فذكر حديثاً، وقد غلب علي أن الطامات لا يقولها الا فيمن وضع، فإن هذه الأحاديث موضوعات؛ لأنه ليس عليها نور النبوة، وما أظن أن يتوقف محدث في موضوعات إذا وقف عليها، والله أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣٠٥)].
• السري بن عَاصِم بن سهل الهَمدَانِي.
وَقد ينْسب الى جده عَن ابْن علية، كذبه ابْن خرَاش وَقد قَالَ البُخَارِيّ يذكر بِوَضْع الحَدِيث وَقَالَ ابْن عدي يسرق الحَدِيث وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي المِيزَان من بلاياه حَدثنَا عَليّ بن عَاصِم عَن حميد عَن أنس مَرْفُوعا لله ملك من ياقوتة على زمردة كل يَوْم يصعد قَالَ فِي اللِّسَان قَالَ النقاش فِي الموضوعات وَضعه السري. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٢)].
٤٧٦٥ - السري بن عبد الحميد
• السري بن عبد الحميد.
شيخ لبقية.
متهم. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٣٥)].
• السري بن عبد الحميد.
شيخ لبقية.
متروك الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٢)].
• السري بن عبد الحميد.
شيخ لبقية.
متروك الحديث.
حديثه ليس في صلاة الخوف سهو. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١١)].
• السري بن عبد الحميد.
شيخ لبقية.
متروك الحديث.
حديثه: ليس في صلاة الخوف سهو. انتهى.
وهذا غلط والصواب عبد الحميد بن السري فانقلب وسيأتي على الصواب في عبد الحميد. [لسان الميزان (٤/ ٢٣)].
٤٧٦٦ - السري بن عبد الله بن يَعْقُوب السّلمِيّ
• السري بن عبد الله بن يعقوب السلمي.
كوفي.
يحدث عن جعفر بن مُحَمد وغيره.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين بن حفص الأشناني، حَدَّثَنا عباد بن يعقوب، حَدَّثَنا السري بن عَبد الله بن يعقوب عن جعفر بن مُحَمد، عن أبيه عن جابر؛ أن رسُول الله ﷺ قضى باليمين مع الشاهد.
قال الشيخ: واختلف الناس على جعفر، فالذي روى عن جعفر، عن أبيه، عن جابر: السري هذا، وَعَبد الوهاب الثقفي، وإبراهيم بن أبي حية، وَعَبد الله بن حميد بن الأسود، وروى عن مالك في الموطأ مرسلا، ومنهم من روى عن جعفر، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، وجماعة رووا عن جعفر عن أبيه مرسلا، وللسري عن جعفر عن أبيه عن جابر عن النبي ﷺ أحاديث أخر.
حدثناه الأشناني عن عباد بن يعقوب عنه. حَدَّثَنَا مُحَمد، حَدَّثَنا عباد، حَدَّثَنا السري عن جعفر، عن أبيه، عَن جَدِّهِ علي بن الحسين عن زينب بنت أُم سَلَمة، عن أُم سَلَمة؛ أن رسُول الله ﷺ أكل كتفا فجاءه بلال فآذنه بالصلاة فقام فصلى ولم يتوضأ.
قال الشيخ: وللسري غير ما ذكرت من الحديث
стр. 3292
وليس بذلك المعروف، وفي رواياته بعض ما ينكر عليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٥٣٩)].
• السري بن عبد الله بن يَعْقُوب السّلمِيّ.
كُوفِي.
قَالَ ابن عدي: يحدث عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد وَغَيره، وَلَيْسَ بذلك المَعْرُوف، وَفِي رواياته بعض مَا يُنكر عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٤٠٧)].
• السري بن عبد الله السلمي.
عن جعفر الصادق.
لا يعرف. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٣)].
• السري بن عبد الله السلمي.
عن جعفر بن محمد.
لا يعرف. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٢)].
• السري بن عبيد الله السلمي.
عن جعفر الصادق.
لا يعرف، وأخباره منكرة.
ذكره ابن عدى، فروى عنه عباد بن يعقوب الرواجنى، عن جعفر، عن أبيه، عن جابر: قضى باليمين مع الشاهد.
وهذا في الموطأ عن جعفر، عن أبيه مرسلا. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١١)].
• السري بن عبد الله السلمي.
عن جعفر الصادق.
لا يعرف.
وأخباره منكرة ذكره ابن عَدِيّ.
فروى عنه عباد بن يعقوب الرواجني عن جعفر، عَن أبيه، عَن جَابر ﵁: قضى باليمين مع الشاهد.
وهذا في الموطأ عن جعفر، عَن أبيه مرسلا. انتهى.
وقال ابن عَدِي: جده يعقوب.
قال: وله أحاديث وليس بذاك المعروف وفي رواياته بعض ما ينكر عليه. [لسان الميزان (٤/ ٢٣)].
• السري بن عبد الله السلمي.
لا يعرف وأخباره منكرة. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)].
٤٧٦٧ - السري بن علي البغدادي
• السري بن علي البغدادي.
كذاب، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)].
٤٧٦٨ - سري بن مخلد
• سري بن مخلد.
لا أعرفه.
قال الازدي: ضعيف جداً. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١١)].
• سري بن مخلد.
لا أعرفه.
قال الأزدي: ضعيف جدا. انتهى.
وفي كتاب ابن أبي حاتم سري بن خالد روى عن جعفر بن محمد.
وعنه حماد بن عَمْرو النصيبي.
فكأنه المراد وكأن الضعف أتاه من قبل الراوي عنه حماد بن عمرو.
وأما السري فلم يذكر ابن أبي حاتم فيه جرحا. [لسان الميزان (٤/ ٢٤)].
стр. 3293
٤٧٦٩ - السري بن مصرف بن عَمْرو بن كعب
• السري بن مصرف بن عَمْرو بن كَعْب.
وَقيل: ابن كَعْب بن عَمْرو.
روى عَن الشّعبِيّ وَغَيره.
روى عَنهُ: أبو نعيم، وَأَيوب بن سُوَيْد، وَابْنه عَمْرو بن السري.
قَالَ ابن أبي حَاتِم عَن أَبِيه: لم يكن بِصَاحِب حَدِيث.
وَقَالَ ابْن القطَّان: لَا يعرف لَهُ حَدِيث فِي مسح القذال فِي الوضُوء. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١١٤)].
• السري بن مصرف بن عَمْرو بن كعب.
أو ابن كعب بن عمرو.
روى عن الشعبي، وَغيره.
روى عنه ابنه عَمْرو وأبو نعيم وأيوب بن سويد.
قال ابن أبي حاتم، عَن أبيه: لم يكن بصاحب حديث.
وقال ابن القطان: لا يعرف.
وله حديث في مسح القذال في الوضوء.
قلت: وسيأتي له في حفيده مصرف بن عَمْرو بن السري. (ذ-) [لسان الميزان (٤/ ٢٤)].
٤٧٧٠ - السري بن المغلس أبو الحسن السقطي البغدادي الزاهد المشهور
• السري بن المغلس، أبو الحسن السقطي البغدادي الزاهد المشهور.
صحب معروفا الكرخي وسمع من فضيل بن عياض وهشيم، وَأبي بكر بن عياش وعلي بن عمران ويزيد بن هارون. روى عنه أبو القاسم الجنيد وأبو العباس بن مسروق وإبراهيم بن عبد الله المخرمي، وَغيرهم.
واشتهر بالصلاح والزهد والورع.
قال الجنيد: ما رأيت أعبد من السري.
وكانت وفاته سنة ٢٥٨ أتت عليه ثمان وتسعون سنة ما رئي مضطجعا الا في علة الموت.
وقال أبو بكر الحربي: سمعت السري يقول: حمدت الله مرة فأنا أستغفر الله من ذلك الحمد منذ ثلاثين سنة كان لي دكان فيه متاع فاحترق السوق فقال لي رجل: سلم دكانك فقلت: الحمد لله ثم فكرت فندمت.
وقيل: كان بدء أمره أنه رأى جارية سقط منها إناء فانكسر فبكت فأخذ من دكانه إناء فأعطاها فرآه معروف الكرخي فقال له: بغض الله اليك الدنيا قال السري: فكل ما أنا فيه من بركة دعاء معروف.
وقال الجنيد: سمعت السري يقول: أشتهي أن آكل أكلة ليس علي لله فيها تبعة، وَلا لمخلوق علي فيها منة فلم أجد لذلك سبيلا.
قال: وقلت: له عند وفاته: أوصني فقال: لا تصحب الأشرار، وَلا تشتغل عن الله بمصاحبة الأخيار.
قال السلمي: كان أول من أظهر ببغداد لسان التوحيد وتكلم في الحقائق والإشارات ومناقبه كثيرة.
وإنما ذكرته تبعا للمصنف في ذكر أمثاله كالحارث المحاسبي وذي النون.
فقرأت في كتاب الحروف ليعقوب الحنبلي من تلامذة أبي يعلى بن الفراء أن أحمد بن حنبل بلغه أن السري قال: لما خلق الله الخلق سجدت الألف
стр. 3294
وقال: لا أسجد حتى أومر فقال أحمد: هذا كفر.
مات السري في رمضان سنة ثلاث وخمسين، وقيل: سنة إحدى، وقيل: سنة تسع. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٢٤)].
٤٧٧١ - السري بن يحيى بن إياس بن حرملة
• السري بن يحيى بن إياس بن حرملة، أبو الهيثم الشيباني البصري [س].
عن الحسن، وجماعة وعنه ابن وهب، وسعيد بن أبى مريم، وأبو الوليد، وعدة.
قال أحمد: ثقة، ثقة.
وقال أبو الفتح الازدي: حديثه منكر، فآذى أبو الفتح نفسه.
وقد وقف أبو عمر بن عبد البر على قوله هذا فغضب أبو عمر، وكتب بازائه: السرى بن يحيى أوثق من مؤلف الكتاب - يعنى الازدي - مائة مرة.
قلت: ووثقه أبو حاتم، وأبو زرعة، وابن معين، والنسائي، وآخرون.
مات مع حماد بن سلمة.
وفي تاريخ الفسوى: حدثنا محمد بن عبد العزيز الرملي، حدثنا ضمرة، عن السرى ابن يحيى، عن رياح بن عبيدة، قال: رأيت رجلا يماشى عمر بن عبد العزيز معتمدا على يده، فلما صلى سألته، فقال: رأيته يا رياح؟ قلت: نعم.
قال: إنى لاراك رجلا صالحا، ذاك أخى الخضر بشرني أنى سألى وأعدل. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١١)].
٤٧٧٢ - سريج بن النعمان الجوهري
• سريج بن النعمان الجوهري. [خ،].
روى عنه البخاري وخلق.
ثقة عندهم.
وقال أبو داود: ثقة، غلط في أحاديث. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٠)].
• سريج بن النعمان الجوهري.
وثقه جماعة وغلط في أحاديث سعد بن حبيب الأزدي ليس بشيء. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)].
٤٧٧٣ - سريع بن عبد الله الواسطي الجمال الخصي
• سريع بن عبد الله الواسطي الجمال الخصي. [س].
شيخ للنسائي، فصدوق. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٠)].
٤٧٧٤ - سريع بن عبد الله
• سريع بن عبد الله.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٢)].
• سريع بن عبد الله.
روى حديثا منقطعا.
مجهول.
[ميزان الاعتدال (٢/ ١١٠)].
• سريع بن عبد الله.
روى حديثا منقطعا.
مجهول. انتهى.
وأخرج البيهقي في الصيام من طريق إبراهيم بن
стр. 3295
مزاحم عن سريع بن نبهان، عَن أبي ذر حديثا في الصوم وقال: سريع مجهول، فما أدري أهو ذا، أو غيره. [لسان الميزان (٤/ ٢١)].
٤٧٧٥ - سَعَّاد بن سُلَيْمان الجُعْفِي ويقال التميمي الكوفي
• سَعَّاد بن سُلَيْمان الجُعْفِي ويقال التميمي الكوفي.
قال أبو زُرْعَة: زياد الجَصَّاص، شيخ. وسَعَّاد ضعيف [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٧٠)].
٤٧٧٦ - سعاد بن عبد الرحمن
• سعاد بن عبد الرحمن.
وقيل: ابن سليمان.
عن عون بن أبي جحفية.
قال أبو حاتم: شيعي، ليس بقوي. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ٣٩٢)].
• سعاد بن عبد الرحمن. [ق].
وقيل: ابن سليمان.
عن عون بن أبى جحيفة.
قال أبو حاتم: شيعي ليس بقوى. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٢)].
٤٧٧٧ - سعد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف أبو اسحاق المدنِي
• سعد بن إِبْرَاهِيم بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف أبو اسحاق المدنِي.
قَاضي المَدِينَة (ع).
روى عَن: ابن عمر، وَسَعِيد بن الْمسيب، وَغَيرهمَا.
روى عَنهُ: أَيُّوب، وَشعْبَة، والسفيانان، وَغَيرهم.
قَالَ ابن العَرَبِيّ فِي عارضة الأحوذي: ضعفه مَالك.
قلت: هَذَا لَا يعرف عَن مَالك، وَإِنَّمَا كَانَ سعد بن إِبْرَاهِيم لَا يحدث بِالْمَدِينَةِ كَمَا قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ، قَالَ: وَلذَلِك لم يكْتب عَنهُ أهل المَدِينَة، وَمَالك لم يكْتب عَنهُ، وَإِنَّمَا سمع شُعْبَة وسُفْيَان عَنهُ بِوَاسِطَة، وَسمع مِنْهُ ابْن عُيَيْنَة بِمَكَّة شَيْئا يَسِيراً.
وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل ويحيي بن معِين: ثِقَة. زَاد أَحْمد: وَكَانَ فَاضلاً. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١١٤)].
٤٧٧٨ - سعد بن الأخرم الطائي الكوفي
• سعد بن الأخرم الطائي الكوفي. [ت].
عن ابن مسعود.
تفرد عنه ولده مغيرة.
له حديث: لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا.
حسنه الترمذي. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٣)].
٤٧٧٩ - سعد بن أوس البصري
• سعد بن أوس.
قال ابن معين: سعد بن أوس، بصري، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٣٦)].
• سعد بن أوس البصري.
عن مصدع المعرقب.
ضعفه ابن معين، ووثقه غيره، وذكره ابن حبان في الثقات. [المغني في الضعفاء (د ت س (١/ ٣٩٤)].
• سعد بن أوس البصري. [د، ت، س].
стр. 3296
عن أبى يحيى.
مصدع المعرقب.
ضعفه ابن معين، ووثقه غيره، وذكره ابن حبان في الثقات. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٣)].
٤٧٨٠ - سعد بن أوس العبسي
• سعد بن أوس الكوفي.
يروي عن بلال بن يحيى.
أحاديثه مناكير.
قال الأزدي: هو ضعيف.
قال المصنف: وثم آخر يقال له سعد بن أوس وهو صدوق. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١١)].
• سعد بن أوس.
عن بلال بن يحيى.
ضعفه الأزدي. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٤)].
• سعد بن أوس العبسي.
عن بلال بن يحيى.
ضعفه أبو الفتح الأزدي فقط، ووثقه غيره. [المغني في الضعفاء (بخ عه (١/ ٣٩٣)].
• سعد بن أوس العبسي.
عن بلال بن يحيى.
صدوق، وثقه بعض الحفاظ.
وضعفه الازدي فقط.
وهو كوفى.
قال أبو حاتم: صالح.
قلت: روى عنه أبو نعيم، وأبو أحمد الزبيري، وعدة.
قال ابن الجوزى: أحاديثه مناكير. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٣)].
٤٧٨١ - سعد بن حبيب
• سعد بن حبيب.
[سعد بن حبيب عن الحسن. وسعد بن زنبور.
قال أبو حاتم الرازي: مجهولان]. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١١)].
• سعد بن حبيب.
عن الحسن.
لا يعرف.
وكذا سعد بن زنبور. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٤)].
• سعد بن (١) حبيب.
كما في الأصل والميزان، عن يزيد الرقاشي.
قال أحمد: ليس حديثه بشيء. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٥)].
• سعد بن حبيب.
عن الحسن.
(سعد بن حبيب عن الحسن، وسعد بن زنبور. مجهولان [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٤)].
• سعد بن حبيب.
(سعد بن حبيب.
عن الحسن.
وسعد بن زنبور.
عن فلان - مجهولان). [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٣)].
• سعد بن حبيب.
(سعد بن حبيب.
عن الحسن وسعد بن زنبور.
стр. 3297
عن فلان.
مجهولان. انتهى.
وابن زنبور ذكره ابن حِبَّان في الثقات وسماه سعيدا وقال: يروي عن هشيم وعنه أحمد بن علي الأبار.
مات سنة ٢٣٢.
وقال الأثرم عن أحمد: ذهبت اليه فسألته عن حديثين ورأيته يحفظ ما يسأل عنه ورأيت عنده قوما وهو يقرأ عليهم من حفظه أحاديث ما استغربت منها شيئا.
وقال عبد الخالق: سألت ابن مَعِين عنه فقال: ذاك المسكين هو ثقة وما أراه يكذب.
وذكره ابن شاهين في الثقات.
والأول روى عنه يحيى بن أيوب المصري [لسان الميزان (٤/ ٢٨)].
٤٧٨٢ - سعد بن زنبور
• سعد بن زنبور.
[سعد بن حبيب عن الحسن، وسعد بن زنبور.
قال أبو حاتم الرازي: مجهولان]. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١١)].
• سعد بن زنبور.
(سعد بن حبيب عن الحسن. وسعد بن زنبور.
مجهولان [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٤)].
• سعد بن زنبور.
(سعد بن حبيب.
عن الحسن.
وسعد بن زنبور.
عن فلان - مجهولان). [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٣)].
• سعد بن زنبور.
(سعد بن حبيب.
عن الحسن وسعد بن زنبور.
عن فلان.
مجهولان. انتهى.
وابن زنبور ذكره ابن حِبَّان في الثقات وسماه سعيدا وقال: يروي عن هشيم وعنه أحمد بن علي الأبار.
مات سنة ٢٣٢.
وقال الأثرم عن أحمد: ذهبت اليه فسألته عن حديثين ورأيته يحفظ ما يسأل عنه ورأيت عنده قوما وهو يقرأ عليهم من حفظه أحاديث ما استغربت منها شيئا.
وقال عبد الخالق: سألت ابن مَعِين عنه فقال: ذاك المسكين هو ثقة وما أراه يكذب.
وذكره ابن شاهين في الثقات.
والأول روى عنه يحيى بن أيوب المصري [لسان الميزان (٤/ ٢٨)].
٤٧٨٣ - سعد بن زياد أبو عاصم
• سعد بن زياد.
شيخ للقواريري.
قال أبو حاتم: ليس بالمتين. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٣٤)].
• سعد بن زياد أبو عاصم.
عن سالم.
قال أبو حاتم: ليس بالمتين. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٤)].
• سعد بن زياد أبو عاصم.
стр. 3298
عن سالم.
قال أبو حاتم: ليس بالمتين.
روى عنه موسى بن إسماعيل والقواريري. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٣)].
• سعد بن زياد أبو عاصم.
عن سالم.
قال أبو حاتم: ليس بالمتين.
روى عنه موسى بن إسماعيل والقواريري. انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: مولى بني هاشم يروي عن نافع وكان ابن عشر سنين حين مات الحجاج. [لسان الميزان (٤/ ٢٨)].
٤٧٨٤ - سعد بن سعيد بن أبي سعيد أبو سهل المَقْبُري
• سَعد بن سَعيد بن أبي سَعيد المَقبُري.
مَدَنيٌّ.
حدثنا الحُسين بن أَحمد، قال: حَدثنا أبو مَعمَر، قال: حَدثنا سُفيان، قال: كان سَعد بن سَعيد قَدَريًّا.
حدثني أَحمد بن مَحمُود، حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قُلت ليَحيَى: سَعد بن سَعيد بن أبي سَعيد المَقبُريُّ؟ قال: ضَعيفٌ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٨١)].
• سَعْد بن سعيد بن أبي سَعِيد المَقْبُرِي.
مولى بَنِي لَيْث.
يَرْوِي عَن أَخِيه وَأَبِيهِ عَن جده بِصَحِيفَة لَا تشبه حَدِيث أبي هُرَيْرَة، يتخايل الى المستمع لَهَا أَنَّهَا مَوْضُوعَة أَوْ مَقْلُوبَة أَوْ موهومة، لَا يحل الاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ.
روى عَنْهُ هِشَام بن عمار. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٤١)].
• سَعْد بن سعيد بن أبي سَعِيد المَقْبُرِي.
مولى بَنِي لَيْث.
يَرْوِي عَن أَخِيه، وَأَبِيهِ، عَن جده، بِصَحِيفَة لَا تشبه حَدِيث أبي هُرَيْرَة، يتخايل الى المستمع لَهَا أَنَّهَا مَوْضُوعَة أَوْ مَقْلُوبَة أَوْ موهومة، لَا يحل الاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ.
روى عَنْهُ هِشَام بن عمار. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٥٧) (١)].
• سعد بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري.
يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: أَظن أَنه سعد بن سعيد المدنِي.
رَوَى عَنْ عُمَرَ بن ثَابِتٍ، عَنْ أبي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، وَأَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، فَكَأَنَّمَا صَامَ الأَبَدَ».
بَلغنِي عَن أَحْمد بن حَنْبَل، أَنه قَالَ: هُوَ ضَعِيف.
والأغلب عَليّ أَنه غَيره، بل لَا أَشك، وَكِلَاهُمَا ضَعِيف.
وَقَدْ حَدَّثَ سَعْدُ بن سَعِيدِ بن أبي سَعِيدٍ المَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «مَا جَاءَ مِنَ اللَّهِ فَهُوَ الحَقُّ، وَمَا جَاءَ عَنِّي فَهُوَ السُّنَّةُ، وَمَا جَاءَ عَنْ أَصْحَابِي فَهُوَ سِعَةٌ». [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٢٥)].
• سعد بن سَعِيد بن أبي سَعِيد المقبري.
مديني، يُكَنَّى أبا سهل.
حَدَّثَنَا ابن سلم، حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحَمد بن
стр. 3299
هانئ، حَدَّثَنا سعد بن سَعِيد بن أبي سَعِيد المقبري أبو سهل (ح) وحدثنا عُمَر بن سنان، وَعَبد الصمد بن عَبد الله الدمشقي، قالا: حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا سعد بن سَعِيد، عَن أخيه، عَن جَدِّهِ، حَدَّثني علي بن أبي طالب قال: مَا حَدَّثني محدث حديثًا لم أسمعه من رسول الله ﷺ الاَّ أمرته يقسم بالله لهو سمعه منه، الاَّ أبو بكر فإنه كان لا يكذب، فحدثني أبو بكر أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: ما ذكر عَبد ذنبا أذنبه فقام حين يذكر ذنبه ذلك فتوضأ فأحسن وضوءه، ثم يقوم يصلي ركعتين ثم استغفر الله لذنبه الاَّ غفر له.
قال الشيخ: وهذا عن سَعِيد المقبري عن علي يرويه عنه ابنه عباد بن أبي سَعِيد، ويروي عن عباد أخوه سعد بن سَعِيد.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن مُعَافَى الصيداوي، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا سعد بن سَعِيد بن أبي سَعِيد المقبري من بني ليث - قال هشام: وسألته لم سُمِّي المقبري؟ فقال: كان منزلنا يشرف على المقبرة - عن أخيه عَبد الله بن سَعِيد أنه حدثه، عن أبيه، عَن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ قال: لا سهم في الإسلام لمن لا صلاة له، ولا صلاة لمن لا وضوء له.
حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا سَعد بن سَعِيد، عَن أخيه، عن أبيه، عَن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: يسجد من العبد لله سبعة أعظم: جبهته وكفاه وركبتاه وقدماه.
حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن إسماعيل المدني، حَدَّثَنا سعد بن سَعِيد بن أبي سَعِيد المقبري عن أخيه عَن جَدِّهِ، عَن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: استعيذوا بالله من المفاقير، قيل: يا رسول اللهِ وما المفاقير؟ قال: الإمام الجائر الذي إن أحسنت لم يقبل، وإن أسأت لم يتجاوز، ومن جار السوء الذي عينه تراك وقلبه يرعاك، إن رأى خيرًا دفنه وإن رأى شرا أذاعه.
قال الشيخ: وهذا أخاف أن يكون البلاء فيه من أحمد بن إسماعيل المدني، وَهو الذي يُقال له: أبو حذافة، ضعيف جدا، لا من سعد بن سَعِيد المقبري.
حَدَّثَنَا الحسين بن عَبد الله القطان، حَدَّثَنا إسحاق بن موسى الأنصاري، حَدَّثَنا سعد بن سَعِيد بن أبي سَعِيد المقبري، حَدَّثني أخي عَبد الله، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : إن الله هو السلام، فلا تقدموا بين يدي الله شيئا، فإن الله هو السلام.
وبإسناده؛ أن رسول الله ﷺ قال: إذا عاقب أحدكم مملوكه فليعاقبه على قدر ذنبه.
وبإسناده؛ عن النبي ﷺ قال: إن الله يحب أن يعمل برخصه، كما يعمل بسننه وفرائضه.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن ناجية، حَدَّثَنا صالح بن جميل الزيات بالمدينة في مسجد الرسول ﷺ ، حَدَّثَنا سعد بن سَعِيد بن أبي سَعِيد المقبري عن أخيه، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : ما جاء من الله فهو الحق، وما جاء مني فهو سنة، وما جاء من أصحابي فهو سعة.
قال الشيخ: وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن سعد بن سَعِيد بهذا الإسناد غير صالح بن جميل الزيات هذا، وبهذا الإسناد أحاديث قريب من عشرين حديثًا.
حدثناه بها الحسين بن عَبد الله بن يزيد عن
стр. 3300
إسحاق بن موسى كلها غير محفوظة، ولسعد غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه غير محفوظ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما الاَّ أني ذكرته لأبين أن رواياته عن أخيه، عن أبيه، عَن أبي هريرة عامتها لا يتابعه أحد عليها. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٣٨٩)].
• سعد بن سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري أبو سهل.
مديني.
قَالَ ابن عدي: وَعَامة مَا يرْوى عَنهُ غير مَحْفُوظ، وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما الا أَنِّي ذكرته لأبين أَن رواياته عَن أَخِيه عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة عامتها لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهَا. [مختصر الكامل (ص ٣٨١)].
• سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري.
أخو عبد الله. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢٦٨)].
• سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري.
قال ابن حبان: يروي عن أبيه عن جده صحيفة لا تشبه حديث أبي هريرة، يتخايل الى المستمع لها أنها موضوعة أو مقلوبة أو موهومة، لا يحل الاحتجاج به.
وقال ابن عدي: عامة أحاديثه لا يتابع عليها. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١١)].
• سعد بن سعيد بن أبي سعيد (١) المقبري.
مجمع على ضعفه. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٤)].
• سعد بن سعيد المقبري.
عن أبيه.
واه، ورمي بالقدر أيضاً. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ٣٩٤)].
• سعد بن سعيد بن أبي سعيد المقبري. [ق].
عن أخيه، يكنى أبا سهل.
قال ابن عيينة: كان قدريا.
وقال هشام بن عمار: حدثنا سعد بن سعيد، عن أخيه عبد الله، عن أبيه، عن أبى هريرة - مرفوعا، قال: لا سهم في الاسلام لمن لا صلاة له، ولا صلاة لمن لا وضوء له.
قال ابن عدى: ولم أر للمتقدمين في سعد كلاما.
وعامة ما يرويه لا يتابع عليه.
قلت: لان الكل عن أخيه عبد الله، وعبد الله ساقط بمرة.
ويقال له عباد.
قال أبو حاتم: مستقيم في نفسه، وبليته من أخيه. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٤)].
٤٧٨٥ - سَعد بن سَعيد بن قَيس الأَنصاريُّ
• سعد بن سعيد بن قيس.
مدني.
ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٠٣)].
• سَعد بن سَعيد بن قَيس الأَنصاريُّ.
أَخُو يَحيَى بن سَعيد، مَدَنيٌّ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قال أَبي: سَعد بن سَعيد، أَخُو يَحيَى بن سَعيد الأَنصاري، ضَعيف الحَديث. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٨١)].
• سعد بن سَعِيد بن قيس.
أخو يَحْيى بن سَعِيد الأنصاري، مديني.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله، عَن أبيه، قال:
стр. 3301
سعد بن سَعِيد أخو يَحْيى بن سَعِيد ضعيف الحديث.
وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: سعد بن سَعِيد بن قيس مديني ليس بالقوي.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن العباس الطيالسي، حَدَّثَنا سَعِيد بن يَحْيى الأموي، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا سعد بن سَعِيد، قال: سَمِعْتُ أنس بن مالك يقول: قال رَسُول اللهِ ﷺ : لو سلك الناس واديا وسلك الأنصار واديا أو شعبا، لسلكت وادي الأنصار وشعبهم، ولولا الهجرة لكنت امرأً من الأنصار، والأنصار شعاري والناس دثاري.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن مُحَمد بن سليمان، حَدَّثَنا إبراهيم بن يوسف الصيرفي، حَدَّثَنا حفص بن غياث، عَن يَحْيى بن سَعِيد، عَن أخيه سعد بن سَعِيد، عَن عُمَر بن ثابت، عَن أبي أيوب، قال: قال النبي ﷺ : من صام رمضان وأتبعه بست من شوال كأنما صام الدهر.
حَدَّثَنَا علي بن إسماعيل الشعيري، حَدَّثني أبو يَحْيى بن عَبد الرحيم صاحب الستائري، حَدَّثَنا أبو المنذر إسماعيل بن عُمَر، حَدَّثَنا ورقاء عن سعد بن سَعِيد، عَن عُمَر بن ثابت، عَن أبي أيوب الأنصاري، قال: قال رسول الله ﷺ : لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا ببول، شرقوا أو غربوا.
وبإسناده؛ قال: قال رسول الله ﷺ : من صام رمضان وأتبعه بست من شوال فهو صائم الدهر.
قال الشيخ: حديث سعد بن سَعِيد، عَن عُمَر بن ثابت، عَن أبي أيوب؛ من صام رمضان، فهو مشهور، وَمَدار هذا الحديث عليه، قد حدث به عَنه يَحْيى بن سَعِيد أخوه وشُعبة والثوري وابن عُيَينة وغيرهم من ثقات الناس.
وحديث ورقاء، عن سعد بن سَعِيد، عَن عُمَر بن ثابت، عَن أبي أيوب، عَن النبي ﷺ ؛ لا تستقبلوا القبلة، فهو غريب، غريب هذا المتن بهذا الإسناد، لأن بهذا الإسناد لا يعرف الاَّ: من صام رمضان.
وفي حديث ورقاء قد جمع بين المتنين: لا تستقبلوا القبلة، وَهو غريب، ومَنْ صام رمضان، وَهو مشهور.
حَدَّثَنَا بهلول الأنباري، حَدَّثَنا إبراهيم بن حمزة، حَدَّثَنا عَبد العزيز الدراوردي عن سعد بن سَعِيد، عَن عمرة بنت عَبد الرحمن عن عائشة قالت: قال رَسُول اللهِ ﷺ : كسر عظم الميت ككسره حيا.
حَدَّثَنَا حاجب بن مالك، حَدَّثَنا أبو جعفر بن العجمي، وَهو مُحَمد بن مسعود، حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاق، حَدَّثَنا ابن جُرَيج، عَن سعد بن سَعِيد أخي يَحْيى بن سَعِيد، عَن عمرة عن عَائشة، عَن النبي ﷺ ، نحو حديث قبله، قال: كسر عظم الميت ككسره حيا.
قال الشيخ: وهذا مداره على سعد بن سَعِيد، عَن عمرة عن عائشة رواه ابن جُرَيج والثوري وغيرهما.
ولسعد بن سَعِيد أحاديث صالحة تقرب من الاستقامة، ولا أرى بأسا بمقدار ما يرويه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٣٨٧)].
• سعد بن سعيد بن قيس.
أَخُو يحيى بن سعيد الأنْصَارِيّ - مديني.
قَالَ أَحْمد: ضَعِيف الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
стр. 3302
وَقَالَ ابن عدي: ولسعد أَحَادِيث صَالِحَة تقرب من الاسْتقَامَة، وَلَا أرى بحَديثه بَأْسا بِمِقْدَار مَا يرويهِ. [مختصر الكامل (ص ٣٨١)].
• سعد بن سعيد.
حدثنا عبد الله بن سليمان، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: قال أبي: سعد بن سعيد، أخو يحيي بن سعيد الأنصاري، ضعيف الحديث. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٣٥)].
• سعد بن سعيد بن قيس.
أخو يحيى بن سعيد الأنصاري المديني.
قال أحمد: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال الترمذي: تكلموا فيه من قبل حفظه.
وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به.
وقال يحيى: صالح.
وقال المصنف: قلت: وهو الذي روى «من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال .. ». [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١١)].
• سعد بن سعيد الأنصاري.
أخو يحيى.
ضعفه أحمد. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٤)].
• سعد بن سعيد الأنصاري.
أخو يحيى.
حسن الحديث.
تابعي.
ضعفه أحمد، وابن معين. [المغني في الضعفاء (م عه خت (١/ ٣٩٤)].
• سعد بن سعيد.
عن أخيه، عن أبى هريرة - مرفوعا: اللهم إنك أخرجتني من أحب البلاد الى، فأسكني أحب البلاد اليك.
أخرجه الحاكم في مستدركه. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٤)].
• سعد بن سعيد. [م].
أخو يحيى بن سعيد الانصاري المدنى.
عداده في التابعين.
ضعفه أحمد بن حنبل.
وقال النسائي: ليس بالقوى.
وقال ابن سعد: ثقة، قليل الحديث.
وقد أخرج له مسلم من حديث يحيى بن سعيد الاموى، عن سعد، عن عمر بن ثابت، عن أبى أيوب، حديث: صوم ست من شوال.
ومدار الحديث عليه.
وقد رواه عنه أخوه وشعبة والسفيانان.
وروى جماعة عن سعد بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة - مرفوعا: كسر عظم الميت ككسره حيا.
قال ابن عدى: لا أرى بحديثه بأسا.
وروى أبو معاوية عنه عن القاسم، عن عائشة: أنها أهدت بدنتين فضلتا. أخرجه الدارقطني.
وقال أبو حاتم: سعد بن سعيد مود.
قال شيخنا ابن دقيق العيد: اختلف في ضبط مود، فمنهم من خففها، أي هالك.
ومنهم من شددها أي حسن الأداء. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٣)].
• سعد بن سعيد الأنصاري.
وثقه بعض وضعفه أحمد وغيره. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)].
стр. 3303
٤٧٨٦ - سعد بن سعيد أبو سعيد الجرجاني، لقبه سعدويه
• سَعد بن سَعيد الجُرجانيُّ.
عن نَهشَل، عن الضَّحاكِ.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سَعد بن سَعيد الجُرجاني، عن نَهشَل، ولا يَصِح حَديثهُ.
حدثنا أَحمد بن داوُد القُومَسي، قال: حَدثنا أبو مَعمَر، قال: حَدثنا سَعد بن سعيد الجُرجاني، عن نَهشَل، عن الضَّحاك، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله ﷺ : ثَلاثَة لا يَكتَرِثُون للحِساب، ولا تَفزَعُهُم الصَّيحَةُ، ولا يَحزُنُهُم الفَزَع الأَكبَرُ: حامِل القُرآن المُؤَدّيه الى الله بِما فيه، يَقدُم على رَبِّه سَيِّدًا شريفًا، حَتَّى يُوافِق المُرسَلين، ومُؤَذِّن أَذَّن سَبع سِنين لا يَأخُذ على أَذانِه طَمَعًا، وعَبد مَملُوك أَدَّى حَق الله وحَق مَواليه مِن نَفسِهِ.
لا يُتابَع عَليه ولا يُعرَف الاَّ به، فَأَما مَن أَذَّن سَبع سِنينَ، فَقد رُوي بِغَير هَذا الإِسناد بإِسناد فيه لين أَيضًا، والعَبد المَملُوك فَفيه رِوايَة صالحَة الإِسناد بِغَير هَذا الإِسناد. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٨٢)].
• سعد بن سَعِيد.
يلقب سعدويه جرجاني، يُكَنَّى أبا سَعِيد.
كان رجلاً صالحا حدث عن الثَّوْريّ حتى قدم الثَّوْريّ جرجان صحبه، يحدث عنه وعن غيره مما لا يُتَابَعُ عَليه. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن الفرات، حَدَّثَنا يعقوب بن الجراح الخوارزمي، حَدَّثَنا سعد بن سَعِيد أبو سَعِيد الجرجاني.
حَدَّثَنَا أحمد بن حفص السعدي، حَدَّثَنا مُحَمد بن سليمان بن وردان الجرجاني، حَدَّثَنا سعد بن سَعِيد، عَن الثَّوْريّ عن منصور، عَن أبي الضحى ومسروق كذا قال.
عن علقمة عن عَبد الله بن مسعود عن النبي ﷺ ، قال: قال الله: أيها الشاب التارك شهوته لي المبتذل شبابه من أجلي، أنت عندي كبعض ملائكتي، ولك عندي بكل يوم وليلة أجر صديق.
حَدَّثَنَا أحمد بن حفص، حَدَّثَنا معروف بن الوليد السعدي الجرجاني، حَدَّثَنا سعد بن سَعِيد، حَدَّثَنا سفيان الثَّوْريّ عن إسماعيل بن مسلم عن الحسن، عَن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله ﷺ : من اشتاق الى الجنة سارع الى الخيرات، ومَنْ خاف النار ترك الشهوات، ومَنْ ترقب الموت انتهى عن اللذات، ومَنْ زهد في الدنيا هانت عليه المصائب، وتصديق ذلك في كتاب الله: ﴿إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين﴾.
حَدَّثَنَا عَبد الملك بن مُحَمد، حَدَّثَنا إسحاق بن إبراهيم الطلقي، حَدَّثَنا سعد بن سَعِيد، حَدَّثَنا سُفيان، عَن الأَعْمَش عن حبيب، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : إذا زنت الأمة فاجلدوها، فإن عادت فاجلدوها، فإن عادت فاجلدوها، فإن عادت فبيعوها ولو بضفير.
وذكر الأَعْمَش غير محفوظ، إنما هو عن الثَّوْريّ عن حبيب نفسه. حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن سليمان مولى بني هشام، حَدَّثَنا أبو إبراهيم الترجماني، حَدَّثَنا سعد بن سَعِيد الجرجاني عن نهشل أبي عَبد الله القرشي عن الضحاك، عنِ ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : أشراف أُمَّتِي حملة القرآن
стр. 3304
وأصحاب الليل.
قال ابنُ عَدِي: قال لنا أحمد بن مُحَمد: قلت لأبي إبراهيم الترجماني: أين لقيت سعد بن سَعِيد؟ قال: شاب صالح قدم علينا.
حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن عَبد المؤمن أنا الحسين بن عيسى، حَدَّثَنا سعد بن سَعِيد الجرجاني عن عَبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قال: قال رسول الله ﷺ : خيار أُمَّتِي أطولهم أعمارا وأحسنهم أعمالا.
قال الشيخ: وهذه الأحاديث التي ذكرتها لسعد بن سَعِيد عَن الثَّوْريّ وعن غيره مما ينفرد فيها سعد عنهم، وقد صحب سعد الثَّوْريّ بجرجان في بلده روى عنه غرائب وسأله عن مسائل كثيرة فتلك المسائل معروفة عنه، ولسعد غير ما ذكرت من الحديث غرائب وأفراد غريبة تروى عنهم، وكان رجلاً صالحا ولم تؤت أحاديثه التي لم يتابع عليها من تعمد منه فيها أو ضعف في نفسه ورواياته، الاَّ لغفلة كانت تدخل عليه وهكذا الصالحون.
قال الشيخ: ولم أر للمتقدمين فيه كلاما لأنهم كانوا غافلين عنه، وَهو من أهل بلدنا ونحن أعرف به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٣٩٦)].
• سعد بن سعيد أبو سعيد.
جرجاني.
يلقب " سَعْدَوَيْه ".
قَالَ ابن عدي: كَانَ رجلا صَالحا، حدث عَن الثَّوْريّ حِين قدم الثَّوْريّ جرجان، صَحبه، يحدث عَنهُ وَعَن غَيره بِمَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
قَالَ: وَلم تؤت أَحَادِيثه التِي لم يُتَابع عَلَيْهَا من العمد مِنْهُ فِيهَا، أَو ضعف فِي نَفسه ورواياته الا بغفلة كَانَت تدخل عَلَيْهِ، وَهَكَذَا الصالحون.
قَالَ: وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما لأَنهم كَانُوا غافلين عَنهُ، وَهُوَ من أهل بلدنا، وَنحن أعرف بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٣٨٢)].
• سعد.
يلقب سعدويه، جرجاني، يكنى أبا سعيد.
قال ابن عدي: حدث عن الثوري وغيره بما لا يتابع عليه، وكان رجلاً صالحاً، إنما أتى من قبل غفلة تدخل عليه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٠)].
• سعد بن سعيد الجرجاني.
عن نهشل.
قال البخاري: لا يصح حديثه. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٤)].
• سعد بن سعيد الجرجاني.
عن نهشل.
قال البخاري: لا يصح حديثه. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٥)].
• سعد بن سعيد الجرجاني.
عن نهشل.
قال البخاري: لا يصح حديثه - يعنى: أشراف أمتى حملة القرآن.
قال ابن عدى: رجل صالح، يلقب سعدويه الجرجاني.
له عن الثوري ما لا يتابع.
عليه، روى يعقوب بن جراح الخوارزمي، ومحمد بن سليمان الجرجاني، عنه، عن الثوري، عن منصور، عن أبى الضحى، ومسروق - كذا قال - عن علقمة، عن عبد الله، عن النبي ﷺ ، قال: يقول الله: أيها الشاب التارك شهوته لى، المتبذل شبابه
стр. 3305
من أجلى، أنت عندي كبعض ملائكتي، ولك عندي بكل يوم وليلة أجر صديق.
فهذا موضوع على سفيان.
وأما حديث حملة القرآن فرواه عن نهشل، وهو هالك، عن الضحاك، عن ابن عباس - رفعه. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٤)].
• سعد بن سعيد الجرجاني.
عن نهشل.
قال البخاري: لا يصح حديثه.
يعنى: أشراف أمتي حملة القرآن.
قال ابن عَدِي: رجل صالح يلقب سعدويه الجرجاني له عن الثوري ما لا يتابع عليه.
روى يعقوب بن جراح الخوارزمي، ومُحمد بن سليمان الجرجاني عنه عن الثوري عن منصور، عَن أبي الضحى ومسروق - كذا قال، عَن عَبد الله عن النبي ﷺ قال: يقول الله: أيها الشاب التارك شهوته لي المتبذل شبيبته من أجلي أنت عندي كبعض ملائكتي ولك عندي بكل يوم وليلة أجر صديق.
فهذا موضوع على سفيان.
وأما حديث: حملة القرآن. فرواه عن نهشل وهو هالك عن الضحاك، عَنِ ابن عباس رفعه. انتهى.
وروى أبو إبراهيم الترجماني عنه ثم سئل فقال: شاب صالح قدم علينا.
وقال ابن عَدِي: دخلته غفلة الصالحين ولم أر للمتقدمين فيه كلاما وهو من أهل بلدنا ونحن أعلم به.
وذكره أبو نعيم في رجال يعدل عن تفردهم وقلة إتقانهم.
وقال العقيلي: روى عنه نهشل عن الضحاك، عَنِ ابن عباس رفعه: ثلاثة لا تفزعهم الصيحة، وَلا يحزنهم الفزع الأكبر حامل القرآن ومن أذن سبع سنين، وَعبد مملوك أدى حق الله وحق مواليه. لا يتابع عليه، وَلا يعرف الا به.
وحديث: من أذن. جاء من وجه آخر لين أيضًا.
وحديث: المملوك. جاءت فيه رواية صالحة بغير هذا اللفظ. [لسان الميزان (٤/ ٢٩)].
٤٧٨٧ - سعد بن سعيد الساعدي
• سعد بن سعيد الساعدي.
عن سفيان الثوري.
وهاه أبو نعيم. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٥)].
• سعد بن سعيد الساعدي.
عن سفيان الثوري.
وهاه أبو نعيم. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٥)].
٤٧٨٨ - سعد بن سِنَان أبو سِنَان
• سعد بن سنان.
ويقال: سنان بن سعد الكندي المصري].
سعد بن سنان الذي روى عنه يزيد بن أبي حبيب.
أحاديثه واهية لا تشبه أحاديث الناس.
عن أنس. [أحوال الرجال (ص ٢٦٥)].
• سعد بن سنان.
روى عنه يزيد بن أبي حبيب.
منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٠٢)].
• سَعد بن سِنان.
عن أَنس، رَوى عنه يَزيد بن أبي حَبيب، وقال ابن
стр. 3306
لَهيعَةَ: سِنان بن سَعد، مِصريٌّ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: سمعتُ مُحمد بن عَلي الورَّاق، قال: سمعتُ أَحمد بن حَنبَل يقول، في أَحاديث يَزيد بن أبي حَبيب، عن سَعد بن سِنان، عن أَنس، قال: رَوى خَمسَة عَشر حَديثًا، مُنكرَةً كُلَّها، ما أَعرِف منها واحِدًا.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: سَعد بن سِنان، تَرَكت حَديثهُ، ويُقال: سِنان بن سَعد، وحَديثه غَير مَحفُوظ، حَديث مُضطَرِبٌ.
وسمعتُه مَرَّةً أُخرَى يقول: يُشبِه حَديثه حَديث الحَسن، لا يُشبِه حَديث أَنس. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٨٤)].
• سعد بن سنان.
ويقال: سنان بن سعد.
حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى، قال: سَمِعْتُ أحمد بن حنبل يقول: لم أكتب أحاديث سنان بن سعد لأنهم اضطربوا فيها، فقال بعضهم: سعد بن سنان وسنان بن سعد.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد، عَن أبيه، قال: سعد بن سنان ويقال: سنان بن سعد تركت حديثه، حديث مضطرب، وسمعته يقول: يشبه حديثه حديث الحسن، ولا يشبه أحاديث أنس.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: أحاديثه، يعني سعد بن سنان واهية، لا تشبه أحاديث الناس عن أنس.
وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس، عنه: سعد بن سنان روى عنه يزيد بن أبي حبيب، منكر الحديث.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى المروزي، حَدَّثَنا عاصم،.
حَدَّثَنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن سعد بن سنان، عَن أَنَس بن مالك عن رسول الله ﷺ قال: تقبلوا لي بست من أنفسكم أتقبل لكم بالجنة قالوا: وما هي؟ قال: إذا حدث أحدكم فلا يكذب، وَإذا وعد فلا يخلف، وَإذا ائتمن فلا يخن وغضوا أبصاركم واحفظوا فروجكم وكفوا أيديكم. وعن النبي ﷺ قال: من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا منها فلينظر الذي هو خير فليأته وليكفر عن يمينه.
وبإسناده؛ قال: قال رَسُول اللهِ ﷺ : إذا أراد الله بعبده الخير أعجل له العقوبة في الدنيا، وَإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عليه بذنبه حتى يوافى به يوم القيامة.
وبإسناده؛ عن النبي ﷺ قال: البيان، أو التأني - الشك من عاصم- من الله، والعجلة من الشيطان، ولا أحد أكثر معاذير من الله، ولا شيء أحب الى الله من الحمد. حَدَّثَنَا مُحَمد بن هارون البرقي، حَدَّثَنا عيسى بن حماد أخبرني الليث عن زيد بن أبي حبيب عن سَعِيد بن سنان، عَن أَنَس عن رسول الله ﷺ قال: يكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويصبح كافرا ويمسي مؤمنا يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا.
وبإسناده؛ عن رسول الله ﷺ قال: إن عظم الجزاء مع عظيم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم من رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط.
وبإسناده؛ عن رسول الله ﷺ قال: المعتدي في الصدقة كمانعها.
стр. 3307
وبإسناده؛ عن رسول الله ﷺ ؛ أيما داع دعا الى ضلالة، فذكره، وأيما داع دعا الى هدى، فذكره.
حَدَّثَنَا إسماعيل بن يَحْيى بن إسماعيل بن عرباض، حَدَّثَنا مُحَمد بن رمح أنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن سعد بن سنان، عَن أَنَس، عن رسول الله ﷺ قال: إنما الصبر في الصدمة الأولى واتقوا النار ولو بشق تمرة.
قال ابنُ عَدِي: ذكر من قال في هذه الأحاديث عن يزيد بن أبي حبيب عن سنان بن سعد عَن أَنَس التي رويتها عن الليث وفي غيرها.
حَدَّثَنَا ابن سلم، حَدَّثَنا حرملة، حَدَّثَنا ابن وهب، حَدَّثَنا عَمْرو بن الحارث أن ابن أبي حبيب حدثه عن سنان بن سعد الكندي، عَن أَنَس، أن رسول الله ﷺ قال: لا إيمان لمن لا أمانة له والمعتدي في الصدقة كمانعها.
حَدَّثَنَا ابن سلم، حَدَّثَنا حرملة، أخبرني ابن وهب قال: أخبرني ابن لَهِيعَة، وعَمْرو، عن يزيد، عن سنان بن سعد، عَن أَنَس بن مالك، أن رسول الله ﷺ قال: والذي نفسي بيده، لا تقوم الساعة على رجل يقول لا اله الاَّ الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر.
حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم الغزي بغزة، حَدَّثَنا أحمد بن صالح، حَدَّثَنا ابن وهب، أخبرني ابن لَهِيعَة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سنان بن سعد، عَن أَنَس، قال: قال رسول الله ﷺ : هما نجدان، فما جعل نجد الشر أحب اليكم من نجد الخير.
حَدَّثَنَا ابن قتيبة، حَدَّثَنا يزيد بن موهب، حَدَّثَنا ابن وَهب، عن عَمْرو بن الحارث والليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب، عن سنان بن سعد، عَن أَنَس، عن رسول الله ﷺ قال: عظم الجزاء مع عظم البلاء، والصبر عند الصدمة الأولى، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، من رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط.
قال ابنُ عَدِي: ولم يذكر الليث الصدمة الأولى، وذِكْرُ الليث في هذا الإسناد إنما هو من عمل ابن وهب جمع بين الليث وعَمْرو بن الحارث، فحمل حديث أحدهما على صاحبه فقال عنهما جميعًا عن يزيد بن أبي حبيب عن سنان بن سعد عَن أَنَس، وأخطا ابن وهب على الليث، فإن الليث يقول: عن سعد بن سنان، وقد أمليت صوابه عن الليث من حديث عاصم بن علي عنه.
أنا ابن قتيبة، حَدَّثَنا يزيد بن موهب أَخْبَرنا ابن وهب، عنِ ابن لَهِيعَة، وعَمْرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن سنان بن سعد الكندي، عَن أَنَس عن النبي ﷺ قال: إذا أراد الله بعبد خيرًا عجل له العقوبة في الدنيا، وَإذا أراد بعبد شرا أمسك عليه ذنوبه حتى يوافيه يوم القيامة.
وبإسناده؛ عن رسول الله ﷺ قال: المكر والخديعة والخيانة في النار.
وبإسناده؛ عن رسول الله ﷺ قال: إذا ذكر الله فانتهوا.
قال ابنُ عَدِي: ولسعد غير ما ذكرت من الحديث عَن أَنَس، والليث يروي عن يزيد بن أبي حبيب فيقول: عن سعد بن سنان، وعَمْرو بن الحارث، وابن لَهِيعَة يرويان عنِ ابن أبي حبيب فيقولان: عن سنان بن سعد، عَن أَنَس، وهذه الأحاديث ومتونها وأسانيدها
стр. 3308
والاختلاف فيها يحمل بعضها بعضا، وليس هذه الأحاديث مما يجب أن يترك أصلا لما ذكره ابن حنبل أنه ترك هذه الأحاديث للاختلاف الذي فيه من سعد بن سنان أو سنان بن سعد، لأن في الأحاديث وفي أسانيدها ما هو أكثر اضطرابا مما في هذه الأسانيد، ولم يتركه أحد أصلا بل أدخلوه في مسندهم وتصانيفهم. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٣٩٢)].
• سعد بن سِنَان أبو سِنَان.
كُوفِي، كَانَ بِالريِّ.
قَالَ أَحْمد: لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث، يروي عَنهُ الثَّوْريّ وَزيد بن الْحباب، وَهُوَ الذِي روى عَن ثَابت بن خاقَان أبو خاقَان عَن الضَّحَّاك.
وَقَالَ ابن عدي: أَحَادِيثه غرائب وأفراد، وَأَرْجُو أَنه مِمَّن لَا يتَعَمَّد الكَذِب والوضع لَا إِسْنَادًا وَلَا متْنا، وَلَعَلَّه يهم فِي الشَّيْء بعد الشَّيْء، ورواياته تحْتَمل وَتقبل. [مختصر الكامل (ص ٣٨٣)].
• سعد بن سِنَان.
وَيُقَال: " سِنَان بن سعد ".
قَالَ أَحْمد: لم أكتب أَحَادِيثه؛ لأَنهم اضْطَرَبُوا فِيهَا، فَقَالَ بَعضهم: سعد بن سِنَان، وَقَالَ بَعضهم: سِنَان بن سعد.
وَمرَّة قَالَ: تركت حَدِيثه؛ لِأَن حَدِيثه مُضْطَرب.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: أَحَادِيثه واهية، لَا تشبه أَحَادِيث النَّاس عَن أنس.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: سعد بن سِنَان روى عَن يزِيد بن أبي حبيب، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: ولسعد غير مَا ذكرت من الحَدِيث عَن أنس، وَاللَّيْث يروي عَن يزِيد بن أبي حبيب فَيَقُول: عَن سعد بن سِنَان، وَعَمْرو بن الْحَارِث وَابْن لَهِيعَة يرويان عَن يزِيد بن أبي حبيب فَيَقُولَانِ عَن سِنَان بن سعد عَن أنس. وَهَذِه الأَحَادِيث متونها وأسانيدها وَالِاخْتِلَاف فِيهَا يحمل بَعْضهَا بَعْضًا، فَلَيْسَ هَذِه الأَحَادِيث مِمَّا يجب أَن يتْرك لما ذكره ابْن حَنْبَل أَنه ترك هَذِه الأَحَادِيث للِاخْتِلَاف الذِي فِيهِ من سعد بن سِنَان أَو سِنَان بن سعد؛ لِأَن فِي الأَحَادِيث وَفِي أسانيدها مَا هُوَ أَكثر اضطرابا مِمَّا فِي هَذِه الأَسَانِيد، وَلم يتْركهُ أحد أصلا، بل أدخلوه فِي مسندهم وتصانيفهم. [مختصر الكامل (ص ٣٨١)].
• سعد بن سنان.
وقيل: سنان بن سعد.
عن أنس.
روى عنه يزيد بن أبي حبيب. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢٦٧)].
• سعد بن سنان.
وقيل: سنان بن سعد.
يروي عن أنس.
قال أحمد: مضطرب الحديث.
وقال السعدي: أحاديثه واهية.
وقال النسائي: منكر الحديث.
وقال الدارقطني: ضعيف [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٢)].
• سعد بن سنان.
وقيل: سنان بن سعد.
عن أنس.
ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٤)].
• سعد بن سنان.
ويقال: سنان بن سعد (ق بخ).
عن أنس.
стр. 3309
ضعفوه ولم يترك. [المغني في الضعفاء (د ت ق (١/ ٣٩٥)].
• سعد بن سنان. [ق، د، ت].
ويقال: سنان بن سعد.
عن أنس ابن مالك.
قال أحمد: لم أكتب أحاديثه لانهم اضطربوا فيه وفي حديثه.
وقال الجوزجانى: أحاديثه واهية.
وقال النسائي: منكر الحديث.
وقال الدارقطني: ضعيف.
ونقل ابن القطان أن أحمد يوثقه.
وخرج له الترمذي حديث المعتدى في الصدقة كمانعها، وقال: حسن.
عاصم بن علي، حدثنا الليث، عن يزيد بن أبى حبيب، عن سعد بن سنان، عن أنس حديث: تقبلوا لى بست أتقبل لكم بالجنة، إذا حدث أحدكم فلا يكذب. وذكر الحديث.
وبه: إذا أراد الله بعبد خيرا عجل له العقوبة في الدنيا.
وبه: بين يدى الساعة فتن كقطع الليل المظلم.
وبه: إذا أحب الله قوما ابتلاهم، فمن رضى فله الرضا، ومن سخط فله السخط. ابن وهب، أنبأنا ابن لهيعة، وعمرو، عن يزيد بن أبى حبيب، عن سنان بن.
سعد، عن أنس - مرفوعا: لا تقوم الساعة على أحد يقول: لا اله الا الله، ويأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر.
قال السليمانى: قال سعيد بن أبى أيوب وابن إسحاق، وعمرو بن الحارث، وابن لهيعة، عن يزيد بن أبى حبيب، عن سنان بن سعد، هكذا يقول هؤلاء، وهو أصح. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٥)].
• سعد بن سنان.
ويقال سنان بن سعد عن أنس قال النسائي منكر الحديث، وقيل ضعيف، وعن أحمد توثيقه وحسن له الترمذي، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)].
٤٧٨٩ - سعد بن شرحبيل
• سعد بن شرحبيل.
أو شراحيل.
روى عنه يحيى بن مَعِين.
مجهولان قاله أبو حاتم. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٣٠)].
٤٧٩٠ - سَعد بن شُعبة بن الحَجاج بن الورد العَتَكي
• سَعد بن شُعبة بن الحَجاج بن الورد العَتَكي.
بَصريٌّ.
حدثني مُحمد بن مَروان القُرَشي، قال: حَدثنا السَّكَن بن سَعيد أبو عَمرو، قال: حَدثنا سَهل بن الحُسام، قال: سمعتُ شُعبة يقول: سَمَّيت ابني سَعدًا، فَما سَعِد ولا فَلَحَ.
حدثنا مُحمد بن مَروان، قال: حَدثنا الحَسن بن إِسحاق، قال: حَدثنا مُسلم بن إِبراهيم، قال: كان شُعبة يقول لاِبنِهِ: اذهَب الى هِشام الدَّستُوائي، فَيقول: اليَوم أُريد أَن أُرسِل الحَمامَ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٨٣)].
• سعد بن شعبة بن الحجاج.
صويلح.
في الضعفاء للعقيلي. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٤)].
• سعد بن شعبة بن الحجاج.
قال أبو حاتم: ليس عنده عن أبيه كبير شئ.
стр. 3310
وروى عن الحسن بن يسار.
وهو صدوق.
عن شعبة قال: سميت ابني سعدا، فما سعد ولا أفلح.
وكان يقول له: اذهب الى هشام الدستوائى فيقول: أريد أن أرسل الحمام.
ذكره النباتي والعقيلي. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٦)].
• سعد بن شعبة بن الحجاج.
قال أبو حاتم: ليس له من أبيه كبير شيء.
وروى عن الحسن بن يسار وهو صدوق.
وعن شعبة قال: سميت ابني سعدا فما سعد، وَلا أفلح وكان يقول له: اذهب الى هشام الدستوائي فيقول: أريد أن أرسل الحمام.
ذكره العقيلي والنباتي. انتهى.
وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات وقال: روى عنه العباس الدوري وأبو حاتم سمعت مهران بن هارون يقول: سمعت أبا حاتم الرازي يقول: سمعت سعد بن شعبة يقول: كان أبي لا يدعني أكتب الحديث وكان يقول: إن أحببت أن تكون شقيا فاطلب الحديث. [لسان الميزان (٤/ ٣٠)].
٤٧٩١ - سعد بن طارق أبو مالك الأشجعي
• سَعد بن طارِق الأَشجَعي أبو مالك.
حدثنا مُحمد بن إِسماعيل،.
وأَحمَد بن عَلي، قالا: حَدثنا الحَسن بن عَلي الحُلْواني، قال: حَدثنا أبو الوليد، قال: حَدثنا القاسِم بن مَعن، قال: سأَلت بَعض ولَد أَبي مالكٍ: لَقي أبو أبي مالك رَسول الله ﷺ ؟ فقال: لا، فَذَكرت ذَلك ليَحيَى بن سَعيد، فَأَمسَك عن الرِّوايَة عنه، يَعني: أَبا مالك.
ومن حَديثه؛ ما حَدثناه عَلي بن عَبد العَزيز، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله بن عَمار المَوصِلي، قال: حَدثنا أبو مُعاوية، قال: حَدثنا أبو مالك الأَشجَعيّ، سَعد بن طارِق، قال: قُلت لأِبي: يا أَبَه، صَلَّيت خَلف النَّبي ﷺ ، وخَلف أَبي بَكر، وخَلف عُمر، فَهَل رَأَيتَهُم يَقنُتُونُ؟ قال: فقال: يا بُنَي، هَذه مُحدَثَةٌ.
ولا يُتابَع عَليه، وإِنما أَنكَرنا سَماعَه مِن النَّبي ﷺ لما حَكَى أبو الوليد، والصَّحيح عِندَنا أَنَّ النَّبي ﷺ قَنَت ثُم تَرَك، وهَذا يَذكُر أَنَّ النَّبي ﷺ لَم يَقنُت. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٨٥)].
• سعد بن طارق أبو مالك الأشجعي. [م].
وثقه أحمد وابن معين.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، يكتب حديثه.
وقال العقيلى: لا يتابع على حديثه في القنوت.
وقال النباتي: يقال أمسك يحيى القطان عن الرواية عنه.
قلت: ولابيه صحبة، حدث عن سعد يزيد بن هارون والناس. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٦)].
٤٧٩٢ - سعد بن أبي طالب بن عبد الوهاب أبو المكارم الرازي المتكلم
• سعد بن أبي طالب بن عبد الوهاب الرازي أبو المكارم المتكلم.
قال ابن بانويه كان من علماء الشيعة وفقهائهم ومتكلميهم.
سمع علي بن المحسن بن متروك الكاتب وأبا
стр. 3311
النجم محمد بن عبد الوهاب السمان، وَغيرهما.
وله تصانيف في الكلام على مذهبه وجالسته ولم يتفق لي السماع منه ومات في ثاني عشر من رمضان سنة ٥٤٧. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٣١)].
٤٧٩٣ - سعد بن طالب أبو غيلان الشيباني
• سعد بن طالب أبو غيلان الشيباني.
عن حماد.
قال الرازي: في حديثه ضعف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٢)].
• سعد بن طالب.
عن حماد.
قال أبو حاتم: في حديثه ضعف. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٥)].
• سعد بن طالب.
عن حماد.
قال أبو حاتم: في حديثه ضعف. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٥)].
• سعد بن طالب.
عن حماد.
يكنى أبا غالب الشيباني.
قال أبو حاتم: في حديثه ضعف.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
روى عنه أحمد بن يونس وغيره. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٦)].
• سعد بن طالب.
عن حماد.
يكنى أبا غيلان الشيباني.
قال أبو حاتم: في حديثه ضعف.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
روى عنه أحمد بن يونس، وَغيره. انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: يروي عن كثير النواء. [لسان الميزان (٤/ ٣١)].
٤٧٩٤ - سعد بن طريف الإسكاف الحنظلي الكوفي
• سعد بن طريف الإسكاف الكوفي.
عن الأصبغ بن نُباتة.
ليس بالقوي عندهم. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٥١)].
• سعد بن طريف الحنظلي الكوفي الإسكاف.
سعد بن طريف: مذموم. [أحوال الرجال (ص ٧٨)].
• سعد بن طريف. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٣٠)].
• سَعْد بن طريف الإسكاف.
(سَعْدُ بن طَرِيفٍ وَأَصْبَغُ بن نُبَاتَةَ .. وإسماعيل ابن مسلم المكيّ يعرف حديثهم وينكر. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٦٦)].
• سَعْد بن طريف الإِسْكَافِ.
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بن إِسْحَاقَ قَالَ: ثنا سَيْفُ بن عُمَرَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ سَعْدٍ الإِسْكَافِ فَجَاءَهُ ابْنُهُ يَبْكِي قَالَ: ضربَنِي المُعَلِّمُ. قَالَ: أَمَا وَاللَّهِ لَأُخْزِيَنَّهُمْ، حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مُعَلِّمُو صبيانكم شراركم، أقلهم رَحْمَةٌ لِلْيَتِيمِ وَأَغْلَظُهُمْ عَلَى المِسْكِينِ. وَسَيْفٌ وَسَعْدٌ الإسكاف حديثهما وروايتهما ليس بشيء. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٥٨)].
стр. 3312
• سَعْدُ بن طَرِيفٍ.
(سَعْدُ بن طَرِيفٍ وَأَصْبَغُ بن نُبَاتَةَ وَسَعْدٌ الإسكاف وإسماعيل ابن مسلم المكيّ يعرف حديثهم وينكر. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٦٦)].
• سعد بن طريف.
(علي بن الحزور وسعد بن طريف وَعَبْسُ بن قِرْطَاسٍ وَنَصر أبو عَمْرٍو الخَزَّازُ لَا يُذْكَرُ حَدِيثُهُمْ وَلَا يُكْتَبُ الا لِلْمَعْرِفَةِ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٦٤)].
• سَعْدُ بن طَرِيفٍ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٣٩)].
• سَعْدٌ الإِسْكَافُ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٣٨)].
• سعد بن طريف.
يروي عمير بن مأمون.
متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٠١)].
• سَعد بن طَريف الإِسكافُ.
كُوفيٌّ.
حدثنا مُحمد بن سَعيد بن بَلج الرازي، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن بن الحَكم بن بَشير بن سَلمان يُسْأَل عن سَعد بن طَريف، فقال: هو الإِسكافُ، قال: وكان فيه غُلُو في التَّشَيُّعِ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: سَعد بن طَريف، لَيس يَحِل لاِحَد أَن يَروي عنه.
وقال في مَوضِع آخَرَ: سَعد بن طَريف، لَيس بشيء.
حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سَعد بن طَريف، لَيس بِالقَوي عِندَهُم.
ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا يَحيَى بن مُوسَى، خَت البَلخي، قال: حَدثنا أبو الحارِث الوراقُ، قال: حَدثنا يَعقوب بن إِبراهيم، عن سَعد بن طَريف، عن الأَصبَغ بن نُباتَة، عن عَلي، قال: بَينَا نَحن مع رَسُول الله ﷺ ، فَآذَتنا البَراغيث فَسَبَبناها، فقال رسول الله ﷺ : لا تَسُبُّوا البَراغيثَ، فَنِعم الدابَّة، دابَّة تُوقِظُكُم لذِكر الله، فَبِتنا تِلك اللَّيلَة مُتَهَجِّدينَ.
حدثنا أَحمد بن مَحمُود، قال: سمعتُ أَبا بَكر الأَعيَن، قال: سمعتُ أَبا الوليد، يُضَعِّف سَعد بن طَريف، ولا يَثبُت عن النَّبي ﷺ في البَراغيث شَيءٌ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٨٦)].
• سعد بن طريف الإسكاف.
من أهل الكُوفَة.
يروي عَن: الإصبع بن نباتة، وَعِكْرِمَة.
روى عَنْهُ أهل الكُوفَة.
كَانَ يضع الحَدِيث عَلَى الفَوْر، وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ عُمَيْرِ بن مَأْمُونٍ، عَنِ الحُسَيْنِ بن عَلِيٍّ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ أَدْمَنَ الاخْتِلافَ الى المَسْجِدِ أَصَابَ أَخًا مُسْتَفَادًا فِي اللَّهِ ، وَرَحْمَةً مُنْتَظِرَةً، وَعِلْمًا مُسْتَطْرَفًا، وَكَلِمَةً تَدُلُّهُ عَلَى هُدًى، وَأُخْرَى تَصرفُهُ عَنِ الرَّدَى، وَاعْتَزَلَ الذُّنُوبَ حَيَاءً وَخَشْيَةً».
رَوَى عَنْهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة.
وروى سعيد بن طريف، عَن عكرمة، عَن ابن عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «معلموا صِبْيَانكُمْ شراركُمْ، أقلهم رَحْمَة لليتمي، وَأَغْلَظُهُمْ عَلَى
стр. 3313
المِسْكِينِ». [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٥٧)].
• سعد بن طريف الإسكاف.
كوفي.
قال لنا ابن سَعِيد: سعد بن طريف الحنظلي التميمي.
حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: سعد بن طريف ليس بشيء.
وسمعت أحمد بن حنبل يقول: سعد بن طريف ضعيف الحديث.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: سعد بن طريف صاحب عُمَير بن مأمون، لا يحل لأحد يروي عنه.
وفي موضعٍ آخر قال: سعد الإسكاف ليس بشيء.
وقال: عَمْرو بن علي وسعد الإسكاف توفي، وَهو سعد بن طريف، وَهو ضعيف الحديث، وَهو يغرق في التشيع.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: سعد بن طريف مذموم.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة ليس بالقوي.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ، مثله.
وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: سعد يروي عن عُمَير بن مأمون متروك الحديث.
حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا أبو الربيع الزهراني (ح) وحدثنا مُحَمد بن إبراهيم بن أَبَان السراج، حَدَّثَنا سريج بن يُونُس، قالا: حَدَّثَنا أبو معاوية، عن سعد بن طريف عن عُمَير بن مأمون بن زرارة عن الحسن بن علي، قال: قال رسول الله ﷺ : تحفة الصائم الدهن والمجمر. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عبدة بن حرب، حَدَّثَنا مُحَمد بن موسى الحرشي، حَدَّثَنا هبيرة بن حدير العدوي، حَدَّثَنا سَعِيد الحذاء عن عُمَير بن المأموم عن الحسن بن علي، قال: سَمِعْتُ أبي، وحدثني، يعني النبي ﷺ يقول: تحفة الصائم الزائر أن تغلف لحيته وتجمر ثيابه وتذرر، وتحفة المرأة الصائمة الزائرة أن يمشط رأسها وتجمر ثيابها وتذرر.
قال لنا ابن عبدة: هذا اختصرته من حديث طويل.
حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا عَبد الجبار بن العلاء، حَدَّثَنا سُفيان، عَن سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن الحسن بن علي قال: من أدمن الاختلاف الى المسجد أصاب ستة خلال، وذكر الحديث.
قال ابنُ عَدِي: هكذا رواه ابن عُيَينة عن سعد عن الأصبغ عن الحسن موقوفا، ورواه غيره عن سعد عن عُمَير بن المأموم عن الحسن بن علي مرفوعا.
حَدَّثَنَا جعفر بن أحمد بن عاصم، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا مروان الفزاري، حَدَّثَنا سعد بن طريف الإسكاف أخبرني عُمَير بن المأمون، قال: سَمِعْتُ الحسن يقول: سَمعتُ رسول الله ﷺ يقُول: مَن أدمن الاختلاف الى المسجد أصاب أخا مستفادا في الله، وعلما مستطرفا، وكلمة تدل على الهدى، وأخرى تصرفه عن الردى، ورحمة منتظرة، ويترك الذنوب حياء أو خشية. حَدَّثَنَا الحسين بن عَبد الله القطان، حَدَّثَنا موسى بن مروان، حَدَّثَنا أبو معاوية عن سعد بن طريف عن عُمَير بن مأموم بن زرارة عن الحسن بن علي، قال: قال رسول الله صَلَّى
стр. 3314
الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: من صلى صلاة الفجر ثم جلس حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين، حرم الله على النار أن تلفحه أو تطعمه.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن عَبد الله بن سَعِيد بن مهران البصري بمصر، حَدَّثَنا علي بن حرب الموصلي أملى، حَدَّثَنا خالد بن يزيد، حَدَّثَنا سُفيان، عَن سعد بن طريف عن عُمَير بن مأمون عن الحسن بن علي قال النبي ﷺ : من صلى الغداة ثم جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس كان له حجابا وسترا من النار.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن هارون بن حميد، حَدَّثَنا مُحَمد بن صالح بن النطاح، حَدَّثَنا أبو اليقظان سحيم بن حفص، حَدَّثني عَمْرو بن عثمان النمري أحد بني طارق عن سعد بن طريف عن عُمَير بن المأموم عن الحسن بن علي قال: نهى رسول الله ﷺ عن الفهر.
قال أبو اليقظان: فقال لي عَمْرو بن عثمان: الفهر أن يجئ الرجل بالمرأتين فينكح هذه، ثم يقوم فينزل في هذه. قال: وأم عُمَير بن المأموم هنيدة بنت عطارد بن حاجب، وكانت أختها أسماء بنت عطارد عند عُبَيد الله بن عُمَر بن الخطاب فقتل عنها يوم صفين، فخلف عليها الحسن بن علي.
حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا إبراهيم بن سليمان الكوفي، حَدَّثَنا عُبَيد بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن علي، قال رَسُول اللهِ ﷺ : ما مررت ليلة أسري بي في السماء الاَّ قالت الملائكة: مر أمتك بالحجامة.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي بن سهل الأنصاري، حَدَّثَنا علي بن حجر، حَدَّثَنا إسماعيل بن إبراهيم، حَدَّثَنا سعد بن طريف عن الأصبغ بن نباتة عن علي بن أبي طالب، قال رَسُول اللهِ ﷺ : إذا سمعتم موت مؤمن أو مؤمنة فبادروا الى الجنة، فإنه إذا مات مؤمن أو مؤمنة أمر الله جبريل أن ينادي في الأرض: رحم الله من شهد جِنازَة هذا العبد، فمن شهدها فلا يرجع الا مغفورا له، وكتب الله لمن شهدها بكل قدم اثنا عشر حجة وعمرة، وكتب الله له بكل تكبيرة يكبر عليها ثواب اثني عشر الف شهيد، وكأنما أعتق بكل شعرة على بدنه رقبة، وأعطاه الله بكل حرف من الدعاء الذي دعا له ثواب نبي، وأعطاه قنطارا، وكتب الله له عبادة سنة، وأعطاه الله بكل مرة يأخذ بالسرير مدينة في الجنة، واستغفر له ملائكة السماوات والأرض أيام حياته، فإذا رجع الى منزله نادى ملك من تحت العرش: يا عَبد الله استأنف العمل فقد غفر لك ذنب السر والعلانية، فإن مات الى مِئَة يوم مات شهيدا، فإذا حضرتم الجنازة فامشوا خلفها ولا تمشوا أمامها، فإنكم تشيعونها وليست تشعيكم، وإن فضل الماشي خلفها كفضلي على أدناكم.
حَدَّثَنَا مصبح بن علي بن مصبح البلدي، حَدَّثَنا ميمون بن الأصبغ، حَدَّثَنا عُبَيد بن إسحاق العطار، حَدَّثَنا سيف بن عُمَر التميمي قال: كنتُ جالسا عند سعد بن طريف الإسكاف إذ جاء ابن له يبكي، فقال: يا بني، مالك؟ قال: ضربني المعلم فقال: والله لأخزينهم اليوم، حَدَّثني عِكرمَة، عنِ ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : شراركم معلموكم، أقلهم رحمة على اليتيم، وأغلظهم على المسكين.
قال الشيخ: ولو لم يرو سعد غير هذا الحديث لحكم عليه بالضعف، على أن هذا الحديث لم يروه عنه الاَّ سيف، وعن سيف عُبَيد بن إسحاق، وجميعا
стр. 3315
ضعاف، فلا أدري البلاء منهما أو منه، وكل ما ذكرت من حديث سعد بن طريف عن عُمَير بن مأمون والأصبغ بن نباتة وما لم أذكره هَا هُنا فإن له عنهم من الحديث غير ما ذكرت، وكل ذلك لا يرويها غيره، وَهو ضعيف جدا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٣٨٣)].
• سعد بن طريف الإسكاف الْحَنْظَلِي التَّمِيمِي.
كُوفِي.
قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بشيء.
وَقَالَ أَحْمد: ضَعِيف الحَدِيث.
وَمرَّة قَالَ ابن معِين: لَا يحل لأحد يروي عَنهُ. وَقَالَ الفلاس: ضَعِيف الحَدِيث، مغرق فِي التَّشَيُّع.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: مَذْمُوم.
وَقَالَ البُخَارِيّ: سعد بن طريف عَن الأَصْبَغ بن نباتة، لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: سعد يروي عَن عُمَيْر بن مَأْمُون، مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ ضَعِيف جدا. [مختصر الكامل (ص ٣٨٠)].
• سعد بن طريف الإسكاف.
كوفي.
عن: عكرمة، والأصبغ. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢٦٦)].
• سعد بن طريف.
ليس بشيء.
وقال مرة أخرى: لا يحل لأحد يروي عنه. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٣٧)].
• سعد بن طريف الإسكاف الحنظلي الكوفي.
يروي عن عكرمة.
قال يحيى: ليس بشيء.
وقال ـ مرة: لا يحل لأحد أن يروي عنه.
وقال أحمد وعمرو بن علي والرازي: ضعيف الحديث.
وقال السعدي: مذموم.
وقال النسائي والدارقطني والأزدي: متروك الحديث.
وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الفور.
قال المصنف: قلت: وثم آخر يقال له: سعد بن طريف، يقال: إنه من الصحابة ولا يصح. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٢)].
• سعد بن طريف الإسكاف.
قال البخاري: ليس بالقوي.
وقال أحمد: ضعيف.
وقال الدارقطني وغيره: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٥)].
• سعد بن طريف الاسكاف.
عن أبي وائل.
مجمع على ضعفه، واتهمه ابن حبان. [المغني في الضعفاء (ت ق (١/ ٣٩٥)].
• سعد بن طريف الإسكاف الحنظلي الكوفي. [ت، ق].
عن عكرمة، وأبى وائل.
قال ابن معين: لا يحل لاحد أن يروى عنه.
وقال أحمد وأبو حاتم: ضعيف.
الحديث.
وقال النسائي والدارقطني: متروك.
стр. 3316
وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على الفور.
وقال الفلاس: ضعيف يفرط في التشيع.
وقال البخاري: ليس بالقوى عندهم.
إسرائيل، عن سعد بن طريف، عن الاصبغ بن نباتة، عن علي، قال: لا تسلم على أصحاب الرياحين ولا على أصحاب الشطرنج.
محمد بن الصلت، عن حبان، عن سعد بن طريف، عن عمران بن طلحة، عن خولة الانصارية، قالت: كان على رسول الله ﷺ صاع من تمر لرجل، فقال لرجل من الانصار: اقضه، فأعطاه تمرا دون تمره فرده.
فقال الانصاري: أترد على رسول الله ﷺ تمره؟ قال: نعم، ومن أحق بالعدل منه! قال: فاكتحلت عينا رسول الله ﷺ دموعا.
فقال: خذ، ومن أحق بالعدل منى، إنه لا تقدس أمة لا يأخذ ضعيفها حقه من قويها، وهو لا يتتعتع.
ثم قال: يا خولة، عديه واقضيه وادهنيه، فإنه ليس من غريم يخرج من عند غريمه وهو راض الا صلت عليه دواب الارض وحيتان البحار، وليس من غريم يلوى غريمه وهو يجد الا كتب عليه في كل يوم وليلة إثم.
أبو معاوية، عن سعد بن طريف، عن عمير بن مأمون، عن الحسن بن علي، قال رسول الله صلى الله وسلم: تحفة الصائم الدهن والمجمر.
مروان بن معاوية، حدثنا سعد بن طريف، أخبرني عمير بن مأمون، سمعت الحسن، سمعت رسول الله ﷺ يقول: من أدمن الاختلاف الى المسجد أصاب أخا مستفادا في الله، وعلما مستطرفا، وكلمة تدله على هدى، وأخرى تصرفه عن الردى، ورحمة منتظرة، ويترك الذنوب حياء أو خشية.
أبو معاوية، عن سعد، عن عمير، عن الحسن - مرفوعا: من صلى الفجر.
ثم جلس حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين حرمه الله على النار أن تطعمه.
ابن عدى، حدثنا محمد بن علي بن سهل الانصاري، حدثنا علي بن حجر، حدثنا ابن علية، حدثنا سعد بن طريف، عن الاصبغ بن نباتة، عن علي - مرفوعا: إذا سمعتم بموت مؤمن أو مؤمنة فبادروا الى الجنة، فإنه إذا مات مؤمن أمر الله جبرائيل أن ينادى: رحم الله من شهد جنازة هذا العبد، فمن شهدها غفر له وكتب الله لمن شهدها بكل قدم اثنى عشرة حجة وعمرة، وكتب له بكل تكبيرة عليها ثواب اثنى عشر الف شهيد، وكأنما أعتق بكل شعرة على بدنه رقبة، وأعطاه الله بكل حرف من دعائه ثواب نبى، وأعطاه قنطارا، وكتب له عبادة سنة، وأعطاه بكل مرة يأخذ السرير مدينة في الجنة، واستغفر له ملائكة السموات. إلى أن قال: وفضل الماشي خلفها كفضلي على أدناكم.
وهذا باطل قطعا، وأنا أخاف أن يكون من وضع شيخ ابن عدى أو أدخل عليه. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٦)].
• سعد بن طريف الإسكاف الحنظلي الكوفي.
ت ق.
قال ابن حبان: كان يضع الحديث على الفور. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣٠٧)].
• سعد بن طريف الإسكاف.
قَالَ ابْن حبَان كَانَ يضع الحَدِيث على الفَوْر. [تنزيه
стр. 3317
الشريعة (١/ ٦٢)].
• سعد بن بن طريف الأسكافي.
وهو سعد الخفاف كذاب وضاع كان يضع الحديث على الفور وضرب المعلم ابنه فوضع حديث معلمو صبيانكم شراركم وفرق الخطيب بينه وبين سعد بن طريف الصحابي ولا أراه إلا هو وليس في الصحابة من اسمه سعد بن طريف. غ. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)].
٤٧٩٥ - سَعْد بن عبد الحميد بن جَعْفَر بن عبد اللَّهِ بن الحكم بن رَافع بن سِنَان الأَنْصَارِي الحكمِي
• سَعْد بن عبد الحميد بن جَعْفَر بن عبد اللَّهِ بن الحكم بن رَافع بن سِنَان الأَنْصَارِي الحكمِي.
كنيته أبو معَاذ، أَصله من المَدِينَة، سكن بَغْدَاد.
يَرْوِي عن ابن أبي الزِّنَاد.
وَكَانَ مِمَّن يَرْوِي المَنَاكِير عَن المَشَاهِير، مِمَّن فحش خَطؤُهُ، وَكثر وهمه، حَتَّى حسن التنكب عَن الاحْتِجَاج بِهِ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٤١)].
• سَعْد بن عبد الحميد بن جَعْفَر بن عبد اللَّهِ بن الحكم بن رَافع بن سِنَان الأَنْصَارِي الحكمِي.
كنيته أبو معَاذ، أَصله من المَدِينَة، سكن بَغْدَاد.
يَرْوِي عن ابن أبي الزِّنَاد.
وَكَانَ مِمَّن يَرْوِي المَنَاكِير عَن المَشَاهِير، مِمَّن فحش خَطؤُهُ، وَكثر وهمه، حَتَّى حسن التنكب عَن الاحْتِجَاج بِهِ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٥٧)].
• سعد بن عبد الحميد بن جعفر.
قال ابن حبان: كان ممن فحش خطؤه. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٥)].
• سعد بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري.
عن فليح.
صدوق.
قال ابن حبان: كان ممن فحش خطؤه، فلا يحتج به. [المغني في الضعفاء (ت س ق (١/ ٣٩٥)].
• سعد بن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري. [ت، س، ق].
عن فليح، ومالك.
وعنه عباس الدوري، وإبراهيم الحربى، وجماعة.
قال ابن معين: ليس به بأس.
وقال ابن حبان: كان ممن فحش خطؤه فلا يحتج به. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٨)].
٤٧٩٦ - سعد بن عبد الكريم بن الحسن بن أحمد بن موسى أبو الجوائز الغندجاني الواسطي
• سعد بن عبد الكريم بن الحسن بن أحمد بن موسى الغندجاني أبو الجوائز الواسطي.
قال أبو سعد بن السمعاني: سمع رزق الله التميميوغيره ورأيت أهل واسط يثنون عليه غير أنه أخرج لي ورقة بخط جده أبي محمد الغندجاني: أجزت لابن ابني سعد بن عبد الكريم جميع ما سمعته من شيوخي في جمادى الآخرة سنة سبع وستين.
فرأيت في موضعين من هذه الإجازة كشطا وإصلاحا بخط طري وكأنه كان (لابني أبي سعد) فصيره (ابن ابني).
الثاني في قوله (وستين) كان فيه: (وخمسين) فكشط الخاء.
قال: ولولا أني التزمت أن أذكر أحوال الشيوخ لما
стр. 3318
ذكرت هذا.
قلت: ولم يذكر وفاته. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٣١)].
٤٧٩٧ - سعد بن عبد الله بن الحسين بن علويه أبو القاسم النيلي الميموني
• سعد بن عبد الله بن الحسين بن علويه أبو القاسم النيلي الميموني.
من ولد ميمون بن مهران.
روى عن النجاد، وَأبي سهل بن زياد، وَابن السماك وجماعة.
حضر مجلسه ابن تركان وروى عنه حميد بن المأمون وأبو الفضل أحمد بن عبد الله بن بندار وعبيد الله بن منده.
قال شيرويه الهمذاني: حدثنا عنه أحمد بن عبد الرحمن الروذباري، وَغيره وليس هو عندهم بذاك.
قلت: مات بعد الأربع مائَة. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٣٢)].
٤٧٩٨ - سعد بن عبد الله الأَغْطَش
• سعد بن عبد الله الأَغْطَش. (د).
وَقيل: اسْمه سعيد.
لَهُ عِنْد أبي دَاوُد عَن عبد الرَّحْمَن بن عَائِذ، عَن معَاذ فِيمَا يحل من الحَائِض.
روى عَنهُ: إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش، وَبَقِيَّة، وَأَبُو بكر عبد الله بن أبي مَرْيَم.
قَالَ ابن حزم: إنه مَجْهُول.
وَقَالَ عبد الحق: إنه ضَعِيف.
وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَسَماهُ سعيداً. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١١٥)].
٤٧٩٩ - سعد بن عثمان الرازي
• سعد بن عثمان الرازي الدشتكى [د، ت، س].
عن صحابي رآه ببخارى، لا يدرى من هما.
تفرد عن سعد ولده عبد الله. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٨)].
٤٨٠٠ - سعد بن علي أبو الوفاء النسوي القاضي
• سعد بن علي أبو الوفاء النسوي.
ليس بثقة.
حدث بالبخاري في سنة سبعين وأربعمائة، عن شيخ له، عن الفربري. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٥)].
• سعد بن علي أبو الوفاء النسوي القاضي.
حدث بالبخاري عن رجل، عن الفربري، في سنة تسعين وأربعمائة، فاتهموه.
ليس بشيء.
وتمام المصيبة قال: ثني إبراهيم الشرابي، ثنا أمير المؤمنين علي، وهذا إفك مبين. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٦)].
• سعد بن علي القاضي أبو الوفاء النسوي.
روى صحيح البخاري عن واحد، عن الفربرى في سنة سبعين وأربعمائة، فاتهموه، ثم إنه أتى بطامة أخرى، قال: حدثنا إبراهيم الشرابى أن علي بن أبى طالب حدثه.
فانظر الى هذا الافك المبين. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٨)].
• سعد بن علي القاضي أبو الوفاء النسوي.
стр. 3319
روى صحيح البخاري عن واحد عن الفربري في سنة ٤٧٥ فاتهموه. ثم إنه أتى بطامة أخرى قال: حدثنا إبراهيم الشرابي أن علي بن أبي طالب حدثه.
فانظر الى هذا الإفك المبين. انتهى.
والواحد الذي أبهمه المصنف زعم أن اسمه محمد بن أحمد بن عليجة.
وذكر ابن عساكر أنه حدث بكتاب الغريب للعزيري عن مصنفه وذلك كذب صريح إما من سعد، أو من الراوي عنه حماد بن الحسين. [لسان الميزان (٤/ ٣٢)].
• سعد بن عَليّ القَاضي أبو الوفا النسوي.
كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٢)].
٤٨٠١ - سعد بن عمار بن سعد القرظ
• سعد بن عمار بن سعد القرظ. [ق].
عن أبيه.
لا يكاد يعرف. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٨)].
٤٨٠٢ - سعد بن عمران بن هند
• سعد بن عمران بن هند.
قال الرازي: هو مثل الواقدي في لين الحديث وكثرة عجائبه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٣)].
• سعد بن عمران.
قال أبو حاتم: هو مثل الواقدي. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٥)].
• سعد بن عمران.
شيخ مقل.
قال أبو حاتم: هو مثل الواقدي.
قلت: والواقدى تركوه. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٨)].
• سعد بن عمران.
شيخ مقل.
قال أبو حاتم: هو مثل الواقدي.
قلت: والواقدى تركوه. انتهى.
قال ابن أبي حاتم: سعد بن عمران بن هند بن سهل بن حنيف الأنصاري روى، عَن أبي بكر بن عبد الرحمن بن عثمان بن سهل بن حنيف وعنه عبد الله بن محمد بن داود بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف سألت أبي عنه فقال: هو شيخ مثل الواقدي في لين الحديث وكثرة عجائبه.
قلت: فإذا كان أبو حاتم يقول إنه مثل الواقدي في كثرة العجائب فكيف يقول الذهبي هو شيخ مقل. [لسان الميزان (٤/ ٣٣)].
٤٨٠٣ - سعد بن عياض
• سعد بن عياض. [د، س].
روى عنه أبو إسحاق السبيعى فقط. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٨)].
٤٨٠٤ - سعد بن محمد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي
• سعد بن مُحَمَّد بن الحسن بن عَطِيَّة العَوْفِيّ.
روى عَن أَبِيه وَعَمه الحُسَيْن بن الْحسن وفليح بن سُلَيْمَان فِي آخَرين.
روى عَنهُ: ابْنه مُحَمَّد بن سعيد، وَابْن أبي الدُّنْيَا، وَمُحَمّد بن غَالب تمْتَام، وَغَيرهم.
قَالَ فِيهِ أَحْمد: جهمي وَلَو لم يكن هَذَا أَيْضاً لم يكن مِمَّن يستاهل أَن يكْتب عَنهُ، وَلَا يكان موضعاً لذَلِك،
стр. 3320
ذكره الخَطِيب. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١١٥)].
• سعد بن محمد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي.
عن أبيه وعمه الحسين بن الحسن وفليح في آخرين.
روى عنه ابنه محمد، وَابن أبي الدنيا، ومُحمد بن غالب تمتام، وَغيرهم. قال أحمد فيه: جهمي.
قال: ولو لم يكن هذا أيضًا لم يكن ممن يستأهل أن يكتب عنه، وَلا كان موضعا لذاك حكاه الخطيب. (ذ-) [لسان الميزان (٤/ ٣٣)].
٤٨٠٥ - سعد بن محمد بن سعد بن صيفي أبو الفوارس التميمي الشاعر المشهور بالحيص بيص
• سعد بن محمد بن سعد بن صيفي التميمي الشاعر المشهور بالحيص بيص.
يكنى أبا الفوارس.
سمع من أبي طالب الحسين بن محمد الزينبي، وَأبي المجد بن جهور روى عنه أبو أحمد بن سكينة وإسماعيل بن محمد أبو يحيى المؤدب، وَغيرهما.
قال ابن السمعاني: تفقه على القاضي محمد بن عبد الكريم بالري.
قال: وسألته عن مولده فقال: أنا أعيش جزافا.
ويقال: كان له أخ يلقب هرج ومرج وأخت تلقب دخل خرج وكان يلقب هو الحيص بيص وهو بمهملات ومعناه الداهية.
ويقال: إن سببه أنه رأى قوما في اضطراب من شيء بلغهم فقال: ما بال القوم في حيص بيص فلقب بها.
وكان يتبادى ويعقد القاف ويتقلد سيفين.
وذكر عبد الباقى بن رزين الحلبي وكان من رؤوس الإمامية أن المذكور كان مقدما في عدة علوم وكان لزم الحلة ومدح ال مزيد ثم دخل بغداد ومدح الخليفة وكان إمامي المذهب.
وقال ابن النجار: تفقه أيضًا على أسعد الميهني وتكلم في مسائل الخلاف وناظر. ثم قرأ الأدب ومهر في النظم والنثر وخدم الخلفاء بالمدح وكان وقورا وافر الحرمة.
وقيل: إن سبب تلقبه بيت قاله في أبيات يفتخر:
وإني سوف أرفعكم ببأسي
وإن طال المدى في حيص بيصا
ومن شعره ما أنشد ابن النجار عن قيصر بن مظفر عنه قال: أنشدنا ابن الصيفي لنفسه:
إذا قيل الكريم أخو العطايا
وبذال الرغائب والنوال
فأكرم منه ذو أنف أبي
يصون الوجه عن ذل السؤال
وقال ابن السمعاني: سمعت الخضر بن مروان يقول: دخل الحيص بيص على علي بن طراد الزينبي وهو وزير فوجد المجلس غاصا بالناس فناداه يا علي بن طراد يا رفيع العماد يا أخا الأجواد انغص المجلس فأين أجلس؟ قال: مكانك، قال: على قدر من؟ قال: على قدر الوقت.
وقال الحسن بن عَمْرو بن دهن النحوي المهيلي: دخلت بغداد فقصدت الأخذ عن الحيص بيص فلم أصادفه في منزله فبينا أنا في درب إذا أنا بفارس متقلد سيفا وفرسه يلعب تحته وخلفه غلام راكب ومعه علم
стр. 3321
وهناك رأيته وصبيا يمشي فخشي الحيص بيص أن تطأه الفرس فقال: يا غلام، ارق هذا النشز لئلا يطأك الجواد بسنابكه فلم يفهم الصبي كلامه فلولا أن بعض العامة أدرك الصبي فحوله عن طريقه أصيب الصبي فقلت: من هذا البدوي؟ قال: هذا الحيص بيص.
وذكر ابن السمعاني عن إبراهيم بن سعيد التاجر قال: سمعت أن والد الحيص بيص كان يقول: ما عرفت أني من بني تميم حتى أخبرتني أمي بذلك في سفرة.
قلت: ووقع لنا جزء صغير من حديثه بعلو عنه.
وأرخ ابن الخضيري، وَغيره وفاته في شعبان سنة أربع وسبعين وخمس مِئَة وله اثنتان وثمانون سنة. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٣٤)].
٤٨٠٦ - سعد بن معاذ أبو عصمة المروزي
• سعد بن معاذ أبو عصمة المروزي.
مجهول، وحديثه باطل، حدثنا على بن الحسن بن شقيق، عن ابن المبارك، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن إسحاق ابن عبد الله بن أبى طلحة، عن أنس - مرفوعا: صام من الحرم الجمعة والسبت والخميس كتب الله له عبادة سبعمائة سنة. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٨)].
٤٨٠٧ - سعد بن المنذر
• سعد بن المنذر.
يذكر له صحبة، يعد في أهل المدينة، وحديثه ليس من وجه صحيح. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٥٠)].
٤٨٠٨ - سعد بن منصور الجذامي
• سعد بن منصور الجذامي.
لا أعرفه.
قال صفوان بن صالح المؤذن: حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا سعد بن منصور الجذامي، عن جده المبارك بن أحمر أنه لما بلغه قدوم رسول الله ﷺ وفد اليه فقبل إسلامه، وسأله أن يكتب له كتابا يدعوه الى الاسلام، فكتب له رقعة من أدم: بسم الله الرحمن الرحيم.
هذا كتاب من رسول الله لمبارك بن أحمر، ولمن اتبعه من المسلمين، أمانا لهم ما أقاموا الصلاة، وآتوا الزكاة، واتبعوا المسلمين، وجانبوا المشركين، وأدوا الخمس من المغنم، وسهم الغارمين، وسهم كذا، وسهم كذا. تفرد به الوليد. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٩)].
• سعد بن منصور الجذامي.
لا أعرفه.
قال صفوان بن صالح المؤدب: حدثنا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنا سعد بن منصور الجذامي عَن جَدِّه مبارك بن أحمر أنه لما بلغه قدوم رسول الله ﷺ وفد اليه فقبل إسلامه وسأله أن يكتب له كتابا يدعوه الى الإسلام فكتب له في رقعة من أدم: بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من رسول الله لمبارك بن أحمر ولمن تبعه من المسلمين أمانا لهم ما أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة واتبعوا المسلمين وجانبوا المشركين وأدوا الخمس من المغنم وسهم الغارمين وسهم كذا وسهم كذا .. تفرد به الوليد. [لسان الميزان (٤/ ٣٦)].
стр. 3322
٤٨٠٩ - سعد أبو حبيب
• سعد أبو حبيب.
يروي عن يزيد الرقاشي.
قال أحمد: ليس حديثه بشيء. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٠)].
• سعد أبو حبيب.
روى عن يزيد الرقاشي.
قال أحمد: ليس حديثه بشيء. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٦)].
• سعد أبو حبيب.
عن يزيد الرقاشى.
قال أحمد: ليس حديثه بشئ. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٩)].
٤٨١٠ - سعد مولى طلحة
• سعد مولى طلحة. [ت].
عن ابن عمر.
وعنه عبد الله بن عبد الله الرازي فقط.
له قصة الكفل، حسن له الترمذي. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٩)].
٤٨١١ - سعد والد الحسن بن سعد
• سعد.
والد الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي.
يجهل. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٩)].
٤٨١٢ - سعد، عن ابن عمر
• سعد.
عن ابن عمر.
تفرد عنه ابنه موسى.
قال أبو حاتم: مجهول. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٩)].
٤٨١٣ - سعدان بن أشوع الهمداني
• سعدان بن أشوع الهمداني.
عن الشعبى.
قال أبو حاتم: لا أعرف من يسمى هكذا.
قلت: لعله لقب سعيد بن أشوع. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٢)].
• سعدان بن أشوع الهمداني.
عن الشعبي.
قال أبو حاتم: لا أعرف من يسمى هكذا.
قلت: لعله لقب سعيد بن أشوع. [لسان الميزان (٤/ ٢٦)].
٤٨١٤ - سعدان بن بشر أبو مجالد
• سعدان بن بشر أبو مجالد.
قال الدارقطني: ليس بالقوي.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث. [المغني في الضعفاء (خ د ق (١/ ٣٩٢)].
• سعدان بن بشر أبو مجالد.
قال الدارقطني: ليس بالقوى. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٢)].
• سعدان بن بشر أبو مجالد.
قال الدارقطني: ليس بالقوي. انتهى.
هكذا في سؤالات الحاكم فإن كان أراد الجهني الراوي، عَن أبي مجاهد الطائي.
وعنه أبو عاصم ووكيع، وَغيرهما فذاك أخرج له (خ ت ق) ووثقه ابن المديني وأبو حاتم وإن كان غيره
стр. 3323
فمجهول. [لسان الميزان (٤/ ٢٦)].
٤٨١٥ - سعدان بن بشر الجهني
• سعدان بن بشر الجهني.
وقيل اسمه سعيد لا بأس به، وقيل ليس بقوي، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)].
٤٨١٦ - سعدان بن سعد الليثي
• سعدان بن سعد الليثي.
عن مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٢)].
• سعدان بن سعد الليثي.
بيض له ابن أبى حاتم.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٢)].
• سعدان بن سعد الليثي.
بيض له ابن أبي حاتم.
مجهول، انتهى. وقد ذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: أبو الحسن سعدان بن سعيد يروي عن أشعث روى عنه يحيى بن مَعِين.
قلت: ويكفيه رواية ابن مَعِين عنه. [لسان الميزان (٤/ ٢٦)].
٤٨١٧ - سعدان بن سعيد الخلمي (١)
• سعدان بن سعيد الخلمي.
عن مقاتل بن سليمان.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٣)].
• سعدان بن سعيد الخلمي.
(سعدان بن هشام.، وسعدان الخلمي، عن مقاتل.
كذاب. (٢) [ديوان الضعفاء (ص ١٥٣)].
• سعدان الخلمي.
عن مقاتل كذلك [مجهول]. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٣)].
• سعدان الخلمي.
عن مقاتل.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٣)].
• سعدان بن سعيد الخلمي.
عن مقاتل بن سليمان.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٢)].
• سعدان بن سعد الخلمي.
عن مقاتل بن سليمان.
مجهول. [لسان الميزان (٤/ ٢٧)].
٤٨١٨ - سعدان بن عبدة القداحي
• سعدان بن عبد ة القداحي.
يروي عن عبيد الله العتكي.
قال ابن عدي: غير معروف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٣)].
• سعدان بن عبد ة القداحي.
عن عبيد الله العتكي.
стр. 3324
لا يعرف. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٣)].
• سعدان القداحي.
عن عبيد الله العتكي.
لا يعرف. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٣)].
• سعدان بن عبد ة القداحي.
عن عبيد الله العتكى.
قال ابن عدى: غير معروف. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٢)].
• سعدان بن عبد ة القداحي.
عن عُبَيد الله العتكي.
قال ابن عَدِي: غير معروف. [لسان الميزان (٤/ ٢٧)].
• سعدان بن عبدة.
مجهول. مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)].
٤٨١٩ - سعدان بن هشام الرقي
• سعدان بن هشام.
وسعدان الحكمي، عن مقاتل.
كذاب. (١) [ديوان الضعفاء (ص ١٥٣)].
• سعدان بن هشام.
مجهول، من أهل الرقة. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٣)].
• سعدان بن هشام الرقي.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٢)].
• سعدان بن هشام الرقي.
مجهول. [لسان الميزان (٤/ ٢٧)].
٤٨٢٠ - سعدان بن هشام الضبي
• سعدان بن هشام الضبي.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٣)].
٤٨٢١ - سعدان بن يحيى اللخمي الحلبي
• سعدان بن يحيى اللخمي.
سعيد (٢) قال الدارقطني: لا بأس به.
قلت: أراه الأول، وللدارقطني فيه عبارتان. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٣)].
• سعدان بن يحيى اللخمي.
قال الدارقطني: ليس بذاك. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٣)].
• سعدان بن يحيى الحلبي.
قال الدارقطني: ليس بذاك. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٢)].
• سعدان بن يحيى الحلبي.
قال الدارقطني: ليس بذاك.
وقال مرة: لا بأس به. انتهى.
وأما سعدان بن يحيى اللخمي فقال الدارقطني: لا بأس به. [لسان الميزان (٤/ ٢٧)].
&#٩٦٧٠; سعدويه الجرجاني
• سعدويه الجرجاني.
هو سعد بن سعيد. (ز-) [لسان الميزان (٤/ ٣٦)].
٤٨٢٢ - سعيد بن أبان الوراق
• سعيد بن أبان الوراق. [ت].
стр. 3325
لا يعرف.
فلعله إسماعيل.
وهم فيه شيخ الترمذي. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٩)].
٤٨٢٣ - سعيد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
• سعيد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
هكذا سماه إسحاق بن الفرات.
عن مفضل بن فضالة، عن يونس بن يزيد، عنه، فقالوا للمفضل: إنما ذا سعد، فقال: هكذا عندي متنه في الشفاعة في السارق.
قيل رفعه.
فسعيد لا يعرف والخبر في سنن الدارقطني. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٠)].
• سعيد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف.
هكذا سماه إسحاق بن الفرات.
عن مفضل بن فضالة عن يونس بن يزيد عنه فقالوا للمفضل: إنما ذا سعد فقال: هكذا عندي متنه في الشفاعة في السارق قبل رفعه. فسعيد لا يعرف والخبر في سنن الدارقطني. انتهى.
وقد وهم المؤلف في موضعين:
الأول: كونه جعل الذي سماه سعيدا إسحاق بن الفرات وإنما سماه إسحاق سعدا والذي سماه سعيدا مفضل بن فضالة.
وعنه به: أبو صالح عبد الغفار بن داود الحراني.
ففي سنن الدارقطني في سياق الإسناد قال أبو صالح: فقلت: للمفضل: يا أبا معاوية إنما هو سعد … الثاني: أنه غير لفظ المتن والذي عند الدارقطني لفظه: لا يغرم السارق إذا أقيم عليه الحد.
وأسقط المؤلف بعض الإسناد وفي ذكره فائدة وهو أنه: عن سعد بن إبراهيم، أو سعيد عن أخيه المسور بن إبراهيم، عَن عَبد الرحمن بن عوف كما ترى.
قال الدارقطني: سعيد بن إبراهيم مجهول والمسور لم يدرك عبد الرحمن بن عوف.
ثم رواه الدارقطني من طريق إسحاق بن الفرات عن مفضل عن يونس بن يزيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعد بن إبراهيم عن المسور بن مخرمة، عَن عَبد الرحمن بن عوف ﵁ قال: أتي رسول الله ﷺ بسارق فأمر بقطعه وقال: لا غرم عليه.
قال الدارقطني: هذا وهم من وجوه عدة، انتهى كلام الدارقطني.
ووجوه الوهم فيه: أنه زاد في الإسناد، عَن الزُّهْرِيّ ومنها: أنه جعل المسور بن إبراهيم: المسور بن مخرمة.
ومنها: أن الزهري لا تعرف له رواية عن سعد بن إبراهيم، وَلا لسعد عن المسور بن مخرمة والله أعلم.
والمتن المذكور أخرجه النسائي في الكبرى قال: أخبرنا عَمْرو بن منصور، حَدَّثَنا حسان بن عبد الله عن المفضل بن فضالة عن يونس بن يزيد سمعت سعد بن إبراهيم يحدث عن المسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عَن جَدِّه عبد الرحمن به، ثم قال: هذا مرسل ليس بثابت.
وأخرجه الدارقطني من طريق أحمد بن منصور والصغاني كلاهما عن سعيد بن عفير. زاد الصغاني: وعن أبي صالح.
ومن طريق محمد بن عبد الملك بن زَنْجَوَيْهِ
стр. 3326
وعمرو بن أبي الطاهر بن السرح كلاهما، عَن أبي صالح عبد الغفار بن داود كلاهما عن المفضل عن يونس عن سعيد عن أخيه المسور، عَن عَبد الرحمن به.
كذا وقع عنده (سعيد) ثم قال: قال الرمادي، وَابن السرح: قال لنا أبو صالح: قلت: للمفضل: إنما هو سعد بن إبراهيم قال: هكذا حدثني.
وقال الدارقطني: سعيد مجهول والمسور لم يدرك عبد الرحمن ثم أخرجه من طريق إسحاق بن الفرات به … وأخرجه البيهقي من طريق إبراهيم بن الحسين عن سعيد بن عفير ومن طريق بكر بن سهل، عَن عَبد الله بن صالح كلاهما عن المفضل عن يونس عن سعد حدثني أخي المسور بن إبراهيم، عَن عَبد الرحمن.
ومن طريق عبد الرحمن بن يحيى الخلال عن المفضل عن يونس عن سعد عن المسور، عَن عَبد الرحمن.
وقال: اختلف فيه على المفضل، وَلا نعلم في التواريخ لإبراهيم بن عبد الرحمن ابنا يسمى المسور.
وأخرجه الطبري في تهذيب الآثار عن أحمد بن الحسن الترمذي عن سعيد بن عفير عن المفضل عن يونس عن سعد بن إبراهيم قال: حدثني أخي المسور بن إبراهيم، عَن أبيه، عَن عَبد الرحمن بن عوف وقال: هذا حديث صحيح كذا قال.
وقوله في السند، عَن أبيه زيادة وهم فيها شيخه أحمد بن الحسن وخالف كل من رواه والله أعلم.
وقال البيهقي في الخلافيات، وَغيرها: وقد رأيت حديثا لسعد بن محمد بن المسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف يعني فكأنه هو وعلى هذا فهو منقطع جدا والرواية التي أشار اليها تقدمت في ترجمة زكريا بن عطية.
وقال أبو بكر بن المنذر: لا يثبت خبر عبد الرحمن بن عوف في هذا الباب. [لسان الميزان (٤/ ٣٦)].
٤٨٢٤ - سعيد بن إبراهيم بن معقل بن منبه اليماني
• سعيد بن إبراهيم بن معقل.
[سعيد بن إبراهيم الحريري، عن ثور بن يزيد.
وسعيد بن إبراهيم بن معقل وسعيد بن إسحاق، عن الليث.
وسعيد بن أبي الأبيض، عن أبي الزناد.
قال الرازي: كلهم مجاهيل]. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٣)].
• سعيد بن إبراهيم بن معقل.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٥)].
• سعيد بن إبراهيم بن معقل اليماني. مجهول. [المغني في الضعفاء (١/)].
• سعيد بن إبراهيم بن معقل بن منبه اليماني.
مجهول. انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: روى عن عروة بن رويم وعنه سعيد بن أبي أيوب. [لسان الميزان (٤/ ٣٩)].
٤٨٢٥ - سعيد بن إبراهيم الحريري
• سعيد بن إبراهيم الحريري.
[سعيد بن إبراهيم الحريري، عن ثور بن يزيد.
وسعيد بن إبراهيم بن معقل وسعيد بن إسحاق، عن الليث.
وسعيد بن أبي الأبيض، عن أبي الزناد.
قال الرازي: كلهم مجاهيل]. [الضعفاء والمتروكين
стр. 3327
لابن الجوزي (١/ ٣١٣)].
• سعيد بن إبراهيم.
عن ثور بن يزيد.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٥)].
• سعيد بن إبراهيم.
(سعيد بن إبراهيم، عن ثور بن يزيد.
وسعيد بن أبي أبيض، عن أبي الزناد.
وسعيد بن إسحاق، عن الليث.
مجهولون. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٦)].
• سعيد بن إبراهيم.
عن ثور بن يزيد (سعيد بن إبراهيم. عن ثور بن يزيد. وعنه بقية. وسعيد بن إبراهيم بن معقل بن منبة اليماني. وسعيد بن أبى الابيض. عن أبى الزناد. وعنه القعنبى. وسعيد بن إسحاق. مصرى. عن الليث مجهولون. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٠)].
• سعيد بن إبراهيم.
عن ثور بن يزيد.
وعنه بقية.
مجهول. انتهى.
ونسبه جزريا. [لسان الميزان (٤/ ٣٩)].
٤٨٢٦ - سعيد بن إبراهيم عن قتادة
• سعيد بن إبراهيم.
شيخ طالوت بن عباد.
أحسبه مجهولاً. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٣٥)].
• سعيد بن إبراهيم.
عن قتادة.
وعنه طالوت.
شبه.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٦)].
• سعيد بن إبراهيم.
عن قتادة.
وعنه طالوت بن عباد.
لا يكاد يعرف. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٩)].
٤٨٢٧ - سعيد بن إبراهيم
• سعيد بن إبراهيم (١).
عن أخيه المِسْوَر.
مجهول. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٣٧)].
٤٨٢٨ - سعيد بن أبيض بن حمال
• سعيد بن أبيض بن حمال. [د، ق].
فيه جهالة. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٠)].
٤٨٢٩ - سعيد بن أبي أبيض
• سعيد بن أبي أبيض.
[سعيد بن إبراهيم الحريري، عن ثوربن يزيد.
وسعيد بن إبراهيم بن معقل، وسعيد بن إسحاق، عن الليث.
وسعيد بن أبي الأبيض، عن أبي الزناد.
قال الرازي: كلهم مجاهيل]. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٤)].
• سعيد بن أبي ابيض.
(سعيد بن إبراهيم، عن ثور بن يزيد.
стр. 3328
وسعيد بن أبي أبيض عن، أبي الزناد.
وسعيد بن إسحاق، عن الليث.
مجهولون. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٦)].
• سعيد بن أبي أبيض.
(سعيد بن إبراهيم. عن ثور بن يزيد. وعنه بقية. وسعيد بن إبراهيم بن معقل بن منبة اليماني. وسعيد بن أبى الابيض. عن أبى الزناد. وعنه القعنبى. وسعيد بن إسحاق. مصرى. عن الليث مجهولون. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٠)].
• سعيد بن أبي أبيض.
عن أبي الزناد.
وعنه القعنبي.
مجهول. [لسان الميزان (٤/ ٤٠)].
&#٩٦٧٠; سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم بن إشكاب أبو عثمان العيار النيسابوري المحدث الصيرفي
• سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم بن إشكاب أبو عثمان العيار النيسابوري المحدث الصيرفي المشهور.
يأتى في سعيد بن أبي سعيد.
ومما لم يذكره المؤلف في ترجمته قال ابن النجار: رأيت بخط الدقاق أحاديث كتبها عن العيار عن بشر ثم إنه عاد وضرب عليها وكتب عندها: كذب العيار في روايته عن بشر.
وقال الدقاق في رسالته: روى العيار عن بشر بن أحمد وبئس ما فعل أفسد سماعاته الصحيحة بروايته عنه.
قلت: سمع الكثير وانتهى اليه علو الإسناد وكان يطوف البلاد ويحدث رحمه الله تعالى. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٤٠)].
٤٨٣٠ - سعيد بن أحمد بن مكي النيلي
• سعيد بن أحمد بن مكي النيلي.
بكسر النون بعدها ياء آخر الحروف - المؤدب الشاعر.
قال العماد في الخريدة: كان غاليا في التشيع وأسن حتى جاوز سن الهرم أناف على التسعين ومات سنة بضع وستين. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٤٠)].
٤٨٣١ - سعيد بن أحمد عن جده زكريا
• سعيد بن أحمد.
عن جده زكريا كاتب العمري.
وعنه ابن المقرئ.
قال ابن يونس: تعرف وتنكر. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٦)].
٤٨٣٢ - سعيد بن إسحاق
• سعيد بن إسحاق.
[سعيد بن إبراهيم الحريري، عن ثور بن يزيد.
وسعيد بن إبراهيم بن معقل، وسعيد بن إسحاق، عن الليث.
وسعيد بن أبي الأبيض، عن أبي الزناد.
قال الرازي: كلهم مجاهيل]. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٣)].
• سعيد بن إسحاق.
عن الليث بن سعد.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٥)].
стр. 3329
• سعيد بن إسحاق.
عن الليث.
(سعيد بن إبراهيم، عن ثور بن يزيد.
وسعيد بن أبي أبيض، عن أبي الزناد.
وسعيد بن إسحاق، عن الليث.
مجهولون. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٦)].
• سعيد بن إسحاق.
مصري عن الليث (سعيد بن إبراهيم. عن ثور بن يزيد. وعنه بقية. وسعيد بن إبراهيم بن معقل بن منبة اليماني. وسعيد بن أبى الابيض. عن أبى الزناد. وعنه القعنبى. وسعيد بن إسحاق. مصرى. عن الليث مجهولون. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٠)].
• سعيد بن إسحاق.
مصرى.
عن الليث.
مجهول. انتهى.
روى ابن خزيمة عن مالك بن عبد الله بن سيف عنه حديثا وقال: أنا أبرأ من عهدته. [لسان الميزان (٤/ ٤١)].
٤٨٣٣ - سعيد بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن العَبَّاس أبو عَطاء الصُّوفِي
• سعيد بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن العَبَّاس أبو عَطاء الصُّوفِي.
سمع من زاهد الطوسي وَغَيرهَا، وَهُوَ كثير السماع.
قَالَ عبد الغافر فِي السِّيَاق: وَلكنه سَاقِط الرِّوَايَة، غير مُحْتَج بِهِ، ادّعى أَنه سمع كتب الأُسْتَاذ زين الإِسْلَام من الرسَالَة وَغَيرهمَا، وَقُرِئَ عَلَيْهِ، ثمَّ ثَبت للْقَوْم تزويره، وَظهر سوء صَنِيعه، فتركوا رِوَايَته. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١١٥)].
• سعيد بن إسماعيل بن علي بن العباس أبو عطاء الصوفي.
سمع من زاهر الطوسي، وَغيره.
وهو كثير السماع لكنه ساقط الرواية غير محتج به ادعى أنه سمع كتب الأستاذ يعني أبا القاسم القشيري الرسالة، وَغيرها وقرأ عليه ثم ثبت للقوم تزويره وظهر سوء صنيعه فتركوا روايته.
قال ذلك عبد الغافر الفارسي في السياق. (ذ-) [لسان الميزان (٤/ ٤١)].
٤٨٣٤ - سعيد بن إسماعيل المساحقي
• سعيد بن إسماعيل المساحقي.
عن عيسى بن يونس.
وعنه أهل الشام.
قال ابن حبان في الثقات: وكان ممن يغرب. (ذ-) [لسان الميزان (٤/ ٤١)].
٤٨٣٥ - سعيد بن أشوع
• سعيد بن أشوع الهمداني الكوفي.
سعيد بن أشوع: قاضي الكوفة، غال زائغ. [أحوال الرجال (ص ٩٥)].
• سعيد بن أشوع.
قاضي الكوفة.
قال الجوزجاني: غال زائغ. وقواه غيره.
وقال س: ليس به بأس.
قلت: وهو سعيد بن عمرو بن أشوع، تلميذ الشعبي. [المغني في الضعفاء (خ م (١/ ٣٩٧)].
стр. 3330
• سعيد بن أشوع.
قاضى الكوفة. [خ، م ت].
صدوق مشهور.
قال النسائي: ليس به بأس، وهو سعيد بن عمرو بن أشوع صاحب الشعبى.
وقال الجوزجانى: غال رائغ، يريد التشيع. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٠)].
• سعيد بن عمرو بن أشوع.
(سعيد بن عفير، وسعيد بن عمرو بن أشيوع: رميا بالتشيع ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)].
٤٨٣٦ - سَعِيد بن أنس
• سَعيد بن أَنس.
مَجهول في النَّقل، بَصريٌّ.
حدثني مُحمد بن عَلي الصَّيرَفي، قال: حَدثنا نَصر بن عَلي، قال: حَدثنا عَبد المُؤمِن، قال: حَدثنا سَعيد بن أَنس، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، قال: مَسَح رسول الله ﷺ رَأسي بيَدِه، ودَعا لي، وقال: إِذا كانت لَك حاجَة فَسَل الله، فَقد جَف القَلَم بِما هو كائِن، لَو جَهِد الخَلق أَن يَنفَعُوك بِغَير ما كَتَب الله لَك لَم يَقدِرُوا، ولَو جَهِدُوا أَن يَضروك لَم يَقدِرُوا.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سَعيد بن أَنس، رَوى حَديثًا لا يُتابَع عَليه.
ولهَذا الحَديث عن ابن عَباس، طُرُق فيها لين، مُتَقارِبَة الأَسانيد في الضَّعفِ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٣٣)].
• سَعِيد بن أنس.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: سَعِيد بن أنس عَن أَنَس عن النبي ﷺ في المظالم، لا يُتَابَعُ عَليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٦٧)].
• سعيد بن أنس.
عَن النَّبِي ﷺ فِي المَظَالِم، لَا يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ. [مختصر الكامل (ص ٣٩٤)].
• سعيد بن أنس.
عن عكرمة.
لا يعرف، وله حديث منكر. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٥)].
• سعيد بن أنس.
عن أنس بن مالك في المظالم.
قال البخاري: لا يتابع عليه. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٠)].
• سعيد بن أنس.
عن أنس بن مالك في المظالم.
قال البخاري: لا يتابع عليه. انتهى.
وقال العقيلي: سعيد بن أنس بصري مجهول بالنقل.
ثم أخرج من طريق نصر بن علي، عَن عَبد المؤمن عنه عن عكرمة، عَنِ ابن عباس قال: مسح رسول الله ﷺ رأسي بيده ودعا لي وقال: إذا كانت لك حاجة فسل الله فقد جف القلم .. الحديث.
قال: ولهذا طرق فيها لين متقاربة في الضعف.
وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: روى عنه عباد بن شيبة. [لسان الميزان (٤/ ٤١)].
