكره في شيوخه فقال كان يزعم أنه سمع من الدارقطني وحدث عنه بجزء سمعه منه ابن خيرون وجماعة ولم يصح عندي سماعه منه وحدث بعد ذلك بثلاثين سنة، عَن أبي علي بن شاذان وكان يخلط وليس من أهل هذا الشأن.
قلت: والسقطي لا يوثق به لكن قال ابن خيرون حدث عن الدارقطني بجزء فيه بعض العهدة.
مات سنة ٤٦٥ وكان مولده سنة ٣٧٦. [لسان الميزان (٣/ ٢٠٦)].
• الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الهَاشِمِي.
عَن الدَّارَقُطْنِيّ كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٣)].
٣٤٧٧ - حسين بن محمد الهروي
• حسين بن محمد الهروي: ضعفه أبو حاتم، قلت قال ابن حجر احتج به الشيخان ووثقه الناس. [قانون الضعفاء (ص ٢٥١)].
٣٤٧٨ - الحسين بن محمد عن حجاج بن حسان
• الحسين بن محمد.
عن حجاج بن حسان.
قال الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن
стр. 2247
الجوزي (١/ ٢١٧)].
• الحسين بن محمد.
عن حجاج بن حسان.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٩٠)].
• الحسين بن محمد.
عن حجاج بن حسان.
مجهول.
عنه التبوذكي، وغيره. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٦٩)].
• الحسين بن محمد.
عن حجاج بن حسان.
وعنه أبو سلمة المنقري وغيره.
قال أبو حاتم: مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٠)].
• الحسين بن محمد.
عن حجاج بن حسان.
وعنه أبو سلمة المنقري، وَغيره.
قال أبو حاتم: مجهول. انتهى.
وذكره ابنُ حبان في (الثقات) وأفاد أن عبد الرحمن بن مهدي روى عنه. [لسان الميزان (٣/ ٢٠٧)].
&#٩٦٧٠; الحسين بن محمد البلخي (١)
• الحسين بن محمد البلخي.
يروي عن الفضل بن موسى الشيباني.
قال أبو بكر الخطيب: هو ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢١٧)].
• الحسين بن محمد البلخي.
عن الفضل السيناني.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٩٠)].
• الحسين بن محمد البلخي.
عن الفضل بن موسى السيناني.
لا يعرف، وخبره كذب. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٦٨)].
• الحسين بن محمد البلخي.
عن الفضل بن موسى السيناني.
لا يعرف.
والخبر باطل. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٩٩)].
• الحسين بن محمد البلخي (مكرر).
عن الفضل بن موسى.
لا يعرف والخبر باطل، انتهى.
وقد تقدم الحسن بفتح الحاء ابن محمد البلخي فلعله هو وإن كان في ترجمته ما يقتضي أنه أعلى إسنادا فلا مانع أن ينزل في بعض الأسانيد لغيره. [لسان الميزان (٣/ ٢٠٤)].
• الْحُسَيْن بن مُحَمَّد البَلْخِي.
عَن الفضل بن مُوسَى لَا يعرف وَالْخَبَر بَاطِل، وَقَالَ الحَافِظ ابْن حجر تقدم الحسن بِفَتْح الحَاء ابْن مُحَمَّد البَلْخِي فَلَعَلَّهُ هُوَ هَذَا. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٣)].
٣٤٧٩ - الحسين بن معاذ بن حرب، أبو عبد الله الأخفش الحجبي
• الحسين بن معاذ بن حرب الأخفش، أبو عبد الله الحجبي.
قرابة عبد الله ابن عبد الوهاب.
بصري.
حدث ببغداد عن الربيع بن يحيى الأشناني، وشاذ بن فياض، والعيشي وعدة.
وعنه أبو مزاحم الخاقاني والنجاد وعبد الله الخراساني وغيرهم.
ذكره الخطيب، وما ذكره بجرح ولا تعديل، بل ساق له هذا الخبر المنكر من رواية النجاد والخراساني عنه.
فأما الأول النجاد فقال: حدثنا حسين بن معاذ، حدثنا شاذ بن فياض، عن حماد بن سلمة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعا: إذا كان يوم القيامة نادى مناد: يا معشر الخلائق طأطئوا رءوسكم حتى تجوز فاطمة ﵍.
وقال الخراساني: حدثنا أبو عبد الله الاخفش المستملى، حدثنا الربيع بن يحيى، حدثني جار لحماد بن سلمة، حدثنا حماد.
فذكره.
فالحسين قد اضطرب في إسناده، فإن اللذين روياه عنه ثقتان، ومع اضطرابه فأتى بهذا الباطل.
مات سنة سبع وسبعين ومائتين. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠١)].
• الحسين بن معاذ بن حرب الأخفش، أبو عبد الله الحجبي.
قرابة عبد الله بن عبد الوهاب.
بصري.
حدث ببغداد عن الربيع بن يحيى الأشناني وشاذ بن فياض والعيشي وعدة.
وعنه أبو مزاحم الخاقاني والنجاد، وَعبد الله الخراساني، وَغيرهم.
стр. 2248
ذكره الخطيب وما ذكره بجرح، وَلا تعديل بل ساق له هذا الخبر المنكر من رواية النجاد والخراساني عنه.
فأما النجاد فقال: حَدَّثَنَا حسين بن معاذ، حَدَّثَنَا شاذ بن فياض عن حماد بن سلمة عن هشام، عَن أبيه، عَن عائشة ﵂ مرفوعا: إذا كان يوم القيامة نادى مناد يا معشر الخلائق طأطئوا رؤوسكم حتى تجوز فاطمة ﵍.
وقال الخراساني: حَدَّثَنَا أبو عبد الله الأخفش المستملي، حَدَّثَنَا الربيع بن يحيى حدثني جار لحماد بن سلمة، حَدَّثَنَا حماد .. فذكره.
فالحسين قد اضطرب في إسناده فإن اللذين روياه عنه ثقتان ومع اضطرابه فأتى بمثل هذا.
مات سنة ٢٧٧. [لسان الميزان (٣/ ٢١٠)].
&#٩٦٧٠; الحسين بن معاذ البلخي
• الحسين بن معاذ البلخي.
هو ابن داود بن معاذ.
ليس بثقة.
وقد مر. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠١)].
• الحسين بن معاذ البلخي.
هو ابن داود بن معاذ، مر. [لسان الميزان (٣/ ٢١٠)].
٣٤٨٠ - الحسين بن المنذر الخراساني
• الحسين بن المنذر.
خراساني.
مجهول.
أدرك التابعين. [ديوان الضعفاء (ص ٩١)].
• الحسين بن المنذر الخراساني.
شيخ معاصر للثوري.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٦٩)].
• الحسين بن المنذر الخراساني.
شيخ في زمن الثور.
مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠١)].
стр. 2249
٣٤٨١ - الحسين بن منصور الحلاج
• الحسين بن منصور الحلاج.
المقتول على الزندقة.
ما روى ولله الحمد شيئا من العلم، وكانت له بداية جيدة وتأله وتصوف، ثم انسلخ من الدين، وتعلم السحر، وأراهم المخاريق.
أباح العلماء دمه، فقتل سنة إحدى عشرة وثلاثمائة. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠١)].
• الحسين بن منصور الحلاج.
المقتول على الزندقة.
ما روى ولله الحمد شيئا من العلم وكانت له بداية جيدة وتأله وتصوف ثم انسلخ من الدين وتعلم السحر وأراهم المخاريق.
أباح العلماء دمه فقتل سنة ٣٠٩. انتهى.
وهذه الترجمة مجملة وأخبار الحلاج كثيرة والناس مختلفون فيه وأكثرهم على أنه زنديق ضال.
قلت: وهذه نبذة من كلام أهل العلم فيه.
قال محمد بن يحيى الرازي: سمعت عَمْرو بن يحيى المكي يلعن الحلاج ويقول لو قدرت عليه لقتلته بيدي قلت: أيش الذي وجد الشيخ عليه قال قرأت آية من كتاب الله فقال يمكنني أن أؤلف مثله، أو أتكلم به حكاها القشيري في الرسالة.
وقال أبو بكر بن ممشاذ: حضر عندنا بالدينور رجل معه مخلاة فما كان يفارقها بالليل، وَلا بالنهار ففتشوا المخلاة فوجدوا فيها كتابا للحلاج عنوانه من الرحمن الرحيم الى فلان بن فلان فوجه الى بغداد قال فأحضر وعرض عليه فقال هذا خطي وأنا كتبته.
فقالوا له كنت تدعي النبوة فصرت تدعي الربوبية فقال: ما أدعي الربوبية ولكن هذا عين الجمع هل الفاعل الا الله وأنا واليد الة فقيل هل معك أحد قال نعم أبو العباس بن عطاء وأبو محمد الجريري وأبو بكر الشبلي.
فأحضر الجريري فسئل فقال: هذا كافر يقتل.
وسئل الشبلي فقال: من يقول هذا يمنع.
وسئل ابن عطاء عن مقالة الحلاج فقال بمقالته فكان سبب قتله.
وقال أبو عمر بن حيويه لما أخرج حسين الحلاج ليقتل مضيت في جملة الناس ولم أزل أزاحم الناس حتى رأيته فقال لأصحابه لا يهولنكم هذا فإني عائد اليكم بعد ثلاثين يوما ثم قتل رواها عنه عُبَيد الله بن أحمد الصيرفي وإسنادها صحيح.
ولا أرى يتعصب للحلاج الا من قال بقوله الذي ذكر أنه عين الجمع فهذا قول أهل الوحدة المطلقة ولهذا ترى ابن عربي صاحب الفصوص يعظمه ويقع في الجنيد والله الموفق.
قرأت بخط أبي يعقوب النجيرمي حدثني علي بن أحمد المهلبي قال قال محمد بن طاهر الموسائي حدثني أبو طاهر أسبهدوست الديلمي قال صار الى الأمير معز الدولة وهو بالأهواز ابن الحلاج الذي قتل عندكم ببغداد وكان يدعي ما يدعيه أبوه فقال له أنا أرد يدك هذه المقطوعة حتى لا تنكر منها شيئا وأرد على كاتبك الأعور عينه الذاهبة حتى يبصر بها ثم أمشي على الماء وأنت تراني.
فقال لي الأمير ما عندك في هذا؟ فقلت: ترد أمره الي قال قد فعلت فأخذته فأمرت بقطع يده فقطعت ثم قلت: اردد الآن يدك حتى نعلم أنك تصدق ثم أمرت بعينه فقلعت ثم قلت: اردد الآن عينك ثم أمرت
стр. 2250
بحمله الى الماء وقلت: امش الآن على الماء حتى ننظر فلم يفعل من هذا شيئا فألقيناه في الماء ولم يزل فيه حتى غرق. [لسان الميزان (٣/ ٢١١)].
٣٤٨٢ - الحسين بن موسى، أبو الطيب الرقي
• الحسين (١) بن موسى، أبو الطيب.
عن موسى بن وردان.
وعنه أبو أحمد الحاكم ووهاه. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٥٨)].
• الحسين بن موسى، أبو الطيب الرقي.
عن: عامر بن سيار، وموسى ابن مروان الرقي.
قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠١)].
• الحسين بن موسى، أبو الطيب الرقي.
عن عامر بن سيار وموسى بن مروان الرقي.
قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر. انتهى.
وقال ابن السني: حَدَّثَنَا الحسين بن موسى الرسعني، حَدَّثَنَا إبراهيم بن الهيثم البلدي، حَدَّثَنَا إبراهيم بن محمد النجيرمي شيخ صالح بغدادي، حَدَّثَنَا عيسى بن يونس عن معمر، عَن الزُّهْرِيّ، عَن أنس قال كان رسول الله ﷺ إذا دخل المسجد قال بسم الله، اللهم صل على محمد، وَإذا خرج من المسجد قال ذلك.
ورواته من عيسى فصاعدا من رواة الصحيح وإبراهيم بن الهيثم فيه مقال وقد تقدمولكنه لا يحتمل هذا المنكر وشيخه ما عرفته، وَلا ذكره الخطيب في تاريخ بغداد، وَلا ابن النجار في ذيله.
والآفة فيه فيما أرى من شيخ ابن السني وهو الرقي المترجم في الميزان والله أعلم. [لسان الميزان (٣/ ٢١٣)].
٣٤٨٣ - الحسين بن المؤمل الدلفي البغدادي
• الحسين بن المؤمل الدلفي البغدادي.
حدث عن جعفر الخلدي، وَأبي بكر الصولي.
روى عنه أحمد بن محمد بن إبراهيم بن بركات الهمذاني في كتاب الأولياء من جمعه وهو مجهول يروي حكايات مصنوعة لا أصل لها.
ذكره ابن النجار. (ز). [لسان الميزان (٣/ ٢١٣)].
٣٤٨٤ - الحسين بن ميمون الخندفي
• حسين بن ميمون.
روى عنه هاشم بن البريد.
ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٥١)].
• حُسين بن مَيمون الخَندَفي.
كُوفيٌّ.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: حُسين بن مَيمون الخَندَفي، عن عَبد الله بن عَبد الله، عن عبد الرحمن بن أبي لَيلَى، عن عَليٍّ: سأَلت النَّبي ﵇ أَن يُولّيَني الخُمُسَ، قال البُخاريُّ: لا يُتابَع عَليه.
وهذا الحَديث: حَدثناه يَحيَى بن إِسحاق، قال: حَدثنا أبو بَكر بن أبي شَيبة، حَدثنا عَبد الله بن نُمَير، قال: حَدثنا هاشِم بن البَريد، عن حُسَين بن مَيمون،
стр. 2251
عن عَبد الله بن عَبد الله، عن عَبد الرَّحمَن بن أبي لَيلَى، عن عَلي، قال: قُلت: يا رَسول الله، إِن رَأَيت أَن تُولّيَني حَقَّنا مِن الخُمُس في كِتاب الله فَأَقسِمه في حَياتِكَ، حَتَّى لا يُنازِعني أَحَد بعدك، فَولانيهُ، فَقَسَمتُه حَياة رَسُول الله ﷺ ، وذَكَر حَديثًا فيه طُولٌ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٢)].
• حسين بن ميمون الخندفي. أو الجندي.
عن أبي الجنوب الأسدي.
روى عنه عَبد الرحمن بن أبي عقيل.
قال ابن نُمَير: عن مُحَمد بن عُبَيد عن هاشم بن يزيد عن حسين بن ميمون عن عَبد الله بن عُبَيد الله قاضي الري، عنِ ابن أبي ليلى، قَالَ: سَمِعْتُ عَليًّا يقولُ: سَألتُ النبي ﷺ أن يوليني الخمس فأعطاني، ثم أبو بكر ثم عُمَر ﵄.
وَهو حديث لم يتابع عليه.
سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ.
قال الشيخ: وحسين بن ميمون هذا قصته مثل الأول، وَهو هذا الحديث الواحد. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٢٢٣)].
• حُسَيْن بن مَيْمُون الخندقي. أَو الجندي.
عَن أبي الجنُوب الأَسدي.
روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن بن عقيل.
قَالَ ابْن عدي: قصَّته مثل الأول. [مختصر الكامل (ص ٢٧٦)].
• الحسين بن ميمون الخندفي.
عن أبي الجنوب.
قال الرازي: ليس بقوي الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢١٨)].
• الحسين بن ميمون الخندفي.
عن أبي الجنوب.
قال أبو حاتم: ليس بقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٩١)].
• الحسين بن ميمون الخندفي.
عن أبي الجنوب.
قال أبو حاتم: ليس بقوي. [المغني في الضعفاء (د عس (١/ ٢٦٩)].
• الحسين بن ميمون الخندفي. [د].
عن أبي الجنوب.
قال أبو حاتم: ليس بقوي، وقواه ابن حبان، وذكر له البخاري في الضعفاء من طريق هاشم بن البريد، عن حسين بن ميمون، عن عبد الله بن عبد الله قاضي الري عن ابن أبي ليلى: سمعت عليا قال: سألت النبي ﷺ أن يوليني الخمس فأعطاني، ثم أبو بكر، ثم عمر.
قال البخاري: لم يتابع عليه. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٢)].
٣٤٨٥ - الحسين بن نصر المؤدب
• الْحُسَيْن بن نصر المُؤَدب.
لَهُ فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ عَن سَلام بن سليم، وَقيل: ابْن سُلَيْمَان، عَن عَمْرو بن فائد، عَن مُحَمَّد بن وَاسع، عَن سعيد بن جُبَير، عَن ابْن عمر مَرْفُوعاً.
«اجعلوا أئمتكم خياركم، فَإِنَّهُم وفدكم فِيمَا بَيْنكُم وَبَين الله »، علته سُلَيْمَان بن سليم وَعَمْرو بن فائد فهما ضعيفان جداً.
وَقَالَ ابْن القطَّان: الحُسَيْن بن نصر لَا يعرف. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٨٢)].
• الحسين بن نصر المؤدب.
стр. 2252
عن سلام بن سليم عن عَمْرو بن فائذ بحديث اجعلوا أئمتكم خياركم ..
الحديث.
قال ابن القطان: لا يعرف وعمرو بن فائد متروك. (ذ-). [لسان الميزان (٣/ ٢١٤)].
٣٤٨٦ - الحسين بن هبة الله بن رطبة، أبو عبد الله السوراني
• الحسين بن هبة الله بن رطبة، أبو عبد الله السوراني.
شيخ الشيعة وأبو شيخهم أبي طاهر هبة الله.
كان عارفا بالأصول على طريقتهم قرأ المذهب ورحل الى خراسان والري ولقي كبار الشيعة وصنف واشتغل بالحلة، وَغيرها.
توفي في رجب سنة ٥٧٩. (ز). [لسان الميزان (٣/ ٢١٤)].
٣٤٨٧ - حُسين بن واقِد، أبو عَلي المَروزي
• حُسين بن واقِد أبو عَلي المَروزي.
قاضي مَرو، كوفي.
حدثنا مُحمد بن أَيوب بن يَحيَى بن الضريس، قال: حَدثنا مُعاذ بن أَسَد الغَنَوي، قال: حَدثنا الفَضل بن مُوسَى، قال: أَخبَرنا الحُسين بن واقِد، عن أَيوب، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله ﷺ : لَودِدت أَنَّ عِندَنا خُبزَةً بَيضاء مِن بُرَّةٍ سَمراء مُلَبَّقَة بِسَمن ولَبَن قال: وكان ذَلك عِند رَجُل، فَذَهَب فَجاء به، فقال: في أَي شَيء كان هَذا السَّمنُ؟ قال: في عُكَّة ضَبٍّ، قال: ارفَع.
حدثنا أَحمد بن أَصرم بن خُزَيمَةَ، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبَل، وقيل لَه: في حَديث أَيوب، عن نافِع، عن ابن عُمر، عن النَّبي ﵇ في المُلَبَّقَة، فَأَنكَرَه أبو عَبد الله، وقال: مَن رَوى هَذا؟ قيل لَه: الحُسين بن واقِد، فقال بيَدِه، وحَرَّك رَأسَه، كَأَنه لَم يَرضَاهُ.
حدثني الخَضر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: ذَكَر أبو عَبد الله حُسَين بن واقِد فقال: وأَحاديث حُسَين ما أَدْرِي أَي شَيء هيَ؟ ونفَض يَدَهُ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٣٥)].
• الحسين بن واقد المروزي.
استنكر أحمد له أحاديث. [ديوان الضعفاء (ص ٩١)].
• الحسين بن واقد المروزي.
عن ابن بريدة.
صدوق.
استنكر أحمد بعض حديثه. [المغني في الضعفاء (م عه (١/ ٢٦٩)].
• الحسين بن واقد المروزي. [م].
عن ابن بريدة وغيره.
وعنه ابن المبارك، وعلي بن الحسن بن شقيق، وابناه: على والعلاء.
ولى قضاء مرو، وكان يحمل حاجته من السوق.
وثقه ابن معين وغيره، واستنكر أحمد بعض حديثه، وحرك رأسه، كأنه لم يرضه لما قيل له: إنه روى هذا الحديث الذي رواه معاذ بن أسد، حدثنا الفضل بن موسى، حدثنا الحسين بن واقد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعا: لوددت أن عندنا خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن.
وكان ذلك عند رجل، فذهب، فجاء به، فقال: في أي شئ كان هذا السمن؟ قال: في عكة ضب.
стр. 2253
قال: ارفع.
وروى علي بن الحسين بن واقد، حدثنا أبي، عن أبي الزبير، عن جابر - مرفوعا: أتيت بمقاليد الدنيا على فرس أبلق عليه قطيفة سندس.
هذا منكر.
مات سنة سبع أو تسع وخمسمائة.
[والصواب سنة تسع وخمسين وخمسمائة]. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٢)].
٣٤٨٨ - حُسين بن وردانَ
• حُسين بن وردانَ.
عن أَبي الزُّبَير، لا يُتابَع عَليه، لا يُعرَف الاَّ به.
حدثنا مُوسَى بن إِسحاق، قال: حَدثنا أبو الشَّعثاء، علي بن حسين بن سليمان الواسِطي، قال: حَدثنا زَيد بن حُباب العُكلي، عن حُسَين بن وردان، عن أَبي الزُّبَير، عن جابر بن عَبد الله، قال: نَهَى رسول الله ﷺ عن الصَّلاة في السراويل. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٣٧)].
• الحسين بن وردان.
مجهول.
روى عنه زيد بن الحباب حديثاً منكراً. [ديوان الضعفاء (ص ٩١)].
• الحسين بن وردان.
شيخ لزيد بن الحباب.
لا يعرف.
روى حديثاً في ذم السراويل؛ يعني وحده.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٧٠)].
• الحسين بن وردان.
حدث عنه زيد بن الحباب.
لا يعرف، وحديثه منكر في ذم السراويل - يعني بلا رداء.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
قلت: الحديث عن أبي الزبير، عن جابر - مرفوعا: نهى عن الصلاة في السراويل.
ويروى نحوه من حديث بريدة: نهى عن الصلاة في السراويل الواحد. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٢)].
• الحسين بن وردان.
حدث عنه زيد بن الحباب.
لا يعرف وحديثه منكر في ذم السراويل يعني بلا رداء.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
قلت: الحديث، عَن أبي الزبير، عَن جَابر ﵁ مرفوعا: نهى عن الصلاة في السراويل ويروى نحوه من حديث بريدة نهى الصلاة في السراويل الواحد. انتهى.
وقد أورده العقيلي فقال: لا يتابع على حديثه في السراويل، وَلا يعرف الا به أورده من طريق أبي الشعثاء علي بن الحسن عن زيد بن الحباب. [لسان الميزان (٣/ ٢١٤)].
٣٤٨٩ - الحسين بن يحيى الحنائي
• الحسين بن يحيى الحنائي.
قال ابن الجوزي: وضع: لما نزلت آية الكرسي قال لمعاوية: «اكتبها فلا يقرأها أحد الا كتب لك أجرها». [المغني في الضعفاء (١/ ٢٧٠)].
• الحسين بن يحيى الحنائي.
قال ابن الجوزي: وضع حديثا، وهو لما نزلت آية
стр. 2254
الكرسي قال لمعاوية: اكتبها، فلا يقرأها أحد الا كتب لهأجرها. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٢)].
• الحسين بن يحيى الحنائي.
قال ابن الجوزي: وضع حديثا وهو: لما نزلت آية الكرسي قال لمعاوية اكتبها فلا يقرؤها أحد الا كتب لك أجرها. انتهى.
وقد أوضحت في ترجمة أحمد بن محمد بن نافع شأن هذا الخبر. [لسان الميزان (٣/ ٢١٤)].
• الحسين بن يحيى الحنائي.
قال ابن الجوزي: وضع حديثاً لما نزلت آية الكرسي قال لمعاوية: «أكتبها، فلا يقرؤها أحد الا كتب لك أجرها». [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٤٦)].
• الْحُسَيْن بن يحيى الحنائي.
قَالَ ابْن الجَوْزِيّ وضع حَدِيثا، وَمر لَهُ فِي أَحْمد بن نَافِع ذكر. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٣)].
• حسين بن يحيى الحنائي.
واضع، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٥١)].
٣٤٩٠ - الحسين بن يزيد الطحان الكوفي
• الحسين بن يزيد الطحان الكوفي [د، ت].
عن المطلب ابن زياد، وعبد السلام بن حرب.
وعنه أبو داود، والترمذي، والحسن بن سفيان، وجماعة.
وثقه ابن حبان، وقال أبو حاتم.
حدثنا عنه مسلم بن الحجاج، وهو لين الحديث.
قلت: مات سنة أربع وأربعين ومائتين. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٣)].
&#٩٦٧٠;الْحُسَيْن بن يزِيد
وتقدم في الحسين بن زيد
• الْحُسَيْن بن يزِيد.
روى عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد.
قَالَ ابْن القطَّان: لَا تعرف لَهُ حَال، لَهُ حَدِيث فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ.
تقدم فِي تَرْجَمَة الحسن بن الحكم. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٨٢)].
• الحسين بن يزيد.
روى عن جعفر الصادق.
له حديث في الدارقطني.
ذكر في ترجمة الحسن بن الحكم.
قال ابن القطان: لا يعرف حاله. (مكرر- ذ-). [لسان الميزان (٣/ ٢١٥)].
٣٤٩١ - الحسين بن يوسف بن المطهر الحلي
• الحسين بن يوسف بن المطهر الحلي.
عالم الشيعة وإمامهم ومصنفهم وكان آية في الذكاء.
شرح مختصر ابن الحاجب شرحا جيدا سهل المأخذ غاية في الإيضاح واشتهرت تصانيفه في حياته.
وهو الذي رد عليه الشيخ تقي الدين ابن تيمية في كتابه المعروف بـ "الرد على الرافضي" وكان ابن المطهر مشتهر الذكر ريض الأخلاق.
ولما بلغه بعض كتاب ابن تيمية قال لو كان يفهم ما أقول لأجبته.
ومات في المحرم سنة ست وعشرين وسبعمائة عن
стр. 2255
ثمانين سنة وكان في آخر عمره انقطع في الحلة الى أن مات. (ز). [لسان الميزان (٣/ ٢١٥)].
٣٤٩٢ - الحسين بن يوسف
• الحسين بن يوسف.
عن أحمد بن المعلى الدمشقي.
قال ابن عساكر: مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٣)].
• الحسين بن يوسف.
عن أحمد بن المعلى الدمشقي.
قال ابن عساكر: مجهول. انتهى.
ونظيره يوسف بن الحسين متأخر اسم جده إسماعيل بن عبد الرحمن الدامغاني.
تفقه على أبيه ودرس وتولى الشهادة ثم عزل عنها لما ظهر من خيانته وقلة دينه وكان في رأس المائة السادسة ببغداد. [لسان الميزان (٣/ ٢١٥)].
٣٤٩٣ - الحسين، أبو علي الهاشمي
• الحسين، أبو علي الهاشمي.
قال الخطيب: أخبرنا ابن الصلت الأهوازي أخبرنا المطيري، حدثنا علي بن الحسين الهاشمي، حدثني أبي، حدثنا مالك بن أنس، عن ليث، عن طاوس، عن جابر، قال النبي ﷺ لعلى: هذا أخي وصاحبي ومن باهى الله به ملائكته.
الحديث.
قال الخطيب: هو وأبوه مجهولان.
قلت: والخبر باطل، عن مالك. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٣)].
• الحسين، أبو علي الهاشمي.
قال الخطيب: أخبرنا ابن الصلت الأهوازي، أخبرنا المطيري، حَدَّثَنَا علي بن الحسين الهاشمي، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا مالك بن أنس عن ليث عن طاوُوس، عَن جَابر ﵁ قال قال النبي ﷺ لعلي هذا أخي وصاحبي ومن باهى الله به ملائكته .. الحديث.
قال الخطيب: هو وأبوه مجهولان.
قلت: والخبر باطل عن مالك. [لسان الميزان (٣/ ٢١٦)].
٣٤٩٤ - الحسين، أبو كرامة
• الحسين.
والد كرامة بنت الحسين.
عن الحكم بن عتيبة (١).
قال الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢١١)].
• الحسين، أبو كرامة.
عن الحكم بن عتيبة.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٧٠)].
• الحسين، أبو كرامة.
(الحسين أبو المنذر، شيخ لمعتمر.
والحسين السراج، عن أبي محمد الواسطي.
والحسين أبو كرامة، عن الحكم بن عتيبة.
مجهولون. انتهى.
وأبو المنذر ذكره العقيلي فقال: روى عن يزيد الرقاشي، عَن أَنس رفعه: كاد الحسد أن يغلب القدر وكادت الفاقة أن تكون كفرا.
стр. 2256
قال البخاري: لا يصح.
وقال العقيلي: لا يتابع عليه الا من طريق تقاربه.
وذكره ابن عَدِي فقال مجهول.
والسراج روى عنه محمد بن جعفر من ولد خباب بن الأرت.
والذي بعده روى عنه ابن أخته حماد بن يزيد بن مسلم وابنته كرامة). [لسان الميزان (٣/ ٢١٧)].
٣٤٩٥ - الحسين، أبو المنذر
• حُسين، أبو المُنذِر.
عن الرَّقاشيِّ.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حُسين أبو المُنذِر، عن الرَّقاشي، سَمِع منه مُعتَمِر، ولَم تَصِح رِوايَتُه.
وهذا الحَديث: حَدثناه إِبراهيم بن عَبد الله، قال: حَدثنا حَجاج، قال: حَدثنا المُعتَمِر بن سُليمان، قال: حَدثنا حُسين أبو المُنذِر، عن يَزيد الرَّقاشي، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ : كاد الحَسَد أَن يَغلب القَدَر، وكادَت الفاقَة أَن تَكُون كُفرًا.
لا يُتابَع عَليه الاَّ مِن طَريق تُقارِبُهُ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٣)].
• حسين، أبو المنذر.
عن الرقاشي.
سمع منه المعتمر لم يصح روايته.
سمعتُ ابنَ حماد يذكره عن البُخارِيّ.
قال الشيخ: وهذا أَيضًا حسين أبو المنذر مجهول، ولعله حدث عن الرقاشي بحديث كما ذكره البُخارِيّ. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٢٢٤)].
• حُسَيْن، أبو المُنْذر.
عَن الرقاشِي، سمع مِنْهُ المُعْتَمِر، لم يَصح حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: مَجْهُول. [مختصر الكامل (ص ٢٧٦)].
• الحسين، أبو المنذر.
شيخ لمعتمر.
والحسين السراج، عن أبي محمد الواسطي.
والحسين أبو كرامة، عن الحكم.
مجهولون. [ديوان الضعفاء (ص ٩١)].
• الحسين أبو المنذر.
(الحسين أبو المنذر، شيخ لمعتمر.
والحسين السراج، عن أبي محمد الواسطي.
مجهولان. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٧٠)].
• الحسين أبو المنذر.
شيخ لمعتمر. والحسين بن السراج.
عن أبي محمد الواسطي.
والحسين أبو كرامة.
عن الحكم بن عتيبة.
مجهولون. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٣)].
• الحسين أبو المنذر.
(الحسين أبو المنذر، شيخ لمعتمر.
والحسين السراج، عن أبي محمد الواسطي.
والحسين أبو كرامة، عن الحكم بن عتيبة.
مجهولون. انتهى.
وأبو المنذر ذكره العقيلي فقال: روى عن يزيد الرقاشي، عَن أَنس رفعه: كاد الحسد أن يغلب القدر وكادت الفاقة أن تكون كفرا.
قال البخاري: لا يصح.
стр. 2257
وقال العقيلي: لا يتابع عليه الا من طريق تقاربه.
وذكره ابن عَدِي فقال مجهول.
والسراج روى عنه محمد بن جعفر من ولد خباب بن الأرت.
والذي بعده روى عنه ابن أخته حماد بن يزيد بن مسلم وابنته كرامة). [لسان الميزان (٣/ ٢١٦)].
&#٩٦٧٠; حسين الأشقر
مر في حسين بن حسن
٣٤٩٦ - الحسين بن خالد (١) أبو الجنيد الضرير
• الحسين بن خالد، أبو الجنيد الضرير.
عن شعبة.
قال ابن معين: ليس بثقة. [ديوان الضعفاء (ص ٨٧)].
• الحسين بن خالد، أبو الجنيد.
عن شعبة.
قال ابن معين: ليس بثقة. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٦٢)].
• الحسين بن خالد، أبو الجنيد.
عن شعبة.
قال ابن معين: ليس بثقة، لحقه الحارث بن أبي أسامة.
وقال ابن عدي: عامة حديثه عن الضعفاء. [ميزان الاعتدال (١/ ٤٨٧)].
• الحسين بن خالد، أبو الجنيد.
عن شعبة.
قال ابن مَعِين: ليس بثقة لحقه الحارث بن أبي أسامة.
وقال ابن عَدِي: عامة حديثه عن الضعفاء. انتهى.
وروى الخطيب من طريق هذا، عَن عَبد العزيز بن أبي رواد عن نافع، عَنِ ابن عمر ﵄ رفعه: من أعرض عن صاحب بدعة بغضا له في الله ملأ الله قلبه إيمانا .. الحديث.
قال الخطيب: تفرد به الحسين، وَغيره أوثق منه. [لسان الميزان (٣/ ١٦١)].
• الحسين بن خالد: ضعيف. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٠)].
٣٤٩٧ - الحُسَيْن السُّدِّي
• الحُسَيْن السُّدِّي.
قلتُ: الحُسَيْن السُّدِّي؟ فضحك، وقال: روى عنه ابن حميد، وهو ذا أجهد جهدي أن أقف على معرفته، عمَّن يروي، فلا أقدر عليه، قد كفانا مُؤنة الأسانيد بما يقول: قال النبي ﷺ ، قال عنه أشياء ليست لها أصول، ولا أدري عمَّن أحدثها. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٤٧)].
٣٤٩٨ - الحسين السراج
• الحسين السراج أبو علي الخراساني.
عن أبي محمد الواسطي قال الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢١٣)].
• الحسين السراج.
(الحسين، أبو المنذر، شيخ لمعتمر.
والحسين السراج، عن أبي محمد الواسطي.
مجهولان. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٧٠)].
• الحسين السراج.
стр. 2258
(الحسين أبو المنذر، شيخ لمعتمر.
والحسين السراج، عن أبي محمد الواسطي.
والحسين أبو كرامة، عن الحكم بن عتيبة.
مجهولون. انتهى.
وأبو المنذر ذكره العقيلي فقال: روى عن يزيد الرقاشي، عَن أَنس رفعه: كاد الحسد أن يغلب القدر وكادت الفاقة أن تكون كفرا.
قال البخاري: لا يصح.
وقال العقيلي: لا يتابع عليه الا من طريق تقاربه.
وذكره ابن عَدِي فقال مجهول.
والسراج روى عنه محمد بن جعفر من ولد خباب بن الأرت.
والذي بعده روى عنه ابن أخته حماد بن يزيد بن مسلم وابنته كرامة). [لسان الميزان (٣/ ٢١٧)].
٣٤٩٩ - حشرج بن زياد
• حشرج بن زياد.
تابعي.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٩١)].
• حشرج بن زياد.
تابعي.
لا يدري خبره ولا من هو. [المغني في الضعفاء (د س (١/ ٢٧٠)].
• حشرج بن زياد. [د، س].
عن جدته أم زياد.
شهدت خيبر.
وعنه رافع بن سلمة.
لا يعرف. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٣)].
٣٥٠٠ - حشرج بن عائذ بن عَمْرو المزني
• حشرج بن عَائِذ بن عَمْرو المُزنِيّ.
ولأبيه صُحْبَة.
روى عَن أَبِيه.
روى عَنهُ ابْنه عبد الله بن حشرج.
قَالَ ابْن أبي حَاتِم: سَأَلت أبي عَنهُ؟ فَقَالَ: لَا يعرف. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٨٣)].
• حشرج بن عائذ بن عَمْرو المزني.
عن أبيه وله صحبة.
وعنه ابنه عبد الله بن حشرج.
قال أبو حاتم: لا يعرف. (ذ-). [لسان الميزان (٣/ ٢١٧)].
٣٥٠١ - حشرج بن نباتة الأشجعي الكوفي
• حشرج بن نباتة.
سمع سعيد بن جهمان عن سفينة أن النبي ﷺ قال لأبي بكر وعمر وعثمان: «هؤلاء الخلفاء بعدي».
وهذا حديث لم يتابع عليه؛ لأن عمر بن الخطاب وعلياً قالا: لم يستخلف النبي ﷺ . [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (١٠٠)].
• حشرج بن نباتة. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٨٠)].
• حشرج بن نباتة.
عن سعيد بن جمهان.
ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة
стр. 2259
رقم ١٦١)].
• حَشرَج بن نُباتَة.
كُوفيٌّ.
عن سَعيد بن جُمهان.
حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا يَحيَى بن عَبد الحَميد الحِماني، قال: حَدثنا حَشرج بن نُباتَة، عن سَعيد بن جُمهان، عن سَفِينة، قال: لَما بَنَى رسول الله ﷺ المَسجِد، وضَع في البِناء حَجَرًا، وقال لأبي بَكر: ضَع حَجَرَك الى جَنب حَجَري، ثُم قال لعُمر: ضَع حَجَرَك الى جَنب حَجَر أَبي بَكر، ثُم قال لعُثمان: ضَع حَجَرَك الى جَنب حَجَر عُمر، ثُم قال: هَؤُلاء الخُلَفاء مِن بَعدي.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: حَشرج بن نُباتَة، عن سَعيد بن جُمهان، عن سَفِينة، أَنَّ النَّبي ﷺ قال لِأَبي بَكر، وعُمر، وعُثمان: هَؤُلاء الخُلَفاء مِن بَعدي.
قال: لَم يُتابَع عَليه، لأِن عُمر وعَليًّا قالا: لَم يَستَخلف النَّبي ﵇. [ضعفاء العقيلي (٢/ ١٤٠)].
• حشرج بن نَبَاتة.
يروي عن سيعد بن جمْهَان.
روى عَنْهُ: حَمَّاد بن سَلمَة، ومروان بن مُعَاوِيَة.
كَانَ قَلِيل الحَدِيث، مُنكر الرِّوَايَة، فِيمَا يرويهِ، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ إِذَا انْفَرد.
رَوَى عَنْ ابن جُمْهَانَ، عَنْ سَفِينَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَضَعَ حَجَرًا ثُمَّ قَالَ: «لِيَضَعْ أبو بكر حجره الى جنب حَجَرِي، ثُمَّ قَالَ: لِيَضَعْ عُمَرُ حَجَرَهُ الى جَنْبِ حَجَرِ أَبِي بَكْرٍ، ثُمَّ قَالَ: لِيَضَعْ عُثْمَانُ حَجَرَهُ الى جَنْبِ حَجَرِ عُمَرَ، ثُمَّ قَالَ: هَؤُلاءِ الخُلَفَاءُ مِنْ بَعْدِي».
أَخْبَرَنَاهُ أبو يَعْلَى، ثَنَا يحيى الجماني، ثَنَا حَشرجُ بن نُبَاتَةَ، عَنْ سعيد بن جمْهَان، عَن سفينة. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٧٧)].
• حشرج بن نباتة الأشجعي.
كوفي.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: حشرج بن نباتة عن سَعِيد بن جُمْهان عن سفينة، أن النبي ﷺ قَال لأبي بكر وعمر وعثمان: هؤلاء الخلفاء من بعدي، وهذا لم يتابع عليه، لأن عمر وعليا قالا: لم يستخلف النبي ﵇.
وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: حشرج عن سَعِيد بن جُمْهان ليس بالقوي.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: فحشرج بن نباتة؟ فَقال: ثِقةٌ.
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، عَن عباس سمعت يَحْيى يقول: حشرج بن نباتة ليس به بأس، ثقة.
حَدَّثَنَا علان قَال: حَدَّثَنا ابن أبي مريم قالَ: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عن حشرج بن نباتة؟ فَقال: ثِقةٌ.
حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب، سألت أحمد بن حنبل عن حشرج بن نباتة؟ فَقال: ثِقةٌ كوفي.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن إبراهيم السراج، حَدَّثَنا يَحْيى الحماني، حَدَّثَنا حشرج بن نباتة، عن سَعِيد بن جُمْهان، عن سفينة قَال: لما بنى ﷺ المسجد وضع حجرا ثم قال: ليضع أبو بكر حجره الى جنب حجري ثم قال: ليضع عُمَر حجره الى جنب حجر أبي بكر، ثم قال: ليضع عثمان حجره الى جنب عُمَر، ثم قال: هؤلاء الخلفاء من بعدي.
قال ابنُ عَدِي: وهذا الذي أنكره البُخارِيّ على حشرج وهذا الحديث قد روي بغير هذا الإسناد.
стр. 2260
حدثناه علي بن إسماعيل بن أبي النجم، حَدَّثَنا عقبة بن موسى بن عقبة، عن أبيه، عَن مُحَمد بن الفضل بن عطية، عن زياد بن علاقة عن قطبة بن مالك، وَهو عم ابن زياد بن علاقة؛ لما بنى ﷺ المسجد وضع حجرا، فذكر هذه القصة.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى المروزي، حَدَّثَنا عاصم بن علي (ح) وَحَدَّثنا شُعَيب بن مُحَمد الذارع، حَدَّثَنا بشر بن الوليد، قَالا: حَدَّثَنا حشرج بن نباتة، عن سَعِيد بن جُمْهان، عن سفينة مولى النبي ﷺ ، قَالَ: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول: ما من نبي الاَّ وقد حذر أمته الدجال، هو أعور، بين عينيه ظفرة غليظة، مكتوب بين عينيه كافر، زاد عاصم: معه واديان: أحدهما جنة والآخر نار، فناره جنة وجنته نار.
وذكر كلاما كثيرًا قص فيه بعض حديث الدجال.
أنا مُحَمد بن يَحْيى المروزي، حَدَّثَنا عاصم بن علي، حَدَّثَنا حشرج، قالَ: سَألتُ سَعِيد بن جُمْهان: أين لقيت سفينة؟ قال: لقيته ببطن نخلة زمن الحجاج فقلت: ما اسمك؟ فقال: ما أنا بمخبرك، سماني رسول الله ﷺ سفينة قلت: ولم سماك سفينة؟ قال: خرج رسول الله ﷺ ومعه أصحابه، فثقل عليهم متاعهم، فقال لي رسول الله ﷺ : ابسط كساءك، فبسطت كسائي، فجعلوا فيه متاعهم، ثم حملوه علي، فقال النبي ﷺ : احمل فإنما أنت سفينة، فلو حملت يومئذ وقر بعير أو بعيرين ما ثقل علي.
قال الشيخ: وهذه الأحاديث لحشرج عن سَعِيد بن جُمْهان عن سفينة، وقد قمت بعذره في الحديث الذي أنكره البُخارِيّ عليه، وأوردت بابا آخر لذلك الحديث ولذلك المتن، وغير ذلك الحديث لا بأس به فيه، وقد روى حشرج أَيضًا بهذا الإسناد: والخلافة بعدي ثلاثون.
وقد خرج حشرج عن عهدة هذا الحديث، لأن هذا الحديث قد رواه معه عن سَعِيد بن جُمْهان حماد بن سلمة، وَعَبد الوارث بن سَعِيد، والعوام بن حوشب، ويحيى بن طلحة بن أبي شهدة، وغيرهم، وقد روى حشرج عن سَعِيد بن جُمْهان عن غير سفينة.
أنا مُحَمد بن يَحْيى، حَدَّثَنا عاصم، حَدَّثَنا حشرج بن نباتة، عن سَعِيد بن جُمْهان قال: أتيت عَبد الله بن أبي أوفي، صاحب النبي ﷺ فسلمت عليه، وَهو محجوب البصر فقال: من أنت؟ قلت: سَعِيد بن جُمْهان، فقال: ما فعل والدك؟ قالَ: قُلتُ: قتلته الأزارقة، فقال: لعن الله الأزارقة، مرتين، حَدَّثَنا رسول الله ﷺ أنهم كلاب النار، قالَ: قُلتُ: الأزارقة وحدهم، أم الخوارج كلها؟ قال: بل الخوارج كلها.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر بن حفص الشطوي، حَدَّثَنا سَعِيد بن سليمان، حَدَّثَنا حشرج بن نباتة، حَدَّثَنا أبو نصيرة، عَن أبي عسيب مولى رسول الله ﷺ قَال: مر النبي ﷺ فدعاني فخرجت اليه ثم مر بأبي بكر فدعاه فخرج اليه ثم مر بعمر فدعاه فخرج اليه ثم انطلق رسول الله ﷺ حتى دخل حائطا لبعض الأنصار فقال لصحاب الحائط: أطعمنا بسرا فجاء بعزق فوضعه فأكل رسول الله ﷺ ثم دعا بماء بارد فشرب ثم قال: لتسألن عن هذا يوم القيامة، فأخذ عُمَر العزق فضرب به الأرض حتى تناثر البسر على رسول الله ﷺ ثم قال: إنا لمسئولون
стр. 2261
عن هذا يوم القيامة؟ فقال: نعم، الاَّ من كسرة يسد بها رجل جوعته وخرقة يكف بها عورته أو حجر يدخل فيه من الحر والقر.
قال ابنُ عَدِي: وهذا أَيضًا قد خرج حشرج من عهدته، وإن كان قد رواه حشرج من هذا الطريق وتفرد به فإن هذا الحديث روي عن يُونُس بن عُبَيد وداود بن أبي هند، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس، رواه عنهما أبو خلف الخراز عَبد الله بن عيسى، والقصة أطول منه، وسمى الرجل الأنصاري فيه أنه أبو أيوب الأنصاري.
ورَواه الفضل بن موسى عن عَبد الله بن كيسان، عن عِكرمَة، واختلفوا على عَبد الملك بن عُمَير في هذا الحديث، عَن أبي سلمة على الوان، فقال بعضهم: عنه عَن أبي سلمة عَن أبي هريرة، وقال بعضهم: عَن أبي سلمة عَن أبي هريرة، وقال بعضهم: عَن أبي سلمة عَن أبي الهيثم بن التيهان، وأرسله بعضهم.
أخبرنا الساجي، حَدَّثَنا مُحَمد بن معاوية الزيادي، حَدَّثَنا أبو الوليد الطيالسي، حَدَّثَنا حشرج بن نباتة، حَدَّثني سَعِيد بن جُمْهان عن عُبَيد الله بن أبي بكر، عن أبيه، قَال: قَال رسول الله ﷺ : لتنزلن طائفة من أُمَّتِي أرضا يقال لها: البصرة فيكثر عددهم ويكثر نخلهم.
قال الشيخ: ولحشرج غير ما ذكرت من الحديث وأحاديثه حسان وإفرادات وغرائب، وقد قمت بعذره فيما أنكروه عليه، وَهو عندي لا بأس به وبرواياته، على أن أحمد ويحيى قد وثقاه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٣٧٢)].
• حشرج بن نباتة الأَشْجَعِيّ.
كُوفِي.
عَن سعيد بن جمْهَان عَن سفينة: أَن النَّبِي ﷺ قَالَ لأبي بكر وَعمر وَعُثْمَان: " هَؤُلَاءِ الخُلَفَاء من بعدِي " وَهَذَا لم يُتَابع عَلَيْهِ؛ لِأَن عمر وعليا قَالَا: لم يسْتَخْلف النَّبِي ﷺ قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن معِين: ثِقَة.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس، ثِقَة.
وَقَالَ أَحْمد: ثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه حسان وإفرادات وغرائب، وَقد قُمْت بِعُذْرِهِ فِيمَا أنكروه عَلَيْهِ، وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِوبرواياته. [مختصر الكامل (ص ٢٩٦)].
• حشرج بن نباتة الأشجعي الكوفي.
يروي عن سعيد بن جهمان.
قال البخاري: لا يتابع على حديثه.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقد وثقه أحمد ويحيى.
وقال ابن عدي: لا بأس به.
وقال ابن حبان: كان منكر الرواية، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢١٨)].
• حشرج بن نباتة.
عن سعيد بن جمهان.
قال النسائي: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٩١)].
• حشرج بن نباتة.
عن سعيد بن جمهان.
وثقه طائفة.
وقال س: ليس بالقوي.
стр. 2262
وروى البخاري له حديثاً في تاريخه في وضع الحجارة في أساس المسجد، وقوله: «هؤلاء الخلفاء»، ثم قال: لا يتابع عليه.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٧٠)].
• حشرج بن نباتة الأشجعي الكوفي. [ت].
عن سعيد بن جمهان وغيره.
وعنه: أبو نعيم، وعاصم بن علي، وجماعة.
وثقه أحمد، وابن معين، وعلى وغيرهم.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، لا يحتج به.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال - مرة: ليس به بأس، وذكره ابن عدي في كامله وسرد له عدة أحاديث مناكير وغرائب.
وقال البخاري: لا يتابع في حديثه - يعني وضعهم الحجارة في أساس مسجده، وقال: هؤلاء الخلفاء بعدي.
قال البخاري: في كتاب الضعفاء له: وهذا لم يتابع عليه، لأن عمر وعليا قالا: لم يستخلف النبي ﷺ . [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٣)].
٣٥٠٢ - حصن بن عبد الرحمن، ويقال: ابن محصن التراغمي الدمشقي
• حصن بن عبد الرحمن، ويقال: ابن محصن.
شيخ الأوزاعي.
مجهول.
خرج له النسائي. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٢٩)].
• حصن بن عبد الرحمن، ويقال: ابن محصن التراغمي الدمشقي. [د، س].
عن أبي سلمة، عن عائشة.
وعنه الأوزاعي فقط.
قال الدارقطني: يعتبر به.
قلت: حديث على المقتتلين أن ينحجزوا الأول فالأول وإن كانت امرأة. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٤)].
٣٥٠٣ - حصين بن البغيل
• حصين بن البغيل.
عن أبي محمد.
[وحصين بن حذيفة، وحصين بن سلمى.
قال الرازي: مجاهيل (الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢١٩)].
• حصين بن البغيل.
مجهول.
وكذا حصين بن حذيفة، وحصين بن سلمى. [ديوان الضعفاء (ص ٩١)].
• حصين بن البغيل.
عن أبي محمد.
مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٤)].
• حصين بن البغيل.
عن أبي محمد.
مجهول. انتهى.
بقية كلام أبي حاتم روى عنه أبو النعمان.
وقال ابن ماكولا: روى عنه أبو كريب وأحمد بن بديل. [لسان الميزان (٣/ ٢١٧)].
٣٥٠٤ - حُصَيْن بن جده
• حُصَيْن بن جده.
قيس بن عَاصِم.
روى عَن أَبِيه، قَالَ: أسلمت فَأمرنِي النَّبِي صلى
стр. 2263
الله عَلَيْهِ وَسلم أَن أَغْتَسِل بِمَاء وَسدر. رَوَاهُ عَنهُ عبد الله بن خَليفَة بن حُصَيْن.
قَالَ ابْن القطَّان: حَاله مَجْهُول، بل هُوَ فِي نَفسه غير مَذْكُور، فَلم يجر ذكره فِي كتاب البُخَارِيّ وَابْن أبي حَاتِم الا غير مَقْصُود برسم يَخُصُّهُ.
قلت: قد ذكره ابْن حبان في (الثقات).
والْحَدِيث المَذْكُور هُوَ عِنْد أبي عَليّ بن السكن هَكَذَا، وَهُوَ عِنْد أبي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ من رِوَايَة خَليفَة بن حُصَيْن عَن جده قيس بن عَاصِم بِإِسْقَاط حُصَيْن من السَّنَد، وَالله أعلم. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٨٣)].
٣٥٠٥ - حُصَيْن بن أبي جميل
• حصين بن أبي جميل.
كوفي.
حدث عنه مروان الفزاري وعمران بن عُيَينة، حديثه ليس بالمحفوظ، ولا أعلم يروي عنه غيرهما.
حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن إسحاق الضامري، حَدَّثَنا دحيم، حَدَّثَنا مروان، حَدَّثَنا حصين بن أبي جميل، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ : أهل القبور يعرضون على منازلهم في الجنة والنار غدوة وعشية.
حَدَّثَنَا يَحْيى بن مُحَمد الحنائي، حَدَّثَنا عَبد الله بن عُمَر الخطابي، حَدَّثَنا عمران بن عُيَينة عن حصين عن نافع، عنِ ابن عُمَر أن النبي ﷺ قَال: لا يتناجى اثنان دون الثالث، كلام هذا معناه.
قال ابنُ عَدِي: ذكرت هذا الحديث لابن سَعِيد وكنت أظن أنه حصين بن عَبد الرحمن السلمي المذكور في هذا الحديث لأنه لم ينسب فقال لي ابن سَعِيد: هو حصين بن أبي جميل، ولا أعلم يروي حصين بن أبي جميل الاَّ ما ذكرت، وإن كان زيادة على ما ذكرت يكون الشيء اليسير. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٣٠٤)].
• حُصَيْن بن أبي جميل.
كُوفِي.
يحدث عَنهُ مَرْوَان الفَزارِيّ، وَعمْرَان بن عُيَيْنَة، حَدِيثه لَيْسَ بالمحفوظ. [مختصر الكامل (ص ٢٨٥)].
• حصين بن أبي جميل.
عن نافع.
لين. [ديوان الضعفاء (ص ٩٢)].
• حصين بن أبي جميل.
عن نافع.
ليس خبره بالمحفوظ، قاله ابن عدي.
روى عنه عمران بن عيينة. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٤)].
• حصين بن أبي جميل.
عن نافع.
ليس خبره بالمحفوظ قاله ابن عَدِيّ.
روى عنه عمران بن عُيَينة. انتهى.
وفي كتاب ابن أبي حاتم حصين مولى عَمْرو بن عثمان عن نافع ضعيف.
فالظاهر أنه هو. [لسان الميزان (٣/ ٢١٨)].
٣٥٠٦ - حصين بن حذيفة
• حصين بن حذيفة.
(حصين بن البغيل، عن أبي محمد.
وحصين بن حذيفة، وحصين بن أبي سلمى.
قال الرازي: مجاهيل). [الضعفاء والمتروكين لابن
стр. 2264
الجوزي (١/ ٢١٩)].
• حصين بن حذيفة.
كذلك (مجهول). [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٤)].
• حصين بن حذيفة.
مجهول. انتهى.
روى عن عمه، عَنِ ابن المُسَيَّب، عَن صُهَيب.
سمع منه يعقوب بن محمد.
وهو حصين بن حذيفة بن صيفي بن صهيب.
روى أيضًا، عَن أبيه.
وعنه عبد الله بن محمد بن إسحاق، وموسى بن طلحة، والواقدي وجماعة.
أخرج له الحاكم في "المُستَدرَك"، وله مناكير. [لسان الميزان (٣/ ٢١٨)].
٣٥٠٧ - حصين بن أبي سلمى
• حصين بن أبي سلمى.
(حصين بن البغيل، عن أبي محمد.
[وحصين بن حذيفة وحصين بن أبي سلمى.
قال الرازي: مجاهيل). [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢١٩)].
• حصين بن أبي سلمى.
بيض له ابن أبي حاتم.
مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٤)].
• حصين بن أبي سلمى.
بيض له ابن أبي حاتم.
مجهول. انتهى.
روى عنه رشيد أبو موهب وهو مجهول أيضًا. [لسان الميزان (٣/ ٢١٩)].
٣٥٠٨ - حصين بن صفوان، أبو قبيصة
• حصين بن صفوان.
أبو قبيصة.
عن علي.
وعنه بيان بن بشر.
لا يعرف. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٤)].
٣٥٠٩ - حصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ الأنصاري الأشهلي المدني
• حصين بن عبد الرحمن الأنصاري المدني.
تابعي.
ثقة، مقل. [ديوان الضعفاء (ص ٩٢)].
• حصين بن عبد الرحمن الأنصاري المدني.
من طبقة المذكورين.
ثقة، لا بأس به. [المغني في الضعفاء (د س (١/ ٢٧١)].
• حصين بن عبد الرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ الأنصاري الأشهلي المدني. [د، س].
تابعي.
له عن ابن عباس وأنس.
وعنه: ابن إسحاق، وحجاج بن أرطأة، فما ضعفه أحمد.
وهو صالح الأمر. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٥)].
٣٥١٠ - حصين بن عبد الرحمن، أبو الهذيل السلمي الكوفي
• حصين بن عبد الرحمن الكوفي.
تغير. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٣٢)].
стр. 2265
• حُصَين بن عبد الرَّحمَن السُّلَمي، أبو الهُذَيل.
كُوفيٌّ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثني أَبي، قال: سمعتُ يَزيد بن هارون، قال: طَلَبت الحَديث وحُصَين حَي، كان يُقرَأ عَليه، وكان قد نَسي.
حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا الحَسن، قُلت لعَليٍّ: حُصَينٌ؟ قال: حُصَين حَديثه واحِد، وهو صَحيح، قُلتُ: فاختَلَطَ؟ قال: لا، ساء حِفظُهُ، وهو على ذاك ثقة، قال الحَسن: سمعت يَزيد بن هارون يقول: اختَلَطَ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ١٧٥)].
• حصين بن عبد الرحمن السلمي أبو الهذيل الكوفي.
سمعتُ ابن حماد، قال البُخارِيّ: حصين بن عَبد الرحمن السلمي أبو الهذيل سمع عمارة بن رويبة وزيد بن وهب والشعبي، روى عنه الثَّوْريّ، وشُعبة، وأَبُو عَوَانة، وقال يزيد بن هارون: طلبت الحديث وحصين حي وكان يقرأ عليه وكان قد نسي.
سمعت مُحَمد بن عُبَيد الله بن فضيل، وعمران بن موسى يقولان: سمعنا نوح بن حبيب يقول: حصين بن عَبد الرحمن هم أربعة ثم قَال: إذا جاء جرير وسفيان وشريك، وشُعبة، وأَبُو عَوَانة فهو حصين بن عَبد الرحمن السلمي وذكر الباقين.
حَدَّثَنَا أبو بكر بن أبي شيبة البغدادي، حَدَّثَنا زياد بن أيوب، قَالَ: سَمِعْتُ هُشَيْمًا يقول: كان حصين كبير السن وكان أكبر سنا من الأَعْمَش كان قريب السن من إبراهيم مات وَهو ابن ثلاثة وتسعين وسمعت هُشَيْمًا يقول: سئل حصين: أنت أكبر أو منصور؟ فقال: إني لأذكر ليلة أُهْدِيَت أم منصور الى أبيه.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن بخيت الموصلي، حَدَّثَنا أبو موسى، حَدَّثَنا مؤمل، حَدَّثَنا سُفيان، عَن حصين قَال: قَال إبراهيم: كفى بأهل الكوفة نقصانا أن كنت فيهم من أنفسهم.
حَدَّثَنَا إبراهيم بن الحارث بن إبراهيم الفارسي بالموصل، حَدَّثَنا حصين بن منصور، حَدَّثَنا وكيع ذاك الرؤاسي في المحمل، حَدَّثني سفيان ذاك الثَّوْريّ عن حصين بن عَبد الرحمن ذاك السلمي عن سالم بن أبي الجعد ذاك الغطفاني عن جابر بن عَبد الله ذاك الأنصاري قَال: كُنا إذا تصوبنا سبحنا، وَإذا ارتفعنا كبرنا.
حَدَّثَنَا أحمد بن حمدون الأَعْمَش النيسابوري، حَدَّثَنا مُحَمد بن حرب الواسطي، حَدَّثَنا عاصم بن علي، حَدَّثني أبي عن حصين بن عَبد الرحمن، قَال: قَال لي منصور بن المعتمر: أنت يا حصين حدثتني عن عَبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه أن النبي ﷺ طاف لحجتهم وعمرتهم طوافا واحدا؟.
قال الشيخ: وهذا يرويه عاصم بن علي، عن أبيه، عَن حصين، ويرويه عَن عاصم مُحَمد بن حرب ويقال له: النسائي، وَهو غريب بهذا الإسناد، ولا يروى الاَّ من هذا الطريق، ولحصين بن عَبد الرحمن أحاديث وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٣٠٢)].
• حُصَيْن بن عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ أبو الهُذيْل الكُوفِي.
سمع عمَارَة بن رويبة وَزيد بن وهب وَالشعْبِيّ، روى عَنهُ الثَّوْريّ وَشعْبَة وَأَبُو عوَانَة - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ يزِيد بن هَارُون: طلبت الحَدِيث وحصين حَيّ، وَكَانَ يقْرَأ عَلَيْهِ، وَكَانَ قد نسي.
وَقَالَ ابْن عدي: وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر
стр. 2266
الكامل (ص ٢٨٥)].
• حصين بن عبد الرحمن الكوفي.
سمع من الشعبي.
سمع منه شعبة.
قال يزيد بن هارون: كان قد نسي.
وقال النسائي: تغير. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢١٩)].
• حصين بن عبد الرحمن.
ثقة.
عمِّر ونسى.
قال النسائي: تغير.
[ديوان الضعفاء (ص ٩٢)].
• حصين بن عبد الرحمن السلمي.
تابعي ثقة.
عمر ونسي.
قال النسائي: تغير. [المغني في الضعفاء (ع (١/ ٢٧٠)].
• حصين بن عبد الرحمن، أبو الهذيل السلمي الكوفي.
[ع] أحد الاعلام.
عن: جابر بن سمرة، وزيد بن وهب، وجماعة.
وعنه: سفيان، وشعبة، وزائدة، وهشيم، وجرير، وعلي بن عاصم، والناس.
قال أحمد: ثقة مأمون من كبار أصحاب الحديث.
وقال أحمد العجلي: ثقة ثبت.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: ثقة.
قلت: حجة؟ قال: إى والله.
وقال أبو حاتم: ثقة، ساء حفظه في الآخر.
وقال النسائي: تغير.
وقال أحمد: سمعت يزيد بن هارون يقول: طلبت الحديث وحصين حي كان يقرأ عليه، وكان قد نسى.
وقال الحسن: أظنه الحلواني.
سمعت يزيد بن هارون يقول: اختلط، وقال على: لم يختلط.
وذكره البخاري في كتاب الضعفاء وابن عدي والعقيلي، فلهذا ذكرته، وإلا فهو من الثقات. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٤)].
• حصين بن عبد الرحمن السلمي أبو الهزيل الكوفي.
متفق على الاحتجاج به الا أنه تغير في آخر عمره، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٥١)].
٣٥١١ - حصين بن عبد الرحمن الجعفي العابد
• حصين بن عبد الرحمن الجعفي الكوفي.
شيخ غامد.
لا يعرف. [ديوان الضعفاء (ص ٩٢)].
• حصين بن عبد الرحمن الجعفي العابد.
كوفي.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٧١)].
• حصين بن عبد الرحمن الجعفي الكوفي.
كتب عنه طعمة بن غيلان.
مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٥)].
٣٥١٢ - حصين بن عبد الرحمن الحارثي الكوفي
• حصين بن عبد الرحمن الحارثي الكوفي.
ما علمت أحداً جرحه. [ديوان الضعفاء (ص ٩٢)].
стр. 2267
• حصين بن عبد الرحمن الحارثي الكوفي.
مقل ما علمت أحداً وهاه الا أحمد بن حنبل. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٧١)].
• حصين بن عبد الرحمن الحارثي الكوفي.
عن الشعبي.
صدوق إن شاء الله.
روى عنه: إسماعيل بن أبي خالد، وحجاج بن أرطأة.
وقال أحمد: روى مناكير. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٥)].
٣٥١٣ - حصين بن عبد الرحمن النخعي الكوفي
• حصين بن عبد الرحمن النخعي الكوفي.
مجهول، ولعله الذي قبله. [ديوان الضعفاء (ص ٩٢)].
• حصين بن عبد الرحمن النخعي.
عن الشعبي.
تفرد عنه حفص بن غياث.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٧١)].
• حصين بن عبد الرحمن النخعي.
عن الشعبي قوله.
وعنه حفص بن غياث.
مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٥)].
٣٥١٤ - حصين بن عبد الرحمن الهاشمي
• حصين بن عبد الرحمن الهاشمي.
كذلك (مجهول). [المغني في الضعفاء (١/ ٢٧١)].
• حصين بن عبد الرحمن الهاشمي.
ذكره ابن أبي حاتم وبيض.
مجهول.
[ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٥)].
• حصين بن عبد الرحمن الهاشمي.
ذكره ابن أبي حاتم وبيض.
مجهول. [لسان الميزان (٣/ ٢١٩)].
٣٥١٥ - حصين بن عرفطة
• حصين بن عرفطة.
عن أبي هريرة.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٧١)].
• حصين بن عرفطة.
عن أبي هريرة.
مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٥)].
• حصين بن عرفطة.
عن أبي هريرة.
مجهول. انتهى.
روى عنه عنترة بن أبي العيص المازني.
وذَكَره ابن حِبَّان في (الثقات). [لسان الميزان (٣/ ٢١٩)].
٣٥١٦ - حصين بن عمر بن الفرات، أبو عمر الأحمسي الكوفي
• حصين بن عمر، أبو عمر الأحمسي.
عن: مخارق، وإسماعيل بن خالد.
كوفي.
مُنكَرُالحديثِ. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٨٣)].
• حصين بن عمر الأحمسي. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٨٥)].
стр. 2268
• حصين بن عُمَر.
سمعته يقول: حصين بن عُمَر، منكر الحديث. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٤٠٤)].
• حُصَين بن عُمر الأَحمَسيُّ.
عن: إِسماعيل بن أبي خالد، ومُخارِق.
كُوفيّ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين قال: حُصَين بن عُمر، لَيس بِشَيء.
حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري قال: حُصَين بن عُمر الأَحمَسيّ، مُنكر الحديث، ضَعَّفَه أَحمد.
ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُوسَى بن إِسحاق،.
ومُحمد بن عَبد الله الحَضرمي، قالا: حَدثنا مِنجاب بن الحارِث، قال: حَدثنا حُصَين بن عُمر الأَحمَسي، عن إِسماعيل بن أبي خالد، عن قَيس بن أبي حازم، عن جَرير بن عَبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ : قال الله : مَن سَلَبتُه كَريمَتَيه، عَوَّضتُه منهُما الجَنةَ.
ولَه عن إِسماعيل، ومُخارِق، غَير حَديث لا يُتابَع عَليه، وفي هَذا الباب أَحاديث عن جَماعَة مِن أَصحاب النَّبي ﵇ بِأَسانيد صالحَة. [ضعفاء العقيلي (٢/ ١٧٦)].
• حُصَيْن بن عُمَر الأحمسي.
كنيته: أبو عَمْرو.
من أهل الكُوفَة.
يروي عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد.
روى عَنْهُ مُسَدّد وَمُحَمّد بن مقَاتل المروزِي.
يَرْوِي الموضوعات عَن الأَثْبَات.
سَمِعت الحَنْبَلِيّ يَقُول: سَمِعت أَحْمَد بن زُهَيْر يَقُول: سُئِلَ يَحْيَى بن معِين عَن حُصَيْن بن عُمَر؟ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْء. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٧٠)].
• حصين بن عُمَر، أبو عُمَر الأحمسي.
كوفي.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: حصين بن عُمَر ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: حصين بن عُمَر أبو عُمَر الأحمسي عن مخارق، وابن أبي خالد عنده مناكير، ضعفه أحمد، كان قدم بغداد من الكوفة فسأل الناس.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: حصين بن عُمَر الأحمسي يروي أحاديث ننكرها.
وقال النسائي، فيما أخبرني بن العباس عنه، قال: حصين بن عُمَر كوفي ضعيف.
حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، وَالحُسَين بن سليمان، وابن ذريح، قالوا: حَدَّثَنا جبارة، حَدَّثَنا حصين بن عُمَر الأحمسي عن مخارق عن طارق عن عثمان بن عفان، قَال: قَال رسول الله ﷺ : من أحب العرب فبحبي أحبهم، ومَنْ أبغضهم فببغضي أبغضهم.
قال ابنُ عَدِي: وهذا يرويه حصين بن عُمَر عن مخارق.
ورَواه عن حصين بن عُمَر مُحَمد بن بشر العبدي.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر الإمام، حَدَّثَنا يَحْيى بن عَبد الحميد، حَدَّثَنا حصين بن عُمَر الأحمسي عن مخارق عن طارق، عَن أبي بكر؛ لما نزلت على النبي ﷺ ﴿إن الذين يرفعون أصواتهم عند رسول الله﴾ قال أبو بكر: أقسمت لا أكلم رسول الله ﷺ الا كأخي سرار.
قال ابنُ عَدِي: وهذا أَيضًا يرويه حصين بن عُمَر
стр. 2269
عن مخارق.
حَدَّثَنَا شُعَيب بن مُحَمد الذارع، حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، حَدَّثَنا مُحَمد بن مهران الرازي عن حصين بن عُمَر الأحمسي عن مخارق عن طارق، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَر بن الخطاب يقول: أسلمت مع رسول الله ﷺ فأتم الله الإسلام.
قال ابنُ عَدِي: وهذا أَيضًا يرويه عن مخارق حصين بن عُمَر، وروى منجاب بن الحارث، عن حصين بن عُمَر عن مخارق عن طارق، عن فاطمة بنت قيس عن النبي ﷺ ، حديث الجساسة، لا يرويه عن مخارق الاَّ حصين بن عُمَر.
حَدَّثَنَا عمران بن موسى بن مجاشع، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي خلف إمام مسجد أبي معمر، حَدَّثَنا حصين بن عُمَر الأحمسي، حَدَّثَنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن جرير قَال: لما بُعِثَ النبي ﷺ ، أتيته لأبايعه فقال لي: لأي شيء جئت يا جرير؟ قلت: لأسلم على يديك قال: فألقى لي كساءه ثم أقبل على أصحابه فقال: إذا جاءكم كريم قوم فأكرموه.
قال ابنُ عَدِي: وهذا لا يرويه عنِ ابن أبي خالد غير حصين بن عُمَر.
حَدَّثَنَا ابن ذريح، حَدَّثَنا جبارة، حَدَّثَنا حصين بن عُمَر، عَنِ الأَعْمَش، عَن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد، قَالَ: سَمِعْتُ عَليًّا يقول: حجوا قبل أن لا تحجوا، فلكأني أنظر الى حبشي أصمع أقرع على كعبتكم هذه بيده معول ينقضها حجرا حجرا قلت: سمعت من النبي ﷺ ، أو من رأيك؟ قال: بل سمعت من نبيكم ﷺ .
قال ابنُ عَدِي: وهذا يرويه حصين بن عُمَر عَنِ الأَعْمَش، ولحصين غير هذا من الحديث وعامة أحاديثه معاضيل ينفرد عن كل من يروي عنه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٢٩٩)].
• حُصَيْن بن عمر، أبو عمر الأحمسي.
كُوفِي.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: حُصَيْن بن عمر عَن مُخَارق وَابْن أبي خَالِد، عِنْده مَنَاكِير، ضعفه أَحْمد.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة أَحَادِيثه معاضيل، ينْفَرد عَن كل من يروي عَنهُ.
[مُكَرر] حُصَيْن وَالِد دَاوُد بن حُصَيْن (أرَاهُ مولى عُثْمَان بن عَفَّان)، عَن أبي رَافع، روى عَنهُ ابْنه دَاوُد، حَدِيثه لَيْسَ بالقائم - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ متماسك لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٢٨٤)].
• حصين بن عمر، أبو عمر الأحمس.
كوفي.
عن: مخارق بن عبد الله، وإسماعيل بن أبي خالد. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٨٠)].)].
• حصين بن عمر.
قال ابن معين: حصين بن عمر، ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٥٢)].
• حصين بن عمر بن الفرات، أبو عمر الأحمسي الكوفي.
يروي عن إسماعيل بن خالد.
وليس بالقوي.
وضعفه مسلم والنسائي.
وقال أبو زرعة والبخاري: منكر الحديث.
стр. 2270
وقال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث.
وقال يعقوب بن أبي شيبة: ضعيف جداً.
قال: ومنهم من تجاوز به الضعف الى الكذب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢١٩)].
• حصين بن عمرو، أبو عمرو الأحمسي الكوفي.
قال يحيى: ليس حديثه بشيء.
وقال البخاري ومسلم: هو منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٢٠)].
• حصين بن عمر الأحمسي.
عن إسماعيل بن خالد.
ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ٩٢)].
• حصين بن عمر الأحمسي.
عن إسماعيل بن خالد.
ضعيف بمرة. [المغني في الضعفاء (ت (١/ ٢٧١)].
• حصين بن عمر الأحمسي. [ت].
عن: إسماعيل بن أبي خالد، وأبي الزبير.
وعنه: منجاب بن الحارث، ومحمد بن مقاتل، وجماعة.
قال البخاري: منكر الحديث، ضعفه أحمد.
وقال ابن معين: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: واه جداً، واتهمه بعضهم.
وقال ابن عدي: عامة أحاديثه معاضيل، ينفرد عن كل من روى عنه.
قلت: له في جامع الترمذي حديث: من غش العرب لم يدخل شفاعتي، ولم تنله مودتي، من حديثه، عن مخارق بن عبد الله، عن طارق، عن عثمان بن عفان. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٥)].
٣٥١٧ - حصين بن عمر
• حصين بن عمر.
كوفي.
ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٣٣)].
• حصين بن عمر.
كوفي.
ضعيف، قاله يحيى بن معين.
وليس هو الأحمسي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢١٩)].
٣٥١٨ - حُصَيْن بن قبيصَة الفَزارِيّ
• حُصَيْن بن قبيصَة الفَزارِيّ. (د س ق).
عَن: على، وَابْن مَسْعُود، وَغَيرهمَا.
وَعنهُ الركين بن الرّبيع وَغَيره.
قَالَ ابْن القطَّان: لَا تعرف حَاله.
قلت: ذكره ابْن حبان في (الثقات)، وروى عَنهُ جمَاعَة. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٨٣)].
٣٥١٩ - حصين بن اللجلاج
• حصين بن اللجلاج.
مجهول.
كان في عصر الصحابة. [ديوان الضعفاء (ص ٩٢)].
• حصين بن اللجلاج.
لا يدري من هو.
أدرك الجاهلية.
ويقال: خالد بن لجلاج، ويقال: القعقاع. [المغني في الضعفاء (س (١/ ٢٧٢)].
стр. 2271
• حصين بن اللجلاج. [س].
لا يدرى من هو.
أدرك الجاهلية.
ويقال: خالد بن اللجلاج.
ويقال: القعقاع.
ويقال غير ذلك.
له: عن أبي هريرة.
وعنه صفوان بن يزيد، أو ابن سليم، حديثه: لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري مسلم، ولا يجتمع شح وإيمان في قلب مسلم. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٦)].
٣٥٢٠ - حصين بن مالك البجلي الكوفي
• حصين بن مالك البجلي الكوفي. [ت].
عن ابن عباس.
وعنه خالد بن طهمان.
قال أبو زرعة: ليس به بأس.
[ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٦)].
٣٥٢١ - حصين بن مالك الفزاري
• حصين بن مالك الفزاري.
عن رجل عن حذيفة حديث: «اقرءوا القرآن بلحون العرب»، تفرد عنه بقية بن الوليد بهذا.
لا يعتمد عليه. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٧٢)].
• حصين بن مالك الفزاري.
عن رجل، عن حذيفة: «اقرءوا القرآن بلحون العرب وأصواتها».
تفرد عنه بقية، ليس بمعتمد.
والخبر منكر .. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٦)].
• حصين بن مالك الفزاري.
عن رجل عن حذيفة ﵁: «اقرؤوا القرآن بلحون العرب وأصواتها».
تفرد عنه بقية.
ليس بمعتمد والخبر منكر. [لسان الميزان (٣/ ٢١٩)].
٣٥٢٢ - حصين بن مالك
• حصين بن مالك.
وهو حصين بن الحر العنبري [س، ق] فثقة.
له: عن جده الخشخاش، وسمرة.
وعنه: عبد الملك بن عمير، ويونس بن عبيد.
وثقه أبو حاتم. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٦)].
٣٥٢٣ - حصين بن محصن الأنصاري
• حصين بن محصن الأنصاري.
مخضرم.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٩٢)].
• حصين بن محصن.
تابعي.
مجهول. [المغني في الضعفاء (س (١/ ٢٧٢)].
٣٥٢٤ - حصين بن محصن
• حصين بن محصن.
(حصين بن محصن [س]، تابعي.
روى عنه: بشير بن يسار، وعبد الله بن علي بن السائب.
وثقه ابن حبان.
وحصين بن مصعب [ب خ].
عن أبي هريرة.
стр. 2272
وحصين بن منصور الأسدي شيخ للمحاربي، له عن تابعي.
وحصين بن نمير.
عن أبيه.
لا يدرى من هم، ووثقهم - سوى الأخير - ابن حبان. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٦)].
٣٥٢٥ - حصين بن محمد الأنصاري
• حصين بن محمد الأنصاري (خ م).
ما روى عنه سوى الزهري.
لكن وثقه البخاري وغيره. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٧٢)].
• حصين بن محمد الأنصاري [خ، م].
السالمي فيحتج به في الصحيحين، ومع هذا فلا يكاد يعرف. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٦)].
٣٥٢٦ - حصين بن مخارق بن ورقاء، أبو جنادة
• حصين بن مخارق.
متروك. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٨٠)].
• حصين بن مُخَازق.
عن محمد بن خالد.
وعنه: الحسن بن سعيد.
ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٩٠)].
• حصين بن مخارق بن أبي جنادة.
حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني، قال: رأيت في كتاب أحمد بن عثمان بن حكيم بخطه، حديثًا طويلاً، عن حصين بن مخارق بن أبي جنادة، عن الأعمش، عن خيثمة، عن عدي بن حاتم، وقد كتب أحمد بن عثمان في آخره بخطه: سمعت هذا الحديث من أبي جنادة، وكان عندي كذابًا. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٥٣)].
• حصين بن مخارق بن ورقاء، أبو جنادة.
يروي عن الأعمش.
قال الدارقطني: يضع الحديث.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٢٠)].
• حصين بن مخارق.
عن الأعمش.
ممن يضع الحديث، قاله الدارقطني. [ديوان الضعفاء (ص ٩٢)].
• حصين بن مخارق.
عن الأعمش.
قال الدارقطني: يضع الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٧٢)].
• حصين بن مخارق بن ورقاء، أبو جنادة.
عن الأعمش.
قال الدارقطني: يضع الحديث، ونقل ابن الجوزي أن ابن حبان قال: لا يجوز الاحتجاج به. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٦)].
• حصين بن مخارق بن ورقاء، أبو جنادة.
عن الأعمش.
قال الدارقطني: يضع الحديث.
ونقل ابن الجوزي أن ابن حبان قال: لا يجوز الاحتجاج به. انتهى.
وهو كما قال وأورد له حديثا سيأتي فيمن كنيته أبو
стр. 2273
جنادة في الكنى مع بقية كلامه (بعد).
وأخرج الطبراني في المعجم الصغير من طريقه حديثا وقال حصين بن مخارق كوفي ثقة.
ونسبه ابن النجاشي في مصنفي الشيعة فقال: ابن مخارق بن عبد الرحمن بن ورقاء بن حبشي بن جنادة السلولي لجده حبشي بن جنادة صحبة.
وذكر أنه ضعف وأن له تفسير القرآن والقراءات وهو كبير.
وأخرج الخليلي في فوائده من طريقه حديثا وقال غريب من حديث حصين بن مخارق عن يوسف بن ميمون الصباغ. [لسان الميزان (٣/ ٢٢٠)].
• حصين بن مخارق بن ورقاء، أبو جنادة.
عن الأعمش.
قال الدارقطني: يضع الحديث. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٤٧)].
• حصين بن مخارق أبو جنادة.
يضع الحديث، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٥١)].
• الْحصين بن مُخَارق بن وَرقا أبو جُنَادَة.
عَن الأَعْمَش، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٣)].
٣٥٢٧ - حصين بن مصعب
• حصين بن مصعب.
عن أبي هريرة ﵁.
لا يعرف. [ديوان الضعفاء (ص ٩٣)].
• حصين بن مصعب.
عن أبي هريرة.
لا يعرف. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٧٢)].
• حصين بن مصعب.
(حصين بن محصن [س] تابعي.
روى عنه: بشير بن يسار، وعبد الله بن علي بن السائب.
وثقه ابن حبان.
وحصين بن مصعب [ب خ].
عن أبي هريرة.
وحصين بن منصور الأسدي شيخ للمحاربي، له عن تابعي.
وحصين بن نمير.
عن أبيه.
لا يدرى من هم، ووثقهم - سوى الأخير - ابن حبان. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٦)].
٣٥٢٨ - حصين بن منصور الأسدي
• حصين بن منصور الأسدي.
عن بعض التابعين.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٩٣)].
• حصين بن منصور الأسدي.
عن بعض التابعين.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٧٢)].
• حصين بن منصور الأسدي.
(حصين بن محصن [س]، تابعي.
روى عنه بشير بن يسار، وعبد الله بن علي بن السائب.
وثقه ابن حبان.
وحصين بن مصعب [ب خ].
عن أبي هريرة.
وحصين بن منصور الأسدي، شيخ للمحاربي، له عن تابعي.
стр. 2274
وحصين بن نمير.
عن أبيه.
لا يدرى من هم، ووثقهم - سوى الأخير - ابن حبان. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٦)].
٣٥٢٩ - حصين بن نمير، أبو محصن الواسطي
• حصين بن نمير أبو محصن الواسطي. [خ، د، ق، س].
عن حصين عبد الرحمن، والفضل بن عطية،.
وجماعة.
وعنه: مسدد، وعلي بن المديني.
ووثقه أبو زرعة وغيره.
وروى عباس الدوري.
عن ابن معين قال: ليس بشيء.
وروى إسحاق بن منصور، عن ابن معين: صالح، ذكره النباتي. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٧)].
• حصين بن نمير الواسطي أبو محصن.
وثقة جماعة وضعفه آخرون ورمي بالنصب. [قانون الضعفاء (ص ٢٥١)].
٣٥٣٠ - حصين بن نمير السكوني
• حصين بن نمير السكوني.
حمصي.
عن بلال.
وعنه ولده يزيد.
قَلَّ ما روى.
وهو الأمير الذي سار الى حصار بيت الله وأمن الله ليقهر ابن الزبير.
ذكره البخاري في كتاب الضعفاء وقال: لم يصح إسناده. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٧)].
٣٥٣١ - حصين بن نمير، عن أبيه
• حصين بن نمير.
عن أبيه.
لا يثبت حديثه، وفيه جهالة. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٧٣)].
• حصين بن نمير.
(حصين بن محصن [س]، تابعي.
روى عنه بشير بن يسار، وعبد الله بن علي بن السائب.
وثقه ابن حبان.
وحصين بن مصعب [ب خ].
عن أبي هريرة.
وحصين بن منصور الأسدي شيخ للمحاربي، له عن تابعي.
وحصين بن نمير.
عن أبيه.
لا يدرى من هم، ووثقهم - سوى الأخير - ابن حبان. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٦)].
٣٥٣٢ - حصين بن يزيد التغلبي
• حُصَين بن يَزيد الثَّعلَبي.
كُوفيٌّ.
حدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ مُحمد بن إِسماعيل البُخاري يقول: حُصَين بن يَزيد الثَّعلَبي، فيه نَظرٌ.
ومِن حَديثه: ما حدثناه أبو يَحيَى، قال: حَدثنا
стр. 2275
خَلف بن الوليد، قال: حَدثنا أبو جَعفَر الرازي، قال: حَدثنا حُصَين بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبي اليَقظان، حُصَين بن يَزيد الثَّعلَبي، قال: كان عَبد الله بن مَسعُود يَدعُو في دُبُر كُل صَلاة، فَذَكَر حَديثًا طَويلاً في الدُّعاءِ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ١٧٨)].
• حصين بن يزيد التغلبي (١).
كوفي.
عن أسماء بنت عميس، فيه نظر.
سمعتُ ابنَ حماد يذكره عن البُخارِيّ.
وسمعت أحمد بن مُحَمد بن سَعِيد يقول: حصين بن يزيد التغلبي تابعي، حدث عن أسماء بنت عميس.
حَدَّثَنَا ابن سَعِيد، حَدَّثَنا أحمد بن حسين بن عَبد الملك الأودي، حَدَّثَنا نصر بن مزاحم، عَن يَحْيى بن يَعْلَى عن سفيان بن سَعِيد، عَن حصين عن سلمان، قَال: قَال يوم القادسية وذكر خروج أم المؤمنين فقال: يا أبا عَبد الله فقال: إنه لفي الكتاب الأول والذكر الأول.
قال لنا ابن سَعِيد: حصين المذكور في هذا الحديث يقال إنه: يزيد التغلبي، ولا أعلم لحصين هذا الاَّ ما ذكرته، وروايته عن أسماء بنت عميس. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٣٠٤)].
• حُصَيْن بن يزِيد الثَّعْلَبِيّ.
كُوفِي.
عَن أَسمَاء بنت عُمَيْس، فِيهِ [نظر]- قَالَه البُخَارِيّ. [مختصر الكامل (ص ٢٨٥)].
• حصين بن يزيد الثعلبي.
قال البخاري: فيه نظر. [ديوان الضعفاء (ص ٩٣)].
• حصين بن يزيد الثعلبي.
قال البخاري: فيه نظر.
روى عنه الثوري. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٧٣)].
• حصين بن يزيد الثعلبي.
حدث عنه الثوري.
قال البخاري: فيه نظر. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٧)].
• حصين بن يزيد الثعلبي.
حدث عنه الثوري.
قال البخاري: فيه نظر، انتهى.
وذكره ابنُ حبان في (الثقات) وقال روى، عَنِ ابن مسعود وأسماء بنت عميس روى عنه أبو اليقظان وعمران بن سليمان.
وذكره العقيلي في الضعفاء وأخرج له من طريق أبي جعفر الرازي عن حصين بن عبد الرحمن، عَن أبي اليقظان عن حصين بن يزيد: كان ابن مسعود يدعو في دبر كل صلاة .. الحديث بطوله.
وَأورَدَ له ابن عَدِي حديثا عن سلمان لم ينسب فيه قال قال لي ابن سعيد يعني ابن عقدة هو ابن يزيد المذكور. [لسان الميزان (٣/ ٢٢٠)].
٣٥٣٣ - حصين الجعفي
• حصين الجعفي.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي المروزي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: حصين الجعفي عن علي تعرفه؟ قَال: مَا أعرفه.
حَدَّثَنَا علي بن إسماعيل الشعيري، حَدَّثَنا مُحَمد بن بكار، حَدَّثَنا حبان بن علي العنزي عن ضرار بن مرة
стр. 2276
عن حصين المزني عن علي بن أبي طالب، قَال: قَال عليٌّ على المنبر: أيها الناس، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا يقطع الصلاة الاَّ الحدث، ولن أستحييكم مما لم يستح منه رسول الله ﷺ قَال: والحدث أن يفسو أو يضرط.
قال ابنُ عَدِي: وحصين المزني المذكور في هذا الحديث أظنه الذي أراد به عثمان الدارمي، لأنه الراوي عن علي كما ذكره، ولا أعلم له رواية الاَّ عن علي. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٣٠٣)].
• حُصَيْن الجعْفِيّ.
قَالَ الدَّارمِيّ: قلت لِابْنِ معِين: حُصَيْن الجعْفِيّ عَن عَليّ تعرفه؟ قَالَ: مَا أعرفهُ. [مختصر الكامل (ص ٢٨٥)].
• حصين الجعفي.
عن علي «كنت رجلاً مذاءً».
لا يعرف. [ديوان الضعفاء (ص ٩٣)].
• حصين الجعفي.
عن علي «كنت مذاء».
لا يعرف. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٧٣)].
• حصين الجعفي.
(حصين الجعفي.
وحصين.
عن عاصم بن منصور.
عن علي في المذي.
وحصين والد داود بن الحصين [ق].
لا يعرفون، بلى والد داود يروى عن جابر.
تركه ابن حبان.
وقال البخاري: ليس حديثه بالقائم.
قلت: هو متماسك. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٧)].
• حصين الجعفي.
قال ابن مَعِين: ما أعرفه.
وبيض له ابن أبي حاتم.
وأورد ابن عَدِي عن عثمان الدارمي قلت لابن مَعِين: حصين الجعفي، عَن عَلِيّ تعرفه؟ قال: لا، ثم أخرج ابن عَدِي من طريق ضرار بن مرة عن حصين المري، عَن عَلِيّ حديثا في الحدث قال: أن تفسو، أو تضرط.
قال: وحصين أظنه الذي أراد عثمان الدارمي والله أعلم. (ز). [لسان الميزان (٣/ ٢٢١)].
٣٥٣٤ - حصين الحميري الحبراني
• حصين الحميري.
كان في عصر التابعين.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٩٣)].
• حصين الحميري الحبراني. [د، ق].
لا يعرف في زمن التابعين.
خرج له أبو داود وابن ماجة.
[حضرمي]. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٨)].
٣٥٣٥ - حصين والد داود بن حصين
• حصين.
والد داود بن حصين، أراه مولى عثمان بن عفان عن أبي رافع.
رَوَى عَنه ابنه داود.
مَدَنِيّ.
حديثه ليس بالقائم. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٨٢)].
• حصين.
стр. 2277
والد داود بن حصين. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٨٤)].
• حُصَين.
والد داوُد بن الحُصَين، مَدينيٌّ.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حُصَين، والد داوُد بن الحُصَين، أَراه مَولَى عُثمان بن عَفان، عن أَبي رافِع، رَوى عنه ابنه حَديثهُ لَيس بِالقائم.
حدثنا عَبد الرَّحمَن، عن البُخاري في الكِتاب الكَبير، قال: حُصَينٌ، والد داوُد بن حُصَين، في حَديثه نَظرٌ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ١٧٨)].
• حُصَيْن.
وَالِد دَاوُد بن الحصين، مولى عُثْمَان بن عَفَّان.
من أهل المَدِينَة.
يَرْوِي عَن أبي رَافع.
روى عَنْهُ ابْنه دَاوُد بن الْحصين.
كَانَ مِمَّن اخْتَلَط فِي آخر عمره حَتَّى كَانَ لَا يدْرِي مَا يحدث بِهِ، وَاخْتَلَطَ حَدِيثه القَدِيم بحَدِيثه الأَخير فَاسْتحقَّ التّرْك. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٧٠)].
• حصين.
والد داود بن حصين.
أخبرناه مولى عثمان بن عفان عَن أبي رافع، روى عنه ابنه، يعني داود بن حصين، وَهو مدني حديثه ليس بالقائم، سمعتُ ابنَ حماد يذكره عن البُخارِيّ.
حَدَّثَنَا إبراهيم بن علي العُمَريّ الموصلي، حَدَّثَنا بسطام بن جعفر بن مختار الموصلي، حَدَّثَنا إبراهيم بن أبي يَحْيى، عن داود بن الحصين عن أبيه، عَن جابر بن عَبد الله، أن رسول الله ﷺ سئل: أيتوضأ بما أفضلت الحمر؟ قال: وبما أفضلته السباع.
ولحصين غير هذا الحديث يرويه عنه ابنه، ولا أعلم يروي عنه غير ابنه داود.
قال ابنُ عَدِي: وداود حدث عنه مالك، وَهو متماسك لا بأس به وهذا الذي ذكرته البلاء فيه من إبراهيم بن أبي يَحْيى لا من حصين، ولا من ابنه داود. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٣٠١)].
• حصين.
والد داود بن الحصين، مولى عثمان بن عفان.
مدني.
يروي عن أبي رافع.
قال ابن حبان: اختلط في آخر عمره حتى كان لا يدري ما يحدث به، واختلط حديثه القائم بحديثه الأخير فاستحق الترك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢١٨)].
• حصين.
والد داود بن الحصين.
قال ابن حبان: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٩٣)].
• حصين.
والد داود بن الحصين.
تركه ابن حبان.
له عن جابر وغيره، وهو متماسك.
وضعفه أبو حاتم وغيره. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ٢٧٣)].
• حصين.
والد داود بن الحصين.
(حصين الجعفي.
وحصين.
عن عاصم بن منصور.
عن علي في المذي.
стр. 2278
وحصين والد داود بن الحصين [ق].
لا يعرفون، بلى والد داود يروى عن جابر.
تركه ابن حبان.
وقال البخاري: ليس حديثه بالقائم.
قلت: هو متماسك. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٧)])].
٣٥٣٦ - حصين مولى عمرو بن عثمان
• حصين.
مولى عمرو بن عثمان القرشي.
قال الرازي: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢١٩)].
• حصين.
مولى عمرو بن عثمان القرشي.
ضعفه أبو حاتم الرازي. [ديوان الضعفاء (ص ٩٣)].
• حصين.
مولى عمرو بن عثمان.
عن نافع.
ضعفه أبو حاتم الرازي. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٧٢)].
• حصين.
مولى عمرو بن عثمان.
عن نافع، أحسبه ابن أبي جميل الذي مر.
ضعفه أبو حاتم. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٧)].
٣٥٣٧ - حصين عن عاصم بن منصور
• حصين.
عن عاصم بن منصور.
نكرة لا يعرف. [ديوان الضعفاء (ص ٩٣)].
• حصين.
عن عاصم بن منصور.
لا يدري من هو. [المغني في الضعفاء (سي (١/ ٢٧٣)].
• حصين.
عن عاصم بن منصو.
(حصين الجعفي.
وحصين.
عن عاصم بن منصور.
عن علي في المذي.
وحصين والد داود بن الحصين [ق].
لا يعرفون، بلى والد داود يروى عن جابر.
تركه ابن حبان.
وقال البخاري: ليس حديثه بالقائم.
قلت: هو متماسك. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٧)].
٣٥٣٨ - حضرمي الشامي
• حضرمي الشامي.
يروي عنه يحيى بن سليم.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٢٠)].
• حضرمي الشامي.
روى عنه يحيى بن سليم.
لا يعرف. [ديوان الضعفاء (ص ٩٣)].
• حضرمي الشامي.
شيخ.
روى عنه يحيى بن سليم.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٢٧٣)].
• حضرمي الشامي.
شيخ حدث عنه يحيى بن سليم.
مجهول. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٨)].
стр. 2279
• حضرمي الشامي.
شيخ حدث عنه يحيى بن سليم.
مجهول. [لسان الميزان (٣/ ٢٢١)].
٣٥٣٩ - الحَضرَمي شيخ سليمان التيمي
• الحَضرَمي.
رَوى عنه سُليمان التَّيميُّ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن الحَضرمي الذي حَدَّث عنه سُليمان التَّيمي، قال: كان قاصًّا، فَزَعَم مُعتَمِر، قال: قد رَأَيتُهُ، قال أَبي: لا أَعلَم يَروي عنه غَير سُليمان التَّيمي. [ضعفاء العقيلي (٢/ ١٤٢)].
• الحضرمي.
قاص كان بالبصرة.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله، قالَ: سَألتُ أبي عن الحضرمي الذي حدث عنه سليمان التيمي فقال: كان قاصا وزعم معتمر قال: رأيته.
قال أبي: لا أعلم يروي عنه غير سليمان التيمي.
حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا هزيم بن عَبد الأعلى (ح) وَحَدَّثنا مُحَمد بن أحمد بن بخيت، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، قالا: حَدَّثَنا معتمر، عن أبيه، قَال: حَدَّثني الحضرمي، عَنِ القاسم بن مُحَمد، عنعَبد الله بن عَمْرو؛ أن رجلاً من المسلمين استأذن نبي الله ﷺ في امرأة يقال لها: أم مهزول، كانت تسافح وتشترط له أن تنفق عليه، وأنه استأذن النبي ﵇ فيها، وذكر له أمرها قال: وقرأ نبي الله ﷺ : ﴿والزانية لا ينكحها إلاَّ زان أو مشرك﴾ أو قال: فأنزلت ﴿والزانية لا ينكحها إلاَّ زان أو مشرك﴾، واللفظ لهزيم.
أخبرنا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا الحارث بن سريج، حَدَّثَنا معتمر، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثناالحضرمي، عن سالم بن عَبد الله، أن معاوية جعل يقول لبعض من حضره: أتعلمون أن رسول الله ﷺ قَال في كذا وكذا، قالوا: بلى، قال: فلم يقل في شأن الحج والعمرة أو قال: التمتع وينهى عنها، قال: فقال الذين يصدقون في الحديث الأول: لا والله، ما قال هذا ولا علمناه.
حَدَّثَنَاهُ ابن مكرم، حَدَّثَنا علي بن نصر بن علي، حَدَّثَنا عَمْرو بن عاصم، حَدَّثَنا معتمر، عن أبيه، عن الحضرمي، عَن أبي السوار عن جندب عن رسول الله ﷺ قَال: من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذاك المسلم له ذمة الله ورسوله.
حَدَّثَنَا علي بن إبراهيم بن الهيثم، حَدَّثَنا مُحَمد بن غالب، حَدَّثَنا عُبَيد بن عبيدة، حَدَّثَنا معتمر عن أبيه، عن الحضرمي، عَن أبي السوار عن جندب، أَن رسُول الله ﷺ قَال: من صلى صلاة الغداة فهو في ذمة الله أو كما قال أو قال: بلغني أن رسول الله ﷺ قَال: من عقد ذمتي فأخفرني كنت خصمه ومن خاصمته خصمته.
وروى زياد بن الربيع عن رجل يُقَال له: حضرمي فيقول مرة: حَدَّثَنا حضرمي مولى بني جارود ويقولون مرة: حَدَّثَنا حضرمي مولى بني جزيمة.
وروى يَحْيى بن أبي كثير عن رجل يُقَال له: حضرمي بن لاحق، وليس هذان بالحضرمي الذي يروي عنه سليمان التيمي لأن هذا الذي يروي عنه سليمان لا يروي عنه غير سليمان، وهذان غير الذي روى عنه سليمان، ولسليمان عن الحضرمي غير ما ذكرت من الحديث وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في
стр. 2280
الضعفاء لابن عدي (٣/ ٣٩٥)].
• الْحَضرمِيّ.
قاص كَانَ بِالْبَصرةِ.
قَالَ عبد الله بن أَحْمد: سَأَلت أبي عَن الحَضرمِيّ (الَّذِي) حدث عَنهُ سُلَيْمَان التَّيْمِيّ فَقَالَ: كَانَ قَاصا، وَزعم مُعْتَمر قَالَ: رَأَيْته.
- قَالَ: إِنِّي لَا أعلم يروي عَنهُ غير سُلَيْمَان التَّيْمِيّ.
قَالَ ابْن عدي: وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٣٠٠)].
• حضرمي.
روى عنه سليمان التيمي.
لا يعرف. [ديوان الضعفاء (ص ٩٣)].
• حضرمي.
عنه سليمان التيمي.
لا يعرف.
وقال ابن معين: لا بأس به. [المغني في الضعفاء (دس (١/ ٢٧٣)].
• الحضرمي.
روى عنه سليمان التيمي.
لا يعرف.
وكان يقص بالبصرة.
قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
وساق له ثلاثة أحاديث.
معتمر بن سليمان، عن أبيه، قال: أخبرنا الحضرمي، عن القاسم بن محمد، عن عبد الله بن عمرو - أن رجلا استأذن النبي ﷺ في امرأة يقال لها أم مهزول كانت تسافح وتشترط له أن تنفق عليه، فقرأ نبي الله ﷺ : الزانية لا ينكحها الا زان أو مشرك. [ميزان الاعتدال (١/ ٥٠٨)].
٣٥٤٠ - حفص بن إبراهيم
• حفص بن إبراهيم.
عن إبراهيم بن العلاء الإسكندراني عن بقية.
وعنه يوسف بن يعقوب العدل.
قال الخطيب: ثلاثتهم مجهولون. (ز). [لسان الميزان (٣/ ٢٢١)].
٣٥٤١ - حفص بن أسلم الأصغر
• حَفص بن أَسلَم العَدوي.
ويُقال: الجَحدَري، ويُقال: السُّلَميُّ.
حدثنا آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: حَفص بن أَسلَم العَدوي، ويُقال: الجَحدَري، عن ثابت، رَوى عنه سُليمان بن حَرب، قال البُخاريُّ: صاحِب العَجائِب.
ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا سُليمان بن حَرب، قال: حَدثنا حَفص بن أَسلَم العَدوي (ح).
وحدثني جَدّي، ﵀، قال: حَدثنا حاتِم بن عُبَيد، أبو عُبَيدة النَّمَري، قال: حَدثنا حَفص بن أَسلَم السُّلَمي، قال: حَدثنا ثابِت البُناني، عن أَنس بن مالكٍ؛ أَنَّ أَعرابيًّا جاء بإِبِل لَه يَبيعُها، فَأَتاه عُمر يُساوِمُه بِها، فَجعل عُمر يَنخُس بَعيرًا بَعيرًا، ثُم يَضربُه بِرِجله ليَنبَعِث البَعير، ليَنظُر كَيف فُؤادَهَ، فَجعل الأَعرابي يقول لعُمر: خَل عن إِبِلي، لا أَبا لَك، فَجعل لا يَنهاه قَول الأَعرابي، يَفعَل ذَلك بِبَعير بَعيرٍ، فقال الأَعرابي لعُمر: إِنّي لاظُنُّك رَجُل سُوء، فَلَما فَرَغ منها اشتَراها، قال: سُقها وخُذ أَثمانَها، فقال الأَعرابيُّ: حَتَّى أَضَع
