وعمرو بن أبي الطاهر بن السرح كلاهما، عَن أبي صالح عبد الغفار بن داود كلاهما عن المفضل عن يونس عن سعيد عن أخيه المسور، عَن عَبد الرحمن به.
كذا وقع عنده (سعيد) ثم قال: قال الرمادي، وَابن السرح: قال لنا أبو صالح: قلت: للمفضل: إنما هو سعد بن إبراهيم قال: هكذا حدثني.
وقال الدارقطني: سعيد مجهول والمسور لم يدرك عبد الرحمن ثم أخرجه من طريق إسحاق بن الفرات به … وأخرجه البيهقي من طريق إبراهيم بن الحسين عن سعيد بن عفير ومن طريق بكر بن سهل، عَن عَبد الله بن صالح كلاهما عن المفضل عن يونس عن سعد حدثني أخي المسور بن إبراهيم، عَن عَبد الرحمن.
ومن طريق عبد الرحمن بن يحيى الخلال عن المفضل عن يونس عن سعد عن المسور، عَن عَبد الرحمن.
وقال: اختلف فيه على المفضل، وَلا نعلم في التواريخ لإبراهيم بن عبد الرحمن ابنا يسمى المسور.
وأخرجه الطبري في تهذيب الآثار عن أحمد بن الحسن الترمذي عن سعيد بن عفير عن المفضل عن يونس عن سعد بن إبراهيم قال: حدثني أخي المسور بن إبراهيم، عَن أبيه، عَن عَبد الرحمن بن عوف وقال: هذا حديث صحيح كذا قال.
وقوله في السند، عَن أبيه زيادة وهم فيها شيخه أحمد بن الحسن وخالف كل من رواه والله أعلم.
وقال البيهقي في الخلافيات، وَغيرها: وقد رأيت حديثا لسعد بن محمد بن المسور بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف يعني فكأنه هو وعلى هذا فهو منقطع جدا والرواية التي أشار اليها تقدمت في ترجمة زكريا بن عطية.
وقال أبو بكر بن المنذر: لا يثبت خبر عبد الرحمن بن عوف في هذا الباب. [لسان الميزان (٤/ ٣٦)].
٤٨٢٤ - سعيد بن إبراهيم بن معقل بن منبه اليماني
• سعيد بن إبراهيم بن معقل.
[سعيد بن إبراهيم الحريري، عن ثور بن يزيد.
وسعيد بن إبراهيم بن معقل وسعيد بن إسحاق، عن الليث.
وسعيد بن أبي الأبيض، عن أبي الزناد.
قال الرازي: كلهم مجاهيل]. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٣)].
• سعيد بن إبراهيم بن معقل.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٥)].
• سعيد بن إبراهيم بن معقل اليماني. مجهول. [المغني في الضعفاء (١/)].
• سعيد بن إبراهيم بن معقل بن منبه اليماني.
مجهول. انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: روى عن عروة بن رويم وعنه سعيد بن أبي أيوب. [لسان الميزان (٤/ ٣٩)].
٤٨٢٥ - سعيد بن إبراهيم الحريري
• سعيد بن إبراهيم الحريري.
[سعيد بن إبراهيم الحريري، عن ثور بن يزيد.
وسعيد بن إبراهيم بن معقل وسعيد بن إسحاق، عن الليث.
وسعيد بن أبي الأبيض، عن أبي الزناد.
قال الرازي: كلهم مجاهيل]. [الضعفاء والمتروكين
стр. 3327
لابن الجوزي (١/ ٣١٣)].
• سعيد بن إبراهيم.
عن ثور بن يزيد.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٥)].
• سعيد بن إبراهيم.
(سعيد بن إبراهيم، عن ثور بن يزيد.
وسعيد بن أبي أبيض، عن أبي الزناد.
وسعيد بن إسحاق، عن الليث.
مجهولون. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٦)].
• سعيد بن إبراهيم.
عن ثور بن يزيد (سعيد بن إبراهيم. عن ثور بن يزيد. وعنه بقية. وسعيد بن إبراهيم بن معقل بن منبة اليماني. وسعيد بن أبى الابيض. عن أبى الزناد. وعنه القعنبى. وسعيد بن إسحاق. مصرى. عن الليث مجهولون. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٠)].
• سعيد بن إبراهيم.
عن ثور بن يزيد.
وعنه بقية.
مجهول. انتهى.
ونسبه جزريا. [لسان الميزان (٤/ ٣٩)].
٤٨٢٦ - سعيد بن إبراهيم عن قتادة
• سعيد بن إبراهيم.
شيخ طالوت بن عباد.
أحسبه مجهولاً. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٣٥)].
• سعيد بن إبراهيم.
عن قتادة.
وعنه طالوت.
شبه.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٦)].
• سعيد بن إبراهيم.
عن قتادة.
وعنه طالوت بن عباد.
لا يكاد يعرف. [ميزان الاعتدال (٢/ ١١٩)].
٤٨٢٧ - سعيد بن إبراهيم
• سعيد بن إبراهيم (١).
عن أخيه المِسْوَر.
مجهول. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٣٧)].
٤٨٢٨ - سعيد بن أبيض بن حمال
• سعيد بن أبيض بن حمال. [د، ق].
فيه جهالة. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٠)].
٤٨٢٩ - سعيد بن أبي أبيض
• سعيد بن أبي أبيض.
[سعيد بن إبراهيم الحريري، عن ثوربن يزيد.
وسعيد بن إبراهيم بن معقل، وسعيد بن إسحاق، عن الليث.
وسعيد بن أبي الأبيض، عن أبي الزناد.
قال الرازي: كلهم مجاهيل]. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٤)].
• سعيد بن أبي ابيض.
(سعيد بن إبراهيم، عن ثور بن يزيد.
стр. 3328
وسعيد بن أبي أبيض عن، أبي الزناد.
وسعيد بن إسحاق، عن الليث.
مجهولون. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٦)].
• سعيد بن أبي أبيض.
(سعيد بن إبراهيم. عن ثور بن يزيد. وعنه بقية. وسعيد بن إبراهيم بن معقل بن منبة اليماني. وسعيد بن أبى الابيض. عن أبى الزناد. وعنه القعنبى. وسعيد بن إسحاق. مصرى. عن الليث مجهولون. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٠)].
• سعيد بن أبي أبيض.
عن أبي الزناد.
وعنه القعنبي.
مجهول. [لسان الميزان (٤/ ٤٠)].
&#٩٦٧٠; سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم بن إشكاب أبو عثمان العيار النيسابوري المحدث الصيرفي
• سعيد بن أحمد بن محمد بن نعيم بن إشكاب أبو عثمان العيار النيسابوري المحدث الصيرفي المشهور.
يأتى في سعيد بن أبي سعيد.
ومما لم يذكره المؤلف في ترجمته قال ابن النجار: رأيت بخط الدقاق أحاديث كتبها عن العيار عن بشر ثم إنه عاد وضرب عليها وكتب عندها: كذب العيار في روايته عن بشر.
وقال الدقاق في رسالته: روى العيار عن بشر بن أحمد وبئس ما فعل أفسد سماعاته الصحيحة بروايته عنه.
قلت: سمع الكثير وانتهى اليه علو الإسناد وكان يطوف البلاد ويحدث رحمه الله تعالى. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٤٠)].
٤٨٣٠ - سعيد بن أحمد بن مكي النيلي
• سعيد بن أحمد بن مكي النيلي.
بكسر النون بعدها ياء آخر الحروف - المؤدب الشاعر.
قال العماد في الخريدة: كان غاليا في التشيع وأسن حتى جاوز سن الهرم أناف على التسعين ومات سنة بضع وستين. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٤٠)].
٤٨٣١ - سعيد بن أحمد عن جده زكريا
• سعيد بن أحمد.
عن جده زكريا كاتب العمري.
وعنه ابن المقرئ.
قال ابن يونس: تعرف وتنكر. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٦)].
٤٨٣٢ - سعيد بن إسحاق
• سعيد بن إسحاق.
[سعيد بن إبراهيم الحريري، عن ثور بن يزيد.
وسعيد بن إبراهيم بن معقل، وسعيد بن إسحاق، عن الليث.
وسعيد بن أبي الأبيض، عن أبي الزناد.
قال الرازي: كلهم مجاهيل]. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٣)].
• سعيد بن إسحاق.
عن الليث بن سعد.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٥)].
стр. 3329
• سعيد بن إسحاق.
عن الليث.
(سعيد بن إبراهيم، عن ثور بن يزيد.
وسعيد بن أبي أبيض، عن أبي الزناد.
وسعيد بن إسحاق، عن الليث.
مجهولون. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٦)].
• سعيد بن إسحاق.
مصري عن الليث (سعيد بن إبراهيم. عن ثور بن يزيد. وعنه بقية. وسعيد بن إبراهيم بن معقل بن منبة اليماني. وسعيد بن أبى الابيض. عن أبى الزناد. وعنه القعنبى. وسعيد بن إسحاق. مصرى. عن الليث مجهولون. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٠)].
• سعيد بن إسحاق.
مصرى.
عن الليث.
مجهول. انتهى.
روى ابن خزيمة عن مالك بن عبد الله بن سيف عنه حديثا وقال: أنا أبرأ من عهدته. [لسان الميزان (٤/ ٤١)].
٤٨٣٣ - سعيد بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن العَبَّاس أبو عَطاء الصُّوفِي
• سعيد بن إِسْمَاعِيل بن عَليّ بن العَبَّاس أبو عَطاء الصُّوفِي.
سمع من زاهد الطوسي وَغَيرهَا، وَهُوَ كثير السماع.
قَالَ عبد الغافر فِي السِّيَاق: وَلكنه سَاقِط الرِّوَايَة، غير مُحْتَج بِهِ، ادّعى أَنه سمع كتب الأُسْتَاذ زين الإِسْلَام من الرسَالَة وَغَيرهمَا، وَقُرِئَ عَلَيْهِ، ثمَّ ثَبت للْقَوْم تزويره، وَظهر سوء صَنِيعه، فتركوا رِوَايَته. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١١٥)].
• سعيد بن إسماعيل بن علي بن العباس أبو عطاء الصوفي.
سمع من زاهر الطوسي، وَغيره.
وهو كثير السماع لكنه ساقط الرواية غير محتج به ادعى أنه سمع كتب الأستاذ يعني أبا القاسم القشيري الرسالة، وَغيرها وقرأ عليه ثم ثبت للقوم تزويره وظهر سوء صنيعه فتركوا روايته.
قال ذلك عبد الغافر الفارسي في السياق. (ذ-) [لسان الميزان (٤/ ٤١)].
٤٨٣٤ - سعيد بن إسماعيل المساحقي
• سعيد بن إسماعيل المساحقي.
عن عيسى بن يونس.
وعنه أهل الشام.
قال ابن حبان في الثقات: وكان ممن يغرب. (ذ-) [لسان الميزان (٤/ ٤١)].
٤٨٣٥ - سعيد بن أشوع
• سعيد بن أشوع الهمداني الكوفي.
سعيد بن أشوع: قاضي الكوفة، غال زائغ. [أحوال الرجال (ص ٩٥)].
• سعيد بن أشوع.
قاضي الكوفة.
قال الجوزجاني: غال زائغ. وقواه غيره.
وقال س: ليس به بأس.
قلت: وهو سعيد بن عمرو بن أشوع، تلميذ الشعبي. [المغني في الضعفاء (خ م (١/ ٣٩٧)].
стр. 3330
• سعيد بن أشوع.
قاضى الكوفة. [خ، م ت].
صدوق مشهور.
قال النسائي: ليس به بأس، وهو سعيد بن عمرو بن أشوع صاحب الشعبى.
وقال الجوزجانى: غال رائغ، يريد التشيع. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٠)].
• سعيد بن عمرو بن أشوع.
(سعيد بن عفير، وسعيد بن عمرو بن أشيوع: رميا بالتشيع ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)].
٤٨٣٦ - سَعِيد بن أنس
• سَعيد بن أَنس.
مَجهول في النَّقل، بَصريٌّ.
حدثني مُحمد بن عَلي الصَّيرَفي، قال: حَدثنا نَصر بن عَلي، قال: حَدثنا عَبد المُؤمِن، قال: حَدثنا سَعيد بن أَنس، عن عِكرمة، عن ابن عَباس، قال: مَسَح رسول الله ﷺ رَأسي بيَدِه، ودَعا لي، وقال: إِذا كانت لَك حاجَة فَسَل الله، فَقد جَف القَلَم بِما هو كائِن، لَو جَهِد الخَلق أَن يَنفَعُوك بِغَير ما كَتَب الله لَك لَم يَقدِرُوا، ولَو جَهِدُوا أَن يَضروك لَم يَقدِرُوا.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سَعيد بن أَنس، رَوى حَديثًا لا يُتابَع عَليه.
ولهَذا الحَديث عن ابن عَباس، طُرُق فيها لين، مُتَقارِبَة الأَسانيد في الضَّعفِ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٣٣)].
• سَعِيد بن أنس.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: سَعِيد بن أنس عَن أَنَس عن النبي ﷺ في المظالم، لا يُتَابَعُ عَليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٦٧)].
• سعيد بن أنس.
عَن النَّبِي ﷺ فِي المَظَالِم، لَا يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ. [مختصر الكامل (ص ٣٩٤)].
• سعيد بن أنس.
عن عكرمة.
لا يعرف، وله حديث منكر. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٥)].
• سعيد بن أنس.
عن أنس بن مالك في المظالم.
قال البخاري: لا يتابع عليه. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٠)].
• سعيد بن أنس.
عن أنس بن مالك في المظالم.
قال البخاري: لا يتابع عليه. انتهى.
وقال العقيلي: سعيد بن أنس بصري مجهول بالنقل.
ثم أخرج من طريق نصر بن علي، عَن عَبد المؤمن عنه عن عكرمة، عَنِ ابن عباس قال: مسح رسول الله ﷺ رأسي بيده ودعا لي وقال: إذا كانت لك حاجة فسل الله فقد جف القلم .. الحديث.
قال: ولهذا طرق فيها لين متقاربة في الضعف.
وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: روى عنه عباد بن شيبة. [لسان الميزان (٤/ ٤١)].
стр. 3331
٤٨٣٧ - سعيد بن أوس أبو زيد الأنصاري النحوي
• سَعِيد بن أَوْس أبو زَيْد الأَنْصَارِي.
من أهل البَصرة.
يروي عن ابن عون مَا لَيْسَ من حَدِيثه.
روى عَنْهُ البصريون، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِمَا انْفَرد بِهِ من الأَخْبَار، وَلَا الاعْتِبَار الا بِمَا وَافق الثِّقَات فِي الآثَار.
رَوَى عن ابن عون، عن ابن سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: «يَا بِلالُ أَسْفِرْ بِالصُّبْحِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلأَجْرِ».
ثناه الحُسَيْنُ بن إِسْحَاقَ الأَصْبَهَانِيُّ بِالْكَرْخِ، ثَنَا القَاسِمُ بن عِيسَى الحَضرمِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بن أَوْسٍ وَلَيْسَ هَذَا من حَدِيث ابن عون، وَلَا ابن سِيرِينَ، وَلا أَبِي هُرَيْرَةَ، وَإِنَّمَا هَذَا المَتْنُ مِنْ حَدِيثِ رَافِعِ بن خَدِيجٍ فَقَطْ فِيمَا يُشْبِهُ هَذَا مِمَّا لَا يَشُكُّ عَوَامُّ أَصْحَابنَا أنها مَقْلُوبَة أَو معمولة. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٢٤)].
• سعيد بن أَوْس أبو زيد.
قَالَ ابن حِبَّانَ: رَوَى عَنِ ابن عَوْنٍ، عَنِ ابن سِيرِينَ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ: «يَا بِلالُ، أَسْفِرْ بِالصُّبْحِ، فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِ».
ثَنَاهُ الحُسَينُ بن إِسْحَاقَ الأَصْبَهَانِيُّ، بِالْكَرْخِ، ثَنَا القَاسِمُ بن عَيْسَى الحَضرمِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بن أَوْسٍ … الى آخِرِ كَلامِهِ.
قَالَ أبو الْحَسَنِ: لَا يَصِحُّ هَذَا عَنْ أبي زَيْدٍ النَّحْوِيِّ، وَالطَّعْنُ فِيهِ عَلَى الرَّاوِي عَنْ أبي زَيْدٍ. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١١٠)].
• سعيد بن أوس أبو زيد الأنصاري.
صدوق.
لينه ابن حبان. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٦)].
• سعيد بن أوس أبو زيد الأنصاري النحوي. [د، ت].
عن ابن عون وجماعة.
قال أبو حاتم: صدوق.
وذكره ابن حبان ملينا له، لانه وهم في سند حديث: أسفروا بالفجر.
ووثقه جزرة وغيره.
وقد قرأ عليه خلف البزار.
وروى الحسين ابن الحسن الرازي، عن ابن معين: صدوق.
وقال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يجمل القول فيه، ويرفع شأنه، ويقول: هو صدوق.
قال أبو عبيد الآجرى: سئل أبو داود عنه، فقال: كان أبو حاتم يدفع عنه القدر.
قال: وقال لى بندار: سمعت الانصاري يكذبه.
وقال الحسين بن القاسم الكوكبى - عن أحمد بن عبيد بن ناصح: سئل أبو زيد الانصاري عن أبى عبيدة والاصمعى فقال: كذابان.
وسئلا عنه، فقالا: ما شئت من عفاف وتقوى وإسلام. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٠)].
٤٨٣٨ - سعيد بن إياس أبو مسعود الجريري البصري
• سعيد بن إياس الجريري.
حَدَّثَنِي سَلَمَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: ثنا يَحْيَى بن
стр. 3332
سَعِيدٍ قَالَ:
قَالَ لِي كَهْمَسٌ: أَنْكَرْنَاهُ- يَعْنِي الجُرَيْرِيَّ- أَيَّامَ الطَّاعُونِ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٦٤)].
• سعيد بن إياس الجريري.
(سعيد بن إياس الجريري: من سمع منه بعد الاختلاط فليس بشيء، وكذلك ابن أبي عروبة. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٩٠)].
• سَعيد بن إياس الجُرَيري.
بَصريٌّ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد، يقول: أَتَيت الجُرَيري سمعتُه يقول: حَدثنا عَبد الله بن بُرَيدَة، عن عَبد الله بن عَمرو، قال: بَين كُل أَذانَين صَلاة، فَلَما خَرَجت قال لي رَجُلٌ: إِنما هو عن عَبد الله بن مُغَفَّل، فَرَجَعت اليه، فَقلت لَه، فقال: عن عَبد الله بن مُغَفَّل.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد، قال: قال لي كَهمَسٌ: أَنكَرناهُ، يَعني: الجُرَيري، أَيام الطاعُونِ.
حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن عَلي، قال: حَدثنا عَلي، عن ابن عُلَيَّة، عن كَهمَسٍ: أَنكَرنا الجُرَيري قَبل الطاعُونِ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: قال لي ابن أَبي عَديٍّ: كُنا نَأتي الجُرَيري وهو مُختَلط لا يَكذِب الله، فَنُلَقِّنُه الحَديث مِثل ما هو عِندَنا، فَيَجيء به مِثل ما هو عِندَنا، أَو نَحوًا مِن هَذا الكَلامِ.
حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: قال عِيسى بن يُونُس: قَد سمعت مِن الجُرَيري، ولَكِن نَهاني يَحيَى بن سَعيد، يَعني: أَنه كان مُختَلطًا، قال: وسَمِع يَزيد بن هارون مِن الجُرَيريّ، وهو مُختَلطٌ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا أبو إِبراهيم الزُّهري، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: سمعت عِيسى بن يُونُس وسَأَلُوه عن حَديث الجُرَيري، فقال: لَست أُحَدِّث عنه، نَهاني فَتًى مِن أَهل البَصرة، يُقال لَه: يَحيَى بن سَعيد أَن أُحَدِّث عنه، لَست أُحَدِّث عنه، قال يَحيَى: وإِنما سَمِع منه عِيسى في الاِختِلاطِ.
حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن علي، قال: سمعتُ يَزيد بن هارون يقول: لَقيت الجُرَيري سَنَة اثنَتَين وأَربَعينَ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٣٤)].
• سَعِيد بن إياس الجريري.
بصري، يُكَنَّى أبا مسعود.
حَدَّثَنَا أحمد بن علي المدائني، حَدَّثَنا الليث بن عبدة قال يَحْيى بن مَعِين: قال عيسى بن يُونُس: نهاني عن الجريري فتى بالبصرة قال يَحْيى: يريد يَحْيى القطان.
قال كهمس: الذي بينه بينه شيء فكان يقول: اختلط قبل الطاعون، والطاعون كان سنة اثنتين وثلاثين، ومات أيوب زمن الطاعون قال: والجريري أكبر من أيوب وأكبر من خالد، قال له ابن أبي مريم: فمن سمع منه قبل الاختلاط؟ قال: إسماعيل وبشر بن المفضل والثوري. حَدَّثَنَا موسى بن العباس، حَدَّثَنا أيوب بن إسحاق، قال: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: سَمعتُ ابن أبي عدي يقول: لا أكذب الله ما سمعت من الجريري الاَّ بَعْدَ مَا اختلط.
حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد، حَدَّثَنا عباس بن عَبد العظيم، حَدَّثني علي بن المديني قال: وسمعتُه يقول: سماع يزيد بن هارون بن الجريري مركوب.
стр. 3333
أَخْبَرنا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، قال: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: كان يَحْيى بن سَعِيد قد سمع من الجريري وكان لا يروي عنه.
قال عباس وقال: يَحْيى: فإن عيسى بن يُونُس قد سمع من الجريري فقال: يَحْيى بن سَعِيد لا يروي عنه.
حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب عن أحمد بن حنبل، قال: كان أيوب يقدم الجريري على سليمان التيمي لأنه كان يخاصم القدرية، فكان أيوب لا يعجبه أن يخاصمهم لم يكونوا أصحاب خصومه يقول: لا تضعهم في موضع تخاصمهم وكان الجريري سليما لا يخاصم أحدًا.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال أحمد عن يزيد بن هارون: ربما ابتدأنا الجريري وكان قد أنكر.
قال: وسمعتُ من الجريري سنة إحدى أو اثنتين وأربعين، أول سنة دخلت فيها البصرة.
وقال غيره: الجريري من بني قيس بن ثعلبة بن بكر بن وائل، وَهو جرير بن عباد أخو الحارث بن عباد، مات سنة أربع وأربعين ومِئَة.
حَدَّثَنَا أحمد بن شُعَيب النسائي، أَخْبَرنا مؤمل بن هشام، حَدَّثَنا إسماعيل بن إبراهيم، حَدَّثَنا أبو مسعود سَعِيد بن إياس الجريري.
أخبرنا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا إبراهيم بن الحجاج السَّامِيّ، حَدَّثَنا حماد بن سلمة، عن سَعِيد الجريري عن عَبد الله بن شقيق أن عَبد الله بن حوالة قال: قال رسول الله ﷺ : تهجمون على رجل معتجر ببرد حبرة، يبايع الناس من أهل الجنة، فهجمنا على عثمان بن عفان، وَهو معتجر ببرد حبرة يبايع الناس، قال: يعني الشراء والبيع.
قال الشيخ: وسعيد الجريري هذا مستقيم الحديث، وحديثه حجة من سمع منه قبل الاختلاط، وَهو أحد من يجمع حديثه من البصريين، وسبيله كسبيل سَعِيد بن أبي عَرُوبة، لأن سَعِيد بن أبي عَرُوبة أَيضًا اختلط، فمن سمع منه قبل الاختلاط فحديثه مستقيم حجة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٤٤)].
• سعيد بن إِيَاس أبو مَسْعُود الجريرِي.
قَالَ ابن معِين: نهاني عِيسَى بن يُونُس عَن الجريرِي. قَالَ كهمس: كَانَ يَقُول اخْتَلَط بِالْبَصرةِ. قَالَ يحيى: يُرِيد قبل الطَّاعُون. قَالَ لَهُ ابن أبي مَرْيَم: فَمن سمع مِنْهُ قبل الاخْتِلَاط؟ قَالَ: إِسْمَاعِيل، وَبشر بن الْمفضل، وَالثَّوْري.
وَقَالَ يحيى: سَمِعت ابْن أبي عدي يَقُول: لَا أكذب على الله مَا سَمِعت من الجريرِي الا بعد مَا اخْتَلَط.
وَقَالَ ابْن المَدِينِيّ: وسمعته يَقُول: سَماع يزِيد بن هَارُون من الجريرِي مركوب.
قَالَ ابْن معِين: كَانَ يحيى بن سعيد قد سمع من الجريرِي، وَكَانَ لَا يروي عَنهُ.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مَاتَ سنة ١٤٤.
وَقَالَ ابْن عدي: وَسَعِيد الجريرِي مُسْتَقِيم الحَدِيث، وَحَدِيثه حجَّة من سمع مِنْهُ قبل الاخْتِلَاط، وَهُوَ أجل من يجمع حَدِيثه من البَصريين، وسبيله كسبيل سعيد بن أبي عرُوبَة؛ لِأَن سعيد بن أبي عرُوبَة أَيْضا اخْتَلَط، فَمن سمع مِنْهُ قبل الاخْتِلَاط فَحَدِيثه مُسْتَقِيم حجَّة. [مختصر الكامل (ص ٣٨٩)].
• سعيد بن إياس أبو مسعود الجريري البصري.
عن أبي نضرة.
قال كهمس: أنكرنا الجريري أيام الطاعون.
وقال يحيى بن سعيد: لا ترو عنه.
стр. 3334
وقال عباس: اختلط الجريري الا أنه ثقة.
وقال النسائي: من سمع منه بعد الاختلاط فليس بشيء، وكذلك ابن أبي عروبة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٤)].
• سعيد بن إياس الجديري.
صدوق، تغير فلذا ضعفه القطان. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٦)].
• سعيد بن إياس الجريري.
ثقة مشهور.
تغير قليلاً، وضعفه القطان. [المغني في الضعفاء (ع (١/ ٣٩٧)].
• سعيد بن إياس أبو مسعود لجريري البصري. [ع].
أحد العلماء الثقات، تغير قليلا، ولذلك ضعفه يحيى القطان، ووثقه جماعة.
روى عن أبى الطفيل، وأبى عثمان النهدي.
وعنه ابن علية، ويزيد بن هارون، وخلق.
قال أحمد: هو محدث أهل البصرة.
وقال أبو حاتم: تغير حفظه قبل موته.
وقال محمد بن أبى عدى: لا نكذب الله، سمعنا من الجريرى وهو مختلط.
وقال ابن معين: قال يحيى بن سعيد لعيسى بن يونس: أسمعت من الجريرى ([وهو مختلط])؟ قال: نعم.
قال: لا ترو عنه.
وروى عباس عن ابن معين قال: سمع يحيى بن سعيد من الجريرى، وكان لا يروى [عنه].
قلت: لانه أدركه في آخر عمره.
وقال أحمد: كان أيوب السختيانى يقدم الجريرى على سليمان التيمى، لانه كان يخاصم القدرية، وكان أيوب لا يعجبه أن يخاصمهم.
حماد بن سلمة، عن الجريرى، عن عبد الله بن شقيق أن عبد الله بن حوالة قال: قال لنا رسول الله ﷺ : تهجمون على رجل معتجر ببرد حبرة يبايع الناس من أهل الجنة، فهجمنا على عثمان وهو معتجر ببر حبرة يبايع الناس - يزيد البيع.
وللجريري حديث: إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الا حدث.
وحديث: عليك السلام تحية الميت.
وغير ذلك.
مات الجريرى سنة أربع وأربعين ومائة. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢١)].
• سعيد بن اياس الحريري البصري.
أحد الإثبات تغير قبل موته بثلاث سنين، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)].
٤٨٣٩ - سعيد بن بشير أبو عبد الرحمن البصري
• سعيد بن بشير.
مولى بني نصر.
عن قتادة.
رَوَى عَنه: الوليد بن مسلم، ومعن بن عيسى.
يتكلمون في حفظه، نراه أبا عبد الرحمن الدمشقي وهو يحتمل. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٣٣)].
• سعيد بن بشير الدمشقي. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١١٧)].
• سعيد بن بشير.
يروي عن قتادة.
стр. 3335
ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٨٦)].
• سَعيد بن بَشير.
مَولَى بَني نَصر.
عن قَتادة.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سَعيد بن بَشير، مَولَى بَني نَصر، عن قَتادة، رَوى عنه الوليد بن مُسلم، ومَعن، يَتَكَلَّمُون في حِفظِهِ.
حدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا عَلي بن مَيمون الرَّقّي، قال: حَدثنا أبو خُلَيد، قال: سَأَلَني سَعيد بن عَبد العَزيز: ما الغالب على عِلم سَعيد بن بَشيرٍ؟ قال: قُلت لَه: التَّفسيرُ، قال: خُذ عنه التَّفسير ودَع ما سِوى ذَلك، فَإِنه كان حاطِب لَيل.
حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت عَبد الرَّحمَن حَدَّث عن سَعيد بن بَشير الدِّمَشقي، وكان حَدَّث عنه، ثُم تَرَكَه بِأَخَرَة، فيما بَلَغَني.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: كان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّثُنا عن سَعيد بن بَشير، ثُم تَرَكَهُ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن سَعيد بن بَشير، فقال: لَيس بشيء.
ومن حَديثه؛ ما حَدثناه يُوسُف بن يَزيد، قال: حَدثنا يَعقوب بن إِسحاق بن أبي عَباد القُلزُمي، قال: حَدثنا سَعيد بن بَشير، عن قَتادة، عن أَنس، قال: ضرب رسول الله ﷺ مَثَل الإِنسان والأَجَل والأَمَل، فَجعل الأَمَل أَمامَهُ، والأَجَل الى جانِبه، فَبَينَما هو يَنظُر الى ما أَمامَه إِذ أَتاه أَجَلُه فاختَلَجَهُ.
حدثنا الحُسين بن عَبد الله الذارِعُ، قال: حَدثنا أبو داوُد، قال: سأَلت أَحمد بن حَنبَل عن سَعيد بن بَشير، فقال: كان عَبد الرَّحمَن يُحَدِّث عنه، ثُم تَرَكَهُ.
هَذا الحَديث يُروى بِغَير هَذا الإِسناد، مِن غَير هَذا الوجه، مِن وجه صالح. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٣٨)].
• سَعِيد بن بشير.
مولى بَنِي نصر، من أهل دمشق، كنيته أبو عَبْد الرَّحْمَنِ، وَقَدْ قيل: أبو هِشَام.
يَرْوِي عَن: قَتَادَة، وَعَمْرو بن دِينَار.
روى عَنْهُ: الوَلِيد بن مُسْلِم، والشاميون.
مَات سنة تسع وَسِتِّينَ وَمِائَة، وَلَهُ يَوْم مَات تسع وَثَمَانُونَ سنة.
وَكَانَ رَدِيء الحِفْظ، فَاحش الخَطَأ، يَرْوِي عَن قَتَادَة ما لا يُتَابع عَلَيْهِ، وَعَن عَمْرو بن دِينَار مَا لَيْسَ يعرف من حَدِيثه، وَهُوَ الذِي يَرْوِي عَن هُشَيْم، عَن أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ، عَن قَتَادَة، يكنى عَنْهُ وَلَا يُسَمِّيه.
حَدَّثَنَا الهَمْدَانِيُّ، ثَنَا عَمْرُو بن عَلِيٍّ، قَالَ: كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بن بَشِيرٍ ثُمَّ تَرَكَهُ، وَقَدْ رَوَى عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الحَكَمِ بن عُتَيْبَةَ، عَنِ الحَسَنِ العُرَنِيِّ، عَنِ ابن عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى العَصر خَمْسًا فَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ وَهُوَ جَالِسٌ.
ثناه ابن كرم، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن هَانِئٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن بَكَّارٍ، ثَنَا سَعِيدُ بن بَشِيرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ.
وَهَذَا إِسْنَادٌ مَقْلُوبٌ، إِنَّمَا هُوَ الحَكَمُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بن عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. هَكَذَا رَوَاهُ أَصْحَابُ الحَكَمِ.
وَقَدْ رَوَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَا تَدْخُلُ المَلائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ جِلْدُ نَمِرٍ».
стр. 3336
حَدَّثَنَاهُ الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، ثَنَا هِشَامُ بن خَالِدٍ الأَزْرَقُ، ثَنَا الوَلِيدُ بن مُسْلِمٍ، ثَنَا سَعِيدُ بن بَشِيرٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ.
وَرَوَى عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، عَنْ عُمَرَ بن الْخَطَّابِ ﵁ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ حَلْقِ القَفَا الا لِلْحِجَامَةِ».
ثَنَا القَاسِم بن عِيسَى القصار بِدِمَشْقَ، ثَنَا وَزِيرُ بن مُحَمَّدِ بن الْوَزِيرِ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بن عبد الرَّحْمَن وَإِبْرَاهِيم الحوارني وَمُحَمَّدُ بن أَبِي السريِّ، قَالُوا: ثَنَا الوَلِيدُ بن مُسْلِمٍ، ثَنَا سعيد بن بشير، عَن قَتَادَة. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣١٩)].
• سَعِيد بن بشير.
بصري.
نزل دمشق، يُكَنَّى أبا عَبد الرحمن.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: فسعيد بن بشير قال: ضعيف. حَدَّثني ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: سَعِيد بن بشير نزل الشام وكان قريبًا من عمران القطان.
وفي موضع آخر: سَعِيد بن بشير ليس بشيء.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: سَعِيد بن بشير مولى بني نصر يروي عَن قَتادَة، روى عنه الوليد بن مسلم ومعن بن عيسى، يتكلمون في حفظه، نراه أبا عَبد الرحمن الدمشقي، روى هشيم عَن أبي عَبد الرحمن عَن قَتادَة.
كتب الي مُحَمد بن الحسن البري، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي قال: وكان عَبد الرحمن يحدثنا عن سَعِيد بن بشير ثم تركه.
وقال: النسائي، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: سَعِيد بن بشير يروي عَن قَتادَة، ضعيف.
حَدَّثَنَا موسى بن العباس، حَدَّثَنا أبو حاتم، حَدَّثَنا حيوة وموسى بن أيوب، عَن بقية، قال: سَألتُ شُعْبَة عَن سَعِيد بن بشير فقال: صدوق، وقال أحدهما: ثقة، قال بقية: فذكرت ذلك لسعيد بن عَبد العزيز، فقال: أيش هذا الكلام فإن الناس قد تكلموا فيه.
أَخْبَرنا ابن سلم، حَدَّثَنا عباس الخلال (ح) وحدثنا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، قال: حَدَّثَنا حيوة، حَدَّثَنا بَقِيَّة، قال: قال لي شُعْبَة: سَعِيد بن بشير صدوق اللسان في الحديث، قال بقية: فحدثت به سَعِيد بن عَبد العزيز فقال لي سَعِيد: بث هذا يرحمك الله في جندنا، فإن الناس عندنا كأنهم ينتقصونه.
حَدَّثَنَا يوسف بن الحجاج، حَدَّثَنا أبو زُرْعَةَ الدمشقي، حَدَّثَنا حيوة، حَدَّثَنا بَقِيَّة، قال: قال لي شُعْبَة: سَعِيد بن بشير صدوق اللسان في الحديث، قال بقية: فحدثت به سَعِيد بن عَبد العزيز فقال: صدق، وزاد يوسف: فقال لي سَعِيد: بث هذا في جندنا، فإن الناس عندنا كانوا ينتقصونه.
حَدَّثَنَا يوسف بن الحجاج، حَدَّثَنا أبو زُرْعَةَ الدمشقي، حَدَّثَنا الوليد بن عتبة، حَدَّثَنا بَقِيَّة سألت شُعْبَة عَن سَعِيد بن بشير فقال: ذاك صدوق اللسان، قال أبو زُرْعَةَ: وسألت أحمد بن حنبل عن سَعِيد بن بشير الدمشقي فقال: أنتم أعلم به، قد روى عنه أصحابنا، وكيع والأشيب، ورأيت له موضعا عند أبي مسهر للحديث.
حَدَّثَنَا ابن سلم، حَدَّثَنا عباس الخلال سمعت مروان يقول في المجلس قال: سَمِعْتُ سفيان بن عُيَينة يقول على جمرة العقبة: حَدَّثَنا سَعِيد بن بشير،
стр. 3337
وكان حافظا.
حَدَّثَنَا يوسف بن الحجاج، حَدَّثَنا أبو زُرْعَةَ الدمشقي، حَدَّثني أحمد بن شبويه، قال مُحَمد بن أبي عُمَر: سمعت سفيان بن عُيَينة يقول: كتب اليَّ سَعِيد بن بشير: يا سفيان ذهب الأسنان وذهبت الأسكان.
حَدَّثَنَا يوسف، حَدَّثَنا أبو زُرْعَةَ، قلت لمحمد بن عثمان أبو الجماهر: كان سَعِيد بن بشير قدريا؟ قال: معاذ الله.
وسمعت أبا مسهر يقول: أتينا سَعِيد بن بشير، أنا وَمُحمد بن شُعَيب فقال: والله لا أقول إن الله يقدر الشر ويعذب عليه، قال: ثم قال: أستغفر الله، أردت الخير فوقعت في الشر.
أَخْبَرنا قتادة عن قول الله : ﴿ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا﴾ قال: تزعجهم الى المعاصي إزعاجا.
قال أبو مسهر: واعتذر من كلمته، واستغفر، وحُمِلَ عنه.
سمعت مُحَمد بن علي يقول: قال لنا عثمان بن سَعِيد: سمعت دحيما يوثق سَعِيد بن بشير.
حَدَّثَنَا يوسف بن الحجاج، حَدَّثَنا أبو زُرْعَةَ، سألت عَبد الرحمن بن إبراهيم عن سَعِيد بن بشير فقال: يوثقونه، كان حافظا، قلت له: فأين هو من مُحَمد بن راشد؟ قال: كان مُحَمد ثقة يميل الى هوى، وقدَّم سَعِيد عليه.
سمعت عبدان الأهوازي، وابن سلم يقولان: سمعنا هشام بن عمار يقول: سَمعتُ من سَعِيد بن بشير مجلسين أو مجلسا، غير أنه ذهب ولم أحفظ منه شَيئًا.
حَدَّثَنَا طريف بن عُبَيد الله أبو الوليد الموصلي، حَدَّثَنا يَحْيى بن بشر الحريري، حَدَّثَنا سَعِيد بن بشير الدمشقي عن عَبد الملك بن أبجر عن الشعبي عن مسروق بن الأجدع قالَ: سَألتُ أبي عن شيء فقال: أكان دين بعد؟ قال: قُلتُ: لا، قال: فدعه حتى يكون.
حَدَّثَنَا طريف، حَدَّثَنا يَحْيى، حَدَّثَنا سَعِيد بن بشير، عَن قَتادَة عن سَعِيد بن أبي بردة، عَن أبي موسى؛ أن رجلين ادعيا بعيرا ليس لواحد منهما بينة، فقضى النبي ﷺ بينهما.
حَدَّثَنَا عَبد الصمد بن عَبد الله الدمشقي، وابن سلم، قالا: حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا الوليد، حَدَّثَنا سَعِيد بن بشير، عَن قَتادَة عن مجاهد، عنِ ابن عباس، عَن أبي بن كعب، عن رسول الله ﷺ ؛ أنه ليلة أسري به وجد ريحا طيبا، فقال: يا جبريل ما هذه الريح الطيبة؟ قال: هذه ريح قبر الماشطة وابنها وزوجها، وكان يروى ذلك أن الخضر كان من أشراف بني إسرائيل وكان ممره براهب في صومعة فيطلع اليه الراهب يعلمه الإسلام فلما بلغ الخضر زوجة أبوه فعلمها الخضر وأخذ عليها وكان لا يعرف النساء فطلقها ثم زوجه امرأة أخرى فعلمها وأخذ عليها الا تعلمه أحدًا فطلقها وكتمت إحداهما وأفشت الأخرى فانطلق هاربا حتى أتى جزيرة في البحر فأقبل رجلان يحتطبان فكتم أحدهما وأفشى الآخر وقال: قد رأيت الخضر فقيل له: من رآه معك؟ فقال: فلان، فسئل عنه وكان في دينهم من يكذب قتل، فتزوج المرأة الكاتمة فبينما هي تمشط بنت فرعون إذ سقط المشط فقالت: تعس فرعون فأخبرت أباها، وكان للمرأة ابن وزوج، فأرسل اليهم فراود المرأة وزوجها أن يرجعا عن دينهما فأبيا فقال: إني قاتلكما
стр. 3338
قالا: إحسانا منك الينا إن قتلتنا أن تجعلنا في بيت، ففعل، فلما أسري بالنبي ﷺ وجد ريحا طيبة، فسأل جبريل فأخبره. واللفظ لابن سلم.
حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان، حَدَّثَنا الوليد بن عتبة، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم عن سَعِيد بن بشير، عَن قَتادَة عن مجاهد، عَن أبي بن كعب عن رسول الله ﷺ ، هذا الحديث بطوله، ولم يذكر في إسناده ابن عباس.
قال الشيخ: وَهو لا يرويه عَن قَتادَة غير سَعِيد بن بشير، وَهو محفوظ عنه عن مجاهد عنِ ابن عباس عَن أبي، وقصر الوليد بن عتبة في إسناده حيث أسقط بن عباس.
حَدَّثَنَا القاسم بن الليث الرسعني وعمر بن سنان، وابن دحيم، قالوا: حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا الوليد، حَدَّثَنا سَعِيد بن بشير، عنِ الزُّهْريّ عن سَعِيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: من أدخل فرسا بين فرسين، وَهو لا يخاف أن يسبق فهو قمار، ومَنْ أدخل فرسا بين فرسين، وَهو يخاف أن يسبق فليس بقمار.
حَدَّثَنَاهُ عبدان، حَدَّثَنا هشام، حَدَّثَنا الوليد، حَدَّثَنا سَعِيد بن بشير، عَن قَتادَة عن سَعِيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : من أدخل فرسا، فذكر نحوه.
قال الشيخ: وذكر لنا عبدان في هذا الحديث قصة.
وقال: لُقِنَ هشام بن عمار هذا الحديث عن سَعِيد بن بشير عنِ الزُّهْريّ عن سَعِيد عَن أبي هريرة، والحديث عَن قَتادَة عن سَعِيد بن المُسَيَّب.
قال الشيخ: وهذا الذي قاله عبدان غلط وأخطأ، والحديث عن سَعِيد بن بشير عنِ الزُّهْريّ أصوب من سَعِيد بن بشير عَن قَتادَة، لأن هذا الحديث في حديث قتادة ليس له أصل، ومن حديث الزُّهْريّ له أصل، قد رواه عنِ الزُّهْريّ سفيان بن حسين أَيضًا.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن بشير القزاز، حَدَّثَنا هشام، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنا سَعِيد بن بشير، عَن قَتادَة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك، عَن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : أحد أبوي بلقيس كان جنيا.
قال الشيخ: لا أعلمه رَواه عَن قَتادَة غير سَعِيد بن بشير.
حَدَّثَنَا جعفر بن أحمد بن عاصم، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا بَقِيَّة، حَدَّثني سَعِيد بن بشير، حَدَّثني قتادة، عن الحسن، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ في قوله ﴿وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم﴾ الآية، قال رَسُول اللهِ ﷺ : كنت أول النبيين في الخلق وآخرهم في البعث.
قال الشيخ: وهذا يرويه عَن قَتادَة سَعِيد بن بشير وخليد بن دعلج. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن عَبد الواحد بن عبدوس، حَدَّثَنا موسى بن أيوب النصيبي، حَدَّثَنا الوليد عن سَعِيد بن بشير، عَن قَتادَة عن خالد بن دريك عن عائشة قالت: دخلت أسماء بنت أبي بكر علي رسول الله ﷺ وعليها ثياب شامية رقاق فأعرض عنها ثم قال: مَا هذا يا أسماء؟ إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يُرَى منها الاَّ هذا وهذا، وأشار الى وجهه وكفيه.
قال الشيخ: ولا أعلم رَواه عَن قَتادَة غير سَعِيد بن بشير وقال مرة فيه: عن خالد بن دريك عن أُم سَلَمة، بدل عائشة.
حَدَّثَنَا ابن مكرم، حَدَّثَنا الحسن بن عَبد العزيز،
стр. 3339
حَدَّثَنا أبو حفص عَمْرو بن أبي سلمة عن سَعِيد بن بشير، عَن قَتادَة، عَن أبي العالية، عنِ ابن عباس، أن النَّبيّ ﷺ سجد في ص.
حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا أحمد بن عيسى بن زيد سمعت عَمْرو بن أبي سلمة يحدث عن سَعِيد بن بشير، عَن قَتادَة عن عَمْرو بن دينار وعطاء عن جابر؛ أنه أعتقه عن دين.
قال الشيخ: وهذا مشهور عن عَمْرو بن دينار وعطاء عن جابر، ورواه عنهما جماعة، وَهو من حديث قتادة عنهما عجب عجب، ولا يرويه عَن قَتادَة غير سَعِيد.
حَدَّثَنَا ابن سلم، حَدَّثَنا عباس الخلال، حَدَّثَنا سليمان بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنا سَعِيد بن بشير، عَن قَتادَة عن الحسن، عَن أَنَس عن عُمَر قال: نهى رسول الله ﷺ عن حلق القفا بالموسى الاَّ عند الحجامة.
قال الشيخ: وهذا لا يرويه عَن قَتادَة غير سَعِيد بن بشير، وَهو متن منكر عن سَعِيد رواه الوليد بن مسلم.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عُمَر بن العباس الجليدي الدمشقي، حَدَّثَنا صفوان بن صالح، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم أخبرني سَعِيد بن بشير، عَن قَتادَة عن حميد بن هلال عن عَبد الله بن الصامت، عَن أَبِي ذَرٍّ، قال: قُلتُ: يا رسول اللهِ ما يقطع الصلاة؟ قال: المرأة والحمار والكلب الأسود، قال: قُلتُ: ما بال الأسود من الأحمر؟ قال: الأسود شيطان، الأسود شيطان.
قال الشيخ: وهذا مشهور عن حميد بن هلال رواه عنه جماعة، ومن حديث قتادة عن حميد بن هلال غريب لا أعلمه يرويه عَن قَتادَة غير سَعِيد بن بشير.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا مُحَمد بن أَبَان البلخي، حَدَّثَنا وكيع عن سَعِيد بن بشير، عَن قَتادَة عن الحسن، عَن سمرة، قال: قال رسول الله ﷺ : إن للشيطان كحلا ولعوقا فيكحله فيثقل عينيه في الصلاة ويلعقه فيذرب لسانه.
قال الشيخ: وهذا وإن كان قد رَواه عَن قَتادَة غير سَعِيد بن بشير فإنه عزيز وفيه أنه مثل وكيع روى عن سَعِيد بن بشير.
حَدَّثَنَا أبو خولة الخولاني، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن عُبَيد الله ابن أخي الإمام، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم عن سَعِيد بن بشير، عَن قَتادَة، عَن أَنَس، قال: قال رسول الله ﷺ : الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة.
قال الشيخ: وهذا عَن قَتادَة عَن أَنَس لا يرويه عَن قَتادَة غير سَعِيد بن بشير، وعن سَعِيد الوليد بن مسلم، وقد حدث به عن الوليد أَيضًا يعقوب بن كعب ولم أكتبه بعلو الاَّ عَن أبي خولة.
حَدَّثَنَا أبو علي الجوعي مُحَمد بن سليمان بن الحسين بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء صاحب رسول الله ﷺ بصرفندة، أنا سألته، كان يتصوف فلقب بالجوعي، حَدَّثَنَا عَبد السلام بن عتيق أبو هشام الدمشقي، حَدَّثَنا مُحَمد بن بكار بن بلال عن سَعِيد بن بشير، عَن قَتادَة، عَن أَنَس، قال: قال رسول الله ﷺ : البركة مع الأكابر.
وبإسناده؛ قال رَسُول اللهِ ﷺ : قلب الشيخ شاب على حب اثنتين: طول الحياة وكثرة المال. قال الشيخ: وأَبُو علي الجوعي هذا شيخ صالح من ولد أبي الدرداء ولم أكتب هذا الحديث الاَّ عنه: البركة مع الأكابر.
стр. 3340
فأملى علي الحديثان جمعيا أحدهما مشهور، والآخر غريب، فالمشهور قلب الشيخ شاب وهذا قد رَواه عَن قَتادَة جماعة، والبركة مع الأكابر لم أسمع من أحد بهذا الإسناد الاَّ من أبي علي الجوعي هذا.
حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس الشيخ الصالح، حَدَّثَنا عيسى بن أبي عيسى الحِمصي الطائي، حَدَّثَنا زيد بن يَحْيى بن عُبَيد عن سفيان بن عُيَينة عن سَعِيد بن بشير، عَن قَتادَة، عَن أَنَس؛ أن النجاشي زوج النبي ﷺ أم حبيبة وأصدق عنه من ماله مِئَتَي دينار.
قال الشيخ: وهذا الحديث غريب عجيب وفيه أن مثل ابن عُيَينة يحدث عن سَعِيد بن بشير.
حَدَّثني يَحْيى بن مُحَمد بن عمران بن أبي الصفيراء، أَخْبَرنا إبراهيم بن المنذر، حَدَّثَنا معن بن عيسى عن سَعِيد بن بشير، عَن قَتادَة، عَن أَنَس، قال: كان أحب الألوان الى رسول الله ﷺ الخضرة.
حَدَّثَنَا جعفر الفريابي، حَدَّثَنا صفوان بن صالح، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنا سَعِيد بن بشير، حَدَّثني أبو الزبير عن طاووس، عنِ ابن عباس قال: أهدى لرسول ﷺ بكراع الغميم رجل حمارا، فرده الى صاحبه وقال: إنا محرمون.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن عُبَيد الله الخوارزمي أخو كاجويه ختن أبي الآذان الحافظ، حَدَّثني أبو زُرْعَةَ الدمشقي، حَدَّثَنا مُحَمد بن بكار، حَدَّثَنا سَعِيد بن بشير، عَن أبي الزبير، عَن أَنَس، قال: قال النبي ﷺ : لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس.
قال الشيخ: لا يعرف عَن أبي الزبير الاَّ من حديث سَعِيد بن بشير عنه، ولا أظن أنه يعرف لأبي الزبير عَن أَنَس غيره.
حَدَّثَنَا جعفر الفريابي، حَدَّثَنا صفوان بن صالح، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، حَدَّثَنا سَعِيد بن بشير عن منصور بن زاذان عن الحكم بن عتيبة عن الحسن العرني عن عَبد الله بن عباس قال: صلى رسول الله ﷺ بالناس خمسا ساهيا، فسجد سجدتي السهو.
قال الشيخ: ولا أعلم يروي عن منصور هذا الحديث غير سَعِيد بن بشير.
سمعت أحمد بن هارون بن روح البرديجي يقول: حَدَّثَنا العباس بن الوليد بن مزيد، حَدَّثَنا مُحَمد بن شُعَيب عن سَعِيد بن بشير عن منصور بن زاذان، عنِ الزُّهْريّ، عَن أبي سلمة، عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يقبلني ثم يخرج الى الصلاة، ولا يحدث وضوءا.
قال الشيخ: وهذا أَيضًا لا أعلم رواه عن منصور غير سَعِيد بن بشير.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن نصر، حَدَّثَنا سَعِيد بن عَمْرو بن أبي سلمة، أنا أبي، أنا سَعِيد بن بشير، عن مطر، عن عَمْرو بن شُعَيب قال: أحسبه عن سَعِيد بن المُسَيَّب عن عُمَر بن الخطاب؛ أن رجلاً أتى النبي ﷺ فقال: إن أبي يريد أن يأخذ من مالي كذا وكذا، قال: أنت ومالك لأبيك.
قال الشيخ: ولا أدري تشويش هذا الإسناد ممن هو، لأن هذا الحديث يرويه جماعة عن عَمْرو بن شُعَيب، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، ولا أعلم رواه عن سَعِيد بن المُسَيَّب عن عُمَر الاَّ من حديث سَعِيد بن بشير هذا ومطر عن عَمْرو، وسعيد بن بشير له عند أهل دمشق تصانيف لأنه سكنها وَهو بصري، ورأيت له تفسيرا مصنفا من رواية الوليد عنه، ولا أرى بما يروي عن
стр. 3341
سَعِيد بن بشير بأسا، ولعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط، والغالب على حديثه الاستقامة والغالب عليه الصدق. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤١٢)].
• سعيد بن بشير، أبو عبد الرَّحْمَن.
بَصري.
نزل دمشق.
قَالَ ابن معِين: ضَعِيف.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بشيء.
وَقَالَ البُخَارِيّ: سعيد بن بشير، مولى بني نصر، يروي عَن قَتَادَة.
وَقَالَ الفلاس: كَانَ عبد الرَّحْمَن يحدثنا عَن سعيد بن بشير ثمَّ تَركه.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ شُعْبَة: صَدُوق [اللِّسَان فِي الحَدِيث]. قَالَ بَقِيَّة: فَذكرت ذَلِك لسَعِيد بن عبد العَزِيز، فَقَالَ: أيش هَذَا الكَلَام، فَإِن النَّاس قد تكلمُوا فِيهِ.
وَقَالَ أبو زرْعَة: سُئِلَ أَحْمد عَنهُ فَقَالَ: أَنْتُم أعلم بِهِ! قد روى عَنهُ أَصْحَابنَا: وَكِيع والأشيب، وَرَأَيْت لَهُ موضعا عِنْد أبي مسْهر.
وَسَأَلت عبد الرَّحْمَن بن إِبْرَاهِيم عَن سعيد بن بشير، فَقَالَ: يوثقونه، كَانَ حَافِظًا. وَقَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة - على جَمْرَة العقبَة -: ثَنَا سعيد بن بشير - وَكَانَ حَافِظًا.
قَالَ أبو زرْعَة: قلت لمُحَمد بن عُثْمَان أبي الجمَاهِر: كَانَ سعيد بن بشير قدريا؟ فَقَالَ: معَاذ الله!.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: سَمِعت دحيما يوثق سعيد بن بشير.
وَقَالَ ابْن عدي: وَسَعِيد بن بشير لَهُ عَنهُ أهل دمشق تصانيف، وَرَأَيْت لَهُ تَفْسِيرا مصنفا من رِوَايَة الوَلِيد عَنهُ، وَلَا أرى بِمَا يرْوى عَن سعيد بن بشير بَأْسا، وَلَعَلَّه يهم فِي الشَّيْء بعد الشَّيْء ويغلط، وَالْغَالِب على حَدِيثه الاسْتقَامَة، وَالْغَالِب عَلَيْهِ الصدْق. [مختصر الكامل (ص ٣٨٤)].
• سعيد بن بشير.
عن منصور بن زاذان.
وعنه محمد بن بكَّار.
ليس بقوي في الحديث. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٣٨)].
• سعيد بن بشير.
ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٤٢)].
• سعيد بن بشير أبو عبد الرحمن البصري.
مولى بني نصر.
قال يحيى: ليس بشيء، وضعف أمره أحمد بن حنبل.
وقال ابن نمير: منكر الحديث، ليس بشيء، ليس بقوي في الحديث، يروي عن قتادة المنكرات.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن حبان: كان رديء الحفظ، فاحش الخطأ، يروي عن قتادة ما لا يتابع عليه، وعن عمرو بن دينار ما لا يعرف من حديثه، وقد وثقه شعبة ودحيم. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٤)].
• سعيد بن بشير.
صاحب قتادة.
وثقه شعبة، وفيه لين.
قال النسائي: ضعيف.
وقال ابن حبان: فاحش الخطأ. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٦)].
стр. 3342
• سعيد بن بشير.
صاحب قتادة.
وثقه شعبة.
وقال البخاري: يتكلمون في حفظه، وقيل: كان قدرياً.
ضعفه أبو مسهر، وابن المديني، وابن معين، وس. [المغني في الضعفاء (عه (١/ ٣٩٧)].
• سعيد بن بشير.
صاحب قتادة.
سكن دمشق وحدث عن قتادة، والزهرى، وجماعة.
وعنه أبو مسهر، وأبو الجماهر، ويحيى الوحاظى، قال أبو مسهر: لم يكن في بلدنا أحفظ منه، وهو منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: محله الصدق.
وقال البخاري: يتكلمون في حفظه.
وقال بقية: سألت شعبة عنه، فقال: ذاك صدوق اللسان.
وقال عثمان - عن ابن معين: ضعيف.
وقال عباس - عن ابن معين: ليس بشئ.
وقال الفلاس: حدثنا عنه ابن مهدى ثم تركه.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال.
ابن الجوزى: قد وثقه شعبة ودحيم.
وقال ابن عيينة: حدثنا سعيد بن بشير - وكان حافظا.
وقال أبو زرعة النصرى: قلت لابي الجماهر: كان سعيد بن بشر قدريا؟ قال: معاذ الله.
وسمعت أبا مسهر يقول: أتيت سعيدا أنا ومحمد بن شعيب فقال: والله لا أقول إن الله يقدر الشر ويعذب عليه.
ثم قال: أستغفر الله، أردت الخير، فوقعت في الشر.
أنبأنا قتادة، عن قوله تعالى: إنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا - تزعجهم الى المعاصي إزعاجا.
وقال هشام بن عمار: سمعت مجلسا من سعيد بن بشير وذهب منى.
هشام بن عمار، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن أبى، عن رسول الله ﷺ : إنه ليلة أسرى به وجد ريحا طيبا فقال: يا جبرائيل، ما هذا الريح؟ قال: ريح قبر الماشطة وابنها وزوجها، وكان بدء ذلك أن الخضر ﵇ كان من أشراف بنى إسرائيل،.
وكان ممره براهب في صومعة، فتطلع اليه الراهب فعلمه الاسلام، فلما بلغ الخضر زوجه أبوه امرأة، فعلمها الخضر، وأخذ عليها - وكان لا يقرب النساء - فطلقها.
ثم زوجه أبوه أخرى فعلمها، وأخذ عليها الا تعلم أحدا، وطلقها، فكتمت إحداهما وأفشت الاخرى، فقالت: قد رأيت الخضر.
فقيل: من رآه معك؟ قالت: فلان، فسئل عنه وكان في دينهم قل من يكذب قبل، فتزوج المرأة الكاتمة رجل، فبينما هي تمشط ابنة فرعون إذا سقط المشط فقالت: تعس فرعون! فأخبرت أباها، وكان للمرأة ابن وزوج، فأرسل اليهم، فراودوا المرأة وزوجها أن يرجعا عن دينهما فأبيا.
فقال: إنى قاتلكم.
стр. 3343
قالا: إحسانا منك الينا إن قتلتنا أن تجعلنا في.
بيت، ففعل.
فلما أسرى بالنبي ﷺ وجد ريحا طيبة، فسأل جبرائيل، فأخبره.
رواه ثقتان هكذا عن هشام.
وقد رواه الوليد بن عتبة، عن الوليد، فأسقط من سنده ابن عباس.
الوليد بن مسلم، حدثنا سعيد بن بشر، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبى هريرة - مرفوعا: أحد أبوى بلقيس كان جنيا.
روى عباس، عن ابن معين، قال: سعيد بن بشير بصرى، نزل الشام، وكان قريبا من عمران القطان.
وقال البخاري وغيره: نراه أتى عبد الرحمن الدمشقي الذى روى عنه هشيم عن قتادة.
وقال يعقوب الفسوى: سألت أبا مسهر عن سعيد بن بشير، فقال: لم يكن في جندنا أحفظ منه، وهو ضعيف، منكر الحديث.
وقال ابن نمير: يروى عن قتادة المنكرات، وذكره أبو زرعة في الضعفاء، وقال: لا يحتج به، وكذا قال أبو حاتم.
وقال: تحول من كتاب الضعفاء.
ومن غرائبه، ما رواه أبو داود، عن محمود بن خالد، عن الوليد، عنه، عن الزهري، وعن علي بن مسلم، عن عباد بن العوام، عن سفيان بن حسين، عن الزهري.
وهذا حديث عباد [عن ا] بن المسيب، عن أبى هريرة، عن النبي ﷺ ، قال: من أدخل فرسا بين فرسين وقد أمن أن يسبق فهو قمار، ومن أدخلها ولا يأمن أن يسبق فليس بقمار.
رواه معمر، وعقيل، عن الزهري، عن رجال من أهل العلم، قال أبو داود: وهذا أصح.
قلت: ورواه يحيى بن سعيد عن ابن المسيب قوله.
بقية، حدثنى سعيد بن بشير، حدثنى قتادة، عن الحسن، عن أبى هريرة: وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك - قال رسول الله ﷺ : كنت أول النبيين في الخلق وآخرهم في البعث.
ولسعيد تفسير رواه عنه الوليد.
قال ابن عدى: لا أرى بما يروى بأسا، ولعله يهم ويغلط.
وله عند أهل دمشق تصانيف رأيت له تفسيرا مصنفا، والغالب عليه الصدق.
قيل: مات سنة ثمان وستين ومائة. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢١)].
٤٨٤٠ - سعيد بن بشير عن الحسن
• سعيد بن بشير.
عن الحسن.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول، لم يلق الحسن. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٤)].
• سعيد بن بشير.
عن الحسن.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٦)].
• سعيد بن بشير.
عن الحسن.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٧)].
• سعيد بن بشير.
عن الحسن.
стр. 3344
قال أبو حاتم: مجهول، لم يلق الحسن.
روى عنه سهل بن شعيب]). [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٣)].
• سعيد بن بشير.
عن الحسن.
قال أبو حاتم: مجهول لم يلق الحسن.
روى عنه سهل بن شعيب. [لسان الميزان (٤/ ٤٢)].
٤٨٤١ - سَعيد بن بَشير القرشي المِصريُّ
• سَعيد بن بَشير القرشي المِصريُّ.
إِسنادُه لَيس بِالقائم.
حَدَّث عنه مُحمد بن عَبد الله بن عَبد الحَكم، ولا يُتابَع على حَديثه.
حدثنا أَحمد بن مُحمد المَهدي، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله بن عَبد الحَكم، قال: حَدثنا سَعيد بن بَشير القُرَشي المِصري، وكان يَلزَم المَسجِد، وذَكَر مِن فَضله، قال: حَدثنا عَبد الله بن حَكيم الكِنانيّ، رَجُل مِن أَهل اليَمَن مِن مَواليهِم، عن قَيس بن كُلاب الكُلابي، قال: سمعتُ رَسول الله ﷺ يقول وهو على ظَهر العَقَبَة، يُنادي الناس ثَلاثًا: إِن الله حَرَّم دِماءَكُم وأَموالَكُم وأَولادَكُم، كَحُرمَة هَذا اليَوم مِن هَذا الشَّهر، وكَحُرمَة هَذا الشهر مِن السَّنَة، اللهم هَل بَلَّغتُ، اللهم هَل بَلَّغتُ.
قال أبو جَعفر: هَذا الكَلام يُروى بِغَير هَذا الإِسناد، مِن غَير وجه، عن جَماعَة مِن أَصحاب النَّبي ﷺ ، بِأَسانيد جياد ثابِتَة. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٤١)].
• سعيد بن بشير القرشي.
عن عبد الله بن حكيم الكناني.
قال أبو حاتم الرازي: مجهولان. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٥)].
• سعيد بن بشير القرشي.
عن عبد الله بن حكيم.
مجهول كشيخه. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٦)].
• سعيد بن بشير.
عن عبد الله بن حكيم الكناني.
مجهول كشيخه.
كان بمصر. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٨)].
• سعيد بن بشير القرشي.
عن عبد الله بن حكيم الكنانى.
مجهول.
وكذا شيخه.
وكان بمصر.
أخبرنا محمد بن قايماز الدقيقي، أخبرنا ابن ناسويه، أخبرنا عبد المنعم بن الفراوى،.
أخبرنا عبد الغفار الشيرويى، أخبرنا أبو سعيد الصيرفى، حدثنا أبو العباس الاصم، حدثنا محمد بن عبد الله بن الحكم، حدثنا سعيد بن بشير المصرى، حدثنى عبد الله ابن حكيم الكنانى - رجل من أهل اليمن، من مواليهم - عن بشير بن قدامة الضبابى، قال: أبصرت عيناى حبى رسول الله ﷺ واقفا بعرفات على ناقة له حمراء قصواء تحته قطيفة بولانية وهو يقول: اللهم اجعلها حجة غير رياء،.
ولا هباء، ولا سمعة، والناس يقولون: هذا رسول الله ﷺ .
تفرد به ابن عبد الحكم. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٤)].
• سعيد بن بشير القرشي.
стр. 3345
عن عبد الله بن حكيم الكناني.
مجهول وكذا شيخه.
وكان بمصر.
أخبرنا محمد بن قايماز الدقيقي أخبرنا ابن باسويه أخبرنا عبد المنعم بن الفراوي أخبرنا عبد الغفار الشيروي أخبرنا أبو سعد الصيرفي، حَدَّثَنا أبو العباس الأصم، حَدَّثَنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، حَدَّثَنا سعيد بن بشير المصري حدثني عبد الله بن حكيم الكناني - رجل من أهل اليمن من مواليهم - عن بشر بن قدامة الضبابي قال: أبصرت عيناي حبي رسول الله ﷺ واقفا بعرفات علىناقة له حمراء قصواء تحته قطيفة بولانية وهو يقول: اللهم اجعلها حجة غير رياء، وَلا هباء، وَلا سمعة والناس يقولون: هذا رسول الله ﷺ .
تفرد به ابن عبد الحكم. انتهى.
وقال العقيلي: إسناده ليس بالقائم.
وقال ابن عبد الحكم: كان يلزم المسجد وذكر من فضله. [لسان الميزان (٤/ ٤٢)].
٤٨٤٢ - سعيد بن بشير النجاري الأنصاري
• سعيد بن بشير.
عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني.
رَوَى عَنه الليث.
لا يصح حديثُه. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٣٢)].
• سعيد بن بشير النجاري.
روى عنهالليث بن سعد.
يروي عن ابن البيلماني. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١١٦)].
• سَعيد بن بَشير النَّجاريُّ.
مجهول.
عن مُحَمد بن عَبد الرَّحمَن بن البَيلَمانيِّ.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخَاري، قال: سَعيد بن بَشير النَّجاري، عن مُحَمد بن عَبد الرَّحمَن بن البَيلَماني، رَوى عنه اللَّيث بن سَعد، قال البُخاريُّ: لا يَصِح حَديثهُ.
وهذا الحَديث: حَدثناه يَحيَى بن عُثمان بن صالح، قال: حَدثنا عَبد الله بن صالح، قال: حَدثنا اللَّيث بن سَعد، عن سَعيد بن بَشير النَّجاري، عن مُحَمد بن عَبد الرَّحمَن بن البَيلَماني، عن أَبيه، عن عَبد الله بن عَباس، عن رَسُول الله ﷺ أَنه قال: مَن قال حين يُصبِحُ: ﴿فَسُبحان الله حين تُمسُون وحين تُصبِحُون ولَه الحَمد في السَّماوات والأَرض وعَشيًّا وحين تُظهِرُون﴾ الآية كُلَّها، أَدرَك ما فاتَه في يَومِه، ومَن قالَها حين يُمسي، أَدرَك ما فاتَه في لَيلَتِهِ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٣٧)].
• سَعِيد بن بشير النجاري.
يَرْوِي عَنْ مُحَمَّدِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن الْبَيْلَمَانِي.
روى عَنْهُ اللَّيْث بن سَعْد.
مُنكر الحَدِيث جداً، فَلَا أَدْرِي التَّخْلِيط فِي حَدِيثه مِنْهُ أَو من ابن البَيْلَمَانِي؛ لِأَن ابن البَيْلَمَانِي لَيْسَ فِي الحَدِيث بشيء، وَإِذا روى ضعيفان خبراً مَوْضُوعاً لَا يتهيأ الزاقه بِأَحَدِهِمَا دُونَ الآخر الا بَعْد السبر. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣١٨)].
• سَعِيد بن بشير النجاري.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: سَعِيد بن بشير النجاري عن مُحَمد بن عَبد الرحمن البيلماني روى
стр. 3346
عنه الليث بن سعد لا يصح حديثه.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن هارون بن حسان، حَدَّثَنا أحمد بن عَمْرو وأحمد بن سَعِيد (ح) وَحَدَّثنا الحسين بن عَبد المجيب، حَدَّثَنا سفيان بن مُحَمد الفزاري المصيصي، قالوا: حَدَّثَنا ابن وهب، حَدَّثَنا الليث بن سعد عن سَعِيد بن بشير النجاري، عنِ ابن البيلماني، عن أبيه، عنِ ابن عباس، عَن النبي ﷺ قال: من قال حين يصبح: ﴿فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون﴾ أدرك ما فاته في يوم، ومَنْ قالها حين يمسي أدرك ما فاته في ليلة.
قال الشيخ: ولا أعلم لسعيد بن بشير النجاري غير هذا الحديث الذي يرويه عنه الليث، وإلى هذا الحديث أشار البُخارِيّ، وَهو شبه المجهول. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٤٢)].
• سعيد بن بشير النجاري.
عَن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن البَيْلَمَانِي.
روى عَنهُ اللَّيْث بن سعد، لَا يَصح حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابن عدي: وَهُوَ شبه المَجْهُول. [مختصر الكامل (ص ٣٨٨)].
• سعيد بن بشير النجاري (١).
يروي عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني.
قال البخاري: لا يصح حديثه.
وقال ابن عدي: هو شبيه المجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٤)].
• سعيد بن بشير.
عن محمد بن البيلماني.
قال ابن عدي: هو شبه المجهول. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٦)].
• سعيد بن بشير النجاري (٢).
عن ابن البيلماني.
وعنه الليث.
لا يعرف.
له حديث في الذكر. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٧)].
• سعيد بن بشير النجاري الأنصاري. [د].
عن ابن البيلمانى.
وعنه الليث بن سعد فقط.
قال البخاري: لا يصح حديثه. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٣)].
٤٨٤٣ - سعيد بن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري
• سَعيد بن أبي بَكر بن أبي مُوسَى.
حَديثه مُنكَر غَير مَحفُوظ، ولا يُعرَف الاَّ بِهذا، وعَبد الله بن عَبد الجَبار، مَجهول بِالنَّقل.
حدثني عُبَيد المُلَقَّبُ، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحَمد بن نيزَك، قال: حَدثنا داوُد بن المُحَبَّر، قال: حَدثنا أبو بَكر، عَبد الله بن عَبد الجَبار القُرَشي، عن سَعيد بن أبي بَكر بن أبي مُوسَى، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: قال رسول الله ﷺ : صِلُوا قَراباتِكُم ولا تُجاوِرُوهُم، فَإِن الجِوار يُورِث بَينَكُم الضَّغائِنَ.
حَديث مُنكَر، لا يُحفَظ الاَّ عن هَذا الشَّيخ، ولا أَصل لَه. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٤٢)].
стр. 3347
• سعيد بن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري.
جاء في حديث منكر. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٦)].
• سعيد بن أبي بكر بن أبي موسى.
لا يعرف.
روى حديثاً منكراً.
الآفة ممن بعده. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٨)].
• سعيد بن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري.
في حديث منكر.
والآفة ممن بعده.
روى داود بن المحبر عن عبد الله بن عبد الجبار، عن سعيد هذا، عن أبيه، عن جده - مرفوعا: صلوا أقرباءكم، ولا تجاوروهم ترثوا الضغائن. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٤)].
• سعيد بن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري.
في حديث منكر والآفة ممن بعده.
روى داود بن المحبر، عَن عَبد الله بن عبد الجبار عن سعيد هذا، عَن أبيه، عن جَدِّه مرفوعا: صلوا أقرباءكم، وَلا تجاوروهم ترثوا الضغائن. انتهى.
وذكره العقيلي فقال: حديثه منكر غير محفوظ، وَلا يعرف الا به وليس له أصل والراوي عنه مجهول. [لسان الميزان (٤/ ٤٣)].
٤٨٤٤ - سعيد بن ثمامة المكي
• سعيد بن ثمامة المكي.
يروي عن معلى بن هلال.
قال أبو الفتح الأزدي: متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٥)].
• سعيد بن ثمامة.
عن معلى بن هلال.
قال الأزدي: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٦)].
• سعيد بن ثمامة.
عن معلى بن هلال.
قال الأزدي: متروك. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٨)].
• سعيد بن ثمامة.
مكى.
عن معلى بن هلال.
قال الازدي: متروك الحديث. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٤)].
• سعيد بن ثمامة.
مكي.
عن معلى بن هلال.
قال الأزدي: متروك الحديث. انتهى.
ذكره العقيلي فقال: لا يحفظ الا عن هذا الشيخ وليس له أصل. [لسان الميزان (٤/ ٤٣)].
٤٨٤٥ - سعيد بن جابر بن موسى الكلاعي الأندلسي
• سعيد بن جابر بن موسى الكلاعي الأندلسي.
روى عن عُبَيد الله بن يحيى، وَغيره ورحل روى عن النسائي والمنجنيقي والدولابي وجماعة. قال ابن الفرضي: سمع منه خالد بن سعد بإشبيلية وكان ينسبه الى الكذب ثم أسند عن خالد بن سعد قال: ذكرت في كتابي مناقب الناس الا رجلين محمد بن وليد وسعيد بن جابر فإني عرفت عليهما الكذب وكانا كذابين.
قال ابن الفرضي: ولم يكن سعيد كما قال خالد فقد رأيت كثيرا من أصوله تدل على تحر في الرواية
стр. 3348
وورع في السماع وكان محمد بن قاسم يثني عليه ويصفه بالصدق.
ومات سنة خمس، أو ست، أو سبع وعشرين وثلاثمائَة. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٤٣)].
• سعيد بن جَابر بن مُوسَى الكلَاعِي الأندلسي.
كَانَ خَالِد بن سعيد ينْسبهُ الى الكَذِب. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٢)].
٤٨٤٦ - سعيد بن جبلة
• سعيد بن جبلة.
شَامي.
روى عَن طَاوس مُرْسلاً، قَالَ: «إِن الله بَعَثَنِي بَين يَدي السَّاعَة، وَجعل رِزْقِي تَحت ظلّ رُمْحِي .. » الحَدِيث، رَوَاهُ عَنهُ الأَوْزَاعِيّ.
قَالَ ابن أبي حَاتِم: سَأَلت أبي عَنهُ؟ فَقَالَ: هُوَ شَامي، وَلم يعرفهُ بِأَكْثَرَ مِمَّا فِي هَذَا الحَدِيث من رِوَايَته عَن طَاوس وَرِوَايَة الأَوْزَاعِيّ عَنهُ.
وَقَالَ الإِمَام مُحَمَّد بن خَفِيف الشِّيرَازِيّ: لَيْسَ عِنْدهم بِذَاكَ. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١١٥)].
• سعيد بن جبلة.
عن طاوُوس عن النبي ﷺ : إن الله بعثني بين يدي الساعة وجعل رزقي تحت ظل رمحي .. الحديث.
وعنه الأوزاعي.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال: هو شامي.
وقال محمد بن خفيف الشيرازي: ليس هو عندهم بذاك. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٤٤)].
٤٨٤٧ - سعيد بن جمهان أبو حفص السلمي
• سَعِيد بن جُمْهان.
أظنه بصريا.
حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا ابن المثنى، حَدَّثَنا يَحْيى بن حماد، حَدَّثَنا حماد سلمة، عن سَعِيد بن جمهان، أن عم أبي القين ركب حمارا وبين يديه شيء من تمر فقال أبو القين: نأخذ منه شيئا، فانبطح عليه وبكى، فقال النبي ﷺ : اللهم زده شحا. حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا ابن المثنى، حَدَّثَنا يَحْيى بن طلحة بن أبي شهدة أبو طلحة، قال: سَمِعْتُ جدي سَعِيد بن جُمْهان يحدث عن سفينة قال: كنتُ مع النبي ﷺ فقال: احملوا عليه فإنه سفينة.
أخبرنا الساجي، حَدَّثَنا سوار بن عَبد الله، حَدَّثَنا عَبد الوارث عن سَعِيد بن جُمْهان عن سفينة قال: (ح) وحدثنا الحسن بن علي، حَدَّثَنا هشيم، عن العوام بن حوشب عن سَعِيد بن جُمْهان عن سفينة، أن رسول الله ﷺ قال: الخلافة ثلاثين سنة.
قال الشيخ: وقد حدث أَيضًا عن سَعِيد بن جُمْهان حماد بن سلمة وحشرج بن نباتة ويحيى بن طلحة بن أبي شهدة.
أَخبرَناه أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا إبراهيم بن الحجاج،.
حَدَّثَنا حماد بن سلمة، عن سَعِيد بن جمهان سمعت أبا عَبد الرحمن يقول: كنا مع رسول الله ﷺ في سفر فكان إذا أعيا بعض القوم القى عليَّ سيفه أو ترسه أو بعض متاعه حتى حملت من ذلك شيئا كثيرًا فقال رسول الله ﷺ : أنت سفينة.
стр. 3349
قال الشيخ: ولسعيد بن جُمْهان غير ما ذكرت عن سفينة أحاديث، وروى عن عَبد الله بن أبي أوفي أَيضًا، لم يرو غير هؤلاء النفر الذين ذكرتهم وقد روي عنه عن سفينة أحاديث لا يرويها غيره، وأرجو أنه لا بأس به فإن حديثه أقل من ذاك. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٥٦)].
• سعيد بن جمْهَان.
قَالَ ابن عدي: أَظُنهُ بَصري.
قَالَ: ولسعيد عَن سفينة أَحَادِيث، وروى عَن عبد الله بن أبي أوفى أَيْضا، وَلم يرو عَن غير هَؤُلَاءِ، وَقد روى عَنهُ عَن سفينة أَحَادِيث لَا يَرْوِيهَا غَيره، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ، فَإِن حَدِيثه أقل من ذَلِك. [مختصر الكامل (ص ٣٩٢)].
• سعيد بن جهمان أبو حفص السلمي.
بصري.
يروي عن ابن أوفى.
قال يحيى: ثقة.
وقال الرازي: لا يحتج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٥)].
• سعيد بن جمهان الأسلمي.
صالح الحديث.
لا يحتج به. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٦)].
• سعيد بن جمهان الأسلمي.
عن سفينة.
قال أبو حاتم: لا يحتج به.
ووثقه ابن معين، وابن حبان. [المغني في الضعفاء (عه (١/ ٣٩٥)].
• سعيد بن جمهان.
عن سفينة.
وثقه ابن معين: وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
قلت: هو راوي: الخلافة ثلاثون سنة.
حسنه الترمذي.
روى عنه حشرج بن نباتة، وعبد الوارث، قال أبو داود: ثقة.
وقوم يضعفونه.
وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٤)].
٤٨٤٨ - سَعِيدُ بن الْحَارِثِ بن أبي سَعِيدِ بن المُعَلَّى الأَنْصَارِيُّ
• سَعِيدُ بن الْحَارِثِ بن أبي سَعِيدِ [بْنِ] المُعَلَّى الأَنْصَارِيُّ.
يَرْوِي عَنْهُ فُلَيْحٌ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٥٥)].
٤٨٤٩ - سعيد بن جندب
• سعيد بن جندب.
تابعي.
مجهول.
روى عنه ولده عمر وحده. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٣٥)].
• سعيد بن جندب.
تابعي.
عن أبيه عمر.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٨)].
• سعيد بن جندب.
من التابعين.
روى عنه ولده عمر.
стр. 3350
مجهول. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٤)].
• سعيد بن جندب.
من التابعين.
روى عنه ولده عمر.
مجهول. [لسان الميزان (٤/ ٤٤)].
٤٨٥٠ - سعيد بن حريث
• سعيد بن حريث.
عن الحسن [مجهول]. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٥)].
• سعيد بن حريث.
وسعيد بن حماد.
قال أبو حاتم: مجهولان. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٧)].
• سعيد بن حريث.
عن الحسن.
(سعيد بن حريث، عن الحسن.
وسعيد بن حماد من طبقة يزيد بن هارون، وسعيد بن حوشب، عن الحسن.
مجهولون. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٨)].
• سعيد بن حريث.
(سعيد بن حريث. عن الحسن. وسعيد بن حماد. معاصر لوكيع. وسعيد بن حوشب. عن الحسن. وسعيد بن خداش. عن الحسن. وعنه يحيى بن يحيى - مجهولون. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٥)].
• سعيد بن حريث.
(سعيد بن حريث.
عن الحسن وسعيد بن حماد.
معاصر لوكيع وسعيد بن حوشب.
عن الحسن وسعيد بن خداش.
عن الحسن.
مجهولون.
روى عَنِ ابن خداش يحيى بن يحيى. انتهى.
وابن حوشب ذكره ابنُ حِبَّان في الثقات وقال: روى عن الحسن قوله روى عنه أهل العراق.
وابن حماد يكنى أبا عثمان روى عنه أبو جعفر الرازي وعيسى بن مسلم القرشي.
وابن حريث أظنه ابن حوشب تصحف على الذهبي فإن ابن أبي حاتم لم يذكر غير ابن حوشب [لسان الميزان (٤/ ٤٤)].
٤٨٥١ - سعيد بن حسان
• سعيد بن حسان.
عن مجاهد.
وثقه أبو داود، ومرة توقف فيه، ووثقه ابن معين. [المغني في الضعفاء (م س ت ق. (١/ ٣٩٩)].
• سعيد بن حسان. [م، س، ق، ت].
عن مجاهد.
وثقه أبو داود مرة، ومرة توقف فيه.
ووثقه ابن معين، والنسائي.
وروى عنه ابن عيينة، وأبو أحمد الزبيري. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٥)].
٤٨٥٢ - سعيد بن حَفْص بن عَمْرو بن نفَيْل
• سعيد بن حَفْص بن عَمْرو بن نفَيْل. (س).
وَقيل: ابن عمر بن نفَيْل الهُذلِيّ الحَرَّانِي، يكنى أَبَا عَمْرو، وَهُوَ خَال أبي جَعْفَر عبد الله بن مُحَمَّد النُّفَيْلِي.
стр. 3351
روى عَن: مُوسَى بن أعين، وَشريك بن عبد الله النَّخعِيّ، وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة فِي آخَرين.
روى عَنهُ: أَحْمد بن سُلَيْمَان الرهاوي، وَبَقِي بن مخلد، وَالْحسن بن سُفْيَان، وزَكَرِيا بن يحيى السجْزِي، وهلال بن الْعَلَاء الرقي، وَآخَرُونَ.
قَالَ أبو عرُوبَة الحَرَّانِي فِي تَارِيخه: كَانَ قد كبر وَلزِمَ البَيْت، وَتغَير فِي آخر عمره.
وَقَالَ ابْن القطَّان: لَا أعرف حَاله، قَالَ: وَلَيْسَ لَهُ من الرِّوَايَة مَا يعلم بِهِ حَاله، وَلَا ذكر فِي مظان وجوده من كتب الرِّجَال خلا أَن هَذَا الأندلسي مسلمة بن قَاسم ذكره فَقَالَ: إِنَّه حراني، يكنى أَبَا عَمْرو، روى عَنهُ بَقِيَّة بن مخلد، قَالَ: وَهَذَا غير كَاف فِي المَقْصُود.
قلت: قد ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات، وروى عَنهُ ثَلَاثِينَ رجلاً، وَأكْثر عَنهُ الرحالة.
وَذكر أبو عرُوبَة الحَرَّانِي أَنه مَاتَ سنة سبع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ، وَكَذَا قَالَ عَليّ بن عُثْمَان النُّفَيْلِي أنه مَاتَ فِي رَمَضَان من هَذِه السّنة.
وقرأت بِخَط الحَافِظ أبي عبد الله الذَّهَبِيّ أَنه ثِقَة شهير، وَالله أعلم. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١١٦)].
٤٨٥٣ - سعيد بن حكيم القشيري
• سعيد بن حكيم القشيري. [د، س].
أخو بهز.
عن أبيه.
لا يعرف الا من رواية داود الوراق عنه.
وثقه ابن حبان. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٥)].
٤٨٥٤ - سعيد بن حماد أبو عثمان
• سعيد بن حماد أبو عثمان.
قال الرازي: مجهولان [أي هو وسعيد بن حريث]. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٥)].
• سعيد بن حماد.
(سعيد بن حريث، عن الحسن.
وسعيد بن حماد من طبقة يزيد بن هارون، وسعيد بن حوشب، عن الحسن.
مجهولون. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٩)].
• سعيد بن حماد.
(سعيد بن حريث. عن الحسن. وسعيد بن حماد. معاصر لوكيع. وسعيد بن حوشب. عن الحسن. وسعيد بن خداش. عن الحسن. وعنه يحيى بن يحيى - مجهولون. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٥)].
• سعيد بن حماد.
(سعيد بن حريث.
عن الحسن وسعيد بن حماد.
معاصر لوكيع وسعيد بن حوشب.
عن الحسن وسعيد بن خداش.
عن الحسن.
مجهولون.
روى عَنِ ابن خداش يحيى بن يحيى. انتهى.
وابن حوشب ذكره ابنُ حِبَّان في الثقات وقال: روى عن الحسن قوله روى عنه أهل العراق.
وابن حماد يكنى أبا عثمان روى عنه أبو جعفر الرازي وعيسى بن مسلم القرشي.
وابن حريث أظنه ابن حوشب تصحف على الذهبي فإن ابن أبي حاتم لم يذكر غير ابن حوشب [لسان الميزان (٤/ ٤٥)].
стр. 3352
٤٨٥٥ - سعيد بن حمدون بن محمد أبو عثمان القيسي الأندلسي
• سعيد بن حمدون بن محمد أبو عثمان القيسي الأندلسي.
سمع من قاسم بن أصبغ، وَغيره وبمصر من ابن الورد، وَغيره وحدث. قال ابن الفرضي: لم يكن له نفاذ في العلم وكان أعور وتكلموا فيه فكانت العامة تسميه دجال الفقهاء.
مات سنة تسع، أو ثمان وسبعين وثلاثمائَة. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٤٥)].
• سعيد بن حمدون بن مُحَمَّد أبو عُثْمَان القَيْسِي الأندلسي.
مُتَّهم بِالْكَذِبِ. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٢)].
٤٨٥٦ - سعيد بن حوشب
• سعيد بن حوشب.
عن الحسن.
(سعيد بن حريث، عن الحسن.
وسعيد بن حماد من طبقة يزيد بن هارون، وسعيد بن حوشب، عن الحسن.
مجهولون. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٩٩)].
• سعيد بن حوشب.
(سعيد بن حريث. عن الحسن. وسعيد بن حماد. معاصر لوكيع. وسعيد بن حوشب. عن الحسن. وسعيد بن خداش. عن الحسن. وعنه يحيى بن يحيى - مجهولون. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٥)].
• سعيد بن حوشب.
(سعيد بن حريث.
عن الحسن وسعيد بن حماد.
معاصر لوكيع وسعيد بن حوشب.
عن الحسن وسعيد بن خداش.
عن الحسن.
مجهولون.
روى، عَنِ ابن خداش يحيى بن يحيى. انتهى.
وابن حوشب ذكره ابنُ حِبَّان في الثقات وقال: روى عن الحسن قوله روى عنه أهل العراق.
وابن حماد يكنى أبا عثمان روى عنه أبو جعفر الرازي وعيسى بن مسلم القرشي.
وابن حريث أظنه ابن حوشب تصحف على الذهبي فإن ابن أبي حاتم لم يذكر غير ابن حوشب [لسان الميزان (٤/ ٤٥)].
٤٨٥٧ - سعيد بن حيان
• سعيد بن حيان.
حمصي.
رآه قتيبة بن سعيد قال زكريا الساجى: كان يكذب. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٥)].
• سعيد بن حيان. [د، س].
والد أبى حيان التيمى.
لا يكاد يعرف.
روى عن أبى هريرة.
وعنه ولده بحديث: أنا ثالث الشريكين.
رواه أبو داود، وللحديث علة، رواه هكذا أبو همام محمد بن الزبرقان، عن أبى حيان.
ورواه جرير، عن حيان، عن أبيه - مرسلا.
وله حديث آخر، عن علي، في مناقب أبى بكر.
قال فيه الترمذي: غريب. [ميزان
стр. 3353
الاعتدال (٢/ ١٢٥)].
٤٨٥٨ - سعيد بن خالد بن أبي طويل الشامي
• سعيد بن خالد بن أبي طويل القرشي الصيداوي.
قلت: سعيد بن خالد بن أبي طويل؟.
قَال: ضعيف الحديث، حدث عن أَنس بمناكير.
قلتُ: روى عنه غير مُحَمَّد بن شعيب؟.
قَال: لا أعلمه. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢٩)].
• سَعيد بن خالد بن أبي طَويل.
شاميٌّ.
لا يُتابَع على حَديثه.
حدثنا المُطَّلب بن شُعَيب، قال: حَدثنا عِمران بن هارون، قال: حَدثنا مُحمد بن شُعَيب، قال: حَدثني سَعيد بن خالد بن أبي طَويل، أَنه سَمِع أَنس بن مالك يقول: قال رسول الله ﷺ : حَرْس لَيلَة على ساحِل البَحر أَفضَل مِن عَمَل رَجُل في أَهله الف سَنَة.
وقَد رُوي مِن غَير هَذا الوجه بإِسناد أَصلَح مِن هَذا. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٤٣)].
• سَعِيد بن خَالِد بن أبي طَوِيل.
من أهل الشَّام.
يَرْوِي عَن أَنَس بن مَالِك مَا لَمْ يُتَابع عَلَيْهِ، لَا يحل الاحْتِجَاج بِهِ الا فِيمَا وَافق الثِّقَات من الرِّوَايَات.
رَوَى عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «مَنْ حَرَسَ عَلَى ضِفَّةِ البَحْرِ لَيْلَةً كَانَ لَهُ كَعِبَادَةِ الفِ سَنَةٍ، قِيامِهَا وَصِيَامِهَا، السَّنَةُ سِتُّونَ وَثَلاثُمِائَةِ يَوْمٍ كَأَلْفِ سَنَةٍ».
ثناه الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، ثَنَا عِمْرَانُ بن أبي جَمِيلٍ الدِّمَشْقِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن شُعَيْبِ بن شَابُورٍ، حَدَّثَنِي خَالِدُ بن أَبِي الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، عَن النَّبِي ﵇. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣١٧)].
• سعيد بن خَالِد ابن أبي الطَّوِيل الشَّامي.
روى عَن أنس بن مَالك أَحَادِيث مَوْضُوعَة روى عَنهُ مُحَمَّد بن شُعَيْب بن شَابُور وَغَيره. [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ٦٧)].
• سعيد بن خالد بن أبي طويل الشامي.
(سعيد بن ميسرة البكري، وسعيد بن زون الثعلبي، وسعيد بن خالد بن أبي الطويل الشامي.
ثلاثتهم رووا عن أنس بن مالك بالمناكير.
روى عن سعيد بن أبي طويل: محمد بن شعيب بن شابور.
لا شيء. [الضعفاء للأصبهاني)]. ٨٢)].
• سعيد بن خالد بن أبي طويل الشامي.
يروي عن أنس.
قال ابن أبي حاتم: حديثه عن أنس لا يعرف.
وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به الا فيما يوافق فيه الثقات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٦)].
• سعيد بن خالد.
عن أنس.
قال ابن حبان: لا يحتج به. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٧)].
• سعيد بن خالد بن أبي طويل.
عن أنس.
ضعفه أبو زرعة وغيره.
له في ابن ماجه حديث «حرس ليلة على الساحل
стр. 3354
أفضل من عمل الف سنة». [المغني في الضعفاء (ق (١/ ٣٩٩)].
• سعيد بن خالد بن أبي طويل. [ق].
عن أنس - رفعه: حرس ليلة على الساحل أفضل من عمل الف سنة السنة ثلثمائة وستون يوما اليوم مقداره الف سنة.
فهذه عبارة عجيبة لو صحت لكان مجموع ذلك [الفضل] ثلثمائة الف الف سنة وستين الف الف سنة.
ضعفه أبو زرعة وغيره.
والحديث من رواية محمد بن شعيب عنه. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٥)].
• سعيد بن خَالِد بن أبي طَوِيل.
قَالَ الحَاكِم روى عَن أنس أَحَادِيث مَوْضُوعَة. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٢)].
٤٨٥٩ - سعيد بن خالد الخزاعي المدني
• سَعِيد بن خَالِد الخُزَاعِيّ.
من أهل المَدِينَةِ.
يروي عَن عَبْد اللَّهِ بن الْفضل الهَاشِمِي.
روى عَنْهُ عَبْد المَلِك بن إِبْرَاهِيم الجدي.
مِمَّن كَانَ يخطئ حَتَّى لَا يُعجبنِي الاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ إِذا انْفَرد.
روى عَن سَعِيدُ بن خَالِد هَذَا، عَنِ ابْنِ المُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ النَّبِي ﷺ قَالَ: «مُدْمِنُ خَمْرٍ كَعَابِدِ وَثَنٍ».
وَبِإِسْنَادِهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «الْمُؤْمِنُ وَاهٍ رَاقِعٌ، فَالسَّعِيدُ مَنْ هَلَكَ عَلَى رَقْعِهِ».
رَوَاهُمَا عَنْهُ يَعْقُوبُ بن إِسْحَاقَ الحَضرمِيُّ، حَدَّثَنِي بِالْحَدِيثِ الآخَرِ عِمْرَانُ بن مُوسَى السَّخْتِيَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الأَعْلَى بن حَمَّادٍ القُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بن إِسْحَاقَ الحَضرمِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بن خَالِدٍ، وَلَيْسَ هَذَا سَعِيدُ بن خَالِدٍ الذِي يَرْوِي عَنْهُ ابن أَبِي ذِئْبٍ، ذَاكَ ثِقَةٌ يَرْوِي عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٢٤)].
• سَعِيد بن خالد الخزاعي.
مديني.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: سَعِيد بن خالد الخزاعي مديني سمع عَبد الله بن الفضل سمع منه عَبد الملك الجدي، فيه نظر.
قال الشيخ: وهذا الذي ذكره البُخارِيّ إنما يشير الى حديث واحد يرويه عنه عَبد الملك الجدي، وَهو يعرف به، ولا يعرف له غيره. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٣٢)].
• سعيد بن خَالِد الخُزَاعِيّ.
مديني.
قَالَ البُخَارِيّ: سمع عبد الله بن الْفضل، سمع مِنْهُ عبد الملك الجدي، [فِيهِ نظر.
قَالَ ابن عدي: وَهَذَا الذِي ذكره البُخَارِيّ إِنَّمَا يُشِير الى حَدِيث وَاحِد يرويهِ عَنهُ عبد الملك الجدي] وَهُوَ يعرف بِهِ، وَلَا يعرف لَهُ غَيره. [مختصر الكامل (ص ٣٨٦)].
• سعيد بن خالد الخزاعي المدني.
عن: ابن المنكدر، وعبد الله بن الفضل الهاشمي.
قال أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان: ضعيف.
وقال الدارقطني: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٦)].
• سعيد بن خالد.
عن ابن المنكدر.
стр. 3355
قال أبو زرعة: ضعيف. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٧)].
• سعيد بن خالد الخزاعي.
عن محمد بن المنكدر.
ضعفه أبو زرعة أيضاً.
وقال البخاري: فيه نظر. [المغني في الضعفاء (د (١/ ٣٩٩)].
• سعيد بن خالد الخزاعي.
عن ابن المنكدر.
ضعفه أبو زرعة.
قال البخاري: سمع عبد الله بن الفضل المدنى.
وعنه عبد الملك الجدى.
فيه نظر.
قلت: له في رد السلام.
قال الطبراني: حدثنا أحمد بن حاتم بسامراء، أخبرنا عبد الاعلى بن حماد، حدثنا يعقوب الحضرمي، حدثنا سعيد بن خالد، عن ابن المنكدر، عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ : المؤمن واه رافع، فسعيد من هلك على رقعه.
تفرد به سعيد.
والواهى: المذنب.
والراقع: المستغفر. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٦)].
• سعيد بن خالد القارظي. [د، س، ق].
عن سعيد بن المسيب.
صدوق، ضعفه النسائي.
وقال الدارقطني: مدنى يحتج به. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٥)].
٤٨٦٠ - سعيد بن خالد القارظي
• سعيد بن خالد القارظي.
عن ابن المسيب.
صدوق.
ضعفه النسائي. [المغني في الضعفاء (د س ق (١/ ٣٩٩)].
٤٨٦١ - سعيد بن خثيم بن هِلَال، أبو معمر
• سَعِيد بن خثيم بن هلال.
كوفي، يُكَنَّى أبا معمر.
حَدَّثَنا ابن أبي داود، حَدَّثَنا أحمد بن رشد، حَدَّثَنا أبو معمر سَعِيد بن خثيم، حَدَّثني مُحَمد بن خالد الضبي عن الشعبي عن كعب بن عجرة، قال: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول: النبي في الجنة والصديق في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والنفساء في الجنة والرجل يزور أخاه في جانب المصر في الله في الجنة.
قال الشيخ: وقد روى سَعِيد هذا الحديث الذي ذكرته وغير ما ذكرت أحاديث ليست بمحفوظة من رواية أحمد بن رشد عنه وسعيد بن خثيم عم أحمد بن رشد.
حَدَّثَنَا أبو هليل الكوفي، حَدَّثَنا أحمد بن أبي الحسين العامري (ح) وَحَدَّثنا أحمد بن نوكرد، حَدَّثَنا أحمد بن رشد، حَدَّثَنا سَعِيد بن خثيم عن مسلم الملائي، عَن أَنَس قال: أتى أعرابي الى النبي ﷺ ، فقال:، يا رسول اللهِ أتيناك وما لنا بعير يئط، ولا صبي يصطبح وأنشده:
أتيناك والعذراء يدمى لبانها
وقد شغلت أم الصبي عن الطفل
стр. 3356
وألقي بكفيه الفتى استكانة
من الجوع ضعفا ما يمر ولا يحلي
فلا شيء مما يأكل الناس عندنا
سوى الحنظل العامي والعلقم الفشل
وليس لنا الاَّ اليك فرارنا
وأين فرار الناس الاَّ الى الرسل
فقام رسول الله ﷺ يجر رداءه حتى صعد المنبر فقال: اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريئا مربعا غدقا طبقا نافعا غير ضار عاجلا غير رائث تملأ به الضرع وتنبت به الزرع وتحيي به الأرض بعد موتها وكذلك الخروج.
قال: فوالله ما رد يده الى نحره حتى القت السماء بأوداقها.
قال: فجاء أهل البطانة يضجون: يا رسول اللهِ الغرق الغرق، فانجابت السماء عن المدينة حتى أحدق بها كالإكليل، فضحك رسول الله ﷺ حتى بدت نواجذه ثم قال: لله أبو طالب لو كان حيا قرت عيناه من ينشدنا شعره فقام علي فقال: يا رسول اللهِ لعلك أردت:
وأبيض يستسقى الغمام بوجهه
ثمال اليتامى عصمة للأرامل
تلوذ به الهلال من ال هاشم
فهم عنده في نعمة وفواضل
كذبتم وبيت الله نبزي محمدا
ولما نقاتل دونه ونناضل
ونسلمه حتى نصرع حوله
ونذهل عن أبنائنا والحلائل
فقال رسول الله ﷺ : أجل، فقام رجل من بني ليث بن بكر فقال:
لك الحمد والحمد ممن شكر
سقينا بوجه النبي المطر
دعا الله خالقه دعوة
الهي وأشخص منه البصر
فلم يك الاَّ كإلقا الرداء
أوأسرع حتى أتانا المطر
دقاق الغزالي جم البعاق
أغاث به الله عُليا مضر
وكان كما قال عمه أبو طالب أبيض ذا غرر:
به الله يسقى الغمام
وهذا العيان لذاك الخبر
فمن يشكر الله يلقى المزيد
ومَنْ يكفر الله يلقى الغير
فقال رسول الله ﷺ : إن يك شاعرا يحسن فقد أحسنت. واللفظ لأبي هليل.
قال الشيخ: ولسعيد غير ما ذكرت من الحديث قليل ومقدار ما يرويه غير محفوظ. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٦٨)].
• سعيد بن خثيم بن هِلَال، أبو معمر.
كُوفِي - عَم أَحْمد بن (رشد). لَهُ أَحَادِيث لَيست بمحفوظة، وَهُوَ قَلِيل الحَدِيث - قَالَه ابن عدي. [مختصر الكامل (ص ٣٩٤)].
• سعيد بن خثيم الهلالي الكوفي.
يروي عن الفضيل بن مرزوق.
قال الأزدي: منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٦)].
• سعيد بن خثيم الهلالي.
стр. 3357
قال الأزدي: منكر الحديث.
وقال ابن عدي: مقدار ما يرويه غير محفوظ. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٧)].
• سعيد بن خثيم الهلالي.
عن يزيد بن أبي زياد.
وثقه ابن معين.
وقال الأزدي: منكر الحديث.
وقال ابن عدي: مقدار ما يرويه غير محفوظ. [المغني في الضعفاء (ت س (١/ ٤٠٠)].
• سعيد بن خثيم الهلالي. [ت، س].
عن يزيد بن أبى زياد، ومسلم الملائى.
وعنه ابن أخيه أحمد بن رشد.
وثقه ابن معين.
وقال الازدي: منكر الحديث.
وقال ابن عدى: مقدار ما يرويه غير محفوظ.
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: قيل ليحيى بن معين: هو شيعي؟ قال: وشيعي ثقة.
قلت: وقع لنا من عواليه في دعاء المحاملى. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٦)].
٤٨٦٢ - سعيد بن خداش
• سعيد بن خداش.
عن الحسن.
قال الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٦)].
• سعيد بن خداش.
عن الحسن.
لا يعرف. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٧)].
• سعيد بن خداش.
عن الحسن.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٠)].
• سعيد بن خداش.
(سعيد بن حريث. عن الحسن. وسعيد بن حماد. معاصر لوكيع. وسعيد بن حوشب. عن الحسن. وسعيد بن خداش. عن الحسن. وعنه يحيى بن يحيى - مجهولون. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٥)].
• سعيد بن خداش.
(سعيد بن حريث.
عن الحسن وسعيد بن حماد.
معاصر لوكيع وسعيد بن حوشب.
عن الحسن وسعيد بن خداش.
عن الحسن.
مجهولون.
روى عَنِ ابن خداش يحيى بن يحيى. انتهى.
وابن حوشب ذكره ابنُ حِبَّان في الثقات وقال: روى عن الحسن قوله روى عنه أهل العراق.
وابن حماد يكنى أبا عثمان روى عنه أبو جعفر الرازي وعيسى بن مسلم القرشي.
وابن حريث أظنه ابن حوشب تصحف على الذهبي فإن ابن أبي حاتم لم يذكر غير ابن حوشب [لسان الميزان (٤/ ٤٥)].
٤٨٦٣ - سعيد بن داود بن سعيد بن زنبر الزَّنْبَرِي المدني
• سعيد بن داود بن سعيد بن زنبر الزَّنْبَرِي المدني.
قلتُ لأبي زُرْعَة: سعيد بن داود الزَّنْبَرِي؟.
قال: ضعيف الحديث، حدث عن مالك، عن أبي
стр. 3358
الزناد، عن خارجة بن زيد، عن أبيه، بحديث باطل.
ويحدث بأحاديث مناكير عن مالك.
وقد روى أبو زُرْعَة حديث خارجة هذا، عن رجل عنه، أملاه علينا إملاء. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٤٢)].
• سَعيد بن داوُد أبو عُثمان الزَّنبَري.
مَدَنيٌّ.
ويُقال: ابن أبي زَنبَر.
حدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: سأَلت مُجاهد بن مُوسَى عن سَعيد بن داوُد الزَّنبَري، قال: سأَلت عَبد الله بن نافِع الصائِغ، فَقلتُ: يا أَبا مُحمد، زَعَم سَعيد بن داوُد: أَنَّ المَهدي أَمَر مالك بن أَنس حين أَخرَج المُوطَّأ يَصير في صُندُوق، حَتَّى إِذا كان أَيام المَوسِم، حَمَل الناس عَليه، فَأَرسَل به الى العِراق، فَقيل لمالك بن أَنس: انظُر، فَإِن أَهل العِراق يَستَجمِعُون، فَإِن كان فيه شَيء فَأَصلحهُ، فَقَرَأَه على أَربَعَة أَنفُس أَنا فيهم، فقال: كَذَب سَعيد، أَنا والله، أُجالس مالك بن أَنس مُنذ ثَلاثين سنةً، أَو: خَمسة وثَلاثين سنةً، بِالغَداة والعَشي، ورُبَّما هَجَّرتُ، ما رَأَيتُه قَرَأَه على إِنسان قَطُّ.
حدثنا أَحمد بن عَلي، قال: ذَكَرت لمُجاهد بن مُوسَى سَعيد بن داوُد الزَّنبَري، فقال: لا يَدري أَي شَيء يُحَدِّثُ، قال: سُفيان، عن عَمرو، عن نُخالَة، يُريد بَجَالَةَ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٤٦)].
• سَعِيد بن دَاوُد بن زنبر الزنبري.
أَصله من المَدِينَة، سكن بَغْدَاد، وَكَانَ أَبوهُ وصى مَالِك.
يَرْوِي عَن مَالِك أَشْيَاء مَقْلُوبَة، قلب عَلَيْهِ صحيفَة وَرْقَاء عَن أَبِي الزِّنَاد، فَحدث بِهَا عَن مَالِك عَن أَبِي الزِّنَاد، لَا تحل كِتَابَة حَدِيثه الا عَلَى جِهَة الاعْتِبَار.
روى عَنْهُ مُصْعَب بن عَبْد اللَّهِ الزبيرِي، وَأهل العرَاق.
وَقَدْ رَوَى عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ خَارِجَةَ بن زَيْدِ بن ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَن النَّبِي ﷺ أَعْطَى الزُّبَيْرَ يَوْمَ خَيْبَرَ أَرْبَعَةَ أَسْهُمٍ: سَهْمَيْنِ لِلْفَرَسِ، وَسَهْمًا لَهُ، وَسَهْمًا لِقَرَابَتِهِ.
وَرَوَى عَنْ مَالك، عَن نَافِع، عَن ابن عُمَرَ أَرَاهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا كَانَ لأَحَدِكُمْ ثَوْبَانِ فَلْيَلْبَسْهُمَا إِذَا صَلَّى، فَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعلا أَحَق أَن يَجْعَل لَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ الا ثَوْبٌ وَاحِدٌ فَلْيَتَّزِرْ بِهِ، وَلا تَشْتَمِلُوا فِي الصَّلاةِ اشْتِمَالَ اليَهُودِ».
حَدَّثَنَا بِالْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا أَحْمَدُ بن عَمْرِو بن جَابِرٍ بِالرَّمْلَةِ، ثَنَا أبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن الْفَرَجِ الأَزْرَقُ، ثَنَا سَعِيدُ بن دَاوُدَ بن زَنْبَرٍ، ثَنَا مَالِكٌ فِي نُسْخَةٍ كَتَبْنَاهَا عَنْهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ أَكْثَرَ مِنْ مِائَةٍ وَخَمْسِينَ حَدِيثًاً، أَكْثَرُهَا مَقْلُوبَةٌ عَنْ نَافِعٍ وَأبي الزياد وَغَيرهمَا من شُيُوخ مَالك. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٢٥)].
• سعيد بن دَاوُد بن زنبر.
يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد:
وَرَوَى سَعِيدُ بن دَاوُدَ بن زَنَبْرٍ الزُّبَيْرِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بن الْمُسَيِّبِ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «لَيْسَ الخَبَرُ كَالْمُعَايَنَةِ» [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١١٠)].
• سعيد بن دَاوُد الزنبري أبو عُثْمَان.
روى عَن مَالك بن أنس أَحَادِيث مَقْلُوبَة وصحيفة أبي الزِّنَاد أيسر من غَيرهَا فَإِن أَحَادِيث أبي الزِّنَاد مَحْفُوظَة كلهَا لأبي الزِّنَاد.
стр. 3359
وَإِن لم يكن لمَالِك فِيهَا أصل وَقد روى خَارج تِلْكَ النُّسْخَة عَن مَالك أَحَادِيث مَوْضُوعَة مِنْهَا حَدِيثه عَن مَالك عَن نَافِع عَن ابن عمر عَن النَّبِيَّ ﷺ قَالَ إِذا كَانَ لأحدكم ثَوْبَان فليلبسهما إِذا صلى فَإِن الله أَحَق من يجمل لَهُ. [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ٦٨)].
• سعيد بن داود الزنبري المدني.
يروى عن مالك بن أنس بالمناكير، كثير الوهم.
يكنى بأبي عثمان، وعامة ما يقلب على مالك في نسخة أبي الزناد. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٨٣)].
• سعيد بن داود بن زنبر المديني المعروف بالزنبري.
قال يحيى: ما كان ثقة.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.
وقال ابن حبان: يروي عن مالك أشياء مقلوبة، لا يحل حديثه الا على الاعتبار. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٦)].
• سعيد بن داود الزنبري.
ضعفه أبو زرعة، وغيره. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٧)].
• سعيد بن داود الزنبري.
عن مالك.
ضعفه أبو زرعة وغيره.
وقال ابن معين: ليس بثقة. [المغني في الضعفاء (خت (١/ ٤٠٠)].
• سعيد بن داود الزنبري. [بخ].
عن مالك.
قال ابن معين: ما كان ثقة.
وقال أبو زرعة: ضعيف.
وقال ابن حبان: يروى عن مالك أشياء مقلوبة.
قلب عليه صحيفة ورقاء، عن أبى الزناد، فحدث بالصحيفة عن مالك، عن أبى الزناد.
لا تحل كتب حديثه الا على جهة الاعتبار.
حدث عنه العراقيون.
روى عن مالك، عن أبى الزناد، عن خارجة بن زيد ابن ثابت، عن أبيه - أن النبي ﷺ أعطى الزبير يوم خيبر أربعة أسهم: سهمين لفرسه، وسهما له، وسهما لقرابته.
قال الاثرم: قلت لابي عبد الله: كنت أمرتنى منذ سنين بالكتابة عن الزنبرى؟ قال: لا أدرى يا أخى! أخاف أن يكون خلط على نفسه.
وقال العقيلى: يكنى أبا عثمان.
ويقال له ابن أبى زنبر.
حدثنا أحمد بن علي الابار، سألت مجاهد بن موسى، عن سعيد بن داود الزنبرى،.
فقال: سألت عبد الله بن نافع الصائغ، فقلت: يا أبا محمد، زعم سعيد بن داود أن المهدى أمر مالكا حين أخرج الموطأ يصيره في صندوق حتى إذا كان أيام الموسم حمل الناس عليه، فأرسل به الى العراق، فقيل لمالك: انظر فإن أهل العراق يستجمعون، فإن كان فيه شئ فأصلحه، فقرأه على أربعة أنفس، أنا فيهم، فقال: كذب سعيد، أنا والله أجالس مالكا منذ ثلاثين سنة أو خمس وثلاثين سنة بالغداة والعشي، وربما هجرت، ما رأيته قرأه على إنسان قط.
قلت: ما سعيد بالقوى.
وقد روى عنه أبو حاتم، وجماعة، والبخاري في كتاب الادب [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٦)].
• سعيد بن داود الزبيري.
стр. 3360
رواى مالك ضعفه ابن المديني وغيره روى له في التوحيد، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)].
٤٨٦٤ - سعيد بن دهثم المقدسي
• سَعيد بن دَهثَم المَقدِسي.
شاميٌّ.
حَديثه غَير مَحفُوظ، ولا يَصِح في مَتنِه شَيء، وعَبد الله بن نُمير، لَيس بِمَعرُوف بِالنَّقل.
حدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قال: حَدثنا سَعيد بن دَهثَم المَقدِسي، قال: حَدثنا عَبد الله بن نُمير الرَّحبي، عن مُجاهد، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله ﷺ : المَلائِكَة تَفرَح بِخُرُوج الشِّتاء، قالُوا: ولمَ؟ قال: لحال المَساكينِ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٤٧)].
• سعيد بن دهثم المقدسي.
لنعيم بن حماد، عنه حديث منكر. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٧)].
• سعيد بن دهثم المقدسي.
عنه نعيم بن حماد حديثاً منكراً. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٠)].
• سعيد بن دهثم.
شيخ لنعيم بن حماد.
روى خبرا منكرا، ومتنه الملائكة تفرح بخروج الشتاء لاجل المساكين.
رواه نعيم، عنه، عن عبد الله بن نمير الرحبى، ومن هو ابن نمير، عن مجاهد، عن ابن عباس - مرفوعا. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٧)].
• سعيد بن دهثم.
شيخ لنعيم بن حماد.
روى خبرا منكرا متنه: الملائكة تفرح بخروج الشتاء لأجل المساكين.
رواه نعيم بن حماد عنه، عَن عَبد الله بن نمير الرحبي - ومن هو ابن نمير؟! - عن مجاهد، عَنِ ابن عباس مرفوعا. انتهى.
وهذا أخذه من كلام العقيلي وكان عزوه له أولى ولفظه سعيد بن دهثم المقدسي شامي، عَن عَبد الله بن نمير الرحبي حديثه غير محفوظ، وَلا يصح في متنه شيء، وَعبد الله ليس بمعروف بالنقل. [لسان الميزان (٤/ ٤٦)].
٤٨٦٥ - سَعيد بن دينار التَّمار الدِّمَشقيُّ
• سَعيد بن دينار التَّمار الدِّمَشقيُّ.
عن الرَّبيع بن صَبيح، لا يُتابَع على حَديثه، ولَيس بِمَعرُوف بِالنَّقل.
حدثناه آدَم بن مُوسَى الخُواري، قال: حَدثنا سَلَمة بن شَبيب، قال: حَدثنا سَعيد بن دينار الدِّمَشقي، قال: حَدثنا الرَّبيع بن صَبيح، عن الحَسن، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ : إِذا دَخَل أَهل الجَنة الجَنةَ، اشتاقُوا الى الإِخوان، فَيَسير سرير هَذا الى سرير هَذا، وسرير هَذا الى سرير هَذا، حَتَّى يَلتَقيان، فَيَتَّكِئ هَذا، ويَتَّكِئ هَذا، فَيُحَدِّثان بِما كانا في الدُّنيا، حَتَّى يَقُول أَحَدُهُما لصاحِبه: يافلان، تَدري يَوم غَفَر الله لَنا يَوم كُنا في مَوضِع كَذا وكَذا، فَدَعَونا الله فَغَفَر لَنا.
لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف الاَّ به. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٤٤)].
• سعيد بن دينار الدمشقي.
عن الربيع بن صبيح.
стр. 3361
قال الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٦)].
• سعيد بن دينار.
عن الربيع بن صبيح.
مجهول.
وحديثه منكر. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٧)].
• سعيد بن دينار.
عن الربيع بن صبيح.
مجهول.
والخبر منكر، هو دمشقي. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٠)].
• سعيد بن دينار.
دمشقي.
عن الربيع بن صبيح.
مجهول.
قال سلمة بن شبيب: حدثنا سعيد بن دينار، حدثنا الربيع بن صبيح، عن الحسن، عن أنس - مرفوعا: إذا دخل أهل الجنة الجنة اشتاقوا الى الاخوان، فيسير سرير هذا الى سرير هذا. الحديث. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٧)].
• سعيد بن دينار.
دمشقي.
عن الربيع بن صبيح.
مجهول.
قال سلمة بن شبيب: حدثنا سعيد بن دينار، حَدَّثَنا الربيع بن صبيح عن الحسن، عَن أَنس ﵁ مرفوعا: إذا دخل أهل الجنة الجنة اشتاقوا الى الإخوان فيسير سرير هذا الى سرير هذا .. الحديث. انتهى.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه وليس بمعروف بالنقل.
وهو سعيد بن عبد الله بن دينار نسبه الى جده قاله ابن عساكر.
وروى أيضًا، عَن عَبد الواحد بن زياد.
وعنه عباس الترقفي بهذا الحديث بعينه وقال: عن سعيد بن عبد الله بن دينار. وفي "الثقات" لابن حِبَّان: سعيد بن دينار يروي عن الشعبي روى عنه وكيع بن الجراح فالظاهر أنه غير هذا. [لسان الميزان (٤/ ٤٦)].
٤٨٦٦ - سعيد بن ذؤيب المروزي
• سعيد بن ذؤيب المروزي. [س].
عن سليمان بن حرب، وابن عيينة، وعبد الرزاق.
وعنه النسائي خارج سننه، وفي سننه.
عن رجل عنه.
مجهول.
وقال غيره: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٧)].
٤٨٦٧ - سعيد بن ذى حدان
• سعيد بن ذي حدان.
صالح. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١١٩)].
• سعيد بن ذى حدان.
كوفي.
ما روى عنه سوى أبى إسحاق.
قاله ابن المدينى. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٨)].
стр. 3362
٤٨٦٨ - سعيد بن ذى لعوة
• سعيد بن ذي لعوة.
عن عمر في النبيذ.
رَوَى عَنه الشعبي.
يخالف الناس في حديثه.
لا يعرف.
وقال بعضهم: سعيد بن ذي حدان وهو وهم. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٣٤)].
• سعيد بن ذي لعوة.
سعيد بن ذي لعوة: يضعف حديثه، وهو بعد شيخ ماله كبير حديث. [أحوال الرجال (ص ١٣٩)].
• سعيد بن ذي لُعوة. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١١٨)].
• سَعيد بن ذي لَعوةَ.
عن عُمر، في النَّبيذ، كُوفيٌّ.
حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري يقول: سَعيد بن ذي لَعوة، عن عُمر، في النَّبيذ، قال البُخاريُّ: يُخالِف الناس في حَديثه، لا يُعرَفُ. وهذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أبو نُعيم، قال: حَدثنا يُونُس بن أبي إِسحاق، عن أبي إسحاق، وابن أَبي السَّفَر، عن سَعيد بن ذي لَعوة، قال: شرب أَعرابي نَبيذًا مِن أَداوة عُمر، فَسَكِر، فَأَمَر به، فَجُلد، فقال: إِنما شربت نَبيذًا مِن أَداوتِك، فقال عُمر ﵁: إِنما نَجلدُك على السُّكرِ.
قال البُخاريُّ: وقال بَعضُهُم: سَعيد بن ذي حُدان، وهو وهمٌ.
حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: سَعيد بن ذي لَعوة بِمَرَّة يُضَعَّفُ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٤٨)].
• سَعِيد بن ذِي لعوة.
شيخ دجال، يزْعم أَنَّهُ رأى عُمَرَ بن الْخَطَّابِ ﵁ يشرب المُسكر.
روى عَنْهُ الشَّعْبِي، وَلَمْ يرو فِي الدُّنْيَا الا هَذَا الحَدِيث وحَدِيثاً آخر لَا يحل ذكره فِي الكتب، وَمن زعم أَنَّهُ سَعِيد بن ذِي حدان فَقَدْ وَهُمْ، وَكَيف يشرب عُمَر بن الْخَطَّاب ﵀ المُسكر وَهُوَ الذِي خطب النَّاس بِالْمَدِينَةِ وَقَالَ فِي خطبَته: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُول: «الْخمر من خَمْسَة أَشْيَاء، وَالْخمر مَا خامر العقل»، وَلَمْ يكن عُمَر مِمَّن كَانَ يشربهَا فِي أول الإِسْلام حَيْثُ كَانَ شربهَا حَلَالا، بَل حرمهَا عَلَى نَفْسه وَقَالَ: لَا أشرب شَيْئًا يذهب عَقْلِي. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣١٦)].
• سَعِيد بن ذي لعوة.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: سَعِيد بن ذي لعوة ضعيف.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: سَعِيد بن ذي لعوة يضعف حديثه، وَهو شيخ ما له كبير حديث.
قال الشيخ: وسعيد بن ذي لعوة لا أعرف له من المسند شيئا، إنما له عن عُمَر وعن غيره مقاطيع، وإِنَّما يريد البُخارِيّ الا يسقط عليه اسم رجل روى عنه مسندا أو مقطوعا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٦٧)].
• سعيد بن ذِي لعوة.
قَالَ ابن معِين: ضَعِيف.
وَقَالَ البُخَارِيّ: يضعف حَدِيثه، وَهُوَ شيخ مَا لَهُ كَبِير حَدِيث.
стр. 3363
وَقَالَ ابن عدي: لَا أعرف لَهُ من المسند شَيْئا، إِنَّمَا لَهُ عَن عمر وَغَيره مقاطيع. [مختصر الكامل (ص ٣٩٤)].
• سعيد بن ذي لعوة.
ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٤٦)].
• سعيد بن ذي لعوة.
عن عمر روى عنه الشعبي.
قال يحيى والرازي وابن عدي: ضعيف.
وقال ابن المديني: مجهول.
وقال البخاري: يضعفه حديثه.
وقال ابن حبان: دجال، يزعم أنه رأى عمر بن الخطاب يشرب المسكر.
قال البخاري: وقال فيه بعضهم: سعيد بن ذي حدان، وهو وهم. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣١٦)].
• سعيد بن ذي لعوة.
عن عمر.
زعم أنه رآه يشرب المسكر، فاتهم. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٧)].
• سعيد بن ذي لعوة.
• الذي روى عنه الشعبي.
ضعفه جماعة.
قال ابن حبان: دجال، يزعم انه رأى عمر بن الخطاب يشرب المسكر، له حديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠١)].
• سعيد بن ذى لعوة.
الذي روى عن الشعبى.
ضعفه يحيى، وأبو حاتم، وجماعة، وفيه جهالة.
وقال ابن حبان: دجال يزعم أنه رأى عمر بن الخطاب يشرب المسكر، ([رواه وكيع، عن سفيان، عن أبى إسحاق عنه]).
ووهم من قال فيه سعيد بن ذى حدان.
وقال البخاري: يخالف الناس في حديثه.
وقال أبو حيان التيمى، عن الشعبى، عن ابن عمر، عن عمر، قال: حرمت الخمر وهي من خمسة، والخمر ما خامر العقل.
قال البخاري: فهذا أثبت حديث للكوفيين في المسكر خالفوه. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٢٧)].
• سعيد بن ذي لعوة.
الذي روى عنه الشعبي.
ضعفه يحيى وأبو حاتم وجماعة.
وفيه جهالة.
وقال ابن حبان: دجال يزعم أنه رأى عمر بن الخطاب يشرب المسكر.
رواه وكيع عن سفيان، عَن أبي إسحاق عنه.
ووهم من قال فيه: سعيد بن ذي حدان.
وقال البُخاري: يخالف الناس في حديثه.
وقال أبو حيان التيمي: عن الشعبي، عَنِ ابن عمر عن عمر قال: حرمت الخمر وهي من خمسة والخمر ما خامر العقل.
قال البخاري: فهذا أثبت حديث للكوفيين في المسكر ثم خالفوه. انتهى.
وقال العقيلي: روى هذا أن أعرابيا شرب نبيذا من إداوة عمر فسكر فأمر به فجلد فقال: إنما شربت من إداوتك فقال: إنما أجلدك على السكر.
وقال العجلي: كوفي ثقة والبغداديون يضعفونه.
وقال علي بن المديني: مجهول. وقال أبو بكر بن عياش: أقول لهم: حدثنا أبو حصين فيقولون: حَدَّثَنا
стр. 3364
أبو إسحاق عن سعيد بن ذي لعوة الماص بظر أمه كان يشتم عثمان.
وقال أبو حاتم: مجهول.
وقال أبو زرعة: ليس بالقوي.
وقيل: إن اسم ذي لعوة عامر بن مالك.
وذكره العسكري في الصحابة وقال: إنه روى مرسلا، وَلا تصح صحبته.
وذكره العقيلي، وَابن الجارود، وَغيرهما في الضعفاء.
وقال ابن عَدِي: لا أعرف له شيئا مسندا يعني مرفوعا. [لسان الميزان (٤/ ٤٧)].
• سعيد بن ذِي لعوة.
قَالَ ابْن حبَان دجال. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٢)].
• سعيد بن ذي لعوة.
شيخ دجال. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)].
٤٨٦٩ - سعيد بن راشد أبو محمد المازني السماك البَصريّ
• سعيد بن راشد أبو محمد المازني السماك البَصريّ.
عن: عطاء، والزهري.
مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٣٥)].
• سعيد بن راشد. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٢٠)].
• سعيد بن راشد أبو محمد.
يروي عن عطاء.
متروك.
بصري. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٠٠)].
• سَعيد بن راشد السَّماكُ.
عن عَطاء، والزُّهري، بَصريٌّ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، قال: سَعيد بن راشد السَّماك يَروي: مَن أَذَّن فَهو يُقيم، لَيس حَديثه بشيء.
حدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا قُرَّة بن حَبيب القَنَوي، قال: حَدثنا سَعيد بن راشد السَّماك، أبو مُحمد، قال: حَدثنا عَطاء بن أبي رَباح، عن ابن عُمر، قال: كُنا مع رَسُول الله ﷺ في سَفَر، فَطَلَب بِلالاً ليُؤَذِّنَ، فَلَم يُوجَد، فَأَمَر رسول الله ﷺ رَجُلاً فَأَذَّن، فَجاء بِلال بعد ذَلكَ، فَأَراد أَن يُقيم، فقال لَه رسول الله ﷺ : إِنما يُقيم مَن أَذَّنَ.
وقَد رُوي هَذا المَتنُ، بِغَير هَذا الإِسناد مِن وجه صالح. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٥٠)].
• سعيد بن رَاشد السماك.
كنيته أبو مُحَمَّد، وَقَدْ قيل: أبو حَمَّاد، من بَنِي مَازِن، من أهل البَصرة.
يَرْوِي عَن: عَطَاء، وَالزهْرِيّ.
روى عَنْهُ العِرَاقِيُّونَ.
ينْفَرد عَن الثِّقَات بالمعضلات.
وَهُوَ الذِي يَرْوِي عَن عَطاء، عَن ابن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ».
ثَنَا الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، ثَنَا مُعَلَّى بن مَهْدِيٍّ أبو يَعْلَى، ثَنَا سَعِيدٌ السَّمَّاكُ، ثَنَا الحَنْبَلِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن زُهَيْر، عَن يحيى بن مَعِينٍ قَالَ: سَعِيدٌ السَّمَّاكُ لَيْسَ بشيء. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٢٤)].
• سعيد بن رَاشد السماك.
قَالَ إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: روى عَن عَطاء بن أبي
стр. 3365
رَبَاح، عَن ابن عمر، قَالَ: اجْتمع عيدَان على عهد رَسُول اللَّهِ ﷺ : يَوْم جُمُعَة، وَيَوْم عيد … وَذكر الحَدِيث. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٠٩)].
• سَعِيد بن راشد السماك.
بصري، يُكَنَّى أبا مُحَمد، ويقال: أبو حماد.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: سَعِيد السماك الذي يروي: من أذن فهو يقيم، ليس بشيء.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: سَعِيد بن راشد أبو مُحَمد السماك المازني البصري عن عطاء والزهري منكر الحديث. وقال النسائي: سَعِيد بن راشد يروي عن عطاء بصري منكر الحديث.
حَدَّثَنَا إبراهيم بن علي العُمَريّ، حَدَّثَنا معلى بن مهدي، حَدَّثَنا سَعِيد بن راشد أبو حماد السماك، قال: سَمِعْتُ عطاء بن أبي رباح يحدث، عنِ ابن عُمَر أن النبي ﷺ كان في مسير فلما حضرت الصلاة نزل القوم فالتمسوا بلالا ليؤذن فلم يجدوه فقام رجل من القوم فأذن ثم إن بلالا جاء بعد ذلك فأراد أن يؤذن فقال له القوم: قد أذن الرجل فلبث القوم هنيهة ثم إن بلالا أراد أن يقيم فقال له نبي الله ﷺ : مهلا يا بلال فإنما يقيم من أذن.
حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا طالوت، حَدَّثَنا سَعِيد بن راشد عن عطاء، عنِ ابن عُمَر؛ بينما رسول الله ﷺ في المسير إذ سمع أعرابيا يقول: الله أكبر الله أكبر فقال النبي ﷺ : على الفطرة فقال: أشهد أن لا اله الاَّ الله فقال ﷺ : خرج من النار.
حَدَّثَنَا عبدان، حَدَّثَنا طالوت بن عباد، حَدَّثَنا سَعِيد بن راشد عن عطاء، عنِ ابن عُمَر أن رسول الله ﷺ قال: لولا أن أشق على أُمَّتِي لأمرتهم بالسواك عند كل وضوء قال: وكان رسول الله ﷺ لا يقوم من الليل الاَّ استاك.
حَدَّثَنَا أحمد بن حفص السعدي، حَدَّثَنا طالوت، حَدَّثَنا سَعِيد بن راشد عن عطاء، عنِ ابن عُمَر قال: أدركت أقواما كانوا يرون لهذا الدينار والدرهم فضلا على أخيه المسلم. حَدَّثَنَا يَحْيى بن زكريا بن حيويه، حَدَّثَنا مُحَمد بن يَحْيى، حَدَّثَنا السكن بن سليمان، حَدَّثَنا أبو مُحَمد السماك، أَخْبَرنا عطاء، عنِ ابن عُمَر؛ أن رجلاً سأل النبي ﷺ فقال: أصلي في ثوب واحد؟ قال: أو كلكم يجد ثوبين؟.
وبإسناده؛ أن رسول الله ﷺ قال: الا تصفون كما تصف الملائكة عند ربهم، قالوا: كيف؟ قال: تقيمون الصفوف وتتراصون.
حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثني سهل السكري، حَدَّثَنا عيسى بن إبراهيم، حَدَّثَنا سَعِيد بن راشد أبو مُحَمد السماك عن عطاء بن أبي رباح، عنِ ابن عُمَر قال: اجتمع عيدان على عهد رسول الله ﷺ يوم جمعة ويوم عيد، فذكر الحديث.
حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا سَعِيد بن راشد، حَدَّثَنا يزيد الرقاشي، عَن أَنَس عن النبي ﷺ قال: لو جيء بالسموات السبع والأرضين والسبع وما بينهن فوضعت في كفة الميزان، وجيء بلا اله الاَّ الله فوضعت في كفة الأخرى لرجحت بهن.
وبإسناده؛ قال رَسُول اللهِ ﷺ : يدخل الجنة من أُمَّتِي سبعون الفا بغير حساب لا يكتوون، ولا يتطيرون، ولا يسترقون وعلى
