بن المسيب، روى عنه محمد بن عمرو، وأهل المدينة، انتهى.
[نثل الهميان (ص ١٨٩)].
٩٥٩٠ - عمارة بن بشر عن ابن غنم
• عمارة بن بشير.
يروي عن ابن غنم.
قال الأزدي: متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٢)].
• عمارة بن بشر.
عن ابن غنم.
قال الأزدي: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٨)].
• عمارة بن بشر.
عن ابن غنم.
قال الأزدي: متروك الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٥)].
• عمارة بن بشر.
يروى عن ابن غنم.
قال الأزدي: متروك الحديث.
قلت: ولا يعرف. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٢)].
• عمارة بن بشر.
يروي عَنِ ابن غنم.
قال الأزدي: متروك الحديث.
قلت: وَلا يعرف. [لسان الميزان (٦/ ٥٥)].
٩٥٩١ - عمارة بن بشر
• عمارة بن بشير.
عن الأوزاعي.
ما روى عنه الا يوسف بن سعيد بن مسلم. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٥٠)].
• عمارة بن بشر.
[س]. دمشقي.
عن الاوزاعي وجماعة.
وعنه نصير ابن الفرج، ويوسف بن سعد بن مسلم.
ما رأيت أحدا وثقه، بل ولا تكلم فيه. وقد أخرج له النسائي. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٢)].
٩٥٩٢ - عمارة بن ثوبان
• عمارة بن ثوبان.
تابعي، صغير، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٨)].
• عمارة بن ثوبان.
تفرد عنه ابن أخيه جعفر بن يحيى، لكنه وثق. دق [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٥)].
• عمارة بن ثوبان. [د، ق].
ما حدث عنه سوى ابن أخيه جعفر ابن يحيى، لكنه قد وثق. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٢)].
٩٥٩٣ - عمارة بن الجوين أبو هارون العبدي البصري
• عمارة بن جوين، أبو هارون العبدي.
عن أبي سعيد الخدري.
تركه يحيى القطان. [الضعفاء للبخاري)] ترجمة رقم (٢٩٥)].
• عمارة بن جوين العبدي.
أبو هارون العبدي عمارة بن جوين: كذاب مفتر.
سمعت سعيد بن عامر يقول: «مسكين أبو هارون العبدي». [أحوال الرجال (ص ١٥٩)].
стр. 6372
• عمارة بن جوين، أبو هارون العبدي. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٢٥٩)].
• عمارة بن الجوين، أبو هارون العبدي البصري.
قلتُ: أبو هارون البَكَّاء؟ فَكَلَح وجهه، وقال بيده هكذا، قلتُ: فأي شيء أنكروا عليه؟ قَال: أما شيء كذا فلا أعلمه، الا أن أصحابنا حَكَوْا عن يَحْيَى بن مَعِين أنه قال فيه شيئًا، ليس من طريق الحديث، مِثْل الشرب، وأشباهه. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٣٢٨)].
• عمارة بن جوين، أبو هارون العبدي.
متروك الحديث، بصري. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥٠٥)].
• عُمارة بن جُوين أبو هارون العَبديُّ.
حدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا مُحمد بن مُوسَى الواسِطي، قال: حَدثنا خالد بن خِراش، قال: حَدثنا حَماد بن زَيد، قال: كان أبو هارون كَذابًا يُحَدِّث بِالغَداة بِشَيء وبِالعَشي بشَيءٍ.
حدثنا أَحمد بن عَلي، قال: حَدثنا أَحمد بن خالد الخَلالُ، قال: حَدثنا شُعَيب بن حَرب، قال: قال شُعبة: لأَن أُقَدَّم فَيُضرب عُنُقي، أَحَب الي مِن أَن أُحَدِّث عن أبي هارون العَبديِّ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: حَدثني أَبي، قال: حَدثنا يَحيَى بن آدَم، قال: حَدثنا مُعَلَّى بن خالد، قال: قال لي شُعبة: لَو شِئت لَحَدثني أبو هارون العَبدي، عن أبي سَعيد الخُدري بِكُل شَيء، أَرَى أَهل واسِط يَصْنَعُونهُ.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثني أَحمد بن سُليمان، عن آخَر، عن شُعبة، قال: قال لي حَماد بن زَيد: في نَفسِك مِن أبي هارون شَيءٌ؟ قُلتُ: يَكفيني هَذا مِنكَ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قُلت لأَبي: إِن يَحيَى بن سَعيد يقول: بِشر بن حَرب أَحَب الي مِن أبي هارون العَبدي، فقال: صَدَق يَحيَى.
حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا صالح بن أَحمد، قال: حَدثنا علي، قال: قيل ليَحيَى وأَنا أَسمَعُ: أَيُّما أَحَب اليكَ: بِشر بن حَرب، أَو أبو هارون العَبديُّ؟ قال: بِشر بن حَرب.
حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا صالح، حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: قال شُعبة: كُنت أَتَلَقَّى الرُّكبان أَيام الجَرَّاح، وأَسأَل عن أبي هارون العَبدي، فَلَما قَدِم أَتَيتُه، فَرَأَيت عِندَه كِتابًا فيه أَشياء مُنكَرَة في عَلي، فَقلتُ: ما هَذا الكِتابُ؟ فقال: هَذا الكِتاب حَقٌّ.
حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا العَباسُ، قال: سمعتُ يَحيَى، وقيل لَه: ما تَقول في أبي هارون العَبديِّ؟ فقال: كانت عِندَه صَحيفَة يقول: هَذه صَحيفَة الوصي، وكان عِندَهم لا يُصَدَّق في حَديثه.
حدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: ما سمعت يَحيَى، ولا عَبد الرَّحمَن حَدَّثا عن سُفيان، عن أبي هارون العَبدي شَيئًا قَطُّ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أبي عن أبي هارون العَبدي، فقال: لَيس بِشَيء.
حدثنا مُحمد بن أَحمد، قال: حَدثنا مُعاويةُ، قال: سمعتُ يَحيَى، قال: عُمارة بن جُوين، ضَعيفٌ.
حدثني الهَيثَم بن خَلَف الدُّوري، قال: حَدثنا عَبد العَزيز بن مُنيب، قال: حَدثنا عَلي بن مِهران، قال: حَدثنا بَهز، قال: سمعتُه يقول: أتيت أَبا هارون فَقلتُ:
стр. 6373
أَخرِج الي ما سَمِعت مِن أبي سَعيد، فَأَخرَج الي كِتابًا، فَإِذا فيه: حَدثنا أبو سَعيد، أَنَّ عُثمان دَخَل حُفرَتَه وإِنه لكافِر، قال: قُلتُ: تُؤمِن بِهذا؟ أو تُقِر بِهذا؟ قال: هو على ما تَرَى، قال: فَدَفَعت الكِتاب في يَدِه وقُمتُ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٨١)].
• عمَارَة بن جُوَيْن، أبو هَارُون العَبْدي.
يروي عَن أبي سعيد الخُدْرِيّ.
روى عَنهُ الثَّوْريّ.
كَانَ رَافِضِيًّا، يروي عَن أبي سعيد مَا لَيْسَ من حَدِيثه، لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه الا على جِهَة التَّعَجُّب.
أخبرنَا الحَنْبَلِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن زُهَيْر، عَن يحيى بن معِين، قَالَ: أبو هَارُون العَبْدي كَانَت عِنْده صحيفَة يَقُول: هَذِه الصَّحِيفَة صحيفَة الوَصِيّ؛ يَعْنِي علياً.
سَمِعت إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم القَاضِي ببست يَقُول: سَمِعت أَبَا دَاوُد السجسْتانِي يَقُول: سَمِعت أَحْمد بن حَنْبَل يَقُول: أبو هَارُون العَبْدي مَتْرُوك. [المجروحين لابن حبان (٢/ ١٧٧)].
• عمَارَة بن جُوَيْن أبو هَارُون.
يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: وروى عَنهُ: ابن عون، وَشعْبَة.
روى الثَّوْريّ، عَن أبي هَارُون، قَالَ: سَمِعت أَبَا سعيد: كنت أعزل عَن خَادِم لي، فَولدت أحب النَّاس اليّ، وروى ابن عون، عَن أبي هَارُون، قَالَ: كُنَّا فِي جَنَازَة رَافع بن خديج، فَذكر الحَدِيث. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٠٤)].
• عمارة بن جوين أبو هارون العبدي.
بصري.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: أبو هارون العبدي ليس بثقة.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس سمعت يَحْيى، وقيل له: ما تقول في أبي هارون؟ فقال: كانت له صحيفة يقول: هذه صحيفة الوصي، وكان عندهم لا يصدق في حديثه.
حَدَّثَنَا ابن حماد قال: وحدثني معاوية، عَن يَحْيى، قال: أبو هارون العبدي عمارة بن جوين ضعيف.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح، حَدَّثَنا علي، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: قال: شُعْبَة: كنت أتلقى الركبان أيام الخراج أسأل عَن أبي هارون العبدي، فلما قدم أتيته فرأيت عنده كتابا فيه أشياء منكرة في علي، فقلت: ما هذا الكتاب؟ فقال: هذا الكتاب حق.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح، حَدَّثَنا علي، سمعت يَحْيى بن سَعِيد يقول: لم يزل ابن عون يروي عَن أبي هارون العبدي حتى مات.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، عَن أبيه، قال: أبو هارون العبدي ليس بشَيْءٍ.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: أبو هارون العبدي كذاب مفتر.
وأبو هارون العبدي، وأَبُو حفص العبدي قريب منه، وَهو صاحبه قد رُفِضَ حَدِيُثُهَما.
حَدَّثَنَا الساجي، قَالَ: سَمِعْتُ ابن المثنى يقول: اسم أبي هارون العبدي عمارة بن جوين.
حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى، سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: أبو هارون العبدي ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب، سألت أحمد بن حنبل: من أحب اليك بشر بن حرب، أو أبو هارون العبدي؟ قال: بشر بن حرب.
стр. 6374
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: اسم أبي هارون العبدي عمارة بن جوين البصري، تركه يَحْيى القطان.
وقال النسائي: عمارة بن جوين أبو هارون العبدي بصري متروك الحديث.
حَدَّثَنَا الحسين بن مُحَمد بن الضحاك، حَدَّثَنا ابن وثيمة، سمعت يعقوب بن نوح يقول: سَمعتُ علي بن عاصم يقول: كان أبو هارون العبدي خارجيا، ثم تحول شيعيا.
حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثني عَبد العزيز بن سلام، حَدَّثني علي بن مهران، قَالَ: سَمِعْتُ بهز بن أسد يقول: سَمعتُ شُعْبَة يقول: أتيت أبا هارون العبدي، فقلت: أَخْرِجْ اليَّ ما سمعته من أبي سَعِيد؟ قال: فأخرج الي كتابا فإذا فيه: حَدَّثَنا أبو سَعِيد أن عثمان أُدْخِلَ حفرته وإنه لكافر بالله، قالَ: قُلتُ: تقر بهذا، أو تؤمن؟ قال: هو على ما ترى، قال: فدفعت الكتاب في يده وقمت.
حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس الأثرم، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا يَحْيى بن آدم، حَدَّثَنا معلى بن خالد، قَال: قَال لي شُعْبَة: لو شئت أن يحدثني أبو هارون العبدي عَن أبي سَعِيد الخدري بكل شيء، أرى أهل واسط يصنعونه بالليل لفعلت.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن شبيب، حَدَّثَنا أحمد بن أسد، قَالَ: سَمِعْتُ شُعَيب بن حرب يقول: سَمعتُ شُعْبَة يقول: لأن أقدم فتضرب عنقي، أحب الي من أن أقول حَدَّثَنا أبو هارون العبدي.
حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا بُنْدَار، حَدَّثَنا معاذ بن معاذ، حَدَّثَنا ابن عون، عَن أبي هارون العبدي قَال: كُنا في جِنازَة رافع بن خديج، فذكر الحديث.
حَدَّثَنَا الساجي، حَدَّثَنا بُنْدَار، حَدَّثَنا أبو أحمد، حَدَّثَنا سُفيان، عَن أبي هارون، قَالَ: سَمِعْتُ أبا سَعِيد يقول: كنت أعزل عن جارية لي، فولدت أحب الناس الي.
حَدَّثَنَا الفضل بن الحباب، حَدَّثَنا مُحَمد بن كثير، حَدَّثَنا سُفيان، عَن أبي هارون، عَن أبي سَعِيد؛ كانت لي جارية فكنت أعزل عنها، فولدت أحب الناس الي.
حَدَّثَنَا الفضل، حَدَّثَنا مُحَمد بن كثير، حَدَّثَنا سُفيان، عَن أبي هارون، عَن أبي سَعِيد، قَال: قَال رسول الله ﷺ : إذا ضرب أحدكم خادمه فذكر الله، فارفعوا أيديكم.
حَدَّثَنَا محمود الواسطي، حَدَّثَنا زكريا بن يَحْيى بن صبيح، حَدَّثَنا شريك، عَن أبي هارون، عَن أبي سَعِيد قال: لم يكن لأحد أن يتزوج بغير مهر ولا بينة، الاَّ رسول الله ﷺ .
حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا بشر بن هلال، ومعلى بن هلال، قالا: حَدَّثَنا عَبد الوارث، عَن أبي هارون العبدي، عَن أبي سَعِيد الخدري، قَال: قَال رسول الله ﷺ : إذا خرج القوم وليس عليهم أمير، فليؤمهم أقرؤهم لكتاب الله.
حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا إبراهيم بن الحجاج، حَدَّثَنا حماد بن سلمة، عَن أبي هارون العبدي، عَن أبي سَعِيد الخدري؛ أن رسول الله ﷺ قَال: الناس لكم تَبْعٌ، يأتونكم من أقطار الأرض، يسألونكم عن العلم، فإذا جاءوكم فاستوصوا بهم معروفا.
حَدَّثَنَا الحسن، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد، حَدَّثَنا حماد بن زيد، حَدَّثَنا أبو هارون العبدي، عَن أبي سَعِيد الخدري، عن النبي ﷺ قَال: التسبيح
стр. 6375
للرجال، والتصفيق للنساء.
حَدَّثَنَا الحسن، حَدَّثَنا زكريا بن يَحْيى بن صبيح، حَدَّثَنا هشيم، عَن أبي هارون العبدي، عن أبي سَعِيد الخدري، قَال: كان رسول الله ﷺ إذا سافر فرسخا، قصر الصلاة.
حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا إبراهيم بن الحجاج السَّامِيّ، حَدَّثَنا سكين بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا أبو هارون العبدي عمارة بن جوين، عَن أبي سَعِيد الخدري قال: أما إنَّا كنا نعرف منافقينا ببغضهم علي بن أبي طالب.
حَدَّثَنَا القاسم بن مهدي، حَدَّثَنا أبو مصعب الزُّهْريّ، حَدَّثني عَبد العزيز بن عَبد الصمد العمي، عَن أبي هارون العبدي، عنِ ابن عُمَر قال: إني لأخرج الى السوق وما لي حاجة الاَّ أن أسلم ويسلم عليَّ، وذلك أنا بينما نحن عند رسول الله ﷺ إذ جاء رجل، فقال: السلام عليكم، فقال النبي ﷺ : عشر حسنات، ثم جاء رجل فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فقال: عشرون حسنة، ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فقال النبي ﷺ : ثلاثون حسنة.
وأبو هارون العبدي له أحاديث صالحة عَن أبي سَعِيد الخدري وغيره.
وقد حدث عنه عَبد الله بن عون بغير حديث، والحمادان، وهشيم، وشريك، وَعَبد الوارث، والثوري، وغيرهم من ثقات الناس، وقد حدث أبو هارون عَن أبي سَعِيد بحديث المعراج بطوله، وقد حدث عنه الثَّوْريّ بحديث المعراج، ولم يذكر عنه شيئا من التشيع والغلو فيه، وقد كتب الناس حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ١٤٦)].
• عمَارَة بن جُوَيْن أبو هَارُون العَبْدي.
بَصري
قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِثِقَة.
وَمرَّة قَالَ: كَانَت لَهُ صحيفَة، يَقُول: (هَذِه) صحيفَة الوَحْي، وَكَانَ عِنْدهم لَا يصدق فِي حَدِيثه.
وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف.
[وَمرَّة: لَيْسَ بِشَيْء].
وَقَالَ شُعْبَة: كنت أتلقى الركْبَان أَيَّام (الْحَاج) أسأَل عَن أبي هَارُون العَبْدي، فَلَمَّا قدم أَتَيْته فَرَأَيْت عِنْده كتابا فِيهِ أَشْيَاء مُنكرَة فِي عَليّ ﵁، فَقلت: مَا هَذَا الكتاب؟ فَقَالَ: هَذَا الكتاب حق.
وَقَالَ يحيى بن سعيد: لم يزل ابن عون يروي عَن ابن جُوَيْن حَتَّى مَاتَ.
وَقَالَ أَحْمد: أبو هَارُون لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: أبو هَارُون كَذَّاب مفتر، وَأَبُو حَفْص العَبْدي قريب مِنْهُ، وَهُوَ صَاحبه، قد رفض حَدِيثهمَا.
وَقَالَ أَحْمد: بشر بن حَرْب أحب اليّ.
قَالَ البُخَارِيّ: تَركه يحيى القطَّان.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ عَليّ بن عَاصِم: كَانَ خارجيا، ثمَّ تحول شِيعِيًّا.
وَقَالَ بهز بن أَسد: أتيت أَبَا هَارُون فَأخْرج اليّ كتابا فِيهِ: ثَنَا أبو (سعيد) أَن عُثْمَان أَدخل حفرته وَإنَّهُ لكَافِر بِاللَّه! قلت: تقر بِهَذَا أو تؤمن؟ قَالَ: هُوَ على مَا ترى فَدفعت الكتاب فِي يَده وَقمت.
وَقَالَ شُعْبَة: لَو شِئْت أَن يحدثني أبو هَارُون عَن أبي سعيد الخُدْرِيّ بِكُل شَيْء أرى أهل وَاسِط:
стр. 6376
يصنعونه بِاللَّيْلِ لفَعَلت.
قَالَ: وَلِأَن أقدم فَتضرب عنقِي أحب اليّ من أَن أَقُول: ثَنَا أبو هَارُون العَبْدي.
وَقَالَ ابن عدي: لَهُ أَحَادِيث صَالِحَة عَن أبي سعيد الخُدْرِيّ وَغَيره، وَقد حدث عَنهُ عبد الله بن عون - بِغَيْر حَدِيث - والحمادان وَشريك وهشيم وَعبد الوَارِث وَالثَّوْري وَغَيرهم من ثِقَات النَّاس، وَقد حدث عَنهُ الثَّوْريّ بِحَدِيث المِعْرَاج، وَقد ذكر فِيهِ شَيْئا من التَّشَيُّع والغلو فِيهِ، وَقد كتب النَّاس حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٥٢٨)].
• عمارة بن جوين، أبو هارون العبدي.
يتلون، خارجي وشيعي، يصلح أن يعتبر به بما يرويه عنه الثوري والحمادان. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٨١)].
• عمارة بن جوين أبو هارون العبدي.
يروي عن أبي سعيد الخدري.
قال حماد بن زيد: كان كذاباً.
وقال شعبة: لأن أقدم فتضرب عنقي أحب الي من أن أحدث عنه.
قال أحمد: ليس بشيء.
وقال ـ مرة: متروك.
وقال يحيى: ضعيف، كان عندهم لا يصدق في حديثه.
وقال ـ مرة: ليس بثقة.
وقال السعدي: كذاب مفتر.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال الدارقطني: يتلون، خارجي وشيعي، يعتبر بما يروي عنه الثوري.
وقال ابن حبان: كان يروي عن أبي سعيد ما ليس من حديثه، لا يحل كتب حديثه الا على جهة التعجب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٣)].
• عمارة بن جوين أبو هارون العبدي المصري.
يروي عن: أبي سعيد الخدري.
قال ابن الجنيد، عن ابن معين: «كان غير ثقة، يكذب».
وفي رواية الدوري: «كانت عنده صحيفة يقول: هذه صحيفة الوصي».
وقال أبو عمر: «أجمعوا على أنه ضعيف الحديث، وقد تحامل بعضهم فنسبه الى الكذب، روى ذلك عن حماد بن زيد، وكان فيه تشيع، وأهل البصرة يفرطون فيمن يتشيع بين أظهرهم، لأنهم عثمانيون».
وقال البخاري في «تاريخه الأوسط»: «تركه يحيى بن سعيد القطان».
وفي «تاريخ نيسابور»: «قال ابن عُلَيَّة: كان أبو هارون يكذب في الحديث».
وقال محمد بن المثنى: «ما سمعت يحيى ولا ابن مهدي يحدثان عن سفيان، عن أبي هارون بشيء».
وقال أبو حاتم: «ضعيف، وهو أضعف من بشر بن حرب».
وقال أبو زرعة: «ضعيف الحديث».
وفي كتاب «السعدي»: «سمعت سعيد بن عامر يقول: مسكين أبو هارون العبدي».
وفي «تاريخ البخاري»: «قال شعبة: قال لي حماد بن زيد في نفسك من أبي هارون شيء؟ قلت: يكفيني هذا منك».
ولما خرجه الحاكم في «الشواهد»، قال: «لم يحتجا به».
стр. 6377
وقال الدارقطني: «يعتبر بما يروي عنه الثوري والحمادان».
وذكره الساجي وابن الجارود والبرقي، وزاد: «وأهل البصرة يضعفونه»، والعقيلي، وأبو العرب في جملة الضعفاء، وزاد: «سمعت بكر بن حماد يحدث عن بعضهم قال: لو أتيت أبا هارون بالتوراةن لقرأها عن أبي سعيد».
وفي «الكنى» للنسائي، عن شعبة: «لا شيء».
وعن يحيى بن سعيد: «بشر بن حرب أحب الي منه».
وعن ابن معين: «ليس بشيء». ومرة أخرى: «ضعيف».
وقال ابن المديني: «لست أروي عنه».
وقال ابن قانع: «ضعيف».
وقال ابن سعد: «كان ضعيفاً في الحديث».
وقال أبو أحمد الحاكم: «متروك الحديث».
وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل»: «ليس بثقة، ولا يكتب حديثه».
وقال محمد بن عبد الرحيم التبان: «ليس بثقة». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٤٩٥)].
• عمارة بن جوين، أبو هارون العبدي.
مجمع على ضعفه.
وقال حماد بن زيد: كذاب. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٨)].
• عمارة بن جوين، أبو هارون العبدي.
تابعي.
ضعيف.
قال حماد بن زيد: كذاب. ت ق [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٦)].
• عمارة بن جوين أبو هارون العبدي. [ت، ق].
تابعي لين بمرة.
كذبه حماد بن زيد.
وقال شعبة: لئن أقدم فتضرب عنقي أحب الى من أن أحدث عن أبي هارون.
وقال أحمد: ليس بشئ.
وقال ابن معين: ضعيف، لا يصدق في حديثه.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال الدارقطني: متلون خارجي وشيعي، فيعتبر بما روى عنه الثوري.
وقال ابن حبان: كان يروى عن أن سعيد ما ليس من حديثه.
وروى معاوية بن صالح، عن يحيى: ضعيف.
يحيى القطان، قال: قال شعبة: كنت أتلقى الركبان أسأل عن أبي هارون العبدى، فقدم فرأيت عنده كتابا فيه أشياء منكرة في على ﵁، فقتل: ماهذا الكتاب؟ قال: هذا الكتاب حق.
قال القطان: لم يزل ابن عون يروى عن أبي هارون حتى مات.
قال الجوزجانى: أبو هارون كذاب مفتر. ابن عدي، حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنى عبد العزيز بن سلام، حدثنى على ابن مهران، سمعت بهز بن أسد، سمعت شعبة يقول: أتيت أبا هارون فقلت له: أخرج الى ما سمعته من أبي سعيد.
فأخرج الى كتابا، فإذا فيه: حدثنا أبو سعيد أن عثمان أدخل حفرته وإنه لكافر بالله، فدفعت الكتاب في يده وقمت.
الاثرم، حدثنا أحمد، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا
стр. 6378
معلى بن خالد، قال لى شعبة: لو شئت أن يحدثنى أبو هارون العبدى عن أبي سعيد بكل شئ أرى أهل واسط يصنعونه بالليل لفعلت.
وقال ابن معين: كانت عند أبي هارون صحيفة يقول هذه الصحيفة الوصي.
قال السليمانى: سمعت أبا بكر بن حامد يقول: سمعت صالح بن محمد أبا على - وسئل عن أبي هارون العبدى - فقال: أكذب من فرعون.
أبو أحمد الزبيري، حدثنا سفيان، عن أبي هارون، سمعت أبا سعيد قال: كانت لى جارية كنت أعزل عنها، فولدت أحب الناس الى.
رواه محمد بن كثير، عن الثوري.
وبالاسناد الثاني عن أبي سعيد - مرفوعا: إذا ضرب أحدكم خادمه فذكر الله تعالى فارفعوا أيديكم.
شريك، عن أبي هارون، عن أبي سعيد، قال: لم يكن لاحد أن يتزوج بغير مهر ولا بينة الا رسول الله ﷺ .
عبد الوارث، عن أبي هارون، عن أبي سعيد - مرفوعا: إذا خرج القوم وليس عليهم أمير فليؤمهم أقرؤهم لكتاب الله.
حماد بن سلمة، عن أبي هارون، عن أبي سعيد - مرفوعا: الناس لكم تبع يأتونكم من أقطار الارض يسألونكم عن العلم، فاستوصوا بهم معروفا.
توفى سنة أربع وثلاثين ومائة. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٢)].
• عمَارَة بن جُوَيْن أبو هرون العَبْدي.
كذبه حَمَّاد بن زيد وَابْن معِين. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٩)].
٩٥٩٤ - عمارة بن أبي حجار
• عمارة بن أبي حجاز.
يروي عن نافع.
قال الأزدي: ساقط، لا يصح حديثه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٣)].
• عمارة بن أبي حجار.
عن نافع.
قال الأزدي: لا يصح حديثه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٨)].
• عمارة بن أبي حجار.
عن نافع.
قال الأزدي: لا يصلح حديثه. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٦)].
• عمارة بن أبي حجار.
عن نافع.
قال أبو الفتح الأزدي: لا يصح حديثه. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٤)].
• عمارة بن أبي حجار.
عن نافع.
قال أبو الفتح الأزدي: لا يصح حديثه. [لسان الميزان (٦/ ٥٥)].
٩٥٩٥ - عمارة بن حديد البجلي
• عمارة بن حديد البجلي.
عن صخر الغامدي.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول.
وقال أبو زرعة: لا يعرف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٣)].
стр. 6379
• عمارة بن حديد البجلي.
عن: صخر الغامدي.
خرَّج البستي حديثه في «صحيحه» بعد توثيقه. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٤٩٩)].
• عمارة بن حديد.
عن صخر الغامدي.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٩)].
• عمارة بن حديد.
عن صخر الغامدي.
مجهول.
وقال أبو زرعة: لا يعرف. عه [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٦)].
• عمارة بن حديد.
عن صخر الغامدي.
مجهول.
وقال أبو زرعة: لا يعرف.
أخبرنا أبو محمد المعرى بقراءتي، أخبركم أبو محمد بن قدامة ببعلبك سنة إحدى عشرة وستمائة، أخبرنا أبو المعالى أحمد بن عبد الغنى، أخبرنا نصر بن أحمد، أخبرنا عبد الله بن عبيد الله، حدثنا الحسين بن إسماعيل القاضى إملاء، حدثنا زياد بن أيوب، حدثنا هشيم، حدثنا يعلى بن عطاء، أخبرنا عمارة بن حديد، عن صخر الغامدى، قال: قال رسول الله ﷺ : اللهم بارك لامتي في بكورها.
وكان إذا بعث سرية أو جيشا بعثهم من أول النهار.
قال: وكان صخر رجلا تاجرا، وكان يبعث تجارته في أول النهار، فأثرى وكثر ماله.
أخرجه أبو داود عن سعيد بن منصور، والترمذي عن يعقوب الدورقى، وحسنه، وابن ماجة عن ابن أبي شيبة، وثلاثتهم عن هشيم.
وأخرجه النسائي عن أبي حفص الفلاس، عن خالد بن الحارث، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء فيقول: صخر لايعرف الا في هذا الحديث الواحد، ولا قيل إنه صحابي الا به، ولا نقل ذلك [الا عمارة]، وعمارة مجهول كما قال الرازيان، ولا يفرح بذكر ابن حبان له في الثقات، فإن قاعدته معروفة من الاحتجاج بمن لا يعرف.
تفرد بهذا الحديث عنه يعلى بن عطاء قال ابن القطان: أما قوله حسن فخطأ.
قلت: في الباب عن أنس بإسناد تالف، وعن بريدة من طريق أوس بن عبد الله وهو لين.
وعن ابن عباس من وجهين لم يصحا. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٤)].
• عمارة بن حديد.
ذكر المؤلف في ترجمته حديث صخر الغامدي مرفوعاً: «اللهم بارك لأمتي في بكورها» الحديث، ثم خَرَّجَه إلى أن قال: صخر لا يُعرف الا في هذا الحديث الواحد، ولا قيل إنه صحابي إلا به، ولا نَقَل ذلك [إلا عمارة]، انتهى.
له حديث آخر من طريق عمارة في «المعجم الكبير» للطبراني، قال الطبراني: حدثنا عبد الله بن محمد: ثنا الفريابي: ثنا سفيان، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن عمارة، عن صخر مرفوعاً: «لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء».
[نثل الهميان (ص ١٩٠)].
стр. 6380
٩٥٩٦ - عمارة بن حفص بن عمر بن سعد القرظ (١)
• عمارة بن حفص بن عمر بن سعد القرظ.
مولى بنى مخزوم، أخو عمر.
سمع منه عبد الرحمن بن سعد.
قال البخاري: لم يصح حديثه. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٥)].
• عمارة بن حفص بن عمر بن سَعْد القَرَظ.
قال: ولم يصح حديثه، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، انتهى.
وقد تقدم عمار بن حفص، وأخشى أن يكونا واحداً، قيل فيه: عمار وعمارة، وقد ذُكر عمار مرتين في «ثقات ابن حبان» أيضاً، فَيُحَرَّران، والله أعلم.
[نثل الهميان (ص ١٩٠)].
• عمارة بن حفص بن عمر بن سعد القرظ. مولى بني مخزوم أخو عمر.
سمع منه عبد الرحمن بن سعد.
قال البخاري: لم يصح حديثه. انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: يروي، عَن أبيه.
وقد قال المؤلف في ترجمة عمار بن حديد: وَلا يفرح بذكر ابن حبان له في الثقات فإن قاعدته معروفة في الاحتجاج بمن لا يعرف. [لسان الميزان (٦/ ٥٥)].
٩٥٩٧ - عمارة بن حمزة
• عمارة بن حمزة.
له ذكر في حماد بن أبي ليلى. (ز) [لسان الميزان (٦/ ٥٦)].
٩٥٩٨ - عمارة بن حيان
• عمارة بن حيان.
هو من أصحاب جابر بن زيد.
قال يحيى: ليس بشيء. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٣)].
• عمارة بن حيان.
عن جابر بن زيد.
قال يحيى: ليس بشيء. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٩)].
• عمارة بن حيان.
عن جابر بن زيد.
قال يحيى: ليس بشيء. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٦)].
• عمارة بن حيان.
عن جابر بن زيد.
قال يحيى: ليس بشئ. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٥)].
• عمارة بن حيان.
عن جابر بن زيد.
قال يحيى: ليس بشيء. [لسان الميزان (٦/ ٥٦)].
٩٥٩٩ - عمارة بن أبي ذر
• عمارة بن أبي ذر.
عن أبيه، وعنه ولده منتصر، ذكره المؤلف في «تلخيصه» في ترجمة أبي ذر، ثم قال: منتصر وأبوه مجهولان.
[نثل الهميان (ص ١٩١)].
• عمارة بن أبي ذر.
يأتي في منتصر. (ز) [لسان الميزان (٦/ ٥٦)].
стр. 6381
٩٦٠٠ - عمارة بن راشد بن كنانة
• عمارة بن راشد بن كنانة.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٣)].
• عمارة بن راشد بن كنانة.
قال البخاري: «ويقال: عمار بن راشد بن مسلم».
سمع: أبا هريرة.
وذكره أبو موسى المديني في كتاب «معرفة الصحابة»، وقال: «أورده جعفر، وقال: «ذكره يحيى بن يونس، وأخرج له حديثاً».
قال أبو موسى: «وهو تابعي، ولا يثبت له صحبة، ولا رواية»، وأقره على هذا القول ابن الأثير.
وقال ابن حبان في «الثقات»: «عمارة بن راشد بن مسلم بن كنانة، روى عنه أهل الشام ومصر».
ونسبه ابن يونس: كنانيّاً. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٤٩٩)].
• عمارة بن راشد بن كنانة.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٩)].
• عمارة بن راشد بن كنانة.
عن جبير بن نفير.
مجهول.
قلت: بل معروف. -[المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٦)].
• عمارة بن راشد بن كنانة.
عن جبير بن نفير.
مجهول.
قلت: قد روى عنه جماعة، ومحله الصدق. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٥)].
• عمارة بن راشد بن كنانة.
عن جبير بن نفير. مجهول. قلت: قد روى عنه جماعة، ومحله الصدق. انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: روى عنه أهل الشام ومصر وأدخل بين راشد، وكنانة: مسلما.
وَقال البُخاري: ويقال: عمار بن راشد سمع أبا هريرة.
قلت: وذكره أبو موسى المديني في الصحابة وعزاه الى جعفر المستغفري، ثم قال: وهو تابعي، وَلا تثبت له صحبة، وَلا رؤية. [لسان الميزان (٦/ ٥٦)].
٩٦٠١ - عمارة بن زاذان أبو سلمة الصيدلاني البصري
• عُمارة بن زاذان الصَّيدَلانيُّ.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: عُمارة بن زاذان الصَّيدَلانيّ، رُبَّما يَضطَرِب في حَديثه. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٨٥)].
• عمارة بن زاذان الصيدلاني.
بصري، يُكَنَّى أبا سلمة.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: عمارة بن زاذان الصيدلاني أبو سلمة بصري، سمع مكحولا وثابتا، ورُبما يضطرب في حديثه.
حَدَّثَنَا أحمد بن علي المدائني، حَدَّثَنا أبو أمية، حَدَّثَنا الأسود بن عامر، حَدَّثَنا إسرائيل، عن عمارة بن زاذان، بحديث مسند.
حَدَّثَنَا حذيفة بن الحسن، حَدَّثَنا أبو أمية، أَخْبَرنا الحكم بن يزيد قال: حج عمارة بن زاذان سبعا وخمسين حجة.
حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا عَبد الواحد بن غياث، حَدَّثَنا عمارة بن زاذان الصيدلاني، حَدَّثَنا ثابت، عَن
стр. 6382
أَنَس قال: سافرت مع رسول الله ﷺ في شهر رمضان، فأفطر بعضهم، وصام بعضهم، فلم يأمر هؤلاء، ولم ينه هؤلاء.
حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا عمارة، حَدَّثَنا ثابت، عَن أَنَس؛ أن المؤذن، أو بلالا كان يقيم، فيدخل رسول الله ﷺ فيستقبله الرجل فيقوم معه، حتى يخفق عامتهم برؤوسهم.
حَدَّثَنَا إبراهيم بن عُمَر السمرقندي بمصر، حَدَّثَنا عَبد الله بن حبيق، حَدَّثَنا الهيثم بن جميل، عن عمارة بن زاذان، عن ثابت البناني، عَن أَنَس بن مالك قال: جَاء رجل الى النبي ﷺ ، فقال: يا رسول اللهِ، إن لي أخا أحبه في الله، قال: فَأَعْلِمْهُ، فإنه أثبت في المودة.
حَدَّثَنَا أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا ابن مُصَفَّى، حَدَّثَنا معاوية بن حفص، عن عمارة بن زاذان، عن ثابت، عَن أَنَس بن مالك؛ أن ذا يزن أهدى الى النبي ﷺ حلة، قومت عشرين بعيرا، فلبسها ثم كساها عُمَر، ثم قال: إياك أن تخدع عنها.
حَدَّثَنَا الفضل بن صالح الهاشمي، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا عمارة، يَعني ابن زاذان، حَدَّثَنا زياد النميري، عَن أَنَس بن مالك، قَال: كان رسول الله ﷺ إذا علا نشزا من الأرض قال: اللهم لك الشرف على كل شرف، ولك الحمد على كل حال.
حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا عمارة بن زاذان الصيدلاني، حَدَّثَنا مكحول، قالَ: قُلتُ لأنس: يا أبا حمزة، القراء، قال: ويحك، قتلوا على عهد رسول الله ﷺ ، وكانوا يستعذبون لرسول الله ﷺ ويحتطبون، حتى إذا كان الليل قاموا الى السواري يصلون، وكانوا أسودا.
حَدَّثَنا حاجب بن مالك أركين، حَدَّثَنا عباد بن الوليد أبو بدر، حَدَّثَنا حبان بن هلال، حَدَّثَنا عمارة الصيدلاني، حَدَّثَنا مكحول الأزدي، حَدَّثَنا مُحَمد بن مسلم بن شهاب، عن صفوان بن عَبد الله، عن أم الدرداء، عن كعب بن عاصم الأشعري، عن النبي ﷺ قَال: ليس من البر أن تصوموا في السفر.
حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن المثنى، قَال: حَدَّثَنا عَبد الواحد بن غياث، حَدَّثَنا عمارة، قَال: حَدَّثني أبو غالب، عَن أبي أمامه؛ أن رسول الله ﷺ كان يوتر بتسع، حتى إذا بَدُنَ وكثر لحمه أوتر بسبع، وصلى ركعتين، يقرأ وَهو جالس فيهما: ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ﴾، و ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ﴾.
حَدَّثَنَا الفضل بن صالح، حَدَّثَنا شيبان، حَدَّثَنا عمارة، حَدَّثَنا أبو الصهباء، حَدَّثَنا سَعِيد بن جُبَير، قَال: قَال علي: نهاني رسول الله ﷺ ولا أقول نهاكم، نهاني أن أتختم بالذهب، وأركب الأرجوان، وأن أقرأ القرآن راكعا وساجدا.
ولعمارة بن زاذان غير ما ذكرت من الحديث، وَهو عندي لا بأس به ممن يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ١٤٩)].
• عمَارَة بن زَاذَان الصيدلاني، أبو سَلمَة.
بَصري.
قَالَ البُخَارِيّ: سمع مَكْحُولًا وثابتا، وَرُبمَا يضطرب فِي حَدِيثه.
قَالَ الحكم بن يزِيد: حج سبعا وَخمسين حجَّة.
وَقَالَ ابن عدي: وَهُوَ عِنْدِي لَا بَأْس بِهِ مِمَّن يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٥٢٩)].
• عمارة بن زاذان الصيدلاني.
стр. 6383
بصري.
عن: ثابت، وأبي غلب حزور. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٨٢)].
• عمارة بن زاذان.
حدثنا محمد بن الحسن، حدثنا حسين بن إدريس، قال ابن عمار: عمارة بن زاذان، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٤٥٥)].
• عمارة بن زاذان، أبو سلمة الصيدلاني.
بصري.
يروي عن ثابت.
قال أحمد: يروي عن أنس أحاديث مناكير.
وقال الرازي: لا يحتج به.
وقال الدارقطني: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٣)].
• عمارة بن زاذان أبو سلمة الصيدلاني البصري.
يروي عن: ثابت.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: «هو مولى تيم الله بن ثعلبة».
وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: «شيخ، ثقة، ما به بأس».
وقال إسحاق، عن يحيى: «صالح».
وقال أبو أحمد: «لا بأس به، هو عندي ممن يكتب حديثه».
وقال ابن الجارود، عن البخاري: «ربما يضطرب في حديثه».
وقال أبو حاتم: «يكتب حديثه، ولا يحتج به، ليس بالمتين».
وقال يعقوب بن سفيان الفسوي: «ثقة».
وقال العجلي: «ثقة».
وقال منها: «سألت أحمد عنه، فقال: صالح؛ الا أنه روى حديثاً منكراً عن ثابت، عن أنس، أن النبي ﷺ أرسل أم سليم الى امرأة، فقال: «شمي عوارضها، وانظري الى عرقوبها». قلت له: هذا غريب. قال فلذلك صارم منكراً».
وقال الساجي: «فيه ضعف، ليس بقوي».
ووثقة ابن معين.
وفي رواية إسحاق بن منصور، عن يحيى: «صالح».
وذكره العقيلي في جملة الضعفاء.
وقال أبو داود -لما خرج حديثه-: «ليس بذاك».
وخرَّج ابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم حديثه في «الصحيح». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٥٠١)].
• عمارة بن زاذان.
عن ثابت.
ضعفه الدارقطني وغيره. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٩)].
• عمارة بن زاذان.
عن ثابت.
ضعفه الدارقطني، وغيره، وله مناكير. د ت ق [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٦)].
• عمارة بن زاذان البصري الصيدلاني. أبو سلمة [د، ت، ق].
عن ثابت، ومكحول الأزدي.
وعنه شيبان في فروخ، وحبان بن هلال، وجماعة.
قال البخاري: ربما يضطرب في حديثه.
وقال أحمد: له مناكير.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به.
стр. 6384
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال أبو داود: ليس بذاك.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال الحكم بن يزيد: حج عمارة بن زاذان سبعا وخمسين حجة.
وقال ابن عدي: هو عندي لا بأس به ممن يكتب حديثه.
الهيثم بن جميل، عن عمارة بن زاذان، عن ثابت، عن أنس، قال: جاء رجل الى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إن لى أخا أحبه في الله.
قال: فأعلمه فإنه أثبت للمودة.
محمد بن مصفى، حدثنا معاوية بن حفص، عن عمارة بن زاذان، عن ثابت، عن أنس، أن ملك ذى يزن أهدى الى النبي ﷺ حلة قومت بعشرين بعيرا، فلبسها، ثم كساها عمر ﵁، [ثم] قال: إياك أن تخدع عنها.
حبان بن هلال، حدثنا عمارة الصيدلانى، حدثنا مكحول الأزدي، حدثنا محمد بن مسلم بن شهاب، عن صفوان بن عبد الله، عن أم الدرداء، عن كعب بن عاصم الاشعري - مرفوعا: ليس من البر أن تصوموا في السفر.
عبد الواحد بن غياث، حدثنا عمارة، حدثنى أبو غالب، عن أبي أمامة - أن رسول الله ﷺ كان يوتر بتسع حتى إذا بدن وكثر لحمه أوتر بسبع وصلى ركعتين وهو جالس يقرأ فيهما: إذا زلزلت.
وقيل يأيها الكافرون. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٥)].
• عمارة بن زادذان.
ضعيف لكن لم أر من اتهمه بالكذب. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٠)].
٩٦٠٢ - عمارة بن زيد
• عمارة بن زيد.
يروي عن أبيه، عن عمرو بن شعيب.
قال الأزدي: يضع الحديث. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٤)].
• عمارة بن زيد.
عن أبيه.
قال الأزدي: كان يضع الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٩)].
• عمارة بن زيد.
عن أبيه.
قال الأزدي: كان يضع الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٦)].
• عمارة بن زيد.
عن أبيه.
قال الأزدي: كان يضع الحديث، ولابيه عن عمرو بن شعيب. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٦)].
• عمارة بن زيد.
عن أبيه. قال الأزدي: كان يضع الحديث ولأبيه عن عَمْرو بن شعيب. انتهى.
وأبوه هو: عبد الرحمن بن زيد. روى عن عَمْرو بن شعيب، عَن أبيه، عن جَدِّه ﵁ رفعه: لما أدخل الله آدم الجنة مثل له ذريته في نكتة من نور فرآهم على صفاتهم فقال: يا رب، الا سويت بينهم؟ قال: أردت أن أُشكر يا آدم .. الحديث. [لسان الميزان (٦/ ٥٧)].
• عمارة بن زيد.
стр. 6385
عن أبيه.
قال الأزدي: كان يضع الحديث، ولأبيه عن عمرو بن شعيب. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٥٣٦)].
• عمَارَة بن زيد.
عَن أَبِيه قَالَ الأَزْدِيّ كَانَ يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٨٩)].
• عمارة بن زيد.
واضع. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٠)].
٩٦٠٣ - عمارة بن سلمان
• عمارة بن سلمان.
عن ابن مسعود.
مجهول.
روى عنه أبو إدريس الخولاني. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٥٠)].
• عمارة بن سلمان.
لم يرو عنه سوى أبي إدريس الخولاني. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٧)].
• عمارة بن سلمان.
تابعي قديم.
لا يعرف.
روى عنه أبو إدريس الخولانى فقط. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٦)].
• عمارة بن سلمان.
تابعي قديم.
لا يعرف.
روى عنه أبو إدريس الخولاني فقط. [لسان الميزان (٦/ ٥٧)].
٩٦٠٤ - عمارة بن أبي الشعثاء
• عمارة بن أبي الشعثاء. [د].
عن سنان بن قيس.
نكرة لا يعرف.
ما روى عنه سوى بقية. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٦)].
٩٦٠٥ - عمارة بن صالح
• عمارة بن صالح.
عن مكحول.
دمشقي مجهول. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٥٠)].
• عمارة بن صالح.
عن مكحول.
شامي.
لا يعرف. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٧)].
• عمارة بن صالح.
عن مكحول.
عداده في التابعين.
لا يعرف. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٦)].
• عمارة بن صالح.
عن مكحول.
عداده في الشاميين.
لا يعرف. [لسان الميزان (٦/ ٥٧)].
٩٦٠٦ - عمارة بن عاصم
• عمارة بن عاصم.
عن أنس، وعنه محمد بن أبي إسماعيل، لا يُدري من هو، قاله الحُسيني.
[نثل الهميان (ص ١٩١)].
стр. 6386
٩٦٠٧ - عمارة بن عامر
• عمارة بن عامر.
عن أم الطفيل في الرؤية.
لا يعرف. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٧)].
• عمارة بن عامر.
مجهول. [قانون الضعفاء (ص ٢٨٠)].
٩٦٠٨ - عمارة بن عبد السلولي الكوفي
• عمارة بن عبد.
عن علي.
قال أحمد: مستقيم الحديث.
وقال أبو حاتم الرازي: مجهول، لا يحتج بحديثه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٤)].
• عمارة بن عبد السلولي الكوفي.
عن: علي بن أبي طالب.
خرج حديثه الحاكم في «المستدرك». وذكره البستي في «الثقات». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٥٠٣)].
• عمارة بن عبد.
عن علي.
مجهول.
قال أحمد: هو مستقيم الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٩)].
• عمارة بن عبد.
عن علي.
مجهول.
وقال أحمد: مستقيم الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٧)].
• عمارة بن عبد. [عس].
عن على.
مجهول، لا يحتج به، قاله أبو حاتم.
وقال أحمد: مستقيم الحديث لا يروى عنه غير أبي إسحاق. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٦)].
٩٦٠٩ - عمارة بن عثمان بن حنيف
• عمارة بن عثمان.
عن شبيب بن نعيم.
قال أبو أحمد الحاكم: مجهول كشيخه. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٧)].
• عمارة بن عثمان.
عن شبيب بن نعيم.
قال أبو أحمد الحاكم: مجهول كشيخه. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٦)].
• عمارة بن عثمان بن حنيف. [س]
عن خزيمة بن ثابت.
لا يعرف.
روى عنه أبو جعفر الخطمى. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٦)].
• عمارة بن عثمان.
عن شبيب بن نعيم.
قال أبو أحمد الحاكم: مجهول كشيخه. [لسان الميزان (٦/ ٥٨)].
٩٦١٠ - عمارة بن عقبة الحنفي
• عمارة بن عقبة الحنفي.
شيخ لسليمان بن شعبة اليمامي، لا يعرفان. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٧)].
• عمارة بن عقبة الحنفي.
стр. 6387
شيخ لسليمان بن شعبة، كلاهما لا يدرى من هو. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٦)].
• عمارة بن عقبة الحنفي.
شيخ لسليمان بن شعبة. كلاهما لا يدرى من هو. [لسان الميزان (٦/ ٥٨)].
٩٦١١ - عُمارة بن عَمار الأَيليُّ
• عُمارة بن عَمار الأَيليُّ.
عن زُفَر بن واصِل، وزُفَر مَجهول، والحَديث مُنكَرٌ.
حدثنا رَوح بن الفَرَج، قال: حَدثنا عَبد الأَوَّل بن إِسماعيل المُرادي، قال: حَدثنا أبو أُمَية، عُمارة بن عَمار، عن زُفَر بن واصِل، عن أبي سَلَمة بن عَبد الرَّحمَن، عن أبي هُريرة، أَنَّ النَّبي ﷺ قال: مَن كَثُر ضَحكُه، استُخِف بِحَقِّه، ومَن كَثُرَت مِزاحَتُه، ذَهَبَت جَلالَتُهُ، ومَن كَثُرَت دُعابَتُه، ذَهَبَت مَهابَتُهُ.
هَذا يُروى عن عُمر بن الخَطاب ﵁ مِن قَولهِ.
حدثنا مُحمد بن جَعفَر بن مُحَمد بن أَعيَن، قال: حَدثنا عُبيد الله بن مُحَمد بن عائِشة، قال: حَدثنا دُرَيد بن مُجاشِع، عن غالب القَطان، عن مالك بن دينار، عن الأَحنَف بن قَيس، قال: قال لي عُمرُ: يا أَحنَفُ، مَن كَثُر ضَحِكُه، قَلَّت هَيبَتُهُ، ومَن مَزَح استُخِف به، ومَن أَكثَر مِن شَيء عُرِف به، ومَن كَثُر كَلامُه كَثُر سَقَطُهُ، ومَن كَثُر سَقَطُه قَل حَياؤُهُ، ومَن قَل حَياؤُه قَل ورَعُهُ، ومَن قَل ورَعُه مات قَلبُهُ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٨٧)].
• عمارة بن عمار.
عن زفر بن واصل، مجهول كشيخه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٩)].
• عمارة بن عمار.
عن زفر بن واصل، لا يعرفان. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٧)].
• عمارة بن عمار.
عن زفر بن واصل. لا يعرفان أيضاً. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٦)].
• عمارة بن عمار.
عن زفر بن واصل. لا يعرفان أيضًا. انتهى.
وعمارة بن عمار هذا ذكره العقيلي في الضعفاء فقال: عمارة بن عمار أبو أمية الأبلي عن زفر بن واصل، وزفر مجهول، والحديث منكر.
ثم ساقه من طريق عبد الأول بن إسماعيل المرادي عنه عن زفر، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة رفعه: من كثر ضحكه استخف بحقه ومن كثر مزاحه ذهبت جلالته ومن كثرت دعابته ذهبت مهابته.
ثم ساق من طريق الأحنف، عن عمر قوله، وأتم منه. [لسان الميزان (٦/ ٥٨)].
٩٦١٢ - عمارة بن عمير
• عمارة بن عمير.
عن أم الطفيل بحديث الرؤية.
لا يعرف.
ذكره البخاري في الضعفاء. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٦)].
• عمارة بن عمير.
عن أم الطفيل بحديث الرؤية. لا يعرف. ذكره البخاري في الضعفاء، انتهى.
وفي ثقات ابن حبان: عمارة بن عامر عن أم الطفيل
стр. 6388
، فذكر حديث الرؤية وقال: منكر، لم يسمع عمارة من أم الطفيل، وإنما ذكرته لكي لا يغتر الناظر فيه، فيحتج به، وروايته من حديث أهل مصر.
قلت: وكذا سماه الطبراني في المعجم الكبير في حديث الرؤية المذكور. وقال: عمارة بن عامر بن حزم الأنصاري. [لسان الميزان (٦/ ٥٨)].
٩٦١٣ - عمارة بن غراب اليحصبي
• عمارة بن غراب.
قال أحمد بن حنبل: ليس بشيء. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٤)].
• عمارة بن غراب اليحصبي.
عن: عمته، عن عائشة.
ذكره أبو حاتم بن حبان في جملة الثقات، وقال: «يعتبر حديثه، من غير رواية الإفريقي عنه».
وذكره أبو موسى في «معرفة الصحابة»، وقال: «أورده جعفر، وأخرج له حديثاً، قال أبو موسى: ولا تثبت له صحبة، ولا رواية»، وأقره على ذلك الجزري. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٥٠٤)].
• عمارة بن غراب.
شيخ لعبد الرحمن بن زياد بن أنعم.
قال أحمد: ليس بشيء. د [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٧)].
• عمارة بن غراب. [د].
حدث عبد الرحمن بن زياد بن أنعم.
قال أحمد: ليس بشئ.
روى عن عمته. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٧)].
• عمارة بن غراب.
قال أحمد: ليس بشئ، انتهى.
في «التذهيب»: وقال غيره -أي غير أحمد- ثقة، انتهى.
وقد رأيته في «ثقات ابن حبان» ويحتمل أن يكون ابن حبان مراد المؤلف بقوله: غيره.
[نثل الهميان (ص ١٩١)].
٩٦١٤ - عمارة بن غزية
• عُمارة بن غَزيَّةَ.
حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: قُلت لسُفيان: كُنت جالَست عُمارة بن غَزيَّةَ؟ قال: نَعَم، جالَستُه كَم مِن مَرَّة، فَلَم أَحفَظ عنه شَيئًا، ثُم قال لي سُفيان: أَيش رَوى؟ قُلتُ: ابن أبي سَعيد الخُدريّ، عن أَبيه، قال: مَن سَأَل ولَه أُوقيَّة، قال سُفيان هَذا، وحَدثناه عنه زَيد بن أَسلَم، عن عَطاء بن يَسار. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٨٦)].
• عمارة بن غزية.
ثقة.
قال أبو محمد بن حزم: ضعيف.
وقال الترمذي: لم يسمع أنساً. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٥٠)].
• عمارة بن غزية.
تابعي مشهور، صادق.
ضعفه ابن حزم فقط. م عه [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٧)].
• عمارة بن غزية. [خت م].
صدوق مشهور أنصارى مدنى.
روى عن أبي صالح السمان، والشعبى.
وعنه بشر بن المفضل، والدراوردى، وجماعة.
قال ابن سعد: ثقة، كثير الحديث.
стр. 6389
وقد استشهد به البخاري، وما علمت أحدا ضعفه سوى ابن حزم، ولهذا قال عبد الحق: ضعفه بعض المتأخرين.
وقال فيه أبو حاتم، وابن معين: صدوق صالح.
وقال أحمد، وأبو زرعة: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره العقيلى بثقاته في كتاب الضعفاء وما قال فيه شيئا يلينه أبدا سوى قول ابن عيينة: جالسته كم مرة فلم أحفظ عنه شيئا، فهذا تغفل من العقيلى إذ ظن أن هذه العبارة تليين.
لا، والله. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٧)].
٩٦١٥ - عمارة بن فيروز المدني
• عُمارة بن فَيرُوز.
مَدينيٌّ.
عن ابن عُمر، لا يُتابَع على حَديثه.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا يَعقوب بن مُحمد الزُّهري، قال: حَدثنا مُحرِز بن هارون، قال: سمعتُ عُمارة بن فَيرُوز يقول: سمعت ابن عُمر يقول: كُنا عِند رَسُول الله ﷺ ، فَجاء رَجُل فقال: السَّلام عَلَيكُم، فقال رسول الله ﷺ : عَشرا، ثُم جاء آخَرُ، فقال: السَّلام عَلَيكُم ورَحمَة الله، فقال رسول الله ﷺ : عِشرون، ثُم جاء آخَرُ، فقال: السَّلام عَلَيكُم ورَحمَة الله وبَرَكاتُهُ، فقال النَّبي ﷺ : ثَلاثُون.
وهَذا يُروى مِن غَير هَذا الوجه، بِأَصلَح مِن هَذا الإِسناد، وليس فيه شيء ثابت. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٨٦)].
• عمارة بن فيروز.
عن ابن عمر.
مجهول.
وكذا عمارة بن أبي المطرف، عن يزيد. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٩)].
• عمارة بن فيروز المدني.
عن ابن عمر.
لا يعرف. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٨)].
• عمارة بن فيروز المدني.
عن ابن عمر.
لا يعرف من هو. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٧)].
٩٦١٦ - عمارة بن أبي المطرف
• عُمارة بن أبي مُطَرِّفٍ.
عن يزِيد بن أبي مَريم، ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف الاَّ به.
حدثنا مُحمد بن عَلي الصَّدَفي، قال: حَدثنا مُحمد بن يَحيَى الأَزدي، قال: حَدثنا يَحيَى بن راشِد، قال: حَدثنا مُحمد بن حُمران، قال: حَدثنا عُمارة بن أَبي المُطَرِّف، عن يَزيد بن أبي مَريم السَّلُولي، عن أَبيه، قال: سمعتُ النَّبي ﷺ يقول: شُد حَقوك، ولَو بِعِقال. حدثنا جَدّي، ﵀، قال: حَدثنا أبو عُمر الحَوضي، قال: حَدثنا يَزيد بن طَهمان، أبو المُعتَمِر، قال: حَدثنا قَتادة، قال: قال عُمر بن الخَطابِ: ليَشِيد أَحَدُكُم حَقوهُ، ولَو بِعِقال.
هَذا أَولَى. [ضعفاء العقيلي (٤/ ٣٨٤)].
• عمارة بن أبي مطرف.
عن ابن عمر.
مجهول.
стр. 6390
وكذا عمارة بن أبي المطرف، عن يزيد. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٩)].
• عمارة بن أبي المطرف.
عن يزيد بن أبي مريم.
لا يعرف. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٨)].
• عمارة بن أبي المطرف.
عن يزيد بن أبي مريم.
لا يعرف. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٧)].
• عمارة بن أبي المطرف.
عن بُرَيْدِ بن أبي مريم. لا يعرف. انتهى.
وهذا أيضًا ذكره العقيلي في "الضعفاء" وقال: لا يتابع على حديثه، وَلا يعرف الاَّ به. ثم أخرج من طريق محمد بن حمران، عنه، عن بُرَيْدِ بن أبي مريم، هو السلولي، عَن أبيه، سمعت النبي ﷺ يقول: شد حَقْوَك ولو بِعِقَال.
ثم ساقه العقيلي من طريق قتادة عن عمر، قوله - معضلا -، وقال: هذا أولى. [لسان الميزان (٦/ ٥٩)].
٩٦١٧ - عمارة بن ميمون
• عمارة بن ميمون.
عن عطاء، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٩)].
• عمارة بن ميمون.
عن عطاء.
ما روى عنه سوى حماد بن سلمة. د [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٨)].
• عمارة بن ميمون. [د].
عن عطاء.
ما حدث عنه سوى حماد بن سلمة. ففيه جهالة. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٧)].
٩٦١٨ - عمارة الأحمر
• عمارة الأحمر.
شيخ لأبي عاصم النبيل.
مجهول. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٨)].
• عمارة الأحمر.
شيخ لأبي عاصم النبيل.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٧)].
• عمارة الأحمر.
شيخ لأبي عاصم النبيل، مجهول، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات» ولم يذكُر عنه راوياً سوى أبي عاصم النبيل.
[نثل الهميان (ص ١٩١)].
• عمارة الأحمر.
شيخ لأبي عاصم النبيل. مجهول. انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: يروي عن حبيب بن يزيد. [لسان الميزان (٦/ ٦٠)].
٩٦١٩ - عمارة عن ثابت
• عمارة.
عن ثابت، عن أنس في الحسين، قال جبريل: أما إن أمتك ستقتله.++ [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٦)].
٩٦٢٠ - عمارة القرشي
• عمارة القرشي.
يروي عن أبي بردة.
قال الأزدي: ضعيف جداً. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٢)].
• عمارة بن القرشي.
стр. 6391
عن أبي بردة.
قال الأزدي: ضعيف جداً. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٩)].
• عمارة القرشي.
عن أبي بردة.
قال الأزدي: ضعيف جداً، له حديث «يتجلى لنا ضاحكاً». [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٨)].
• عمارة القرشي.
عن أبي بردة صاحب حديث: يتجلى الله لنا ضاحكا.
قال الأزدي: ضعيف جدا.
روى عنه على بن زيد بن جدعان وحده. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٧)].
• عمارة القرشي.
عن أبي بردة، صاحب حديث: يتجلى الله لنا ضاحكا.
قال الأزدي: ضعيف جدا.
روى عنه علي بن زيد بن جدعان. [لسان الميزان (٦/ ٦٠)].
٩٦٢١ - عمر بن أبان بن عُثْمَان بن عَفَّان
• عُمر بن أَبَان بن عُثمان.
عن أَبيه.
حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري قال: عُمر بن أَبَان بن عُثمان، عن أَبيه، رَوى عنه أبو مَعشر البَراءُ، في حَديثه نَظرٌ.
وهذا الحَديث: حَدثناه أَحمد بن مُحَمد بن عاصِم، قال: حَدثنا مُحمد بن أبي بَكر المُقَدَّمي، قال: حَدثنا أبو مَعشر البَراءُ، قال: حَدثنا إِبراهيم بن عُمر بن أَبان، قال: حَدثني أَبي، عن أَبيه، أَبَان بن عُثمان، قال: سمعتُ عَبد الله بن عُمر يقول: قال النَّبي ﷺ : الا أَسْتَحْيي مِن رَجُل تَسْتَحْيي مِنْه المَلائِكَةُ؟ والَّذي نَفسي بيَدِه، إِن المَلائِكَة تَسْتَحْيي مِن عُثمان.
والرِّوايَة في هَذا الباب تَثبُت عن النَّبي ﷺ مِن غَير هَذا الطَّريقِ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ١٢١)].
• عُمَر بن أَبَان بن عثمان بن عفان.
سمع عثمان. قاله إبراهيم بن عُمَر بن أَبَان بن عثمان، عن أبيه، في إسناده شيء، سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ.
وعمر بن أَبَان هذا والحديث الذي ذكره البُخارِيّ.
حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا المقدمي، حَدَّثَنا أبو معشر، عن إبراهيم بن عُمَر بن أَبَان، عن أبيه، عَن عثمان بن عفان؛ أن النبي ﷺ أسر اليه؛ أنه يقتل مظلوما.
حَدَّثَنَاهُ أبو يَعْلَى أَيضًا، [حَدَّثَنا المقدمي]، عَن أبي معشر، عن عُمَر بن أَبَان بن عثمان، عن أبيه، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ بغير شيء، وكلها غير محفوظة، وفي فضيلة عثمان، وقصة جيش العسرة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ١١٥)].
• عمر بن أبان بن عُثْمَان بن عَفَّان.
سمع عُثْمَان.
قَالَ البُخَارِيّ: [إِبْرَاهِيم بن عمر بن أبان بن عُثْمَان عَن أَبِيه]. فِي إِسْنَاده شَيْء.
وسَاق لَهُ ابن عدي حديثان. وَقَالَ ثَنَا أبو يعلى عَن أبي معشر عَن عُثْمَان بن أبان بن عُثْمَان عَن أَبِيه عَن
стр. 6392
عُثْمَان عَن النَّبِي ﷺ بِغَيْر شَيْء، وَكلهَا غير مَحْفُوظَة فِي فَضِيلَة عُثْمَان وقصة جَيش العسرة. [مختصر الكامل (ص ٥٢٢)].
• عمر بن أبان بن عثمان.
عن أبيه.
له حديث واحد وهو غريب. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٩)].
• عمر بن أبان بن عثمان.
عن أبيه.
وعنه ولده إبراهيم.
له حديث ينكر. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٩)].
• عمر بن أبان بن عثمان.
عن أبيه، عن ابن عمر - مرفوعا: إن الملائكة لتستحيى من عثمان. رواه أبو معشر البراء، عن إبراهيم بن عمر، عن أبيه، عن جده.
قال البخاري: في حديثه نظر. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٩٠)].
• عمر بن أبان بن عثمان.
عن أبيه، عن ابن عمر ﵁ مرفوعاً: «إن الملائكة لتستحي من عثمان»، رواه أبو مِعْشر البراء، عن إبراهيم بن عمر، عن أبيه. قال البخاري: في حديثه نظر، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
[نثل الهميان (ص ١٩٢)].
• عمر بن أبان بن عثمان.
عن أبيه، عَنِ ابن عمر ﵄ مرفوعا: إن الملائكة لتستحيي من عثمان. رواه أبو معشر البراء عن إبراهيم بن عمر، عَن أبيه، عن جَدِّه. قال البخاري: فيه نظر. انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات فقال: يروي عن عَمْرو بن عثمان.
وقال ابن عَدِي: حَدَّثَنا أبو يَعلَى حَدَّثَنا المقدمي حدثنا أبو معشر البراء عن إبراهيم بن عمر بن أبان بن عثمان، عَن أبيه، عَن عثمان بأحاديث كلها غير محفوظة، منها: أن النبي ﷺ أسر اليه أنه يقتل مظلوما.
وأخرج العقيلي الحديث الأول من هذا الوجه وقال: هذا المتن جاء من غير هذا الطريق. [لسان الميزان (٦/ ٦٤)].
٩٦٢٢ - عمر بن أبان عن أنس
• عمر بن أبان.
عن أنس في الوضوء.
لا يعرف.
وعنه شيخ الطبراني.
جعفر بن حميد، فمن جعفر! [ميزان الاعتدال (٣/ ١٩٠)].
• عمر بن أبان.
عن أنس في الوضوء. لا يعرف. وعنه شيخ الطبراني جعفر بن حميد، فمن جعفر!. انتهى.
وقد قال المؤلف في ترجمة الراوي عنه جعفر بن حميد: عمر لا يدرى من هو، وهو ابن أبان بن معقل المدني. [لسان الميزان (٦/ ٦٥)].
٩٦٢٣ - عمر بن إبراهيم بن خالد بن عبد الرحمن أبو حفص الكردي
• عمر بن إبراهيم بن خالد الكردي.
عن وهب اليشكري.
стр. 6393
وعنه داهر بن نوح
يضع الحديث. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٢٩٢)].
• عمر بن إبراهيم بن خالد بن عبد الرحمن أبو حفص الكردي.
مولى بني هاشم.
روى عن: عبد الملك بن عمير، وابن أبي ذئب، وشعبة.
قال الدارقطني: كان كذاباً، يضع الحديث.
وقال ابن حبان: روى عن الثقات ما لم يحدثوا به قط، لا يجوز الاحتجاج بخبره.
وقال أبو بكر الخطيب: كان غير ثقة، يروي المناكير عن الأثبات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٤)].
• عمر بن إبراهيم بن خالد بن عبد الرحمن الكردي.
مولى بني هاشم.
يروي عن: عبد الملك بن عمير.
قال أحمد بن محمد بن سعيد، فيما حكاه الخطيب: «ضعيف». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٣٦٨)].
• عمر بن إبراهيم بن خالد الكردي.
عن عبد الملك بن عمير.
قال الدارقطني: كذاب يضع. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٩)].
• عمر بن إبراهيم بن خالد الكردي.
مولى بني هاشم.
عن عبد الملك بن عمير.
كذاب. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٩)].
• عمر بن إبراهيم بن خالد الكردي الهاشمي.
مولاهم.
عن عبد الملك بن عمير، وعن ابن أبي ذئب، وشعبة، وبقى الى بعد العشرين ومائتين.
وعنه عبد الله محمد المخرمى، وإسحاق الختلى، وغيرهما.
وقد روى حديث في السابق واللاحق عن العوام بن حوشب، عن عمر بن إبراهيم مولى بنى هاشم، فيحتمل أنه هذا، على بعد.
وروى محمد بن عبد الله بن العلاء الكاتب، حدثنا عمى أحمد بن محمد بن العلاء، حدثنا عمر بن إبراهيم الكردى، حدثنا ابن أبي ذئب، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال رسول الله ﷺ : حب أبي بكر وشكره واجب على أمتى.
هذا منكر جدا.
قال الدارقطني: كذاب.
وقال الخطيب: غير ثقة.
أنبئت عن مسعود الجمال، أخبرنا الحداد، أخبرنا أبو نعيم، أخبرنا أبو الشيخ، حدثنا العباس بن الوليد، حدثنا أحمد بن منصور زاج وحدثنا أبو نعيم، حدثنا أحمد ابن السندي، حدثنا أحمد بن المنيع، حدثنا زاج، قال أبو نعيم: وحدثنا محمد ابن عيسى المؤدب، حدثنا محمد بن إبراهيم بن زياد، حدثنا إبراهيم بن محمد القاضى قالا: حدثنا أحمد بن مصعب، حدثنا عمر بن إبراهيم بن خالد، حدثنا عيسى بن على ابن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن جده - أن رسول الله ﷺ قال للعباس: يا عم، إن الله جعل أبا بكر خليفتي على دين الله فاسمعوا له وأطيعوا تفلحوا.
стр. 6394
هذا الحديث ليس بصحيح، ويبطله أن العباس قال لعلى: الا تدخل بنا الى رسول الله ﷺ فنسأله .. الحديث.
وهو في الصحيح.
([وفي مسند الهيثم الشاشى: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام، حدثنا أبي، حدثنا عمر بن إبراهيم الهاشمي، عن عبد الملك بن عمير، عن أسيد بن صفوان صاحب النبي ﷺ ، قال: لما توفى أبو بكر ارتجت المدينة بالبكاء، وجاء على باكيا مسترجعا، ثم أثنى عليه، فساق أربعين سطرا يشهد القلب بوضع ذلك.
وأسيد مجهول]). [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٨)].
• عمر بن إبراهيم بن خالد الكردي الهاشمي.
مولاهم.
عن عبد الملك بن عمير، وعن ابن أبي ذئب وشعبة وبقي الى بعد العشرين ومئتين.
وعنه عبد الله بن محمد المخرمي وإسحاق الختلي، وَغيرهما.
وقد روي حديث في "السابق واللاحق" عن العوام بن حوشب عن عمر بن إبراهيم - مولى بني هاشم - فيحتمل أنه هذا على بعد.
وروى محمد بن عُبَيد الله بن العلاء الكاتب حَدَّثَنا عمي أحمد بن محمد بن العلاء حَدَّثَنا عمر بن إبراهيم الكردي حدثنا ابن أبي ذئب، عَن أبي حازم عن سهل بن سعد ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : حب أبي بكر وشكره واجب على أمتي. هذا منكر جدا.
وقال الدارقطني: كذاب خبيث.
وقال الخطيب: غير ثقة.
أنبئت عن مسعود الجمال أخبرنا الحداد أخبرنا أبو نعيم أخبرنا أبو الشيخ حَدَّثَنا العباس بن الوليد حدثنا أحمد بن منصور زاج (ح).
وحدثنا أبو نعيم حَدَّثَنا أحمد بن السندي حَدَّثَنا أحمد بن الممتنع حَدَّثَنا زاج (ح). قال أبو نعيم: وحدثنا محمد بن عيسى المؤدب حَدَّثَنا محمد بن إبراهيم بن زياد حَدَّثَنا إبراهيم بن محمد القاضي قالا: حَدَّثَنا أحمد بن مصعب حَدَّثَنا عمر بن أحمد بن إبراهيم بن خالد حَدَّثَنا عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس، عَن أبيه، عن جَدِّه ﵁ أن رسول الله ﷺ قال للعباس: يا عم، إن الله جعل أبا بكر خليفتي على دين الله فاسمعوا له وأطيعوا له تفلحوا.
هذا الحديث ليس بصحيح ويبطله أن العباس قال لعلي: الا تدخل بنا الى رسول الله فنسأله .. الحديث، وهو في الصحيح. انتهى.
وقال ابن عقدة: ضعيف.
وقال الخطيب: يروي المناكير عن الأثبات.
ولم يعرفه ابن القطان فقال: مجهول. [لسان الميزان (٦/ ٦١)].
• عمر بن إبراهيم الكردي.
قال الدارقطني: كذاب.
وقال الخطيب: غير ثقة.
ذكر له ابن الجوزي حديثاً في فضل أبي بكر ثم قال: ومدار الطريقين على الكردي، قال الدارقطني: يضع الحديث. انتهى.
وقد ذكر هذا الحديث الذهبي في ميزانه فقال: هذا غير صحيح، ويبطله أن العباس قال لعلي: الا تدخل
стр. 6395
بنا، فذكره. انتهى. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٥٣٧)].
• عمر بن إِبْرَاهِيم بن خَالِد الكرْدِي.
عَن عبد الملك بن عُمَيْر وَابْن أبي ذيب وَشعْبَة قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَذَّاب يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٠)].
• عمر بن إبراهيم بن خالد القرشي.
يعرف بالكردي: قال الدارقطني كذاب خبيث، وقال الخطيب غير ثقة، وفي ج كذاب. [قانون الضعفاء (ص ٢٨١)].
٩٦٢٤ - عمر بن إبراهيم بن عثمان الواسطي الواعظ
• عمر بن إبراهيم بن عثمان الواسطي الواعظ.
سمع من شهدة الكاتبة.
تكلم فيه ابن نقطة الحافظ.
مات سنة ثنتين وستمائة. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٩٠)].
• عمر بن إبراهيم بن عثمان الواسطي الواعظ.
سمع من شهدة الكاتبة. تكلم فيه ابن نقطة الحافظ. مات سنة ٦٠٢. انتهى.
قال ابن النجار: هو التركستاني، لم يكن ثقة، وَلا مأمونا، وَلا محمود الطريقة كثير التخليط ضخما.
عمل مجلس الوعظ ببغداد ثم رتب شيخا برباط الزوزني ثم تقدم رسولا الى خراسان فوقع منه كلام خشي معه العود الى بغداد فبقي مترددا في تلك البلاد الى أن مات في ربيع الآخر ولم يبلغ الخمسين. [لسان الميزان (٦/ ٦٤)].
٩٦٢٥ - عمر بن إبراهيم أبو حفص العبدي البصري
• عُمر بن إِبراهيم أبو حَفص البَصري.
عن قَتادة.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أبي عن عُمر بن إِبراهيم العَبدي، فقال: رَوى عن قَتادة، وهو بَصري، فَقلت لَه: هو ضَعيفٌ؟ فقال: هاه، لَه مَناكيرُ، كان عَبد الصَّمَد يُحَدِّث عنه.
حدثني الخَضر بن داوُد، قال: حَدثنا أَحمد بن مُحمد، قال: سأَلت أَبا عَبد الله عن عُمر بن إِبراهيم العَبدي، فقال: قال عَبد الصَّمَدِ: أَخرَج الي كِتابًا في لَوح، وكان عَبد الصَّمَد يَحمَدُهُ.
قال أبو عَبد الله: يَروي عن قَتادة أَحاديث مَناكير، ويُخالفُ، وقَد رَوى عنه عَباد بن العَوام حَديثًا مُنكَرًا، رَواه إِنسان مِن أَهل الرّي عنه.
قُلت لَه: إِبراهيم بن مُوسَى؟ فقال: نَعَم، فَقلتُ: حَديث العَباسِ؟ فقال: نَعَم.
وهذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن أَيوب، وجَعفَر بن مُحمد الزَّعفَراني، قال: حَدثنا إِبراهيم بن مُوسَى الفَراءُ، قال: حَدثنا عَباد بن العَوام، عن عُمر بن إِبراهيم، عن قَتادة، عن الحَسن، عن الأَحنَف بن قَيس، عن العَباس، قال: قال رسول الله ﷺ : لا يَزال أُمَّتي على الفِطرَة ما لَم يُؤَخِّرُوا المَغرِب حَتَّى يَشتَبِك النُّجُومُ. حدثنا إِبراهيم بن مُحمد، قال: حَدثنا شاذ بن فَياض، قال: حَدثنا عُمر بن إِبراهيم، عن قَتادة، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ : الحَجَر الأَسود مِن حِجارَة الجَنةِ.
وهَذا يُروى عن أَنس، مَوقُوفًا.
стр. 6396
ولَه غَير حَديث عن قَتادة مَناكير، لا يُتابَع منها على شَيء.
فَأَما: لا تَزال أُمَّتي على الفِطرَة ما لَم يُؤَخِّرُوا المَغرِب، فَقد رُوي بإِسناد غَير هَذا أَصلَح مِن هَذا. [ضعفاء العقيلي (٤/ ١١٩)].
• عمر بن إِبْرَاهِيم العَبْدي.
من أهل البَصرة.
يروي عَن قَتَادَة.
روى عَنهُ: ابْنه الخَلِيل بن عمر، وشاذ بن الْفَيَّاض.
كَانَ مِمَّن ينْفَرد عَن قَتَادَة بِمَا لَا يشبه حَدِيثه، فَلَا يُعجبنِي الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد، فَأَما فِيمَا وَافق الثِّقَات فَإِن اعْتبر بِهِ مُعْتَبر لَمْ أر بذلك بَأْساً. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٨٩)].
• عُمَر بن إبراهيم.
بصري.
يروي عَن قَتادَة أشياء لا يوافق عليها.
حَدَّثَنا الفضل بن الحباب، حَدَّثَنا شاذ بن فياض، حَدَّثَنا عُمَر بن إبراهيم، عَن قَتادَة، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ : الحجر الأسود من أحجار الجنة.
وهذا لا أعلم يرفعه عَن قَتادَة غير عُمَر بن إبراهيم، وقد أوقفه شُعْبَة وغيره.
حَدَّثَنَا الفضل، حَدَّثَنا شاذ بن فياض، حَدَّثَنا عُمَر بن إبراهيم، عَن قَتادَة، عن الحسن، عَن سمرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ : لما حملت حواء كان لا يعيش لها ولد، فقال لها الشيطان: سميه عَبد الحارث، فإنه يعيش، فكان ذلك من وحي الشيطان، وأمره فحملت حملا خفيفا لم يستبن، فمرت به لما استبان حملها.
قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه عَن قَتادَة غير عُمَر بن إبراهيم.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن عيسى بن شيبة، حَدَّثني عمي يعقوب بن شيبة، حَدَّثَنا عَبد الصمد بن عَبد الوارث، عن عُمَر بن إبراهيم، عَن قَتادَة، عن الحسن، عَن سمرة، عن النبي ﷺ قَال: الميت يعذب بما نيح عليه.
قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه عَن قَتادَة غير عُمَر بن إبراهيم.
حَدَّثَنَا عمران بن موسى السختياني، حَدَّثَنا أحمد الدورقي، حَدَّثَنا عَبد الصمد، حَدَّثَنا عُمَر بن إبراهيم، وَهو ثقة فوق الثقة، حَدَّثَنا قتادة، عن الحسن، عَن سمرة، عن النبي ﷺ ؛ من وجد متاعه عند مفلس بعينه، فهو أحق به.
قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه عَن قَتادَة غير عُمَر بن إبراهيم، وموسى بن السائب من رواية هشيم عنه.
حَدَّثَنَا يوسف بن يعقوب النيسابوري، حَدَّثَنا عَبد الوارث بن عَبد الصمد بن عَبد الوارث، حَدَّثني أبي، حَدَّثَنا عُمَر بن إبراهيم، عَن قَتادَة، عن عَمْرو بن شُعَيب، عن أبيه، [عن جده]، عَن الشريد بن سويد؛ أن رسول الله ﷺ قَال: جار الدار أحق بسقب أرضه.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن أبي علي الخوارزمي، حَدَّثَنا هلال بن العلاء الرقي، حَدَّثَنا الخليل بن عُمَر بن إبراهيم، حَدَّثني أبي، عَن قَتادَة، عن عَمْرو بن شُعَيب، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، قَال: قَال رسول الله ﷺ : مَن قَال لا اله الاَّ الله وحده لا شريك له. الحديث.
قال الشيخ: وهذان الحديثان يرويهما عَن قَتادَة
стр. 6397
عُمَر بن إبراهيم.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي الرازي، أَنَا سَألتُهُ، حَدَّثَنا إبراهيم بن موسى الفراء، حَدَّثَنا عباد بن العوام، حَدَّثَنا عُمَر بن إبراهيم، عَن قَتادَة، عن الحسن، عَن الأحنف بن قيس، عن العباس بن عَبد المطلب، قَال: قَال رسول الله ﷺ : لا تزال أُمَّتِي على الفطرة ما صلوا المغرب قبل أن تشتبك النجوم.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن منير، حَدَّثني أحمد بن سعد الزُّهْريّ، حَدَّثَنا عوام بن عباد بن عوام، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا عُمَر بن إبراهيم، بإسنادِه، نَحوه.
قال الشيخ: وهذا لا أعلم رَواه عَن قَتادَة بهذا الإسناد غير عُمَر بن إبراهيم، وعن عُمَر عباد بن العوام، وعن عباد إبراهيم بن الفراء وابنه عوام بن عباد.
ولعمر بن إبراهيم غير ما ذكرت من الأحاديث، وحديثه عَن قَتادَة خاصة مضطرب، وَهو مع ضعفه يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ٨٦)].
• عمر بن إِبْرَاهِيم.
بَصري
قَالَ ابن عدي: يروي أَشْيَاء لَا يُوَافق عَلَيْهَا، وَحَدِيثه عَن قَتَادَة خَاصَّة مُضْطَرب، وَهُوَ مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٥١٧)].
• عمر بن إبراهيم أبو حفص العبدي البصري.
يروي عن قتادة.
قال يحيى: صالح.
وقال ـ مرة: ثقة.
وقال أبو حاتم الرازي: لا يحتج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٤)].
• عمر بن إبراهيم أبو حفص العبدي البصري.
يروي عن: قتادة.
سأل حرب بن إسماعيل أبا عبد الله عنه فقال: «تعرفه؟ قال: نعم، ثقة لا أعلم الا خيراً».
وخالف ذلك الساجي والعقيلي لما ذكراه في جملة الضعفاء.
فقالا: «قال الإمام أحمد بن حنبل له أحاديث مناكير».
وقال أبو حاتم: «يكتب حديثه، ولا يحتج به».
ولما خرج إمام الأئمة حديثه في «صحيحه» قلب اسمه فجعله «محمد بن إبراهيم».
وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه».
وقال ابن عدي: «يروي عن قتادة أشياء لا يوافق عليها».
وقال عبد الصمد بن عبد الوارث: «ثقة، وفوق الثقة».
وقال البرقاني عن الدارقطني: «ليس يترك».
وقال ابن حبان: «يخطئ، ويخالف».
وقال البزار: «ليس بالحافظ، وإنما يكتب من حديثه ما لا يوجد عند غيره».
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: «هو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين».
وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى: «ليس حديثه بشيء». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٣٦٦)].
• عمر بن إبراهيم العبدي.
عن قتادة.
وثقه ابن معين.
стр. 6398
وقال أبو حاتم: لا يحتج به. [ديوان الضعفاء (ص ٢٨٩)].
• عمر بن إبراهيم العبدي.
عن قتادة.
وثقه يحيى.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به. ت س ق [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٨)].
• عمر بن إبراهيم أبو حفص العبدي البصري.
[ت س ق]
عن قتادة، ومطر الوراق.
وعنه ابنه الخليل، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وشاذ بن فياض، وغيرهم.
وثقه أحمد، وغيره.
وقال عبد الصمد: هو فوق الثقة.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال ابن عدي: يروى عن قتادة ما لا يوافق عليه.
وقال عبد الله ابن أحمد: سألت أبى عنه فقال: له مناكير.
وقد روى عنه عباد بن العوام حديثا منكرا رواه إنسان من أهل الرى.
وعنه [- هو] إبراهيم بن موسى الفراء.
قال الفراء: حدثنا عباد بن العوام، عن عمر بن إبراهيم، عن قتادة، عن الحسن، عن الاحنف ابن قيس، عن العباس - مرفوعا: لا تزال أمتى على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم.
شاذ بن فياض، حدثنا عمر بن إبراهيم، عن قتادة، عن أنس - مرفوعا: الحجر الاسود من حجارة الجنة.
وروى عن أنس من قوله.
فعمر بن إبراهيم العبدى صدوق، حسن الحديث، له غلط يسير.
عمر بن إبراهيم العبدى: عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة - أن النبي ﷺ قال: كانت حواء لا يعيش لها ولد، فنذرت لئن عاش لها ولد سمته عبد الحارث، فعاش لها ولد فسمته عبد الحارث، وإنما كان ذلك عن وحى الشيطان.
صححه الحاكم، وهو حديث منكر كما ترى. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٧)].
• عمر بن إبراهيم، أبو حفص العَبْدي البصري.
ذكر في ترجمته ما لفظه: عمر بن إبراهيم، عن قتادة، عن الحسن، عن سَمُرَة، قال: إن النبي ﷺ قال: «كانت حواء لا يعيش لها ولد، فنذرت لئن عاش لها ولد سمته عبد الحارث، فعاش لها ولد فسمته عبد الحارث، وإنما كان ذلك عن وحى الشيطان».
صَحَّحه الحاكم، وهو حديث مُنكر كما ترى، انتهى.
تنبيه: لَمْ يتعقب المؤلف هذا الحديث في «تلخيص المستدرك»، بل ذكره وقال في آخره: صحيح، كذا في النسخة التي وقفت عليها، فَلْيُحَرَّر من نسخةٍ أخرى، والله أعلم.
[نثل الهميان (ص ١٩٢)].
٩٦٢٦ - عمر بن إبراهيم العلوي الزيدي الكوفي الحنفي الشيعي المعتزلي
• عمر بن إبراهيم العلوي الزيدي الكوفي.
стр. 6399
مشهور، متأخر، معتزلي شيعي. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٨)].
• عمر بن إبراهيم العلوي الزيدي الكوفي الحنفي الشيعي المعتزلي.
إمام مسجد أبي إسحاق السبيعى.
ولد سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة.
وأجاز له محمد ابن على بن عبد الرحمن العلوى.
وسمع أبا القاسم بن المنثور الجهنى، وأبا بكر الخطيب، وجماعة، وسكن الشام في شبيبته مدة، وبرع في العريية والفضائل.
روى عنه ابن السمعاني، وابن عساكر، وأبو موسى المدينى، وكان مشاركا في علوم، وهو فقير متقنع خير دين على بدعته، وكان مفتى الكوفة ويقول: أفتى بمذهب أبي حنيفة ظاهرا وبمذهب زيد تدينا.
وحكى أبو طالب بن الهراس الدمشقي عنه أنه صرح له [بالقول] بخلق القرآن وبالقدر.
وقال ابن ناصر: سمعت أبيا النرسى يقول: عمر بن إبراهيم جارودي المذهب، ولا يرى الغسل من الجنابة.
مات سنع تسع وثلاثين وخمسمائة، وصلى عليه ثلاثون الفا، وقد قرأ عليه بالروايات يعيش بن صدقة الفراتي. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٩)].
• عمر بن إبراهيم العلوي الزيدي الكوفي الحنفي الشيعي المعتزلي.
إمام مسجد أبي إسحاق السبيعي.
ولد سنة ٤٤٢.
وأجاز له محمد بن علي بن عبد الرحمن العلوي، وسمع أبا القاسم بن المنثور الجهني وأبا بكر الخطيب وجماعة. وسكن الشام في شبيبته مدة وبرع في العربية والفضائل.
روى عنه ابن السمعاني، وَابن عساكر وأبو موسى المديني.
وكان مشاركا في علوم وهو فقير متقنع خَيِّر دَيِّن على بدعته.
وكان مفتي الكوفة ويقول: أفتي بمذهب أبي حنيفة ظاهرا وبمذهب زيد تدينا.
وحكى أبو طالب بن الهراس الدمشقي عنه أنه صرح له بالقول بخلق القرآن وبالقدر.
وقال ابن ناصر: سَمِعتُ أُبيًّا النرسي يقول: عمر بن إبراهيم جارودي المذهب لا يرى الغسل من الجنابة.
مات سنة ٥٣٩ وصلى عليه ثلاثون الفا. وقد قرأ عليه بالروايات يعيش بن صدقة الفراتي. انتهى.
قال ابن السمعاني: شيخ مسن كبير فاضل له معرفة في الفقه والحديث والتفسير والنحو والأدب وله التصانيف الحسنة في النحو، وَغيره.
وكان يقول: أنا زيدي المذهب ولكن أفتي على مذهب السلطان الى أن قال: وكنت الازمه مدة مقامي بالكوفة وكان يكتب خطا حسنا سريعا مع كبر السن ومع طول صحبتي له ما سمعت منه شيئا في الاعتقاد الا أني رأيت في تخاريجه جزءا في تصحيح الأذان بحي على خير العمل، فلما تناولته انتزعه من يدي وقال: لهذا طالب غيرك. قال: وسمعت يوسف بن محمد بن مقلد يقول: كنت أقرأ على الشريف عمر بن إبراهيم جزءا فمر حديث لعائشة فقلت: ﵂ فقال: تدعو لعدوة علي فقلت: كلا، ما كانت عدوة علي.
وساق ابن السمعاني نسبه الى زيد بن علي بن الحسين فقال: عمر بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن
стр. 6400
أحمد بن علي بن الحسين بن علي بن حمزة بن يحيى ابن ذي الدمعة الحسين بن زيد. [لسان الميزان (٦/ ٦٢)].
٩٦٢٧ - عمر بن إبراهيم عن القرظي
• عُمر بن إِبراهيم.
عن مُحَمد بن كَعبٍ.
لا يُتابَع على حَديثه.
حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا مَكّي بن إِبراهيم، قال: حَدثنا هاشِم بن هاشِم، عن عُمر بن إِبراهيم، عن مُحَمد بن كَعب القُرَظي، عن المُغيرَة بن شُعبة، أَنه قال: قام فينا رسول الله ﷺ مَقامًا، وأَخبَرنا بِما يَكُون في أُمَّتِه الى يَوم القيامَة، وعاه مَن وعاهُ، ونسيَه مَن نَسيَهُ.
أَما المَتن فَقد رُوي بِغَير هَذا الإِسناد بِأَسانيد جياد. [ضعفاء العقيلي (٤/ ١١٨)].
• عمر بن إبراهيم.
عن القرظي.
وعنه هاشم بن هاشم.
مجهول. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٥١)].
• عمر بن إبراهيم.
عن القرظي.
وعنه هاشم بن هاشم وحده. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٩)].
• عمر بن إبراهيم.
عن محمد بن كعب القرظي، عن المغيرة بن شعبة: قام فينا رسول الله ﷺ مقاما وأخبرنا بما يكون .. الحديث.
قال العقيلى: لا يتابع عليه، حدثناه محمد بن إسماعيل، حدثنا مكى بن إبراهيم، حدثنا هاشم بن هاشم، عنه. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٨٨)].
• عمر بن إبراهيم.
عن محمد بن كَعْب القرظي، عن المغيرة بن شعبة: «قام فينا رسول الله ﷺ مقاماً، وأخبرنا بما يكون» الحديث. قال العُقَيلي: لا يُتابع عليه، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات».
[نثل الهميان (ص ١٩٢)].
• عمر بن إبراهيم.
عن محمد بن كعب القرظي عن المغيرة بن شعبة ﵁ قال: قام فينا رسول الله ﷺ مقاما وأخبرنا بما يكون .. الحديث.
قال العقيلي: لا يتابع عليه.
حدثناه محمد بن إسماعيل حَدَّثَنا مكي بن إبراهيم حَدَّثَنا هاشم بن هاشم عنه. انتهى.
وبقية كلامه: فأما المتن فقد روي بأسانيد جياد.
وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات"، وسمى جده محمد بن الأسود. [لسان الميزان (٦/ ٦٠)].
٩٦٢٨ - عمر بن أحمد بن جرجة (١)
• عمر بن أحمد بن جرير.
قال ابن طاهر: روى عن الثقات الموضوعات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٥)].
• عمر بن أحمد بن جرجة.
قال ابن طاهر: روى عن الثقات الموضوعات. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩٠)].
• عمر بن أحمد بن جرحة.
стр. 6401
قال ابن طاهر: روى عن الثقات موضوعات. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٩)].
• عمر بن أحمد بن خرجة.
متأخر.
قال ابن طاهر المقدسي: روى عن الثقات الموضوعات. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٩١)].
• عمر بن أحمد بن جُرجَه.
متأخر. قال ابن طاهر المقدسي: روى عن الثقات الموضوعات. انتهى.
وهو عمر بن أحمد بن علي بن إبراهيم بن عيسى بن جرير كذا في معجم أبي نعيم، وَغيره.
روى ذا، عَنِ ابن جرير الطبري ويوسف بن يعقوب القاضي، وَغيرهما.
روى عنه أبو نعيم وطبقته.
قال أبو نعيم: حدثنا بالبصرة وكان ضعيفا.
قلت: ومن مناكيره: عن الحارث بن أبي أسامة، عَن عَبد الوهاب بن عطاء عن سعيد بن أبي عَرُوبَة عن قتادة، عَن أَنس ﵁ رفعه: استرشدوا العاقل ترشدوا، وَلا تعصوه فتندموا.
المتهم به عمر، قاله ابن النجار في ترجمته. [لسان الميزان (٦/ ٦٦)].
• عمر بن أَحْمد بن جرجه.
شيخ أبي نعيم قَالَ أبو حَاتِم وَابْن طَاهِر روى عَن الثِّقَات الموضوعات. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٠)].
٩٦٢٩ - عمر بن أحمد بن روح الساجي
• عمر بن أحمد بن روح الساجي.
قال ابن غلام الزهري: ليس بالمرضي. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٩)].
٩٦٣٠ - عمر بن أحمد بن سالم بن دردانه الواعظ
• عمر بن أحمد بن سالم بن دردانه الواعظ.
قال ابن الدبيثي: سمع من شهدة، وَأبي الخير القزويني، وَأبي طالب الكتاني، وَغيرهم. ونفذ من الديوان رسولا الى شهاب الدين صاحب غزنة ورجع فمات بشيراز سنة ٦٠٢ وكان مخلطا كثير الوقيعة في الناس. (ز) [لسان الميزان (٦/ ٦٩)].
٩٦٣١ - عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن أيوب بن أزداد بن سراح أبو حفص بن شاهين الواعظ
• عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن أيوب بن أزداد بن سراح الواعظ أبو حفص بن شاهين.
وشاهين أحد أجداد جده لأمه.
ولد سنة ٢٩٧ وأول ما سمع الحديث في سنة ٣٠٨، وله إحدى عشرة سنة فسمع من أبي خبيب بن البرتي وشعيب بن محمد الذارع، ومُحمد بن هارون المجدر والباغندي والبغوي، وَابن أبي داود وخلق كثير.
روى عنه ابنه عُبَيد الله، وَابن أبي الفوارس وهلال الحفار والبرقاني والأزهري والخلال والتنوخي والعتيقي والجوهري وآخرون.
قال الخطيب: أخبرنا أبو الحسن الهاشمي القاضي قال: قال لنا: ابن شاهين صنفت ثلاث مِئَة وثلاثين مصنفا، منها "التفسير الكبير" الف جزء، و"المسند" الف وخمس مِئَة جزء، و"التاريخ" مِئَة وخمسون جزءا
стр. 6402
، و"الزهد" مِئَة جزء، وأول ما حدثت سنة ٣٣٢.
وكان يقول: كتبت بأربع مِئَة رطل حبرا. قال: وسمعت محمد بن عمر الداودي يقول: كان ابن شاهين شيخا ثقة يشبه الشيوخ الا أنه كان لحَّانا وكان لا يعرف من الفقه قليلا، وَلا كثيرا، وكان إذا ذكر له مذاهب الفقهاء يقول: أنا محمدي المذهب، ورأيته يوما اجتمع مع أبي الحسن الدارقطني فلم ينطق بكلمة واحدة هيبة وخوفا أن يخطئ بحضرة أبي الحسن.
قال الداودي: وقال لي الدارقطني يوما: ما أعمى قلب ابن شاهين، حمل الي كتابه الذي صنفه في التفسير وسألني أن أصلح ما أجد فيه من الخطأ فرأيته قد نقل تفسير أبي الجارود فرقه في الكتاب وجعله، عَن أبي الجارود عن زياد بن المنذر وإنما هو، عَن أبي الجارود زياد بن المنذر.
وقال حمزة السهمي: سمعت الدارقطني يقول: ابن شاهين يخطئ ويلح على الخطأ، وهو ثقة.
وقال البرقاني: قال لي ابن شاهين جميع ما خرجته وصنفته من حديثي لم أعارضه بالأصول، يعني ثقة بنفسه فيما ينقله - قال البرقاني: فلذلك لم أستكثر منه زهدا فيه.
وقال ابن أَبِي الفوارس: كان ثقة مأمونا قد جمع وصنف ما لم يصنف أحد.
وقال الأزهري: كان ثقة وكان عنده عن البغوي سبع مِئَة، أو ثمان مِئَة جزء. قال: وذكرت لأبي مسعود الدمشقي أن ابن شاهين لا يخرج الينا أصوله وإنما يحدث من فروع فقال لي: إن أخرج اليك ابن شاهين خرقة عليها حديث مكتوب فاكتبه. وقال العتيقي: مات ابن شاهين في ذي الحجة سنة ٣٨٥ وكان صاحب حديث ثقة مأمونا.
وقال أبو بكر أحمد بن عمر البقال: كان ابن شاهين يسألني عن كلام الدارقطني على الأحاديث فيعلقه ثم يذكره بعد ذلك في أثناء تصنيفه.
قال ابن يزداد: وكان بن شاهين عند البقال ضعيفا. (ز) [لسان الميزان (٦/ ٦٧)].
٩٦٣٢ - عمر بن أحمد بن علي البغدادي
• عمر بن أحمد بن علي البغدادي.
نزيل البصرة.
عن الكديمى ويوسف القاضى.
وعنه على بن عبد كويه بموجبات، أنا أتهمه بها، منها في فضل أبي بكر. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٩١)].
٩٦٣٣ - عمر بن إسحاق بن يسار المخرمي
• عمر بن إسحاق بن يسار.
أخو محمد بن إسحاق.
ليس بقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٢٩٣)].
• عمر بن إسحاق بن يسار المخرمي.
روى عنه أبو بكر الحنفي.
قال الدارقطني: ليس بقوى. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٩١)].
• عمر بن إسحاق بن يسار المُخَرِّمي.
روى عنه أبو بكر الحنفي، قال الدارقطني: ليس بثقة، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات». [-ق].
[نثل الهميان (ص ١٩٣)].
• عمر بن إسحاق بن يسار المخرمي.
روى عنه أبو بكر الحنفي. قال الدارقطني:
стр. 6403
ليس بقوي. انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات. [لسان الميزان (٦/ ٦٩)].
٩٦٣٤ - عمر بن إسحاق عن أمه
• عمر بن إسحاق. [ت].
عن أمه.
تفرد عنه أبو خالد الدالانى في تشميت العاطس.
حسنه الترمذي، وهو عمر بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٩١)].
٩٦٣٥ - عمر بن إسحاق المدني
• عمر بن إسحاق المدني، مولى زائدة [م].
عن أبيه.
وعنه أبو صخر حميد بن زياد، وأسامة بن زيد - فصدوق. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٩١)].
٩٦٣٦ - عمر بن أسماء
• عمر بن أسماء.
عن أبي المليح.
وعنه محمد بن أبي المليح.
مجهول، قاله العقيلي. (ز) [لسان الميزان (٦/ ٧٠)].
٩٦٣٧ - عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني الكوفي
• عمر بن إسماعيل بن مجالد.
ليس بثقة، متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٤٩٥)].
• عُمر بن إِسماعيل بن مُجالد بن سَعيد الهَمدانيُّ.
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: كَتَبت عن إِسماعيل بن مُجالد، ولَيس به بَأس، وكُنت أَرَى ابنَه هَذا عُمر بن إِسماعيل شُويطِرًا، لَيس بِشَيء، كَذاب رَجُل سَوء خَبيثٌ.
حَدثنا عن أبي مُعاوية بِحَديث لَيس لَه أَصل، عن الأَعمش، عن مُجاهد، عن ابن عَباس، عن النَّبي ﷺ : أَنا مَدينَة العِلم وعَلي بابُها.
وهذا الحَديث: حَدثناه مُحمد بن هِشام، قال: حَدثنا عُمر بن إِسماعيل بن مُجالد، قال: حَدثنا أبو مُعاوية، عن الأَعمش، عن مُجاهد، عن ابن عَباس، قال: قال رسول الله ﷺ : أَنا مَدينَة العِلم، وعَلي بابُها، فَمَن أَراد المَدينَةَ، فَليَأتِها مِن بابِها.
ولا يَصِح في هَذا المَتن حَديثٌ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ١٢٤)].
• عمر بن إِسْمَاعِيل بن مجالد.
يروي عَن أَبِيهِ.
روى عَنْهُ البغداديون.
كَانَ مِمَّن يخطء حَتَّى خرج عَن حد الاحْتِجَاج بِهِ إِذا انْفَرد، فَأَما فِيمَا وَافق الثِّقَات فَإِن اعْتبر لَهُ مُعْتَبر لَمْ أر بِذَلِكَ بَأْسا، كَانَ يَحْيَى بن معِين يكذبهُ. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٩٢)].
• عمر بن إِسْمَاعِيل بن مجَالد.
يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد:
حَدَّثَ عَنْ أبي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابن عَبَّاسٍ، «أَنَا مَدِينَةُ العِلْمِ، وَعَلِيٌّ بَابُهَا»
[تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٧٨)].
• عُمَر بن إسماعيل بن مجالد الكوفي.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، سمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: عُمَر بن إسماعيل بن مجالد، كنت
стр. 6404
أراه شويطرًا كذابًا رجلَ سوء، حَدَّث عَن أبي معاوية بحديث ليس له أصل، يحدث عَنِ الأَعْمَش، عَن مجاهد، عنِ ابن عباس، عَن النبي ﷺ ؛ أنا مدينة العلم، وَعلي بابها.
أو كلام هذا معناه.
وهذا الذي ذكره يَحْيى بن مَعِين أن عُمَر بن إسماعيل حَدَّث عَن أبي معاوية، فذكر هذا الحديث، وهذا أَيضًا يعرف بأبي الصلت الهروي عَبد السلام بن صالح، عَن أبي معاوية، حَدَّثَنَاهُ علي بن سَعِيد بن بشير الرازي عَن أبي الصلت.
وحدث به أحمد بن سلمة الكوفي من ساكني جرجان - وكان متهما - عَن أبي معاوية كذلك.
وثناه الحسن بن علي العدوي، وَهو ضعيف، عن الحسن بن علي بن راشد، عَن أبي معاوية، فقد شاركوا عُمَر بن إسماعيل بن مجالد، والحديث لأبي الصلت عَن أبي معاوية وبه يعرف، وعندي أن هؤلاء كلهم سرقوا منه.
وعمر بن إسماعيل هو ابن مجالد، ومجالد جده صاحب الشعبي، وإسماعيل بن مجالد عنده عن أبيه مجالد غرائب، وعمر بن إسماعيل بن مجالد يحدث عَن أبيه عن بيان أحاديث، وَهو مع ضعفه يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٦/ ١٣٠)].
• عمر بن إِسْمَاعِيل بن مجَالد الكُوفِي
قَالَ ابن معِين: كنت أرَاهُ (شريطي) كَذَّاب، رجل سوء، حدث عَن أبي مُعَاوِيَة بِحَدِيث - لَيْسَ لَهُ أصل - كذب عَن الأَعْمَش عَن مُجَاهِد عَن ابن عَبَّاس يرفعهُ: " أَنا مَدِينَة العلم وَعلي بَابهَا ".
وَقَالَ ابن عدي: ومجالد جده صَاحب الشّعبِيّ، [وَإِسْمَاعِيل بن مجَالد عِنْده عَن أَبِيه مجَالد غرائب]، وَعمر بن إِسْمَاعِيل يحدث عَن أَبِيه عَن بَيَان أَحَادِيث، وَهُوَ مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٥٢٤)].
• عمر بن إسماعيل بن مجالد.
بغدادي.
عن: أبيه، وأبي ومعاوية، ويحيى الأموي. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٣٧١)].
• عمر بن إسماعيل بن مجالد.
حدثنا عبد الله بن سليمان، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت يحيي بن معين يقول: عمر بن إسماعيل بن مجالد، ليس بشيء، كذاب، رجل سوء خبيث، حدث عن أبي معاوية بحديث ليس له أصل، كذب، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عمر، "أنا مدينة العلم، وعلى بابها"، وهو حديث ليس له أصل. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٦٤)].
• عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني الكوفي.
روى عن أبيه.
قال يحيى: ليس بشيء، كذاب، رجل سوء خبيث، حدث عن أبي معاوية حديث: «أنا مدينة العلم».
وقال النسائي: ليس بثقة، متروك الحديث.
وقال الدراقطني: متروك. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٥)].
• عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني المجالدي.
يروي عن: أبيه.
قال أبو حاتم الرازي: «ضعيف». وقال أبو زرعة: «أملى علينا عن أبي معاوية حديث «أنا مدينة العلم»
стр. 6405
فذكرت ذلك لابن معين فقال: قل يا عدو الله متى كتبت أنت هذا عن أبي معاوية؟ إنما كتبت أنت عن أبي معاوية ببغداد، ولم يحدث أبومعاوية هذا الحديث ببغداد».
وقال الخطيب: «أبنا الأزهري، قال: سئل الدارقطني عنه فقال: ضعيف».
وكذا ذكره حمزة عنه.
وكذا هو أيضاً في كتاب «الجرح والتعديل» عنه.
والذي نقله أبو الفرج عنه «متروك» لم أره، فينظر.
ولما ذكره الساجي والعقيلي في جملة الضعفاء حكيا عن ابن معين أنه قال: «هو شُوَيْطِر ليس بشيء، كذاب، رجل سوؤ خبيث».
وذكره ابن شاهين وأبو العرب في جملة الضعفاء.
وحكى عن النسائي أنه قال: «ليس بقوي». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٣٦٩)].
• عمر بن إسماعيل بن مجالد.
قال النسائي، والدارقطني: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩٠)].
• عمر بن إسماعيل بن مجالد.
عن أبيه.
قال النسائي والدارقطني: متروك. ت [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٩)].
• عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني.
عن أبيه وغيره.
كذبه ابن معين.
وقال النسائي والدارقطني: متروك.
وقال ابن عدي: يسرق الحديث.
روى عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس حديث: أنا مدينة العلم وعلى بابها، سرقه من أبي الصلت.
قال ابن معين - فيما رواه عنه عبد الله ابن أحمد: هذا كذب على أبي معاوية.
وقال ابن جرير الطبري: حدثنا عمر بن إسماعيل حدثنا ابن فضيل، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي الدرداء - مرفوعا: رأيت ليلة الاسراء جريدة خضراء فيها مكتوب بنور: لا اله الا الله، أبو بكر الصديق، عمر الفاروق.
تابعه السرى بن عاصم. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٩١)].
• عمر بن إسماعيل بن مجالد.
كذبه ابن معين.
وقال س والدارقطني: متروك.
وقال ابن عدي: إنه يسرق الحديث.
وقد ذكر ابن الجوزي حديثاً في فضل أبي بكر وعمر ثم قال: والمتهم به عمر بن إسماعيل، وقد ذكر هذا الحديث الذهبي في ميزانه ثم قال: تابعه السري بن عاصم. انتهى. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٥٣٩)].
• عمر بن إِسْمَاعِيل بن مجَالد.
قَالَ ابْن الجَوْزِيّ قَالَ يحيى كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٠)].
• عمر بن إسماعيل بن مجالد: كذاب وكذا في ج. [قانون الضعفاء (ص ٢٨١)].
٩٦٣٨ - عمر بن إسماعيل عن هشام بن عروة
• عُمر بن إِسماعيل.
عن هِشام بن عُروةَ.
стр. 6406
رَوى عنه أبو ثُمامَة، كِلاهُما مَجهول، والحَديث غَير مَحفُوظ.
حدثناه أَحمد بن يَعقوب المُقرِئُ، قال: حَدثنا أبو كُرَيب، قال: حَدثنا يَحيَى بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا أبو ثُمامَة، عن عُمر بن إِسماعيل، عن هِشام بن عُروة، عن أَبيه؛ أَنَّ حَسان بن ثابت ذُكِر عِند عائِشة، فانتَبَهَت لَه، فقالَت: مَن يَذكُرُون حَسان؟ قالُوا: نَعَم، فَنَهَتهُم، ثُم قالَت: سمعت رَسول الله ﷺ يقول: لا يُحِبُّه الاَّ مُؤمِن ولا يُبغِضه الاَّ مُنافِقٌ.
وقَد رُوي في فَضل حَسان غَير حَديث بِأَلفاظ مُختَلفَة، وأَما هَذا اللَّفظ لا يُحفَظ الاَّ في هَذا الحَديث. [ضعفاء العقيلي (٤/ ١٢٣)].
• عمر بن إسماعيل.
عن هشام بن عروة.
مجهول، وحديثه ساقط. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩٠)].
• عمر بن إسماعيل.
عن هشام بن عروة.
لا يعرف، والخبر منكر باطل، ذكره العقيلي. [المغني في الضعفاء (٢/ ١٠٩)].
• عمر بن إسماعيل.
عن هشام بن عروة.
لا يدرى من هو أصلا.
أبو كريب، حدثنا يحيى بن عبد الرحمن، حدثنا أبو ثمامة، عن عمر، عن هشام، عن أبيه - أن حسان ذكر عند عائشة فنهتهم، وقالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا يحبه الا مؤمن، ولا يبغضه الا منافق.
رواه العقيلى. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٩٢)].
• عمر بن إسماعيل.
عن هشام بن عروة. لا يدرى من هو أصلا. أبو كريب: حدثنا يحيى بن عبد الرحمن حَدَّثَنا أبو ثمامة عن عمر عن هشام، عَن أبيه أن حسان ذكر عند عائشة فنهتهم وقالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا يحبه الا مؤمن، وَلا يبغضه الا منافق. رواه العقيلي. انتهى.
وقال: الحديث غير محفوظ، وَلا يعرف الا من هذا الوجه وكلاهما هو والراوي عنه مجهول.
وفي ثقات ابن حبان: عمر بن إسماعيل الأعمى الأنصاري قريب محمد بن سيرين يروي عن ثابت البناني، روى عنه مروان بن معاوية الفزاري فهو هذا. [لسان الميزان (٦/ ٦٩)].
٩٦٣٩ - عمر بن أنس بن مالك
• عمر بن أنس بن مالك.
يروي المراسيل.
وعنه حميد الطويل.
من ثقات ابن حبان. (ز) [لسان الميزان (٦/ ٧٠)].
٩٦٤٠ - عمر بن أيوب الغفاري (١)
• عمر بن أيوب الغفاري.
عن عبد الله بن نافع، عن مالك، عن ربيعة، عن أنس: دخل علي فتزحزح له نبي الله. -[المغني في الضعفاء (٢/ ١١٠)].
• عمر بن أيوب الغفاري.
عن عبد الله بن نافع، عن مالك، عن ربيعة، عن أنس، قال: دخل على ﵁ فتزحزح له النبي
стр. 6407
ﷺ . وهذا منكر كذب على مالك.
[ميزان الاعتدال (٣/ ١٩٢)].
• عمر بن أيوب الغفاري.
عن عبد الله بن نافع عن مالك عن ربيعة، عَن أَنس قال: دخل علي ﵁ فتزحزح له النبي ﷺ .
وهذا كذب منكر على مالك. انتهى.
وقال الدارقطني في غرائب مالك في ترجمة محمد بن المنكدر، عَن جَابر: عمر بن أيوب بن عمر بن أبي عَمْرو بن نعيم، عَن عَبد الله بن نافع. وعنه إسماعيل بن صالح بن عمر الحلوائي. يضع الحديث.
وقال مرة: هذا باطل والمتهم به عمر بن أيوب.
وقال في ترجمة ربيعة: ضعيف.
وقال مرة: ليس بثقة. [لسان الميزان (٦/ ٧٠)].
• عمر بن أَيُّوب الغِفَارِيّ المدنِي.
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ يضع الحَدِيث، قَالَ الحَافِظ ابْن حجر: وَقد ظهر لي بمراجعة كَلَام الدَّارَقُطْنِيّ أَنه الذِي قبله وَأَن المُزنِيّ بالزاي تصحف عَن المدنِي بِالدَّال. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٠)].
٩٦٤١ - عمر بن أيوب المزني (١)
• عمر بن أَيُّوب المزنِي.
شيخ.
يروي عَن: أبي ضَمرَة، وَابْن أبي فديك، وَعبد الله بن نَافِع، المقلوبات، وَعَن غَيرهم من الثِّقَات الملزقات، لَا يحل الاحْتِجَاج بِهِ بِحَال.
روى عَنهُ عَلان بن عبد الصَّمد الطَّيَالِسي بِبَغْدَاد.
رَوَى عَنْ أبي ضَمْرَةَ، عَنْ مَالِكِ بن أَنَسٍ، عَنْ سَعِيدِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ قَالَ: نَظَرَ النَّبِيُّ ﷺ الى ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ يَمُوتُ فِي حِجْرِهِ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن عَوْفٍ: أَتَبْكِي يَا رَسُولَ اللَّهِ وَقَدْ نَهَيْتَنَا عَنِ البُكَاءِ، فَقَالَ: «إِنِّي لَمْ أَنْهَكُمْ عَنْ هَذَا، إِنَّ هَذَا رَحْمَةٌ، مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ».
أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بن جَعْفَرٍ البَغْدَادِيُّ بِالرَّمْلَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلانُ بن عَبْدِ الصَّمَدِ الطَّيَالِسي، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بن أَيُّوبَ، قَالَ: حَدثنَا أبو ضَمرَة فِي نسخة عَنهُ بِهَذَا الإِسْنَاد، أَكْثَرهَا مقلوبة. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٩٢)].
• عمر بن أَيُّوب المدنِي.
روى عَن أبي ضَمرَة أنس بن عِيَاض عَن مَالك حَدِيثا مَوْضُوعا
[المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ١١٥)].
• عمر بن أيوب المزني.
روى عن أبي ضمرة، ومالك بن أنس مناكير. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ١٥٣)].
• عمر بن أيوب المزني.
يروي عن: ابن أبي فديك، وأبي ضمرة، وعبد الله بن نافع.
قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٥)].
• عمر بن أيوب المزني.
روى عن: أبي ضمرة أنس بن عياض، عن مالك حديثاً موضوعاً.
قاله الحاكم أبو عبد الله وأبو سعيد النقاش. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٣٧١)].
стр. 6408
• عمر بن أيوب المزني.
عن ضمرة، وجماعة.
جرحه ابن حبان. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩٠)].
• عمر بن أيوب المزني.
عن أبي ضمرة.
تكلم فيه ابن حبان، ووهاه الدارقطني. [المغني في الضعفاء (٢/ ١١٠)].
• عمر بن أيوب المزني.
عن أبي ضمرة، وابن أبي فديك.
قال ابن حبان: يروى عنهم المقلوبات. لا يحل الاحتجاج به.
حدث عنه علان ابن عبد الصمد الطيالسي، ووهاه الدارقطني. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٩٢)].
• عمر بن أيوب المزني.
عن أبي ضمرة، وَابن أبي فديك. قال ابن حبان: يروي عنهم المقلوبات لا يحل الاحتجاج به. حدث عنه علان بن عبد الصمد الطيالسي. ووهاه الدارقطني، انتهى.
وقال الحاكم وأبو سعيد النقاش وأبو نعيم: روى، عَن أَنس بن عياض ومالك أحاديث موضوعة.
وقد ظهر لي من كلام الدارقطني في الغرائب أنه غفاري القبيلة مدني البلد - بالدال - وأن من قال بالزاي صحف، فهو والغفاري الذي بعده واحد. [لسان الميزان (٦/ ٧٠)].
• عمر بن أَيُّوب المُزنِيّ.
قَالَ الحَاكِم وَأَبُو سعيد النقاش وَأَبُو نعيم روى عَن أنس بن عِيَاض وَمَالك أَحَادِيث مَوْضُوعَة. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٠)].
٩٦٤٢ - عمر بن أيوب الموصلي العبدي
• عمر بن أيوب الموصلي العبدي.
فثقة. من طبقة المعافى بن عمران. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٩٢)].
• عمر بن أيوب الموصلي.
لا يجوز الاحتجاج به. [قانون الضعفاء (ص ٢٨١)].
٩٦٤٣ - عُمر بن بَزِيع الأَزديُّ
• عُمر بن بَزِيع الأَزديُّ.
عن حارِث بن الحَجاج، عن أبي مَعمَر، كِلاهُما مَجهولين، والحَديث غَير مَحفُوظ، ولا يُعرَف الاَّ به.
حدثنا عُبيد بن غَنام بن حَفص بن غياث، قال: حَدثنا مُحمد بن العَلاء، قال: حَدثنا عُمر بن بَزِيع الأَزدي، أبو سَعيد، قال: حَدثني الحارِث بن الحَجاج بن أَبي الحَجاج الأَزدي، عن أبي مَعمَر، عن سالم بن عَبد الله، عن أَبيه، عن عُمر بن الخَطاب، رَفَع الحَديث قال: مَن كف يَدَه في صَلاة مَكتُوبَة، فَلَم يَعبَث بِشَيء كان أَفضَل أَجرًا مِمَّن تَصَدَّق بِكَذا وكَذا مِن ذَهَب. [ضعفاء العقيلي (٤/ ١٢٧)].
• عمر بن بزيع.
عن حارث بن حجاج، مجهول كشيخه. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩٠)].
• عمر بن بزيع.
عن الحارث بن حجاج، لا يعرفان، ذكره العقيلي. [المغني في الضعفاء (٢/ ١١٠)].
• عمر بن بزيع الأزدي.
مجهول الحال، والخبر منكر عن الحارث ابن الحجاج مثله، عن أبي معمر، عن سالم، عن أبيه، عن
стр. 6409
عمر - رفعه: من لم
يعبث في صلاته فله كذا وكذا.
رواه العقيلى عن عبيد بن غنام، عن أبي كريب عنه. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٩٢)].
• عمر بن بزيع الأودي.
مجهول الحال والخبر منكر عنالحارث بن الحجاج - مثله، عَن أبي معمر عن سالم، عَن أبيه، عَن عمر رفعه: من لم يعبث في صلاته فله كذا وكذا.
رواه العقيلي عن عُبَيد بن غنام، عَن أبي كريب عنه. انتهى.
وقال: كلاهما مجهول والحديث غير محفوظ، وَلا يعرف الا به.
وقد تقدم ذكر الحارث وأن الدارقطني قال: مجهول. [لسان الميزان (٦/ ٧١)].
٩٦٤٤ - عمر بن بسطام
• عُمر بن بِسطام.
عن نُصَير بن القاسِمِ: إِسناد مَجهولٌ، فيه نَظر، لا يُعرَف الاَّ به.
حدثنا عَبد الله بن مُحَمد بن ناجية، قال: حَدثنا يَحيَى بن مُحَمد بن السَّكَن، قال: أَخبَرنا بَشير بن ثابت، قال: حَدثنا عُمر بن بِسطام، عن نُصَير بن القاسِم، عن داوُد بن عَلي، عن صالح بن صُهَيب، عن أَبيه، قال: قال رسول الله ﷺ : ثَلاث فيها البَرَكَةُ: البَيع الى أَجل، والمُقارَضَةُ، وإِخلاط البُر بِالشَّعير، للبَيت لا للسُّوقِ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ١٢٦)].
• عمر بن بسطام.
عن نصر بن القاسم.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٢٩٠)].
• عمر بن بسطام.
عن نصير بن القاسم، إسناد مظلم، والمتن باطل. [المغني في الضعفاء (٢/ ١١٠)].
• عمر بن بسطام.
عن نصير بن القاسم.
وعنه بشير بن ثابت.
إسناد مظلم، والمتن باطل. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٩٢)].
• عمر بن بسطام.
عن نصير بن القاسم. وعنه بشير بن ثابت بسند مظلم لمتن باطل. انتهى.
ذكره العقيلي فقال: إسناده مجهول وحديثه غير محفوظ. ثم ساقه من رواية بشير عنه عن نصير عن داود بن علي عن صالح بن صهيب، عَن أبيه رفعه: ثلاث فيها البركة: البيع الى أجل والمعاوضة واختلاط البر بالشعير للبيت لا للسوق. [لسان الميزان (٦/ ٧٢)].
• عمر بن بسطَام.
مَجْهُول جَاءَ فِي سَنَد مظلم لخَبر مَوْضُوع فاتهم. [تنزيه الشريعة (١/ ٩٠)].
• عمر بن بسطام.
مجهول. [قانون الضعفاء (ص ٢٨١)].
٩٦٤٥ - عمر بن بشير بن قيس أبو هانئ الهمداني
• عمر بن بشير الهمداني أبو هانئ.
قلتُ: أبو هانئ عُمَر بن بشير؟ قَال: ضعيف. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢٣٥)].
• عُمر بن بَشير.
أبو هانِئ.
стр. 6410
عن الشَّعبيِّ.
حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: أبو هانِئ، ضَعيفٌ.
ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن أَيوب بن يَحيَى بن الضريس الرازي، قال: حَدثنا سُليمان بن يَزيد، أبو داوُد، مَولَى بَني هاشِم، قال: حَدثنا عَلي بن يَزيد الصُّدائي، عن أبي هانِئ، يَعني عُمر بن بَشير، عن عامِر الشَّعبي، عن عَدي بن حاتِم، قال: قال رسول الله ﷺ : لا تُسافِر المَرأَة فَوق ثَلاث لَيال الاَّ مع ذي مَحرَم، والحَديث ثابِت عن النَّبي ﷺ مِن غَير هَذا الوجهِ. [ضعفاء العقيلي (٤/ ١٢٥)].
• عمر بن بشير بن قيس أبو هانيء.
وقال محمد بن عبد الله بن عمار: عمر بن بشير بن قيس بن هانيء، صاحب الشعبي، ضعيف. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٥٧)].
• عمر بن بشير أبو هانيء.
عن الشعبي.
قال يحيى: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٢/ ٢٠٥)].
• عمر بن بشير أبو هانئ الهمداني.
روى عن: الشعبي.
قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: «صالح الحديث». وقال أبو حاتم: «ليس بقوي، يكتب حديثه، وجابر الجعفي أحب الي منه».
وذكره البستي في كتاب «الثقات».
وقال ابن عبد الرحيم التبان: «كوفي ضعيف».
وذكره أبو العرب وابن شاهين والعقيلي في جملة الضعفاء.
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الحافظ: «ضعيف». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (٣/ ٣٧٢)].
• عمر بن بشير.
عن الشعبي.
ضعفه يحيى بن معين.
وقال أحمد صالح: الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ١١٠)].
• عمر بن بشير أبو هانئ.
عن الشعبى، عن عدى بن حاتم - حديث: لا تسافر المرأة فوق ثلاث.
قال أحمد: صالح الحديث.
وقال يحيى بن معين: ضعيف. [ميزان الاعتدال (٣/ ١٩٢)].
• عمر بن بشير أبو هانئ.
عن الشعبي عن عَدِي بن حاتم حديث: لا تسافر المرأة فوق ثلاث. وقال أحمد: صالح الحديث. وقال يحيى بن مَعِين: ضعيف، انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: روى عنه وكيع وأبو نعيم.
وقال أبو حاتم الرازي: ليس بقوي يكتب حديثه وجابر الجعفي أحب الي منه.
وقال ابن عمار: ضعيف.
وذكره العقيلي، وَابن شاهين في الضعفاء. [لسان الميزان (٦/ ٧٢)].
٩٦٤٦ - عمر بن بشير أبو اليمان الخولاني
• عمر بن بشير أبو اليمان الخولاني.
لا شيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٣٦٢)].
