مُسْتَقِيم - إِن شَاءَ الله - كُله، وَقد حدث عَنهُ الأَئِمَّة، وَهُوَ من كبار التَّابِعين الكُوفِيّين، وَأَحَادِيثه حسان عَمَّن يرْوى عَنهُ، وَهُوَ صَدُوق لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٤٠٧)].
• سماك بن حرب.
كان شعبة وسفيان الثوري يضعفانه، قال ابن عمار: كانوا يقولون: إنه يغلط، ويختلفون في حديثه.
قال يحيى بن معين: أسند أحاديث لم يسندها غيره.
وقال أحمد بن عبد الله العجلي الحافظ: كان في حديثه عكرمة، ربما وصل الشيء عن ابن عباس، وربما قال: (قال رسول الله ﷺ .
وقال صالح بن محمد: يضعف.
وقال عبد الرحمن ين يوسف بن خراش: في حديثه لين.
وقال ابن عدي: صدوق لا بأس به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٦)].
• سماك بن حرب بن أوس البكري.
سمع: النعمان بن بشير.
قال عبد الرزاق: «سمعت الثوري يقول: ما سقط لسماك حديث».
وقال ابن أبي مريم، عن يحيى: «ثقة». وفي رواية الدوري: «هو أحب الي من إبراهيم بن مهاجر».
وقال ابن حزم، عن شعبة: «كان يقبل التلقين».
وقال العجلي: «كوفي، جائز الحديث، وكان له علم بالشعر، وكان فصيحاً، لم يترك حديثه أحد، ولم يرغب عنه أحد».
ولما ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» قال: «كان يخطئ كثيراً»، وقد خَرَّج حديثه.
وكان أبو إسحاق يقول لإسرائيل: «الزم هؤلاء الثلاثة فإنهم أصحاب علم وفصاحة: عبد الملك بن عُمَير، وسماك، والأعمش».
وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: «ليس به بأس، وفي حديثه شيء».
وقال أبو طالب عن أحمد: «مضطرب الحديث». وفي رواية صالح بن الإمام أحمد: «سماك أصلح حديثاً من عبد الملك».
وقال أبو حاتم: «صدوقٌ».
وقال ابنه: «قلت له: قال أحمد: هو أصلح حديثاً من عبد الملك؟ فقال: كما قال».
وخرج مسلم حديثه في «الصحيح».
وذكره ابن خلفون في «الثقات».
وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى: «أسند أحاديث لا يسندها غيره».
وصحح حديثه ابن خزيمة، وأبو عبد الله في «مستدركه».
وقال النسائي فيما ذكره الصريفيني: «كان ربما لقن، فإذا انفرد بأصل لم يكن حجة؛ لأنه كان يلقن فيتلقن».
وقال أبو بكر البزار: «كان رجلاً مشهوراً، لا أعلم أحداً تركه، وكان قد تغير قبل موته، وكان صاحب شعر».
وقال ابن السيد البَطَلْيَوْسي في شرحه «الكتاب الكامل»: «كان إماماً عالماً، وأمره ثقة فيما ينقله».
وذكره ابن شاهين في «الثقات» وكذلك الحاكم. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٣٢٥)].
• سماك بن حرب.
صالح الحديث.
стр. 3817
كان شعبة يضعفه. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٧)].
• سماك بن حرب (م عه خت).
صدوق، جليل.
كان شعبة يضعفه.
وقال ابن المبارك: ضعيف الحديث.
وقال ابن خراش: في حديثه لين.
وقال أحمد: مضطرب الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٤٨)].
• سماك بن حرب أبو المغيرة الهذلي الكوفي. [م].
صدوق صالح، من أوعية العلم، مشهور، روى ابن المبارك، عن سفيان: أنه ضعيف.
وقال جرير.
الضبى: أتيت سماكا فرأيته يبول قائما، فرجعت ولم أسأله، فقلت: خرف.
وروى أحمد بن أبى مريم، عن يحيى: سماك ثقة.
كان شعبة يضعفه.
وقال جناد المكتب: كنا نأتى سماكا فنسأله عن الشعر، ويأتيه أصحاب الحديث فيقبل علينا ويقول: سلوا فإن هؤلاء ثقلاء.
وروى مؤمل، عن حماد بن سلمة، سمعت سماك بن حرب يقول: ذهب بصرى.
فرأيت إبراهيم الخليل ﵇ في النوم فقلت: ذهب بصرى.
فقال: انزل الى الفرات فاغمس رأسك، وافتح عينيك، فإن الله يرد عليك بصرك.
ففعلت ذلك، فرد الله على بصرى.
وقال: أدركت ثمانين من الصحابة.
وقال أحمد: سماك مضطرب الحديث.
وقال: هو أصلح حديثا من عبد الملك ابن عمير.
وقال أبو حاتم: ثقة صدوق.
وقال صالح جزرة: يضعف.
وقال النسائي: إذا انفرد بأصل لم يكن بحجة، لانه كان يلقن فيتلقن.
روى حجاج، عن شعبة، قال: كانوا يقولون لسماك: عكرمة عن ابن عباس؟ فيقول: نعم.
فأما أنا فلم أكن القنه.
وقد روى قتادة، عن أبى الاسود الدؤلى، قال: إن سرك أن يكذب صاحبك فلقنه.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قرأت بخط أبى عن رجل لم يسمه، قال: كان سماك بن حرب فصيحا يزين الحديث بمنطقه وفصاحته.
قلت: قد احتج مسلم [به] في روايته، عن جابر بن سمرة، والنعمان بن بشير، وجماعة.
وحدث عنه شعبة، وزائدة، وأبو عوانة، والناس.
وقال ابن المدينى: له نحو مائتي حديث.
قال ابن عمار: كان يغلط، ويختلفون في حديثه.
وقال العجلى: جائز الحديث، كان الثوري يضعفه قليلا.
وقال ابن المدينى: روايته عن عكرمة مضطربة، فسفيان وشعبة يجعلونها عن عكرمة.
وأبو الاحوص وإسرائيل.
يجعلونها عن عكرمة، عن ابن عباس.
وقال يعقوب بن شيبة: هو في غير عكرمة صالح، وليس من المتثبتين. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢١٦)].
٥٣١٨ - سماك بن سلمة الضبي
• سماك بن سلمة الضبي.
стр. 3818
لا يعرف على أنه قد وثق. [المغني في الضعفاء (بخ (١/ ٤٤٩)].
• سماك بن سلمة الضبي. [بخ].
قد وثقه أحمد.
ولا يكاد يعرف.
روى عنه مغيرة بن مقسم فقط. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢١٧)].
٥٣١٩ - سمرة بن سهم
• سمرة بن سهم.
عن معاوية.
لم يرو عنه الا أبو وائل. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٣٦)].
• سمرة بن سهم.
تابعي.
لا يعرف. [المغني في الضعفاء (س ق (١/ ٤٤٩)].
• سمرة بن سهم. [س، ق].
تابعي.
لا يعرف، فلا حجة فيمن ليس بمعروف العدالة، ولا انتفت عنه الجهالة.
قال ابن المدينى: مجهول، لا أعلم روى عنه غير أبى وائل شقيق. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢١٧)].
٥٣٢٠ - سَمُرَة بن عبد الله
• سَمُرَة بن عبد الله.
قاضي القيروان.
عن مالك.
تكلم فيه ابن عبد البر. (ز) [لسان الميزان (٤/ ١٩٠)].
٥٣٢١ - سَمعان بن عيسى العطار
• سَمعان بن عيسى العطار.
في إسماعيل بن عيسى. (ز-) [لسان الميزان (٤/ ١٩٠)].
٥٣٢٢ - سمعان بن مالك
• سمعان بن مالك.
عن أبي وائل.
وعنه أبو بكر بن عَيَّاش.
مجهول. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٥٢)].
• سمعان بن مالك.
روى عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي ﷺ في بول الأعرابي وما أمر بحفر موضع البول.
قال أبو زرعة: الحديث منكر، وسمعان ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٦)].
• سمعان بن مالك.
عن أبي وائل.
قال أبو زرعة: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٧)].
• سمعان بن مالك.
عن أبي وائل.
قال أبو زرعة الرازي: ليس بالقوي. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٤٩)].
• سمعان بن مالك.
عن أبى وائل.
قال أبو زرعة: ليس بالقوى.
стр. 3819
وقال ابن خراش: مجهول. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢١٧)].
• سمعان بن مالك.
عن أبي وائل.
قال أبو زرعة: ليس بالقوي.
وقال ابن خراش: مجهول. انتهى.
ولفظ أبي زرعة: الحديث الذي رواه سمعان، عَن أبي وائل، عَن عَبد الله مرفوعا في بول الأعرابي في المسجد والأمر بحفر موضع البول حديث ليس بقوي. والحديث المشار اليه أخرجه الطحاوي من رواية أبي بكر بن عياش عنه وله شاهد مرسل عند الدارقطني وفيه الأمر بالحفر أيضًا. [لسان الميزان (٤/ ١٩٠)].
٥٣٢٣ - سمعان بن مشنج
• سمعان بن مشنج. [د، س].
عن سمرة.
تفرد عنه الشعبى.
وثقه ابن ماكولا.
له حديث واحد. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢١٧)].
٥٣٢٤ - سمعان بن مهدي
• سمعان بن مهدي.
عن أنس.
لا يعرف.
ألصقت به نسخة قبح الله واضعها. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٤٩)].
• سمعان بن مهدي.
عن أنس بن مالك.
حيوان لا يعرف ألصقت به نسخة مكذوبة رأيتها، قبح الله من وضعها. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢١٧)].
• سَمعان بن مهدي.
عن أنس بن مالك.
لا يكاد يعرف.
الصِقَت به نسخة مكذوبة رأيتها قبح الله من وضعها. انتهى.
وهي من رواية محمد بن مقاتل الرازي عن جعفر بن هارون الواسطي عن سمعان .. فذكر النسخة وهي أكثر من ثلاث مِئَة حديث أكثر متونها موضوعة.
من أقبحها حديث: الخادم في أمان الله ما دام الخادم في خدمة المؤمن.
و: للخادم في الخدمة أجر الصائم القائم وكأجر المجاهد في سبيل الله الذي لا يسكن روعه وكأجر الحاج والمعتمر وكأجر المرابط وكأجر كل مصل طوبى للخادم يوم القيامة ليس على الخادم حساب، وَلا عذاب.
و: للخادم شفاعة في مثل ربيعة ومضر.
و: خادم السر أفضل من العابد المجتهد. وفيه كلام آخر.
وأورد الجوزقاني من هذه النسخة حديثا وقال: منكر وفي سنده غير واحد من المجهولين. [لسان الميزان (٤/ ١٩١)].
• سمْعَان بن مهْدي.
عَن أنس لَا يكَاد يعرف ألصقت بِهِ نُسْخَة مكذوبة.
قَالَ الحَافِظ ابْن حجر: وَهِي أَكثر من ثلثمِائة حَدِيث أَكثر متونها مَوْضُوعَة. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٥)].
• سمعان بن مهدي.
стр. 3820
حيوان: لا يكاد يعرف الصقت به نسخة موضوعة قبح الله من وضعها رواها محمد بن مقاتل عن جعفر بن هارون الواسطي عن سمعان فهي أكثر من ثلاثمائة حديث أكثر متونها موضوعة، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٢)].
٥٣٢٥ - سمي بن قيس
• سمي بن قيس. [د، ت].
روى عنه ثمامة بن شراحيل وحده. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢١٧)].
٥٣٢٦ - سمية البزوري
• سمية البزوري.
(عبد الرحمن بن مرزوق الطرسوسي، أبو عوف.
عن عبد الوهاب بن عطاء.
قال ابن حبان: كان يضع الحديث.
قلت: أما سمية البزوري فقال فيه الدارقطني: لا بأس به. [المغني في الضعفاء (١/ ٦١٢)].
٥٣٢٧ - سمية
• سمية.
كوفي.
مجهول.
ذكره ابن أبي حاتم مختصرا. (ز) [لسان الميزان (٤/ ١٩٢)].
٥٣٢٨ - سمير بن داود
• سمير بن داود.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٤٩)].
• سمير بن داود.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢١٧)].
• سمير بن داود.
مجهول. [لسان الميزان (٤/ ١٩٢)].
٥٣٢٩ - سمير بن نهار
• سمير بن نهار.
عن أبى هريرة.
نكرة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢١٧)].
٥٣٣٠ - سميع بن زاذان
• سميع بن زاذان.
عن هنيذة.
قال الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٦)].
• سميع بن زاذان.
يروي عن: هنيدة بنت قيس، عن عائشة.
ذكره ابن حبان في «كتاب الثقات» وكذلك ابن شاهين. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٣٢٨)].
• سميع بن زاذان.
عن هنيدة.
شيخ مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٨)].
• سميع بن زاذان.
شيخ لوكيع.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٤٩)].
• سميع بن زاذان.
شيخ لوكيع.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢١٨)].
• سميع بن زاذان.
стр. 3821
شيخ لوكيع.
مجهول. انتهى.
ذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: يروي عن هنيدة بنت قيس عن عائشة. [لسان الميزان (٤/ ١٩٢)].
٥٣٣١ - سميع عن أبي أمامة
• سميع.
شيخ يروي، عَن أبي امامة.
وعنه عَمْرو بن دينار المكي.
قال ابن حبان في الثقات: لا أدري من هو، وَلا من أبوه.
قلت: وحديثه في مسند أحمد وفي كتاب الطحاوي. (ز) [لسان الميزان (٤/ ١٩٢)].
٥٣٣٢ - سنان بن ربيعة أبو ربيعة البصري
• سنان بن ربيعة.
ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٨٢)].
• سِنان بن رَبيعَةَ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى قال: سِنان بن رَبيعَة، لَيس هو بِالقَوي عِندَهُم.
رَوى عنه السَّهميُّ.
وهذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَبد الله بن بَكر السهمي، قال: حَدثنا سِنان بن رَبيعَة، عن ثابت البُناني، عن عُبَيد بن عُمَير، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ : ما مِن مُسلم يُبتَلَى بِبَلاء في جَسَدِه، الاَّ كَتَب الله لَه عَمَلاً صالحًا كان يَعمَلُ به في صِحَّتِه، في مَرَضِهِ.
قال أبو جَعفر: وفي هَذا الباب أَحاديث مِن غَير هَذا الطَّريق بِأَسانيد جياد. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٢١)].
• سنان بن ربيعة.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى، قال: سنان بن ربيعة ليس هو بالقوي وقد روى عنه السهمي، والسهمي هو عَبد الله بن بكر السهمي.
أخبرنا الساجي، حَدَّثَنا أحمد بن عبدة، حَدَّثَنا حماد بن زيد، حَدَّثَنا سنان بن ربيعة عن شَهْر بن حَوْشَب، عَن أبي أمامة، أن النبي ﷺ قال: الأُذنان من الرأس.
قال الشيخ: وهذا يرويه عن سنان حماد بن زيد ويرويه عن شَهْر بن حَوْشَب سنان بن ربيعة، ولسنان أحاديث قليلة وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٥١٣)].
• سِنَان بن ربيعَة.
قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِالْقَوِيّ، وَقد روى عَنهُ السَّهْمِي عبد الله بن أبي بكر.
وَقَالَ ابن عدي: وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٤٠١)].
• سنان بن ربيعة أبو ربيعة.
عن شَهْرِ بن حَوْشب.
قال الدارقطني: قال ابن أبي حاتم: قال أبي: سنان بن ربيعة، أبو ربيعة، مضطرب الحديث. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٥٣)].
• سنان بن ربيعة أبو ربيعة.
عن أنس.
قال يحيى والنسائي: ليس بالقوي.
وقال أبو حاتم الرازي: مضطرب الحديث.
стр. 3822
[الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٦)].
• سنان بن ربيعة أبو ربيعة البصري.
روى عن أنس.
قال ابن عدي: «له أحاديث قليلةن وأرجو أنه لا بأس به».
ولما ذكره ابن حبان في «الثقات» قال: «هو هو الذي يقال له: صاحب السابري».
وذكره أبو العرب، والساجي، وأبو القاسم البلخي، والعقيلي، في جملة الضعفاء.
وقال الدارقطني فيما ذكره عنه الحاكم: «ليس بالقوي».
وذكره ابن شاهين في «الثقات». وكذلك ابن خلفون وقال: «أرجو أنه لا بأس به».
وقرنه البخاري بغيره في الصحيح.
وقال يحيى: «ليس بالقوي». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٢٦٥)].
• سنان بن ربيعة.
عن أنس.
قال أبو حاتم: مضطرب الحديث.
وقال ابن معين والنسائي: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٨)].
• سنان بن ربيعة.
عن أنس.
صدوق.
قال ابن معين: ليس بالقوي.
وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث.
قلت: خرج له البخاري مقروناً بآخر، وقد وثقه بعضهم. [المغني في الضعفاء (خ ق د ت (١/ ٤٥٠)].
• سنان بن ربيعة. [خ، د، ت، ق].
عن أنس.
وعنه حماد بن زيد، وعبد الله بن بكر.
صويلح.
وقال ابن معين: ليس بالقوى.
وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث.
قلت: خرج له البخاري مقرونا بآخر، عداده في البصريين. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢١٨)].
• سنان بن ربيعة البصري الباهلي.
شيخ مضطرب، وقال يحيى ليس بقوي. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٢)].
٥٣٣٣ - سنان بن سعد
• سنان بن سعد.
ويقال: سعد بن سنان، ويقال: سعيد بن سنان.
ليس بثقة.
روى عنه يزيد بن أبي حبيب. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٨٣)].
• سنان بن سعد.
ضعيف.
في سعد بن سنان. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢١٨)].
٥٣٣٤ - سِنان بن أبي سِنان
• سِنَان بن أبي سِنَان.
لَهُ عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: «إِن السِّوَاك ليزِيد الرجل فصاحة»، رَوَاهُ العقيلِيّ، وَابْن عدي، من رِوَايَة مُعلى بن مَيْمُون المُجَاشِعِي، عَن عَمْرو بن دَاوُد، عَنهُ. أوردهُ ابن عدي فِي تَرْجَمَة مُعلى بن مَيْمُون أحد المتروكين، وَأوردهُ العقيلِيّ فِي تَرْجَمَة عَمْرو بن دَاوُد، وَقَالَ: إِن عَمْرو بن دَاوُد وَسنَان بن
стр. 3823
أبي سِنَان مَجْهُولَانِ، قَالَ: والْحَدِيث مُنكر غير مَحْفُوظ.
قلت: لَا أعلم فِي الروَاة عَن أبي هُرَيْرَة من يُسمى بسنان بن أبي سِنَان الا سِنَان بن أبي سِنَان الدؤَلِي، وَهُوَ ثِقَة، احْتج بِهِ الشَّيْخَانِ، وَوَثَّقَهُ العجلِيّ وَابْن حبَان، فَإِن لم يكن هُوَ فَهُوَ مَجْهُول كَمَا قَالَه العقيلِيّ. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٢١)].
• سِنان بن أبي سِنان.
في ترجمة عمر بن داود. (ز) [لسان الميزان (٤/ ١٩٢)].
٥٣٣٥ - سنان بن عبد الله الجهني
• سنان بن عبد الله الجهني.
حدثته عمته؛ أنها أتت النبي ﷺ ، منكر الحديث.
سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ.
حَدَّثَنَا إبراهيم بن أسباط بن السكن، حَدَّثَنا عَبد الله بن عُمَر بن أَبَان، حَدَّثَنا عَبد الرحيم بن سليمان عن مُحَمد بن كريب عن كريب، عنِ ابن عباس، عَن سنان بن عَبد الله الجهني، أنه حدثته عمته؛ أنها أتت رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول اللهِ توفيت أمي وعليها المشي الى الكعبة نذرا، فقال رسول الله ﷺ : هل تستطيعين أن تمشي عنها؟ فقالت: نعم يا رسول اللهِ، قال: فامشي عن أمك قالت: أيجزيء ذلك عنها يا رسول اللهِ؟ قال: نَعم، أرأيت لو كان عليها دين لرجل ثم قضيته عنها، هل كل يقبل منك؟ فقالت: نعم، فقال رسول الله ﷺ : فالله أحق بذلك.
قال الشيخ: ولا أعلم لسنان عن عمته عن النبي ﷺ غير هذا، وهذا يروى عن سنان من هذا الطريق الذي ذكرته. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٥١٣)].
• سِنَان بن عبد الله الجُهَنِيّ.
حدثته عمته أَنَّهَا أَتَت النَّبِي ﷺ ، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ. [مختصر الكامل (ص ٤٠٢)].
• سنان بن عبد الله الجهني.
عن عمته أنها قالت: يا رسول الله، إن أمي نذرت المشى الى الكعبة فتوفيت. الحديث.
قال البخاري: منكر الحديث. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢١٨)].
• سِنان بن عبد الله الجهني.
عن عمته أنها قالت: يا رسول الله، إن أمي نذرت المشي الى الكعبة فتوفيت .. الحديث.
قال البخاري: منكر الحديث. انتهى.
وذكره ابن عَدِي وقال: لا أعلم له غيره.
وذكره ابنُ حِبَّان في الصحابة فإن صحت صحبته فالإنكار على من بعده وليس من شرط هذا الكتاب وقد أوضحت في كتابي في الصحابة أنه صحابي صحيح الصحبة والله الموفق. [لسان الميزان (٤/ ١٩٣)].
٥٣٣٦ - سنان بن قيس بن سلمة
• سنان بن قيس بن سلمة.
في ترجمة حفص بن المُسيب. (ز) [لسان الميزان (٤/ ١٩٣)].
٥٣٣٧ - سنان بن أبي منصور مولى واثلة
• سنان.
مولى واثلة بن الأسقع.
стр. 3824
مجهول. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٣٦)].
• سنان.
مولى واثلة.
روى عنه خالد بن أبي يزيد.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٥٠)].
• سنان.
مولى واثلة.
حدث عنه خالد بن أبى يزيد.
مجهول.
هو ابن أبى منصور. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢١٨)].
• سنان بن أبي منصور.
مولى واثلة.
حدث عنه خالد بن أبي يزيد.
مجهول. انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: يروي عن واثلة روى عنه أهل الشام. [لسان الميزان (٤/ ١٩٣)].
• سنان.
مولى واثلة.
حدث عنه خالد بن أبي يزيد.
مجهول.
هو ابن أبي منصور. انتهى.
كرره في بعض النسخ وقد وصف ابن حبان في الثقات سنان بن أبي منصور بأنه ليثي مولى واثلة فهو الذي قبله. (مكرر) [لسان الميزان (٤/ ١٩٤)].
٥٣٣٨ - سِنَان بن هَارُون البرجمي
• سِنان بن هارون البُرجُميُّ.
وحَديثه غَير مَحفُوظ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: سِنان بن هارون، وسيف بن هارون، ضَعيفين، وسِنان أَعجَبُهُما اليَّ.
ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عُبيد بن إِسحاق العَطارُ، قال: حَدثنا سِنان بن هارون البُرجُمي، عن حُمَيد، عن أَنس، قال: قالَت أُم حَبيبَةَ: يا رَسول الله، المَرأَة مِنا يَكُون لَها زَوجين، فَتَمُوت، فَتَدخُل الجَنةَ، وزَوجيها، لأيِّهِما تَكُونُ، للأَوَّل، أَو للآخِرِ؟ قال: أَحسَنُهُما خُلُقًا كان معَها في الدُّنيا يَكُون زَوجَها في الآخِرَة، يا أُم حَبيبَةَ، ذَهَب حُسْنُ الخُلُق بِخَير الدُّنيا والآخِرَةِ.
ولا يُحفَظ الاَّ مِن حَديث سِنان. [ضعفاء العقيلي (٣/ ٢٣)].
• سِنَان بن هَارُون البرجمي.
أَخُو سيف بن هَارُون.
يَرْوِي عَن: حميد الطَّوِيل، وَزيد بن زِيَاد بن أبي الجَعْد.
عداده فِي أهل الكُوفَة.
روى عَنْهُ زحمويه، والعراقيون.
مُنكر الحَدِيث جداً، يروي المَنَاكِير عَن المَشَاهِير.
ثَنَا الحَنْبَلِيُّ، سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن زُهَيْرٍ يَقُولُ عَنْ يَحْيَى بن مَعِينٍ قَالَ: سِنَانُ بن هَارُونَ البُرْجُمِيُّ لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشيء. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٥٤)].
• سنان بن هارون البرجمي.
حَدَّثَنَا ابن حماد، قال: حَدَّثني عَبد الله، قال: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عن سنان بن هارون فقال: سنان أوثق من سيف بن هارون أخيه، وَهو فوقه.
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، وابن حماد، قالا: حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: سنان بن هارون أخو سيف بن هارون، سنان أحسنهما حالا.
стр. 3825
حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، عَن عباس، عَن يَحْيى، قال: سيف أحب اليَّ من سنان.
حَدَّثَنَا محمود الواسطي، حَدَّثَنا زكريا بن يَحْيى بن صبيح، حَدَّثَنا سنان بن هارون عن الحسن بن عَمْرو، عَن أبي الزبير عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ : إذا رأيت أُمَّتِي تهاب الظالم أن تقول إنك ظالم فقد تودع منهم.
حَدَّثَنَا محمود، حَدَّثَنا زكريا، حَدَّثَنا سيف بن هارون أخو سنان بن هارون عن الحسن بن عَمْرو، حَدَّثَنا أبو الزبير عن عَبد الله بن عَمْرو عن النبي ﷺ ، نحوه.
قال الشيخ: وهذا رواه جماعة عن الحسن بن عَمْرو، عَن أبي الزبير عن عَبد الله بن عَمْرو، وأَبُو الزبير عن عَبد الله بن عَمْرو يكون مرسلا، وقد رواه أبو شهاب عَبد رَبِّهِ بن نافع الحناط عن الحسن بن عَمْرو، عَن أبي الزبير عن عَمْرو بن شُعَيب عن عَبد الله بن عَمْرو وهذا أَيضًا مرسل، لأن عَمْرو لم يلق عَبد الله بن عَمْرو، فأما الإسناد الأول الذي رواه سنان بن هارون عن الحسن بن عَمْرو عَن أبي الزبير عن جابر عن النبي ﷺ فلا نعرفه الاَّ من حديث سنان، وأَبُو الزبير لا يروي هذا عن جابر إنما يرويه عن عَبد الله بن عَمْرو، ولسنان بن هارون أحاديث وليس بالمنكر عامتها وأرجو أنه لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٥١٢)].
• سِنَان بن هَارُون البرجمي.
قَالَ ابن معِين: سِنَان أوثق من سيف بن هَارُون (أَخُوهُ)، وَهُوَ فَوْقه.
وَمرَّة قَالَ: سِنَان أحسنهما حَالا.
وَمرَّة قَالَ: سيف أحب اليّ من سِنَان.
وَقَالَ ابن عدي: ولسنان أَحَادِيث، و (لَيست) بالمنكر عامتها، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٤٠١)].
• سنان بن هارون البرجمي.
قال ابن معين: سنان بن هارون، ليس حديثه بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٦٩)].
• سنان بن هارون البرجمي.
(سيف وسنان ابنا هارون البرجمي، ضعيفا الحديث، سنان أمثلهما قليلاً. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٥٢)].
• سنان بن هارون البرجمي.
قال يحيى: ليس حديثه بشيء.
وقال ابن حبان: كان يروي المناكير عن المشاهير. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٧)].
• سنان بن هارون البُرْجُمي.
أخو سيف.
روى عن: حُميد بن أبي حميد.
قال إسحاق بن منصور، عن يحيى: «صالح». وقال الدوري عنه: «هو أحسن حالاً من أخيه»، وفي تاريخ ابن أبي خيثمة عنه: «ليس بشيء».
وفي كتاب الآجري، عن أبي داود: «ليس بشيء».
وقال ابن عدي: «ولسنان أحاديث وليس بالمنكر عامتها، وأرجو أنه لا بأس به».
وفي «تاريخ نيسابور»: «سئل محمد بن يحيى الذهلي عنه، فقال: ثقة».
وقال أبو حاتم: «شيخ».
وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: «ضعيف».
стр. 3826
وقال الساجي: «ضعيف الحديث، منكر الأحاديث».
ولما ذكره العقيلي في جملة الضعفاء قال: «ضعفه ابن معين».
وقال ابن الجارود: «هو أعجب الي من أخيه سيف».
وذكره ابن شاهين في «الثقات». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٢٦٦)].
• سنان بن هارون البرجمي.
قال ابن معين: ليس حديثه بشيء. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٨)].
• سنان بن هارون البرجمي.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء. [المغني في الضعفاء (ت (١/ ٤٥٠)].
• سنان بن هارون البرجمي. [ت].
أخو سيف.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال ابن معين: ليس حديثه بشئ.
وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به.
وقال عباس، عن يحيى: سنان أحسن حالا من سيف.
إنما قال في رواية عباس سيف أحب الى من سنان، لكن قال في رواية ابن حماد وابن أبى بكر عكس ذلك. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢١٨)].
٥٣٣٩ - سنان بن يزيد الرهاوي
• سنان بن يزيد الرهاوي.
والد أبى فروة يزيد.
سمع عليا.
وعنه حفيده محمد بن يزيد فقط. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢١٩)].
٥٣٤٠ - سند بن يحيى بن سند المغربي
• سند بن يحيى بن سند المغربي.
عن محمد بن تمام، عَن عَبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي عن مالك بحديث.
قال الدارقطني بعد أن ذكره تعليقا، عَن أبي صالح: سند المذكور لا يثبت عن مالك ورواته ضعفاء.
قلت: وصله ابن عَدِي عن سند المذكور. (ز) [لسان الميزان (٤/ ١٩٦)].
٥٣٤١ - سَندول
• سندول.
قال أبو داود: متروك. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٥٠)].
• سندول.
قال أبو داود: متروك. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢١٩)].
• سَندول.
قال أبو داود: متروك. انتهى.
وهذا لقب لجماعة وليس باسم.
فمنهم: عمر بن قيس المكي أخرج له ابن ماجة ووهاه أحمد، وَغيره وكان يقال له: سندل وسندول وهو الذي عناه أبو داود فيما أحسب.
ومحمد بن عبد الجبار الهمذاني يلقب سندولا أخرج عنه أبو داود في كتاب المراسيل ولم أر فيه تجريحا لأحد.
ومحمد بن عباد بن موسى العكلي يلقب أيضًا
стр. 3827
سندولا توقف فيه ابن مَعِين.
وقال ابن حبان في الثقات: يخطئ.
وذكره ابن عَدِي في شيوخ البخاري ولم يوافق عليه. والثلاثة من رجال التهذيب وذكر منهم المصنف في الميزان عمر بن قيس، ومُحمد بن عباد بن موسى. [لسان الميزان (٤/ ١٩٤)].
٥٣٤٢ - السِّندي بن عبد ويه الدهكي
• السِّندي بن عبد ويه الدهكي.
من أهل الري.
يروي، عَن أبي أويس وأهل المدينة وأهل العراق.
روى عنه محمد بن حماد الطهراني وأخرج له أبو عوانة في صحيحه.
وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" هكذا وقال: يغرب.
قلت: وسماه الطهراني في بعض رواياته عنه سهلا.
وذكره ابن أبي حاتم وقال: يقال: اسم أبيه عبد الرحمن ويكنى هو أبا الهيثم وكان قاضيا على همذان يروي عن إبراهيم بن طهمان وجرير بن حازم وزهير بن معاوية وشريك وجماعة روى عنه زافر بن سليمان وأبو مسعود وعمرو بن رافع وجماعة.
قال أبو حاتم: رأيته ولم أكتب عنه.
وقال أبو الوليد الطيالسي: لم أر بالري أعلم بالحديث منه ومن يحيى بن الضريس. (ز) [لسان الميزان (٤/ ١٩٥)].
٥٣٤٣ - السندي بن أبي هارون
• سندي بن أبي هارون.
شيخ مسدد.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٥٠)].
• سندي بن أبي هارون.
شيخ لمسدد.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢١٩)].
• السندي بن أبي هارون.
شيخ لمُسَدَّد.
مجهول. [لسان الميزان (٤/ ١٩٦)].
٥٣٤٤ - سندي الوراق
• سندي الوراق.
بغدادي.
كان ينسخ لإسحاق بن إبراهيم الموصلي.
ذكر حماد بن إسحاق أنه وضع على أبيه إسحاق أخبارا في الكتاب الذي صنفه في الغناء وأقسامه.
قال: وكان أبي مات قبل أن يكمل الكتاب فأكمله سندي المذكور وأكثر ما ذكر فيه خطأ. (ز) [لسان الميزان (٤/ ١٩٦)].
٥٣٤٥ - سنيد بن داود المصيصي المحتسب
• سنيد بن داود المصيصي.
سندول. ضعفه أبو داود. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٨)].
• سنيد بن داود المصيصي.
عن حماد بن زيد.
قال أبو داود: لم يكن بذاك. وضعفه أبو حاتم. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ٤٥٠)].
• سنيد بن داود المصيصي المحتسب. [ق].
واسمه الحسين.
стр. 3828
عن حماد ابن زيد، وهشيم، والطبقة، حافظ له تفسير، وله ما ينكر.
أنبأنا ابن علان، أنبأنا الكندى، أخبرنا القزاز، أخبرنا الخطيب، أخبرنا ابن شاذان، أخبرنا أبو سهل القطان، حدثنا عبد الكريم بن الهيثم، حدثنا سنيد، حدثنا فرج بن فضالة، عن معاوية بن صالح، عن نافع، قال: سرت مع ابن عمر فقال: طلعت الحمراء؟ قلت: لا.
ثم قلت: قد طلعت.
فقال: لا مرحبا بها ولا أهلا.
قلت: سبحان الله! نجم سامع مطيع.
قال: ما قلت الا ما سمعت من رسول الله ﷺ : إن الملائكة قالت: يا رب، كيف صبرك على بنى آدم؟ قال: إنى ابتليتهم وعافيتكم.
قالوا: لو كنا مكانهم ما عصيناك.
قال: فاختاروا ملكين منكم.
فاختاروا هاروت وماروت، فنزلا، فألقى الله عليهما الشهوة، فجاءت امرأة يقال لها الزهرة. الحديث بطوله.
وروى عنه أبو زرعة، والاثرم، وجماعة.
صدقه أبو حاتم.
وقال أبو داود: لم يكن بذلك.
وقال النسائي: الحسين بن داود ليس بثقة.
توفى سنيد سنة ست وعشرين ومائتين. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢١٩)].
• سنيد بن داود المصيصي.
ضعفه أبو داود والنسائي وأبو حاتم، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٢)].
٥٣٤٦ - سهل بن أحمد بن عبد الله أبو محمد الديباجي
• سهل بن أحمد بن عبد الله أبو محمد الديباجي.
حدث عن أبي بكر الأنباري.
قال الأزهري" كان كذاباً رافضياً. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٧)].
• سهل بن أحمد الديباجي.
عن أبي خليفة.
قال الأزهري: كذاب رافضي. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٨)].
• سهل بن أحمد الديباجي.
عن ابي خليفة.
رمي بعظيمتين الرفض والكذب. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٥١)].
• سهل بن أحمد الديباجي.
حدث عن الفضل بن الحباب.
رمى بالاخوين: الرفض والكذب، رماه الازهرى وغيره. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢١٩)].
• سهل بن أحمد الديباجي.
حدث عن الفضل بن الحباب.
رمي بالأخوين: الرفض والكذب.
رماه الأزهري، وَغيره، انتهى. وقال أبي الفوارس: كان رافضيا غاليا كتبنا عنه كتاب محمد بن محمد بن الأشعث ولم يكن له أصل يعتمد عليه.
توفي سنة ٣٨٠ عن إحدى وتسعين سنة وكذا قال العتيقي وقال: لم يكن بذاك في الحديث. [لسان الميزان (٤/ ١٩٦)].
стр. 3829
• سهل بن أَحْمد الديباجي.
عَن الفضل بن الْحباب، رمي بالأخوين الرَّفْض وَالْكذب رَمَاه الأَزْهَرِي وَغَيره. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٦)].
• سهيل بن أحمد بن عبد الله الديباجي.
كذاب، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٢)].
٥٣٤٧ - سهل بن إدريس
• سهل بن إدريس.
قال أحمد بن عبدان: كان يلين، عن سلمة بن شبيب. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٥١)].
• سهل بن إدريس.
قال ابن عبدان الأهوازي: شيخ لنا يلين، حدثنا عن سلمة بن شبيب. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢١٩)].
• سهل بن إدريس.
قال عبدان الأهوازي: شيخ لنا يلين. حدثنا عن سلمة بن شبيب. [لسان الميزان (٤/ ١٩٧)].
٥٣٤٨ - سهل بن بكار أبو البشر البصري
• سهل بن بكار أبو البشر البصري.
وثقه أبو حاتم وغيره، وقال ابن حبان ربما وهم وأخطأ. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٢)].
٥٣٤٩ - سهل بن تمام
• سهل بن تمام.
عن قرة بن خالد.
قال أبو زرعة: ربما وهم في الشيء. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٥١)].
• سهل بن تمام. [د].
عن قرة بن خالد.
قال أبو زرعة: ربما وهم في الشئ، ولم يكن يكذب.
وقال أبو حاتم: شيخ. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٠)].
٥٣٥٠ - سهل بن ثعلبة
• سهل بن ثعلبة.
عن عبد الله بن الحارث بن جزء، وسهل بن حزن عن أبيه مجهولان. [[المغني في الضعفاء (١/ ٤٥١)].
• سهل بن ثعلبة.
مولى الليث.
[سهل بن ثعلبة، مولى الليث بن سعد من فوق، وسهل بن حزن الأسدي.
قال أبو حاتم الرازي: مجهولان]. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٧)].
• سهل بن ثعلبة.
يروي عن: عبد الله بن الحارث بن جزء.
عداده في أهل مصر.
روى عنه الليث بن سعد مولاه.
ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات».
وقال ابن يونس: «كانت أمه تحت الليث، وهي أم شعيب بن الليث». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٢٨٩)].
• سهل بن ثعلبة.
وسهل بن حزن الأسدي.
مجهولان. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٨)].
• سهل بن ثعلبة.
عن عبد الله بن الحارث (سهل بن ثعلبة. عن
стр. 3830
عبد الله بن الحارث الزبيدي. وسهل بن حزن بن نباتة. عن أبيه - مجهولان. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٠)].
• سهل بن ثعلبة.
(سهل بن ثعلبة.
عن عبد الله بن الحارث الزبيدي وسهل بن حزن بن نباتة.
عن أبيه.
مجهولان. انتهى.
والأول ذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: عداده في أهل مصر روى عنه الليث بن سعد.
وقال ابن يونس: كانت ابنته تحت الليث وهي أم شعيب ابن الليث [لسان الميزان (٤/ ١٩٧)].
٥٣٥١ - سهل بن حزن بن نباتة الأسدي
• سهل بن حزن الأسدي.
[سهل بن ثعلبة، مولى الليث بن سعد من فوق، وسهل بن حزن الأسدي.
قال أبو حاتم الرازي: مجهولان]. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٧)].
• سهل بن حزن بن نباتة.
(سهل بن ثعلبة. عن عبد الله بن الحارث الزبيدي. وسهل بن حزن بن نباتة. عن أبيه - مجهولان. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٠)].
• سهل بن حزن بن نباتة.
(سهل بن ثعلبة.
عن عبد الله بن الحارث الزبيدي وسهل بن حزن بن نباتة.
عن أبيه.
مجهولان. انتهى.
والأول ذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: عداده في أهل مصر روى عنه الليث بن سعد.
وقال ابن يونس: كانت ابنته تحت الليث وهي أم شعيب ابن الليث [لسان الميزان (٤/ ١٩٧)].
٥٣٥٢ - سهل بن حصين
• سهل بن حصين.
عن أبى سعيد الخدري.
قال البخاري: لا يدرى من هو. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٤)].
٥٣٥٣ - سهل بن حماد الأزدي
• سهل بن حماد الأزدي.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قال: سَألتُ يَحْيى بن مَعِين عن سهل بن حماد فقال: من سهل؟ قلت: هو الذي مات قريبًا الأزدي، حَدَّثَنا عنه أبو مسلم وغيره، فقال: ما أعرفه. قال الشيخ: وقول يَحْيى بن مَعِين أنه لا يعرفه هو كما قال: ليس بمعروف، وقول عثمان الدارمي حَدَّثَنا عنه أبو مسلم فإنما يعني عَبد الرحمن بن يُونُس المستملي، وسهل غير معروف ولم يحضرني له حديث فأذكره. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٥١٩)].
• سهل بن حَمَّاد الأَزْدِيّ.
قَالَ ابن معِين: لَا أعرفهُ.
وَقَالَ ابن عدي: لَيْسَ بِمَعْرُوف. [مختصر الكامل (ص ٤٠٣)].
• سهل بن حماد.
بعد المائتين.
لا يعرف. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٨)].
стр. 3831
• سهل بن حماد.
بعد المائتين، وليس بالدلال.
لا يعرف. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٥١)].
• سهل بن حماد. [م].
كان بعد المائتين.
لا يدرى من هو، وليس بالدلال أبى عتاب.
الظاهر أنه هو، فقد قال عثمان [بن سعيد] الدارمي: سألت يحيى بن معين، عن سهل بن حماد الدلال، فقال: لا أعرفه، عنى أنه ما يخبر حاله.
وقال فيه أبو زرعة وأبو حاتم: صالح الحديث شيخ.
وأما أحمد فقال: لا بأس به.
روى عن قرة بن خالد، وشعبة، وطبقتهما، ما خرج له البخاري شيئا.
قلت: مات سنة ثمان ومائتين. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٠)].
• سهل بن حماد الأزدي.
ذكره ابن عَدِي ونقل عن عثمان الدارمي سألت ابن مَعِين عنه فقال: من سهل؟ قلت: الذي مات قريبا الأزدي قال: ما أعرفه. قال ابن عَدِي: وليس هو بالمعروف.
قال عثمان: حَدَّثَنا عنه أبو مسلم، وَغيره.
قال ابن عَدِي: يعني عبد الرحمن بن يونس المستملي قال: ولم يحضرني لسهل حديث فأذكره.
وأورد المزي قول ابن مَعِين في ترجمة أبي عتاب سهل بن حماد الدلال ويغلب على ظني أنه غيره والله أعلم. (ز) [لسان الميزان (٤/ ١٩٧)].
٥٣٥٤ - سهل بن خاقان
• سهل بن خاقان.
عن جعفر الصادق.
وعنه حامد بن يونس في قراءة (يس) شبه موضوع. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٣٦)].
• سهل بن خاقان.
عن جعفر الصادق في قراءة (يس) حديثاً موضوعاً. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٥١)].
• سهل بن خاقان.
عن جعفر الصادق في قراءة يس، فذكر حديثا باطلا. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٠)].
• سهل بن خاقان.
عن جعفر الصادق في قراءة يس .. فذكر حديثا باطلا. [لسان الميزان (٤/ ١٩٨)].
• سهل بن خاقَان.
عَن جَعْفَر الصَّادِق فِي قِرَاءَة يس فَذكر خَبرا بَاطِلا. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٦)].
٥٣٥٥ - سهل بن خلاد المقرئ
• سهل بن خلاد المقرئ.
من أهل الري.
يروي عَن أبي بكر بن عياش.
روى عنه أهل بلده يغرب قاله ابن حبان في الثقات. (ز) [لسان الميزان (٤/ ١٩٨)].
٥٣٥٦ - سهل بن رجاء
• سهل بن رجاء.
قال الدارقطني: ينفرد عن الثقات بأحاديث.
стр. 3832
[المغني في الضعفاء (١/ ٤٥٢)].
• سهل بن رجاء.
قال الدارقطني: ينفرد عن الثقات بأحاديث. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٠)].
• سهل بن رجاء.
قال الدارقطني: ينفرد عن الثقات بأحاديث. [لسان الميزان (٤/ ١٩٨)].
٥٣٥٧ - سهل بن زياد بن مسلم أبو علي القطان
• سهل بن زياد بن مسلم أبو علي القطان.
عن شريك.
قال الرازي: تكلموا فيه، وما رأيت الا خيراً. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٧)].
• سهل بن زياد القطان.
عن شريك.
صدوق فيه لين. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٨)].
• سهل بن زياد القطان أبو علي.
عن شريك.
ليس بالقوي. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٥٢)].
• سهل بن زياد أبو علي القطان.
حدث عن شريك.
تكلم فيه ولم يترك.
وقال أبو حاتم: ما رأيت الا خيرا. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٠)].
• سهل بن زياد أبو علي القطان.
حدث عن شريك.
تكلم فيه ولم يترك.
وقال أبو حاتم: ما رأيت الا خيرا. انتهى.
وهذا اسم جده مسلم وهو الباهلي.
وروى أيضًا، عَنِ ابن المبارك وأبى بكر بن عياش.
روى عنه أبو حاتم. [لسان الميزان (٤/ ١٩٩)].
٥٣٥٨ - سهل بن زياد أبو زياد
• سهل بن زياد أبو زياد.
عن أيوب.
ما ضعفوه.
له ترجمة في تاريخ الاسلام. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٠)].
• سهل بن زياد أبو زياد.
عن أيوب.
ما ضعفوه صدوق إن شاء الله، وله ترجمة في تاريخ الإسلام. انتهى.
وفي ثقات ابن حبان: سهل بن زياد من أهل البصرة يروي عن داود بن أبي هند وعنه بشر بن يوسف. فالظاهر أنه هو.
وقال الأزدي: سهل بن زياد الطحان أبو زياد عن سليمان التيمي وطبقته: منكر الحديث. [لسان الميزان (٤/ ١٩٨)].
٥٣٥٩ - سهل بن زياد الحارثي
• سهل بن زياد الحارثي.
روى عن الدفاع عن دغفل السدوسي.
وعنه محمد بن الوليد بن أبان البغدادي.
قال ابن حبان في الثقات: ربما أخطأ. (ز) [لسان الميزان (٤/ ١٩٩)].
стр. 3833
٥٣٦٠ - سهل بن سليمان الأسود القرشي البصري
• سهل الأسود.
من أصحاب شعبة.
ذهب حديثه. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٣٠٦)].
• سَهل بن سُليمان الأَسودُ.
بَصريٌّ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي، قال: كان سَهل الأَسود مِن أَصحاب الحَديث، أَروى الناس عن شُعبة، تَرَك الناس حَديثهُ، وسمعت أَبي مَرَّةً أُخرَى يقول: سَهل الأَسود كان مِن أَصحاب شُعبة، وكان مِن كِبار أَصحاب الحَديث، وكان أَروى الناس عن شُعبة، تَرَك الناس حَديثهُ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٥٨٠)].
• سهل بن سليمان الأسود القرشي.
بصري.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله سمعت أبي يقول: سَمعتُ سهل الأسود وكان من أصحاب شُعْبَة وكان من كبار أصحاب الحديث وكان أروى الناس عن شُعْبَة ترك الناس حديثه.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثني بشر بن الحكم، حَدَّثَنا سهل بن سليمان الأسود القرشي سمع شُعْبَة، قال: سَمِعْتُ يزيد بن البراء قال عُمَر، مرسل. قال أحمد: كان سهل من أصحاب الحديث أروى الناس عن شُعْبَة ترك الناس حديثه.
حَدَّثني عَمْرو بن علي قال: سهل بن سليمان الأسود ترك حديثه.
قال الشيخ: وسهل بن سليمان هذا وإنما تبين أمره وتكشف قديما وكان ذلك يقرب من موت شُعْبَة فلما رآه أهل البصرة يروي عن شُعْبَة بواطيل تركوه وتركوا حديثه ولم يكتبوا عنه، ولا أعلم أن له عندي عن شُعْبَة حديثًا مسندا لأنه لم ينقل عنه رواية وترك قديما. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٥١٤)].
• سهل بن سُلَيْمَان بن الأسود القرشي.
بَصري.
قَالَ أَحْمد: كَانَ من أَصْحَاب شُعْبَة، وَكَانَ من كبار أَصْحَاب الحَدِيث، وَكَانَ أروى النَّاس عَن شُعْبَة، ترك النَّاس حَدِيثه.
وَقَالَ الفلاس: ترك حَدِيثه.
قَالَ ابن عدي: وَسَهل هَذَا تبين أمره وَتكشف قَدِيما، وَكَانَ ذَاك يقرب من موت شُعْبَة، فَلَمَّا رأى أهل البَصرة أَنه يروي عَن شُعْبَة بَوَاطِيلُ تَرَكُوهُ وَتركُوا حَدِيثه وَلم يكتبوا عَنهُ وَلَا أعلم لَهُ عَن شُعْبَة حَدِيثا مُسْندًا؛ لِأَنَّهُ لم ينْقل عَنهُ، وَأَنه ترك قَدِيما. [مختصر الكامل (ص ٤٠٢)].
• سهل الأسود.
حدثنا عبد الله بن سليمان بن عيسى، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي يقول: سهل الأسود، كان من أصحاب شعبة، وكان من كبار أصحاب الحديث، وكان من أروى الناس عن شعبة، ترك الناس حديثه. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢١٩)].
• سهل بن سليمان الأسود القرشي البصري.
من أصحاب شعبة.
قال أحمد: ترك الناس حديثه.
وقال ابن المديني والنسائي: ذهب حديثه.
стр. 3834
وقال ابن عدي: لما مات شعبة روى عنه بواطيل فتركه الناس. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٨)].
• سهل بن سليمان الأسود أبو الأسود القرشي البصري.
صاحب شعبة.
قال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: «ليس به بأس».
وقال الساجي: «ضعيف».
قال ابن المديني: «وأحمد ترك حديثه».
وذكره العقيلي، وابن الجارود، وأبو العرب في جملة الضعفاء.
وقال البخاري: «كان من أصحاب الحديث، أروى الناس عن شعبة، ترك الناس حديثه». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٢٩٠)].
• سهل بن سليمان الأسود.
عن شعبة.
قال أحمد: تركوا حديثه. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٨)].
• سهل بن سليمان الاسود.
بصري.
عن شعبة.
تركوه. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٥٢)].
• سهل بن سليمان الأسود.
بصري.
يروى عن شعبة.
وعنه بشر ابن الحكم.
قال أحمد: كان من أصحاب الحديث، أروى الناس عن شعبة، ترك الناس حديثه.
وكان من كبار أصحاب الحديث.
وقال الفلاس: ترك حديثه.
وقال ابن عدى: سهل هذا إنما تبين أمره وتكشف قديما، وكان ذلك بقرب موت الأعمش، كذا في النسخة التى نقلت منها، فلعله سقط منها شئ بين موت وبى الأعمش أحسبه موت أصحاب الأعمش.
قال: فلما رآه أصحابه بالبصرة يروى عن شعبة البواطيل تركوه، وما أعلم عندي شئ مما أسند. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٠)].
• سهل بن سليمان الأسود.
بصري.
يروي عن شعبة.
قال أحمد: كان من أصحاب الحديث أروى الناس عن شعبة ترك الناس حديثه وكان من كبار أصحاب الحديث.
روى عنه بشر بن الحكم.
وقال الفلاس: ترك حديثه.
وقال ابن عَدِي: سهل هذا إنما تبين أمره وتكشف قديما وكان ذلك بقرب موت الأعمش كذا في النسخة التي نقلت منها فلعله سقط شيء بين (موت) وبين (الأعمش) أحسبه موت أصحاب الأعمش. قال: فلما رآه أصحابه بالبصرة يروي عن شعبة البواطيل تركوه وما أعلم عندي شيئا مما أسند. انتهى.
رأيته في نسخة معتمدة من الكامل وكان ذلك بقرب من موت شعبة.
وقال علي بن المديني: سهل الأسود ذهب حديثه.
وقال النَّسَائي في التمييز: ليس به بأس. [لسان الميزان (٤/ ١٩٩)].
стр. 3835
٥٣٦١ - سهل بن سليمان عن عمران بن وهب
• سهل بن سليمان.
عن عمران بن وهب الطائي.
وعنه الليث بن خالد البجلي.
قال أبو حاتم: لا أعرفه. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٢٠٠)].
٥٣٦٢ - سهل بن أبي سهل
• سهل بن أبي سهل.
حدث عنه سعيد بن حسان.
فيه جهالة.
ذكر النباتي أنه مجهول. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢١)].
• سهل بن أبي سهل.
حدث عنه سعيد بن حسان.
فيه جهالة.
ذكر النباتي أنه مجهول. انتهى.
وفي ثقات ابن حبان: سهل بن أبي سهل يروي عن أمه عن عائشة حدث عنه سعيد بن أبي هلال. فالظاهر أنه هذا.
وقد قال أبو حاتم الرازي: إنه مجهول وما نقله النباتي الا من كتاب ابن أبي حاتم. [لسان الميزان (٤/ ٢٠٠)].
٥٣٦٣ - سهل بن صخر
• سهل بن صخر.
لا أعرفه، ونقل لي أنه ضعيف. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٥٢)].
• سهل بن صخر.
لا يعرف.
قد ذكره بعض الحفاظ في الضعفاء. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢١)].
• سهل بن صخر.
لا يعرف.
قد ذكره بعض الحفاظ في الضعفاء. [لسان الميزان (٤/ ٢٠١)].
٥٣٦٤ - سهل بن أبي صدقة
• سهل بن أبي صدقة.
عن كثير أبي الفضل الطفاوي.
روى عنه أحمد بن عبد الملك الحراني حديثا في مسند أحمد من مسند أبي الدرداء.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: وهم في اسمه أحمد بن عبد الملك وإنما هو صدقة بن أبي سهل.
ثم ساقه كذلك على الصواب وهو كما قال.
وسهل بن أبي صدقة لا وجود له. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٢٠١)].
٥٣٦٥ - سهل بن صقير أبو الحسن الخلاطي
• سهل بن صقير أبو الحسن الخلاطي.
وخلاط مدينة من ثغور الجزيرة.
قال الشيخ: وسهل هذا هو عندي بصري سكن خلاط ولم يحدثنا عنه غير القاسم بن عَبد الرحمن الفارقي من أهل ميافارقين وهي مدينة من ثغور الجزيرة، وكان القاسم هذا قاضي تلك البلاد.
حَدَّثَنَاهُ عن سهل بن صقير بأحاديث فيها
стр. 3836
بعض الإنكار.
حَدَّثَنَا القاسم بن عَبد الله الفارقي، حَدَّثَنا أبو الحسن سهل بن صقير الخلاطي، قال: حَدَّثَنا عَبد العزيز الدراوردي، أَخْبَرنا زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد الجهني، قال: قال رسول الله ﷺ : من صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر له.
قال الشيخ: وهذا يرويه الدراوردي عن زيد بن أسلم عن زيد بن خالد الجهني لا يذكر بينهما عطاء بن يسار فوصله سهل بن صقير هذا عنه. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا عَبد الله بن عمران العابدي، حَدَّثَنا الدراوردي عن زيد بن أسلم عن زيد بن خالد الجهني عن النبي ﷺ بذلك، ولم يذكر بينهما عطاء بن يسار، ورواه يَحْيى الحماني عن مُحَمد بن أَبَان، والداروردي عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد فوصله الحماني عنهما، وحمل حديث الدراوردي على حديث مُحَمد بن أَبَان، والأصل عن الدراوردي مرسل، ويروى هذا الحديث موصولا عن زيد بن أسلم من حديث هشام بن سعد عنه، وأَبُو أيوب الإفريقي روى عنه عن زيد بن أسلم موصولا من رواية يزيد بن سنان الرهاوي عنه.
حَدَّثَنَا القاسم بن عَبد الرحمن الفارقي، حَدَّثَنا سهل بن صقير، حَدَّثَنا سفيان بن عُيَينة عن مُحَمد بن إسحاق بن يسار، عنِ الزُّهْريّ، وسفيان بن وائل بن داود عن ابنه، عنِ الزُّهْريّ عن سَعِيد بن المُسيب وعروة وعبيد الله بن عَبد الله وعلقمة بن وقاص عن عائشة، حديث الإفك بطوله.
قال الشيخ: وهذا حديث لم أكتبه من حديث ابن عُيَينة، عنِ ابن إسحاق، عنِ الزُّهْريّ، وابن عُيَينة عن وائل عن ابنه، عنِ الزُّهْريّ حديث الإفك بطوله، الاَّ من حديث سهل بن صقير هذا، وإنما يروى عنِ ابن عُيَينة عن وائل بن داود عن ابنه، عنِ الزُّهْريّ عن سَعِيد بن المُسيب عن عائشة أن النبي ﷺ قال لها: إن كنت الممت بذنب فاستغفري الله.
هذا الحرف الواحد يرويه عنِ ابن عُيَينة الحميدي وحامد البخلي، وأما حديث الإفك بطوله لا يعرف الاَّ من حديث سهل بن صقير هذا.
قال الشيخ: ولسهل بن صقير غير ما ذكرت مما يقع فيه الإنكار، وسهل ليس بالمشهور وأرجو أنه لا يتعمد الكذب، وإنما يغلط أو يشتبه عليه الشيء فيرويه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٥١٤)].
• سهل بن صقير أبو الحُسين الخلاطي.
وخلاط مَدِينَة من الثغور الجزرية بالجزيرة.
قَالَ ابن عدي: ثَنَا عَنهُ القَاسِم بن عبد الرَّحْمَن الفارقي بِأَحَادِيث فِيهَا بعض الإِنْكَار. قَالَ: وَسَهل لَيْسَ بالمشهور، وَأَرْجُو أَنه لَا يتَعَمَّد الكَذِب، وَأَنه يغلط و (يشبه) عَلَيْهِ الشيء فيرويه. [مختصر الكامل (ص ٤٠٢)].
• سهل بن صقير.
عن ابن عيينة.
غلطه ابن عدي. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٩)].
• سهل بن صقير.
عن ابن عيينة.
تكلم فيه ابن عدي، فيه لين. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ٤٥٢)].
• سهل بن صقير أبو الحسن الخلاطي. [ق].
يقال: بصرى سكن خلاط [وروى].
قال ابن عدى: حدثنا القاسم بن عبد الرحمن
стр. 3837
قاضى ميافارقين، حدثنا سهل، حدثنا الدراوردى، حدثنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن زيد بن خالد - مرفوعا: من صلى ركعتين لا يسهو فيهما غفر له.
إنما يرويه زيد عن زيد بإسقاط عطاء.
قال ابن عدى: أرجو أن سهلا لا يتعمد، بل يغلط.
وقال الخطيب: يضع الحديث.
وقال الامير: فيه ضعف. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢١)].
• سهل بن صقير. (ق).
تصغير صقر؛ الطائر المعروف.
أبو الحسن الخلاطي.
يقال: بصري. سكن خلاط.
قال الخطيب: كان يضع الحديث. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣٣٣)].
• سهل بن صقير عَن مَالك بن أنس، قَالَ الخَطِيب يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٦)].
• سهل بن صقير.
يضع. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٢)].
٥٣٦٦ - سهل بن أبي صلت السراج القّيْسي البصري
• سَهل بن أبي صَّلت السراجُ.
بَصريٌّ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ عَبد الرَّحمَن يُحَدِّثُ عن سَهل السراج، وسمعت يَحيَى، وذُكِر سَهل السراجُ، فقال: رَوى شَيئًا مُنكَرًا، رَوى أَنه رَأَى الحَسن يُصَلّي بَين سُطُور القُبُور.
قال يحيى: وحَدثنا الأَشعَثُ، عن الحَسن، أَنَّ رَسول الله ﷺ نَهَى عن الصَّلاة بَين القُبُور، وذَكَر حَديث الحَسن، عن أَنس، أَنَّ عُمر رَآه وهو يُصَلّي الى قَبر، وقال: رَوى الحَسن، أَنه رَأَى عُثمان وهو مُظَلَّل عَليه وهو مُحرِمٌ.
قال أبو حَفص: وقَد رَوى أَنكَر مِن هَذا.
سمعت عَبد الصَّمَد يقول: حَدثنا سَهل السراجُ، عن الحَسن، أَنَّ رَسول الله ﷺ لَم يُجِز طَلاق المَريضِ.
حدثنا عَبد الله، قال: وجَدت في كِتاب أَبي بِخَطِّهِ: قال يَزيد بن هارون: كان سَهل بن أَبي الصَّلت مُعتَزِليًّا، وكُنت أُصَلّي معَه في المَسجِد، ولا أَسمَع منهُ، وكُنت أَعرِف ذاك فيه. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٥٧٩)].
• سهل بن أبي صلت السراج.
بصري.
كتب الي مُحَمد بن الحسن، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، قال: سَمِعْتُ عَبد الرحمن يحدث عن سهل السراج، وسمعت يَحْيى وذكر سهلا السراج فقال: روى شيئا منكرا؛ أنه رأى الحسن يصلي بين سطور القبور.
قال: وسمعتُ عَبد الصمد بن عَبد الوارث يقول: حَدَّثَنا سهل السراج عن الحسن؛ أن رسول الله ﷺ لم يجز طلاق المريض، وقد روى عن الحسن أشياء في التفسير حسان.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن يوسف بن عاصم، حَدَّثَنا إبراهيم بن بسطام، حَدَّثَنا أبو عاصم عن سهل السراج، حَدَّثني أيوب، عنِ ابن أبي مليكة عن عائشة قالت: توفي رسول الله ﷺ بين سحري ونحري وفي بيتي ويومي.
قال الشيخ: وروى عن سهل جماعة من
стр. 3838
البصريين: ابن مهدي، وَعَبد الصمد، وأَبُو عاصم وغيرهم، وَهو في عداد من يجمع حديثه من شيوخ أهل البصرة، وَهو غريب الحديث وأحاديثه المسندة لا بأس بها، ولعل جميع ما أسنده سهل إذا استقصي عشرون حديثًا أو ثلاثون. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٥١٨)].
• سهل بن أبي صَّلْت السراج.
بَصري.
قَالَ الفلاس: سَمِعت عبد الرَّحْمَن يحدث عَن سهل السراج، وَسمعت يحيى وَذكر سهل السراج فَقَالَ: روى شَيْئا مُنْكرا: " أَنه رأى الحسن يُصَلِّي بَين (سطور) القُبُور ".
وَقَالَ ابْن عدي: وَقد روى عَن الحسن أَشْيَاء فِي التَّفْسير حسان. قَالَ: وروى عَن سهل جمَاعَة من البَصريين: (ابْن) مهْدي، وَعبد الصَّمد، وَأَبُو عَاصِم، وَغَيرهم.
وَهُوَ من عداد من يجمع حَدِيثه من شُيُوخ البَصرة، وَهُوَ غَرِيب الحَدِيث، وَأَحَادِيثه المسندة لَا بَأْس بهَا، وَلَعَلَّ جَمِيع مَا أسْند سهل إِذا استقصي عشرون حَدِيثا أَو ثَلَاثُونَ. [مختصر الكامل (ص ٤٠٣)].
• سهل بن أبي صلت السراج البصري.
روى عن الحسن.
قال يحيى بن سعيد: روى عنه شيئاً منكراً أنه رآه يصلي بين سطور القبور. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٨)].
• سهل بن أبي صلت السراج القّيْسي البصري.
روى عن: الحسن.
قال البلخي، عن ابن قتيبة -وذكر رواية سهل عن الحسن «رأيته يصلي بين القبور» -: أهل الحديث مقرون بأن هذا بأطل؛ لأن الحسن روى عن النبي ﷺ النهي عن الصلاة بين القبور.
وفي كتاب أبي العرب عنه، عن بعض أهل التمييز للرجال: «وضع السراج حديث الحسن أن النبيَّ ﷺ لم يجز طلاق المريض».
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: «ليس به بأس».
وعن ابن معين كذلك.
وقال أبو حاتم: «صالح الحديث لا بأس به».
وقال البخاري: «قال مسلم بن إبراهيم: كان ثقة».
وقال أبو داود، عن أحمد: «هو مقارب الحديث، الا أن عنده حديثين منكرين عن الحسن: «أن عثمان ﵁ ظلل وهو محرم». و «أن عثمان قال: من استأجر أجيراً، فليعطه أجره».
وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات».
وقال الفلاس: «كان ابن مهدي يحدث عنه».
وقال الساجي: «صدوق، وكان القطان لا يرضاه».
وقال العقيلي، عن يزيد بن هارون: «كان معتزليّاً».
وقال عباس، عن يحيى: «ثقة».
وذكره ابن خلفون في «الثقات». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٢٩١)].
• سهل بن أبي صلت السراج.
عن الحسن.
وثق.
وله حديث منكر. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٩)].
• سهل بن أبي صلت السراج.
стр. 3839
عن الحسن.
صدوق.
(وله حديث ينكر.
وثقه أبو داود). [المغني في الضعفاء (ق (١/ ٤٥٢)].
• سهل بن أبي صلت السراج. [قد].
عن الحسن.
وعنه عبد الرحمن بن مهدى، ومسلم، وجماعة.
قال يحيى بن سعيد: روى شيئا منكرا عن الحسن أنه رآه يصلى بين سطور القبور.
قلت: هو صالح الحديث.
وقال أحمد، وابن معين: ليس به بأس.
وقال يزيد بن هارون: كان معتزليا، وكنت أصلى معه في المسجد ولا أسمع ذلك منه.
وكنت أعرف ذلك فيه.
وروى عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا سهل السراج، عن الحسن أن رسول الله صلى الله على وسلم لم يجز طلاق المريض.
قال ابن عدى: أحاديث سهل المسندة لا بأس بها، لعلها عشرون أو ثلاثون حديثا.
وهو غريب الحديث.
وقال فيه أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال مسلم ابن إبراهيم: هو ثقة.
وقال الساجى: صدوق. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢١)].
٥٣٦٧ - سهل بن عامر أبو تمام البجلي
• سهل بن عامر البجلي.
كوفي.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: سهل بن عامر البجلي الكوفي عن مالك بن مغول منكر الحديث.
قال الشيخ: ولسهل أحاديث عن مالك بن مغول خاصة وعن غيره ليست بالكثيرة وأرجو أنه لا يستحق، ولا يستوجب تصريح كذبه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٥١٦)].
• سهل بن عَامر البَجلِيّ.
كُوفِي.
عَن مَالك بن مغول، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابن عدي: وَأَرْجُو أَنه لَا يسْتَحق وَلَا يسْتَوْجب تَصريح كذبه. [مختصر الكامل (ص ٤٠٢)].
• سهل بن عامر أبو عامر البَخَلي.
عن مالك بن مِغْوَل.
وعنه أبو الأَزهر.
ليس بقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٥٤)].
• سهل بن عامر البجلي.
روى عن [مالك بن] مغول.
قال أبو حاتم الرازي: كان يفتعل الحديث.
وقال البخاري: منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٨)].
• سهل بن عامر أبو تمام البجلي.
روى عن: مالك بن مغول.
قال أبو حاتم: «يروي ضعيف الحديث، روى أحاديث بواطيل، أدركته بالكوفة».
وقال البخاري: «لا يكتب حديثه».
وذكره ابن الجارود في جملة الضعفاء. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٢٩٣)].
стр. 3840
• سهل بن عامر.
عن مالك بن مغول.
كذبه أبو حاتم. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٩)].
• سهل بن عامر البجلي.
عن مالك بن مغول.
رماه أبو حاتم بالكذب. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٥٣)].
• سهل بن عامر البجلي.
عن مالك بن مغول.
كذبه أبو حاتم.
وقال البخاري: منكر الحديث. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢١)].
• سهل بن عامر البجلي.
عن مالك بن مغول.
كذبه أبو حاتم.
وَقال البُخاري: منكر الحديث. انتهى.
ولفظ أبي حاتم فيما نقله ابنه: ضعيف الحديث روى لنا أحاديث بواطيل أدركته بالكوفة كان يفتعل الحديث.
وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: يروي عنه يعقوب بن أبي سفيان.
وروى عنه الحسن بن علي بن عفان وأحمد بن عثمان بن حكيم وأحمد بن إشكاب وجماعة.
وقال ابن عَدِي: أرجو أنه لا يستحق الترك. [لسان الميزان (٤/ ٢٠١)].
• سهل بن عَامر البَجلِيّ.
عَن مَالك بن مغول كذبه أبو حَاتِم. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٦)].
&#٩٦٧٠;سهل بن عامر
في سهل بن عمار النيسابوري
٥٣٦٨ - سهل بن العباس الترمذي
• سهل بن العباس الترمذي.
عن إسماعيل بن عُليَّة.
وعنه محمود بن محمد المروزي.
متروك. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٥٥)].
• سهل بن العباس الترمذي.
يروي عن ابن علية.
قال الدارقطني: ليس بثقة متروك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٨)].
• سهل بن العباس الترمذي.
عن ابن عيينة.
تركه الدارقطني. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٩)].
• سهل بن العباس الترمذي.
عن ابن علية.
تركه الدارقطني. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٥٣)].
• سهل بن العباس الترمذي.
عن إسماعيل بن علية.
تركه الدارقطني، وقال: ليس بثقة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٢)].
• سهل بن عباس الترمذي.
متروك. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٢)].
٥٣٦٩ - سهل بن عبد الله بن بريدة المروزي
• سهل بن عبد اللَّهِ بن بُرَيْدَة.
стр. 3841
يروي عَن أَبِيهِ.
روى عَنْهُ أَخُوهُ أَوْس بن عَبْد اللَّهِ.
مُنكر الحَدِيث، يَرْوِي عَن أَبِيهِ مَا لا أصل لَهُ، لَا يَجُوز أَن يشْتَغل بحَدِيثه.
رَوَى عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بُرَيْدَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «سَتُبْعَثُ بَعْدِي بُعُوثٌ، فَكُونُوا فِي بَعْثٍ يُقَالُ لَهَا خُرَاسَانُ، ثُمَّ انْزِلُوا كُورَةً يُقَالُ لَهَا مَرْوُ، ثُمَّ اسْكُنُوا مَدِينَتَهَا، فَإِنَّ مَدِينَتَهَا بَنَاهَا ذُو القَرْنَيْنِ وَدَعَا لَهَا بِالْبَرَكَةِ، وَلَا يُصِيب أَهلهَا سوءه».
حَدَّثَنَا جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ مُحَمَّدُ بن أَحْمَدَ بن أبي عَوْنٍ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ الحُسينِ بن حُرَيْثٍ، ثَنَا أَوْسُ بن عَبْدِ اللَّهِ بن بُرَيْدَة، عَن أَخِيه سهل. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٤٨)].
• سهل بن عبد الله بن بُرَيْدَة.
روى عَن أَبِيه أَحَادِيث مَوْضُوعَة فِي فَضَائِل مرو وَغير ذَلِك يَرْوِيهَا عَنهُ أَخُوهُ أَوْس بن عبد الله. [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ٧٧)].
• سهل بن عبد الله بن بريدة.
روى عن أبيه في فضل مرو وغيره أحاديث منكرة، يرويها عنه أخوه أوس بن عبد الله. [الصعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٩٣)].
• سهل بن عبد الله بن بريدة.
يروي عن أبيه.
قال ابن حبان: منكر الحديث، يروي عن أبيه ما لا أصل له، لا يجب أن يشتغل بحديثه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٨)].
• سهل بن عبد الله بن ريدة.
روى عن أبيه أحاديث موضوعة في فضل مرو وغير ذلك، يرويها عنه أخوه أوس بن عبد الله قاله الحاكم.
وقال النقاش: «روى عن أبيه في الفضائل أحاديث موضوعة». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٢٩٤)].
• سهل بن عبد الله بن بريدة.
عن أبيه.
قال ابن حبان: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٩)].
• سهل بن عبد الله بن بريدة.
عن أبيه.
قال ابن حبان: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٥٢)].
• سهل بن عبد الله بن بريدة المروزي.
عن أبيه.
قال ابن حبان: منكر الحديث، روى عنه أخوه أوس، فذكر خبرا منكرا.
قلت: بل باطلا، عن أخيه، عن أبيه عبد الله، عن أبيه - مرفوعا: ستبعث بعدى بعوث، فكونوا في بعث خراسان، ثم انزلوا كورة يقال لها مرو بناها ذو القرنين لا يصيب أهلها سوء. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٢)].
• سهل بن عبد الله بن بريدة المروزي.
عن أبيه.
قال ابن حبان: منكر الحديث روى عنه أخوه أوس فذكر خبرا منكرا.
قلت: بل باطلا عن أخيه، عَن أبيه عبد الله، عَن أبيه مرفوعا ستبعث من بعدي بعوث فكونوا في بعث خراسان ثم انزلوا كورة يقال لها: مرو بناها ذو القرنين لا يصيب أهلها سوء. انتهى.
وقد تقدم هذا الحديث في ترجمة أوس.
стр. 3842
وقال الحاكم: روى، عَن أبيه أحاديث موضوعة في فضل مرو وغير ذلك يرويها أخوه أوس عنه. [لسان الميزان (٤/ ٢٠٢)].
• سهل بن عبد الله بن بُرَيْدَة.
قَالَ الحَاكِم روى عَن أَبِيه أَحَادِيث مَوْضُوعَة. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٦)].
• سهل بن عبد الله بن بريدة.
منكر الحديث وأخوه أوس ضعيف جداً. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٢)].
٥٣٧٠ - سهل بن عبد الله المروزي
• سهل بن عبد اللَّهِ.
شيخ.
يَرْوِي عَن عَبْد المَلِك بن مهْرَان.
روى عَنْهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة.
مُنكر الحَدِيث، يَأْتِي بالعجائب التِي تنكرهَا القُلُوب.
رَوَى عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بن مِهْرَانَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ أَكَلَ الطِّينَ فَقَدْ أَعَانَ عَلَى قتل نَفسه»، وَمَا يشبه هَذَا. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٤٩)].
• سهل بن عبد الله المروزي.
يروي عن عبد الملك بن مهران حديث «من أكل الطين)).
قال أبو حاتم الرازي: وسهل وعبد الملك مجهولان، والحديث باطل.
وقال ابن حبان: يأتي سهل بالعجايب التي تنكرها القلوب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٨)].
• سهل بن عبد الله المروزي.
عن عبد الملك بن مهران، مجهول كشيخه. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٩)].
• سهل بن عبد الله المرزوي.
عن عبد الملك بن مهران.
مجهولان في أكل الطين. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٥٣)].
• سهل بن عبد الله المروزي.
عن عبد الملك بن مهران، عن أبى صالح، عن أبى هريرة - مرفوعا: من أكل الطين فقد أعان على نفسه.
رواه عنه مروان ابن معاوية.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٢)].
• سهل بن عبد الله المروزي.
عن عبد الملك بن مهران، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة ﵁ مرفوعا: من أكل الطين فقد أعان على نفسه.
رواه عنه مروان بن معاوية.
مجهول، انتهى. وما أبعد أن يكون هو ابن بريدة الذى قبله فإن ابن أبي حاتم لم يذكر ابن بريدة وإنما ذكر هذا فقط وذكره أيضًا في ترجمة عبد الملك بن مهران وقال: إن الحديث باطل وسيأتي.
وذكر الأزدي حديث الطين في ترجمة سهل بن عبد الله هذا. [لسان الميزان (٤/ ٢٠٢)].
• سهل بن عبد الله المروزي.
مجهول روى حديثاص باطلاً، وقال العقيلي هو صاحب مناكير غلب على حديثه الوهم لا يفهم شيئاً من الحديث. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٢)].
٥٣٧١ - سهل بن عَطِيَّة الأَعرَابِي
• سهل بن عَطِيَّة الأَعرَابِي.
стр. 3843
روى لَهُ الحَاكِم فِي كتاب الأَحْكَام من المُسْتَدْرك من رِوَايَة مَرْحُوم بن عبد العَزِيز، عَن سهل قَالَ: كنت بِالطَّائِف، فجَاء الدعل فَشَكا اليْهِ أَن أهل الطَّائِف لَا يؤدون الزَّكَاة، فَبعث بِلَال ـ يَعْنِي ابْن أبي بردة ـ رجلاً يسْأَل عَمَّا يَقُولُونَ، فَوجدَ الرجل يطعن فِي نسبه، فَرجع الى بِلَال فَأخْبرهُ، فَكبر بِلَال وَقَالَ: حَدثنِي أبي، عَن أبي مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ : «من سعى بِالنَّاسِ فَهُوَ لغير رشده، أَو فِيهِ شيء مِنْهُ»، قَالَ الحَاكِم: هَذَا حَدِيث بِلَال بن أبي بردة، لَهُ أَسَانِيد هَذَا أمثلها.
وَقَالَ مُحَمَّد بن طَاهِر فِي كتاب التَّذْكِرَة فِي الأَحَادِيث المعلولة بعد ذكر هَذَا الحَدِيث: لَا أصل لَهُ، وَأعله بسهل هَذَا فَقَالَ: مُنكر الرِّوَايَة.
وَكتاب ابْن طَاهِر المَذْكُور جمع فِيهِ الأَحَادِيث التِي فِي الضُّعَفَاء لِابْنِ حبَان.
وَقد ذكر ابْن حبَان سهل بن عَطِيَّة فِي الثِّقَات فِي الطَّبَقَة، وَذكر أَنه روى عَن أبي الوَلِيد مولى لقريش، وَأَنه روى عَن مَرْحُوم بن عبد العَزِيز.
وَكَذَا ذكره ابْن أبي حَاتِم بروايته عَن أبي الوَلِيد، وَرِوَايَة مَرْحُوم عَنهُ، وَسكت عَلَيْهِ فَهُوَ مَجْهُول.
وَقد روى الطَّبَرَانِيّ هَذَا الحَدِيث من رِوَايَة مَرْحُوم عَن سهل، عَن أبي الوَلِيد، عَن بِلَال بن أبي بردة، وَهُوَ غير مُوَافق لما قَالَه ابْن أبي حَاتِم وَابْن حبَان. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٢١)].
• سهل بن عطية.
قال ابن طاهر: منكر الرواية.
وقد ذكره قبله ابن حبان في الثقات. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٢٠٣)].
٥٣٧٢ - سهل بن علي الدوري
• سهل بن علي الدوري.
عن علي بن الجعد.
اتهم بالكذب. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٣٦)].
• سهل بن علي.
عن علي بن الجعد.
متهم بالكذب.
توفي ٣٨٧. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٥٣)].
• سهل بن علي.
شيخ حدث عن علي بن الجعد وغيره.
متهم بالكذب، قاله أبو مزاحم الخاقانى. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٢)].
• سهل بن علي.
شيخ حدث، عَن عَلِيّ بن الجعد، وَغيره متهم بالكذب قاله أبو مزاحم الخاقاني. [لسان الميزان (٤/ ٢٠٣)].
• سهل بن عَليّ.
عَن عَليّ بن الْجَعْد مُتَّهم بِالْكَذِبِ قَالَه أبو مُزَاحم الخاقاني. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٦)].
٥٣٧٣ - سهل بن عمار النيسابوري
• سهل بن عمار النيسابوري.
يروي عن عبد الله بن نافع، عن مالك.
ذكر أبو عبد الله الحاكم عن أشياخه أنه كان كذاباً. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٩)].
• سهل بن عمار النيسابوري.
يروي عن: أصحاب مالك.
قال أبو عبد الله في «تاريخ نيسابور»: سمعت
стр. 3844
محمد بن حامد البزار، سمعت مكي بن عبدان يوثق سهل بن عمار في الحديث، ويقول: «لم يتكلموا فيه الا من جهة المذهب».
وقال إبراهيم بن عبد الله: «جارنا -يعني سهلاً- يتقرب الي بالكذب، يقول: كنت معك، عند يزيد بن هارون، ووالله ما سمع معي من يزيد».
سمعت أبا عبد الله محمد بن العباس الضَّبَّي، سمعت أبا إسحاق أحمد بن محمد بن سعيد، سمعت محمد بن علي، سمعت سهل بن عمار، وهو عندنا بهراة على القضاء، سمعت عبد الله بن نافع، يقول سئل مالك عن إتيان النساء في أدبارهن فقال: «الآن فعلت ذلك بأم ولدي». وسمعت نافعاً يقول: «إني لأفعله بامرأتي».
وسمعت ابن عمر يقول: «إني لأفعله بنسائي، وجواري، وفيه نزلت ﴿نساؤكم حرثٌ لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم﴾ [البقرة:]».
قال أبو إسحاق: «يكذب سهل - والله- على ابن نافع، وعلى مالك، ونافع، وعلى ابن عمر، ولم يتخلص منه الا رسول الله ﷺ ».
وقال أبو جعفر محمد بن صالح: «كان حديثه ساقطاً، منعوني من السماع منه».
وسمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ غير مرة يقول: «كنا نختلف الى إبراهيم بن عبد الله السعدي، وسهل مطروح في سكنه، فلا نتقدم اليه».
وقال الحاكم: «وهو شيخ أهل الرأي في عصره، وقد اختلف في عدالته».
وقال ابن منده: «كان ضعيفاً». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٢٩٤)].
• سهل بن عمار النيسابوري.
كذبه أبو عبد الله الحاكم. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٩)].
• سهل بن عمار النيسابوري.
عن يزيد بن هارون.
كذبه الحاكم. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٥٣)].
• سهل بن عامر النيسابوري.
عن عبد الله بن نافع.
روى عن الحاكم تكذيبه.
كذا سمى أباه ابن الجوزى، وهو [غلط، وإنما هو] ابن عمار. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٢)].
• سهل بن عمار النيسابوري.
عن يزيد بن هارون وغيره.
متهم.
كذبه الحاكم، فقال في تاريخه: سهل بن عمار بن عبد الله العتكى قاضى هراة، ثم قد كان قاضى طرسوس، وهو شيخ أهل الرأى في عصره.
سمع يزيد، وشبابة، وجعفر بن عون، والواقدى.
قلت لمحمد بن صالح بن هانئ: لم لا يكتب عن سهل؟ فقال: كانوا يمنعون من السماع منه.
وسمعت محمد بن يعقوب الحافظ يقول: كنا نختلف الى إبراهيم بن عبد الله السعدى، وسهل مطروح في سكته فلا نقربه.
وقال أبو إسحاق الفقيه: كذب والله سهل على ابن نافع.
وعن إبراهيم السعدى قال: إن سهل بن عمار يتقرب الى بالكذب، يقول: كتبت معك عند يزيد بن.
هارون، ووالله ما سمع معى منه. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٢)].
• سهل بن عامر النيسابوري.
стр. 3845
عن عبد الله بن نافع.
روي عن الحاكم تكذيبه.
كذا سمى أباه ابن الجوزي وهو غلط وإنما هو ابن عمار. انتهى.
كذا ذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: العتكي من أهل نيسابور يروي عن جعفر بن عون، حدثنا عنه محمد بن عبدوس النيسابوري بالرملة.
وستأتي ترجمته أيضًا والحاكم أعلم بأهل بلده. [لسان الميزان (٤/ ٢٠٢)].
• سهل بن عمار النيسابوري.
عن يزيد بن هارون، وَغيره.
كذبه الحاكم فقال في تاريخه: سهل بن عمار بن عبد الله العتكي قاضي هراة ثم قد كان قاضي طرسوس وهو شيخ أهل الرأي في عصره.
سمع يزيد وشبابة وجعفر بن عون والواقدي.
قلت لمحمد بن صالح بن هانئ: لم لم تكتب عن سهل؟ فقال: كانوا يمنعون من السماع منه وسمعت محمد بن يعقوب الحافظ يقول: كنا نختلف الى إبراهيم بن عبد الله السعدي وسهل مطروح في مسكته فلا نقربه. وقال أبو إسحاق الفقيه: كذب والله سهل على ابن نافع.
وعن إبراهيم السعدي قال: إن سهل بن عمار يتقرب الي بالكذب يقول: كتبت معك عند يزيد بن هارون والله ما سمع معي منه. انتهى.
وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات كما تقدم وصحح له الحاكم في "المُستَدرَك" وتعقبه المصنف في تلخيصه بالتناقض.
وقال ابن منده: كان ضعيفا.
وقال الحاكم: سمعت أبا عبد الله محمد بن العباس الضبي سمعت أبا إسحاق أحمد بن محمد بن سعيد سمعت محمد بن علي يقول: سمعت سهل بن عمار وهو عندنا بهراة على القضاء سمعت عبد الله بن نافع يقول: سئل مالك عن إتيان النساء في أدبارهن فقال: الآن فعلت بأم ولدي، وسمعت نافعا يقول: إني لأفعله بامرأتي، وسمعت ابن عمر يقول: إني لأفعله بنسائي وجواري وفيه نزلت: ﴿نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم﴾.
قال أبو إسحاق: يكذب سهل والله على ابن نافع وعلى مالك ونافع وعلى ابن عمر.
قلت: أصله في سبب النزول مروي، عَنِ ابن عمر وعن نافع وعن مالك من طرق عدة صحيحة بعضها في صحيح البخاري وفي "غرائب مالك" للدارقطني الا التسلسل هكذا بالفعل فإنه مختلق فيما يظهر لي والله أعلم. [لسان الميزان (٤/ ٢٠٣)].
• سهل بن عمار بن عبد الله العَتكِي النَّيْسَابُورِي.
عَن عبد الله بن نَافِع وَيزِيد بن هرون كذبه الحَاكِم. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٦)].
• سهل بن عمار العتكي.
كذبه الحاكم. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٢)].
٥٣٧٤ - سهل بن أبي فرقد، أَو سُهَيْل بن أبي فرقد (١)
• سُهَيل بن أبي فَرقَد.
يَماميُّ.
روى عن الحَسنِ.
стр. 3846
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سُهَيل بن أبي الفَرقَد، يَمامي، عن الحَسن، رَوى عنه عِكرمة بن عَمار، قال البُخاريُّ: مُنكر الحديث.
وهذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن بِشر بن مُحمد، قال: حَدثنا أَحمد بن جَعفَر المَعقِري، قال: حَدثنا النَّضر بن مُحمد، قال: حَدثنا عِكرمة بن عَمار، قال: حَدثني سُهَيل بن أَبي الفَرقَد، قال: سمعتُ الحَسن، قال: أَدرَكت ثَلاثَمِئَة رَجُل مِن أَصحاب النَّبي ﷺ ، منهُم سَبعُون بَدريًّا، كُلُّهُم أَروي عنه الحَديث. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٥٧٥)].
• سُهَيْل بن أبي فرقد.
من أهل البَصرة.
يروي عَن الحَسَن.
روى عَنْهُ عِكْرِمَة بن عمار.
كَانَ يخطئ عَلَى الأَثْبَات فِيمَا يَرْوِي من الرِّوَايَات، الا أَنَّهُ لَمْ يفحش خَطؤُهُ حَتَّى يسْتَحق التّرْك من أَجله، وَلَا سلك سنَن الثِّقَات فِي الإتقان فيوثق بعدالته، وَلَكِن يتبع مَا وَافق الأَثْبَات، ويتنكب من حَدِيثه مَا خَالف الثِّقَات. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٥٣)].
• سُهَيْل بن أبي فرقد.
قَالَ أبو الْحَسَنِ: سُهَيْل بن أبي فرقد رجل مَجْهُول، لَا أعلم لَهُ حَدِيثا مُسْندًا، وَلَا أعرفهُ. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٢٢)].
• سهل. أو سهيل بن أبي فرقد.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: سهيل بن أبي فرقد عن الحسن روى عنه عِكرمَة بن عمار منكر الحديث.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: سهل أو سهيل بن أبي فرقد عن الحسن روى عنه عِكرمَة مولى ابن عمار منكر الحديث.
قال الشيخ: وسهل بن أبي فرقد هذا إنما له عن الحسن مقاطيع، روى عنه عِكرمَة بن عمار مولى ابن عباس، ولا أعلم روى عنه غيره، ولا أعلم أنه روى مسندا. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٥١٦)].
• سهل أَو سُهَيْل بن أبي فرقد.
قَالَ البُخَارِيّ: سُهَيْل بن أبي فرقد عَن الحسن، روى عَنهُ عِكْرِمَة بن عمار، مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ ابن عدي: إِنَّمَا لَهُ مقاطيع، وَلَا أعلم أَنه روى مُسْندًا. [مختصر الكامل (ص ٤٠٢)].
• سهيل بن أبي فرقد.
عن الحسن.
قال الرازي: مجهولان.
وقال البخاري: سهيل بن أبي فرقد منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٣٠)].
• سهيل بن أبي فرقد.
روى عن: الحسن.
قال أبو حاتم: «هو مجهول، منكر الحديث».
ولما ذكره أبو العرب في «كتاب الضعفاء» حكى عن غيره، قال: «الأثبات شرحبيل، وسهيل». وكذا قاله الدولابي في كتابه.
ولما ذكره في «الكنى»: «في حديثه ضعف، يشبه المناكير».
وقال البخاري: «منكر الحديث».
وذكره ابن الجارود في جملة الضعفاء. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٣٠٦)].
• سهيل بن أبي فرقد (١).
стр. 3847
عن الحسن.
(سهيل بن عمير، عن أبيه.
وسهيل بن فرقد، عن الحسن.
مجهولان. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٥٥)].
• سهل.
ويقال سهيل - بن أبى فرقد.
عن الحسن.
وعنه عكرمة ابن عمار.
قال البخاري [وأبو حاتم]: منكر الحديث.
وقال ابن عدى: لا أعلمه.
روى حديثا مسندا، تفرد عنه عكرمة بآثار، وقال النضر بن محمد: حدثنا عكرمة بن عمار، حدثنى سهيل بن أبى الفرقد، سمعت الحسن يقول: أدركت ثلاثمائة صحابي منهم سبعون بدريا، كلهم أروى عنه الحديث.
قلت: هذا معلوم البطلان، فلا كان، ولا يقول الحسن هذا. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٤)].
• سهيل بن أبي فرقد.
عن الحسن (سهيل بن عمير. عن أبيه. وسهيل بن أبى فرقد. عن الحسن - مجهولان. وقد مر الثاني في سهل: وقال البخاري: سهل بن أبى فرقد منكر الحديث. وقال أبو حاتم: سهيل بن أبى الفرقد مجهول منكر الحديث. وقال النضر بن محمد: حدثنا عكرمة بن عمار، حدثنى سهيل بن أبى فرقد، سمعت الحسن يقول: أدركت ثلاثمائة صحابي منهم سبعون بدريا كلهم أروى عنه. الحديث. قلت: هذا معلوم البطلان فلا كان ولا يقول الحسن هذا. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٦)].
• سهل. ويقال: سهيل بن أبي فرقد.
عن الحسن.
وعنه عكرمة بن عمار.
قال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث.
وقال ابن عَدِي: لا أعلمه روى حديثا مسندا تفرد عنه عكرمة بآثار.
قال النضر بن محمد: حدثنا عكرمة بن عمار حدثني سهيل بن أبي الفرقد سمعت الحسن يقول: أدركت ثلاث مِئَة صحابي منهم سبعون بدريا كلهم أروي عنه الحديث.
قلت: هذا معلوم البطلان، وَلا كان، وَلا يقول الحسن هذا. انتهى.
وذكره الدولابي والعقيلي، وَابن الجارود في الضعفاء. [لسان الميزان (٤/ ٢٠٥)].
٥٣٧٥ - سهل بن الفضل السجزي
• سهل بن الفضل السجزي.
حدث بالمنصورية، عَن أبي بكر بن عياش، حدثنا عنه محمد بن عبد الله بن الجنيد يغرب قاله ابن حبان في الثقات. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٢٠٤)].
٥٣٧٦ - سهل بن فلان الفزاري
• سهل الفزاري.
عن أبيه.
قال الرازي: مجهول هو وأبوه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٧)].
• سهل القراري.
عن أبيه.
مجهول كأبيه، وأبوه عن أبي موسى. [ديوان الضعفاء (ص ١٨٠)].
стр. 3848
• سهل بن فلان الفزاري.
عن أبيه، عن جندب.
مجهول. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٥٤)].
• سهل بن فلان الفزاري.
عن أبيه، عن جندب.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٣)].
• سهل بن فلان القراري.
عن أبيه، عَن جندب.
مجهول. انتهى.
روى عنه أحمد بن عُبَيد الله بن صخر الغداني.
قال أبو حاتم: هو مجهول وأبوه كذلك والحديثان اللذان يرويهما، عَن أبيه منكران.
قلت: وهو بقاف ومهملتين. [لسان الميزان (٤/ ٢٠٧)].
٥٣٧٧ - سهل بن قرين
• سهل بن قرين.
شيخ.
يَرْوِي عن ابن أبي ذِئْب وَغَيره من الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيث الأَثْبَات، يلزق المَرَاسيل والمقاطيع بِأَقْوَام مشاهير فيسندها عَنْهُم، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ.
روى عَن ابن أبي ذِئْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بن الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بن عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «لَا هَمٌّ الا هَمُّ الدِّينِ، وَلا وَجَعٌ الا وَجَعُ العَيْنِ».
حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بن يُوسُفَ العُصْفُرِيُّ بِالْبَصرةِ، قَالَ: ثَنَا قَرِينُ بن سَهْلِ بن قَرِينٍ، ثَنَا أَبِي عن ابن أبي ذِئْب. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٥٠)].
• سهل بن قرين.
روى عنه ابنه قرين بن سهل، وَعَبد الرحمن بن سلام الجمحي، وَهو منكر الحديث بصري.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن يُونُس العصفري، حَدَّثَنا أبو عَبد الرحمن قرين بن سهل بن قرين، حَدَّثَنا أبي، عنِ ابن أبي ذئب عن مُحَمد بن المنكدر عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ : لا هم الاَّ هم الدَّيْن، ولا وجع الاَّ وجع العين. وبإسناده؛ قال: قال رسول الله ﷺ : شكت الكعبة الى الله قلة زوارها فأوحى الله اليها: لأبعثن أقوما يحنون اليك كما تحن الحمامة الى فراخها أو نحو ذلك. وبإسناده؛ قال رَسُول اللهِ ﷺ : صنفان من أُمَّتِي ليس لهما في الإسلام نصيب: المرجئة والقدرية.
قال الشيخ: وهذه الأحاديث الثلاثة بهذا الإسناد منكر باطل أسانيدها ومتونها الاَّ حديث صنفان من أُمَّتِي، فإنه قد روي من غير هذا الطريق.
وقد حدث بحديث لا هم الاَّ هم الدَّين عن سهل عَبد الرحمن بن سلام الجمحي وقال بعض الناس عنه: سهل بن قريب بالباء، والله أعلم أيما الصواب من ذلك، لأن سهل هذا غير معروف، ولا أعرف له غير هذه الأحاديث. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٥١٦)].
• سهل بن قرين.
قَالَ ابن عدي: روى عَنهُ ابْنه (قرين) بن سهل وَعبد الرَّحْمَن بن سَلام الجُمَحِي، وَهُوَ مُنكر الحَدِيث، بَصري. قَالَ: وَسَهل هَذَا غير مَعْرُوف. [مختصر الكامل (ص ٤٠٣)].
• سهل بن قرين.
يروي عن ابن أبي ذئب.
قال ابن حبان: يلزق المراسيل والمقاطيع، ولا
стр. 3849
يجوز الاحتجاج به.
وقال الأزدي: كذاب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٩)].
• سهيل بن قرين.
روى عنه عبد الرحمن بن سلام.
قال ابن عدي: منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٣١)].
• سهل.
أو سهيل بن قرين.
عن ابن أبي ذئب.
كذبه الأزدي. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٩)].
• سهل بن قرين ـ بفتح القاف.
عن ابن أبي ذيب.
قال الأزدي. كذاب.
وقيل: سهيل. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٥٣)].
• سهل بن قرين.
عن ابن أبي ذئب، عن ابن المنكدر، عن جابر، عن النبي ﷺ : لا هم الا هم الدين، ولا وجع الا وجع العين.
وبه: شكت الكعبة الى الله قلة زوارها فأوحى الله اليها لابعثن أقواما يحنون اليك كما تحن الحمامة الى أفراخها.
رواهما قرين بن سهل، عن أبيه.
وهو بصرى.
غمزه ابن حبان، وابن عدى، وكذبه الازدي. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٣)].
• سهل بن قرين.
عنِ ابن أبي ذئب، عَنِ ابن المنكدر، عَن جَابر ﵁ عن النبي ﷺ : لا هم الا هم الدَّين، وَلا وجع الا وجع العين.
وبه: شكت الكعبة الى الله قلة زوارها فأوحى الله اليها لأبعثن أقواما يحنون اليك كما تحن الحمامة الى أفراخها.
رواهما قرين بن سهل، عَن أبيه.
وهو بصري غمزه ابن حبان، وَابن عَدِي وكذبه الأزدي. انتهى.
قال ابن عَدِي: منكر الحديث وذكر له بالإسناد حديثا ثالثا وقال: ليس له غير هذه الأحاديث الثلاثة وهي باطلة متونها وأسانيدها الا الثالث فجاء من غير هذه الطريق.
والأول رواه عنه عبد الرحمن بن سلام أيضًا.
وقيل عنه: قريب بالموحدة والله أعلم أيهما الصواب. [لسان الميزان (٤/ ٢٠٥)].
• سهل أَو سُهَيْل بن قرين.
عَن ابْن أبي ذِئْب كذبه الأَزْدِيّ. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٦)].
• سهل بن قرين.
كذاب، غ. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٢)].
٥٣٧٨ - سهل بن معاذ بن أنس الجهني
• سهل بن معَاذ بن أَنَس.
يَرْوِي عَن أَبِيهِ.
روى عَنْهُ زبان بن فائد.
مُنكر الحَدِيث جداً، فلست أَدْرِي أوقع التَّخْلِيط فِي حَدِيثه مِنْهُ أَوْ من زبان بن فَايِد، فَإِن كَانَ من أَحدهمَا فالأخبار التِي رَوَاهَا أَحدهمَا سَاقِطَة، وَإِنَّمَا اشْتبهَ هَذَا لِأَن راويها عَن سهل بن معَاذ زبان بن فائد الا الشيء بَعْد الشيء.
стр. 3850
رَوَى سَهْلُ بن مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «من يتخطى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الجُمُعَةِ اتَّخَذَ جِسرا الى جَهَنَّمَ».
وَرَوَى عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «الْمُتَكَلِّمُ فِي الصَّلاةِ وَالضَّاحِكُ فِيهَا وَالْمُفَرْقِعُ أصباعه بِمَنْزِلَة وَاحِدَة».
حَدثنَا بالحديثين ابن قُتَيْبَة، ثَنَا ابن أَبِي السريِّ، ثَنَا رُشَيْدُ بن سَعْدٍ، عَنْ زَبَّانَ بن فَايدٍ، عَنْ سَهْلِ بن مُعَاذٍ. عَلَى أَنَّ رِشْدِينَ بن سَعْدٍ وَزَبَّانَ بن فَايِد أَيْضاً ليسَا بِشيء. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٤٧)].
• سهل بن معاذ بن أنس.
قال ابن معين: سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢١٨)].
• سهل بن معاذ بن أنس الجهني.
يروي عن أبيه.
روى عنه زبان بن فائد.
قال يحيى: ضعيف.
وقال ابن حبان: لست أدري أوقع التخليط منه، أو من زبان. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٩)].
• سهل بن معاذ بن أنس الجهني.
روى عن: أبيه، ولأبيه صحبة.
قال البستي في «الثقات»: «عداده في أهل مصر، لا يعتبر بحديثه، ما كان من رواية زبان بن فائد عنه».
وخرَّج حديثه في «صحيحه»، وكذلك ابن خزيمة، وابن الجارود، وأبو عبد الله الحاكم.
وقال العجلي: «ثقة».
وذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: «وهو عندي من الطبقة الرابعة من المحدثين». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٢٩٧)].
• سهل بن معاذ بن أنس الجهني.
صويلح.
ضعفه ابن معين. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٩)].
• سهل بن معاذ بن أنس الجهني.
عن أبيه.
ضعفه ابن معين، ولم يترك. [المغني في الضعفاء (د ت ق (١/ ٤٥٤)].
• سهل بن معاذ بن أنس الجهني. [د، ت، ق].
عن أبيه.
ضعفه ابن معين.
وقال ابن حبان في الثقات: لست أدرى أوقع التخليط منه أو من صاحبه زبان بن فائد. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٣)].
• سهل بن معاذ بن أنس.
ضعيف وحسن له الترمذي، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٦٢)].
٥٣٧٩ - سهل بن هاشم الشامي
• سهل بن هاشم الشامي.
منكر الحديث، قاله الازدي، ثم ساق له حديثا عن سفيان، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن ثوبان: كان النبي ﷺ إذا راعه شئ قال: هو الله لا شريك له.
قال أبو عبيد، عن أبى داود: هو فوق الثقة، ولكنه يخطئ في أحاديث.
وقال النسائي: ليس به بأس.
[وقال أبو حاتم: لا بأس به].
وقال دحيم: ثقة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٣)].
стр. 3851
٥٣٨٠ - سهل بن يزيد
• سهل بن يزيد.
يروي عن فضالة بن عبيد.
قال الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٩)].
• سهل بن يزيد.
عن فضالة بن عبيد.
قال أبو حاتم: مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٩)].
• سهل بن يزيد.
عن فضالة بن عبيد.
مجهول.
وعن أفلح به سعيد. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٥٤)].
• سهل بن يزيد.
عن فضالة بن عبيد.
وعنه أفلح بن سعيد.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٣)].
• سهل بن يزيد.
عن فضالة بن عبيد.
وعنه أفلح بن سعيد.
مجهول. [لسان الميزان (٤/ ٢٠٦)].
٥٣٨١ - سهل بن يُوسُف بن سهل بن مَالك بن عبيد الأنْصَارِيّ
• سهل بن يُوسُف بن سهل بن مَالك بن عبيد الأنْصَارِيّ.
يكنى أَبَا همام.
روينَا لَهُ فِي الجُزْء الرَّابِع من الخلعيات من رِوَايَة خَالِد بن عَمْرو القرشي، عَنهُ، عَن أَبِيه، عَن جده: لما قدم النَّبِي ﷺ من حجَّة الوَدَاع صعد المِنْبَر فَحَمدَ الله وَأثْنى عَلَيْهِ ثمَّ قَالَ: «أَيهَا النَّاس إِن أَبَا بكر لم يَسُؤْنِي قطّ، فاعرفوا لَهُ ذَلِك .. » الحَدِيث. وَرَوَاهُ عَنهُ أَيْضا مُحَمَّد بن عَليّ بن يُوسُف، وَقد أوردهُ ابْن عبد البر فِي الاسْتِيعَاب فِي تَرْجَمَة سهل بن مَالك، وَقَالَ: إِنَّه حَدِيث مُنكر مَوْضُوع، قَالَ: وخَالِد بن عَمْرو مُنكر الحَدِيث، مَتْرُوك الحَدِيث، وَفِي إِسْنَاد حَدِيثه مَجْهُولُونَ ضعفاء غير معروفين، يَدُور على سهل بن يُوسُف، عَن أَبِيه، عَن جده، وَكلهمْ لَا يعرف.
وَقَالَ الضياء المَقْدِسي فِي كِتَابه المختارة: عَليّ بن مُحَمَّد بن يُوسُف وَسَهل بن يُوسُف وَأَبوهُ، لم أجد لَهُم ذكراً فِي كتاب البُخَارِيّ، وَلَا فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم.
قلت: قد روى عَن سهل بن يُوسُف أَيْضاً سيف بن عمر. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٢٢)].
• سهل بن يوسف بن سهل بن مالك الأنصاري.
مجهول الحال.
قال ابن عبد البر: لا يعرف، وَلا أبوه.
روى عنه خالد بن عَمْرو بن سعيد الأموي وعلي بن محمد بن يوسف بن شيبان بن مالك بن مسمع.
أخبرت عن سليمان بن حمزة أخبرنا محمد بن عبد الواحد الحافظ أخبرنا أبو جعفر الصيدلاني أخبرتنا فاطمة الجوزدانية أخبرنا ابن ريذه أخبرنا الطبراني أخبرنا علي بن إسحاق بن الوزير، حَدَّثَنا محمد بن عمر بن علي بن مقدم، حَدَّثَنا علي بن محمد بن يوسف بن شيبان بن مالك بن مسمع، حَدَّثَنا سهل بن يوسف بن سهل، عَن أبيه، عن جَدِّه.
وقرأت على فاطمة بنت العز، عَن أبي الربيع بن قدامة أن جعفر بن علي أخبرهم أخبرنا السلفي أخبرنا
стр. 3852
عبد الله بن علي الآبنوسي حدثني الحسن بن علي، حَدَّثَنا علي بن عمر الحربي، حَدَّثَنا محمد بن عمر، حَدَّثَنا علي بن يوسف، حَدَّثَنا قنان بن أبي ثواب، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو، حَدَّثَنا سهل بن يوسف بن سهل بن مالك أخي كعب بن مالك، عَن أبيه، عن جَدِّه قال: لما قدم النبي ﷺ من حجة الوداع صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه وقال: يا أيها الناس، إن أبا بكر لم يسؤني قط، يا أيها الناس إني عن وعمر وعثمان راض .. الحديث.
وقال: يا أيها الناس ارفعوا السنتكم عن المسلمين فإذا مات أحد منهم فقولوا خيرا.
وهكذا أخرجه سيف بن عمر في الفتوح عن سهل بن يوسف وهو أولى من السند الذي قبله.
وأورده ابن عبد البر وضعفه بخالد بن عمرو.
قلت: وأخرجه العقيلي عن إبراهيم بن يوسف، عَن مُحَمد بن عمر بن علي المقدمي، عَن مُحَمد بن يوسف المسمعي أورده في ترجمة محمد بن يوسف وقال: إسناده مجهول، وَلا يتابع عليه.
وقد ظهر من رواية غيره أن الراوية لعلي ولده. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٢٠٦)].
&#٩٦٧٠; سهل الأسود
في سهل بن سليمان.
٥٣٨٢ - سهل الأعرابي البصري (١)
• سهل الأَعرَابِي.
شيخ من أهل البَصرة.
قَلِيل الحَدِيث، مُنكر الرِّوَايَة، وَلَيْسَ بِالْمحل الذِي يقبل مَا انْفَرد لغَلَبَة المَنَاكِير عَلَى رِوَايَته.
روى عَنْهُ مَرْحُوم بن عَبْد العَزِيز العَطَّار.
وَرَوَى عَنْ سَهْلٍ الأَعْرَابِيِّ، عَنْ بِلالِ بن أبي بُرْدَةَ، عَن أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: «لَا يَبْغِي عَلَى النَّاس الا ابن بغية، أو فيه عِرْقٌ مِنْهَا». [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٤٩)].
• سهل الأعرابي البصري.
قال ابن حبان: هو منكر الحديث، لا يقبل ما انفرد به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٧)].
• سهل الأعرابي.
عن بلال بن أبي بردة.
قال ابن حبان: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ١٨٠)].
• سهل الأعرابي.
بصري.
عن رجل، وبلال بن أبي بردة.
قال ابن حبان: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٥٤)].
• سهل الأعرابي.
بصرى، مقل، لا يقبل ما انفرد به.
وروى عن بلال ابن أبى بردة، عن أبيه، عن أبى موسى - مرفوعا: لا يبغى على الناس الا ابن بغية أو فيه عرق منها.
رواه عنه مرحوم بن عبد العزيز العطار.
ساقه ابن حبان.
وقيل هو سهل بن عطية. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٤)].
• سهل الأعرابي.
بصري مقل لا يقبل ما انفرد به.
روى عن بلال بن بن أبي بردة، عَن أبيه، عَن أبى موسى ﵁ مرفوعا: لا يبغي على الناس الا
стр. 3853
ابن بغية، أو فيه عرق منها.
رواه عنه مرحوم بن عبد العزيز العطار ساقه ابن حبان. وقيل: هو سهل بن عطية. انتهى.
وهو هو. وقد ذكره ابنُ حِبَّان في الثقات أيضًا.
وكذا قال ابن أبي حاتم. [لسان الميزان (٤/ ٢٠٨)].
٥٣٨٣ - سهل عن شداد بن الهاد
• سهل.
• شيخ يروي عن شداد.
بن الهاد روى عنه أبو يعقوب ولست أعرفه، وَلا أدري من أبوه قاله ابن حبان في الثقات. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٢٠٨)].
٥٣٨٤ - سهل مولى المغيرة أبو حَرِيز المصري
• سهل أبو حَرِيز المصري.
قلتُ: أبو حَرِيز المصري؟.
قال: منكر الحديث جدًا، يُسمى سَهْل. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٨)].
• سهل.
مولى المُغيرَة.
كنيته أبو حريز.
يَرْوِي عَن الزُّهْرِيّ العَجَائِب، وَعَن غَيره من الثِّقَات مَا لَا أصل لَهُ من حَدِيث الأَثْبَات، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ بِحَال.
رَوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا اهْتَمَّ أَخَذَ لحيته فَنظر فِيهَا.
حدّثنَاهُ ابن قُتَيْبَةَ، ثَنَا العَبَّاسُ بن إِسْمَاعِيلَ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، ثَنَا العَبَّاسُ بن طَالِبٍ، ثَنَا أبو حَرِيزٍ سَهْلٌ مَوْلَى المُغِيرَةِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.
وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ حُسينِ بن رُسْتُمَ الأَيْلِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «يَا عَائِشَةُ رُدِّي عَلِيَّ البَيْتَيْنِ اللَّذين قَالَهَا فُلانٌ اليَهُودِيُّ»، قُلْتُ: قَالَ فُلانٌ اليَهُودِيّ:
ارْفَعْ ضعيفك لَا يحزنك ضَعْفُهُ
يَوْمًا فَتُدْرِكُهُ العَوَاقِب قَدْ نَمَا
يجْزِيكَ أَوْ يُثْنِي عَلَيْكَ وَإِنَّ مَنْ
أَثْنَى عَلَيْكَ بِمَا فَعَلْتَ فَقَدْ جَزَا
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : «قَاتَلَهُ اللَّهُ مَا أَحْسَنَ مَا قَالَ، وَلَقَدْ أَتَانِي جِبْرِيلُ بِرِسَالَةٍ مِنَ اللَّهِ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ مَنْ فُعِلَ اليْهِ مَعْرُوفٌ فَلَمْ يَجِدْ الا الدُّعَاءَ أَو الثَّنَاء فقد كَافَأَ».
أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بن الْحَسَنِ بن قُتَيْبَة، ثَنَا ابن أَبِي السريِّ، ثَنَا مُؤَمَّلُ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الثَّقَفِيُّ، ثَنَا سَهْلٌ مَوْلَى المُغِيرَةِ، عَنْ حُسينِ بن رستم الأبلي. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٤٨)].
• سهل.
مولى المغيرة بن أبي الغيث بن حميد بن عَبد الرحمن مديني، يُكَنَّى أبا حريز ويقال: إنه مولى الزُّهْريّ لروايته عنِ الزُّهْريّ المناكير.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين بن أبي شيخ بكفرتوثا، حَدَّثَنا يَحْيى بن عثمان، حَدَّثَنا عباس بن طالب البصري، حَدَّثني أبو حريز يسمى مولى الزُّهْريّ، قال: حَدَّثَنا الزُّهْريّ، فذكر حديثًا.
حَدَّثَنَا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان، حَدَّثَنا سَعِيد بن عفير، حَدَّثَنا أبو حريز مولى المغيرة بن أبي
стр. 3854
الغيث بن حميد بن عَبد الرحمن بن عوف، حَدَّثني ابن شهاب، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ كان إذا اهتم أدخل يده في لحيته، فما أدري أيمدها أم يخللها أو يحكها.
قال الشيخ: وهذا يعرف بهذا الإسناد بأبي حريز هذا عنِ الزُّهْريّ.
حَدَّثَنَا جعفر، حَدَّثَنا سَعِيد، حَدَّثني أبو حريز سهل، عنِ ابن شهاب عن عروة، أن عائشة أخبرته؛ أن رسول الله ﷺ كان يمتحن من هاجر اليه من المؤمنات بهذه الآية، يقول الله تعالى: ﴿يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك﴾ الآية. قال عروة: قالت عائشة: فمن أقر منهن بهذا الشرط من المؤمنات قال لها رسول الله ﷺ : بايعتكن على ذلك.
قال الشيخ: وهذا أَيضًا يرويه أبو حريز عنِ الزُّهْريّ. حَدَّثَنَا حاجب بن مالك بن أركين الفرغاني، حَدَّثَنا أبو قرة مُحَمد بن حميد الرعيني، حَدَّثَنا حسان، حَدَّثَنا أبو حريز، عنِ الزُّهْريّ، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة، قال: قال النبي ﷺ : لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن عَبد الحميد الفرغاني، حَدَّثَنا الوليد بن مُحَمد بن الوليد المازني، حَدَّثَنا وهب الله بن راشد، حَدَّثَنا أبو حريز مولى المغيرة عن مُحَمد بن عَمْرو بن علقمة، عَن أبي سلمة بن عَبد الرحمن، عن أبيه، قال: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول: غيروا الشيب، ولا تشبهوا باليهود.
قال الشيخ: هذا غريب من حديث أبي سلمة عن أبيه عن النبي ﷺ غير محفوظ، إنما يروى عَن أبي سلمة عَن أبي هريرة.
حَدَّثَنَا علي بن إبراهيم بن الهيثم، حَدَّثَنا أبو قرة الرعيني، حَدَّثَنا عَبد الغفار بن داود، حَدَّثني أبو حريز عن علي بن زيد بن جدعان، عَن أَنَس، قال: كان رسول الله ﷺ يسلم على نسائه إذا دخل عليهن.
قال الشيخ: ولأبي حريز غير ما ذكرت من الحديث قليل، وعامة ما يرويه لا يُتَابَعُ عَليه، وَهو الى الضعف أقرب منه الى الصدق. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٥١٧)].
• سهل.
مولى المُغيرَة بن أبي الغَيْث بن حميد بن عبد الرَّحْمَن أبو جرير - مديني.
يُقَال لَهُ: مولى الزُّهْرِيّ، لروايته عَن الزُّهْرِيّ المَنَاكِير.
وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ، وَهُوَ الى الضعْف أقرب مِنْهُ الى الصدْق - قَالَه ابْن عدي. [مختصر الكامل (ص ٤٠٣)].
• سهل.
مولى المغيرة، وأبو حريز.
قال ابن عدي: روى عن الزهري المناكير، وهو الى الضعف أقرب.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٧)].
• سهل.
مولى المغيرة بن أبي الغيث بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف.
كنيته أبو حَريز.
قال أبو الفضل بن طاهر: «يروي عن ابن شهاب الزهري العجائب، وعن غيره ما لا أصل له».
стр. 3855
وقال ابن يونس: «مديني قدم مصر، وحدَّث بمناكير» .. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٢٩٨)].
• سهل أبو حريز.
مولى المغيرة.
عن الزهري.
ضعيف. [ديوان الضعفاء (ص ١٧٩)].
• سهل أبو حريز.
مولى المغيرة.
عن الزهري.
قال ابن حبان: لا يحتج به. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٥٤)].
• سهل أبو حريز.
مولى المغيرة.
عن الزهري.
قال ابن حبان: لا يحتج به، يروى عن الزهري العجائب، من ذلك: عن أبى سلمة، عن أبى هريرة: كان النبي ﷺ إذا اهتم أخذ لحيته فنظر فيها.
وروى عنه حسان بن غالب، وسعيد بن عفير، وغيرهما.
قال ابن عدى: عامة ما يرويه لا يتابع عليه، وهو الى الضعف أقرب. [ميزان الاعتدال (٢/ ٢٢٤)].
• سهل أبو حريز.
مولى المغيرة.
عن الزهري.
قال ابن حبان: لا يُحْتَجُّ به يروي، عَن الزُّهْرِيّ العجائب.
من ذلك: عَن أبي سلمة عن أبى هريرة ﵁: كان النبي ﷺ إذا اهتم أخذ لحيته فنظر فيها.
وروى عنه حسان بن غالب وسعيد بن عفير، وَغيرهما.
قال ابن عَدِي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه وهو الى الضعف أقرب. انتهى.
وقال: إنه مولى المغيرة بن أبي المغيث بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف مدني ويقال أيضًا له: مولى الزهري. [لسان الميزان (٤/ ٢٠٨)].
٥٣٨٥ - سهم بن حصين
• سهم بن حصين.
عن أبي سعيد الخدري.
قال البخاري: لا يدرى من هو. انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: الكوفي الأسدي روى عنه عبد الله بن شريك. [لسان الميزان (٤/ ٢٠٩)].
٥٣٨٦ - سهيل بن إبراهيم أبو الخطاب الجارودي
• سهيل بن إبراهيم الجارودي أبو الخطاب.
يروي عن مسعدة بن اليسع.
قال ابن حبان في الثقات: حدثنا عنه عمر بن محمد البجيري يخطئ ويخالف. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٢٠٩)].
٥٣٨٧ - سهيل بن بيان أبو سهل الرقاشي
• سهيل بن بيان أبو سهل الرقاشي.
يروي عن خالد الحذاء.
ضرب الفلاس على حديثه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٩)].
