وحدثني جَدّي، حَدثنا حَمزَة بن رُشيد الباهِلي، حَدثنا إِبراهيم بن سَعد، عن ابن أَخي ابن شِهاب، عن امرَأَتِه، أُم الحَجاج بِنت مُحَمد بن مُسلم، قالَت: كان أبي يَأكُل بِكَفَّيه، فَقلتُ: لَو أَكَلت بِثَلاث أَصابِعٍ؟ قال: إِن النَّبي ﷺ كان يَأكُل بِكَفِّه كُلِّها.
وهَذه الثَّلاثة أَحاديث لَم يُتابِع ابن أَخي الزُّهري عَلَيها أَحَدٌ.
حدثنا أَحمد بن زَكَريا العابِدي، حَدثنا يَحيَى بن المُغيرَة المَخزُومي، حَدثنا مُحمد بن عُمر الواقِدي، عن مُحَمد بن عَبد الله، عن الزُّهري، عن عُبَيد الله بن عَبد الله بن عُتبَة، عن ابن عَباس، عن النَّبي ﷺ ، قال: اشتَرُوا على الله واستَقرِضُوا، قالُوا: وكَيف ذاك يا رَسول الله؟ قال: يَقولُون: بِعنا الى أَن يَفتَح الله لَنا، وأَقرِضنا الى أَن يَفتَح الله لَنا، لَن تَزالُوا بِخَير ما دام جِهادُكُم حُلوًا خضرا.
لَيس لَه أَصل مِن حَديث الزُّهريِّ. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٢٩٦)].
• مُحَمَّد بن عبد الله بن مُسلم بن شهَاب الزُّهْرِيّ.
يروي عَن عَمه.
روى عَنهُ: الداروردي، ومعن بن عِيسَى.
مَاتَ سنة سبع وَخمسين وَمِائَة.
وَكَانَ رَدِيء الحِفْظ، كثير الوَهم، يخطئ عَن عَمه فِي الرِّوَايَات، وَيُخَالف فِيمَا يروي عَن الأَثْبَات، فَلَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد، وَإِنِّي سأذكر قصَّته وَمَا خَالف الأَثْبَات من حَدِيث عمر فِي كتاب الفَصْل بَين النقلَة إِن قضى الله ذَلِك وشاءه، وَلم ينصف من ترك حَمَّاد بن سَلمَة، وَسماك بن حَرْب، وَدَاوُد بن أبي هِنْد، وَاحْتج ابن أبي أخي الزُّهْرِيّ، وَعبد الرَّحْمَن بن عبد الله بن دِينَار، وَأَنا سأتكلم على هَذَا الفَصْل عِنْد ذكر كل وَاحِد مِنْهُم فِي ذَلِك الكتاب إِن وفْق الله لذَلِك وأراده. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٤٩)].
• مُحَمَّد بن عَبْد اللَّهِ بن أخي الزُّهْرِيّ.
يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: تفرد عَن عَمه بِأَحَادِيث لم يُتَابع عَلَيْهَا.
قَالَ يَحْيَى بن معِين: ابن أخي الزُّهْرِيّ ضَعِيف، وأخو الزُّهْرِيّ ثِقَة. وَسُئِلَ أَحْمد بن حَنْبَل عَنهُ، فقَالَ: هُوَ صَالح، إِن شَاءَ اللَّه.
رَوَى عَنْ سَعِيدِ بن المُسيبِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن عَمْرٍو، عَنْ عُثْمَانَ بن عَفَّانَ، عَنْ أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ : مَا نَجَاةُ هَذَا الأَمْرِ؟ قَالَ: «الْكَلِمَةُ عَرْضْتُهَا عَلَى عَمِّي، فَمَنْ قَبِلَهَا فَهِيَ لَهُ نَجَاةٌ» قَالَ يَحْيَى بن مَعِينٍ: ابن أَخِي الزُّهْرِيِّ، أَحَبُّ اليَّ مِنْ مُحَمَّدِ بن إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.
[تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٣٢)].
• مُحَمد بن عَبد الله بن أخي الزُّهْريّ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: فابن أخي الزُّهْريّ، ما حاله؟ فقال: ضعيف.
حَدَّثَنَا بهلول الأنباري، حَدَّثَنا إبراهيم بن حمزة، حَدَّثَنا عَبد العزيز، يعني الدراوردي، عن مُحَمد، يَعني ابن أخي الزُّهْريّ، عنِ الزُّهْريّ، عن حميد بن عَبد الرحمن، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ : من حلف منكم باللات والعزى، فليقل: لا اله الاَّ الله، ومَنْ قال لصاحبه: تعال أراهنك، فليتصدق.
قال الشيخ: وهذه نسخة عَن عَمِّه الزُّهْريّ أخبار، عامتها مستقيمة، وابن أخي الزُّهْريّ روى عنه يعقوب
стр. 8192
بن إبراهيم بن سعد نسخة عَن عَمِّه الزُّهْريّ، وروى عنِ ابن أخي الزُّهْريّ مُحَمد بن إسحاق، ولم أر بحديثه بأسا إذا روى عنه ثقة، ولا رأيت له حديثًا منكرا فأذكره إذا روى عنه ثقة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٣٦٣)].
• مُحَمَّد بن عبد الله ابن أخي الزُّهْرِيّ.
وَقَالَ ابن معِين: ضَعِيف.
وَقَالَ ابن عدي: روى عَنهُ يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم بن سعد نُسْخَة عَن عَمه الزُّهْرِيّ، وروى عَن ابن أخي الزُّهْرِيّ مُحَمَّد بن إِسْحَاق، وَلم أر بحَديثه بَأْسا، وَلَا رَأَيْت لَهُ حَدِيثا مُنْكرا فأذكره إِذا روى عَنهُ ثِقَة. [مختصر الكامل (ص ٦٦٣)].
• محمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي الزهري.
يروي عن عمه قال يحيى ضعيف قال ابن عدي: لم أر بحديثه بأسا وقال ابن حبان: كان رديء الحفظ كثير الوهم [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٨١)].
• محمد بن عبد الله.
ابن أخي الزهري.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين: ضعيف.
وقال ابن عدي: لم أر بحديثه بأساً. [ديوان الضعفاء (ص ٣٥٧)].
• محمد بن عبد الله بن أخي الزهري.
عن عمه.
وثق.
وروى عثمان الدارمي عن ابن معين قال: ضعيف.
وقال ابن عدي: لم أر بحديثه بأساً، واحتجا به، وجعله محمد بن يحيى الذهلي في أصحاب الزهري مع أسامة بن زيد الليثي، ومحمد بن إسحاق، وفليح، وأبي أويس، وعبد الرحمن بن إسحاق. (خ م) [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٢٥)].
• محمد بن عبد الله بن مسلم الزهري. [خ، ٤]
عن عمه ابن شهاب.
وعنه معن، والقعنبى، وجماعة.
وهو صدوق، صالح الحديث.
وثقة أبو داود.
وقال ابن معين، وأبو حاتم: ليس بالقوي.
وفي رواية الدارمي،.
عن ابن معين: ضعيف، وجعله محمد بن يحيى الذهلى في أصحاب الزهري مع أسامة ابن زيد الليثى وابن إسحاق وفليح.
قال ابن عدي: لم أر به بأسا.
قلت: قتله ابنه وغلمانه لاجل ماله في سنة سبع وخمسين ومائة.
وقد انفرد عن عمه بثلاثة أحاديث: كل أمتى معافي الا المجاهدين.
وأنه عليه.
الصلاة والسلام كان يأكل بكفه كلها.
وأن أبا هريرة كان إذا خطب قال: كل ما هو آت قريب لا بعد لما هو آت.
والرابع: اشتروا على الله واستقرضوا عليه، لكنه عن الواقدي عنه. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٥٦)].
• محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب.
ضعيف أو لين أو ليس بقوي أقوال. (المنذري). [قانون الضعفاء (ص ٢٩٣)].
стр. 8193
١١٩٨١ - محمد بن عبد الله بن مسلم عن أبي مسلم الخولاني
• محمد بن عبد الله بن مسلم.
عن أبي مسلم الخولاني.
وعنه سعيد بن أبي هلال.
قال الذهبي في تلخيص المستدرك: مجهول. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٢٣١)].
• محمد بن عبد الله بن مسلم.
عن أبي مسلم الخولاني.
وعنه سعيد بن أبي هلال.
قال الذهبي في «مختصر المستدرك»: مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٣٧)].
١١٩٨٢ - محمد بن عبد الله بن أبي ملكية
• محمد بن عبد الله بن أبي ملكية.
قال يحيى: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٨١)].
• محمد بن عبد الله بن أبي مليكة.
لا يعرف.
ضعفه ابن معين. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٧١)].
• محمد بن عبد الله بن أبي مُلَيْكة.
لا يعرف، ضَعَّفه ابن معين، انتهى. ذكر المؤلف ترجمة تشبه هذه أو هي هي في ترجمة محمد بن عبيد الله بن أبي مليكة، فَيُحَرَّر، والله أعلم.
[نثل الهميان ص ٣٠١)].
• محمد بن عبد الله بن أبي مليكة.
لا يعرف.
ضعفه ابن مَعِين. انتهى.
وسيأتي في من أبوه عُبَيد الله مصغر. [لسان الميزان (٧/ ٢٦٣)].
• محمد بن عُبَيد الله بن أبي مليكة. (مكرر).
ضعفه ابن مَعِين.
مقل. انتهى.
وقد مضى في محمد بن عبد الله مكبرا. [لسان الميزان (٧/ ٣٢٧)].
• محمد بن عبد الله بن أبي مُلَيْكة.
لا يعرف.
وضعفه ابن معين. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٠٠٠)].
١١٩٨٣ - محمد بن عبد الله بن مهاجر الشعيثي النصري الدمشقي
• محمد بن عبد الله بن مهاجر الشعيثي.
قال الرازي: ضعيف الحديث، لا يحتج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٨١)].
• محمد بن عبد الله بن مهاجر الشعيثي.
قال أبو حاتم: ضعيف الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٣٥٩)].
• محمد بن عبد الله بن مهاجر الشعيثي.
عن مكحول.
وثقه دحيم.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به. (عه) [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٢٦)].
• محمد بن عبد الله بن مهاجر الشعيثي النصري الدمشقي. [٤].
عن خالد ابن معدان، ومكحول.
وعنه الوليد بن مسلم، والمقرئ.
стр. 8194
وحجاج المصيصى.
وثقه دحيم وغيره.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال النسائي: ليس به بأس. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٥٩)].
• محمد بن عبد الله بن مهاجر الشعيثي.
لا يحتج به ووثقه دحيم وحسن له الترمذي، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٣)].
١١٩٨٤ - مُحَمَّد بن عبد الله بن المُؤَذّن
• مُحَمَّد بن عبد الله بن المُؤَذّن.
أحد أَصْحَاب الرَّأْي، ولي قَضَاء بَغْدَاد.
وَسُئِلَ عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل فَقَالَ: كَانَ مَعَ ابن أبي دؤاد. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٨٢)].
١١٩٨٥ - محمد بن عبد الله بن موسى أبو الحسن السُّني المروزي
• محمد بن عبد الله بن موسى السني، أبو الحسن التاجر المروزي.
نافلة يحيى بن زكريا السني.
عن أبي الموجه وعبدان.
قال ابن أبي معدان: كان ثقة في الحديث كذوب اللهجة في حديث الناس وفي المعاملات.
مات بعد سنة أربعين وثلاث مِئَة. [لسان الميزان (٧/ ٢٧٠)].
• محمد بن عبد الله بن موسى السُّني أبو الحسن المروزي.
نافلة يحيى بن زكريا السني عن أبي الموجَّه، كان ثقة في الحديث، كذوبَ اللَّهْجَة في حديث الناس، وفي المعاملات.
مات سنة أربعين وثلاثمائة. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٠١٦)].
١١٩٨٦ - محمد بن عبد الله بن ميمون بن مسيكة الطائفي
• محمد بن عبد الله بن ميمون بن مسيكة الطائفي. [د، س، ق].
عن عمرو بن الشريد.
وعنه وبر بن أبي دليلة فقط.
وقد قال أبو حاتم: روى عنه الطائفيون.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وله في الكتب هذا الحديث: عن عمرو، عن أبيه، قال رسول الله ﷺ :
لى الواجد يحل عرضه وعقوبته.
رواه النبيل.
وجماعة، عن وبر. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٦١)].
١١٩٨٧ - محمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني
• محمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني.
[د، س].
عن الوليد ابن مسلم، وعن ابن عيينة.
له حديث منكر.
وهو جائز الحديث.
روى عنه أبو داود، والنسائي، والطحاوى، وابن خزيمة، وعدة.
وثقه ابن أبي حاتم، وابن يونس.
مات سنة اثنتين وستين ومائتين. [ميزان الاعتدال
стр. 8195
(٤/ ١٦٥)].
١١٩٨٨ - محمد بن عبد الله بن ميمون
• محمد بن عبد الله بن ميمون.
روى عن ابن عيينة حديثاً لم يتابع عليه. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٦٥)].
• محمد بن عبد الله بن ميمون.
عن ابن عيينة.
له حديث أنكر عليه ولم يضعف. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٢٨)].
١١٩٨٩ - محمد بن عبد الله بن نمران
• مُحَمَّد بن عَبد الله بن نِمْرَانَ.
قلتُ: مُحَمَّد بن عَبد الله بن نِمْرَانَ؟.
قَال: منكر الحديث، لا يكتب حديثه. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٣٣)].
• محمد بن عبد الله بن نمران.
ضعيف. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٤٩٣).)].
• محمد بن عبد الله بن نمران.
يروي عن زيد بن أبي أنيسة.
قال الرازي: ضعيف الحديث جداً.
وقال الدارقطني: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٨١)].
• محمد بن عبد الله بن نمران.
عن زيد بن أبي أنيسة.
ضعفه الدارقطني. [ديوان الضعفاء (ص ٣٥٩)].
• محمد بن عبد الله بن نمران.
عن زيد بن أبي أنيسة.
ضعفه الدارقطني.
وقيل: ابن نميران، وفي نسخة سقيمة: ابن مهران. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٢٧)].
• محمد بن عبد الله بن نمران.
عن زيد بن أبي أنيسة.
ضعفه الدارقطني.
وقيل ابن نميران.
وفي نسخة ابن مهران.
وهو تصحيف.
وقال أبو حاتم: ضعيف جدا. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٦١)].
• محمد بن عبد الله بن نمران.
عن زيد بن أبي أنيسة.
ضعفه الدارقطني.
وقيل: ابن نميران وفي نسخة: ابن مهران، وهو تصحيف.
وقال أبو حاتم: ضعيف جدا، انتهى.
وقال محمد بن يوسف الهروي: سمعت محمد بن عوف وسألته عن ابن نمران الذماري وشيخه أبي عمرو شراحيل بن عمرو العنسي فضعفهما جدا.
وقال سعيد بن عمرو البرذعي، عَن أبي زرعة: منكر الحديث لا يكتب حديثه. [لسان الميزان (٧/ ٢٣٤)].
• محمد بن عبد الله بن نمران.
عن زيد بن أبي أُنَيْسة.
ضعَّفه الدارقطني. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٤٤)].
١١٩٩٠ - محمد بن عبد الله بن أبي هدبة
• محمد بن عبد الله بن أبي هدبة.
стр. 8196
عن عمر بن عبد العزيز.
مجهول. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٢٩)].
• محمد بن عبد الله بن أبي هدبة.
عن عمر بن عبد العزيز.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٦٥)].
• محمد بن عبد الله بن أبي هُدْبَة.
عن عمر بن عبد العزيز، مجهول، انتهى. ذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: روى عنه محمد بن سليم الطَّائفي.
[نثل الهميان ص ٣٠١)].
• محمد بن عبد الله بن أبي هدبة.
عن عمر بن عبد العزيز.
مجهول. انتهى.
وأعاده بعد قليل ولم يزد على ما هنا.
وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: يروي عنه يحيى بن سليم الطائفي. [لسان الميزان (٧/ ٢٤١)].
• محمد بن عبد الله بن أبي هُدْبَة.
عن عمر بن عبد العزيز.
مجهول.
ذكره ابن حبان في «الثقات». [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٥٧)].
١١٩٩١ - محمد بن عبد الله بن ياسر
• محمد بن عبد الله بن ياسر.
شيخ لعبد الوهاب الميداني.
مجهول، وحديثه ساقط. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٦٦)].
• محمد بن عبد الله بن ياسر.
شيخ لعبد الوهاب الميداني.
لا يعرف، وحديثه منكر بمرة. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٣٢)].
• محمد بن عبد الله بن ياسر.
شيخ لعبد الوهاب الميداني.
نكرة، وحديثه منكر [بمرة]. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٦٩)].
• محمد بن عبد الله بن ياسر.
شيخ لعبد الوهاب الميداني.
نكرة وحديثه منكر بمرة. انتهى.
ذكره ابن عساكر فأخرج من طريق علي بن محمد بن شجاع الربعي، عَن عَبد الوهاب عنه، عَن مُحَمد بن بكار حَدَّثَنا محمد بن الوليد حَدَّثَنا داود بن سليمان الشيباني حَدَّثَنا حازم بن جبلة بن أبي بصرة، عَن أبيه، عن جَدِّه، عَن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ لأبي بكر وعمر: والله إني لأحبكما بحب الله إياكما، وإن الملائكة لتحبكما بحب الله لكما، أحب الله من أحبكما، وصل الله من وصلكما، قطع الله من قطعكما، أبغض الله من أبغضكما في دنياكما وآخرتكما. [لسان الميزان (٧/ ٢٥١)].
• محمد بن عبد الله بن ياسر.
شيخٌ لعبد الوهاب المَيْداني، نَكرة، وحديثه مُنكَر بمرَّة، انتهى.
ذكره ابن عساكر. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٨٣)].
• محمد بن عبد الله بن ياسر.
فيه نكرة، مق. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٢)].
стр. 8197
١١٩٩٢ - محمد بن عبد الله بن يوسف أبو بكر المهري البصري
• محمد بن عبد الله بن يوسف، أبي بكر المهرى البصري.
عن على بن الحسين الدرهمي، والحسن بن عرفة، والنضر بن طاهر.
وعنه أبو بكر بن شاذان، وابن حيوية، وجماعة.
وثقه الخطيب، ولكن روى له خبرا باطلا، وحكم بأنه تفرد عنه وأنه غلط، فقال: أخبرنا أبو العلاء الواسطي، أخبرنا أبو بكر محمد بن خلف بن جيان، حدثنا محمد بن عبد الله بن يوسف، حدثنا ابن عرفة، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ : لما عرج بى الى السماء ما مررت بسماء الا وجدت فيها مكتوبا: محمد رسول الله، وأبو بكر الصديق من خلفي.
وقال الخطيب: وأنبأنا به الجوهرى، أخبرنا ابن شاهين، حدثنا إبراهيم ابن حماد بن إسحاق، حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس: ما مررت بسماء … فذكره.
ثم سكت الخطيب عن هذا، وهو أيضا باطل، ما أدرى من يغش فيه، فإن هؤلاء ثقات.
ثم قال: وعند ابن عرفة فيه إسناد آخر، فذكره من جزء ابن عرفة: حدثني عبد الله بن إبراهيم الغفاري، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن المقبرى، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : ما مررت بسماء الا وجدت اسمى فيها.
قلت: الغفاري متهم بالكذب.
[مات سنة ست عشرة وأربعمائة].
فهذا عنه محتمل.
وأما عن معاوية فلا والله. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٧١)].
• محمد بن عبد الله بن يوسف أبو بكر المهري البصري.
عن علي بن الحسين الدرهمي، وَالحسن بن عرفة والنضر بن طاهر.
وعنه أبو بكر بن شاذان، وَابن حيويه وجماعة.
وثقه الخطيب ولكن روى له خبرا باطلا وحكم بأنه تفرد به وأنه غلط فقال: أخبرنا أبو العلاء الواسطي أخبرنا أبو بكر محمد بن خلف بن جيان حَدَّثَنا محمد بن عبد الله بن يوسف حدثنا ابن عرفة حَدَّثَنا أبو معاوية، عَن الأَعمش، عَن أبي صالح، عَن أبي سعيد ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : لما عرج بي الى السماء ما مررت بسماء الا وجدت فيها مكتوبا محمد رسول الله وأبو بكر الصديق من خلفي.
وقال الخطيب: وأخبرنا به الجوهري أخبرنا ابن شاهين حَدَّثَنا إبراهيم بن حماد بن إسحاق حَدَّثَنا الحسن بن عرفة حدثنا أبو معاوية، عَن الأَعمش عن مجاهد عن ابن عباس ﵄ مرفوعا ما مررت بسماء … فذكره. ثم سكت الخطيب عن هذا أيضًا وهو باطل ما أدري من نَغُسُّ فيه فإن هؤلاء ثقات.
ثم قال: وعند ابن عرفة فيه إسناد آخر فذكره من جزء ابن عرفة: حدثني عبد الله بن إبراهيم الغفاري، عَن عَبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن المقبري، عَن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله صلى الله
стр. 8198
عليه وسلم: ما مررت بسماء الا وجدت اسمي.
قلت: الغفاري متهم بالكذب، فهذا عنه محتمل وأما، عَن أبي معاوية فلا والله. [لسان الميزان (٧/ ٢٦٠)].
• محمد بن عبد الله بن يوسف أبو بكر المهري البصري.
عن: علي الدِّرْهَمي، والحسن بن عرفة.
وعنه: أبو بكر بن شاذان، وابن حيويه.
وثقه الخطيب، ولكن روى له خبراً باطلاً. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٩٤)].
١١٩٩٣ - محمد بن عبد الله أبو جعفر الإسكافي البغدادي
• مُحَمَّد بن عبد الله أبو جَعْفَر الإسكاف.
أحد متكلمي المُعْتَزلَة.
قيل: توفّي سنة أَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٨٢)].
• محمد بن عبد الله الإسكافي البغدادي أبو جعفر.
أحد متكلمي المعتزلة.
قيل: مات سنة أربعين ومئتين. قلت: وأصله من سمرقند وكان خياطا ثم أخذ الكلام عن جعفر بن حرب وله مناظرات مع الكرابيسي، وَغيره.
قال النديم: كان عجيب الشأن في العلم والذكاء والصيانة ونبل الهمة والنزاهة بلغ في مقدار عمره ما لم يبلغه أحد وكان المعتصم يعظمه جدا.
مات سنة أربعين ومئتين. وكان ابنه جعفر كاتبا بليغا. (ذ-) [لسان الميزان (٧/ ٢٣٦)].
• محمد بن عبد الله الإسْكَافي البغدادي.
أحد متكلمي المعتزلة.
مات سنة ٢٤٠ هـ. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٤٩)].
١١٩٩٤ - محمد بن عبد الله أبو جعفر الخوارزمي السامري
• محمد بن عبد الله أبو جعفر الخوارزمي.
ثم السامري، ختن أبي الاذان.
قال الدارقطني: إنه من الآفات، كان مخلطا. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٧٤)].
• محمد بن عبد الله، أبو جعفر الخوارزمي، ثم السَّامري، ختن أبي الآذان.
قال الدارقطني: آية من الآيات، كان مُخَلِّطاً، انتهى.
ذكره المؤلف في محمد بن عبيد الله، وذكر كلام الدارقطني، قال غيره: كان حافظاً، سمع أبا زرعة، انتهى.
[نثل الهميان ص ٣٠١)].
• محمد بن عبد الله أبو جعفر الخوارزمي السامري.
ختن أبي الآذان.
قال الدارقطني: آية من الآيات، كان مخلطا. انتهى.
وسيأتي في من اسم أبيه عُبَيد الله بالتصغير. [لسان الميزان (٧/ ٢٦٦)].
١١٩٩٥ - محمد بن عبد الله أبو الدهماء
• محمد بن عبد الله أبو الدهماء البصري.
عن أبي ظلال البصري.
قال الرازي: منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين
стр. 8199
لابن الجوزي (٣/ ٧٨)].
• محمد بن عبد الله أبو الدهماء.
عن أبي ظلال.
قال أبو حاتم: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٣٥٨)].
• محمد بن عبد الله، أبو الدهماء.
عن أبي ظلال.
قال أبو حاتم: منكر الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٢٧)].
• محمد بن عبد الله أبو الدهماء.
بصري.
حدث عن أبي ظلال.
منكر الحديث، قاله أبو حاتم. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٥٦)].
• محمد بن عبد الله أبو الدهماء.
بصري.
حدث عن أبي ظلال.
منكر الحديث، قاله أبو حاتم. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٥٦)].
• محمد بن عبد الله، أبو الدهماء.
بصري.
حدثعَن أبي ظلال.
منكر الحديث، قاله أبو حاتم. [لسان الميزان (٧/ ٢٣٠)].
• محمد بن عبد الله أبو الدَّهْمَاء.
بصري.
حدث عن أبي ظلال.
منكر الحديث، قاله أبو حاتم. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٣٤)].
١١٩٩٦ - محمد بن عبد الله أبو رجاء الحبطي
• مُحَمَّد بن عبد الله الحبطي.
من أهل تستر، كنيته أبو رَجَاء.
يروي عَن شُعْبَة بن الْحجَّاج مَا لَيْسَ من حَدِيثه.
روى عَنْهُ عُثْمَان بن سعيد الأَحول.
مِمَّن يَأْتِي عَن الثِّقَات بِمَا لَيْسَ من حَدِيث الأَثْبَات.
رَوَى عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أبي إِسْحَاقَ، عَنِ الحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لَا فَقْرَ أَشَدُّ مِنَ الجَهْلِ، وَلا مَالَ أَعْوَدُ مِنَ العَقْلِ، وَلا وَحْدَةَ أَوْحَشُ مِنَ العَجَبِ، وَلا مُظَاهَرَةَ أَوْثَقُ مِنَ المُشَاوَرَةِ، وَلا حَسَبَ كَحُسْنِ الخُلُقِ، وَلا عَقْلَ كَالتَّدْبِيرِ، وَلا وَرَعَ كَالْكَفِّ، وَلا عِبَادَةَ كَالتَّفَكُّرِ، وَلا إِيمَانَ كَالْحَيَاءِ وَالصَّبْرِ».
أَخْبَرَنَاهُ الحُسينُ بن إِسْحَاقَ الأَصْبَهَانِيُّ بِالْكَرْخِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن يَحْيَى الصُّوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بن سَعِيدٍ الكِنْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عَبْدِ اللَّهِ الحَبَطِيُّ، عَنْ شُعْبَة. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٣٠٦)].
• محمد بن عبد الله أبو رجاء الحبطي.
قال ابن حبان: يروي عن شعبة بن الحجاج ما ليس من حديثه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٧٨)].
• محمد بن عبد الله أبو رجاء الحبطي.
عن شعبة.
لينه ابن حبان. [ديوان الضعفاء (ص ٣٥٩)].
• محمد بن عبد الله أبو رجاء الحبطي.
عن شعبة.
تكلم فيه ابن حبان. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٢٨)].
• محمد بن عبد الله أبو رجاء الحبطي.
стр. 8200
عن شعبة.
قال ابن حبان: روى عن شعبة، [عن أبي إسحاق] ما ليس من حديثه.
روى عنه عثمان بن سعيد الكندى الأحول، فروى عثمان عنه؟، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي: سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا فقر أشد من الجهل، ولا مال أعود من العقل، ولا وحدة أوحش من العجب، ولا مظاهرة أوثق من المشاورة … الحديث. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٦٤)].
• محمد بن عبد الله أبو رجاء الحبطي.
عن شعبة.
قال ابن حبان: روى عن شعبة، [عن أبي إسحاق] ما ليس من حديثه.
روى عنه عثمان بن سعيد الكندى الأحول، فروى عثمان عنه؟، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي: سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا فقر أشد من الجهل، ولا مال أعود من العقل، ولا وحدة أوحش من العجب، ولا مظاهرة أوثق من المشاورة … الحديث. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٦٤)].
• محمد بن عبد الله أبو رجاء الحبطي.
عن شعبة.
قال ابن حبان: روى عن شعبة ما ليس من حديثه، روى عنه عثمان بن سعيد الكندي الأحول.
فروى عثمان عنه عن شعبة، عَن أبي إسحاق عن الحارث، عَن عَلِيّ ﵁ سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا فقر أشد من الجهل، وَلا مال أعود من العقل، وَلا وحدة أوحش من العُجْب، وَلا مظاهرة أوثق من المشاورة … الحديث. [لسان الميزان (٧/ ٢٣٧)].
• محمد بن عبد الله أبو رجاء الحبطي.
روى عن شعبة. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٥٠)].
• مُحَمَّد بن عبد الله أبو رَجَاء الحبطي.
عَن شُعْبَة قَالَ ابْن حبَان روى عَن شُعْبَة مَا لَيْسَ من حَدِيثه. [تنزيه الشريعة (١/ ١٠٧)].
&#٩٦٧٠; محمد بن عبد الله أبو سلمة الأنصاري
تقدم في محمد بن عبد الله بن زياد
١١٩٩٧ - محمد بن عبد الله أبو عبد الرحمن السمرقندي
• محمد بن عبد الله أبو عبد الرحمن السمرقندي.
حدثنا ابن لهيعة، حديثه كذب. [ديوان الضعفاء (ص ٣٥٩)].
• محمد بن عبد الله أبو عبد الرحمن السمرقندي.
عن ابن لهيعة بحديث موضوع. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٣١)].
• محمد بن عبد الله أبو عبد الرحمن السمرقندى.
عن ابن لهيعة بخبر موضوع، هو آفته. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٦٧)].
• محمد بن عبد الله أبو عبد الرحمن السمرقندى.
عن ابن لهيعة بخبر موضوع، هو آفته. [ميزان
стр. 8201
الاعتدال (٤/ ١٦٧)].
• محمد بن عبد الله أبو عبد الرحمن السمرقندي.
عن ابن لَهِيعَة.
أتى بخبر موضوع هو آفته. [لسان الميزان (٧/ ٢٤٣)].
• محمد بن عبد الله أبو عبد الرحمن السمرقندي.
عن ابن لهيعة، بخبر موضوع، هو آفته. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٦٧)].
• محمد بن عبد الله أبو عبد الرحمن السمرقندي.
عن ابن لهيعة بخبر موضوع.
قال الذهبي: هو آفته. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٦٨٧)].
١١٩٩٨ - محمد بن عبد الله أبو عبد الله الضبي النيسابوري الحاكم الحافظ
• محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري.
إمام صدوق لكنه يتشيع، ويصحح واهيات. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٣٠)].
• محمد بن عبد الله الضبي النيسابوري الحاكم أبو عبد الله الحافظ.
صاحب التصانيف.
إمام صدوق، لكنه يصحح في مستدركه أحاديث ساقطة، ويكثر من ذلك، فما أدرى هل خفيت عليه فما هو ممن يجهل ذلك، وإن علم فهذه خيانة عظيمة، ثم هو شيعي مشهور بذلك من غير تعرض للشيخين.
وقد قال ابن طاهر: سألت أبا إسماعيل عبد الله الانصاري عن الحاكم أبي عبد الله، فقال: إمام في الحديث رافضي خبيث.
قلت: الله يحب الانصاف، ما الرجل برافضى، بل شيعي فقط.
ومن شقاشقه قوله: أجمعت الامة أن الضبى كذاب، وقوله: إن المصطفى ﷺ ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا.
وقوله: إن عليا وصى.
فأما صدقه في نفسه ومعرفته بهذا الشأن فأمر مجمع عليه.
مات سنة خمس وأربعمائة. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٧٠)].
• محمد بن عبد الله الضبي النيسابوري الحاكم أبو عبد الله الحافظ.
صاحب التصانيف إمام صدوق ولكنه يصحح في مستدركه أحاديث ساقطة فيكثر من ذلك فما أدري هل خفيت عليه فما هو ممن يجهل ذلك وإن علم فهو خيانة عظيمة.
ثم هو شيعي مشهور بذلك من غير تعرض للشيخين.
وقد قال ابن طاهر: سألت أبا إسماعيل عبد الله الأنصاري عن الحاكم أبي عبد الله فقال: إمام في الحديث رافضي خبيث.
قلت: الله يحب الإنصاف، ما الرجل رافضي بل شيعي فقط.
ومن شقاشقه قوله: أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب وقوله في أن المصطفى ﷺ ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا وقوله: إن عَلِيًّا وصي.
فأما صدقه في نفسه ومعرفته بهذا الشأن فأمر مجمع
стр. 8202
عليه.
مات سنة خمس وأربع مِئَة. انتهى.
والحاكم أجل قدرا وأعظم خطرا وأكبر ذكرا من أن يذكر في الضعفاء لكن قيل في الاعتذار عنه: أنه عند تصنيفه للمستدرك كان في أواخر عمره. وذكر بعضهم أنه حصل له تغيير وغفلة في آخر عمره ويدل على ذلك أنه ذكر جماعة في كتاب الضعفاء له وقطع بترك الرواية عنهم ومنع من الاحتجاج بهم ثم أخرج أحاديث بعضهم في مستدركه وصححها.
من ذلك: أنه أخرج حديثا لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وقال فيه: هذا حديث صحيح الإسناد وهو أول حديث ذكرته لعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وكان قد ذكره في الضعفاء فقال: إنه روى، عَن أبيه أحاديث موضوعة لا يخفى على من تأملها من أهل الصنعة أن الحمل فيها عليه.
وقال في آخر الكتاب: فهؤلاء الذين ذكرتهم في هذا الكتاب ثبت عندي جرحهم لأني لا أستحل الجرح الا مبينا، وَلا أجيزه تقليدا والذي أختار لطالب العلم أن لا يكتب حديث هؤلاء أصلا. [لسان الميزان (٧/ ٢٥٧).
• محمد بن نعيم.
هو الحافظ الشهير أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن نعيم الحاكم النيسابوري، هكذا يقول الخطيب إذا أخرج عنه في تاريخه وفي غيره. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٥٥٠)].
• محمد بن عبد الله الضَّبِّي النيسابوري الحاكم أبو عبد الله الحافظ.
صاحب التصانيف، إمام صدق، ولكنه يُصَحِّح في «المستدرك» أحاديث ساقطة فيُكْثر من ذلك، ولا يخفى عليه، وهو شيعي مشهور من غير تعرُّض للشيخين.
وقد قال الأنصاري: إمامٌ في الحديث، رافضي خبيث.
قلت: إن الله يحب الإنصاف، ما الرجل رافضي، بل شيعي فقط، وهو أجلُّ وأعظم وأكبر أن يذكر مع الضعفاء، ولكن حقيقة الحال هذا الكتاب ما هو موضوع للضعفاء خاصة، وإنما هو كل من تُكُلِّم فيه سواءً كان كلام صحيحاً، أو كذباً …
مات الحاكم ﵀ وعفا عنه وعن الأئمة سنة ٤٠٥ هـ. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٩٠)].
١١٩٩٩ - محمد بن عبد الله أبو لقمان النخاس
• محمد بن عبد الله أبو لقمان النخاس.
روى عن هاشم بن القاسم.
قال أبو بكر الخطيب: كان ضعيفاً، يروي المنكرات عن الثقات. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٧٩)].
• محمد بن عبد الله أبو لقمان النخاس.
عن أبي النضر هاشم.
ضعف. [ديوان الضعفاء (ص ٣٥٩)].
• محمد بن عبد الله أبو لقمان النخاس.
عن هاشم بن القاسم.
ضعفه الخطيب، وغيره.
وله حديث باطل، نا أبو النضر، نا الثوري، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي مرفوعاً: «اتقوا غضب عمر، فإن الله يغضب إذا غضب». [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٣٠)].
• محمد بن عبد الله أبو لقمان النخاس.
стр. 8203
عن أبي النضر هاشم بن القاسم بخبر منكر في فضل عمر.
ضعفه الخطيب.
وقال: حدث بمصر.
وتوفى سنة ستين ومائتين. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٦٧)].
• محمد بن عبد الله أبو لقمان النخاس.
عن أبي النضر هاشم بن القاسم بخبر منكر في فضل عمر.
ضعفه الخطيب.
وقال: حدث بمصر.
وتوفى سنة ستين ومائتين. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٦٧)].
• محمد بن عبد الله أبو لقمان النخاس.
عن أبي النضر هاشم بن القاسم بخبر منكر في فضل عمر. ضعفه الخطيب وقال: حدث بمصر وتوفي سنة ستين ومئتين. انتهى.
وهو خراساني نزل مصر واسم جده: خالد.
ذكره ابن يونس في الغرباء فقال: قدم مصر وحدث بها.
وذكره الخطيب فقال: يروي المنكرات عن الثقات.
والحديث الذي أشار اليه أسنده من طريق محمد بن الربيع الجيزي عنه، عَن أبي النضر عن الثوري، عَن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة، عَن عَلِيّ رفعه: اتقوا غضب عمر فإن الله يغضب إذا غضب.
ومن شيوخه: سريج بن النعمان وعبيد الله بن موسى العبسي والشافعي الإمام.
ومن الرواة عنه: محمد بن أحمد بن راشد، ومُحمد بن المُسيب وأحمد بن موسى الرازي وأبو عبد الله بن ماجة صاحب السنن ذكر عنه في "السُّنَن" مسألة سأل عنها الشافعي.
وهو ممن أغفل المزي، ذكره في التهذيب واستدركته عليه في تهذيب التهذيب. [لسان الميزان (٧/ ٢٤٣)].
• محمد بن عبد الله أبو لقمان النَّخّاس.
عن أبي النضر هاشم بن القاسم، بخبر منكر في فضل عمر، ضَعَّفه الخطيب، وقال: حدَّث بمصر، وتوفي سنة ستين ومائتين، وهو آخر خراساني نزل مصر، واسم جده خالد.
وذكره ابن يونس في «الغرباء» فقال: قدم مصر، وحدَّث بها.
وذكره الخطيب فقال: يروي المنكرات عن الثقات.
ومن شيوخه سريج بن النعمان، وعبيد الله بن موسى العبسي، والشافعي الإمام.
ومن الرواة عنه: محمد بن أحمد بن راشد، ومحمد بن المسيب، وأحمد بن موسى الرازي، وأبو عبد الله بن ماجة صاحب «السنن».
ذكر عنه في «السنن» مسألة سأل عنها الشافعيّ، وهو ممن أغفل المزيُّ ذكره في «التهذيب».
واستدركه عليه ابن حجر في «تهذيب التهذيب». [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٦٨)].
١٢٠٠٠ - مُحَمَّد بن عبد الله أبو مخلد العمي
• مُحمد بن عَبد الله العَمّي.
عن ثابت.
لا يُقيم الحَديث.
стр. 8204
حدثنا شُعَيب بن أَحمد الذارِعُ، حَدثنا أبو بَكر بن أَبي النَّضر، حَدثنا أبو النَّضر، حَدثنا مُحمد بن عَبد الله العَمّي، حَدثنا ثابِت البُناني، عن أَنس بن مالك، ﵁، قال: كان رسول الله ﷺ يُكثِر أَن يَقُول لأَصحابه: أَتَعجَزُون أَن تَكُونُوا مِثل أبي ضَمضَمٍ؟ قالُوا: يا رَسول الله، وما أبو ضَمضَمٍ؟ قال: فَإِن أَبا ضَمضَم رَجُل فيمَن كان قَبلَنا، إِذا أَصبَح يقول: اللهم إِنّي أَتَصَدَّق اليَوم بِعِرضي على مَن ظَلَمَني.
حدثناه مُحمد بن إِسماعيل، حَدثنا رَوح، حَدثنا حَماد بن سَلَمة، عن ثابت، عن عَبد الرَّحمَن بن عَجلان، عن النَّبي ﷺ ، قال: أَيَعجَز أَحَدُكُم أَن يَكُون مِثل أبي ضَمضَمٍ؟ قالُوا: ومَن أبو ضَمضَمٍ؟ قال: رَجُل كان فيمَن كان قَبلَكُم، كان إِذا خَرَج مِن بَيتِه قال: اللهم إِنّي وهَبت عِرضي لمَن شَتَمَني، فَكان لا يَشتُمه أَحَد الاَّ وهَب عِرضَه لمَن شَتَمَهُ.
هَذا أَولَى مِن حَديث مُحَمد بن عَبد الله العَمّيِّ. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٣٠٥)].
• مُحَمد بن عَبد الله العمي.
بصري.
يكني أبا مخلد.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، حَدَّثني فضل بن سهل، حَدَّثَنا أبو النضر، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله العمي، عن ثابت، عَن أَنَس، قَال: قَال النبي ﷺ : قَال أبو ضمضم: أتصدق بعرضي.
قال أبو النضر: سألت ابن علية عن مُحَمد بن عَبد الله، فقال: كان من جلساء أيوب، وقال حماد بن سلمة: عن ثابت، عن عَبد الرحمن بن عجلان، عن النبي ﷺ ؛ بهذا.
قال البُخارِيّ: هذا بإرساله أولى.
حدثناه أحمد بن خالد بن عَبد الملك بن مسرح، حَدَّثَنا عمي الوليد بن عَبد الملك، حَدَّثَنا أبي، عَن أبي مخلد مُحَمد بن عَبد الله البصري، عن ثابت، عَن أَنَس، قَال: قَال النبي ﷺ : قَال أبو ضمضم: أتصدق بعرضي عليه، فذكر الحديث الذي ذكره البُخارِيّ.
حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا ابن أبي النضر، حَدَّثَنا أبو النضر، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله العمي، عن أيوب، عَن مُحَمد بن المنكدر، عن جابر، قَال: قَال رسول الله ﷺ : تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب، كما ينفي الكير خبث الحديد.
قال الشيخ: وهذا يرويه عن أيوب مُحَمد بن عَبد الله العمي.
وحدثنا عُبَيد الله بن يَحْيى بن سليم، حَدَّثَنا السري بن عاصم، حَدَّثَنا أبو النضر، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله العمي، عن يزيد الرقاشي، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ : صلوا الصلاة في الجماعة، واسألوا الله حوائجكم البتة.
ورواه عن مُحَمد بن عَبد الله العمي هذا مُحَمد بن يزيد بن سنان، بأحاديث عن ثابت وَعلي بن زيد وأيوب مما لايوافق عليه.
وهذه الأحاديث رواها عن مُحَمد بن عَبد الله العمي أبو النضر هاشم بن القاسم، وأحاديثه إفرادات مقدار ما يرويه، وله عن أيوب غير حديث غريب. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٤٤٧)].
• مُحَمَّد بن عبد الله العمي أبو مخلد.
стр. 8205
بَصري.
قَالَ ابن عدي: وَأَحَادِيثه إِفْرَادَاتٌ، وَله عَن أَيُّوب غير حَدِيث غَرِيب. [مختصر الكامل (ص ٦٧٧)].
• محمد بن عبد الله العمي.
عن ثابت، في عرض أبي ضمضم.
ليس بحجة، وصل هذا الحديث، والصحيح أنه مرسل. [ديوان الضعفاء (ص ٣٥٨)].
• محمد بن عبد الله العمي.
عن ثابت البناني حديث عرض أبي ضمضم، وصله فأخطأ. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٢٨)].
• محمد بن عبد الله العمي.
بصري.
قال العقيلى: لا يقيم الحديث أبو النضر، حدثنا محمد بن عبد الله العمى، حدثنا ثابت، عن أنس، قال: كان رسول الله ﷺ يكثر أن يقول لاصحابه: أتعجزون أن تكونوا مثل أبي ضمضم؟ فإن أبا ضمضم رجل فيمن كان قبلنا، كان إذا أصبح يقول: اللهم إني.
أتصدق اليوم بعرضي على من ظلمني.
رواه حماد بن سلمة، عن ثابت، فقال: عن عبد الرحمن بن عجلان، عن النبي ﷺ [وهذا أشبه]. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٦٠)].
• محمد بن عبد الله العَمِّي بصري.
قال العُقيلي: لا يقيم الحديث، انتهى. ذكره ابن حبان في «الثقات». [نثل الهميان ص ٢٩٩)].
• محمد بن عبد الله العمي.
بصري.
قال العقيلي: لا يقيم الحديث أبو النضر: حدثنا محمد بن عبد الله العمي حَدَّثَنا ثابت، عَن أَنس ﵁ قال: كان رسول الله ﷺ يكثر أن يقول لأصحابه: أتعجزون أن تكونوا مثل أبي ضمضم؟ فإن أبا ضمضم رجل فيمن كان قبلنا كان إذا أصبح يقول: اللهم إني أتصدق اليوم بعرضي على من يظلمني.
رواه حماد بن سلمة عن ثابت فقال: عَن عَبد الرحمن بن عجلان عن النبي ﷺ ، وهذا أشبه، انتهى. وقد أخرجه أبو داود في "السُّنَن" من طريق حماد بن سلمة وعلق طريق أبي النضر وقال: إن حديث حماد هو الصواب وهو مما يستدرك على المِزي.
وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: سأل أبو النضر عنه ابن علية فقال: هو من جلساء أيوب. وكذا حكى البخاري في تاريخه وروى الحديث عن فضل بن سهل، عَن أبي النضر موصولا.
وقال الدارقطني في العلل: بصري وقع الى الرها يخطئ كثيرا. وذكر له حديثا وهم في سنده. [لسان الميزان (٧/ ٢٣٣)].
• محمد بن عبد الله العَمِّي.
بصري.
قال العقيلي: لا يقيم الحديث. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٤٢)].
١٢٠٠١ - محمد بن عبد الله أبو المغيث الحموى
• محمد بن عبد الله، أبو المغيث الحموي.
عن المسيب بن واضح.
قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٣٢)].
стр. 8206
• محمد بن عبد الله أبو المغيث الحموى.
عن المسيب بن واضح.
روى عنه الحافظ أبو أحمد الحاكم، وقال: فيه نظر. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٦٩)].
• محمد بن عبد الله أبو المغيث الحموى.
عن المسيب بن واضح.
روى عنه الحافظ أبو أحمد الحاكم، وقال: فيه نظر. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٦٩)].
• محمد بن عبد الله، أبو المغيث الحموي.
عن المُسيب بن واضح.
روى عنه الحافظ أبو أحمد الحاكم وقال: فيه نظر. [لسان الميزان (٧/ ٢٥١)].
• محمد بن عبد الله أبو المُغيث الحَمَوي.
عن المسيب بن واضح.
روى عنه الحافظ أبو أحمد الحاكم، وقال: فيه نظر. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٨٢)].
١٢٠٠٢ - محمد بن عبد الله أبو المفضل الشيباني الكوفي
• محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله، أبو المفضل الشيباني الكوفي.
حدث عن: ابن جرير الطبري، والبغوي.
قال أبو بكر بن ثابت الخطيب: كان يضع الحديث للرافضة، قال: وسألت عنه حمزة بن محمد الدقاق فقال: كان يضع الحديث.
وقال الأزهري: كان دجالاً. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٨٠)].
• محمد بن عبد الله أبو المفضل الشيباني.
قال الخطيب: يضع الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٣٦٠)].
• محمد بن عبد الله، أبو المفضل الشيباني الكوفي.
المعاصر للمخلص.
قال أبو بكر الخطيب: كان يضع الحديث، روى عن البغوي. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٣٣)].
• محمد بن عبد الله أبو المفضل الشيباني الكوفي.
عن البغوي، وابن جرير، وخلائق، وله رحلة الى مصر والشام.
قال الخطيب: كتبوا عنه بانتخاب الدارقطني، ثم بأن كذبه فمزقوا حديثه، وكان يعد يضع الاحاديث للرافضة.
مات سنة سبع وثمانين وثلثمائة وله تسعون سنة.
فمن موضوعاته بإسناد له: أن نبيا شكا الى الله جبن قومه فقال له: مرهم أن يستقوا الحرمل فإنه يذهب الجبن. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٧٠)].
• محمد بن عبد الله أبو المفضل الشيباني الكوفي.
عن البغوي، وابن جرير، وخلائق، وله رحلة الى مصر والشام.
قال الخطيب: كتبوا عنه بانتخاب الدارقطني، ثم بأن كذبه فمزقوا حديثه، وكان يعد يضع الاحاديث للرافضة.
مات سنة سبع وثمانين وثلثمائة وله تسعون سنة.
فمن موضوعاته بإسناد له: أن نبيا شكا الى الله جبن قومه فقال له: مرهم أن يستقوا الحرمل فإنه يذهب الجبن. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٧٠)].
• محمد بن عبد الله، أبو المفضل الشيباني
стр. 8207
الكوفي.
عن البغوي، وَابن جرير وخلائق.
وله رحلة الى مصر والشام. قال الخطيب: كتبوا عنه بانتخاب الدارقطني ثم بان كذبه فمزقوا حديثه وكان بعد يضع الأحاديث للرافضة.
مات سنة سبع وثمانين وثلاث مِئَة وله تسعون سنة.
فمن موضوعاته بإسناد له: أن نبيا شكا الى الله جبن قومه فقال له: مرهم أن يستفوا الحرمل فإنه يذهب الجبن. انتهى.
وقد نسبه ابن عساكر فقال: ابن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن همام سمع بالشام وبغداد والثغر من خلق كثير.
روى عنه تمام وأبو نصر بن الجبان وأبو العلاء الواسطي وأبو القاسم التنوخي وآخرون. ووصفه تمام بالحفظ.
وقال الأزهري: كان يحفظ وأساء الثناء عليه، وقال: كان دجالا كذابا ما رأيت له أصلا قط.
واتهمه الدارقطني بالتركيب.
وقال العتيقي: كان كثير التخليط.
وقال أبو العلاء الواسطي: كان حسن الهيئة جميل الظاهر نظيف اللبسة، وسمعت الدارقطني سئل عنه فقال: يشبه الشيوخ.
وقال حمزة بن محمد بن طاهر: كان يضع الحديث وقد كتبت عنه وكان له سمت ووقار قال: وسمعت من يذكر أنه لما حدث عن ابن العراد قيل: له متى سمعت منه؟ فذكر وقتا مات ابن العراد قبله بمدة لأنه زعم أنه سمع منه سنة عشر وثلاث مِئَة وكان ذاك قد مات سنة اثنتين وثلاث مِئَة فكذبه الدارقطني في ذلك وسقط حديثه.
وكان مولده سنة سبع وتسعين ومئتين، ومات سنة سبع وثمانين وثلاث مِئَة، أرخه فيها العتيقي وقال: كان كثير التخليط. ومن مناكيره قال: حدثني مسعر بن علي بن مسعر المقرئ قال: حَدَّثَنا حريز بن أحمد أبو مالك القاضي حدثني العباس بن المأمون قال: حضرت المأمون وهو يأكل جبنا وجوزا فدخل عليه جبريل بن بختيشوع الطبيب فقال: يأكل أمير المؤمنين جبنا وجوزا وهما داءان! فقال: اسكت إنما هما داءان إذ انفردا فإذا اجتمعا صارا دواءين حدثني أبي الرشيد، عَن أبيه المهدي، عَن أبيه المنصور، عَن أبيه محمد بن علي، عَن أبيه على بن عبد الله بن عباس سمعت أبي يقول ذلك.
قلت: ومسعر شيخه لا أعرفه وحريز بفتح المهملة وآخره زاي هو ولد أحمد بن أبي دؤاد القاضي المشهور ولهذا المتن طريق أخرى تَأتي فِي ترجمة محمد بن عُبَيد الله بن مروان.
وقال أبو ذر الهروي: كتبت عنه في المعجم للمعرفة ولم أخرج عنه في تصانيفي شيئا وتركت الرواية عنه لأني سمعت الدارقطني يقول: كنت أتوهمه من رهبان هذه الأمة وسألته الدعاء لي فنعوذ بالله من الحَوْر بعد الكَوْر.
وقال أبو ذر: يعني سبب ذلك أنه قعد للرافضة وأملا عليهم أحاديث ذكر فيها مثالب الصحابة وكانوا يتهمونه بالقلب والوضع وحدث بحديث كان الإمام ابن خزيمة تفرد به فقيل له: لو أخرجت أصلك بهذا فإن هذا حديث ابن خزيمة فكان جوابه للذي قال له ذلك: أنت تنسب الى قيس بن سعد بن عبادة وهو عقيم. [لسان الميزان (٧/ ٢٥٤)].
стр. 8208
• محمد بن عبد الله أبو المفضل الشيباني الكوفي.
عن: البغوي، وابن جرير، وخلائق، وله رحلة الى مصر والشام. كذبوه وكان يضع الحديث للرافضة.
مات سنة ٣٨٧ هـ كان يحفظ، وكان دجالاً كذاباً، ما رأيت له أصلاً. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٨٨)].
• محمد بن عبد الله، أبو المفضل الشيباني الكوفي.
عن: البغوي، وابن جرير، وخلائق.
وله رحلة الى مصر والشام.
قال الخطيب: كتبوا عنه بانتخاب الدارقطني، ثم بان كذبه فمزقوا حديثه، وكان بعد يضع الأحاديث للرافضة. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٦٨٩)].
• مُحَمَّد بن عبد الله بن الْمطلب أبو الفضل الشيبَانِيّ الكُوفِي.
عَن البَغَوِيّ وَابْن جرير دجال يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ١٠٧)].
• محمد ابن عبد الله بن المطلب الشيباني.
(أبو الفضل) شيخ الخطيب: وضاع دجال، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٢)].
• محمد بن عبد الله الشيباني.
يضع، قلت مع أنه مع الموصوفين بالحفظ وهذا متن أعجب ما يكون. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٢)].
١٢٠٠٣ - محمد بن عبد الله الأنصاري
• محمد بن عبد الله الأنصاري.
ثقة مشهور.
قال أبو داود: تغير تغيراً شديداً.
وقال أحمد: أنكر القطان ومعاذ حديث حبيب بن الشهيد على الأنصاري في الحجامة للصائم. (ع) [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٢٨)].
١٢٠٠٤ - محمد بن عبد الله البصري سمع أنساً
• محمد بن عبد الله البصري.
عن أنس بن مالك.
مجهول. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٢٩)].
• محمد بن عبد الله البصري.
سمع أنسا يقول: إن فاطمة جاءت بكسرة الى النبي ﷺ ، فقال: أما إنها أول طعام دخل جوف أبيك منذ ثلاث.
قال البخاري في تاريخه: حدثنيه هشام بن عبد الملك، عن عمار بن عمارة، عنه.
مجهول.
مر. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٧١)].
• محمد بن عبد الله البصري.
سمع أنسا ﵁ يقول: إن فاطمة جاءت بكسرة الى النبي ﷺ فقال: أما إنها أول طعام دخل جوف أبيك منذ ثلاث.
قال البخاري في تاريخه: حدثني به هشام بن عبد الملك عن عمار بن عمارة عنه.
مجهول بمرة، قاله أبو حاتم. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٢٦٣)].
• محمد بن عبد الله البصري.
سمع أنساً.
مجهول، قاله أبو حاتم. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٩٩)].
стр. 8209
١٢٠٠٥ - محمد بن عبد الله البصري عن عطاء
• مُحَمَّد بن عبد الله البَصريّ.
شيخ.
يروي عَن عَطاء.
روى ابن سماك، عَن عَائِد العجلِيّ، عَنهُ.
مُنكر الحَدِيث عَلَى قلته، لَا يحْتَج بِهِ لجهالته وَقلة شهرته فِي أهل العلم بالرواية مَعَ مَا يَأْتِي من المُنكر فِيمَا روى. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٩٢)].
• محمد بن عبد الله البصري.
يروي عن عطاء.
قال ابن حبان: منكر الحديث، لا يحتج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٧٨)].
• محمد بن عبد الله البصري.
عن عطاء.
قال ابن حبان: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٣٥٨)].
• محمد بن عبد الله البصري.
عن عطاء.
قال ابن حبان: منكر الحديث وهو الخرزي. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٢٧)].
• محمد بن عبد الله البصري.
عن عطاء.
ويعرف بالخرزى - بخاء ثم راء.
وعنه عائذ العجلى.
قال ابن حبان: منكر الحديث، ولا يعرف. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٦١)].
• محمد بن عبد الله البصري.
عن عطاء.
ويعرف بالخرزي - بخاء ثم راء.
وعنه عائذ العجلي.
قال ابن حبان: منكر الحديث، وَلا يعرف. [لسان الميزان (٧/ ٢٣٥)].
• محمد بن عبد الله البصري.
عن عطاء، يعرف بالخرزي.
قال ابن حبان: منكر الحديث. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٤٥)].
١٢٠٠٦ - محمد بن عبد الله البينوني
• محمد بن عبد الله البينوني.
عن الثوري.
وعنه الحسن الزعفراني.
قال ابن منده: صاحب مناكير. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٦٥)].
• محمد بن عبد الله البينوني.
عن سفيان الثوري.
قال ابن منده: صاحب مناكير.
يروي عنه: الحسن الزعفراني، والعباس بن أبي طالب. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٢٩)].
• محمد بن عبد الله البينوني.
عن سفيان الثوري.
وعنه العباس ابن أبى طالب، والحسن بن محمد الزعفراني.
قال ابن مندة: صاحب مناكير. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٦٥)].
• محمد بن عبد الله البَيْنُونِي.
قال ابن منده: في حديثه مناكير، انتهى. ذكره ابن
стр. 8210
حبان في «الثقات».
[نثل الهميان ص ٣٠٠)].
• محمد بن عبد الله البينوني.
عن سفيان الثوري.
وعنه العباس بن أبي طالب، وَالحسن بن محمد بن الزعفراني.
قال ابن منده: صاحب مناكير. انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات.
وساق له الخطيب عن مبارك بن فضالة، عَن حُمَيد، عَن أَنس ﵁: لما قبض رسول الله ﷺ كان بالمدينة قباران: رجل يلحد، ورجل يضرح، فأرسلوا اليهما، فسبق اللاحد فلحد لرسول الله ﷺ فصارت سنة. [لسان الميزان (٧/ ٢٣٩)].
• محمد بن عبد الله البَيْنُوني.
عن سفيان الثوري.
وعنه: العباس بن أبي طالب، والحسن بن محمد الزعفراني.
قال ابن منده: صاحب مناكير، وذكره ابن حبان في «الثقات». [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٥٣)].
١٢٠٠٧ - محمد بن عبد الله التيمي
• محمد بن عبد الله التيمي.
عن أبيه، عن أبي بكر، قال: إنكم ستغربلون.
وعنه الحكم بن عتيبة.
لا يعرف.
وقال بعضهم: هو محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمى.
وليس هذا بشيء. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٧٤)].
• محمد بن عبد الله التيمي.
عن أبيه، عَن أبي بكر قال: إنكم سَتُغربَلون.
وعنه الحكم بن عتيبة.
قال بعضهم: وهو محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاصي السهمي وهذا ليس بشيء. انتهى.
وفي "الثقات" لابن حِبَّان: محمد بن عبد الله التيمي، عَن عَلِيّ بن جدعان، وعنه شبابة فيجوز أن يكون هذا والظاهر أنه غيره. [لسان الميزان (٧/ ٢٦٧)].
• محمد بن عبد الله التَّيمي.
عن أبيه، عن أبي بكر.
وعنه الحكم بن عتيبة.
ليس بشيء. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٠٠٧)].
١٢٠٠٨ - محمد بن عبد الله الجهبذ
• محمد بن عبد الله الجهبذ.
عن حماد بن خالد الخياط.
قال الدارقطني: ضعيف. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٣٠)].
• مُحَمَّد بن عبد الله الجهبذ.
روى عَن حَمَّاد بن خَالِد عَن مَالك.
قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي العِلَل فِي مُسْند أبي بكر: كَانَ ضَعِيفاً. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٨١)].
• محمد بن عبد الله الجهبذ.
روى عن حماد بن خالد.
قال الدارقطني في مسند أبي بكر من كتاب العلل: كان ضعيفا. انتهى.
والحديث الذي أشار اليه حدث به عن حماد بن خالد عن مالك وعن أبي قطن عن ابن أبي ذئب كلاهما، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد عن عثمان بن عفان،
стр. 8211
عَن أبي بكر أنه سأله ما نجاة هذا الأمر؟ … الحديث.
وقد ذكره في غرائب مالك بعد أن أخرجه من طريق الباغندي عن الجهبذ: هذا حديث غير محفوظ. (ذ) [لسان الميزان (٧/ ٢٦١)].
• محمد بن عبد الله الجهبذ.
عن حماد بن خالد.
قال الدارقطني: كان ضعيفاً. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٩٥)].
١٢٠٠٩ - محمد بن عبد الله الجويباري
• محمد بن عبد الله الجُوَيْبَاري.
عنه علي بن حمدان السَّاوي، قال الخطيب: هما مجهولان، ذكر ذلك المؤلف في ترجمة علي بن حمدان السَّاوي، وليس هذا الجُوَيْبَاري المعروف، ذلك: أحمدبن عبد الله بن خالد، وقد ذكره المؤلف في مكانه، وليس هو مجهول.
[نثل الهميان ص ٣٠٢)].
• محمد بن عبد الله الجويباري.
عن مالك.
قال الخطيب: مجهول. [لسان الميزان (٧/ ٢٦٨).
محمد بن عبد الله الجُوَيْباري.
عن مالك.
الخطيب: مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٠١٣)].
١٢٠١٠ - محمد بن عبد الله الخُوارَزْمي
• محمد بن عبد الله الخُوارَزْمي.
ثم السَّامِّري. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٠٠٥)].
١٢٠١١ - محمد بن عبد الله الدغشي
• محمد بن عبد الله الدغشي.
عن موسى بن قرير.
قال الخطيب: في حديثه نكرة. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٢٧)].
• محمد بن عبد الله الدغشي.
عن موسى بن قرير.
قال الخطيب: في حديثه نكرة. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٦٧)].
• محمد بن عبد الله الدغشي.
عن موسى بن قرير.
قال الخطيب: في حديثه نكرة. [لسان الميزان (٧/ ٢٤٣)].
• محمد بن عبد الله الدَّغشي.
عن موسى بن قُرَيْر.
قال الخطيب: في حديثه نكرة. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٦٦)].
١٢٠١٢ - محمد بن عبد الله الزويلي
• محمد بن عبد الله الزويلي.
مضى في عبد الواحد بن محمد الأشج. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٢٥٤)].
• محمد بن عبد الله الزَّويْلي.
مضى في عبد الواحد بن محمد الأشج. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٨٧)].
стр. 8212
١٢٠١٣ - محمد بن عبد الله السُّلَمي الطَّرَسوسي
• محمد بن عبد الله بن جبلة الطرسوسي.
نزيل بانياس، كان في حدود ٤٠٠ هـ.
لا يعرف، وحديثه منكر. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٦٦)].
• محمد بن عبد الله السلمي الطرسوسي.
نزيل بانياس.
حدث في حدود الأربعمائة.
لا شيء. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٣٢)].
• محمد بن عبد الله السلمي الطرسوسي.
نزيل بانياس، في حدود الاربعمائة.
لا شيء. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٧٠)].
• محمد بن عبد الله السلمي الطرسوسي.
نزيل بانياس في حدود الأربع مِئَة.
لا شيء. [لسان الميزان (٧/ ٢٥٦)].
• محمد بن عبد الله السُّلَمي الطَّرَسوسي.
نزيل بانياس في الأربعمائة.
لا شيء. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٨٩)].
١٢٠١٤ - محمد بن عبد الله العامري الدمشقي
• محمد بن عبد الله العامري.
شيخ مجهول لهشام بن عمار. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٦٦)].
• محمد بن عبد الله العامري الدمشقي.
شيخ لهشام بن عمار.
لا يعرف. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٢٩)].
• محمد بن عبد الله العامري الدمشقي.
عن ثور، وجعفر بن محمد.
وعنه هشام بن عمار.
لا يعرف. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٦٦)].
• محمد بن عبد الله العامري الدمشقي.
عن ثور وجعفر بن محمد.
وعنه هشام بن عمار.
لا يعرف. [لسان الميزان (٧/ ٢٤١)].
• محمد بن عبد الله العامري الدمشقي.
عن ثور، وجعفر.
لا يعرف. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٥٩)].
١٢٠١٥ - محمد بن عبد الله العصري البصري
• مُحَمَّد بن عبد الله العصري.
من أهل البَصرة.
يَرْوِي عَن ثَابت البنانِيّ.
روى عَنهُ مُحَمَّد بن أبي بكر المقدمِي.
مُنكر الحَدِيث جداً، يروي عَن ثَابت مَا لا يُتَابع عَلَيْهِ، كَأَنَّهُ ثَابت آخر، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ وَلَا الاعْتِبَار بِمَا يرويهِ الا عِنْد الوِفَاق للاستئناس بِهِ. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٨٢)].
• محمد بن عبد الله العصري البصري.
يروي عن ثابت البناني.
روى عنه محمد بن أبي بكر المقدسي.
قال ابن حبان: منكر الحديث جداً، لا يجوز الاحتجاج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٧٨)].
• محمد بن عبد الله العصري.
عن ثابت البناني.
стр. 8213
قال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٢٧)].
• محمد بن عبد الله العصري.
بصري.
عن ثابت البنانى.
وعنه محمد ابن أبي بكر المقدمى.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، والاعتبار بما يرويه الا عند الرفاق. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٦٠)].
• محمد بن عبد الله العصري.
بصري.
عن ثابت البناني.
وعنه محمد بن أبي بكر المقدمي.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، وَلا الاعتبار بما يرويه الا عند الوفاق. انتهى.
والظاهر أن اسم أبيه: عُبَيد الله مصغر. [لسان الميزان (٧/ ٢٣٣)].
• محمد بن عبد الله.
بصري.
عن ثابت البناني.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٤١)].
١٢٠١٦ - محمد بن عبد الله عن ابن عمر
• محمد بن عبد الله.
عن ابن عمر.
وعنه محمد بن مرة.
مجهول. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٢٩)].
• محمد بن عبد الله.
عن ابن عمر.
وعنه محمد بن مرة.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٦١)].
• محمد بن عبد الله.
عن ابن عمر.
وعنه محمد بن مرة.
مجهول. [لسان الميزان (٧/ ٢٣٥)].
• محمد بن عبد الله.
عن ابن عمر.
وعنه محمد بن مُرَّة.
مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٤٦)].
١٢٠١٧ - محمد بن عبد الله عن أبيه
• محمد بن عبد الله.
عن أبيه.
محمد بن عبد الله، عن عمر بن عبد العزيز.
محمد بن عبد الله، عن أبيه، عن رسول الله ﷺ .
قال أبو حاتم الرازي: مجهولان. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٧٨)].
• محمد بن عبد الله.
عن أبيه، فذكر حديثا أرسله أبوه.
وعنه سهيل.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٧١)].
١٢٠١٨ - محمد بن عبد الله عن أبيه
• محمد بن عبد الله.
عن أبيه في مدمن الخمر، فذكر خبراً منكراً.
لا يعرف. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٣٠)].
• محمد بن عبد الله.
стр. 8214
عن أبيه.
فذكر حديثا منكرا في مدمن الخمر.
لا يعرف. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٦٦)].
• محمد بن عبد الله.
عن أبيه، فذكر حديثا منكرا في مدمني الخمر.
لا يعرف. انتهى.
وقال أبو حاتم: روى، عَن أبيه، روى عنه سهيل رفعه: مدمن خمر كعابد وثن.
مجهول. [لسان الميزان (٧/ ٢٤٢)].
• محمد بن عبد الله.
عن أبيه، فذكر حديثاً منكراً في مدمني الخمر، لا يعرف، انتهى.
وقال أبو حاتم: مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٦١)].
١٢٠١٩ - محمد بن عبد الله عن عمر بن عبد العزيز
• محمد بن عبد الله.
عن عمر بن عبد العزيز.
[محمد بن عبد الله، عن عمر بن عبد العزيز.
محمد بن عبد الله، عن أبيه، عن رسول الله ﷺ .
قال أبو حاتم الرازي: مجهولان. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٧٨)].
• محمد بن عبد الله.
عن عمر بن عبد العزيز.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٣٦٠)].
• محمد بن عبد الله.
عن عمر بن عبد العزيز.
(محمد بن عبد الله بن عباد، ومحمد بن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز.
مجهولان. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٣١)].
• محمد بن عبد الله.
عن عمر بن عبد العزيز كذلك (مجهول) [كأنه ابن أبي هدبة].
[ميزان الاعتدال (٣/ ٦٠٤ ط. البجاوي)].
• محمد بن عبد الله.
عن عمر بن عبد العزيز.
مجهول. انتهى.
وقد تقدم قبل وجده أبو هدبة وإنما تكرر عنده لكونه لم يذكر جده. [لسان الميزان (٧/ ٢٤٦)].
• محمد بن عبد الله.
عن عمر بن عبد العزيز.
مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٧٢)].
١٢٠٢٠ - مُحَمَّد بن عبد الله عن عمه عبد الله بن زيد
• مُحَمَّد بن عبد الله.
(د).
روى لَهُ أبو دَاوُد، عَن عَمه عبد الله بن زيد، فِي الآدَاب، رَوَاهُ حَمَّاد بن خَالِد، عَن مُحَمَّد بن عَمْرو الأنْصَارِيّ، عَنهُ.
قَالَ ابن القطَّان: لَا يعرف حَاله، قَالَ: واضطرب فِيهِ أَيْضاً، فحماد بن خَالِد يَقُول: عَن مُحَمَّد بن عَمْرو مَا ذَكرْنَاهُ، وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي ينزل فِيهِ عَن مُحَمَّد بن عَمْرو، عَن عبد الله بن مُحَمَّد، قَالَ: كَانَ جدي عبد الله بن زيد لَا يحدث مُحَمَّد بن عبد الله وَلَا عبد الله بن مُحَمَّد.
стр. 8215
قلت: ذكر الذَّهَبِيّ فِي المِيزَان عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن زيد عَن أَبِيه عَن جده بِحَدِيث الأَذَان، وَلم يذكر أَنه قيل فِيهِ مُحَمَّد بن عبد الله، وَالرِّوَايَتَانِ عِنْد أبي دَاوُد.
وَقَالَ المزي: وَالثَّانِي هُوَ الصَّوَاب. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٨١)].
١٢٠٢١ - محمد بن عبد الله عن معاوية بن أبي سفيان
• أن معاوية بن أبي سفيان قال: فذكر حديثا لا يعرف. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٢٩)].
• محمد بن عبد الله.
أن معاوية بن سفيان.
قال: فذكر حديثا لا يعرف. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٦٦)].
• محمد بن عبد الله.
عن معاوية بن أبي سفيان، فذكر حديثاً لا يعرف. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٦٠)].
• محمد بن عبد الله.
١٢٠٢٢ - محمد بن عبد الله عنه أحمد بن عبد الجبار العطاردي
• محمد بن عبد الله.
حكى عنه أحمد بن عبد الجبار العطاردي حكاية فيها نظر. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٧٢)].
• محمد بن عبد الله.
حكى عنه أحمد بن عبد الجبار العطاردي حكاية فيها نظر. انتهى.
والحكاية أوردها المصنف في ترجمة أبي بكر بن عياش. قال زكريا الساجي: حدثنا أحمد العطاردي حدثني محمد بن عبد الله حدثني إبراهيم بن أبي بكر بن عياش قال: طلب الرشيد أبي فمضى اليه فقال: إن أبا معاوية حدثني بحديث عن رسول الله ﷺ قال: يكون قوم بعدي ينبزون بالرافضة فاقتلوهم فإنهم مشركون. فوالله إن كان حقا لأقتلنهم.
قال: فلما رأيت ذلك خفت فقلت: يا أمير المؤمنين لئن كان ذلك فإنهم ليحبونك أشد من بني أمية وهم اليك أميل.
قال: فسري عنه وأمر لي بمال فأخذته.
قال الذهبي: محمد بن عبد الله لا أعرفه فلم تصح هذه الحكاية. [لسان الميزان (٧/ ٢٦٤)].
• محمد بن عبد الله. (مكرر).
عن أبي بكر بن عياش.
قال المؤلف في ترجمة أبي بكر: محمد لا أعرفه.
وأخرج الحاكم حديثا في "المُستَدرَك" من طريق محمد بن عبد ربه، عَن أبي بكر بن عياش، فقال الذهبي في تلخيصه: لا أعرفه فيحرر هل هما واحد. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٢٦٨)].
• محمد بن عبد الله.
حكى عنه العطاردي حكايةً فيها نظر. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٠٠٢)].
• محمد بن عبد الله.
عن أبي بكر بن عياش.
لا أعرفه. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٠١٤)].
١٢٠٢٣ - محمد بن عبد الله العيشي
• محمد بن عبد الله العيشي.
стр. 8216
بيض له ابن أبي حاتم.
مجهول. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٣٢)].
• محمد بن عبد الله العيشي.
بيض له ابن أبى حاتم.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٦٧)].
• محمد بن عبد الله العيشي.
بيض له ابن أبي حاتم.
مجهول. [لسان الميزان (٧/ ٢٤٧)].
• محمد بن عبد الله العَيْشي.
بَيَّض له ابن أبي حاتم.
مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٧٤)].
١٢٠٢٤ - محمد بن عبد الله الغابى
• محمد بن عبد الله الغابى.
عن مالك بخبر باطل.
رواه عنه جعفر ابن محمد بن بيان أحد الهلكى.
قال الخطيب: الغابى مجهول، وجعفر غير ثقة. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٦٨)].
• محمد بن عبد الله الغابي.
عن مالك بن أنس.
قال الخطيب: مجهول. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٧٣)].
• محمد بن عبد الله الغابي.
عن مالك بخبر باطل، رواه عنه جعفر بن أحمد بن بيان أحد الهلكي.
قال الخطيب: الغابي مجهول، وجعفر غير ثقة. انتهى.
والغابي ضبطه الأمير بغين معجمة وباء موحدة وأعاده المؤلف بعد قليل فجمعته هنا. [لسان الميزان (٧/ ٢٤٨)].
• محمد بن عبد الله الغابي.
عن مالك بخبر باطل، رواه عنه جعفر بن أحمد بن بيان.
قال الخطيب: الغابيُّ مجهول، وجعفر غير ثقة، انتهى، والغابي ضبطه الأمير بغين معجمة، وباء موحدة، وأعاده المؤلف بعد قليل فجمعته هنا. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٧٧)].
&#٩٦٧٠; محمد بن عبد الله القُدَامي
تقدم في عبد الله بن محمد بن ربيعة
• محمد بن عبد الله القدامي.
قال مالك: أخبرنا عن جعفر بن محمد، عَن أبيه، عن جَدِّه قال: توفيت فاطمة ليلا فجاء أبو بكر وعمر وعثمان وطلحة فقال أبو بكر لعلي تقدم فصل عليها … الحديث.
وعنه به محمد بن الوليد بن أبان.
أخرجه ابن عَدِي، عَن مُحَمد بن هارون بن حسان عنه في ترجمة عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي وقال: إنما هو عبد الله بن محمد. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٢٧٠)].
• محمد بن عبد الله القُدَامي.
إنما هو عبد الله بن محمد، ذكر حديثاً باطلاً. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٠١٧)].
١٢٠٢٥ - محمد بن عبد الله القطان
• محمد بن عبد الله القطان.
عن محمد بن جرير.
رافضي. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٦٦)].
• محمد بن عبد الله القطان.
стр. 8217
عن محمد بن جرير الطبري.
رافضي معثر. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٣٢)].
• محمد بن عبد الله القطان [خ، ت].
عن محمد بن جرير الطبري، وغيره.
رافضي، معثر. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٦٩)].
• محمد بن عبد الله القطان.
عن محمد بن جرير الطبري وغيره، رافضي مُعثَّر انتهى.
وهو محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن أيوب أبو بكر القطان يُنْسَب الى جده.
روى أيضاً عن أحمد بن عبيد الله بن عمار، وإسحاق بن محمد بن مروان.
وعنه: أحمد بن علي، والحسن بن علي الجوهري، والأزهريُّ، كان سماعه صحيحاً الا أنه كان رافضياً.
قال الخطيب: عن أبي بكر: سماعه صحيحاً، ثقة.
مات سنة ٣٧٨ هـ. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٨٤)].
١٢٠٢٦ - مُحَمَّد بن عبد الله الكِنَانِي عن عطاء
• مُحمد بن عَبد الله الكِناني.
عن عَمرو بن دينارٍ.
حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن عَبد الله الكِناني، عن عَمرو بن دينار، لا يُتابَع عَليه.
وهذا الحَديث: حَدثناه أَحمد بن مُحَمد بن سَعيد المَروزي، حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحيم، صاعِقَةُ، حَدثنا يَعقوب بن مُحَمد الزُّهري، حَدثنا إِسحاق بن جَعفَر بن مُحمد، عن مُحَمد بن عَبد الله الكِناني، عن عَمرو بن دينار، عن ابن عَباس، قال: دَفَع النَّبي ﷺ مِن عَرَفات، رافِعًا يَدَيه كَما يَسأَل السائِل بيَدِه زِمام راحِلَتِه، وهو يقول: يا أَيُّها الناس، على رسلكم عَلَيكُم السَّكينَة، ليَكُف قَويُّكُم عن ضَعيفِكُمِ.
وهَذا يُروى بِغَير هَذا الإِسناد، بإِسناد أَصلَح مِن هَذا. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٢٩٥)].
• مُحَمد بن عَبد الله الكناني.
عن عطاء، وعامر بن عَبد الله، وعَمْرو بن دينار، لا يُتَابَعُ عَليه.
سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ.
قال الشيخ: وهذا أَيضًا من الأسامي التي يريد البُخارِيّ أن يكثر كل من اسمه مُحَمد، وإن روى حرفا واحدا، وهذا الذي يروي عن عطاء، وعامر بن عَبد الله، وعمرو بن دينار، مقاطيع. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٤٧٦)].
• مُحَمَّد بن عبد الله الكِنَانِي.
عَن عَطاء وعامر بن عبد الله وَعَمْرو بن دِينَار، لَا يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ. [مختصر الكامل (ص ٦٨٣)].
• محمد بن عبد الله الكناني.
عن عطاء.
قال البخاري: لا يتابع عليه. [ديوان الضعفاء (ص ٣٥٩)].
• محمد بن عبد الله الكناني.
عن عطاء، وغيره.
قال البخاري: لا يتابع عليه. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٣٠)].
• محمد بن عبد الله الكناني.
عن عطاء وغيره.
قال البخاري: لا يتابع على حديثه.
وقال أبو حاتم: مجهول. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٦٢)].
стр. 8218
• محمد بن عبد الله.
أن معاوية بن أبي سفيان قال: … فذكر حديثا.
لا يعرف. انتهى.
وقد تقدم في شيخ ضمرة. [لسان الميزان (٧/ ٢٤١)].
• محمد بن عبد الله الكناني.
عن عطاء، وَغيره.
قال (خ): لا يتابع على حديثه. وقال أبو حاتم: مجهول. انتهى.
وفي "الثقات" لابن حِبَّان: يروي عن عطاء وعمرو بن دينار.
روى عنه يعقوب بن محمد الزهري عن إسحاق بن جعفر عنه.
قلت: وأخرج العقيلي من هذا الوجه عنه عن عمرو عن ابن عباس: دفع رسول الله ﷺ من عرفات رافعا يديه … الحديث، وفيه: ليكف قويكم عن ضعيفكم. [لسان الميزان (٧/ ٢٣٥)].
• محمد بن عبد الله الكناني.
عن عطاء.
قال البخاري: لا يُتَابع على حديثه.
وقال أبو حاتم: مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٤٨)].
١٢٠٢٧ - محمد بن عبد الله الكناني عن معاوية
• محمد بن عبد الله الكناني.
عن معاوية.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٧٩)].
• محمد بن عبد الله الكناني (١).
عن معاوية.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٣٦٠)].
• محمد بن عبد الله الكِنَاني.
عن عطاء، وغيره، قال البخاري: لا يتابع على حديثه، وقال أبو حاتم: مجهول، انتهى. الذي في «الجرح والتعديل»: محمد بن عبد الله الكناني، عن معاوية، قال أبي: مجهول، انتهى.
وهذا الثاني في «الثقات» لابن حبان ولفظ ابن حبان فيه: محمد بن عبد الله الكناني، يروي عن معاوية بن أبي سفيان إن كان سمع منه، روى عنه ضَمْرَة بن ربيعة، انتهى. وفيها أيضاً محمد بن عبد الله الكناني، يروي عن عطاء، وعمرو بن دينار، روى يعقوب بن محمد الزهري عن إسحاق بن جعفر عنه، انتهى. يُحْتَمَل أن يكونا واحداً، والله أعلم.
[نثل الهميان ص ٢٩٩)].
• محمد بن عبد الله الكناني.
آخر.
يروي عن معاوية مرسلا.
وعنه ضمرة، ذكره البخاري.
وقال أبو حاتم: مجهول.
وقال ابن حبان في الثقات: يروي عن معاوية إن كان سمع منه روى عنه ضمرة بن ربيعة.
فيحتمل أن يكون الذي قبله ويحتمل أن يكون غيره. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٢٣٦)].
стр. 8219
١٢٠٢٨ - محمد بن عبد الله الكوفي
• محمد بن عبد الله داهر الرازي.
عن الأعمش.
تكلم فيه أبو حاتم. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٣٠)].
• محمد بن عبد الله الكوفي، ثم الرازي المقرئ.
ولقبه داهر.
حدث عن ليث بن أبي سليم، والأعمش.
وعنه ابنه عبد الله، وابن حميد زنيج.
تكلم فيه أبو حاتم، ولم يترك. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٦٦)].
• محمد بن عبد الله الكوفي ثم الرازي المقرئ.
ولقبه داهر.
حدث عن ليث بن أبي سليم والأعمش.
وعنه ابنه عبد الله، وَابن حميد وزنيج.
تكلم فيه أبو حاتم ولم يترك. [لسان الميزان (٧/ ٢٤٢)].
• محمد بن عبد الله الكوفي، ثم الرازي المقرئ.
ولقبه داهر.
حدث عن ليث.
تكلَّم فيه أبو حاتم، ولم يُترك. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٦٢)].
١٢٠٢٩ - مُحَمَّد بن عبد الله المخرمي المَكِّيّ
• مُحَمَّد بن عبد الله المخرمي المَكِّيّ.
قَالَ ابن مَاكُولَا: لَعَلَّه من ولد مخرمَة بن نَوْفَل، روى عَن الشَّافِعِي، روى عَنهُ عبد العَزِيز بن مُحَمَّد بن الْحسن بن زبالة.
قَالَ ابن الصّلاح فِي النَّوْع الخَامِس وَالْخمسين من عُلُوم الحَدِيث: غير مَشْهُور. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٨١)].
• محمد بن عبد الله المخرمي - بسكون الخاء المعجمة-.
قال ابن ماكولا: لعله من ولد مخرمة بن نوفل، روى عن الشافعي، وعنه عبد العزيز بن محمد بن الحسن بن زبالة.
قال ابن الصلاح في الخامس والخمسين من علوم الحديث: غير مشهور. (ذ-) [لسان الميزان (٧/ ٢٦٢)].
• محمد بن عبد الله المَخْرمي -بسكون الخاء المعجمة-.
قال ابن ماكولا: لعله من ولد مَخْرَمة بن نوفل. روى عن الشافعي، وعنه عبد العزيز بن زبالة.
قال ابن الصلاح في الخامس والخمسين من «علوم الحديث»: غير مشهور. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٩٦)].
١٢٠٣٠ - محمد بن عبد الله المصري
• محمد بن عبد الله المصري.
عن ثابت.
قال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به. [ديوان الضعفاء (ص ٣٥٨)].
١٢٠٣١ - محمد بن عبد الله المطماطي البَزَّاز
• محمد بن عبد الله المطماطي البزاز.
لا أعرفه.
روى عن مالك خبرا باطلا عن ربيعة، عَن أَنس ﵁ مرفوعا: من لم يعدني في رمدي لم أحب أن يعودني في علتي.
стр. 8220
رواه أبو إسحاق بن شعبان الفقيه المصري، عَن مُحَمد بن عمر الأندلسي عنه. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٢٤٩)].
• محمد بن عبد الله المطماطي البَزَّاز.
لا أعرفه.
روى عن مالك خبراً باطلاً. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٨٠)].
• مُحَمَّد بن عبد الله المطماطي البَزَّار.
قَالَ الحَافِظ ابْن حجر لَا أعرفهُ روى عَن مَالك خَبرا بَاطِلا. [تنزيه الشريعة (١/ ١٠٧)].
١٢٠٣٢ - محمد بن عبد الله المقابري
• محمد بن عبد الله المقابري.
عن معن بن عيسى عن مالك عن جعفر بن محمد، عَن أبيه، عَن عَلِيّ رفعه: خير نسائها مريم … الحديث.
أخرجه الدارقطني في الغرائب من رواية محمد بن سعيد القاضي عنه وقال: لا يصح بهذا الإسناد، والمقابري ضعيف. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٢٦٠)].
• محمد بن عبد الله المقابري.
عن مَعْن بن عيسى، عن مالك، عن جعفر، عن أبيه، عن علي.
ضعيف الحديث بالإسناد الذي له. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٩٩٣)].
١٢٠٣٣ - محمد بن عبد الله الموصلي
• محمد بن عبد الله الموصلي.
عن الأعمش.
قال الأزدي: مجهول.
روى عبد الله بن صالح، عنه، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله - مرفوعا، قال: ليس من عالم الا وقد أخذ الله ميثاقه يدفع عنه مساوئ عمله لمحاسن عمله الا أنه لا يوحى اليه.
فهذا كذب. [ميزان الاعتدال (٤/)].
• محمد بن عبد الله الموصلي.
عن الأعمش.
قال الأزدي: مجهول.
روى عبد الله بن صالح عنه، عَن الأَعمش عن إبراهيم عن علقمة، عَن عَبد الله ﵁ مرفوعا قال: ليس من عالم الا قد أخذ الله ميثاقه يدفع عنه مساوئ عمله بمحاسن عمله الا أنه لا يوحى اليه.
فهذا كذب. انتهى.
قال الأزدي: منكر لا يصح. [لسان الميزان (٧/ ٢٦٤)].
• محمد بن عبد الله الموصلي.
عن الأعمش.
قال الأزدي: مجهول، قال: «ليس من عالم الا قد أخذ الله ميثاقه يدفع عنه مساوئ عمله بمحاسن عمله الا أنه لا يُوحى اليه»، فهذا الحديث ذكره عبد الله، وهو كذب. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٠٠١)].
• مُحَمَّد بن عبد الله الموصِلِي الأَعْمَش.
مَجْهُول أَتَى بِخَبَر كذب. [تنزيه الشريعة (١/ ١٠٨)].
١٢٠٣٤ - محمد بن عبد الله وراق سفيان بن وكيع
• محمد بن عبد الله.
وراق سفيان بن وكيع لقبه قرطمة. (ز) [لسان الميزان (٧/ ٢٤٢)].
стр. 8221
١٢٠٣٥ - محمد بن عبد الله ولم يعين
• مُحَمَّدُ بن عَبْدِ اللَّهِ. ث [المعرفة والتاريخ/باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٣٥)].
١٢٠٣٦ - محمد بن عبد الله عن إبراهيم بن أبي بكر بن عياش
• محمد بن عبد الله.
عن إبراهيم بن أبي بكر بن عَيَّاش، ذكره المؤلف في ترجمة أبي بكر بن عَيَّاش وقال: لا أعرفه. [نثل الهميان ص ٣٠٢)].
стр. 8222
١٢٠٣٧ - محمد بن عبد المجيد بن سهل المدني
• محمد بن عبد المجيد بن سهيل.
مدني، ليس بمعروف. [ديوان الضعفاء (ص ٣٦٣)].
• محمد بن عبد المجيد بن سهل.
مدني لا يعرف.
ما روى عنه سوى أبي جعفر النفيلي. (د) [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٤٢)].
• محمد بن عبد المجيد بن سهيل المدني. [د].
لا يعرف.
ما روى عنه سوى أبي جعفر النفيلى.
وقيل: الصواب اسم أبيه عبد الحميد. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٩١)].
• محمد بن عبد المجيد بن سهيل المدني.
لا يُعرف، ما روى عنه سوى أبي جعفر النُّفَيْلي، وقيل: الصواب اسم أبيه عبد الحميد، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات» ولفظه: محمد بن عبد الحميد المدني، يروي عن حمزة بن محمد الأسلمي، عن أبيه، روى الأويسي، عن عبد الله بن محمد، عنه، انتهى. وعبد الله بن محمد هو أبو جعفر النُّفَيْلي، والله أعلم. [نثل الهميان ص ٣٠٥)].
١٢٠٣٨ - محمد بن عبد المجيد التميمي المفلوج
• محمد بن عبد المجيد التميمي المفلوج.
عن حماد بن زيد.
ضعفه تمتام. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٦٧)].
• محمد بن عبد المجيد التميمي المفلوج.
عن حماد بن زيد.
ضعفه تمتام. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٤٢)].
• محمد بن عبد المجيد التميمي المفلوج.
عن حماد بن زيد.
ضعفه محمد بن غالب تمتام.
ومن مناكيره قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن معاذ، قال رسول الله ﷺ : إذا ظهرت الفتن وسب أصحابي فليظهر العالم علمه، فمن لم يفعل فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا.
سمعه منه أحمد بن القاسم بن مساور.
وروى محمد بن صالح بن ذريح عنه، عن أصرم بن حوشب، عن أبي سنان، عن الضحاك، عن النزال بن سبرة، عن على أن النبي ﷺ أراد أن يستكتب معاوية فاستشار جبرائيل، فقال: استكتبه فإنه أمين.
أصرم ليس بثقة. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٩١)].
• محمد بن عبد المجيد التميمي المفلوج.
عن حماد بن زيد.
ضعفه محمد بن غالب تمتام. ومن مناكيره قال: حدثنا الوليد بن مسلم عن ثور عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله ﷺ : إذا ظهرت الفتن وسب أصحابي فليظهر العالم علمه فمن لم يفعل فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا، وَلا عدلا. سمعه منه أحمد بن القاسم بن مساور.
وروى محمد بن صالح بن ذريح عنه عن أصرم بن حوشب، عَن أبي سنان عن الضحاك عن النزال بن سبرة، عَن عَلِيّ ﵁: أن النبي صلى الله عليه
стр. 8223
وسلم أراد أن يستكتب معاوية فاستشار جبريل فقال: استكتبه فإنه أمين. أصرم ليس بثقة. [لسان الميزان (٧/ ٣١٣)].
• محمد بن عبد المجيد التميمي المَفْلُوج.
عن حماد بن زيد.
ضعفه محمد بن غالب.
غير ثقة. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٠٨٦)].
١٢٠٣٩ - مُحَمَّد بن عبد الملك بن زَنْجوَيْه أبو بكر البَغْدَادِيّ الغزال
• مُحَمَّد بن عبد الملك بن زَنْجوَيْه أبو بكر البَغْدَادِيّ الغزال (ع).
صَاحب أَحْمد بن حَنْبَل.
روى عَن يزِيد بن هَارُون وَعبد الرَّزَّاق وَغَيرهمَا.
روى عَنهُ أَصْحَاب السير وَغَيرهم.
قَالَ ابن القطَّان وَهُوَ مَجْهُول الحَال لم أجد لَهُ ذكرا.
قلت هَذَا عَجِيب من أبي الحسن وَهُوَ كثير النَّقْل من كتاب ابْن أبي حَاتِم وَقد ذكره ابْن أبي حَاتِم فِي كِتَابه فَقَالَ يرْوى عَن عبد الرَّزَّاق وَالْحسن بن مُوسَى الأشعب وجعفر بن عون وَيزِيد بن هَارُون وَالْفِرْيَابِي وعصام بن خَالِد وَأسد بن مُوسَى وطلق بن السَّمْح سمع مِنْهُ أبي وَسمعت مِنْهُ وَهُوَ صَدُوق.
قلت: وَوَثَّقَهُ النَّسَائِيّ أَيْضاً، وروى عَنهُ جمَاعَة من الأَئِمَّة، مِنْهُم: أبو دَاوُد، وَالتِّرْمِذِيّ، وَالنَّسَائِيّ، وَابْن ماجة، وَإِبْرَاهِيم الحَرْبِيّ، وَإِسْمَاعِيل القَاضي، وَعبد الله بن أَحْمد، وَأَبُو يعلى الموصِلِي، وَابْن صاعد، وَآخَرُونَ، فَمن هَذِه تَرْجَمته كَيفَ تكون حَاله مَجْهُولَة، وَلَكِن الذِي أوقع أَبَا الحسن فِي ذَلِك كَون ابْن أبي حَاتِم لم يصفه بِأَنَّهُ الغزال، وَنسبه الى جده، ثمَّ إَن صَاحب الكَمَال تَرْجمهُ ترجمتين: مرّة نسبه الى جده، وَمرَّة ذكره من غير ذكر جده، وَوَصفه بِأَنَّهُ الغزال، وَهُوَ وهم، وَقد ذكره على الصَّوَاب ابْن عَسَاكِر فِي أَسمَاء شيوخ النبل، فنسبه الى جده، وَوَصفه بِأَنَّهُ الغزال، وَنقل تَوْثِيق النَّسَائِيّ لَهُ، وَتَبعهُ على ذَلِك المزي فِي تهذيبه، والذهبي فِي مُخْتَصره. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٨٣)].
١٢٠٤٠ - محمد بن عبد الملك بن ضيفُون الأندلسي
• محمد بن عبد الملك بن ضيفون.
سمع ابن الأعرابي.
قال ابن الفرضي: عدل صالح، واضطرب في أشياء قرئت عليه لم يسمعها، ولم يكن ضابطاً. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٤٢)].
• محمد بن عبد الملك بن ضيفون الأندلسي.
شيخ مسند.
من كبار مشيخة ابن عبد البر، حج ولقى أبا سعيد بن الاعرابي.
قال ابن الفرضي: عدل صالح، اضطرب في أشياء قرئت عليه لم يسمعها، ولم يكن ضابطا. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٩٣)].
• محمد بن عبد الملك بن ضيفون الأندلسي.
شيخ مسند من كبار مشيخة ابن عبد البر حج ولقي أبا سعيد بن الأعرابي.
قال ابن الفرضي: عدل صالح، اضطرب في أشياء قرئت عليه لم يسمعها ولم يكن ضابطا، انتهى. وكانت رحلته الى مكة سنة تسع وثلاثين وثلاث مِئَة وقال: إنه شهد رد الحجر الأسود الى مكانه.
مات سنة أربع وتسعين وثلاث مِئَة. [لسان
стр. 8224
الميزان (٧/ ٣١٧)].
• محمد بن عبد الملك بن ضيفُون الأندلسي.
شيخٌ عدلٌ صالح، لقي ابن الأعرابي لما حج قال: إنه شهد رَدّ الحجر الأسود الى مكانه.
مات سنة ٣٩٤ هـ اضطرب في أشياء قرئت عليه لم يسمعها. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٠٩٣)].
١٢٠٤١ - محمد بن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج
• محمد بن الإمام عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج.
عن أبيه.
لا يعرف.
روى عنه روح بن عبادة شيئا يسيرا. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٩٢)].
• محمد بن الإمام عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج.
لا يعرف، روى عنه روح بن عُبادة شيئاً يسيراً، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات»، ولم يذكُر في الرواة عنه غير رَوْح بن عبادة. [نثل الهميان ص ٣٠٥)].
١٢٠٤٢ - محمد بن عبد الملك بن قُرَيب الأصمعي
• محمد بن عبد الملك بن قريب الأصمعي.
قال الخطيب: لم أسمع له بذكر الا في هذا الحديث.
قلت: حديث منكر جدا، رواه محمد بن يعقوب الفرجى عنه، عن أبيه، عن أبي معشر، عن المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : سرعة المشى تذهب بهاء المؤمن.
وهذا غير صحيح. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٩٢)].
• محمد بن عبد الملك بن قريب الأصمعي.
قال الخطيب: لم أسمع له بذكر الا في هذا الحديث.
قلت: وهو حديث منكر جدا. رواه محمد بن يعقوب الفرجي عنه، عَن أبيه، عَن أبي معشر عن المقبري، عَن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن. هذا غير صحيح، انتهى. وقد تقدم هذا المتن في ترجمة عبد القدوس من طريق أخرى مع الكلام عليه. [لسان الميزان (٧/ ٣١٦)].
• محمد بن عبد الملك بن قُرَيب الأصمعي.
قال الخطيب: لم أقدر أسمع له بذكر الا في هذا الحديث.
قلت: وحديثه منكر جداً واهٍ. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٠٩٠)].
١٢٠٤٣ - محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة
• محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة.
عن أبيه في الأذان.
فيه جهالة. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٦٧)].
• محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة.
في الأذان.
عن أبيه.
فيه لين. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٤٢)].
• محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة. [د].
عن أبيه في الاذان.
стр. 8225
ليس بحجة، يكتب حديثه اعتبارا.
قد روى عنه الثوري وآخر، وذكره ابن حبان في ثقاته. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٩١)].
• محمد بن عبد الملك بن أبي مَحْذُورة.
إلى أن قال: روى عنه الثوري وآخر، انتهى. الآخر هو أبو قدامة الحارث بن عبيد الإيادي، كذا في «التذهيب» و «الكاشف». [نثل الهميان ص ٣٠٥)].
١٢٠٤٤ - محمد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم
• محمد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم أبو جعفر الواسطي الدقيقي. [د، ق].
فوقه مطين والدارقطني.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال أبو داود: لم يكن بمحكم العقل.
قلت: مات في سنة ست وستين ومائتين عن إحدى وثمانين سنة.
يروى عن يزيد بن هارون وطبقته. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٩٢)].
١٢٠٤٥ - محمد بن عبد الملك بن مسعود بن علي أبو بكر الدِّيَنَوري الشاهد
• محمد بن عبد الملك بن مسعود بن علي الدينوري أبو بكر الشاهد.
روى، عَن أبي طالب بن يوسف ونحوه.
وعنه أبو سعد بن السمعاني، وَغيره.
قال ابن النجار: كان متساهلا في الشهادة، محمود الطريقة.
مات سنة ٥٦٩. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٣١٥)].
• محمد بن عبد الملك بن مسعود بن علي الدِّيَنَوري أبو بكر الشاهد.
روى عن أبي طالب.
وعنه السمعاني، غير محمود الطريقة.
مات سنة ٥٦٩ هـ. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٠٨٨)].
١٢٠٤٦ - محمد بن عبد الملك أبو جابر الأزدي
• محمد بن عبد الملك أبو جابر.
قال أبو حاتم الرازي: ليس بالقوي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٨٢)].
• محمد بن عبد الملك أبو جابر الأزدي.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي. [ديوان الضعفاء (ص ٣٦٤)].
• محمد بن عبد الملك أبو جابر الأزدي.
عن شعبة.
قال أبو حاتم: ليس بقوي. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٤٣)].
• محمد بن عبد الملك أبو جابر الأزدي.
صاحب شعبة.
قال أبو حاتم: ليس بقوى، أدركته، ومات قبلنا بيسير.
قلت: لقى ابن عون، وجاور بمكة، حدث عنه الحارث بن أبي أسامة. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٩٢)].
• محمد بن عبد الملك، أبو جابر الأزدي، صاحب شعبة.
قال [٧٦ - أ] أبو حاتم: ليس بقوي، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: يروي عن ابن
стр. 8226
عون، وهشام بن حسَّان، سكن مكة، روى عنه أبو حاتم السجستاني، وأهل العراق، مات سنة ٢٢١ هـ، انتهى. [نثل الهميان ص ٣٠٥)].
• محمد بن عبد الملك أبو جابر الأزدي.
صاحب شعبة.
قال أبو حاتم: ليس بقوي، أدركته ومات قبلنا بيسير.
قلت: لقي ابن عون وجاور بمكة.
حدث عنه الحارث بن أبي أسامة. انتهى.
وروى عنه ابن أبي مسرة، ومُحمد بن إسماعيل الصائغ.
وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" وقال: أصله من واسط، روى عنه أبو حاتم السجستاني وأهل العراق، مات سنة إحدى وعشرين ومئتين. [لسان الميزان (٧/ ٣١٦)].
• محمد بن عبد الملك أبو جابر الأزدي.
صاحب شعبة.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي، ذكره في «الثقات».
روى عنه أبو حاتم السجستاني وأهل العراق.
مات سنة ٢١١ هـ. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٠٨٩)].
١٢٠٤٧ - محمد بن عبد الملك أبو سعد الأسدي البغدادي
• محمد بن عبد الملك أبو سعد الأسدي.
ضعفه ابن ناصر، واتهمه. [ديوان الضعفاء (ص ٣٦٤)].
• محمد بن عبد الملك أبو سعد الأسدي.
من شيوخ السلفي الحافظ.
ضعفه ابن ناصر، واتهمه.
وقال السمعاني: الحق اسمه في أجزاء. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٤٢)].
• محمد بن عبد الملك أبو سعد الأسدي البغدادي.
من شيوخ السلفي.
ضعفه ابن ناصر، واتهمه بالكذب، ومشاه غيره.
سمع أبا علي بن شاذان. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٩٣)].
• محمد بن عبد الملك أبو سعد الأسدي البغدادي.
من شيوخ السلفي.
ضعفه ابن ناصر واتهمه بالكذب ومشاه غيره.
سمع أبا علي بن شاذان. انتهى.
قال ابن ناصر: كان ضعيفا لأنه الحق سماعاته مع أبيه من جماعة: مثل أبي القاسم بن بشران وكان السماعات بخط أبيه على ظهور الأجزاء فألحق محمد فيه: وابنه محمد وكان الإلحاق بينا طريا.
مات في رمضان سنة إحدى وخمس مِئَة.
وقال ابن السمعاني: جاوز الثمانين وكان الحق سماعه في أجزاء. [لسان الميزان (٧/ ٣١٨)].
• محمد بن عبد الملك أبو سَعْد الأسدي.
بغدادي.
من شيوخ السلفي، ضعفه ابن ناصر، واتَّهمه بالكذب، ومَشَّاه غيره.
مات سنة ٥٠١ هـ. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٠٩٤)].
• مُحَمَّد بن عبد الملك أبو سعد الأَسدي البَغْدَادِيّ.
من شيوخ السلَفِي اتهمه ابْن نَاصِر بِالْكَذِبِ. [تنزيه
стр. 8227
الشريعة (١/ ١٠٩)].
١٢٠٤٨ - محمد بن عبد الملك أبو عبد الله الأنصاري المدني
• محمد بن عبد الملك.
عن ابن المنكدر.
مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٣٤٧)].
• محمد بن عبد الملك. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٣٠٣)].
• محمد بن عبد الملك.
مدني.
يروي عن محمد بن المنكدر.
متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٥٥٨)].
• مُحمد بن عَبد المَلك الأَنصاري.
عن مُحَمد بن المُنكَدِر:
حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أبي عن شيخ رَوى عن يَحيَى بن صالح الوحاظيّ، أبي خاطِر، يُقال لَه: مُحمد بن عَبد المَلك الأَنصاري، حَدثنا عَطاء، عن ابن عَباس، قال: نَهَى رسول الله ﷺ أَن يُتَخَلَّل بِالقَصَب والآس، وقال: إِنَّهُما يُسفيان عِرق الجُذامِ.
قال أَبي: رَأَيت مُحمد بن عَبد المَلك وكان أَعمَى، وكان يَضَع الحَديث ويَكذِبُ.
حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن عَبد المَلك الأَنصاري، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، مُنكر الحديث. وحدثنا عَبد الله بن الحَسن الحَراني، حَدثنا يَزيد بن مَروان الخَلالُ، حَدثنا مُحمد بن عَبد المَلك الأَنصاري، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن جابر بن عَبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ : مَن قاد أَعمَى أَربَعين خُطوةً، وجَبَت لَه الجَنةُ.
حدثنا مُحمد بن أَحمد بن الوليد، حَدثنا مُوسَى بن داوُد، حَدثنا مُحمد بن عَبد المَلك، عن مُحَمد بن المُنكَدِر، عن ابن عُمر، قال: مَن قاد مَكفُوفًا أَربَعين خُطوةً، غُفِر لَه ما تَقَدَّم مِن ذَنبه. وحدثنا عَبد الله بن الحَسن، حَدثنا يَزيد بن مَروان، حَدثنا مُحمد بن عَبد المَلك الأَنصاري، عن الزُّهري، عن أبي سَلَمة بن عَبد الرَّحمَن، عن أَبيه، قال: تَوضَّأت وضُوئي للصَّلاة، ثُم خَرَجت، فَقَبَّلت إِبراهيم ابن النَّبي ﷺ ، فَلَما فَرَغت ذَهَبتُ لأَتَوضَّأ، فقال لي النَّبي ﷺ : أَحدَثتَ؟ قُلتُ: لا، قال: فَلم تَتَوضَّأُ؟.
كُلُّها لا يُتابَع عَلَيها الاَّ مِن جِهَة هي أَوهَى مِن جِهَة. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٣٢٦)].
• مُحَمَّد بن عبد الملك أبو عبد الله الأنْصَارِيّ.
من أهل المَدِينَة، سكن الشَّام.
يروي عَن: ابن المُنْكَدر، وَنَافِع، وَالزهْرِيّ.
عَنهُ أهل الشَّام.
كَانَ مِمَّن يَرْوِي الموضوعات عَن الأَثْبَات، لَا يحل ذكره فِي الكتب الا على جِهَة القدح فِيهِ، وَلَا الرِّوَايَة عَنْهُ الا عَلَى سَبِيل الاعْتِبَار.
وَهُوَ الذِي روى عَنهُ الأَوْزَاعِيّ.
وروى عَن المُغيرَة بن شُعْبَة، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: «يجلد بِمَكَّة رجل من قُرَيْش عَلَيْهِ نصف عَذَاب العَالم».
وَرَوَى عَنْ هِشَامِ بن عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى اليَّ أَنَّ مَنْ سَلَكَ مَسْلَكًا فِي طَلَبِ
стр. 8228
العِلْمِ سهل الله لَهُ طَرِيقاً الى الجَنَّةِ، وَفَضْلٌ فِي عِلْمٍ خَيْرٌ مِنْ فَضْلٍ فِي عِبَادَةٍ، وَمِلاكُ الدِّينِ الوَرَعُ».
أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بن عَبْدُوسٍ النَّيْسَابُورِيُّ بِالرَّمْلَةِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن يَزِيدَ مَحْمِشٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ البَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عَبْدِ المَلِكِ، عَنْ هِشَامِ بن عُرْوَة، عَن أَبِيه. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٦٩)].
• مُحَمَّد بن عبد الملك الأنْصَارِيّ.
قَالَ أبو حَاتِم: يرْوى عَن ابن المُنْكَدر، وَنَافِع، وَالزهْرِيّ ....
وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْهُ الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ المُغِيرَةِ بن شُعْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ: «يُلْحَدُ بِمَكَّةَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ، عَلَيْهِ نِصْفُ عَذَابِ العَالَمِ» قَالَ أبو الحَسَنِ: لَيْسَ هُوَ يُلْحَدُ وِإِنَّمَا يُلْحِدُ مِنَ الإِلْحَادِ.
أما مُحَمَّد بن عبد الملك الذِي روى عَنهُ الأَوْزَاعِيّ فَلَيْسَ هُوَ الأنْصَارِيّ، الذِي روى عَن الزُّهْرِيّ، وَابْن المُنْكَدر هَذِه المَنَاكِير، وَإِنَّمَا هُوَ مُحَمَّد بن عبد الملك بن مَرْوَان بن الحكم القُرَشي الأمَوِي، وَذَاكَ الضَّعِيف نعرفه الأنْصَارِيّ الضَّرِير.
يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد:
رَوَى مُحَمَّدُ بن عَبْدِ المَلِكِ الأَنْصَارِيُّ، عَنِ ابن المُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : «اللَّحْدُ لَنَا، وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا» قَالَ أَحْمَدُ بن حَنْبَلٍ: كَانَ أَعْمَى، وَكَانَ يَضَعُ الحَدِيثَ وَيَكْذِبُ. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٢٤٠)].
• مُحَمد بن عَبد الملك الأنصاري.
مديني، يُكَنَّى أبا عَبد الله.
ويقال: إنه من ولد أبي أيوب الأنصاري.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن حماد، حَدَّثني عَبد الله، قالَ: سَألتُ أبي عن شيخ، يُقَال له: مُحَمد بن عَبد الملك، روى عنه يَحْيى بن صالح الوحاظي، حَدَّثَنا عطاء، عنِ ابن عباس؛ نهى رسول الله ﷺ أن يتخلل بالقصب والآس، وقال: إنهما يسقيان عرق الجذام.
فقال: إني قد رأيت مُحَمد بن عَبد الملك هذا وكان أعمى، وكان يضع الحديث ويكذب.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال: مُحَمد بن عَبد الملك أبو عَبد الله، منكر الحديث عنِ ابن المنكدر. سمعتُ ابن حماد، يقول: قال البُخارِيّ: مُحَمد بن عَبد الملك عنِ ابن المنكدر، هو الذي روى: من قاد أعمى أربعين خطوة، منكر الحديث.
وقال النسائي: مُحَمد بن عَبد الملك يروي عن مُحَمد بن المنكدر، متروك الحديث.
حَدَّثَنَا علي بن إسماعيل بن أبي النجم، وَالحُسين بن عَبد الله الرقيان، قالا: حَدَّثَنا عامر بن سيار، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الملك، عن مُحَمد بن المنكدر، عن عَبد الله بن عُمَر، قال: قَال رَسُول اللهِ ﷺ : من قاد أعمى أربعين خطوة، غفر الله له ما تقدم من ذنبه.
وهذا يرويه مُحَمد بن عَبد الملك عن مُحَمد بن المنكدر، ورواه علي بن عروة الدمشقي عن مُحَمد بن المنكدر أَيضًا.
حَدَّثَنَا علي بن إسماعيل، حَدَّثَنا عامر بن سيار، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الملك، حَدَّثَنا مُحَمد بن المنكدر عن جابر، قَال: قَال رسول الله ﷺ : من صام أيام العشر كتب له بكل يوم صوم سنة غير عرفة، فإنه من صام يوم عرفة كتب له صوم سنتين.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن مسلم، حَدَّثَنا عباس
стр. 8229
بن الوليد الخلال، حَدَّثَنا يَحْيى بن صالح، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الملك، حَدَّثَنا مُحَمد بن المنكدر، عن جابر، قَال: قَال رسول الله ﷺ : طلب العلم فريضة على كل مسلم.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد بن عنبسة، حَدَّثَنا هشام بن عَبد الملك أبو التقي، حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الملك، عن مُحَمد بن المنكدر، عن جابر. وعن نافع، عن ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ : إن السفر قطعة من العذاب، يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه، فإذا قضى أحدكم نهمته من سفره فليتعجل الانصراف الى أهله.
حَدَّثَنَا رباح بن طيبان، حَدَّثَنا أبو أمية، حَدَّثَنا يَحْيى بن صالح، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الملك، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ : من شاب شيبة في الإسلام، لا ينتفها ولا يغيرها، كانت له نورا يوم القيامة.
حدثناه أحمد بن علي المدائني، حَدَّثَنا أبو أمية، حَدَّثَنا يَحْيى بن صالح، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الملك من ولد أبي أيوب المكفوف، حَدَّثَنا مُحَمد بن المنكدر، عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ لرجل من الأنصار: غير شيبك، فقال: بأي شيء يا رسول اللهِ؟ قال: بما شئت.
حَدَّثَنَا صالح بن أبي الجن المنبجي، حَدَّثَنا مُحَمد بن سنان الشيزري، حَدَّثَنا عامر بن سيار، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الملك، عن مُحَمد بن المنكدر، عن جابر، قَال: قَال رسول الله ﷺ لبلال: أشفع الأذان، وأوتر الإقامة.
حَدَّثَنَا زَنْجَوَيْهِ بن مُحَمد، حَدَّثَنا خازم بن يَحْيى التمار، حَدَّثَنا عامر بن سيار، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الملك، عنِ ابن المنكدر، عن جابر؛ أن النبي ﷺ أمر بلالا أن يشفع الأذان، ويوتر الإقامة.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن يَحْيى السرخسي، حَدَّثَنا الوضاح بن عصام بن الوضاح الزبيري، حَدَّثني أبي، عن مُحَمد بن عَبد الملك، عن مُحَمد بن المنكدر، عن جابر، قَال: قَال رسول الله ﷺ : إذا كان أحدكم في صلاته فدعته أمه، فليجبها.
حَدَّثَنَا علي بن إسماعيل بن أبي النجم، حَدَّثَنا عامر بن سيار، حَدَّثني مُحَمد بن عَبد الملك، حَدَّثَنا نافع، عنِ ابن عُمَر قال: قلنا: يا رسول اللهِ، ما الكبائر؟ قال: الشرك بالله وعقوق الوالدين، قال: وكان متكئا فجلس فقال: الا وقول الزور مرتين، أو ثلاثا. حَدَّثَنا علي بن إبراهيم بن الهيثم، حَدَّثني أبو حميد أحمد بن مُحَمد بن المغيرة، حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد العطار، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الملك، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال: قَال رسول الله ﷺ : ليس منا من استأسر المشركين من غير جراحة، وليس منا من تعصب.
حَدَّثَنَا عَبد الوهاب بن أبي عصمة، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد الهمذاني، حَدَّثَنا مكرم بن عَبد الرحمن الجوزجاني، عن مُحَمد بن عَبد الملك المدني، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ قَال: الذنب لا ينسى، والبر لا يبلى، والديان لا يموت، فكن كما شئت، فكما تدين تدان.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن سلم، حَدَّثَنا عباس بن الوليد الخلال، حَدَّثَنا يَحْيى بن صالح، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الملك، حَدَّثَنا نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال رَسُول اللهِ ﷺ : طلب العلم فريضة على كل مسلم.
حَدَّثَنَا زيد بن عَبد الله بن زيد الفارض، حَدَّثَنا
стр. 8230
أحمد بن مُحَمد بن سيار أبو حميد، حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الملك، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال رَسُول اللهِ ﷺ : صلوا أرحامكم ولو بالسلام.
حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن إسحاق الغامدي، حَدَّثَنا يزيد بن مُحَمد بن عَبد الصمد، حَدَّثَنا يَحْيى بن صالح، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الملك، حَدَّثَنا نافع، عنِ ابن عُمَر، قَال رَسُول اللهِ ﷺ : مَا أَقْفَرَ بَيْتٌ مِنْ أُدْمٍ فِيهِ خَلٌّ.
حَدَّثَنا الحسين بن أبي معشر، حَدَّثَنا ابن مُصَفَّى، حَدَّثَنا أبو المغيرة، عن مُحَمد بن عَبد الملك، حَدَّثني نافع، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ ، قَال: وقروا من تَعَلَّمون منهم، ووقروا من تُعلِّمون العلم.
وهذه الأحاديث عن مُحَمد بن المنكدر عن نافع كلها غير محفوظة، وعامتها لا يرويها غير مُحَمد بن عَبد الملك.
حَدَّثَنَا زيد بن عَبد الله بن زيد، حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمد بن سيار، حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد العطار، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الملك، عن سالم بن عَبد الله، عَن أبيه، قال: ذكرت الحمامات عند رسول الله ﷺ ، فقال: هي حرام على أُمَّتِي، فقيل: يا رسول اللهِ، إن فيها كذا وفيها كذا؟ فقال: لا يحل لامرئ منكم يدخلها الا بمئزر، وعلى إناث أُمَّتِي الا من سقم أو مرض.
وعن سالم غير محفوظ يرويه مُحَمد بن عَبد الملك.
حَدَّثَنَا علي بن إسماعيل بن أبي النجم، وَالحُسين بن عَبد الله الرقيان، قالا: حَدَّثَنا عامر بن سيار، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الملك الأنصاري، حَدَّثَنا عطاء بن أبي رباح، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ : من عاد مريضا خاض في الرحمة، فإذا جلس غمرته الرحمة، فإن عاده من أول النهار استغفر له سبعون الف ملك حتى يصبح، قال: فقيل: يا رسول اللهِ، هذا للعائد فما للمريض؟ قال: أضعاف هذا.
وهذا غير محفوظ عن عطاء إنما يرويه مُحَمد بن عَبد الملك عنه.
[حَدَّثَنَا جعفر بن سهل البالسي، حَدَّثَنا أحمد بن الفرج، حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد العطار]، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الملك الأنصاري، عن عطاء، عنِ ابن عباس، قال: نهى رسول الله ﷺ أن يتخلل بالآس والقصب، وقال: إنهما يسقيان عرق الجذام.
وهذا لا أعلم يرويه عن عطاء غير مُحَمد بن عَبد الملك.
حَدَّثَنَا زيد بن عَبد الله بن زيد، حَدَّثَنا أحمد بن مُحَمد بن سيار، حَدَّثَنا يَحْيى بن سَعِيد، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الملك، عن عطاء، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ؛ زر غبا تزدد حبا.
وقد رُوِيَ عن طلحة بن عَمْرو، وَهو معروف به عن عطاء، وقد رُوِيَ عنِ ابن جُرَيج أَيضًا عن عطاء.
ورواه مُحَمد بن عَبد الملك وغيره من الضعفاء.
حَدَّثَنَا عمران السختياني، حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحَمد الخطابي، حَدَّثَنا يَحْيى بن المتوكل، حَدَّثَنا مُحَمد أبو عَبد الله الأنصاري، قال: حدثتنا عمرة بنت عَبد الرحمن، عن عائشة، قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ : ريح الولد من ريح الجنة، وبيت لا تمر فيه يجوع أهله.
وهذا عن عمرة غير محفوظ يرويه مُحَمد بن عَبد
