٩٥٣٨ - علي بن يعقوب بن سويد أبو الحسن الزيات الوراق المصري
• علي بن يعقوب بن سويد الزيات (١) الوراق المصري.
روى عنه الحسن بن رشيق.
قال أبو الوليد القاضي: كان علي يضع الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠١)].
• علي بن يعقوب بن سويد أبو الحسن الزيات الوراق المصري.
قال أبو سعيد بن يونس: «كذاب يضع الحديث».
وقال أبو عمر في «الجامع»: «ينسبونه الى الكذب، ووضع الحديث». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٣٤٤)].
• علي بن يعقوب المصري.
شيخ للحسن بن رشيق.
متهم بالكذب. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٧)].
• علي بن يعقوب.
مصري.
شيخ للحسن بن رشيق.
قال ابن يونس: كان يضع الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠١)].
• علي بن يعقوب بن سويد.
عن إبراهيم بن عثمان.
قال ابن عبد البر: ينسبونه الى وضع الحديث. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٣)].
• علي بن يعقوب بن سويد.
قال ابن عبد البر: ينسبونه الى الكذب.
قلت: هو شيخ مصرى، حدث عنه الحسن بن رشيق.
قال أبو سعيد بن يونس: كان يضع الحديث. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٣)].
• علي بن يعقوب.
شيخ مصري.
حدث عنه الحسن بن رشيق.
قال أبو سعيد بن يونس: كان يضع الحديث. انتهى.
وقد أخرج أبو سعد الماليني في المؤتلف له من طريقه خبرا موضوعا قال: أخبرنا الحسن بن رشيق حَدَّثَنا علي بن يعقوب بن سويد بن سالم الوراق حَدَّثَنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن عبد الله البغدادي الأنماطي حَدَّثَنا محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن محمد الخوارزمي البزار حدثني أبو الفيض ذو النون المصري حدثني أبو حزنة أحمد بن الحكم من أهل البلقاء، عَن عَبد الله بن إدريس البجاوي قال: وفد على مولاي ملك البجة رجل من أهل الحجاز يستمنحه يقال له: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج فقدم اليه طعام في قصعة فتحركت فأسندها برغيف.
فقال له عبد الرحمن: حدثني أبو هريرة سمعت رسول الله ﷺ يقول: أكرموا الخبز فإن الله ختم به بركات السماوات والأرض، وَلا تسندوا بالخبز القصعة فإنه ما أهانه قوم الا ابتلاهم الله بالجوع.
قلت: وهو حديث موضوع بلا شك وقد تقدمت الإشارة اليه في ترجمة عبد الله بن إدريس البجاوي.
وقال مسلمة بن قاسم: مات سنة ٣١٨. [لسان الميزان (٦/ ٣٨)].
стр. 6337
• علي بن يعقوب بن سويد (مكرر).
عن إبراهيم بن عثمان.
قال ابن عبد البر: ينسبونه الى وضع الحديث. انتهى.
قلت: هو الذي قبله.
قال فيه ابن يونس: الزيات الوراق، وروى هو، عَن مُحَمد بن عبد الله بن عبد الحكم. [لسان الميزان (٦/ ٣٨)].
• علي بن يعقوب بن سويد.
عن إبراهيم بن عثمان.
قال ابن عبد البر: ينسبونه الى وضع الحديث. انتهى. كذا ذكر الذهبي هاتين الترجمتين، وكلام أبي عمر فيهما متغاير، فيحتمل أنهما اثنان عنده، ويحتمل أنهما واحد، اختلف كلام أبي عمر فيه في مكانين، والثاني أظهر فيما ظهر لي، والله أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٥٣٣)].
• علي بن يعقوب بن سويد.
قال ابن عبد البر: ينسبونه الى الكذب.
قال الذهبي: هو شيخ مصري، حدث عنه الحسن بن رشيق.
قال أبو سعيد بن يونس: كان يضع الحديث. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٥٣٢)].
٩٥٣٩ - علي بن يعقوب البلاذري
• علي بن يعقوب البلاذري.
روي بعد السبعين وثلاثمائة خبراً مكذوباً. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠١)].
• علي بن يعقوب البلاذري.
حدث بعد السبعين وثلاثمائة بخبر باطل. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٣)].
• علي بن يعقوب البلاذري.
حدث بعد السبعين وثلاثمائَة بخبر باطل. [لسان الميزان (٦/ ٣٩)].
• عَليّ بن يَعْقُوب البلاذري.
حدث بعد السّبْعين وثلثمائة بِخَبَر بَاطِل. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٩)].
• عَليّ بن يَعْقُوب المصريّ.
شيخ الحسن بن رَشِيق مُتَّهم بِالْكَذِبِ قَالَ ابْن يُونُس كَانَ يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٩)].
٩٥٤٠ - علي بن يقطين
• علي بن يقطين.
قتله الهادي على الزندقة سنة تسع وستين ومِئَة.
ذكره ابن الجوزي في المنتظم. (ز) [لسان الميزان (٦/ ٣٩)].
٩٥٤١ - علي بن يوسف بن أيوب الدقاق
• علي بن يوسف بن أيوب الدقاق.
يروي عن: أحمد بن محمد غلام خليل.
قال أبو الفرج في كتابه «العلل المتناهية» و «التحقيق»: «لا يعرف». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٣٤٥)].
• علي بن يوسف بن أيوب الدقاق.
عن أحمد بن محمد غلام خليل.
لا يعرف، قاله ابن الجوزي في الموضوعات. (ز) [لسان الميزان (٦/ ٣٩)].
стр. 6338
٩٥٤٢ - عَليّ بن يُوسُف بن دواس بن عبد الله بن مطر بن سَلام أبو الحسن القطيعِي المرَادِي
• عَليّ بن يُوسُف بن دواس بن عبد الله بن مطر بن سَلام أبو الحسن القطيعِي المرَادِي.
قَالَ أبو القَاسِم بن الطَّحَّان: ضَعِيف، حدثونا عَنهُ، توفّي بِمصر سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وثلاثمائة. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٦٢)].
• علي بن يوسف بن دواس بن عبد الله بن مطر بن سلام أبو الحسن القطيعي.
قال أبو القاسم بن الطحان: ضعيف حدثونا عنه.
توفي بمصر سنة ثلاث وأربعين وثلاث مئة. (ذ) [لسان الميزان (٦/ ٤٠)].
٩٥٤٣ - عَلي بن يُونُس البَلخيُّ
• عَلي بن يُونُس البَلخيُّ.
عن هِشام بن الغاز، ولا يُتابَع على حَديثه.
حدثناه أَحمد بن مُحمد المَروزي، قال: حَدثنا الفَضل بن سَهل، قال: حَدثنا عَلي بن يُونُس البَلخي، قال: حَدثنا هِشام بن الغاز، عن نافِع، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله ﷺ : لا يَشُد المُصَلّي الاَّ الى ثَلاثَة مَساجِدَ: مَسجِد الحَرام، ومَسجِدي هَذا، والمَسجِد الأَقصَى.
والمَتن مَعرُوف بِغَير هَذا الإِسناد. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٢٨٤)].
• علي بن يونس البلخي.
عن هشام بن الغاز.
قال العقيلى: لا يتابع على حديثه.
رواه عنه الفضل بن سهل. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٣)].
• علي بن يونس البَلْخي.
عن هشام بن الغاز، قال العقيلي: لا يُتابع على حديثه، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات». [نثل الهميان (ص ١٨٧)].
• علي بن يونس البلخي.
عن هشام بن الغاز.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
روى عنه الفضل بن سهل. انتهى.
وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: روى عنه محمد بن يزيد بن محمش. [لسان الميزان (٦/ ٤٠)].
٩٥٤٤ - علي بن يونس المديني
• علي بن يونس المديني.
عن مالك، وقد زاره ابن عيينة فذكر حكاية باطلة وإسنادها مظلم. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٣)].
• علي بن يونس المديني.
عن مالك - وقد زاره ابن عيينة - فذكر حكاية باطلة وإسنادها مظلم. انتهى.
وهذه الحكاية ذكرها ابن بطال في شرح البخاري في باب المعانقة من كتاب الاستئذان قال: أخبرنا عبد الوهاب بن زياد بن يونس إجازة حَدَّثَنا أبي حَدَّثَنا سعيد بن إسحاق حَدَّثَنا علي بن يونس الليثي المدني قال: كنت جالسا عند مالك بن أنس إذ جاء سفيان بن عيينة يستأذن بالباب فقال مالك: رجل صاحب سنة أدخلوه فدخل فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فردوا ﵇ فقال: سلامنا عام وخاص،
стр. 6339
السلام عليك يا أبا عبد الله ورحمة الله وبركاته فقال مالك: وعليك السلام يا أبا محمد ورحمة الله وبركاته، فصافحه ثم قال: يا أبا محمد، لولا أنها بدعة لعانقتك، فقال سفيان: عانق من هو خير منك، فقال مالك: جعفر؟ قال: نعم، قال: ذاك حديث خاص يا أبا محمد قال: ما يعم جعفرا يعمنا، وما يخص جعفرا يخصنا، إذ كنا صالحين، أفتأذن لي أن أحدث في مجلسك؟ قال: نعم، حدث يا أبا محمد.
قال: حدثني عبد الله بن طاوُوس، عَن أبيه، عَنِ ابن عباس أنه قال: لما قدم جعفر من أرض الحبشة اعتنقه النبي ﷺ وقَبَّل بين عينيه وقال: جعفر أشبه الناس بي خَلْقًا وخُلُقًا.
قلت: وليس في الإسناد من ينظر في أمره سوى عليّ هذا، والراوي عنه سعيد بن إسحاق ليس هو الراوي عن الليث الذي تقدم أن أبا حاتم قال فيه: مجهول، بل هو غيره.
فقد ساقها ابن عساكر في ترجمة جعفر بن أبي طالب من تاريخه من طريق أخرى عن سعيد بن إسحاق.
وقال في روايته: عن سعيد بن إسحاق صاحب سحنون وكذا وقعت لي هذه القصة في مشيخة أبي الغنائم النرسي.
قرأت على الشيخ أبي إسحاق التنوخي، عَن مُحَمد بن أبي التائب سماعا أخبرنا محمد بن أبي بكر البلخي عن السلفي أخبرنا أبو الغنائم حَدَّثَنا المطهر بن محمد أخبرنا أحمد بن محمد بن زكريا حدثني جعفر بن محمد بن الربيع الأندلسي حدثني عبد الله بن إسماعيل بن جرير الحافظ إملاء حدثني إبراهيم بن عبد الله الزبيدي بالقيروان حدثني سعيد بن إسحاق صاحب سحنون به.
وهذا السند من سفيان فصاعدا على شرط الصحيح لو كان الراوي عن سفيان موثوقا به فلهذا قال الذهبي: إن السند مظلم، يعني مَن دون ابن عيينة. والمحفوظ عن سفيان بهذه القصة روايته عن الأجلح عن الشعبي مرسلا، وقيل: عنه عن الأجلح عن الشعبي، عَن عَبد الله بن جعفر، عَن أبيه، والله أعلم. [لسان الميزان (٦/ ٤٠)].
٩٥٤٥ - علي، عن أبي ذر
• علي.
وعلي، عن أبي ذر.
قال أبو حاتم: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ١٩٠)].
• علي.
وعلي.
عن: أبي ذر.
قال أبو حاتم: «مجهولان».
كذا قاله أبو الفرج، ولم أعرف معناه.
فإن الأول: أيش نسبته، وعمن روى حتى نكشف عنه.
وذلك أن عند أبي حاتم الذين لا ينسبون وهم مجهولون.
علي الحوراني. عن رجل، عن المقداد.
وعلي الأسدي، عن جابر.
وعلي عن أبي ذر والله أعلم. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٣٤٥)].
• علي الحوراني.
مجهول.
стр. 6340
وكذا علي عن أبي ذر. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٧)].
• علي.
عن أبي ذر، مجهولان. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٢)].
• علي.
عن ابي ذر - كذلك (مجهول). [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٣)].
• علي.
عن أبي ذر.
مجهول. [لسان الميزان (٦/ ٤٢)].
٩٥٤٦ - علي الأسدي
• علي الأسدي.
عن جابر.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٣)].
• علي الأسدي.
عن جابر.
مجهول. [لسان الميزان (٦/ ٤٢)].
• علي الأسدي.
عن جابر.
مجهول. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٢)].
&#٩٦٧٠; علي الجند
• عَلي الجَنْد.
مَجهول في النَّسَب والرِّوايَة، حَديثه غَير مَحفُوظ.
حدثناه أَحمد بن مُحمد الجُذُوعي، قال: حَدثنا مُسَدَّد، قال: حَدثنا عَلي الجَنْد، قال: حَدثنا عَمرو بن دينار، عن أَنس بن مالك، قال: قال لي النَّبي ﷺ : إِذا دَخَلت بَيتَك فَسَلِّم على أَهل بَيتِك يَكثُر خَير بَيتِكَ، وذَكَر الحَديث.
وهَذا الحَديث يُروى عن أَنس مِن غَير هَذا الوجه، بِأَسانيد لَيِّنَة. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٢٤٠)].
• علي الجند.
شيخ لمسدد.
لا يعرف، وحديثه منكر. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٧)].
• علي الجند.
شيخ لمسدد.
لا يعرف، والخبر منكر.
وقيل: هو ابن الجند. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٢)].
• علي الجند.
شيخ مسدد.
هو على بن الجند. مر. يقال فيه هكذا، وهكذا. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٣)].
• علي الجند.
شيخ مُسَدَّد.
وهو علي بن الجند، تقدم. [لسان الميزان (٦/ ٤٣)].
٩٥٤٧ - علي الحوراني
• علي الحوراني.
مجهول.
وكذا علي عن أبي ذر. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٧)].
• علي الحوراني.
عن بعض التابعين.
(علي الحوراني، عن بعض التابعين. علي، عن أبي ذر، مجهولان. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٢)].
• علي الحوراني.
كذلك. مجهول. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٣)].
• علي الحوراني.
стр. 6341
مجهول. [لسان الميزان (٦/ ٤٢)].
٩٥٤٨ - علي الظاعني
• علي الظاعني.
في أبي حميدة في الكنى. (ز) [لسان الميزان (٦/ ٤٢)].
٩٥٤٩ - علي العسقلاني الخراساني
• علي العسقلاني الخراساني.
قال ابن معين: ليس بشيء.
كان في أيام ابن المبارك غلاماً. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٥٠)].
• علي العسقلاني.
وهاه يحيى بن معين. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٣)].
• علي العسقلاني.
وهاه ابن مَعِين. [لسان الميزان (٦/ ٤٢)].
стр. 6342
٩٥٥٠ - عليلة بن بدر بن عمرو
• عليلة بن بدر بن عمرو.
قال يحيي بن معين: عليلة بن بدر بن عمرو، لا شيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٠٣)].
• عليلة بن بدر.
ضعفه الحاكم وغيره، وهو العلاء. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٧)].
• عليلة بن بدر.
أحد الضعفاء، اسمه الربيع، مر. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٢)].
• عليلة بن بدر.
هو الربيع. قد مر.
ضعيف. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٣)].
٩٥٥١ - عمار بن إسحاق بن يسار المخرمي المدنى
• عَمار بن إِسحاق.
أَخُو مُحَمد بن إِسحاق.
عن مُحَمد بن المُنكَدِر، ولا يُتابَع على حَديثه، ولَيس بمَشهورٍ بِالنَّقل.
حدثنا الحَسن بن عَلي بن شَبيب، قال: حَدثنا دُحَيم، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن بَشير، قال: حَدثنا عَمار بن إِسحاق، أَخُو مُحَمد بن إِسحاق، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، قال: خَرَج رسول الله ﷺ يوم النَّفْر لِرَمي الجِمار ماشيًا، فَأَمَر بِناقَتِه، فَأُنيخَت، فَلَما أَخَذ بِشُعبَتَي الرَّحل، جاء رَجُل فأَخَذ بِجَديل الناقَة، فقال: يا رَسول الله، أَي الفَضل أَفضَلُ؟ قال: كَلمَة عِند إِمام جائِر، خَلِّ سَبيل الناقَةِ.
وأَما آخِر الحَديث، فَقد رُوي بإِسناد أَصلَح مِن هَذا في: أَفضَل العَمَل كَلمَة حَق عِند إِمام جائِر. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٠٥)].
• عمار بن إسحاق.
أخو محمد.
عن ابن المنكدر.
تفرد بحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٧)].
• عمار بن إسحاق بن يسار.
أخو محمد.
عن ابن المنكدر.
له حديث منكر. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٢)].
• عمار بن إسحاق بن يسار المخرمي المدنى.
أخو محمد بن إسحاق.
روى عن ابن المنكدر. تكلم فيه. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٤)].
• عمار بن إسحاق بن يسار المخزومي المدني.
أخو محمد بن إسحاق. روى، عَنِ ابن المنكدر. تكلم فيه، انتهى.
وقوله: المخزومي، لا معنى له، بل الصواب المخرمي نسبة الى مخرمة مولاه وقد وجد في نسخة من الميزان على الصواب.
وفي ثقات ابن حبان: عمر بن إسحاق أخو محمد يروي عن المدنيين.
وعنه الدراوردي.
مات سنة ١٥٤.
وسيأتي.
وذكره العقيلي في الضعفاء وقال: لا يتابع على
стр. 6343
حديثه وليس مشهورا بالنقل. [لسان الميزان (٦/ ٤٣)].
٩٥٥٢ - عمار بن إسحاق عن سعيد بن عامر الضبعي
• عمار بن إسحاق.
عن سعيد بن عامر، كأنه واضع هذه القصة التي فيها قد لسعت حية الهوى كبدي، فإن باقي الإسناد ثقات. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٢)].
• عمار بن إسحاق.
عن سعيد بن عامر الضبعى، كأنه واضع هذه الخرافة التي فيها قد لسعت حية الهوى كبدي، فإن الباقين ثقات. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٤)].
• عمار بن إسحاق.
كأنه واضع هذه الخرافة التي فيها لسعت حية الهوى كبدي، فإن الباقين ثقات. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٥٣٥)].
• عمار بن إسحاق.
عن سعيد بن عامر الضبعي.
كأنه واضع هذه الخرافة التي فيها: قد لسعت حية الهوى كبدي. فإن الباقين ثقات. انتهى. وقد رواه ابن طاهر في السماع أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك بن المظفر بسرخس أخبرنا أبو علي الفضل بن منصور بن نصر الكاغذي إجازة أخبرنا الهيثم بن كليب الشاشي أخبرنا أبو بكر عمار بن إسحاق أخبرنا سعيد بن عامر عن شُعبة، عَن عبد العزيز بن صهيب، عَن أَنس .. فذكر الحديث.
وأورده السهروردي في العوارف، عَن أبي زرعة، عَن أبيه وقال: يخالج سري أنه غير صحيح.
وقد تكلم فيه أصحاب الحديث والقلب يأبى قبوله.
وقال ابن طاهر في فوائده: رجال إسناده من سعيد بن عامر الى أنس ثقات ولفظ الحديث في دخول الفقراء الجنة قبل الأغنياء. صحيح، والزيادة التي فيه تفرد بها أبو بكر عمار بن إسحاق. [لسان الميزان (٦/ ٤٣)].
• عمار بن إِسْحَق.
عَن أبي سعيد بن عَامر الضبعِي مُتَّهم بِوَضْع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٩)].
٩٥٥٣ - عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ المؤذن
• عَمار بن سَعد القَرَظُ.
مَدينيٌّ.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَمار بن سَعد القَرَظ، لا يُتابَع على حَديثه.
وهذا الحَديث: حَدثناه أَحمد بن مُحَمد بن مُوسَى النَّوفَلي، قال: حَدثنا يَعقوب بن حُميد بن كاسِب، قال: حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن سَعيد المُؤَدِّبُ، عن عَمرو بن حَفص بن عَمار بن سَعد، عن أَبيه، عن جَدِّهِ؛ أَنَّ النَّبي ﷺ كان يَخرُج الى العيد في طَريق دار هِشام، ويَرجِع على دار أبي هُريرة.
وقَد رُوي عن النَّبي ﷺ بإِسناد أَجود مِن هَذا، أَنه كان يَخرُج يَوم العيد في طَريق ويَرجِع في غَيرِهِ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٩٢)].
• عمار بن حفص بن عمر بن سعد (١).
يروي عن أبيه عن جده.
стр. 6344
قال يحيى: ليس بشيء. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠١)].
• عمار بن حفص.
عن أبيه، عن جده.
قال ابن معين: ليس بشيء. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٧)].
• عمار بن حفص بن عمر بن القرظ المؤذن.
عن آبائه.
قال ابن معين: ليس بشيء. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٣)].
• عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ المؤذن.
عن آبائه.
قال ابن معين: ليس بشئ. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٤)].
• عَمَّار بن حفص بن عمر بن سعد القَرَظ المؤذن.
عن لبابة، قال ابن معين: ليس بشئ، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، انتهى.
[نثل الهميان (ص ١٨٧)].
• عمار بن سعد القرظ المدنِي. (ق)
عَن: أَبِيه، وَأبي هُرَيْرَة.
وَعنهُ ابْنه سعد.
قَالَ ابن القطَّان: لَا يعرف.
قلت: ذكره ابن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ: روى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد.
وَفِي كتاب ابن أبي حَاتِم: أَنه روى عَنهُ عمر بن عبد الرَّحْمَن بن أسيد بن زيد بن الْخطاب.
وَقد ذكر فِي المِيزَان عمار بن سعد عَن أبي عُبَيْدَة بن مُحَمَّد، وَهُوَ غير هَذَا، ذَاك عمار بن سعد بن عَابِد بن سعد القرظ. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٦٢)].
• عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ المؤذن.
عن آبائه. قال ابن معين: ليس بشيء. انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات.
وسيأتي عمارة بن حفص بن عمر بن سعد فما أدري أهو أخوه، أو أحدهما تحرف من الآخر. [لسان الميزان (٦/ ٤٤)].
٩٥٥٤ - عمار بن حكيم
• عمار بن حكيم.
شيخ لعكرمة بن عمار.
مجهول.
ويقال: حكيم بن عمار. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٣)].
• عمار بن حكيم.
شيخ لعكرمة بن عمار.
مجهول.
ويقال حكيم بن عمار. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٤)].
• عمار بن حكيم.
شيخ لعكرمة بن عمار.
مجهول.
ويقال: حكيم بن عمار. [لسان الميزان (٦/ ٤٤)].
٩٥٥٥ - عمار بن رزيق الكوفي
• عمار بن رزيق الكوفي. [م، د، س، ق].
عن منصور، والأعمش.
وعنه يحيى بن آدم، وعدة.
стр. 6345
ثقة.
ما رأيت لاحد فيه تليينا الا قول السليمانى: إنه من الرافضة، فالله أعلم بصحة ذلك. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٤)].
٩٥٥٦ - عمار بن زربي أبو المعتمر البصري الضرير
• عَمار بن زَرْبِي أبو المُعتَمِرِ.
بَصريٌّ.
الغالب على حَديثه الوهمُ، ولا يُعرَف الاَّ به.
ومن حَديثه؛ ما حَدثناه حَجاج بن عِمران السَّدُوسي، قال: حَدثنا عَمار بن زَربي، قال: حَدثنا بِشر بن مَنصُور، عن شُعَيب بن الحَبحاب، عن أَبي العاليَة، عن مُطَرِّف، عن أَبيه، قال: قال رسول الله ﷺ : أَقِلُّوا الدُّخُول على الأَغنياء، فَإِنه أَجدَر أَن لا تَزدَرُوا نِعمَة الله. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٠٦)].
• عمار بن زربي أبو المعتمر الضرير.
بصري، مؤدب. سمعت عبدان يقول: كان عمار بن زربي مؤدبا، وكان ضريرا، فأملى علينا عن بشر بن منصور، عن عُبَيد الله، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، عن عُمَر، عن النبي ﷺ ؛ احتج آدم وموسى، فَضربْتُ عليه في كتأبي وعلمت أنه يكذب، ولم أذكره حتى قالوا إن المعمري يذكره.
وهذا الحديث لا يعرف الاَّ بعمار بن زربي عن بشر، وعند بشر عن عُبَيد الله عن نافع، عنِ ابن عُمَر، عن عُمَر، عن النبي ﷺ : لا تمنعوا إماء الله مساجد الله.
حدث بذلك عن بشر عَبد الأعلى والعباس النرسيان، وبشر أخطأ في هذا الإسناد حيث زاد فيه عُمَر، وإنما هو ابن عُمَر عن النبي ﷺ : لا تمنعوا إماء الله.
وأما هذا الحديث بهذا الإسناد احتج آدم وموسى، فهو باطل، لم يروه عن بشر غير عمار.
حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا عمار بن زربي، حَدَّثَنا بشر بن منصور، عن شُعَيب بن الحبحاب، عَن أبي العالية، عن مطرف، عن أبيه، قَال: قَال رسول الله ﷺ : أقلوا الدخول على الأغنياء، فإنه أجدر الا تزدروا نعم الله .
وهذا أَيضًا بهذا الإسناد غير محفوظ.
حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن المثنى، حَدَّثَنا عمار بن زربي أبو المعتمر، حَدَّثَنا النضر بن حفص بن النضر بن أنس بن مالك، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، عَن أَنَس، قَال: قَال النبي ﷺ : يا أنس، إن المسلمين سيمصرون أمصارا يكون فيما يمصرون مصرا، يقال لها: البصرة، فإن أنت أتيتها فسكنت فيها فاجتنب مسجدها وسوقها وفيضها، وأحسبه قال: عليك بضواحيها، فسيكون خسف ومسخ.
قال أنس: فمن هَاهُنا سكنت القصر، يعني قصر أنس.
وهذا أَيضًا غير محفوظ.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن سهل الخالدي، أَخْبَرنا أحمد بن سيار، حَدَّثَنا عمار بن زربي أبو المعتمر، قَال: حَدَّثَنا المعتمر بن سليمان، عن لَيث، عَن نافع، عنِ ابن عُمَر قال: مرر الموت على أهل النعيم نعيمهم، فهلموا بنا نلتمس نعيما لا موت فيه.
وهذا الإسناد وإن كان موقوفا فهو غير محفوظ، ولم يبلغني مما أنكرته من حديث عمار بن زربى غير
стр. 6346
هذه الأحاديث التي ذكرتها، وله غير هذا الشيء اليسير. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ١٤٤)].
• عمار بن زَرْبِي أبو المُعْتَمِر الضرير.
بَصري مؤدب.
لَهُ عَن بشر بن مَنْصُور عَن عبيد الله عَن نَافِع عَن ابن عمر يرفعهُ: " احْتج آدم ومُوسَى ".
قَالَ ابن عدي: فَضربت عَلَيْهِ فِي كتأبي وَعلمت أَنه يكذب قَالَ: وَأما هَذَا بِهَذَا الإِسْنَاد فَهُوَ بَاطِل لم يروه عَن بشر غير عمار، وَله عَن بشر عَن سعيد بن الحبحاب عَن أبي العَالِيَة عَن مطرف عَن أَبِيه يرفعهُ: " أقلوا الدُّخُول على الأَغْنِيَاء؛ فَإِنَّهُ أَجْدَر الا تَزْدَرُوا نعم الله " قَالَ: وَهَذَا أَيْضا بِهَذَا الإِسْنَاد غير مَحْفُوظ، [وَله عَن النَّضر ابن حَفْص بن النَّضر بن أنس بن مَالك عَن أَبِيه عَن جده عَن أنس يرفعهُ: " يَا أنس إِن المُسلمين سيمصرون أمصارا. " الحَدِيث، وَهَذَا غير مَحْفُوظ، وَله عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان عَن لَيْث عَن نَافِع عَن ابن عمر: " مرر المَوْت على أهل النَّعيم نعيمهم؛ فَهَلُمُّوا بِنَا نلتمس نعيما لَا موت فِيهِ ". وَهَذَا بِهَذَا الإِسْنَاد وَإِن كَانَ مَوْقُوفا فَهُوَ غير مَحْفُوظ] قَالَ: وَلم يبلغنِي مِمَّا أنكرته من حَدِيث عمار غير هَذِه الأَحَادِيث، وَله غير هَذَا الشَّيْء اليَسِير. [مختصر الكامل (ص ٥٢٧)].
• عمار بن زربي، أبو المعتمر البصري.
يروي عن المعتمر بن سليمان.
قال عبدان: كان يكذب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠١)].
• عمار بن زربي أبو المعتمر الضرير.
كتب عنه أبو حاتم، وسأله ابنه عنه فقال: «هو كذاب، متروك الحديث، وضرب على حديثه، ولم يقرأه علينا».
وقال العقيلي: «ويقال: عمار بن مطر الرهاوي، الغالب على حديثه الوهم». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٤٨٧)].
• عمار بن زربي.
عن معتمر بن سليمان.
كذبه عبدان. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٧)].
• عمار بن زربي.
عن معتمر بن سليمان.
قال عبدان الأهوازي: يكذب. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٣)].
• عمار بن زربي أبو المعتمر.
بصرى.
قال العقيلى: الغالب على حديثه الوهم، ولا يعرف الا به، حدثناه حجاج بن عمران السدوسى، حدثنا عمار بن زربى، حدثنا بشر بن منصور، عن شعيب بن الحبحاب، عن أبي العالية، عن مطرف، عن أبيه - مرفوعا: أقلوا الدخول على الاغنياء، فإنه أجدر الا تزدروا نعمة الله.
وقد سمع من عمار بن زربى عبدان الاهوازي، وتركه ورماه بالكذب.
وروى عنه الحسن بن سفيان، وأبو يعلى. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٤)].
• عَمَّار بن زُرْبي، أبو معتمر، بصري.
قال العُقَيْلي: الغالب على حديثه الوهم، ولا يُعرف إلا به، وقد سمع من عمارة بن زربي عبدان الأهوازي، وتركه، ورماه بالكذب، انتهى. ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: يغرب ويخطئ.
[نثل الهميان (ص ١٨٨)].
• عمار بن زربي أبو المعتمر.
стр. 6347
بصري.
قال العقيلي: الغالب على حديثه الوهم، وَلا يعرف الا به.
حدثناه حجاج بن عمران السدوسي حدثنا عمار بن زربي حدثنا بشر بن منصور عن شعيب بن الحبحاب، عَن أبي العالية عن مطرف، عَن أبيه مرفوعا: أقلوا الدخول على الأغنياء فإنه أجدر أن لا تزدروا نعمة الله.
وقد سمع من عمار بن زربي عبدان الأهوازي وتركه ورماه بالكذب وروى عنه الحسن بن سفيان وأبو يعلى. انتهى.
وقال ابن عَدِي أحاديثه غير محفوظة.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: كذاب متروك الحديث، وضرب على حديثه ولم يقرأه علينا.
وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: إمام مسجد عَمْرو بن مرزوق كان ضريرا يغرب ويخطئ. [لسان الميزان (٦/ ٤٥)].
• عمار بن زَرْبِي.
عَن مُعْتَمر بن سُلَيْمَان كذبه عَبْدَانِ الأَهْوَازِي وَأَبُو حَاتِم. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٩)].
• عمار بن زربي.
يكذب منكر الحديث. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٠)].
٩٥٥٧ - عمار بن سعد التجِيبِي المصريّ
• عمار بن سعد التجِيبِي المصريّ.
عَن: أبي الدَّرْدَاء، وَعَمْرو بن الْعَاصِ.
وَعنهُ: الضَّحَّاك بن شرحْبِيل الغافقي، وَعَطَاء بن دِينَار.
قَالَ ابن القطَّان: لَا يعرف حَاله.
قلت: قَالَ ابن حبَان فِي الثِّقَات فِي طبقَة تَابِعِيّ التَّابِعين: عمار بن سعد التجِيبِي، يرْوى عَن أبي سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن، روى عَنهُ بكير بن عبد الله الأَشَج.
وَفِي كتاب ابن أبي حَاتِم: روى عَنهُ بكير بن عبد الله، وَعَطَاء بن دِينَار، وَعَيَّاش بن عَبَّاس. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٦٣)].
• عمار بن سعد التجيبي المصري.
عن أبي الدرداء وعمرو بن العاص.
وعنه الضحاك بن شرحبيل الغافقي وعطاء بن دينار.
قال ابن القطان: لا يعرف حاله.
وفي كتاب ابن أبي حاتم: أنه روى عنه بكير بن عبد الله وعياش بن عباس.
وفي طبقة تابعي التابعين لابن حبان: عمار بن سعد التجيبي، يروي، عَن أبي سلمة بن عبد الرحمن، روى عنه بكير بن عبد الله، فكأنه هو. (ذ) [لسان الميزان (٦/ ٤٥)].
٩٥٥٨ - عمار بن سعد المؤذن
• عمار بن سعد المُؤَذّن.
عَن أبي عُبَيْدَة بن مُحَمَّد بن عمار لَا يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: قلت ليحيى: فعبد الله بن مُحَمَّد بن سعد وعمار وَعمر بن حَفْص ابن عمر عَن آبَائِهِم عَن أجدادهم، كَيفَ حَال هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: لَيْسُوا بِشَيْء. [مختصر الكامل (ص ٥٢٦)].
• عمار بن سعد المؤذن.
عن أبي عبيدة بن محمد.
قال البخاري: لا يتابع على حديثه. [المغني في
стр. 6348
الضعفاء (٢/ ١٠٣)].
• عمار بن سعد المؤذن. [ق]
عن أبي عبيدة بن محمد.
قال البخاري: لا يتابع على حديثه. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٤)].
• عَمَّار بن سعد المؤذن.
عن أبي عبيدة بن محمد، قال البخاري: لا يتابع على حديثه، انتهى.
وفي «التذهيب»: ذكره ابن حبان في «الثقات»، انتهى. وقد رأيته فيها.
[نثل الهميان (ص ١٨٨)].
٩٥٥٩ - عمار بن سيف الضبي الزاهد
• عَمار بن سَيف الضَّبّيُّ.
حدثنا جَعفَر بن مُحمد الأَزهَرُ، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الله المُخَرِّمي، قال: حَدثنا سُليمان بن داوُد الهاشِمي، قال: حَدثنا مُحمد بن واصِل، عن عَمار بن سَيف، عن سُفيان، عن عاصِم، عن أبي عُثمان، قال: كُنا مع جَرير بن عَبد الله، فَلَما أَتَينا قُطرُبُّل أَسرع السَّيرَ، فَقلت لَه: رَأَيناك أَسرعت السَّير، فقال: إِن رَسول الله ﷺ قال: تُبنَى مَدينَة بَين دَجلَة ودُجَيل، وقُطرُبُّل والصراة، يَجتَمِع اليها جَبابِرَة الأَرض وكُنُوزُها، لَهي أَسرع في الأَرض مِن الوتَد في الأَرض الخَوَّارَةِ.
قال المَخرَميُّ: سمعت يَحيَى بن مَعِين يقول: سمعت يَحيَى بن آدَم يقول: إِنما أَصاب عَمار بن سَيف هَذا الحَديث على ظَهر كِتاب فَرَواه. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٠٣)].
• عمار بن سيف الضَّبِّيّ.
من أهل الكُوفَة.
يَرْوِي عَن: الثَّوْريّ، وَابْن أبي ليلى.
روى عَنْهُ: مَالِك بن إِسْمَاعِيل النَّهْدِيّ، وثابت بن مُحَمَّد العابد.
كَانَ مِمَّن يروي المَنَاكِير عَن المَشَاهِير، حَتَّى رُبمَا سبق الى القلب أَنَّهُ كَانَ المُتَعَمد لَهَا، فَبَطل الاحْتِجَاج بِهِ لما أَتَى من المعضلات عَن الثِّقَات.
روى عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، عَن ابن أبي أَوْفَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَحَادِيث بواطل لَا أصُول لَهَا، يطول الكتاب بذكرها. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٩٥)].
• عمار بن سيف الضبي.
منكر الحديث.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: وأما عمار بن سيف الضبي، فإنه يروي عنه عن سُفيان عَن عاصم، عَن أبي عثمان، في قطربل وصراة. لا يُتَابَعُ عَليه، منكر.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: فعمار بن سيف؟ قال: ثقةٌ.
حَدَّثَنَا أحمد بن علي، حَدَّثَنا الليث بن عبدة، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: عمار بن سيف الضبي رجل صدوق ثقة.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر بن يزيد، أَخْبَرنا عَبد الله بن أسامة الكلبي، قَالَ: سَمِعْتُ أبا غسان يقول: أَخْبَرنا عمار بن سيف الضبي، وكان من خيار الناس.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن جعفر، حَدَّثَنا عَبد الله، سمعت حسن بن الربيع يقول: كان عمار بن سيف الضبي تغزل إمرأته كل يوم، فإذا كان بالعشي مر الى الكناس فباعه، واشترى قليل بسر وكسب، ثم جاء به.
стр. 6349
حَدَّثَنَا ابن ناجية، أَخْبَرنا القاسم بن زكريا بن دينار، حَدَّثَنا إسحاق بن منصور السلولي، حَدَّثَنا عمار بن سيف الضبي، عَن عاصم الأحول، عَن أبي عثمان قَال: كنتُ مع جرير بقطربل فأسرع، فقَالَ: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول: تبنى مدينة بين دجلة ودجيل، وقطربل والصراة، يُجْبَى اليها الخراج، يخسف الله بها، هي أسرع في الأرض من المعول في الأرض الرخوة.
قال عمار: سمعته يحدث به في مجلس سفيان، وأعانني على بعضه.
وهذا حديث منكر، لا يروى الاَّ عن عمار بن سيف هذا.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي بمصر، حَدَّثَنا زكريا بن يَحْيى المدائني، حَدَّثَنا مالك بن إسماعيل، حَدَّثَنا عمار بن سيف، عن مُعَان بن رفاعة، عنِ ابن سِيرِين، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ : تعوذوا بالله من جب الحزن، قالوا: يا رسول اللهِ، وما جب الحزن؟ قال: واد في جهنم، يدخله القراء المراؤون، وأبغضهم الى الله الزوار للامراء.
وهذا حديث قد روي عن بُكَير بن شهاب الدامغاني، عنِ ابن سِيرِين عَن أبي هريرة، فلا يسوى الروايتين شيئا، وعمار بن سيف له غير ما ذكرت، والضعف بين في حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ١٣٥)].
• عمار بن سيف الضَّبِّيّ.
قَالَ البُخَارِيّ: [وَأما عمار بن سيف فَإِنَّهُ يرْوى عَنهُ [عَن] سُفْيَان عَن عَاصِم عَن عَن أبي عُثْمَان فِي " قطربل وصراة "، لَا يُتَابع عَلَيْهِ، مُنكر.
وَقَالَ ابن [معِين]: ثِقَة.
وَمرَّة: رجل صَدُوق ثِقَة.
وَقَالَ أبو غَسَّان: كَانَ من خِيَار النَّاس.
وَقَالَ ابن عدي: مُنكر الحَدِيث، والضعف بَين فِي حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٥٢٥)].
• عمار بن سيف.
حدثنا علي بن إبراهيم، حدثنا محمد بن إسحاق، قال: قال يحيي: عمار بن سيف ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٥٦)].
• عمار بن سيف.
ليس حديثه بشيء، قاله ابن معين، وخالفه ابن المبارك، وأثنى عليه خيرًا. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٠٢)].
• عمار بن سيف الضَّبِّيّ.
روى عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد وَالثَّوْري المَنَاكِير
[المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ١٥٢)].
• عمار بن سيف الضبي.
روى عن إسماعيل بن أبي خالد، والثوري المناكير.
لا شيء. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٧٢)].
• عمار بن سيف الضبي.
يروي عن: الثوري، وعاصم الأحول.
قال يحيى: ليس حديثه بشيء.
وقال الرازي: منكر الحديث.
وقال الدارقطني: كوفي متروك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠١)].
• عمار بن سيف الضبي.
يروي عن: الثوري.
قال ابن أبي رزمة: «أثنى عليه عبد الله بن
стр. 6350
المبارك خيراً».
وقال أبو زرعة: «هو ضعيف».
وذكر له البخاري في «تاريخه» حديثاً، وقال: «هو حديث منكر».
وآخر وقال: «ليس بشيء».
وفي كتاب «الضعفاء» لابن الجارود عنه: «لا يتابع عليه، منكر ذاهب».
وقال العجلي: «ثقة ثبت، متعبد صاحب سنة، وكان يقال: إنه لم يكن بالكوفة أحد أفضل منه. روى عنه: ابن إدريس، قديم الموت، ليس يحدث عنه الا الشيوخ، وموته بعد موت سفيان بقليل».
وقال الحاكم والنقاش: «روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، والثوري المناكير».
وقال البزار: «هو ضعيف».
وفي موضع آخر: «صالح». وخرَّج الحاكم حديثه في «المستدرك».
وقال أبو داود: «كان مغفلاً». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٤٨٨)].
• عمار بن سيف الضبي الكوفي.
قال الدارقطني وغيره: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٧)].
• عمار بن سيف الضبي الزاهد.
عن الأعمش.
ضعفه أبو حاتم، وغيره. ت ق [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٣)].
• عمار بن سيف الضبي الكوفي.
[ت، ق] أبو عبد الرحمن، وصى الثوري.
عن عاصم الاحول، والأعمش.
وعنه أبو نعيم، وأبو غسان النهدي. يقال: لم يكن بالكوفة أفضل منه.
وثقه أحمد العجلى، وضعفه أبو زرعة، وأبو حاتم، وروى عثمان عن يحيى: ثقة.
قلت: له حديث منكر جدا، رواه إسحاق بن منصور السلولى، ومحمد بن واصل شيخ لسليمان بن داود الهاشمي، كلاهما عن عمار بن سيف، واللفظ للسلولى، عن عاصم الاحول، عن أبي عثمان: كنت مع جرير بقطربل فأسرع، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: تبنى مدينة بين دجلة ودجيل وقطربل والصراة، يجبى اليها الخراج، يخسف الله بها أسرع في الارض من المعول في الارض الرخوة.
قال عمار: سمعته يحدث به في مجلس سفيان، وأعانني على بعضه.
روى أحمد ابن زهير، عن ابن معين: ليس حديثه بشئ.
وقال أبو داود: كان مغفلا.
وقال العجلى: ثقة ثبت متعبد، صاحب سنة. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٥)].
• عمار بن سيف الضبي.
قال أبو داود كان مغفلا، قلت روى له الترمذي وابن ماجه ووثقه أحمد ويحيى، غ ضعفه ابن معين وأبو زرعة، وقال أحمد ثقة ثبت متعبد صاحب سنة ل، وكذا قال العجلي، وقال الذهبي لم يكن بالكوفة أفضل منه. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٠)].
٩٥٦٠ - عمار بن أخت شقيق
• عمار بن أخت شقيق.
متروك، قلت كلا بل ثقة ثبت حجة من رجال مسلم أحد الأولياء والأبدال. [قانون
стр. 6351
الضعفاء (ص ٢٨٠)].
٩٥٦١ - عمار بن عبد الجبار
• عمار بن عبد الجبار.
عن شعبة، وابن أبي ذئب.
قال السليمانى: فيه نظر. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٥)].
• عَمَّار بن عبد الجبار.
عن شُعبة، وابن أبي ذئب. قال السُّلَيْماني: فيه نظر، انتهى.
هو في «ثقات ابن حبان»، والله أعلم.
[نثل الهميان (ص ١٨٨)].
• عمار بن عبد الجبار.
عن شعبة، وَابن أبي ذئب. قال السليماني: فيه نظر. انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: المروزي، مولى بني سعد، كنيته أبو الحسن، يروي عن ورقاء، وشعبة، روى عن أهل بلده.
مات بمكة بعد التشريق بيوم سنة ٢١١. [لسان الميزان (٦/ ٤٦)].
٩٥٦٢ - عمار بن عبد الملك أبو اليقظان
• عمار بن عبد الملك أبو اليقظان.
عن شعبة، وابن لهيعة.
مروزى.
قال محمد بن حمدويه: مغفل، سيئ الحفظ، عابد.
توفى سنة خمس ومائتين. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٦)].
• عمار بن عبد الملك أبو اليقظان.
عن شعبة، وَابن لَهِيعَة. مروزي.
قال محمد بن حمدويه: مغفل سيء الحفظ عابد.
توفي سنة ٢٠٥. [لسان الميزان (٦/ ٤٦)].
٩٥٦٣ - عمار بن عبد الملك عن بقية
• عمار بن عبد الملك.
يروي عن بقية عظائم.
قال الأزدي: متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠١)].
• عمار بن عبد الملك.
صاحب طامات.
عن بقية، اتهم بها. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٧)].
• عمار بن عبد الملك.
عن بقية بعجائب.
وقال الأزدي: متروك. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٣)].
• عمار بن عبد الملك.
عن بقية.
أتى بعجائب.
قال الأزدي: متروك. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٦)].
• عمار بن عبد الملك.
عن بقية. أتى بعجائب. قال الأزدي: متروك الحديث. انتهى.
وقد روى عنه بقية فيما ذكر الأزدي، عَن أبي بسطام، عَن أَنس ﵁ رفعه: من أصبح وهو لا يهم بظلم أَحَدٍ غفر له ما اجترم. [لسان الميزان (٦/ ٤٦)].
٩٥٦٤ - عمار بن عطية الكوفي
• عمار بن عطية الكوفي.
قال يحيى: كان كذاباً. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠١)].
стр. 6352
• عمار بن عطية الكوفي.
قال يحيى بن معين: كذاب. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٨)].
• عمار بن عطية الكوفي.
قال ابن معين: كذاب. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٤)].
• عمار بن عطية الكوفي.
كذبة يحيى بن معين، وكان وراقا ببغداد. عمار بن علثم المحاربي. عن أمه، سمعت أمها، سمعت أم سلمة، عن النبي ﷺ في الغيبة.
قال البخاري: لا يتابع عليه.
سمع منه أزهر بن سعد. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٦)].
• عمار بن عطية الكوفي.
كذبه يحيى بن مَعِين، وكان وراقا ببغداد. [لسان الميزان (٦/ ٤٧)].
• عمار بن عَطِيَّة الكُوفِي.
قَالَ ابْن معِين كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٩)].
٩٥٦٥ - عمار بن علثم المحاربي
• عَمار بن عَلثَمٍ.
عن أُمِّه عن أُمّها، إِسناد مَجهول، ولا يُتابَع عَليه.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَمار بن عَلثَم المُحارِبيّ، لا يُتابَع عَليه. - وهَذا الحَديث:
حدثناه مُحمد بن زَكَريا البَلخي، قال: حَدثنا بِشر بن آدَمَ، ابن بِنت أَزهَر السَّمان، قال: حَدثني عَمار بن عَلثَم المُحارِبي، عن أُمِّه أُم سَعيد بِنت الأَسود المُحارِبي، عن أُمِّها: أَنها أَخبَرَتها أَنها دَخَلَت على أُم سَلَمة، فَسَأَلَتها عن الغيبَة، فَأَخبَرَتها أُم سَلَمة، أَنها أَصبَحَت يَوم الجُمُعة وغَدا رسول الله ﷺ الى الصَّلاة، فَزارَتها جارَة لَها مِن نِساء رَسُول الله ﷺ ، فاغتابَتا وضَحِكَتا، فَلَم يَبرَحا على حَديثهما مِن الغِيبَة، حَتَّى أَقبَل النَّبي ﷺ مُنصرفًا مِن الصَّلاة، فَلَما سَمِعَتا صَوتَه سَكَتَتا، حَتَّى قام بِفِناء البَيت، فَأَلقَى طَرَف رِدائِه على أَنفِه، ثُم قال: أُف أُف، اخرُجا فاستَقئا ثُم تَطَهَّرا بِالماء، فَخَرَجَت أُم سَلَمة، فَفعلَت الذي أَمَرَها مِن الاِستِقاء، فَقاءَت لَحمًا كَثيرًا قَد أَصَّل، فَلَما رَأَت كَثرَة اللَّحم، تَذَكرَت أَحْدَث لَحم أَكَلَته، فَوجَدَته في أَوَّل جُمُعَتَين مَضَيا، أُهدي لرَسُول الله ﷺ عُضو، فَنَهَسَت بَعضُهُ، فَسَأَلَها رسول الله ﷺ عَما قاءَت، فَأَخبَرَتهُ، فقال: ذاك لَحمًا ظَلَلت تَأكُلينَهُ، فَلا تَعُودي أَنت ولا صاحِبَتُك لما ظَلَلتُما فيه مِن الغيبَة، وأَخبَرَتها صاحِبَتُها أَنها قاءَت مِثل الذي قاءَت مِن اللَّحمِ.
وفي الغيبَة أَحاديث جياد بِأَلفاظ مُختَلفَة، فَأَما نَحو هَذا، فالمَتن والرِّوايَة فيه لَيِّنَةٌ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٩٥)].
• عمار بن علثم المحاربي.
عن أمه عن أُم سَلَمة عن النبي ﷺ ؛ في الغيبة، لا يُتَابَعُ عَليه. سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ، وعمار بن عليم هذا ليس بمعروف، ولم يحضرني حديثه فأذكره. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ١٤١)].
• عمار بن علثم.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠١)].
• عمار بن عَلْثم المحاربي.
قال البخاري: «لا يتابع».
يحدث عن: أمه عن أم سلمة في الغيبة.
стр. 6353
روى عنه: بشر بن آدم.
«إسناد مجهول»، ذكره العقيلي عنه في كتاب «الجرح والتعديل».
وذكره ابن الجارود في جملة الضعفاء. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٤٩٠)].
• عمار بن غنيم. أو ابن علثم.
مجهول عن بعض التابعين. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٨)].
• عمار بن غنيم وقيل ابن علثم شيخ لأزهر السمان.
مجهول.
وقال خ: لا يتابع على حديثه.
وذكر لأحمد حديث تفرد به عمار فقال: هذا باطل. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٤)].
• عمار بن علثم المحاربي.
عن امه، سمعت أم سلمة عن النبي ﷺ ، في الغيبة.
قال البخاري: لا يتابع عليه، سمع منه أزهر ابن سعد. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٦)].
• عمار بن غنيم.
هو ابن علثم على الصحيح. ذكره البخاري والعقيلي، فأما ابن عدي فخالفهما. وقال ابن غنيم. وزعم أنه قال فيه البخاري: لا يتابع على حديثه.
وقال: لم يحضرني حديثه.
وقال العقيلى: عمار بن علثم عن أمه إسناد مجهول، ولا يتابع عليه، حدثناه محمد بن زكريا البلخى، حدثنا بشر بن آدم ابن بنت أزهر السمان، حدثنا عمران بن علثم المحاربي، عن [أمه] أم سعيد بنت الاسود المحاربي، عن أمها - أنها أخبرتها أنها دخلت على أم سلمة، فسألتها عن الغيبة، فأخبرتها أم سلمة أنها أصبحت يوم الجمعة وغدا رسول الله ﷺ الى الصلاة فزارتها جارة لها من نساء رسول الله ﷺ ،
فاغتابتا وضحكتا، فلم تبرحا على حديثهما حتى أقبل نبى الله ﷺ منصرفا من الصلاة.
فلما سمعتا صوته سكتتا، حتى قام بفناء البيت، فألقى طرف ردائه على أنفه، ثم قال: أف أف، اخرجا فاستقيئا، ثم تطهرا بالماء.
فخرجت أم سلمة ففعلت فقاءت لحما كثيرا قد أصل، فلما رأت كثرة اللحم تذكرت آخر لحم أكلته فوجدته
في أول جمعتين مضتا، أهدى لرسول الله ﷺ عضو فنهشت بعضه، فسألها رسول الله ﷺ عما قاءت، فأخبرته فقال: ذاك لحم ظللت تأكلينه، فلا تعودي أنت وصاحبتك لما ظللتما فيه من الغيبة، وأخبرتها صاحبتها أنها قاءت مثل الذي قاءت من اللحم.
هذا حديث منكر لظلمة إسناده وجهالة عمار وأمه. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٦)].
• عَمَّار بن عَلْثَم المُحارِبي.
عن أمه، سمعت أم سلمة، عن النبي ﷺ في الغيبة، قال البخاري: لا يُتابع عليه، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات» لكن [-ق] قال: ابن عليب، وتعقَّبه شيخنا الحافظ نور الدين الهيثمي في «ترتيبه» فقال: قلتُ: قال ابن أبي حاتم: عَمَّار بن علثم، والله أعلم، انتهى.
стр. 6354
وقد ذكره المؤلف قريباً في ابن غنيم، فانظر ما قاله فيه.
[نثل الهميان (ص ١٨٨)].
• عمار بن علثم المحاربي.
عن أمه سمعت أمها سمعت أم سلمة ﵂ عن النبي ﷺ : في الغيبة. قال البخاري: لا يتابع عليه، سمع منه أزهر بن سعد. انتهى.
وذكره العقيلي، وَابن الجارود في الضعفاء.
وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" فقال: ابن عليب بالباء، وأعاده المؤلف في ابن غنيم. [لسان الميزان (٦/ ٤٧)].
• عمار بن غنيم.
هو ابن علثم على الصحيح.
ذكره البخاري والعقيلي في الضعفاء.
فأما ابن عَدِي فخالفهما وقال: ابن غنيم، وزعم أنه قال فيه البخاري: لا يتابع على حديثه، وقال: لم يحضرني حديثه.
وقال العقيلي: عمار بن علثم عن أمه إسناد مجهول، وَلا يتابع عليه.
حدثناه محمد بن زكريا البلخي حَدَّثَنا بشر بن آدم ابن بنت أزهر السمان حَدَّثَنا عمار بن علثم المحاربي عن أمه أم سعيد بنت الأسود المحاربي عن أمها أنها أخبرتها أنها دخلت على أم سلمة ﵂ فسألتها عن الغيبة فأخبرتها أم سلمة أنها أصحبت يوم الجمعة وغدا رسول الله ﷺ الى الصلاة فزارتها جارة لها من نساء رسول الله ﷺ فاغتابتا وضحكتا فلم تبرحا على حديثهما حتى أقبل نبي الله ﷺ منصرفا من الصلاة، فلما سمعتا صوته سكتتا حتى قام بفناء البيت فألقى طرف ردائه على أنفه ثم قال: أف أف اخرجا فاستقيئا ثم تطهرا بالماء فخرجت أم سلمة ففعلت فقاءت لحما كثيرا قد أصلَّ فلما رأت كثرة اللحم تذكرت أحدث لحم أكله فوجدته في أول جمعتين مضتا أهدي لرسول الله ﷺ عضو فنهست منه، فسألها رسول الله ﷺ عما قاءت فأخبرته فقال: ذاك لحم ظللت تأكلينه فلا تعودي أنت وصاحبتك لما أظللتما فيه من الغيبة وأخبرتها صاحبتها أنها قاءت مثل الذي قاءت من اللحم.
هذا حديث منكر لظلمة إسناده وجهالة عمار وأمه. انتهى. [لسان الميزان (٦/ ٤٨)].
٩٥٦٦ - عمار بن عمارة أبو هاشم الزعفراني
• عَمار بن عُمارة أبو هاشِم.
صاحِب الزَّعفَرانِ.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عَمار بن عُمارة، أبو هاشِم صاحِب الزَّعفَران، فيه نَظرٌ.
ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا أبو الوليد، قال: حَدثنا أبو هاشِم، صاحِب الزَّعفَران، قال: حَدثني مُحمد بن عَبد الله، أَنَّ أَنس بن مالك حَدَّثه، أَنَّ فاطِمة جاءَت بِكِسرة خُبز الى النَّبي ﷺ ، فقال: ما هَذه يا فاطِمَةُ؟ قالَت: قُرص خَبَزتُهُ، فَلَم تَطِب نَفسي حَتَّى أَتَيتُك بِهَذه الكِسرة، فقال: أَما إِنه أَوَّل طَعام دَخَل فِي أَبيك، مُنذ ثَلاثَة أَيام.
وقَد رُوي نَحو هَذا بإِسناد أَصلَح مِن هَذا،
стр. 6355
وبِخِلاف لَفظِهِ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٠٢)].
• عمار بن عمارة أبو هاشم الزعفراني. [د].
في الكنى. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٦)].
٩٥٦٧ - عَمار بن عُمر بن المُختارِ
• عَمار بن عُمر بن المُختارِ.
عن أَبيه، ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف الاَّ به.
حدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا عَمار بن عُمر بن المُختار، حَدثني أَبي، قال: حَدثني غالب القَطانُ، عن الأَعمش، عن أبي وائِل، عن عَبد الله بن مَسعُود، قال: قال رسول الله ﷺ : مَن قَرَأَ: ﴿شَهِد الله أَنه لا اله الاَّ هو والمَلائِكَةُ﴾ الى قَولهِ: ﴿إِن الدّين عِند الله الإِسلامُ﴾ فقال: وأَنا أَشهَد بِما شَهِد الله به، أَستَودِع الله هَذه الشَّهادَة، وهي لي عِند الله عَهدًا، قال رسول الله ﷺ : يُؤتَى بِصاحِبِها يَوم القيامَة، فَيقول الله: عَبد عَهد الي وأَنا أَحَق مَن وفَّى بِالعَهد، أَدخِلُوا عَبدي الجَنةَ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٠٤)].
• عمار بن عمر بن المختار.
عن أبيه.
فيه كلام.
لكن الراوى عنه محمد بن زكريا الغلابى. كذاب. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٦)].
• عمار بن عمر بن المختار.
عن أبيه. فيه كلام، لكن الراوي عنه محمد هو ابن زكريا الغلابي. كذاب. انتهى.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه، وَلا يعرف الا به.
حدثنا محمد بن زكريا البلخي حَدَّثَنا عمار، عَن أبيه، عَن غالب القطان، عَن الأَعمش، عَن أبي وائل، عَن عَبد الله رفعه: من قرأ: شهد الله أنه لا اله الا هو والملائكة - الى قوله - الإسلام فقال: وأنا أشهد .. الحديث.
قلت: ومُحمد بن زكريا الغلأبي ليس بلخيا وستأتي ترجمته وليست الآفة في هذا الحديث الا من عمر بن المختار وستأتي ترجمته.
فقد أخرجه ابن عَدِي في ترجمة عمر فقال: حدثنا محمد بن الحسن بن زياد البصري بحلب حَدَّثَنا عمار بن عمر بن المختار يلقب زبد الفريي حدثني أبي .. فذكره، وفيه قصة لغالب القطان مع الأعمش.
وأخرجه ابن عَدِي أيضًا عن الحسن بن سفيان وعن عبدان وعن حمران بن حفص ثلاثتهم عن عمار بن عمر بن المختار به.
وأورده البيهقي في الشعب من طريق عمار بن عمر بن المختار، عَن أبيه وقال: عمار وعمر ضعيفان ولم يأت به غيرهما.
فبرئ الغلأبي من عهدته.
وقال ابن عَدِي: هو غير معروف. [لسان الميزان (٦/ ٤٨)].
٩٥٦٨ - عمار بن عمران الجعفي
• عمار بن عمران.
عن سويد بن غفلة في الصلاة.
قال البخاري: لا يصح. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٤)].
• عمار بن عمران الجعفي.
عن سويد بن غفلة: كان بلال يسوى مناكبنا في الصلاة.
стр. 6356
وعنه الأعمش، وبعضهم يرويه عن الأعمش، فقال: عن عمران ابن مسلم.
لا يصح حديثه.
ذكره البخاري في الضعفاء. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٦)].
• عمار بن عمران الجعفي.
عن سويد بن غفلة: كان بلال يسوي مناكبنا في الصلاة.
وعنه الأعمش، وبعضهم يرويه، عَن الأَعمش فقال: عن عمران بن مسلم، لا يصح حديثه.
ذكره البخاري في الضعفاء. [لسان الميزان (٦/ ٤٧)].
٩٥٦٩ - عمار بن أبي فَرْوَة، أبو عمر
• عَمار بن أبي فَروة.
عن الزُّهريِّ.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عَمار بن أبي فَروةَ، عن الزُّهري، لا يُتابَع على حَديثه.
وهذا الحَديث: حَدثناه رَوح بن الفَرَج، قال: حَدثنا يَحيَى بن عَبد الله بن بُكَير، قال: حَدثنا اللَّيث بن سَعد، عن يَزيد بن أبي حَبيب، عن عَمار بن أبي فَروة، أَنَّ مُحمد بن مُسلم حَدَّثهُ، أَنَّ عَمرَة بِنت عَبد الرَّحمَن بن سَعد بن زُرارَة، أَنَّ عائِشة حَدَّثَتها، أَنَّ رَسول الله ﷺ قال: إِذا زَنَت الأَمَة فاجلدُوها، فَإِن زَنَت فاجلدُوها، فَإِن زَنَت فاجلدُوها، ثُم تَبيعُوها ولَو بِضَفير.
والضَّفيرُ: الحَبلُ.
وقال مالك بن أَنس، ومَعمَر بن راشد: عن الزُّهري، عن عُبَيد الله بن عَبد الله، عن أبي هُريرة، وزَيد بن خالد.
وقال ابن عُيَينَةَ: عن الزُّهري، عن عُبَيد الله بن عَبد الله، عن أبي هُريرة، وزَيد بن خالد، وشِبل.
وقال عُقَيل: عن الزُّهري، عن عُبَيد الله، عن شِبل بن خُلَيد المُزَني، عن مالك بن عَبد الله الأُويسي.
وقال الزُّبَيدي: عن الزُّهري، عن عُبَيد الله، عن شِبل بن خُلَيد المُزَني، عن عَبد الله بن مالك الأُويسي.
وقال ابن وهب: عن يُونُس، عن ابن شِهاب، عن عُبَيد الله، عن شِبل بن خُلَيد المُزَني، عن عَبد الله بن مالك الأُويسي، وقال فيه: قال عَبد الله: أَخبَرَني زَيد بن خالد، عن النَّبي ﷺ ، نَحوهُ.
وقال ابن أَخي الزُّهري: عن الزُّهري، عن عُبَيد الله، عن شِبل بن خُلَيد المُزَني، عن عَبد الله بن مالك الأَوسي.
وقال جَرير بن عَبد الحَميد: عن مَنصُور، عن الزُّهري، عن زَيد بن خُلَيدَة، أو غَيرِه، عن أبي هُريرة.
وقال إِسحاق بن راشِد: عن الزهري، عن حُميد بن عَبد الرَّحمَن، عن أبي هُريرة.
والمَحفُوظ رِوايَة مَعمَر، ومالك، ويُونُس، وعُقَيل، وهُما حَديثان عِند الزُّهري، عن عُبَيد الله، عن أبي هُريرة، وزَيد بن خالد، وعن عُبَيد الله، عن شِبل بن خُلَيد، عن عَبد الله بن مالك الأوسي، وسائِر ذَلك غَير مَحفُوظ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٩٧)].
• عمار بن أبي فروة أبو عُمَر.
مولى عثمان بن عفان.
عنِ الزُّهْريّ، لا يُتَابَعُ عَليه. وسمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن هارون بن حسان البرقي، حَدَّثَنا عيسى بن حماد، حَدَّثَنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب،
стр. 6357
عن عمار بن أبي فروة، أن مُحَمد بن مسلم حدثه، أن عروة، وعمرة بنت عَبد الرحمن بن سعد حدثاه، أن عائشة حدثتهما، أن رسول الله ﷺ قَال: إذا زنت الأمة فاجلدوها، وإن زنت فاجلدوها، فإن زنت فاجلدوها، ثم بيعوها ولو بضفير، والضفير الحبل.
حَدَّثَنَا العباس بن مُحَمد بن العباس، وأَبُو العلاء الكوفي، قالا: حَدَّثَنا مُحَمد بن رمح، حَدَّثَنا ابن لَهِيعَة، عَن عُبَيد الله، يَعني ابن أبي جعفر، عن عمار بن أبي فروة، عن سالم بن عَبد الله، عنِ ابن عُمَر، عن نبي الله ﷺ ؛ مثل ذلك، يعني من باع نخلا قبل أن تؤبر، فثمرتها للبائع الاَّ أن يشترط المبتاع.
وعمار بن أبي فروة ما أقل ما له من الحديث، ومقدار ما يرويه، لا أعرف له شيئاً منكراً. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ١٤٠)].
• عمار بن أبي فَرْوَة، أبو عمر.
مولى عُثْمَان بن عَفَّان.
عَن الزُّهْرِيّ.
لَا يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابن عدي: مَا أقل مَا لَهُ من الحَدِيث، وَمِقْدَار مَا يرويهِ لَا أعرف لَهُ شَيْئا مُنْكرا.
[م] عمار بن (غنيم) المحَاربي
عَن أمه عَن أم سَلمَة فِي (الْغَيْبَة) لَا يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابن عدي: وعمار هَذَا غير مَعْرُوف. [مختصر الكامل (ص ٥٢٦)].
• عمار بن أبي فروة.
عن الزهري.
قال البخاري: لا يتابع على حديثه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٨)].
• عمار بن أبي فروة.
عن الزهري.
قال البخاري: لا يتابع على حديثه. س ق [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٤)].
• عمار بن أبي فروة. [س، ق].
عن الزهري.
قال البخاري: لا يتابع على حديثه.
الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عمار بن أبي فروة - أن محمد بن مسلم حدثه أن عروة وعمرة حدثاه عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال: إذا زنت الامة فاجلدوها .. الحديث.
انفرد به هكذا، ورواه مالك، ومعمر، وسفيان، عن الزهري، عن عبيد الله ابن عبد الله، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد [الجهنى]، وزاد سفيان وشبل: وقال عقيل، عن الزهري، عن عبيد الله، عن شبل بن خليد، عنا مالك بن عبد الله الاويسى، وصوابه عبد الله بن مالك، كذا رواه يونس بن يزيد، والزبيدى، وابن أخى الزهري عن الزهري، عن عبيد الله، عن شبل بن خليد المزني، عن عبد الله بن مالك الاويسى.
ورواه إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة.
وقيل غير ذلك.
محمد بن رمح، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا عبيد الله - هو ابن أبي جعفر - عن عمار بن أبي فروة، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه - مرفوعا مثله: من باع نخلا قد أبرت. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٧)].
• عمار بن أبي فَرْوَة.
عن الزهري، قال البخاري: لا يتابع على حديثه.
стр. 6358
في «التذهيب»: ذكره ابن في «الثقات»، انتهى. وقد رأيته فيها.
[نثل الهميان (ص ١٨٩)].
٩٥٧٠ - عمار بن فيروز المدني
• عمار بن فيروز المدني.
عنِ ابن عمر. لا يعرف من هو. انتهى.
وهذا ذكره العقيلي في الضعفاء وقال: مدني، لا يتابع على حديثه. ثم أخرج من طريق يعقوب بن محمد - هو الزهري، عَن مُحَمد بن هارون: سمعت عمارة بن فيروز، يقول: سَمِعتُ ابن عمر، يقول: جاء رجل فقال: السلام عليكم، فقال النبي ﷺ : عشرا، ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فقال: عشرون .. الحديث.
قال: وهذا يروى بإسناد أصلح من هذا ليّنٍ أيضًا. [لسان الميزان (٦/ ٥٩)].
٩٥٧١ - عمار بن مالك أبو محمد
• عمار بن مالك، أبو محمد.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٢)].
٩٥٧٢ - عمار بن أبي مالك الجنبي
• عمار بن أبي مالك الجنبي.
واسم أبي مالك عمرو بن هاشم.
قال الأزدي: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٢)].
• عمار بن أبي مالك.
عمرو بن هاشم الجني.
ضعفه الأزدي. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٨)].
• عمار بن أبي مالك.
عمرو بن هاشم الجنبي.
ضعفه الأزدي. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٤)].
• عمار بن أبي مالك.
عمرو بن هاشم الجنبي.
ضعفه الأزدي. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٨)].
• عمار بن أبي مالك.
عَمْرو بن هاشم الجنبي.
ضعفه الأزدي. [لسان الميزان (٦/ ٥٠)].
٩٥٧٣ - عمار بن مالك عنه المنهال بن عمرو
• عمار بن مالك.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٨)].
• عمار بن مالك.
تابعي قديم.
روى عنه المنهال بن عمرو.
مجهول. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٤)].
• عمار بن مالك.
تابعي.
حدث عنه المنهال بن عمرو.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٧)].
• عمار بن مالك.
تابعي. حدث عنه المنهال بن عمرو. مجهول. انتهى.
وفي "الثقات" لابن حِبَّان: عمار بن مالك، كوفي يروي عن المنهال بن عمرو. روى عنه أبو خالد الدالاني.
فما أدري هو ذا، أو غيره. [لسان الميزان (٦/ ٥٠)].
стр. 6359
٩٥٧٤ - عمار بن محمد بن سعد المدني المؤذن
• عمار بن مُحَمد بن سعد المديني المؤذن.
عن أبي عبيدة بن مُحَمد بن عمار، لا يُتَابَعُ عَليه. سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: عَبد الله بن مُحَمد بن سعد وعمار وعمر ابني حفص بن عُمَر بن سعد عن آبائهم عن أجدادهم، كيف حال هؤلاء؟ قال: ليسوا بشَيْءٍ. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ١٤٠)].
• عمار بن محمد بن سعد المدائيني.
يروي عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار.
قال يحيى: ليس بشيء. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٢)].
• عمار بن محمد المدني.
عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار.
ليس بشيء. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٨)].
• عمار بن محمد المدني.
عن أبي عبيدة بن محمد.
لا شيء، قاله ابن معين. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٥)].
• عمار بن محمد بن سعد.
مدنى.
حدث عن أبي عبيدة بن محمد ابن عمار.
تكلم فيه.
وقال يحيى بن معين: ليس بشئ.
وقال البخاري: لا يتابع عليه - يعنى على حديث له. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٨)].
• عمار بن محمد بن سعد.
مدني.
حدث عَن أبي عبيدة بن محمد بن عمار.
تكلم فيه.
وقال يحيى بن مَعِين: ليس بشيء.
وَقال البُخاري: لا يتابع عليه؛ يعني على حديث له. [لسان الميزان (٦/ ٥٠)].
٩٥٧٥ - عمار بن مُحَمَّد بن عمار بن يَاسر
• عمار بن مُحَمَّد بن عمار بن يَاسر.
روى عَن أَبِيه.
وروى عَنهُ ابْنه مُحَمَّد.
لَهُ حَدِيث وَاحِد فِي فضل الصَّلَاة بَين المغرب وَالْعشَاء.
أَشَارَ ابن الجَوْزِيّ فِي العِلَل الى تجهيله. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٦٣)].
• عمار بن محمد بن عمار بن ياسر.
روى، عَن أبيه.
وعنه ابنه محمد. له حديث في فضل الصلاة بين المغرب والعشاء.
أشار ابن الجوزي في العلل الى أنه مجهول. (ذ) [لسان الميزان (٦/ ٥١)].
٩٥٧٦ - عمار بن مُحَمَّد بن مخلد بن جُبَير أبو ذَر البَغْدَادِيّ
• عمار بن مُحَمَّد بن مخلد بن جُبَير أبو ذَر البَغْدَادِيّ.
روى عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد الأَصْبَهَانِيّ الملقب بِالْحملِ.
روى عَنهُ الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب حَدِيثاً ثمَّ قَالَ:
стр. 6360
وَلَا أَظُنهُ الا وهم فِيهِ، وَلم يكن من أهل الحَدِيث. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٦٣)].
• عمار بن محمد بن مخلد بن جبير أبو ذر البغدادي.
روى عن جعفر بن محمد الأصبهاني الملقب بالجمل.
روى عنه الشيرازي في الألقاب حديثا ثم قال: وَلا أظنه الا وهم فيه، ولم يكن من أهل الحديث. (ذ) [لسان الميزان (٦/ ٥٢)].
٩٥٧٧ - عمار بن مُحَمَّد أبو اليقظان بن أُخْت سفيان الثوري
• عمار بن مُحَمَّد بن أُخْت سُفْيَان الثَّوْريّ.
قال الجوزجاني عنه وعن سيف ابن أخت سفيان الثوري: ليسا بالقويين في الحديث ولا قريباً. [أحوال الرجال ص ٨٧ رقم ١٢٢)].
• عمار بن مُحَمَّد بن أُخْت سُفْيَان الثَّوْريّ.
كنيته أبو اليَقظَان، من أهل الكُوفَة.
يروي عَن: الأَعْمَش، وَالثَّوْري.
روى عَنهُ الحسن بن عَرَفَة، والعراقيون.
كَانَ مِمَّن فحش خَطؤُهُ، وَكثر وهمه، حَتَّى اسْتحق التّرْك من أَجله. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٩٥)].
• عمار بن محمدابن أخت سفيان الثوري.
يكنى أبا اليقظان، كوفي.
يروي عن الأعمش.
قال ابن حبان: كان ممن فحش خطؤه، وكثر همه، فاستحق الترك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٢)].
• عمار بن محمد ابن أخت سفيان الثوري.
يروي عن: ليث بن أبي سليم.
قال الدوري، عن يحيى: «لم يكن به بأسٌ».
وفي رواية البادا عنه: «أخوه سيف كذاب، وعمار أكبرهما».
وقال علي بن حجر: «كان عمار ثبتاً، ثقة».
وقال الأبار، عن أبي معمر القطيعي: «ثقة».
وقال سفيان الثوري: «إن نجا أحد من أهل بيتي فعمار». وقال الحسن بن عرفة: «كان لا يضحك، وكنا لا نشك أنه من الأبدال».
وقال الجوزجاني: «ليس بالقوي في الحديث».
وقال أبو حاتم: «ليس به بأسٌ، يكتب حديثه».
وقال أبو زرعة: «ليس بقوي، وهو أحسن حالاً من عمار بن سيف».
وفي «تاريخ البخاري الكبير»: «وقال عمرو بن محمد، ثنا أبو اليقطان، عمار بن محمد، وكان أوثق من سيف، حديثه في الكوفيين».
وقال محمد بن سعد: «كان ثقة كثير الحديث».
وخرَّج مسلم بن الحجاج حديثه في «الصحيح». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٤٩١)].
• عمار بن محمد ابن أخت الثوري.
تركه ابن حبان، وهو ثقة. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٨)].
• عمار بن محمد بن أخت سفيان الثوري.
ثقة.
قال ابن حبان: استحق الترك.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به. م ت ق [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٤)].
• عمار بن محمد ابن أخت سفيان الثوري. [م ت، ق].
стр. 6361
أحد الاولياء. يكنى أبا اليقظان.
ثقة.
روى عن منصور وجماعة.
وعنه أحمد، وزياد ابن أيوب، وطائفة.
قال الحسن بن عرفة: كان لا يضحك، وكنا لا نشك أنه من الابدال.
قال على بن حجر: ثبت حجة.
وقال فيه أبو حاتم وغيره: لا بأس به.
وأما ابن حبان فقال: كان ممن فحش خلافه وكثر وهمه [حتى استحق الترك].
وقال الجوزجانى: عمار وسيف ابنا أخت الثوري ليسا بالقويين.
قلت: لم ينصف أبو إسحاق، فإن سيفا ليس بثقة، وعمار فصدوق.
وثقة ابن سعد فأرخ موته في سنة اثنين وثمانين ومائة.
وقال البخاري: ([عمار بن محمد - مجهول حديثه منكر])، حدثنى محمد، حدثنا أبو همام، حدثنا عمار بن محمد، حدثنا ليث، عن القاسم، عن أبي هريرة - مرفوعا: من نزعت منه الرحمة فهو شقى.
أجاز لنا الخضر بن عبد الله، وأحمد بن سلامة، عن ابن كليب - أن على بن أبي طالب أخبرهم، أخبرنا محمد بن محمد، أخبرنا إسماعيل الصفار، حدثنا الحسن
ابن عرفة، حدثنا عمار بن محمد، عن الصلت بن قويد الحنفي، سمع أبا هريرة يقول: سمعت خليلي أبا القاسم ﷺ يقول: لا تقوم الساعة حتى لا تنطح ذات قرن جماء.
مات عمار في أول سنة اثنتين وثمانين ومائة، وجاء عن أبي حاتم أيضا أنه لا يحتج به. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٨)].
٩٥٧٨ - عمار بن مطر أبو عثمان العنبري الرهاوي
• عَمار بن مَطَر الرَّهاويُّ.
يُحَدِّث عن الثِّقات بِمَناكيرَ.
ومن حَديثه؛ ما حَدثناه أَحمد بن داوُد بن مُوسَى، قال: حَدثنا عَمار بن مَطَر الرَّهاوي، قال: حَدثنا اللَّيث بن سَعد، عن صَفوان بن سُلَيم، عن سُليمان بن يَسار، عن ابن عُمر، قال: قال رسول الله ﷺ : لَولا بَنُو إِسرائيل خَبَّؤُوا اللَّحم ما خَنَز اللَّحمُ، ولَولا حَواء خانَت آدَم في قَولها لإِبليس ما خانَت امرَأَة زَوجَها.
حدثنا أَحمد بن داوُد، قال: حَدثنا عَمار بن مَطَر، قال: حَدثنا فُضَيل بن مَرزُوق، عن إِبراهيم بن الحَسن، عن فاطِمة بِنت الحُسَين، عن أَسماء بِنت عُمَيس، قالَت: كان رسول الله ﷺ يُوحَى اليه ورَأسُه في حِجر عَلي، ولَم يَكُن عَلي صَلَّى العَصر، فقال النَّبي ﷺ : اللهم إِن عَليًّا كان في طاعَتِكَ، فاردُد عَليه الشَّمس، قالَت أَسماءُ: فَوالله لَقَد رَأَيتُها غابَت، ثُم طَلَعَت بعد ما غابَت.
ولا يُتابَع عَليهما بِهذا الإِسناد.
فَأَما الحَديث الأَوَّل، فَيُروى عن أبي هُريرة، بإِسناد صالح.
وأَما الثاني: فالرِّوايَة فيه لَيِّنَةٌ.
وقد رَوى هِشام بن حَسان، عن مُحَمد بن سيرين، عن أبي هُريرة، أَنَّ النَّبي ﷺ قال: لَم تُرَد الشَّمس الاَّ على يُوشَع بن نُون. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٠٧)].
стр. 6362
• عمار بن مطر الرهاوي.
يروي عَن ابن ثَوْبَان، وَأهل العرَاق المقلوبات، يسرق الحَدِيث ويقلبه لَا اعْتِبَار بِمَا يرويهِ الا للاستئناس اليْهِ عِنْد الوِفَاق من هُوَ مثله فِي الإتقان.
أخبرنَا القَاسِم بن عِيسَى العصار بِدِمَشْق، قَالَ: حَدثنَا الوَزير بن مُحَمَّد، قَالَ: حَدثنَا عمار بن مطر، قَالَ: حَدثنَا بن ثَوْبَان بنخسة كَبِيرَة أَكْثَرهَا مَقْلُوبَة، كرهت ذكرهَا لِئَلَّا يطول على المتبحر الوُقُوف عَلَيْهَا لشهرتها عِنْد أَصْحَابنَا. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٩٦)].
• عمار بن مطر العنبري الرهاوي.
متروك الحديث، يُكَنَّى أبا عثمان.
حَدَّثَنا الحسين بن عَبد الله القطان، حَدَّثَنا أبو فروة الرهاوي، حَدَّثَنَا عمار بن مطر أبو عثمان.
حَدَّثَنا مُحَمد بن أحمد بن حمدان، حَدَّثَنا أحمد بن عَبد الله بن حميد البزاز، حَدَّثَنا أبو عثمان عمار بن مطر الرهاوي.
وأخبرنا يوسف بن الحجاج، حَدَّثَنا مُحَمد بن الخضر بن علي بالرقة، حَدَّثَنا عمار بن مطر، ثقة.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حمدان، حَدَّثَنا عَبد الله بن سالم، حَدَّثَنا عمار بن مطر الرهاوي، وكان حافظا للحديث، حَدَّثَنا ابن أبي ذئب، عن المقبري، عَن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قَال: سرعة المشي تذهب ببهاء المؤمن.
قال: فكان الناس ينكرون هذا الحديث على عمار بن مطر، حتى حَدَّثَنا أبو شهاب عَبد القدوس بن عَبد القاهر، سمعه من صدقة أبي الليث الحصني من حصن مسلمة، وكان من الثقات، عنِ ابن أبي ذئب، حدثه بمثل ذلك.
وروى هذا الحديث أبو معشر السندي عن المقبري، رَواه عَن أبي معشر أبو الحسن المدائني علي بن مُحَمد.
حَدَّثَنَا يَحْيى بن مُحَمد بن صاعد، وصالح بن أحمد بن يُونُس، قالا: حَدَّثَنا مبارك بن عَبد الله السراج، حَدَّثَنا عمار بن مطر العنبري، حَدَّثَنا زهير بن معاوية، عَن أَبَان بن تغلب، عن مُحَمد بن المنكدر، عن جابر؛ أن النبي ﷺ قَال لرجل: أنت ومالك لأبيك.
وهذا الحديث رواه عنِ ابن المنكدر جماعة، ومن حديث أَبَان بن تغلب غريب، لم يروه غير زهير، وعن زهير عمار بن مطر.
حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن الحسين بن أبي عباد، حَدَّثَنا عمار بن مطر الرهاوي، حَدَّثَنا أبو هلال، عن مُحَمد بن سِيرِين، عَن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ صام يوم عاشوراء، وأمر بصيامه.
حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا عَبد الله بن عَبد الصمد، حَدَّثَنا عمار بن مطر من أهل الرها، حَدَّثَنا شريك، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عَن أبي أُمامة، قَال: قَال رسول الله ﷺ : من لم يمنعه من الحج مرض حابس، أو حاجة، فليمت إن شاء يهوديا، وإن شاء نصرانيا.
وهذان الحديثان عَن أبي هلال وشريك، غير محفوظين.
حَدَّثَنَا يوسف بن الحجاج، حَدَّثَنا مُحَمد بن الخضر بن علي بالرقة، حَدَّثَنا عمار بن مطر، حَدَّثَنا مالك بن أنس، عن عمارة بن عَبد الله بن صياد، عن نافع بن جُبَير، عن أبيه، قَال: قَال رسول الله ﷺ ؛ في قول الله : ﴿وشاهد ومشهود﴾
стр. 6363
قال: الشاهد: يوم الجمعة، والمشهود: يوم عرفة.
حَدَّثَنا صالح بن أبي الحسن المنبجي، حَدَّثَنا الحكم بن خلف أبو مروان، حَدَّثَنا عمار بن مطر، حَدَّثَنا مالك بن أنس، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ : إذا أتاكم من ترضون دينه وأمانته فزوجوه، الاَّ تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير.
حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي، حَدَّثَنا عَبد الله بن مسلمة البلدي، حَدَّثَنا عمار بن مطر، عن مالك بن أنس، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ : من حمل كأس خمر فقيل له: إنه حرام؟ فقال: لا، بل هو حلال، مات مشركا وبانت منه امرأته.
وهذه الأحاديث التي ذكرتها عن عمار، عن مالك بهذه الأسانيد بواطيل، ليس هي بمحفوظة عن مالك، وعمار بن مطر الضعف على رواياته بين. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ١٣٧)].
• عمار بن مطر العَنْبَري الرهاوي.
مَتْرُوك الحَدِيث أبو عُثْمَان - قَالَه ابن عدي.
وَقَالَ مُحَمَّد بن الْخضر بن عَليّ: ثَنَا عمار بن مطر - ثِقَة.
وَقَالَ عبد الله بن سَالم: ثَنَا عمار - وَكَانَ حَافِظًا للْحَدِيث.
وَقَالَ ابن عدي: وَهَذِه الأَحَادِيث التِي ذكرتها عَن عمار عَن مَالك بِهَذِهِ الأَسَانِيد بَوَاطِيلُ، لَيْسَ هِيَ بمحفوظة عَن مَالك، وعمار الضعْف على رواياته بَين. [مختصر الكامل (ص ٥٢٦)].
• عمار بن مطر.
عن أبي يوسف القاضي.
وعنه عبد الصمد بن أبي خِدَاش.
ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٢٩١)].
• عمار بن مطر، أبو عثمان العنبري الرهاوي.
يروي عن ابن ثوبان.
قال العقيلي: يحدث عن الثقات بالمناكير.
وقال الرازي: كان يكذب.
وقال ابن عدي: متروك الحديث، أحاديثه بواطيل. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٢)].
• عمار بن مطر أبو عثمان العنبري الرهاوي.
يروي عن: ابن ثوبان.
قال العقيلي: «يحدث عن الثقات بالمناكير». كذا قاله أبو الفرج، وينبغي أن يتثبت في هذا، فإنه لم يذكره العقيلي، فيما رأيت من كتابه، وفي مختصره للحافظ أبي محمد بن حزم، والله أعلم.
وخرَّج الحاكم حديثه في «مستدركه». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٤٩٣)].
• عمار بن مطر.
عن ابن ثوبان.
قال ابن عدي وغيره: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٨)].
• عمار بن مطر.
عن ابن ثوبان.
قال ابن عدي: متروك. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٥)].
• عمار بن مطر.
عن ابن ثوبان.
يكنى أبا عثمان الرهاوى.
هالك.
стр. 6364
وثقة بعضهم. ومنهم من وصفه بالحفظ.
قال عبد الله بن سالم: حدثنا عثمان بن مطر الرهاوى - وكان حافظا للحديث - حدثنا ابن أبي ذئب، عن المقبرى، عن أبي هريرة - مرفوعا: سرعة المشى تذهب ببهاء المؤمن، فكان الناس ينكرون هذا على عمار.
أبو يعلى الموصلي، حدثنا عبد الله بن عبد الصمد، حدثنا عمار بن مطر من أهل الرها، حدثنا شريك، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي أمامة - مرفوعا: من لم يمنعه من الحج مرض حابس أو حاجة فليمت إن شاء يهوديا أو نصرانيا.
هذا منكر عن شريك.
ابن عدي، حدثنا صالح بن أبي الحسن المنبجى، حدثنا الحكم بن خلف، حدثنا عمار بن مطر، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعا: إذا أتاكم
من ترضون دينه وأمانته فزوجوه.
عبد الله بن مسلمة البلدى، حدثنا عمار بن مطر، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعا: من حمل كأس خمر فقيل له: إنه حرام، فقال: بل حلال، مات مشركا، وبانت منه امرأته.
قال ابن حبان: كان يسرق الحديث.
حدثنى القاسم بن عيسى العصار بدمشق، حدثنا الوزير بن محمد، حدثنا عمار ابن مطر، حدثنا ابن ثوبان بنسخ كثيرة أكثرها مقلوبة.
وقال العقيلى: يحدث عن الثقات بمناكير.
حدثنا أحمد بن داود، حدثنا عمار بن مطر الرهاوى، حدثنا الليث، عن صفوان ابن سليم، عن سليمان بن يسار، عن ابن عمر، قال رسول الله ﷺ : لولا بنو إسرائيل خبأوا اللحم ما خنز اللحم، ولولا حواء خانت آدم في قولها لابليس ما خانت امرأة زوجها.
وحدثنا أحمد بن داود بن موسى، حدثنا عمار، حدثنا فضيل بن مرزوق، عن إبراهيم بن الحسن، عن فاطمة بنت الحسين، عن أسماء بنت عميس، قالت: كان رسول الله ﷺ يوحى اليه ورأسه في حجر على ولم يكن على صلى العصر، فقال النبي ﷺ : اللهم إن عليا كان في طاعتك فاردد عليه الشمس.
قالت أسماء: فوالله لقد رأيتها غابت ثم طلعت بعد ما غابت.
وقد روى هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: لم ترد الشمس الا على يوشع بن نون.
قال أبو حاتم الرازي: عمار بن مطر كان يكذب.
وقال ابن عدي: أحاديثه بواطيل.
وقال الدارقطني: ضعيف. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٧٩)].
• عمار بن مطر.
عنِ ابن ثوبان.
يكنى أبا عثمان الرهاوي.
هالك.
وثقه بعضهم، ومنهم من وصفه بالحفظ.
قال عبد الله بن سالم: حدثنا عمار بن مطر الرهاوي - وكان حافظا للحديث - حدثنا ابن أبي ذئب عن المقبري، عَن أبي هريرة ﵁ مرفوعا: سرعة المشي تذهب ببهاء المؤمن. فكان الناس ينكرون هذا على عمار.
أبو يَعلَى الموصلي: حدثنا عبد الله بن عبد الصمد
стр. 6365
حدثنا عمار بن مطر من أهل الرها حدثنا شريك عن منصور عن سالم بن أبي الجعد، عَن أبي أمامة ﵁ مرفوعا: من لم يمنعه من الحج مرض حابس، أو حاجة فليمت إن شاء يهوديا، أو نصرانيا. هذا منكر عن شريك.
ابن عَدِي: حدثنا صالح بن أبي الحسن المنبجي حدثنا الحكم بن خلف حدثنا عمار بن مطر حدثنا مالك عن نافع، عَنِ ابن عمر ﵄ مرفوعا: إذا أتاكم من ترضون دينه وأمانته فزوجوه. عبد الله بن مسلمة البلدي: حدثنا عمار بن مطر عن مالك عن نافع، عَنِ ابن عمر ﵄ مرفوعا: من حمل كأس خمر فقيل له: إنه حرام فقال: بل حلال، مات مشركا وبانت منه امرأته.
وقال ابن حبان: كان يسرق الحديث، حدثني القاسم بن عيسى العصار بدمشق حدثنا الوزير ابن محمد عن عمار بن مطر حدثنا ابن ثوبان بنسخة كبيرة أكثرها مقلوبة.
وقال العقيلي: يحدث عن الثقات بمناكير، حدثنا أحمد بن داود حدثنا عمار بن مطر الرهاوي حدثنا الليث عن صفوان بن سليم عن سليمان بن يسار، عَنِ ابن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ : لولا بنو إسرائيل خبأوا اللحم ما خنز اللحم، ولولا حواء خانت آدم في قولها لإبليس ما خانت امرأة زوجها.
وحدثنا أحمد بن داود بن موسى حدثنا عمار حدثنا فضيل بن مرزوق عن إبراهيم بن الحسن عن فاطمة بنت الحسين عن أسماء بنت عميس ﵂ قالت: كان رسول الله ﷺ يوحى اليه ورأسه في حجر علي ولم يكن علي صلى العصر فقال النبي ﷺ : اللهم إن عَلِيًّا كان في طاعتك فاردد عليه الشمس، قالت أسماء: فوالله لقد رأيتها غابت ثم طلعت بعد ما غابت.
وقد روى هشام، عَنِ ابن سيرين، عَن أبي هريرة ﵁ أن النبي ﷺ قال: لم ترد الشمس الا على يوشع بن نون. قال أبو حاتم الرازي: عمار بن مطر كان يكذب.
وقال ابن عَدِي: أحاديثه بواطيل.
وقال الدارقطني: ضعيف. انتهى.
وقال الدارقطني بعد أن أورد له في الغرائب حديثا باطلا: غير عمار بن مطر أثبت منه.
وقال يوسف بن الحجاج: حدثنا محمد بن الخضر بن علي بالرقة حدثنا عمار بن مطر ثقة.
قال ابن عَدِي عقب حديث: سرعة المشي تذهب ببهاء المؤمن: وهذا قد رواه أبو الحسن المدائني، عَن أبي معشر السندي عن المقبري، عَن أبي هريرة، به.
ورواه عبد القدوس بن عبد القاهر عن صدقة بن أبي الليث الحصني عن ابن أبي ذئب متابعا لرواية عمار بن مطر.
وقال في آخر ترجمته: الضعف على روايته بَيِّن. [لسان الميزان (٦/ ٥٢)].
• عمار بن مطر.
مكذب، وفي ج أحاديثه بواطيل. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٠)].
• عمار بن مطر أبو عُثْمَان الرهاوي.
قَالَ أبو حَاتِم الرَّازِيّ يكذب وَقَالَ ابْن عدي أَحَادِيثه بَوَاطِيلُ. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٩)].
стр. 6366
٩٥٧٩ - عَمار بن أبي مُعاوية الدُّهنيُّ
• عَمار بن أبي مُعاوية الدُّهنيُّ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا عُبيد الله بن عُمر القَواريري، قال: سمعتُ أَبا بَكر بن عَياش يقول: مَر بي عَمار الدُّهني فَدَعَوتُه، فَقلتُ: يا عَمارُ، تَعال، فَجاء، فَقلتُ: سَمِعت مِن سَعيد بن جُبَيرٍ؟ قال: لا، قُلتُ: فاذهَب.
حدثني عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا البُخاري، عن عَلي بن المَديني، قال: قال سُفيان: قَطَع بِشر بن مَروان عُرقُوبَيه، فَقلتُ: في أَي شَيءٍ؟ قال: في التَّشَيُّعِ.
ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا عَمرو بن سَهل المازِني، قال: حَدثنا شُعبة، عن جابِر، عن عَمار الدُّهني، عن سَعيد بن جُبَير، عن ابن عَباس، أَنَّ النَّبي ﷺ قال: مَن بَنَى لله مَسجِدًا، بَنَى الله لَه بَيتًا في الجَنةِ.
وهَذا يُروى عن غَير واحِد مِن أَصحاب النَّبي ﷺ ، عن النَّبي ﷺ ، بِأَسانيد صالحَة. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٤٠١)].
• عمار الدهني.
وهو عمار بن أبي معاوية أو ابن معاوية [م،] كما مر.
عن سعيد بن جبير وغيره.
وثقة أبو حاتم وغيره، وما علمت أن أحدا تكلم
فيه الا أن العقيلى تعلق عليه بقول أبي بكر بن عياش له: أسمعت من سعيد بن جبير؟ قال: لا.
قلت: اذهب.
قلت: لكنه شيعي.
قال على بن المدينى: قال سفيان بن عيينة: قطع بشر بن مروان عرقوبيه.
قلت: في أي شئ؟ قال: في التشيع.
ومنهم من سماه عمارا أبا معاوية.
حدث عنه سفيان وشعبة، وشريك.
وروى عن أبي الطفيل، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.
مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة.
وأراه كان صبيا شابا في أيام بشر. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨١)].
• عمار بن معاوية الدهني.
[م،]، والد معاوية بن عمار.
عن سالم ابن أبي الجعد، وأبي الطفيل، وسعيد بن جبير، وأبي سلمة، وأبي الزبير، وطائفة.
وعنه السفيانان، وشعبة، وشريك، والابار.
وثقة أحمد، وابن معين، وأبو حاتم، والناس، ([وما علمت أحدا تكلم فيه الا العقيلى، فتعلق عليه بما]) سأله أبو بكر بن عياش: أسمعت من سعيد بن جبير؟ قال: لا.
قال: فاذهب.
قلت: روايته عنه في سنن ابن ماجة فهى منقطعة.
وقال ابن عيينة: قطع بشر بن مروان عرقوبيه في التشيع.
([توفى سنة ثلاث وثلاثين ومائة، وأراه كان صبيا شابا في أيام بشر]). [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٠)].
٩٥٨٠ - عمار بن نصر أبو ياسر السعدى المروزى
• عمار بن نصر، أبو ياسر السعدى المروزى.
стр. 6367
نزيل بغداد.
عن بقية، وابن المبارك.
وعنه ابن أبي الدنيا، وأبو يعلى، والبغوى.
قال ابن معين: عمار أبو ياسر المستملى ليس بثقة.
وقال موسى بن هارون: عمار أبو ياسر متروك.
قال الخطيب: لعل هذا القول منهما في عمار بن هارون.
وقال أبو أحمد الحبيبى: سألت صالحا جزرة عن أبي ياسر عمار بن نصر، فقال: لا بأس به.
كان ابن معين سيئ الرأى فيه.
قال الخطيب: وروى عن ابن معين توثيقه. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٠)].
٩٥٨١ - عمار بن نصير السلمي الدمشقي
• عمار بن نصير.
والد هشام.
لينه ابن عساكر. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٥)].
• عمار بن نصير السلمي الدمشقي.
والد هشام.
لينه الحافظ أبو القاسم الدمشقي. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٠)].
• عمار بن نصير السلمي الدمشقي.
والد هشام.
لينه الحافظ أبو القاسم الدمشقي. [لسان الميزان (٦/ ٥٤)].
٩٥٨٢ - عمار بن نوح
• عمار بن نوح.
عن عمران القطان.
قال أبو زرعة: ليس بالقوي. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٥)].
• عمار بن نوح.
عن عمران القطان.
قال أبو زرعة: ليس بالقوى. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨١)].
• عمار بن نوح.
عن عمران القطان. قال أبو زرعة: ليس بالقوي. [لسان الميزان (٦/ ٥٤)].
٩٥٨٣ - عمار بن هارون أبو ياسر الدلال المستملي البصري
• عَمار بن هارون.
أبو ياسر، الدلال.
قال لَنا مُحمد بن أَيوب بن الضريسِ: سأَلت عَلي بن عَبد الله المَديني عن هَذا الشَّيخ، فَلَم يَرضه، يَعني: عَمار بن هارون.
قال أبو جَعفَر العُقَيلي: قال لي مُوسَى بن هارون: عَمارٌ، أبو ياسر، مَترُوك الحَديث.
ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَيوب بن يَحيَى بن الضريس، قال: حَدثنا عَمار بن هارون، قال: حَدثنا غُندَر بن الفَضل، ومُحمد بن عنبَسَة، عن عُبَيد الله بن أبي بَكر، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ : اللهم بارِك لِأُمَّتي في بُكُورِها.
وهَذا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد، بإِسناد جَيِّد. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٩٣)].
• عمار بن هارون أبو ياسر المستملي.
بصري ضعيف يسرق الحديث، كان أحمد بن علي بن المثنى إذا حَدَّثَنا عنه يقول: حَدَّثَنا عمار أبو ياسر،
стр. 6368
ولا ينسبه لضعفه عنده.
حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا عمار بن هارون، حَدَّثَنا جعفر بن سليمان، حَدَّثَنا ثابت، عَن أَنَس، قَال: كان رسول الله ﷺ يفطر على التمر، ويحب أن يفطر عليه.
وهذا معروف بعبد الرَّزَّاق عن جعفر بن سليمان، وقد رواه عمار بن هارون وسعيد بن سليمان النشيطي جميعًا، عن جعفر أَيضًا.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن نوح بن عَبد الله الجنديسابوري، حَدَّثَنا جعفر بن مُحَمد بن عيسى الناقد، حَدَّثَنا عمار بن هارون المستملي، حَدَّثَنا قزعة بن سويد، عنِ ابن أبي مليكة، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ : ما نفعني مال قط، ما نفعني مال أبي بكر، ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن الله اتخذ صاحبكم خليلا، وأَبُو بكر وعمر مني بمنزلة هارون من موسى.
حَدَّثَنا مُحَمد بن جرير الطبري، حَدَّثَنا بشر بن دحية، حَدَّثَنا قزعة بن سويد، عنِ ابن أبي مليكة، عنِ ابن عباس، عَن النبي ﷺ ؛ نحوه.
وقد حدث بهذا الحديث أَيضًا مسلم بن إبراهيم عن قزعة بن سويد.
حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا عمار بن هارون، حَدَّثَنا عدي بن الفضل، وَمُحمد بن عنبسة، قالا: حَدَّثَنا عُبَيد الله بن أبي بكر، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ : اللهم بارك لأمتي في بكورها.
حَدَّثَنَا الحسن، حَدَّثَنا عمار، حَدَّثَنا عَبد الله بن المُبَارك، وعدي بن الفضل، عن معمر، عنِ الزُّهْريّ، عن عَبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه، عَن النبي ﷺ قَال: اللهم بارك لأمتي في بكورها.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن البصري بحلب، حَدَّثَنا عمار بن هارون أبو ياسر المستملي، حَدَّثَنا هشام بن زياد أبو المقدام، عن أبيه، حَدَّثني يوسف بن عَبد الله بن سلام، عن أبيه، قَال: قَال رسول الله ﷺ : اللهم بارك لأمتي في بكورها.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن نوح الجنديسابوري، حَدَّثَنا سهل بن بحر، أَخْبَرنا عمار أبو ياسر، حَدَّثَنا عُمَر بن هارون، عن ثور، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع؛ أن النبي ﷺ قَال: اللهم بارك لأمتي في بكورها.
وهذه الأحاديث التي رواها عمار في بارك لأمتي كلها غير محفوظة، ولا يرويها غيره، الاَّ حديث كعب بن مالك فإنه قد روي عن غيره، ولعمار غير ما ذكرت أحاديث، وعامة ما يرويه غير محفوظة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ١٤٢)].
• عمار بن هارون، أبو ياسر الدلال المستملي البصري.
لم يرضه علي.
وقال موسى بن هارون وأبو حاتم الرازي: متروك الحديث.
وقال ابن عدي: يسرق الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٢)].
• عمار بن هارون أبو ياسر الدلال المستملي البصري.
ذكره البستي في كتاب «الثقات» وقال: «ربما أخطأ».
وخرَّج الحاكم حديثه في «المستدرك». [الاكتفاء في
стр. 6369
تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٤٩٤)].
• عمار بن هارون، أبو ياسر المستملي.
قال ابن عدي: يسرق الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٨)].
• عمار بن هارون، أبو ياسر المستملي.
عن سلام بن مسكين.
قال ابن عدي: كان يسرق الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٥)].
• عمار بن هارون أبو ياسر المستملي.
عن سلام بن مسكين، وأبى المقدام هشام، وجماعة.
وعنه أبو يعلى، والحسن بن سفيان.
قال موسى بن هارون: متروك الحديث.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ.
كان يسرق الحديث.
وقال محمد بن الضريس: سألت على بن المدينى عن هذا الشيخ فلم يرضه، ثم قال محمد: حدثنا عمار، حدثنا غندر بن الفضل، ومحمد بن عنبسة، عن عبيد الله بن أبي بكر، عن أنس - مرفوعا: بورك لامتي في بكورها.
ابن عدي، حدثنا محمد بن نوح الجند يسابورى، حدثنا جعفر بن محمد الناقد، حدثنا عمار بن هارون المستملى، حدثنا قزعة بن سويد، عن ابن أبى مليكة.
عن ابن عباس - حديث: ما ينفعني مال، ما ينفعني مال أبى بكر.
وزاد فيه وأبو بكر وعمر منى بمنزلة هارون من موسى.
قلت: هذا كذب.
قال ابن عدي: حدثناه ابن جرير الطبري، حدثنا بشير بن دحية، حدثنا قزعة بنحوه.
قلت: ومن بشر! قال ابن عدي: قد حدث به أيضا مسلم بن إبراهيم عن قزعة، وقزعة ليس بشئ. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨١)].
• عمار بن هارون، أبو ياسر المُستملي.
لم يذكر فيه تعديلاً بل تجريحاً، وقد ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: ربما أخطأ.
[نثل الهميان (ص ١٨٩)].
• عمار بن هرون المُسْتَمْلِي.
قَالَ ابْن عدي يسرق الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٩)].
٩٥٨٤ - عمار بن هني
• عمار بن هني.
عن ابن الحنفية.
صوابه عامر.
ضعفه الأزدي. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨١)].
٩٥٨٥ - عمار بن يزيد
• عمار بن يزيد.
عن موسى بن هلال.
قال الدارقطني: مجهول. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٥)].
• عمار بن يزيد.
عن موسى بن هلال.
قال الدارقطني: مجهول. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨١)].
• عمار بن يزيد.
عن موسى بن هلال. قال الدارقطني: مجهول. انتهى.
стр. 6370
وفي ثقات ابن حبان: عمار بن يزيد يروي المقاطيع والمراسيل، روى عنه خالد بن يزيد المصري. فلعله هذا. [لسان الميزان (٦/ ٥٥)].
٩٥٨٦ - عمار عن أنس بن مالك
• عمار.
عَن أَنَس، روى عنه ابن أبي زكريا، فيه نظر.
سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ. وعمار هذا لم ينسب، وَهو غير معروف، وقد ذكرت في كتأبي هذا في غير موضع أن البُخارِيّ مراده أن يكثر الأسامي، وليس مراده الضعف أو الصدق. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ١٤١)].
• عمار.
عن أنس.
قال البخاري: فيه نظر. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٨)].
• عمار.
عن أنس.
قال البخاري: فيه نظر. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٥)].
• عمار.
عن أنس بن مالك.
قال البخاري: فيه نظر.
حدث عنه ابن أبي زكريا. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٢)].
• عمار.
عن أنس بن مالك. قال البخاري: فيه نظر، حدث عنه ابن أبي زكريا. انتهى.
وفي ثقات ابن حبان: عمار المزني، عَن أَنس، وعنه حميد الطويل. فلعله هذا. [لسان الميزان (٦/ ٥٥)].
٩٥٨٧ - عمار المسيمي أبو ياسر
• عمار المسيمي أبو ياسر.
يسرق الحديث. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٠)].
٩٥٨٨ - عمارة بن إسحاق
• عمارة بن إسحاق.
عن سعيد بن عامر، تفرد بخبر موضوع. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٥١)].
٩٥٨٩ - عمارة بن أكيمة الليثي
• عمارة بن أكيمة الليثي.
ثم الجندعي. وقيل: عمار. وقيل: عمرو. وقيل: عامر.
سمع أبا هريرة.
ما روى عنه سوى الزهري.
قال الذهلى: المحفوظ عندنا أنه عمار، وهو جد شيخ مالك عمرو بن مسلم الليثى.
قال أبو حاتم: صحيح الحديث.
وقال ابن سعد: منهم من لا يحتج به، يقول: شيخ مجهول. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٢)].
• عمارة بن أُكَيْمَة الليثي، ثم الجَنْدَعي.
ما روى عنه سوى الزهري، انتهى.
لم يذكر أيضا في «التذهيب» و «الكاشف» عنه راوياً سوى الزهري، وقد قال ابن حبان في «الثقات»: روى عنه الزهري، وسعيد بن أبي هلال، إلى أن قال: ويشبه أن يكون المحفوظ عمار بن أكيمة، [وهو تابعي، روى عنه الزهرى، وابن ابنه عمرو بن مسلم بن عمار بن أُكيمة] من أتباع التابعين يروى عن سعيد
стр. 6371
بن المسيب، روى عنه محمد بن عمرو، وأهل المدينة، انتهى.
[نثل الهميان (ص ١٨٩)].
٩٥٩٠ - عمارة بن بشر عن ابن غنم
• عمارة بن بشير.
يروي عن ابن غنم.
قال الأزدي: متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٢)].
• عمارة بن بشر.
عن ابن غنم.
قال الأزدي: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٨)].
• عمارة بن بشر.
عن ابن غنم.
قال الأزدي: متروك الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٥)].
• عمارة بن بشر.
يروى عن ابن غنم.
قال الأزدي: متروك الحديث.
قلت: ولا يعرف. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٢)].
• عمارة بن بشر.
يروي عَنِ ابن غنم.
قال الأزدي: متروك الحديث.
قلت: وَلا يعرف. [لسان الميزان (٦/ ٥٥)].
٩٥٩١ - عمارة بن بشر
• عمارة بن بشير.
عن الأوزاعي.
ما روى عنه الا يوسف بن سعيد بن مسلم. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٥٠)].
• عمارة بن بشر.
[س]. دمشقي.
عن الاوزاعي وجماعة.
وعنه نصير ابن الفرج، ويوسف بن سعد بن مسلم.
ما رأيت أحدا وثقه، بل ولا تكلم فيه. وقد أخرج له النسائي. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٢)].
٩٥٩٢ - عمارة بن ثوبان
• عمارة بن ثوبان.
تابعي، صغير، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٨)].
• عمارة بن ثوبان.
تفرد عنه ابن أخيه جعفر بن يحيى، لكنه وثق. دق [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٥)].
• عمارة بن ثوبان. [د، ق].
ما حدث عنه سوى ابن أخيه جعفر ابن يحيى، لكنه قد وثق. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٢)].
٩٥٩٣ - عمارة بن الجوين أبو هارون العبدي البصري
• عمارة بن جوين، أبو هارون العبدي.
عن أبي سعيد الخدري.
تركه يحيى القطان. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٩٥)].
• عمارة بن جوين العبدي.
أبو هارون العبدي عمارة بن جوين: كذاب مفتر.
سمعت سعيد بن عامر يقول: «مسكين أبو هارون العبدي». [أحوال الرجال (ص ١٥٩)].
стр. 6372
• عمارة بن جوين، أبو هارون العبدي. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٥٩)].
• عمارة بن الجوين، أبو هارون العبدي البصري.
قلتُ: أبو هارون البَكَّاء؟ فَكَلَح وجهه، وقال بيده هكذا، قلتُ: فأي شيء أنكروا عليه؟ قَال: أما شيء كذا فلا أعلمه، الا أن أصحابنا حَكَوْا عن يَحْيَى بن مَعِين أنه قال فيه شيئًا، ليس من طريق الحديث، مِثْل الشرب، وأشباهه. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٣٢٨)].
• عمارة بن جوين، أبو هارون العبدي.
متروك الحديث، بصري. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥٠٥)].
• عُمارة بن جُوين أبو هارون العَبديُّ.
حدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا مُحمد بن مُوسَى الواسِطي، قال: حَدثنا خالد بن خِراش، قال: حَدثنا حَماد بن زَيد، قال: كان أبو هارون كَذابًا يُحَدِّث بِالغَداة بِشَيء وبِالعَشي بشَيءٍ.
حدثنا أَحمد بن عَلي، قال: حَدثنا أَحمد بن خالد الخَلالُ، قال: حَدثنا شُعَيب بن حَرب، قال: قال شُعبة: لأَن أُقَدَّم فَيُضرب عُنُقي، أَحَب الي مِن أَن أُحَدِّث عن أبي هارون العَبديِّ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا يَحيَى بن آدَم، قال: حَدثنا مُعَلَّى بن خالد، قال: قال لي شُعبة: لَو شِئت لَحَدثني أبو هارون العَبدي، عن أبي سَعيد الخُدري بِكُل شَيء، أَرَى أَهل واسِط يَصْنَعُونهُ.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثني أَحمد بن سُليمان، عن آخَر، عن شُعبة، قال: قال لي حَماد بن زَيد: في نَفسِك مِن أبي هارون شَيءٌ؟ قُلتُ: يَكفيني هَذا مِنكَ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قُلت لأَبي: إِن يَحيَى بن سَعيد يقول: بِشر بن حَرب أَحَب الي مِن أبي هارون العَبدي، فقال: صَدَق يَحيَى.
حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا علي، قال: قيل ليَحيَى وأَنا أَسمَعُ: أَيُّما أَحَب اليكَ: بِشر بن حَرب، أَو أبو هارون العَبديُّ؟ قال: بِشر بن حَرب.
حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا صالح، حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: قال شُعبة: كُنت أَتَلَقَّى الرُّكبان أَيام الجَرَّاح، وأَسأَل عن أبي هارون العَبدي، فَلَما قَدِم أَتَيتُه، فَرَأَيت عِندَه كِتابًا فيه أَشياء مُنكَرَة في عَلي، فَقلتُ: ما هَذا الكِتابُ؟ فقال: هَذا الكِتاب حَقٌّ.
حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى، وقيل لَه: ما تَقول في أبي هارون العَبديِّ؟ فقال: كانت عِندَه صَحيفَة يقول: هَذه صَحيفَة الوصي، وكان عِندَهم لا يُصَدَّق في حَديثه.
حدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى، ولا عَبد الرَّحمَن حَدَّثا عن سُفيان، عن أبي هارون العَبدي شَيئًا قَطُّ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أبي عن أبي هارون العَبدي، فقال: لَيس بِشَيء.
حدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاويةُ، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عُمارة بن جُوين، ضَعيفٌ.
حدثني الهَيثَم بن خَلَف الدُّوري، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن مُنيب، قال: حَدثنا عَلي بن مِهران، قال: حَدثنا بَهز، قال: سمعتُه يقول: أتيت أَبا هارون فَقلتُ:
стр. 6373
أَخرِج الي ما سَمِعت مِن أبي سَعيد، فَأَخرَج الي كِتابًا، فَإِذا فيه: حَدثنا أبو سَعيد، أَنَّ عُثمان دَخَل حُفرَتَه وإِنه لكافِر، قال: قُلتُ: تُؤمِن بِهذا؟ أو تُقِر بِهذا؟ قال: هو على ما تَرَى، قال: فَدَفَعت الكِتاب في يَدِه وقُمتُ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٨١)].
• عمَارَة بن جُوَيْن، أبو هَارُون العَبْدي.
يروي عَن أبي سعيد الخُدْرِيّ.
روى عَنهُ الثَّوْريّ.
كَانَ رَافِضِيًّا، يروي عَن أبي سعيد مَا لَيْسَ من حَدِيثه، لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه الا على جِهَة التَّعَجُّب.
أخبرنَا الحَنْبَلِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن زُهَيْر، عَن يحيى بن معِين، قَالَ: أبو هَارُون العَبْدي كَانَت عِنْده صحيفَة يَقُول: هَذِه الصَّحِيفَة صحيفَة الوَصِيّ؛ يَعْنِي علياً.
سَمِعت إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم القَاضِي ببست يَقُول: سَمِعت أَبَا دَاوُد السجسْتانِي يَقُول: سَمِعت أَحْمد بن حَنْبَل يَقُول: أبو هَارُون العَبْدي مَتْرُوك. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٧٧)].
• عمَارَة بن جُوَيْن أبو هَارُون.
يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: وروى عَنهُ: ابن عون، وَشعْبَة.
روى الثَّوْريّ، عَن أبي هَارُون، قَالَ: سَمِعت أَبَا سعيد: كنت أعزل عَن خَادِم لي، فَولدت أحب النَّاس اليّ، وروى ابن عون، عَن أبي هَارُون، قَالَ: كُنَّا فِي جَنَازَة رَافع بن خديج، فَذكر الحَدِيث. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٠٤)].
• عمارة بن جوين أبو هارون العبدي.
بصري.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: أبو هارون العبدي ليس بثقة.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس سمعت يَحْيى، وقيل له: ما تقول في أبي هارون؟ فقال: كانت له صحيفة يقول: هذه صحيفة الوصي، وكان عندهم لا يصدق في حديثه.
حَدَّثَنَا ابن حماد قال: وحدثني معاوية، عَن يَحْيى، قال: أبو هارون العبدي عمارة بن جوين ضعيف.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح، حَدَّثَنا علي، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: قال: شُعْبَة: كنت أتلقى الركبان أيام الخراج أسأل عَن أبي هارون العبدي، فلما قدم أتيته فرأيت عنده كتابا فيه أشياء منكرة في علي، فقلت: ما هذا الكتاب؟ فقال: هذا الكتاب حق.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح، حَدَّثَنا علي، سمعت يَحْيى بن سَعِيد يقول: لم يزل ابن عون يروي عَن أبي هارون العبدي حتى مات.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، عَن أبيه، قال: أبو هارون العبدي ليس بشَيْءٍ.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: أبو هارون العبدي كذاب مفتر.
وأبو هارون العبدي، وأَبُو حفص العبدي قريب منه، وَهو صاحبه قد رُفِضَ حَدِيُثُهَما.
حَدَّثَنَا الساجي، قَالَ: سَمِعْتُ ابن المثنى يقول: اسم أبي هارون العبدي عمارة بن جوين.
حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى، سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: أبو هارون العبدي ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب، سألت أحمد بن حنبل: من أحب اليك بشر بن حرب، أو أبو هارون العبدي؟ قال: بشر بن حرب.
стр. 6374
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: اسم أبي هارون العبدي عمارة بن جوين البصري، تركه يَحْيى القطان.
وقال النسائي: عمارة بن جوين أبو هارون العبدي بصري متروك الحديث.
حَدَّثَنَا الحسين بن مُحَمد بن الضحاك، حَدَّثَنا ابن وثيمة، سمعت يعقوب بن نوح يقول: سَمعتُ علي بن عاصم يقول: كان أبو هارون العبدي خارجيا، ثم تحول شيعيا.
حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثني عَبد العزيز بن سلام، حَدَّثني علي بن مهران، قَالَ: سَمِعْتُ بهز بن أسد يقول: سَمعتُ شُعْبَة يقول: أتيت أبا هارون العبدي، فقلت: أَخْرِجْ اليَّ ما سمعته من أبي سَعِيد؟ قال: فأخرج الي كتابا فإذا فيه: حَدَّثَنا أبو سَعِيد أن عثمان أُدْخِلَ حفرته وإنه لكافر بالله، قالَ: قُلتُ: تقر بهذا، أو تؤمن؟ قال: هو على ما ترى، قال: فدفعت الكتاب في يده وقمت.
حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس الأثرم، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا يَحْيى بن آدم، حَدَّثَنا معلى بن خالد، قَال: قَال لي شُعْبَة: لو شئت أن يحدثني أبو هارون العبدي عَن أبي سَعِيد الخدري بكل شيء، أرى أهل واسط يصنعونه بالليل لفعلت.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن شبيب، حَدَّثَنا أحمد بن أسد، قَالَ: سَمِعْتُ شُعَيب بن حرب يقول: سَمعتُ شُعْبَة يقول: لأن أقدم فتضرب عنقي، أحب الي من أن أقول حَدَّثَنا أبو هارون العبدي.
حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا بُنْدَار، حَدَّثَنا معاذ بن معاذ، حَدَّثَنا ابن عون، عَن أبي هارون العبدي قَال: كُنا في جِنازَة رافع بن خديج، فذكر الحديث.
حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا بُنْدَار، حَدَّثَنا أبو أحمد، حَدَّثَنا سُفيان، عَن أبي هارون، قَالَ: سَمِعْتُ أبا سَعِيد يقول: كنت أعزل عن جارية لي، فولدت أحب الناس الي.
حَدَّثَنَا الفضل بن الحباب، حَدَّثَنا مُحَمد بن كثير، حَدَّثَنا سُفيان، عَن أبي هارون، عَن أبي سَعِيد؛ كانت لي جارية فكنت أعزل عنها، فولدت أحب الناس الي.
حَدَّثَنَا الفضل، حَدَّثَنا مُحَمد بن كثير، حَدَّثَنا سُفيان، عَن أبي هارون، عَن أبي سَعِيد، قَال: قَال رسول الله ﷺ : إذا ضرب أحدكم خادمه فذكر الله، فارفعوا أيديكم.
حَدَّثَنَا محمود الواسطي، حَدَّثَنا زكريا بن يَحْيى بن صبيح، حَدَّثَنا شريك، عَن أبي هارون، عَن أبي سَعِيد قال: لم يكن لأحد أن يتزوج بغير مهر ولا بينة، الاَّ رسول الله ﷺ .
حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا بشر بن هلال، ومعلى بن هلال، قالا: حَدَّثَنا عَبد الوارث، عَن أبي هارون العبدي، عَن أبي سَعِيد الخدري، قَال: قَال رسول الله ﷺ : إذا خرج القوم وليس عليهم أمير، فليؤمهم أقرؤهم لكتاب الله.
حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا إبراهيم بن الحجاج، حَدَّثَنا حماد بن سلمة، عَن أبي هارون العبدي، عَن أبي سَعِيد الخدري؛ أن رسول الله ﷺ قَال: الناس لكم تَبْعٌ، يأتونكم من أقطار الأرض، يسألونكم عن العلم، فإذا جاءوكم فاستوصوا بهم معروفا.
حَدَّثَنَا الحسن، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد، حَدَّثَنا حماد بن زيد، حَدَّثَنا أبو هارون العبدي، عَن أبي سَعِيد الخدري، عن النبي ﷺ قَال: التسبيح
стр. 6375
للرجال، والتصفيق للنساء.
حَدَّثَنَا الحسن، حَدَّثَنا زكريا بن يَحْيى بن صبيح، حَدَّثَنا هشيم، عَن أبي هارون العبدي، عن أبي سَعِيد الخدري، قَال: كان رسول الله ﷺ إذا سافر فرسخا، قصر الصلاة.
حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا إبراهيم بن الحجاج السَّامِيّ، حَدَّثَنا سكين بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا أبو هارون العبدي عمارة بن جوين، عَن أبي سَعِيد الخدري قال: أما إنَّا كنا نعرف منافقينا ببغضهم علي بن أبي طالب.
حَدَّثَنَا القاسم بن مهدي، حَدَّثَنا أبو مصعب الزُّهْريّ، حَدَّثني عَبد العزيز بن عَبد الصمد العمي، عَن أبي هارون العبدي، عنِ ابن عُمَر قال: إني لأخرج الى السوق وما لي حاجة الاَّ أن أسلم ويسلم عليَّ، وذلك أنا بينما نحن عند رسول الله ﷺ إذ جاء رجل، فقال: السلام عليكم، فقال النبي ﷺ : عشر حسنات، ثم جاء رجل فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فقال: عشرون حسنة، ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فقال النبي ﷺ : ثلاثون حسنة.
وأبو هارون العبدي له أحاديث صالحة عَن أبي سَعِيد الخدري وغيره.
وقد حدث عنه عَبد الله بن عون بغير حديث، والحمادان، وهشيم، وشريك، وَعَبد الوارث، والثوري، وغيرهم من ثقات الناس، وقد حدث أبو هارون عَن أبي سَعِيد بحديث المعراج بطوله، وقد حدث عنه الثَّوْريّ بحديث المعراج، ولم يذكر عنه شيئا من التشيع والغلو فيه، وقد كتب الناس حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ١٤٦)].
• عمَارَة بن جُوَيْن أبو هَارُون العَبْدي.
بَصري
قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِثِقَة.
وَمرَّة قَالَ: كَانَت لَهُ صحيفَة، يَقُول: (هَذِه) صحيفَة الوَحْي، وَكَانَ عِنْدهم لَا يصدق فِي حَدِيثه.
وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف.
[وَمرَّة: لَيْسَ بِشَيْء].
وَقَالَ شُعْبَة: كنت أتلقى الركْبَان أَيَّام (الْحَاج) أسأَل عَن أبي هَارُون العَبْدي، فَلَمَّا قدم أَتَيْته فَرَأَيْت عِنْده كتابا فِيهِ أَشْيَاء مُنكرَة فِي عَليّ ﵁، فَقلت: مَا هَذَا الكتاب؟ فَقَالَ: هَذَا الكتاب حق.
وَقَالَ يحيى بن سعيد: لم يزل ابن عون يروي عَن ابن جُوَيْن حَتَّى مَاتَ.
وَقَالَ أَحْمد: أبو هَارُون لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: أبو هَارُون كَذَّاب مفتر، وَأَبُو حَفْص العَبْدي قريب مِنْهُ، وَهُوَ صَاحبه، قد رفض حَدِيثهمَا.
وَقَالَ أَحْمد: بشر بن حَرْب أحب اليّ.
قَالَ البُخَارِيّ: تَركه يحيى القطَّان.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ عَليّ بن عَاصِم: كَانَ خارجيا، ثمَّ تحول شِيعِيًّا.
وَقَالَ بهز بن أَسد: أتيت أَبَا هَارُون فَأخْرج اليّ كتابا فِيهِ: ثَنَا أبو (سعيد) أَن عُثْمَان أَدخل حفرته وَإنَّهُ لكَافِر بِاللَّه! قلت: تقر بِهَذَا أو تؤمن؟ قَالَ: هُوَ على مَا ترى فَدفعت الكتاب فِي يَده وَقمت.
وَقَالَ شُعْبَة: لَو شِئْت أَن يحدثني أبو هَارُون عَن أبي سعيد الخُدْرِيّ بِكُل شَيْء أرى أهل وَاسِط:
