وَقَالَ البُخَارِيّ: ذواد عَن لَيْث ومطرف [وَابْن الأَصْفَهَانِي] يُخَالف فِي بعض حَدِيثه، روى عَنهُ مُوسَى بن (دَاوُد). وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَكَأن أَحَادِيثه غرائب عَن كل من يروي عَنهُ، وَهُوَ فِي جملَة الضُّعَفَاء عِنْدِي، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٣٣٠)].
• ذُواد بن عُلبة.
قال ابن معين: ذُواد بن عُلبة، ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٨٥)].
• ذواد بن علبة الحارثي.
كوفي.
روى عن: مطرف بن ظريف، وليث.
قال يحيى بن معين: لا يكتب حديثه. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٦٦)].
• ذواد بن علية أبو المنذر الحارثي الكوفي.
يروي عن ليث.
قال يحيى: ضعيف لا يكتب حديثه.
وقال ـ مرة: ليس بشيء.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن حبان: يروي عن الثقات ما لا أصل له.
وقال الدارقطني: في حديثه بعض الضعف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٧٥)].
• ذؤاد بن علبة الكوفي.
عن ليث بن أبي سليم.
قال النسائي: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٢)].
• ذواد بن علبة الحارثي.
عن ليث بن أبي سليم.
من العباد.
قال النسائي: ليس بالقوي. وضعفه ابن معين. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٤١)].
٤٢٨٠ - ذؤاله بن حفص بن عمر القرشي
• ذؤاله بن حفص بن عمر القرشي.
ضفعه أبو جعفر بن صابر المالقي في تاريخه وقال: مات سنة ٣٣٩. (ز) [لسان الميزان (٣/ ٤٢٩)].
٤٢٨١ - ذؤيب بن عباد الخزاعي
• ذؤيب بن عباد الخزاعي.
عن عكرمة.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٧٥)].
• ذؤيب بن عباد.
عن عكرمة.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٢)].
• ذؤيب بن عباد.
عن عكرمة.
مجهول.
والراوي عنه مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٤١)].
• ذؤيب بن عباد.
عن عكرمة.
مجهول.
والراوي عنه مجهول. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣١)].
• ذؤيب بن عباد.
عن عكرمة.
مجهول.
стр. 2907
والراوي عنه مجهول. انتهى.
واسم الراوي عنه عمران بن عكرمة. وذؤيب ذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال يروي المراسيل وكذا عمران كما سيأتي. [لسان الميزان (٣/ ٤٢٩)].
٤٢٨٢ - ذؤيب بن عمامة بن عمرو السهمي
• ذؤيب بن عمامة بن عمرو السهمي.
عن مالك والمدنيين. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢١٥)].
• ذؤيب بن عمامة المديني.
ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٨٦)].
• ذؤيب بن عمامة بن عمرو السهمي.
يروي عن مالك.
قال الدارقطني: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٧٥)].
• ذؤيب بن عمامة السهمي.
عن مالك.
ضعفه الدارقطني. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٢)].
• ذؤيب بن عمامة السهمي.
عن مالك وغيره.
ضعفه الدارقطني. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٤١)].
• ذؤيب بن عمامة السهمي.
عن مالك وغيره.
ضعفه الدارقطني وغيره، ولم يهدر.
مقدام بن داود الرعينى، حدثنا ذؤيب بن عمامة، حدثنا مالك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، قال رسول الله ﷺ : افتتحت أم القرى بالسيف، والمدينة بالقرآن.
هذا منكر مما تفرد به ذؤيب. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٢)].
• ذؤيب بن عمامة السهمي.
عن مالك، وَغيره.
ضعفه الدارقطني ولم يهدر.
مقدام بن داود الرعيني، حَدَّثَنَا ذؤيب بن عمامة، حَدَّثَنَا مالك عن هشام، عَن أبيه، عَن عائشة ﵂ قال رسول الله ﷺ : افتتحت القرى بالسيف والمدينة بالقرآن. هذا منكر تفرد به ذؤيب. انتهى.
وهذا الحديث معروف بمحمد بن الحسن بن زبالة عن مالك وهو متروك متهم وكأن ذؤيبا إنما سمعه منه فدلسه عن مالك.
وقد ذكره أبو سعيد بن يونس في تاريخ الغرباء فقال: ذؤيب بن عمامة بن عَمْرو بن عبد الله بن عَمْرو بن محمد بن ذؤيب بن عمامة السهمي يكنى أبا عبد الله مديني قدم مصر سنة ٢١٢ وحدث بها ورجع الى المدينة فمات بها في ذي الحجة سنة ٢٢٠.
قلت: روى عنه أبو حاتم وإسحاق بن موسى الخطمي وروى هو أيضًا، عَن عَبد المهيمن بن العباس بن سهل ومحرز بن هارون ويوسف الماجشون، وَعبد الله بن عبد العزيز الليثي.
وقال أبو زرعة: هو صدوق.
وقال ابن حبان في "الثقات": يعتبر حديثه من غير رواية شاذان عنه.
وأخرج الحاكم حديثه في "المُستَدرَك". [لسان الميزان (٣/ ٤٣٠)].
стр. 2908
• دويبة (١) بن عمامة.
ضعفه الدارقطني. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٥)].
٤٢٨٣ - ذيال بن عبيد بن حنظلة
• ذيال بن عبيد بن حنظلة.
عن جده.
قال الازدي: فيه نظر.
وقال ابن معين: ثقة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٢)].
٤٢٨٤ - ذيال الموصلي
• ذيال.
بتشديد الياء آخر الحروف - الموصلي.
أتى بخرافة تشبه حديث رتن الهندي.
قال ابن عبد الملك في التكلمة: حدثني أبو الحسن الرعيني حدثني أبو العباس القنجايري أحمد بن إبراهيم بن عبد الملك بن مطرف التميمي المريني وكانت وفاته سنة ٦٢٧ قال: كنت يوما ببيت المقدس فرأيت شيخا قد انحنى فسألته عن اسمه فقال: ذيال فسألته عن عمره فقال: مِئَة وثلاثون وزيادة.
فقلت: هل من فائدة فقال: نعم، كنت بالموصل وأنا ابن ست، أو سبع سنين فرأيت أميرها قد خرج ومعه الوجوه والأعيان فسألت عن ذلك فقيل لي: خرجوا ليروا صاحب رسول الله ﷺ .
فلما كبرت وصرت ابن ثلاثين سنة، أو نحوها سألت عمن كان صحبة الأمير فدلوني على فقيه بقي منهم فسألته فقال: خرج الأمير ونحن في صحبته فسرنا عن الموصل أياما حتى أشرفنا على حي من أحياء العرب فتلقانا شيخ منهم فقال له الأمير: جئنا لنرى صاحب رسول الله ﷺ ونتبرك به.
فقال له الشيخ: أنا حفيده وكل من في هذا الحي من ذريته وعمد بهم الى بيت في الحي فإذا بزنبيل معلق عند قائمة البيت فحطه بالأرض ثم عمدإلى شيخ فيه ففتح عنه قطنا كان عليه فإذا به كالشن البالي فناداه يا أبه ثلاثا فأجاب بصوت ضعيف فقال: هذا أمير الموصل ووجوه البلد أتوك ليتبركوا بك ولينظروا الى عين رأت رسول الله ﷺ ففتح عينيه فأقبل الأمير يقبلهما ومن حضر.
ثم سأله الأمير أن يحدثهم فقال: نعم، سرت أنا وعثمان الى النبي ﷺ وهو في بعض غزواته فوجدناه راكبا على راحلته وفي يده سوط فأشار به فجاء في رأسي فقال لي: أوجعك السوط؟ قلت: لا يا رسول الله، فقال له عمي: ادع الله له، فقال لي: مد الله في عمرك مدا، وَإذا تهولت بك كريهة، أو وقعت في معضلة فعليك بالقواقل الأربعة أعادها ثلاثا.
قال ابن عبد الملك: كتبت هذا الأثر على نكارته تبركا به!!!. (ز) [لسان الميزان (٣/ ٤٣٤)].
• ذَيَّال بتَشْديد المُثَنَّاة التَّحْتِيَّة الموصِلِي.
أَتَى بخرافة تشبه حَدِيث رتن ذكرهَا ابْن عبد الملك فِي التكملة. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٩)].
стр. 2909
حرف الراء
стр. 2910
٤٢٨٥ - راشد بن جندل اليافعي
• راشد بن جندل اليافعي [تم].
مصري.
عن حبيب بن أوس.
عن أبى أيوب في بركة الطعام مع التسمية.
ما روى عنه سوى يزيد بن أبى حبيب. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٣)].
٤٢٨٦ - راشد بن حفص
• راشد بن حفص.
راشد مؤذن ابن الزبير، وراشد مولى جير الرعيني، وراشد بن حفص.
قال أبو حاتم الرازي: كلهم مجهولون. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٧٧)].
• راشد بن حفص.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٢)].
• راشد بن حفص.
(راشد عن السائب بن خباب، وراشد مؤذن ابن الزبير، وراشد بن حفص، وراشد اليمامي عن خالد بن معدان [المغني في الضعفاء (١/ ٣٤٣)].
• راشد بن حفص.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٥)].
• راشد بن حفص.
[مجهول]، انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات.
وكذا ذكر الراوي عن السائب بن خباب.
قال ابن أبي حاتم: راشد بن حفص بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف روى عن .. وبيض.
روى عنه محمد بن إبراهيم بن المطلب بن السائب بن أبي وداعة سمعت أبي يقول: هو مجهول، وهو مستخرج من كتب الواقدي. [لسان الميزان (٣/ ٤٣٩)].
٤٢٨٧ - راشد بن داود الصنعاني الدمشقي
• راشد بن داود الصنعاني الدمشقي.
عن أبي أسماء.
قال البخاري: فيه نظر.
وقال الدارقطني: ضعيف. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٢)].
• راشد بن داود الصنعاني الدمشقي.
عن أبي أسماء الرحبي.
وثقه دحيم، وضعه الدارقطني. [المغني في الضعفاء (س (١/ ٣٤٢)].
• راشد بن داود الصنعاني الدمشقي. [س].
عن أبى أسماء الرحبى، وأبى الاشعث.
وعنه يحيى بن حمزة، والهيثم بن حميد، وعدة.
وثقه دحيم، وابن معين.
وقال البخاري: فيه نظر.
وقال الدارقطني: ضعيف لا يعتير به. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٣)].
• راشد بن داود الصنعاني الدمشقي.
ضعيف لا يعتبر به، وقال البخاري فيه نظر ووثقه ابن معين وغيره، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٥)].
٤٢٨٨ - راشد بن سعد الحمصي المقرائي
• راشد بن سعد.
ثقة.
стр. 2911
قال أبو محمد بن حزم: ضعيف. فما أعلم مستنده في تضعيفه. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٣٣)].
• راشد بن سعد المقرائي.
تابعي مشهور، ثقة.
قال ابن حزم: ضعيف. [المغني في الضعفاء (بخ عه (١/ ٣٤٢)].
• راشد بن سعد الحمصي.
شهد صفين.
وروى عن سعد، وثوبان، وعوف بن مالك، وخلق.
وعنه الزبيدى، وثور، ومعاوية بن صالح، وعدة.
وثقه ابن معين، وأبو حاتم، وابن سعد.
وقال أحمد: لا بأس به، وشذ ابن حزم فقال: ضعيف.
وقال الدارقطني: يعتبر به، لا بأس به.
قيل: مات سنة ثمان ومائة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٣)].
٤٢٨٩ - راشد بن كيسان أبو فزارة العبسي
• راشد بن كيسان أبو فزارة العبسي.
يروي عن: ميمون بن مهران، ومسلم البطين، وابن أبي ليلى، ويزيد الأصم.
قال يحيى: ثقة.
وقال الرازي: صالح.
وقال أبو زرعة: حديث أبي فزارة ليس بصحيح. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٧٨)].
• راشد بن كيسان.
عن ميمون بن مهران.
ثقة.
لينه بعضهم. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٢)].
• راشد بن كيسان.
عن ميمون بن مهران.
وثقه ابن معين، ولينه غيره. [المغني في الضعفاء (بخ م د ت ق (١/ ٣٤٢)].
• راشد بن كيسان. [م، د، ت، ق].
عن ميمون بن مهران، وعبد الرحمن بن أبى ليلى، وجماعة.
وعنه حماد بن زيد، والثوري، وأبو نعيم، وطائفة.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال ابن حبان في الثقات: ربما أخطأ، ويكنى أبا فزارة.
وقال أبو زرعة: حديث أبى فزارة ليس بصحيح.
هكذا سمعه ابن أبى حاتم يقول.
وحكاة في ترجمة راشد.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال الدارقطني: ثقة كيس، لم يذكر بسوء. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٣)].
٤٢٩٠ - راشد بن معبد الثقفي الواسطي
• راشد بن معبد.
واسطي.
يروي عنه زيد بن الحباب.
ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٩٩)].
• راشِد بن مَعبد الثَّقَفيُّ.
عن أَنس، بَصريٌّ.
стр. 2912
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: راشِد بن مَعبَد، ضَعيفٌ.
ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن خُزَيمَة، قال: حَدثنا عَبد الله بن رَجاء، قال: أَخبَرنا راشِد بن مَعبَد الثَّقَفي، عن أَنس بن مالك، قال: ما كان لباسُنا وفِراشُنا على عَهد رَسُول الله ﷺ الاَّ الجُلُودُ.
قال: لا يُحفَظ الاَّ عنه. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٣٢٩)].
• رَاشد بن معبد الوَاسِطِيّ.
شيخ.
يروي عَن أنس بن مَالك.
روى عَنْهُ زَيْد بن حبَان عَن أَنَس أَشْيَاء مَوْضُوعَة لَا أصُول لَهَا، يشْهد من لَيْسَ العلم صناعته أَنَّهَا مَوْضُوعَة، يكثر ذكرهَا. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٩٨)].
• راشد بن معبد.
واسطي.
روى عنه زيد بن الحباب ضعيف في الحديث.
سمعتُ ابن حماد يذكره عن النسائي.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: راشد بن معبد واسطي قد سمع من أنس بن مالك، وَهو ضعيف. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٨٦)].
• رَاشد بن معبد.
واسطي.
روى عَنهُ زيد بن الْحباب، ضَعِيف فِي الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.
وَزَاد فِي مَوضِع: قد سمع من أنس بن مَالك. [مختصر الكامل (ص ٣٣٧)].
• راشد بن معبد.
واسطي.
وقد سمع من أنس بن مالك.
وسمع منه زيد بن حباب.
وراشد هذا ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٩٥)].
• رَاشد بن معبد الوَاسِطِيّ.
رُوِيَ عَن انس بن مَالك أَحَادِيث مَوْضُوعَة رُوِيَ عَنهُ زيد بن حباب. [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ٥٧)].
• راشد بن معبد الواسطي.
يروي عن أنس.
روى عنه زيد بن الحباب.
في حديثه موضوعات، لا شيء. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٧٠)].
• راشد بن معبد الثقفي الواسطي.
عن أنس.
قال يحيى: ضعيف.
وقال ابن حبان: يروي عن أنس أشياء موضوعة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٧٨)].
• راشد بن معبد.
عن أنس.
قال ابن حبان: روى أشياء موضوعة. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٣)].
• راشد بن معبد.
عن أنس.
قال ابن حبان: روى موضوعات. وقال غيره: واه. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٤٣)].
• راشد بن معبد.
عن أنس.
قال ابن حبان: روى موضوعات.
стр. 2913
وقال يحيى: ضعيف وقال أبو موسى المدينى: ضعفوه.
قال أسلم بن سهل بحشل: حدثنا عامر بن جامع أبو بكر، حدثنا راشد بن معبد، قال: رأيت أنسا يصلى، وسمعته يقول: كنا نصلى في عهد رسول الله ﷺ في لحفنا.
قلت: وروى عنه أيضا يزيد بن هارون وأبو نعيم، عداده في أهل واسط. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٣)].
• راشد بن معبد.
عن أنس.
قال ابن حبان: روى موضوعات.
وقال يحيى: ضعيف.
وسمع منه زيد بن الحباب أيضًا.
وقال أبو موسى المديني: ضعفوه.
قال أسلم بن سهل بحشل: حَدَّثَنَا عامر بن جامع أبو بكر، حَدَّثَنَا راشد بن معبد قال: رأيت أنسا ﵁ يصلي وسمعته يقول: كنا نصلي في عهد رسول الله ﷺ في لحفنا.
قلت: وروى عنه أيضًا يزيد بن هارون وأبو نعيم.
عداده في أهل واسط. انتهى.
وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات فتناقض.
وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء وأورد في ترجمته من طريق عُبَيد الله بن رجاء عنه، عَن أَنس ﵁: ما كان لباسنا وفرشنا على عهده ﷺ الا الجلود. لا يحفظ الا عنه.
وقال أبو داود: لا بأس به.
وقال الحاكم: روى، عَن أَنس أحاديث موضوعة. [لسان الميزان (٣/ ٤٣٦)].
• رَاشد بن معبد.
عَن أنس؛ قَالَ الحَاكِم وَابْن حبَان روى أَحَادِيث مَوْضُوعَة. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٩)].
٤٢٩١ - راشد أبو السرية اليمامي
• راشد أبو السرية اليمامي.
عن خالد بن معدان.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٧٨)].
• راشد اليمامي.
عن خالد بن معدان.
(راشد، عن السائب بن خباب.
وراشد، مؤذن ابن الزبير.
وراشد بن حفص، وراشد اليمامي، عن خالد بن معدان. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٤٣)].
• راشد أبو السرية اليمامي.
عن خالد بن معدان.
وعنه عكرمة بن عمار.
مجهول.
[ميزان الاعتدال (٢/ ٣٣)].
• راشد أبو السرية اليماني.
عن خالد بن معدان.
وعنه عكرمة بن عمار.
مجهول. انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات. [لسان الميزان (٣/ ٤٣٧)].
٤٢٩٢ - راشد أبو سلمة الكوفي
• راشد أبو سلمة الكوفي.
يروي عن أبي سلمة.
стр. 2914
قال الأزدي: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٧٧)].
• راشد أبو سلمة الكوفي.
عن أبي سلمة.
ضعفه الأزدي. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٣)].
• راشد أبو سلمة الكوفي.
عن أبي سلمه بن عبد الرحمن.
ضعفه الأزدي. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٤٢)].
• راشد أبو سلمة الكوفي.
عن أبى سلمة بن عبد الرحمن.
قال الازدي: ضعيف. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٤)].
• راشد أبو سلمة الكوفي.
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن.
قال الأزدي: ضعيف. [لسان الميزان (٣/ ٤٣٧)].
٤٢٩٣ - راشِد أبو الكُمَيتِ، ويقال: أبو مكيث
• راشِد أبو الكُمَيتِ.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: راشِدٌ أبو الكُمَيت، رَأَى ابن عُمر، يُعرَف بِحَديث واحِد.
حدثنا الحَسن بن عَلي بن زياد الرازي، حَدثنا يَحيَى بن المُغيرَة، حَدثنا جَرير، قال: قال أبو الكُمَيتِ: دَخَلت على خالد بن عَبد الله، فقال: حاجَتَك أَبا الكُمَيتِ؟ فَقلت لَه: ما سأَلت عَرَبيًّا حاجَةً قَطُّ.
قال جَريرٌ: كان أبو الكُمَيت قَذافًا للمحصنات. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٣٢٨)].
• رَاشد أبو مكيث.
يَرْوِي عن ابن عمر.
روى عَنهُ جرير عَبْد الحميد، كَانَ قذافاً للمحصنات، وَمَعَ ذَلِك لم ير ابن عُمَر وَكَانَ يَرْوِي عَنْهُ، وَمن كَانَ فِيهِ إِحْدَى الخصلتين: الكَذِب، أَوِ الفسق، اسْتحق التّرْك، فَكيف إِذا اجْتمعَا. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٩٧)].
• راشد أبو الكميت.
رأى ابن عُمَر، وروى عنه حديثًا يعرف بحديث واحد قال جرير: وكان قذافا للمحصنات.
سمعتُ ابن حماد يقول: أظنه ذكره عن البُخارِيّ وهذا الذي ذكره البُخارِيّ هو حديث مقطوع ليس بمسند. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٨٦)].
• رَاشد أبو الكُمَيْت.
رأى ابن عمر: وروى عَنهُ حَدِيثا، يعرف بِحَدِيث وَاحِد.
قَالَ جرير: كَانَ قذافا للمحصنات - قَالَه البُخَارِيّ. [مختصر الكامل (ص ٣٣٧)].
• راشد أبو مكيت.
كوفي.
رأى ابن عمر.
يعرف بحديث واحد.
قال جرير: كان قذافاً للمحصنات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٧٧)].
• راشد أبو الكميت.
رأى ابن عمر.
قال جرير: قذاف للمحصنات. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٢)].
• راشد أبو مكيث.
كوفي، رأى أبو عمر.
стр. 2915
قال جرير: قذاف المحصنات. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٤٣)].
• راشد أبو الكميت.
ويقال أبو مكيث.
كوفي.
رأى ابن عمر.
يعرف بحديث واحد.
قال ابن الجوزى: قال جرير: كان قذافا للمحصنات. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٤)].
• راشد أبو الكميت.
ويقال: أبو مكيث.
كوفي رأى ابن عمر، يعرف بحديث واحد.
قال ابن الجوزي: قال جرير: كان قذافا للمحصنات. انتهى.
وعزو المصنف هذا لابن الجوزي فيه قصور فإنه أخذه من كامل بن عَدِي ففيه ما نصه: يعرف بحديث واحد، قال جرير: .. الى آخره.
ثم قال: سَمِعتُ ابن حماد أظنه ذكره عن البخاري.
وذكره ابن الجارود في الضعفاء تبعا للبخاري. وذكره العقيلي فقال: حَدَّثَنَا الحسن بن علي، حَدَّثَنَا يحيى بن المغيرة، حَدَّثَنَا جرير قال أبو الكميت: .. فذكره.
وأنا أظن هذا القول صدر في الكميت بن زيد الشاعر لما كان يقع له من الأهاجي. [لسان الميزان (٣/ ٤٣٧)].
٤٢٩٤ - راشد أبو محمد الحماني
• راشد أبو محمد الحماني.
صدوق. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٣)].
• راشد أبو محمد الحماني.
صدوق.
تابعي.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال ابن حبان: ربما أخطأ. [المغني في الضعفاء (بخ ق (١/ ٣٤٣)].
• راشد أبو محمد الحماني. [ق].
عن أنس، ومعاذة العدوية، وجماعة.
يقال راشد بن بحيح.
روى عنه حماد بن زيد، وأبو نعيم، وعبد الوهاب الثقفى.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال ابن حبان في الثقات: ربما أخطأ.
وقال آخر: كان عارفا برسم المصاحف.
أنبأونا عن اللبان، أنبأنا الشيرويي، أنبأنا الحيرى، حدثنا الاصم، حدثنا يحيى بن أبى طالب، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، حدثنا راشد أبو محمد الحمانى، قال: أتيت عبد الله بن الحارث بن نوفل فسألته عن الاسم الاعظم، فقال: حدثنا ابن عباس أن النبي ﷺ كان يقول عند الكرب: لا اله الا الله الحليم العظيم. وذكر الحديث. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٤)].
٤٢٩٥ - راشد أبو مسرة العطار المكي
• راشِدٌ أبو مَسرة العَطارُ.
ولا يُتابَع على حَديثه.
حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، حَدثنا سَعيد بن سَلام العَطارُ، حَدثنا أبو مَسرة العَطارُ، قال: سمعتُ قَتادة يُحَدِّثُ، قال:
стр. 2916
سمعتُ أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ : إِذا ولي أَحَدُكُم أَخاه، فَليُحسِّن كَفَنَهُ، فَإِنَّهُم يُبعَثُون، أَو قال: يَتَزاورُون في أَكفانِهِم.
قال: لَيس لَه مِن حَديث قَتادة أَصلٌ.
وهذا الحَديث حَدثناه ابن أَبي مَسرةَ، وفي هَذا رِوايَة بإِسناد جَيِّد مِن غَير هَذا الوجه، عن جابِر وغَيرِهِ.
ولا نَعرِف لأِبي مَسرة حَديثًا مُسنَدًا غَيرَهُ.
وقد حَدثنا أبو يَحيَى بن أبي مَسرة، عن جَدِّه، عن أَبي مَسرة، وهو جَدُّهُ، مُقَطَّعات عن أَنس وغَيرِه مُستَقيمَةً إِن شاء الله.
وسَعيد بن سَلام ضَعيف، فالحَمل على سَعيد بن سَلام. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٣٢٩)].
• راشد أبو مسرة العطار المكي.
جد أبى يحيى بن أبى مسرة.
روى عنه سعيد بن سلام العطار حديثا عن قتادة.
وهاه بعضهم، وعندي الآفة من سعيد. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٤)].
• راشد أبو مسرة العطار المكي.
جد أبي يحيى بن أبي مسرة.
روى عنه سعيد بن سلام العطار حديثا عن قتادة.
وهاه بعضهم وعندي الآفة من سعيد. انتهى.
وقد ذكره العقيلي وأورد الحديث المذكور وهو: سمعت أنسا رفعه: إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه.
وقال: لا يتابع على حديثه وليس له عن قتادة أصل، وَلا يعرف لأبي مسرة مسندا غيره وجاء، عَن جَابر بإسناد صالح.
قال: وحدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة عَن جَدِّه أبي مسرة بمقطعات، عَن أَنس، وَغيره وسعيد ضعيف والحمل فيه عليه هذا آخر كلامه.
فأخذه الذهبي فلخصه وياليته عزاه اليه. [لسان الميزان (٣/ ٤٣٨)].
٤٢٩٦ - راشد عن السائب بن خباب
• راشد.
عن السائب بن خباب.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٧٧)].
• راشد.
عن السائب بن خباب.
وراشد مؤذن ابن الزبير، وراشد مولى خير الرعيني، وراشد اليمامي، مجاهيل. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٣)].
• راشد.
عن السائب بن خباب.
(راشد، عن السائب بن خباب. وراشد، مؤذن ابن الزبير. وراشد بن حفص، وراشد اليمامي، عن خالد بن معدان. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٤٣)].
• راشد.
عن السائب بن خباب.
روى عنه ابنه عبد الملك.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٥)].
• راشد.
عن السائب بن خباب.
روى عنه ابنه عبد الملك.
مجهول. [لسان الميزان (٣/ ٤٣٨)].
стр. 2917
٤٢٩٧ - راشد عن وابصة
• راشد.
عن وابصة [ق] رأيت رسول الله ﷺ في صلاته إذا ركع لو صب على ظهره ماء لا استقر.
ما حدث عنه سوى طلحة بن زيد الرقى الواهي. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٤)].
٤٢٩٨ - راشد مؤذن الزبير
• راشد.
مؤذن ابن الزبير.
راشد مؤذن ابن الزبير، وراشد مولى جير الرعيني، وراشد بن حفص.
قال أبو حاتم الرازي: كلهم مجهولون. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٧٧)].
• راشد.
مؤذن ابن الزبير.
(راشد عن السائب بن خباب، وراشد مؤذن ابن الزبير، وراشد بن حفص، وراشد اليمامي عن خالد بن معدان. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٤٣)].
• راشد.
مؤذن ابن الزبير.
حدث عنه عوف الأعرابي.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٥)].
• راشد.
مؤذن ابن الزبير.
حدث عنه عوف الأعرابي.
مجهول. انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات. [لسان الميزان (٣/ ٤٣٩)].
٤٢٩٩ - راشد مولى الرعيني
• راشد.
مولى جير الرعيني.
راشد مؤذن ابن الزبير، وراشد مولى جير الرعيني، وراشد بن حفص.
قال أبو حاتم الرازي: كلهم مجهولون. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٧٧)].
• راشد.
مولى الرعيني.
عن تبيع.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٤٣)].
• راشد.
مولى خير بن مخمر الرعيني.
عن تبيع.
وعنه مولاه خير - مجهولان. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٥)].
• راشد.
مولى خير بن مخمر الرعيني.
عن تبيع.
وعنه مولاه خير.
مجهولان. [لسان الميزان (٣/ ٤٣٩)].
٤٣٠٠ - رافد عن عكرمة
• رافد.
شيخ.
روى عَن عِكْرِمَة.
стр. 2918
روى عَنهُ دَاوُد بن أبي هِنْد.
قَالَ أبو حَاتِم: لَا أعرفهُ، وَهُوَ عِنْدِي وهم.
وَذكره ابن حبَان فِي الثِّقَات. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٩٩)].
• رافد.
عن عكرمة.
وعنه داود بن أبي هند.
قال أبو حاتم: لا أعرفه، وهو عندي وهم. انتهى.
وقد ذكره ابن حِبَّان في الثقات. (ذ-) [لسان الميزان (٣/ ٤٤٠)].
٤٣٠١ - رافع بن أسيد بن ظهير الأنصاري
• رافع بن أسيد بن ظهير الأنصاري.
عن أبيه.
ما علمت روى عنه سوى جعفر بن عبد الله والد عبد الحميد.
له في النهى عن كراء الارض. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٥)].
٤٣٠٢ - رافع بن بشر السلمي
• رافع بن بشر السلمي.
عن أبيه.
وعنه أبو جعفر الباقر.
أخرج حديثه الحاكم في الفتن من مستدركه وتعقبه المؤلف في تلخيصه فقال: رافع مجهول كذا قال.
وقد ذكره ابن حِبَّان في الثقات. وأبوه هو بشر بن معاوية. (ز) [لسان الميزان (٣/ ٤٤٠)].
٤٣٠٣ - رَافع بن حنين أبو المُغيرَة
• رَافع بن حنين أبو المُغيرَة.
جد فليح بن سُلَيْمَان بن أبي المُغيرَة بن حنين، قَالَه الدَّارَقُطْنِيّ.
وَقيل: إِن جد فليح اسْمه نَافِع بن حنين.
روى رَافع هَذَا عَن ابن عمر.
تفرد عَنهُ عبد الله بن عِكْرِمَة.
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف: لَا أعلمهُ أسْند الا حَدِيثاً وَاحِدًا، وَلم يروه غير فليح عَن عبد الله بن عِكْرِمَة عَنهُ.
وَكَذَا لم يذكر لَهُ ابْن أبي حَاتِم رَاوِياً غير عبد الله بن عِكْرِمَة، وَكَذَا ابْن حبَان وَذكره فِي الثِّقَات الا أَنه قَالَ: وَالصَّحِيح رَافع بن حُصَيْن. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٩٩)].
• رافع بن حنين أبو المغيرة.
جد فليح بن سليمان.
عنِ ابن عمر.
وعنه عبد الله بن عكرمة.
قال الدارقطني: لا أعلمه أسند الا حديثا واحدا.
وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" الا أنه قال: والصحيح رافع بن حصين. (ذ-) [لسان الميزان (٣/ ٤٤٠)].
٤٣٠٤ - رافع بن سلمان أو ابن سالم
• رافع بن سلمان (١).
أو ابن سالم.
عن عمر في الرمي.
стр. 2919
مجهول.
روى عنه محمد بن إبراهيم. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٣٣)].
• رافع بن سلمان.
أو ابن سا لم.
عن عمر.
وعنه محمد بن إبراهيم التيمي. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٤٤)].
• رافع بن سلمان.
(رافع بن سلمان أو ابن سالم. عن عمر. وعنه محمد بن إبراهيم التيمى. ورافع بن سلمة، عن علي - لا يعرفان. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٥)].
• رافع بن سلمان.
أو ابن سالم.
عن عمر.
وعنه محمد بن إبراهيم التيمي.
لا يعرف. انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات لكن وقع في النسخة - وفيها سقم - رافع بن سنان. [لسان الميزان (٣/ ٤٤١)].
٤٣٠٥ - رَافع بن سَلمَة بن زِيَاد بن أبي الجَعْد الأَشْجَعِيّ
• رَافع بن سَلمَة بن زِيَاد بن أبي الجَعْد الأَشْجَعِيّ.
(د س) روى عَن: أَبِيه، وحشرج بن زِيَاد.
روى عَنهُ: زيد بن الْحباب، وَمُسلم بن إِبْرَاهِيم، وَغَيرهمَا.
قَالَ أبو مُحَمَّد بن حزم: مَجْهُول.
وَقَالَ ابن القطَّان: لَا تعرف حَاله، وَإِن كَانَ قد روى عَنهُ جمَاعَة.
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٩٩)].
٤٣٠٦ - رافع بن سلمة عن علي
• رافع بن سلمة.
عن علي ﵁.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٣)].
• رافع بن سلمة.
عن علي.
مجهولان [أي هو ورافع بن سلمان] أنا قلته. [المغني في الضعفاء (عس (١/ ٣٤٤)].
• رافع بن سلمة.
عن علي. (رافع بن سلمان أو ابن سالم. عن عمر. وعنه محمد بن إبراهيم التيمى. ورافع بن سلمة، عن علي - لا يعرفان. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٥)].
٤٣٠٧ - رافع الكاهلي أبو عاصم
• رافع الكاهلي أبو عاصم.
في الكنى. (ز-) [لسان الميزان (٣/ ٤٤١)].
٤٣٠٨ - رباح بن بشير أبو بشر
• رَبَاح بن بشير أبو بشر.
روى عَن يزِيد بن أبي سعيد.
روى عَنهُ ابن أبي فديك.
قَالَ أبو حَاتِم: مَجْهُول. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٠٠)].
стр. 2920
• رباح بن بشر (١) أبو بشر.
عن يزيد بن أبي سعيد.
وعنه ابن أبي فديك.
قال أبو حاتم: مجهول. (ذ-) [لسان الميزان (٣/ ٤٤١)].
٤٣٠٩ - رباح بن صالح بن عبيد الله بن أبي رافع
• رباح بن صالح بن عبيد الله.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٧٨)].
• رباح بن صالح بن عبيد الله بن أبي رافع.
عن أبيه.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٤٤)].
• رباح بن صالح.
عن عبيد الله بن أبى رافع.
عن أبيه.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٥)].
• رباح بن صالح بن عبيد الله بن أبي رافع.
عن أبيه، عن جَدِّه.
مجهول. انتهى.
روى عنه عبد الملك بن إبراهيم أبو مروان.
وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات". [لسان الميزان (٣/ ٤٤١)].
٤٣١٠ - رباح بن عبيدة
• رباح بن عبيدة:
حديثه كالريح، غ. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٥)].
٤٣١١ - رباح بن عبيد الله بن عمر العمري
• رباح بن عبيد الله (٢) بن عمر العمري.
قلتُ: رباح بن عَبد الله؟ فقال: كان أحمد بن حَنبل يقول: - وأشار أبو زُرْعَة بيده الى لسانه -، أي أنه كذاب.
ثم قال لي أبو زُرْعَة: منكر الحديث، يحدث عن سُهَيْل، عن أبيه، عن أبي هريرة: " بئس الشِّعْب جِيَاد "، لا أصل له عندي. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٧٦)].
• رباح بن عبيد الله بن عمر العمري.
منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٢٠)].
• رَباح بن عبيد الله العُمريُّ.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: رَباح بن عُبَيد الله العُمري، قال البُخاريُّ: لَم يُتابَع على حَديثه.
قال: وقال أَحمد: مُنكر الحديث.
وهذا الحديث: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا يَحيَى بن مَعِين، قال: حَدثنا هِشام بن يُوسُف، قال: حَدثنا رَباح بن عُبَيد الله، عن سُهَيل بن أبي صالح، عن أَبيه، عن أَبي هُريرة، عن النَّبي ﵇
стр. 2921
قال: بِئس الشِّعب جياد، تَخرُج منه الدابَّة، فَتَصرخ ثَلاث صرخات.
قال: لا يُحفَظ الاَّ عن رَباح هَذا. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٣٤٤)].
• رَبَاحُ بن عبيد اللَّهِ بن عُمَر العمريّ.
يَرْوِي عَن سُهَيْل بن أبي صَالِح.
روى عَنْهُ هِشَام بن يُوسُف.
كَانَ قَلِيل الحَدِيث، مُنكر الرِّوَايَة عَلَى قلتهَا، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ عِنْدِي الا بِمَا وَافق الثِّقَات.
رَوَى عَنْ سُهَيْلِ بن أبي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: «بِئْسَ الشِّعْبُ جِيَادٌ»، قَالُوا: لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «تَخْرُجُ مِنْهُ الدَّابَّةُ، فَتَصِيحُ ثَلاثَ صَيْحَاتٍ، يَسْمَعُهَا مَنْ بَيْنَ الخَافِقين».
حدّثنَاهُ أبو يعلى الموصلي، ثَنَا يَحْيَى بن مَعِينٍ، ثَنَا هِشَام بن يُوسُف. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٠٠)].
• رباح بن عبيد الله بن عُمَر العمري.
لم يتابع في حديثه.
روى عنه عَبد الرَّزَّاق قال أحمد: منكر الحديث، سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ.
حَدَّثَنَا الجنيدي، قال: حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: رباح بن عبيد الله بن عُمَر العُمَريّ القرشي قال لي ابن مَعِين: حَدَّثَنا هشام بن يوسف عن رباح عن سهيل، عن أبيه، عَن أبي هريرة رفعه؛ بئس الشعب شعب جياد تخرج منه الدابة، ولا يتابع عليه.
روى عنه عَبد الرَّزَّاق قال: أحمد منكر الحديث. حَدَّثَنَا إبراهيم بن إسحاق السمرقندي بمصر، حَدَّثَنا مُحَمد بن علي بن داود بن أخت غزال، حَدَّثَنا علي بن المديني قال: ومن ولد عُبَيد الله بن عُمَر رباح بن عُبَيد الله والقاسم بن عُبَيد الله ممن هو روى عنه الحديث.
أخبرنا أبو يَعْلَى وأحمد بن الحسين الصُّوفيّ، قالا: حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين، حَدَّثَنا هشام بن يوسف عن رباح بن عُبَيد الله بن عُمَر عن سهيل، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : بئس الشعب شعب جياد مرتين أو ثلاثا، قالوا: ولم ذاك يا رسول اللهِ؟ قال: تخرج منه الدابة فتصرخ ثلاث صرخات فيسمعها من بين الخافقين.
قال ابنُ عَدِي: ورباح بن عُبَيد الله ذكر هذا الحديث وأنكر عليه، وله غيرها عن أبيه عُبَيد الله بن عُمَر وليس حديثه بالكثير. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ١٠٨)].
• رَبَاح بن عبيد الله بن عمر العمريّ.
لم يُتَابع فِي حَدِيثه، روى عَنهُ عبد الرَّزَّاق، قَالَ أَحْمد: مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ. [مختصر الكامل (ص ٣٤٠)].
• رباح بن عبيد الله بن عمر القرشي.
قال بعضهم: أبو بكر، مدني. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢٢٧)].
• رباح بن عبيد الله.
عن حُمَيد الطويل.
وعنه عبد الرزاق.
ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١١٨)].
• رباح بن عبيد الله بن عمر العمري.
يروي عن سهيل بن أبي صالح.
قال أحمد والنسائي والدارقطني: منكر الحديث.
стр. 2922
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بخبره الا فيما وافق فيه الثقات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٧٨)].
• رباح بن عبيد الله بن عمر العمري.
قالوا: هو منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٣)].
• رباح بن عبيد الله بن عمر العمري.
عن أبيه.
ليونه. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٤٤)].
• رباح بن عبيد الله بن عمر العمري.
عن سهيل بن أبى صالح وغيره.
قال أحمد والدارقطني: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به.
أخبرنا أبو المعالى أحمد بن إسحاق، أخبرنا أحمد بن يوسف، والفتح بن عبد الله، قالا: أخبرنا أبو الفضل محمد بن عمر، أخبرنا أبو الحسين بن النقور، أخبرنا علي ابن عمر الحربى، حدثنا أحمد بن الحسن الصوفى، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا هشام ابن يوسف، عن رباح بن عبيد الله بن عمر، عن سهيل بن أبى صالح، عن أبيه، عن أبى هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : بئس الشعب جياد - مرتين أو ثلاثا.
قالوا: بم ذاك يا رسول الله؟ قال: تخرج منه الدابة فتصرخ ثلاث صرخات فيسمعها من بين الخافقين.
تفرد به هشام. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٥)].
• رباح بن عبيد الله بن عمر العمري.
عن سهيل بن أبي صالح، وَغيره.
قال أحمد والدارقطني: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به.
أخبرنا أبو المعالي أحمد بن إسحاق، أخبرنا أحمد بن يوسف والفتح بن عبد الله قالا: أخبرنا أبو الفضل محمد بن عمر، أخبرنا أبو الحسين بن النقور، أخبرنا علي بن عمر الحربي، أخبرنا أحمد بن الحسن الصوفي، حَدَّثَنَا يحيى بن مَعِين، حَدَّثَنَا هشام بن يوسف عن رباح بن عُبَيد الله بن عمر عن سهيل بن أبي صالح، عَن أبيه، عَن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : بئس الشعب جياد مرتين، أو ثلاثا، قالوا: بم ذاك يا رسول الله؟ قال: تخرج منه الدابة فتصرخ ثلاث صرخات فيسمعها من بين الخافقين. تفرد به هشام. انتهى.
قال البخاري: لم يتابع عليه رباح.
وذكره العقيلي، وَابن الجارود في الضعفاء. وقال العقيلي: لا يحفظ حديث الدابة الا عنه. [لسان الميزان (٣/ ٤٤٢)].
٤٣١٢ - رباح بن عثمان
• رباح بن عثمان.
عن إسماعيل بن عياش.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٧٩)].
• رباح بن عثمان.
عن إسماعيل بن عياش.
مجهول الحال. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٣)].
• رباح بن عثمان.
عن إسماعيل بن عياش.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٤٥)].
• رباح بن عثمان.
عن إسماعيل بن عياش.
стр. 2923
مجهول. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٦)].
• رباح بن عثمان.
عن إسماعيل بن عياش.
مجهول. [لسان الميزان (٣/ ٤٤٢)].
٤٣١٣ - رباح بن أبي معروف بن أبي سارة المكي
• رباح بن أبي معروف.
ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٠٧)].
• رَباح بن أبي مَعرُوف.
عن عَطاء، مَكّيٌّ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان يَحيَى، وعَبد الرَّحمَن لا يُحَدِّثان عن رَباح بن أبي مَعرُوف، وكان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عنه، ثُم تَرَكَهُ.
ومن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن شُعَيب، قال: أَخبَرنا حَفص بن عُمر المِهرِقاني، قال: حَدثنا أبو أَحمد الزُّبَيري، قال: حَدثنا رَباح بن أبي مَعرُوف، عن عَطاء، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : أَفطَر الحاجِم والمَحجُومُ.
حدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا رَوح بن عُبادَة، حَدثنا ابن جُريج، قال: أَخبَرني عَطاء، عن أَبي هُريرة، قال: أَفطَر الحاجِم والمُستَحجِم، وزَعَم أَنه لَم يَسمَعه منهُ.
حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا رَوح، قال: حَدثنا شُعبة، قال: حَدثنا عَمرو بن دينار، عن عَطاء، عن رَجُل، عن أَبي هُريرة، قال: أَفطَر الحاجِم والمَحجُومُ.
قال: وهَذا المَوقُوفُ، أَولَى. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٣٤٥)].
• رَبَاح بن أبي مَعْرُوف.
من أهل مَكَّة.
يروي عَن: مُجَاهِد، وَعَطَاء.
روى عَنْهُ النَّاس.
كَانَ مِمَّن يخطئ، ويروي عَن الثِّقَات مَا لا يُتَابع عَلَيْهِ.
وَالَّذِي عِنْدِي فِيهِ التنكب عَمَّا انْفَرد بِهِ من الحَدِيث، والاحتجاج بِمَا وَافق الثِّقَات من الرِّوَايَات، عَلَى أَن يَحْيَى وعَبْد الرَّحْمَنِ تركاه.
حَدَّثَنَا الهَمْدَانِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بن عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ يَحْيَى وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا يُحَدِّثَانِ عَنْ رَبَاحِ بن أبي مَعْرُوف. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٠٠)].
• رَبَاح بن أبي مَعْرُوف.
يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: روى عَنهُ الثَّوْريّ، قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: رَبَاح بن أبي مَعْرُوف، صَالح الحَدِيث، قَالَ هِلَال: جرى بيني وَبَين عَبْد الرَّحْمَنِ فِي بيع الخِيَار، فتذاكرنا سَاعَة، ثمَّ قَالَ: ثَنَا رَبَاح بن أبي مَعْرُوف، عَن ابن أبي مليكَة، عَن عَلْقَمَة بن وَقاص، وَذكر قصَّة عُثْمَان، وَطَلْحَة، وَجبير بن مطعم فِي الخِيَار. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٠١)].
• رباح بن أبي معروف بن أبي سارة.
مكي.
كتب الي مُحَمد بن الحسن بن علي بن بحر، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي قال: كان يَحْيى وَعَبد الرحمن لا يحدثان عن رباح بن أبي معروف وكان عَبد الرحمن يحدث عنه ثم تركه.
стр. 2924
وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: رباح بن أبي معروف ليس بالقوي.
حَدَّثَنَا القاسم المقري، حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمد بن أبي بكر بن سالم، حَدَّثني ابن أبي فديك عن رباح بن أبي معروف المَكِّي، عَن قيس بن سعد عن مجاهد، عنِ ابن عباس، قال رَسُول اللهِ ﷺ : يدخل الجنة رجل لا يبقى في الجنة أهل دار ولا أهل غرفة الاَّ قالوا: مرحبا مرحبا، الينا الينا، فقال أبو بكر: يا رسول اللهِ ما تَوَى على الرجل في ذلك اليوم، فقال رسول الله ﷺ : أجل، وأنت هو يا أبا بكر.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن إسحاق حرمي، حَدَّثَنا ميمون بن الأصبغ، حَدَّثَنا أبو عامر، حَدَّثَنا رباح بن أبي معروف عن سَعِيد بن عجلان عن سَعِيد بن جُبَير، عنِ ابن عباس أن النبي ﷺ قال لأبي بكر وعمر: الا أخبركما بمثلكما في الملائكة ومثلكما في الأنبياء، مثلك يا أبا بكر في الملائكة مثل ميكائيل ينزل بالرحمة ومثلك في الأنبياء مثل إبراهيم إذا كذبه قومه وصنعوا به ما صنعوا قال: ﴿من تبعني فإنه مني، ومَنْ عصاني فإنك غفور رحيم﴾ ومثلك يا عُمَر في الملائكة مثل جبريل ينزل بالشدة والبأس والنقمة على أعداء الله ومثلك في الأنبياء مثل نوح إذا قال: ﴿رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا﴾.
قال الشيخ: وهذان الحديثان لا يرويهما بهذا الإسناد غير رباح. حَدَّثَنَا أحمد بن إسحاق، حَدَّثَنا ميمون بن الأصبغ، حَدَّثَنا أبو عامر، حَدَّثَنا رباح عن عطاء، عَن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: من السحت كسب الحجام وثمن الكلب ومهر البغي.
حَدَّثَنَا علي بن إبراهيم بن الهيثم، حَدَّثَنا ميمون بن الأصبغ، حَدَّثَنا أبو عامر، حَدَّثَنا رباح بن أبي معروف، عَن أبي الزبير عن جابر أن النبي ﷺ قال: إن أخاكم أصحمة قد توفي فصلوا عليه قال: فصفنا صفين فصلى عليه.
قال ابنُ عَدِي: وهذا قد رواه غير رباح عَن أبي الزبير جماعة.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عَبد الكريم، حَدَّثَنا أحمد بن عَبد الله بن علي بن سويد بن منجوف، حَدَّثَنا أبو داود، حَدَّثَنا رباح بن أبي معروف عن عطاء، عنِ ابن عباس؛ أن رسول الله ﷺ نهى عن نكاح النساء الحبالى من السبي أن يوطأن.
حَدَّثَنَا عَبد الحكيم بن نافع بن الأصبغ التنيسي، حَدَّثَنا عَبد الله بن الهيثم، حَدَّثَنا أبو داود، حَدَّثَنا رباح عن عَطاء، عَن جابر؛ أن رسول الله ﷺ نهى عن نكاح الحبالى من السبي.
كذا قال لنا عن جابر، والصواب عنِ ابن عباس. حَدَّثَنَا ابن عَبد الكريم، حَدَّثَنا أحمد، حَدَّثَنا داود، حَدَّثَنا رباح بن أبي معروف عن عطاء، عنِ ابن عباس؛ أن النبي ﷺ احتجم وَهو صائم، وأن رسول الله ﷺ تزوج وَهو محرم.
حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن عَبد المؤمن، حَدَّثَنا علي بن سلمة، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن الزبير أبو أحمد الزبيري، عن رباح بن أبي معروف، عن عطاء، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: أفطر الحاجم والمحجوم.
حَدَّثَنَا عَبد الجبار بن أحمد السمرقندي بتنيس، حَدَّثَنا يزيد بن سنان، حَدَّثَنا أبو عامر العقدي، حَدَّثَنا رباح بن أبي معروف، عن عطاء، عنِ ابن عباس؛ أن
стр. 2925
النبي ﷺ قال لضباعة: حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن النحاس، حَدَّثَنا رزق الله بن موسى، قال: حَدَّثَنا أبو عامر، حَدَّثَنا رباح بن أبي معروف، عن عَطاء، عَن عائشة؛ كنت أفتل قلائد هدي رسول الله ﷺ فلا يحرم حتى يتوجه ذاهبا.
حَدَّثَنَا ابن زيدان، حَدَّثَنا سَلْم بن جُنَادة، حَدَّثَنا وكيع عن رباح بن أبي معروف، عنِ ابن أبي مليكة عن عائشة، قال رَسُول اللهِ ﷺ : إن الميت لا يضره ما أحدث بعده، وتصديق ذلك في كتاب الله: ﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾.
قال الشيخ: ولرباح أحاديث غير ما ذكرت، وما أرى برواياته بأسا، ولم أجد له حديثًا منكرا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ١٠٦)].
• رَبَاح بن أبي مَعْرُوف بن أبي سارة.
مكي.
كَانَ يحيى لَا يحدث عَنهُ، وَحدث عَنهُ عبد الرَّحْمَن ثمَّ تَركه - قَالَه الفلاس وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابن عدي: وَمَا أرى بِرِوَايَاتِهِ بَأْسا، وَلم أجد لَهُ حَدِيثا مُنْكرا. [مختصر الكامل (ص ٣٤٠)].
• رباح بن أبي معروف بن أبي سارة المكي.
عن عطاء.
قال يحيى: ضعيف، وتركه يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال أبو زرعة وأبو حاتم: صالح الحديث.
وقال ابن عدي: لم أر برواياته بأساً. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٧٩)].
• رباح بن أبي معروف.
عن عطاء، قال أبو حاتم: صالح، وقال ابن معين: ضعيف، وقال غيره: حسن الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٣)].
• رباح بن أبي معروف.
عن عطاء.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال ابن معين: ضعيف.
وقال ابن عدي: لم أجد له حديثاً منكراً.
وضعفه أيضاً (س). [المغني في الضعفاء (بخ م س ل (١/ ٣٤٥)].
• رباح بن أبي معروف المكي.
عن مجاهد وعطاء.
وعنه أبو علي الحنفي، وأبو نعيم، وطائفة.
ضعفه ابن معين، والنسائي.
وقال - مرة: ليس بالقوى.
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: صالح.
وقال ابن عدى: لم أجد له حديثا منكرا. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٦)].
٤٣١٤ - رَبَاح أبو سعيد المَكِّيّ
• رَبَاح أبو سعيد المَكِّيّ.
روى عَن عبد الله بن بديل، عَن ابن عَبَّاس.
روى عَنهُ بكر بن عَمْرو المعَافِرِي.
سُئِلَ أبو زرْعَة عَنهُ فَقَالَ: لَا أعرفهُ، وَلَا أعرف عبد الله بن بديل. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٠٠)].
• رباح أبو سعيد المكي.
عن عبد الله بن بديل، عَنِ ابن عباس.
وعنه بكر بن عَمْرو المعافري.
стр. 2926
قال أبو زرعة: لا أعرفه، وَلا أعرف عبد الله بن بديل. (ذ-) [لسان الميزان (٣/ ٤٤٣)].
٤٣١٥ - رَبَاح أبو سُلَيْمَان الرهاوي
• رَبَاح أبو سُلَيْمَان الرهاوي.
روى عَن عون العقيلِيّ.
روى عَنهُ عَمْرو بن عَليّ.
قَالَ أبو حَاتِم: مَجْهُول. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٠٠)].
• رباح أبو سليمان الرهاوي.
عن عون العقيلي.
وعنه عَمْرو بن علي.
قال أبو حاتم: مجهول. (ذ-) [لسان الميزان (٣/ ٤٤٣)].
٤٣١٦ - رباح أبو محمد النَوْبي
• رباح النَوْبي أبو محمد.
مولى الزُّبير.
عن أسماء بنت أبي بكر.
وعنه علي بن مجاهد.
ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١١٩)].
• رباح النوبي.
عن أسماء بنت أبي بكر.
ضعفه بعضهم. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٤٥)].
• رباح النوبي.
عن أسماء بنت أبى بكر.
لينه بعضهم، ولا يدرى من هو. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٦)].
• رباح النوبي.
عن أسماء بنت أبي بكر.
لينه بعضهم، وَلا يدرى من هو. [لسان الميزان (٣/ ٤٤٣)].
٤٣١٧ - رباح عن ابن المبارك
• رباح.
شيخ كوفي يروي، عَنِ ابن المبارك.
قال ابن حبان في "الثقات": لست أعرفه إن لم يكن رباح بن خالد فلا أدري من هو روى عنه إبراهيم بن موسى الفراء.
قلت: وهو هو. (ز) [لسان الميزان (٣/ ٤٤٣)].
٤٣١٨ - رباح عن أبي عبيد الله
• رباح.
شيخ يروي، عَن أبي عُبَيد الله عن مجاهد.
روى عنه الثوري.
لست أعرفه، وَلا أباه قاله ابن حبان في الثقات. (ز) [لسان الميزان (٣/ ٤٤٣)].
٤٣١٩ - ربيح بن عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد الخُدْرِيّ
• ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سَعِيد الخدري.
حَدَّثَنَا أحمد بن حفص السعدي قال: سئل أحمد بن حنبل يعني، وَهو حاضر عن التسمية في الوضوء؟ فقال: لا أعلم حديثًا يثبت، أقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح، وربيح رجل ليس بمعروف.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى المروزي أخبرنا أبو عُبَيد القاسم بن سلام، حَدَّثَنا زيد بن حباب، أو بلغني عنه،
стр. 2927
عن كثير بن زيد عن ربيح بن عَبد الرحمن بن أبي سَعِيد الخدري، عن أبيه، عَن جَدِّهِ عن النبي ﷺ قال: لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه.
قال الشيخ: ولا أعلم يروي هذا الحديث عن ربيح غير كثير بن زيد، ولا عن كثير غير زيد بن الحباب.
حَدَّثَنَا القاسم بن مهدي، حَدَّثَنا أبو مصعب عن الدراوردي عن ربيح بن عَبد الرحمن بن أبي سَعِيد الخدري، عن أبيه، عَن جَدِّهِ؛ أن النبي ﷺ ضحى بكبش أقرن فقال: اللهم هذا عني وعن من لم يضح من أُمَّتِي، وأن رسول الله ﷺ أمر بشهداء أحد أن يدفنوا حيث لقوا. قال أبو سَعِيد: يعني فلقي أبي في السوق فدفن في موضع مسجد أصحاب العباء. حَدَّثَنَاهُ مُحَمد بن عُبَيد الله بن سَعِيد بن مهران البصري بمصر، حَدَّثَنا عُمَر بن شبة، حَدَّثني مُحَمد بن يَحْيى، حَدَّثني الدراوردي عن ربيح بن عَبد الرحمن بن أبي سَعِيد، عن أبيه، عَن جَدِّهِ أبي سَعِيد الخدري قال: أمر رسول الله ﷺ بمن نقل من شهداء أحد الى المدينة أن يدفنوا حيث أدركوا، قال: فأدرك أبي مالك بن سنان عند أصحاب العبا فدفن.
حَدَّثَنَا ابن مكرم، حَدَّثَنا محمود بن غيلان، حَدَّثَنا أبو أحمد الزبيري، حَدَّثَنا كثير بن زيد عن ربيح بن عَبد الرحمن بن أبي سَعِيد، عن أبيه، عَن جَدِّهِ قال: كُنا نتناوب النبي ﷺ نبيت عنده، فذكره، وقال: وفيه: أخاف عليكم أخوف من المسيح الشرك الخفي، يقوم الرجل بعمل لمكان الرجل.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن سَعِيد بن معاوية النصيبي، حَدَّثَنا سلمة بن شبيب، حَدَّثَنا عَبد الله بن إبراهيم الغفاري، حَدَّثَنا إسحاق بن مُحَمد الأنصاري عن ربيح بن عَبد الرحمن، عن أبيه، عَن جَدِّهِ أبي سَعِيد الخدري، قال: كان رسول الله ﷺ إذا جلس في مجلس احتبى بيديه.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن مُحَمد بن يَحْيى بن سليمان، حَدَّثَنا الزبير بن بكار، حَدَّثَنا أبو غزية، حَدَّثني إسحاق بن إبراهيم عن ربيح بن عَبد الرحمن بن أبي سَعِيد الخدري، عن أبيه، عَن جَدِّهِ أن النبي ﷺ كان يلبس خاتمه في يساره. حَدَّثَنَا حمزة الكاتب، حَدَّثَنا مُحَمد بن إسحاق بن مُحَمد بن عَبد الرحمن بن عَبد الله بن المُسَيَّب المعروف بالمسيبي، حَدَّثَنا عَبد الله بن نافع عن كثير بن عَبد الله يعني المزني عن ربيح بن عَبد الرحمن، عن أبيه، عَن جَدِّهِ أن رسول الله ﷺ أخرج زكاة الفطر من أهل البادية الأقط والتمر.
قال الشيخ: ولربيح غير ما ذكرت شيء يسير من الحديث وعامة حديثه ما ذكرته وأرجو أنه لا بأس به. - أسامٍ شتى ممن ابتداء أساميهم راء. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ١١٠)].
• ربيح بن عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد الخُدْرِيّ.
عَن أَبِيه عَن جده. قَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِمَعْرُوف.
سَاق لَهُ ابن عدي أَحَادِيث، ثمَّ قَالَ: ولربيح غير مَا ذكرت شَيْء يسير، وَعَامة حَدِيثه مَا ذكرته، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. أسامي شَتَّى. [مختصر الكامل (ص ٣٤٠)].
• ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري.
يروي عن أبيه عن جده.
قال أحمد بن حنبل: ربيح ليس بالمعروف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٧٩)].
• ربيح بن عبد الرحمن بن أبي معبد.
стр. 2928
عن أبيه.
قال أحمد: ليس بمعروف.
وقال أبو زرعة: شيخ.
وقال آخر: مقارب الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٣)].
• ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري.
عن أبيه عن جده.
قال أحمد: ليس بمعروف.
وقال الترمذي: قال خ: منكر الحديث.
وقال ابن عدي: لا بأس به. [المغني في الضعفاء (د ق (١/ ٣٤٥)].
• ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري. [د، ق].
عن أبيه، عن جده.
قال أحمد: ليس بمعروف.
وقال الترمذي: قال البخاري: منكر الحديث.
وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به، وسرد له ابن عدى حديث التسمية على الوضوء، وحديث أنه ضحى عن أمته، وثلاثة أحاديث أخر. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٦)].
• ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري.
﵁: قال البخاري فيه نظر ووثقه غيره وفي العناية، قال البخاري منكر الحديث، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٥)].
٤٣٢٠ - ربيح بن نوفل (١) الكوفي
• ربيح بن نوفل الكوفي.
عن الشعبى.
وعنه جماعة.
صويلح.
قال الازدي: ليس بذاك القوى. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٦)].
• ربيح بن نوفل الكوفي.
عن الشعبي.
وعنه جماعة.
صويلح. قال الأزدي: ليس بذاك القوي. انتهى.
وقال أبو زرعة: لا أعرفه الا برواية عبد الله بن داود عنه.
قلت: قد ذكر ابن أبي حاتم أنه روى عنه أيضًا أبو أسامة ومروان الفزاري لكن ابن أبي حاتم سماه رمحا بضم الراء وإسكان الميم ذكره في الأفراد بعد أن ذكر باب ربيح.
ولكن المؤلف تبع صاحب الحافل في تسميته مع أنه خالفه في تسمية أبيه فذكره على الصواب وأما صاحب الحافل فسماه نفيلا والله أعلم.
وقال ابن حبان في "الثقات": رميح بن نفيل الكلابي من أهل الكوفة يروي عن الشعبي روى عنه مروان بن معاوية. [لسان الميزان (٣/ ٤٤٣)].
٤٣٢١ - الربيع بن إسماعيل أبو عاصم الثقفي
• الربيع بن إسماعيل أبو عاصم الثقفي.
عن الجعدي.
قال أبو حاتم: الرازي منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٧٩)].
• الربيع بن إسماعيل.
стр. 2929
عن الجعدي (١).
قال أبو حاتم: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٤)].
• الربيع بن إسماعيل.
عن الجعدي.
قال أبو حاتم: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٤٥)].
• الربيع بن إسماعيل أبو عاصم.
عن الجعدي، من ولد جعدة بن هبيرة.
وعنه: بكر بن الاسود، ومحمد بن إسماعيل الاحمسي.
قال أبو حاتم: منكر الحديث. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٧)].
• الربيع بن إسماعيل أبو عاصم.
عن الجعدي من ولد جعدة بن هبيرة.
وعنه بكر بن الأسود، ومُحمد بن إسماعيل الأحمسي.
قال أبو حاتم: منكر الحديث. انتهى.
ونسبه ثقفيا. [لسان الميزان (٣/ ٤٤٥)].
٤٣٢٢ - الربيع بن بدر بن عمرو بن جراد أبو العلاء السعدي التميمي البصري
• ربيع بن بدر.
يقال له: عليلة السعدي التميمي.
بصري.
ضعفه قتيبة. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١١٩)].
• الربيع بن بدر البصري التميمي.
الربيع بن بدر: يقال له عليلة، واهي الحديث. [أحوال الرجال (ص ١٩١)].
• ربيع بن بدر. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٠٤)].
• الرَّبِيعُ بن بَدْرٍ.
ضَعِيفٌ مَتْرُوكٌ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٦١)].
• ربيع بن بدر.
ويقال له: عليلة بن بدر.
متروك الحديث.
بصري. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢١٣)].
• الرَّبيع بن بَدر التَّميمي السَّعدي.
ويُقال: عُلَيلَة البَصريُّ.
حدثنا مُحمد بن عُثمان، قال: سُئِل يَحيَى بن معين وأَنا أَسمَعُ، عن الرَّبيع بن بَدر، فقال: كان ضَعيفًا.
حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: الرَّبيع بن بَدر ضَعَّفَه قُتَيبَةُ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، يقول: رَبيع بن بَدر، لَيس بِشَيء.
ومن حَديثه؛ ما حَدثناه بِشر بن مُوسَى الأَسَدي، قال: حَدثنا يَحيَى بن إِسحاق السَّيلَحيني، قال: حَدثنا الرَّبيع بن بَدر، عن أَبيه، عن جَدِّه، عن أَبي مُوسَى، قال: قال رسول الله ﷺ : الاِثنان فَما فَوقَهُما جماعةٌ.
وفي فَضل الجَماعَة أَحاديث ثابِتَة الإِسناد بِأَلفاظ مُختَلفَة. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٣٢٣)].
• الرَّبِيع بن بدر التَّمِيمِي السَّعْدِيّ.
стр. 2930
مولى طَلْحَة بن عَبْد اللَّهِ بن عَوْف الذِي يُقَال لَهُ عليلة، وَكَانَ أعرج.
من أهل البَصرة.
يَرْوِي عَن أَيُّوب وَأَبِيهِ.
روى عَنْهُ: عَلِي بن عَيَّاش، وَعلي بن حجر.
كَانَ مِمَّن يقلب الأَسَانِيد، ويروي عَن الثِّقَات الموضوعات، وَعَن الضُّعَفَاء الموضوعات.
حَدَّثَنَا الزيَادي، ثَنَا ابن أبي شيبَة، قَالَ: سمعنَا يَحْيَى بن مَعِينٍ وَسُئِلَ عَنِ الرَّبِيعِ بن بَدْرٍ؟ فَقَالَ: كَانَ ضَعِيفًا.
ثَنَا الحَنْبَلِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن زُهَيْرٍ يَقُولُ عَنْ يَحْيَى بن مَعِينٍ، قَالَ: الرَّبِيعُ بن بَدْرٍ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٩٧)].
• الرّبيع بن بدر السَّعْدِيّ.
يعرف بعليلة.
يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد:
رَوَى عُلَيْلَةُ بن بَدْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَنَسٍ «أَنَّ أَبَا طَيْبَةَ حَجَمَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي رَمَضَانَ».
وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٩٩)].
• ربيع بن بدر بن عَمْرو بن جراد السعدي التميمي.
بصري، يُكَنَّى أبا العلاء، ويقال له: عليلة بن بدر، وعليلة لقب، واسمه ربيع.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن بشر القزاز، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا أبو العلاء الربيع بن بدر بن عَمْرو بن جراد السعدي التميمي بصري.
سمعت عُمَر بن سنان يقول: حَدَّثني بعض أصحابنا، قال: كان هشام بن عمار إذا أراد أن يغايظ دحيما يقول: حَدَّثَنا الربيع بن بدر سنة ولد دحيم.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس سمعت يَحْيى يقول: الربيع بن بدر بصري ضعيف ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: ربيع بن بدر بصري ضعيف ليس بشَيْءٍ.
سمعتُ ابنَ حماد يقول: قال البُخارِيّ: ربيع بن بدر يقال له: عليلة بن بدر السعدي التميمي بصري، ضعفه قتيبة.
حَدَّثَنَا الجنيدي، قال: حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: الربيع بن بدر، مثله.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: الربيع بن بدر، يُقال له: عليلة بن بدر، واهي الحديث.
وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: ربيع بن بدر ويقال له: عليلة بصري، متروك الحديث.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن مُعَافَى بن أبي حنظلة بصيدا، بلد على شط للبحر، وَعَبد الله بن مُحَمد بن سلم، وَعَبد الصمد بن عَبد الله بن عَبد الصمد، وَمُحمد بن خزيم الدمشقيان، قالوا:
حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا الربيع بن بدر، عَنِ الأَعْمَش، عن شقيق، عن عَبد الله، عن النبي ﷺ قال: القرآن شافع مشفع وماحل مصدق من جعله أمامه قاده الى الجنة، ومَنْ خَلَّفَه خلفه ساقه الى النار.
قال ابنُ عَدِي: وهذا يعرف بربيع بن بدر عَنِ الأَعْمَش بهذا الإسناد، ورواه عَبد الله بن الأجلح عَنِ الأَعْمَش فأسنده وأوقفه، وعقبه بحديث آخر عَنِ
стр. 2931
الأَعْمَش، عَن أبي سُفيان، عَن جابر عن النبي ﷺ ، مثله. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن سلم، حَدَّثَنا يوسف بن سَعِيد بن مسلم، حَدَّثَنا مُحَمد بن عيسى، حَدَّثَنا الربيع بن بدر، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي وائل عن عَبد الله عن النبي ﷺ قال: ما من يوم الاَّ ينزل مثاقيل من بركات الجنة في الفرات.
قال الشيخ: وهذا لا أعرفه من حديث الربيع بن بدر عَنِ الأَعْمَش.
حَدَّثَنا الحسين بن علي بن زكريا، حَدَّثَنا أحمد بن عُبَيد الله الغداني، حَدَّثَنا الربيع بن بدر الأعرجي قال: دخلت على سليمان الأَعْمَش فقال لي: من أين أنت؟ قلت: من أهل البصرة قال: تعرف رجلاً يحدث عن أبيه عَن جَدِّهِ عَن أبي موسى قال رَسُول اللهِ ﷺ : اثنان فما فوقهما جماعة، قال: من هذا الرجل؟ قلت: أنا ذاك، قال: فحدثني حتى أحدثك. حَدَّثَنَا الحسن بن الطيب، حَدَّثَنا قتيبة، حَدَّثَنا الربيع بن بدر، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، عَن أبي موسى الأشعري قال رَسُول اللهِ ﷺ : اثنان فما فوقهما جماعة.
قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه بهذا الإسناد غير الربيع بن بدر.
حَدَّثَنَا الحسن، قال: حَدَّثَنا قتيبة، حَدَّثَنا الربيع بن بدر، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، قال: كان الأسلع يخدم النبي ﷺ ويرحل له رجل منا، قال لي النبي ﷺ ، فذكر حديث التيمم.
قال الشيخ: وهذا أَيضًا ليس يرويه غير الربيع.
حَدَّثَنَا الحسن بن سليمان بن نافع أبو معشر الدارمي، حَدَّثَنا عَبد الله بن معاوية الجمحي، حَدَّثَنا عليلة بن بدر، حَدَّثَنا أيوب، عَن أبي قلابة، عنِ ابن عباس قال رَسُول اللهِ ﷺ : أيما امرأة سألت زوجها طلاقها من غير ما بأس حرم الله عليها رائحة الجنة.
حَدَّثَنَاهُ عَبد الرحمن بن عَبد المؤمن، حَدَّثَنا مُحَمد بن بُنْدَار السباك، قال: حَدَّثَنا أحمد بن أبي طيبة، حَدَّثَنا الربيع بن بدر، وذكر بإسنادِه، نَحوه.
قال الشيخ: وهذا عن أيوب لا يرويه غير الربيع.
وحدثنا عبدان الأهوازي، حَدَّثَنا داهر بن نوح، حَدَّثَنا عليلة، حَدَّثَنا أيوب السختياني، عن عَبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة؛ صلى رسول الله ﷺ ثم أقبل علينا بوجهه فقال: أتقرءون خلف الإمام بشَيْءٍ؟ فقال بعضهم: نقرأ وقال بضعهم: لا نقرأ قال: اقرءوا بفاتحة الكتاب. حَدَّثَنَا عَبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني، حَدَّثَنا محمود بن آدم، حَدَّثَنا الفضل بن موسى عن عليلة، فذكر نحوه.
قال الشيخ: وهذا أخطأ فيه عليلة على أيوب فقال: عن الأعرج، عَن أبي هريرة، ورواه عُبَيد الله بن عمرو عن أيوب عَن أبي قلابة عَن أَنَس، وهذا أَيضًا خطأ عن أيوب، أخطأ عليه عُبَيد الله بن عَمْرو، والصواب ما رواه جماعة عن أيوب عَن أبي قلابة عن رجل من أصحاب النبي ﷺ .
حَدَّثَنَا يعقوب بن يوسف بن عاصم البُخارِيّ، حَدَّثَنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، يُكَنَّى أبا إسحاق ويلقب بسيبنة، قال: حَدَّثَنا داهر بن نوح، حَدَّثَنا الربيع بن بدر، حَدَّثَنا أيوب، عَن أبي قلابة، عَن أَنَس قال رَسُول اللهِ ﷺ : إن الله لا يهتك ستر عَبد فيه مثقال ذرة من خير.
стр. 2932
قال ابنُ عَدِي: وهذا لم أره عن أيوب الاَّ من رواية الربيع عنه بهذا الإسناد عنه.
حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد، قال: حَدَّثَنا أبو كامل، وَعَبد السلام بن عُمَر الجني، قالا: حَدَّثَنا الربيع بن بدر عن يُونُس عن الحسن، عَن أبي هريرة قال رَسُول اللهِ ﷺ : الصيام جنة ما لم يخرقه، قيل: وبم يخرقه؟ قال: بكذبة أو غيبة.
قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه عن يُونُس بن عُبَيد غير الربيع بن بدر. حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر المطيري، قال: حَدَّثَنا عيسى بن أبي حرب، حَدَّثَنا يَحْيى بن أبي بُكَير، حَدَّثَنا الربيع بن بدر، عن عوف، عن مُحَمد، عَن أبي هريرة؛ أن النبي ﷺ قتل عقربا فقال: لعن الله العقرب، ما تدع نبيا، ولا مصليا.
حَدَّثَنَا الحسن بن إسماعيل القاضي، حَدَّثَنا عيسى بن أبي حرب الصفار، حَدَّثَنا يَحْيى بن أبي بكير، حَدَّثَنا الربيع بن بدر، عن عوف، عن مُحَمد، عَن أبي هريرة قال رَسُول اللهِ ﷺ : إذا استحق أحدكم فاستحق نوما وجب عليه الوضوء.
قال الشيخ: وهذان الحديثان بهذا الإسناد لا يرويهما عن عوف غير الربيع، ولا أعلم رواه عن الربيع غير يَحْيى بن أبي بُكَير.
حَدَّثَنَا صالح بن أحمد بن أبي مقاتل، حَدَّثَنا جعفر بن مُحَمد بن حبيب، حَدَّثَنا عَبد الله بن رشيد العتكي، حَدَّثَنا الربيع بن بدر عن عوف عن الحسن، عَن أَنَس قال: قنت رسول الله ﷺ وأَبُو بكر وعمر وعثمان.
قال ابنُ عَدِي: وهذا أَيضًا يرويه الربيع بن بدر.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن نصر بن الطويط الرملي، وَعَبد الله بن مُحَمد بن سلم، قالا: حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا الربيع بن بدر، حَدَّثَنا الجريري عن الحسن، عَن أَنَس قال: رخص رسول الله ﷺ للحبلى التي تخاف على نفسها أن تفطر وللمرضع التي تخاف على ولدها.
قال الشيخ: وهذا لا يرويه بإسناده غير الربيع. حَدَّثَنَا عَبد الوهاب بن أبي عصمة، حَدَّثَنا علي بن حرب، حَدَّثَنا العباس بن سليم، حَدَّثَنا عليلة بن بدر، عن سَعِيد الجريري، عَن أبي العلاء، عن أخيه مطرف بن عَبد الله بن الشخير عن عمران بن حصين، قال: سَمِعْتُ النبي ﷺ يقول: لا تجزيء صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وآيتين فصاعدا.
قال الشيخ: وهذا طريق غريب عن عمران بن حصين يرويه عليلة بن بدر.
حَدَّثَنَا يَعْلَى بن القاسم الصيدلاني، حَدَّثَنا عَبد الله بن معاوية، حَدَّثَنا عليلة بن بدر، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن حيان، وأَبُو مسعود الجريري، قالا: سمعنا غالبا العلاف وَهو يقول: قال معاوية بن قرة، سمعت معقل بن يسار وَهو يقول: قال رَسُول اللهِ ﷺ : إنها ستكون فتن وهرج وأشباه ما أصبحتم اليوم وزياد بن سمية أمير الناس يومئذ، قال رَسُول اللهِ ﷺ : فالقاعد الكاف فيها كالمهاجر اليّ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن عَبد الله بن حفص التستري، حَدَّثَنا سهل بن عثمان، حَدَّثَنا الربيع بن بدر، وَحَدَّثنا خالد الحذاء، عَن أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث قال لي رسول الله ﷺ : إذا حضرت الصلاة فأذنا وأقيما وليؤمكما أكبركما.
стр. 2933
حَدَّثَنَا أحمد بن موسى بن زَنْجَوَيْهِ القطان، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا الربيع بن بدر عن علي بن زيد، عن الحسن، عَن أبي بكرة قال: أثنى رجل على رجل عند رسول الله ﷺ ، فنكت بالمخصرة في عينه فقال: ويحك أو في القوم هو؟ قال: اللهم لا، قال: لو كان في القوم ما أفلح أبدا. حَدَّثَنَا عَبد الله بن العباس الطيالسي، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن واقد، حَدَّثَنا الربيع بن بدر، عن عنطوانة، عن الحسن، عَن أَنَس، قال: قال رسول الله ﷺ : ليكن بصرك عند مسجدك يعني موضع سجودك، قال: قُلتُ: يا رسول اللهِ، إن هذا شديد وإنا لا نطيق ذلك قال: ففي المكتوبة إذا يا أنس.
قال الشيخ: وهذا عن عنطوانة لا يرويه غير الربيع بن بدر، وعنطوانة بصري ولم ينسب.
حَدَّثَنَا الهيثم بن خلف، حَدَّثَنا القاسم بن زكريا بن دينار، حَدَّثَنا إسحاق بن منصور، حَدَّثَنا الربيع بن بدر عن موسى بن ميسرة عن مالك بن دينار عن خلاس عن عمار قال لي رسول الله ﷺ : أوتر قبل أن تنام، صلاة الليل مثنى مثنى.
قال ابنُ عَدِي: وهذا لا أعلم يرويه غير الربيع بن بدر.
حَدَّثَنَا حاجب بن أركين، حَدَّثَنا عباد بن الوليد، حَدَّثَنا كثير بن شيبان عن الربيع بن بدر، عنِ ابن جُرَيج، عَن عطاء، عنِ ابن عباس قال رَسُول اللهِ ﷺ : مضمضوا واستنشقوا والأذنان من الرأس.
قال الشيخ: وهذا عنِ ابن جُرَيج لا يرويه غير الربيع بن بدر وغندر صاحب شُعْبَة، ومن حديث غندر ليس بالمحفوظ. حَدَّثَنَا مُحَمد بن مُحَمد الباغندي، حَدَّثَنا أبو كامل، حَدَّثَنا غندر، عنِ ابن جُرَيج، عَن عطاء، عنِ ابن عباس، عَن النبي ﷺ ، نحوه.
قال ابنُ عَدِي: قال أبو كامل: لم أكتب عن غندر غير هذا الحديث أفادني عنه عَبد الله بن سلم، وحدث بهذا الحديث أَيضًا عَن أبي كامل المعمري.
حَدَّثَنَا الحسن بن الطيب، حَدَّثَنا قتيبة، حَدَّثَنا الربيع بن بدر عن النهاس عن عطاء بن أبي رباح، عنِ ابن عباس قال: قال رَسُول اللهِ ﷺ : البغايا اللاتي يزوجن أنفسهن بغير ولي، ولا يجوز نكاح الاَّ بولي وشاهدين ومهر، ما قل أو كثر.
قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه عن النهاس بن فهم والنهاس بصري غير الربيع بن بدر وأَبُو معاوية الزعفراني، وأَبُو معاوية شر من الربيع وأضعف.
حَدَّثَنَا الحسن بن الطيب البلخي، حَدَّثَنا قتيبة، حَدَّثَنا الربيع بن بدر، عَن أبي الزبير عن جابر؛ أن خديجة استأجرت النبي ﷺ سفرتين الى جرش، كل سفرة بقلوص.
وبإسناده؛ عن جابر، عن النبي ﷺ قال: إذا استهل الصبي ورث وصُلِّيَ عليه.
وبإسناده؛ عن جابر؛ أن النبي ﷺ وعائشة اغتسلا من إناء واحد. وبإسناده؛ عن جابر؛ أن النبي ﷺ كان يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع.
قال الشيخ: وهذه الأحاديث معروفة بالربيع بن بدر، فحديث خديجة أغربها، ينفرد به الربيع، وغيره قد شورك الربيع فيها عَن أبي الزبير، وللربيع بن بدر غير ما ذكرت من الحديث، وعامة حديثه ورواياته
стр. 2934
عمن يروي عنهم مما لا يتابعه أحد عليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٢٩)].
• ربيع بن بدر بن عَمْرو بن جَراد السَّعْدِيّ التَّمِيمِي.
بَصري، أبو الْعَلَاء.
يُقَال: لَهُ: " عليلة " لقب عَلَيْهِ.
قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: الرّبيع بن بدر ضعفه قُتَيْبَة.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: واهي الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة حَدِيثه مِمَّا لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٣٣١)].
• ربيع بن بدر.
ويقال: عليلة بن بدر.
بصري.
عن: الأعمش، ويونس بن عبيد.
منكر الحديث عن مالك والمدنيين. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢١٦)].
• ربيع بن بدر.
عن ابن جُرَيج.
وعنه يحيى بن قَزَعة.
متروك الحديث. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٢٠)].
• الربيع بن بدر.
ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٨٩)].
• الربيع بن بدر بن عمرو بن جراد أبو العلاء السعدي التميمي البصري.
يلقب عليلة.
يروي عن: أبي هارون العبدي، والأعمش، وأيوب.
ضعفه قتيبة.
وقال السعدي: واهي الحديث.
وقال أبو حاتم الرازي: لا يشتغل به ولا بروايته، فإنه ذاهب الحديث.
وقال النسائي والأزدي والدارقطني: متروك الحديث.
وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد، ويروي عن الثقات المقلوبات، وعن الضعفاء الموضوعات.
قال المصنف: قلت: وثم آخر يقال له الربيع بن بدر، حجازي، حدث عن مولاه طلحة بن عبيد الله بن عوف، ما عرفنا فيه قدحاً. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٧٩)].
• الربيع بن بدر السعدي.
عليلة.
تركه الدارقطني، وغيره. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٤)].
• الربيع بن بدر.
عليلة السعدي.
عن ثابت.
قال الدارقطني وغيره: متروك.
وضعفه أبو داود. [المغني في الضعفاء (ت ق (١/ ٣٤٦)].
• الربيع بن بدر أبو العلاء التميمي البصري. [ت، ق]، عليلة.
عن: أبى الزبير، وثابت.
وعنه على بن حجر، وداود بن رشيد، وعدة.
قال ابن معين: ليس بشئ.
стр. 2935
وقال أبو داود وغيره: ضعيف.
وقال النسائي: متروك.
وقال ابن عدى: عامة رواياته لا يتابع عليها.
وقد روى عنه من شيوخه ابن عون، ويقال: إن هشام بن عمار كان إذا أراد أن يغايظ دحيما قال: حدثنا الربيع بن بدر سنة ولد دحيم.
هشام، حدثنا الربيع، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله مرفوعا: القرآن شافع مشفع، وماحل مصدق.
رواه عبد الله بن الاجلح، عن الأعمش، فأوقفه.
ثم عقبه بآخر عن الأعمش، عن أبى سفيان، عن جابر، عن النبي ﷺ مثله.
الربيع بن بدر، عن راشد أبى محمد، عن قتادة، عن بجالة، عن عمران بن حصين، قال: قبض رسول الله ﷺ وهو مبغض بنى أمية وبنى حنيفة وثقيف.
محمد بن عيسى بن الطباع، حدثنا الربيع بن بدر، عن الأعمش، عن أبى وائل، عن عبد الله - مرفوعا: ما من يوم الا ينزل من بركات الجنة في الفرات.
داهر بن نوح، حدثنا الربيع بن بدر، حدثنا أيوب، عن أبى قلابة، عن أنس - مرفوعا: إن الله لا يهتك ستر عبد فيه مثقال حبة من خير. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٧)].
• الربيع بن بدر.
متروك ليس بشيء. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٥)].
٤٣٢٣ - الربيع بن برة
• الرَّبيع بن بَرَّة.
بَصريٌّ.
كان يَرَى القَدَر، ويَدعُو اليهِ.
حدثنا مُحمد بن خُزَيمَة، قال: حَدثنا سَعيد بن أَوس أبو زَيد النَّحوي، قال: حَدثنا الرَّبيع بن بَرَّة، قال: سمعتُ الحَسن يقول: لَو نَسي عَبد حُجَّتَه يَوم القيامَة، لَلَقَّنَه الله حَتَّى يُخبِر بِها.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ مُعاذ بن مُعاذ يقول: صَلَّيت خَلف الرَّبيع بن بَرَّة، أَنا وعُمر بن الهَيثَم الرَّقاشي، فَأَخبَرني عُمر أَنه أَدرَكَته الصَّلاة معَه مَرَّةً أُخرَى، قال: فَصَلَّيتُ، فَلَما سَلَّم قَعَدت أَدعُو، فقال: لَعَلَّك مِمَّن يقول: اللهم اعصِمني؟ قال مُعاذٌ: فَأَعَدت تِلك الصَّلاة بَعْد عِشرين سنةً.
حدثنا عَبد العَزيز بن مُحَمد بن عُبَيد الله بن عَقيل الهِلالي، قال: قَرَأت على هِلال بن يَحيَى الرازي، حَدثنا كُلثُوم بن كُلثُوم النُّمَيري، قال: حَدثنا يَحيَى بن مُبَشر، أَو: مُيَسر، قال: جاء الرَّبيع بن بَرَّة الى سَوار مع امرَأَة كَأَنه يُعينُها، فقال لَه سَوار حَيث صار اليهِ: يا رَبيعُ، ما جاء بِك مع هَذه المَرأَة، وأَنت تَزعُم أَنَّك تَصنَع ما تَشاءُ؟ فقال: جِئت معَها، فقال سَوارٌ: أُخبِرُك ما جاء بِكَ؟ جاء بِك قَدَر الله.
قال: ولَيس يُعلَم للرَّبيع مُسنَد، وإِنما يُروى عنه مُقَطَّعات عن الحَسن، وكَلام لَه في القَصَصِ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٣٢٤)].
• الربيع بن برة.
عن الحسن.
قال العقيلي: قدري داعية. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٤)].
• الربيع بن برة.
عن الحسن.
стр. 2936
قال العقيلي: قدري داعية ولا مسند عنده. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٤٦)].
• الربيع بن برة.
عن الحسن.
قال العقيلى: قدري داعية، ولا مسند عنده. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٧)].
• الربيع بن برة.
عن الحسن.
قال العقيلي: قدري داعية، وَلا مسند له. [لسان الميزان (٣/ ٤٤٥)].
٤٣٢٤ - الربيع بن حازم
• الربيع بن حازم.
عن حميد بن هلال.
وعنه أبو الربيع الزهراني.
قال أبو حاتم: لا أعرفه. (ز) [لسان الميزان (٣/ ٤٤٥)].
٤٣٢٥ - الربيع بن حبيب أبو سلمة البصري
• الربيع بن حبيب أبو سلمة.
وهو الذي يقال له: الربيع بن حسين الكوفي.
يروي عن: الحسن، وأبي جعفر، وعن نوفل بن عبد الملك عن أبيه عن علي مناكير.
وقال يحيى وأحمد: هو ثقة.
وقال أبو حاتم الرازي: ليس بقوي، وأحاديثه عن نوفل مناكير.
وقال البخاري والنسائي: منكر الحديث.
وقال الدارقطني: هو ضعيف.
فأما الربيع بن حبيب المصري فلا يترك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٨٠)].
• الربيع بن حبيب.
عن الحسن.
حسن الحديث.
لينه بعضهم. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٤)].
• الربيع بن حبيب البصري.
فلا يترك.
قلت: هو أبو سلمة الحنفي.
بصرى، يروى عن الحسن، ومحمد، وأبى جعفر الباقر.
وعنه بهز بن أسد، ويحيى القطان.
وثقه أحمد، وابن معين، وابن المدينى، فقول الدارقطني فيه: لا يترك، ليس بتجريح له. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٨)].
٤٣٢٦ - الربيع بن حبيب الرقاشي
• الربيع بن حبيب الرقاشي.
فهو بصري مقل.
يروي عن البصريين.
لا يترك. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢١٨)].
٤٣٢٧ - الربيع بن حبيب العبسي
• ربيع بن حبيب.
عن نوفل بن عبد الملك.
رَوَى عَنه عُبَيْد الله بن موسى.
مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١١٧)].
• ربيع بن حبيب.
стр. 2937
أخو عائذ.
روى عن نوفل بن عبد الملك. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٠٢)].
• ربيع بن حبيب.
منكر الحديث.
كوفي.
أخو عائذ بن حبيب. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٠٩)].
• رَبيع بن حَبيبٍ.
عن نَوفَل بن عَبد المَلك، كُوفيٌّ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن رَبيع بن حَبيب، فقال: حَدَّث عنه عُبيد الله بن موسى أَحاديث مَناكيرَ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سأَلت يَحيَى عن الرَّبيع بن حَبيب، أَبي سَلَمة، فقال: تَعرِف وتُنكِرُ، وقال بيَدِهِ: نَحو عُمر بن الوليدِ؟ قال: هو نَحوهُ.
حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: رَبيع بن حَبيب، عن نَوفَل بن عَبد المَلك، مُنكر الحديث، قال البُخاريُّ: قال ابن مَعِين: هو أَخُو عائِذ.
ومن حَديثه؛ ما حَدثناه إِبراهيم بن يُوسُف، قال: حَدثنا مُحمد بن عُثمان بن كَرامَة، قال: حَدثنا عُبيد الله بن مُوسَى، عن الرَّبيع بن حَبيب، عن نَوفَل بن عَبد المَلك، عن أَبيه، عن عَلي، قال: نَهانا النَّبي ﵇ أَن نُنزي الحُمُر على الخَيل، وأَن نَنظُر في النُّجُوم، وأَمَر بإِسباغ الوضُوءِ.
قال: وقَد رُوي عن النَّبي ﵇ أَنه نَهَى أَن تُنزي الحُمُر على الخَيل، بِأَسانيد أَصلَح مِن هَذا، وأَما إِسباغ الوضُوء فَفيه أَحاديث صِحاح جياد، وأَما النَّظَر في النُّجُوم، فَفيه رِوايَة الغالب عَلَيها اللّينُ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٣١٥)].
• الرّبيع بن حبيب.
يَرْوِي عَن نَوْفَل بن عَبْد المَلِك.
روى عَنْهُ عبيد اللَّه بن مُوسَى.
مُنكر الحَدِيث، كَانَ مِمَّن يخطئ حَتَّى خرج عَن حد الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد.
وَهُوَ الذِي يُقَال لَهُ: الرَّبِيع بن حُسَيْن، وَقَدْ قيل: إِنَّه من ولد نَوْفَل بن عَبْد المَلِك. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٩٧)].
• الرّبيع بن حبيب.
قَالَ أبو الْحَسَنِ: الرّبيع بن حبيب هَذَا عبسي من أهل الكُوفَة، وَهُوَ أَخُو عَائِذ بن حبيب.
يُحَدِّثُ عَنْ نَوْفَلِ بن عَبْدِ المَلِكِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ: أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ ﷺ «نَهَى عَنِ النَّوْمِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ».
وَنَوْفَلُ بن عَبْدِ المَلِكِ مَجْهُولٌ، لَمْ يُحَدِّثْ عَنْهُ غَيَرُ الرَّبِيعِ.
يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: سَأَلت يَحْيَى، عَن الرّبيع بن حبيب أبو سَلمَة، فقَالَ: تعرف وتنكر، قلت: هُوَ نَحْو من مُحَمَّد بن الْوَلِيد الشني؟ فقَالَ: هُوَ نَحوه. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٩٨)].
• الربيع بن حبيب.
أخو عائذ بن حبيب كوفي.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حماد، قال: حَدَّثني عَبد الله، سألت أبي عن الربيع بن حبيب، فقال: حدث عنه عُبَيد الله بن موسى أحاديث مناكير قلت: فأخوه عائذ بن حبيب، فقال: ذاك ليس به بأس قد سمعنا
стр. 2938
منه. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: ربيع بن حبيب عن نوفل بن عَبد الملك سمع منه عُبَيد الله بن موسى، منكر الحديث.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ، مثله، وزاد: قال ابن مَعِين: هو أخو عائذ.
وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: الربيع بن حبيب منكر الحديث.
حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان النسوي، حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي شيبة (ح) وحدثنا أحمد بن مُحَمد بن عُمَر، حَدَّثَنا رجاء بن مُحَمد العرزمي، قالا: حَدَّثَنا عُبَيد الله بن موسى قال: أخْبَرنا الرَّبيع بن حبيب، عن نوفل بن عَبد الملك، عن أبيه، عن علي، قال: نهى رسول الله ﷺ عن الحكرة بالبلد، زاد رجاء: وعن التلقي، وعن السوم قبل طلوع الشمس.
أخبرنا أبو خولة ميمون بن مسلمة البهراني بقنسرين، حَدَّثَنا أبو نعيم الحلبي عُبَيد الله بن موسى، عن الربيع بن حبيب، عن نوفل بن عَبد الله، عن أبيه، عن علي، قال: نهى رسول الله ﷺ عن السوم قبل طلوع الشمس، وعن ذبح ذوات الدر.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عُمَر، حَدَّثَنا رجاء بن مُحَمد، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن موسى بإسناده، وزاد: وعن ذبح قني الغنم، كذا قال ابن عدي.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عُمَر، حَدَّثَنا رجاء، قال: حَدَّثَنا عُبَيد الله بن موسى، حَدَّثَنا الربيع بن حبيب، حَدَّثَنا نوفل بن عَبد الملك، عن أبيه، عن علي قال: نهانا رسول الله ﷺ أن ننزى الحمر على الخيل، ونهانا عن النظر في النجوم، وأمرنا بإسباغ الوضوء.
قال الشيخ: وهذه الأحاديث مع غيرها يرويها عن الربيع بن حبيب عُبَيد الله بن موسى وليست بالمحفوظة، ولا يروى الاَّ من هذا الطريق. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤١)].
• الرّبيع بن حبيب.
أَخُو عَائِذ بن حبيب - كُوفِي.
قَالَ أَحْمد: حدث عَنهُ عبيد الله بن مُوسَى أَحَادِيث مَنَاكِير، وَأَخُوهُ عَائِذ لَيْسَ بِهِ بَأْس، قد سمعنَا مِنْهُ.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ - مثله.
وَقَالَ ابْن عدي: بعد مَا سَاق لَهُ أَحَادِيث -: وَهَذِه الأَحَادِيث مَعَ غَيرهَا يَرْوِيهَا [عَن] الرّبيع: عبيد الله بن مُوسَى، وَلَيْسَت بالمحفوظة، وَلَا تروى الا من هَذَا الطَّرِيق. [مختصر الكامل (ص ٣٣٢)].
• ربيع بن حبيب.
أخو عائذ.
كوفي.
عن نافل بن عبد الملك، عن أبيه، عن علي. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢١٧)].
• الربيع بن حبيب.
كوفي.
منكر الحديث.
معاصر للذي قبله. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٤)].
• الربيع بن حبيب الكوفي.
عن نوفل بن عبد الملك.
ضعيف الحديث.
وقال أحمد و (خ) و (س): منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ٣٤٦)].
• الربيع بن حبيب العبسي.
стр. 2939
مولاهم الكوفي. [ق].
عن نوفل بن عبد الملك وغيره.
وعنه وكيع، وعبيد الله بن موسى.
وثقه ابن معين.
وقال البخاري، والنسائي: منكر الحديث.
وقال أبو زرعة: شيعي.
وقال أحمد: له مناكير.
وله في سنن ابن ماجة حديث نهى عن ذبح ذوات الدر.
قال الدارقطني: ضعيف. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٧)].
٤٣٢٨ - الربيع بن حِيظان، وقيل: بن حِظْيان
• الربيع بن حِظْيْان.
قلتُ: الربيع بن حَظْيْان؟ قال: منكر الحديث، حدَّث عن الزُّهْرِي بحديث منكر.
روى عنه عَبد ربه بن ميمون. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٧٥)].
• الربيع بن حيظان.
أو ابن حظيان.
عن الحسن.
قال أبو زرعة: منكر الحديث. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٣٣)].
• الربيع بن حظيان.
وقيل: ابن حيظان.
عن الحسن.
قال أبو زرعة: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٤٦)].
• الربيع بن حيظان.
ويقال ابن حظيان.
عن الحسن.
قال أبو زرعة: منكر الحديث.
قلت: وهو دمشقي.
حدث عنه عمر بن عبد الواحد.
وقيل: جيظان - بالجيم. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٧)].
• الربيع بن حيظان.
وقيل: ابن حظيان.
عن الحسن.
قال أبو زرعة: منكر الحديث. قلت: هو دمشقي حدث عنه عمر بن عبد الواحد وقيل: جيظان بالجيم. انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: مستقيم الحديث. [لسان الميزان (٣/ ٤٤٥)].
٤٣٢٩ - الربيع بن خلف
• الربيع بن خلف.
عن شعبة.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٨٠)].
• الربيع بن خلف.
عن شعبة.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٤)].
• الربيع بن خلف.
عن شعبة.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٤٦)].
• الربيع بن خلف.
عن شعبة.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٨)].
стр. 2940
• الربيع بن خلف.
عن شعبة.
مجهول. [لسان الميزان (٣/ ٤٤٦)].
٤٣٣٠ - الربيع بن الركين
• الربيع بن الركين.
هو ابن سهل بن الركين.
نسب في بعض الطرق الى جده وسيأتي. (ز-) [لسان الميزان (٣/ ٤٤٦)].
٤٣٣١ - الربيع بن زياد أبو عَمْرو الضبي الهمداني
• الربيع بن زياد أبو عَمْرو الضبي الهمداني.
حَدَّثَنَا الحسن بن علي بن الحسين بن الحارث الهمذاني، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد الهمذاني، حَدَّثَنا الربيع بن زياد أبو عَمْرو الضبي، عن مُحَمد بن عَمْرو، عن مُحَمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص، عن عُمَر بن الخطاب، عن النبي ﷺ قال: إنما الأعمال بالنية وإنما لامريء ما نوى، فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله وإلى رسوله، ومَنْ كانت هجرته لدينا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته الى ما هاجر اليه.
قال ابنُ عَدِي: وهذا لا أصل فيه يَحْيى بن سَعِيد الأنصاري عن مُحَمد بن إبراهيم، وقد رواه عَن يَحْيى أئمة الناس، وأما عن مُحَمد بن عَمْرو عن مُحَمد بن إبراهيم، لم يروه عنه غير الربيع بن زياد، وقد روى الربيع بن زياد عن غير مُحَمد بن عَمْرو من أهل المدينة بأحاديث لا يُتَابَعُ عَليها، منها عَن يَحْيى بن سَعِيد الأنصاري عن عُبَيد الله، عن نافع، عنِ ابن عُمَر؛ من سنة الصلاة أن تضجع اليسرى وتنصب اليمنى.
(وعند مُحَمد بن عُبَيد عن الربيع الهمداني أحاديث لا يُتَابَعُ عَليها). [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٤)].
• ربيع بن زِيَاد أبو عَمْرو الضَّبِّيّ الهَمدَانِي.
روى عَن أهل المَدِينَة [وَيحيى بن سعيد، و (مُحَمَّد بن عَمْرو التَّيْمِيّ)] أَحَادِيث لَا يُتَابع عَلَيْهَا. [مختصر الكامل (ص ٣٣٣)].
• الربيع بن زياد الهمداني.
عن محمد بن عمرو.
له غرائب كحديث الأعمال. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٤)].
• الربيع بن زياد الهمداني.
عن التابعين.
له غرائب، وهو جائز الحديث.
فيه لين. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٤٧)].
• الربيع بن زياد الهمداني.
كان يجلب الغنم الى الكوفة.
سمع من الأعمش وطبقته.
وعنه أصرم بن حوشب، ومحمد بن عبيد الاسدي.
ما رأيت لاحد فيه تضعيفا، وهو جائز الحديث.
وقال ابن عدى: له عن يحيى بن سعيد والمدنيين أحاديث لا يتابع عليها. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٨)].
• الربيع بن زياد الهمذاني.
كان يجلب الغنم الى الكوفة.
سمع من الأعمش وطبقته.
وعنه أصرم بن حوشب، ومُحمد بن عُبَيد الأسدي.
стр. 2941
ما رأيت لأحد فيه تضعيفا وهو جائز الحديث.
وقال ابن عَدِي: له عن يحيى بن سعيد والمدنيين أحاديث لا يتابع عليها. انتهى.
وقال صالح بن أحمد في طبقات همذان: كان يجلب الغنم الى الكوفة ثم انتقل الى همذان ولم يكن مشهورا بالتحديث.
قال أبو جعفر الحافظ: حديثه يدل على الصدق.
وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" فقال الضبي: يروي عن الشيباني ويحيى بن سعيد الأنصاري يغرب وساق له حديثه، عَن مُحَمد بن عَمْرو الليثي، عَن مُحَمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة عن عمر حديث: الأعمال بالنية .. وهو من غرائبه.
والظاهر أنه إنما سمعه من يحيى بن سعيد فحدث به، عَن مُحَمد بن إبراهيم على سبيل الخطأ. [لسان الميزان (٣/ ٤٤٧)].
٤٣٣٢ - الربيع بن زيد
• الربيع بن زيد (١).
وقال عثمان بن أبي شيبة: الربيع بن زيد، ضعيف الحديث. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٩٠)].
٤٣٣٣ - الربيع بن سعد الجعفي
• الربيع بن سعد الجعفي.
كوفى، لا يكاد يعرف.
ابن حبان في أنواعه: حدثنا أبو يعلى، حدثنا ابن نمير، حدثنا أبى، حدثنا الربيع بن سعد الجعفي، كوفى، عن عبد الرحمن بن سابط، عن جابر: من سره أن ينظر الى رجل من أهل الجنة فلينظر الى الحسين، فإنى سمعت رسول الله ﷺ يقوله.
رواه أبو يعلى في مسنده، [وروى عنه وكيع]. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٨)].
• الربيع بن سعد الجعفي.
كوفي لا يكاد يعرف.
ابن حبان في أنواعه: أخبرنا أبو يَعلَى حدثنا ابن نمير، حَدَّثَنَا أبي، حَدَّثَنَا الربيع بن سعد الجعفي، عَن عَبد الرحمن بن سابط الجعفي، عَن جَابر ﵁ قال: من سره أن ينظر الى رجل من أهل الجنة فلينظر الى الحسين، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقوله.
ورواه أبو يَعلَى في مسنده وروى عنه وكيع. انتهى.
وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات فقال: روى عنه مروان بن معاوية ووكيع وقيل: اسم أبيه سعيد. [لسان الميزان (٣/ ٤٤٨)].
٤٣٣٤ - الربيع بن سليم الأزدي البصري الخلقاني
• ربيع بن سليم الكوفي.
عن أبى عمر مولى أنس، عن أنس - مرفوعا: من اعتذر الى الله قبل الله عذره، ومن كف غضبه كف الله عنه عذابه.
رواه عنه زيد بن الحباب، وهذا من مسند ابن أبى شيبة.
قال الازدي: منكر الحديث.
стр. 2942
وقال ابن معين: ليس بشئ.
وقال أبو حاتم: شيخ. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٨)].
• الربيع بن سليم الأزدي البصري الخلقاني.
عن سالم.
قال ابن مَعِين: ليس بشيء صاحب لمازة بن زبار. انتهى.
سئل عنه أبو حاتم فقال: شيخ.
وقال ابن أبي حاتم: روى عنه ابن المبارك ومسلم بن إبراهيم وأبو الوليد ووكيع، وَغيرهم. [لسان الميزان (٣/ ٤٤٩)].
• الربيع بن سليم الكوفي.
عن أبي عمر مولى أنس، عَن أَنس ﵁ مرفوعا: من اعتذر الى الله قبل الله عذره، ومن كف غضبه كف الله عنه عذابه.
رواه عنه زيد بن الحباب وهذا من مسند ابن أبي شيبة.
قال الأزدي: منكر الحديث.
وقال ابنُ مَعِين: ليس بشيء.
وقال أبو حاتم: شيخ. [لسان الميزان (٣/ ٤٤٨)].
٤٣٣٥ - الرّبيع بن سُلَيْمَان بن دَاوُد أبو مُحَمَّد
• الرّبيع بن سُلَيْمَان بن دَاوُد أبو مُحَمَّد.
مولى ال قبيضة بن الْمُهلب بن أبي صفرَة الأَزْدِيّ.
وَهُوَ الرّبيع الجيزي (د ن).
كَانَ يسكن الجيزة.
وروي عَن الشَّافِعِي وَابْن وهب فِي آخَرين.
روى عَنهُ: أبو دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ، وَأَبُو جَعْفَر الطَّحَاوِيّ، وَآخَرُونَ.
وَثَّقَهُ ابْن يُونُس.
وَقد أوردهُ الذَّهَبِيّ فِي ذيل الضُّعَفَاء فَقَالَ: قَالَ أبو عمر الكِنْدِيّ: لم يتقن السماع عَن ابْن وهب.
قلت: لَعَلَّه تصحف على الشَّيْخ شمس الدّين كَلَام الكِنْدِيّ، فَالَّذِي رَأَيْته فِي كتاب أَعْيَان الموَالِي لأبي عمر الكِنْدِيّ فِي نُسْخَة صَحِيحَة قابلها الحَافِظ زكي الدّين المُنْذِرِيّ أَنه قَالَ: وَرَأى ابْن وهب وَلم يتَّفق السماع مِنْهُ، وَكَانَ فقهياً ديناً، ولد بعد الثَّمَانِينَ وَمِائَة، وَتُوفِّي سنة سِتّ وَخمسين وَمِائَتَيْنِ، وَدفن بالجيزة، وَكَذَلِكَ ذكر وَفَاته ابْن يُونُس، وَزَاد: فِي ذِي الحجَّة، وَقد رَأَيْته عِنْد الذَّهَبِيّ فِي المِيزَان مَعَ تَرْجَمَة لَهُ هُنَا، ثمَّ ضرب عَلَيْهِ، فَلَعَلَّهُ ظهر لَهُ الصَّوَاب. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٠٠)].
٤٣٣٦ - الرّبيع بن سُلَيْمَان بن عبد الجَبَّار المرَادِي
• الرّبيع بن سُلَيْمَان بن عبد الجَبَّار المرَادِي.
(ع) مَوْلَاهُم المصريّ أبو مُحَمَّد الفَقِيه المُؤَذّن صَاحب الشَّافِعِي وراوي كتب الأُمَّهَات عَنهُ.
روى عَنهُ وَعَن ابن وهب وَشُعَيْب بن اللَّيْث فِي آخَرين.
روى عَنهُ أبو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة والطَّحَاوِي وَأَبُو العَبَّاس الأَصَم وَخلق وروى التِّرْمِذِيّ عَن رجل عَنهُ.
قَالَ النَّسَائِيّ لَا بَأْس بِهِ.
وَقَالَ أبو حَاتِم الرَّازِيّ صَدُوق.
وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم صَدُوق ثِقَة.
وَوَثَّقَهُ أَيْضا ابْن يُونُس وَغَيره.
стр. 2943
قَالَ أبو عمر الكِنْدِيّ فِي كتاب أَعْيَان الموَالِي أَخْبرنِي مُحَمَّد بن إِدْرِيس بن الْأسود قَالَ كَانَ يُونُس سيء الرَّأْي فِي ربيع توفّي فِي شَوَّال سنة سبعين وَمِائَتَيْنِ عَن سِتّ وَتِسْعين سنة. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٠١)].
٤٣٣٧ - الربيع بن سليمان أبو سليمان الأزدي الخلقاني البصري
• ربيع بن سليمان.
عن عمارة (١).
ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢١٢)].
• رَبيع بن سُليمان.
صاحِب لُمازَة.
بَصريٌّ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: رَبيع بن سُليمان، صاحِب لُمازَة، لَيس بِشَيء. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٣٢٦)].
• ربيع بن سليمان.
صاحب لمازه.
حَدَّثَنَا ابن حماد، قال: حَدَّثَنا العباس، قال: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: الربيع بن سليمان صاحب لِمَازَة، ليس بشَيْءٍ. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٥)].
• ربيع بن سُلَيْمَان.
صَاحب لمازة.
لَيْسَ بِشَيْء - قَالَه يحيى. [مختصر الكامل (ص ٣٣٣)].
• الربيع بن سليمان.
وقال ابن معين: الربيع بن سليمان، صاحب لمازة، ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٩١)].
• الربيع بن سليمان أبو سليمان الأزدي الخلقاني البصري.
يروي عن: سالم، ولمازة بن زياد.
قال يحيى: ليس بشيء. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٨١)].
• الربيع بن سليمان.
عن سالم.
قال ابن معين: ليس بشيء. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٤)].
• الربيع بن سليمان الأزدي.
عن سالم.
قال ابن معين: ليس بشيء. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٤٧)].
• الربيع بن سليمان الأزدي البصري الخلقاني.
عن سالم.
قال ابن معين: ليس بشئ. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٩)].
٤٣٣٨ - الربيع بن سليمان أبو سليمان الجيزي المرادي
• الربيع بن سليمان الجيزي المرادي.
قال أبو عمر الكندي: لم يتقن السماع من ابن وهب. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٣٣)].
• الربيع بن سليمان الجيزي.
стр. 2944
لا المرادي.
قال أبو عمر الكندي: كان فقيهاً ديناً، رأى عبد الله بن وهب ولم يتقن السماع منه. ووثقه غيره. [المغني في الضعفاء (د س (١/ ٣٤٧)].
• الربيع بن سليمان الجيزي أبو سليمان.
كان صاحب صلاة الجند بمصر بعد الثلاثين وثلاثمِئَة.
قال مسلمة بن قاسم: كتبت عنه وهو ضعيف ولم يكن يحسن الأداء لما روى.
فأما الربيع بن سليمان الجيزي صاحب الشافعي فاسم جده داود وهو متقدم على هذا وله ترجمة في التهذيب. [لسان الميزان (٣/ ٤٤٩)].
٤٣٣٩ - رَبيع بن سَهل بن الرُّكَين بن الرَّبيع بن عُمَيلَة الفَزاري
• الربيع بن سهل بن الركين بن الربيع الفزاري.
قلتُ: الربيع بن سهل الفَزَاري؟ قَال: منكر الحديث. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢٣٧)].
• ربيع بن سهل.
فزاري، وهو ابن الركين بن الربيع.
ضعيف.
بصري، كان يكون ببغداد. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢١١)].
• رَبيع بن سَهل بن الرُّكَين بن الرَّبيع بن عُمَيلَة الفَزاري.
كُوفيٌّ.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: رَبيع بن سَهل بن الركين بن الرَّبيع بن عُمَيلَة الفَزاري، عن سَعيد بن عُبَيد، قال البُخاريُّ: يُخالَف في حَديثه. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: الرَّبيع بن سَهل الفَزاري كان هاهُنا، وقَد سمعت أَنا منهُ، ولَيس هو بِشَيء، ويَنبَغي أَن يَكُون مِن ال الرُّكَين بن الرَبيعِ.
ومن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن داوُد السّمناني القُومَسي، قال: حَدثنا إِسماعيل بن مُوسَى، قال: حَدثنا الرَّبيع بن سَهل الفَزاري، عن سَعيد بن عُبَيد، عن عَلي بن رَبيعَة الوالبي، قال: سمعتُ عَليًّا على مِنبَرِكُم هَذا يقول: عَهِد الي النَّبي ﵇ أَنّي مُقاتِل بعده القاسِطين، والناكِثين، والمارِقينَ.
قال: الأَسانيد في هَذا الحَديث عن عَلي لَيِّنَة الطُّرُق، والرِّوايَة عنه في الحَرُوريَّة صَحيحَةٌ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٣١٩)].
• الربيع بن سهل بن الركين بن الربيع الفزاري الكوفي.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حماد قال: حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى قال: الربيع بن سهل الفزاري كان هَا هُنا وقد سمعت منه، وليس هو بشَيْءٍ وينبغي أن يكون من ال الركين بن الربيع الفزاري.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: ربيع بن سهل بن الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري الكوفي سمع الركين، عن أبيه، عن عَبد الله، عن النبي ﷺ ؛ بحسب المرء إذا رأى منكرا، فلم يستطع أن يعلم الله أنه كاره.
قال: سَعِيد بن سليمان سمع ربيعا وروى غير واحد عن الركين وغيره عن أبيه عن عَبد الله قوله، يخالف في حديثه، وروى عن سَعِيد بن عُمَير عجائب.
стр. 2945
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: ربيع بن سهل بن الركين بن الربيع الفزاري عن سَعِيد بن عُبَيد يخالف في حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٣)].
• الرّبيع بن سهل بن الركين بن الرّبيع الفَزارِيّ. ابْن عميلة- كُوفِي.
قَالَ ابن معِين: وَقد سَمِعت مِنْهُ، وَلَيْسَ هُوَ بِشَيْء.
قَالَ البُخَارِيّ: ربيع بن سهل: سمع الركين عَن أَبِيه عَن عبد الله عَن النَّبِي ﷺ : " بِحَسب المَرْء إِذا رأى مُنْكرا [فَلم يسْتَطع] أَن يعلم الله أَنه كَارِه ".
وَقَالَ سعيد بن سُلَيْمَان: سمع ربيعا وروى غير وَاحِد عَن الركين وَغَيره عَن أَبِيه عَن عبد الله - قَوْله، يُخَالف فِي حَدِيثه. روى عَن سعيد بن عُمَيْر عجائب. [مختصر الكامل (ص ٣٣٣)].
• ربيع بن سهل بن الركين.
كوفي.
عن: سعيد بن عبيد، وعبد الله بن شريك العامري. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢١٩)].
• الربيع بن سهل بن الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري الكوفي.
يروي عن هشام بن عروة.
قال يحيى: ليس بشيء.
وقال أبو زرعة: منكر الحديث.
وقال النسائي والدارقطني: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٨١)].
• الربيع بن سهل.
عن هشام بن عروة.
ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٥)].
• الربيع بن سهل.
عن هشام بن عروة.
ضعفوه. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٤٧)].
• الربيع بن سهل.
عن هشام بن عروة.
قال يحيى: ليس بشئ.
وقال الدارقطني وغيره: ضعيف.
وقال البخاري: يخالف في حديثه.
وهو الربيع بن سهل بن الركين بن الربيع بن عميلة الفزارى.
قال قاسم بن محمد الدلال: حدثنا أحمد بن صبيح، حدثنا الربيع بن سهل الفزارى، عن سعيد بن عبيد الطائى، عن علي بن ربيعة، سمعت عليا على منبركم هذا، وهو يقول: عهد النبي الامي ﷺ أنه لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق. [ميزان الاعتدال (٢/ ٣٩)].
• الربيع بن سهل.
عن هشام بن عروة. قال ابن مَعِين: ليس بشيء.
وقال الدارقطني، وَغيره: ضعيف.
وَقال البخاري: يخالف في حديثه وهو الربيع بن سهل بن الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري.
قال قاسم بن الدلال: حَدَّثَنَا أحمد بن صبيح، حَدَّثَنَا الربيع بن سهل الفزاري عن سعيد بن عُبَيد الطائي، عَن عَلِيّ بن ربيعة سمعت عَلِيًّا ﵁ على منبركم هذا وهو يقول: عهد النبي الأمي ﷺ أنه لا يحبك الا مؤمن، وَلا يبغضك الا منافق. انتهى.
وقال أبو زرعة: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: شيخ.
