أندلسي، رحل ولقي الدبري.
قال ابن الفرضي: خلط في آخر عمره فوضع ذلك منه. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٤)].
• سعيد بن سفيان الأندلسي.
رحل وأدرك إسحاق الدبرى.
قال ابن الفرضى: خلط في آخر عمره. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٣)].
٤٨٩٩ - سعيد بن سلام بن سعيد أبو الحسن العطار البصري
• سعيد بن سلام أبو الحسن البَصريّ.
عن الثَّوْرِيّ.
مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٣٨)].
• سعيد بن سلام العطار. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٢٣)].
• سعيد بن سلام بن سعيد العطار أبو الحسن البصري.
قلتُ: سعيد بن سلام العطار؟.
قَال: منكر الحديث. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ١٠٥)].
• سعيد بن سلام أبو الحسن.
ضعيف.
بصري.
متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٨٨)].
• سَعيد بن سَلام العَطارُ.
بَصريٌّ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سمعتُ مُحمد بن عَبد الله بن نُمَير يقول: سَعيد بن سَلام، بَصري كَذاب، يُحَدِّث عن الثَّوريِّ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن عَبد السَّلام، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: سَعيد بن سَلام العَطار، يُذكَر بِوضع الحَديث عن سُفيان، وهِشام بن سَعد.
ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن خُزَيمَة، قال: حَدثنا سَعيد بن سَلام العَطارُ، قال: حَدثنا ثَور بن يَزيد، عن خالد بن مَعدان، عن مُعاذ بن جَبَل، قال: قال رسول الله ﷺ : استَعينُوا على إِنجاح الحَوائِج بِالكِتمان لَها، فَإِن كُل ذي نِعمَة مَحسُودٌ.
لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف الاَّ به. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٥٩)].
• سعيد بن سَلام العَطَّار.
من أهل البَصرة، كنيته أبو الْحَسَن.
يروي عَن: ثَوْر بن يَزِيد، وَالثَّوْري.
روى عَنْهُ العِرَاقِيُّونَ.
مُنكر الحَدِيث، ينْفَرد عَن الأَثْبَات بِمَا لَا أصل لَهُ.
وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ ثَوْرِ بن يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بن مَعْدَانَ، عَنْ مُعَاذِ بن جَبَلٍ، عَن النَّبِي ﷺ «استعيونوا عَلَى إِنْجَاحِ الحَوَائِجِ بِالْكِتْمَانِ، فَإِنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ». [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٢١)].
• سعيد بن سَلام العَطَّار.
يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: أَصله مكي نزل البَصرة. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٠٧)].
• سَعِيد بن سلام العطار.
بصري، يُكَنَّى أبا الحسن.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد سمعت مُحَمد بن عَبد الله بن نُمَير يقول: سَعِيد بن سلام بصري، ذُكِرَ أنه كذاب كذاب.
стр. 3397
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: سَعِيد بن سلام أبو الحسن العطار البصري يذكر بوضع الحديث عن سفيان وهِشام بن سعد.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: سَعِيد بن سلام أبو الحسن البصري عن الثَّوْريّ منكر الحديث.
وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: سَعِيد بن سلام بصري ضعيف. حَدَّثَنا مُحَمد بن إبراهيم العقيلي الأصبهاني، حَدَّثَنا أسيد بن عاصم، حَدَّثَنا سَعِيد بن سلام، قال: سَمِعْتُ ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله ﷺ : استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان لها فإن كل ذي نعمة محسود.
قال الشيخ: وهذا يرويه سَعِيد بن سلام وبه يعرف عن ثور بن يزيد.
حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن مُحَمد بن علي القرشي، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا سَعِيد بن سلام القرشي، حَدَّثَنا إبراهيم بن يزيد، عَن أبي الزبير عن جابر قال: لما توجهنا الى تبوك، قال رَسُول اللهِ ﷺ : استكثروا من النعال فإن الرجل لا يزال راكبا ما دام منتعلا.
قال الشيخ: ولسعيد بن سلام غير ما ذكرت أحاديث ينفرد بها عَمَّن يروي عنهم ويتبين على حديثه ورواياته الضعف. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٦١)].
• سعيد بن سَلام أبو الحسن العَطَّار.
بَصري.
قَالَ مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير: ذكر أَنه كَذَّاب.
وَقَالَ البُخَارِيّ: سعيد بن سَلام يذكر بِوَضْع الحَدِيث عَن سُفْيَان وَهِشَام بن سعد.
وَمرَّة قَالَ: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: ويتبين على حَدِيثه ورواياته الضعْف. [مختصر الكامل (ص ٣٩٣)].
• سعيد بن سلام العطار أبو الحسن.
بصري، نزل مكة.
عن الثوري والعالم. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢٦٩)].
• سعيد بن سلام.
حدثنا عبد الله بن سليمان، حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: سعيد بن سلام، كذاب الذي يحدث عن الثوري.
حدثنا عبد الله، قال: قال أبي: اضرب على حديث سعيد بن سلام. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٤٤)].
• سعيد بن سلام بن سعيد أبو الحسن العطار البصري.
سكن مكة، وروى عن: الثوري، وابن أبي رواد.
قال أحمد: كذاب.
وقال علي: ذهب حديثه.
وقال يحيى: ليس بشيء.
وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كذاب.
وقال البخاري: يذكر بوضع الحديث.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بما لا أصل له.
وقال الدارقطني: متروك الحديث، يحدث بالبواطيل. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٠)].
• سعيد بن سلاَّم بن سعيد أبو الحسن العطار البصري.
стр. 3398
سكن مكة، وروى عن الثوري.
قال العجلي: «لا بأس به».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: «قال لي أبي: اِضربْ عَلَى حديثه».
وقال أبو حاتم الرازي: «منكرُ الحديث جدّاً».
وقال النسائي: «بصريٌّ، ضعيف، متروك الحديث».
وقال في «الجرح والتعديل»: «ضعيف، ولا يكتب حديثه».
وقال الدولابي: «حدثني عبد الله بن أحمد، قال: سمعت محمد بن عبد الله بن نُمَير يقول: سعيد بن سَلاَّم كذاب كذاب».
وقال الساجي: «منكر الحديث».
وقال العقيلي: «كذاب، يذكر بوضع الحديث».
وذكره أبو القاسم البلخي، وأبو علي بن السكن، والمنتجيلي، وأبو العرب، وابن الجارود في جملة الضعفاء.
وسئل أبو داود عنه، فقال: «ضعيف».
وقال الحربي: «غيره أوثق منه». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٧٩)].
• سعيد بن سلام العطار.
قال أحمد: كذاب.
وتركه الدارقطني. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٩)].
• سعيد بن سلام العطار.
عن ثور.
قال أحمد: كذاب.
وقال غيره: متروك. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٤)].
• سعيد بن سلام العطار.
من جيل عبد الرزاق.
روى عن ثور بن يزيد وغيره.
وعنه أبو مسلم الكجى، والكديمي، والطبقة.
كذبه ابن نمير.
وقال البخاري: يذكر بوضع الحديث.
وقال النسائي وغيره: بصرى ضعيف.
وقال أحمد بن حنبل: كذاب.
ومن منكراته: عن ثور، عن خالد بن معدان، عن معاذ حديث: استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان، فإن كل ذى نعمة محسود.
قال أحمد بن عبد الله العجلى: سعيد بن سلام بصرى، لا بأس به. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٣)].
• سعيد بن سلام العطار.
من جيل عبد الرزاق.
روى عن ثور بن يزيد، وَغيره.
وعنه أبو مسلم الكجي والكديمي والطبقة.
كذبه ابن نمير.
وَقال البُخاري: يذكر بوضع الحديث.
وقال النَّسَائي، وَغيره: بصري ضعيف.
وقال أحمد بن حنبل: كذاب.
ومن منكراته: عن ثور عن خالد بن معدان عن معاذ ﵁ حديث: استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود.
وقال أحمد بن عبد الله العجلي: سعيد بن سلام بصري، وَلا بأس به. انتهى.
وقال العقيلي في الحديث المذكور: لا يتابع عليه، وَلا يعرف الا به.
وقال أحمد: اضرب على حديثه.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدا.
وقال النَّسَائي في التمييز: ضعيف لا
стр. 3399
يكتب حديثه.
وقال (د): ضعيف.
وقال الحربي: غيره أوثق منه.
وذكره الدولابي والساجي والعقيلى، وَابن السكن، وَابن الجارود في الضعفاء. وقال ابن عَدِي: يكنى أبا الحسن.
ونقل عن ابن نمير أنه قال: كذاب كذاب مرتين.
قال ابن عَدِي: ويتبين على حديثه الضعف. [لسان الميزان (٤/ ٥٥)].
• سعيد بن سلام العطار.
من جيل عبد الرزاق.
روى عن ثور بن يزيد وغيره.
وعنه: أبو مسلم الكجي، والكديمي، والطبقة.
كذبه ابن نمير.
وقال خ: يذكر بوضع الحديث.
وقال النسائي وغيره: بصري ضعيف.
وقال أحمد بن حنبل: كذاب.
وقال الذهبي: ومن منكراته: عن ثور، عن خالد بن معدان، عن معاذ، حديث: «استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان، فإن كل ذي نعمة محسود».
قال أحمد بن عبد الله العجلي: سعيد بن سلام بصري، لا بأس به. انتهى.
ولم أره في ثقات العجلي، والله أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣٠٩)].
• سعيد بن سَلام العَطَّار.
قَالَ أَحْمد وَابْن معِين كَذَّاب، وَقَالَ البُخَارِيّ يذكر بِوَضْع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٣)].
• سعيد بن سلام العطار.
كذاب ج، قلت وثقه العجلي فلا بأس به. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)].
٤٩٠٠ - سعيد بن سلمان
• سعيد بن سلمان. [ت].
عن يزيد بن نعمامة.
وعنه عمران القصير فقط.
ذكره ابن حبان في ثقاته. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٤)].
٤٩٠١ - سعيد بن سلمة بن أبي حسام
• سعيد بن سلمة بن أبي حسام.
بصري.
ثقة.
كان عبد الرحمن بن مهدي لا يرضاه. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٣٥)].
• سعيد بن سلمة بن أبي حسام.
اعتمده مسلم.
قال س في سننه: ضعيف. [المغني في الضعفاء (خت م (١/ ٤٠٥)].
• سعيد بن سلمة بن أبي حسام. [م، س].
بصرى اعتمده مسلم.
وخرج له النسائي، وضعفه، فقال: شيخ ضعيف، إنما أخرجناه للزيادة في الحديث.
وقال أبو حاتم: سألت ابن معين عنه فلم يعرفه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى عن ابن المنكدر، وعمرو بن أبى عمرو.
وعنه التبوذكى، وعبد الله بن رجاء، وجماعة. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٤)].
стр. 3400
٤٩٠٢ - سعيد بن سَلمَة المَخْزُومِي
• سعيد بن سلمة المدني.
صاحب حديث: هو الطهور ماؤه - فصدوق.
تفرد به عن المغيرة بن أبى بردة بذلك، لكن وثقه النسائي. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٤)].
• سعيد بن سَلمَة المَخْزُومِي.
من ال ابن الأَزْرَق (ع).
وَقيل: عبد الله بن سَلمَة، وَقيل: كثير بن سَلمَة بن عبد الله.
روى عَن المُغيرَة بن أبي بردة، عَن أبي هُرَيْرَة، حَدِيث: «هُوَ الطّهُور مَاؤُهُ».
روى عَنهُ صَفْوَان بن سليم.
قَالَ ابْن عبد البر: هُوَ غير مَعْرُوف بِحمْل العلم.
وَقَالَ عبد الحق فِي الأَحْكَام: لَا يعلم، روى عَنهُ غير صَفْوَان بن سليم، قَالَ: وَمن هَذِه حَاله فَكيف يحْتَج بحَديثه.
قلت: وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ، وَابْن حبَان، وَقد روى عَنهُ الجلاح أبو كثر، الا أَنه سَمَّاهُ كثير بن سَلمَة.
وَقد ذكر فِي المِيزَان سعيد بن سَلمَة هَذَا للتمييز بَينه وَبَين سعيد بن سَلمَة المصريّ، وَلم يذكر فِيهِ كلَاماً، فَذَكرته لكَلَام ابْن عبد البر وَعبد الحق فِيهِ. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١١٧)].
٤٩٠٣ - سعيد بن سلمة المصري
• سعيد بن سلمة المصري.
عن أبيه.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٠)].
• سعيد بن سلمة.
يروي عن أبيه (سعيد بن زرعة الجَرَّار الحمصي.
يروي عن: ثَوبَان.
روى عنه: [حسان] بن همام، ومرزوق أبو عبد الله الشامي.
وسعيد بن سلمة.
يروي عن: أبيه.
روى عنه: عمرو بن الحارث، وسليمان بن أبي زينب.
ذكرهما ابن حبان في «الثقات»). [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٧١)].
• سعيد بن سلمة.
عن أبيه.
وسعيد بن سلمة بن فهد، وسعيد بن سليمان الدمشقي.
مجهولون. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٩)].
• سعيد بن سلمة المصري.
(سعيد بن سلمة المصري، عن أبيه.
وسعيد بن سليمان بن قهد.
مجهولان. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٥)].
• سعيد بن سلمة.
(سعيد بن سلمة المصري، عن أبيه. وسعيد بن سليمان بن فهد. مجهولان. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٤)].
• سعيد بن سلمة المصري.
(سعيد بن سلمة المصري.
عن أبيه وسعيد بن سليمان بن قهد.
مجهولان. انتهى.
فأما الأول: فذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: شيخ من أهل الشام يروي، عَن أبيه روى عنه عَمْرو
стр. 3401
بن الحارث وسليمان بن أبي زينب.
قلت: وقد ذكر أبو حاتم الرازي الراويين عنه.
وابن قهد: ذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" أيضًا وقال: سعيد بن سليم بن قيس بن قهد يروي، عَن أبي هريرة روى عنه أبو بكر بن حزم والزهري.
قلت: ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم تجهيلا [لسان الميزان (٤/ ٥٦)].
٤٩٠٤ - سعيد بن سلمة (١)
• سعيد بن سلمة.
[قال ابن معين]: كتبت عنه وكان كذابًا. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٤٠)].
٤٩٠٥ - سعيد بن سليم وقيل بن سليمان أبو عثمان الضبي وقيل الضبعي الواسطي البزاز
• سعيد بن سليمان الضبي أبو عثمان الواسطي البزاز.
سمعت أبا زُرْعَة يقول: كان أحمد بن حَنبل، لا يرى الكتابة عن علي بن الجعد، ولا سعيد بن سُلَيْمان، ورأيت في كتابه مضروبًا عليهما، ولا يرى الكتابة عن أبي نصر التمار، ولا عن أبي مَعْمَر، ولا يَحْيَى بن مَعِين، ولا أحد ممن امتحن فأجاب. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٤٦٨)].
• سَعِيد بن سليم الضبعي.
حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، وَمُحمد بن سَعِيد بن مهران الأبلي، وَعَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز البغوي، قالوا: حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا سَعِيد بن سليم الضبعي، حَدَّثَنا أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ : قال الله : إن أخذت كريمتي عبدي لم أرض له ثوابا دون الجنة، قالوا: يا رسول اللهِ وإن كانت واحدة؟ قال: وإن كانت واحدة.
أخبرنا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا سَعِيد بن سليم، حَدَّثَنا أنس بن مالك؛ أن رسول الله ﷺ جهز جيشا الى المشركين فيهم أبو بكر وعمر قال لهم: أجدوا السير فإن بينكم وبين المشركين ماء إن سبق المشركون الى ذلك الماء شق على الناس، وعطشتم عطشا شديدا أنتم ودوابكم، وذكر الحديث.
قال الشيخ: وعند شيبان عن سَعِيد عَن أَنَس أحاديث غير ما ذكرت، حَدَّثَنا بها عمران السختياني وسعيد بن سليم من أصحاب أنس الذين يروون عنه ممن ليس هم معروفين، ولا حديثهم بالمعروف الذي يتابعه أحد عليه، وَهو في عداد الضعفاء الذين يروون عن أنس. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٥٨)].
• سعيد بن سليم الضبعِي.
قَالَ ابن عدي: وَعند شَيبَان عَن سعيد عَن أنس أَحَادِيث، وَسَعِيد من أَصْحَاب أنس اللَّذين يروون عَنهُ مِمَّن لَيْسَ هم بمعروفين وَلَا حَدِيثهمْ بِالْمَعْرُوفِ الذِي يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ، وَهُوَ فِي عداد الضُّعَفَاء الذين يروون عَن أنس. [مختصر الكامل (ص ٣٩٢)].
• سعيد بن سليم الضبعي.
يروي عن أنس.
قال ابن عدي: ضعيف.
وقال الأزدي: متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين
стр. 3402
لابن الجوزي (١/ ٣٢٠)].
• سعيد بن سليم الضبي.
عن أنس بن مالك.
ضعفوه. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٩)].
• سعيد بن سليم الضبي.
عن أنس.
ضعفوه. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٦)].
• سعيد بن سليم.
وقيل سليمان الضبى.
عن أنس.
ويقال الضبعى.
ما ذكره أحد غير ابن عدى.
روى شيبان بن فروخ، حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا أنس - أن رسول الله ﷺ جهز جيشا الى المشركين، فيهم أبو بكر. وذكر الحديث بطوله.
وقال ابن عدى: ضعيف.
بلى وذكره الازدي وقال: متروك.
أخبرنا أحمد بن هبة الله بن تاج الامناء، أخبرنا أبو روح الهروي كتابة،.
أخبرنا تميم الجزجانى، أخبرنا أبو سعيد الكنجروذى، أخبرنا ابن حمدان، أخبرنا أبو يعلى، حدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا سعيد بن سليم الضبى، حدثنا أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ : قال الله: إذا أخذت كريمتي عبدى لم أرض له ثوابا دون الجنة.
قلت: يا رسول الله، وإن كانت واحدة! قال: وإن كانت واحدة. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٥)].
• سعيد بن سليم.
ويُقال: سليمان الضبي.
عن أنس، ويقال: الضبعي.
ما ذكره أحد غير ابن عَدِيّ.
روى شيبان بن فروخ حدثنا سعيد بن سليمان، حَدَّثَنا أنس ﵁: أن رسول الله ﷺ جهز جيشا الى المشركين فيهم أبو بكر .. وذكر الحديث بطوله.
وقال ابن عَدِي: ضعيف.
بلى وذكره الأزدي وقال: متروك.
أخبرنا أحمد بن هبة الله بن تاج الأمناء أخبرنا أبو روح الهروي كتابة أخبرنا تميم الجرجاني أخبرنا أبو سَعْد الكنجروذي أخبرنا ابن حمدان أخبرنا أبو يَعلَى، حَدَّثَنا شيبان بن فروخ، حَدَّثَنا سعيد بن سليم الضبي، حَدَّثَنا أنس بن مالك ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : قال الله: إذا أخذت كريمتي عبد لم أرض له ثوابا دون الجنة قلت: يا رسول الله، وإن كانت واحدة؟ قال: وإن كانت واحدة. انتهى.
وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات وقال: كنيته أبو عثمان روى عنه أبو عامر العقدي يخطئ.
ولم يذكر ابن أبي حاتم فيه جرحا بل قال: روى، عَن أَنس روى عنه العقدي وشيبان.
وذكره البخاري وقال: سمع أنسا. [لسان الميزان (٤/ ٥٧)].
٤٩٠٦ - سعيد بن سليمان بن خالد بن بنت نشيط النشيطي البصري الديلي
• سعيد بن سليمان بن خالد ابن بنت نشيط البصري.
عن حماد بن سلمة.
стр. 3403
قال أبو زرعة: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٠)].
• سعيد بن سليمان بن خالد بن ابنة نشيط النشيطي البصري الديلي.
عن: حماد بن سلمة.
قال أبو حاتم: «لا يُرْضى».
وقال أبو محمد: سألت أبا زرعة عنه فقال: «نسأل الله السلامة».
قلت: هو صدوقٌ؟ قال: «نسأل الله السلامة، وحرَّك رأسه».
وقال أبو داود: «لا أحدث عنه».
وقال النسائي: «لا يصح حديثه».
وقال الدارقطني فيما ذكره الحاكم: «ذاهب». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٧٤)].
• سعيد بن سليمان ابن بنت نشيط النشيطي.
ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٩)].
• سعيد بن سليمان النشيطي ابن بنت نشيط.
عن حماد بن سلمة.
فيه لين.
وقال أبو زرعة: ليس بالقوي.
وقال د: لا أحدث عنه. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٥)].
• سعيد بن سليمان النشيطي البصري ابن بنت نشيط.
عن حماد بن سلمة.
صويلح الحديث.
وقال أبو زرعة: ليس بالقوى.
وقال أبو حاتم: فيه نظر.
وقال أبو داود: لا أحدث عنه. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٥)].
٤٩٠٧ - سعيد بن سليمان بن قهد
• سعيد بن سليمان بن قهد (١).
قال أبو حاتم الرازي: مجهولان [أي هو وسعيد بن سليمان الدمشقي]. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٠)].
• سعيد بن سليمان بن قهد.
(سعيد بن سلمة المصري، عن أبيه.
وسعيد بن سليمان بن قهد.
مجهولان. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٥)].
• سعيد بن سليمان بن قهد.
(سعيد بن سلمة المصري، عن أبيه. وسعيد بن سليمان بن فهد. مجهولان. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٤)].
• سعيد بن سليمان بن قهد.
(سعيد بن سلمة المصري.
عن أبيه وسعيد بن سليمان بن قهد.
مجهولان. انتهى.
فأما الأول: فذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: شيخ من أهل الشام يروي، عَن أبيه روى عنه عَمْرو بن الحارث وسليمان بن أبي زينب.
قلت: وقد ذكر أبو حاتم الرازي الراويين عنه.
وابن قهد: ذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" أيضًا وقال: سعيد بن سليم بن قيس بن قهد يروي، عَن أبي هريرة روى عنه أبو بكر بن حزم والزهري.
قلت: ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم تجهيلا [لسان الميزان (٤/ ٥٦)].
стр. 3404
٤٩٠٨ - سعيد بن سليمان بن كنانة الواسطي، سعدويه
• سَعيد بن سُليمان الواسِطيّ.
حدثني الخَضر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله يُسأَل عن سَعيد بن سُليمان: تَرَى الكِتابَة عنه؟ فقال: أَعفِني عن المَسأَلَة عن هَؤُلاء! وذَلك في حَياة سَعيد، وذَلك بعد المِحنَةِ. حدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي، وذَكَر سَعيد بن سُليمان سَعدَويه، فقال: كان صاحِب تَصحيف ما شِئتَ.
حدثنا أَحمد بن مُحَمد بن إِبراهيم، قال: حَدثنا سَعيد بن سُليمان الواسِطي، قال: حَدثنا إِسماعيل بن زَكَريا، عن عاصِم، عن أَنس، قال: أَتَى رَسول الله ﷺ قَوم يُبايِعُونهُ، فيهم رَجُل عَليه أَثَر خَلُوق، فَجعل يُبايعُهُم ويُؤَخِّرُهُ، ثُم قال: إِن طيب الرِّجال ما خَفي لَونُه وظَهَر ريحُهُ، وطيب النِّساء ما ظَهَر لَونُه وخَفي ريحُهُ.
ولا يُتابَع عَليه، وهَذا يُروى عن عاصِم، عن أَبي عُثمان النَّهدي، مِن قَولهِ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٦١)].
• سعيد بن سليمان.
سعدوية.
ثقة مشهور.
وقال الدارقطني: تكلموا فيه.
وعن أحمد: كان صاحب تصحيف ما شئت. [المغني في الضعفاء (ع (١/ ٤٠٥)].
• سعيد بن سليمان بن كنانة الواسطي.
سعدويه الحافظ. [ع].
ثقة مشهور، صاحب حديث، وكان بزازا.
سمع حماد بن سلمة، وطبقته، ورأى معاوية ابن صالح بمكة.
وعنه البخاري، وأبو داود، وباقى الستة بواسطة، وخلف العكبرى، وأحمد بن يحيى الحلواني. قال أبو حاتم: ثقة مأمون، لعله أوثق من عفان.
وقال أحمد بن حنبل: كان صاحب تصحيف ما شئت.
وقال الدارقطني: تكلموا فيه.
وقيل: إنه عاش مائة سنة، وحج ستين حجة، فعلى هذا ما طلب العلم الا وهو ابن نيف وثلاثين سنة.
وقال ابن معين: هو أكيس من عمرو بن عون.
وقال صالح بن محمد جزرة: سمعت سعيد بن سليمان، وقيل له: لم لا تقول حدثنا؟ قال: كل شئ حدثتكم به فقد سمعته، ما دلست حديثا قط.
وقال: ليتنى أحدث بما قد سمعت فلم ذا أدلس! وقد وهم ابن عساكر في تسمية جده نشيطا. والله أعلم.
مات سنة خمس وعشرين ومائتين. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٥)].
٤٩٠٩ - سعيد بن سليمان بن ماتع الحميري
• سعيد بن سُلَيْمَان بن ماتع الحِمْيَرِي.
لَهُ فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ: عَن أبي إِسْمَاعِيل أَسد بن سعيد الكُوفِي، عَن صَالح بن بَيَان، عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر، عَن جَابر مَرْفُوعاً: «لَا يؤم المُتَيَمم المتوضئين»، رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ، عَن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن رميس، عَن عُثْمَان بن معبد، عَنهُ، ثمَّ قَالَ: إِسْنَاده ضَعِيف.
стр. 3405
وَقَالَ أبو الْحسن بن الْقطَّان: كل من دون ابْن المُنْكَدر لَا يعرف. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١١٧)].
• سعيد بن سليمان بن ماتع الحميري.
عن أسد بن سعيد الكوفي.
وعنه عثمان بن معبد من رواية جابر رفعه: لا يؤم المتيمم المتوضئين.
رواه الدارقطني وقال: إسناده ضعيف.
وقال ابن القطان: كل من دون ابن المنكدر لا يعرف. (ذ-) [لسان الميزان (٤/ ٥٦)].
٤٩١٠ - سعيد بن سليمان الدمشقي
• سعيد بن سليمان الدمشقي. [مجهول (الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٠)].
• سعيد بن سليمان الدمشقي.
عن يحيى الذماري.
مجهول.
قلت: بل هو مشهور. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٥)].
• سعيد بن سليمان الدمشقي.
عن يحيى الذمارى.
روى عنه جماعة.
وقال أبو حاتم: مجهول. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٥)].
٤٩١١ - سعيد بن سماك بن حرب
• سعيد بن سماك بن حرب.
عن أبيه.
قال الرازي: متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٠)].
• سعيد بن سماك بن حرب.
ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٨١)].
• سعيد بن سماك بن حرب.
عن أبيه.
قال أبو حاتم: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٩)].
• سعيد بن سماك بن حرب.
عن أبيه.
قال أبو حاتم الرازي: متروك. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٦)].
• سعيد بن سماك بن حرب.
عن أبيه.
قال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث.
روى عنه محمد بن سواء. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٦)].
• سعيد بن سماك بن حرب.
عن أبيه.
قال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث.
روى عنه محمد بن سواء. انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: روى، عَن أبيه قال: لا أعلمه الا، عَن جَابر بن سَمُرَة فذكر حديثا في القراءة في المغرب والعشاء ليلة الجمعة. وعنه أبو قلابة.
قال ابن حبان: والمحفوظ عن سماك: أن النبي ﷺ يعني مرسلا. [لسان الميزان (٤/ ٥٨)].
٤٩١٢ - سعيد بن سمعان المكي
• سعيد بن سمعان المكي.
روى عن أبي هريرة.
قال أبو الفتح الأزدي: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين
стр. 3406
لابن الجوزي (١/ ٣٢٠)].
• سعيد بن سمعان.
مولى الزرقيين.
روى عن: أبي هريرة.
قال العجلي: «مدني، تابعي، ثقة».
وذكره ابن خلفون في «الثقات».
وذكره أبو حاتم البستي في كتاب «الثقات»، وخرَّج هو، وإمام الأئمة حديثه في «صحيحيهما».
وقال الساجي: «مكي؛ روى عنه ابن أبي ذئب -حدث عنه: يحيى بن سعيد القطان».
ثنا بُنْدَار، ثنا يحيى، ثنا ابن أبي ذئب، عن سعيد بن سمعان، عن أبي هريرة: «أن رسول الله ﷺ كان إذا قام الى الصلاة رفع يديه مداً». انتهى.
[أراد بهذا] الساجي: وثقة الرِّضَا يحيى بن سعيد؛ حتى روى عمن أخذ عنه.
وفي «سؤالات البرقاني»، عن الدارقطني: «ثقة».
وكذا قاله النسائي في كتاب «التمييز». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٨١)].
• سعيد بن سمعان.
عن أبي هريرة.
ثقة.
ضعفه الأزدي. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٩)].
• سعيد بن سمعان.
عن أبي هريرة.
فيه جهالة.
ضعفه الأزدي، ووثقه النسائي. [المغني في الضعفاء (د س ت (١/ ٤٠٦)].
• سعيد بن سمعان. [د، ت س].
عن أبى هريرة.
فيه جهالة.
ضعفه الازدي، وقواه غيره.
وقال النسائي: ثقة. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٦)].
٤٩١٣ - سعيد بن سنان أبو سنان الشيباني الكوفي
• سَعيد بن سِنان أبو سِنان الشَّيباني.
كُوفيٌّ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سمعتُ أَبي، قال: أبو سِنان، سَعيد بن سِنان، لَيس بِالقَوي في الحَديث، رَوى عنه الثَّوري، وزَيد بن حُباب، وهو الذي رَوى عن ثابِت بن جابان، عن الضَّحاك، وقال أبي: وكان أبو سِنان هَذا يَختَلِف الى الضَّحاك مع ثابت، فَيَشهَدُ ثابت، ورُبَّما غاب أبو سِنان، فَكان أبو سِنان يَأخُذُها بَعد عن ثابت، عن الضَّحاك، قال أَبي: وقَد سَمِع أبو سِنان مِن الضَّحاك وحَدَّث عنه. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٥٥)].
• سَعِيد بن سنان.
كوفي، كان بالري، يُكَنَّى أبا سنان.
حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، قال: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: اسم أبي سنان سَعِيد بن سنان. حَدَّثَنَا أحمد بن علي المغيري، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد الدورقي، حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين قال: روى الثَّوْريّ عَن أبي سنان سَعِيد بن سنان كوفي نزل الري.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله، عَن أبيه، قال: أبو سنان سَعِيد بن سنان ليس بالقوي في الحديث يروي عنه الثَّوْريّ وزيد بن الحباب، وَهو الذي روى عن ثابت بن جابان، أو خاقان، عن الضحاك.
حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا الحسن بن أحمد بن أبي
стр. 3407
شُعَيب، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا موسى بن أعين عن سَعِيد بن سنان الكوفي، عَن أبي إسحاق عن البراء بن عازب، قال: قال رسول الله ﷺ : إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأولى.
قال ابنُ عَدِي: وهذا كل من قال فيه عَن أبي إسحاق عن البراء فقد أخطأ، وسعيد بن سنان ممن قال ذلك وتابعه عليه غيره، وأخطأوا حيث قالوا عن البراء، وإنما يروي هذا الحديث أبو إسحاق عن طلحة بن مصرف عن عَبد الرحمن بن عوسجة عن البراء.
حَدَّثَنَا بدر بن الهيثم، حَدَّثَنا أبو سَعِيد عَبد الله بن سَعِيد، حَدَّثَنا إسحاق بن سليمان أبو يَحْيى الرازي، عَن أبي سنان سَعِيد بن سنان، عَن أبي حصين عن شقيق عن حذيفة قال: كُنا نؤمر بالسواك إذا قمنا من الليل.
قال ابنُ عَدِي: وهذا يرويه عَن أبي حصين أبو سنان هذا.
أخبرنا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا أبو بكر بن أبي شيبة، حَدَّثَنا إسحاق بن سليمان الرازي، عَن أبي سنان عن عَمْرو بن مرة، حَدَّثني أبو رزين، عَن أبي هريرة قال: جَاء ابن أم مكتوم الى النبي ﷺ فقال: إني رجل ضرير شاسع الدار، ليس لي قائد يلاومني، فهل لي رخصة الا آتي المسجد؟ قال: لا.
قال الشيخ: هكذا يرويه أبو سنان عن عَمْرو بن مرة عَن أبي رزين عَن أبي هريرة، ورواه عاصم بن أبي النجود عَن أبي رزين عنِ ابن أم مكتوم أنه قال: يا رسول الله.
حَدَّثَنَا حمزة الكاتب، حَدَّثَنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، حَدَّثَنا أبو داود، حَدَّثني سَعِيد بن سنان أبو سنان، حَدَّثني حبيب بن أبي ثابت، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة، قال: قال رجل: يا رسول اللهِ الرجل يعمل عملا يسره فإن اطلع عليه أعجبه، فقال رسول الله ﷺ : له أجران أجر السر وأجر العلانية.
قال الشيخ: وهذا يرويه عن حبيب بن أبي ثابت أبو سنان هذا، وأَبُو سنان هذا له غير ما ذكرت من الحديث أحاديث غرائب وأفراد، وأرجو أنه ممن لا يتعمد الكذب والوضع لا إسنادًا ولا متنا، ولعله إنما يهم في الشيء بعد الشيء ورواياته تحتمل وتقبل. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٠٣)].
• سعيد بن سنان أبو سنان الشيباني الكوفي.
سكن الري.
لقي الشعبي.
وروى عن: عمرو بن مرة، وأبي إسحاق.
روى عنه الثوري.
قال أحمد: ليس بالقوي في الحديث، لم يقمه.
وقال يحيى: ثقة.
وقال الدارقطني: من ثقات المسلمين. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٠)].
• سعيد بن سنان أبو سنان الشيباني.
كوفي.
سكن الرى. وقال المزي: «وقزوين».
روى عن: أبي إسحاق.
قال أبو حاتم الرازي: «صدوقٌ ثقة».
وقال أبوطالب، عن أحمد: «رجل صالح».
وذكره البستي في: «الثقات»، وخرج حديثه هو، والحاكم، وابن خزيمة في «الصحيح».
وذكره الساجي، والعقيلي في جملة الضعفاء.
وقال العجلي: «جائز الحديث».
وقال أبو داود: «ثقة»، وفي موضع آخر: «من
стр. 3408
رفعاء الناس».
وقال ابن سعد: «كان يحج كُلَّ سنة، وكان سيِّئ الخُلُق».
وفي كتاب اللالكائي، عن سفيان بن عيينة: «لو كان لي عليه سلطان لحبسته وأدبته». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٨٣)].
• سعيد بن سنان.
عن الشعبي.
وثقه ابن معين.
وقال أحمد: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٠)].
• سعيد بن سنان أبو سنان البرجمي.
عن الشعبي.
وثقه ابن معين.
وقال أحمد: ليس بالقوي. [المغني في الضعفاء (م د ت ق سي (١/ ٤٠٦)].
• سعيد بن سنان أبو سنان الشيباني الكوفي. [م، د، ت، ق].
نزيل الرى.
قال أحمد: ليس بالقوى.
وقال - مرة: كان رجلا صالحا، ولم يكن يقيم الحديث.
وقال النسائي: ليس به بأس.
ووثقه الدارقطني ومن قبله ابن معين.
إسحاق بن سليمان، عن أبى سنان سعيد بن سنان، عن أبى حصين، عن شقيق، عن حذيفة، قال: كنا نؤمر بالسواك إذا قمنا من الليل.
أبو داود الطيالسي، حدثنا أبو سنان سعيد بن سنان، حدثنى حبيب بن أبى ثابت، عن أبى صالح، عن أبى هريرة، قال رجل: يا رسول الله، الرجل يعمل عملا يسره، فإن اطلع عليه أعجبه! فقال: له أجران: أجر السر، وأجر العلانية.
وقال ابن عدى: له أفراد، وأرجو أنه ممن لا يتعمد الكذب. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٦)].
٤٩١٤ - سعيد بن سنان أبو مهدي الكندي الحنفي الحمصي
• سعيد بن سنان الحمصي الحنفي.
أو الكندي].
أبو المهدي، سعيد بن سنان الحمصي.
أحاديثه أخاف أن تكون موضوعة، لا تشبه أحاديث الناس.
كان أبو اليمان يثني عليه في فضله وعبادته، قال: «كنا نستمطر به» فنظرت في حديثه، فإذا أحاديثه معضلة، فأخبرت أبا اليمان بذلك، فقال: «أما إن يحيى بن معين لم يكتب منها شيئاً»، فلما رجعت الى العراق ذكرت أبا المهدي ليحيى بن معين، وقلت: «ما منعك يا أبا زكريا أن تكتبها؟» قال: «من يكتب تلك الأحاديث؟ من أين وقع عليها؟ لعلك كتبت منها يا أبا إسحاق؟» قلت: «كتبت منها شيئاً يسيراً لأعتبر به»، قال: «تلك لا يعتبر بها، هي بواطيل».
قلت ليحيى: «عفير بن معدان، تضمه اليه؟»، قال: «هو قريب منه». [أحوال الرجال ص ٢٨٩)])].
• سعيد بن سنان أبو مهدي الكندي الحنفي الحمصي.
عن أبي الزاهرية.
مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٣٧)].
• سعيد بن سنان أبو المهدي. [أسامي الضعفاء
стр. 3409
لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٢٢)].
• سعيد بن سنان أبو المهدي الحمصي.
متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٨٧)].
• سَعيد بن سِنان أبو المَهدي الحِمصي الكِنديُّ.
عن أَبي الزاهِريَّةِ.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سَعيد بن سِنان أبو المَهدي الحِمصي الكِندي، عن أَبي الزاهِريَّة، مُنكر الحديث.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: سَعيد بن سِنان، أبو المَهديّ، لَيس بِثِقَة.
حدثني أَحمد بن مَحمُود، قال: حَدثنا عُثمان بن سَعيد، قال: قُلت ليَحيَى: سَعيد بن سِنان، أبو المَهدي ما حالُهُ؟ قال: لَيس بشيء.
ومن حَديثه: ما حَدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا سَعيد بن سابِق، قال: حَدثنا مَسلَمَة بن عُلَي، عن أَبي مَهديّ، سَعيد بن سِنان، عن حُدَير بن كُرَيب، عن كَثير بن مُرَّة، عن عَبد الله بن عُمر، عن رَسُول الله ﷺ قال: مِن أَشراط الساعَة أَن يُركَب المَنظُورُ، ويُلبَس المَشهورُ، ويُبنَى المَشذُورُ، ويَصِيرُ الناس إِخوان العَلانيَة، أَعداء السريرَةِ.
لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف الاَّ به. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٥٦)].
• سَعِيد بن سِنَان الكِنْدِيّ.
من أهل الشَّام، من حمص، كنيته أبو الْمَهْدِي.
يَرْوِي عَن أَبِي الزَّاهِرِيَّة.
روى عَنْهُ أهل الشَّام.
مُنكر الحَدِيث، لَا يُعجبنِي الاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ إِذَا انْفَرد.
مَات سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَمِائَة.
وَكَانَ يَحْيَى بن معِين سيء الرَّأْي فِيهِ.
سَمِعْتُ يَعْقُوبَ بن إِسْحَاق يَقُول: سَمِعت الدِّرَامِي يَقُولُ: قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِينٍ: سَعِيدُ بن سِنَانٍ أبو الْمَهْدِيِّ؟ فَقَالَ: لَيْسَ بشيء.
قَالَ أبو حَاتِم: وَرَوَى سَعِيدُ بن سِنَانٍ أبو مَهْدِيٍّ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ كَثِيرِ بن مُرَّةَ، عَنِ ابن عُمَرَ، أَنَّ بَعْضَهُمْ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ الأَرْضَ عَلَى مَا هِيَ؟ قَالَ: «عَلَى المَاءِ»، قَالَ: أَرَأَيْتَ المَاءَ عَلَى مَا هُوَ؟ قَالَ: «عَلَى صَخْرَةٍ خَضراءَ»، قَالَ: أَرَأَيْتَ الصَّخْرَةَ عَلَى مَا هِيَ؟ قَالَ: «عَلَى ظَهْرِ الحُوتِ، يَلْتَقِي طَرَفَاهُ بِالْعَرْشِ»، قَالَ: أَرَأَيْتَ الحُوتَ عَلَى مَا هُوَ؟ قَالَ: «عَلَى كَاهِلَيْ مَلَكِ، قَدَمَاهُ فِي الهَوَاءِ».
ثناه الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، ثَنَا عَمْرُو بن عُثْمَانَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن حَرْبٍ، عَنْ أَبِي مَهْدِيٍّ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ.
وَرَوَى عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ أبي شَجَرَة، عَن ابن عُمَر، قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ : «إِقَامَةُ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ أَحَبُّ الى اللَّهِ مِنْ أَنْ يُنْزِلَ غَيْثَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً فِي بِلادِ اللَّهِ».
ثناه الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، ثَنَا صَفْوَانُ بن صَالِحٍ، ثَنَا الوَلِيدُ أبو مَهْدِيٍّ فِي نُسْخَةٍ كَتَبْنَاهَا عَنْهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ، أَكْثَرُهَا مَقْلُوبَةٌ، لَا يَحِلُّ ذِكْرُهَا فِي الكُتُبِ الا عَلَى سَبِيلِ القَدْحِ فِي نَاقِلِيهَا. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٢٢)].
• سَعِيد بن سنان الحِمصي.
يُكَنَّى أبا مهدي.
حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى،
стр. 3410
سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو مهدي سَعِيد بن سنان ضعيف.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: سَعِيد بن سنان أبو المهدي ليس بثقة.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: فسعيد بن سنان أبو المهدي قال: ليس بشيء.
حَدَّثَنَا أحمد بن علي المطيري، حَدَّثَنا عَبد الله الدورقي قال يَحْيى بن مَعِين: سَعِيد بن سنان أبو مهدي حمصي ليس بثقة.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: أبو مهدي سَعِيد بن سنان الحِمصي أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة لا تشبه أحاديث الناس، وكان أبو اليمان يثني عليه في فضله وعبادته قال: وكنا نستمطر به فنظرت في أحاديثه فإذا أحاديثه معضلة، فأخبرت أبا اليمان بذلك فقال: أما إن يَحْيى بن مَعِين لم يكتب منها شيئا، فلما رجعنا الى العراق ذكرت ليحيى بن مَعِين ذلك وقلت: ما منعك أن تكتبها؟ قال: من يكتب تلك الأحاديث؟ لعلك كتبت منها يا أبا إسحاق؟ قال: قُلتُ: كتبت منه شيئا يسيرا لأعتبر، قال: تلك لا يعتبر بها، هي بواطل.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: أبو مهدي سَعِيد بن سنان كان وعفير بن معدان بكاءين، منكر الحديث، عَن أبي الزاهرية. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: هو متروك الحديث، يعني سَعِيد بن سنان أبو المهدي.
وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: سَعِيد بن سنان أبو مهدي الحِمصي متروك الحديث.
حَدَّثَنَا هنبل بن مُحَمد، حَدَّثَنا عَبد الله بن عَبد الجبار الخبائري، حَدَّثَنا أبو مهدي سَعِيد بن سنان، حَدَّثني راشد بن سعد، عن ثوبان مولى رسول الله ﷺ ، قال: قال رسول الله ﷺ : يا ثوبان لا تسكن الكفور فإن ساكن الكفور كساكن القبور، ولا تأمرن على عشرة فإنه من تأمر على عشرة جاء يوم القيامة مغلولة يده الى عنقه، فكه الحق أو أوثقه الظلم.
حَدَّثَنَا أحمد بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا أبو جعفر النفيلي، حَدَّثَنا سَعِيد بن سنان الحِمصي، عن يزيد بن عَبد الله بن غريب المليكي، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، عن النبي ﷺ ؛ إن هذه الآية نزلت: ﴿الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية﴾ إنها نزلت في نفقات الخيل.
وبإسناده؛ عن النبي ﷺ قال: الخيل معقود في نواصيها الخير والنبل الى يوم القيامة، وأهلها معانون عليها والمنفق عليها كباسط كفه في صدقة لا تخرج أبوالها وأوراثها لأهلها عند الله يوم القيامة كدمن مسك أهل الجنة.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عنبسة، حَدَّثَنا كثير بن عُبَيد، حَدَّثَنا بَقِيَّة عن سَعِيد بن سنان، عن عَمْرو بن عريب، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، عن النبي ﷺ في قوله: ﴿وآخرين من دونهم لا تعلمونهم﴾ قال: هم الجن، لن يخبل الشيطان إنسانا في داره فرس عتيق.
حَدَّثَنَا القاسم بن الليث الرسعني، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا الوليد، حَدَّثَنا سَعِيد بن سنان عن أبي الزاهرية، عَن أبي شجرة، عن عَبد الله بن عُمَر عن النبي ﷺ قال: من فقه الرجل المسلم
стр. 3411
أن يصلح معيشته قال: وليس من حبك الدنيا طلب ما يصلحك. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا صفوان بن صالح، حَدَّثَنا الوليد، حَدَّثَنا أبو مهدي، عَن أبي الزاهرية، عَن أبي شجرة عن عَبد الله بن عُمَر، قال: كان رسول الله ﷺ يقرأ في الوتر ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾، و ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ﴾ وسورة الصمد.
وقال رسول الله ﷺ : إقامة حد من حدود الله أحب الى الله من أن ينزل غيث أربعين ليلة في بلاد الله.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حمدان المروزي، حَدَّثَنا أبو الحسين الرهاوي، حَدَّثَنا مسكين بن بُكَير، حَدَّثَنا سَعِيد بن سنان، عَن أبي الزاهرية، عَن أبي شجرة كثير بن مرة، عنِ ابن عُمَر، قال: قال رسول الله ﷺ : لا تغالبوا أمر الله فإن من غالب أمر الله غلبه، ومَنْ هجره شنأه، ولا يبالي الله بأي أنف العباد أرغم، ولا تكونوا كفلان وكفلانة عبدا حتى إذا قلنا هذان هذان فترا حتى كانا لا يقومان الى الصلاة حتى تنضح نساؤهما في وجوههما من الماء فترة عن الفريضة، فأوغلوا في رفق وسير جميل غير مقصر، ولا مميل، وأحب العبادة الى الله المداومة وما من عَبد الاَّ ستكون له فترة فإما الى فلاح وإما الى هلكة.
حَدَّثَنَا الفضل بن عَبد الله بن مخلد، حَدَّثَنا ابن مُصَفَّى، حَدَّثَنا مُحَمد بن حرب عن سَعِيد بن سنان، عَن أبي الزاهرية، عَن أبي شجرة، عنِ ابن عُمَر عن النبي ﷺ ؛ أن رجلاً سأله فقال: أرأيت الأرض على ما هي؟ فقال: على الماء، والماء على صخرة خضراء، والصخرة على ظهر حوت يلتقي طرفاه تحت العرش، الحوت على كاهل ملك قدماه في الهواء. حَدَّثَنَا ابن قتيبة، حَدَّثَنا مُحَمد بن علي ابن عم رواد، حَدَّثَنا بشر بن بُكَير، حَدَّثَنا سَعِيد بن سنان، عَن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة، عنِ ابن عُمَر عن النبي ﷺ أنه قال: إن السلطان ظل الله في الأرض يأوي اليه كل مظلوم من عباده فإذا عدل كان له الأجر وعلى الرعية الشكر، وَإذا جار كان عليه الإصر وعلى الرعية الصبر، وَإذا جارت الولاة قحطت السماء، وَإذا منعت الزكاة هلكت المواشي، وَإذا ظهر الزنا ظهرت الفتن والمسكنة، وَإذا أخفرت الذمة أديل الكفار.
حَدَّثَنَا عَبد الملك بن مُحَمد، حَدَّثَنا أحمد بن الفرج، حَدَّثَنا شريح بن يزيد، حَدَّثَنا سَعِيد بن سنان، عَن أبي الزاهرية، عَن أبي شجرة، عنِ ابن عُمَر عن النبي ﷺ أنه قال: لكل شيء ثمرة وثمرة القلب الولد وإن الله لا يرحم من لا يرحم ولده.
حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن سَعِيد البلدي، حَدَّثَنا إبراهيم بن الهيثم، حَدَّثَنا علي بن عياش، حَدَّثَنا سَعِيد بن سنان، عَن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن عَبد الله بن عُمَر عن شداد بن أوس الأنصاري، قال: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول: أيها الناس إن الدنيا عرض حاضر يأكل منها البر والفاجر وإن الآخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر، يحق فيها الحق ويبطل فيها الباطل أيها الناس فكونوا أبناء الآخرة، ولا تكونوا أبناء دنيا فإن كل أم يتبعها ولدها.
حَدَّثَنَا هنبل، حَدَّثَنا هشام بن عمار، حَدَّثَنا الوليد عن سَعِيد بن سنان، عَن أبي الزاهرية، عَن أبي عنبة الخولاني، قال: كان رسول الله ﷺ إذا مشى أقلع. وبإسناده؛ كان رسول الله ﷺ يقرأ يوم الجمعة بالسورة التي يذكر فيها
стр. 3412
الجمعة والمنافقون.
حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا مُحَمد بن عوف، حَدَّثَنا سلامة بن جواس، حَدَّثَنا أبو مهدي، عَن أبي الزاهرية عن جُبَير بن نفير، عَن أبي هريرة قال: أوصاني رسول الله ﷺ بثلاث لا أتركهن في سفر، ولا حضر: أربع ركعات في أول النهار وصيام ثلاثة أيام من كل شهر وألا أنام الاَّ على وتر.
حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا مُحَمد بن جامع، حَدَّثَنا سَعِيد بن عَبد الجبار، حَدَّثَنا سَعِيد بن سنان، عَن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة، قال: سَمِعْتُ عُمَر بن الخطاب يقول: قال رَسُول اللهِ ﷺ : لا نذر في معصية، ولا يمين في معصية وكفارته كفارة يمين.
وبإسناده؛، قال رَسُول اللهِ ﷺ : لا يبنى كنيسة في الإسلام، ولا يجدد ما خرب منها.
وبإسناده؛ قال: قال رسول الله ﷺ : سووا صفوفكم وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل، ومَنْ وصل صفا وصله الله، ومَنْ قطع قطعه الله.
قال الشيخ: ولأبي مهدي سَعِيد بن سنان هذا غير ما ذكرت من الأحاديث وعامة ما يرويه وخاصة عَن أبي الزاهرية غير محفوظة ولو قلنا إنه هو الذي يرويه عَن أبي الزاهرية لا غيره جاز ذلك لي، وكان من صالحي أهل الشام وأفضلهم الاَّ أن في بعض رواياته ما فيه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٣٩٩)].
• سعيد بن سِنَان أبو مهْدي الحِمصي.
قَالَ أَحْمد: ضَعِيف.
وَقَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِثِقَة.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بشيء.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: أَخَاف أَن تكون أَحَادِيثه مَوْضُوعَة، لَا تشبه أَحَادِيث النَّاس، وَكَانَ أبو الْيَمَان يثني عَلَيْهِ فِي فَضله وعبادته، وَقَالَ: كُنَّا نستمطر بِهِ، فَنَظَرت فِي أَحَادِيثه فَإِذا أَحَادِيثه معضلة، فَأخْبرت أَبَا اليَمَان بذلك، فَقَالَ: أما إِن يحيى بن معِين لم يكْتب مِنْهَا شَيْئا، فَلَمَّا رَجعْنَا الى العرَاق وَذكرت ليحيى ذَلِك، وَقلت: مَا مَنعك أَن تَكْتُبهَا؟ قَالَ: من يكْتب تِلْكَ الأَحَادِيث؟ لَعَلَّك كتبتها يَا أَبَا إِسْحَاق، قَالَ: قلت: كتبت مِنْهَا شَيْئا يَسِيرا: قَالَ: تِلْكَ لَا يعْتَبر بهَا، هِيَ بَوَاطِيلُ.
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ فِي رِوَايَة: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ وخاصة عَن أبي الزَّاهِرِيَّة غير مَحْفُوظَة، وَلَو قلت إِنَّه هُوَ الذِي يرويهِ عَن أبي الزَّاهِرِيَّة لَا [غير] جَازَ ذَلِك، وَكَانَ من أصلح أهل الشَّام وأفضلهم، الا أَن فِي بعض رواياته مَا فِيهِ. [مختصر الكامل (ص ٣٨٢)].
• سعيد بن سنان أبو مهدي.
حمصي.
عن أبي الزاهرية. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢٧٠)].
• سعيد بن سنان.
وقال ابن معين: أبو المهدي، سعيد بن سنان، ليس بثقة. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٤٥)].
• سعيد بن سنان أبو مهدي الفلسطيني.
ويقال: الحمصي.
يروي عن أبي الزاهرية بالمناكير. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٧٩)].
стр. 3413
• سعيد بن سنان أبو المهدي الكندي الحمصي.
يروي عن أبي الزاهرية.
قال أحمد: ضعيف.
وقال يحيى: ليس بشيء، ليس بثقة، أحاديثه بواطيل.
وقال البخاري والرازي: منكر الحديث.
وقال النسائي وعلي بن الجنيد: متروك الحديث.
وقال الدارقطني: كان يتهم بوضع الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢١)].
• سعيد بن سنان أبو المهدي.
والكوفي الحمصي، وقيل: الحنفي، وقيل: الكندي، وقيل: الحضرمي المؤذن.
يروي عن: أبي الزاهرية.
قال السَّعْدي: «أحاديثه أخاف أن تكون موضوعة، كان أبو اليمان يثني عليه في فضله وعبادته، وقال: «كنا نستمطر به»، فنظرت في حديثه، فإذا أحاديثه مُعْضلة فأخبرت أبا اليمان بذلك، فقال: «أما إنَّ ابن معين لم يكتب منها شيئاً».
فلما رجعت الى العراق ذكرت أبا المهدي لابن معين، وقلت: ما يمنعك أن تكتب تلك الأحاديث؟ قال: «من يكتب تلك الأحاديث؟! من أين وقع عليها؟! لعلك كتبت منها؟!».
قلت: كتبت شيئاً يسيراً لأَعْتَبِرَ به.
قال: «تلك لا يعتبر بها، هي بواصيل».
فقلت ليحيى: عُفَيْرُ بن معدان نضمُّه اليه؟ قال: «هو قريب منه»». وقال البزار في كتاب «السنن»: «سيِّئ الحفظ».
وفي كتاب المرّوذي عن أحمد: «ليس بشيء».
ولما ذكر أبو الفرج في كتاب «الموضوعات»: «من أشراط الساعة لبس المشهور»، قال: «قال العقيلي: لا يعرف هذا الحديث الا بأبي المهدي، ولا يتابع عليه» انتهى.
وقال ابن أبي خيثمة: «أنبا أبو محمد -وكان ثقةً- قال: قال أبو مسهر: ثنا صدقة بن خالد، قال: أخبرني أبو مهدي سعيد بن سنان مؤذن أهل حمص، وكان ثقةً مرضياً».
وقال دُحيم: «ليس بشيء، لزم أبا الزاهرية»، وشبَّهَهُ بجعفر بن الزبير، وبشر بن نمير، قال: «وبشر أحسن حالاً منه».
وقال أبو حاتم: «ضعيف الحديث، يروي عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مُرَّة، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ نحواً من ثلاثين حديثاً منكرة».
وسئل أبو زرعة عنه، فأومأ بيده أنه ضعيف.
وقال النسائي: «لا يكتب حديثه».
وقال ابن حبان: «منكر الحديث، لا يُعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد، ونسخته أكثرها مقلوب، لا يحل ذكرها في الكتب الا على سبيل القدح في ناقلها».
وقال ابن عدي: «وعامة ما يرويه، وخاصة عن أبي الزاهرية غير محفوظة، وكان من صالحي أهل الشام وأفضلهم، الا أن في بعض رواياته ما فيها».
وقال الدوري عن يحيى: «متروك الحديث»، وفي موضع آخر: «ليس بثقة».
وقال الساجي: «منكر الحديث».
وذكره أبو العرب، وابن شاهين، وأبو علي بن السكن، والعقيلي في جملة الضعفاء.
وقال السُّلَمِي: وسألته -يعني الدارقطني- عن
стр. 3414
سعيد بن سنان، فقال: «هما اثنان: أبو مهدي، حمصي يضع الحديث، وأبو سنان، كوفي سكن الري من الثقات».
وقال مسلم بن الحجاج: «منكر الحديث».
وقال أبو أحمد الحاكم: «حديثه ليس بالقائم».
وقال أحمد بن محمد بن الحجاج: سمعت أحمد بن صالح، وسئل عن أبي المهدي فقال: «ما أعرف من حديثه الا حديثين أو ثلاثة، منكر الحديث».
وفي «كتاب الصريفيني»، عن ابن معين: «هو ثقة».
قال: «وكذا قاله الدارقطني في رواية عنهما».
وقال ابن الجارود: «ليس بثقة». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٨٥)].
• سعيد بن سنان أبو مهدي.
عن أبي الزاهرية.
هالك. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٠)].
• سعيد بن سنان أبو مهدي الحمصي.
عن أبي الزاهرية.
متروك، متهم. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ٤٠٦)].
• سعيد بن سنان، أبومهدي الحمصي. [ق].
ضعفه أحمد.
وقال يحيى: ليس بثقة - وقال مرة: ليس بشئ.
وقال الجوزجانى: أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة.
وقال البخاري: منكر الحديث وقال النسائي: متروك.
عبد الله بن عبد الجبار الخبايرى، حدثنا أبومهدى، حدثنى راشد بن سعد، عن ثوبان - مرفوعا: يا ثوبان، لا تسكن الكفور، فإن ساكن الكفور كساكن القبور، ولا تأمرن على عشرة فإن من تأمر على عشرة جاء مغلولة يده الى عنقه، فكه الحق أو أوثقه الظلم.
النفيلى، حدثنا سعيد بن سنان، عن يزيد بن عبد الله بن عريب المليكى، عن أبيه، عن جده - مرفوعا: نزلت: الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية - في نفقات الخيل وأهلها معانون عليها.
بقية، عن سعيد بن سنان، عن عمرو بن عريب، عن أبيه، عن جده - مرفوعا: وآخرين من دونهم لا تعلمونهم - قال: الجن، ولن يخبل الشيطان إنسانا في داره فرس عتيق.
الوليد بن مسلم، حدثنا أبومهدى، عن أبى الزاهرية، عن أبى شجرة، عن ابن عمر - مرفوعا: إقامة حد أحب الى الله من أن ينزل غيث أربعين ليلة في بلاد الله.
مسكين بن بكير، حدثنا سعيد بن سنان، عن أبى الزاهرية، عن أبى شجرة، عن ابن عمر - مرفوعا: لا تغالبوا أمر الله، فإان من غالب أمر الله غلبه، ومن هجره ساءه، ولا يبالى الله بأى أنف العباد أرغم، ولا تكونوا كفلان وفلان عبدا حتى قلنا أين هذان، وفترا حتى كانا لا يقومان الى الصلاة حتى ينضح نساؤهما.
في وجوههما الماء، فأوغلوا في رفق.
محمد بن حرب، عن سعيد بن سنان، عن أبى الزاهرية، عن أبى شجرة، عن ابن عمر، قال رجل: يا رسول الله، أرأيت الارض على ما هي؟ قال: على الماء، والماء على صخرة خضراء، والصخرة على ظهر حوت يلتقي طرفاه تحت العرش.
بشر بن بكير، حدثنا سعيد، عن أبى الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن ابن عمر - مرفوعا: السلطان ظل الله في أرضه يأوى اليه كل مظلوم، وإذا جارت.
стр. 3415
الولاة قحطت السماء، وإذا منعت الزكاة هلكت المواشى، وإذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة، وإذا أخفرت الذمة أديل الكفار.
سعيد، عن أبى الزهرية، عن أبى شجرة، عن ابن عمر، عن شداد بن أوس - مرفوعا: إن الدنيا عرض حاضر، يأكل منها البر والفاجر، وإن الآخرة وعد صادق، يحكم فيها ملك قادر، يحق فيها الحق، ويبطل فيها الباطل، فكونوا أبناء الآخرة، ولا تكونوا أبناء الدنيا، فإن كل أم يتبعها ولدها.
سعيد بن عبد الجبار، حدثنا سعيد بن سنان، عن أبى الزاهرية، عن كثير بن مرة، سمعت عمر بن الخطاب يقول: قال رسول الله ﷺ : لا تبنى كنيسة في الاسلام، ولا يجدد ما خرب منها.
وبه: من وصل صفا وصله الله، ومن قطع قطعه الله.
ولابي مهدى أحاديث كثيرة، وهو بين الضعف.
قال الجوزجانى: كان أبو اليمان يثنى عليه في فضله وعبادته.
وقال: كنا نستمطر به، رحمة الله عليه.
قيل: توفى سنة ثمان وستين ومائة. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٦)].
• سعيد بن سنان، أبو مهدي الحمصي (ق).
له ترجمة في الميزان، ولم يذكر فيها أنه وضع، ولكن ذكر عن الجوزجاني أنه قال: أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة.
وقد ذكر الحاكم في المستدرك حديثاً في كتاب الفتن والملاحم قبل آخره نحو كراسة من القطع الكبير، رواه عن أبي الزاهرية، قال الحاكم فيه: صحيح، قال الذهبي عقيبه: بل سعيد متهم به. انتهى. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣٠٦)].
• سعيد بن سِنَان الحِمصي أبو مهْدي.
قَالَ يحيى أَحَادِيثه بَوَاطِيلُ، وَقَالَ الجوزجَاني أَخَاف أَن تكون أَحَادِيثه مَوْضُوعَة. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٣)].
• سعيد بن سنان أبو مهدي.
متروك، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)].
٤٩١٥ - سعيد بن سويد
• سَعِيد بن سويد.
سمعت ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: سَعِيد بن سويد لا يتابع في حديثه.
قال الشيخ: وسعيد بن سويد لا أعرف له في هذا الوقت شيئا ومقصد البُخارِيّ.
الا يسقط عليه اسم. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٦٧)].
• سعيد بن سُوَيْد.
لَا يُتَابع فِي حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ. [مختصر الكامل (ص ٣٩٤)].
• سعيد بن سويد.
ذكره ابن عدى مختصرا.
وقال البخاري: لا يتابع في حديثه. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٨)].
• سعيد بن سويد.
روى عنه عَمْرو بن مرة.
ذكره ابن عَدِي مختصرا.
وَقال البُخاري: لا يتابع في حديثه. انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: يروي عنه معاوية.
قلت: هو الكلبي.
стр. 3416
قال ابن أبي حاتم: روى عن عمر بن عبد العزيز، وَعبد الأعلى بن هلال.
وعنه معاوية بن صالح وأبو بكر بن أبي مريم.
وفي كتاب ابن أبي حاتم آخر يقال له: سعيد بن سويد روى عن زياد، عَن أبي الصديق الناجي مرسلا.
وعنه زيد بن الحبابوآخر روى، عَن عَبد الملك بن عمير وروى عنه محمد بن الصلت.
والجميع في ثقات ابن حبان. [لسان الميزان (٤/ ٥٨)].
٤٩١٦ - سعيد بن سيرين
• سعيد بن سيرين.
بيض له ابن أبي حاتم.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٧)].
• سعيد بن سيرين.
بيض له ابن أبى حاتم.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٨)].
• سعيد بن سيرين.
بيض له ابن أبي حاتم.
مجهول. انتهى.
ولعله معبد تحرف. [لسان الميزان (٤/ ٥٩)].
٤٩١٧ - سعيد بن شرحبيل
• سعيد بن شرحبيل.
عن زيد بن أبي أوفى. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢١)].
• سعيد بن شرحبيل.
عن زيد بن أبي أوفى.
لا يعرف. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٠)].
• سعيد بن شرحبيل.
عن زيد.
(سعيد بن شرحبيل، عن زيد بن أبي أوفى.
وسعيد بن صخر الدارمي، عن حماد بن سلمة، وهو والد أحمد.
وسعيد بن عبد الله الجهني، عن محمد بن عمر بن علي.
وسعيد بن عبد الله، عن الحسن.
وسعيد بن عبد الله الدمشقي، عن الربيع بن صبيح، وعنه طائفة.
وسعيد بن عبد الله، عن فلان عن علي.
مجهولون. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٧)].
• سعيد بن شرحبيل.
(سعيد بن شرحبيل. عن زيد بن أبى أوفى. وسعيد بن صخر أبو أحمد الدارمي.
عن حماد بن سلمة. وسعيد بن عبد الله [ت، ق] الجهنى، عن محمد [بن عمر] بن علي.
شيخ لابن وهب. قواه ابن حبان. وسعيد بن عبد الله، عن الحسن. وسعيد بن عبد الله عن فلان، عن علي بن أبى طالب - هؤلاء مجهولون. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٨)].
• سعيد بن شرحبيل.
عن زيد بن أبي أوفى.
قال أبو حاتم: مجهول. [لسان الميزان (٤/ ٥٩)].
٤٩١٨ - سعيد بن صالح السلمي
• سعيد بن صالح السلمي.
لا أعرفه.
قال ابن مندة في أماليه: أنبأنا حاجب بن أحمد، حدثنا سعيد، حدثنا النضر بن شميل، حدثنا عوف،
стр. 3417
عن ابن سيرين، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : أتانى جبرائيل بمرآة بيضاء فيها نكتة سوداء. الحديث]). [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٨)].
• سعيد بن صالح السلمي.
لا أعرفه.
قال ابن منده في أماليه: أخبرنا حاجب بن أحمد، حَدَّثَنا سعيد، حَدَّثَنا النضر بن شميل، حَدَّثَنا عوف، عَنِ ابن سيرين، عَنِ ابن عباس ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ : أتاني جبريل بمرآة بيضاء فيها نكتة سوداء .. الحديث. [لسان الميزان (٤/ ٥٩)].
٤٩١٩ - سعيد بن صالح المخزومي
• سعيد بن صالح المخزومي.
(سعيد بن هاشم الفيوميُّ، من أهل الفيوم.
يروى عن: مالك.
ضعفه الدارقطني.
وسعيد بن صالح المخزومي، مدني.
روى عن: نافع القارئ.
قال ابن عدي: «ليس بمستقيم الحديث»، كذا ذكره أبو الفرج بنصه، وأورد في «الموضوعات» عن ابن عدي: «يروي أحاديث غير محفوظة».
ويشبه أن يكون وهماً وذلك أن [هذين] الترجمتين لرجل واحد، لا لرجلين، بيانه.
ما ذكره حافظ مصر ومؤرخها: «سعيد بن هاشم بن صالح بن عبد الرحمن، مولى بني مخزومن توفي بالفيوم من صعيد مصر، في ذي القعدة، سنة أربع عشرة ومائتين».
وقال الخطيب في كتابه «المتفق والمفترق»: «سعيد بن هاشم بن صالح بن عبد الرحمن، مولى بني مخزوم، حدث عن مالك بن أنس، ونافع بن أبي نعيم أحاديث مناكير. روى عنه: أحمد بن محمد بن يعقوب الداري، ويقال: إنه توفي بالفيوم من صعيد مصر، في سنة أربع عشرة ومائتين».
وقال في كتاب «الرواة عن مالك»: «سعيد بن هاشم بن صالح الفيومي».
فهذا كما ترى الفيومي، هو ابن صالح الراوي عن نافع.
وفي كلام أبي الفرج بعدُ إشارة الى صحة ما بيَّناه؛ وذلك أنه عدَّد من اسمه «سعيد بن هاشم»، فذكر العَتكي، والطبري، والبكري، معتمداً قول الخطيب «سعيد بن هاشم أربعة»، فذكر هؤلاء بعد ذكره الفيومي، فلو كان غيره لكانوا خمسة لا أربعة، والله تعالى أعلم.) [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ١٢٥)].
٤٩٢٠ - سعيد بن الصباح النيسابوري
• سَعِيد بن الصباح.
أخو يَحْيى بن الصباح نيسابوري.
حَدَّثَنَا مُحَمد، حَدَّثَنا عثمان قال: سألتُ يَحْيى بن مَعِين عن سَعِيد بن الصباح أخو يَحْيى بن الصباح؟ فقال: لا أعرفه.
قال الشيخ: وهذا الذي قال ابن مَعِين أنه لا يعرفه لأن سَعِيدا ليس هو بشهرة أخيه يَحْيى بن الصباح ولعله يعرف يَحْيى بشهرته، ولا يعرف سَعِيدا لا أنه ليس بالمعروف. حَدَّثَنَاهُ أحمد بن مُحَمد بن الحسن الشرقي، حَدَّثَنا أحمد بن يوسف، حَدَّثَنا سَعِيد بن الصباح أخو يَحْيى بن الصباح النيسابوري، حَدَّثَنا ورقاء بن عُمَر عن عَمْرو بن دينار، عنِ ابن عُمَر قال:
стр. 3418
لما قتل جعفر بن أبي طالب قال النبي ﷺ : اصنعوا لآل جعفر طعاما فقد أتاهم ما يشغلهم.
قال الشيخ: وهذا الحديث غريب جدا بهذا الإسناد وإنما يروي هذا عنِ ابن عُيَينة عن جعفر بن خالد عن أبيه عن عَبد الله بن جعفر.
قال الشيخ: ولسعيد غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٧٠)].
• سعيد بن الصَّباح.
أَخُو يحيى بن الصَّباح النَّيْسَابُورِي.
قَالَ ابن معِين: لَا أعرفهُ.
وَقَالَ ابن عدي: وَهَذَا الذِي قَالَ يحيى أَنه لَا يعرفهُ؛ لِأَن سعيدا لَيْسَ بشهرة أَخِيه يحيى، وَلَعَلَّه يعرف يحيى بشهرته، وَلَا يعرف سعيدا، لَا أَنه لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.
ثمَّ سَاق لَهُ حَدِيثا، وَقَالَ: ولسعيد غير مَا ذكرت من الحَدِيث لَيْسَ بالكثير وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٣٩٥)].
• سعيد بن الصباح النيسابوري.
أخو يحيى.
ذكره ابن عدى.
وقال ابن معين: لا أعرفه.
وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به.
ثم ساق له من حديث أحمد بن يوسف السلمى، حدثنا سعيد بن الصباح، عن ورقاء بن عمر، فذكر حديثا إسناده غريب، ومتنه: اصنعوا لآل جعفر طعاما. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٨)].
• سعيد بن الصباح النيسابوري.
أخو يحيى.
سئل عنه ابن مَعِين فقال: لا أعرفه. وقال ابن عَدِي: روى عن ورقاء بن عمر اليشكري روى عنه أحمد بن يوسف السلمي وأرجو أنه لا بأس به. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٥٩)].
٤٩٢١ - سعيد بن صخر أبو أحمد الدارمي
• سعيد بن صخر الدارمي.
عن حماد بن سلمة.
قال الرازي: مجهولان. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢١)].
• سعيد بن صخر الدارمي.
والد الحافظ أحمد.
لا يعرف. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٠)].
• سعيد بن صخر الدارمي.
عن حماد زيد.
(سعيد بن شرحبيل، عن زيد بن أبي أوفى.
وسعيد بن صخر الدارمي، عن حماد بن سلمة، وهو والد أحمد.
وسعيد بن عبد الله الجهني، عن محمد بن عمر بن علي.
وسعيد بن عبد الله، عن الحسن.
وسعيد بن عبد الله الدمشقي، عن الربيع بن صبيح، وعنه طائفة.
وسعيد بن عبد الله، عن فلان عن علي.
مجهولون. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٧)].
• سعيد بن صخر.
(سعيد بن شرحبيل. عن زيد بن أبى أوفى. وسعيد
стр. 3419
بن صخر أبو أحمد الدارمي.
عن حماد بن سلمة. وسعيد بن عبد الله [ت، ق] الجهنى، عن محمد [بن عمر] بن علي.
شيخ لابن وهب. قواه ابن حبان. وسعيد بن عبد الله، عن الحسن. وسعيد بن عبد الله عن فلان، عن علي بن أبى طالب - هؤلاء مجهولون. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٨)].
• سعيد بن صخر أبو أحمد الدارمي.
عن حماد بن سلمة.
مجهول. انتهى.
وولده أحمد من كبار الحفاظ روى عنه البخاري ومسلم. [لسان الميزان (٤/ ٦٠)].
٤٩٢٢ - سعيد بن طهمان
• سعيد بن طهمان.
حديثه منكر، قال ابن حبان في الذيل.
وقد ذكره البخاري، وما ذكر له شيئا منكرا.
وقال الازدي: ليس بحجة.
قلت: روى عن ابن عباس، وأنس بن مالك.
وعنه يحيى بن أبى كثير، وآخر.
وكان يعرف بالقطعي. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٩)].
• سعيد بن طهمان.
حديثه منكر قاله ابن حبان في الذيل.
وقد ذكره البخاري وما ذكر له شيئا منكرا.
وقال الأزدي: ليس بحجة.
قلت: روى، عَنِ ابن عباس وأنس بن مالك.
وعنه يحيى بن أبي كثير وآخر: ويعرف بالقطعي. انتهى.
وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات.
وقال العجلي: تابعي ثقة. [لسان الميزان (٤/ ٦٠)].
٤٩٢٣ - سعيد بن عَامر الضبعِي البَصريّ
• سعيد بن عَامر الضبعِي البَصريّ. (ع).
روى عَن: شُعْبَة، وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة، وَغَيرهمَا.
روى عَنهُ: أَحْمد، وَإِسْحَاق، وَابْن المَدِينِيّ، وَغَيرهم.
قَالَ أبو حَاتِم: كَانَ رجلاً صَالحاً، وَكَانَ فِي حَدِيثه بعض الغَلَط، وَهُوَ صَدُوق، وَوَثَّقَهُ ابْن معِين، وَابْن سعد، وَابْن حبَان.
توفّي سنة ثَلَاث وَمِائَتَيْنِ عَن سِتّ وَثَمَانِينَ سنة. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١١٧)].
٤٩٢٤ - سعيد بن عامر عن ابن عمر
• سعيد بن عامر. [ق].
عن ابن عمر.
ما روى عنه سوى ليث بن أبى سليم.
قال أبو حاتم: لا يعرف.
وقال الدارمي، عن ابن معين: ليس به بأس. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٩)].
٤٩٢٥ - سَعِيد بن عبد الجبار بن وائل بن حجر
• سعيد بن عبد الجبار. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٢٥)].
• سعيد بن عبد الجبار.
من ولد وائل بن حجر.
ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة
стр. 3420
رقم ٢٨٤)].
• سَعِيد بن عبد الجبار بن وائل بن حجر.
أخبرني مُحَمد بن العباس عن النسائي قال: سَعِيد بن عَبد الجبار من ولد وائل بن حجر ليس بالقوي.
قال الشيخ: وليس لسعيد بن عَبد الجبار كثير حديث، إنما له عن أبيه عَن جَدِّهِ أحاديث يسيرة نحو الخمسة أو الستة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٣٨)].
• سعيد بن عبد الجَبَّار بن وَائِل بن حجر.
قَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ ابن عدي: وَلَيْسَ لسَعِيد كثير حَدِيث، إِنَّمَا لَهُ عَن أَبِيه عَن جده أَحَادِيثه يسيرَة نَحْو الخَمْسَة أَو السِّتَّة. [مختصر الكامل (ص ٣٨٨)].
• سعيد بن عبد الجبار بن وائل بن حجر.
قال النسائي: ليس بالقوي.
قال المصنف: قلت: وسعيد بن عبد الجبار جماعة، لم يطعن في غيرهما. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢١)].
• سعيد بن عبد الجبار بن وائل.
قال النسائي: ليس بقوي.
قلت: له رواية يسيرة عن أبيه عن جده. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٠)].
• سعيد بن عبد الجبار بن وائل.
عن أبيه.
قال النسائي: ليس بالقوي. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٨)].
• سعيد بن عبد الجبار بن وائل.
عن أبيه عن جده.
من أولاد وائل بن حجر.
له نحو خمسة أحاديث.
قال النسائي: ليس بالقوى.
قلت: روى عنه ابن أخيه محمد بن حجر، وعبد الله بن عمر بن أبان. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٠)].
٤٩٢٦ - سعيد بن عبد الجبار أبو عثمان الزبيدي الحمصي الشامي العطار
• سعيد بن عبد الجبار الحمصي.
قال قتبية: رأيته بالبصرة، وكان جرير يكذبه. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٤٠)].
• سعيد بن عبد الجبار أبو عثمان الشامي.
ليس بثقة.
كان بالبصرة. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٨٥)].
• سَعيد بن عبد الجَبار الزُّبَيدي الحِمصي أبو عُثمان.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: سَعيد بن عَبد الجَبار الزُّبَيدي الحِمصي أبو عُثمان، قال قُتَيبَةُ: رَأَيتُه بالبصرة، وكان جَرير يُكَذِّبُهُ.
حدثني الفَضل بن جَعفَر، قال: حَدثنا إِسماعيل بن إِسحاق، قال: حَدثنا عَلي بن المَديني، قال: أبو عُثمان الشاميّ، اسمُه: سَعيد بن عَبد الجَبار، ولَم يَكُن بشيء، كان حَدثنا بشيء وأَنكَرنا عَليه بعد ذاك، فَجَحَد أَن يَكُون حَدثنا به. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٦٤)].
• سَعِيد بن عبد الجبار.
حمصي قدم البصرة وأقام بها، يُكَنَّى أبا عثمان.
سمعتُ ابن حماد يقول: حَدَّثَنا إسماعيل بن إسحاق، حَدَّثَنا علي بن المديني قال: أبو عثمان الشامي اسمه سَعِيد بن عَبد الجبار ولم يكن بشيء، وكان
стр. 3421
يحَدثنا بشيء فأنكرنا عليه بعد ذاك، فجحد أن يكون حَدَّثَنا. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثني قتيبة، قال: رأيتُ سَعِيد بن عَبد الجبار الحِمصي هذا بالبصرة وكان جرير يكذبه.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: سَعِيد بن عَبد الجبار الحمصي قال قتيبة: رأيته بالبصرة وكان جرير يكذبه.
حَدَّثَنَا عمران بن موسى بن مجاشع، حَدَّثَنا مُحَمد بن جامع، حَدَّثَنا سَعِيد بن عَبد الجبار، حَدَّثَنا سَعِيد بن سنان، حَدَّثَنا أبو الزاهرية عن كثير بن مرة سمعت عُمَر بن الخطاب يقول: قال رَسُول اللهِ ﷺ : لا نذر في معصية، ولا يمين في معصية وكفارته كفارة يمين.
وبإسناده؛ عن عُمَر، قال: قال رسول الله ﷺ : سووا صفوفكم وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا في يدي إخوانكم، من وصل صفا وصله الله، ومَنْ قطع قطعه الله.
حَدَّثَنَا أحمد بن بشر بن حبيب المؤدب بصور، حَدَّثَنا عَبد الحميد بن بكار البيروتي، حَدَّثَنا مُحَمد بن شُعَيب، حَدَّثَنا سَعِيد بن عَبد الجبار، أَخْبَرنا عُمَر بن المغيرة، أنه حدثهم عن أيوب، عَن عَبد الله بن أبي مليكة عن عائشة زوج النبي ﷺ قالت: ما كان رسول الله ﷺ يبوح بهذا القول يقول: إن إيماني كإيمان جبريل وميكائيل.
قال: حَدَّثَنا ابن قتيبة، حَدَّثَنا إسحاق بن سويد، حَدَّثَنا عَبد المهيمن بن عَبد الرحمن، حَدَّثني سَعِيد بن عَبد الجبار، حَدَّثني روح بن جناح عن عطاء بن نافع عن الحسن، عنِ ابن زحيمة قال: حجمت النبي ﷺ فأعطاني درهما.
قال الشيخ: ولسعيد غير ما ذكرت من الحديث قليل، وعامة حديثه الذي يرويه عن الضعفاء وغيرهم مما لا يُتَابَعُ عَليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٣٦)].
• سعيد بن عبد الجَبَّار أبو عُثْمَان.
حمصي، سكن البَصرة.
قَالَ ابن المَدِينِيّ: لم يكن بشيء، وَكَانَ يحدثنا بشيء، فأنكرنا عَلَيْهِ بعد ذَلِك، فَجحد أَن يكون حدّثنَاهُ.
وَقَالَ البُخَارِيّ: وَكَانَ جرير يكذبهُ.
وَقَالَ ابن عدي: وَعَامة حَدِيثه الذِي يرويهِ عَن الضُّعَفَاء وَغَيره مِمَّا لَا يتابعوه عَلَيْهِ. [مختصر الكامل (ص ٣٨٧)].
• سعيد بن عبد الجبار الحمصي العطار.
عن أبي بكر بن أبي مريم، والحمصيين. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢٧٣)].
• سعيد بن عبد الجبار أبو عثمان الحمصي العطار.
يروي عن أبي بكر ابن أبي مرثد.
قال علي: لم يكن بشيء، وكان جرير يكذبه.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال الدارقطني: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢١)].
• سعيدُ بن عبد الجبار الحمصي العطار.
ذكره ابن الجارود في جملة الضعفاء.
وقال أبو أحمد الحاكم: «البصري، يُكْنَى أبا عثمان، يُرْمى بالكذب». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٩٩)].
• سعيد بن عبد الجبار الحمصي العطار.
стр. 3422
عن روح بن جناح.
قال النسائي: ليس بثقة. [ديوان الضعفاء (ص ١٦١)].
• سعيد بن عبد الجبار الحمصي.
عن روح بن جناح.
قال النسائي: ليس بثقة. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٨)].
• سعيد بن عبد الجبار الزبيدي الحمصي.
عن روح بن جناح.
قال النسائي: ليس بثقة.
وقال ابن عدى: سكن البصرة.
يكنى أبا عثمان.
قال ابن المدينى: لم يكن بشئ.
وقال قتيبة: رأيته بالبصرة.
وكان جرير يكذبه.
محمد بن جامع، حدثنا سعيد بن عبد الجبار، حدثنا سعيد بن سنان، عن أبى الزاهرية،.
عن كثير بن مرة، سمعت عمر يقول: قال رسول الله ﷺ : لا نذر في معصية، ولا يمين في معصية، وكفارته كفارة يمين.
وله: عن روح بن جناح، عن الحسن، عن أبى زحيمة قال: حجمت النبي ﷺ فأعطاني درهما. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٩)].
• سعيد بن عبد الجَبَّار.
قَالَ أبو أَحْمد الحَاكِم يروي الكَذِب. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٣)].
٤٩٢٧ - سعيد بن عبد الجبار البصري
• سعيد بن عبد الجبار البصري.
شيخ لعبد الله بن أحمد، فصدوق. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٨)].
٤٩٢٨ - سعيد بن عبد الجبار عن محمد بن جابر الجعفي
• سعيد بن عبد الجبار.
عن محمد بن جابر الحنفي.
وعنه محمد بن مخلد الرعينى.
لا يعرف. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٠)].
٤٩٢٩ - سعيد بن عبد الجبار القرشى الكرابيسي
• سعيد بن عبد الجبار القرشى الكرابيسي. [م، د].
شيخ مسلم فثقة.
قال أبو حاتم: صدوق.
قلت: يروى عن حماد بن سلمة، ومالك.
توفى في آخر سنة ست وثلاثين ومائتين. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٠)].
٤٩٣٠ - سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن جميل أبو عبد الله الجمحي القرشي
• سعيد بن عبد الرحمن الجُمَحي.
وذكرت لأبي زُرْعَة حديث سعيد بن عَبد الرحمن الجُمَحي، عن سُهَيْل بن أبي صالح: " في الحجامة لسبع عشرة من الشهر يوم الثلاثاء". فقال: سعيد بن عَبد الرحمن، عن سُهَيْل، وحرك رأسه، كأنه إذا تفرد به ليس في موضع يعول عليه.
стр. 3423
ففحصت بعد ذلك عن الحديث، فوجدت أبا توبة قد رواه موصولاً، عن سعيد، عن سُهَيْل، عن أبيه، عن أبي هريرة.
ورواه ابن وهب، عن يَحْيَى بن عَبد الله بن سالم، عن سُهَيْل، عن النبي ﷺ .
فلا أدري تحريك رأس أبي زُرْعَة كان من أنه قد عرفه من رواية ابن وهب أنه مرسل، أو من تفرد سعيد به؟!. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٤٩١)].
• سعيد بن عبد الرَّحْمَنِ بن عبد اللَّهِ بن حميد الجُمَحِي القرشِي.
كنيته أبو عَبْد اللَّهِ، أَصله من المَدِينَة.
ولي القَضَاء بِبَغْدَاد.
يروي عَن عبيد اللَّه بن عَمْرو وَغَيره من الثِّقَات أَشْيَاء مَوْضُوعَة، يتخايل الى من سَمعهَا أَنَّهُ كَانَ المُعْتَمد لَهَا.
روى عَنْهُ مُحَمَّد بن الصَّباح الدولابي، والبغداديون.
وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بن عُمَرَ، عَنْ نَافِع، عَن ابن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ نَسِيَ صَلاةً فَلَمْ يَذْكُرْهَا الا مَعَ الإِمَام فليتم صلَاته ثمَّ يقْضي مَا فَاتَهُ، ثمَّ يُعِيد التِي صَلاهَا مَعَ الإِمَامِ».
ثناه عِمْرَانُ بن مُوسَى بن مُجَاشِعٍ، ثَنَا أبو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ إِسْمَاعِيلُ بن إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَعِيدِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
وَقَدْ رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بن عُمَرَ بن عَلِيِّ بن أبي طَالِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «ثَلاثٌ يَا عَلِيُّ لَا تؤخرها: الصَّلاةُ إِذَا أَتَتْ، وَالْجَنَازَةُ إِذَا حَضرتْ، وَالأَيِّمُ إِذَا وَجَدَتْ كُفْؤًا».
حدّثنَاهُ ان خُزَيْمَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، قَالَ: ثَنَا هَارُونُ بن مَعْرُوف، ثَنَا ابن وَهْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجُمَحِيِّ، أَنَّ مُحَمَّدَ بن عُمَرَ بن عَلِيٍّ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ.
وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بن عُمَرَ، عَنْ نَافِع، عَن ابن عُمَرَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ الى النَّبِي ﷺ فَقَالَ: أوصني، قال: «تَعْبُدُ اللَّهَ وَلا تُشركُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصُومُ، وَتَحُجُّ، وَتَعْتَمِرُ، وَتَسْمَعُ، وَتُطِيعُ، وَعَلَيْكَ بِالْعَلانِيَةِ، وَإِيَّاكَ وَالسر». وَهَذَا خَطَأٌ فَاحِشٌ، إِنَّمَا رَوَى عُبَيْدُ اللَّهِ بن عُمَرَ هَذَا الكَلامُ عَنْ يُونُسَ بن عُبَيْدٍ، عَنْ الحَسَنِ، عَنْ عُمَرَ، قَوْلَهُ: ثَنَا ابن خُزَيْمَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن رَافِعٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن بِشر، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بن عُمَرَ، وَالأَوَّلُ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بن الصَّبَّاحِ الدولابي عَنهُ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٢٣)].
• سعيد بن عَبْد الرَّحْمَنِ الجُمَحِي.
يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد:
وَرَوَى عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «مَنِ احْتَجَمَ لِسَبْعَ عَشرةَ، أَوْ تِسْعَ عَشرةَ، أَوْ إِحْدَى وَعِشرينَ، كَانَ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ».
قَالَ يَحْيَى بن مَعِينٍ: سَعِيدُ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجُمَحِيُّ قَاضٍ مَدَنِيٌّ، لَيْسَ بشيء، وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: هُوَ ثِقَةٌ، وَحَسَّنَ أَمْرَهُ أَحْمَدُ بن حَنْبَلٍ.
قَالَ ابن حِبَّانَ: وَقَدْ رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بن عُمَرَ بن عَلِيِّ بن أبي طَالِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنّ النَّبِيَّ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ: " ثَلاثٌ لَا تُؤَخِّرْهُنَّ: الصَّلاةُ إِذَا أَتَتْ، وَالْجِنَازَةُ إِذَا حَضرتْ،
стр. 3424
وَالْأَيِّمُ إِذَا وَجَدَتْ كُفُؤًا ". حَدَّثَنَاه ابن خُزَيْمَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، قَالَ: ثَنَا هَارُونُ بن مَعْرُوفٍ، ثَنَا ابن وَهْبٍ، عَنْ سَعِيد بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الجُمَحِيِّ، أَنَّ مُحَمَّدَ بن عُمَرَ بن عَلِيٍّ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِيهِ.
قَالَ أبو الْحَسَنِ: حَدِيث مُحَمَّد بن عمر، عَن أَبِيه، عَن عَليّ، عَن النَّبِي ﷺ : «ثَلَاث لَا تؤخرهن»، لَيْسَ من حَدِيث سعيد بن عَبْد الرَّحْمَنِ الجُمَحِي، إِنَّمَا رَوَاهُ ابن وهب، عَن شيخ مَجْهُول، يقَالَ لَهُ: سعيد بن عَبْد اللَّهِ الجُهَنِيّ، وَالوهم فِيهِ، عِنْدِي من أبي حَاتِم، لَا من ابن خُزَيْمَة.
ثناه أبو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِي، ثَنَا يُونُس بن عبد الأَعْلَى، ثَنَا ابن وهب، قَالَ: حَدثنِي سعيد بن عَبْد اللَّهِ الجُهَنِيّ بِنَحْوِ ذَلِك. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٠٧)].
• سَعِيد بن عبد الرحمن الجمحي.
مديني، وكان قاضي بغداد.
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس، قال: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: سَعِيد بن عَبد الرحمن الجمحي القاضي هو مديني قلت له كنت أحسبه مكيا؟ قال: لا.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان، قال: قُلتُ ليحيى بن مَعِين: سَعِيد بن عَبد الرحمن الجمحي كيف حديثه؟ قال: ثقةٌ.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثَنا مُحَمد بن الصباح، حَدَّثَنا سَعِيد بن عَبد الرحمن - قال البُخارِيّ رحه الله: هو ابن عَبد الله بن حميل القرشي قاضي بغداد ويقال: كنيته أبو عَبد الله الجمحي - عن عَبد الله، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، أن النَّبيّ ﷺ قال: عليك بالعلانية وإياك والسر. وقال مُحَمد بن بشر: عن عُبَيد الله عن يُونُس عن الحسن، عَن عُمَر قوله، مثله، وهذا بإرساله أصح.
قال الشيخ: وهذا الذي ذكره البُخارِيّ منه أَيضًا وجوب العمرة أن النبي ﷺ أوصى فيه رجلاً أن يحج ويعتمر.
سمعتُ ابن صاعد يذكره عن الزعفراني عن مُحَمد بن الصباح الدولابي عن سَعِيد بن عَبد الرحمن.
أخبرنا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا أبو إبراهيم الترجماني، حَدَّثَنا سَعِيد بن عَبد الرحمن الجمحي عن عُبَيد الله بن عُمَر عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قال: قال رسول الله ﷺ : من نسي صلاة فلم يذكرها الاَّ وَهو مع الإمام فإذا فرغ من صلاته فليعد الصلاة التي نسي ثم ليعد الصلاة التي صلاها مع الإمام.
قال الشيخ: وهذا لا أعلم أحدًا رفعه عن عُبَيد الله غير سَعِيد بن عَبد الرحمن، ويُرْوَى عن مالك عن نافع، عنِ ابن عُمَر عن النبي ﷺ من طريق واحد، وَهو موقوف عن مالك أَيضًا، لقن البغداديون بهلول الأنباري عن مُحَمد بن عَمْرو بن حبان عن عثمان بن سَعِيد الحِمصي عن مالك عن نافع، عنِ ابن عُمَر، فلقنوه عن النبي ﷺ ، وَهو موقوف.
حَدَّثَنَاهُ بهلول بها مَوقُوفًا.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر الإمام، حَدَّثَنا هارون بن عَبد الله، حَدَّثَنا سليمان بن داود بن علي بن عَبد الله بن عباس، حَدَّثَنا سَعِيد بن عَبد الرحمن الجمحي عن عُبَيد الله بن عُمَر عن نافع، عنِ ابن عُمَر، أن رسُول الله ﷺ قال: من رأى خيرًا يعني في منامه فليحمد الله وليذكره، ومَنْ رأى غير ذلك فليستعذ بالله من شر رؤياه، ولا يذكرها فإنها لا تضره.
قال الشيخ: وهذا أَيضًا أعرفه عن عُبَيد الله من
стр. 3425
حديث سَعِيد، عَنه. حَدَّثَنَا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة، حَدَّثَنا أبو إبراهيم الترجماني، حَدَّثَنا سَعِيد بن الرحمن الجمحي، عَن أبي حازم عن سهل بن سعد، أن رسول الله ﷺ قال: إن للصائمين في الجنة بابا يُقال له: الريان لا يدخله أحد غيرهم فإذا دخل آخرهم أغلق، ومَنْ دخل منه شرب ومَنْ شرب منه لم يظمأ أبدا.
حَدَّثَنَا البغوي، حَدَّثَنا يَحْيى بن أيوب العابد، حَدَّثَنا سَعِيد بن عَبد الرحمن الجمحي، عَن أبي حازم عن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله ﷺ : إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وإنه لمن أهل النار، وإن الرجل ليعمل بعمل أهل النار فيما يبدو للناس وإنه لمن أهل الجنة.
حَدَّثَنَا ابن أبي داود، حَدَّثَنا عَبد الملك بن شُعَيب بن الليث، حَدَّثني أبي عن جدي، حَدَّثني سَعِيد بن عَبد الرحمن الجمحي، عَن أبي حازم عن سهل بن سعد قال: لما كان يوم أحد جعلت فاطمة تغسل جرح النبي ﷺ ، فذكره.
قال الشيخ: وسعيد بن عَبد الرحمن له أحاديث غرائب حسان، وأرجو أنها مستقيمة، وإنما يهم عندي في الشيء بعد الشيء، يرفع موقوفا، ويوصل مرسلا، لا عن تعمد. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٥٤)].
• سعيد بن عبد الرَّحْمَن الجُمَحِي.
مديني كَانَ قَاضي بَغْدَاد.
قَالَ ابن معِين: ثِقَة.
وَقَالَ ابن عدي: لَهُ أَحَادِيث غرائب حسان، وَأَرْجُو أَنَّهَا مُسْتَقِيمَة، وَإِنَّمَا يهم - عِنْدِي - فِي الشَّيْء بعد الشَّيْء: يرفع مَوْقُوفا، ويوصل مُرْسلا، لَا أَنه يتَعَمَّد. [مختصر الكامل (ص ٣٩٢)].
• سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن جميل، أبو عبد الله الجمحي القرشي.
يروي عن عبيد الله بن عمر، عن نافع.
قال يحيى: ثقة.
قال ابن حبان: يروي عن الثقات موضوعات، يتخايل من يسمعها أنه كان المعتمد لها. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٢)].
• سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن جَميل أبو عبد الله الجمحي.
قاضي بغداد.
يروي عن: أبي حازم.
قال صالح بن أحمد، عن أبيه: «ليس به بأس».
وفي رواية أبي داود عنه: «مقارب الحديث».
وقال أبو حاتم: «صالح».
وقال الزبير: «سأل الرشيد عبد الله بن مصعب، عن سعيد -وهو يومئذٍ قاضيه- فقال: يا أمير المؤمنين إني أحسبه لو دخل المسجد الحرام فنظر الى رجل وامرأة على فاحشة، ما ظن بهما الا خيراً لبعده من الآفات».
ولما تُوُفِّي قيل فيه: تُلْمَةٌ في الإِسْلام مَوتُ سعيدِ.
شَمِلتْ كُلَّ مُخْلِصِ التوحيدِ.
ذاك أني رأيتُه لا يبالي.
في تقى الله لوم أهل الوعيد.
وقال الساجي: «روى عن: هشام بن عروة، وسُهَيل بن أبي صالح أحاديث لم يتابع عليها. أروى الناس عنه ابن وهب».
وقال فيه يحيى بن معين: «ليس بشيء».
وذكره ابن خلفون في «الثقات».
وقال عنه ابن نمير: «مدني ثقة».
стр. 3426
وقال أحمد بن صالح: «مكي ثقة».
وقال موسى بن هارون عنه: «ثقة مأمون».
وقال يعقوب بن سفيان: «لين الحديث».
وقال النسائي: «لا بأس به».
وقال ابن عدي: «له أحاديث غرائبُ حسان، وأرجو أنها مستقيمة، وإنما يهم عندي في الشيء بعد الشيء، فيرفع موقوفاً، ويصل مرسلاً، لا عن تعمد».
وقال الحاكم لما خرج حديثه في «صحيحه»: «ثقة مأمون».
وخرج مسلم حديثه في «صحيحه» محتجاً به. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٩٤)].
• سعيد بن عبد الرحمن الجمحي.
وثقه ابن معين وغيره، واتهمه ابن حبان. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٠)].
• سعيد بن عبد الرحمن الجمحي القاضي.
عن سهيل.
ثقة.
لينه الفسوي.
قال ابن حبان: روى عن عبيد الله ابن عمر وغيره أشياء موضوعة، يتخايل من سمعها أنه المتعمد لها.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به. [المغني في الضعفاء (عخ م د س ق (١/ ٤٠٨)].
• سعيد بن عبد الرحمن الجمحي القاضى المدني. [م، د، س، ق].
عن سهيل ابن أبى صالح، وعبيدالله بن عمر.
وثقه ابن معين وغيره.
وقال ابن عدى: له غرائب حسان، وأرجو أنها مستقيمة، وإنما يهم فيرفع موقوفا ويوصل مرسلا لا عن تعمد.
وأما ابن حبان فإنه خساف قصاب، فقال: روى عن الثقات أشياء موضوعة.
ومن مناكيره: قال محمد بن الصباح: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر - أن النبي ﷺ قال: عليك بالعلانية، وإياك.
والسر، رواه محمد بن بشر، عن عبيدالله، عن يونس، عن الحسن - أن عمر قاله.
قال البخاري: هذا أصح.
أبو إبراهيم الترجمانى إسماعيل بن إبراهيم، عن سعيد بن عبد الرحمن، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعا: من نسى صلاة فلم يذكرها الا مع الامام فليتم صلاته، ثم يقضى ما فاته، ثم يعيد التى صلاها مع الامام.
وقد لينه الفسوى.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
قلت: ولى قضاء بغداد.
وممن حدث عنه الليث بن سعد، وهو أكبر منه.
وابن وهب، وعلي بن حجر.
وقال أبو حاتم أيضا: صالح.
وقال أحمد: ليس به بأس.
وقال الساجى: يروى أحاديث لا يتابع عليه. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٠)].
٤٩٣١ - سعيد بن عبد الرحمن أبو شيبة الزبيدي
• سَعيد بن عبد الرَّحمَن أبو شَيبة.
سَمِع مُجاهدًا، وابن أَبي مُلَيكَةَ.
حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سَعيد
стр. 3427
بن عَبد الرَّحمَن أبو شَيبة، سَمِع مُجاهدًا، وابن أَبي مُلَيكَة، رَوى عنه عَبد الواحد بن زياد، قال البُخاريُّ: لا يُتابَع على حَديثه.
وهذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا عَبد الواحد بن زياد، قال: حَدثنا سَعيد بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا ابن أَبي مُلَيكَة، قال: قُلت لعائِشة: رَجُل طَلَّق امرَأَتَه ثَلاثًا، فَتَزَوَّجَت زَوجًا آخَرَ، فَأَلقَت خِمارَها بَين يَدَيه وطَلَّقَها، أَتَحِل للأَوَّل؟ قالَت: سُئِل رسول الله ﷺ عن مِثل الذي سأَلتَني عنه، فقال: لا، حَتَّى يَذُوق عُسَيلَتَها.
وهَذا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد مِن وجه صالح. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٦٣)].
• سَعِيد بن عبد الرحمن أبو شيبة.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: سَعِيد بن عَبد الرحمن أبو شيبة سمع مجاهدا وابن أبي مليكة روى عنه عَبد الواحد بن زياد لا يتابع في حديثه.
قال الشيخ: وسعيد هذا ليس له كثير حديث وله شيء يسير، وَعَبد الواحد يحدث عنه وليس بذلك المعروف. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٤٣)].
• سعيد بن عبد الرَّحْمَن أبو شيبَة.
قَالَ البُخَارِيّ: سمع مُجَاهدًا وَابْن أبي مليكَة، روى عَنهُ عبد الوَاحِد بن زِيَاد، لَا يُتَابع فِي حَدِيثه.
وَقَالَ ابن عدي: لَيْسَ لَهُ كثير حَدِيث، وَله شَيْء يسير، وَلَيْسَ بذلك المَعْرُوف. [مختصر الكامل (ص ٣٨٩)].
• سعيد بن عبد الرحمن أبو شيبة.
روى عنه عبد الواحد بن زيد.
قال ابن عدي: لا يتابع في حديثه، وليس بذاك المعروف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٢)].
• سعيد بن عبد الرحمن أبو شيبة الزبيدي.
قاضي الري.
قال أبو الفرج، عن ابن عدي: «لا يتابع في حديثه، وليس بذاك المعروف».
وفي ذلك نظر في موضعين:
الأول: ابن عدي لم يقل هذا، إنما أخذه عن البخاري أعني -قول «لا يتابع في حديثه»، والذي قاله في سعيد هذا: «ليس له كثير حديث، له شيء يسير، وعبد الواحد يحدث عنه، وليس بذاك المعروف» انتهى.
فهو يرى عدم العرفان إنما هو للراوي عنه.
الثاني: كيف يتجه قول من قال: «ليس بالمعروف» في سعيد، مع قول ابن أبي حاتم: «روى عنه: الثوري، وأبو جعفر الرازي، وعبد الواحد بن زياد، وزهير بن معاوية، وجرير بن عبد الحميد، وعبد الرحيم بن سليمان وحكَّام بن سلم، وابن فُضَيل، وعبد الله بن أبي جعفر الرازي».
وزعم ابن حبان إذ ذكره في «الثقات» أن الراوي عنه حكّام: زُبيري -الراء-، وأبو شيبة زُبَيْدي -بالدال-، وأبى ذلك البخاري، ومنع ابن أبي حاتم، فأي عرفان أكثر من هذا.
وذكره العقيلي في جملة الضعفاء، وقال: «لا يتابع على بعض حديثه».
وذكره كذلك ابن الجارود.
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: «غمزه بعضهم بالإنفراد». وفي «كتاب عباس»، عن يحيى: «ثقة». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٩٧)].
• سعيد بن عبد الرحمن أبو شيبة.
стр. 3428
قال ابن عدي: لا يتابع على حديثه. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٠)].
• سعيد بن عبد الرحمن أبو شيبة الزبيدي.
عن سعيد بن جبير.
وثقة أبو داود.
وقال أبو أحمد عبد الله بن عدي: لا يتابع على حديثه. [المغني في الضعفاء (س (١/ ٤٠٨)].
• سعيد بن عبد الرحمن أبو شيبة الزبيدي. [س].
عن سعيد بن جبير.
وثقه أبو داود.
وقال أبو أحمد بن عدى لا يتابع على حديثه.
وقال البخاري: سمع مجاهدا، وابن أبى مليكة.
وعنه عبد الواحد بن زياد، لا يتابع على حديثه.
قلت: له عن ابن أبى مليكة عن عائشة في ذوق العسيلة.
وهو غريب.
وقال فيه ابن أبى حاتم: قاضى الرى، روى عنه جرير، وابن فضيل، وحكام. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤١)].
٤٩٣٢ - سعيد بن عبد الرحمن الأموي
• سعيد بن عبد الرحمن الأموي.
مولاهم.
عن حنظلة بن علي.
وعنه إسحاق بن سليمان الرازي فقط.
وثق. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤١)].
٤٩٣٣ - سعيد بن عبد الرحمن الرقاشي أخو أبي حرة
• سعيد بن عبد الرحمن.
أخو أبي حرة.
ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٩٦)].
• سَعيد بن عبد الرَّحمَن.
أَخُو أَبي حُرَّة، بَصريٌّ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد، وقيل لَه في سَعيد بن عَبد الرَّحمَن أَخي أَبي حُرَّةَ: إِن عَبد الرَّحمَن يقول: كان أَثْبَت شَيخًا بالبصرة، قال يَحيَى: أَيش أَقُول لَكَ؟! كَأَنه يُضَعفه. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٤٨)].
• سَعِيد بن عبد الرحمن.
أخو أبي حُرَّة، بصري.
حَدَّثَنَا ابن حماد وَحَدَّثنا صالح، حَدَّثَنا علي، قال: سَمِعْتُ يَحْيى، وقِيلَ له في سَعِيد بن عَبد الرحمن أخو أبي حُرَّة: إن عَبد الرحمن كان يقول: أتيت شيخا بالبصرة فقال يَحْيى: أي شيء أقول لك؟ كأنه يضعفه. وقال عَمْرو بن علي: سَعِيد بن عَبد الرحمن أخو أبي حُرَّة ثبت.
حَدَّثَنَا الفضل بن الحباب، حَدَّثَنا مسلم بن إبراهيم، حَدَّثَنا قرة وسعيد بن عَبد الرحمن، قالا: حَدَّثَنا مُحَمد، عنِ ابن عباس؛ أن النبي ﷺ سافر بين مكة والمدينة فصلى ركعتين، لا يخاف الاَّ الله.
حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا إبراهيم الحلبي، حَدَّثَنا ابن داود عن سَعِيد بن عَبد الرحمن أخو أبي حُرَّة، عنِ ابن
стр. 3429
سِيرِين قال: قال عُمَر: اتقوا الله واتقوا الناس.
قال الشيخ: ولا أرى بما يروي سَعِيد بن عَبد الرحمن ومقدار ما يرويه بأسا، وَهو عزيز الحديث وأخوه أبو حُرَّة كذلك. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٤٢)].
• سعيد بن عبد الرَّحْمَن.
أَخُو أبي حرَّة - بَصري.
قَالَ عَليّ بن الْمَدِينِيّ: سَمِعت يحيى وَقيل لَهُ فِي سعيد هَذَا: إِن عبد الرَّحْمَن كَانَ يَقُول أثبت شَيخا بِالْبَصرةِ. فَقَالَ يحيى: (أَي شَيْء) أَقُول لَك؟! كَأَنَّهُ يُضعفهُ.
وَقَالَ الفلاس: ثَبت.
وَقَالَ ابْن عدي: وَلَا أرى بِمَا يروي وَمِقْدَار مَا يرويهِ بَأْسا، وَهُوَ عَزِيز الحَدِيث، وَأَخُوهُ أبو حرَّة كَذَلِك. [مختصر الكامل (ص ٣٨٩)].
• سعيد بن عبد الرحمن.
أخو أبي مرة الرقاشي.
ضعفه يحيى القطان. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٠)].
• سعيد بن عبد الرحمن.
أخو أبي حرة الرقاشي.
وثقه جماعة، ولينه القطان. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٨)].
• سعيد بن عبد الرحمن الرقاشي.
أخو أبى حرة.
لينه يحيى القطان.
ووثقه جماعة.
قال ابن عدى: توقف فيه القطان، ولا أرى به بأسا.
وقد روى عن ابن سيرين أن عمر بن الخطاب قال: اتقوا الله واتقوا الناس. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤١)].
• سعيد بن عبد الرحمن الرقاشي.
أخو أبي حرة.
لينه يحيى القطان ووثقه جماعة.
قال ابن عَدِي: توقف فيه القطان، وَلا أرى به بأسا.
وقد روى، عَنِ ابن سيرين عن عمر ﵁ قال: اتقوا الله واتقوا الناس. انتهى.
وقال العجلي: بصري ثقة وهو أرفع من أبي حرة.
وروى عن مكحول، وَابن سيرين ويحيى بن أبي إسحاق، وَأبي جمرة الضبعي.
وعنه عبد الرحمن بن مهدي، وَعبد الله بن داود الخريبي وعبيد الله بن موسى ومسلم بن إبراهيم وآخرون. قال أبو حاتم: سعيد أخو أبي حرة أتقن من أبي حرة وما بحديثه بأس.
وقال الحاكم: لم يثبت سماعه من أنس.
وقال ابن أَبِي حاتم: حَدَّثَنا أحمد بن سنان القطان سمعت وكيعا، حَدَّثَنا سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرة وكان ثقة.
وقال علي بن المديني: كان عبد الرحمن يوثقه.
وقال الأثرم، وَعبد الله بن أحمد عن أحمد: ثقة.
وكذا قال إسحاق بن منصور، عَنِ ابن مَعِين.
وقال الغلابي والدوري سَمِعتُ ابن مَعِين يقول: أبو حرة ضعيف وسعيد أخوه ثقة.
وكذا قال علي بن الحسين بن الجنيد.
وقال علي بن المديني: سمعت يحيى بن سعيد وقيل له: إن عبد الرحمن بن مهدي كان يقول: أثبت شيخ بالبصرة سعيد بن عبد الرحمن. فقال يحيى: أيش
стр. 3430
أقول لك كأنه يضعفه.
قال ابن أبي حاتم: قول يحيى يدل على إنكار قول عبد الرحمن أنه أثبت شيخ بالبصرة لا أنه ضعفه.
وقال النَّسَائي: ليس بالقوي.
وقال ابن عَدِي: هو عزيز الحديث. [لسان الميزان (٤/ ٦٢)].
٤٩٣٤ - سعيد بن عبد الرحمن من ولد شداد بن أوس
• سعيد بن عبد الرحمن.
من ولد شداد بن أوس.
عن أبيه، عَن يعلى بن شداد، عَن أبيه أنه دخل على معاوية وعمرو على فراشه فجلس بينهما وقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إذا رأيتموهما جميعا ففرقوا بينهما .. الحديث رواه الطبراني.
قال ابن عساكر: سعيد وأبوه مجهولان. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٦٣)].
٤٩٣٥ - سعيد بن عبد العزيز التنوخي الدمشقي
• سعيد بن عبد العزيز.
في الزهري: ليس بذاك، وقد أشار حمزة الكناني الى أنه تغير بآخره. [المغني في الضعفاء (م عه بخ (١/ ٤٠٩)].
• سعيد بن عبد العزيز التنوخي الدمشقي. [م،].
مفتى دمشق، أحد الائمة.
ثقة، وليس هو في الزهري بذاك.
وأشار حمزة الكنانى الى أنه تغير بأخرة.
وقال أبو مسهر: كان قد اختلط قبل موته.
وقال النسائي: ثقة ثبت.
قلت: وقد قرأ القرآن على ابن عامر، وسمع من مكحول وطائفة.
وعنه عبد الرحمن بن مهدى، وأبو مسهر، وأبو نصر التمار، وخلق، وكان يحفظ، فإنه قال: ما كتبت حديثا قط.
قال ابن معين: حجة.
وقال أحمد: ليس بالشام أصح حديثا منه.
وقال الوليد ابن مزيد: كان الاوزاعي إذا سئل عن مسألة وسعيد بن عبد العزيز حاضر قال: سلو أبا محمد.
قلت: وكان أيضا من العباد القانتين.
وقال الوليد بن مزيد: سئل سعيد بن عبد العزيز عن الكفاف من الرزق، قال: جوع يوم وشبع يوم.
توفى سنة سبع وستين ومائة.
وكان ممن يحيى الليل، ﵁ وأرضاه. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٢)].
٤٩٣٦ - سعيد بن عبد العزيز شيخ عثمان بن عطاء
• سعيد بن عبد العزيز.
نكرة.
تفرد عنه عثمان بن عطاء - أحد الضعفاء - بهذا الباطل.
قال عبد الرحمن المحاربي: حدثنا عثمان عن سعيد بن عبد العزيز، عَن أبيه، عن جَدِّه رفعه: إن رجب شهر عظيم تضاعف فيه الحسنات ومن صام منه يوما فكأنما صام سنة .. الحديث.
ولا ذكر لسعيد، وَلا لأبيه، وَلا لجده في شيء من
стр. 3431
كتب الرواة، وَلا تعريف لحال أحد منهم الا في هذا الحديث الذي ذكره البخاري في كتاب الضعفاء. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٦٤)].
٤٩٣٧ - سعيد بن عبد الكريم
• سعيد بن عبد الكريم.
روى عنه أبو بكر بن عياش.
قال الأزدي: متروك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٢)].
• سعيد بن عبد الكريم.
شيخ لأبي بكر بن عياش.
قال الأزدي: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ١٦١)].
• سعيد بن عبد الكريم.
روى عنه أبو بكر بن عياش.
قال الأزدي: متروك. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٩)].
• سعيد بن عبد الكريم.
روى عنه أبو بكر بن عياش.
قال الازدي: متروك.
أخبرنا أبو علي بن الخلال، أخبرنا جعفر، أخبرنا السلفي، أخبرنا عمر بن المبارك الخرقى، أخبرنا أبو القاسم بن بشران إملاء، حدثنا أبو محمد دعلج، حدثنا إبراهيم ابن أبى طالب، حدثنا عبد الله بن الجراح، حدثنا سعيد بن عبد الكريم الواسطي، عن أبى نعمان السعدى، عن أبى رجاء [العطاردي].
عن أنس بن مالك، قال: بعثنى النبي ﷺ الى عائشة، فقلت لها: أسرعي، فإنى تركت رسول الله ﷺ يحدثهم بحديث ليلة النصف، فقالت: يا أنيس، اجلس حتى.
أحدثك عن ليلة النصف من شعبان، كانت ليلتى، فدخل معى رسول الله ﷺ في لحاف، فانتبهت من الليل فلم أجده، فطفت في حجرات نسائه. وذكر الحديث بطوله. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٢)].
• سعيد بن عبد الكريم.
روى عنه أبو بكر بن عياش.
قال الأزدي: متروك.
أخبرنا أبو علي الخلال أخبرنا جعفر أخبرنا السلفي أخبرنا عمر بن المبارك الخرقي أخبرنا أبو القاسم بن بشران إملاء، حَدَّثَنا أبو محمد دعلج بن أحمد، حَدَّثَنا إبراهيم بن أبي طالب، حَدَّثَنا عبد الله بن الجراح، حَدَّثَنا سعيد بن عبد الكريم الواسطي، عَن أبي نعمان السعدي، عَن أبي رجاء العطاردي، عَن أَنس بن مالك ﵁ قال: بعثني النبي ﷺ الى عائشة فقلت: لها: أسرعي فإني تركت رسول الله ﷺ يحدثهم بحديث ليلة النصف فقالت: يا أنيس اجلس حتى أحدثك عن ليلة النصف من شعبان كانت ليلتي فدخل معي رسول الله ﷺ في لحاف فانتبهت من الليل فلم أجده فطفت في حجرات نسائه .. وذكر الحديث بطوله. [لسان الميزان (٤/ ٦٤)].
٤٩٣٨ - سعيد بن عبد الله بن جريج الأسلمي البصري
• سعيد بن عبد الله بن جريج الأسلمي البصري. [د، ت].
عن مولاه أبى برزة الاسلمي.
وعنه الأعمش، وجماعة.
قال أبو حاتم مجهول.
стр. 3432
وذكره ابن حبان في الثقات، وصحح له الترمذي. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٩)].
٤٩٣٩ - سعيد بن عبد الله بن دينار
• سعيد بن عبد الله بن دينار.
له ذكر في ترجمة عبد الواحد بن زيد البصري. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٦١)].
• سعيد بن عبد الله بن دِينَار.
عَن عبد الوَاحِد بن زيد، قَالَ ابْن حبَان يَأْتِي عَن الأَثْبَات بِمَا لَا أصل لَهُ. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٣)].
٤٩٤٠ - سعيد بن عبد الله بن ضرار الأسدي الكوفي
• سعيد بن عبد الله بن ضرار.
عن أنس.
قال الرازي: ليس بقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٣)].
• سعيد بن عبد الله بن ضرار الأسدي الكوفي.
(سعيد بن عبد الله.
عن: الحسن بن أبي الحسن.
وسعيد بن عبد الله بن ضرار الأسدي الكوفي.
قال البخاري: «وهو الصحيح، وقيل: سعد».
عن أنس.
ذكرهما ابن حبان في «الثقات»). [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٩٣)].
• سعيد بن عبد الله بن ضرار.
عن أنس.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٠)].
• سعيد بن عبد الله بن ضرار.
عن أنس.
قال أبو حاتم الرازي: ليس بقوي. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٧)].
• سعيد بن عبد الله بن ضرار.
عن أنس.
قال أبو حاتم: ليس بقوى.
روى عنه واصل الاحدب. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٩)].
٤٩٤١ - سعيد بن عبد الله الجهمي
• سعيد بن عبد الله الجهمي.
عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب [مجهول]. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٢)].
• سعيد بن عبد الله الجهني.
عن محمد بن عمر بن علي.
لا يعرف. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٠)].
• سعيد بن عبد الله الجهني.
(سعيد بن شرحبيل، عن زيد بن أبي أوفى.
وسعيد بن صخر الدارمي، عن حماد بن سلمة، وهو والد أحمد.
وسعيد بن عبد الله الجهني، عن محمد بن عمر بن علي.
وسعيد بن عبد الله، عن الحسن.
وسعيد بن عبد الله الدمشقي، عن الربيع بن صبيح، وعنه طائفة.
وسعيد بن عبد الله، عن فلان، عن علي.
مجهولون. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٧)].
стр. 3433
• سعيد بن عبد الله الجهني.
(سعيد بن شرحبيل. عن زيد بن أبى أوفى. وسعيد بن صخر أبو أحمد الدارمي.
عن حماد بن سلمة. وسعيد بن عبد الله [ت، ق] الجهنى، عن محمد [بن عمر] بن علي.
شيخ لابن وهب. قواه ابن حبان. وسعيد بن عبد الله، عن الحسن. وسعيد بن عبد الله.
عن فلان، عن علي بن أبى طالب - هؤلاء مجهولون. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٨)].
٤٩٤٢ - سعيد بن عبد الله الدمشقي
• سعيد بن عبد الله الدمشقي (١).
عن الربيع بن صبيح.
(سعيد بن شرحبيل، عن زيد بن أبي أوفى.
وسعيد بن صخر الدارمي، عن حماد بن سلمة، وهو والد أحمد.
وسعيد بن عبد الله الجهني، عن محمد بن عمر بن علي.
وسعيد بن عبد الله، عن الحسن.
وسعيد بن عبد الله الدمشقي، عن الربيع بن صبيح، وعنه طائفة.
وسعيد بن عبد الله، عن فلان، عن علي.
مجهولون. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٧)].
٤٩٤٣ - سعيد بن عبد الله الدهان
• سعيد بن عبد الله الدهان.
بصرى، غير ثقة.
قال الخطيب: أخبرنا عبد الله بن علي بن محمد بن بشران، أخبرنا أبو جعفر اليقطينى، حدثنا أحمد بن محمد بن عنبسة بحمص، حدثنا خداش بن مخلد، حدثنا سعيد بن عبد الله الدهان، حدثنا مالك، عن سمى، عن أبى صالح، عن أبى هريرة بحديث: السفر قطعة. إلى أن قال: فليعجل الى أهله.
فزاد فيه وليتخذ لهم هدية، ولو لم يجد الا حجرا فليلقه في مخلاته - أي حجرا لقداحته.
فهذا كذب ملصق بالحديث. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٩)].
• سعيد بن عبد الله الدهان.
بصري غير ثقة.
قال الخطيب: أخبرنا عبد الله بن علي بن محمد بن بشران، حَدَّثَنا أبو جعفر اليقطيني، حَدَّثَنا أحمد بن محمد بن عنبسة بحمص، حَدَّثَنا خداش بن مخلد، حَدَّثَنا سعيد بن عبد الله الدهان، حَدَّثَنا مالك عن سمي، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة ﵁ بحديث: السفر قطعة من العذاب. الى أن قال: فليتعجل الى أهله. فزاد فيه: وليتخذ لهم هدية ولو لم يجد الا حجرا فليلقه في مخلاته. أي حجر القداحة. فهذا كذب ملصق بالحديث. انتهى.
أورده الخطيب في الرواة عن مالك وقال: هذه الفاظ غير ثابتة. [لسان الميزان (٤/ ٦١)].
٤٩٤٤ - سعيد بن عبد الله عن ابن عمر
• سعيد بن عبد الله.
عنِ ابن عمر.
مجهول قاله أبو حاتم. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٦١)].
стр. 3434
٤٩٤٥ - سعيد بن عبد الله عن الحسن
• سعيد بن عبد الله.
عن الحسن. [مجهول]. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٢)].
• سعيد بن عبد الله.
عن الحسن بن أبي الحسن (سعيد بن عبد الله.
عن: الحسن بن أبي الحسن.
وسعيد بن عبد الله بن ضرار الأسدي الكوفي.
قال البخاري: «وهو الصحيح، وقيل: سعد».
عن أنس.
ذكرهما ابن حبان في «الثقات»). [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٩٣)].
• سعيد بن عبد الله.
عن الحسن.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٠)].
• سعيد بن عبد الله.
عن الحسن.
(سعيد بن شرحبيل، عن زيد بن أبي أوفى.
وسعيد بن صخر الدارمي، عن حماد بن سلمة، وهو والد أحمد.
وسعيد بن عبد الله الجهني، عن محمد بن عمر بن علي.
وسعيد بن عبد الله، عن الحسن.
وسعيد بن عبد الله الدمشقي، عن الربيع بن صبيح، وعنه طائفة.
وسعيد بن عبد الله، عن فلان، عن علي.
مجهولون. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٧)].
• سعيد بن عبد الله.
عن الحسن (سعيد بن عبد الله.
عن الحسن. وسعيد بن عبد الله.
عن فلان، عَن عَلِيّ بن أبي طالب.
مجهولان. انتهى.
والراوي عن الحسن ذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: روى عنه موسى بن إسماعيل [لسان الميزان (٤/ ٦٠)].
٤٩٤٦ - سعيد بن عبد الله عن فلان
• سعيد بن عبد الله.
عن فلان عن علي.
(سعيد بن شرحبيل، عن زيد بن أبي أوفى.
وسعيد بن صخر الدارمي، عن حماد بن سلمة، وهو والد أحمد.
وسعيد بن عبد الله الجهني، عن محمد بن عمر بن علي.
وسعيد بن عبد الله، عن الحسن.
وسعيد بن عبد الله الدمشقي، عن الربيع بن صبيح، وعنه طائفة.
وسعيد بن عبد الله، عن فلان، عن علي.
مجهولون. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٧)].
• سعيد بن عبد الله.
عن فلان (سعيد بن شرحبيل. عن زيد بن أبى أوفى. وسعيد بن صخر أبو أحمد الدارمي.
عن حماد بن سلمة. وسعيد بن عبد الله [ت، ق] الجهنى، عن محمد [بن عمر] بن علي.
شيخ لابن وهب. قواه ابن حبان. وسعيد بن عبد الله، عن الحسن. وسعيد بن عبد الله.
عن فلان، عن علي بن أبى طالب - هؤلاء
стр. 3435
مجهولون. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٨)].
• سعيد بن عبد الله.
عن فلان (سعيد بن عبد الله.
عن الحسن. وسعيد بن عبد الله.
عن فلان، عَن عَلِيّ بن أبي طالب.
مجهولان. انتهى.
والراوي عن الحسن ذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: روى عنه موسى بن إسماعيل [لسان الميزان (٤/ ٦١)].
٤٩٤٧ - سعيد بن عبد الله المسمار
• سعيد بن عبد الله المسمار.
عن رجل عن علي.
قال أبو حاتم الرازي: كلهم مجاهيل [أي هو وسعيد بن عبد الله عن الحسن، وسعيد بن عبد الله الجهمي عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب]. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٢)].
٤٩٤٨ - سعيد بن عبد الله
• سعيد بن عبد الله.
آخر (أي غير سعيد بن عبد الله الجهمي).
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٠)].
٤٩٤٩ - سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني
• سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني.
قال الرازي: يتكلمون فيه، ورأيت فيما حدث به أحاديث كذب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٣)].
• سعيدُ بن عبد الملك بن واقد الحَرَّانيُّ.
قال أبو حاتم الرَّازِيُّ: «يقال: إنه أخذ كتباً لمحمد بن سلمة، فحدث بها». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ١٠٠)].
• سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني.
قال أبو حاتم: يتكلمون فيه. [ديوان الضعفاء (ص ١٦١)].
• سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني.
عن أبي المليح.
قال أبو حاتم: يتكلمون فيه. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٩)].
• سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني.
عن أبى المليح الرقى.
قال أبو حاتم: يتكلمون فيه.
روى أحاديث كذب.
أخبرنا ابن علان كتابة، أخبرنا أبو اليمن الكندى، أخبرنا أبو منصور القزاز، أخبرنا الخطيب، أخبرنا أبو العلاء الواسطي، أخبرنا الدارقطني، وعمر بن شاهين، قالا: حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا الحسن بن موسى بن ناصح الرسعنى، حدثنا سعيد بن عبد الملك الحرانى، حدثنا الوليد بن مسلم، عن أبى إسحاق الفزارى، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عمر، قال: خرج رسول الله ﷺ وبلال فقال: ناد في الناس أن الخليفة أبو بكر، وأن الخليفة بعده عمر، ثم عثمان، ثم قال: يا بلال، امض، أبى الله إلا ذاك.
فهذا موضوع، والرسعنى محله إن شاء الله الصدق. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٢)].
• سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني.
