الضرير. [ت].
حدث ببغداد عن هشام بن عروة، وأبى حنيفة.
وعنه أحمد، وأبو كريب، وعباس الترقفى.
قال يحيى بن معين: كان جهميا شيطانا ليس بشيء.
وقال النسائي: متروك.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال أحمد: صدوق مرجئ.
وقال البخاري: فيه اضطراب.
قال أبو سعد: حدثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبى العالية، عن أبى، قالوا للنبى ﷺ : انسب لنا ربك، فنزلت: قل هو الله أحد.
وقال عمار: حدثنا عبد الله بن أبى جعفر، عن أبيه، عن الربيع، عن النبي ﷺ منقطعا.
وقال أبو النضر هاشم: حدثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبى العالية مرسلا. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٠)].
• مُحَمد بن ميسر أبو سعد الصاغاني.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: أبو سعد الصاغاني مُحَمد بن ميسر وكان مكفوفا، وكان جهميا، وليس هو بشيءٍ، كان شيطانًا من الشياطين.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: مُحَمد بن ميسر أبو سعد الصاغاني، ضعيف.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ، قال: مُحَمد بن ميسر أبو سعد الصاغاني الضرير، سمع هشام بن عروة، وأبا جعفر الرازي، فيه اضطراب.
وقال النسائي: مُحَمد بن ميسر أبو سعد الصاغاني متروك الحديث.
حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا أحمد بن منيع، وأَبُو كامل، قالا: حَدَّثَنا مُحَمد بن ميسر أبو سعد، حَدَّثَنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع، عَن أبي العالية، عَن أبي، قَال: قَال المشركون لرسول الله ﷺ : انسب لنا ربك، فأنزل الله : ﴿قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ الله الصمد﴾. فالصمد الذي لم يلد ولم يولد، لأنه ليس شيء يولد الاَّ سيموت، وليس شيء يموت الاَّ سيورث، والله لا يموت ولا يورث، و ﴿لم يكن له كفوا أحد﴾، قال: لم يكن له شبيه، ولا عدل، وليس كمثله شيء.
قال الشيخ: وهذا لم يروه عَن أبي جعفر بهذا الإسناد غير أبي سعد هذا.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين بن مكرم، حَدَّثَنا أحمد بن منيع، حَدَّثَنا أبو سعد مُحَمد بن ميسر، حَدَّثَنا ابن عجلان، عن أبيه، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قَال: إذا قرأ الإمام فأنصتوا.
قال الشيخ: كذا قال أبو سعد، عنِ ابن عجلان عن أبيه عَن أبي هريرة، وإنما يُرْوى هذا عنِ ابن عجلان عن القعقاع عَن أبي صالح عَن أبي هريرة.
حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن ناجية، حَدَّثَنا علي بن سَعِيد المسروقي، حَدَّثَنا مُحَمد بن ميسر، أبو سعد الصاغاني، عنِ ابن جُرَيج، عَن عطاء، عنِ ابن عباس؛ أن رجلاً وقصت به راحلته، وَهو يلبي فمات، فقال النبي ﷺ : اغسلوه بماء وسدر، ولا تقربوه طيبا، فإن صاحبكم يبعث يوم القيامة ملبيا.
قال الشيخ: ولأبي سعد غير ما ذكرت من الحديث، والضعف بين على رواياته. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٤٦٠)].
стр. 8612
١٢٥٧٦ - محمد بن ميمون بن كعب
• محمد بن ميمون بن كعب.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٠٤)].
• محمد بن ميمون بن كعب.
(محمد بن ميمون، عن بلال المقدسي.
ومحمد بن ميمون بن كعب، عن … وبيض له.
مجهولان. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨١)].
• محمد بن ميمون بن كعب.
(محمد بن ميمون.
عن بلال المقدسي.
ومحمد بن ميمون بن كعب مبيض له.
ومحمد بن ميمون، شيخ لمحمد بن عبد الرحمن الانصاري.
مجهولون. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٢)].
• محمد بن ميمون بن كعب.
بَيَّضَ له ابن أبي حاتم، ثم قال في ترجمة الذي بعده في «الميزان»: مجهولون، يعني هذا أحدهم.
وقد رأيتُ في «ثقات ابن حبان»: محمد بن ميمون بن كعب بن الخزرج الأنصاري، من بلحارث بن الخزرج، من أهل المدينة، يروي عن أبيه، عن جده، روى عنه محمد بن عبد الله الأنصاري، انتهى.
يحتمل أن يكون المذكور في الأصل، والله أعلم. [نثل الهميان ص ٣٢٠)].
• محمد بن ميمون بن كعب.
(محمد بن ميمون.
عن بلال المقدسي ومحمد بن ميمون بن كعب.
مبيَّض له ومحمد بن ميمون.
شيخ ابن عبد الرحمن الأنصاري، مجهولون، وكذا محمد بن ميمون. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٤٩٤)].
١٢٥٧٧ - محمد بن ميمون أبو حمزة المروزي السكري
• محمد بن ميمون أبو حمزة المروزي السكري.
[ع].
صدوق، إمام مشهور.
سمع زياد بن علاقة، وأبا إسحاق.
وعنه ابن المبارك، وعبدان، وخلق.
وهو أكبر شيخ لنعيم بن حماد.
وثقه يحيى بن معين.
وقال العباس بن مصعب: كان مجاب الدعوة.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
توفى سنة سبع وستين ومائة.
يقال: إنما عرف بالسكري لحلاوة منطقه.
قال النسائي - عقيب حديثه عن عاصم، عن زر، عن عبد الله: كان ﵇.
يصوم ثلاثة من غرة كل شهر، وقلما يفطر يوم الجمعة.
لا بأس بأبى حمزة الا أنه كان قد ذهب بصره في آخر عمره.
فمن كتب عنه قبل ذلك فحديثه جيد.
قلت: وعاصم بن بهدلة يغرب. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨١)].
• محمد ابن ميمون أبو حمزة السكري المروزي.
أحد الأئمة كان مستجاب الدعوة عظمه ابن المبارك ووثقه جماعة، وقال أبو حاتم لا يحتج به، وقال النسائي لا بأس به الا أنه ذهب بصره في آخر عمره،
стр. 8613
وقيل ليس بقوي، قلت بل احتج به الأئمة كلهم. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٥)].
١٢٥٧٨ - مُحَمد بن ميمون أبو النضر الزعفراني
• مُحمد بن مَيمون، أبو النَّضر الزَّعفَراني المَفلُوجُ.
حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: مُحمد بن مَيمون، أبو النَّضر الزَّعفَراني المَفلُوج، مُنكر الحديث، كان بِبَغداذَ.
ومن حديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن مُوسَى، حَدثنا مُجاهد بن مُوسَى، حَدثنا مُحمد بن مَيمون، أبو النَّضر المَفلُوجُ، حَدثنا جَعفَر بن مُحمد، عن نافِع، عن ابن عُمر، ﵁، أَنه كان إِذا نَحَر بَدَنَتَهُ، قال: يا نافِع، خُذ سِنامَها، فاجعَله قَدِيدًا للصِّبيانِ.
ولا يُتابَع عَليه. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٣٩٢)].
• مُحَمَّد بن مَيْمُون الزَّعْفَرَانِي.
كنيته أبو النَّضر.
يروي عَن عبد الوَهَّاب بن الْحسن التَّمِيمِي.
روى عَنهُ أبو كريب.
مُنكر الحَدِيث جداً، لَا يَجُوز الاحْتِجَاج بِهِ إِذَا وَافق الثِّقَات بالأشياء المستقيمة إِذا انْفَرد بأوابد. [المجروحين لابن حبان (٢/ ٢٨١)].
• مُحَمد بن ميمون الزعفراني أبو النضر.
سمع منه أحمد بن سليمان منكر الحديث.
سمعتُ ابن حماد يذكره عن البُخارِيّ.
حَدَّثَنَا علي بن العباس، حَدَّثَنا عباد بن يعقوب، أَخْبَرنا مُحَمد بن ميمون الزعفراني، عن جعفر، عن أبيه، عَن عَبد الله بن جعفر، قال: رأى علي عُمَر ﵁ بثوبين صبيغين ممشقين وأنا أسير الى جنب عُمَر، فقال عُمَر: يا ابن جعفر، الا أرى عليك ثوبين صبيغين، فلم يتكلم، فقال علي، ﵁: إنهما ممشقان بتراب، فقال: لا أخال أحدًا يعلمنا بالسنة.
قال الشيخ: وَمُحمد بن ميمون هذا هو كوفي، وقد حدث عنِ ابن أبي شيبة، عثمان، وأَبُو بكر وغيرهما من أهل الكوفة، وليس له كثير حديث. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٥١٤)].
• مُحَمَّد بن مَيْمُون الزَّعْفَرَانِي، أبو النَّضر.
سمع مِنْهُ أَحْمد بن سُلَيْمَان، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابن عدي: هُوَ كُوفِي، وَقد حدث عَنهُ بَنو أبي شيبَة: عُثْمَان وَأَبُو بكر وَغَيرهمَا من أهل الكُوفَة، وَلَيْسَ كثير حَدِيث. [مختصر الكامل (ص ٦٩٢)].
• محمد بن ميمون، أبو النضر الزعفراني.
يروي عن عبد الوهاب بن الحسن التميمي.
قال ابن حبان: منكر الحديث جداً، لا يحل الاحتجاج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٠٤)].
• محمد بن ميمون الزعفراني.
عن جعفر الصادق.
وهاه ابن حبان. [ديوان الضعفاء (ص ٣٧٧)].
• محمد بن ميمون الزعفراني.
عن جعفر الصادق.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال ابن حبان: لا يحل الإحتجاج به. (د) [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨١)].
• محمد بن ميمون الزعفراني. [د].
عن جعفر بن محمد، وهشام بن عروة.
стр. 8614
وعنه أبو كريب، ويعقوب الدورقى، وجماعة.
ويعرف بالمفلوج.
وثقه أبو داود.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به إذا وافق الثقات، فكيف إذا انفرد بأوابد.
قال البخاري: سمع من عبد الوهاب بن الحسن التميمي عن تابعي.
سمع منه أحمد بن سليمان.
منكر الحديث.
قال البخاري: وقال لى أبو كريب: كنيته أبو النضر.
وقال النسائي: منكر الحديث.
وقال أبو زرعة: لين.
وقال الدارقطني: ليس به بأس. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٠)].
١٢٥٧٩ - محمد بن ميمون البالسي
• محمد بن ميمون البالسي.
عن إبراهيم بن سعيد الجوهري.
قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٢)].
• محمد بن ميمون البالسي.
عن إبراهيم بن سعيد الجوهرى.
قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٢)].
• محمد بن ميمون البالسي.
عن إبراهيم بن سعيد الجوهري.
قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر. [لسان الميزان (٧/ ٥٤٣)].
• محمد بن ميمون البالسي.
عن أبي نصر بن سعيد الجوهري.
قال الحاكم: فيه نظر. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٤٩٨)].
١٢٥٨٠ - محمد بن ميمون الخياط المكي
• محمد بن ميمون الخياط المكي.
تكنى أبا عبد الله.
قال الرازي: كان مغفلاً أمياً، روى حديثاً باطلاً، وما أبعد أن يكون وضع له. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٠٤)].
• محمد بن ميمون الخياط المكي.
قال أبو حاتم: كان أمياً مغفلاً. [ديوان الضعفاء (ص ٣٧٧)].
١٢٥٨١ - محمد بن ميمون السمان
• محمد بن ميمون السمان.
روى عنه أبو يحيى مسلم في نبيذ الجر.
مجهول. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨١)].
• محمد بن ميمون السمان.
شيخ لأبي يحيى مسلم في النبيذ [مجهول]. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٢)].
• محمد بن ميمون السمان.
شيخ لأبي يحيى مسلم: في النبيذ. انتهى.
وقال ابن حبان في الثقات: محمد بن ميمون عن بلال مؤذن مسجد دمشق وعنه ضمرة بن ربيعة.
فهو الأول فيما أظن ثم رأيته مصرحا به عند ابن أبي حاتم تبعا للبخاري وقالا: روى عنه ضمرة بن
стр. 8615
ربيعة.
وأما الثاني: فذكره ابنُ حِبَّان في الثقات.
وقال البخاري: روى، عَن أبيه، عَن جده كعب بن الخزرج أنه كان في غزوة تبوك، روى عنه محمد بن عبد الرحمن الأنصاري.
وكذا ذكر ابن حبان الأخير. [لسان الميزان (٧/ ٥٤٣).
• محمد بن ميمون السمان.
سمع أمه ميمونة بنت أم سرحان، سمعت عائشة: في نبيذ الجر، قاله مسلم عنه. ذكره البخاري عنه.
وقال أبو حاتم: روى عنه مسلم أبو يحيى. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٥٤٣)].
• محمد بن ميمون السمان.
سمع أمه ميمونة بنت سرحان، سمعت عائشة.
ذكره البخاري.
وقال أبو حاتم: عنه مسلم بن يحيى. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٤٩٧)].
١٢٥٨٢ - محمد بن ميمون شيخ حجازي
• محمد بن ميمون [ق].
شيخ حجازى.
لا يدرى من ذا.
قال ابن ماجة: حدثنا أبو مروان العثماني، حدثنا محمد بن ميمون، حدثنا ابن أبى الزناد، عن أبيه، عن الاعرج، عن أبى هريرة - مرفوعا: اللهم بارك لأمتي في بكورها [يوم الخميس]. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٢)].
١٢٥٨٣ - محمد بن ميمون شيخ لمحمد بن عبد الرحمن الأنصاري
• محمد بن ميمون.
شيخ لمحمد بن عبد الرحمن الأنصاري.
(محمد بن ميمون.
عن بلال المقدسي. ومحمد بن ميمون بن كعب مبيض له. ومحمد بن ميمون.
شيخ لمحمد بن عبد الرحمن الانصاري - مجهولون. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٢)].
• مُحمد بن ميمون.
شيخ محمد بن عبد الرحمن الأنصاري [هو مُحمد بن ميمون بن كعب] مجهولون. [لسان الميزان (٧/ ٥٤٢)].
• محمد بن ميمون.
(محمد بن ميمون.
عن بلال المقدسي ومحمد بن ميمون بن كعب.
مبيَّض له ومحمد بن ميمون.
شيخ ابن عبد الرحمن الأنصاري، مجهولون، وكذا محمد بن ميمون. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٤٩٥)].
١٢٥٨٤ - محمد بن ميمون عن بلال المقدسي
• محمد بن ميمون الكندي (١).
روى عن بلال، مؤذن بيت المقدس.
قال أبو حاتم الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٠٤)].
• محمد بن ميمون الكندي (٢).
стр. 8616
عن بلال مؤذن القدس.
مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٣٧٧)].
• محمد بن ميمون.
عن بلال المقدسي.
(محمد بن ميمون، عن بلال المقدسي.
ومحمد بن ميمون بن كعب، عن … وبيض له.
مجهولان. [المغني في الضعفاء)].٣٨١)].
• محمد بن ميمون.
عن بلال المقدسي.
(محمد بن ميمون.
عن بلال المقدسي. ومحمد بن ميمون بن كعب مبيض له. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٢)].
• محمد بن ميمون.
عن بلال المقدسي، يعني مجهولاً، انتهى.
هذا ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: روى عنه ضَمْرَة بن ربيعة. [نثل الهميان ص ٣٢٠)].
• محمد بن ميمون.
عن بلال المقدسي.
ومُحمد بن ميمون بن كعب.
مبيض له. [لسان الميزان (٧/ ٥٤٢)].
• محمد بن ميمون.
(محمد بن ميمون.
عن بلال المقدسي ومحمد بن ميمون بن كعب.
مبيَّض له ومحمد بن ميمون.
شيخ ابن عبد الرحمن الأنصاري، مجهولون، وكذا محمد بن ميمون [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٤٩٥)].
• محمد بن ميمون.
عن بلال مؤذن المسجد بدمشق، عنه ضمرة بن ربيعة فهو الأول [أي محمد بن ميمون عن بلال المقدسي].
ذكر ابن حبان الأول والآخر في «الثقات». [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٤٩٦)].
• محمد بن ميمون.
عن بلال المقدسي.
(محمد بن ميمون.
عن بلال المقدسي ومحمد بن ميمون بن كعب.
مبيَّض له ومحمد بن ميمون.
شيخ ابن عبد الرحمن الأنصاري، مجهولون، وكذا محمد بن ميمون. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٤٩٣)].
١٢٥٨٥ - محمد بن ميمون عن عمرو بن نجيح
• محمد بن ميمون.
عن عمرو بن نجيح.
مديني، مجهول (١). [ديوان الضعفاء (ص ٣٧٧)].
١٢٥٨٦ - محمد بن ميمون الكندي
• محمد بن ميمون الكندي.
عن أبي طلحة.
وعنه شجاع بن الوليد.
مجهول. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨١)].
• محمد بن ميمون الكندي.
عن أبي طلحة.
стр. 8617
وعنه أبو بدر شجاع ابن الوليد.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٠)].
• محمد بن ميمون الكندي.
عن أبي طلحة، وعنه أبو بدر شجاع بن الوليد، مجهول، انتهى.
كذا رأيته في «الميزان» عن أبي طلحة، والذي في «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم: روى عن يحيى اليمامي، انتهى.
وقد رأيت هذا الرجل في [٨١ - أ] «الثقات لابن حبان» ولفظه: محمد بن ميمون الكندي، يروى عن يحيى اليمامي، عن أبى طلحة الأنصاري، روى عنه شجاع بن الوليد السكوني، انتهى.
فلعلَّ «يحيى» سَقَطَ من نُسختي من «الميزان»، والله أعلم. [نثل الهميان ص ٣٢٠)].
• محمد بن ميمون الكندي.
عن أبي طلحة.
وعنه أبو بدر شجاع بن الوليد.
مجهول. انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: روى عن يحيى اليمامي، عَن أبي طلحة الأنصاري وعنه أبو بدر.
قلت: وهذا هو الصواب، وكذا هو في كتاب ابن أبي حاتم. [لسان الميزان (٧/ ٥٤٢)].
• محمد بن ميمون الكندي.
عن أبي طلحة، وعنه أبو بدر بن شجاع. مجهول، ذكره ابن حبان في «ثقاته»، وقال: روى عن يحيى عن أبي طلحة، وعنه أبو بدر.
قلت: هو الصواب، وكذا هو في كتاب ابن أبي حاتم. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٤٩٢)].
١٢٥٨٧ - محمد بن ميمون المكي الخياط
• محمد بن ميمون المكي الخياط.
قال أبو حاتم: أمي مغفل، روى حديثاً باطلاً، ووثقه ابن حبان.
وقال س: ليس بالقوي. (ت س ق) [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨١)].
• محمد بن ميمون المكي الخياط. [ت، س، ق].
عن ابن عيينة، وجماعة.
قال أبو حاتم [أمي] مغفل.
روى حديثا باطلا.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
ووثقه ابن حبان.
مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨١)].
١٢٥٨٨ - محمد بن ناصر بن محمد اليزدي
• محمد بن ناصر بن محمد اليزدي.
يقول بقدم الارواح. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٢)].
• محمد بن ناصر بن محمد اليزدي.
كان يقول بقدم الروح.
وهذا الرجل يكنى أبا منصور.
قال ابن النجار: قدم بغداد وهو شاب وله معرفة بالأدب والحديث فتفقه بالنظامية على أبي سعد المتولي وسمع الكثير من أبي القاسم بن بيان وطبقته.
قال أبو الفضل بن ناصر كان فيه تساهل في الحديث وكان يصحف.
قلت: قتل بعد سنة عشرين وخمس مئة ظلما، وقيل عن بعض أهل يزد: إنه رأى حوالي قبره نورا
стр. 8618
يصعد، ﵀. [لسان الميزان (٧/ ٥٤٤)].
• محمد بن ناصر بن محمد اليَزْدي.
يقول بِقَدم الرُّوح، فيه تساهل بالحديث، وتصحيف.
قُتِل بعد سنة عشرين وخمسمائة ظلماً.
رئي حول قبره نور. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٤٩٩)].
١٢٥٨٩ - محمد بن نافع أبو إسحاق
• محمد بن نافع أبو إسحاق.
عن أبى مطر.
قال الأزدي: منكر الحديث. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٢)].
• محمد بن نافع أبو إسحاق.
عن أبي مطر.
قال الأزدي: منكر الحديث. انتهى.
وقال: المصيصي نسبه أبو عُبَيد القاسم بن سلام. وقال: أبو مطر مجهول. [لسان الميزان (٧/ ٥٤٤)].
• محمد بن نافع أبو إسحاق.
عن أبي مطر. الأزدي، منكر الحديث.
قال ابن سلَّام: مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٠٠)].
١٢٥٩٠ - محمد بن نافع أبو بكر البصري
• محمد بن نافع البصري أبو بكر.
عن أبي عبيدة معمر بن المثنى وأمية بن خالد.
روى عنه سهل بن محمد أبو حاتم السجستاني، وَغيره.
ذكره ابن أبي حاتم وبيض وقال في ترجمة النضر بن حماد: هو والراوي عنه محمد بن نافع البصري ضعيفان.
وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات" في ما أظن. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٥٤٤)].
• محمد بن نافع البصري أبو بكر.
عن أبي عُبَيْدة مَعْمَر بن المثنى، وأمية بن خالد.
عنه أبو حاتم السجستاني، ذكره في «الثقات». [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٠١)].
١٢٥٩١ - محمد بن نافع الطاحي
• محمد بن نافع الطاحي.
سمع أنسا.
روى عنه نوح بن قيس.
قال أبو حاتم: لا أعرفه.
وذَكَره ابن حِبَّان في "الثقات". (ز): [لسان الميزان (٧/ ٥٤٥)].
• محمد بن نافع الطاحي.
في «الثقات». [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٠٢)].
١٢٥٩٢ - محمد بن نبهان
• محمد بن نبهان.
في محمد بن طريف. (ز) [لسان الميزان (٧/ ٥٤٥)].
• محمد بن نبهان.
في محمد بن طريف. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٠٣)].
١٢٥٩٣ - محمد بن نجاح الأموي
• محمد بن نجاح الأموي.
- من أهل قرطبة - أبو عبد الله.
стр. 8619
أخذ، عَن أبي جعفر بن رزق وعن أبي الحسن بن حمدين، وَأبي علي الغساني، وَغيرهم.
لينه ابن بشكوال.
وقال ابن صابر: فيه نظر.
مات سنة ٥٣٢. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٥٤٥)].
• محمد بن نجاح الأموي.
من قرطبة.
عن أبي جعفر بن رزق، والغساني.
لَيَّنه ابن بشكوال.
وقال ابن صابر: فيه نظر.
مات سنة ٥٣٢ هـ. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٠٤)].
١٢٥٩٤ - مُحَمَّد بن نجيح
• مُحَمد بن نجيح.
حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي بكر، حَدَّثَنا يزيد بن زريع، حَدَّثَنا مُحَمد بن نجيح، حَدَّثَنا سهيل، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ : لا تبدءوهم بالسلام.
حَدَّثَنَا محمود الواسطي، حَدَّثَنا زكريا بن يَحْيى زحمويه، قَال: حَدَّثَنا خلف بن خليفة، عَن مُحَمد بن نجيح، عن مُحَمد بن زياد، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ : أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام، أن يحول الله رأسه رأس حمار.
حَدَّثَنَا الحسن بن عثمان، حَدَّثَنا يَحْيى بن غيلان، قَال: حَدَّثَنا عَبد الله بن بزيع، عن مُحَمد بن نجيح، حَدَّثني سهيل، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ : من صلى منكم يوم الجمعة، فليصل أربع ركعات.
قال الشيخ: وهذه الأحاديث لمحمد بن نجيح أخرجتها لأن مُحَمد بن نجيح ليس بالمعروف، ولا أدري من أي بلد هو، الاَّ أنه حدث عنه يزيد بن زريع، وخلف بن خليفة، وأما حديث سهيل؛ في الجمعة، فهو مشهور عن سهيل، وحديث مُحَمد بن زياد مشهور عن مُحَمد بن زياد، وحديث لا تبدءوهم بالسلام مشهور عن سهيل، وإنما ذكرته لأنه مجهول غير معروف. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٤٦٩)].
• مُحَمَّد بن نجيح.
قَالَ ابن عدي: لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ، وَلَا أَدْرِي من أَي بلد هُوَ، الا أَنه حدث عَنهُ يزِيد ابن زُرَيْع وَخلف بن خَليفَة، وَإِنَّمَا ذكرته لِأَنَّهُ مَجْهُول غير مَعْرُوف. [مختصر الكامل (ص ٦٨١)].
• محمد بن نجيح.
عن سهيل بن أبى صالح.
رجل مستور.
روى أيضا عن محمد بن زياد الجمحى.
وعنه يزيد بن زريع، وخلف بن خليفة.
وساق له ابن عدي ثلاثة أحاديث محفوظة، فما أدرى لاى شيء ذكره ابن عدي في كامله، غاية ما قال أخرجتها لأنه ليس بالمعروف. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٢)].
• محمد بن نجيح.
عن سهيل بن أبي صالح.
رجل مستور.
روى أيضًا، عَن مُحَمد بن زياد الجمحي.
وعنه يزيد بن زريع وخلف بن خليفة.
وساق له ابن عَدِي ثلاثة أحاديث محفوظة.
فما أدري لأي شيء ذكره ابن عَدِي في كامله غاية
стр. 8620
ما قال: أخرجتها لأنه ليس بالمعرف. [لسان الميزان (٧/ ٥٤٥)].
• محمد بن نجيح.
مستور، له ثلاثة أحاديث محفوظة، وما أدري لأيِّ شيء ذكره ابن عدي. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٠٥)].
١٢٥٩٥ - محمد بن نشر المدني، ويقال: محمد بن بشر
• محمد بن نشر المدني.
روى عن عمرو بن نجيح.
متروك الحديث.
مجهول، كذلك ذكره الأزدي. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٠٤)].
• محمد بن نشر المدني.
عنه عمرو بن نجيح.
نكرة، لا يعرف. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٢)].
• محمد بن بشر.
مدنى.
حدث عنه عمر بن نجيح.
واه. [ميزان الاعتدال (٤/ ٦٦)].
• محمد بن نشر.
مدنى.
عن عمرو بن نجيح.
نكرة لا يعرف.
وقيل: ابن بشر - بموحدة.
أما: محمد بن نشر الهمداني، عن مسروق - فصدوق. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٣)].
• محمد بن بشر.
مدني.
حدث عنه عمر بن نجيح.
واه. [لسان الميزان (٧/ ١٥)].
• محمد بن نشر.
مدني.
عن عمر بن نجيح.
نكرة لا يعرف.
وقيل: ابن بشر بموحدة.
تقدم. [لسان الميزان (٧/ ٥٤٥)].
• محمد بن بشر.
مدني.
حدث عنه عمر بن نجيح.
واهٍ. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٤٨٠)].
• محمد بن نَشر.
مدني.
نكرة، لا يعرف، وقيل: ابن بشر بموحدة. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٠٦)].
١٢٥٩٦ - محمد بن نشر الهمداني
• محمد بن نشر الهمداني.
(محمد بن نشر.
مدنى.
عن عمرو بن نجيح.
نكرة لا يعرف.
وقيل: ابن بشر - بموحدة.
أما: محمد بن نشر الهمداني، عن مسروق - فصدوق. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٣)].
стр. 8621
١٢٥٩٧ - محمد بن نصر بن أحمد بن نصر بن مالك القطيعي
• محمد بن نصر بن أحمد بن نصر بن مالك، أبو الحسن القطيعي.
سمع: ابن صفوان البردعي، وجعفر الخلدي، وغيرهما.
نسبه أبو بكر الخطيب الى الكذب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٠٤)].
• محمد بن نصر القطيعي.
عن جعفر الخلدي.
كذبه الخطيب. [ديوان الضعفاء (ص ٣٧٧)].
• محمد بن نصر القطيعي.
عن جعفر الخلدي.
كذبه أبو بكر الخطيب. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٢)].
• محمد بن نصر القطيعي.
عن جعفر الخلدى.
كذبه الحافظ أبو بكر الخطيب. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٣)].
• محمد بن نصر القطيعي.
عن جعفر الخلدي.
كذبه الحافظ أبو بكر الخطيب. انتهى.
وقد تبع ابن الجوزي في هذا وفيه نظر لأن الخطيب إنما قال: حدثني الأزهري قال: قال لي أبو الحسن بن رزقويه: الا ترى الى ابن مالك جاءني بقطعة من كتب ابن أبي الدنيا فقال لي: اشترها مني فإن فيها سماعك معي على البرذعي فقلت له: يا هذا؟ والله ما سمعت من البرذعي شيئا!!.
قال الأزهري: فنظرت في تلك الكتب وقد سمع فيها ابن مالك بخطه لابن رزقويه تسميعا طريا.
قال الخطيب في صدر الترجمة: محمد بن نصر بن أحمد بن نصر بن مالك أبو الحسن، سمع المحاملي والبرذعي وذكر جماعة.
وعنه الأزهري، وَالحسن بن محمد الخلال وعبد العزيز الأزجي وكان في حدود الأربع مِئَة. [لسان الميزان (٧/ ٥٤٦)].
• محمد بن نصر القطيعي.
عن جعفر الخلْدي.
كذبه الحافظ أبو بكر الخطيب. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٠٨)].
• مُحَمَّد بن نصر القطيعِي.
عَن جَعْفَر الخُلْدِيِّ قَالَ الذَّهَبِيّ كذبه الخَطِيب وَقَالَ الحَافِظ ابْن حجر تبع الذَّهَبِيّ فِي ذَلِك ابْن الجَوْزِيّ وَفِيه نظر. [تنزيه الشريعة (١/ ١١٥)].
١٢٥٩٨ - محمد بن نصر بن عيسى الباهلي
• محمد بن نصر بن عيسى الباهلي.
عن موسى بن إبراهيم أبي عمران عن مالك وعبد العزيز الماجشون، عَن الزُّهْرِيّ، عَن سعيد، عَن أبي هريرة ﵁ رفعه: أمرني جبريل بأكل الهريسة … الحديث.
وعنه به محمد الفضل البلخي.
قال الدارقطني: باطل منكر، وموسى بن إبراهيم ومن دونه ضعفاء لا يحتج بهم. [لسان الميزان (٧/ ٥٤٦) محمد بن نصر بن عيسى الباهلي.
حديث في «أمر الله»، باطل منكر. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٠٩)].
стр. 8622
• مُحَمَّد بن نصر بن عِيسَى البَاهِلِيّ.
اتهمه الدَّارَقُطْنِيّ. [تنزيه الشريعة (١/ ١١٥)].
١٢٥٩٩ - محمد بن نصر بن هارون أبو بكر السَّامَرِّي
• محمد بن نصر بن هارون أبو بكر السامري.
لا يعرف.
أتى بمنام حمزة، ثنا محمد بن خلف وكيع، ثنا داود بن رشيد، فكذب لم يدركه، ثنا مجاعة بن الزبير، فكذب أيضاً لم يلقه. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٢)].
• محمد بن نصر بن هارون أبو بكر السامري.
لا يعرف، وأتى بمنام حمزة الزيات ورؤيته الله تعالى فقال: حدثنا محمد بن خلف بن وكيع، حدثنا داود بن رشيد فكذب، لم يدرك محمد داود، حدثنا مجاعة بن الزبير، فكذب أيضا، لم يلق مجاعة، فلا يثبت المنام أصلا. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٣)].
• محمد بن نصر بن هارون أبو بكر السامري.
لا يعرف، وأتى بمنام حمزة الزيات وبرؤيته الله تعالى فقال: حدثنا محمد بن خلف وكيع حدثنا داود بن رشيد - فكذب لم يلحق محمد داود - حَدَّثَنا مُجَّاعَة بن الزبير - فكذب أيضًا لم يلحق داود مُجَّاعَة - فلا يثبت المنام أصلا. [لسان الميزان (٧/ ٥٤٦)].
• محمد بن نصر بن هارون أبو بكر السَّامَرِّي.
راوي منام حمزة الزيات، ولا يثبت المنام أصلاً. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٠٧)].
• مُحَمَّد بن نصر بن هرون السامري.
لَا يعرف أَتَى بمنام حَمْزَة الزيات فِي رُؤْيَة الله تَعَالَى واتهم بِهِ. [تنزيه الشريعة (١/ ١١٥)].
&#٩٦٧٠; محمد بن أبي نصر الطالقاني
وقد تقدم في محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن الطالقاني
• محمد بن أبي نصر الطالقاني.
عن أبى عبد الرحمن السلمى.
ضعف روايته الخطيب. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٣)].
• محمد بن أبي نصر الطالقاني.
عن أبي عبد الرحمن السلمي.
ضعف روايته الخطيب. انتهى.
قال ابن عساكر: حدث، عَن أبي محمد بن أبي نصر وأحمد بن محمد بن سلامة وكان سماعه منهما صحيحا، وحدث، عَن أبي عبد الرحمن السلمي بطبقات الصوفية.
فقرأت بخط أبي الفرج، يعني غيث بن علي - قال: تكلموا فيه بسببه.
ومات في ذي القعدة سنة ست وستين وأربع مِئَة وهو في عشر الثمانين. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٥٤٦)].
• محمد بن أبي نصر الطالقاني.
عن أبي عبد الرحمن السُّلَمي، ضَعَّف روايته الخطيب.
قال ابن عساكر: حدث عن ابن أبي نصر، وابن سلامة وسماعه منهما صحيحاً.
مات سنة ٣٦٦ هـ. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥١٠)].
١٢٦٠٠ - محمد بن نصر الله بن عُنين الشاعر المشهور
• محمد بن نصر الله بن عنين الشاعر.
стр. 8623
عن ابن عساكر.
مدمن الخمر، تارك الصلاة، متهم في دينه. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٢)].
• محمد بن نصر الله بن عنين الشاعر المشهور.
روى عن أبى القاسم ابن عساكر.
كان يتناول الخمر، ويخل بالصلوات.
رماه أبو الفتح بن الحاجب بطرف من الزندقة. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٣)].
• محمد بن نصر الله بن عنين الشاعر المشهور.
روي، عَن أبي القاسم بن عساكر: كان يتناول الخمر ويخل بالصلوات.
رماه أبو الفتح بن الحاجب بطرف من الزندقة، انتهى. وقد سمعنا من شعره عاليا جدا وتولى الوزارة للناصر داود صاحب الكرك وله هبات وأخبار مشهورة.
وقال المصنف في تاريخ الإسلام: عاش إحدى وثمانين سنة ومات سنة ثلاثين وست مِئَة. [لسان الميزان (٧/ ٥٤٧)].
• محمد بن نصر الله بن عُنين الشاعر المشهور.
كان يتناول الخمر، ويخل بالصلوات.
رماه أبو الفتح ابن الحاجب بطرف من الزندقة. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥١١)].
١٢٦٠١ - محمد بن نصير الواسطي
• محمد بن نصير الواسطي.
عن حبيب بن أبي ثابت.
ضعفه الدارقطني. [ديوان الضعفاء (ص ٣٧٨)].
• محمد بن نصير الواسطي.
عن حبيب بن أبي ثابت.
ضعفه الدارقطني. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٢)].
• محمد بن نصير الواسطي.
روى عن حبيب بن أبى ثابت.
ضعفه الدارقطني.
وفي نسخة الضياء بخط [محمد] بن نصر أبو نصير الواسطي، عن حبيب وأبى رجاء. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٣)].
• محمد بن نصير الواسطي.
روى عن حبيب بن أبي ثابت، ضَعَّفه الدارقطني، وفي نسخة الضياء بخط ابن نصر، أبو نصير الواسطي، عن حبيب، وأبي رجاء، انتهى.
رأيت في «ثقات ابن حبان» ما نصه: محمد بن نصر، أبو نصير، يروي عن حبيب بن أبي ثابت، روى عنه العراقيون، انتهى.
لعلَّه المذكور في الأصل. [نثل الهميان ص ٣٢١)].
• محمد بن نصير الواسطي.
روى عن حبيب بن أبي ثابت.
ضعفه الدارقطني.
وفي نسخة الضياء بخطه: محمد بن نصر أبو نصير الواسطي عن حبيب، وَأبي رجاء. انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات فقال: محمد بن نصير أبو نصير. [لسان الميزان (٧/ ٥٤٨)].
• محمد بن نُصير الواسطي.
عن حبيب، وأبي رجاء. ذكره في «الثقات» نُصير بن أبي نصر. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥١٢)].
١٢٦٠٢ - محمد بن النضر بن المغيرة الموصلي النَّخَّاس
• محمد بن النضر الموصلي النحاس.
стр. 8624
عن أبي يعلى.
ضعيف ساقط. [ديوان الضعفاء (ص ٣٧٨)].
• محمد بن النضر الموصلي النحاس.
عن أبي يعلى.
قال البرقاني: لم يكن ثقة. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٦٩)].
• محمد بن النضر الموصلي النحاس.
عن أبي يعلى.
قال البرقاني: لم يكن ثقة. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٢)].
• محمد بن النضر الموصلي النخاس.
صاحب أبي يعلى الموصلي.
قال ابن البرقانى: لم يكن ثقة.
قلت: يروى معجم أبى يعلى عنه.
توفى سنة تسع وسبعين وثلاثمائة. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٤)].
• محمد بن النضر بن المغيرة النخاس.
صاحب أبي يعلى الموصلي.
قال ابن البرقاني: لم يكن ثقة.
قلت: يروي معجم أبي يعلى عنه.
توفي سنة ٣٧٩. انتهى.
وقال العتيقي: فيه تساهل.
وروى أيضًا، عَن أبي بكر بن زياد النيسابوري ويزداد بن عبد الرحمن وعبد الغافر بن سلامة وعدة.
وعنه البرقاني والأزهري والجوهري وآخرون.
قال الخطيب: قال لي البرقاني: كان واهيا. [لسان الميزان (٧/ ٥٤٩)].
• محمد بن النضر بن المغيرة النَّخَّاس.
صاحب أبي يعلى، روى «معجم» أبي يعلى.
قال البرقاني: لم يكن ثقة. مات سنة ٣٧٩ هـ. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥١٤)].
١٢٦٠٣ - محمد بن النضر البكري
• محمد بن النضر البكري.
عن ابن عيينة.
قال ابن ماكولا: لم يكن بالقوي. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٢)].
• محمد بن النضر البكري.
عن سفيان بن عيينة.
قال ابن ماكولا: لم يكن بالقوي.
قلت: هو أبو غزية.
رواه عنه محمد بن الشاه المروزي.
قال الخطيب: مجهولان.
قلت: قال ابن الشاه: حدثنا محمد بن النضر، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعا: سيكون في أمتى قوم يطلبون الحديث ينقلونه من بلد الى بلد ليستطعموا به، أولئك اللصوص فاحذروهم.
قال الخطيب: هذا باطل بهذا الإسناد.
قلت: وبغيره. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٣)].
• محمد بن النضر البكري.
عن سفيان بن عيينة.
قال ابن ماكولا: لم يكن بالقوي.
قلت: هو أبو غزية.
روى عنه محمد بن الشاه المروزي.
قال الخطيب: مجهولان.
قلت: قال ابن الشاه: حدثنا محمد بن النضر حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر ﵄ مرفوعاً: سيكون في أمتي قوم يطلبون الحديث ينقلونه من بلد
стр. 8625
الى بلد ليستطعموا به أولئك اللصوص فاحذروهم. قال الخطيب: هذا باطل بهذا الإسناد.
قلت: وبغيره. [لسان الميزان (٧/ ٥٤٨)].
• محمد بن النَّضْر البكري.
عن ابن عيينة، ابن ماكولا: لم يكن بالقوي، وحديثه باطل. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥١٣)].
• مُحَمَّد بن النَّضر البكْرِيّ أبو غزيَّة.
عَن مَالك بِخَبَر بَاطِل. [تنزيه الشريعة (١/ ١١٥)].
• محمد بن النضر البكري.
مجهول. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٥)].
١٢٦٠٤ - محمد بن النعمان بن شبل الباهلي
• محمد بن النعمان بن شبل الباهلي.
عن مالك.
تقدم في محمد بن محمد بن النعمان. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٥٥٠)].
• محمد بن النعمان بن شيل الباهلي.
عن مالك، تقدم. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥١٧)].
١٢٦٠٥ - محمد بن النعمان أبو النعمان عنه محمد بن المثنى
• محمد بن النعمان.
شيخ لمحمد بن المثنى.
مجهول. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٣)].
• محمد بن النعمان.
حدث عنه محمد بن المثنى الزمن.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٨٤)].
• محمد بن النعمان.
حدث عنه محمد بن المثنى.
مجهول. انتهى.
يكنى أبا النعمان.
روى عن الحميدي وعبد الله بن بكر السهمي. [لسان الميزان (٧/ ٥٤٩)].
• محمد بن النعمان.
حدث عنه محمد بن المثنى.
مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥١٥)].
١٢٦٠٦ - محمد بن النعمان عن يحيى بن العلاء
• مُحمد بن النُّعمانِ.
عن يَحيَى بن العلاء، مَجهول، ويَحيَى مَترُوك الحَديث، ولَم يَأت بِالحَديث غَيرُهُ.
حدثناه مُحمد بن أَحمد بن عِمران بن مَيسرة، حَدثنا إِبراهيم بن راشد الأَدَمي، حَدثنا عَبد الله بن حَرب اللَّيثي، حَدثنا مُحمد بن النُّعمان، حَدثنا يَحيَى بن العَلاء، عن خالد بن حَرمَلَة، عن الحارِث بن خُفاف بن إيماء بن رَحَضَة الغِفاري، عن أُمِّه، عن أَبيها، قال: رَأَيت رَسول الله ﷺ عاصِبًا يَدَه مِن لَدغَة عَقرَب.
ولا يُعرَف الاَّ به. [ضعفاء العقيلي (٥/ ٤١٢)].
• محمد بن النعمان.
عن يحيى بن العلاء.
مجهول، قاله العقيلى.
وقال: يحيى متروك. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٤)].
• محمد بن النعمان.
عن يحيى بن العلاء.
مجهول، قاله العقيلي. ويحيى متروك. [لسان
стр. 8626
الميزان (٧/ ٥٥٠)].
• محمد بن النعمان.
عن يحيى بن العلاء.
مجهول. قاله العقيلي.
ويحيى متروك. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥١٦)].
١٢٦٠٧ - محمد بن النعمان الكوفي المعروف بشيطان الطاق
• محمد بن النعمان الكوفي المعروف.
بشيطان الطاق.
هو ابن علي بن النعمان، نسب لجده.
تقدم. (ز-) [لسان الميزان (٧/ ٥٥٠)].
• محمد بن النعمان الكوفي، المعروف بشيطان الطاق.
هو منسوب لجده، ابن علي بن النعمان. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥١٨)].
١٢٦٠٨ - محمد بن نِعْمَة أبو بكر الأسدي بن القيرواني العابر
• محمد بن نعمة أبو بكر الأسدي ابن القيروان العابر.
روى، عَن أبي عمران الفاسي ومروان بن علي التوني وعلي بن أبي طالب العابر.
وله كتب في التعبير.
سكن المرية وحمل الناس عنه.
قال ابن بشكوال: سمعت بعضهم يضعفه.
مات سنة إحدى أو اثنتين وثمانين وأربع مئة. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٥٥٠)].
• محمد بن نِعْمَة أبو بكر الأسدي بن القيرواني العابر.
عن أبي عمران الفاسي، له كتب في التعبير، وسكن المريَّة، وحمل الناس عنه، ضعفه بعض الناس.
قال ذلك ابن بشكوال. مات سنة ٤٨٢ هـ. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥١٩)].
١٢٦٠٩ - محمد بن نعيم أبو عبد الله الحافظ الشهير
• محمد بن نعيم الحافظ الشهير أبو عبد الله، محمد بن عبد الله بن نعيم النيسابوري.
أخرج عنه الخطيب في «تاريخه» وفي غيره. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٢١)].
١٢٦١٠ - محمد بن نعيم مولى عمر
• محمد بن نعيم.
مولى عمر بن الخطاب ﵁.
قال الرازي: مجهول.
وقال أحمد بن حنبل: محمد بن نعيم كذاب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٠٥)].
• محمد بن نعيم مولى عمر.
(محمد بن نعيم، مولى عمر.
ومحمد بن نفيع (١)، عن عطاء.
مجهولان. [ديوان الضعفاء (ص ٣٧٨)].
• محمد بن نعيم.
مولى عمر.
(محمد بن نعيم، مولى عمر.
ومحمد بن نفيع، عن عطاء.
стр. 8627
مجهولان. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٣)].
• محمد بن نعيم.
مولى عمر.
(محمد بن نعيم، مولى عمر. ومحمد بن نفيع.
عن عطاء - مجهولان. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٤)].
• محمد بن نعيم، مولى عمر.
يعني مجهولاً، انتهى. ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال: روى عنه أبو عقيل، انتهى. [نثل الهميان ص ٣٢١)].
١٢٦١١ - محمد بن نعيم النصيبي
• محمد بن نعيم النصيبي.
عن أبي الزبير.
(محمد بن نعيم النصيبي، عن أبي الزبير بحديث، قال فيه أحمد: هذا كذب.
ومحمد بن نوار لا يعرف، قاله الحاكم. [المغني في الضعفاء)].٣٨٣)].
• محمد بن نعيم النصيبي.
عن أبي الزبير، عن جابر - مرفوعا: من لذذ أخاه بما يشتهى كتب له الف الف حسنة.
قال فيه أحمد بن حنبل: هذا كذاب. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٤)].
• محمد بن نعيم النصيبي.
عن أبي الزبير، عَن جَابر ﵁ مرفوعاً: من لذذ أخاه بما يشتهيه كتب له الف الف حسنة.
قال فيه أحمد بن حنبل: هذا كذب. [لسان الميزان (٧/ ٥٥٠)].
• محمد بن نعيم النَّصيبي.
عن أبي الزبير، عن جابر. روى حديثاً كذباً، وهو «من لذَّذ أخاه بما يشتهيه كتب له الف الف حسنة».
كَذّبه أحمد بن حنبل. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٢٠)].
• مُحَمَّد بن نعيم النصيبي.
عَن أبي الزبير عَن جَابر بِخَبَر كذب قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل كَذَّاب. [تنزيه الشريعة (١/ ١١٥)].
• محمد بن نعيم.
كذاب. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٥)].
١٢٦١٢ - مُحَمَّد بن أبي نعيم الوَاسِطِيّ
• مُحَمد بن أبي نعيم الواسطي.
حَدَّثَنَا موسى بن العباس، حَدَّثَنا أبو داود السجزي، سمعت يَحْيى بن مَعِين، وسألته عنِ ابن أبي نعيم، فقال: كذاب خبيث، عفر من الأعفار.
حَدَّثَنَا أحمد بن مُحَمد الجواربي الواسطي، وَعَبد الله بن أبي سفيان، قالا: حَدَّثَنا علي بن إسماعيل يعرف بعلويه، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي نعيم، حَدَّثَنا إسماعيل بن علية، حَدَّثَنا سَعِيد بن أبي عَرُوبة، عَن قَتادَة، عَن أَنَس، قال: قضى رسول الله ﷺ فيما سقت السماء، أو العين السائحة، أو الغيل، أو كان بعلا، العشر كاملا، وما كان برشاء نصف العشر.
قال قتادة: ويقال: فيما يكال ويوزن إذا بلغ خمسة أوسق، ففيه صدقة.
قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه غير ابن أبي نعيم هذا.
حَدَّثَنَا ابن مكرم، حَدَّثَنا أحمد بن سنان القطان، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي نعيم، حَدَّثَنا شريك، عن أَبَان بن تغلب، عنِ ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عنِ ابن عباس؛ في هذه الآية: ﴿فاتباع بمعروف وأداء اليه بإحسان﴾،
стр. 8628
قال: كانت بنو إسرائيل إذا قتل منهم القتيل عمدا، لم يكن لهم أن يقبلوا الاَّ القود، وأحلت لكم الدية، وأمر هذا أن يتبع بمعروف، وأمر هذا أن يؤدي بإحسان، ذلك تخفيف من ربكم ورحمة.
وهذا يعرف بابن أبي نعيم هذا بهذا الإسناد.
حَدَّثَنا مُحَمد بن جعفر المطيري، حَدَّثَنا علي بن إبراهيم الواسطي، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي نعيم، حَدَّثَنا سَعِيد بن زيد، عن الزبير بن الخريت، عن عِكرمَة، عَن أبي هريرة، قال: نهى أن يمشي الرجل في نعل واحدة، وقال: احفهما جميعًا، أو انعلهما جميعًا، وَإذا لبست بدأت باليمنى، وَإذا خلعت بدأت بالشمال.
حَدَّثَنَا مُحَمد، حَدَّثني علي، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي نعيم، حَدَّثَنا وهيب، عن النعمان بن راشد، عنِ الزُّهْريّ، عن سَعِيد بن المُسيب، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ : إِنَّ أربى الربا، استطالة المرء في عرض أخيه.
حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا علي بن إبراهيم، وأَبُو يَحْيى بن الهيثم، قالا: حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي نعيم الواسطي، حَدَّثَنا أَبَان، عَن يَحْيى بن أبي كثير، عن عَبد الله بن بن أبي قتادة، عَن أبيه، قال: نهى رسول الله ﷺ أن يتحدث الرجلان على طوفهما.
حَدَّثَنَا أحمد بن هارون البرديجي، حَدَّثَنا مُحَمد بن إدريس، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي نعيم الواسطي، حَدَّثَنا مُحَمد بن يزيد، عَن عاصم بن رجاء بن حيوة، عن أبيه، عَن أبي هريرة، قال: أوصاني خليلي بثلاث: الوتر قبل النوم، وصوم ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى.
ولمحمد بن أبي نعيم غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٥٠٦)].
• مُحَمَّد بن أبي نعيم الوَاسِطِيّ.
قَالَ ابن معِين: كَذَّاب خَبِيث، عفر من الأعفار.
وَقَالَ ابن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ لَا يُتَابِعه عَلَيْهِ الثِّقَات. [مختصر الكامل (ص ٦٩٠)].
• محمد بن أبي نعيم الواسطي.
يروي عن إسماعيل بن علية.
قال يحيى: كذاب خبيث.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٠٥)].
• محمد بن أبي نعيم.
كذبه ابن معين. [ديوان الضعفاء (ص ٣٧٨)].
• محمد بن أبي نعيم.
قال ابن حزم: مجهول.
وأظنه الواسطي وهو معروف من رجال التهذيب ينسب أحيانا الى جده، وهو محمد بن موسى بن أبي نعيم. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٥٥١)].
• محمد بن أبي نعيم.
قال ابن حزم: مجهول، وأظنه الواسطي، وهو معروف، من رجال التهذيب. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٢٢)].
&#٩٦٧٠; محمد بن أبي نعيم، هو ابن موسى
• محمد بن أبي نعيم.
هو ابن موسى.
له غرائب.
مر. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٣)].
• محمد بن أبي نعيم.
стр. 8629
هو ابن موسى.
مر. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٤)].
١٢٦١٣ - محمد بن نفيع الضبي
• محمد بن نفيع الضبي.
عن خاله.
وعنه العلاء بن حصين.
قال أبو حاتم: لا أعرفه. [لسان الميزان (٧/ ٥٥١)].
• محمد بن نفيع الضبي.
عن خاله.
وعنه العلاء بن حصين.
قال أبو حاتم: لا أعرفه. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٢٤)].
١٢٦١٤ - محمد بن نفيع الكوفي
• محمد بن نفيع الكوفي.
يروي عن عطاء.
قال الرازي: مجهول. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٠٥)].
• محمد بن نعيم.
عن عطاء.
(محمد بن نعيم، مولى عمر.
ومحمد بن نفيع، عن عطاء.
مجهولان. [ديوان الضعفاء (ص ٣٧٨)].
• محمد بن نفيع.
عن عطاء.
(محمد بن نعيم، مولى عمر.
ومحمد بن نفيع، عن عطاء.
مجهولان. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٣)].
• محمد بن نفيع.
عن عطاء.
(محمد بن نعيم، مولى عمر.
ومحمد بن نفيع، عن عطاء.
مجهولان. [ميزان الاعتدال (٤/ ٣٨٤)].
• محمد بن نفيع.
عن عطاء.
مجهول. [لسان الميزان (٧/ ٥٥١)].
• محمد بن نفيع.
عن عطاء.
مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٢٣)].
١٢٦١٥ - محمد بن نمير الفاريابي (١)
• محمد بن نمير الفاريابي.
لا أعرفه.
عده السليمانى فيمن يضع الحديث. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٤)].
• محمد بن نمير الفاريابي.
لا أعرفه.
عده السليماني فيمن يضع الحديث. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٥٥١)].
• محمد بن نُمَير الفاريابي.
لا أعرفه، عَدَّه السليماني في من يضع الحديث. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٢٥)].
• محمد بن نمير الفاريابي.
قال الذهبي: لا أعرفه.
عده السليماني ممن يضع الحديث. [الكشف
стр. 8630
الحثيث (ترجمة رقم ٧٤٤)].
١٢٦١٦ - محمد بن نهار بن عمار أبو الحسن التميمي
• محمد بن نهار بن عمار، أبو الحسن التميمي.
يروي عن الرياشي.
قال الدراقطني: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٠٥)].
• محمد بن نهار.
شيخ لابن نجيح.
ضعفه الدارقطني. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٦٩)].
• محمد بن نهار.
شيخ لابن نجيح.
قال الدارقطني: ضعيف. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٣)].
• محمد بن نهار.
شيخ لابن نجيح.
ضعفه الدارقطني.
يقال له ابن أبى المحياة. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٥)].
• محمد بن نهار.
شيخ لابن نجيح.
ضعفه الدارقطني.
يقال له: ابن أبي المحياة، انتهى. روى عن العباس بن الفرج الرياشي، وعبد الملك بن خيار، وَغيرهم.
روى عنه جعفر بن محمد الحسني وأبو بكر الشافعي، وَغيرهما.
قال الدارقطني في غرائب مالك: حدثني أحمد بن محمد الياموري حدثنا جعفر بن محمد الحسني حدثنا محمد بن نهار سمعت الرياشي سمعت الأصمعي قال: كنت عند مالك فدخل الأوزاعي فقال له مالك: حديث ترويه عن يحيى بن أبي كثير في حلق القفا، فحدث عن يحيى، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة: نهى رسول الله ﷺ عن حلق القفا الا في الحجامة.
وقال: هذا باطل لا يصح عن مالك، وَلا عن الأوزاعي، ومُحمد بن نهار، ضعيف. [لسان الميزان (٧/ ٥٥١)].
• محمد بن نهار.
شيخٌ لابن نَجيح.
ضعفه الدارقطني.
يقال له: ابن أبي المُحَيَّاة. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٢٦)].
• مُحَمَّد بن نَهَار.
شيخ لِابْنِ نجيح أَتَى عَن الرياشي بِخَبَر بَاطِل. [تنزيه الشريعة (١/ ١١٥)].
١٢٦١٧ - محمد بن أبي النوار
• محمد بن أبي النوار.
سمع حبان السلمي عن ابن عمر.
قال أبو حاتم: لا أعرفه.
وفرق ابن أبي حاتم بين هذا وبين محمد بن أبي النوار.
يروي، عَن عَبد الرحمن بن أبي بكرة وبريد بن أبي مريم وكردوس.
روى عنه أبو عبيدة الحداد والنضر بن شميل وعون بن كهمس.
قال النباتي: جمعهما البخاري وهو أشبه. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٥٥٣)].
стр. 8631
• محمد بن أبي النوار.
سمع حبان السلمي، عن ابن عمر.
قال أبو حاتم: لا أعرفه. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٣٤)].
• محمد بن أبي النَوَّار.
عن بُرَيد وابن أبي مريم. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٢٨)].
١٢٦١٨ - محمد بن النوار
• محمد بن النوار.
قال الحاكم: مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٣٧٨)].
• محمد بن نوار.
(محمد بن نعيم النصيبي، عن أبي الزبير بحديث، قال فيه أحمد: هذا كذب.
ومحمد بن نوار، لا يعرف قاله الحاكم. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٣)].
• محمد بن نوار.
لا يعرف، قاله أبو عبد الله الحاكم. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٤)].
• محمد بن نوار.
لا يعرف، قاله أبو عبد الله الحاكم. انتهى.
وفي ثقات ابن حبان: محمد بن النوار عن بريد بن مريم، وعنه النضر بن شميل، فكأنه هو.
قلت: وقال النضر بن شميل: حَدَّثَنا محمد بن نوار عن .... [لسان الميزان (٧/ ٥٥٢)].
• محمد بن نَوَّار.
لا يعرف، قاله أبو عبد الله الحاكم، وفي «ثقات» ابن حبان. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٢٧)].
١٢٦١٩ - محمد بن نوح الأصبهاني
• محمد بن نوح الأصبهاني.
لا أعرفه.
اتهمه القاضي عياض السبتي بهذا الحديث، رواه عن الطبراني عن مقدام بن داود، عَن عَبد الله بن يوسف عن مالك عن نافع عن ابن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ : طعام البخيل داء وطعام السخي شفاء.
رواه عنه أبو العباس العذري. قال القاضي عياض: الحمل فيه على شيخ العذري أو على المقدام.
قلت: وذكره أبو الحسن ابن القطان الفاسي فيما أنكره على المقدام، وَلا يلصق الوهم بالمقدام بسببه الا بعد معرفة محمد بن نوح هذا.
وقد تقدم في الأحمدين في ترجمة: أبي سهل أحمد بن محمد بن شعيب أنه روى هذا المتن عن حسن بن نفيس بن زهير، عَن مُحَمد بن معمر عن نوح بن عبادة عن سفيان الثوري عن مالك.
فهذه طريق أخرى لم يقف عليها عياض، وَلا ابن القطان، وفات الدارقطني في غرائب مالك فلم يذكره أصلا والله المستعان. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٥٥٣)].
• محمد بن نوح الأصبهاني.
لا أعرفه.
اتَّهمه القاضي عياض بهذا الحديث «طعام البخيل داء، وطعام السخي شفاء». [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٣١)].
• مُحَمَّد بن نوح الأَصْفَهَانِي.
قَالَ فِي اللِّسَان لَا أعرفهُ واتهمه القَاضي عِيَاض بِوَضْع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ١١٥)].
стр. 8632
١٢٦٢٠ - محمد بن نوح المؤذن
• محمد بن نوح المؤذن.
شيخ لابن مخلد العطار، بخبر باطل في المهدي. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٣)].
• محمد بن نوح المؤذن.
شيخ لمحمد بن مخلد العطار بخبر كذب في ذكر المهدى.
رواه عن أبيه نوح بن سعيد - مجهول.
عن عبد الصمد بن على، عن أبيه، عن جده - مرفوعا: يا عم، إن الله ابتدأ بى الإسلام وسيختمه بغلام من ولدك يتقدم عيسى بن مريم.
[ضعفه الدارقطني]. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٤)].
• محمد بن نوح المؤذن.
شيخ لمحمد بن مخلد العطار بخبر كذب في ذكر المهدي.
روى، عَن أبيه نوح بن سعيد - مجهول، عَن عَبد الصمد بن علي، عَن أبيه، عن جَدِّه مرفوعا: يا عم إن الله ابتدأ بي الإسلام وسيختمه بغلام من ولدك يتقدم عيسى ابن مريم. انتهى.
روى هذا الحديث الخطيب في ترجمة محمد، عَن مُحَمد بن عبد الواحد، عَن مُحَمد بن المظفر عن ابن مخلد به. [لسان الميزان (٧/ ٥٥٣)].
• محمد بن نوح المؤذن.
شيخ لمحمد بن مخلد العطار، بخبر كذب.
عن أبيه نوح بن سعد، وهو مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٣٠)].
• مُحَمَّد بن نوح المُؤَذّن.
شيخ لمُحَمد بن مخلد العَطَّار بِخَبَر كذب فِي ذكر المهْدي. [تنزيه الشريعة (١/ ١١٥)].
١٢٦٢١ - محمد بن نوح عن كثير بن زياد
• محمد بن نوح.
عن كثير بن زياد.
وعنه حماد بن سلمة وأبو سلمة التبوذكي ونوح بن قيس.
قال أبو حاتم: لا أعرفه. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٥٥٣)].
• محمد بن نوح.
عن كثير بن زياد.
وعنه: حماد بن سلمة، وأبو سلمة التَّبوذكي.
لا يعرف. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٢٩)].
١٢٦٢٢ - محمد بن النُّوشَجَان أبو جعفر السُّوَيْدي البغدادي
• محمد بن النُّوشَجان السُّوَيْدي البغدادي، أبو جعفر.
روى عن الوليد بن مسلم، وسويد بن عبد العزيز، يروي عنه الإمام أحمد، وغيره، قال أبو حاتم: لا أعرفه، وقال البخاري: إنما قيل له السويدي؛ لأنه رحل الى سُوَيد بن عبد العزيز، قاله الحسيني. وقد رأيت هذا الرجل في «ثقات ابن حبان». [نثل الهميان ص ٣٢١)].
• محمد بن النوشجان السويدي البغدادي أبو جعفر.
روى عن سويد بن عبد العزيز ويحيى بن سليمان والوليد بن مسلم.
وعنه أحمد بن حنبل.
стр. 8633
قال أبو حاتم: لا أعرفه.
وَقال (خ): إنما قيل له: السويدي، لأنه رحل الى سويد بن عبد العزيز.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٥٥٤)].
• محمد بن النُّوشَجَان السُّوَيْدي البغدادي أبو جعفر.
عن: سويد بن عبد العزيز، ويحيى بن سليمان.
وعنه أحمد بن حنبل.
قال أبو حاتم: لا أعرفه.
قال البخاري: إنما نسب السُّويدي لأنه رحل الى سويد بن عبد العزيز، وذكره ابن حبان في «الثقات». [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٣٢)].
١٢٦٢٣ - محمد بن نوكرد أبو جعفر الإستراباذي الاصم
• محمد بن نوكرد أبو جعفر الإستراباذي الاصم.
فثقة.
حدثنا عن ابن صاعد. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٥)].
• محمد بن نوكرد أبو جعفر الإستراباذي.
عن يحيى بن أكثم.
وعنه ابن عَدِيّ.
قال أبو سعد الإدريسي: ليس بذاك، فأما محمد بن نوكرد أبو جعفر الإستراباذي الأصم فثقة حدثنا عن ابن صاعد. [لسان الميزان (٧/ ٥٥٥)].
• محمد بن نَوْكَرْد أبو جعفر الإسْتراباذي.
عن يحيى بن أكثم، وعنه ابن عدي.
قال الإدريسي: ليس بذاك، فأما محمد بن نوكرد أبو جعفر الإستراباذي الأصمُّ فثقة. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٣٣)].
١٢٦٢٤ - محمد بن هارون بن سعيد بن بندار أبو بكر السمرقندي
• محمد بن هارون بن سعيد بن بندار السمرقندي أبو بكر.
قال الإدريسي: مات بعد التسعين وثلاث مئة وكان يحدث من حفظه ولم يكن معه أصول فكان يخطئ.
روى عن المحاملي وأحمد بن علي الجوزجاني، وَغيرهما، كتبنا عنه وكان يعرف القراءات والنحو. وقال الخطيب: حدثنا عنه الحسين بن محمد الخلال وأرجو أن لا يكون تعمد الغلط. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٥٥٨)].
• محمد بن هارون بن سعيد بن بُنْدار السمرقندي.
كان يحدث من حفظه فيخطئ، كان عارفاً بالقراءات، والنحو. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٣٩)].
١٢٦٢٥ - محمد بن هارون بن شعيب أبو على الانصاري الدمشقي
• محمد بن هارون بن شعيب أبو علي الأنصاري.
قال الكتاني: متهم. [ديوان الضعفاء (ص ٣٧٨)].
• محمد بن هارون بن شعيب أبو علي الأنصاري.
قال الكتاني: يتهم. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٣)].
стр. 8634
• محمد بن هارون بن شعيب أبو على الانصاري الدمشقي.
روى عن زكريا خياط السنة، وبكر بن سهل الدمياطي، وخلق، ورحل الى مصر والعراق وأصبهان.
روى عنه ابن مندة، وتمام، وابن أبى نصر.
قال عبد العزيز الكتاني: كان يتهم.
مات سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٥)].
• محمد بن هارون بن شعيب أبو علي الأنصاري الدمشقي.
روى عن زكريا خياط السنة وبكر بن سهل الدمياطي وخلق ورحل الى مصر والعراق وأصبهان روى عنه ابن منده وتمام، وَابن أبي نصر.
قال عبد العزيز الكتاني: كان يتهم، مات سنة ٣٥٣. انتهى.
قال ابن عساكر: جمع وصنف وساق من طريق ابن أبي نصر قال: حدثنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب بن إبراهيم بن حيان بن حكيم الأنصاري. وذكر الاختلاف في نسبه.
قلت: وقد وجدت له حديثا منكرا أخرجه تمام في فوائده عنه، عَن أبي خليفة عن القعنبي عن سلمة بن وردان، عَن أَنس رفعه: إن لله عبادا اختصهم لقضاء حوائج الناس الى على نفسه أن لا يعذبهم بالنار فإذا كان يوم القيامة خلوا مع الله يحدثهم ويحدثونه والناس في الحساب.
وسلمة وإن كان ضعيفا لا يحتمل مثل هذا، والله أعلم.
وذكر أنه ولد سنة ست وستين ومئتين. [لسان الميزان (٧/ ٥٥٨)].
• محمد بن هارون بن شعيب أبو علي الأنصاري الدمشقي.
روى عن زكريا خياط السنة، جمع وصَنَّف، وساق من طريق ابن أبي نصر، له حديث: «إن لله عباداً اختصهم لقضاء حوائج الناس». [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٣٨)].
١٢٦٢٦ - محمد بن هارون بن عبد الله بن محمد بن علي بن عباس الأمين ابن الرشيد
• محمد بن هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس.
أمير المؤمنين الأمين ابن الرشيد.
ولي الخلافة بعد أبيه سنة ثلاث وتسعين، وكانت مدة ولايته أربع سنين وأشهرا، وعاش ثمانيا وعشرين سنة، وكان قتله في المحرم سنة ثمان وتسعين.
حدث، عَن أبيه، عن جَدِّه عن المنصور، عَن أبيه، عَن عَلِيّ بن عبد الله بن عباس، عَن أبيه سمعت النبي ﷺ يقول: من مات محرما مات ملبيا.
أخرجه الخطيب من طريق الحسين بن الضحاك الخليع أنه سمع الأمين يحدث به وسيرة الأمين مشهورة في محبة اللهو والخلاعة واتباع هوى النفس الى أن جره ذلك الى الهلاك. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٥٥٩)].
• محمد بن هارون بن عبد الله بن محمد بن علي بن عباس، أمير المؤمنين الأمينُ ابن الرشيد.
ولي الخلافة بعد أبيه سنة ثلاث وتسعين، ومدة ولايته أربع سنين وأشهراً، وعاش ثمانياً وعشرين سنة، وكان قتله في المحرم سنة ثمان وتسعين.
стр. 8635
حدث عن أبيه، عن جده عن المنصور، عن أبيه عن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه سمعت النبي ﷺ يقول: «من مات مُحْرماً مات مُلَبياً» أخرجه الخطيب، وسيرةُ الأمين مشهورة في محبة اللهو والخلاعة واتباع هوى النفس، الى أن جَرَّه ذلك الى الهلاك. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٤٠)].
١٢٦٢٧ - محمد بن هارون بن عيسى بن بريه الهاشمي
• محمد بن هارون بن عيسى بن بريه الهاشمي. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٤٩٦).)].
• محمد بن هارون بن عيسى بن برية الهاشمي.
قال الدارقطني: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٠٦)].
• محمد بن هارون بن بريه الهاشمي.
ضعفه الدارقطني. [ديوان الضعفاء (ص ٣٧٨)].
• محمد بن هارون بن بريه الهاشمي.
ضعفه الدارقطني. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٣)].
• محمد بن هارون بن بريه الهاشمي.
عن الرمادي، من شيوخ أبى بكر الشافعي.
قال الدارقطني: محمد بن بريه لا شيء. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٥)].
• محمد بن هارون بن بريه الهاشمي.
عن الرمادي.
من شيوخ أبي بكر الشافعي.
قال الدارقطني: محمد بن بريه لا شيء. انتهى.
وقال الخطيب: في حديثه مناكير.
وقال ابن عساكر: يضع الحديث.
روى، عَن مُحَمد بن علي القزويني عن إسماعيل بن توبة عن الحسن بن قحطبة بن شبيب حدثنا المنصور، عَن أبيه، عن جَدِّه عن ابن عباس ﵄ رفعه: الجبن داء فإذا أكل بالجوز فهو شفاء.
هذا من موضوعاته.
وروى عنه إسماعيل الخطبي وعبد العزيز الخرقي وأبو الحسن بن لؤلؤ وآخرون.
وقال الرافعي في تاريخ قزوين: روى الخطيب، عَن أبي نعيم حدثنا الحسن بن عبد الحميد حدثنا محمد بن هارون الهاشمي حدثنا محمد بن علي أبو علي القزويني، فذكر هذا الحديث.
قال الخطيب: هذا منكر، والهاشمي ذاهب الحديث، والقزويني مجهول.
قال الرافعي: قد روى هذا الحديث محمد بن مخلد الدوري الحافظ، عَن مُحَمد بن علي بن أزامرد القزويني عن إسماعيل بن توبة قال: وَابن أزامرد موصوف بالحفظ ليس بمجهول.
وترجم لمحمد فقال: من قدماء الشيوخ المنعوتين بالحفظ والمعرفة، روى عن يحيى بن المغيرة وأحمد بن عثمان وإسماعيل بن توبة، روى عنه علي بن مهرويه، ومُحمد بن مخلد العطار، وَغيرهما.
قال الخليلي الحافظ في التاريخ: حدثنا أبو الفرج المعافى حدثنا محمد بن مخلد حدثنا محمد بن علي بن أزامرد القزويني حدثنا إسماعيل بن توبة فذكر الحديث.
قال الخليلي: وحدثنا ابن صالح، عَن مُحَمد بن يونس بن هارون عن إسماعيل بن توبة عن الحسن بن قحطبة به قال: وليس المتن بالمتين.
قلت وقد برئ من عهدته محمد بن هارون، ومُحمد بن علي القزويني وبطل كونه من موضوعاته.
стр. 8636
وقد تقدم من طريق أخرى في أبي المفضل محمد بن عبد الله الشيباني. وإسماعيل بن توبة صدوق فلعل الآفة فيه من الحسن بن قحطبة فإنه ليس من أهل الحديث وإنما كان من أمراء بني العباس فلعله حمله عن كذاب حدث به عند المنصور فتوهم أنه عن المنصور. [لسان الميزان (٧/ ٥٥٥)].
• محمد بن هارون بن بُرَيه الهاشمي.
عن الرمادي، من شيوخ أبي بكر الشافعي.
قال الدارقطني: لا شيء.
وقال الخطيب: في حديثه مناكير، وقال ابن عساكر: حديثه «الجبن داء فإذا أُكل بالجوز فهو شفاء»، هذا من موضوعاته. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٣٥)].
• مُحَمَّد بن هرون بن بَريَّة الهَاشِمِي.
عَن الزيَادي قَالَ ابْن عَسَاكِر يضع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ١١٥)].
• محمد ابن هارون الهاشمي.
يعرف بأبي توبة ذاهب الحديث متهم بالوضع. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٥)].
١٢٦٢٨ - محمد بن هارون بن المجدر أبو بكر
• محمد بن هارون بن المجدر.
صدوق، لكنه ناصبي منحرف عن الحق. [ديوان الضعفاء (ص ٣٧٨)].
• محمد بن هارون بن المجدر أبو بكر.
صدوق مشهور، فيه نصب وانحراف. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٤)].
• محمد بن هارون بن المجدر أبو بكر.
صدوق مشهور، لكن فيه نصب وانحراف. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٥)].
• محمد بن هارون بن المجدر أبو بكر.
صدوق مشهور لكن فيه نصب وانحراف. انتهى.
قال الخطيب: روى عن بشر بن الوليد، وَأبي الربيع الزهراني وعبد الأعلى بن حماد وداود بن رشيد، ومُحمد بن حميد ومحمود بن غيلان، وَغيرهم.
وعنه وكيع القاضي، وَابن المظفر، وَابن حيويه وآخرون.
قال الخطيب: وكان ثقة.
وقال الجراحي: مات في ربيع الآخر سنة ٣١٢ وكان يعرف بالانحراف، عَن عَلِيّ بن أبي طالب. [لسان الميزان (٧/ ٥٥٧)].
• محمد بن هارون بن المُجَدَّر.
صدوق، لكن فيه نَصْبٌ وانحراف. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٣٧)].
١٢٦٢٩ - محمد بن هارون أبو عيسى الوراق
• محمد بن هارون الوراق أبو عيسى.
له تصانيف على مذهب المعتزلة.
مات سنة سبع وأربعين ومئتين.
قال النديم في الفهرست: كان من نظاري المعتزلة ثم خلط، وعنه أخذ ابن الراوندي.
وقال المسعودي: له مصنفات حسان في الإمامة، وَغيرها. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٥٥٩)].
• محمد بن هارون الوراق أبو عيسى.
له تصانيف على مذهب المعتزلة.
مات سنة ٢٤٧ هـ. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٤١)].
стр. 8637
١٢٦٣٠ - محمد بن هارون عن مسلم بن إبراهيم
• محمد بن هارون.
عن مسلم بن إبراهيم.
ليس بقوي. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٤)].
• محمد بن هارون.
عن مسلم بن إبراهيم.
تكلم فيه. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٥)].
• محمد بن هارون.
عن مسلم بن إبراهيم.
تكلم فيه. انتهى.
روى عن مسلم، وَأبي الوليد وعلي بن عثمان اللاحقي وأحمد بن يونس، وَغيرهم.
وعنه ابن عقدة، وَابن رميس، وحمزة بن القاسم وأبو بكر الشافعي.
قال الدارقطني: ليس بالقوي.
وقال الخطيب: أحاديثه مستقيمة.
وقال أبو بكر الشافعي: حدثنا أبو بكر محمد بن هارون بن عيسى الأزدي سنة ٢٧٦ فكأنه مات في حدود الثمانين. [لسان الميزان (٧/ ٥٥٧)].
• محمد بن هارون.
عن مسلم بن إبراهيم.
تُكُلِّم فيه.
مات سنة ٢٧٦ هـ. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٣٦)].
١٢٦٣١ - محمد بن هاشم بن أحمد بن عبد الواحد بن هاشم أبو عبد الرحمن الحلبي
• محمد بن هاشم بن أحمد بن عبد الواحد بن هاشم أبو عبد الرحمن الحلبي.
روى، عَن أبيه وشميم الحلي، وكان خطيب الجامع، وفيه تساهل في الرواية والشهادة، قاله ابن العديم، ونقلته من خطه.
قال: وذكر لي أنه سمع من عبد الله بن أسعد الحمصي وأحضر الي جزءا من شعره وقد كتب عليه بخطه "طبقة مزورة"، وقصد حكاية خط ابن أسعد وهي خط يد محمد بن هاشم بغير شك. قال: وكانت وفاته في سنة إحدى وأربعين وست مِئَة، وكتبت عنه من شعره قصائد ومقاطيع وشعره وسط وغالبه سفساف. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٥٦٠)].
• محمد بن هاشم بن أحمد بن عبد الواحد بن هاشم أبو عبد الرحمن الحلبي.
روى عن أبيه، وشُمَيم الحلي، وكان خطيب الجامع، وفيه تساهل، زور خط ابن أسعد بخط يد محمد بن هاشم.
مات سنة إحدى وأربعين وستمائة، ذكره ابن العديم. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٤٤)].
١٢٦٣٢ - محمد بن هاشم عن أبي الزناد
• محمد بن هاشم.
يروي عن: أبي الزناد، وهلال بن رذاذ الكناني.
قال أبو حاتم الرازي: مجهولان. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٠٦)].
• محمد بن هاشم.
стр. 8638
عن: أبي الزناد، ومحمد بن هلال: مجهولان.
ومحمد بن هدية، عن عبد الله بن عمرو: كذلك. [ديوان الضعفاء (ص ٣٧٨)].
• محمد بن هاشم.
عن أبي الزناد.
مجهول. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٤)].
• محمد بن هاشم.
عن أبي الزناد.
(محمد بن هاشم. عن أبى الزناد. مجهول.
محمد بن هاشم، عن سعيد بن عبد العزيز - كذلك. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٥)].
• محمد بن هاشم.
عن أبي الزناد.
مجهول. انتهى.
ذكره ابن حِبَّان في الثقات. [لسان الميزان (٧/ ٥٥٩)].
• محمد بن هاشم.
عن أبي الزناد.
مجهول، وذكره في «الثقات». [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٤٢)].
١٢٦٣٣ - محمد بن هاشم عن سعيد بن عبد العزيز
• محمد بن هاشم.
عن سعيد بن عبد العزيز.
دمشقي، مجهول. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٧٠)].
• محمد بن هاشم.
عن سعيد بن عبد العزيز كذلك [مجهول]. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٤)].
• محمد بن هاشم.
عن سعيد بن عبد العزيز.
(محمد بن هاشم. عن أبى الزناد. مجهول.
محمد بن هاشم. عن سعيد بن عبد العزيز - كذلك. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٥)].
• محمد بن هاشم.
عن سعيد بن عبد العزيز.
مجهول. انتهى.
وفي "الثقات" لابن حِبَّان: محمد بن هاشم بن سعيد من أهل دمشق يروي عن سعيد بن إسحاق وسويد بن عبد العزيز حدثنا عنه ابن جَوْصَاء، فعندي أنه هو. [لسان الميزان (٧/ ٥٦٠)].
• محمد بن هاشم.
عن سعيد بن عبد العزيز.
مجهول.
وفي «الثقات» لابن حبان:
محمد بن هاشم بن سعيد.
من أهل دمشق، يروي عن سعيد بن إسحاق، فعندي هو هذا. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٤٣)].
١٢٦٣٤ - محمد بن هدية الصدفي
• محمد بن هدية الصدفي.
عن عبد الله بن عمرو.
لا يعرف. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٤)].
• محمد بن هدية الصدفي.
مصري.
روى عن عبد الله بن عمرو.
لا يعرف. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٥)].
• محمد بن هدية الصَّدَفي، مصري.
روى عن عبد الله بن عمرو، لا يُعرف، انتهى.
стр. 8639
ذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: روى عنه شراحيل بن يزيد المعافري، انتهى. [نثل الهميان ص ٣٢٢)].
١٢٦٣٥ - محمد بن الهُذَيل بن عبد الله بن مكحول أبو الهُذَيل البصري العلَّاف
• محمد بن الهذيل بن عبد الله بن مكحول البصري، أبو الهذيل العلاف، مولى عبد القيس.
شيخ المعتزلة ومصنف الكتب الكثيرة في مذاهبهم.
روى عن غياث بن إبراهيم القاضي وسليمان بن قرم، وَغيرهما.
وعنه عيسى بن محمد الكاتب وأبو يعقوب الشحام وأبو العيناء وآخرون.
قال الشحام: سألته في أي سنة ولدت؟ فقال: أخبرني أبواي أن إبراهيم بن عبد الله بن حسن قتل ولي عشر سنين.
قال الخطيب: كان مقتله سنة خمس وأربعين فيكون مولد أبي الهذيل سنة خمس وثلاثين.
قال: وكان خبيث القول فارق إجماع المسلمين ورد نص كتاب الله وجحد صفات الله، تعالى عما يقول علوا كبيرا.
وقال المبرد: لقي اللصوص قوما فيهم أبو الهذيل فصاحوا وقالوا: ذهبت ثيابنا، فقال أبو الهذيل: ولم ذلك؟ كلوا الجحة لي، فوالله لا أخذوها أبدا وظن أنهم خوارج يأخذون بمناظرة فقالوا له: إنهم لصوص فقال: ذهبت والله الثياب. وقال يحيى بن علي المنجم: لقي أبا الهذيل قاطع طريق فقال له: انزع ثيابك وأخذ بمجامع جيبه فقال له: استحالت المسألة قال: وكيف؟ قال: تمسك موضع النزع وتقول: انزع أنزع القميص من ذيله أو من جيبه؟! فقال له: أنت أبو الهذيل؟ قال: نعم، قال: امض راشدا.
ويقال: إن المأمون سأل حاجبه من بالباب؟ فقال: أبو الهذيل وهشام بن الحكم وعبد الله بن إباض فقال: ما بقي من أعلام جهنم أحد الا حضر، يعني أن أبا الهذيل رأس المعتزلة وهشاما رأس الرافضة، وَابن إباض رأس الخوارج.
وقال المطيري: حدثنا عيسى بن أبي حرب حَدَّثَنا أبو حذيفة قال: كان أبو الهذيل يجيء فيشرب عند ابن لعثمان بن عبد الوهاب فراود غلاما في الكنيف فضربه الغلام بتور في رأسه فصار طوقا في عنقه فبعثوا الى حداد ففك عنه.
وقال أبو يعقوب الشحام: قال لي أبو الهذيل: أول ما ناظرت ولي نحو خمس عشر سنة فذكر مناظرته مع اليهودي بالبصرة.
وقال أبو العيناء: توفي أبو الهذيل بسر مَن رأى سنة ست وعشرين ومئتين وله مئة وأربع سنين كذا قال.
وقد ساق الخطيب بسنده الى أبي مجالد أحمد بن الحسين قال: قدم أبو الهذيل بغداد سنة ثلاثين ومئتين.
وقال ابن قتيبة في اختلاف الحديث: وكان أبو الهذيل كذابا أفاكا وقد نيف على المِئَة، وقال أيضًا: مات أبو الهذيل أول خلافة المتوكل سنة خمس وثلاثين ومئتين.
وقال المسعودي: قال أبو الحسن الخياط: مات أبو الهذيل سنة سبع وعشرين وتنازع أصحابه في مولده فقال قوم: سنة إحدى وثلاثين، وقال قوم: سنة أربع، وذكر مناظرة بينه وبين هشام بن الحكم الرافضي وأن
стр. 8640
هشاما غلب أبا الهذيل فيها. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٥٦١)].
• محمد بن الهُذَيل بن عبد الله بن مكحول البصري أبو الهُذَيل العلَّاف.
مولى عبد القيس.
شيخ المعتزلة، ومُصَنِّف الكتب الكثيرة في مذاهبهم.
روى عن غياث، وعنه أبو العيناء، وآخرون. مولده سنة خمس وثلاثين، كان خبيث القول، فارق إجماع المسلمين، ورَدَّ نص كتاب الله، وجحد صفات الله، تعالى الله عما يقول علواً كبيراً.
قال المبرد: لقي اللصوص قوماً فيهم أبو الهذيل فصاحوا ذهبت ثيابناً فقال أبو الهذيل: ولم ذلك؟ كِلُوا الحُجَّة لي فوالله لا أخذوها أبداً، وظن أنهم خوارج يأخذون بمناظرة، فقالوا له: إنهم لصوص فقال: ذهبت والله الثياب، ولقيه لص فقال له: انزع ثوبك، وأخذ بمجاميع جَيْبه فقال له أبو الهذيل: استحالت المسألة.
قال: وكيف؟ قال: تُمْسك موضع النزع، وتقول انزع، أنْزع من ذيله أو من جيبه. قال له: أنت أبو الهذيل؟ قال: نعم. قال: أمض راشداً.
ويقال: إن المأمون سأل حاجبه من بالباب؟ فقال: أبو الهذيل، وهشام بن الحكم، وعبد الله بن إباض، فقال: ما بقي من أعلام جهنم أحد الا حضر، يعني أبا الهذيل رأس المعتزلة، وهشاماً رأس الرافضة، وابن إباض رأس الخوارج.
مات بسر من رأى سنة ٢٢٦ هـ، وله مائة وأربع سنين.
قال ابن قتيبة: كان أبو الهذيل كذاباً أفاكاً. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٤٥)].
١٢٦٣٦ - محمد بن هشام بن ثابت
• محمد بن هشام بن ثابت.
حلبي.
مجهول، قاله مسلمة. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٥٦٥)].
• محمد بن هشام بن ثابت.
حَلَبي، مجهول، قاله مسلم. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٤٩)].
١٢٦٣٧ - مُحَمَّد بن هِشَام بن عَليّ المَرْوذِيّ
• مُحَمَّد بن هِشَام بن عَليّ المَرْوذِيّ.
روى عَن مُحَمَّد بن حبيب الجارودي، عَن ابن عُيَيْنَة حَدِيث: «مَاء زَمْزَم لما شرب لَهُ».
قَالَ ابن القطَّان: لَا يعرف.
قلت: كَلَام الحَاكِم يَقْتَضي أَنه عرفه بالثقة، فَإِنَّهُ قَالَ عقب هَذَا الحَدِيث: هَذَا حَدِيث صَحِيح الإِسْنَاد إِن سلم من الجارودي، فَدلَّ أَن بَقِيَّة رُوَاته ثِقَات عِنْده. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٨٨)].
• محمد بن هشام بن علي المَرُّوذِي.
عن محمد بن حبيب الجارودي.
وعنه الدارقطني والحاكم.
قال ابن القطان: لا يعرف حاله.
وكلام الحاكم يقتضي أنه ثقة عنده فإنه قال عقب حديثه: صحيح الإسناد إن سلم من الجارودي.
قلت: وقد قال الزكي المنذري مثل ما قال ابن القطان وفي ترجمة عمر بن الحسن الأشناني، قول الذهبي: إن محمد بن هشام هذا موثق قال: وهو ابن أبي الدميك.
стр. 8641
وللدارقطني شيخ آخر يقال له: محمد بن هشام، جرجاني سمع منه الدارقطني بمصر، حدثه عن يوسف بن يعقوب بن فناكي الرازي. ذكره حمزة بن يوسف في تاريخ جرجان. (ذ-) [لسان الميزان (٧/ ٥٦٣)].
• محمد بن هشام بن علي المروذي.
عن محمد بن حبيب الجارودي، وعنه الدارقطني، كلام الحاكم يقتضي أنه ثقة.
وعند الدارقطني شيخ آخر يقال له:
محمد بن هشام.
جرجاني، سمع منه الدارقطني، حدثه عن يوسف بن يعقوب الرازي، وذكره حمزة بن يوسف السهمي في «تاريخ جرجان». [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٤٦)].
١٢٦٣٨ - محمد بن هشام أبو محلم اللغوي
• محمد بن هشام بن .. أبو محلم اللغوي.
مشهور بكنيته.
قال محمد بن إسحاق النديم: أبو محلم اسمه: محمد بن هشام، ويقال: ابن سعد، ويقال: إنه شيباني، ويقال: أصله من الفرس، كان رافضيا.
وقال أبو أحمد العسكري: محمد بن هشام بن عوف التميمي ثم السعدي اللغوي أبو محلم - بضم الميم وفتح المهملة وكسر اللام الثقيلة - كان عالما باللغة والعربية والشعر وأيام الناس وأصله من الأهواز ورحل في الحديث مرارا الى مكة والبصرة والكوفة، وَغيرها.
وسمع من ابن عيينة وجرير وخالد بن الحارث، وَابن فضيل، وَغيرهم، وأقام بالبادية مدة وكان يباري ابن الأعرابي ويبين خطأه.
روى عنه الزبير بن بكار والمبرد وثعلب. انتهى.
وقال ابن السكيت: أصله من الفرس ومولده بفارس ثم انتمى لبني سعد وكان يبالغ في تثبيت نسبه ببني سعد حتى إن ابن عمه واسمه خليل بن أوس مات وخلف مالا وأشهد عليه أنه لا يرثه غير أبي محلم فطلب ليأخذ المال فامتنع وقال: ليس هو ابن عمي فقال له أبو العيناء: رغبت في الدعوة حين زهد الناس فيها وزهدت في المال حين رغب الناس فيه.
وقال الصولي في الأوراق: كان يتسمى بمحمد وأحمد وكان أعلم الناس بالشعر ومات سنة ثمان وأربعين، وفيها أرخه أحمد بن كامل.
وقال المرزباني: مات سنة خمس وأربعين. قال ابن النجار: سمع أيضًا من ابن عُلَيَّة، وَأبي نعيم وحدث عنه أيضًا علي بن الصباح الشيرازي.
ويقال: إن الواثق راسله يسأله عن المرت - بفتح الميم وسكون الراء بعدها مثناة فوقانية - فأنشد مِئَة بيت لمِئَة شاعر في كل منها ذكر المرت وهو القفر.
قال ابن النجار: وقرأت بخط ابن السكيت قال أبو محلم: ولدت في السنة التي حج فيها المنصور سنة ثمان وأربعين.
قلت: فعلى أحد القولين بلغ مِئَة سنة. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٥٦٤)].
• محمد بن هشام بن .. أبو مُحَلِّم اللغوي.
مشهور بكنيته، قال ابن إسحاق النديم: كان رافضياً، وهو بضم الميم، وفتح المهملة، وكسر اللام الثقيلة، عالماً باللغة والعربية والشعر، وأيام الناس، أصله من الأهواز، رحل في الحديث مراراً الى مكة، والبصرة، والكوفة، وسمع من: ابن عيينة، وجرير، وابن فُضيل، وأقام بالبادية مدة، وكان يباري ابن
стр. 8642
الأعرابي.
روى عنه الزبير بن بكار، والمبرد، وثعلب.
مات سنة ٤٨ هـ. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٤٨)].
١٢٦٣٩ - مُحَمَّد بن هِشَام عن الدبري
• مُحَمَّد بن هِشَام.
روى عَن الدبرِي.
روى عَنهُ أبو سُلَيْمَان الخطابِيّ.
قَالَ ابن القطَّان: لَا يعرف حَاله. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ١٨٨)].
• محمد بن هشام.
روى عن إسحاق الدَّبَرِيّ.
وعنه الخطابي.
قال ابن القطان: لا يعرف حاله. (ذ-) [لسان الميزان (٧/ ٥٦٣)].
• محمد بن هشام.
روى عنه إسحاق الدَّبَري.
وعنه الخطابي.
قال ابن القطان: لا يعرف حاله. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٤٧)].
١٢٦٤٠ - محمد بن هشام غير منسوب
• محمد بن هشام.
غير منسوب.
تابعي أرسل حديثا فذكره بعضهم في الصحابة فأخرج أبو أحمد العسال، وَابن منده وأبو نعيم من طريق الليث عن ابن الهاد عن صفوان بن نافع، عَن مُحَمد بن هشام رفعه: حديثكم بينكم أمانة، وَلا يحل لمؤمن أن يرفع على مؤمن.
أورده أبو نعيم في آخر المحمدين في ذكر من روى على الوهم.
وقال في أول الترجمة: ذكره القاضي أبو أحمد وقال: يعد في المدنيين، مجهول لا يعرف.
وقال في آخر الترجمة: سئل عنه علي بن المديني فقال: لا أعرفه مجهول.
قلت: ورأيته في أسئلة أبي الحسن ابن البراء التي سأل علي بن المديني فأجاب بذلك.
ولما ذكره ابن منده أسند ذلك من طريق ابن البراء ثم ساق الحديث من طريق أبي الوليد الطيالسي عن الليث. (ز): [لسان الميزان (٧/ ٥٦٥)].
• محمد بن هشام.
غير منسوب.
قال القاضي أبو أحمد: مجهول لا يعرف.
وقال ابن المديني: لا أعرفه، مجهول. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٥٠)].
١٢٦٤١ - محمد بن هلال الكناني
• محمد بن هلال الكناني.
عن أبيه.
مجهول. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٤)].
• محمد بن هلال الكناني.
عن أبيه.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٥)].
• محمد بن هلال الكناني.
عن أبيه، مجهول، انتهى.
ذكره ابن حبان في «الثقات» فقال: محمد بن هلال ابن الرَّدَّاد الكناني، من أهل الشَّام، يروي عن أبيه،
стр. 8643
روى عنه الشَّاميون، انتهى. وكذا نسبه ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل». [نثل الهميان ص ٣٢٢)].
• محمد بن هلال الكناني.
عن أبيه.
مجهول. انتهى.
وذكره ابن حِبَّان في الثقات فقال: محمد بن هلال بن الرداد من أهل الشام، يروي، عَن أبيه، روى عنه الشاميون.
قلت: وقد أثنى عليه محمد بن يحيى الذهلي وكنيته أبو القاسم وأبوه هلال بن رداد علق له البخاري في أوائل الصحيح متابعة في حديث بدء الوحي. [لسان الميزان (٧/ ٥٦٦)].
• محمد بن هلال الكناني.
عن أبيه، مجهولان، ذكره في «الثقات» فقال: محمد بن هلال بن الرَّدَّاد الكناني من أهل الشام، يروي عن أبيه، وعنه الشاميون، وأثنى عليه الذُّهْلي، وكنيته أبو القاسم، وأبوه هلال بن رداد.
علَّق له البخاري في أوائل «صحيحه» متابعة في حديث بدء الوحي. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٥١)].
١٢٦٤٢ - محمد بن هميان الوكيل
• محمد بن هميان الوكيل.
عن الحسن بن عرفة.
ضعف. [ديوان الضعفاء (ص ٣٧٨)].
• محمد بن هميان الوكيل.
عن الحسن بن عرفة.
قال الكناني: تكلموا فيه مرة. [ذيل ديوان الضعفاء (ص ٧٠)].
• محمد بن هميان الوكيل.
عن الحسن بن عرفة.
قال الكتاني: تكلموا فيه. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٤)].
• محمد بن هميان الوكيل.
حدث عن الحسن بن عرفة بدمشق بعد الاربعين وثلاثمائة.
قال عبد العزيز الكتاني: تكلموا فيه. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٥)].
• محمد بن هميان الوكيل.
حدث عن الحسن بن عرفة بدمشق بعد الأربعين وثلاث مِئَة.
قال عبد العزيز الكتاني: تكلموا فيه. انتهى.
وهو ابن هميان بن محمد بن عبد العزيز القيسي يلقب رُتْبِيلُويَه.
روى أيضًا، عَن عَلِيّ بن مسلم الطوسي.
وعنه تمام وعبد الله بن الحسن بن المطبوع.
قال ابن أبي نصر: مات سنة ٣٤١. [لسان الميزان (٧/ ٥٦٦)].
• محمد بن همْيَان الوكيل.
حدث عن الحسن بن عرفة بدمشق بعد الأربعين وثلاثمائة.
قال عبد العزيز الكَتَّاني: تكلموا فيه انتهى، وهو ابن هميان بن محمد بن عبد العزيز القيسي، يلقب رتبيلويه.
روى أيضاً عن علي بن مسلم الطوسي، وعن تمامة، وعبد الله بن الحسن بن المطبوع.
قال ابن أبي نصر: مات سنة ٣٤١ هـ. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٥٢)].
стр. 8644
١٢٦٤٣ - مُحَمد بن أبي هند
• مُحَمد بن أبي هند.
# مُحَمد بن أبي هند، ضعيف. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٤٤٧)].
١٢٦٤٤ - محمد بن واسع أبو بكر البصري الزاهد
• محمد بن واسع أبو بكر البصري الزاهد. [م، د، ت، س].
أحد الأعلام.
ثقة، احتج به مسلم.
وقال أبو حاتم: روى حديثا منكرا، عن سالم، عن ابن عمر.
قلت: النكارة إنما هي من قبل الراوى عنه.
وقد روى أبو قلابة، عن على بن المديني سئل يحيى القطان عن مالك بن دينار، ومحمد بن واسع، وحسان بن أبى سنان، فقال: ما رأيت الصالحين في شيء أكذب منهم في الحديث.
يكتبون عن كل أحد. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٦)].
١٢٦٤٥ - محمد بن وزير السلمي الدمشقي
• محمد بن وزير السلمي الدمشقي. [د].
صاحب الوليد بن مسلم - فثقة نبيل، روى عنه أبو داود أيضا، وابن جوصا.
وعدة. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٦)].
١٢٦٤٦ - محمد بن الوزير المصري
• محمد بن الوزير المصري. [د].
عن الشافعي، وبشر بن بكر.
لم أر أحدا روى عنه سوى أبى داود. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٦)].
١٢٦٤٧ - محمد بن الوزير الواسطي
• محمد بن الوزير الواسطي. [ت].
عن يحيى القطان، وابن عيينة، وطبقتهما.
وعنه الترمذي، وعبد الرحمن بن أبى حاتم.
قال أبو حاتم: ثقة.
قيل: مات سنة سبع وخمسين ومائتين. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٦)].
١٢٦٤٨ - محمد بن وشاح الزينبي
• محمد بن وشاح الزينبي (١).
مشهور، يترفض.
وقال: أنا معتزلي ابن معتزلي، يفتخر به. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٤)].
• محمد بن وشاح الزينبي.
راو مشهور، فيه رفض.
وكان يفتخر ويقول: أنا معتزلي ابن معتزلي ابن معتزلي.
حدث عن أبى حفص بن شاهين، وجماعة، وانقلع سنة ثلاث وستين وأربعمائة، وكان مترسلا كاتبا شاعرا.
من أدباء العراق، يكنى أبا على. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٦)].
• محمد بن وشاح الزينبي.
راو مشهور فيه رفض وكان يفتخر ويقول: أنا
стр. 8645
معتزلي ابن معتزلي.
حدث، عَن أبي حفص بن شاهين وجماعة، وانقلع سنة ثلاث وستين وأربع مِئَة وكان مترسلا كاتبا شاعرا من أدباء العراق يكنى أبا علي. انتهى.
روى عنه الخطيب وقال: كان سماعه صحيحا سألته عن مولده فقال: سنة سبع وسبعين وثلاث مِئَة.
وحدث عنه أبو القاسم بن الحصين وأبو بكر بن عبد الباقي الفرضي وآخرون. [لسان الميزان (٧/ ٥٦٧)].
• محمد بن وشاح الزَّيْنَبي.
راوٍ مشهور، فيه رفض، كان يفتخر ويقول: أنا معتزلي ابن معتزلي.
حدث عن أبي حفص بن شاهين وجماعة، وانقطع سنة ٤٦٣ هـ، وكان مترسلاً، كاتباً، شاعراً من أدباء العراق.
روى عنه الخطيب، وكان سماعه صحيحاً، وقال: مولده سنة ٣٧٧ هـ. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٥٣)].
١٢٦٤٩ - محمد بن وضاح القرطبي
• محمد بن وضاح الأندلسي.
قال ابن الفرضي: له خطأ كثير، وأشياء يصحفها، وكان لا علم له بالفقه ولا العربية.
قلت: الا أنه رأس في الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٥)].
• محمد بن وضاح القرظي الحافظ.
محدث الاندلس مع بقى بن مخلد، أخذ عن أصحاب مالك والليث.
وروى علما جما.
قال ابن الفرضى: له خطأ كثير وأشياء يصحفها، وكان لا علم له بالفقه ولا بالعربية.
قلت: هو صدوق في نفسه، رأس في الحديث.
توفى في حدود الثمانين ومائتين. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٦)].
• محمد بن وضاح القرطبي الحافظ.
محدث الأندلس مع بقي بن مخلد.
أخذ عن أصحاب مالك والليث، روى علما جما.
قال ابن الفرضي: له خطأ كثير وأشياء يصحفها وكان لا علم له بالفقه، وَلا العربية.
قلت: هو صدوق في نفسه.
توفي في حدود الثمانين ومئتين. انتهى.
واسم جده: بزيع، بوزن عظيم. قال ابن عساكر: سمع محمد بن المبارك الصوري وآدم بن أبي إياس وسعيد بن منصور وعبد الملك بن حبيب وإسماعيل بن أبي أويس وجمعا جما.
روى عنه قاسم بن أصبغ، وَغيره.
قال الوليد بن بكير: سمع الكثير ثم تزهد.
وقال الحميدي: من الرواة المكثرين والأئمة المشهورين.
وقال ابن الفرضي: رحل الى المشرق رحلتين ولم يطلب الحديث في الأولى إذ لو طلبه لكان أعلى أهل عصره درجة وكان عالما بالحديث زاهدا عابدا وكان أحمد بن خالد لا يقدم عليه أحدا وكان يعظمه جدا ويصف فضله وورعه.
غير أنه كان يكثر الرد للحديث فيقول: ليس هذا من كلام النبي ﷺ وهو ثابت من كلامه وله خطأ كثير يحفظ عنه وأشياء كان يغلط فيها وكان لا علم عنده بالفقه، وَلا بالعربية.
وأرخ أبو سعيد بن يونس وفاته سنة ست وثمانين.
وقال العلاء بن عبد الوهاب بن حزم: مات سنة
стр. 8646
سبع. وبه جزم ابن الفرضي وزاد: لأربع بقين من المحرم. قال: وذكر أن مولده سنة إحدى وتسعين ومِئَة.
وقال ابن عبد البر: كان الأمير عبد الله بن الأمير عبد الرحمن بن محمد الناصر يقول: ابن وضاح كذب على يحيى بن مَعِين في حكايته عنه أنه سأله عن الشافعي فقال: ليس بثقة.
قال عبد الله: قد رأيت أصل ابن وضاح الذي كتبه بالمشرق وفيه: سألت يحيى بن مَعِين عن الشافعي فقال: هو ثقة.
قلت: ومما يؤيد ذلك رواية الزعفراني عن يحيى بن معين قال: سألته عن الشافعي فقال: دعنا، لو كان الكذب حلالا لمنعته مروءته أن يكذب. [لسان الميزان (٧/ ٥٦٧)].
• محمد بن وَضَّاح القُرْطُبي، الحافظ.
مُحَدِّث الأندلس مع بقي بن مخلد، عن أصحاب مالك والليث، روى علماً جماً، له خطأ كثير، وأشياء يصحفها، ولا علم له بفقه، ولا عربية، لكن هو صدوق في نفسه.
توفي في حدود الثمانين ومائتين، واسم جده بَزيع بوزن عظيم، سمع الصوري، وابن أبي إياس، وسعيد بن منصور، وعبد الملك بن حبيب.
عنه قاسم بن أصبغ، وقال: عالماً بالحديث، زاهداً عابداً، وما طلب الحديث الا في أوسط عمره، ولو طلبه لكان أعلى الناس، غير أنه كان يكثر الردَّ للحديث فيقول: ليس هذا من كلام النبي ﷺ ، وهو ثابت من كلامه.
مات سنة ست وثمانين، وله خطأ كثيراً منكراً.
عن ابن وضاح أنه كذب على ابن معين في حكاية أنه سأله عن الشافعي فقال: ليس بثقة.
قال عبد الله: قد رأيت أصل ابن وضاح الذي كتبه بالمشرق وفيه سألت يحيى بن معين عن الشافعي فقال: دعنا لو كان الكذب حلالاً لمَنَعَتْه مروءته أن يكذب. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٥٤)].
١٢٦٥٠ - محمد بن وكيع أبو جعفر
• محمد بن وكيع.
عن يونس بن عبيد.
مجهول. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٤)].
• محمد بن وكيع.
عن يونس بن عبيد.
مجهول. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٧)].
• محمد بن وكيع.
عن يونس بن عُبيد، مجهول، انتهى. ذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: روى عنه المعتمر بن سليمان، انتهى. [نثل الهميان ص ٣٢٢)].
• محمد بن وكيع أبو جعفر.
عن يونس بن عبيد.
مجهول. انتهى.
ذكره ابن حِبَّان في الثقات وقال: روى عنه المعتمر بن سليمان. [لسان الميزان (٧/ ٥٦٩)].
• محمد بن وكيع أبو جعفر.
عن يونس بن عبيد.
مجهول.
وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: روى عنه المعتمر بن سليمان. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ١٥٥٥)].
стр. 8647
١٢٦٥١ - محمد بن الوليد بن أبان أبو جعفر القلانسي المخزومي
• مُحَمد بن الوليد بن أَبَان القلانسي البغدادي.
يضع الحديث ويوصله، وَيَسرقُ ويقلب الأسانيد والمتون.
سمعت الحسين بن أبي معشر، يقول: مُحَمد بن الوليد بن أَبَان كذاب.
حَدَّثَنا روح بن عَبد المجيب، حَدَّثَنا مُحَمد بن الوليد، حَدَّثَنا أبو عاصم، عنِ ابن جريج، عنِ ابن عجلان، عن أبيه، عنِ ابن عباس، قَالَ: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول: ما من رمان من رمانكم، الا وَهو يلقح بحبة من رمان الجنة.
حَدَّثَنَا زيد بن عَبد العزيز، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن الوليد، حَدَّثَنا أبو عاصم، أَخْبَرنا ابن جُرَيج، عن أبيه، عنِ ابن عباس، عَن النبي ﷺ ؛ مثله.
قال الشيخ: وهذا حديث باطل بأي إسناد كان، الأولى والثانية.
حَدَّثَنَا زيد بن عَبد العزيز بن حيان، حَدَّثَنا مُحَمد بن الوليد البغدادي، حَدَّثَنا عفان، وَأبي عائشة، قالا: حَدَّثَنا حماد، عن مُحَمد بن واسع، عَنِ الأَعْمَش، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة، قَال: قَال رسول الله ﷺ : الإمام ضامن، والمؤذن موتمن، اللهم ارشد الأئمة واغفر للمؤذنين.
قال الشيخ: وهذا عن مُحَمد بن واسع عَنِ الأَعْمَش باطل.
حَدَّثَنَا روح بن عَبد المجيب، حَدَّثَنا مُحَمد بن الوليد بن أَبَان، حَدَّثَنا يَحْيى بن حماد، حَدَّثَنا أبو عَوَانة، عَن قَتادَة، عَن أَنَس، عن النبي ﷺ ، قَال: نصرت بالصبا، وأهلكت عاد بالدبور.
قال الشيخ: وهذا حديث مرسل، أوصله مُحَمد بن الوليد عَن يَحْيى بن حماد، والموصول المعروف هذا الحديث بمحمد بن أَبَان الواسطي، عَن أبي عَوَانة، وَهو يوصله، وغيره يرسله. حَدَّثَنا بكر بن عَبد الوهاب القزاز، وَعَبد الرحمن بن سليمان الجرجاني، قالا: حَدَّثَنا مُحَمد بن الوليد بن أَبَان، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد، حَدَّثَنا صالح بن حيان، عنِ ابن بريدة، عن أبيه؛ أَن النَّبيّ ﷺ مس صنما فتوضأ.
قال الشيخ: وهذا حديث مرسل، أوصله ابن أبان.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد الوحواحي، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن الوليد بن أَبَان، حَدَّثَنا هدبة، حَدَّثَنا همام، عَن قَتادَة، عَن أَنَس، سمعت رسول الله ﷺ ، يقول: أكذب الناس الصواغون، والصباغون الذي يقول: سوف غدا.
قال الشيخ: وهذا عَن أَنَس بهذا الإسناد باطل، وإِنَّما رواه همام، حَدَّثني فرقد في بيت قتادة، عن يزيد أخي مطرف، عَن أبي هريرة، فلم يضبط مُحَمد بن الوليد هذا الحديث، فقال قتادة: عَن أَنَس، وكان هذا الطريق أسهل عليه.
حدثناه جماعة، عن هدبة، حَدَّثَنا همام، حَدَّثني فرقة، بإسناده.
وحدثنا يَحْيى بن مُحَمد بن يَحْيى بن أخي حرملة، حَدَّثَنا الوليد بن أَبَان، حَدَّثَنا مصعب بن سَعِيد، حَدَّثَنا عيسى بن يُونُس، عن وائل بن داود، عن البهي، عن الزبير بن العوام، قَال: قَال رسول الله ﷺ : اللهم إنك جعلت أبا بكر رفيقي في الغار،
стр. 8648
فاجعله رفيقي في الجنة.
قال الشيخ: وهذا المتن بهذا الإسناد باطل، قلب مُحَمد بن يزيد هذا الإسناد على هذا المتن، وإنما بهذا الإسناد؛ لا يقتل أحد من قريش بعد هذا اليوم صبرا، الاَّ قاتل عثمان، فإن لم تفعلوا فأبشروا، بذبح مثل ذبح الشاة.
قال الشيخ: قد أخرجته في ذكر مصعب بن سَعِيد. حَدَّثَنَا مُحَمد بن سليمان بن الحسن بن سليمان بن بلال بن أبي الدرداء صاحب رسول الله ﷺ بصرفندة، حَدَّثَنا مُحَمد بن الوليد بن أَبَان، مولى بني هاشم، حَدَّثَنا حماد بن عيسى صاحب الرقيق، حَدَّثَنا سفيان الثَّوْريّ، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عَن جَدِّهِ، قَال: قَال رسول الله ﷺ : أهل الجنة على عشرين ومِئَة صف، أُمَّتِي منها ثمانون صفا.
قال الشيخ: وهذا عندي مما سرقه ابن أَبَان من ابن بكار القيسي، حدثناه عبدان عنه.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن سليمان، حَدَّثَنا مُحَمد بن الوليد، حَدَّثَنا جعفر بن عون، حَدَّثَنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عَن أبي مسعود الأنصاري، قال: أتي النبي ﷺ برجل ترعد فرائصه، فقال: لا بأس عليك، إنما أنَا ابن أمة تأكل القديد.
قال الشيخ: وهذا الحديث سرقه ابن أَبَان من إسماعيل بن أبي خالد، وسرقه منه أَيضًا عُبَيد بن الهيثم الحلبي، ورواه زهير، وابن عُيَينة، ويحيى القطان، عنِ ابن أبي خالد، مرسلا.
حَدَّثَنَا إبراهيم بن إسماعيل الغافقي، قَال: حَدَّثَنا مُحَمد بن الوليد بن أَبَان القلانسي، قَال: حَدَّثَنا عامر بن إبراهيم الأصبهاني، حَدَّثَنا يعقوب القمي، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سَعِيد بن جُبَير، عنِ ابن عباس، قال: نزل جبريل على النبي ﷺ ، فقال: أقرئ عُمَر عن ربه السلام، وأعلمه أن رضاه حكم، وغضبه عز.
قال الشيخ: ولم يقل في هذا الحديث عنِ ابن عباس غير ابن أَبَان هذا، وإنما روي عن يعقوب مرسلا، وقال إبراهيم بن رُسْتُمٍ: عن يعقوب، عن جعفر، عن سَعِيد بن جُبَير، عَن أنس. حَدَّثَنا إبراهيم بن إسماعيل بن الفرج، حَدَّثَنا مُحَمد بن الوليد بن أَبَان، حَدَّثَنا عُمَير بن عمران الحنفي، حَدَّثَنا ابن جُرَيج، عَن عطاء، عنِ ابن عباس، قَال: قَال رسول الله ﷺ : أمرني ربي ، أن أزوج كريمتي من عثمان بن عفان.
قال الشيخ: وهذا سرقه مُحَمد بن الوليد من مُحَمد بن حرب.
حَدَّثَنَا إبراهيم بن إسماعيل، حَدَّثَنا مُحَمد بن الوليد، حَدَّثَنا زيد بن الحباب، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن الغسيل، عن شرحبيل بن سعد، عن جابر بن عَبد الله، عَن أبي بكر الصديق، قَال: قَال رسول الله ﷺ : اتقوا النار ولو بشق تمرة.
قال الشيخ: وهذا سرقه من الوساوسي البصري، وَهو حديثه عن زيد، وهكذا سرقه مُحَمد بن يزيد المستملى من الوساوسي.
حَدَّثَنَا إبراهيم بن إسماعيل، حَدَّثَنا مُحَمد بن الوليد بن أَبَان، حَدَّثَنا خالد بن عَمْرو القرشي، حَدَّثَنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عَن أبي الخير، قَالَ: سَمِعْتُ الصنابحي: سَمعتُ أبا بكر الصديق، يقول: قَال رَسُول اللهِ ﷺ : قَال الله : إن كنتم تريدون رحمتي فارحموا خلقي.
قال الشيخ: وهذا لا أعلم رواه عن الليث غير
стр. 8649
خالد بن عَمْرو، الاَّ أنه معروف من رواية أبي نعيم الحلبي عن خالد بن عَمْرو، وأظن أن ابن أَبَان سرقه من أبي نعيم.
حَدَّثَنَا إبراهيم بن إسماعيل بن الفرج، حَدَّثَنا مُحَمد بن الوليد بن أَبَان، حَدَّثَنا عَبد الله بن داود الخريبي، حَدَّثَنا هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة، قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ : أبردوا بصلاة الظهر، فإن شدة الحر من فيح جهنم.
قال الشيخ: وهذا الحديث يرويه عَبد الأعلى بن حماد، عن عَبد الله بن داود، وأظن أن ابن أَبَان هذا سرقه منه.
قال الشيخ: ولمحمد بن الوليد غير ما ذكرت مما سرقه من الثقات. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٧/ ٥٤٢)].
• مُحَمَّد بن الوَلِيد بن أبان القلانسي البَغْدَادِيّ.
قَالَ ابن عدي: يضع الحَدِيث: ويوصله، وَيسرق، ويقلب الأَسَانِيد والمتون.
سَمِعت الحُسين بن أبي معشر يَقُول: مُحَمَّد بن أبان كَذَّاب. [مختصر الكامل (ص ٦٩٨)].
• محمد بن الوليد القلانسي أبو جعفر المُخَرِّمي.
عن الهيثم بن جَمِيل.
ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ٤٠١)].
• محمد بن الوليد بن أبان أبو جعفر القلانسي المخزومي.
روى عن: روح بن عبادة، ومكي بن إبراهيم.
روى عنه ابن مخلد.
وهو الذي يقال له: «البسري».
قال أبو حاتم الرازي: ليس بصدوق.
وقال الدراقطني: ضعيف. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٠٥)].
• محمد بن الوليد بن أبان البغدادي.
مولى بني هاشم.
يروي عن يزيد بن فيروز.
قال ابن عدي: يضع الحديث ويوصله، ويسرق، ويقلب الأسانيد والمتون، وسمعت الحسن بن أبي معشر يقول: هو كذاب. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ١٠٥)].
• محمد بن الوليد بن أبان.
عن يزيد بن هارون.
قال ابن عدي: يضع الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٣٧٨)].
• محمد بن الوليد بن أبان القلانسي.
شيخ لمحمد بن مخلد.
ضعفه الدارقطني. [ديوان الضعفاء (ص ٣٧٩)].
• محمد بن الوليد بن أبان.
مولى بني هاشم.
عن يزيد بن هارون.
قال ابن عدي: كان يضع الحديث. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٥)].
• محمد بن الوليد بن أبان القلانسي أبو جعفر المخرمي.
عن روح بن عبادة.
سمع منه أبو حاتم، وقال: لم يكن بصدوق.
وقال الدارقطني: ضعيف.
قلت: هما واحد. [المغني في الضعفاء (٢/ ٣٨٥)].
стр. 8650
• محمد بن الوليد بن أبان القلانسي البغدادي.
مولى بنى هاشم.
عن يزيد ابن هارون.
قال ابن عدي: كان يضع الحديث.
وقال أبو عروبة: كذاب.
فمن أباطيله: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن ابن عباس - مرفوعا: ما من رمان من رمانكم الا وهو يلقح بحبة من رمان الجنة.
ومن تاريخ الخطيب: حدثنا يحيى بن على الدسكرى، حدثنا [يحيى بن على] أبو أحمد الغطريفى إملاء، حدثنا أبو بكر محمد بن حموية السراج، حدثنا محمد بن الوليد ابن أبان بمكة، حدثنا إبراهيم بن صرمة، عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن.
ابن عمر - مرفوعا: فضلت على آدم بخصلتين: كان شيطاني كافرا فأعاننى الله [عليه] فأسلم.
وكن أزواجي عونا لى.
وكان شيطان آدم كافرا، وكانت زوجته عونا له على خطيئته.
ابن عدي، حدثنا يحيى بن محمد بن أبى حرملة، حدثنا محمد بن الوليد بن أبان، حدثنا مصعب بن سعيد، حدثنا عيسى بن يونس، عن وائل بن داود، عن البهى، عن الزبير بن العوام، قال: قال النبي ﷺ : اللهم إنك جعلت أبا بكر رفيقي في الغار فاجعله رفيقي في الجنة.
قلت: وهو محمد بن الوليد بن أبان أبو جعفر القلانسى المخرمى.
يروى عن روح ابن عبادة، ومكي، ويزيد بن هارون.
[ويقال له البسرى].
قال أبو حاتم: ليس بصدوق.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقد فرق الخطيب بين مولى بنى هاشم وبين المخرمى.
فالله أعلم. [ميزان الاعتدال (٤/ ٢٨٧)].
• محمد بن الوليد بن أبان القلانسي البغدادي.
مولى بني هاشم.
عن يزيد بن هارون.
قال ابن عَدِي: كان يضع الحديث.
وقال أبو عَرُوبَة: كذاب.
فمن أباطيله قال: حدثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن ابن عجلان، عَن أبيه، عَن ابن عباس ﵄ مرفوعا: ما من رمان من رمانكم الا وهو يلقح بحبة من رمان الجنة.
ومن تاريخ الخطيب: حدثنا يحيى بن علي الدسكري حَدَّثَنا أبو أحمد الغطريفي إملاء حَدَّثَنا أبو بكر محمد بن حمويه السراج حَدَّثَنا محمد بن الوليد بن أبان بمكة حَدَّثَنا إبراهيم بن صرمة عن يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر ﵄ مرفوعا: فضلت على آدم بخصلتين: كان شيطاني كافرا فأعانني الله عليه فأسلم، وكن أزواجي عونا لي، وكان شيطان آدم كافرا وكانت زوجته عونا له على خطيئته.
ابن عَدِي: حدثنا يحيى بن محمد ابن أخي حرملة حَدَّثَنا محمد بن الوليد بن أبان حَدَّثَنا مصعب بن سعيد حَدَّثَنا عيسى بن يونس عن وائل بن داود عن البهي عن الزبير بن العوام ﵁ قال: قال النبي
