كتب الرواة، وَلا تعريف لحال أحد منهم الا في هذا الحديث الذي ذكره البخاري في كتاب الضعفاء. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٦٤)].
٤٩٣٧ - سعيد بن عبد الكريم
• سعيد بن عبد الكريم.
روى عنه أبو بكر بن عياش.
قال الأزدي: متروك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٢)].
• سعيد بن عبد الكريم.
شيخ لأبي بكر بن عياش.
قال الأزدي: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ١٦١)].
• سعيد بن عبد الكريم.
روى عنه أبو بكر بن عياش.
قال الأزدي: متروك. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٩)].
• سعيد بن عبد الكريم.
روى عنه أبو بكر بن عياش.
قال الازدي: متروك.
أخبرنا أبو علي بن الخلال، أخبرنا جعفر، أخبرنا السلفي، أخبرنا عمر بن المبارك الخرقى، أخبرنا أبو القاسم بن بشران إملاء، حدثنا أبو محمد دعلج، حدثنا إبراهيم ابن أبى طالب، حدثنا عبد الله بن الجراح، حدثنا سعيد بن عبد الكريم الواسطي، عن أبى نعمان السعدى، عن أبى رجاء [العطاردي].
عن أنس بن مالك، قال: بعثنى النبي ﷺ الى عائشة، فقلت لها: أسرعي، فإنى تركت رسول الله ﷺ يحدثهم بحديث ليلة النصف، فقالت: يا أنيس، اجلس حتى.
أحدثك عن ليلة النصف من شعبان، كانت ليلتى، فدخل معى رسول الله ﷺ في لحاف، فانتبهت من الليل فلم أجده، فطفت في حجرات نسائه. وذكر الحديث بطوله. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٢)].
• سعيد بن عبد الكريم.
روى عنه أبو بكر بن عياش.
قال الأزدي: متروك.
أخبرنا أبو علي الخلال أخبرنا جعفر أخبرنا السلفي أخبرنا عمر بن المبارك الخرقي أخبرنا أبو القاسم بن بشران إملاء، حَدَّثَنا أبو محمد دعلج بن أحمد، حَدَّثَنا إبراهيم بن أبي طالب، حَدَّثَنا عبد الله بن الجراح، حَدَّثَنا سعيد بن عبد الكريم الواسطي، عَن أبي نعمان السعدي، عَن أبي رجاء العطاردي، عَن أَنس بن مالك ﵁ قال: بعثني النبي ﷺ الى عائشة فقلت: لها: أسرعي فإني تركت رسول الله ﷺ يحدثهم بحديث ليلة النصف فقالت: يا أنيس اجلس حتى أحدثك عن ليلة النصف من شعبان كانت ليلتي فدخل معي رسول الله ﷺ في لحاف فانتبهت من الليل فلم أجده فطفت في حجرات نسائه .. وذكر الحديث بطوله. [لسان الميزان (٤/ ٦٤)].
٤٩٣٨ - سعيد بن عبد الله بن جريج الأسلمي البصري
• سعيد بن عبد الله بن جريج الأسلمي البصري. [د، ت].
عن مولاه أبى برزة الاسلمي.
وعنه الأعمش، وجماعة.
قال أبو حاتم مجهول.
стр. 3432
وذكره ابن حبان في الثقات، وصحح له الترمذي. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٩)].
٤٩٣٩ - سعيد بن عبد الله بن دينار
• سعيد بن عبد الله بن دينار.
له ذكر في ترجمة عبد الواحد بن زيد البصري. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٦١)].
• سعيد بن عبد الله بن دِينَار.
عَن عبد الوَاحِد بن زيد، قَالَ ابْن حبَان يَأْتِي عَن الأَثْبَات بِمَا لَا أصل لَهُ. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٣)].
٤٩٤٠ - سعيد بن عبد الله بن ضرار الأسدي الكوفي
• سعيد بن عبد الله بن ضرار.
عن أنس.
قال الرازي: ليس بقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٣)].
• سعيد بن عبد الله بن ضرار الأسدي الكوفي.
(سعيد بن عبد الله.
عن: الحسن بن أبي الحسن.
وسعيد بن عبد الله بن ضرار الأسدي الكوفي.
قال البخاري: «وهو الصحيح، وقيل: سعد».
عن أنس.
ذكرهما ابن حبان في «الثقات»). [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٩٣)].
• سعيد بن عبد الله بن ضرار.
عن أنس.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٠)].
• سعيد بن عبد الله بن ضرار.
عن أنس.
قال أبو حاتم الرازي: ليس بقوي. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٧)].
• سعيد بن عبد الله بن ضرار.
عن أنس.
قال أبو حاتم: ليس بقوى.
روى عنه واصل الاحدب. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٩)].
٤٩٤١ - سعيد بن عبد الله الجهمي
• سعيد بن عبد الله الجهمي.
عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب [مجهول]. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٢)].
• سعيد بن عبد الله الجهني.
عن محمد بن عمر بن علي.
لا يعرف. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٠)].
• سعيد بن عبد الله الجهني.
(سعيد بن شرحبيل، عن زيد بن أبي أوفى.
وسعيد بن صخر الدارمي، عن حماد بن سلمة، وهو والد أحمد.
وسعيد بن عبد الله الجهني، عن محمد بن عمر بن علي.
وسعيد بن عبد الله، عن الحسن.
وسعيد بن عبد الله الدمشقي، عن الربيع بن صبيح، وعنه طائفة.
وسعيد بن عبد الله، عن فلان، عن علي.
مجهولون. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٧)].
стр. 3433
• سعيد بن عبد الله الجهني.
(سعيد بن شرحبيل. عن زيد بن أبى أوفى. وسعيد بن صخر أبو أحمد الدارمي.
عن حماد بن سلمة. وسعيد بن عبد الله [ت، ق] الجهنى، عن محمد [بن عمر] بن علي.
شيخ لابن وهب. قواه ابن حبان. وسعيد بن عبد الله، عن الحسن. وسعيد بن عبد الله.
عن فلان، عن علي بن أبى طالب - هؤلاء مجهولون. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٨)].
٤٩٤٢ - سعيد بن عبد الله الدمشقي
• سعيد بن عبد الله الدمشقي (١).
عن الربيع بن صبيح.
(سعيد بن شرحبيل، عن زيد بن أبي أوفى.
وسعيد بن صخر الدارمي، عن حماد بن سلمة، وهو والد أحمد.
وسعيد بن عبد الله الجهني، عن محمد بن عمر بن علي.
وسعيد بن عبد الله، عن الحسن.
وسعيد بن عبد الله الدمشقي، عن الربيع بن صبيح، وعنه طائفة.
وسعيد بن عبد الله، عن فلان، عن علي.
مجهولون. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٧)].
٤٩٤٣ - سعيد بن عبد الله الدهان
• سعيد بن عبد الله الدهان.
بصرى، غير ثقة.
قال الخطيب: أخبرنا عبد الله بن علي بن محمد بن بشران، أخبرنا أبو جعفر اليقطينى، حدثنا أحمد بن محمد بن عنبسة بحمص، حدثنا خداش بن مخلد، حدثنا سعيد بن عبد الله الدهان، حدثنا مالك، عن سمى، عن أبى صالح، عن أبى هريرة بحديث: السفر قطعة. إلى أن قال: فليعجل الى أهله.
فزاد فيه وليتخذ لهم هدية، ولو لم يجد الا حجرا فليلقه في مخلاته - أي حجرا لقداحته.
فهذا كذب ملصق بالحديث. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٩)].
• سعيد بن عبد الله الدهان.
بصري غير ثقة.
قال الخطيب: أخبرنا عبد الله بن علي بن محمد بن بشران، حَدَّثَنا أبو جعفر اليقطيني، حَدَّثَنا أحمد بن محمد بن عنبسة بحمص، حَدَّثَنا خداش بن مخلد، حَدَّثَنا سعيد بن عبد الله الدهان، حَدَّثَنا مالك عن سمي، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة ﵁ بحديث: السفر قطعة من العذاب. الى أن قال: فليتعجل الى أهله. فزاد فيه: وليتخذ لهم هدية ولو لم يجد الا حجرا فليلقه في مخلاته. أي حجر القداحة. فهذا كذب ملصق بالحديث. انتهى.
أورده الخطيب في الرواة عن مالك وقال: هذه الفاظ غير ثابتة. [لسان الميزان (٤/ ٦١)].
٤٩٤٤ - سعيد بن عبد الله عن ابن عمر
• سعيد بن عبد الله.
عنِ ابن عمر.
مجهول قاله أبو حاتم. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٦١)].
стр. 3434
٤٩٤٥ - سعيد بن عبد الله عن الحسن
• سعيد بن عبد الله.
عن الحسن. [مجهول]. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٢)].
• سعيد بن عبد الله.
عن الحسن بن أبي الحسن (سعيد بن عبد الله.
عن: الحسن بن أبي الحسن.
وسعيد بن عبد الله بن ضرار الأسدي الكوفي.
قال البخاري: «وهو الصحيح، وقيل: سعد».
عن أنس.
ذكرهما ابن حبان في «الثقات»). [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٩٣)].
• سعيد بن عبد الله.
عن الحسن.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٠)].
• سعيد بن عبد الله.
عن الحسن.
(سعيد بن شرحبيل، عن زيد بن أبي أوفى.
وسعيد بن صخر الدارمي، عن حماد بن سلمة، وهو والد أحمد.
وسعيد بن عبد الله الجهني، عن محمد بن عمر بن علي.
وسعيد بن عبد الله، عن الحسن.
وسعيد بن عبد الله الدمشقي، عن الربيع بن صبيح، وعنه طائفة.
وسعيد بن عبد الله، عن فلان، عن علي.
مجهولون. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٧)].
• سعيد بن عبد الله.
عن الحسن (سعيد بن عبد الله.
عن الحسن. وسعيد بن عبد الله.
عن فلان، عَن عَلِيّ بن أبي طالب.
مجهولان. انتهى.
والراوي عن الحسن ذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: روى عنه موسى بن إسماعيل [لسان الميزان (٤/ ٦٠)].
٤٩٤٦ - سعيد بن عبد الله عن فلان
• سعيد بن عبد الله.
عن فلان عن علي.
(سعيد بن شرحبيل، عن زيد بن أبي أوفى.
وسعيد بن صخر الدارمي، عن حماد بن سلمة، وهو والد أحمد.
وسعيد بن عبد الله الجهني، عن محمد بن عمر بن علي.
وسعيد بن عبد الله، عن الحسن.
وسعيد بن عبد الله الدمشقي، عن الربيع بن صبيح، وعنه طائفة.
وسعيد بن عبد الله، عن فلان، عن علي.
مجهولون. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٧)].
• سعيد بن عبد الله.
عن فلان (سعيد بن شرحبيل. عن زيد بن أبى أوفى. وسعيد بن صخر أبو أحمد الدارمي.
عن حماد بن سلمة. وسعيد بن عبد الله [ت، ق] الجهنى، عن محمد [بن عمر] بن علي.
شيخ لابن وهب. قواه ابن حبان. وسعيد بن عبد الله، عن الحسن. وسعيد بن عبد الله.
عن فلان، عن علي بن أبى طالب - هؤلاء
стр. 3435
مجهولون. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٨)].
• سعيد بن عبد الله.
عن فلان (سعيد بن عبد الله.
عن الحسن. وسعيد بن عبد الله.
عن فلان، عَن عَلِيّ بن أبي طالب.
مجهولان. انتهى.
والراوي عن الحسن ذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: روى عنه موسى بن إسماعيل [لسان الميزان (٤/ ٦١)].
٤٩٤٧ - سعيد بن عبد الله المسمار
• سعيد بن عبد الله المسمار.
عن رجل عن علي.
قال أبو حاتم الرازي: كلهم مجاهيل [أي هو وسعيد بن عبد الله عن الحسن، وسعيد بن عبد الله الجهمي عن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب]. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٢)].
٤٩٤٨ - سعيد بن عبد الله
• سعيد بن عبد الله.
آخر (أي غير سعيد بن عبد الله الجهمي).
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٠)].
٤٩٤٩ - سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني
• سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني.
قال الرازي: يتكلمون فيه، ورأيت فيما حدث به أحاديث كذب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٣)].
• سعيدُ بن عبد الملك بن واقد الحَرَّانيُّ.
قال أبو حاتم الرَّازِيُّ: «يقال: إنه أخذ كتباً لمحمد بن سلمة، فحدث بها». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ١٠٠)].
• سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني.
قال أبو حاتم: يتكلمون فيه. [ديوان الضعفاء (ص ١٦١)].
• سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني.
عن أبي المليح.
قال أبو حاتم: يتكلمون فيه. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٩)].
• سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني.
عن أبى المليح الرقى.
قال أبو حاتم: يتكلمون فيه.
روى أحاديث كذب.
أخبرنا ابن علان كتابة، أخبرنا أبو اليمن الكندى، أخبرنا أبو منصور القزاز، أخبرنا الخطيب، أخبرنا أبو العلاء الواسطي، أخبرنا الدارقطني، وعمر بن شاهين، قالا: حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا الحسن بن موسى بن ناصح الرسعنى، حدثنا سعيد بن عبد الملك الحرانى، حدثنا الوليد بن مسلم، عن أبى إسحاق الفزارى، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عمر، قال: خرج رسول الله ﷺ وبلال فقال: ناد في الناس أن الخليفة أبو بكر، وأن الخليفة بعده عمر، ثم عثمان، ثم قال: يا بلال، امض، أبى الله إلا ذاك.
فهذا موضوع، والرسعنى محله إن شاء الله الصدق. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٢)].
• سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني.
стр. 3436
عن أبي المليح الرقي.
قال أبو حاتم: يتكلمون فيه.
روى أحاديث كذب.
أخبرنا ابن علان كتابة أخبرنا أبو اليمن الكندي أخبرنا أبو منصور القزاز أخبرنا الخطيب أخبرنا أبو العلاء الواسطي أخبرنا الدارقطني وعمر بن شاهين قالا: حدثنا محمد بن مخلد، حَدَّثَنا الحسن بن موسى بن ناصح الرسعني، حَدَّثَنا سعيد بن عبد الملك الحراني، حَدَّثَنا الوليد بن مسلم، عَن أبي إسحاق الفزاري، عَنِ ابن جريج عن عطاء، عَنِ ابن عمر ﵄ قال: خرج رسول الله ﷺ وبلال فقال: ناد في الناس إن الخليفة أبو بكر وإن الخليفة من بعده عمر ثم عثمان ثم قال: يا بلال امض أبى الله الا ذاك. فهذا موضوع.
الرسعني محله إن شاء الله الصدق. انتهى.
وسعيد بن عبد الملك قال فيه الدارقطني: ضعيف لا يُحْتَجُّ به.
وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: يروي عن ابن عُيَينة، ومُحمد بن سلمة روى عنه محمد بن يحيى الذهلي.
فلعل الوليد سمعه من إنسان ضعيف ودلسه على الفزاري. [لسان الميزان (٤/ ٦٥)].
• سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني.
قال أبو حاتم: يتكلمون فيه، روى أحاديث كذب.
ثم ساق له الذهبي من تاريخ الخطيب بسنده اليه ثم الى ابن عمر رضى الله تعالى عنهما، قال: خرج رسول الله ﷺ وبلال فقال: «ناد في الناس أن الخليفة أبو بكر، وأن الخليفة من بعده عمر، ثم عثمان»، ثم قال: «يا بلال إمض أبى الله الا ذاك».
قال الذهبي: فهذا موضوع، والرسعني؛ يعني الحسن بن موسى بن ناصح الرسعني، الراوي هذا الحديث عن سعيد، هذا محله إن شاء الله الصدق. انتهى.
فالحمل فيه إذن على سعيد هذا، فهو الذي وضعه، والله أعلم.
وقد ذكر سعيداً هذا ابن حبان في ثقاته. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣١٠)].
• سعيد بن عبد الملك بن وَاقد الحَرَّانِي.
روى أَحَادِيث كذبا. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٣)].
٤٩٥٠ - سعيد بن عبيد بن زيد
• سعيد بن عبيد بن زيد.
في عُبَيد بن زيد. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٦٦)].
٤٩٥١ - سعيد بن عبيد بن كثير الكوفي
• سعيد بن عبيد الله بن كثير الكوفي.
قال الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٣)].
• سعيد بن عبيد بن كثير.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ١٦١)].
• سعيد بن عبيد بن كثير.
مجهول.
قلت: هو شيخ لأبي النضر. [المغني في الضعفاء (١/ ٤١٠)].
• سعيد بن عبيد بن كثير.
حدث عنه أبو النضر.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٣)].
стр. 3437
• سعيد بن عبيد بن كثير.
حدث عنه أبو النضر.
مجهول. انتهى.
قال أبو حاتم: هو من موالي أبي بكر الصديق وهو ابن أخي أبي العنبس. [لسان الميزان (٤/ ٦٦)].
٤٩٥٢ - سعيد بن عبيد الطَّائي (١)
• سعيد بن عبيد الطَّائي.
عن بُشَير بن يسار.
وعنه أبو نُعَيم.
ليس بقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٤١)].
٤٩٥٣ - سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية الثقفي
• سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية الثقفي.
قال الدارقطني: ليس بالقوي (٢) [المغني في الضعفاء (خ ت س ق. (١/ ٤٠٩)].
• سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية الثقفي. [خ، ت، س، ق].
عن عمه زياد، وعكرمة.
وعنه روح، ومكى بن إبراهيم، وجماعة.
وثقه أحمد، ويحيى.
وقال الدارقطني: ليس بالقوى. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٣)].
٤٩٥٤ - سعيد بن عبيد الله بن فطيس أبو عُثْمَان الوراق
• سعيد بن عبيد الله بن فطيس أبو عُثْمَان الوراق.
تكلم فِيهِ عبد العَزِيز الكتاني، فَقَالَ: لم يكن الحَدِيث من صَنعته.
توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَعشرين وَأَرْبع مائَة. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١١٨)].
• سعيد بن عبيد الله بن فطيس أبو عثمان الوراق.
تكلم فيه عبد العزيز الكتاني وقال: لم يكن الحديث من صنعته.
مات سنة اثنتين وعشرين وأربعمائَة. (ذ) [لسان الميزان (٤/ ٦٦)].
٤٩٥٥ - سعيد بن عبيد الله بن الوليد الوصافي
• سعيد بن عبيد بن الوليد الوصافي.
قال الرازي: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٣)].
• سعيد بن عبيد الله بن الوليد الوصافي.
ضعفه أبو حاتم. [ديوان الضعفاء (ص ١٦١)].
• سعيد بن عبيد الله بن الوليد الوصافي.
ضعفة أبو حاتم. [المغني في الضعفاء (١/ ٤١٠)].
• سعيد بن عبيد الله بن الوليد الوصافي.
ضعفه أبو حاتم. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٣)].
• سعيد بن عبيد الله بن الوليد الوصافي.
ضعفه أبو حاتم. انتهى.
стр. 3438
وذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: يروي، عَن أبيه روى عنه محمد بن عمران بن أبي ليلى. [لسان الميزان (٤/ ٦٥)].
٤٩٥٦ - سعيد بن عتبة الرازي
• سعيد بن عتبة الرازي.
عن عباد بن العوام.
كذبه يحيى بن معين. [ديوان الضعفاء (ص ١٦١)].
٤٩٥٧ - سعيد بن عثمان البلوي
• سعيد بن عثمان، البلوي.
عن ناس من التابعين.
وعنه عيسى بن يونس وحده.
وثقه ابن حبان. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٣)].
٤٩٥٨ - سعيد بن عثمان التنوخي الحمصي
• سعيد بن عثمان التنوخي الحمصي.
عن عَلِيّ بن الحَسَنِ السَّامِيّ.
عَن مالك.
وعنه محمد بن أحمد بن الهيثم.
أورد الدارقطني في "غرائب مالك" حديث هشام، عَن أبيه، عَن عائشة رفعه: أقيموا الحدود على ما ملكت أيمانكم. وقال: تفرد به علي بن الحسن وهو متروك ومن دونه ضعفاء. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٦٧)].
٤٩٥٩ - سعيد بن عثمان عن عمرو بن شمر
• سعيد بن عثمان.
عن عمرو بن شمر في الجهر بالبسملة. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٣)].
• سعيد بن عُثْمَان.
لَهُ فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ: عَن عَمْرو بن شمر، عَن جَابر الجعْفِيّ، عَن أبي الطُّفَيْل، عَن عَليّ وعمار بن يَاسر مَرْفُوعاً فِي الجَهْر بِبسْم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم، والقنوت، وَالتَّكْبِير فِي العِيد. رَوَاهُ عَنهُ مُحَمَّد بن الْقَاسِم المحَاربي، عَن الحسن بن مُحَمَّد بن عبد الوَاحِد، عَنهُ.
قَالَ ابْن القطَّان: لَا أعرفهُ. انْتهى.
وَقد ذكره فِي المِيزَان وَلم ينْقل فِيهِ تضعيفاً عَن أحد، فأوردته لأبين كَلَام ابْن القطَّان فِيهِ بِأَنَّهُ لم يعرفهُ، وَعلة الحَدِيث كَمَا فعل عبد الحق جَابر، وأخبار ابْن القطَّان بِأَن علته عَمْرو بن شمر وَجَابِر الجعْفِيّ مَعًا. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١١٨)].
• سعيد بن عثمان.
عن عَمْرو بن شمر في الجهر بالبسملة. انتهى.
ابن القطان: لا أعرفه. [لسان الميزان (٤/ ٦٦)].
٤٩٦٠ - سعيد بن عثمان الكريزي (١)
• سعيد بن عثمان الكريزي.
عن غندر.
روى بأصبهان مناكير، لان بها. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٣٥)].
• سعيد بن عثمان الكريزي.
عن غندر.
حدث بأصبهان بمناكير. [المغني في الضعفاء (١/ ٤١٠)].
стр. 3439
• سعيد بن عثمان الكريزي.
عن غندر وغيره.
حدث بأصبهان بمناكير. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٣)].
• سعيد بن عثمان الكريزي.
عن غُنْدَر، وَغيره.
حدث بأصبهان مناكير. انتهى.
قال أبو نعيم ذلك في التاريخ.
وروى عنه يوسف بن محمد المؤدب، ومُحمد بن أحمد بن يزيد.
وكنية سعيد أبو عثمان وسيأتي في سعيد بن عيسى. [لسان الميزان (٤/ ٦٧)].
٤٩٦١ - سعيد بن عثمان المعافرى
• سعيد بن عثمان المعافرى.
عن مالك بخبر.
وهو غير معروف. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٣)].
• سعيد بن عثمان المعافري.
عن مالك بخبر منكر وهو غير معروف، انتهى.
أخرج حديثه الخطيب في الرواة عن مالك من طريق الباغندي عن يحيى بن المعلى عنه عن مالك عن نافع، عَنِ ابن عمر. [لسان الميزان (٤/ ٦٦)].
٤٩٦٢ - سعيد بن عجلان
• سعيد بن عجلان.
عن سعيد بن جبير.
قال الازدي: فيه نظر. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٣)].
• سعيد بن عجلان.
عن سعيد بن جبير.
قال الأزدي فيه نظر. انتهى.
وقال ابن حبان في الثقات: يخطئ ويخالف.
روى عنه رباح بن أبي معروف. [لسان الميزان (٤/ ٦٧)].
٤٩٦٣ - سعيد بن أبي عروبة مهران اليشكري مولاهم البصري
• سعيد بن أبي عروبة مهران، مولى بني عدي.
سمعت أبا نعيم يقول: كتبت عنه بعد ما اختلط حديثين.
حدثنا ابن حنبل، حَدَّثَنا يحيى، قال: سألت إسماعيل عن حديث ابن أبي عروبة في الإنسان لا يجنب، فلم يعرفه.
قال أحمد: حَدَّثَنا عبد الأعلى، عن سعيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن عباس، قال: أربع لا تُجْنِب هذا الحديث، فلم يعرفه.
قال أحمد: حَدَّثَنا قريش بن أنس، قال: حلف لي سعيد أنه ما كتب عن قتادة شيئاً قط، الا أن أبا معشر كتب اليه أن يكتب له تفسير قتادة، فقال: تريد أن تكتب عني التفسير. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٤١)].
• سعيد بن أبي عروبة، أو سعيد بن مهران، أو سعيد بن دينار اليشكري مولاهم البصري.
(وكان قوم يتكلمون في القدر، منهم من يُزَنُّ ويُتَوَهَّم عليه، احتمل الناس حديثهم؛ لما عرفوا من اجتهادهم في الدين، وصدق السنتهم وأمانتهم في الحديث، لم يُتَوهَم عليهم الكذب، وإن بُلُوا بسوء رأيهم.
فمنهم) ابن أبي عروبة. [أحوال الرجال (ص ٣١٢)].
стр. 3440
• سعيد بن أبي عروبة.
حدثني مُحَمَّدُ بن عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: قَالَ يَحْيَى بن سَعِيدٍ:
أَنْكَرْنَا ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ قَبْلَ هَزِيمَةَ إِبْرَاهِيمَ، وَكَانَتِ الهَزِيمَةُ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ.
قَالَ يَحْيَى: أَوَّلُ مَا أَنْكَرْنَاهُ قَالَ: قَتَادَةُ عَنْ مُعَاذَةَ أَوْ مُعَاذَةُ.
عَنْ قَتَادَةَ.
قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن مَهْدِيٍّ: أَتَيْتُ سَعِيدًا، فَقُلْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ لَا يَخْتَلِطُ فِيهِ فَقُلْتُ لَهُ: وَحَجَجْتُ مَعَ قَتَادَةَ؟ قَالَ: أَنَا حَجَجْتُ مَعَ قَتَادَةَ! فَلَمْ يَدْرِ، وَقَالَ: بَقِيَ بَعْدَ الاخْتِلَاطِ دَهْرًا الى سَنَةِ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٦١)].
• سَعيد بن أبي عَرُوبَة.
واسم أَبي عَرُوبَةَ: مِهرانُ، بَصريٌّ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قال أَبي: مَن سَمِع مِن سَعيد بن أبي عَرُوبَة قَبل الهَزيمَة فَسَماعُه جَيِّد، ومَن سَمِع بعد الهَزيمَة، فَكان أَبي يُضَعفهم، قُلتُ: كان سَعيد اختَلَطَ؟ قال: نَعَم، ثُم قال: مَن سَمِع منه بالكوفة مِثل مُحَمد بن بِشر، وعَبدة، فَهو جَيِّد، ثُم قال: قَدِم سَعيد الكُوفَة مَرَّتَين قَبل الهَزيمَةِ.
حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن علي، قال: سمعتُ يَزيد بن هارون يقول: لَقيت ابن أَبي عَرُوبَة قَبل الأَربَعين بِدَهر، ورَأَيتُه سَنَة ثِنتَين وأَربَعين فَأَنكَرتُهُ، قال الحَسن، وقال القَطان: الى خَمس وأَربَعينَ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: كان يَحيَى بن سَعيد يُوقِّت، فَمَن سَمِع مِن سَعيد بن أبي عَرُوبَة قَبل الهَزيمَة، فَسَماعُه صالح، والهَزيمَة كانت سَنَة خَمس وأَربَعين ومِئَة، قال أَبي: هَذه هَزيمَة إِبراهيم بن عَبد الله بن حُسَين، الذي كان خَرَج على أَبي جَعفَر.
حدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يَذكُرُ عن يَحيَى بن سَعيد، قال: جاء ابن أَبي عَدي الى ابن أَبي عَرُوبَة بِأخَرَة، يَعني: وهو مُختَلطٌ.
حدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي، قال: قُلت لمُحَمد بن بَكر البُرسانيِّ: مَتَى سَمِعت مِن سَعيد بن أبي عَرُوبَةَ؟ قال: قَبل الهَزيمَةِ.
حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سَعيد بن أبي عَرُوبَةَ، أبو النضر، مَولَى بَني عَدي، بَصري، قال أبو نُعيم: كَتَبت عنه بعدما اختَلَط حَديثينِ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حنبل، قال: كَتَب الي أبو بَكر بن خَلادٍ: سمعت يَحيَى يقول: كان ابن أَبي عَرُوبَة إِذا سُئِل عن حَديث جُويرية، قال: تُخالفُوني فيه؟ دَخَل عَلَيها النَّبي ﷺ وهي صائِمَة يَوم جُمُعة، كَأَنه يَتَّقيهِ.
حدثنا مُحمد بن جَعفَر، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحيم، صاعِقَةُ، قال: سمعتُ عَليًا يقول: سمعت يَحيَى يقول: قال ابن أَبي عَرُوبَة في أَوَّل ما تَغَيَّرَ: حَدثنا قَتادة، عن أَنس، قال: الأذُنان مِن الرَّأسِ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: قال ابن أَبي عَرُوبَة في أَوَّل ما تَغَيَّرَ: حَدثنا قَتادة، عن أَنس، قال: الأذُنان مِن الرَّأس، قال يَحيَى: فقال لي سُفيان بن حَبيبٍ: دَعني أَحمِلُه على كَتِفِه، أَو: على كَتِفَيهِ.
حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: سمعتُ الأَنصاري يقول: سمعت سَعيد بن أبي
стр. 3441
عَرُوبَة يقول: - ويَضرب بيَدِه على صَدرِه - أَنا عُثماني، وسمعت سَعيد بن أبي عَرُوبَة، يقول: دَقَّك بِالمِنحاز حَب الفُلفُل.
حدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: قَدِم عَلَينا سَعيد بن أبي عَرُوبَة الكُوفَة، فَكان يُحَدِّثُ، وكان يقول: دَقَّك بِالمِنحاز حَب الفُلفُل، قال: وسمعت ابن أَبي عَرُوبَة يقول: المَعاصي لَيست بِقَدَر، هو رَأيي ورَأي قَتادة ورَأي الشَّيخ، يَعني: الحَسنَ.
حدثنا زَكَريا بن يحيى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: سمعتُ الأَنصاري يقول: دَخَلت أَنا وعَبد الله بن سَلَمة الأَفطَسُ على سَعيد بن أبي عروبة بعدما تَغَيَّر، فاستَأذَنا عَليه، فَأَذِن لَنا، فَسَأَلناه، فَرَفَع رَأسَهُ، فَجعل يَنظُر في وجُوهِنا ولا يَعرِفُنا.
حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: سمعتُ الأَنصاري يقول: حَدَّث سَعيد بن أبي عَرُوبَة يَومًا حَديثًا عن عُثمان، ثُم أَقبَل على قائِدِه عَبد الحَكم، وكان يَغلُو في عَلي، فقال: أَخزاك رَبُّكَ! واصطَبَحت نَبيذَةً خَمراً مُعتَقَةً بِبَول عَجُوز، ثُم ضرب على رَأسِه، يَعني: قفَدَهُ.
حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا نَصر بن عَلي، قال: حَدثنا مُسلم، قال: سمعتُ سَعيد بن أبي عَرُوبَة يقول: الأَزد أزد عَريضَة، ذَبَحُوا شاةً مَريضَةً، دَعَوني فَأَبَيتُ، ضربُوني فَبَكَيتُ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا أبو حاتِم السِّجِستانيّ، سَهل بن مُحمد، قال: حَدثنا الأَصمَعي، قال: حَدثنا زُهَير بن إِسحاق السَّلُولي، إِمام مَسجِد بَني سَلُول، قال: قال سُليمان التَّيميُّ: لا والله ما كُنت أُجيز شَهادَة سَعيد بن أبي عَرُوبَة، لا والله ولا شَهادَة مُعَلِّمِه قَتادة.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سمعتُ أَبي يقول: لَم يَسمَع سَعيد بن أبي عَرُوبَة مِن الحَكم بن عُتَيبَة، ولا مِن الأَعمش، ولا مِن حَماد، ولا مِن عَمرو بن دينار، ولا مِن هِشام بن عُروة، ولا مِن إِسماعيل بن أبي خالد، ولا مِن عُبَيد الله بن عُمر، ولا مِن أَبي بِشر، ولا مِن ابن عَقيل، ولا مِن زَيد بن أَسلَم، ولا مِن عُمر بن أبي سَلَمة، ولا مِن ابن أَبي الزِّناد، قال أَبي: وقَد حَدَّث عن هَؤُلاء، ولَم يَسمَع منهُم شَيئًا.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: لَم يَسمَع سَعيد بن أبي عَرُوبَة مِن يَحيَى بن سَعيد الأَنصاري، ولا مِن عُبَيد الله بن عُمر، ولا مِن هِشام بن عُروة، ولا مِن حَماد، ولا مِن إِسماعيل بن أبي خالد، وكُنت أَخاف الا يَكُون سَمِع مِن عاصِم بن بَهدَلَة، حَتَّى سمعت يَحيَى يقول: حَدثنا سَعيد بن أبي عَرُوبَة، قال: حَدثنا عاصِم بن بَهدَلَة، عن زِر بن حُبَيش، عن عَلي، قال: إِذا اختَلَف الخِتانان، فَقد وجَب الغُسلُ.
حدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: سَمِع سَعيد بن أبي عَرُوبَة من عاصِم بن أَبي النَّجُودِ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد، قال: حَدثنا سَعيد، قال: حَدثنا عاصِم بن بَهدَلَة، عن زِر بن حُبَيش، عن عَبد الله، أَنه كان يَستَفتِح القِراءَة بِـ: ﴿الحَمد لله رَب العالَمينَ﴾.
حدثنا مُحمد بن جَعفَر الرازي، قال: حَدثنا أبو بَكر بن أَبي الأَسود، عن يَحيَى بن سَعيد، قال: حَدثنا سَعيد بن أبي عَرُوبَة، سَمِع مِن عُثمان البُرّي، عن أَبي جابِر البَياضي مُحَمد بن عَبد الرَّحمَن، عن سَعيد بن المُسَيَّب،
стр. 3442
في أَمرُك بيَدِك، القَضاء ما قَضَت، فَأَلقَى سَعيد عُثمان البُرّي، ورَوى عن مُحَمد بن عَبد الرَّحمَن البَياضي.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد، قال: حَدثنا شُعبة، عن الحَكم، عن عُمارة، عن أُمِّه، عن عائِشة، عن النَّبي ﷺ ، قال: ولَد الرَّجُل مِن كَسبه، مِن أَطيَب كَسبه، فَكُلُوا مِن أَموالهِم هَنيئًا.
حدثنا عَبد الله، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد، قال: كان ابن أَبي عَرُوبَة يُحَدِّث بِهذا عن مَطَر، عن الحَكم، عن ابن عُمر، فَأَراه سَمِع عُمارة، فَظَن أَنه ابن عُمر، يَعني: في هَذا الحَديث.
حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا أبو بَكر، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد، قال: لَم يَسمَع سَعيد بن أبي عَرُوبَة مِن عُبَيد الله بن عُمر، ولا مِن عَمرو بن دينار، ولا مِن هِشام بن عُروة، ولا مِن حَماد، حَديثًا قَط، ولا مِن أَبي التَّياح، وكان يُحَدِّث عنهم.
حدثنا مُحمد بن مُوسَى بن حَماد البَربَري، قال: حَدثنا المُفَضَّل بن غَسان، قال: حَدثنا يَحيَى بن مَعِين، قال: لَم يَسمَع ابن أَبي عَرُوبَة مِن أَبي التَّياح، ولا مِن أَبي بِشر، ولا مِن هِشام بن عُروةَ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد يقول: لَم يَسمَع ابن أَبي عَرُوبَة مِن عَمرو بن دينار، قُلت ليَحيَى: فَأَبو مَعشر؟ قال: ولا حَرف عَلمتُهُ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سأَلت يَحيَى عن حَديث ابن أَبي عَرُوبَة، عن أَبي رَجاء، عن أَبي مُوسَى، في القُنُوت، فقال: لَم يَسمَعه مِن أَبي رَجاء، إِنما هو حَديث البَراء الغَنَوي، كَأَنه لَم يَرض البَراءَ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قُلت لِأَبي: سَعيد بن أبي عَرُوبَة، عن أَبي عُبَيدة، عن سَعيد بن جُبَيرٍ؟ قال: لا أَعرِفُهُ، قُلت لِأَبي: سَعيد، عن أَبي عُتبَة، عن حَمادٍ؟ قال: لا أَعرِفُهُ، سأَلت أَبي عن حَديث سَعيد، عن سالم الصَّفارِ: دَخَلت على أَبي قِلابَةَ: مَن سالم هَذا؟ فقال: لا أَعرِفُهُ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٦٦)].
• سَعِيد بن أبي عَرُوبة.
واسم أبي عَرُوبة مهران بصري، يُكَنَّى أبا النضر.
سمعت خالد بن النضر يقول: سَمعتُ عَمْرو بن علي يقول ذلك.
حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى، حَدَّثني مُحَمد بن ثعلبة، حَدَّثَنا ابن سواء قال: أبو عَرُوبة مهران.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: سَعِيد بن أبي عَرُوبة أبو النضر مولى بني عدي بصري.
قال أبو نعيم: كتبت عنه بَعْدَ مَا اختلط حديثين.
حَدَّثَنَاهُ أبو عَرُوبة الحراني، قال: سَمِعْتُ مُحَمد بن يَحْيى بن كثير يقول: سَمعتُ أبا نعيم يقول: كتبت عن سَعِيد بن أبي عَرُوبة حديثين ثم اختلط فقمت وتركته.
حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن يَحْيى، قال: سَمِعْتُ سريج بن يُونُس يقول: سَمعتُ عبدة يقول: سَمعتُ من سَعِيد بن أبي عَرُوبة في الاختلاط. قال: الصواب إن شاء الله قبل الاختلاط.
حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب، قال: وسَألتُ أحمد بن حنبل: كل شيء رواه يزيد بن زريع عن سَعِيد فلا تبال الا تسمعه من أحد، سماعه من سَعِيد قديما، وكان يأخذ الحديث بنية.
حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، قال: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: سَعِيد بن أبي عَرُوبة اختلط بعد
стр. 3443
هزيمة إبراهيم بن عَبد الله بن حسن بن حسن، فمن سمع منه سنة اثنتين وأربعين فهو صحيح السماع، وسماع من سمع منه بعد ذلك فليس بشيء، وأما يزيد بن هارون فصحيح السماع كان يسمع منه بواسط وَهو يريد الكوفة، وأثبت الناس سماعا منه عبدة بن سليمان. سمعت الحسين بن أبي معشر يقول: سَمعتُ الجراح بن مخلد يقول: سَمعتُ مسلم بن إبراهيم يقول: قال لي سَعِيد بن أبي عَرُوبة: مالك خازن النار من أي حي هو.
سمعت عبدان يقول: سَمعتُ أصحابنا يحكون عن مسلم بن إبراهيم قال: كتبت عن سَعِيد بن أبي عَرُوبة التصانيف فخاصمني أبي، فسجرت التنور فأخذته وطرحته فيه.
سمعت عبدان يقول: سَمعتُ عَمْرو بن العباس يقول: كتبت عن غندر حديثه كله الا حديث سَعِيد بن أبي عَرُوبة، فإن عَبد الرحمن بن مهدي نهاني أن أكتبه وقال: سمع غندر من سَعِيد بعد الاختلاط.
قال الشيخ: ذكرت قول ابن مهدي هذا لابن مكرم فقال لي: كيف يكون هذا وقد سمعت عَمْرو بن علي يقول: سَمعتُ غندرا يقول: ما أتيت شُعْبَة حتى فرغت من سَعِيد بن أبي عَرُوبة.
حَدَّثَنَا علي بن إبراهيم بن الهيثم، حَدَّثَنا أبو قلابة، حَدَّثَنا أبو عُمَر الحوضي قال: دخلت على ابن أبي عَرُوبة أريد أن أسمع منه، فسمعت منه كلاما فسمعته يقول: الأزد عريضة، ذبحوا شاة مريضة، أطعموني فأبيت، ضربوني فبكيت، فعلمت أنه مختلط فلم أسمع منه.
حَدَّثَنَا إسماعيل بن مُحَمد الحكمي الاستراباذي، حَدَّثَنا حنبل بن إسحاق، حَدَّثَنا علي، قال: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: سماع خالد بن الحارث عنِ ابن أبي عَرُوبة إملاء وذكر يَحْيى؛ أن سفيان بن حبيب كان عالما بشعبة وابن أبي عَرُوبة.
حَدَّثني أحمد بن سَعِيد بن فرضح بأخميم، حَدَّثَنا موسى بن الحسن، قال: قال لنا علي بن الجعد: قدمت البصرة سنة ست وخمسين وكان سَعِيد بن أبي عَرُوبة حيا.
حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا علي بن سلمة الليثي، قال: سَمِعْتُ حفص بن عَبد الرحمن يقول: قال لي سَعِيد بن أبي عَرُوبة: إذا حدثت عني فقل: حَدَّثَنا سَعِيد الأعرج، عَن قَتادَة الأعمى عن الحسن الأحدب.
سمعت علي بن أحمد الجرجاني بحلب يقول: سَمعتُ بُنْدَارا يقول: حَدَّثَنا عَبد الأعلى وكان قدريا، عن سَعِيد وكان قدريا، عَن قَتادَة وكان قدريا.
حَدَّثَنَا أحمد بن علي المطيري، حَدَّثَنا عَبد الله الدورقي قال يَحْيى بن مَعِين: قال يَحْيى بن سَعِيد: إذا سمعت من شُعْبَة أو من هشام بن أبي عَبد الله أو من ابن أبي عَرُوبة شيئا لا أبالي الا أسمعه من أصحابه، إنهم ثقات جميعًا.
حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب، قال: قال أحمد بن حنبل: وكان هشام الدستوائي وقتادة وسعيد يقولون بالقدر، ويكتمونه من أصحاب الحسن.
حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا الأثرم، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: قال عفان: وأرواهم للحديث على وجهه سَعِيد بن أبي عَرُوبة.
سمعت الحسن بن عثمان التستري يقول: سَمعتُ أبا زُرْعَة الرازي يقول: (ح) وحدثنا علي بن أحمد بن مروان، سَمعتُ أباقلابة، قالا: سمعنا علي بن المديني
стр. 3444
يقول: دار حديث الثقات على ستة فذكرهم، ثم صار حديث هؤلاء الى اثني عشر منهم بالبصرة سَعِيد بن أبي عَرُوبة ومعمر، وذكر الباقين.
سمعت خالد بن النضر يقول: سَمعتُ عَمْرو بن علي يقول: وممن سمع منه سَعِيد بن أبي عَرُوبة معمر.
أنا الحسين بن عَبد الله القطان، حَدَّثَنا أحمد بن إسماعيل السبني، حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاق عنِ ابن عُيَينة قال: كنتُ جالسا عند سَعِيد بن أبي عَرُوبة فحدث بحديث عن معمر ثم قال: لقد رفعنا معمركم هذا، أخذنا عنه وَهو حدث. حَدَّثَنَا خالد بن النضر، قال: سَمِعْتُ عَمْرو بن علي يقول في ترجمة من سمع منه سَعِيد بن أبي عَرُوبة: روى عن المفضل عَن يَحْيى بن أبي كثير عن سليمان بن يسار؛ أحصنها وأحصنت في الحر يزني وتحته الأمة.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله، حَدَّثني أبي قال: لم يسمع سَعِيد بن أبي عَرُوبة من الحكم بن عتيبة، ولا من حماد، ولا من عَمْرو بن دينار، ولا من هشام بن عروة، ولا من إسماعيل بن أبي خالد، ولا من عُبَيد الله بن عُمَر، ولا من أبي بشر، ولا من زياد بن أسلم، ولا من أبي الزناد قال أبي: وقد حدث عن هؤلاء كلهم ولم يسمع منهم شيئا.
حَدَّثَنَا أحمد بن علي المطيري، حَدَّثَنا ابن الدورقي، قال: قال يَحْيى بن مَعِين: قال يَحْيى بن سَعِيد: لم يسمع ابن أبي عَرُوبة من أبي بشر.
سمعت خالد بن النضر يقول: سَمعتُ عَمْرو بن علي يقول: لم يسمع سَعِيد بن أبي عَرُوبة من الحكم، ولا من حماد، ولا من يَحْيى بن أبي كثير وروى عن الفضل عنه، ولا من هشام بن عروة، ولا من عُبَيد الله بن عُمَر، ولا من عَمْرو بن دينار، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية وَهو جعفر بن إياس، ولا من إسماعيل بن أبي خالد.
حَدَّثَنَا إبراهيم بن أبي الخضرون، حَدَّثَنا أبو موسى مُحَمد بن المثنى، حَدَّثَنا عيسى بن إبراهيم، قال: سَمِعْتُ يزيد بن زريع يقول: سَمعتُ سَعِيد بن أبي عَرُوبة يقُول: مَن لم يسمع الاختلاف فلا تعده عالما.
حَدَّثَنَا يوسف بن يعقوب النيسابوري، حَدَّثَنا الحسن بن قزعة، حَدَّثَنا مُحَمد بن سواء، حَدَّثَنا وهيب عن أيوب، قال: لا يفقه رجل لا يدخل حجرة سَعِيد بن أبي عَرُوبة.
حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثني زكريا بن يَحْيى، حَدَّثَنا أبو موسى الزمن عن الأنصاري عن سَعِيد بن أبي عَرُوبة قال: من سب عثمان افتقر. حَدَّثَنَا الحسين بن عَبد الله القطان، حَدَّثَنا موسى بن مروان، حَدَّثَنا شُعَيب بن إسحاق عن سَعِيد بن أبي عَرُوبة قال: أتيت ابن سِيرِين أنا وقتادة فلما رآنا قال: إذا الأنصار بكر بن وائل فذلك دين ناقص غير زائد، هكذا ذكر البيت مكسورا وإنما البيت:
إذا كانت الأنصار بكر بن وائل
فذلك دين ناقص غير زائد
حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا مُحَمد بن يزيد المستملي، حَدَّثَنا حيوة بن شريح، عن مروان، عَنِ الأَعْمَش عن سَعِيد بن أبي عَرُوبة، عَن أبي معشر عن إبراهيم قال: إذا مسح على خفيه ثم خلعهما خلع وضوءه.
حَدَّثَنَا علي بن إبراهيم بن الهيثم، حَدَّثني عَبد الله بن عَمْرو الغزي، حَدَّثَنا الفريابي، حَدَّثَنا سفيان الثَّوْريّ عن سَعِيد بن أبي عَرُوبة، عَن قَتادَة عن زرارة
стр. 3445
بن أوفي عن سعد بن هِشام، عَن عائشة قالت: قال رَسُول اللهِ ﷺ : الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يتعتع في القرآن له أجران. حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن أبي كثير الكريمي، حَدَّثَنا عَبد الوارث بن سَعِيد، حَدَّثَنا سَعِيد بن أبي عَرُوبة، عَن قَتادَة، عَن أَنَس قال: مَا أكل رسول الله ﷺ على خوان حتى مات، ولا أكل خبزا مرققا حتى مات.
هكذا حدث به عنِ ابن أبي عَرُوبة عَبد الوارث وقال يزيد بن زريع وغيره: عن سَعِيد عَن يُونُس عَن قَتادَة عَن أَنَس، فمن بعد فهمه ظن أن يُونُس هذا هو يُونُس بن عُبَيد، وَهو يُونُس بن أبي الفرات الإسكاف بصري ليس بمشهور.
حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وحدثه عنه عَمْرو الناقد في المسند، وإسماعيل بن أبي الحارث، وأحمد بن عثمان بن حكيم، قالوا: حَدَّثَنا جعفر بن عون، حَدَّثَنا سَعِيد بن أبي عَرُوبة، عَن قَتادَة، عَن أَنَس؛ سئل النبي ﷺ : أي الصلوات أفضل؟ قال: طول القنوت.
قال الشيخ: هذا وصله جعفر بن عون عنِ ابن أبي عَرُوبة، وغيره أرسله وجعل بدل أنس عن الحسن عَن النبي ﷺ .
حَدَّثَنَاهُ ابن صاعد، حَدَّثَنا هارون بن إسحاق، حَدَّثَنا عبدة عن سَعِيد، عَن قَتادَة عن الحسن؛ أن رسول الله ﷺ سئل، فذكر نحوه.
قال الشيخ: وسعيد بن أبي عَرُوبة من ثقات الناس وله أصناف كثيرة وقد حدث عنه الأئمة، ومَنْ سمع منه قبل الاختلاط فإن ذلك صحيح حجة، ومَنْ سمع بعد الاختلاط فذلك ما لا يعتمد عليه، وحدث بأصنافه عنه جماعة أرواهم عنه عَبد الأعلى السامي، والبعض منها شُعَيب بن إسحاق وعبدة بن سليمان وَعَبد الوهاب الخفاف، وَهو مقدم في أصحاب قتادة، ومن أثبت الناس رواية عنه، وثبتا عن كل من روى عنه الاَّ من جلس عنهم، وَهو الذين ذكرتهم ممن لم يسمع منهم.
وأثبت الناس عنه يزيد بن زريع وخالد بن الحارث ويحيى بن سَعِيد ونظراؤهم قبل اختلاطه، وروى الأصناف كلها سَعِيد بن أبي عَرُوبة عن عَبد الوهاب بن عطاء الخفاف. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٤٦)].
• سعيد بن أبي عرُوبَة.
واسْمه مهْرَان - أبو النَّضر، بَصري.
قَالَ أبو نعيم الفضل بن دُكَيْن: كتبت عَنهُ بَعْدَمَا اخْتَلَط حديثين.
وَقَالَ عَبدة: سَمِعت سعيد بن أبي عرُوبَة فِي الاخْتِلَاط.
وَقَالَ أَحْمد: كل شَيْء روى يزِيد بن زُرَيْع عَن سعيد فَلَا تبالي الا تسمعه من أحد، سَمَاعه من سعيد قَدِيما، وَكَانَ يَأْخُذ الحَدِيث بنية.
وَقَالَ ابْن معِين: اخْتَلَط بعد هزيمَة إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن [حسن بن حسن] فَمن سمع مِنْهُ سنة ٤٢ فَهُوَ صَحِيح السماع، وَسَمَاع من سمع مِنْهُ بعد ذَلِك فَلَيْسَ بشيء. وَأما يزِيد بن هَارُون فَصَحِيح السماع كَانَ سمع مِنْهُ بواسط وَهُوَ يُرِيد الكُوفَة، وَأثبت النَّاس سَمَاعا مِنْهُ عَبدة بن سُلَيْمَان.
وَقَالَ مُسلم بن إِبْرَاهِيم: كتبت عَن سعيد بن أبي عرُوبَة التصانيف، فخاصمني أبي فسجرت التَّنور، فَأَخَذته فَطَرَحته فِيهِ.
стр. 3446
وَقَالَ عَبْدَانِ: كتبت عَن غنْدر حَدِيثه كُله الا حَدِيث سعيد بن أبي عرُوبَة؛ فَإِن عبد الرَّحْمَن بن مهْدي نهاني أَن أكتبه، وَقَالَ: سمع غنْدر من سعيد بعد الاخْتِلَاط.
وَقَالَ [ابْن عدي: ذكرت قَول ابْن مهْدي هَذَا لِابْنِ مكرم، فَقَالَ: كَيفَ يكون هَذَا؟ وَقد سَمِعت عَمْرو بن عَليّ] الفلاس يَقُول: سَمِعت غندرا يَقُول: مَا أتيت شُعْبَة حَتَّى فرغت من سعيد بن أبي عرُوبَة.
وَقَالَ يحيى القطَّان: إِذا سَمِعت من شُعْبَة أَو من هِشَام أَو من ابْن أبي عرُوبَة شَيْئا لَا أُبَالِي أَن لَا أسمعهُ من غَيرهم، إِنَّهُم ثِقَات جَمِيعًا.
وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: وَكَانَ هِشَام الدستوَائي وَقَتَادَة وَسَعِيد يَقُولُونَ بِالْقدرِ ويكتمونه.
وَقَالَ أَحْمد: قَالَ عَفَّان: وأرواهم بِالْحَدِيثِ على وَجهه سعيد بن أبي عرُوبَة.
وَقَالَ ابْن المَدِينِيّ: إِن حَدِيث الثِّقَات دَار على سِتَّة، ثمَّ صَار الى اثْنَي عشر، مِنْهُم بِالْبَصرةِ ابْن أبي عرُوبَة.
وَقَالَ أَحْمد: لم يسمع سعيد بن أبي عرُوبَة من الحكم بن عتيبة، وَلَا من حَمَّاد، وَلَا من عَمْرو بن دِينَار، وَلَا من هِشَام بن عُرْوَة، وَلَا من إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، وَلَا من عبد الله بن عمر، وَلَا من أبي بشر، وَلَا من زيد بن أسلم، وَلَا من أبي الزِّنَاد. وَقد حدث عَن هَؤُلَاءِ كلهم وَلم يسمع مِنْهُم شَيْئا!.
وَقَالَ الفلاس - مثله.
وَقَالَ ابْن عدي: وَسَعِيد من ثِقَات النَّاس، وَله أَصْنَاف كَثِيرَة، وَقد حدث عَنهُ الأَئِمَّة، فَمن سمع مِنْهُ قبل الاخْتِلَاط فَإِن ذَلِك صَحِيح حجَّة، وَمن سمع مِنْهُ بعد الاخْتِلَاط فَذَاك مَا لَا يعْتَمد عَلَيْهِ، وَحدث بأصنافه عَنهُ جمَاعَة أرواهم عبد الأَعْلَى السَّامِي، وَأثبت النَّاس عَنهُ يزِيد بن زُرَيْع، وخَالِد بن الْحَارِث، وَيحيى بن سعيد، ونظراؤهم قبل اخْتِلَاطه. [مختصر الكامل (ص ٣٩٠)].
• سعيد بن أبي عروبة.
واسم أبي عروبة: مهران، أبو النضر البصري.
ثبت الا أنه اختلط في آخر عمره اختلاطاً قبيحاً، فمن سمع منه قبل الاختلاط فسماعه صحيح.
وقال أبو حاتم الرازي: ثقة قبل أن يختلط. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٣)].
• سعيد بن أبي عروبة.
كذا يقوله عامة المحدثيين.
وقال أبو حاتم السجستاني في كتاب «ما يلحن فيه» عن الأصمعي: «الصواب: «العروبة»، و «سعيد بن أبي عروبة خطأ»، وكذا قاله سيبويه.
قال يونس لما بلغه ذلك: «أصاب لله دَرُّه»! ذكره الخطيب في «التاريخ».
واسم أبي عروبة: مِهران، وقال اللالكائي: «بهلول».
ويكنى سعيد أبا النضر البصري.
يروى عن: الحسن.
قال أبو عوانة: «ما كان عندنا في ذلك الزمان أحفظ منه».
وقال أبوداود الطيالسي: «كان أحفظ أصحاب قتادة».
وقال ابن معين: «هو أثبت الناس في قتادة»، وذكر معه الدستُوائي، وشعبة، قال يحيى: وهو ثقة.
وقال أبو زرعة: «ثقة مأمون»، وأثنى على حفظه.
وكذا أحمد بن حنبل، قال: «ومن سمع منه بالكوفة فهو صحيح، ومن سمع منه قبل الهزيمة
стр. 3447
فسماعه جيد، ومن سمع منه بعدها كان أضعفهم»، قاله عبد الله ابنه.
وقال ابن حبان: «بقي خمس سنين في اختلاطه، وأحب اليّ أن لا يحتج به؛ الا ما روى عنه القدماء قبل اختلاطه، مثل ابن المبارك، ويزيد ابن زُرَيع».
وقال البزار: «يحدث عن جماعة، ولم يسمع منهمن ولم يقل: «ثنا، ولا سمعت»، فإذا قال: «ثنا وسمعت»، كان مأموناً على ما قال».
وقال النسائي: «من سمع منه بعد الاختلاط فليس بشيء».
وقال ابن سعد: «كان ثقةً كثيرَ الحديث، ثم اختلط في آخر عمره».
وقال أبو داود: «تغير في الاختلاط حتى قال: «قتادة عن أنس، أو أنس عن قتادة»، قال: وسمعت نصر بن علي يقول: مجلسه في الفقه لم يتغير».
وقال ابن المبارك: «ما رأيت رجلاً أحفظ منه».
قال أبو داود: «وكان يحفظ التفسير عن قتادة».
وذكر المنتجالي، عن سعيد بن عامر، قال: «لم يكن ابن أبي عروبة طلابة للحديث، إنما كان ناسكاً». وقال ابن قتيبة: «كان قدريّاً».
وخرَّج الشيخان حديثه في الصحيح.
وقال الحاكم: «اختلط في آخر عمره». حكاه عنه مسعود.
وذكره ابن الجارود في جملة الضعفاء. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ١١٦)].
• سعيد بن أبي عروبة مهران.
إمام ثقة.
تغير بآخره فتساهل. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٢)].
• سعيد بن أبي عروبة.
ثقة، إمام، تغير حفظه بآخره، ويتهم بالقدر.
قال أبو حاتم: هو قبل أن يختلط ثقة.
ووثقه ابن معين، وأحمد. [المغني في الضعفاء (١/ ٤١٠)].
• سعيد بن أبي عروبة. [ع].
إمام أهل البصرة في زمانه أبو النضر مولى بنى عدى.
واسم أبيه مهران.
وله مصنفات، لكنه تغير بأخرة، ورمى بالقدر.
روى عن أبى رجاء العطاردي، وأبى نضرة العبدى، وروايته عنهما في صحيح مسلم.
حدث عنه يزيد بن زريع، وخالد بن الحارث، وروح، ويحيى القطان، وخلق كثير.
قال أبو نعيم: كتبت عنه حديثين، ثم اختلط، فقمت وتركته.
وقال بندار: حدثنا عبد الاعلى السامى - وكان قدريا - قال: حدثنا سعيد - وكان قدريا - عن قتادة - وكان قدريا.
وقال ابن معين: قال يحيى القطان: إذا سمعت من شعبة أو هشام أو ابن أبى عروبة شيئا لا أبالى الا أسمعه من أصحابه، إنهم ثقات.
وقال عبدة بن سليمان: سمعت من سعيد في الاختلاط.
وقال أحمد: سماع يزيد بن زريع من سعيد قديم، وكان يأخذ الحديث بنية.
وقال ابن معين: اختلط سعيد بعد هزيمة إبراهيم بن عبد الله.
قلت: عاش بعد ثلاث عشرة سنة، وكانت الهزيمة في سنة خمس وأربعين ومائة.
стр. 3448
قال: وسمع منه يزيد بن هارون بواسط، وأثبت الناس سماعا منه عبدة.
ومما يدل على اختلاط سعيد قول الجراح بن مخلد: سمعت مسلم بن إبراهيم يقول: قال لى سعيد بن أبى عروبة: مالك خازن النار من أي حى هو؟ عبدان الاهوازي، سمعت أصحابنا يحكون عن مسلم بن إبراهيم قال: كتبت عن سعيد التصانيف فخاصمني أبى فسجرت التنور وطرحتها فيه.
وقال ابن مهدى: سمع غندر من سعيد بن أبى عروبة - يعنى في الاختلاط.
وقال أبو عمر الحوضى: دخلنا على سعيد بن أبى عروبة أريد أن أسمع منه، فسمعت منه كلاما ما سمعته.
قال: الازد أزد عريضة، ذبحوا شاة مريضة، أطعموني فأبيت، ضربوني فبكيت فعلمت أنه مختلط، فلم أسمع منه.
وقال يحيى القطان: سماع خالد بن الحارث من سعيد إملاء.
وكان سفيان بن حبيب عالما بشعبة وسعيد.
وقال حفص بن عبد الرحمن النيسابوري: قال لى سعيد بن أبى عروبة: إذا حدثت عنى فقل: حدثنا سعيد الاعرج، عن قتادة الاعمى، عن الحسن الاحدب.
وقال أحمد بن حنبل: كان قتادة، وهشام، وسعيد يقولون بالقدر، ويكتمونه.
وقال أحمد: لم يسمع سعيد من الحكم، ولا من حماد، ولا من عمرو بن دينار، ولا من هشام بن عروة، ولا من زيد بن أسلم، ولا من إسماعيل بن أبى خالد، ولا من عبيد الله بن عمر، ولا من أبى بشر، ولا من أبى الزناد.
وقد حدث عنهم كلهم - يعنى يقول: عن، ويدلس.
روى عن ابن عمار الموصلي، قال: ليست رواية وكيع والمعافى بن عمران عن سعيد بشئ، إنما سمعا منه بعد ما اختلط.
وعن ابن معين قال: إنما سمع منه وكيع في الاختلاط، فقال لى: رأيتنى حدثت عنه الا بحديث مستو.
وقال يزيد بن زريع: سمعت ابن أبى عروبة يقول: من لم يسمع الاختلاف فلا تعده عالما. وروى وهيب عن أيوب قال: لا يفقه رجل لا يدخل حجرة سعيد بن أبى عروبة.
وروى الانصاري، عن ابن أبى عروبة، قال: من سب عثمان افتقر.
قال شعيب بن إسحاق، عن سعيد بن أبى عروبة، قال: أتينا ابن سيرين مع قتادة، فأنشدنا بيتا.
وقال أحمد بن حنبل: لم يكن لسعيد بن أبى عروبة كتاب إنما كان يحفظ ذلك كله.
وقال أبو عوانة: لم يكن في ذلك الوقت أحفظ من سعيد بن أبى عروبة.
قلت: وقد روى عن الحسن، وأبى رجاء العطاردي، وأبى نضرة، وخلق.
قال ابن عدى: سعيد من الثقات.
وله أصناف كثيرة.
ومن سمع منه في الاختلاط فلا يعتمد عليه، وأرواهم عنه عبد الاعلى السامى، ثم شعيب بن إسحاق، وعبدة بن سليمان، وعبد الوهاب الخفاف، وأثبتهم فيه يزيد بن زريع، وخالد بن الحارث، ويحيى
стр. 3449
القطان، وروى كل مصنفاته الخفاف.
قلت: مات سنة ست وخمسين ومائة، وهو في عشر الثمانين. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٣)].
• سعيد بن أبي عروبة مهران العدوي أبو النضير البصري.
وثقه الأئمة كلهم الا أنه رمي بالقدر وكان لا يدعو اليه وقد كبر واختلط. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)].
&#٩٦٧٠; سعيد بن عفير
يأتي في سعيد بن كثير بن عفير
٤٩٦٤ - سعيد بن عقبَة أبو الفَتْح الكُوفِي
• سَعِيد بن عقبة أبو الفتح الكوفي.
حَدَّثَنَا عنه أحمد بن حفص السعدي وحده عن جعفر بن مُحَمد والأعمش بما لا يُتَابَعُ عَليه، وَهو مجهول غير ثقة. سألت عنه ابن سَعِيد، فقال: لا أعرفه في الكوفيين ولم أسمع به قط وكتب عني من حديثه بعضها.
حَدَّثَنَا أحمد بن حفص، حَدَّثَنا سَعِيد بن عقبة أبو الفتح الكوفي، حَدَّثَنا سليمان الأَعْمَش عن مجاهد، عنِ ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : أنا مدينة العلم، وَعلي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب.
قال الشيخ: وهذا يُرْوَى عَن أبي معاوية عَنِ الأَعْمَش، وعن أبي معاوية يعرف بأبي الصلت الهروي عنه، وقد سرقه عَن أبي الصلت جماعة ضعفاء فرووه عَن أبي معاوية، وألزق بهذا الحديث على غير أبي معاوية فرواه شيخ ضعيف يُقال له: عثمان بن عَبد الله الأموي عن عيسى بن يُونُس عن الأَعْمَش.
وثناه عن بعض الكذابين عن سفيان بن وكيع عن أبيه عَنِ الأَعْمَش، وقد ذكر شيخنا أحمد بن حفص عن سَعِيد بن عقبة عَنِ الأَعْمَش قصته مع المنصور بطوله في فضائل أهل البيت، ولم آخذه عن أحمد بن حفص في كتابي.
حَدَّثَنَا أحمد بن حفص، حَدَّثَنا سَعِيد بن عقبة أبو الفتح الكوفي، حَدَّثَنا جعفر بن مُحَمد، عن أبيه، عَن جَدِّهِ عن بحيرا الراهب، قال: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول: إذا شرب الرجل كأسا من خمر، وذكر الحديث.
قال الشيخ: وهذا حديث منكر الإسناد والمتن، ولم أسمع بذكر بحيرا أنه يسند عن رسول الله ﷺ شيئا الاَّ في هذا الإسناد، وسعيد بن عقبة هذا لم يبلغني عنه من الحديث غير ما ذكرت، وَهو مجهول غير ثقة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٧٢)].
• سعيد بن عقبَة أبو الفَتْح الكُوفِي.
حدث عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد وَالْأَعْمَش بِمَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ مَجْهُول، غير ثِقَة - قَالَه ابن عدي. [مختصر الكامل (ص ٣٩٦)].
• سعيد بن عقبة أبو الفتح الكوفي.
يروي عن الأعمش.
قال ابن عدي: هو مجهول، غير ثقة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٣)].
• سعيد بن عقبة.
عن الأعمش.
قال ابن عدي: مجهول، غير ثقة. [ديوان الضعفاء (ص ١٦١)].
• سعيد بن عقبة.
стр. 3450
عن الأعمش.
قال ابن عدي: مجهول غير ثقة. [المغني في الضعفاء (١/ ٤١٠)].
• سعيد بن عقبة.
عن الأعمش.
قال ابن عدى: مجهول، غير ثقة.
يكنى أبا الفتح، ثم قال: حدثنا أحمد بن حفص السعدى، حدثنا أبو الفتح، عن الأعمش عن مجاهد، عن ابن عباس - رفعه: أنا مدينة العلم.
قال ابن عقدة: لا أعرف هذا.
قلت: لعله اختلقه السعدى.
قال: وحدثنا السعدى، حدثنا أبو الفتح، حدثنا.
جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن بحيرا الراهب، سمعت النبي ﷺ يقول: إذا شرب الرجل كأسا من خمر.
قلت: وهذا باطل، بحيرا لم يدرك المبعث. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٥)].
• سعيد بن عقبة.
عن الأعمش.
قال ابن عَدِي: مجهول غير ثقة يكنى أبا الفتح.
ثم قال: حدثنا أحمد بن حفص السعدي، حَدَّثَنا أبو الفتح، عَن الأَعمش عن مجاهد، عَنِ ابن عباس ﵄ رفعه: أنا مدينة العلم … قال ابن عقدة: لا أعرف هذا.
قلت: لعله اختلقه السعدي.
قال: وحدثنا السعدي، حَدَّثَنا أبو الفتح، حَدَّثَنا جعفر بن محمد، عَن أبيه، عن جَدِّه عن بحيرا الراهب سمعت النبي ﷺ يقول: إذا شرب الرجل كأسا من خمر … قلت: وهذا باطل بحيرا لم يدرك المبعث. انتهى.
قال ابن عَدِي بعد أن أورده: هذا حديث منكر الإسناد والمتن ولم أسمع بذكر بحيرا أنه يسند الا في هذا، وَلا حدثنا عن سعيد هذا الا السعدي.
وسألت ابن عقدة عنه فقال: لا أعرفه في الكوفيين.
وكتب عني بعض حديثه. [لسان الميزان (٤/ ٦٨)].
٤٩٦٥ - سعيد بن عمارة
• سعيد بن عماره.
يروي عن الحارث بن النعمان.
وقال الأزدي: متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٣)].
• سعيدُ بن عمارة.
يروي عن: الحارث بن النعمان.
قال ابن حزم في كتاب «الأشربة»: «مجهول، لا يُدْرى من هو». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ١٠٠)].
• سعيد بن عمارة.
عن الحارث بن النعمان.
قال الأزدي: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ١٦١)].
• سعيد بن عمارة.
عن الحارث بن النعمان.
قال الأزدي: متروك. [المغني في الضعفاء (ت (١/ ٤١٠)].
• سعيد بن عمارة. [ق].
عن الحارث بن النعمان.
قال الازدي: متروك.
قلت: روى عنه بقية، وعلي بن عباس، وجماعة.
стр. 3451
جائز الحديث. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٥)].
٤٩٦٦ - سعيد بن أبي عمرة الأنصاري
• سعيد بن أبي عمرة الأنصاري.
عن سلمان [مجهول]. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٤)].
• سعيدُ بن أبي عمرة.
عن: سَلمان.
ذكره ابن حبان في «كتاب الثقات». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ١٠١)].
• سعيد بن أبي عمرة الأنصاري.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ١٦١)].
• سعيد بن أبي عمرة.
عن سلمان.
(سعيد بن عمرو، عن أنس.
وسعيد بن أبي عمرة، عن سلمان.
مجهولان. [المغني في الضعفاء (١/ ٤١١)].
• سعيد بن أبي عمرة.
(سعيد بن عمرو.
عن أنس.
وسعيد بن أبى عمرة.
عن سليمان.
مجهولان). [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٦)].
• سعيد بن أبي عمرة.
(سعيد بن عمرو.
عن أنس.
وسعيد بن أبي عمرة.
عن سليمان.
مجهولان. انتهى.
وقد ذكر ابن حبان في الثقات الثاني وقال: الأنصاري يروي عنه أبو الهيثم العمري [لسان الميزان (٤/ ٦٨)].
٤٩٦٧ - سعيد بن عمرو
• سعيد بن عمرو.
عن أنس.
قال الرازي: مجهولان [أي وسعيد بن أبي عمرة الأنصاري]. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٤)].
• سعيد بن عمرو.
عن أنس.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ١٦١)].
• سعيد بن عمرو.
عن أنس.
(سعيد بن عمرو، عن أنس.
وسعيد بن أبي عمرة، عن سلمان.
مجهولان. [المغني في الضعفاء (١/ ٤١٠)].
• سعيد بن عمرو.
(سعيد بن عمرو.
عن أنس.
وسعيد بن أبى عمرة.
عن سليمان.
مجهولان). [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٦)].
• سعيد بن عمرو.
(سعيد بن عمرو.
عن أنس.
وسعيد بن أبي عمرة.
عن سليمان.
مجهولان. انتهى.
стр. 3452
وقد ذكر ابن حبان في الثقات الثاني وقال: الأنصاري يروي عنه أبو الهيثم العمري [لسان الميزان (٤/ ٦٨)].
٤٩٦٨ - سعيد بن عمير بن بسطام الهمداني
• سعيد بن عمير بن بسطام الهمداني.
والد مجالد بن سعيد.
أخرج حديثه الطبراني في المعجم الكبير من رواية مجالد بن سعيد، عَن أبيه، عن جَدِّه، وَلا أعرف لسعيد راويا غير ابنه، وَلا وجدت فيه توثيقا لأحد. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٦٩)].
٤٩٦٩ - سَعِيد بن عُمَير بن عقبة
• سَعِيد بن عُمَير بن عقبة.
حَدَّثَنَا مُحَمد، حَدَّثَنا عثمان، قال: سَألتُ يَحْيى عن سَعِيد بن عُمَير بن عقبة؟ فقال: لا أعرفه.
قال الشيخ: هذا الذي قال ابن مَعِين لا أعرفه أظن أن له حديثًا واحدا ولم يحضرني في وقتي هذا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٧٠)].
• سعيد بن عُمَيْر بن عقبَة.
قَالَ ابن معِين: لَا أعرفهُ. وَقَالَ ابن عدي: أَظن أَن لَهُ حَدِيثا وَاحِدًا لم يحضرني. [مختصر الكامل (ص ٣٩٤)].
• سعيد بن عمير بن عقبة.
قال عثمان الدارمي: سألت عنه ابن مَعِين فقال: لا أعرفه.
قلت: أورده ابن عَدِي وأخشى أن يكون هو الصحابي المذكور في التهذيب. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٦٩)].
٤٩٧٠ - سعيد بن عمير
• سعيد بن عمير.
انفرد سعيد بن سعيد التغلبي عن سعيد بن عمير.
عن ابن عمر، بحديث: يا علي، أنا أخوك في الدنيا والآخرة.
وهذا موضوع. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٦)].
٤٩٧١ - سعيدُ بن عنبسة أبو عثمان الرازي الخزاز
• سعيد بن عنبسة أبو عثمان الرازي.
يروي عن عباد بن العوام.
قال يحيى: كذاب.
وقال الرازي: لا يصدق.
وقال المصنف: وثم آخر يقال له: سعيد بن عنبسة، يروي عن جعفر بن حيان، لم يطعن فيه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٤)].
• سعيدُ بن عنبسة أبو عثمان الرازي الخزاز.
وقال ابن أبي حاتم: «سمع منه أبي، ولم يحدث عنه، وقال: فيه نظر».
وقال علي بن الحسين بن الجنيد: «سمعت ابن معين وسئل عنه، فقال: لا أعرفه. فقيل: إنه حدث عن أبي عبيدة الحداد «حديث والان»، فقال: هذا كذاب».
ولما ذكره ابن حبان في «الثقات» قال: «ربما خالف».
وقال البرقاني عن أبي الحسن: «بصري، يُعْتبر به».
وفي قول أبي الفرج: «وثَمَّ آخر يقال له: سعيد بن عنبسة، يروي عن: جعفر بن حيان، لم يطعن فيه» نظر،
стр. 3453
وإن كان هو قد تبع في هذا أبا بكر البغدادي.
فإن ثمّ آخر يقال له: سعيد بن عنبسة، ذكره أبو محمد بن أبي حاتم، وقال: «روى عن: عبيدالله بن عبيد. وروى عنه: أبو العريان. سمعت أبي يقول ذلك، ويقول: هم مجهولون، لا مَعْنى لهم».
وآخر يقال له: سعيد بن عنبسة القطان. روى عن: عبد الله بن بُسر المازني. روى ابن خزيمة في «صحيحه»، عن محمد بن يحيى بن فياض البصري، عنه. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ١٠٢)].
• سعيد بن عنبسة الرازي.
عن عباد بن العوام.
كذبه ابن معين وغيره. [المغني في الضعفاء (١/ ٤١١)].
• سعيد بن عنبسة الرازي.
عن عباد بن العوام.
قال يحيى: كذاب.
وقال أبو حاتم: لا يصدق. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٦)].
• سعيد بن عنبسة الرازي، أبو عثمان الخزاز.
روى عن عباد بن العوام، وَأبي عبيدة الحداد وحميد الرؤاسي ومروان الفزاري وعبيدة بن حميد والطبقة.
قال ابن أبي حاتم: سمع منه أبي ولم يحدث عنه وقال: فيه نظر.
وقال ابنُ مَعِين: لا أعرفه فقيل له: إنه حدث، عَن أبي عبيدة الحداد بحديث والان فقال: هذا كذاب.
وقال ابن الجنيد: كذاب.
وقال أبو حاتم أيضًا: كان لا يصدق. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٦٩)].
• سعيد بن عَنْبَسَة الرَّازِيّ أبو عُثْمَان الحَرَّانِي.
عَن عباد بن الْعَوام وَبَقِيَّة كذبه ابْن معِين وَابْن الجُنَيْد وَأَبُو حَاتِم. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٣)].
٤٩٧٢ - سعيد بن عنبسة شيخ لأبي العريان
• سعيد بن عنبسة.
شيخ لأبي العريان.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٤١١)].
• سعيد بن عنبسة.
شيخ لابي العريان.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٦)].
• سعيد بن عنبسة.
شيخ لأبي العريان.
مجهول. [لسان الميزان (٤/ ٦٩)].
٤٩٧٣ - سعيد بن عنبسة عن جعفر بن حيان
• سعيد بن عنبسة.
عن جعفر بن حيان.
ذكره ابن الجوزى بأنه ما طعن فيه، فلاى شئ ذكره؟ [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٦)].
• سعيد بن عنبسة.
عن جعفر بن حبان.
ذكر ابن الجوزي بأنه ما طعن فيه فلأي شيء ذكره. انتهى.
ولعله ذكره للتمييز.
وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" فقال: يروي عن ابن إدريس والكوفيين.
روى عنه محمد بن إبراهيم البوشنجي. [لسان
стр. 3454
الميزان (٤/ ٧٠)].
٤٩٧٤ - سعيد بن عنبسة عن عبد الله بن بسر
• سعيد بن عنبسة.
عن عبد الله بن بسر الحبراني.
وعنه محمد بن يحيى بن فياض.
قال ابن خزيمة: لا أعرفه. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٧٠)].
• سعيد بن عنبسه.
كذاب. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)].
٤٩٧٥ - سعيد بن عيسى بن معن المكي
• سعيد بن عيسى بن معن المكي.
عن مالك بخبر باطل، لكن الاسناد اليه ظلمة. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٦)].
• سعيد بن عيسى بن معن المكي.
بخبر باطل عن مالك لكن الإسناد اليه ظلمة. انتهى.
وهذا نسبه الخطيب في الرواة عن مالك أشجعيا وأخرج الحديث المذكور من طريق محمد بن المظفر وقد مضى في ترجمة أحمد بن كعب الذارع. وكنت أظنه أنه انقلب وإنما هو سعيد بن معن بن عيسى الأشجعي الآتي ثم وجدت الدارقطني قد أخرج في "غرائب مالك" من وجه آخر عن سعيد هذا حديثا آخر ونسبه كذلك وضعفه وقد مضى ذلك في ترجمة إسحاق بن إسماعيل الجوزجاني. [لسان الميزان (٤/ ٧٠)].
• سعيد بن عِيسَى بن معن المَكِّيّ.
روى عَن مَالك حَدِيثا مَوْضُوعا لَكِن السَّنَد اليْهِ مظلم. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٣)].
&#٩٦٧٠; سعيد بن عيسى الكريزي البصري
وتقدم في سعيد بن عثمان
• سعيد بن عيسى الكريزي البصري.
يروي عن: المعتمر، وابن إدريس.
قال الدارقطني: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٤)].
• سعيد بن عيسى.
عن معتمر بن سليمان.
ضعفه الدارقطني. [ديوان الضعفاء (ص ١٦١)].
• سعيد بن عيسى.
عن معتمر بن سليمان.
قال الدارقطني: ضعيف. [المغني في الضعفاء (١/ ٤١١)].
• سعيد بن عيسى الكريزي.
عن معتمر بن سليمان.
قال الدارقطني: ضعيف. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٦)].
• سعيد بن عيسى الكريزي. (مكرر)
عن معتمر بن سليمان.
قال الدارقطني: ضعيف. انتهى.
وهذا هو سعيد بن عثمان المتقدم هو سعيد بن عيسى أبو عثمان. [لسان الميزان (٤/ ٧٠)].
• سعيد بن عيسى.
ضعيف. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)].
٤٩٧٦ - سعيد بن غزوان
• سعيد بن غزوان. [د].
стр. 3455
عن أبيه.
عن المقعد بتبوك في مروره بين يدى النبي ﷺ فقال: قطع صلاتنان قطع الله أثره.
فهذا شامى مقل، ما رأيت لهم فيه ولا في أبيه كلاما، ولا يدرى من هما ولا.
من المقعد.
قال عبد الحق وابن القطان: إسناده ضعيف.
قلت: أظنه موضوعا. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٦)].
٤٩٧٧ - سعيد بن غنيم أبو شيبة الكلاعى
• سعيد بن غنيم أبو شيبة الكلاعي.
مجهول.
روى عنه إسماعيل بن عياش وحده. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٣٥)].
• سعيد بن غنيم أبو شيبة الكلاعي.
تفرد عنه إسماعيل ابن عياش.
لا يعرف. [المغني في الضعفاء (١/ ٤١١)].
• سعيد بن غنيم أبو شيبة الكلاعى.
شيخ لإسماعيل بن عياش.
لا يعرف. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٦)].
• سعيد بن غنيم أبو شيبة الكلاعي.
شيخ لإسماعيل بن عياش.
لا يعرف. انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: يروي المراسيل. [لسان الميزان (٤/ ٧١)].
٤٩٧٨ - سعيد بن الفضل بن ثابت القرشي البصري عن حميد الطويل
• سعيد بن الفضل القرشي.
سألت أبا زُرْعَة عن سعيد بن الفضل القرشي، بصري يحدث عن حُميد الطويل، حَدَّثنا عنه ابن أبي كبشة، ومُحَمد بن خلاد؟ فقال: لا أعرفه. فقال لي أبو حاتم، وكان حاضرا: أعرفه، منكر الحديث. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٣٥٧)].
• سعيد بن الفضل بن ثابت.
مولى قريش البصري.
روى عن: حميد الطويل.
قال ابن أبي حاتم: «سألت أبي عنه، فقال: شيخ بصرى، وهو مثل عبد الملك العائذي. قلت: ما حاله؟ قال: ليس بالقوي منكر الحديث».
وقال أبو جعفر العقيلي: «مجهولٌ، لا يتابع». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ١٠٥)].
٤٩٧٩ - سعيد بن الفضل البصري عن عاصم الأحول
• سعيد بن الفضل.
عن عاصم الأحول.
بصري.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
وقواه غيره. انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: القرشي كنيته أبو عثمان، عَنِ ابن سيرين وعاصم وعنه أهل البصرة.
وقال أبو حاتم: روى عنه أَحمد بن عَبْدَة وطالوت بن عباد، وَغيرهما.
стр. 3456
ووقع الى الشام فأخذ عنه هشام بن عمار وأبو النضر الفراديسي وسليمان ابن بنت شرحبيل ثم رجع الى البصرة، ليس بالقوي. [لسان الميزان ٤/ ٧١)])].
• سعيد بن الفضل بن ثابت البصري.
يروي عن عاصم الأحول.
قال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٤)].
• سعيد بن الفضل.
عن عاصم الأحول.
قال أبو حاتم: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٢)].
• سعيد بن الفضل.
عن عاصم الأحول.
قال أبو حاتم: منكر الحديث. وقواه غيره. [المغني في الضعفاء (١/ ٤١١)].
• سعيد بن الفضل.
عن عاصم الاحول.
بصرى.
قال أبو حاتم: منكر الحديث، وقواه غيره. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٦)].
٤٩٨٠ - سعيد بن الفضل القرشي عن عمر بن أبي صالح
• سعيد بن الفضل القرشيُّ.
عن: عمر بن أبي صالح العتكي، عن أبي غالب.
قال ابن الجوزي في كتاب «الموضوعات»: «هو ومن فوقه مجهولون منكرو الحديث، ولا يتابع أحد منهم على حديثه». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ١٠٤)].
• سعيد بن الفضل القرشي.
عن عمر بن أبي صالح العتكي.
وعنه أبو همام الوليد بن شجاع.
ذكره العقيلي في ترجمة شيخه.
وسيأتي بيان ذلك ولعله الذي قبله (١) (ز) [لسان الميزان (٤/ ٧١)].
• سعيد بن الفضل القرشي.
مجهول، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)].
٤٩٨١ - سعيد بن فيروز أبو البختري الطائي
• سعيد بن فيروز أبو البختري الطائي.
وثقه جماعة وكان يتشيع، ومرة قال رمي بالتشيع. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)].
٤٩٨٢ - سعيد بن قطن القطعي
• سعيد بن قطن القطعي.
عن أنس. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٤)].
• سعيد بن قطن القُطعي.
قال البخاري في «التاريخ الكبير»: «روى عبد الصمد بن عبد الله بن حبيب، عن سعيد بن قطن القطعين عن أنسٍ حديثاً منكراً».
وقال أبو حاتم: «شيخ».
وقول أبي الفرج عنه أنه قال: «هو مجهول». لم أره. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ١٠٦)].
• سعيد بن قطن.
стр. 3457
عن أنس.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٢)].
• سعيد بن قطن.
عن أنس.
مجهول.
قلت: بل معروف. [المغني في الضعفاء (١/ ٤١١)].
• سعيد بن قطن القطعي.
عن أنس.
مجهول، وبعضهم مشاه.
وعنه حماد بن سلمة، وسلام بن أبى مطيع ([هو ابن أبى طهمان المقدم والله أعلم]). [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٧)].
• سعيد بن قطن القطعي.
عن أنس.
مجهول وبعضهم مشاه.
روى عنه حماد بن سلمة وسلام بن أبي مطيع. انتهى.
وقال البخاري: روى عبد الصمد بن عبد الله بن حبيب عن سعيد بن قطن، عَن أَنس حديثا منكرا.
قلت: وما في كتاب ابن أبي حاتم أنه مجهول بل فيه أنه شيخ. [لسان الميزان (٤/ ٧٢)].
٤٩٨٣ - سعيد بن كثير بن عفير الأنصاري
• سعيد بن كثير بن عفير الأنصاري.
مولاهم المصري].
وكان سعيد بن عفير فيه غير لون من البدع، وكان مخلطاً غير ثقة. [أحوال الرجال (ص ٢٧٠)].
• سَعيد بن كَثير بن عُفَير.
حدثنا أبو عُلاثَةَ، مُحمد بن عَمرو بن خالد، قال: سمعتُ أَخي يقول: كُنت عِند أَصبَغ بن الفَرَج في المَسجِد الجامع، فَمَر به سَعيد بن كَثير بن عُفَير، فقال لي: والله لَولا أَبوك وابن بُكَير لَعَلم ذا ما أَصنَع. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٦٤)].
• سَعِيد بن كثير بن عفير.
مصري.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: سَعِيد بن عفير فيه غير لون من البدع وكان مخلطا غير ثقة.
قال الشيخ: وهذا الذي قاله السعدي لا معنى له ولم أسمع أحدًا، ولا بلغني عن أحد من الناس كلاما في سَعِيد بن كثير بن عفير، وَهو عند الناس صدوق ثقة وقد حدث عنه الأئمة من الناس الاَّ أن يكون السعدي أراد به سَعِيد بن عفير غير هذا، ولا أعرف في الرواه سَعِيد بن عفير غير المصري، وهذا الذي قال فيه غير لون من البدع فلم ينسب ابن عفير المصري الى بدع، والذي ذكر أنه غير ثقة فلم ينسبه أحد الى الكذب. حَدَّثَنَا يَحْيى بن زكريا بن حيويه، وعيسى بن أحمد الصُّوفيّ، وَعلي بن إبراهيم بن الهيثم، وَمُحمد بن أحمد بن حمدان، قالوا: حَدَّثَنا عُبَيد الله بن سَعِيد بن كثير بن عفير، حَدَّثني أبي، حَدَّثني مالك، عَن عَمِّه أبي سهيل بن مالك عن عطاء بن أبي رباح، عنِ ابن عُمَر أن رجلاً قال للنبي ﷺ : أي المؤمنين أفضل؟ قال: أحسنهم خلقا قال: فأي المؤمنين أكيس؟ قال: أكثرهم ذكرا للموت وأحسنهم له استعدادا، فذكره.
قال الشيخ: وهذا لا أعرفه يرويه عن مالك الاَّ ابن عفير عنه، ولا عنِ ابن عفير الاَّ ابنه.
حَدَّثَنَا يعقوب بن إسحاق أبو عَوَانة الإسفرائيني،
стр. 3458
حَدَّثَنا عُبَيد الله بن سَعِيد بن كثير بن عفير، حَدَّثني أبي، حَدَّثني مالك بن أنس عن جعفر بن مُحَمد، عن أبيه عن عائشة؛ أن النبي ﷺ غسل في قميص.
قال ابنُ عَدِي: وهذا في الموطأ عن جعفر عن أبيه أن النبي ﷺ ، ولم يذكر في إسناده عائشة، ولم أجد لسعيد بعد استقصائي على حديثه شيئا مما ينكر عليه أنه أتى بحديث به برأسه، الاَّ حديث مالك عَن عَمِّه أبي سهيل، أو أتى بحديث زاد في إسناده الاَّ حديث غسل النبي ﷺ في قميص، فإن في إسناده زيادة عائشة، وكلا الحديثين يرويهما عنه ابنه عُبَيد الله ولعل البلاء من عُبَيد الله، لأني رأيت سَعِيد بن عفير عن كل من يروي عنهم إذا روى عنه ثقة مستقيما صالحا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٧١)].
• سعيد بن كثير بن عفير.
مصري.
قَالَ السَّعْدِيّ: فِيهِ غير لون من البدع، وَكَانَ [مخلطا] غير ثِقَة.
قَالَ ابن عدي: وَهَذَا الذِي قَالَ لَا معنى لَهُ، وَلم أسمع أحدا وَلَا بَلغنِي عَن أحد من النَّاس كلَاما فِي سعيد هَذَا، وَهُوَ عِنْد النَّاس صَدُوق ثِقَة، وَقد حدث عَنهُ الأَئِمَّة من النَّاس، الا أَن يكون السَّعْدِيّ أَرَادَ بِهِ " سعيد بن عفير " غير هَذَا، وَلَا أعلم سعيد بن عفير غير المصريّ، وَالَّذِي ذكره [من قَوْله] فِيهِ غير لون من البدع فَلم ينْسب ابْن عفير المصريّ الى بدع، وَالَّذِي ذكره من أَنه غير ثِقَة فَلم ينْسب ذَلِك أحد الى الكَذِب.
قَالَ: وَلم أجد لسَعِيد بعد الاسْتِقْصَاء على حَدِيثه شَيْئا مِمَّا يُنكر عَلَيْهِ أَنه أَتَى بِحَدِيث بِرَأْسِهِ الا حَدِيث مَالك عَن عَمه أبي سُهَيْل، أَو أَتَى بِحَدِيث زَاد فِي إِسْنَاده الا حَدِيث " غسل النَّبِي ﷺ فِي قَمِيص " كَانَ فِي إِسْنَاده زِيَادَة " عَائِشَة "، وكلا الحَدِيثين يرويهما عَنهُ ابْنه عبيد الله، وَلَعَلَّ البلَاء من عبيد الله؛ لِأَنِّي رَأَيْت سعيد بن عفير - عَن كل من يروي عَنهُ إِذا روى عَنهُ ثِقَة - مُسْتَقِيم صَالح. [مختصر الكامل (ص ٣٩٥)].
• سعيد بن كثير بن عفير.
ثقة نبيل.
جازف في الحط عليه السعدي، فقال: فيه غير لون من البدع، مخلط غير ثقة. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٢)].
• سعيد بن كثير بن عفير.
ثقة مشهور.
قال أبو إسحاق الجوزجاني: كان مخلطاً غير ثقة، فيه غير لون من البدع.
وقال ابن يونس: أنكر عليه أحاديث. [المغني في الضعفاء (خ م قد س. (١/ ٤١٢)].
• سعيد بن كثير بن عفير المصري. [خ، م س].
أحد الثقات والائمة.
له ما ينكر.
قال الحافظ أبو سعيد بن يونس: أنكر عليه أحاديث: وقال الجوزجانى: كان مخلطا غير ثقة، فيه غير لون من البدع.
وقال أبو حاتم: كان يقرأ من كتب الناس، وهو صدوق.
وقال ابن يونس: كان من أعلم الناس بالانساب والاخبار الماضية وأيام العرب والتواريخ، كان في ذلك شيئا عجيبا، وكان أديبا فصيحا، حاضر الحجة،
стр. 3459
شاعرا، لا تمل مجالسته.
وقال ابن عدى: ما قال الجوزجانى لا معنى له، ولم أسمع أحدا ولا بلغني عن أحد كلام في سعيد بن عفير، وهو عند الناس ثقة الا أن يكون السعدى - يعنى الجوزجانى - أراد سعيد بن عفير آخر.
قلت: مات سنة ست وعشرين ومائتين، وله ثمانون سنة.
سمع مالكا، والليث.
وقال ابن عدى: لم أجد له بعد استقصائي على حديثه ما ينكر عليه سوى هذين الحديثين، فساق الحديثين من رواية ولده عبيد الله بن سعيد عن أبيه، وعبيد الله ضعيف، فينبغي أن يذكر في ترجمة عبيد الله ويتخلص سعيد.
بلى، لسعيد حديث منكر من رواية عبد الله بن حماد الآملي، عن سعيد، عن يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن عمر، عن أبى الزبير، عن جابر - مرفوعا - في عدم وجوب العمرة سقته في ترجمة يحيى، فإن سعيدا أوثق منه. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٧)].
• سعيد بن عفير.
(سعيد بن عفير، وسعيد بن عمرو بن أشيوع: رميا بالتشيع. ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)].
٤٩٨٤ - سعيد بن كثير بن عوف أبو عثمان البصري
• سعيد بن كثير بن عوف أبو عثمان البصري.
وقد ينسب الى جده وثقه بعض، وقيل فيه غير لون من البدع وكان مختلطاً غير ثقة، قلت بل لم ينسب الى كذب وبدعة، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)].
٤٩٨٥ - سعيد بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي
• سعيد بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة السهمي. [س].
أخو عبد الله، وجعفر، وكثير.
روى عن عمه جعفر بن المطلب، ما رأيت أحدا روى عنه سوى ابن جريج.
له حديث في إفطار أيام التشريق. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٧)].
٤٩٨٦ - سعيد بن أبي كرب
• سعيد بن أبي كرب. [ق].
قال ابن المدينى: مجهول، لم يرو عنه غير أبى إسحاق السبيعى.
قلت: بلى، روى عنه سليمان بن كيسان التميم.
له حديث عن جابر في: ويل للعرافيب من النار.
وقد وثقه أبو زرعة. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٧)].
٤٩٨٧ - سعيد بن كرز
• سعيد بن كرز.
عن أبيه.
قال الرازي: مجهولان. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٤)].
• سعيد بن كرز.
عن أبيه.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٢)].
• سعيد بن كرز.
عن أبيه.
стр. 3460
وعنه يحيى بن كثير العنبري.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٤١٢)].
• سعيد بن كرز.
عن أبيه.
مجهول.
قلت: روى عنه يحيى بن كثير العنبري. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٨)].
• سعيد بن كرز.
عن أبيه.
مجهول.
روى عنه يحيى بن كثير العنبري. [لسان الميزان (٤/ ٧٢)].
٤٩٨٨ - سعيد بن لقمان (١)
• سعيد بن لقمان.
يروي عن التابعين.
قال الأزدي: لا يحتج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٥)].
• سعيد بن لقمان.
عن بعض التابعين.
قال الأزدي: لا يحتج به. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٢)].
• سعيد بن لقمان.
عن بعض التابعين.
قال الأزدي: لا يحتج بحديثه. [المغني في الضعفاء (١/ ٤١٢)].
• سعيد بن لقمان.
عن بعض التابعين.
قال الازدي: لا يحتج بحديثه.
روى عنه محمد بن الفرات. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٨)].
• سعيد بن لقمان.
عن بعض التابعين.
قال الأزدي: لا يُحْتَجُّ بحديثه.
روى عنه محمد بن الفرات. [لسان الميزان (٤/ ٧٢)].
٤٩٨٩ - سعيد بن محمد بن أحمد بن محمد أبو أحمد الذهلي الأحول
• سعيد بن محمد بن أحمد بن محمد أبو أحمد الذهلي الأحول.
حدث عن الكديمي وغيره.
قال الخطيب: منكر الحديث، قال: وقال أبو عبد الله محمد بن أحمد بن سليمان الحافظ: أبو أحمد صاحب عجائب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٥)].
• سعيد بن محمد الذهلي الأحول.
عن الكديمي.
منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٢)].
• سعيد بن محمد الذهلي الأحول الكديمي.
منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٤١٣)].
• سعيد بن محمد الذهلي الأحول.
عن محمد بن يونس الكديمى.
منكر الحديث، قاله أبو بكر الخطيب. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٩)].
• سعيد بن محمد الذهلي الأحول.
عن محمد بن يونس الكديمي.
منكر الحديث قاله الخطيب أبو بكر. [لسان
стр. 3461
الميزان (٤/ ٧٤)].
٤٩٩٠ - سعيد بن مُحَمَّد بن الأَصْبَغ
• سعيد بن مُحَمَّد بن الأَصْبَغ.
ضعفه الدَّارَقُطْنِيّ فَقَالَ فِي غرائب مَالك: حَدثنِي أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْحَاق، ثَنَا ابن مُحَمَّد بن سهل بن الْحسن العَطَّار، ثَنَا سعيد بن مُحَمَّد بن الْأَصْبَغ، ثَنَا حبيب، ثَنَا ابن أبي ذِئْب وَمَالك، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ : «أَلا يعجبكم إِسْلَام الرجل حَتَّى تنظروا عقدَة عقله». ثمَّ قَالَ: بَاطِل، وَمُحَمّد بن سهل وَمن فَوْقه الى مَالك ضعفاء. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١١٨)].
• سعيد بن محمد بن الأصبغ.
عن حبيب كاتب مالك عن مالك، وَابن أبي ذئب عن نافع، عَنِ ابن عمر: في العقل.
قال الدارقطني: باطل.
وعنه محمد بن سهل العطار.
قال الدارقطني: الثلاثة ضعفاء.
وأخرج بهذا السند حديثا آخر لمالك عن مصعب بن محمد بن شرحبيل وقال: من بين مالك وبين شيخنا ضعفاء وأراد الثلاثة المذكورين. (ذ-) [لسان الميزان (٤/ ٧٣)].
٤٩٩١ - سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم القرشي
• سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم القرشي. [د، س].
له عن عبد الله ابن حبشي الخثعمي - مرفوعا: من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار.
تفرد به ابن جريح، عن عثمان بن أبى سليمان النوفلي، عنه.
وللخبر علة.
رواه معمر عن عثمان هذا، فقال: عن رجل من ثقيف، عن عروة بن الزبير - مرسلا.
وسعيد فيه جهالة، فتحرر حاله، فإنه روى أيضا عن أبى هريرة وجماعة.
روى عنه ابن عمه عثمان بن أبى سليمان بن جبير، وابن أبى ذئب، والقاسم بن مطيب.
وذكره ابن حبان في الثقات. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٩)].
٤٩٩٢ - سعيد بن محمد بن الحسن بن محمد بن حاتم أبو رشيد النيسابوري
• سعيد بن محمد بن الحسن بن محمد بن حاتم النيسابوري أبو رشيد.
ذكره ابن بانويه في تاريخ الري وقال: روى، عَن أبي عَمْرو بن حمدان وأخذ عن القاضي عبد الجبار روى عنه أبو سعد السمان وكان من أكابر المعتزلة. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٧٤)].
٤٩٩٣ - سعيد بن محمد بن سعيد الحجواني الكوفي
• سعيد بن محمد الحجواني الكوفي.
عن وكيع.
ضعفه الدارقطني. [المغني في الضعفاء (١/ ٤١٣)].
• سعيد بن محمد بن سعيد الحجواني الكوفي.
عن وكيع وغيره.
تأخر.
стр. 3462
قال الدارقطني: ضعيف. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٩)].
• سعيد بن محمد بن سعيد الحجواني الكوفي.
عن وكيع، وَغيره.
تأخر.
قال الدارقطني: ضعيف. [لسان الميزان (٤/ ٧٣)].
٤٩٩٤ - سعيد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الحسن أبو عُثْمَان الزَّعْفَرَانِي
• سعيد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن الحسن أبو عُثْمَان الزَّعْفَرَانِي.
مُتَأَخّر.
حدث عَن أبي عَمْرو بن نجيد وطبقته.
روى عَنهُ أبو صَالح المُؤَذّن وَغَيره.
ذكره عبد الغافر فِي السِّيَاق وَقَالَ فِيهِ: ثِقَة صَالح، كثير السماع، كثير الحَدِيث والشيوخ، ثمَّ قَالَ: قَرَأت من خطّ أبي صَالح الحَافِظ أَنه تغير بعض التَّغَيُّر فِي آخر أمره، ثمَّ حكى عَن بعض الثِّقَات أَنه خلط فِي بعض مسموعاته.
وَتُوفِّي سنة سبع وَعشرين وَأَرْبَعمِائَة. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١١٨)].
• سعيد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن الحسن الزعفراني أبو عثمان.
حدث، عَن أبي عَمْرو بن نجيد وطبقته.
روى عنه أبو صالح المؤذن. ذكر عبد الغافر في السياق: أنه ثقة صالح كثير السماع والحديث والشيوخ.
قال: فقرأت من خط الشيخ أبي صالح أنه تغير بعض التغير في آخر أمره.
ثم حكى عن غيره أنه خلط في بعض مسموعاته ومات سنة ٤٢٧. (ذ-) [لسان الميزان (٤/ ٧٤)].
٤٩٩٥ - سَعِيدُ بن مُحَمَّدِ بن أبي مُوسَى أبو عُثْمَان المدنِي
• سَعِيدُ بن مُحَمَّدِ بن أبي مُوسَى أبو عُثْمَان المدنِي.
يروي عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر.
روى عَنْهُ أهل الحجاز والغرباء.
يقلب الأَخْبَار.
روى عَن ابن المُنْكَدر بنسخة مِنْهَا أَشْيَاء مُسْتَقِيمَة تشبه حَدِيث الثِّقَات، وَأَشْيَاء مَقْلُوبَة لَا تشبه حَدِيث الأَثْبَات، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ إِذَا انْفَرد.
روى عَن ابْنِ المُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ مَاتَ مُدْمِنَ خَمْرٍ لَقِيَ اللَّهَ كَعَابِدِ وَثَنٍ». فِيمَا يُشْبِهُ هَذَا: ثَنَا بِصَحيفَتِهِ مُحَمَّدُ بن عَبْدِ الرَّحْمَن، ثَنَا جبرون بن عيسى بن يَزِيدَ الإِفْرِيقِيُّ، ثَنَا سُحْنُونُ بن عِيسَى التَّنُوخِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بن مُحَمَّد بن أبي مُوسَى، عَن ابن المُنْكَدر، عَن جَابر.
وجبرون وسَحْنُون ثِقَتَانِ، وَالْبَلِيَّةُ فِي تِلْكَ الأَحَادِيثِ مِنْ سَعِيدِ بن مُحَمَّدِ بن أبي مُوسَى. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٢٦)].
• سعيد بن محمد بن أبي موسى أبو عثمان المدني.
يروي عن محمد بن المنكدر.
قال ابن حبان: له أحاديث لا تشبه الثقات، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٥)].
стр. 3463
٤٩٩٦ - سعيد بن محمد بن نصر
• سعيد بن محمد بن نصر.
عن الحسن بن عبد الواحد القزويني.
لا يدرى من هما، قاله أبو النجيب الارموى. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٨)].
• سعيد بن محمد بن نصر.
عن الحسن بن عبد الواحد القزويني.
لا يدرى من هما قاله أبو النجيب الأرموي. انتهى.
ورأيت في طبقات همذان لصالح بن أحمد ما نصه: سعيد بن محمد بن نصر بن عبد الرحمن بن عَمْرو بن مموس القطان روى عن يوسف بن يزيد القراطيسي وبكر بن سهل الدمياطي وأحمد بن خليد وهارون بن موسى الأخفش، وَأبي علاثة الفرضي، وَغيرهم. وكان يحضر معنا مجلس أبي إسحاق إبراهيم بن محمد وكتبنا عنه وحضر معنا مجلس جعفر الشني لسماع تاريخ محمد بن يزيد يعني ابن ماجة.
وخرج الى قزوين فوافيت قزوين وقد أخرج لهم تفسير عبد الغني رواه عن بكر بن سهل وجمع له بها دنانير ثم خرج الى جرجان ومات بها سنة اثنتين وثلاثين وهو شيخ ليس بذاك. [لسان الميزان (٤/ ٧٣)].
٤٩٩٧ - سعيد بن محمد أبو الحسن الوراق الثقفي الكوفي
• سعيد بن محمد الوراق الثقفي الكوفي.
سعيد بن محمد الوراق: غير ثقة. [أحوال الرجال (ص ٣٣٧)].
• سعيد بن محمد الوراق.
ليس بثقة. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٩٣)].
• سَعِيدُ بن مُحَمَّدٍ الوَرَّاقُ.
بَغْدَادِيٌّ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٤٥)].
• سَعيد بن مُحمد الوراقُ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: سَعيد بن مُحمد الوراق، لَيس بشيء.
ومن حَديثه؛ ما حَدثنا جَعفَر بن مُحمد السُّوسي، قال: حَدثنا مُحمد بن حَرب الواسِطي، قال: حَدثنا سَعيد بن مُحمد الوراقُ، عن يَحيَى بن سَعيد الأَنصاري، عن عَبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأَعرَج، عن أَبي هُريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : إِن السَّخي قَريب مِن الله، قَريب مِن الناس، قَريب مِن الجَنة، بَعيد مِن النار، وإِن البَخيل بَعيد مِن الله، بَعيد مِن الناس، بَعيد مِن الجَنة، قَريب مِن النار، والفاجِر السَّخي أَحَب الى الله مِن عابِد بِخَيل.
لَيس لهَذا الحَديث أَصل مِن حَديث يَحيَى ولا مِن حَديث غَيرِهِ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٧٩)].
• سَعِيد بن مُحَمد الوراق.
كوفي، يُكَنَّى أبا الحسن.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: سَعِيد بن مُحَمد الوراق ضعيف.
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: سَعِيد بن مُحَمد الوراق ليس بشيء.
وقال النسائي: حَدَّثَنا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال ابن مَعِين: سَعِيد بن مُحَمد الوراق ليس بشيء، هو
стр. 3464
الثقفي الكوفي.
وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: سَعِيد بن مُحَمد الوراق ليس بثقة.
حَدَّثَنَا عُمَر بن سنان، وَمُحمد بن عَبد الواحد الناقد، قالا: حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، حَدَّثَنا سَعِيد بن مُحَمد الوراق عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : من سيدكم يا بني عُبَيد؟ قالوا: الجد بن قيس على بخل فيه، قال: أي داء أدوى من البخل، بل سيدكم وابن سيدكم بشر بن البراء بن معرور.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر الإمام وعمر بن سنان، قالا: حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعِيد، حَدَّثَنا سَعِيد بن مُحَمد الوراق عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : ما زالت أكلة خيبر تعادني كل عام فهذا أوان انقطعت أبهري. حَدَّثَنَا عُمَر بن الحسن، حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، حَدَّثَنا سَعِيد بن مُحَمد الوراق عن مُحَمد بن عَمْرو، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة، قال: كان رسول الله ﷺ يقبل الهدية، ولا يقبل الصدقة.
قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن مُحَمد بن عَمْرو يرويها عنه سَعِيد بن مُحَمد الوراق.
حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين بن عَبد الصمد الموصلي، وَمُحمد بن أحمد بن هارون، قالا: حَدَّثَنا الحسن بن عرفة، حَدَّثني سَعِيد بن مُحَمد الوراق الثقفي الكوفي، عَن يَحْيى بن سَعِيد الأنصاري عن عَبد الرحمن الأعرج، عَن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : إن السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار، وإن البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار، ولجاهل سخي أحب الى الله من عابد بخيل وأدوى الداء البخل.
قال الشيخ: وهذا اختلف فيه على يَحْيى بن سَعِيد وكل الاختلاف فيه عليه ليس بمحفوظ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن عَبد الواحد الناقد، حَدَّثَنا زياد بن أيوب، حَدَّثَنا سَعِيد بن مُحَمد الوراق، حَدَّثَنا بسام الصيرفي، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس قال: نهى رسول الله ﷺ عن ثمن الجلالة وعن مهر البغي وعن ثمن الكلب.
قال الشيخ: وقد رأيت هذا من حديث بسام، عن عِكرمَة أن النبي ﷺ مرسلا وأظن أن سعيدا وصله عن بسام ولسعيد بن مُحَمد من الحديث غير ما ذكرت ويتبين على حديثه ورواياته ضعفه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٥٩)].
• سعيد بن مُحَمَّد أبو الحسن الوراق.
كُوفِي.
قَالَ ابن معِين: ضَعِيف. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بشيء.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِثِقَة.
وَقَالَ ابن عدي: وَيبين على حَدِيثه ورواياته الضعْف. [مختصر الكامل (ص ٣٩٢)].
• سعيد بن محمد الوراق.
روى ابن أبي خيثمة، عن يحيي بن معين، قال: سعيد بن محمد الوراق، ليس حديثه بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٣٨)].
• سعيد بن محمد أبو الحسن الوراق الكوفي.
حدث عن يحيى بن سعيد الأنصاري.
قال يحيى: ضعيف. وكذلك قال السعدي.
وقال مرة: ليس بشيء. وكذلك قال أبو داود.
стр. 3465
وقال مرة: ليس بثقة. وكذلك قال النسائي.
وقال الدارقطني: متروك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٥)].
• سعيد بن محمد أبو الحسن الوراق الثقفي.
روى عنه: يحيى بن سعيد.
قال الدوري، والبخاري في «تاريخه» عن يحيى: «ليس حديثه بشيء».
والذي نقله عنه أبو الفرج: «ضعيف»؛ لم أره في كتابه، وكما رأيته نقله عنه الخطيب وغيره أيضاً، والله أعلم.
وقال أبو حاتم: «ليس بقوي».
وقال إبراهيم بن يعقوب: «غير ثقة».
وقال يعقوب بن سفيان: «كان ممن يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم». فذكر جماعة منهم سعيد الوراق البغدادي.
وقال ابن عدي: «ويتبين على رواياته ضعفه».
ولما خرَّج الحاكم حديثه قال: «وهو ثقة، مأمونٌ».
وقال المروذي: «سألته -يعني أحمد- عنه؛ فليَّنَه وتكلم فيه بشيء».
وفي سؤالات الأثرم: «سئل أبو عبد الله عنه، فقال: لم يكن بذاك، وقد حكوا عنه حديثاً منكراً. قلت: أيش هو؟ قال: عن يحيى بن سعيد عن عروة، عن عائشة في السخاء».
وقال ابن سعد: «كان ضعيفاً، وقد كتبوا عنه».
وقول أبي الفرج، عن أبي داود، أنه قال فيه: «ليس بشيء» فيه نظر؛ لأن أبا داود لما سأله الآجري عنه، قال: «سألت يحيى فقال: ليس بشيء». فهذا هو كلام يحيى، ليس كلام أبي داود، والله تعالى أعلم.
وذكره في موضع آخر فقال: «ضعيف».
وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات».
وذكر العقيلي: «أنه يحدث عن يحيى بن سعيد حديثاً لا أصل له».
وذكره الساجي، وأبو العرب في جملة الضعفاء، وكذلك البلخي، وابن السكن.
وقال ابن الجارود: «ليس حديثه بشيء». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ١١٩)].
• سعيد بن محمد الوراق.
كوفي.
قال الدارقطني وغيره: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٢)].
• سعيد بن محمد الوراق الكوفي.
عن يحيى بن سعيد الأنصاري.
ضعفوه بمرة. [المغني في الضعفاء (ت ق (١/ ٤١٢)].
• سعيد بن محمد الوراق. [ت، ق].
كوفى، معروف.
عن يحيى ابن سعيد الانصاري وغيره.
يكنى أبا الحسن.
قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال ابن سعد وغيره: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال ابن عدى - بعد أن ساق له أحاديث: يتبين الضعف على رواياته، فمن ذلك حديثه عن محمد بن عمرو، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة [مرفوعا]: ما زالت أكلة خيبر تعاودني كل عام، فهذا أوان انقطاع أبهرى.
وروى عنه أحمد بن حنبل، وعلي بن حرب، وجماعة. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٨)].
стр. 3466
• سعيد بن محمد الوراق. (ت ق).
كوفي.
مجهول، قاله الدارقطني.
روى عنه: ابن حنبل، وعلي بن حرب، وجماعة.
وقد ذكر له ابن الجوزي حديثاً، ثم قال: المتهم به سعيد الوراق. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣١١)].
• سعيد بن محمد الوراق.
ليس بشيء وكذا في ج، وقيل ضعيف. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)].
٤٩٩٨ - سعيد بن محمد أبو عمرو الأشج
• سعيد بن محمد الأشج.
عن جعفر بن عاصم الدمشقي، عن أحمد بن أبي الحواري.
قال النقاش -إثر حديث ذكره في رواته-: «لعله وضعه».
ذكره أبو الفرج في «الموضوعات» ثم قال: «وقد اِتُّهِم سعيد أيضاً بوضع حديث آخر، وهو «بعث الله ملكاً الى رجل ليُعَدِّبه، فقال: أسألك بوجه الله تعالى .. » الحديث .. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ١٠٧)].
• سعيد بن محمد الأشج أبو عمرو.
حدث عن جعفر بن عاصم الدمشقي.
وعنه أبو عمر محمد بن العباس الحصري.
ذكره ابن الجوزي في سند حديث: «لو أن عبداً أدى جميع ما افترض الله الا أنه كان محباً للدنيا، لنادى مناد يوم القيامة الا إن فلاناً أحب ما أبغض الله» في (باب شهوة محبة الدنيا)، قال: قال النقاش ـ يعني أبا سعيد ـ: حديث كذب موضوع، ولعل سعيداً وضعه.
قال ابن الجوزي: وقد اتهم سعيد بهذا الحديث، رواه ابن عمر، عن رسول الله ﷺ ، قال: «بعث الله ملكاً الي رجل ليعذبه، فقال: أسألك بوجه الله الا تعذبني، فمضى .. » الحديث، الى أن قال: «لو سألني عبدي بوجهي أن أغفر لجميع الخلائق لغفرت لهم»، وهذا الرجل لم أر له ترجمة في الميزان إن كانت النسخة صحيحة، ونسختي الموضوعات فيها سقم، وقد زعم أنها قوبلت. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣١٢)].
• سعيد بن مُحَمَّد الأَشَج.
اتهمه النقاش بِوَضْع حَدِيث، قَالَ ابْن الجَوْزِيّ واتهم بِوَضْع حَدِيث آخر. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٣)].
• سعيد بن محمد الأشج. متهم. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)].
٤٩٩٩ - سعيد بن محمد البكراوي
• سعيد بن محمد البكراوي.
قال السهمى: سمعت الإسماعيلي يقول: هو أبو همام، بصرى فيه لين. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٩)].
• سعيد بن محمد البكراوي.
قال السهمي: سمعت الإسماعيلي يقول: هو أبو همام بصري فيه لين. [لسان الميزان (٤/ ٧٤)].
٥٠٠٠ - سعيد بن محمد الجرمي
• سعيد بن محمد الجرمي.
عن حاتم بن إسماعيل.
ثقة الا أنه شيعي.
وثقه أبو داود وخلق. [المغني في الضعفاء (خ م د
стр. 3467
ق. (١/ ٤١٣)].
• سعيد بن محمد الجرمي. [خ، م، د، ق].
عن حاتم بن إسماعيل، وجماعة.
روى عنه البخاري ومسلم.
وهو ثقة، لكنه شيعي.
قال ابن معين: صدوق. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٨)].
٥٠٠١ - سعيد بن محمد الزهري
• سعيد بن محمد الزهري.
ليس بالمشهور قاله أبو حاتم.
روى عَنِ ابن شهاب.
وعنه مسلم بن إبراهيم.
وقال أبو حاتم أيضًا: إنما روى حديثا واحدا مستقيما. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٧٣)].
٥٠٠٢ - سعيد بن محمد المدني
• سعيد بن محمد المدني.
عن ابن المنكدر.
قال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٢)].
• سعيد بن محمد المدني.
عن ابن المنكدر.
قال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به. ووهاه أبو حاتم. [المغني في الضعفاء (١/ ٤١٢)].
• سعيد بن محمد المدني.
عن محمد بن المنكدر.
وعنه ابن كاسب، وإبراهيم بن المنذر.
قال أبو حاتم: ليس حديثه بشئ.
وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به.
يكنى أبا عثمان.
قلت: حديثه من رواية الحرامى، عنه، عن ابن المنكدر، عن جابر: جاء رجل الى النبي ﷺ يشكو الفاقة، فأمره أن يتزوج. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٨)].
• سعيد بن محمد المدني.
عن محمد بن المنكدر.
وعنه ابن كاسب وإبراهيم بن المنذر.
قال أبو حاتم: ليس حديثه بشيء.
وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به يكنى أبا عثمان. قلت: حديثه من رواية الحزامي عنه، عَنِ ابن المنكدر، عَن جَابر ﵁: جاء رجل الى النبي ﷺ يشكو الفاقة فأمره أن يتزوج. [لسان الميزان (٤/ ٧٢)].
٥٠٠٣ - سعيد بن محمود الطوسي
• سعيد بن محمود الطوسي.
شيخ لمكي بن عبدان.
قال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٤١٣)].
• سعيد بن محمد الطوسي.
شيخ لمكى بن عبدان.
قال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٩)].
• سعيد بن محمود الطوسي.
شيخ لمكي بن عبدان.
قال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث. [لسان الميزان (٤/ ٧٥)].
стр. 3468
٥٠٠٤ - سعيد بن المرزبان أبو سعد البقال الأعور العبسي الكوفي
• سعيد بن المَرْزُبَان أبو سعد البقال. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٢٩)].
• سَعِيدُ بن الْمَرْزُبَانِ أبو سَعْدٍ البَقَّالُ.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بن مُوسَى قَالَ: أَخْبَرَنَا أبو سَعْدٍ البَقَّالُ سَعِيدُ بن الْمَرْزُبَانِ عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ لَا يُفْرَحُ بِحَدِيثِهِ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٥٩)].
• سعيد بن المرزبان أبو سعد البقال.
ضعيف. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٨٩)].
• سَعيد بن مَرزُبان أبو سَعد البَقالُ.
كُوفيٌّ.
حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مَحمُود بن غَيلان، قال: سمعتُ وكيعًا سُئِل عن أَبي سَعد البَقال، فقال: نَعَم، كان يَروي عن أَبي وائِل، وكان أبو وائِل ثِقَةً. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن علي، قال: حَدثنا مُحمد بن داوُد الحُداني، قال: سمعتُ عِيسى بن يُونُس، قال: قال لي أَهل الشامِ: إِذا حَدَّثتَنا فَحَدثنا عن أَهل العَطاء، والدّيوان، والأَشراف، ولا تُحَدثنا عن أَبي سَعد البَقال وأَصحابه، فَضَحِك عِيسى.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: وسمعت يَحيَى يقول: أبو سَعد البَقال، سَعيد بن المَرزُبان، لَيس بشيء.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: أبو سَعد البَقال، سَعيد بن المَرزُبان الأَعور، مَولَى حُذيفة بن اليَمان، قال ابن عُيَينةَ: كان عَبد الكَريم أَحفَظ منهُ.
حدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: ما رَأَيت ابن عُيَينة أَملَى عَلَينا الاَّ حَديثًا واحِدًا، حَديث أَبي سَعدٍ: خاصَم الرُّوح الجَسَد، قُلت لَه: لمَ؟ قال: لضَعف أَبي سَعد عِندَهُ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٧٥)].
• سعيد بن المَرْزُبَان أبو سَعْد البَقَّال.
مولى حُذَيْفَة بن الْيَمَان، وَكَانَ أَعور من أهل الكُوفَة.
يَرْوِي عَن: أَنَس بن مَالِك، وَأبي وَائِل.
كثير الوَهم، فَاحش الخَطَأ.
ضعفه يحيى بن معِين.
ثَنَا مُحَمَّدُ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثَنَا ابن قهزاد، سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيَّ يَقُولُ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بن الْمُبَارَكِ عَنْ أَبِي سَعْدٍ البَقَّالِ؟ فَقَالَ: كَانَ قَرِيبَ الإِسْنَادِ.
قَالَ أبو حَاتِم: يزِيد بن الْمُبَارك بقوله: كَانَ قريب الإِسْنَاد؛ أَي أَنا كتبنَا عَنْهُ بِقرب إِسْنَاده، وَلَوْلَا ذَاك لَمْ نكتب عَنْهُ شَيْئًا.
وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ يَزِيدَ الفَقِيرِ، عَنْ جَابِرِ بن عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «لَا طَلاقَ قَبْل نِكَاحٍ، وَلا عِتْقَ لِمَنْ لَا يَمْلِكُ، وَلا صَمْت يَوْمٍ الى اللَّيْلِ، وَلا وِصَالَ فِي صِيَامٍ، وَلا رِضَاعَ بَعْدَ فِطَامٍ، وَلا يُتْمَ بَعْدَ حُلُمٍ، وَلا رَهْبَانِيَّةَ فِينَا».
حَدَّثَنَاهُ أَحْمَدُ بن الْحُسَيْنِ الحَوْرَانِيُّ بِالْمَوْصِلِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن جَامِعِ بن أبي كَامِلٍ، ثَنَا عَبْدُ الحميد الجماني، عَنْ أَبِي سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ الفَقِير. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣١٧)].
• سَعِيد بن المرزبان أبو سعد البقال الأعور.
كوفي، مولى حذيفة بن اليمان.
حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، قال: سَألتُ
стр. 3469
يَحْيى بن مَعِين عن سَعِيد بن المرزبان قال: ليسَ بشيء، ولا يكتب حديثه وقال: هو أبو سعد البقال.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية والعباس، عَن يَحْيى، قال: سَعِيد بن المرزبان أبو سعد البقال ضعيف.
وقال عَمْرو بن علي: سَعِيد بن المرزبان أبو سعد البقال مولى حذيفة ضعيف الحديث، متروك الحديث روى عنه المسعودي وابن عُيَينة وابن داود.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: أبو سعد سَعِيد بن المرزبان الأعور سمع أنسا، منكر الحديث. قال ابن عُيَينة: كان ابن عَبد الكريم أحفظ منه.
وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: أبو سعد البقال ضعيف.
حَدَّثَنا ابن صاعد، حَدَّثَنا أبو هشام الرفاعي، حَدَّثَنا أبو أسامة قال: حَدَّثَنا سَعِيد بن المرزبان، وكان ثقة.
كتب الي مُحَمد بن أيوب، أخبرني محمود بن غيلان، سمعت وكيعا سئل عَن أبي سعد البقال، فقال: نعم كان يروي عَن أبي وائل، وكان أبو وائل ثقة.
أخبرناه الساجي، أخبرني أحمد بن مُحَمد بن بكر فيما كتب الي، حَدَّثَنا محمود بن غيلان، نحوه، وزاد: فقال أحمد الله كان يروي عَن أبي وائل، وكان أبو وائل ثقة.
أخبرناه الساجي، حَدَّثَنا أبو سَعِيد الأَشَج، حَدَّثَنا الحسن بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا أبو سعد البقال؛ كنت أنا وَعَبد الرحمن بن الأسود في شهر رمضان نذهب الى المساجد نتبع حسن الصوت.
حَدَّثَنَا ابن مكرم، حَدَّثَنا محمود بن غيلان، حَدَّثَنا الفضل بن موسى، عَن أبي سعد سَعِيد الأعور البقال، عَن أَنَس قال: جاءت امرأة الى رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول اللهِ المرأة إذا رأت في المنام أتغتسل؟ قال: نَعم، إذا كان منها ما يكون من الرجل فلتغتسل.
حَدَّثَنَاهُ ابن ناجية، حَدَّثَنا أبو همام، حَدَّثَنا عَبد الرحيم بن سليمان، عَن أبي سعد البقال، عَن أَنَس، قال: قال رسول الله ﷺ : رحم الله نساء الأنصار يتفقهن في الدين.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي بن إسماعيل المروزي، حَدَّثَنا علي بن حرب، حَدَّثَنا أبو مسعود الزجاج عَبد الرحمن بن الحسن التميمي، حَدَّثَنا أبو سَعد الأنصاري، عَن أَنَس، قال: كان رجال من عرينة أتوا النبي ﷺ وبهم جهد، مصفرة الوانهم، عظيمة بطونهم، وذكر الحديث.
وبإسناده؛ قال النبي ﷺ : لن يبرح الناس يسألون عما لا يكون، حتى يقول القائل: الله خالق كل شيء، فمن خلق الله؟.
وبإسناده؛ جعلت أمي للنبي ﷺ مريقة في قصعة، ثم بعثتني أدعوه، فوجدته في بضع وستين رجلاً، فقال لمن معه: قوموا، ثم دعا فيها بالبركة فأكلوا كلهم وفضلت فضلة.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن إبراهيم الديبلي، حَدَّثَنا عَبد الحميد بن صبيح، حَدَّثَنا هشيم، عَن أبي سَعد، عَن أَنَس بن مالك؛ كن أزواج النبي ﷺ يأكلن الجراد ويتهادينه بينهن.
حَدَّثَنَا علي بن عَبد الحميد الغضائري، وَمُحمد بن علي بن سهيل الموصلي، وابن ناجية، قالوا: حَدَّثَنا الحسن بن عيسى بن ماسرجس، حَدَّثَنا أبو يكر بن عياش، عَن أبي سعد البقال، عن عِكرمَة، عنِ ابن
стр. 3470
عباس؛ أن النبي ﷺ جعل دية العامريين دية حر مسلم وكان لهما عهد.
حَدَّثَنَا ابن ناجية، حَدَّثَنا عَبد الله بن عُمَر بن أَبَان، حَدَّثَنا طلحة بن سنان بن مصرف، عَن أبي سعد البقال، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس قال: أرسل رسول الله ﷺ الى رجل من الأنصار فأبطأ عليه قال: كنتُ حين أتاني على المرأة فقمت فاغتسلت، فقال: وما كان عليك أن لا تغتسل ما لم تنزل فكان الأنصار يفعلون ذلك.
حَدَّثَنَا ابن ناجية، حَدَّثَنا وهب بن بقية، حَدَّثَنا خالد، عَن أبي سعد، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس؛ في قوله ﴿وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله﴾ قال: نسختها ﴿لا يكلف الله نفسا الاَّ وسعها﴾ الى آخر السورة قال الله: قد فعلت.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن صالح البُخارِيّ، وابن ناجية، قالا: حَدَّثَنا ابن أبي عُمَر، حَدَّثَنا سُفيان، عَن أبي سعد، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس قال: من شك أن المحشر هَاهُنا، يعني الشام، فليقرأ هذه الآية ﴿هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر﴾ قال لهم النبي ﷺ : اخرجوا بنا قالوا: الى أين؟ قال: الى أرض المحشر.
حَدَّثَنَا إسحاق بن أحمد بن جعفر البغدادي، حَدَّثَنا أبو سَعِيد الأَشَج، حَدَّثَنا عبدة بن سليمان عن أبي سعد سَعِيد بن المرزبان البقال، عن الضحاك، عنِ ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : زينوا الأصوات بالقرآن.
حَدَّثَنَا ابن سلم عَبد الله بن مُحَمد، حَدَّثَنا مُحَمد بن إسماعيل الصائغ، حَدَّثَنا أبو عُمَر الحوضي حدثناه رجاء بن رجاء عن سَعِيد البقال عن الضحاك، عنِ ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : زينوا أصواتكم بالقرآن.
حَدَّثَنَا إبراهيم بن الحارث الفارسي، حَدَّثَنا علي بن حرب، حَدَّثَنا أبو مسعود، وَعَبد الرحمن التيمي، عَن أبي سعد البقال، عن يزيد الفقير، عن جابر، عن النبي ﵇ قال: لارضاع بعد فصال، ولا وصال في صيام، ولا صمت يوم الى الليل، ولا عتق حتى يملك، ولا طلاق حتى يتزوج، ولا يتم بعد حلم. أَخْبَرنا القاسم بن مهدي، حَدَّثَنا يعقوب بن كاسب، حَدَّثَنا ابن عُيَينة عن سَعِيد بن المرزبان عن عَبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه عن عائشة قالت: ما تزوجني النبي ﷺ حتى أتاه جبريل بصورتي فقال: هذه زوجتك.
حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا ابن المثنى، حَدَّثَنا مُحَمد بن جعفر، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن أبي سعد البقال، قال: سَمِعْتُ أبا عَمْرو الشيباني يحدث؛ أنه أتى السواد فأتى بآباق ثمينة فأتى بهم ابن مسعود فقال: قد أصبت خيرًا ومالا كل من كل رأس أربعين درهما.
حَدَّثَنَا ابن سَعِيد، حَدَّثَنا مُحَمد بن أحمد بن زريق، حَدَّثَنا أسود بن عامر، حَدَّثَنا سُفيان، عَن أبي سعد البقال، عن إبراهيم التيمي؛ في قوله ﴿وطلح منضود﴾ قال: الموز.
قال الشيخ: وأَبُو سعد البقال: كوفي حدث عنه شُعْبَة والثوري وابن عُيَينة وغيرهم من ثقات الناس، وله غير ما ذكرت من الحديث شيء صالح، وَهو في جملة ضعفاء الكوفة الذين يجمع حديثهم ولا يترك، وكان قاسم المطرز قد جمع حديثه يمليه علينا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٣٢)].
• سعيد بن المَرْزُبَان أبو سعد البَقَّال
